Sau khi đọc hai bình luận ở đây, với tư cách là một người hâm mộ Bronte suốt đời, bắt đầu với Heathcliff của Olivier và tiếp tục với nhiều phiên bản của "Rochester" của Charlotte, thật thú vị khi thấy rằng chính em gái Bronte ít được biết đến đã thách thức thời đại chủ nghĩa nam quyền mà ba chị em sống trong đó. Tất nhiên, "phép màu" trong cả ba phiên bản về cuộc sống gia đình Anh thế kỷ 19 là những "cô gái" đều là "gái ế", và những trải nghiệm thực tế duy nhất của họ với "đàn ông" là cha là mục sư và anh trai thất bại của họ. Đó là điều đáng nói, cuối cùng, chính Anne Bronte, trong bài luận duy nhất của cô, đã chứng minh quan điểm "phong trào nữ quyền", vượt xa những người đương thời, kể cả những người có quyền bầu cử. Tuy nhiên, lịch sử cho thấy có nhiều người đi trước, bao gồm những người phụ nữ Hy Lạp cổ đại và Sappho, và những người như Yang Kuei-fei, vợ của một hoàng đế cổ đại. Còn kể cả "Eve" và quả táo của bà ấy nữa.
After reading only two of the comments herein, as a lifelong Bronte fan, beginning with Olivier's Heathcliff and enduring with the many versions of Charlotte's "Rochester," it is more than eye-opening to see that it is the UNsung Bronte sister who gave the lie to the male-chauvinist period the trio inhabited. Of course, the "miracle" in all three versions of 19th-Century British domesticity is that the "girls" were all "spinsters" and their only realistic brushes with "men" were their vicar father and their wastrel? brother. That said, finally, it is ANNE Bronte who has, in her single assay?, proved the "feminist" point, way way ahead of contemporary types, and including the "voting franchise" ranks. However, history evinces more than a few who preceded, including the Greek heterai and Sappho and the likes of an ancient emperor's Yang Kuei-fei. And how about "Eve" and her apple?