لدي نص غير مشكل، قم بتشكيله: بخلاف منكر الواجب الظني أيمنكر وجوبه فإنه لا يكفر للشبهة فيه أما إذا أنكر أصل مشروعيته المجمع عليها بين الأمة فإنه يكفر فقد صرح المصنف في باب الوتر والنوافل أن من أنكر سنة الفجر يخشى عليه الكفر ثم رأيته في القنية في باب ما يكفر به نقل عن الحلواني لو أنكر أصل الوتر وأصل الأضحية كفر ثم.
النص المشكل: بِخِلَافِ مُنْكَرِ الْوَاجِبِ الظَنِيِ أَيْمُنْكَرِ وُجُوبِهِ فَإِنَهُ لَا يَكْفُرُ لِلشُبْهَةِ فِيهِ أَمَا إذَا أَنْكَرَ أَصْلَ مَشْرُوعِيَتِهِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهَا بَيْنَ الْأُمَةِ فَإِنَهُ يَكْفُرُ فَقَدْ صَرَحَ الْمُصَنِفُ فِي بَابِ الْوِتْرِ وَالنَوَافِلِ أَنَ مَنْ أَنْكَرَ سُنَةَ الْفَجْرِ يُخْشَى عَلَيْهِ الْكُفْرُ ثُمَ رَأَيْته فِي الْقُنْيَةِ فِي بَابِ مَا يَكْفُرُ بِهِ نَقْلٌ عَنْ الْحَلْوَانِيِ لَوْ أَنْكَرَ أَصْلَ الْوِتْرِ وَأَصْلُ الْأُضْحِيَةِ كَفَرَ ثُمَ.