Dataset Viewer
wikipedia_id
stringlengths 2
7
| url
stringlengths 42
535
| source_text
stringlengths 33
1k
| title
stringlengths 2
94
| output
stringlengths 43
1.87k
| input
stringlengths 33
1.24k
|
|---|---|---|---|---|---|
286515
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D9%88%D9%8A%D9%86
|
وينسب إلى تاجروين أحد أنواع الخيول البربرية الأصيلة من فصيلة «بارب»، التي تتميز بالذكاء وقدرة التحمل والتي كان يفضلها ملوك أوروبا مثل لويس الثالث عشر ونابليون وغيرهما. ومن أشهر فرسان تاجروين نذكر العربي بن على الجبابلي الذي شارك بحصانه في مسابقة خارج التراب التونسي أيام الاستعمار الفرنسي وحصد العديد من الجوائز وابن أخيه الشيخ يونس الذي اشتهر بكرمه الحاتمي والمنجي بن الشيخ يونس وآخرون.
|
تاجروين
|
وَيُنْسَبُ إِلَى تَاجْرُوِينَ أَحَدُ أَنْوَاعِ الْخُيُولِ الْبَرْبَرِيَّةِ الْأَصِيلَةِ مِنْ فَصِيلَةِ «بَارْبَ»، الَّتِي تَتَمَيَّزُ بِالذَّكَاءِ وَقُدْرَةِ التَّحَمُّلِ وَالَّتِي كَانَ يُفَضِّلُهَا مُلُوكُ أُورُوبَا مِثْلَ لُوِيسَ الثَّالِثِ عَشَرَ وَنَابْلْيُونَ وَغَيْرِهِمَا. وَمِنْ أَشْهَرِ فُرْسَانِ تَاجْرُوِينَ نَذْكُرُ الْعَرَبِيَّ بْنَ عَلِيٍّ الْجَبَابِلِيِّ الَّذِي شَارَكَ بِحِصَانِهِ فِي مُسَابَقَةٍ خَارِجَ التُّرَابِ التُّونِسِيِّ أَيَّامَ الِاسْتِعْمَارِ الْفَرَنْسِيِّ وَحَصَدَ الْعَدِيدَ مِنَ الْجَوَائِزِ وَابْنَ أَخِيهِ الشَّيْخَ يُونُسَ الَّذِي اشْتَهَرَ بِكَرَمِهِ الْحَاتِمِيِّ وَالْمُنْجِيَ بْنَ الشَّيْخِ يُونُسَ وَآخَرِينَ.
|
وينسب إلى تاجروين أحد أنواع الخيول البربرية الأصيلة من فصيلة «بارب»، التي تتميز بالذكاء وقدرة التحمل والتي كان يفضلها ملوك أوروبا مثل لويس الثالث عشر ونابليون وغيرهما. ومن أشهر فرسان تاجروين نذكر العربي بن علي الجبابلي الذي شارك بحصانه في مسابقة خارج التراب التونسي أيام الاستعمار الفرنسي وحصد العديد من الجوائز وابن أخيه الشيخ يونس الذي اشتهر بكرمه الحاتمي والمنجي بن الشيخ يونس وآخرين.
|
6096
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%28%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%29
|
طَرَح الكاتب منذ البداية فكرة لفت النظر لكل المجاهدين والثوار الفلسطينيين المجهولين، الذين قضوا حياتهم في العمل الجهادي أو الكفاحي لتحرير فلسطين، ويُلاحظ ذلك في أول مشاهد المسلسل، فقد تعمّد صُنّاع المسلسل ذلك، مثلاً لم يظهر أي مشهد عن دور فوزي القاوقجي ولكن ذُكر اسمه فقط دون أن تظهر شخصيته، ولم يظهرعز الدين القسام إلا في مشهد واحد.
|
التغريبة الفلسطينية (مسلسل)
|
طَرَحَ الكاتِبُ مُنْذُ البِدايَةِ فِكْرَةَ لَفْتِ النَّظَرِ لِكُلِّ المُجاهِدينَ والثُّوَّارِ الفِلَسْطينيِّينَ المَجْهولينَ، الَّذينَ قَضَوْا حَياتَهُمْ في العَمَلِ الجِهادِيِّ أو الكِفاحِيِّ لِتَحْريرِ فِلَسْطينَ، ويُلاحَظُ ذلِكَ في أَوَّلِ مَشاهِدِ المُسَلْسَلِ، فَقَدْ تَعَمَّدَ صُنَّاعُ المُسَلْسَلِ ذلِكَ، مَثَلاً لَمْ يَظْهَرْ أَيُّ مَشْهَدٍ عَنْ دَوْرِ فَوْزي القَاوُقْجِيِّ ولكِنْ ذُكِرَ اسْمُهُ فَقَطْ دونَ أَنْ تَظْهَرَ شَخْصِيَّتُهُ، ولَمْ يَظْهَرْ عِزُّ الدِّينِ القَسَّامِ إلَّا في مَشْهَدٍ واحِدٍ.
|
طرح الكاتب منذ البداية فكرة لفت النظر لكل المجاهدين والثوار الفلسطينيين المجهولين، الذين قضوا حياتهم في العمل الجهادي أو الكفاحي لتحرير فلسطين، ويلاحظ ذلك في أول مشاهد المسلسل، فقد تعمد صناع المسلسل ذلك، مثلا لم يظهر أي مشهد عن دور فوزي القاوقجي ولكن ذكر اسمه فقط دون أن تظهر شخصيته، ولم يظهر عز الدين القسام إلا في مشهد واحد.
|
3610
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF
|
يستلزم استخراج الحديد من خاماته تطبيق درجات حرارة مرتفعة في القمائن أو الأفران تصل إلى 1500 °س أو أكثر، وهي درجات حرارة أعلى بقرابة 500 °س من تلك المتطلّبة لصهر النحاس؛ لذلك فإنّ الفلزّ الأخير اكتشف قبل الحديد في تاريخ تطوّر البشرية. تمكّن الإنسان من اكتشاف الحديد في أوراسيا في الألفية الثانية قبل الميلاد، بدأ انتشار استخدام الأدوات والمعدّات الحديدية قرابة 1200 سنة قبل الميلاد، لتحلّ مكان الأدوات المصنوعة من سبائك النحاس مثل البرونز. كانت تلك الفترة الزمنية فاصلة في تاريخ البشرية، إذ تمثّل الانتقال من العصر البرونزي إلى العصر الحديدي. تمكّن الإنسان فيما بعد من تطوير سبائك مختلفة للحديد، أهمّها سبائك الفولاذ المختلفة، مثل الفولاذ المقاوم للصدأ والفولاذ السبائكي، وكذلك الحديد المطاوع وحديد الصب .
|
حديد
|
يَستلزِمُ استخراجُ الحديدِ مِنْ خاماتِهِ تطبيقَ درجاتِ حرارةٍ مرتفعةٍ في القمائنِ أو الأفرانِ تَصِلُ إلى 1500 °س أو أكثرَ، وهي درجاتُ حرارةٍ أعلى بقرابةِ 500 °س مِنْ تِلكَ المتطلّبةِ لصهرِ النحاسِ؛ لذلكَ فإنّ الفلزَّ الأخيرَ اكتُشِفَ قبلَ الحديدِ في تاريخِ تطوّرِ البشريةِ. تمكّنَ الإنسانُ مِنِ اكتشافِ الحديدِ في أوراسيا في الألفيةِ الثانيةِ قبلَ الميلادِ، بدأَ انتشارُ استخدامِ الأدواتِ والمعدّاتِ الحديديةِ قرابةَ 1200 سنةٍ قبلَ الميلادِ، لتحلَّ مكانَ الأدواتِ المصنوعةِ مِنْ سبائكِ النحاسِ مثلَ البرونزِ. كانتْ تِلكَ الفترةُ الزمنيةُ فاصلةً في تاريخِ البشريةِ، إذْ تمثّلُ الانتقالَ مِنَ العصرِ البرونزيِّ إلى العصرِ الحديديِّ. تمكّنَ الإنسانُ فيما بعدُ مِنْ تطويرِ سبائكَ مختلفةٍ للحديدِ، أهمُّها سبائكُ الفولاذِ المختلفةُ، مثلَ الفولاذِ المقاومِ للصدأِ والفولاذِ السبائكيِّ، وكذلكَ الحديدِ المطاوعِ وحديدِ الصبِّ.
|
يستلزم استخراج الحديد من خاماته تطبيق درجات حرارة مرتفعة في القمائن أو الأفران تصل إلى 1500 °س أو أكثر، وهي درجات حرارة أعلى بقرابة 500 °س من تلك المتطلبة لصهر النحاس؛ لذلك فإن الفلز الأخير اكتشف قبل الحديد في تاريخ تطور البشرية. تمكن الإنسان من اكتشاف الحديد في أوراسيا في الألفية الثانية قبل الميلاد، بدأ انتشار استخدام الأدوات والمعدات الحديدية قرابة 1200 سنة قبل الميلاد، لتحل مكان الأدوات المصنوعة من سبائك النحاس مثل البرونز. كانت تلك الفترة الزمنية فاصلة في تاريخ البشرية، إذ تمثل الانتقال من العصر البرونزي إلى العصر الحديدي. تمكن الإنسان فيما بعد من تطوير سبائك مختلفة للحديد، أهمها سبائك الفولاذ المختلفة، مثل الفولاذ المقاوم للصدأ والفولاذ السبائكي، وكذلك الحديد المطاوع وحديد الصب.
|
2308843
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%83%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%BA%D9%88%D8%B2
|
ومن الأوغوز أيضٌا تتحدر الشعوب المعاصرة لتركيا وقبرص الشمالية والبلقان وأذربيجان وغاغاوزيا وتركمانستان. يعتبر الأوغوز مؤسسي عدد من الممالك والإمبراطوريات المشهورة كالسلاجقة والعثمانيون والدولة الرسولية.
|
أتراك الأوغوز
|
وَمِنَ الْأَوْغُوزِ أَيْضًا تَتَحَدَّرُ الشُّعُوبُ الْمُعَاصِرَةُ لِتُرْكِيَا وَقُبْرُصَ الشَّمَالِيَّةِ وَالْبَلْقَانِ وَأَذَرْبَيْجَانَ وَغَاغَاوُوزْيَا وَتُرْكَمَانِسْتَانَ. يُعْتَبَرُ الْأَوْغُوزُ مُؤَسِّسِي عَدَدٍ مِنَ الْمَمَالِكِ وَالْإِمْبَرَاطُورِيَّاتِ الْمَشْهُورَةِ كَالسَّلَاجِقَةِ وَالْعُثْمَانِيِّينَ وَالدَّوْلَةِ الرَّسُولِيَّةِ.
|
ومن الأوغوز أيضا تتحدر الشعوب المعاصرة لتركيا وقبرص الشمالية والبلقان وأذربيجان وغاغاووزيا وتركمانستان. يعتبر الأوغوز مؤسسي عدد من الممالك والإمبراطوريات المشهورة كالسلاجقة والعثمانيين والدولة الرسولية.
|
5859838
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%AF%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%20%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%85%202019%E2%80%9320
|
أعلن نادي الهلال أن مجلس الإدارة بالتنسيق مع الشريك الرئيسي والحصري في فئة الملابس والمتاجر الرياضية S-TEAM قرر تمديد استخدام الأطقم الحالية لفرق النادي في جميع المسابقات المحلية ودوري ابطال آسيا في النسخة الحالية، حتى نهاية العام الميلادي الجاري نظرًا للضرر الاقتصادي الذي تسببت به جائحة كورونا.
|
نادي الهلال السعودي موسم 2019–20
|
أَعلَنَ نَادِي الهِلَالِ أَنَّ مَجْلِسَ الإِدَارَةِ بِالتَّنْسِيقِ مَعَ الشَّرِيكِ الرَّئِيسِيِّ وَالْحَصْرِيِّ فِي فِئَةِ الْمَلَابِسِ وَالْمَتَاجِرِ الرِّيَاضِيَّةِ S-TEAM قَرَّرَ تَمْدِيدَ اسْتِخْدَامِ الْأَطْقُمِ الْحَالِيَّةِ لِفِرَقِ النَّادِي فِي جَمِيعِ الْمُسَابَقَاتِ الْمَحَلِّيَّةِ وَدَوْرِيِّ أَبْطَالِ آسِيَا فِي النُّسْخَةِ الْحَالِيَّةِ، حَتَّى نِهَايَةِ الْعَامِ الْمِيلَادِيِّ الْجَارِي نَظَرًا لِلضَّرَرِ الاقْتِصَادِيِّ الَّذِي تَسَبَّبَتْ بِهِ جَائِحَةُ كُورُونَا.
|
أعلن نادي الهلال أن مجلس الإدارة بالتنسيق مع الشريك الرئيسي والحصري في فئة الملابس والمتاجر الرياضية S-TEAM قرر تمديد استخدام الأطقم الحالية لفرق النادي في جميع المسابقات المحلية ودوري أبطال آسيا في النسخة الحالية، حتى نهاية العام الميلادي الجاري نظرا للضرر الاقتصادي الذي تسببت به جائحة كورونا.
|
8333856
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A9%20%D8%B5%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9
|
بعد العام 1878، ماهى القوميون الصرب أهدافَهم مع أهداف أنصار اليوغوسلافيوية، وسعوا إلى محاكاة الدور الرائد لبيدمونت (مملكة سردينيا) في توحيد إيطاليا، وذلك عبر زعمهم أن إنشاء صربيا لا يهدف إلى توحيد جميع الصرب في دولة واحدة فحسب، بل يهدف كذلك إلى جعلها أيقونةً سلافية جنوبية من شأنها جمع كافة السلاف الجنوبيين ضمن دولة واحدة تُعرف باسم يوغوسلافيا. دعم القوميون الصرب فكرة دولة يوغوسلافية مركزية تضمن وحدة الصرب، مع رفضهم الجهود الساعية إلى تطبيق اللامركزية في الدولة. رسّخ دستور فيدوفدان الذي اعتمدته يوغوسلافيا في العام 1921 شكلَ البلاد كدولة مركزية في ظلّ نظام كارادوردفيتش الملكي الصربي.
|
قومية صربية
|
بَعْدَ العَامِ 1878، مَاهَى القَوْمِيُّونَ الصِّرْبُ أَهْدَافَهُمْ مَعَ أَهْدَافِ أَنْصَارِ اليُوغُوسْلَافِيَّةِ، وَسَعَوْا إِلَى مُحَاكَاةِ الدَّوْرِ الرَّائِدِ لِبِيدْمُونَْتَ (مَمْلَكَةِ سَرْدِينِيَا) فِي تَوْحِيدِ إِيطَالِيَا، وَذَلِكَ عَبْرَ زَعْمِهِمْ أَنَّ إِنْشَاءَ صِرْبِيَا لَا يَهْدِفُ إِلَى تَوْحِيدِ جَمِيعِ الصِّرْبِ فِي دَوْلَةٍ وَاحِدَةٍ فَحَسْبُ، بَلْ يَهْدِفُ كَذَلِكَ إِلَى جَعْلِهَا أَيْقُونَةً سْلَافِيَّةً جَنُوبِيَّةً مِنْ شَأْنِهَا جَمْعُ كَافَّةِ السَّلَافِ الجَنُوبِيِّينَ ضِمْنَ دَوْلَةٍ وَاحِدَةٍ تُعْرَفُ بِاسْمِ يُوغُوسْلَافِيَا. دَعَمَ القَوْمِيُّونَ الصِّرْبُ فِكْرَةَ دَوْلَةٍ يُوغُوسْلَافِيَّةٍ مَرْكَزِيَّةٍ تَضْمَنُ وَحْدَةَ الصِّرْبِ، مَعَ رَفْضِهِمُ الجُهُودَ السَّاعِيَةَ إِلَى تَطْبِيقِ اللَّامَرْكَزِيَّةِ فِي الدَّوْلَةِ. رَسَّخَ دُسْتُورُ فِيدُوفْدَانَ الَّذِي اعْتَمَدَتْهُ يُوغُوسْلَافِيَا فِي العَامِ 1921 شَكْلَ البِلَادِ كَدَوْلَةٍ مَرْكَزِيَّةٍ فِي ظِلِّ نِظَامِ كَارَادُورْدِفِيتْشَ المَلَكِيِّ الصِّرْبِيِّ.
|
بعد العام 1878، ماهى القوميون الصرب أهدافهم مع أهداف أنصار اليوغوسلافية، وسعوا إلى محاكاة الدور الرائد لبيدمونت (مملكة سردينيا) في توحيد إيطاليا، وذلك عبر زعمهم أن إنشاء صربيا لا يهدف إلى توحيد جميع الصرب في دولة واحدة فحسب، بل يهدف كذلك إلى جعلها أيقونة سلافية جنوبية من شأنها جمع كافة السلاف الجنوبيين ضمن دولة واحدة تعرف باسم يوغوسلافيا. دعم القوميون الصرب فكرة دولة يوغوسلافية مركزية تضمن وحدة الصرب، مع رفضهم الجهود الساعية إلى تطبيق اللامركزية في الدولة. رسخ دستور فيدوفدان الذي اعتمدته يوغوسلافيا في العام 1921 شكل البلاد كدولة مركزية في ظل نظام كارادوردفيتش الملكي الصربي.
|
9381469
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D9%8A%D8%B1%20%D8%AF%D9%88%D9%81%20%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8%AE%D9%88%D9%81
|
لكن الصهيونية الماركسية، كانت هى التى قدمت نظرية، جعلت اليسار اليهودى الماركسى يقبل بها، فبالنسبة للرجل اليهودى العامل في أوربا والذى كانت معظم أفكاره تنتمى لليسار العلمانى مثل العديد من عمال أوربات آنذاك، كان هناك بعض الرفض - يتراوح بين الشدة والضعف - لفكرة فلسطين كوطن قومى لليهود، باعتبارها فكرة رجعية تعتمد على التراث الدينى المرفوض من قبلهم، لكن جاءت الماركسية الصهيونية لتحسم الأمر، وتقدم لليسار اليهودى الصهيونى تحليلا ماركسيا نظريا، يجعل قبول فلسطين أمرا مستساغا عندهم.
|
بيير دوف بيرخوف
|
لَكِنَّ الصِّهْيُونِيَّةَ الْمَارْكِسِيَّةَ، كَانَتْ هِيَ الَّتِي قَدَّمَتْ نَظَرِيَّةً، جَعَلَتِ الْيَسَارَ الْيَهُودِيَّ الْمَارْكِسِيَّ يَقْبَلَ بِهَا، فَبِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُلِ الْيَهُودِيِّ الْعَامِلِ فِي أُورُوبَا وَالَّذِي كَانَتْ مُعْظَمُ أَفْكَارِهِ تَنْتَمِي لِلْيَسَارِ الْعَلْمَانِيِّ مِثْلَ الْعَدِيدِ مِنْ عُمَّالِ أُورُوبَا آنَذَاكَ، كَانَ هُنَاكَ بَعْضُ الرَّفْضِ - يَتَرَاوَحُ بَيْنَ الشِّدَّةِ وَالضَّعْفِ - لِفِكْرَةِ فِلَسْطِينَ كَوَطَنٍ قَوْمِيٍّ لِلْيَهُودِ، بِاعْتِبَارِهَا فِكْرَةً رَجْعِيَّةً تَعْتَمِدُ عَلَى التُّرَاثِ الدِّينِيِّ الْمَرْفُوضِ مِنْ قِبَلِهِمْ، لَكِنْ جَاءَتِ الْمَارْكِسِيَّةُ الصِّهْيُونِيَّةُ لِتَحْسِمَ الْأَمْرَ، وَتُقَدِّمَ لِلْيَسَارِ الْيَهُودِيِّ الصِّهْيُونِيِّ تَحْلِيلًا مَارْكِسِيًّا نَظَرِيًّا، يَجْعَلُ قَبُولَ فِلَسْطِينَ أَمْرًا مُسْتَسَاغًا عِنْدَهُمْ.
|
لكن الصهيونية الماركسية، كانت هي التي قدمت نظرية، جعلت اليسار اليهودي الماركسي يقبل بها، فبالنسبة للرجل اليهودي العامل في أوروبا والذي كانت معظم أفكاره تنتمي لليسار العلماني مثل العديد من عمال أوروبا آنذاك، كان هناك بعض الرفض - يتراوح بين الشدة والضعف - لفكرة فلسطين كوطن قومي لليهود، باعتبارها فكرة رجعية تعتمد على التراث الديني المرفوض من قبلهم، لكن جاءت الماركسية الصهيونية لتحسم الأمر، وتقدم لليسار اليهودي الصهيوني تحليلا ماركسيا نظريا، يجعل قبول فلسطين أمرا مستساغا عندهم.
|
5848965
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9
|
مع قرار بريطانيا فك الارتباط، لعبت المخاوف من استيلاء أمريكا على السلطة دورًا في إقامة الاتحاد الكندي عام 1867 ورفض كندا اتفاقية التجارة الحرة عام 1911. كان التعاون العسكري بين الدولتين وثيقًا خلال الحرب العالمية الثانية واستمر طيلة فترة الحرب الباردة، سواء على الصعيد الثنائي المتمثل بقيادة دفاع الفضاء الجوي الأمريكية الشمالية، ومن خلال التعاون متعدد الأطراف المتمثل بحلف شمال الأطلسي. يواصل معدل التجارة والهجرة بين البلدين بالارتفاع، فضلًا عن التداخل الشديد بين الثقافة الشعبية وثقافة النخبة، وه وأمر فعال أسفر عن توليد روابط أوثق، ولا سيما بعد توقيع اتفاقية التجارة الحرة بين كندا والولايات المتحدة في عام 1988.
|
العلاقات الأمريكية الكندية
|
مَعَ قَرارِ بريطانِيَا فَكِّ الارْتِباطِ، لَعِبَتِ المَخاوِفُ مِنِ اسْتِيلاءِ أَمْرِيكَا عَلَى السُّلْطَةِ دَوْرًا فِي إِقامَةِ الاتِّحادِ الكَنَدِيِّ عامَ 1867 ورَفْضِ كَنَدَا اتِّفاقِيَّةِ التِّجارَةِ الحُرَّةِ عامَ 1911. كانَ التَّعاوُنُ العَسْكَرِيُّ بَيْنَ الدَّوْلَتَيْنِ وَثِيقًا خِلالَ الحَرْبِ العالَمِيَّةِ الثانِيَةِ واسْتَمَرَّ طِيلَةَ فَتْرَةِ الحَرْبِ البارِدَةِ، سَواءً عَلَى الصَّعِيدِ الثُّنائِيِّ المُتَمَثِّلِ بِقِيادَةِ دِفاعِ الفَضاءِ الجَوِّيِّ الأَمْرِيكِيَّةِ الشَّمالِيَّةِ، ومِنْ خِلالِ التَّعاوُنِ مُتَعَدِّدِ الأَطْرافِ المُتَمَثِّلِ بِحِلْفِ شَمالِ الأَطْلَسِيِّ. يُواصِلُ مُعَدَّلُ التِّجارَةِ والهَجْرَةِ بَيْنَ البَلَدَيْنِ بالارْتِفاعِ، فَضْلًا عَنِ التَّداخُلِ الشَّدِيدِ بَيْنَ الثَّقافَةِ الشَّعْبِيَّةِ وثَقافَةِ النُّخْبَةِ، وهُوَ أَمْرٌ فَعّالٌ أَسْفَرَ عَنْ تَوْلِيدِ رَوابِطَ أَوْثَقَ، ولا سِيَّما بَعْدَ تَوْقِيعِ اتِّفاقِيَّةِ التِّجارَةِ الحُرَّةِ بَيْنَ كَنَدَا والوِلاياتِ المُتَّحِدَةِ فِي عامِ 1988.
|
مع قرار بريطانيا فك الارتباط، لعبت المخاوف من استيلاء أمريكا على السلطة دورا في إقامة الاتحاد الكندي عام 1867 ورفض كندا اتفاقية التجارة الحرة عام 1911. كان التعاون العسكري بين الدولتين وثيقا خلال الحرب العالمية الثانية واستمر طيلة فترة الحرب الباردة، سواء على الصعيد الثنائي المتمثل بقيادة دفاع الفضاء الجوي الأمريكية الشمالية، ومن خلال التعاون متعدد الأطراف المتمثل بحلف شمال الأطلسي. يواصل معدل التجارة والهجرة بين البلدين بالارتفاع، فضلا عن التداخل الشديد بين الثقافة الشعبية وثقافة النخبة، وهو أمر فعال أسفر عن توليد روابط أوثق، ولا سيما بعد توقيع اتفاقية التجارة الحرة بين كندا والولايات المتحدة في عام 1988.
|
31132
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD%20%28%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A7%29
|
ويعرض صباح تنوعا ملحوظا في الإثنية والثقافة واللغة. رئيس الدولة هو الحاكم، المعروف أيضا باسم يانغ دي بيرتوا نيجري، في حين أن رئيس الحكومة هو رئيس الوزراء. إن النظام الحكومي مصمم بشكل وثيق على النظام البرلماني في وستمنستر ولديه واحد من أقدم نظام تشريعي للولاية في ماليزيا. وينقسم الصباح إلى أقسام إدارية ومناطق. لغة الملايو هي اللغة الرسمية للدولة؛ والإسلام هو دين الدولة. ولكن يمكن ممارسة الأديان الأخرى في سلام ووئام في أي جزء من الدولة. ومن المعروف صباح لآله الموسيقية التقليدية، سومبوتون. مهرجان صباح الدولي للفلكلور هو الحدث الشعبي الرئيسي في ماليزيا، والمهرجانات الأخرى بما في ذلك مهرجان بورنيو الطيور، مهرجان بورنيو بوج، مهرجان بورنيو الايكولوجية السينمائي، كوتا كينابالو مهرجان الغذاء، مهرجان كوتا كينابالو الجاز، صباح مهرجان قوارب التنين، صباح مهرجان وصباح الغروب احتفال موسيقي. صباح هي الدولة الوحيدة في ماليزيا للاحتفال بمهرجان كاماتان.
|
صباح (ماليزيا)
|
وَيَعْرِضُ صَبَاحُ تَنَوُّعًا مَلْحُوظًا فِي الْإِثْنِيَّةِ وَالثَّقَافَةِ وَاللُّغَةِ. رَئِيسُ الدَّوْلَةِ هُوَ الْحَاكِمُ، الْمَعْرُوفُ أَيْضًا بِاسْمِ يَانْغ دِي بِيْرْتُوَا نِيْجْرِي، فِي حِينِ أَنَّ رَئِيسَ الْحُكُومَةِ هُوَ رَئِيسُ الْوُزَرَاءِ. إِنَّ النِّظَامَ الْحُكُومِيَّ مُصَمَّمٌ بِشَكْلٍ وَثِيقٍ عَلَى النِّظَامِ الْبَرْلَمَانِيِّ فِي وِسْتْمِنْسْتَر وَلَدَيْهِ وَاحِدٌ مِنْ أَقْدَمِ نِظَامٍ تَشْرِيعِيٍّ لِلْوِلَايَةِ فِي مَالِيزِيَا. وَيَنْقَسِمُ صَبَاحُ إِلَى أَقْسَامٍ إِدَارِيَّةٍ وَمَنَاطِقَ. لُغَةُ الْمَلَايُو هِيَ اللُّغَةُ الرَّسْمِيَّةُ لِلدَّوْلَةِ؛ وَالْإِسْلَامُ هُوَ دِينُ الدَّوْلَةِ. وَلَكِنْ يُمْكِنُ مُمَارَسَةُ الْأَدْيَانِ الْأُخْرَى فِي سَلَامٍ وَوِئَامٍ فِي أَيِّ جُزْءٍ مِنَ الدَّوْلَةِ. وَمِنَ الْمَعْرُوفِ صَبَاحُ لِآلَاتِهِ الْمُوسِيقِيَّةِ التَّقْلِيدِيَّةِ، سُومْبُوتُون. مِهْرَجَانُ صَبَاحَ الدَّوْلِيُّ لِلْفُلْكُلُورِ هُوَ الْحَدَثُ الشَّعْبِيُّ الرَّئِيسِيُّ فِي مَالِيزِيَا، وَالْمِهْرَجَانَاتُ الْأُخْرَى بِمَا فِي ذَلِكَ مِهْرَجَانُ بُورْنِيُو الطُّيُورِ، وَمِهْرَجَانُ بُورْنِيُو بُوجَ، وَمِهْرَجَانُ بُورْنِيُو الْإِيكُولُوجِيَّةِ السِّينَمَائِيِّ، وَمِهْرَجَانُ كُوتَا كِينَابَالُو الْغِذَاءِ، وَمِهْرَجَانُ كُوتَا كِينَابَالُو الْجَازِ، وَمِهْرَجَانُ صَبَاحَ قَوَارِبِ التَّنِّينِ، وَمِهْرَجَانُ صَبَاحَ، وَاحْتِفَالُ صَبَاحَ الْغُرُوبِ الْمُوسِيقِيُّ. صَبَاحُ هِيَ الدَّوْلَةُ الْوَحِيدَةُ فِي مَالِيزِيَا لِلِاحْتِفَالِ بِمِهْرَجَانِ كَامَاتَانَ.
|
ويعرض صباح تنوعا ملحوظا في الإثنية والثقافة واللغة. رئيس الدولة هو الحاكم، المعروف أيضا باسم يانغ دي بيرتوا نيجري، في حين أن رئيس الحكومة هو رئيس الوزراء. إن النظام الحكومي مصمم بشكل وثيق على النظام البرلماني في وستمنستر ولديه واحد من أقدم نظام تشريعي للولاية في ماليزيا. وينقسم صباح إلى أقسام إدارية ومناطق. لغة الملايو هي اللغة الرسمية للدولة؛ والإسلام هو دين الدولة. ولكن يمكن ممارسة الأديان الأخرى في سلام ووئام في أي جزء من الدولة. ومن المعروف صباح لآلاته الموسيقية التقليدية، سومبوتون. مهرجان صباح الدولي للفلكلور هو الحدث الشعبي الرئيسي في ماليزيا، والمهرجانات الأخرى بما في ذلك مهرجان بورنيو الطيور، ومهرجان بورنيو بوج، ومهرجان بورنيو الإيكولوجية السينمائي، ومهرجان كوتا كينابالو الغذاء، ومهرجان كوتا كينابالو الجاز، ومهرجان صباح قوارب التنين، ومهرجان صباح، واحتفال صباح الغروب الموسيقي. صباح هي الدولة الوحيدة في ماليزيا للاحتفال بمهرجان كاماتان.
|
6774928
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%AA%D8%A7%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86
|
في ديسمبر 2011، عُثِر على هيكل رجل يعرف باسم ليانج داو بالغ من العمر 8000 عام في جزيرة ليانج. اكتُشِف انتماء الحمض النووي للمجموعة هابلوغروب إي من مجموعات الحمض النووي للميتوكوندريا، مع وجود طفرتين من المجموعة إي 1 الفرعية.
|
تاريخ تايوان
|
فِي دِيسَمْبِرَ 2011، عُثِرَ عَلَى هَيْكَلِ رَجُلٍ يُعْرَفُ بِاسْمِ لِيَانْجَ دَاوْ، بَالِغٍ مِنَ الْعُمْرِ 8000 عَامٍ، فِي جَزِيرَةِ لِيَانْجَ. اُكْتُشِفَ انْتِمَاءُ الْحَمْضِ النَّوَوِيِّ لِلْمَجْمُوعَةِ هَابْلُوغْرُوبِ إِي مِن مَجْمُوعَاتِ الْحَمْضِ النَّوَوِيِّ لِلْمِيتُوكُونْدِرِيَا، مَعَ وُجُودِ طَفْرَتَيْنِ مِنَ الْمَجْمُوعَةِ إِي 1 الْفَرْعِيَّةِ.
|
في ديسمبر 2011، عثر على هيكل رجل يعرف باسم ليانج داو، بالغ من العمر 8000 عام، في جزيرة ليانج. اكتشف انتماء الحمض النووي للمجموعة هابلوغروب إي من مجموعات الحمض النووي للميتوكوندريا، مع وجود طفرتين من المجموعة إي 1 الفرعية.
|
1821349
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%A8%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AC%D9%8A
|
يحتمل جدًا أنه هو نفسه أريوبرزان الذي كان، حوالي عام 407 ق.م، الرسول الفارسي إلى ولايات المدينة الإغريقية وطور علاقة الصداقة بين أثينا وأسبرطة.
|
أريوبرزان الفريجي
|
يَحْتَمِلُ جِدًّا أَنَّهُ هُوَ نَفْسُهُ أَرِيُوبَرْزَانُ الَّذِي كَانَ، حَوَالَيْ عَامِ 407 ق.م، الرَّسُولَ الْفَارِسِيَّ إِلَى وِلَايَاتِ الْمَدِينَةِ الْإِغْرِيقِيَّةِ وَطَوَّرَ عَلَاقَةَ الصَّدَاقَةِ بَيْنَ أَثِينَا وَأَسْبَرْطَةَ.
|
يحتمل جدا أنه هو نفسه أريوبرزان الذي كان، حوالي عام 407 ق.م، الرسول الفارسي إلى ولايات المدينة الإغريقية وطور علاقة الصداقة بين أثينا وأسبرطة.
|
3952312
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D9%84%D8%A8%20%D9%86%D9%88%D9%88%D9%8A
|
ولا تزال المكشافات الهلامية في عدادات الجسيمات مثلما في تجربة أوبيرا.
|
مستحلب نووي
|
وَلَا تَزَالُ الْمِكْشَافَاتُ الْهُلَامِيَّةُ فِي عَدَّادَاتِ الْجُسَيْمَاتِ مِثْلَمَا فِي تَجْرِبَةِ أُوبِيرَا.
|
ولا تزال المكشافات الهلامية في عدادات الجسيمات مثلما في تجربة أوبيرا.
|
6637
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B4%D9%8A%20%D8%AC%D9%8A%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%A7
|
في أعقاب الثورة الكوبية قام غيفارا بأداء عدد من الأدوار الرئيسية للحكومة الجديدة، وشمل هذا إعادة النظر في الطعون وفرق الإعدام على المدانين بجرائم الحرب خلال المحاكم الثورية، وأسس قوانين الإصلاح الزراعي عندما كان وزيراً للصناعة وعمل أيضاً كرئيس ومدير للبنك الوطني ورئيسا تنفيذياً للقوات المسلحة الكوبية، كما جاب العالم كدبلوماسي باسم الاشتراكية الكوبية. مثل هذه المواقف سمحت له أن يلعب دوراً رئيسياً في تدريب قوات الميليشيات اللائي صددن غزو خليج الخنازير، كما جلبت إلى كوبا الصواريخ الباليستية المسلحة نوويا من الاتحاد السوفييتي عام 1962 والتي أدت إلى بداية أزمة الصواريخ الكوبية.
|
تشي جيفارا
|
فِي أَعْقَابِ الثَّوْرَةِ الْكُوبِيَّةِ قَامَ غِيفَارَا بِأَدَاءِ عَدَدٍ مِنَ الْأَدْوَارِ الرَّئِيسِيَّةِ لِلْحُكُومَةِ الْجَدِيدَةِ، وَشَمِلَ هَذَا إِعَادَةَ النَّظَرِ فِي الطُّعُونِ وَفِرَقَ الْإِعْدَامِ عَلَى الْمُدَانِينَ بِجَرَائِمِ الْحَرْبِ خِلَالَ الْمَحَاكِمِ الثَّوْرِيَّةِ، وَأَسَّسَ قَوَانِينَ الْإِصْلَاحِ الزِّرَاعِيِّ عِنْدَمَا كَانَ وَزِيرًا لِلصِّنَاعَةِ وَعَمِلَ أَيْضًا كَرَئِيسٍ وَمُدِيرٍ لِلْبَنْكِ الْوَطَنِيِّ وَرَئِيسًا تَنْفِيذِيًّا لِلْقُوَّاتِ الْمُسَلَّحَةِ الْكُوبِيَّةِ، كَمَا جَابَ الْعَالَمَ كَدِبْلُومَاسِيٍّ بِاسْمِ الِاشْتِرَاكِيَّةِ الْكُوبِيَّةِ. مِثْلُ هَذِهِ الْمَوَاقِفِ سَمَحَتْ لَهُ أَنْ يَلْعَبَ دَوْرًا رَئِيسِيًّا فِي تَدْرِيبِ قُوَّاتِ الْمِيلِيشِيَاتِ اللَّائِي صَدَدْنَ غَزْوَ خَلِيجِ الْخَنَازِيرِ، كَمَا جَلَبَتْ إِلَى كُوبَا الصَّوَارِيخَ الْبَالِيسْتِيَّةَ الْمُسَلَّحَةَ نَوَوِيًّا مِنَ الِاتِّحَادِ السُّوفْيِيتِيِّ عَامَ 1962 وَالَّتِي أَدَّتْ إِلَى بِدَايَةِ أَزْمَةِ الصَّوَارِيخِ الْكُوبِيَّةِ.
|
في أعقاب الثورة الكوبية قام غيفارا بأداء عدد من الأدوار الرئيسية للحكومة الجديدة، وشمل هذا إعادة النظر في الطعون وفرق الإعدام على المدانين بجرائم الحرب خلال المحاكم الثورية، وأسس قوانين الإصلاح الزراعي عندما كان وزيرا للصناعة وعمل أيضا كرئيس ومدير للبنك الوطني ورئيسا تنفيذيا للقوات المسلحة الكوبية، كما جاب العالم كدبلوماسي باسم الاشتراكية الكوبية. مثل هذه المواقف سمحت له أن يلعب دورا رئيسيا في تدريب قوات الميليشيات اللائي صددن غزو خليج الخنازير، كما جلبت إلى كوبا الصواريخ الباليستية المسلحة نوويا من الاتحاد السوفييتي عام 1962 والتي أدت إلى بداية أزمة الصواريخ الكوبية.
|
1736932
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%B1%D8%B5%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%AE
|
وكان جاليليو جاليلي أول من راقب المريخ باستخدام تلسكوب في 1610. وفي خلال قرن واحد، اكتشف الفلكيون وضاءة مائزة للكوكب؛ ومنها الرقعة الداكنة المسماة (سايرتايس ماجر بلانم) وأيضًا الأغطية الثلجية القطبية، بالإضافة إلى ذلك، تمكن العلماء من تحديد فترة دوران الكوكب وميله المحوري. وقد سُجلت تلك المعلومات في الفترة التي كان المريخ يقابل الشمس فيها، وذلك لأنه في هذه الفترة يكون المريخ في أقرب موقع للأرض.
|
تاريخ رصد المريخ
|
وَكَانَ جَالِيلِيُو جَالِيلِي أَوَّلَ مَنْ رَاقَبَ الْمِرِّيخَ بِاسْتِخْدَامِ تِلِسْكُوبٍ فِي 1610. وَفِي خِلَالِ قَرْنٍ وَاحِدٍ، اكْتَشَفَ الْفَلَكِيُّونَ وَضَاءَةً مَائَزَةً لِلْكَوْكَبِ؛ وَمِنْهَا الرُّقْعَةُ الدَّاكِنَةُ الْمُسَمَّاةُ (سَايَرْتَايْس مَاجَر بْلَانَم) وَأَيْضًا الْأَغْطِيَةُ الثَّلْجِيَّةُ الْقُطْبِيَّةُ، بِالْإِضَافَةِ إِلَى ذَلِكَ، تَمَكَّنَ الْعُلَمَاءُ مِنْ تَحْدِيدِ فَتْرَةِ دَوَرَانِ الْكَوْكَبِ وَمَيْلِهِ الْمِحْوَرِيِّ. وَقَدْ سُجِّلَتْ تِلْكَ الْمَعْلُومَاتُ فِي الْفَتْرَةِ الَّتِي كَانَ الْمِرِّيخُ يُقَابِلُ الشَّمْسَ فِيهَا، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ فِي هَذِهِ الْفَتْرَةِ يَكُونُ الْمِرِّيخُ فِي أَقْرَبِ مَوْقِعٍ لِلْأَرْضِ.
|
وكان جاليليو جاليلي أول من راقب المريخ باستخدام تلسكوب في 1610. وفي خلال قرن واحد، اكتشف الفلكيون وضاءة مائزة للكوكب؛ ومنها الرقعة الداكنة المسماة (سايرتايس ماجر بلانم) وأيضا الأغطية الثلجية القطبية، بالإضافة إلى ذلك، تمكن العلماء من تحديد فترة دوران الكوكب وميله المحوري. وقد سجلت تلك المعلومات في الفترة التي كان المريخ يقابل الشمس فيها، وذلك لأنه في هذه الفترة يكون المريخ في أقرب موقع للأرض.
|
135330
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%20%D8%A8%D9%86%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF%20%D8%A2%D9%84%20%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88%D9%85
|
تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في دبي، ثم توجّه إلى بريطانيا لاستكمال دراسته وتخرج من أكاديمية «ساند هيرست» العسكرية الملكية. كما حصل على عدد من الدورات التدريبية الاقتصادية المتخصصة في كلية لندن للاقتصاد وكلية دبي للإدارة الحكومية.
|
حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم
|
تَلَقَّى تَعْلِيمَهُ الاِبْتِدَائِيَّ وَالثَّانَوِيَّ فِي دُبَيّ، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى بَرِيطَانْيَا لِاسْتِكْمَالِ دِرَاسَتِهِ وَتَخَرَّجَ مِنْ أَكَادِيمِيَّةِ «سَانْد هِيرْسْت» العَسْكَرِيَّةِ المَلَكِيَّةِ. كَمَا حَصَلَ عَلَى عَدَدٍ مِنَ الدَّوْرَاتِ التَّدْرِيبِيَّةِ الاِقْتِصَادِيَّةِ المُتَخَصِّصَةِ فِي كُلِّيَّةِ لَنْدَنَ لِلِاقْتِصَادِ وَكُلِّيَّةِ دُبَيّ لِلْإِدَارَةِ الحُكُومِيَّةِ.
|
تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في دبي، ثم توجه إلى بريطانيا لاستكمال دراسته وتخرج من أكاديمية «ساند هيرست» العسكرية الملكية. كما حصل على عدد من الدورات التدريبية الاقتصادية المتخصصة في كلية لندن للاقتصاد وكلية دبي للإدارة الحكومية.
|
7114712
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9%20%D9%83%D9%8A%D9%86%D8%BA%D8%B2%20%D9%85%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AA%D9%86
|
تلقى فيرغسون معلومات استخباراتية تنبئ بوقوع الهجوم، فقرر الانسحاب والاحتماء بجيش اللورد كورنواليس. لكن استطاع الوطنيون اللحاق بجيش الموالين عند كينغز ماونتن قرب حدود كارولاينا الجنوبية. كان ظهورهم هناك مفاجأة كبرى، فهاجم الوطنيون جيش الموالين وأحاطوا بهم، وتسببوا بخسائر فادحة لجيش الموالين. بعد مرور ساعة على القتال، تلقى فيرغسون إصابة مميتة عندما حاول اختراق خطوط الثوار، واستسلم جنوده بعد موته. لم يتوقف بعض الجنود الوطنيين عن القتال، واستمروا بقتل الجنود الموالين حتى تمكّن الضباط في جيش الوطنيين من استعادة السيطرة على جنودهم، ويُقال إن الجنود الوطنيين أرادوا الانتقام من رجال باناستر تارليتون وميليشياته لما اقترفوه في معركة واكسهوز، مُدعين أن جنود تارلتون لم يأخذوا أسرى حرب، بل قتلوا كلّ من استسلم. وعلى الرغم من انتصار الوطنيين، لكنهم اضطروا إلى الانسحاب من المنطقة خوفاً من تقدّم جيش كورنواليس. ولاحقاً، أعدموا 9 أسرى من جنود الموالين عقب محاكمة قصيرة بحقهم.
|
معركة كينغز ماونتن
|
تَلَقَّى فِيرْغُسُونُ مَعْلُومَاتٍ اسْتِخْبَارَاتِيَّةً تُنْبِئُ بِوُقُوعِ الْهُجُومِ، فَقَرَّرَ الِانْسِحَابَ وَالِاحْتِمَاءَ بِجَيْشِ اللَّوْرْدِ كُورْنْوَالِيسَ. لَكِنِ اسْتَطَاعَ الْوَطَنِيُّونَ اللَّحَاقَ بِجَيْشِ الْمُوَالِينَ عِنْدَ كِينْغْزَ مَاوْنْتِنَ قُرْبَ حُدُودِ كَارُولَايْنَا الْجَنُوبِيَّةِ. كَانَ ظُهُورُهُمْ هُنَاكَ مُفَاجَأَةً كُبْرَى، فَهَاجَمَ الْوَطَنِيُّونَ جَيْشَ الْمُوَالِينَ وَأَحَاطُوا بِهِمْ، وَتَسَبَّبُوا بِخَسَائِرَ فَادِحَةٍ لِجَيْشِ الْمُوَالِينَ. بَعْدَ مُرُورِ سَاعَةٍ عَلَى الْقِتَالِ، تَلَقَّى فِيرْغُسُونُ إِصَابَةً مُمِيتَةً عِنْدَمَا حَاوَلَ اخْتِرَاقَ خُطُوطِ الثُّوَّارِ، وَاسْتَسْلَمَ جُنُودُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ. لَمْ يَتَوَقَّفْ بَعْضُ الْجُنُودِ الْوَطَنِيِّينَ عَنِ الْقِتَالِ، وَاسْتَمَرُّوا بِقَتْلِ الْجُنُودِ الْمُوَالِينَ حَتَّى تَمَكَّنَ الضُّبَّاطُ فِي جَيْشِ الْوَطَنِيِّينَ مِنِ اسْتِعَادَةِ السَّيْطَرَةِ عَلَى جُنُودِهِمْ، وَيُقَالُ إِنَّ الْجُنُودَ الْوَطَنِيِّينَ أَرَادُوا الِانْتِقَامَ مِنْ رِجَالِ بَانَاسْتِرَ تَارْلِيتُونَ وَمِيلِيشْيَاتِهِ لِمَا اقْتَرَفُوهُ فِي مَعْرَكَةِ وَاكْسْهُوزَ، مُدَّعِينَ أَنَّ جُنُودَ تَارْلِيتُونَ لَمْ يَأْخُذُوا أَسْرَى حَرْبٍ، بَلْ قَتَلُوا كُلَّ مَنْ اسْتَسْلَمَ. وَعَلَى الرَّغْمِ مِنِ انْتِصَارِ الْوَطَنِيِّينَ، لَكِنَّهُمْ اضْطَرُّوا إِلَى الِانْسِحَابِ مِنَ الْمِنْطَقَةِ خَوْفًا مِنْ تَقَدُّمِ جَيْشِ كُورْنْوَالِيسَ. وَلَاحِقًا، أَعْدَمُوا تِسْعَةَ أَسْرَى مِنْ جُنُودِ الْمُوَالِينَ عَقِبَ مُحَاكَمَةٍ قَصِيرَةٍ بِحَقِّهِمْ.
|
تلقى فيرغسون معلومات استخباراتية تنبئ بوقوع الهجوم، فقرر الانسحاب والاحتماء بجيش اللورد كورنواليس. لكن استطاع الوطنيون اللحاق بجيش الموالين عند كينغز ماونتن قرب حدود كارولاينا الجنوبية. كان ظهورهم هناك مفاجأة كبرى، فهاجم الوطنيون جيش الموالين وأحاطوا بهم، وتسببوا بخسائر فادحة لجيش الموالين. بعد مرور ساعة على القتال، تلقى فيرغسون إصابة مميتة عندما حاول اختراق خطوط الثوار، واستسلم جنوده بعد موته. لم يتوقف بعض الجنود الوطنيين عن القتال، واستمروا بقتل الجنود الموالين حتى تمكن الضباط في جيش الوطنيين من استعادة السيطرة على جنودهم، ويقال إن الجنود الوطنيين أرادوا الانتقام من رجال باناستر تارليتون وميليشياته لما اقترفوه في معركة واكسهوز، مدعين أن جنود تارليتون لم يأخذوا أسرى حرب، بل قتلوا كل من استسلم. وعلى الرغم من انتصار الوطنيين، لكنهم اضطروا إلى الانسحاب من المنطقة خوفا من تقدم جيش كورنواليس. ولاحقا، أعدموا تسعة أسرى من جنود الموالين عقب محاكمة قصيرة بحقهم.
|
586665
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D8%B9%D8%A9%20%28%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9%20%D8%AF%D9%85%D8%B4%D9%82%29
|
كلية الشريعة في جامعة دمشق أسسها الشيخ المجاهد مصطفى السباعي عام 1954 وهي التي كانت ولا تزال منذ تأسيسها تمد العالم الإسلامي جامعاتٍ ومدارس ومراكز بحوث ومساجد بالعلماء الذي شهد بفضلهم وعلمهم كل من نهل منهم وأخذ عنهم.
|
كلية الشريعة (جامعة دمشق)
|
كُلِّيَّةُ الشَّرِيعَةِ فِي جَامِعَةِ دِمَشْقَ أَسَّسَهَا الشَّيْخُ الْمُجَاهِدُ مُصْطَفَى السِّبَاعِيُّ عَامَ 1954 وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ وَلَا تَزَالُ مُنْذُ تَأْسِيسِهَا تَمُدُّ الْعَالَمَ الْإِسْلَامِيَّ جَامِعَاتٍ وَمَدَارِسَ وَمَرَاكِزَ بُحُوثٍ وَمَسَاجِدَ بِالْعُلَمَاءِ الَّذِي شَهِدَ بِفَضْلِهِمْ وَعِلْمِهِمْ كُلُّ مَنْ نَهَلَ مِنْهُمْ وَأَخَذَ عَنْهُمْ.
|
كلية الشريعة في جامعة دمشق أسسها الشيخ المجاهد مصطفى السباعي عام 1954 وهي التي كانت ولا تزال منذ تأسيسها تمد العالم الإسلامي جامعات ومدارس ومراكز بحوث ومساجد بالعلماء الذي شهد بفضلهم وعلمهم كل من نهل منهم وأخذ عنهم.
|
1671899
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A9%20%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%AF%20%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%AD%D8%A7%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B0%D8%B9%D9%8A%D8%A9
|
تُجرِي المؤسسة أبحاثًا بداخل مختبراتها وبالتعاون مع المختبرات الأخرى على (خط الخلايا الجذعية والموثة والأمراض المعدية) بالإضافة إلى أنها تخصص أموالاً للمنح البحثية تُقدم للباحثين المؤهلين الذين يسعون إلى تحسين سلامة الإنجاب المساعَد للأمهات والأطفال ونجاحه. حيث لا تستطيع المنح الحكومية الفيدرالية تمويل معظم الأبحاث التي تدعمها المؤسسة؛ بسبب القرار الرسمي الأمريكي (الموراتوريوم) بوقف تمويل الأبحاث المعنية بالبيوض البشرية المُنشطة إما اصطناعيًا أو عن طريق الحيوانات المنوية.
|
مؤسسة بيدفورد لأبحاث الخلايا الجذعية
|
تُجْرِي الْمُؤَسَّسَةُ أَبْحَاثًا بِدَاخِلِ مُخْتَبَرَاتِهَا وَبِالتَّعَاوُنِ مَعَ الْمُخْتَبَرَاتِ الْأُخْرَى عَلَى (خَطِّ الْخَلَايَا الْجِذْعِيَّةِ وَالْمَوْثَةِ وَالْأَمْرَاضِ الْمُعْدِيَةِ) بِالْإِضَافَةِ إِلَى أَنَّهَا تُخَصِّصُ أَمْوَالًا لِلْمِنَحِ الْبَحْثِيَّةِ تُقَدَّمُ لِلْبَاحِثِينَ الْمُؤَهَّلِينَ الَّذِينَ يَسْعَوْنَ إِلَى تَحْسِينِ سَلَامَةِ الْإِنْجَابِ الْمُسَاعَدِ لِلْأُمَّهَاتِ وَالْأَطْفَالِ وَنَجَاحِهِ. حَيْثُ لَا تَسْتَطِيعُ الْمِنَحُ الْحُكُومِيَّةُ الْفِيدْرَالِيَّةُ تَمْوِيلَ مُعْظَمِ الْأَبْحَاثِ الَّتِي تَدْعَمُهَا الْمُؤَسَّسَةُ؛ بِسَبَبِ الْقَرَارِ الرَّسْمِيِّ الْأَمْرِيكِيِّ (الْمُورَاتُورِيُومِ) بِوَقْفِ تَمْوِيلِ الْأَبْحَاثِ الْمَعْنِيَّةِ بِالْبُيُوضِ الْبَشَرِيَّةِ الْمُنَشَّطَةِ إِمَّا اصْطِنَاعِيًّا أَوْ عَنْ طَرِيقِ الْحَيَوَانَاتِ الْمَنَوِيَّةِ.
|
تجري المؤسسة أبحاثا بداخل مختبراتها وبالتعاون مع المختبرات الأخرى على (خط الخلايا الجذعية والموثة والأمراض المعدية) بالإضافة إلى أنها تخصص أموالا للمنح البحثية تقدم للباحثين المؤهلين الذين يسعون إلى تحسين سلامة الإنجاب المساعد للأمهات والأطفال ونجاحه. حيث لا تستطيع المنح الحكومية الفيدرالية تمويل معظم الأبحاث التي تدعمها المؤسسة؛ بسبب القرار الرسمي الأمريكي (الموراتوريوم) بوقف تمويل الأبحاث المعنية بالبيوض البشرية المنشطة إما اصطناعيا أو عن طريق الحيوانات المنوية.
|
8246432
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%85%D9%88%D9%8A%20%D8%A8%D9%84%D8%B9%D9%88%D9%85%D9%8A%20%D8%A5%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D8%A8%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D9%8A
|
في حين قلت معظم سرطانات الرأس والرقبة مع انخفاض معدلات التدخين، أخذ السرطان الفموي البلعومي إيجابي الفيروس في الازدياد. بالمقارنة مع المرضى سلبيي الفيروس، يميل المصابون بفيروس الورم الحليمي البشري إلى أن يكونوا أصغر سنًا وينتمون إلى طبقة اجتماعية واقتصادية أرقى ولا يميلون للتدخين. بالإضافة إلى ذلك، تكون الأورام لديهم صغيرة أغلب الأحيان، ولكن من المرجح أن تُصاب العقد الليمفاوية العنقية. في الولايات المتحدة ودول أخرى، بات عدد حالات السرطان الفموي البلعومي في تزايد مستمر، ووُجد أن وقوع النوع إيجابي الفيروس أسرع من تراجع النوع سلبي الفيروس. تُلاحظ الزيادة لدى الشباب في البلدان المتقدمة على وجه الخصوص، ويمثل السرطان الفموي البلعومي إيجابي الفيروس حاليًا غالبية الحالات. تُبذل الجهود للحد من الإصابة بالسرطان إيجابي الفيروس قبل التعرض له عن طريق توفير اللقاح الذي يشمل النوعين 16 و18 من فيروس الورم الحليمي البشري، وهما النوعان الموجودان في 95% من هذه السرطانات. تشير البيانات المبكرة إلى انخفاض معدلات الإصابة.
|
سرطان فموي بلعومي إيجابي فيروس الورم الحليمي البشري
|
فِي حِينِ قَلَّتْ مُعْظَمُ سَرَطَانَاتِ الرَّأْسِ وَالرَّقَبَةِ مَعَ انْخِفَاضِ مُعَدَّلَاتِ التَّدْخِينِ، أَخَذَ السَّرَطَانُ الْفَمَوِيُّ الْبُلْعُومِيُّ إِيجَابِيُّ الْفَيْرُوسِ فِي الِازْدِيَادِ. بِالْمُقَارَنَةِ مَعَ الْمَرْضَى سَلْبِيِّي الْفَيْرُوسِ، يَمِيلُ الْمُصَابُونَ بِفَيْرُوسِ الْوَرَمِ الْحُلَيْمِيِّ الْبَشَرِيِّ إِلَى أَنْ يَكُونُوا أَصْغَرَ سِنًّا وَيَنْتَمُونَ إِلَى طَبَقَةٍ اجْتِمَاعِيَّةٍ وَاقْتِصَادِيَّةٍ أَرْقَى وَلَا يَمِيلُونَ لِلتَّدْخِينِ. بِالْإِضَافَةِ إِلَى ذَلِكَ، تَكُونُ الْأَوْرَامُ لَدَيْهِمْ صَغِيرَةً أَغْلَبَ الْأَحْيَانِ، وَلَكِنَّ مِنَ الْمُرَجَّحِ أَنْ تُصَابَ الْعُقَدُ اللِّيمْفَاوِيَّةُ الْعُنُقِيَّةُ. فِي الْوِلَايَاتِ الْمُتَّحِدَةِ وَدُوَلٍ أُخْرَى، بَاتَ عَدَدُ حَالَاتِ السَّرَطَانِ الْفَمَوِيِّ الْبُلْعُومِيِّ فِي تَزَايُدٍ مُسْتَمِرٍّ، وَوُجِدَ أَنَّ وُقُوعَ النَّوْعِ إِيجَابِيِّ الْفَيْرُوسِ أَسْرَعُ مِنْ تَرَاجُعِ النَّوْعِ سَلْبِيِّ الْفَيْرُوسِ. تُلَاحَظُ الزِّيَادَةُ لَدَى الشَّبَابِ فِي الْبُلْدَانِ الْمُتَقَدِّمَةِ عَلَى وَجْهِ الْخُصُوصِ، وَيُمَثِّلُ السَّرَطَانُ الْفَمَوِيُّ الْبُلْعُومِيُّ إِيجَابِيُّ الْفَيْرُوسِ حَالِيًّا غَالِبِيَّةَ الْحَالَاتِ. تُبْذَلُ الْجُهُودُ لِلْحَدِّ مِنَ الْإِصَابَةِ بِالسَّرَطَانِ إِيجَابِيِّ الْفَيْرُوسِ قَبْلَ التَّعَرُّضِ لَهُ عَنْ طَرِيقِ تَوْفِيرِ اللِّقَاحِ الَّذِي يَشْمَلُ النَّوْعَيْنِ سِتَّةَ عَشَرَ وَثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنَ فَيْرُوسِ الْوَرَمِ الْحُلَيْمِيِّ الْبَشَرِيِّ، وَهُمَا النَّوْعَانِ الْمَوْجُودَانِ فِي 95% مِنْ هَذِهِ السَّرَطَانَاتِ. تُشِيرُ الْبَيَانَاتُ الْمُبَكِّرَةُ إِلَى انْخِفَاضِ مُعَدَّلَاتِ الْإِصَابَةِ.
|
في حين قلت معظم سرطانات الرأس والرقبة مع انخفاض معدلات التدخين، أخذ السرطان الفموي البلعومي إيجابي الفيروس في الازدياد. بالمقارنة مع المرضى سلبيي الفيروس، يميل المصابون بفيروس الورم الحليمي البشري إلى أن يكونوا أصغر سنا وينتمون إلى طبقة اجتماعية واقتصادية أرقى ولا يميلون للتدخين. بالإضافة إلى ذلك، تكون الأورام لديهم صغيرة أغلب الأحيان، ولكن من المرجح أن تصاب العقد الليمفاوية العنقية. في الولايات المتحدة ودول أخرى، بات عدد حالات السرطان الفموي البلعومي في تزايد مستمر، ووجد أن وقوع النوع إيجابي الفيروس أسرع من تراجع النوع سلبي الفيروس. تلاحظ الزيادة لدى الشباب في البلدان المتقدمة على وجه الخصوص، ويمثل السرطان الفموي البلعومي إيجابي الفيروس حاليا غالبية الحالات. تبذل الجهود للحد من الإصابة بالسرطان إيجابي الفيروس قبل التعرض له عن طريق توفير اللقاح الذي يشمل النوعين ستة عشر وثمانية عشر من فيروس الورم الحليمي البشري، وهما النوعان الموجودان في 95% من هذه السرطانات. تشير البيانات المبكرة إلى انخفاض معدلات الإصابة.
|
4878392
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A%20%D8%AA%D8%AD%D8%AA%20%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%B9
|
ويعتمد الإكثار الطبيعي (FMNR) على أساليب لإدارة الغابات تعود إلى مئات السنين، وهي: تقليم فروع الشجرة أو قطع الشجرة عدا الجزع، للمحافظة على النمو المُستمر للأشجار، ولإنتاج الوقود ومواد البناء والمواد الغذائية والأعلاف دون الحاجة إلى إعادة الزراعة المتكررة والمُكلفة. ويتم تقليم أشجار مختارة وتهذيبها في الأراضي الزراعية لتحقيق أقصى قدر من النمو، مع توفير ظروف النمو المثالية للمحاصيل السنوية (مثل الوصول إلى المياه وأشعة الشمس). وعند دمج أشجار الإكثار الطبيعي في المحاصيل والمراعي بالأشجار الأخرى، تحدث زيادة في غلة المحاصيل،وخصوبة التربة، والمواد العضوية، ورطوبة التربة، وأعلاف الأوراق. ويَنتُج عن ذلك انخفاض في ضرر الرياح والحرارة، وتعرية التربة.
|
إعادة التجديد الطبيعي تحت إدارة المزارع
|
وَيَعْتَمِدُ الْإِكْثَارُ الطَّبِيعِيُّ (FMNR) عَلَى أَسَالِيبَ لِإِدَارَةِ الْغَابَاتِ تَعُودُ إِلَى مِئَاتِ السِّنِينَ، وَهِيَ: تَقْلِيمُ فُرُوعِ الشَّجَرَةِ أَوْ قَطْعِ الشَّجَرَةِ عَدَا الْجِذْعِ، لِلْمُحَافَظَةِ عَلَى النُّمُوِّ الْمُسْتَمِرِّ لِلْأَشْجَارِ، وَلِإِنْتَاجِ الْوَقُودِ وَمَوَادِّ الْبِنَاءِ وَالْمَوَادِّ الْغِذَائِيَّةِ وَالْأَعْلَافِ دُونَ الْحَاجَةِ إِلَى إِعَادَةِ الزِّرَاعَةِ الْمُتَكَرِّرَةِ وَالْمُكَلِّفَةِ. وَيَتِمُّ تَقْلِيمُ أَشْجَارٍ مُخْتَارَةٍ وَتَهْذِيبُهَا فِي الْأَرَاضِي الزِّرَاعِيَّةِ لِتَحْقِيقِ أَقْصَى قَدْرٍ مِنَ النُّمُوِّ، مَعَ تَوْفِيرِ ظُرُوفِ النُّمُوِّ الْمِثَالِيَّةِ لِلْمَحَاصِيلِ السَّنَوِيَّةِ (مِثْلَ الْوُصُولِ إِلَى الْمِيَاهِ وَأَشِعَّةِ الشَّمْسِ). وَعِنْدَ دَمْجِ أَشْجَارِ الْإِكْثَارِ الطَّبِيعِيِّ فِي الْمَحَاصِيلِ وَالْمَرَاعِي بِالْأَشْجَارِ الْأُخْرَى، تَحْدُثُ زِيَادَةٌ فِي غَلَّةِ الْمَحَاصِيلِ، وَخُصُوبَةِ التُّرْبَةِ، وَالْمَوَادِّ الْعُضْوِيَّةِ، وَرُطُوبَةِ التُّرْبَةِ، وَأَعْلَافِ الْأَوْرَاقِ. وَيَنْتُجُ عَنْ ذَلِكَ اِنْخِفَاضٌ فِي ضَرَرِ الرِّيَاحِ وَالْحَرَارَةِ، وَتَعْرِيَةِ التُّرْبَةِ.
|
ويعتمد الإكثار الطبيعي (FMNR) على أساليب لإدارة الغابات تعود إلى مئات السنين، وهي: تقليم فروع الشجرة أو قطع الشجرة عدا الجذع، للمحافظة على النمو المستمر للأشجار، ولإنتاج الوقود ومواد البناء والمواد الغذائية والأعلاف دون الحاجة إلى إعادة الزراعة المتكررة والمكلفة. ويتم تقليم أشجار مختارة وتهذيبها في الأراضي الزراعية لتحقيق أقصى قدر من النمو، مع توفير ظروف النمو المثالية للمحاصيل السنوية (مثل الوصول إلى المياه وأشعة الشمس). وعند دمج أشجار الإكثار الطبيعي في المحاصيل والمراعي بالأشجار الأخرى، تحدث زيادة في غلة المحاصيل، وخصوبة التربة، والمواد العضوية، ورطوبة التربة، وأعلاف الأوراق. وينتج عن ذلك انخفاض في ضرر الرياح والحرارة، وتعرية التربة.
|
6613987
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D8%A9
|
ليو كوبر، عالم إبادة جماعية (1981): سأتبع تعريف الإبادة الجماعية الوارد في اتفاقية الأمم المتحدة. وهذا لا يعني أنني أتفق مع التعريف. على عكس ذلك، أعتقد أن هناك إغفالًا كبيرًا في استثناء المجموعات السياسية من قائمة المجموعات المحمية. في العالم المعاصر، تعد الاختلافات السياسية أساسًا مهمًا للذبح والإبادة مثلها مثل الاختلافات العرقية أو القومية أو الإثنية أو الدينية. ثم أيضًا، فإن الإبادة الجماعية ضد المجموعات العرقية أو القومية أو الإثنية أو الدينية هي عمومًا نتيجة للصراع السياسي أو ترتبط ارتباطًا وثيقًا به. ومع ذلك، لا أعتقد أنه من المفيد وضع تعريفات جديدة للإبادة الجماعية، عندما يكون هناك تعريف معترف به دوليًا واتفاقية إبادة جماعية قد تصبح أساسًا لبعض الإجراءات الفعالة، مهما كانت الفكرة الأساسية محدودة. ولكن نظرًا إلى أن ذلك سيؤدي إلى إبطال التحليل لاستبعاد المجموعات السياسية، فسأشير بحرية، إلى أعمال التصفية أو الإبادة ضدهم.
|
تعاريف الإبادة الجماعية
|
لِيُو كُوبِر، عَالِمُ إِبَادَةٍ جَمَاعِيَّةٍ (1981): سَأَتَّبِعُ تَعْرِيفَ الْإِبَادَةِ الْجَمَاعِيَّةِ الْوَارِدَ فِي اتِّفَاقِيَّةِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ. وَهَذَا لَا يَعْنِي أَنَّنِي أَتَّفِقُ مَعَ التَّعْرِيفِ. عَلَى عَكْسِ ذَلِكَ، أَعْتَقِدُ أَنَّ هُنَاكَ إِغْفَالًا كَبِيرًا فِي اسْتِثْنَاءِ الْمَجْمُوعَاتِ السِّيَاسِيَّةِ مِنْ قَائِمَةِ الْمَجْمُوعَاتِ الْمَحْمِيَّةِ. فِي الْعَالَمِ الْمُعَاصِرِ، تُعَدُّ الِاخْتِلَافَاتُ السِّيَاسِيَّةُ أَسَاسًا مُهِمًّا لِلذَّبْحِ وَالْإِبَادَةِ مِثْلَهَا مِثْلَ الِاخْتِلَافَاتِ الْعِرْقِيَّةِ أَوِ الْقَوْمِيَّةِ أَوِ الْإِثْنِيَّةِ أَوِ الدِّينِيَّةِ. ثُمَّ أَيْضًا، فَإِنَّ الْإِبَادَةَ الْجَمَاعِيَّةَ ضِدَّ الْمَجْمُوعَاتِ الْعِرْقِيَّةِ أَوِ الْقَوْمِيَّةِ أَوِ الْإِثْنِيَّةِ أَوِ الدِّينِيَّةِ هِيَ عُمُومًا نَتِيجَةٌ لِلصِّرَاعِ السِّيَاسِيِّ أَوْ تَرْتَبِطُ ارْتِبَاطًا وَثِيقًا بِهِ. وَمَعَ ذَلِكَ، لَا أَعْتَقِدُ أَنَّهُ مِنَ الْمُفِيدِ وَضْعُ تَعْرِيفَاتٍ جَدِيدَةٍ لِلْإِبَادَةِ الْجَمَاعِيَّةِ، عِنْدَمَا يَكُونُ هُنَاكَ تَعْرِيفٌ مُعْتَرَفٌ بِهِ دَوْلِيًّا وَاتِّفَاقِيَّةُ إِبَادَةٍ جَمَاعِيَّةٍ قَدْ تُصْبِحُ أَسَاسًا لِبَعْضِ الْإِجْرَاءَاتِ الْفَعَّالَةِ، مَهْمَا كَانَتِ الْفِكْرَةُ الْأَسَاسِيَّةُ مَحْدُودَةً. وَلَكِنْ نَظَرًا إِلَى أَنَّ ذَلِكَ سَيُؤَدِّي إِلَى إِبْطَالِ التَّحْلِيلِ لِاسْتِبْعَادِ الْمَجْمُوعَاتِ السِّيَاسِيَّةِ، فَسَأُشِيرُ بِحُرِّيَّةٍ، إِلَى أَعْمَالِ التَّصْفِيَةِ أَوِ الْإِبَادَةِ ضِدَّهُمْ.
|
ليو كوبر، عالم إبادة جماعية (1981): سأتبع تعريف الإبادة الجماعية الوارد في اتفاقية الأمم المتحدة. وهذا لا يعني أنني أتفق مع التعريف. على عكس ذلك، أعتقد أن هناك إغفالا كبيرا في استثناء المجموعات السياسية من قائمة المجموعات المحمية. في العالم المعاصر، تعد الاختلافات السياسية أساسا مهما للذبح والإبادة مثلها مثل الاختلافات العرقية أو القومية أو الإثنية أو الدينية. ثم أيضا، فإن الإبادة الجماعية ضد المجموعات العرقية أو القومية أو الإثنية أو الدينية هي عموما نتيجة للصراع السياسي أو ترتبط ارتباطا وثيقا به. ومع ذلك، لا أعتقد أنه من المفيد وضع تعريفات جديدة للإبادة الجماعية، عندما يكون هناك تعريف معترف به دوليا واتفاقية إبادة جماعية قد تصبح أساسا لبعض الإجراءات الفعالة، مهما كانت الفكرة الأساسية محدودة. ولكن نظرا إلى أن ذلك سيؤدي إلى إبطال التحليل لاستبعاد المجموعات السياسية، فسأشير بحرية، إلى أعمال التصفية أو الإبادة ضدهم.
|
2437296
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA
|
جغرافيا الانتخابات، فرع من فروع الجغرافيا البشرية، يهتم بتحليل الأساليب والسلوك ونتائج الانتخابات في سياق جغرافي وباستخدام مناهج تحليلية جغرافية. أو على وجه التحديد، هو دراسة التفاعل المزدوج بموجب السمات الجغرافية للإقليم المراد دراسته؛ كذلك تأثير القرارات السياسية والتوزيع الجغرافي على نظام ونتائج الانتخابات. والغرض من هذا التحليل هو تحديد وفهم العوامل المسببة لانتخابات سكان الأراضي بأسلوب متكامل.
|
جغرافيا الانتخابات
|
جُغْرَافِيَا الِانْتِخَابَاتِ، فَرْعٌ مِنْ فُرُوعِ الْجُغْرَافِيَا الْبَشَرِيَّةِ، يَهْتَمُّ بِتَحْلِيلِ الْأَسَالِيبِ وَالسُّلُوكِ وَنَتَائِجِ الِانْتِخَابَاتِ فِي سِيَاقٍ جُغْرَافِيٍّ وَبِاسْتِخْدَامِ مَنَاهِجَ تَحْلِيلِيَّةٍ جُغْرَافِيَّةٍ. أَوْ عَلَى وَجْهِ التَّحْدِيدِ، هُوَ دِرَاسَةُ التَّفَاعُلِ الْمُزْدَوَجِ بِمُوجِبِ السِّمَاتِ الْجُغْرَافِيَّةِ لِلْإِقْلِيمِ الْمُرَادِ دِرَاسَتُهُ؛ كَذَلِكَ تَأْثِيرُ الْقَرَارَاتِ السِّيَاسِيَّةِ وَالتَّوْزِيعِ الْجُغْرَافِيِّ عَلَى نِظَامِ وَنَتَائِجِ الِانْتِخَابَاتِ. وَالْغَرَضُ مِنْ هَذَا التَّحْلِيلِ هُوَ تَحْدِيدُ وَفَهْمُ الْعَوَامِلِ الْمُسَبِّبَةِ لِانْتِخَابَاتِ سُكَّانِ الْأَرَاضِي بِأُسْلُوبٍ مُتَكَامِلٍ.
|
جغرافيا الانتخابات، فرع من فروع الجغرافيا البشرية، يهتم بتحليل الأساليب والسلوك ونتائج الانتخابات في سياق جغرافي وباستخدام مناهج تحليلية جغرافية. أو على وجه التحديد، هو دراسة التفاعل المزدوج بموجب السمات الجغرافية للإقليم المراد دراسته؛ كذلك تأثير القرارات السياسية والتوزيع الجغرافي على نظام ونتائج الانتخابات. والغرض من هذا التحليل هو تحديد وفهم العوامل المسببة لانتخابات سكان الأراضي بأسلوب متكامل.
|
8266206
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86%20%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8
|
في خلال السنوات حتى عام 1367 ه كانت ترجمات الديوان أو جزء منه أو مقتطفاته إلى الأردية، البنجابية، السندية، العربية والإنجليزية في الهند وباكستان؛ وترتيب القصائد للغناء باللغات الإنجليزية، الفرنسية، الألمانية، الروسية، الأرمنية، البلغارية، التشيكية، الصينية، الدنماركية، الهولندية، الفنلندية، اليونانية، المجرية، الإيطالية، اللاتينية، الليتوانية، النرويجية، البولندية، البرتغالية، الرومانية، الصربية، السويدية، الإسبانية والتركية.
|
دیوان حافظ
|
فِي خِلَالِ السَّنَوَاتِ حَتَّى عَامِ 1367 هـ كَانَتْ تَرْجَمَاتُ الدِّيْوَانِ أَوْ جُزْءٌ مِنْهُ أَوْ مُقْتَطَفَاتُهُ إِلَى الْأُرْدِيَّةِ، الْبَنْجَابِيَّةِ، السِّنْدِيَّةِ، الْعَرَبِيَّةِ وَالْإِنْجِلِيزِيَّةِ فِي الْهِنْدِ وَبَاكِسْتَانَ؛ وَتَرْتِيبُ الْقَصَائِدِ لِلْغِنَاءِ بِاللُّغَاتِ الْإِنْجِلِيزِيَّةِ، الْفَرَنْسِيَّةِ، الْأَلْمَانِيَّةِ، الرُّوسِيَّةِ، الْأَرْمَنِيَّةِ، الْبُلْغَارِيَّةِ، التَّشِيكِيَّةِ، الصِّينِيَّةِ، الدَّنِمَارْكِيَّةِ، الْهُولَنْدِيَّةِ، الْفِنْلَنْدِيَّةِ، الْيُونَانِيَّةِ، الْمَجَرِيَّةِ، الْإِيطَالِيَّةِ، اللَّاتِينِيَّةِ، اللِّيتْوَانِيَّةِ، النَّرْوِيجِيَّةِ، الْبُولَنْدِيَّةِ، الْبُرْتُغَالِيَّةِ، الرُّومَانِيَّةِ، الصَّرْبِيَّةِ، السُّوِيدِيَّةِ، الْإِسْبَانِيَّةِ وَالتُّرْكِيَّةِ.
|
في خلال السنوات حتى عام 1367 هـ كانت ترجمات الديوان أو جزء منه أو مقتطفاته إلى الأردية، البنجابية، السندية، العربية والإنجليزية في الهند وباكستان؛ وترتيب القصائد للغناء باللغات الإنجليزية، الفرنسية، الألمانية، الروسية، الأرمنية، البلغارية، التشيكية، الصينية، الدنماركية، الهولندية، الفنلندية، اليونانية، المجرية، الإيطالية، اللاتينية، الليتوانية، النرويجية، البولندية، البرتغالية، الرومانية، الصربية، السويدية، الإسبانية والتركية.
|
51577
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%84%D8%B9%D8%A9%20%D8%A8%D9%87%D9%84%D8%A7%D8%A1
|
وقد مر الحصن بأربع فترات ترميم أول هذه الترميمات كانت في العصر النبهاني، وربما كان ذلك في عهد الملوك المتأخرى ن منهم، أما الترميم الثاني فكان في عهد الإمام ناصر بن مرشد اليعربي (1034هـ - 1059هـ/ 1624 – 1649م) وقد ذكرت بعض الروايات بأن الحصن في عام 1610م قد تحول إلى أنقاض أي قبل ترميمه من قبل الإمام اليعربي، وكان الترميم الثالث في عهد الإمام عزان بن قيس البوسعيدي 1868م، في حين أن آخر هذه الترميمات تمت عندما أدرج الموقع ضمن قائمة التراث العالمي والحصن بشكله الرائع وأبراجه وأسواره العالية التي تجثم فوق الصخرة العالية تجعله أروع بناء تحصيني في عمان والخليج على الإطلاق.
|
قلعة بهلاء
|
وَقَدْ مَرَّ الْحِصْنُ بِأَرْبَعِ فَتَرَاتِ تَرْمِيمٍ أَوَّلُ هَذِهِ التَّرْمِيمَاتِ كَانَتْ فِي الْعَصْرِ النَّبْهَانِيِّ، وَرُبَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي عَهْدِ الْمُلُوكِ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْهُمْ، أَمَّا التَّرْمِيمُ الثَّانِي فَكَانَ فِي عَهْدِ الْإِمَامِ نَاصِرِ بْنِ مُرْشِدٍ الْيَعْرُبِيِّ (1034هـ - 1059هـ/ 1624 – 1649م) وَقَدْ ذَكَرَتْ بَعْضُ الرِّوَايَاتِ بِأَنَّ الْحِصْنَ فِي عَامِ 1610م قَدْ تَحَوَّلَ إِلَى أَنْقَاضٍ أَيْ قَبْلَ تَرْمِيمِهِ مِنْ قِبَلِ الْإِمَامِ الْيَعْرُبِيِّ، وَكَانَ التَّرْمِيمُ الثَّالِثُ فِي عَهْدِ الْإِمَامِ عَزَّانَ بْنِ قَيْسٍ الْبُوسَعِيدِيِّ 1868م، فِي حِينٍ أَنَّ آخِرَ هَذِهِ التَّرْمِيمَاتِ تَمَّتْ عِنْدَمَا أُدْرِجَ الْمَوْقِعُ ضِمْنَ قَائِمَةِ التُّرَاثِ الْعَالَمِيِّ وَالْحِصْنُ بِشَكْلِهِ الرَّائِعِ وَأَبْرَاجِهِ وَأَسْوَارِهِ الْعَالِيَةِ الَّتِي تَجْثُمُ فَوْقَ الصَّخْرَةِ الْعَالِيَةِ تَجْعَلُهُ أَرْوَعَ بِنَاءٍ تَحْصِينِيٍّ فِي عُمَانَ وَالْخَلِيجِ عَلَى الْإِطْلَاقِ.
|
وقد مر الحصن بأربع فترات ترميم أول هذه الترميمات كانت في العصر النبهاني، وربما كان ذلك في عهد الملوك المتأخرين منهم، أما الترميم الثاني فكان في عهد الإمام ناصر بن مرشد اليعربي (1034هـ - 1059هـ/ 1624 – 1649م) وقد ذكرت بعض الروايات بأن الحصن في عام 1610م قد تحول إلى أنقاض أي قبل ترميمه من قبل الإمام اليعربي، وكان الترميم الثالث في عهد الإمام عزان بن قيس البوسعيدي 1868م، في حين أن آخر هذه الترميمات تمت عندما أدرج الموقع ضمن قائمة التراث العالمي والحصن بشكله الرائع وأبراجه وأسواره العالية التي تجثم فوق الصخرة العالية تجعله أروع بناء تحصيني في عمان والخليج على الإطلاق.
|
938970
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%A9
|
المادة في الفيزياء الكلاسيكية هي كل ما له كتلة وحجم. وللمادة خصائص مختلفة تشمل الحجم والكتلة والكثافة. وتشكل بذلك ما يعرف بالكون الملموس. لكن يستحيل حالياً تعريف المادة بهذا الشكل لسقوط الفاصل بين المادة والطاقة طبقا لمعادلة آينشتاين الشهيرة E=mc² .
|
مادة
|
الْمَادَّةُ فِي الْفِيزِيَاءِ الْكِلَاسِيكِيَّةِ هِيَ كُلُّ مَا لَهُ كُتْلَةٌ وَحَجْمٌ. وَلِلْمَادَّةِ خَصَائِصُ مُخْتَلِفَةٌ تَشْمَلُ الْحَجْمَ وَالْكُتْلَةَ وَالْكَثَافَةَ. وَتُشَكِّلُ بِذَلِكَ مَا يُعْرَفُ بِالْكَوْنِ الْمَلْمُوسِ. لَكِنْ يَسْتَحِيلُ حَالِيًّا تَعْرِيفُ الْمَادَّةِ بِهَذَا الشَّكْلِ لِسُقُوطِ الْفَاصِلِ بَيْنَ الْمَادَّةِ وَالطَّاقَةِ طِبْقًا لِمُعَادَلَةِ آيْنْشْتَايْنَ الشَّهِيرَةِ E=mc² .
|
المادة في الفيزياء الكلاسيكية هي كل ما له كتلة وحجم. وللمادة خصائص مختلفة تشمل الحجم والكتلة والكثافة. وتشكل بذلك ما يعرف بالكون الملموس. لكن يستحيل حاليا تعريف المادة بهذا الشكل لسقوط الفاصل بين المادة والطاقة طبقا لمعادلة آينشتاين الشهيرة E=mc² .
|
1459879
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88%20%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%AC%D9%8A
|
أقنعت مقاطع الفيديو الترويجية أيضًا ثلاثة من سكان منطقة خليج سان فرانسيسكو لإطلاق موقع هاول بلوج - وهو موقع ساخر يُنشئ مقاطع فيديو ترويجية ساخرة تهزأ بهذه الظاهرة. والموقع يشبه أساسًا للسلسلة الشهرية الأصلية على الويب «مراقب مقاطع الفيديو الترويجية أو (The Haul Monitor)» حيث يحتوي على تعليقات طريفة تبين مميزات مقاطع الفيديو الترويجية في المجتمع وتبرزها.
|
فيديو ترويجي
|
أَقْنَعَتْ مَقَاطِعُ الْفِيدْيُو التَّرْوِيجِيَّةُ أَيْضًا ثَلَاثَةً مِنْ سُكَّانِ مِنْطَقَةِ خَلِيجِ سَانْ فْرَانْسِيسْكُو لِإِطْلَاقِ مَوْقِعِ هَاوِلْ بْلُوجْ - وَهُوَ مَوْقِعٌ سَاخِرٌ يُنْشِئُ مَقَاطِعَ فِيدْيُو تَرْوِيجِيَّةً سَاخِرَةً تَهْزَأُ بِهَذِهِ الظَّاهِرَةِ. وَالْمَوْقِعُ يُشْبِهُ أَسَاسًا لِلسِّلْسِلَةِ الشَّهْرِيَّةِ الْأَصْلِيَّةِ عَلَى الْوِيبِ «مُرَاقِبِ مَقَاطِعِ الْفِيدْيُو التَّرْوِيجِيَّةِ أَوْ (The Haul Monitor)» حَيْثُ يَحْتَوِي عَلَى تَعْلِيقَاتٍ طَرِيفَةٍ تُبَيِّنُ مُمَيِّزَاتِ مَقَاطِعِ الْفِيدْيُو التَّرْوِيجِيَّةِ فِي الْمُجْتَمَعِ وَتُبْرِزُهَا.
|
أقنعت مقاطع الفيديو الترويجية أيضا ثلاثة من سكان منطقة خليج سان فرانسيسكو لإطلاق موقع هاول بلوج - وهو موقع ساخر ينشئ مقاطع فيديو ترويجية ساخرة تهزأ بهذه الظاهرة. والموقع يشبه أساسا للسلسلة الشهرية الأصلية على الويب «مراقب مقاطع الفيديو الترويجية أو (The Haul Monitor)» حيث يحتوي على تعليقات طريفة تبين مميزات مقاطع الفيديو الترويجية في المجتمع وتبرزها.
|
6550812
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D9%81%D9%8A%20%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9
|
أدى التشريع الأخير - وخاصة قانون توظيف العمال الأجانب (2004) وقانون دعم الأسر متعددة الثقافات (2008) - إلى تحسين وضع المهاجرين، وحماية حقوقهم الإنسانية وحقوقهم بشكل أكثر فعالية. في عام 2011، تخلى الجيش الكوري الجنوبي عن لائحة تمنع الرجال ذوي العرق المختلط من التجنيد، وقام بتغيير قسم التجنيد للإشارة إلى الجنسية الكورية بدلاً من العرق. وبالمثل، تم سحب المفاهيم ذات الصلة من المناهج الدراسية. تم اعتماد هذا جزئيًا نتيجة للضغط الدولي - على وجه الخصوص، القلق من لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على التمييز العنصري، التي ذكرت أن استمرار التفكير المتمركز حول العرق في كوريا الجنوبية «قد يكون عقبة أمام تحقيق المساواة في المعاملة واحترام الأجانب والأشخاص الذين ينتمون إلى أعراق وثقافات مختلفة».
|
العنصرية في كوريا الجنوبية
|
أَدَّى التَّشْرِيعُ الْأَخِيرُ - وَخَاصَّةً قَانُونُ تَوْظِيفِ الْعُمَّالِ الْأَجَانِبِ (2004) وَقَانُونُ دَعْمِ الْأُسَرِ مُتَعَدِّدَةِ الثَّقَافَاتِ (2008) - إِلَى تَحْسِينِ وَضْعِ الْمُهَاجِرِينَ، وَحِمَايَةِ حُقُوقِهِمُ الْإِنْسَانِيَّةِ وَحُقُوقِهِمْ بِشَكْلٍ أَكْثَرَ فَعَالِيَّةٍ. فِي عَامِ 2011، تَخَلَّى الْجَيْشُ الْكُورِيُّ الْجَنُوبِيُّ عَنْ لَائِحَةٍ تَمْنَعُ الرِّجَالَ ذَوِي الْعِرْقِ الْمُخْتَلِطِ مِنَ التَّجْنِيدِ، وَقَامَ بِتَغْيِيرِ قِسْمِ التَّجْنِيدِ لِلْإِشَارَةِ إِلَى الْجِنْسِيَّةِ الْكُورِيَّةِ بَدَلًا مِنَ الْعِرْقِ. وَبِالْمِثْلِ، تَمَّ سَحْبُ الْمَفَاهِيمِ ذَاتِ الصِّلَةِ مِنَ الْمَنَاهِجِ الدِّرَاسِيَّةِ. تَمَّ اعْتِمَادُ هَذَا جُزْئِيًّا نَتِيجَةً لِلضَّغْطِ الدَّوْلِيِّ - عَلَى وَجْهِ الْخُصُوصِ، الْقَلَقِ مِنْ لَجْنَةِ الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ الْمَعْنِيَّةِ بِالْقَضَاءِ عَلَى التَّمْيِيزِ الْعُنْصُرِيِّ، الَّتِي ذَكَرَتْ أَنَّ اسْتِمْرَارَ التَّفْكِيرِ الْمُتَمَرْكِزِ حَوْلَ الْعِرْقِ فِي كُورِيَا الْجَنُوبِيَّةِ «قَدْ يَكُونَ عَقَبَةً أَمَامَ تَحْقِيقِ الْمُسَاوَاةِ فِي الْمُعَامَلَةِ وَاحْتِرَامِ الْأَجَانِبِ وَالْأَشْخَاصِ الَّذِينَ يَنْتَمُونَ إِلَى أَعْرَاقٍ وَثَقَافَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ».
|
أدى التشريع الأخير - وخاصة قانون توظيف العمال الأجانب (2004) وقانون دعم الأسر متعددة الثقافات (2008) - إلى تحسين وضع المهاجرين، وحماية حقوقهم الإنسانية وحقوقهم بشكل أكثر فعالية. في عام 2011، تخلى الجيش الكوري الجنوبي عن لائحة تمنع الرجال ذوي العرق المختلط من التجنيد، وقام بتغيير قسم التجنيد للإشارة إلى الجنسية الكورية بدلا من العرق. وبالمثل، تم سحب المفاهيم ذات الصلة من المناهج الدراسية. تم اعتماد هذا جزئيا نتيجة للضغط الدولي - على وجه الخصوص، القلق من لجنة الأمم المتحدة المعنية بالقضاء على التمييز العنصري، التي ذكرت أن استمرار التفكير المتمركز حول العرق في كوريا الجنوبية «قد يكون عقبة أمام تحقيق المساواة في المعاملة واحترام الأجانب والأشخاص الذين ينتمون إلى أعراق وثقافات مختلفة».
|
919761
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%88%D8%BA%D9%84%D8%A7%D8%B3%20%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%8A%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AA
|
في أوائل خمسينيات القرن الماضي، قرر دوغلاس صبّ اهتمامه على جعل العالم مكانًا أفضل بدلًا من البحث عن «وظيفة ثابتة» –كمنصبه في مركز أميس للأبحاث. توصل إنجلبارت إلى هذا القرار بسبب تزايد تشابك وتعقيد القضايا والمشاكل التي يمر بها العالم، ولأن أي جهد لتحسين العالم يتطلب التنسيق بين مجموعات البشر، وأفضل طريقة لحل هذه المشاكل هي تعزيز الذكاء البشري وتطوير طرق لبناء ذكاء جماعي. آمن إنجلبارت بأن الحاسوب، والذي اعتُبر حينها مجرد أداة للأتمتة، سيصبح أداة شديدة الأهمية للعمال في المستقبل من أجل الحصول على المعرفة وحلّ تلك المشاكل. كان إنجلبارت ملتزمًا ومناصرًا نشطًا لتطوير الحواسيب والحواسيب الشبكية واستخدامها لمساعدة العالم بأكمله في التصدي للقضايا والمشاكل المعقدة والملحة بشكل متزايد. غرس إنجلبارت مجموعة من المبادئ التنظيمية في مختبره، وهي ما أطلق عليها مصطلح «تمهيد التشغيل». اعتقد إنجلبارت أن عدم انحياز الأنظمة البشرية وأنظمة الأدوات سيؤدي إلى تسارع معدل التقدم.
|
دوغلاس إنجيلبارت
|
فِي أَوَائِلِ خَمْسِينِيَّاتِ الْقَرْنِ الْمَاضِي، قَرَّرَ دُوغْلَاسُ صَبَّ اهْتِمَامِهِ عَلَى جَعْلِ الْعَالَمِ مَكَانًا أَفْضَلَ بَدَلًا مِنَ الْبَحْثِ عَنْ «وَظِيفَةٍ ثَابِتَةٍ» –كَمَنْصِبِهِ فِي مَرْكَزِ أَمِيسَ لِلْأَبْحَاثِ. تَوَصَّلَ إِنْجِلْبَارْتُ إِلَى هَذَا الْقَرَارِ بِسَبَبِ تَزَايُدِ تَشَابُكِ وَتَعْقِيدِ الْقَضَايَا وَالْمَشَاكِلِ الَّتِي يَمُرُّ بِهَا الْعَالَمُ، وَلِأَنَّ أَيَّ جُهْدٍ لِتَحْسِينِ الْعَالَمِ يَتَطَلَّبُ التَّنْسِيقَ بَيْنَ مَجْمُوعَاتِ الْبَشَرِ، وَأَفْضَلُ طَرِيقَةٍ لِحَلِّ هَذِهِ الْمَشَاكِلِ هِيَ تَعْزِيزُ الذَّكَاءِ الْبَشَرِيِّ وَتَطْوِيرُ طُرُقٍ لِبِنَاءِ ذَكَاءٍ جَمَاعِيٍّ. آمَنَ إِنْجِلْبَارْتُ بِأَنَّ الْحَاسُوبَ، وَالَّذِي اعْتُبِرَ حِينَها مُجَرَّدَ أَدَاةٍ لِلْأَتْمَتَةِ، سَيُصْبِحُ أَدَاةً شَدِيدَةَ الْأَهَمِّيَّةِ لِلْعُمَّالِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ مِنْ أَجْلِ الْحُصُولِ عَلَى الْمَعْرِفَةِ وَحَلِّ تِلْكَ الْمَشَاكِلِ. كَانَ إِنْجِلْبَارْتُ مُلْتَزِمًا وَمُنَاصِرًا نَشِطًا لِتَطْوِيرِ الْحَوَاسِيبِ وَالْحَوَاسِيبِ الشَّبَكِيَّةِ وَاسْتِخْدَامِهَا لِمُسَاعَدَةِ الْعَالَمِ بِأَكْمَلِهِ فِي التَّصَدِّي لِلْقَضَايَا وَالْمَشَاكِلِ الْمُعَقَّدَةِ وَالْمُلِحَّةِ بِشَكْلٍ مُتَزَايِدٍ. غَرَسَ إِنْجِلْبَارْتُ مَجْمُوعَةً مِنَ الْمَبَادِئِ التَّنْظِيمِيَّةِ فِي مُخْتَبَرِهِ، وَهِيَ مَا أَطْلَقَ عَلَيْهَا مُصْطَلَحَ «تَمْهِيدِ التَّشْغِيلِ». اعْتَقَدَ إِنْجِلْبَارْتُ أَنَّ عَدَمَ انْحِيَازِ الْأَنْظِمَةِ الْبَشَرِيَّةِ وَأَنْظِمَةِ الْأَدَوَاتِ سَيُؤَدِّي إِلَى تَسَارُعِ مُعَدَّلِ التَّقَدُّمِ.
|
في أوائل خمسينيات القرن الماضي، قرر دوغلاس صب اهتمامه على جعل العالم مكانا أفضل بدلا من البحث عن «وظيفة ثابتة» –كمنصبه في مركز أميس للأبحاث. توصل إنجلبارت إلى هذا القرار بسبب تزايد تشابك وتعقيد القضايا والمشاكل التي يمر بها العالم، ولأن أي جهد لتحسين العالم يتطلب التنسيق بين مجموعات البشر، وأفضل طريقة لحل هذه المشاكل هي تعزيز الذكاء البشري وتطوير طرق لبناء ذكاء جماعي. آمن إنجلبارت بأن الحاسوب، والذي اعتبر حينها مجرد أداة للأتمتة، سيصبح أداة شديدة الأهمية للعمال في المستقبل من أجل الحصول على المعرفة وحل تلك المشاكل. كان إنجلبارت ملتزما ومناصرا نشطا لتطوير الحواسيب والحواسيب الشبكية واستخدامها لمساعدة العالم بأكمله في التصدي للقضايا والمشاكل المعقدة والملحة بشكل متزايد. غرس إنجلبارت مجموعة من المبادئ التنظيمية في مختبره، وهي ما أطلق عليها مصطلح «تمهيد التشغيل». اعتقد إنجلبارت أن عدم انحياز الأنظمة البشرية وأنظمة الأدوات سيؤدي إلى تسارع معدل التقدم.
|
7879861
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85
|
تطبيق السلام (بالإنجليزية: Peace enforcement) هو استخدام القوة العسكرية لفرض السلام في نزاع، بشكل عام ضد إرادة المقاتلين. للقيام بذلك، يتطلب الأمر بشكل عام قوة عسكرية أكثر من عمليات حفظ السلام. تتمتع الأمم المتحدة، من خلال مجلس الأمن التابع لها بموجب الفصل السابع من ميثاقها، بالقدرة على تفويض القوة لتنفيذ قراراتها ووقف إطلاق النار الذي تم إنشاؤه بالفعل.
|
تطبيق السلام
|
تَطْبِيقُ السَّلَامِ (بالإنجليزية: Peace enforcement) هُوَ اسْتِخْدَامُ الْقُوَّةِ الْعَسْكَرِيَّةِ لِفَرْضِ السَّلَامِ فِي نِزَاعٍ، بِشَكْلٍ عَامٍّ ضِدَّ إِرَادَةِ الْمُقَاتِلِينَ. لِلْقِيَامِ بِذَلِكَ، يَتَطَلَّبُ الْأَمْرُ بِشَكْلٍ عَامٍّ قُوَّةً عَسْكَرِيَّةً أَكْثَرَ مِنْ عَمَلِيَّاتِ حِفْظِ السَّلَامِ. تَتَمَتَّعُ الْأُمَمُ الْمُتَّحِدَةُ، مِنْ خِلَالِ مَجْلِسِ الْأَمْنِ التَّابِعِ لَهَا بِمُوجَبِ الْفَصْلِ السَّابِعِ مِنْ مِيثَاقِهَا، بِالْقُدْرَةِ عَلَى تَفْوِيضِ الْقُوَّةِ لِتَنْفِيذِ قَرَارَاتِهَا وَوَقْفِ إِطْلَاقِ النَّارِ الَّذِي تَمَّ إِنْشَاؤُهُ بِالْفِعْلِ.
|
تطبيق السلام (بالإنجليزية: Peace enforcement) هو استخدام القوة العسكرية لفرض السلام في نزاع، بشكل عام ضد إرادة المقاتلين. للقيام بذلك، يتطلب الأمر بشكل عام قوة عسكرية أكثر من عمليات حفظ السلام. تتمتع الأمم المتحدة، من خلال مجلس الأمن التابع لها بموجب الفصل السابع من ميثاقها، بالقدرة على تفويض القوة لتنفيذ قراراتها ووقف إطلاق النار الذي تم إنشاؤه بالفعل.
|
1050628
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%A8%20%D8%AA%D8%AC%D9%81%D9%8A%D9%81
|
أنبوب التجفيف أو الأنبوبة الحارسة هي عبارة عن قطعة من الجهاز تشبه الأنبوب وتستخدم لتسكين مادة مجففة صلبة تستعمل لمرة واحدة، حيث ينتهي أحد أطراف التركيب الأنبوبي الشكل بوصلة زجاجية قاعدية حيث تستخدم في توصيل الأنبوبة المجففة بوعاء التفاعل بغرض الحفاظ على وعاء التفاعل خالي من الرطوبة.
|
أنبوب تجفيف
|
أُنْبُوبُ التَّجْفِيفِ أَوِ الْأُنْبُوبَةُ الْحَارِسَةُ هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ قِطْعَةٍ مِنَ الْجِهَازِ تُشْبِهُ الْأُنْبُوبَ وَتُسْتَخْدَمُ لِتَسْكِينِ مَادَّةٍ مُجَفِّفَةٍ صُلْبَةٍ تُسْتَعْمَلُ لِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ، حَيْثُ يَنْتَهِي أَحَدُ أَطْرَافِ التَّرْكِيبِ الْأُنْبُوبِيِّ الشَّكْلِ بِوَصْلَةٍ زُجَاجِيَّةٍ قَاعِدِيَّةٍ حَيْثُ تُسْتَخْدَمُ فِي تَوْصِيلِ الْأُنْبُوبَةِ الْمُجَفِّفَةِ بِوِعَاءِ التَّفَاعُلِ بِغَرَضِ الْحِفَاظِ عَلَى وِعَاءِ التَّفَاعُلِ خَالِيًا مِنَ الرُّطُوبَةِ.
|
أنبوب التجفيف أو الأنبوبة الحارسة هي عبارة عن قطعة من الجهاز تشبه الأنبوب وتستخدم لتسكين مادة مجففة صلبة تستعمل لمرة واحدة، حيث ينتهي أحد أطراف التركيب الأنبوبي الشكل بوصلة زجاجية قاعدية حيث تستخدم في توصيل الأنبوبة المجففة بوعاء التفاعل بغرض الحفاظ على وعاء التفاعل خاليا من الرطوبة.
|
7074836
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%20%D9%85%D8%AF%D9%86%D9%8A%20%D9%85%D9%88%D8%AD%D8%AF
|
كانت النساء الناشطات أوَل من طالب بوضع قانون مدني موحد في بدايات القرن العشرين، بهدف تعزيز حقوق المرأة والمساواة والعلمانية. أُجري عدد قليل من الإصلاحات القانونية لتحسين وضع المرأة -خاصة الأرامل الهندوس- قبل أن تنال الهند استقلالها عام 1947. في عام 1956، أقر البرلمان الهندي مشروع قانون هندوسي وسط معارضات شديدة. رغم مطالب رئيس الوزراء جواهر لال نهرو وأنصاره والناشطات بوضع قانون مدني موحد، تعين عليهم في النهاية قبول الحل الوسط المتمثل في إضافته إلى المبادئ التوجيهية لسياسة الدولة؛ لمعارضة الأعضاء المسلمين في الجمعية التأسيسية في الهند.
|
قانون مدني موحد
|
كَانَتِ النِّسَاءُ النَّاشِطَاتُ أَوَّلَ مَنْ طَالَبَ بِوَضْعِ قَانُونٍ مَدَنِيٍّ مُوَحَّدٍ فِي بِدَايَاتِ الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ، بِهَدَفِ تَعْزِيزِ حُقُوقِ الْمَرْأَةِ وَالْمُسَاوَاةِ وَالْعَلْمَانِيَّةِ. أُجْرِيَ عَدَدٌ قَلِيلٌ مِنَ الْإِصْلَاحَاتِ الْقَانُونِيَّةِ لِتَحْسِينِ وَضْعِ الْمَرْأَةِ -خَاصَّةً الْأَرَامِلَ الْهِنْدُوسَ- قَبْلَ أَنْ تَنَالَ الْهِنْدُ اسْتِقْلَالَهَا عَامَ 1947. فِي عَامِ 1956، أَقَرَّ الْبَرْلَمَانُ الْهِنْدِيُّ مَشْرُوعَ قَانُونٍ هِنْدُوسِيٍّ وَسْطَ مُعَارَضَاتٍ شَدِيدَةٍ. رَغْمَ مَطَالِبِ رَئِيسِ الْوُزَرَاءِ جَوَاهِرَ لَالْ نِهْرُو وَأَنْصَارِهِ وَالنَّاشِطَاتِ بِوَضْعِ قَانُونٍ مَدَنِيٍّ مُوَحَّدٍ، تَعَيَّنَ عَلَيْهِمْ فِي النِّهَايَةِ قَبُولُ الْحَلِّ الْوَسَطِ الْمُتَمَثِّلِ فِي إِضَافَتِهِ إِلَى الْمَبَادِئِ التَّوْجِيهِيَّةِ لِسِيَاسَةِ الدَّوْلَةِ؛ لِمُعَارَضَةِ الْأَعْضَاءِ الْمُسْلِمِينَ فِي الْجَمْعِيَّةِ التَّأْسِيسِيَّةِ فِي الْهِنْدِ.
|
كانت النساء الناشطات أول من طالب بوضع قانون مدني موحد في بدايات القرن العشرين، بهدف تعزيز حقوق المرأة والمساواة والعلمانية. أجري عدد قليل من الإصلاحات القانونية لتحسين وضع المرأة -خاصة الأرامل الهندوس- قبل أن تنال الهند استقلالها عام 1947. في عام 1956، أقر البرلمان الهندي مشروع قانون هندوسي وسط معارضات شديدة. رغم مطالب رئيس الوزراء جواهر لال نهرو وأنصاره والناشطات بوضع قانون مدني موحد، تعين عليهم في النهاية قبول الحل الوسط المتمثل في إضافته إلى المبادئ التوجيهية لسياسة الدولة؛ لمعارضة الأعضاء المسلمين في الجمعية التأسيسية في الهند.
|
87878
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%AE%D9%88%D9%8A%D8%A7%D8%AA
|
ثلاثية الطبقات.. تتكون من طبقة الإكتودرم وطبقة الميزودرم المتوسطة والطبقة الداخلية الإندودرم وجسمها غير مقسم وتتكون الطبقة الخارجية من صف واحد من الخلايا وتشمل خلايا غدية مخاطية وهي مهدبة غالباً
|
رخويات
|
ثُلَاثِيَّةُ الطَّبَقَاتِ.. تَتَكَوَّنُ مِنْ طَبَقَةِ الْإِكْتُودِيرْمِ وَطَبَقَةِ الْمِيزُودِيرْمِ الْمُتَوَسِّطَةِ وَالطَّبَقَةِ الدَّاخِلِيَّةِ الْإِنْدُودِيرْمِ وَجِسْمُهَا غَيْرُ مُقَسَّمٍ وَتَتَكَوَّنُ الطَّبَقَةُ الْخَارِجِيَّةُ مِنْ صَفٍّ وَاحِدٍ مِنَ الْخَلَايَا وَتَشْمَلُ خَلَايَا غُدِّيَّةً مُخَاطِيَّةً وَهِيَ مُهَدَّبَةٌ غَالِبًا.
|
ثلاثية الطبقات.. تتكون من طبقة الإكتوديرم وطبقة الميزوديرم المتوسطة والطبقة الداخلية الإندوديرم وجسمها غير مقسم وتتكون الطبقة الخارجية من صف واحد من الخلايا وتشمل خلايا غدية مخاطية وهي مهدبة غالبا.
|
7129931
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AB%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D9%84
|
سياحة المثليين في البرازيل هو شكل من أشكال السياحة المخصصة تسويقها للأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) الذين يأتون إلى البرازيل. اختيرت مدينة ريو دي جانيرو كأفضل وجهة للمثليين في العالم، وفقا لقناة لوغو الأمريكية، المملوكة من قبل شبكات لب التابعة لشركة فياكوم شبكات إم تي في. اختيرت ريو دي جانيرو أيضًا المدينة الأكثر إثارة في العالم لأفراد المثليين، وفقًا لقناة لوغو الأمريكية و«تريبآوتغايترافيل» . في عام 2014، كانت البرازيل والولايات المتحدة أكثر بلدين مطلوبين من قبل السياح المثليين الدوليين، وفقا لسوق السفر العالمي.
|
سياحة المثليين في البرازيل
|
سِيَاحَةُ الْمَثْلِيِّينَ فِي الْبَرَازِيلِ هُوَ شَكْلٌ مِنْ أَشْكَالِ السِّيَاحَةِ الْمُخَصَّصَةِ تَسْوِيقُهَا لِلْأَشْخَاصِ الْمَثْلِيِّينَ وَالْمَثْلِيَّاتِ وَمُزْدَوِجِي التَّوَجُّهِ الْجِنْسِيِّ وَالْمُتَحَوِّلِينَ جِنْسِيًّا (اخْتِصَارًا: LGBT) الَّذِينَ يَأْتُونَ إِلَى الْبَرَازِيلِ. اخْتِيرَتْ مَدِينَةُ رِيُو دِي جَانِيرُو كَأَفْضَلِ وُجْهَةٍ لِلْمَثْلِيِّينَ فِي الْعَالَمِ، وَفْقًا لِقَنَاةِ لُوغُو الْأَمْرِيكِيَّةِ، الْمَمْلُوكَةِ مِنْ قِبَلِ شَبَكَاتِ لِبٍّ التَّابِعَةِ لِشَرِكَةِ فَيَاكُومَ شَبَكَاتِ إِمْ تِي فِ. اخْتِيرَتْ رِيُو دِي جَانِيرُو أَيْضًا الْمَدِينَةَ الْأَكْثَرَ إِثَارَةً فِي الْعَالَمِ لِأَفْرَادِ الْمَثْلِيِّينَ، وَفْقًا لِقَنَاةِ لُوغُو الْأَمْرِيكِيَّةِ وَ«تْرِيبْآُوتْغَايْتْرَافِيلَ». فِي عَامِ 2014، كَانَتِ الْبَرَازِيلُ وَالْوِلَايَاتُ الْمُتَّحِدَةُ أَكْثَرَ بَلَدَيْنِ مَطْلُوبَيْنِ مِنْ قِبَلِ السِّيَّاحِ الْمَثْلِيِّينَ الدَّوْلِيِّينَ، وَفْقًا لِسُوقِ السَّفَرِ الْعَالَمِيِّ.
|
سياحة المثليين في البرازيل هو شكل من أشكال السياحة المخصصة تسويقها للأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا (اختصارا: LGBT) الذين يأتون إلى البرازيل. اختيرت مدينة ريو دي جانيرو كأفضل وجهة للمثليين في العالم، وفقا لقناة لوغو الأمريكية، المملوكة من قبل شبكات لب التابعة لشركة فياكوم شبكات إم تي ف. اختيرت ريو دي جانيرو أيضا المدينة الأكثر إثارة في العالم لأفراد المثليين، وفقا لقناة لوغو الأمريكية و«تريبآوتغايترافيل». في عام 2014، كانت البرازيل والولايات المتحدة أكثر بلدين مطلوبين من قبل السياح المثليين الدوليين، وفقا لسوق السفر العالمي.
|
1794421
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9%20%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7
|
تتميز بالبروتوكول والمثل العليا (أداب المعاشرة) ولديها تقاليد ذات قيمة من بينها مجموعة رائعة من أعمال المطبخ والتي يبرزن فيها الجبن والنبيذ؛ مثل هوت كوتور وتقليدها للتفوق في كل المجالات.
|
ثقافة فرنسا
|
تَتَمَيَّزُ بِالْبْرُوتُوكُولِ وَالْمُثُلِ الْعُلْيَا (آدَابِ الْمَعَاشَرَةِ) وَلَدَيْهَا تَقَالِيدُ ذَاتُ قِيمَةٍ مِنْ بَيْنِهَا مَجْمُوعَةٌ رَائِعَةٌ مِنْ أَعْمَالِ الْمَطْبَخِ وَالَّتِي يَبْرُزْنَ فِيهَا الْجُبْنُ وَالنَّبِيذُ؛ مِثْلُ هُوتْ كُوتُورَ وَتَقْلِيدِهَا لِلتَّفَوُّقِ فِي كُلِّ الْمَجَالَاتِ.
|
تتميز بالبروتوكول والمثل العليا (آداب المعاشرة) ولديها تقاليد ذات قيمة من بينها مجموعة رائعة من أعمال المطبخ والتي يبرزن فيها الجبن والنبيذ؛ مثل هوت كوتور وتقليدها للتفوق في كل المجالات.
|
7564
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%85%D9%88%D9%85%D9%8A
|
نظرية الحقل الكمومي (يرمز لها اختصاراً QFT من Quantum field theory) هي تطبيق لنظرية الكم على نظرية الحقل الكلاسيكية. وتستخدم هذه النظرية بكثرة في فيزياء الجسيمات وفيزياء الجسم الصلب بهدف تحقيق صياغة متجانسة لنظريات كمومية تصف الأنظمة متعددة الأجسام، خاصة في الحالات التي تحدث فيها ظهور أو اختفاء بعض الجسيمات.
|
نظرية الحقل الكمومي
|
نَظَرِيَّةُ الْحَقْلِ الْكَمُّومِيِّ (يُرْمَزُ لَهَا اِخْتِصَارًا QFT مِنْ Quantum field theory) هِيَ تَطْبِيقٌ لِنَظَرِيَّةِ الْكَمِّ عَلَى نَظَرِيَّةِ الْحَقْلِ الْكِلَاسِيكِيَّةِ. وَتُسْتَخْدَمُ هَذِهِ النَّظَرِيَّةُ بِكَثْرَةٍ فِي فِيزِيَاءِ الْجُسَيْمَاتِ وَفِيزِيَاءِ الْجِسْمِ الصُّلْبِ بِهَدَفِ تَحْقِيقِ صِيَاغَةٍ مُتَجَانِسَةٍ لِنَظَرِيَّاتٍ كَمُّومِيَّةٍ تَصِفُ الْأَنْظِمَةَ مُتَعَدِّدَةَ الْأَجْسَامِ، خَاصَّةً فِي الْحَالَاتِ الَّتِي تَحْدُثُ فِيهَا ظُهُورٌ أَوْ اِخْتِفَاءُ بَعْضِ الْجُسَيْمَاتِ.
|
نظرية الحقل الكمومي (يرمز لها اختصارا QFT من Quantum field theory) هي تطبيق لنظرية الكم على نظرية الحقل الكلاسيكية. وتستخدم هذه النظرية بكثرة في فيزياء الجسيمات وفيزياء الجسم الصلب بهدف تحقيق صياغة متجانسة لنظريات كمومية تصف الأنظمة متعددة الأجسام، خاصة في الحالات التي تحدث فيها ظهور أو اختفاء بعض الجسيمات.
|
7166689
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%87%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%86%D9%81%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9
|
أسست وثائق الكونفدرالية لكونفدرالية بين الولايات بوجود حكومة مركزيّة ضعيفة التأثير. اضطلع أعضاء المجالس بمسؤولية العمل باسم الولايات التي يمثّلونها. كان نظام البرلمان ذي المجلس الواحد هذا، الذي حمل الاسم الرسمي كونجرس الاتحاد الكونفدرالي، ذا سلطات ضيقة، ولم يتمكن من إنجاز شيء يُذكر دون الرجوع إلى كلّ ولاية. لم يكن فيه سلطة تنفيذية، ولا نظام قضائي. افتقر هذا الكونغرس إلى سلطة فرض الضرائب، وتنظيم التجارة الخارجية أو بين الولايات، وحتى سلطة التفاوض الفاعِل مع الدول الأجنبية. أثبتت حالة ضعف الكونغرس درجةَ من تعزيز الذات، إذ قد عملت الشخصيات السياسية القيادية في تلك الفترة في حكومات الولايات أو في مناصب خارجية. أدى فشل الحكومة الوطنية في الاستجابة للتحديات التي واجهت الولايات المتحدة إلى انطلاق أصوات منادية بإصلاحها تارةً ومنادية بالانفصال تارةً أخرى.
|
عهد الكونفدرالية الأمريكية
|
أَسَّسَتْ وَثَائِقُ الْكُونفِدِرَالِيَّةِ لِكُونفِدِرَالِيَّةٍ بَيْنَ الْوِلَايَاتِ بِوُجُودِ حُكُومَةٍ مَرْكَزِيَّةٍ ضَعِيفَةِ التَّأْثِيرِ. اضْطَلَعَ أَعْضَاءُ الْمَجَالِسِ بِمَسْؤُولِيَّةِ الْعَمَلِ بِاسْمِ الْوِلَايَاتِ الَّتِي يُمَثِّلُونَهَا. كَانَ نِظَامُ الْبَرْلَمَانِ ذِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ هَذَا، الَّذِي حَمَلَ الِاسْمَ الرَّسْمِيَّ كُونْجِرِسَ الِاتِّحَادِ الْكُونفِدِرَالِيِّ، ذَا سُلُطَاتٍ ضَيِّقَةٍ، وَلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ إِنْجَازِ شَيْءٍ يُذْكَرُ دُونَ الرُّجُوعِ إِلَى كُلِّ وِلَايَةٍ. لَمْ يَكُنْ فِيهِ سُلْطَةٌ تَنْفِيذِيَّةٌ، وَلَا نِظَامٌ قَضَائِيٌّ. افْتَقَرَ هَذَا الْكُونْغِرِسُ إِلَى سُلْطَةِ فَرْضِ الضَّرَائِبِ، وَتَنْظِيمِ التِّجَارَةِ الْخَارِجِيَّةِ أَوْ بَيْنَ الْوِلَايَاتِ، وَحَتَّى سُلْطَةِ التَّفَاوُضِ الْفَاعِلِ مَعَ الدُّوَلِ الْأَجْنَبِيَّةِ. أَثْبَتَتْ حَالَةُ ضَعْفِ الْكُونْغِرِسِ دَرَجَةً مِنْ تَعْزِيزِ الذَّاتِ، إِذْ قَدْ عَمِلَتِ الشَّخْصِيَّاتُ السِّيَاسِيَّةُ الْقِيَادِيَّةُ فِي تِلْكَ الْفَتْرَةِ فِي حُكُومَاتِ الْوِلَايَاتِ أَوْ فِي مَنَاصِبَ خَارِجِيَّةٍ. أَدَّى فَشَلُ الْحُكُومَةِ الْوَطَنِيَّةِ فِي الِاسْتِجَابَةِ لِلتَّحَدِّيَاتِ الَّتِي وَاجَهَتِ الْوِلَايَاتِ الْمُتَّحِدَةَ إِلَى انْطِلَاقِ أَصْوَاتٍ مُنَادِيَةٍ بِإِصْلَاحِهَا تَارَةً وَمُنَادِيَةٍ بِالِانْفِصَالِ تَارَةً أُخْرَى.
|
أسست وثائق الكونفدرالية لكونفدرالية بين الولايات بوجود حكومة مركزية ضعيفة التأثير. اضطلع أعضاء المجالس بمسؤولية العمل باسم الولايات التي يمثلونها. كان نظام البرلمان ذي المجلس الواحد هذا، الذي حمل الاسم الرسمي كونجرس الاتحاد الكونفدرالي، ذا سلطات ضيقة، ولم يتمكن من إنجاز شيء يذكر دون الرجوع إلى كل ولاية. لم يكن فيه سلطة تنفيذية، ولا نظام قضائي. افتقر هذا الكونغرس إلى سلطة فرض الضرائب، وتنظيم التجارة الخارجية أو بين الولايات، وحتى سلطة التفاوض الفاعل مع الدول الأجنبية. أثبتت حالة ضعف الكونغرس درجة من تعزيز الذات، إذ قد عملت الشخصيات السياسية القيادية في تلك الفترة في حكومات الولايات أو في مناصب خارجية. أدى فشل الحكومة الوطنية في الاستجابة للتحديات التي واجهت الولايات المتحدة إلى انطلاق أصوات منادية بإصلاحها تارة ومنادية بالانفصال تارة أخرى.
|
28142
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84
|
تمثّل الأحاديّة والمثنوية (أو الثنائية) المدرستان الفكريتان الأساسيتان اللتان حاولتا حلّ مسألة (معضلة) العقل - الجسد. تعود الأصول الفكرية لمدرسة المثنوية إلى أفلاطون، ومدارس السامخيا واليوغا في الفلسفة الهندوسية؛ كما تبنى الفلاسفة المسلمون نظريات الإغريق حول أصناف العقل. إلّا أنّ الشكل النهائي للمسألة صيغ بشكل دقيق من قبل رينيه ديكارت في القرن السابع عشر. ناقشت المثنوية الجوهرية (ثنائية المواد) أنّ العقل هو جوهر متواجد بشكل مستقل، بينما حافظت مثنوية الخصائص على أنّ العقل هو مجموعة من الخصائص المستقلّة المنبثقة عن الدماغ والتي لا يمكن حصرها به، مؤكّدة بأنّ العقل ليس جوهر منفصل. بالمقابل، فإنّ الأحادية تتبنّى الرأي الذي يقول بأنّ العقل والجسد ليسا كيانين وجوديّين منفصلين، إنّما هما جوهر واحد. لقى هذا الرأي تأييداً لأوّل مرّة في الفلسفة الغربية من قبل بارمنيدس في القرن الخامس قبل الميلاد، ثم تبنّى العقلاني باروخ سبينوزا هذا الرأي في القرن السابع عشر.
|
فلسفة العقل
|
تُمَثِّلُ الأُحادِيَّةُ وَالمَثْنويَّةُ (أَوِ الثُّنائِيَّةُ) المَدْرَسَتَانِ الفِكْرِيَّتَانِ الأَسَاسِيَّتَانِ اللَّتَانِ حَاوَلَتَا حَلَّ مَسْأَلَةِ (مُعْضَلَةِ) العَقْلِ - الجَسَدِ. تَعُودُ الأُصُولُ الفِكْرِيَّةُ لِمَدْرَسَةِ المَثْنويَّةِ إِلَى أَفْلَاطُونَ، وَمَدَارِسِ السَّامْخْيَا وَاليُوغَا فِي الفَلْسَفَةِ الهِنْدُوسِيَّةِ؛ كَمَا تَبَنَّى الفَلَاسِفَةُ المُسْلِمُونَ نَظَرِيَّاتِ الإِغْرِيقِ حَوْلَ أَصْنَافِ العَقْلِ. إِلَّا أَنَّ الشَّكْلَ النِّهَائِيَّ لِلْمَسْأَلَةِ صِيغَ بِشَكْلٍ دَقِيقٍ مِنْ قِبَلِ رِينِيهِ دِيكَارْتَ فِي القَرْنِ السَّابِعِ عَشَرَ. نَاقَشَتِ المَثْنويَّةُ الجَوْهَرِيَّةُ (ثُنائِيَّةُ المَوَادِّ) أَنَّ العَقْلَ هُوَ جَوْهَرٌ مُتَوَاجِدٌ بِشَكْلٍ مُسْتَقِلٍّ، بَيْنَمَا حَافَظَتْ مَثْنويَّةُ الخَصَائِصِ عَلَى أَنَّ العَقْلَ هُوَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الخَصَائِصِ المُسْتَقِلَّةِ المُنْبَثِقَةِ عَنِ الدِّمَاغِ وَالَّتِي لَا يُمْكِنُ حَصْرُهَا بِهِ، مُؤَكِّدَةً بِأَنَّ العَقْلَ لَيْسَ جَوْهَرًا مُنْفَصِلًا. بِالمُقَابِلِ، فَإِنَّ الأُحادِيَّةَ تَتَبَنَّى الرَّأْيَ الَّذِي يَقُولُ بِأَنَّ العَقْلَ وَالجَسَدَ لَيْسَا كِيَانَيْنِ وُجُودِيَّيْنِ مُنْفَصِلَيْنِ، إِنَّمَا هُمَا جَوْهَرٌ وَاحِدٌ. لَقِيَ هَذَا الرَّأْيُ تَأْيِيدًا لِأَوَّلِ مَرَّةٍ فِي الفَلْسَفَةِ الغَرْبِيَّةِ مِنْ قِبَلِ بَارْمَنِيدِسَ فِي القَرْنِ الخَامِسِ قَبْلَ المِيلَادِ، ثُمَّ تَبَنَّى العَقْلَانِيُّ بَارُوخُ سْبِينَوزَا هَذَا الرَّأْيَ فِي القَرْنِ السَّابِعِ عَشَرَ.
|
تمثل الأحادية والمثنوية (أو الثنائية) المدرستان الفكريتان الأساسيتان اللتان حاولتا حل مسألة (معضلة) العقل - الجسد. تعود الأصول الفكرية لمدرسة المثنوية إلى أفلاطون، ومدارس السامخيا واليوغا في الفلسفة الهندوسية؛ كما تبنى الفلاسفة المسلمون نظريات الإغريق حول أصناف العقل. إلا أن الشكل النهائي للمسألة صيغ بشكل دقيق من قبل رينيه ديكارت في القرن السابع عشر. ناقشت المثنوية الجوهرية (ثنائية المواد) أن العقل هو جوهر متواجد بشكل مستقل، بينما حافظت مثنوية الخصائص على أن العقل هو مجموعة من الخصائص المستقلة المنبثقة عن الدماغ والتي لا يمكن حصرها به، مؤكدة بأن العقل ليس جوهرا منفصلا. بالمقابل، فإن الأحادية تتبنى الرأي الذي يقول بأن العقل والجسد ليسا كيانين وجوديين منفصلين، إنما هما جوهر واحد. لقي هذا الرأي تأييدا لأول مرة في الفلسفة الغربية من قبل بارمنيدس في القرن الخامس قبل الميلاد، ثم تبنى العقلاني باروخ سبينوزا هذا الرأي في القرن السابع عشر.
|
61920
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B6%20%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A
|
لكي يقوم الجسم بإنتاج ما يحتاجه من أحماض أمينية فهو يقوم بهضم الغذاء - وهنا على الأخص هضم البروتينات - فيحلل البروتين إلى أجزائه الصغرى وهي أحماض أمينية. عشرة أحماض أمينية أساسية مهمة جدا (لا يمكن للجسم البشري أن يصنعها بنفسه) والباقي غير أساسية (يمكن الجسم صنعها داخل الجسم البشري، بشرط التغذية السليمة). على الرغم من قدرة الجسم على تصنيع الأحماض الأمينية غير الأساسية، إلا أنه يحتاج الأحماض الأمينية الضرورية لكي يكون سليما معافيا. توجد ال 9 أحماض أمينية الضرورية في العديد من المواد الغذائية: في اللحوم والأسماك والبيض والحليب والبقوليات. وعادة لا يحدث خلل في الناس لأن غذاء الأنسان متنوع ويحمل في مجموعه الأحماض الأمينية الضرورية، وهي متنوعة وفي المتناول. كما يمكن الحصول على الأحماض الأمينية الضرورية إذا تم اتباع نظام نباتي كامل بشكل مناسب.
|
حمض أميني
|
لِكَي يَقُومَ الْجِسْمُ بِإِنْتَاجِ مَا يَحْتَاجُهُ مِنَ أَحْمَاضٍ أَمِينِيَّةٍ فَهُوَ يَقُومُ بِهَضْمِ الْغِذَاءِ - وَهُنَا عَلَى الْأَخَصِّ هَضْمِ الْبُرُوتِينَاتِ - فَيُحَلِّلُ الْبُرُوتِينَ إِلَى أَجْزَائِهِ الصُّغْرَى وَهِيَ أَحْمَاضٌ أَمِينِيَّةٌ. عَشَرَةُ أَحْمَاضٍ أَمِينِيَّةٍ أَسَاسِيَّةٍ مُهِمَّةٌ جِدًّا (لَا يُمْكِنُ لِلْجِسْمِ الْبَشَرِيِّ أَنْ يَصْنَعَهَا بِنَفْسِهِ) وَالْبَاقِي غَيْرُ أَسَاسِيَّةٍ (يُمْكِنُ الْجِسْمَ صُنْعُهَا دَاخِلَ الْجِسْمِ الْبَشَرِيِّ، بِشَرْطِ التَّغْذِيَةِ السَّلِيمَةِ). عَلَى الرَّغْمِ مِنْ قُدْرَةِ الْجِسْمِ عَلَى تَصْنِيعِ الْأَحْمَاضِ الْأَمِينِيَّةِ غَيْرِ الْأَسَاسِيَّةِ، إِلَّا أَنَّهُ يَحْتَاجُ الْأَحْمَاضَ الْأَمِينِيَّةَ الضَّرُورِيَّةَ لِكَي يَكُونَ سَلِيمًا مُعَافًى. تُوجَدُ الْأَحْمَاضُ الْأَمِينِيَّةُ التِّسْعَةُ الضَّرُورِيَّةُ فِي الْعَدِيدِ مِنَ الْمَوَادِّ الْغِذَائِيَّةِ: فِي اللُّحُومِ وَالْأَسْمَاكِ وَالْبَيْضِ وَالْحَلِيبِ وَالْبُقُولِيَّاتِ. وَعَادَةً لَا يَحْدُثُ خَلَلٌ فِي النَّاسِ لِأَنَّ غِذَاءَ الْإِنْسَانِ مُتَنَوِّعٌ وَيَحْمِلُ فِي مَجْمُوعِهِ الْأَحْمَاضَ الْأَمِينِيَّةَ الضَّرُورِيَّةَ، وَهِيَ مُتَنَوِّعَةٌ وَفِي الْمُتَنَاوَلِ. كَمَا يُمْكِنُ الْحُصُولُ عَلَى الْأَحْمَاضِ الْأَمِينِيَّةِ الضَّرُورِيَّةِ إِذَا تَمَّ اتِّبَاعُ نِظَامٍ نَبَاتِيٍّ كَامِلٍ بِشَكْلٍ مُنَاسِبٍ.
|
لكي يقوم الجسم بإنتاج ما يحتاجه من أحماض أمينية فهو يقوم بهضم الغذاء - وهنا على الأخص هضم البروتينات - فيحلل البروتين إلى أجزائه الصغرى وهي أحماض أمينية. عشرة أحماض أمينية أساسية مهمة جدا (لا يمكن للجسم البشري أن يصنعها بنفسه) والباقي غير أساسية (يمكن الجسم صنعها داخل الجسم البشري، بشرط التغذية السليمة). على الرغم من قدرة الجسم على تصنيع الأحماض الأمينية غير الأساسية، إلا أنه يحتاج الأحماض الأمينية الضرورية لكي يكون سليما معافى. توجد الأحماض الأمينية التسعة الضرورية في العديد من المواد الغذائية: في اللحوم والأسماك والبيض والحليب والبقوليات. وعادة لا يحدث خلل في الناس لأن غذاء الإنسان متنوع ويحمل في مجموعه الأحماض الأمينية الضرورية، وهي متنوعة وفي المتناول. كما يمكن الحصول على الأحماض الأمينية الضرورية إذا تم اتباع نظام نباتي كامل بشكل مناسب.
|
5975007
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B1%D8%A7
|
قائمة مراسلات عمونيرا وإخناتون ضمن قائمة رسائل تل العمارنة
|
عمونيرا
|
قَائِمَةُ مُرَاسَلَاتِ عَمُّونِيرَا وَإِخْنَاْتُونَ ضِمْنَ قَائِمَةِ رَسَائِلِ تَلِّ الْعَمَارِنَةِ
|
قائمة مراسلات عمونيرا وإخناتون ضمن قائمة رسائل تل العمارنة
|
807476
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D8%B2%D8%A6%D8%A9
|
يتخذ معظم تجار التجزئة المعاصرون قراراتٍ متنوعة على المستوى الاستراتيجي أو التخطيطي تتضمن كلًا من نوع المتجر والسوق المستهدف والتنوعية المثلى للمنتجات وخدمة العملاء والخدمات المساعدة أو الإضافية والتموضع الكلي للمتجر ضمن السوق. وبمجرد وضع الخطة الاستراتيجية للبيع بالتجزئة أو البيع القطاعي يستنبط تجار التجزئة المزيج التسويقي الذي يتضمن المنتج والسعر ومكان البيع والترويج والموارد البشرية وطريقة العرض أو تقديم المنتج. يسعى المزيد من تجار التجزئة إلى الوصول إلى أسواق أوسع في العصر الرقمي من خلال البيع عبر قنوات متعددة تشمل كلًا من المتاجر الملموسة (الموجودة كمحال على أرض الواقع) والبيع بالتجزئة عبر الإنترنت. تغير التكنولوجيا الرقمية أيضًا طريقة دفع المستهلكين لقاء الخدمات والبضائع. قد تتضمن الخدمات الإضافية أو الداعمة المُباعة بالتجزئة أيضًا تقديم الحسابات الائتمانية وخدمات التوصيل والخدمات الاستشارية وطيف واسع من الخدمات الداعمة الأُخرى.
|
تجارة التجزئة
|
يَتَّخِذُ مُعظمُ تُجَّارِ التجزئةِ المُعاصرينَ قراراتٍ متنوِّعةً على المُستوى الاستراتيجيِّ أو التخطيطيِّ تتضمَّنُ كلًّا مِن نوعِ المتجرِ والسوقِ المُستهدفِ والتنوُّعيةِ المُثلى للمُنتجاتِ وخدمةِ العُملاءِ والخدماتِ المُساعدةِ أو الإضافيةِ والتموُّضعِ الكليِّ للمتجرِ ضمنَ السوقِ. وبِمُجرَّدِ وضعِ الخطةِ الاستراتيجيةِ للبيعِ بالتجزئةِ أو البيعِ القطاعيِّ يَستنبطُ تُجَّارُ التجزئةِ المزيجَ التسويقيَّ الذي يتضمَّنُ المُنتجَ والسعرَ ومكانَ البيعِ والترويجَ والمواردَ البشريةَ وطريقةَ العرضِ أو تقديمِ المُنتجِ. يسعى المزيدُ مِن تُجَّارِ التجزئةِ إلى الوصولِ إلى أسواقٍ أوسعَ في العصرِ الرقميِّ مِن خلالِ البيعِ عبرَ قنواتٍ متعدِّدةٍ تشملُ كلًّا مِنَ المتاجرِ الملموسةِ (الموجودةِ كمحالَّ على أرضِ الواقعِ) والبيعِ بالتجزئةِ عبرَ الإنترنتِ. تُغيِّرُ التكنولوجيا الرقميةُ أيضًا طريقةَ دفعِ المُستهلكينَ لقاءَ الخدماتِ والبضائعِ. قد تتضمَّنُ الخدماتُ الإضافيةُ أو الداعمةُ المُباعةُ بالتجزئةِ أيضًا تقديمَ الحساباتِ الائتمانيةِ وخدماتِ التوصيلِ والخدماتِ الاستشاريةِ وطيفٍ واسعٍ مِنَ الخدماتِ الداعمةِ الأُخرى.
|
يتخذ معظم تجار التجزئة المعاصرين قرارات متنوعة على المستوى الاستراتيجي أو التخطيطي تتضمن كلا من نوع المتجر والسوق المستهدف والتنوعية المثلى للمنتجات وخدمة العملاء والخدمات المساعدة أو الإضافية والتموضع الكلي للمتجر ضمن السوق. وبمجرد وضع الخطة الاستراتيجية للبيع بالتجزئة أو البيع القطاعي يستنبط تجار التجزئة المزيج التسويقي الذي يتضمن المنتج والسعر ومكان البيع والترويج والموارد البشرية وطريقة العرض أو تقديم المنتج. يسعى المزيد من تجار التجزئة إلى الوصول إلى أسواق أوسع في العصر الرقمي من خلال البيع عبر قنوات متعددة تشمل كلا من المتاجر الملموسة (الموجودة كمحال على أرض الواقع) والبيع بالتجزئة عبر الإنترنت. تغير التكنولوجيا الرقمية أيضا طريقة دفع المستهلكين لقاء الخدمات والبضائع. قد تتضمن الخدمات الإضافية أو الداعمة المباعة بالتجزئة أيضا تقديم الحسابات الائتمانية وخدمات التوصيل والخدمات الاستشارية وطيف واسع من الخدمات الداعمة الأخرى.
|
87878
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%AE%D9%88%D9%8A%D8%A7%D8%AA
|
الجهاز الإخراجىي: السيلوم ويختصر على التجويف التاموري والكلوي والتناسلي وباقى تجويف الجسم الداخلي، وهو عبارة عن تجويف دموي.
|
رخويات
|
اَلْجِهَازُ اَلْإِخْرَاجِيُّ: اَلسِّيلُومُ وَيُخْتَصَرُ عَلَى اَلتَّجْوِيفِ اَلتَّامُورِيِّ وَالْكُلَوِيِّ وَالتَّنَاسُلِيِّ وَبَاقِي تَجْوِيفِ اَلْجِسْمِ اَلدَّاخِلِيِّ، وَهُوَ عِبَارَةٌ عَنْ تَجْوِيفٍ دَمَوِيٍّ.
|
الجهاز الإخراجي: السيلوم ويختصر على التجويف التاموري والكلوي والتناسلي وباقي تجويف الجسم الداخلي، وهو عبارة عن تجويف دموي.
|
1310305
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A9
|
يوجد في ناحية الشورة والقرى التابعة لها (145) تل أثري، وقد عرف الإنسان الزراعة فيها وبالتحديد (قرية حسونة) التي تبعد الناحية 5 كم، إلا أن هذه القرية مهملة من كافة النواحي، على الرغم من مكانتها التاريخية.
|
ناحية الشورة
|
يُوجَدُ فِي نَاحِيَةِ الشُّورَةِ وَالقُرَى التَّابِعَةِ لَهَا (145) تَلًّا أَثَرِيًّا، وَقَدْ عَرَفَ الإِنْسَانُ الزِّرَاعَةَ فِيهَا وَبِالتَّحْدِيدِ (قَرْيَةِ حَسُّونَةَ) الَّتِي تَبْعُدُ النَّاحِيَةَ 5 كَم، إِلَّا أَنَّ هَذِهِ القَرْيَةَ مُهْمَلَةٌ مِنْ كَافَّةِ النَّوَاحِي، عَلَى الرَّغْمِ مِنْ مَكَانَتِهَا التَّارِيخِيَّةِ.
|
يوجد في ناحية الشورة والقرى التابعة لها (145) تلا أثريا، وقد عرف الإنسان الزراعة فيها وبالتحديد (قرية حسونة) التي تبعد الناحية 5 كم، إلا أن هذه القرية مهملة من كافة النواحي، على الرغم من مكانتها التاريخية.
|
1428808
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%A1%20%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9
|
تُمضي الحُميراوات الأمريكيَّة أغلب السنة في المناطق الاستوائيَّة، فتبدأ بالوصول إلى موطن إشتائها خلال شهر سبتمبر، وهو يمتد من جنوب المكسيك والكاريبي وصولاً إلى شمال شرق أمريكا الجنوبيَّة، بما فيها البرازيل، وما أن تصل حتى تبدأ الذكور بتأسيس أحوازٍ خاصَّة بها تدافع عنها يشراسة ضد الذكور الأخرى، وذلك عبر التغريد، ووضعيّات التهديد، والعروض الطيرانيَّة. الأنثى وحدها تتعهَّد ببناء العُش الكأسيّ وتضعه في شُعبة إحدى الأشجار، أو في جَنبَة. وغالبًا ما تُزيّن بطانته بريشاتٍ مزوَّقة من الدَّرسات أو التَّناجرات زاهية الألوان.
|
حميراء أمريكية
|
تُمْضِي الحُمَيراواتُ الأَمْرِيكِيَّةُ أَغْلَبَ السَّنَةِ فِي المَنَاطِقِ الاسْتِوَائِيَّةِ، فَتَبْدَأُ بِالْوُصُولِ إِلَى مَوْطِنِ اشْتَائِهَا خِلَالَ شَهْرِ سَبْتَمْبَرَ، وَهُوَ يَمْتَدُّ مِنْ جَنُوبِ المَكْسِيكِ وَالكَارِيبِيِّ وُصُولًا إِلَى شَمَالِ شَرْقِ أَمْرِيكَا الجَنُوبِيَّةِ، بِمَا فِيهَا البَرَازِيلُ، وَمَا أَنْ تَصِلَ حَتَّى تَبْدَأَ الذُّكُورُ بِتَأْسِيسِ أَحْوَازٍ خَاصَّةٍ بِهَا تُدَافِعُ عَنْهَا بِشَرَاسَةٍ ضِدَّ الذُّكُورِ الأُخْرَى، وَذَلِكَ عَبْرَ التَّغْرِيدِ، وَوَضْعِيَّاتِ التَّهْدِيدِ، وَالْعُرُوضِ الطَّيَرَانِيَّةِ. الأُنْثَى وَحْدَهَا تَتَعَهَّدُ بِبِنَاءِ العُشِّ الكَأْسِيِّ وَتَضَعُهُ فِي شُعْبَةِ إِحْدَى الأَشْجَارِ، أَوْ فِي جَنَبَةٍ. وَغَالِبًا مَا تُزَيَّنُ بِطَانَتُهُ بِرِيشَاتٍ مُزَوَّقَةٍ مِنَ الدِّرْسَاتِ أَوِ التَّنَاجِرَاتِ زَاهِيَةِ الأَلْوَانِ.
|
تمضي الحميراوات الأمريكية أغلب السنة في المناطق الاستوائية، فتبدأ بالوصول إلى موطن اشتائها خلال شهر سبتمبر، وهو يمتد من جنوب المكسيك والكاريبي وصولا إلى شمال شرق أمريكا الجنوبية، بما فيها البرازيل، وما أن تصل حتى تبدأ الذكور بتأسيس أحواز خاصة بها تدافع عنها بشراسة ضد الذكور الأخرى، وذلك عبر التغريد، ووضعيات التهديد، والعروض الطيرانية. الأنثى وحدها تتعهد ببناء العش الكأسي وتضعه في شعبة إحدى الأشجار، أو في جنبة. وغالبا ما تزين بطانته بريشات مزوقة من الدرسات أو التناجرات زاهية الألوان.
|
118877
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%20%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86
|
تعد إيران موطنًا لأقدم الحضارات الكبرى في العالم، حيث يعود تاريخ مستوطناتها الحضرية والتاريخية إلى 7000 قبل الميلاد. وساهم الجزء الغربي وجنوب غربي الهضبة الإيرانية مع تاريخ الشرق الأدنى القديم بعيلام مع بداية العصر البرونزي، ثم تلتها شعوب أخرى مختلفة مثل الكيشيين والمانيون والجوتيون. وقد وحد الميديون إيران كأمة وإمبراطورية سنة 625 ق.م. ثم أضحت الإمبراطورية الأخمينية (550-330 ق.م) التي أسسها قورش الكبير أول قوة عظمى عالمية حقيقية وحكمت من البلقان إلى شمال إفريقيا بالإضافة إلى آسيا الوسطى عبر قارات ثلاث من مقر سلطتهم في تخت جمشيد عاصمة فارس التاريخية. فكانت من أكبر الإمبراطوريات وأولها عالميا. وهي الحضارة الوحيدة في التاريخ التي ربطت أكثر من 40٪ من سكان العالم، وهو ما يمثل حوالي 49.4 مليون من سكان العالم البالغ عددهم 112.4 مليون نسمة قرابة سنة 480 ق.م. وقد خلفتها كلا من السلوقية والبارثية والساسانية، التي حكمت إيران على التوالي لما يقرب من 1000 عام وجعلت إيران مرة أخرى قوة رائدة في العالم. كان الخصم اللدود لبلاد فارس هي الإمبراطورية الرومانية وخليفتها الإمبراطورية البيزنطية.
|
تاريخ إيران
|
تُعَدُّ إِيرَانُ مَوْطِنًا لِأَقْدَمِ الْحَضَارَاتِ الْكُبْرَى فِي الْعَالَمِ، حَيْثُ يَعُودُ تَارِيخُ مُسْتَوْطَنَاتِهَا الْحَضَرِيَّةِ وَالتَّارِيخِيَّةِ إِلَى ٧٠٠٠ قَبْلَ الْمِيلَادِ. وَسَاهَمَ الْجُزْءُ الْغَرْبِيُّ وَجَنُوبُ غَرْبِيِّ الْهَضَبَةِ الْإِيرَانِيَّةِ مَعَ تَارِيخِ الشَّرْقِ الْأَدْنَى الْقَدِيمِ بِعَيْلَامَ مَعَ بِدَايَةِ الْعَصْرِ الْبُرُونْزِيِّ، ثُمَّ تَلَتْهَا شُعُوبٌ أُخْرَى مُخْتَلِفَةٌ مِثْلَ الْكِيشِيِّينَ وَالْمَانِيِّينَ وَالْجُوتِيِّينَ. وَقَدْ وَحَّدَ الْمِيدِيُّونَ إِيرَانَ كَأُمَّةٍ وَإِمْبَرَاطُورِيَّةٍ سَنَةَ ٦٢٥ ق.م. ثُمَّ أَضْحَتِ الْإِمْبَرَاطُورِيَّةُ الْأَخْمِينِيَّةُ (٥٥٠-٣٣٠ ق.م) الَّتِي أَسَّسَهَا قُورُشُ الْكَبِيرُ أَوَّلَ قُوَّةٍ عُظْمَى عَالَمِيَّةٍ حَقِيقِيَّةٍ وَحَكَمَتْ مِنَ الْبَلْقَانِ إِلَى شِمَالِ إِفْرِيقِيَا بِالْإِضَافَةِ إِلَى آسِيَا الْوُسْطَى عَبْرَ قَارَّاتٍ ثَلَاثٍ مِنْ مَقَرِّ سُلْطَتِهِمْ فِي تَخْتِ جَمْشِيدَ عَاصِمَةِ فَارِسَ التَّارِيخِيَّةِ. فَكَانَتْ مِنْ أَكْبَرِ الْإِمْبَرَاطُورِيَّاتِ وَأَوَّلِهَا عَالَمِيًّا. وَهِيَ الْحَضَارَةُ الْوَحِيدَةُ فِي التَّارِيخِ الَّتِي رَبَطَتْ أَكْثَرَ مِنْ ٤٠٪ مِنْ سُكَّانِ الْعَالَمِ، وَهُوَ مَا يُمَثِّلُ حَوَالَيْ ٤٩.٤ مِلْيُونَ مِنْ سُكَّانِ الْعَالَمِ الْبَالِغِ عَدَدُهُمْ ١١٢.٤ مِلْيُونَ نَسَمَةٍ قُرَابَةَ سَنَةِ ٤٨٠ ق.م. وَقَدْ خَلَّفَتْهَا كِلَا مِنَ السَّلْجُوقِيَّةِ وَالْبَارِثِيَّةِ وَالسَّاسَانِيَّةِ، الَّتِي حَكَمَتْ إِيرَانَ عَلَى التَّوَالِي لِمَا يَقْرُبُ مِنْ ١٠٠٠ عَامٍ وَجَعَلَتْ إِيرَانَ مَرَّةً أُخْرَى قُوَّةً رَائِدَةً فِي الْعَالَمِ. كَانَ الْخَصْمُ اللَّدُودُ لِبِلَادِ فَارِسَ هِيَ الْإِمْبَرَاطُورِيَّةَ الرُّومَانِيَّةَ وَخَلِيفَتَهَا الْإِمْبَرَاطُورِيَّةَ الْبِيزَنْطِيَّةَ.
|
تعد إيران موطنا لأقدم الحضارات الكبرى في العالم، حيث يعود تاريخ مستوطناتها الحضرية والتاريخية إلى ٧٠٠٠ قبل الميلاد. وساهم الجزء الغربي وجنوب غربي الهضبة الإيرانية مع تاريخ الشرق الأدنى القديم بعيلام مع بداية العصر البرونزي، ثم تلتها شعوب أخرى مختلفة مثل الكيشيين والمانيين والجوتيين. وقد وحد الميديون إيران كأمة وإمبراطورية سنة ٦٢٥ ق.م. ثم أضحت الإمبراطورية الأخمينية (٥٥٠-٣٣٠ ق.م) التي أسسها قورش الكبير أول قوة عظمى عالمية حقيقية وحكمت من البلقان إلى شمال إفريقيا بالإضافة إلى آسيا الوسطى عبر قارات ثلاث من مقر سلطتهم في تخت جمشيد عاصمة فارس التاريخية. فكانت من أكبر الإمبراطوريات وأولها عالميا. وهي الحضارة الوحيدة في التاريخ التي ربطت أكثر من ٤٠٪ من سكان العالم، وهو ما يمثل حوالي ٤٩.٤ مليون من سكان العالم البالغ عددهم ١١٢.٤ مليون نسمة قرابة سنة ٤٨٠ ق.م. وقد خلفتها كلا من السلجوقية والبارثية والساسانية، التي حكمت إيران على التوالي لما يقرب من ١٠٠٠ عام وجعلت إيران مرة أخرى قوة رائدة في العالم. كان الخصم اللدود لبلاد فارس هي الإمبراطورية الرومانية وخليفتها الإمبراطورية البيزنطية.
|
7451364
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%85%D8%B1%D8%AF%20%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A8%D8%A7%D8%B1
|
بدأ تمرد مليبار عام 1921 لمقاومة الحكم البريطاني الاستعماري والنظام الإقطاعي في مليبار الجنوبية، لكنه انتهى باندلاع عنف جماعي بين الهندوس والمسلمين. وقعت سلسلة من الصدامات بين مسلمي المابيلا القرويين ومُلاك الأراضي الذين دعمهم البريطانيون، واستمرت الصدامات تلك طوال القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين. بدأ تمرد مليبار ردًا على القمع الصارم الذي لحق بحركة الخلافة، وهي حملة مناصرة للخلافة العثمانية، على يد السلطات البريطانية في إراناد وتحصيل فالوفاند في مليبار. في المراحل الأولى من التمرد، حصلت الحركة على دعم مهاتما غاندي وعدد من القادة القوميين الهنود، ووقعت عدة اشتباكات بين متطوعي حركة الخلافة والجماعات الدينية الأخرى، لكن العنف انتشر عبر المنطقة بأكملها بعد وقت قصير. هاجم المتمردون مراكز الشرطة ومكاتب الحكومة البريطانية والمحاكم والخزائن الحكومية واستولوا عليها.
|
تمرد مليبار
|
بَدَأَ تَمَرُّدُ مَلِيبَارَ عَامَ 1921 لِمُقَاوَمَةِ الْحُكْمِ الْبَرِيطَانِيِّ الِاسْتِعْمَارِيِّ وَالنِّظَامِ الْإِقْطَاعِيِّ فِي مَلِيبَارَ الْجَنُوبِيَّةِ، لَكِنَّهُ انْتَهَى بِانْدِلَاعِ عُنْفٍ جَمَاعِيٍّ بَيْنَ الْهِنْدُوسِ وَالْمُسْلِمِينَ. وَقَعَتْ سِلْسِلَةٌ مِنَ الصَّدَامَاتِ بَيْنَ مُسْلِمِي الْمَابِيلَا الْقَرَوِيِّينَ وَمُلَّاكِ الْأَرَاضِي الَّذِينَ دَعَمَهُمُ الْبَرِيطَانِيُّونَ، وَاسْتَمَرَّتِ الصَّدَامَاتُ تِلْكَ طَوَالَ الْقَرْنِ التَّاسِعَ عَشَرَ وَحَتَّى أَوَائِلِ الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ. بَدَأَ تَمَرُّدُ مَلِيبَارَ رَدًّا عَلَى الْقَمْعِ الصَّارِمِ الَّذِي لَحِقَ بِحَرَكَةِ الْخِلَافَةِ، وَهِيَ حَمْلَةٌ مُنَاصَرَةٌ لِلْخِلَافَةِ الْعُثْمَانِيَّةِ، عَلَى يَدِ السُّلُطَاتِ الْبَرِيطَانِيَّةِ فِي إِيرَانَادَ وَتَحْصِيلِ فَالُوفَانْدَ فِي مَلِيبَارَ. فِي الْمَرَاحِلِ الْأُولَى مِنَ التَّمَرُّدِ، حَصَلَتِ الْحَرَكَةُ عَلَى دَعْمِ مَهَاتْمَا غَانْدِي وَعَدَدٍ مِنَ الْقَادَةِ الْقَوْمِيِّينَ الْهُنُودِ، وَوَقَعَتْ عِدَّةُ اشْتِبَاكَاتٍ بَيْنَ مُتَطَوِّعِي حَرَكَةِ الْخِلَافَةِ وَالْجَمَاعَاتِ الدِّينِيَّةِ الْأُخْرَى، لَكِنَّ الْعُنْفَ انْتَشَرَ عَبْرَ الْمِنْطَقَةِ بِأَكْمَلِهَا بَعْدَ وَقْتٍ قَصِيرٍ. هَاجَمَ الْمُتَمَرِّدُونَ مَرَاكِزَ الشُّرْطَةِ وَمَكَاتِبَ الْحُكُومَةِ الْبَرِيطَانِيَّةِ وَالْمَحَاكِمَ وَالْخَزَائِنَ الْحُكُومِيَّةَ وَاسْتَوْلَوْا عَلَيْهَا.
|
بدأ تمرد مليبار عام 1921 لمقاومة الحكم البريطاني الاستعماري والنظام الإقطاعي في مليبار الجنوبية، لكنه انتهى باندلاع عنف جماعي بين الهندوس والمسلمين. وقعت سلسلة من الصدامات بين مسلمي المابيلا القرويين وملاك الأراضي الذين دعمهم البريطانيون، واستمرت الصدامات تلك طوال القرن التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين. بدأ تمرد مليبار ردا على القمع الصارم الذي لحق بحركة الخلافة، وهي حملة مناصرة للخلافة العثمانية، على يد السلطات البريطانية في إيراناد وتحصيل فالوفاند في مليبار. في المراحل الأولى من التمرد، حصلت الحركة على دعم مهاتما غاندي وعدد من القادة القوميين الهنود، ووقعت عدة اشتباكات بين متطوعي حركة الخلافة والجماعات الدينية الأخرى، لكن العنف انتشر عبر المنطقة بأكملها بعد وقت قصير. هاجم المتمردون مراكز الشرطة ومكاتب الحكومة البريطانية والمحاكم والخزائن الحكومية واستولوا عليها.
|
1820993
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A9%20%D8%AC%D8%B0%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%A9
|
وقد تمت معارضة هذه التحيزات سالفة الذكر لليسار الذي يسيطر عليه البيض بشكل جوهري من خلال تأسيس مجموعة متحالفة كل أعضائها من غير البيض. وقد كانت منظمة جذور المقاومة تعمل بشكل متكرر بالتعاون مع الحلفاء من البيض، ولم تكن منظمة انفصالية، كما أنها لم تكن ضد البيض. ومن أبرز لحظات منظمة جذور المقاومة مظاهرات «يوم ضد كندا» التي نظمتها في الأول من يوليو والأحداث التي نظمتها المنظمة لكشف تاريخ الاستعمار والإبادة الجماعية للدولة الكندية.
|
منظمة جذور المقاومة
|
وَقَدْ تَمَّتْ مُعَارَضَةُ هَذِهِ التَّحَيُّزَاتِ سَالِفَةِ الذِّكْرِ لِلْيَسَارِ الَّذِي يُسَيْطِرُ عَلَيْهِ الْبِيضُ بِشَكْلٍ جَوْهَرِيٍّ مِنْ خِلَالِ تَأْسِيسِ مَجْمُوعَةٍ مُتَحَالِفَةٍ كُلُّ أَعْضَائِهَا مِنْ غَيْرِ الْبِيضِ. وَقَدْ كَانَتْ مُنَظَّمَةُ جُذُورِ الْمُقَاوَمَةِ تَعْمَلُ بِشَكْلٍ مُتَكَرِّرٍ بِالتَّعَاوُنِ مَعَ الْحُلَفَاءِ مِنَ الْبِيضِ، وَلَمْ تَكُنْ مُنَظَّمَةً انْفِصَالِيَّةً، كَمَا أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ ضِدَّ الْبِيضِ. وَمِنْ أَبْرَزِ لَحَظَاتِ مُنَظَّمَةِ جُذُورِ الْمُقَاوَمَةِ مُظَاهَرَاتُ «يَوْمِ ضِدَّ كَنَدَا» الَّتِي نَظَّمَتْهَا فِي الْأَوَّلِ مِنْ يُولْيُو وَالْأَحْدَاثُ الَّتِي نَظَّمَتْهَا الْمُنَظَّمَةُ لِكَشْفِ تَارِيخِ الِاسْتِعْمَارِ وَالْإِبَادَةِ الْجَمَاعِيَّةِ لِلدَّوْلَةِ الْكَنَدِيَّةِ.
|
وقد تمت معارضة هذه التحيزات سالفة الذكر لليسار الذي يسيطر عليه البيض بشكل جوهري من خلال تأسيس مجموعة متحالفة كل أعضائها من غير البيض. وقد كانت منظمة جذور المقاومة تعمل بشكل متكرر بالتعاون مع الحلفاء من البيض، ولم تكن منظمة انفصالية، كما أنها لم تكن ضد البيض. ومن أبرز لحظات منظمة جذور المقاومة مظاهرات «يوم ضد كندا» التي نظمتها في الأول من يوليو والأحداث التي نظمتها المنظمة لكشف تاريخ الاستعمار والإبادة الجماعية للدولة الكندية.
|
5329402
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B2%D9%8A%D8%A9%20%D8%B6%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%8A%D8%A9
|
بحلول عام 1942 كان النازيون ينفذون خطتهم لقتل كل يهودي في الأجزاء التي تحتلها ألمانيا من أوروبا، كما وضعوا خططًا آنذاك للقضاء على الشعب البولندي، من خلال القتل الجماعي، والتطهير العرقي، والاستعباد، ولم يختاروا سوى أقلية صغيرة من البولنديين لدمجهم في الهوية الألمانية باعتبارهم قيّمين عرقيًا.
|
جرائم النازية ضد الأمة البولندية
|
بِحُلُولِ عَامِ 1942 كَانَ النَّازِيُّونَ يُنَفِّذُونَ خُطَّتَهُمْ لِقَتْلِ كُلِّ يَهُودِيٍّ فِي الْأَجْزَاءِ الَّتِي تَحْتَلُّهَا أَلْمَانِيَا مِنْ أُورُوبَا، كَمَا وَضَعُوا خُطَطًا آنَذَاكَ لِلْقَضَاءِ عَلَى الشَّعْبِ الْبُولَنْدِيِّ، مِنْ خِلَالِ الْقَتْلِ الْجَمَاعِيِّ، وَالتَّطْهِيرِ الْعِرْقِيِّ، وَالِاسْتِعْبَادِ، وَلَمْ يَخْتَارُوا سِوَى أَقَلِّيَّةٍ صَغِيرَةٍ مِنَ الْبُولَنْدِيِّينَ لِدَمْجِهِمْ فِي الْهَوِيَّةِ الْأَلْمَانِيَّةِ بِاعْتِبَارِهِمْ قَيِّمِينَ عِرْقِيًّا.
|
بحلول عام 1942 كان النازيون ينفذون خطتهم لقتل كل يهودي في الأجزاء التي تحتلها ألمانيا من أوروبا، كما وضعوا خططا آنذاك للقضاء على الشعب البولندي، من خلال القتل الجماعي، والتطهير العرقي، والاستعباد، ولم يختاروا سوى أقلية صغيرة من البولنديين لدمجهم في الهوية الألمانية باعتبارهم قيمين عرقيا.
|
230500
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9
|
أدَّت عمليات السلب والنهب التي تعرَّضت لها السفن التجاريَّة الأمريكيَّة على يد القراصنة على طول الساحل البربري، أدَّت إلى إرغام الكونغرس الأمريكي على إصدار قانون البحريَّة لعام 1794، الذي قال بوجوب إنشاء ستة فرقاطات وتسليحها بالمدافع وإمدادها بالرجال، في سبيل حماية المصالح الأمريكيَّة في البحر المتوسط، وقد استُخدمت تلك السفن الأصليَّة لإنهاء أغلب عمليات القرصنة في تلك الأنحاء من العالم. أظهرت «بحريَّة المياه الزرقاء» الأمريكيَّة مقدرتها الهائلة خلال أوئل القرن العشرين، بالفترة المُمتدة من عام 1907 حتى عام 1909، عندما دار أسطولها الأبيض العظيم حول العالم.
|
بحرية الولايات المتحدة
|
أَدَّتْ عَمَلِيَّاتُ السَّلْبِ وَالنَّهْبِ الَّتِي تَعَرَّضَتْ لَهَا السُّفُنُ التِّجَارِيَّةُ الْأَمْرِيكِيَّةُ عَلَى يَدِ الْقَرَاصِنَةِ عَلَى طُولِ السَّاحِلِ الْبَرْبَرِيِّ، أَدَّتْ إِلَى إِرْغَامِ الْكُونْغْرِسِ الْأَمْرِيكِيِّ عَلَى إِصْدَارِ قَانُونِ الْبَحْرِيَّةِ لِعَامِ 1794، الَّذِي قَالَ بِوُجُوبِ إِنْشَاءِ سِتَّةِ فِرْقَاطَاتٍ وَتَسْلِيحِهَا بِالْمَدَافِعِ وَإِمْدَادِهَا بِالرِّجَالِ، فِي سَبِيلِ حِمَايَةِ الْمَصَالِحِ الْأَمْرِيكِيَّةِ فِي الْبَحْرِ الْمُتَوَسِّطِ، وَقَدِ اسْتُخْدِمَتْ تِلْكَ السُّفُنُ الْأَصْلِيَّةُ لِإِنْهَاءِ أَغْلَبِ عَمَلِيَّاتِ الْقَرْصَنَةِ فِي تِلْكَ الْأَنْحَاءِ مِنَ الْعَالَمِ. أَظْهَرَتْ «بَحْرِيَّةُ الْمِيَاهِ الزَّرْقَاءِ» الْأَمْرِيكِيَّةُ مَقْدِرَتَهَا الْهَائِلَةَ خِلَالَ أَوَائِلِ الْقَرْنِ الْعِشْرِينَ، بِالْفَتْرَةِ الْمُمْتَدَّةِ مِنْ عَامِ 1907 حَتَّى عَامِ 1909، عِنْدَمَا دَارَ أُسْطُولُهَا الْأَبْيَضُ الْعَظِيمُ حَوْلَ الْعَالَمِ.
|
أدت عمليات السلب والنهب التي تعرضت لها السفن التجارية الأمريكية على يد القراصنة على طول الساحل البربري، أدت إلى إرغام الكونغرس الأمريكي على إصدار قانون البحرية لعام 1794، الذي قال بوجوب إنشاء ستة فرقاطات وتسليحها بالمدافع وإمدادها بالرجال، في سبيل حماية المصالح الأمريكية في البحر المتوسط، وقد استخدمت تلك السفن الأصلية لإنهاء أغلب عمليات القرصنة في تلك الأنحاء من العالم. أظهرت «بحرية المياه الزرقاء» الأمريكية مقدرتها الهائلة خلال أوائل القرن العشرين، بالفترة الممتدة من عام 1907 حتى عام 1909، عندما دار أسطولها الأبيض العظيم حول العالم.
|
8868472
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%D9%84%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%20%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A8
|
نظرًا للمشكلة التي واجهها الباحثون في تحديد الجينات التي تسبب الاضطراب ثنائي القطب بشكل قاطع، توجهوا لوجود مكون لا جيني للاضطراب ثنائي القطب. علم التخلق هو دراسة الأنماط الظاهرية الموروثة التي تحدث بدون تغييرات في تسلسل الحمض النووي الأساسي. يركز علم التخلق على التعبير عن الجينات وتنظيمها. تتضمن آليات التخلق المتوالي (الوراثة اللاجينية) الشائعة مثيلة الحمض النووي وتعديل الهيستونات. من المهم إجراء المزيد من الأبحاث في الوراثة اللاجينية (التخلق المتوالي) للاضطراب ثنائي القطب للوصول إلى نتيجة قاطعة، ولكن أسفرت النتائج الحالية عن معلومات واعدة تدعم فكرة أن الاضطراب ثنائي القطب ناتج عن مجموعة من العوامل الوراثية والتخلقية.
|
التخلق المتوالي في الاضطراب ثنائي القطب
|
نَظَرًا لِلْمُشْكِلَةِ الَّتِي وَاجَهَهَا الْبَاحِثُونَ فِي تَحْدِيدِ الْجِينَاتِ الَّتِي تُسَبِّبُ الِاضْطِرَابَ الثُّنَائِيَّ الْقُطْبِ بِشَكْلٍ قَاطِعٍ، تَوَجَّهُوا لِوُجُودِ مُكَوِّنٍ لَا جِينِيٍّ لِلِاضْطِرَابِ الثُّنَائِيِّ الْقُطْبِ. عِلْمُ التَّخَلُّقِ هُوَ دِرَاسَةُ الْأَنْمَاطِ الظَّاهِرِيَّةِ الْمَوْرُوثَةِ الَّتِي تَحْدُثُ بِدُونِ تَغْيِيرَاتٍ فِي تَسَلْسُلِ الْحَمْضِ النَّوَوِيِّ الْأَسَاسِيِّ. يُرَكِّزُ عِلْمُ التَّخَلُّقِ عَلَى التَّعْبِيرِ عَنِ الْجِينَاتِ وَتَنْظِيمِهَا. تَتَضَمَّنُ آلِيَّاتُ التَّخَلُّقِ الْمُتَوَالِي (الْوِرَاثَةِ اللَّاجِينِيَّةِ) الشَّائِعَةُ مَثْيَلَةَ الْحَمْضِ النَّوَوِيِّ وَتَعْدِيلَ الْهِيسْتُونَاتِ. مِنَ الْمُهِمِّ إِجْرَاءُ الْمَزِيدِ مِنَ الْأَبْحَاثِ فِي الْوِرَاثَةِ اللَّاجِينِيَّةِ (التَّخَلُّقِ الْمُتَوَالِي) لِلِاضْطِرَابِ الثُّنَائِيِّ الْقُطْبِ لِلْوُصُولِ إِلَى نَتِيجَةٍ قَاطِعَةٍ، وَلَكِنْ أَسْفَرَتِ النَّتَائِجُ الْحَالِيَةُ عَنْ مَعْلُومَاتٍ وَاعِدَةٍ تَدْعَمُ فِكْرَةَ أَنَّ الِاضْطِرَابَ الثُّنَائِيَّ الْقُطْبِ نَاتِجٌ عَنْ مَجْمُوعَةٍ مِنَ الْعَوَامِلِ الْوِرَاثِيَّةِ وَالتَّخَلُّقِيَّةِ.
|
نظرا للمشكلة التي واجهها الباحثون في تحديد الجينات التي تسبب الاضطراب الثنائي القطب بشكل قاطع، توجهوا لوجود مكون لا جيني للاضطراب الثنائي القطب. علم التخلق هو دراسة الأنماط الظاهرية الموروثة التي تحدث بدون تغييرات في تسلسل الحمض النووي الأساسي. يركز علم التخلق على التعبير عن الجينات وتنظيمها. تتضمن آليات التخلق المتوالي (الوراثة اللاجينية) الشائعة مثيلة الحمض النووي وتعديل الهيستونات. من المهم إجراء المزيد من الأبحاث في الوراثة اللاجينية (التخلق المتوالي) للاضطراب الثنائي القطب للوصول إلى نتيجة قاطعة، ولكن أسفرت النتائج الحالية عن معلومات واعدة تدعم فكرة أن الاضطراب الثنائي القطب ناتج عن مجموعة من العوامل الوراثية والتخلقية.
|
5233203
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%B9%D9%8A%D8%A9%20%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9
|
الشيوعية المسيحية لا تعتمد فقط على مبادئ الرسل الأوائل. في الواقع، يزعم الشيوعيون المسيحيون أن المثل المعادية للرأسمالية متجذرة بعمق في الإيمان المسيحي. في حين أن الرأسمالية لم تتشكل بعد في زمن المسيح، فإن رسالته كانت في الغالب ضد حب المال (الجشع) ودعم الفقراء. وينظر الشيوعيون المسيحيون إلى مبادئ المسيح باعتبارها مناهضة للرأسمالية بشكل قاطع. وكما علّم المسيح أن حب المال هو أصل العديد من الشرور، فإن هذا المنطق يبدو طبيعياً بالنسبة للمسيحيين أن يعارضوا نظاماً اجتماعياً يقوم على أساس حب المال كما يدعي الشيوعيون المسيحيون. في الواقع، تأخر التطور الرأسمالي بشكل كبير من قبل المعارضة المسيحية لظهور مثل هذا النظام، ولم يجمع الدعم الشعبي حتى جلب جون كالفين الدعم الشعبي للرأسمالية من منظور ديني. إن المثل العليا للشيوعية المسيحية هي ما قبل الكالفينية، وبالتالي فهي تسعى إلى إعادة المسيحية إلى جذورها المعادية للرأسمالية من خلال التقدم إلى ما بعد ذلك إلى الاشتراكية وأخيرا إلى الشيوعية.
|
شيوعية مسيحية
|
اَلشُّيُوعِيَّةُ اَلْمَسِيحِيَّةُ لَا تَعْتَمِدُ فَقَطْ عَلَى مَبَادِئِ اَلرُّسُلِ اَلْأَوَائِلِ. فِي اَلْوَاقِعِ، يَزْعُمُ اَلشُّيُوعِيُّونَ اَلْمَسِيحِيُّونَ أَنَّ اَلْمُثُلَ اَلْمُعَادِيَةَ لِلرَّأْسِمَالِيَّةِ مُتَجَذِّرَةٌ بِعُمْقٍ فِي اَلْإِيمَانِ اَلْمَسِيحِيِّ. فِي حِينِ أَنَّ اَلرَّأْسِمَالِيَّةَ لَمْ تَتَشَكَّلْ بَعْدُ فِي زَمَنِ اَلْمَسِيحِ، فَإِنَّ رِسَالَتَهُ كَانَتْ فِي اَلْغَالِبِ ضِدَّ حُبِّ اَلْمَالِ (اَلْجَشَعِ) وَدَعْمِ اَلْفُقَرَاءِ. وَيَنْظُرُ اَلشُّيُوعِيُّونَ اَلْمَسِيحِيُّونَ إِلَى مَبَادِئِ اَلْمَسِيحِ بِاعْتِبَارِهَا مُنَاهِضَةً لِلرَّأْسِمَالِيَّةِ بِشَكْلٍ قَاطِعٍ. وَكَمَا عَلَّمَ اَلْمَسِيحُ أَنَّ حُبَّ اَلْمَالِ هُوَ أَصْلُ اَلْعَدِيدِ مِنَ اَلشُّرُورِ، فَإِنَّ هَذَا اَلْمَنْطِقَ يَبْدُو طَبِيعِيًّا بِالنِّسْبَةِ لِلْمَسِيحِيِّينَ أَنْ يُعَارِضُوا نِظَامًا اِجْتِمَاعِيًّا يَقُومُ عَلَى أَسَاسِ حُبِّ اَلْمَالِ كَمَا يَدَّعِي اَلشُّيُوعِيُّونَ اَلْمَسِيحِيُّونَ. فِي اَلْوَاقِعِ، تَأَخَّرَ اَلتَّطَوُّرُ اَلرَّأْسِمَالِيُّ بِشَكْلٍ كَبِيرٍ مِنْ قِبَلِ اَلْمُعَارَضَةِ اَلْمَسِيحِيَّةِ لِظُهُورِ مِثْلِ هَذَا اَلنِّظَامِ، وَلَمْ يُجَمِّعِ اَلدَّعْمَ اَلشَّعْبِيَّ حَتَّى جَلَبَ جُونُ كَالْفِنَ اَلدَّعْمَ اَلشَّعْبِيَّ لِلرَّأْسِمَالِيَّةِ مِنْ مَنْظُورٍ دِينِيٍّ. إِنَّ اَلْمُثُلَ اَلْعُلْيَا لِلشُّيُوعِيَّةِ اَلْمَسِيحِيَّةِ هِيَ مَا قَبْلَ اَلْكَالْفِينِيَّةِ، وَبِالتَّالِي فَهِيَ تَسْعَى إِلَى إِعَادَةِ اَلْمَسِيحِيَّةِ إِلَى جُذُورِهَا اَلْمُعَادِيَةِ لِلرَّأْسِمَالِيَّةِ مِنْ خِلَالِ اَلتَّقَدُّمِ إِلَى مَا بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى اَلِاشْتِرَاكِيَّةِ وَأَخِيرًا إِلَى اَلشُّيُوعِيَّةِ.
|
الشيوعية المسيحية لا تعتمد فقط على مبادئ الرسل الأوائل. في الواقع، يزعم الشيوعيون المسيحيون أن المثل المعادية للرأسمالية متجذرة بعمق في الإيمان المسيحي. في حين أن الرأسمالية لم تتشكل بعد في زمن المسيح، فإن رسالته كانت في الغالب ضد حب المال (الجشع) ودعم الفقراء. وينظر الشيوعيون المسيحيون إلى مبادئ المسيح باعتبارها مناهضة للرأسمالية بشكل قاطع. وكما علم المسيح أن حب المال هو أصل العديد من الشرور، فإن هذا المنطق يبدو طبيعيا بالنسبة للمسيحيين أن يعارضوا نظاما اجتماعيا يقوم على أساس حب المال كما يدعي الشيوعيون المسيحيون. في الواقع، تأخر التطور الرأسمالي بشكل كبير من قبل المعارضة المسيحية لظهور مثل هذا النظام، ولم يجمع الدعم الشعبي حتى جلب جون كالفن الدعم الشعبي للرأسمالية من منظور ديني. إن المثل العليا للشيوعية المسيحية هي ما قبل الكالفينية، وبالتالي فهي تسعى إلى إعادة المسيحية إلى جذورها المعادية للرأسمالية من خلال التقدم إلى ما بعد ذلك إلى الاشتراكية وأخيرا إلى الشيوعية.
|
5898544
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AB%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A6%D9%8A%20%D9%84%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%81%D8%B7
|
يمكّننا النفط- وكذلك أنواع الوقود مثل البنزين والغاز الطبيعي المسال- من استخدام العديد من المواد الكيميائية والمنتجات الاستهلاكية، مثل الأسمدة والبلاستيك. لا يمكن تحقيق معظم التقنيات البديلة لتوليد الطاقة ونقلها وتخزينها إلا في هذا الوقت بسبب فائدتها المتنوعة. تعد المحافظة على الطبيعة، والكفاءة، وتقليل آثار النفايات للمنتجات النفطية إجراءات فعالة في الصناعة والمستهلكين نحو تحقيق استدامة بيئية أفضل.
|
الأثر البيئي لصناعة النفط
|
يُمَكِّنُنَا النَّفْطُ - وَكَذَلِكَ أَنْوَاعُ الْوَقُودِ مِثْلُ الْبَنْزِينِ وَالْغَازِ الطَّبِيعِيِّ الْمُسَالِ - مِنَ اسْتِخْدَامِ الْعَدِيدِ مِنَ الْمَوَادِّ الْكِيمْيَائِيَّةِ وَالْمُنْتَجَاتِ الِاسْتِهْلَاكِيَّةِ، مِثْلِ الْأَسْمِدَةِ وَالْبْلَاسْتِيكِ. لَا يُمْكِنُ تَحْقِيقُ مُعْظَمِ التِّقْنِيَّاتِ الْبَدِيلَةِ لِتَوْلِيدِ الطَّاقَةِ وَنَقْلِهَا وَتَخْزِينِهَا إِلَّا فِي هَذَا الْوَقْتِ بِسَبَبِ فَائِدَتِهَا الْمُتَنَوِّعَةِ. تُعَدُّ الْمُحَافَظَةُ عَلَى الطَّبِيعَةِ، وَالْكَفَاءَةُ، وَتَقْلِيلُ آثَارِ النَّفَايَاتِ لِلْمُنْتَجَاتِ النَّفْطِيَّةِ إِجْرَاءَاتٍ فَعَّالَةً فِي الصِّنَاعَةِ وَالْمُسْتَهْلِكِينَ نَحْوَ تَحْقِيقِ اسْتِدَامَةٍ بِيئِيَّةٍ أَفْضَلَ.
|
يمكننا النفط - وكذلك أنواع الوقود مثل البنزين والغاز الطبيعي المسال - من استخدام العديد من المواد الكيميائية والمنتجات الاستهلاكية، مثل الأسمدة والبلاستيك. لا يمكن تحقيق معظم التقنيات البديلة لتوليد الطاقة ونقلها وتخزينها إلا في هذا الوقت بسبب فائدتها المتنوعة. تعد المحافظة على الطبيعة، والكفاءة، وتقليل آثار النفايات للمنتجات النفطية إجراءات فعالة في الصناعة والمستهلكين نحو تحقيق استدامة بيئية أفضل.
|
230460
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A
|
يعكس مفهوم ‹‹الثقافة›› الأنثروبولوجي جزئيًا ردّ فعل على الخطابات الغربية السابقة المبنية على أساس متعارض بين ‹‹الثقافة›› و‹‹الطبيعة››، والتي بموجبها عاش بعض البشر في ‹‹حالة طبيعية››. جادل علماء الأنثروبولوجيا بأن الثقافة هي ‹‹طبيعة إنسانية››، وأن جميع الناس لديهم القدرة على تصنيف الخبرات، وترميز التصنيفات ترميزًا رمزيًا (أي في اللغة)، وتعليم مثل هذه التجريدات للآخرين.
|
علم الإنسان الثقافي
|
يَعْكِسُ مَفْهُومُ «الثَّقَافَةِ» الْأَنْثُرُوبُولُوجِيُّ جُزْئِيًّا رَدَّ فِعْلٍ عَلَى الْخِطَابَاتِ الْغَرْبِيَّةِ السَّابِقَةِ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى أَسَاسٍ مُتَعَارِضٍ بَيْنَ «الثَّقَافَةِ» وَ«الطَّبِيعَةِ»، وَالَّتِي بِمُوجِبِهَا عَاشَ بَعْضُ الْبَشَرِ فِي «حَالَةٍ طَبِيعِيَّةٍ». جَادَلَ عُلَمَاءُ الْأَنْثُرُوبُولُوجِيَا بِأَنَّ الثَّقَافَةَ هِيَ «طَبِيعَةٌ إِنْسَانِيَّةٌ»، وَأَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ لَدَيْهِمُ الْقُدْرَةُ عَلَى تَصْنِيفِ الْخِبْرَاتِ، وَتَرْمِيزِ التَّصْنِيفَاتِ تَرْمِيزًا رَمْزِيًّا (أَيْ فِي اللُّغَةِ)، وَتَعْلِيمِ مِثْلَ هَذِهِ التَّجْرِيدَاتِ لِلْآخَرِينَ.
|
يعكس مفهوم «الثقافة» الأنثروبولوجي جزئيا رد فعل على الخطابات الغربية السابقة المبنية على أساس متعارض بين «الثقافة» و«الطبيعة»، والتي بموجبها عاش بعض البشر في «حالة طبيعية». جادل علماء الأنثروبولوجيا بأن الثقافة هي «طبيعة إنسانية»، وأن جميع الناس لديهم القدرة على تصنيف الخبرات، وترميز التصنيفات ترميزا رمزيا (أي في اللغة)، وتعليم مثل هذه التجريدات للآخرين.
|
2520524
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%8A%20%D9%88%D8%A3%D9%86%D8%A7%20%D9%88%D8%A3%D9%85%D9%8A
|
تلقت السيرة الذاتية لأنجيلو «أمي وأنا وأمي» العديد من المراجعات كغيرها من سيرها الذاتية وكان معظم هذه المراجعات إيجابيًا. أورد وأشاد معظم المراجعين بالتقديم الجيد لشخصية السيدة باكستر في هذا الكتاب. تحتفل أنجيلو بقبول ودعم والدتها غير المشروط التي آتت باعتبارها المسئولة عن رعاية ابنتها التي شكلت حياة أنجيلو وميراثها من خلال كلماتها وأمثالها. أطلق علي ذلك الكتاب أنه «قصة عميقة التأثير للانفصال ولم الشمل والصورة المتفائلة للأمومة».
|
أمي وأنا وأمي
|
تَلَقَّتِ السِّيرَةَ الذَّاتِيَّةَ لِأَنْجِيلُو «أُمِّي وَأَنَا وَأُمِّي» الْعَدِيدَ مِنَ الْمُرَاجَعَاتِ كَغَيْرِهَا مِنْ سِيَرِهَا الذَّاتِيَّةِ وَكَانَ مُعْظَمُ هَذِهِ الْمُرَاجَعَاتِ إِيجَابِيًّا. أَوْرَدَ وَأَشَادَ مُعْظَمُ الْمُرَاجِعِينَ بِالتَّقْدِيمِ الْجَيِّدِ لِشَخْصِيَّةِ السَّيِّدَةِ بَاكْسْتَر فِي هَذَا الْكِتَابِ. تَحْتَفِلُ أَنْجِيلُو بِقَبُولِ وَدَعْمِ وَالِدَتِهَا غَيْرِ الْمَشْرُوطِ الَّتِي آتَتْ بِاعْتِبَارِهَا الْمَسْئُولَةَ عَنْ رِعَايَةِ ابْنَتِهَا الَّتِي شَكَّلَتْ حَيَاةَ أَنْجِيلُو وَمِيرَاثَهَا مِنْ خِلَالِ كَلِمَاتِهَا وَأَمْثَالِهَا. أُطْلِقَ عَلَى ذَلِكَ الْكِتَابِ أَنَّهُ «قِصَّةٌ عَمِيقَةُ التَّأْثِيرِ لِلِانْفِصَالِ وَلَمِّ الشَّمْلِ وَالصُّورَةِ الْمُتَفَائِلَةِ لِلْأُمُومَةِ».
|
تلقت السيرة الذاتية لأنجيلو «أمي وأنا وأمي» العديد من المراجعات كغيرها من سيرها الذاتية وكان معظم هذه المراجعات إيجابيا. أورد وأشاد معظم المراجعين بالتقديم الجيد لشخصية السيدة باكستر في هذا الكتاب. تحتفل أنجيلو بقبول ودعم والدتها غير المشروط التي آتت باعتبارها المسئولة عن رعاية ابنتها التي شكلت حياة أنجيلو وميراثها من خلال كلماتها وأمثالها. أطلق على ذلك الكتاب أنه «قصة عميقة التأثير للانفصال ولم الشمل والصورة المتفائلة للأمومة».
|
558520
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D9%88%D8%AF%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84
|
وينقل عبد العال عن الموسيقار العربي المصري محمد عبد الوهاب، «شهادة» تقول: «... أن الكمنجة تغني بين أنامل عبود». ويرى الموسيقار العربي الفلسطيني أن طريقته التوزيع الموسيقي الإلكتروني، لاقت شهرة ونجاحاً، دفعت بالنقاد ومتذوقي الفن لتسميتي بـ «صاحب الأنامل الذهبية».
|
عبود عبد العال
|
وَيَنْقُلُ عَبْدُ الْعَالِ عَنِ الْمُوسِيقَارِ الْعَرَبِيِّ الْمِصْرِيِّ مُحَمَّدِ عَبْدِ الْوَهَّابِ، «شَهَادَةً» تَقُولُ: «... أَنَّ الْكَمَنْجَةَ تُغَنِّي بَيْنَ أَنَامِلِ عَبُّودٍ». وَيَرَى الْمُوسِيقَارُ الْعَرَبِيُّ الْفِلَسْطِينِيُّ أَنَّ طَرِيقَتَهُ التَّوْزِيعِ الْمُوسِيقِيِّ الْإِلِكْتْرُونِيِّ، لَاقَتْ شُهْرَةً وَنَجَاحًا، دَفَعَتْ بِالنُّقَّادِ وَمُتَذَوِّقِي الْفَنِّ لِتَسْمِيَتِي بِـ «صَاحِبِ الْأَنَامِلِ الذَّهَبِيَّةِ».
|
وينقل عبد العال عن الموسيقار العربي المصري محمد عبد الوهاب، «شهادة» تقول: «... أن الكمنجة تغني بين أنامل عبود». ويرى الموسيقار العربي الفلسطيني أن طريقته التوزيع الموسيقي الإلكتروني، لاقت شهرة ونجاحا، دفعت بالنقاد ومتذوقي الفن لتسميتي بـ «صاحب الأنامل الذهبية».
|
2293
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9
|
الوِلَايَات المُتَّحِدَة الأَمرِيكِيَّة واختصارًا أمريكا ، وهِي جُمهُورِيّة دُستُورِيّة اِتِّحادِيّة تضمُّ خمسِين وِلاية ومِنطقة العاصِمة الاتّحادية. تقع مُعظم البِلادِ في وسط أَمريكا الشمالِيَّة، حيثُ تقع 48 وِلاية، ووَاشِنطُن العاصِمة بين المُحِيطُ الهادِئ، والمُحِيطُ الأطلسي، وتحُدُّها كندا شمالًا والمَكْسِيك جنُوبًا. تقع وِلاية أَلاسْكا في الشّمال الغربِيّ من القارّة، وتحُدُّها كندا شرقًا ورُوسيَا غربًا عبَر مَضِيق بيِرينغ، أما وِلاية هاواي، التي تُعد أرْخَبيلًا فتقع في مُنتصف المُحِيطُ الهادِئ، كما تضُمُّ الدّولة عددًا من اَلأَراضِي والجُزُرِ في الكارِيبِي والمُحِيطُ الهادِئ.
|
الولايات المتحدة
|
الْوِلَايَاتُ الْمُتَّحِدَةُ الْأَمْرِيكِيَّةُ وَاخْتِصَارًا أَمْرِيكَا، وَهِيَ جُمْهُورِيَّةٌ دُسْتُورِيَّةٌ اِتِّحَادِيَّةٌ تَضُمُّ خَمْسِينَ وِلَايَةً وَمِنْطَقَةَ الْعَاصِمَةِ الِاتِّحَادِيَّةِ. تَقَعُ مُعْظَمُ الْبِلَادِ فِي وَسَطِ أَمْرِيكَا الشَّمَالِيَّةِ، حَيْثُ تَقَعُ 48 وِلَايَةً، وَوَاشِنْطُنُ الْعَاصِمَةُ بَيْنَ الْمُحِيطِ الْهَادِئِ، وَالْمُحِيطِ الْأَطْلَسِيِّ، وَتَحُدُّهَا كَنَدَا شَمَالًا وَالْمَكْسِيكُ جَنُوبًا. تَقَعُ وِلَايَةُ أَلَاسْكَا فِي الشَّمَالِ الْغَرْبِيِّ مِنَ الْقَارَّةِ، وَتَحُدُّهَا كَنَدَا شَرْقًا وَرُوسْيَا غَرْبًا عَبْرَ مَضِيقِ بِيرِنْغَ، أَمَّا وِلَايَةُ هَاوَايَ، الَّتِي تُعَدُّ أَرْخَبِيلًا فَتَقَعُ فِي مُنْتَصَفِ الْمُحِيطِ الْهَادِئِ، كَمَا تَضُمُّ الدَّوْلَةُ عَدَدًا مِنَ الْأَرَاضِي وَالْجُزُرِ فِي الْكَارِيبِيِّ وَالْمُحِيطِ الْهَادِئِ.
|
الولايات المتحدة الأمريكية واختصارا أمريكا، وهي جمهورية دستورية اتحادية تضم خمسين ولاية ومنطقة العاصمة الاتحادية. تقع معظم البلاد في وسط أمريكا الشمالية، حيث تقع 48 ولاية، وواشنطن العاصمة بين المحيط الهادئ، والمحيط الأطلسي، وتحدها كندا شمالا والمكسيك جنوبا. تقع ولاية ألاسكا في الشمال الغربي من القارة، وتحدها كندا شرقا وروسيا غربا عبر مضيق بيرنغ، أما ولاية هاواي، التي تعد أرخبيلا فتقع في منتصف المحيط الهادئ، كما تضم الدولة عددا من الأراضي والجزر في الكاريبي والمحيط الهادئ.
|
435330
|
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%86
|
تتميز الأندلس بمجموعة واسعة من العادات الاجتماعية، التي تعود جذور البعض منها إلى التقاليد الإسلامية التي دُمجت في ثقافة المنطقة التي كانت الخاضعة للحكم الإسلامي. ولكل منطقة فرعيَّة في الأندلس عاداتها الفريدة التي تمثل مزيجًا من الكاثوليكية والفولكلور المحلي. وطورّت جميع مناطق الأندلس المختلفة عاداتها المميزة، ولكن جميعها تربطها علاقة بالكاثوليكية وثقافتها والماضي الثقافي الإسلامي في المنطقة.
|
أندلسيون
|
تَتَمَيَّزُ الْأَنْدَلُسُ بِمَجْمُوعَةٍ وَاسِعَةٍ مِنَ الْعَادَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ، الَّتِي تَعُودُ جُذُورُ الْبَعْضِ مِنْهَا إِلَى التَّقَالِيدِ الْإِسْلَامِيَّةِ الَّتِي دُمِجَتْ فِي ثَقَافَةِ الْمِنْطَقَةِ الَّتِي كَانَتِ الْخَاضِعَةَ لِلْحُكْمِ الْإِسْلَامِيِّ. وَلِكُلِّ مِنْطَقَةٍ فَرْعِيَّةٍ فِي الْأَنْدَلُسِ عَادَاتُهَا الْفَرِيدَةُ الَّتِي تُمَثِّلُ مَزِيجًا مِنَ الْكَاتُولِيكِيَّةِ وَالْفُولْكُلُورِ الْمَحَلِّيِّ. وَطَوَّرَتْ جَمِيعُ مَنَاطِقِ الْأَنْدَلُسِ الْمُخْتَلِفَةِ عَادَاتِهَا الْمُمَيَّزَةَ، وَلَكِنَّ جَمِيعَهَا تَرْبُطُهَا عَلَاقَةٌ بِالْكَاتُولِيكِيَّةِ وَثَقَافَتِهَا وَالْمَاضِي الثَّقَافِيِّ الْإِسْلَامِيِّ فِي الْمِنْطَقَةِ.
|
تتميز الأندلس بمجموعة واسعة من العادات الاجتماعية، التي تعود جذور البعض منها إلى التقاليد الإسلامية التي دمجت في ثقافة المنطقة التي كانت الخاضعة للحكم الإسلامي. ولكل منطقة فرعية في الأندلس عاداتها الفريدة التي تمثل مزيجا من الكاتوليكية والفولكلور المحلي. وطورت جميع مناطق الأندلس المختلفة عاداتها المميزة، ولكن جميعها تربطها علاقة بالكاتوليكية وثقافتها والماضي الثقافي الإسلامي في المنطقة.
|
End of preview. Expand
in Data Studio
Auto-diacritzed arabic text dataset using Gemini-2.5 flash, randomly sourced from the wikipedia ar dataset.
- Downloads last month
- 21