Phối cảnh kỳ lạ của vở opera cuối cùng của Wagner thực sự đã thu hút tôi. Khi tôi xem lần đầu tiên, tôi cảm thấy khá khó chịu với nhiều hình ảnh siêu thực trong phim và cảm thấy có quá nhiều thứ được lồng ghép vào câu chuyện. Tuy nhiên, nếu bạn có thể chấp nhận một lượng lớn những "chi tiết" khá kỳ quặc, tôi nghĩ bạn sẽ thấy rằng bộ phim thực sự đã nắm bắt được bầu không khí kỳ lạ, siêu thực của vở opera, và có những khoảnh khắc thực sự tuyệt vời.<br /><br />Cá nhân tôi chưa bao giờ thực sự hiểu vai trò của Kundry cho đến khi thấy Edith Clever thể hiện nó. Diễn xuất của cô ấy (một màn giả hát đồng bộ môi với giọng hát của Yvonne Minton) thật lộng lẫy, từ đầu đến cuối, và chỉ riêng điều đó đã khiến tôi cảm thấy xứng đáng với thời gian dành ra để xem bộ phim này.<br /><br />Một lý do khác để yêu thích bộ phim này là nó ghi lại màn trình diễn tuyệt vời của Robert Lloyd trong vai Gurnemanz, một vai diễn mà Lloyd đã thể hiện xuất sắc tại các nhà hát opera trên khắp thế giới. Tôi may mắn được thưởng thức màn trình diễn của anh ấy trong vai Gurnemanz trên sân khấu của Nhà hát Opera Metropolitan nhiều lần, và sự ngọt ngào trong giọng hát của anh ấy, cũng như sự ấm áp và giống như một người cha trong cách diễn giải của anh ấy về nhân vật này, thực sự cần được lưu giữ, giống như màn trình diễn của anh ấy trong hai đoạn độc thoại quan trọng của nhân vật này, cảnh Karfreitag và việc kể lại lời tiên tri trong Đạo hành I.<br /><br />Phiên bản tôi xem là một bản ghi hình dành cho thị trường Mỹ, vì vậy có phụ đề mà đáng tiếc là không thể tắt được. Điều này đặc biệt đáng tiếc vì bản dịch được sử dụng không chính xác và áp đặt một cách giải thích mang tính Kitô giáo lên một bộ phim vốn đã áp đặt nhiều lớp giải thích lên vở opera. Điều này dường như trái ngược với sự né tránh Kitô giáo rõ ràng của Wagner và nỗ lực có chủ ý của ông nhằm "tổng quát hóa" các yếu tố Kitô giáo trong câu chuyện. (Xem chú thích có nội dung tiết lộ kết thúc ở cuối bài đánh giá này.) Tôi thấy gần như không thể không bị ảnh hưởng bởi phụ đề khi xem một bộ phim, và tôi mạnh mẽ khuyến nghị rằng, nếu phiên bản DVD của bạn cho phép tắt phụ đề, bạn nên làm như vậy, và thay vào đó, nếu vở opera này chưa quen thuộc với bạn, bạn nên đọc kỹ libretto trước.<br /><br />Kết luận là có nhiều thứ trong phim mà tôi không thích và tôi thà xem chúng được thực hiện khác đi... nhưng nó ngày càng trở nên hấp dẫn hơn trong những năm kể từ khi tôi xem lần đầu tiên, và tôi thấy mình bị cuốn hút để thưởng thức nó một lần nữa.<br /><br />__________________________________________________________________<br /><br />CHÚ THÍCH NỘI DUNG TIẾT LỘ: Một ví dụ điển hình là câu thoại nổi tiếng của Kundry, "Tôi đã thấy... anh ta... và tôi đã cười." Trong phụ đề, câu này được dịch, vì lý do mà tôi không hiểu, thành "Tôi đã thấy khuôn mặt của Đấng Cứu Thế." Điều này đặc biệt khiến tôi khó chịu vì trong suốt libretto, Wagner rất cẩn thận và cố ý gọi nhân vật không xuất hiện này KHÔNG BẮT Buộc PHẢI LÀ Chúa Giêsu trong Kinh Thánh là "der Heiland", tức là "Người Chữa Bệnh" trong tiếng Đức - một tham chiếu đến vết thương của Amfortas, và đến mọi vết thương, bệnh tật và nhu cầu được chữa lành.
This very peculiar setting of Wagner's last opera definitely grew on me. When I first saw it, I was somewhat annoyed by many of the films surrealistic images, and felt that far too much was superimposed upon the story. However, if you can put up with a fair amount of rather recherché "gimmicks," I think you will find that the film DOES manage to capture the very strange, other-worldly atmosphere of the opera, and that there are moments which are particularly fine.<br /><br />Personally, I never really understood the role of Kundry until I saw how Edith Clever portrayed her. Her performance (a lip-synchronized mime of the singing voice of Yvonne Minton) is nothing short of dazzling, from end to end, and alone justifies the hours it takes to absorb the film.<br /><br />Another reason to delight in this film is that it captures the spectacular interpretation of Robert Lloyd of the crucial role of Gurnemanz, one which Lloyd has performed to a crisp at opera houses throughout the world. I have been privileged to enjoy him in the role of Gurnemanz on the stage of the Metropolitan Opera several times, and the lusciousness of his voice, and the warm, fatherliness of his interpretation of this noble character really needed to be preserved, as did his performance in the character's two major monologues, the Karfreitag scene and the recounting of the prophecy in Act 1.<br /><br />The version I have seen was a videotape made for America, and so there were subtitles which, alas, could not be done away with. This is especially unfortunate because the translation used is very inaccurate and forces an extremely Christian interpretation on a film which is already forcing layers of interpretation on the opera. This seemed to me to be quite contrary both to Wagner's clear AVOIDANCE of Christianity, and his very deliberate attempt to "generalize" the Christian elements of the story. (See footnote with spoiler at the end of this review.) I find it nearly impossible, when viewing a film with subtitles, to keep from absorbing them, and strongly recommend that, if in the DVD versions you have the ability to turn the subtitles off, you do so, and instead, if the opera is unfamiliar to you, that you read the libretto carefully beforehand.<br /><br />The bottom line is that there is much in the film which I dislike, and would just as soon have seen done differently...but it has risen steadily in my estimation over the years since I first saw it, and I find myself drawn to enjoy it again and again.<br /><br />__________________________________________________________________<br /><br />FOOTNOTE CONTAINING A SPOILER: A good example would be Kundry's famous line, "I saw him...him...and laughed." This gets translated, in the subtitles, for reasons which escape me, as "I saw the Savior's face." It is especially irritating to me, because throughout the libretto, Wagner very deliberately and carefully refers to this unseen character WHO NEED NOT BE THE BIBLICAL Jesus as "der Heiland," i.e., the German for "The Healer"--a reference to the wound of Amfortas, and to all wounds and maladies and the need for healing.