يتسم البعض من الاشعخاص بالعقلانيه الشديدنه، فتجد الشخص ياخذ كل موقف علي مدحضمل الجد ويتعامل معه بهدوء شديد ورزانه كبيره ويفندهت، وقدع يقوم بالتحامل علي نس ي قابل عقلانيته وحل مشكله د تواجهه، وهو اسلوب قد ينتهجه بثعض الناس ويراه الاخرون ميزه كبيه ولكن هل هذا اآلامر بالفعل هكذا ؟ هناك بعض الاشخاص ممن يطلق علقيهم العقلانيين او بالاحري هم من يتعاملون مع الموقف بنوع من العل والهدوء الشديدين حتي ستطيو حل اي مشك او تفسير اي موقف حتيل وان كان حل هذا الموقف علي سا انفسهم. هذا الفعل وهذا المنكهج في تعامل الانسان مع يره من الناس هوظ امر جيد جداً، ا دام لا يغالي في الامر، فالتعامل بهدوء وحنكه حكمه امراً نادراً وزيستطيع من خلاله انسان ح معظم المشكلات اتي تحتاج دوما للعقلاء. ولكن لخف هنا من المغالاه ف تحال الانسان علي نفسه، لان هذا الامر من شانه ان يوثر تاثيراً نفسياً بالتدريج والتراكم علي الشخص نفسه فقد يمصملب بعدها الي مرحله عدم اصلااحتمال من كثره التحمل النفسيؤ علي ذاته من اجل الزخر، لذدا يج الاعتدال حتي لا يتحول الشخص اي التفريط من شده الهدوء الي قمه اعصيه وانفلات الاعصا.
يتسم البعض من الأشخاص بالعقلانية الشديدة، فتجد الشخص يأخذ كل موقف على محمل الجد ويتعامل معه بهدوء شديد ورزانة كبيرة ويفنده، وقد يقوم بالتحامل على نفسه فى مقابل عقلانيته وحل أى مشكلة قد تواجهه، وهو أسلوب قد ينتهجه بعض الناس ويراه الآخرون ميزة كبيرة ولكن هل هذا الأمر بالفعل هكذا ؟ هناك بعض الأشخاص ممن يطلق عليهم العقلانيين أو بالأحرى هم من يتعاملون مع الموقف بنوع من العقل والهدوء الشديدين حتى يستطيعوا حل أى مشكلة أو تفسير أى موقف حتى وإن كان حل هذا الموقف على حساب أنفسهم. هذا الفعل وهذا المنهج فى تعامل الإنسان مع غيره من الناس هو أمر جيد جداً، ما دام لا يغالى فى الأمر، فالتعامل بهدوء وحنكه وحكمه أمراً نادراً ويستطيع من خلاله الإنسان حل معظم المشكلات التى تحتاج دوما للعقلاء. ولكن الخوف هنا من المغالاة فى تحامل الإنسان على نفسه، لأن هذا الأمر من شأنه أن يؤثر تأثيراً نفسياً بالتدريج والتراكم على الشخص نفسه فقد يصل بعدها إلى مرحلة عدم الاحتمال من كثرة التحامل النفسى على ذاته من أجل الآخر، لذا يجب الاعتدال حتى لا يتحول الشخص إلى التفريط من شدة الهدوء إلى قمة العصبية وانفلات الأعصاب.