Antonioni, khi làm bộ phim này, đã tự nhận vai trò của Papa Smurf đối với tất cả những chú Smurf học sinh Mỹ tóc dài, cực đoan. Ông đã đưa họ dưới sự bảo vệ hướng dẫn của đôi cánh cộng sản châu Âu, thể hiện sự cảm thông và ủng hộ đối với lối sống nhầm lẫn của họ. (Những chú Smurf này mặc áo đỏ và quần xanh, không phải ngược lại.) Những chú Smurf cực đoan vui mừng khi được hướng dẫn bởi một ông già khôn ngoan với mái tóc bạc, người thường cầu nguyện trước Đức Chúa Trời của tất cả những chú Smurf tóc dài, Lenin người Cộng Sản - một ông già khôn ngoan khác, bộ râu khiến những chú Smurf coi trọng ông hơn, bởi nó tượng trưng cho sự khôn ngoan, mặc dù họ không thực sự biết tại sao bộ râu lại có tác động sâu sắc đến họ như vậy. Castro, một người đàn ông râu bạc khác, thường lợi dụng sự nhầm lẫn này và phô trương sức mạnh ma thuật của bộ râu trước những người ngưỡng mộ ngây thơ ở nước ngoài. (Không kể Che Guevara: bộ râu của ông có một điều gì đó không thể diễn tả, khiến người ta muốn ngay lập tức ôm lấy Marx và những giáo lý hòa bình, yêu chuộng hòa bình của ông...) Bộ phim bắt đầu với một cuộc họp lộn xộn của những học sinh cực đoan ngớ ngẩn, những người tham gia vào những cuộc đối thoại thực sự định nghĩa lại từ "ngớ ngẩn". Ngớ ngẩn như một chú chó bịt mắt rơi từ tòa nhà cao tầng xuống một cái hố không đáy. Bỗng nhiên, "anh hùng" của bộ phim (hoặc đúng hơn, anh hùng của Antonioni) đứng dậy và nói điều gì đó với những người bạn đồng chí cánh tả đáng thương của mình rồi bỏ đi, hy vọng rằng việc thể hiện "lạnh lùng" này sẽ cải thiện hình ảnh James Dean của anh ta và tăng đáng kể cơ hội được quan hệ với những cô gái đẹp nhất trong cuộc giao hợp hàng loạt tiếp theo của những người hippie. Cuối cùng, anh ta gặp rắc rối với cảnh sát (tức là những con lợn) tại một cuộc biểu tình, và dành cả bộ phim dưới bầu trời nước Mỹ màu xanh, tìm kiếm tự do... hoặc điều gì đó tương tự.

Cuộc tấn công vào chủ nghĩa tư bản của Antonioni không chỉ thiếu trí tuệ, mà còn không có (hoặc từng có) điều gì mới mẻ; đó chỉ là những cảnh quen thuộc về những cảnh sát một chiều, luôn sẵn sàng nổ súng, những doanh nhân thảo luận về các giao dịch kinh doanh (và điều đó có gì sai, chẳng phải đó là cách Antonioni làm phim?), và những cảnh quay vô tận về quảng cáo trên TV và bảng hiệu quảng cáo những sản phẩm suy đồi về mặt đạo đức dành cho đám quần chúng phản động, ích kỷ và tham lam bên phải, những người chỉ nghĩ về bản thân, gia đình, công việc và con cái của họ.

Papa Smurf Antonioni, giống như những chú Smurf và Smurfette tóc dài của cuối những năm 1960, đã không nhận ra khía cạnh rõ ràng và quan trọng nhất của phong trào ngớ ngẩn của họ: họ được phép tổ chức những cuộc họp cười cợt và thể hiện quan điểm chống đối lại chính thể đó ngay trong chính thể đó, trong khi những học sinh ở những quốc gia mà họ ngưỡng mộ hệ thống cánh tả, thì không (và vẫn không). Sự nghịch lý lớn nhất của những người hippie - và Antonioni, tất nhiên, cũng không nhận ra điều này (tư duy của ông bị ảnh hưởng bởi việc hít cocaine và dùng quá nhiều LSD) - là những người hippie là những tàn dư của chủ nghĩa tư bản. Đây là một sự nghịch lý đáng kinh ngạc. Chỉ trong một hệ thống chủ nghĩa tư bản hoạt động thành công, bạn mới tìm thấy loài sinh vật được gọi là "hippie"; một nhóm người trung lưu và thượng lưu bị hư hỏng, không biết ơn và ích kỷ.

Bộ phim dường như kéo dài vô tận. Antonioni dành nhiều thời gian cho việc phát triển câu chuyện, trong khi bao gồm những cảnh vô nghĩa quá dài, với mức độ nhàm chán cao. Những nỗ lực của ông về mặt biểu tượng là những điều khó chịu và sáo rỗng. Những phát biểu của ông là những điều đáng nghi ngờ, nếu không muốn nói là sai lầm. Bộ phim này là cách Antonioni nói rằng cuộc cách mạng bạo lực là giải pháp. Và đây là điều chúng ta nhận được từ một nhà làm phim già, no nê, bẩn thỉu, béo phì, sống trong những biệt thự và dùng bữa tại những nhà hàng Pháp và Ý tốt nhất.

Tôi không nhớ có bộ phim Tây phương nào về vụ thảm sát Thiên An Môn, nơi hàng ngàn học sinh Trung Quốc bị giết hại. Nhưng khi một học sinh Tây phương bị bắn vì vẫy hình ảnh Che Guevara trước mặt tất cả chúng ta, chúng ta lại có mười bộ phim lớn về sự việc đó. Tôi đoán điều đó có nghĩa là mạng sống của một người Trung Quốc chỉ đáng giá một phần nghìn so với một người Tây phương - ít nhất là đối với những kẻ giả tạo cánh tả xâm nhập vào thế giới điện ảnh.

Nếu bạn là một người hippie tân Marx và không thích bài phê bình này, vui lòng nhấp vào "KHÔNG" bên dưới.
Antonioni, by making this film, had assumed the role of Papa Smurf to all the little long-haired, American, radical student-Smurfs. He had taken them under the guiding protection of his European communist wings, showing appreciation and support for their confused American ways. (These Smurfs are red and wear blue, not the other way around.) The radical Smurfs were happy to get the guidance of a wise old man with gray hair who regularly preys to the God of all long-haired Smurfs, Lenin the Communist - another wise old man whose beard made the Smurfs take him even more seriously, for it symbolized something wise, though they did not quite know why they regarded the beard to have this kind of deep effect on them. Castro, another wise bearded man, has often profited from this confusion and exuded magical powers with his beard over his naive overseas admirers. (Not to mention Che Guevara: that beard has a certain je-ne-sais-pas-quoi about it, makes one want to immediately embrace Marx and his lovely, pacifistic teachings) The film starts with a muddled meeting of radically stupid radical students, who engage in dialogues that truly redefine the word "confused". As confused as a blind-folded dog falling of a high-story building into a bottomless pit. Suddenly, the movie's "hero" (well, Antonioni's hero) rises up and says something to his pathetic left-wing peers and then leaves, hoping that this display of "mega-coolness" will improve his James Dean image and vastly increase his chances of getting laid with the best "chicks" in the next mass hippie orgy. Eventually he gets into trouble with cops (i.e. pigs) at a rally, and spends the movie under the blue American capitalist skies, looking for freedom Or something like that.<br /><br />Antonioni's predictable assault on capitalism is not only intellectually hollow, but has (or had) nothing new to offer; it's just the same old trigger-happy one-dimensional cops, businessmen discussing business deals (and what's wrong with that, isn't that how Antonioni's movies get made?), and endless shots of TV commercials and billboards advertising the oh-so morally decadent products for the abhorrent, selfish, and greedy right-wing rabble-population who thinks of no one but themselves, their families, their work, and their children.<br /><br />Papa Smurf Antonioni, just like his long-haired Smurfs and Smurfettes of the late 60s, failed to notice the most obvious and vital aspect about their silly movement: they were allowed to have their laughable meetings and express their anti-establishment opinions freely within that very establishment, whereas the students in those countries whose left-wing systems they admired, did not (and still do not). By far the greatest irony about the hippies - and Antonioni, naturally, failed to realize this as well (his judgment being clouded by cocaine-snorting and an excessive intake of LSD) - is that hippies were (are) the garbage-residue of capitalism. This is an incredible irony. Only in a successfully-functioning capitalist system can you find that species called "hippie"; a spoiled, ungrateful, and selfish bunch of middle and upper-middle class losers.<br /><br />The film itself seems to go on forever. Antonioni takes his sweet time with getting on with it, while including overlong scenes of pointlessness, with a high dullness factor. His attempts at symbolism are annoying and trite. His statements are highly dubious, at best. This film is Antonioni's way of saying that violent revolution is the solution. And this is what we get from an old, saturated, filthy-rich, fat film-maker who lives in villas and dines in the best French and Italian restaurants.<br /><br />I don't remember seeing any major Western movie about the Tiananmen massacre of thousands of students in China. But when one Western student gets shot for waving Che Guevara's face into all our faces, we get ten major films about it at once. I suppose this means that a Chinese life is worth a thousand times less than a Western one  at least to the left-wing hypocrites who infest movies.<br /><br />If you're a Marxist neo-hippy and disliked this awful review, please klick "NO" below.