Bộ phim này nổi tiếng vì nhiều lý do: một kịch bản thông minh, một sự đổi mới trong thể loại phim tôn giáo, được viết bởi Philip Dunne, những diễn xuất xuất sắc, một sản phẩm đầu tay xuất sắc và sự chỉ đạo tài tình của đạo diễn kỳ cựu Henry King. Nếu ai đó muốn làm một bộ phim, việc mời những tài năng như Leon Shamroy làm giám sát quay phim, Lyle Wheeler làm thiết kế sản xuất và Alfred Newman làm nhạc sĩ sáng tác nhạc nền sẽ đảm bảo cho một sản phẩm chất lượng. Ngoài ra, dàn diễn viên của bộ phim bao gồm Gregory Peck và Susan Hayward trong vai chính, cùng với James Robertson Justice, Raymond Massey, Kieron Moore, Jayne Meadows và John Sutton, cùng với một điệu nhảy của Gwen Verdon, có thể khiến người xem mong đợi một bộ phim đặc biệt. Tuy nhiên, đối với một kịch bản dựa trên chủ đề Kinh Thánh, thường là một thể loại phụ có khuynh hướng về những động cơ phi logic và sự can thiệp kỳ diệu, tất cả cuối cùng sẽ phụ thuộc vào kỹ năng của tác giả. Philip Dunne đã tạo ra những nhân vật có máu thịt, một thành tựu hiếm có trong các bộ phim Kinh Thánh. David trong phim là một con người đa chiều, không phải là một nhân vật huyền thoại trong Kinh Thánh. Gregory Peck thể hiện nhân vật này một cách tò mò, đam mê, tự chủ, khiêm tốn và thu hút. Trong vai Bathsheba, Hayward có lẽ không phải là lựa chọn hoàn hảo nhưng cô truyền tải được sự bình dị và bình thường về mặt cảm xúc, giúp người xem hiểu lý do tại sao Vua Israel lại mạo hiểm tất cả vì cô. Phần còn lại của dàn diễn viên đều thể hiện xuất sắc và có khả năng diễn xuất tốt. Câu chuyện quen thuộc không mang lại nhiều cơ hội cho họ, nhưng tác giả Dunne và dàn diễn viên đã làm hết sức mình với những tình huống nhân văn. Tuổi trẻ của David được kể lại bằng hồi tưởng; việc anh được một Tiên tri của Yahweh chọn làm Vua Israel và trở thành người thứ hai sau Vua Saul bằng cách đánh bại Goliath người Phi-li-tin trong trận chiến khi tất cả những người khác đều sợ đối đầu với chiến binh khổng lồ. Sau đó, anh bị trục xuất khỏi triều đình của Vua Saul của Israel, trở thành một chiến binh nổi tiếng và quay trở lại để giành lấy vương quốc và trở thành người gây ra cái chết của Jonathan, con trai của Vua, trước đây là một người bạn. Những cuộc chiến của anh thành công - bộ phim thực tế mở đầu với một cảnh tấn công thành công - nhưng cuộc sống của anh trống rỗng vì vợ anh, Michal, là con gái của Vua Saul và rất lạnh nhạt với anh. Anh quay sang Bathsheba, người mà anh nhìn thấy đang tắm khỏa thân từ mái nhà cung điện; sau đó cô thừa nhận rằng cô hy vọng anh sẽ nhìn thấy cô. Nhưng cô đã có chồng, Uriah; khi cô mang thai, Uriah phải rời khỏi chiến trường và dành thời gian ở nhà; thay vào đó, anh ta yêu cầu David đặt anh ta ở tuyến đầu của trận chiến, ngay cả khi anh ta đã bị kích động bởi điệu nhảy của Verdon. David đồng ý. Anh ta bị giết, một anh hùng chiến tranh; nhưng điều này không giải quyết được vấn đề ngoại tình. Nạn hạn hán xảy ra ở Israel, và sự ngoại tình của Vua bị đổ lỗi cho hiện tượng này. Cuối cùng, David đặt tay lên Hòm Giao Ước, mới được đưa đến Giê-ru-sa-lem và được đặt trong một ngôi đền, điều này đã khiến những người vô tình tiếp xúc với nó bị chết, và mời gọi thần linh của mình trừng phạt anh ta - và không có gì xảy ra... David rời khỏi ngôi đền và thấy mưa đã đến với vùng đất khô cằn của anh. Bộ phim luôn thú vị, đa dạng về các cảnh quay và đẹp về mặt hình ảnh. Đạo diễn và tác giả sử dụng nguyên tắc của người quan sát và thành công hơn trong việc nhân hóa các nhân vật so với hầu hết các bộ phim ngoài bộ phim cổ điển Hy Lạp hóa vùng Cận Đông, nơi mà việc này dễ dàng hơn vì những chủ đề kỳ diệu và tôn giáo không được đặt lên hàng đầu trong những cuộc phiêu lưu đó. Được nhớ đến nhiều nhờ sự hiện thực rực rỡ, những màn trình diễn tuyệt vời và đối thoại thông minh, tác phẩm kịch tính này đáng để nghiên cứu nhiều lần.
This film is famous for several qualities: a literate script, for once in partly-religious film-making, by Philip Dunne, some very good performances, a first-rate production in every department and its intelligent direction by veteran Henry King. If one were making a film, then getting such talents as Leon Shamroy as cinematographer, Lyle Wheeler as art director and Alfred Newman as composer of original music would guarantee a quality production. Add the cast of this film, including Gregory Peck and Susan Hayward as the title characters, James Robertson Justice, Raymond Massey, Kieron Moore, Jayne Meadows and John Sutton plus a dance by Gwen Verdon and expectations might be raised that the resulting film could be made into something special. But in a biblical subject script, usually a sub-genre prone to illogical motivations and miraculous interventions, everything would ultimately depend on the author's skills. Philip Dunne here has supplied human beings, a rare achievement in biblical films. David is a man in this film, many-sided, not someone doing mythical deeds on paper in the Old Testament. Gregory Peck makes him curious, passionate, self-controlled, self-deprecating and appealing. As Bathsheba, Hayward is scarcely the perfect choice but conveys a good deal of common-sense earthiness and emotional normalcy that helps one see why the King of Israel would risk so much for her. The rest of the cast is stalwart and capable by turns. The familiar storyline provides them little to work with, but author Dunne and the cast do as much as is possible with the human situations. David's youth is told in flashback; how he was chosen by a Prophet of Yahweh to be King of Israel, and earns his way to be second to the king, Saul, by defeating Goliath the Phiiistine in battle when all else are afraid to beard the giant warrior. Thereafter, he finally is driven from the court of King Saul of Israel, becomes a famous warrior, and returns to claim the kingdom and become the instrument of death of Jonathan, the King's son, formerly a friend. His wars are successful-- the film opens in fact with a successful attack scene; but his life is empty since his wife Michal, Jayne Meadows, is Saul's daughter and is cold to him. He turns to Bathsheba, whom he sees from the palace roof bathing naked; later she admits she had hoped he would see her. But she has a husband, Uriah; when she becomes pregnant, it becomes necessary for Uriah to come in from the battlefield and spend time at home; he instead asks David to set him in the forefront of the battle, even after being aroused by Verdon's dance. David agrees. He is killed, a war hero; but this does not solve the infidelity question. Drought comes to Israel, and the king's infidelity is blamed for the phenomenon. At last, David places his hands on the Ark of the Covenant, recently brought to Jerusalem and housed in a temple, which has caused the death of others who accidentally came in contact with it, inviting his god to punish him--and nothing happens...David exits the temple, and finds that rain has come to his parched land. This film is always interesting, varied in its types of scenes and physically beautiful. The director and author make use of the observer principle, and are frankly more successful in humanizing the characters than in almost any film outside the Grecianized- Near Eastern canon, wherein the feat is a bit easier since neither miraculous nor religious themes are made central in such adventures. . Well-remembered for its glowing realization, fine performances and intelligent dialogue, this dramatic effort bears repeated study.