http___encyclopine.org_en_Dark_Night_of_the_Soul.xml
1.1 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 3.1 4.1 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 6.1 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 7.6 7.7 7.8 8.1 9.1 9.2 9.3 9.4 9.5 9.6 9.7 9.8 9.9 9.10 9.11 9.12 10.1 11.1 11.2 12.1 12.2 12.3 13.1 13.2 13.3 13.4 13.5 14.1 14.2 14.3 14.4 15.1
Йоан Кръстни Свети Йоан Кръстни (на испански: San Juan de la Cruz) (24 юни 1542 г. – 14 декември 1591 г.) е испански мистик, поет, теолог и католически реформатор. Заедно със Света Тереза Авилска той се счита за основател на ордена на Босите кармелити. Както поезията му, така и творбите му за растежа на душата са считани за върховно постижение на испанската мистична литература и едно от върховните постижения на испанската литература като цяло. Обявен е за един от тридесет и тримата Учители на църквата. [редактиране] Живот [редактиране] Ранни години Йоан Кръстни е роден под името Хуан де Йепес Алварез в семейство на покръстени евреи в малкото село Фонтиверос, близо до Авила. Баща му умира докато той е малък и заедно с двамата си по-възрастни братя и майка си Йоан живее в бедност и се мести в различни кастилски села, последното от които е Медина дел Кампо, където отива през 1551 г. Там той работи в болница и учи хуманитарни науки в Йезуитското училище от 1559 до 1563 г. На 24 февруари 1563 г. влиза като послушник в Кармелитския орден, а на следващата година е приет за негов пълноправен член и се мести в Саламанка, където изучава теология и философия в университета Сан Андрес. Тамошният преподавател по изучаване на Библията Луис де Леон е направил противоречив превод на Песен на песните на испански (превеждането на Библията на говорим език по онова време е било забранено в Испания), който може да е повлиял творчеството му. [редактиране] Работа с Тереза Авилска През 1567 г. Йоан е ръкоположен за свещеник и се среща с харизматичната Света Тереза Авилска, която го убеждава в да отложи обмисленото си присъединяване към Картузианския орден, който насърчава уединеното съзерцание, за да се включи в нейните проекти за реформиране на Кармелитския орден. На 28 ноевмри 1568 г. той започва реформаторската си работа в Дуруело заедно с брат Антонио и градчето се превръща в религиозен център. Йоан работи като помощник на Св. Тереза до 1577 г., основавайки манастири из Испания и участвайки в тяхното управление. Реформите срещат съпротива и Св. Тереза дори не е допусната в някои манастири. Нейните и на Йоан последователи се отличават от нереформираните кармелити като се назовават „боси“, за разлика от „обутите“ кармелити. [редактиране] Затвор, писане и смърт В нощта на 3 срещу 4 декември 1577 г. Йоан Кръстни е затворен от висшестоящи служители на Кармелитския орден заради опитите му да реформира ордена и отказа му да си тръгне и е хвърлен в затвор в Толедо, където е държан в малка задушлива килия, едва достатъчна да побере тялото му и поне веднъж седмично е бичуван пред общността. На 15 август 1578 г. той успява да избяга през малък прозорец на съседна на килията му стая (на предния ден успява да изкърти пантите на вратата, свързваща двете помещения). В затвора Йоан Кръстни успява да съчини голяма част от най-известната си поема Духовна песен. Хартията за писане му е подавана от един от калугерите, които охраняват килията му. След бягството си той продължава да основава манастири за новия орден на Босите кармелити, който основава заедно със Света Тереза Авилска. Умира на 14 декември 1591 г. Творбите му са публикувани за първи път през 1618 г. През 1726 г. Йоан Кръстни е канонизиран от папа Бенедикт XIII. През 1926 г. папа Пий XI го обявява за Учител на църквата. Англиканската църква го почита заедно с Католическата на 14 декември. [редактиране] Литературни творби Свети Йоан Кръстни е считан за един от най-великите поети на испански език. Въпреки че събраната му поезия наброява по-малко от 2500 стиха, две от творбите му, Духовна песен (Cántico espiritual) и Мрачната нощ на душата (Noche oscura del alma) се считат за едни от най-добрите поетични прозиведения на испански език, както заради стилистичната си гледна точка, така и заради богатия си символизъм и образност. Духовна песен е еклога, в която булката (символизираща душата) търси младоженеца (представляващ Исус Христос) и е разтревожена от това, че го е загубила. И двамата са изпълнени с радост, когато се събират. Творбата може да се разгледа като испанска версия в свободна форма на Песен на песните. Мрачната нощ на душата разказва за пътешествието на душата от телесния ѝ дом до единението ѝ с Бог. Тя пътува през нощта, която символизира трудностите и бедите, които среща в откъсването си от света и достигането на светлината на единение със Създателя. Душата преминава през няколко стъпала, които са описани в последователни строфи. Основната идея на поемата е за страданията, които хората понасят, търсейки растеж към духовна зрялост и единение с Бог. Година след написването на поемата, през 1586 г., Йоан Кръстни пише коментар, обясняващ поемата стих по стих. Свети Йоан също пише четири трактата по мистична теология. Възкачването на връх Кармел (Subida Del Monte Carmelo) е систематично изучаване на аскетичния стремеж на душата, която търси съвършено единство, Бог, и мистичните събития, които я съпътстват. Живият пламък на любовта (Llama de amor viva) описва с по-голяма интимност отклика на душата на Божествената любов. Заедно със неговите Сказания за светлината и любовта (Dichos de Luz y Amor) и творбите на Тереза Авилска, тези творби са най-важните мистични произведения на испански език и дълбоко са повлияли на по-късни духовни писатели по целия свят. [редактиране] Външни връзки
1.1 2.1 3.1 4.1 5.1 6.1 7.1 8.1 8.2 9.1 10.1 11.1 12.1 13.1 13.2 13.3 13.4 13.5 13.6 13.7 13.8 13.9 14.1 15.1 16.1 17.1 17.2 18.1 18.2 18.3 19.1 20.1 21.1 22.1 23.1 24.1 25.1 26.1 27.1 28.1 29.1 30.1 31.1 31.2 31.3 32.1 32.2 32.3 33.1 33.2 33.3 34.1 35.1 35.2 36.1 37.1 37.2 37.3 37.4 38.1 38.2 38.3 38.4 39.1 40.1 41.1 42.1 43.1 44.1 44.2 44.3 45.1
Dark Night of the SoulRead on WikipediaTR Click to disable ads for 1 month. Dark Night of the Soul (Spanish: La noche oscura del alma) is the title of a poem written by 16th-century Spanish poet and Roman Catholic mystic Saint John of the Cross, and of a treatise he wrote later, commenting on the poem. Your Subjective Opinions General Attitude(Positive or Negative) Which adjectives are appropriate for Dark Night of the Soul? Please do not hesitate to write your subjective opinions which can not be in wikipedia but may be useful for other visitors of this article. Do you have anything to say about Dark Night of the Soul? (You don't have to register to write a comment, you can write as anonymous.) Click to disable ads for 1 month. Click to disable ads for 1 month. Contents Poem and treatise by Saint John of the Cross[edit] Saint John of the Cross' poem narrates the journey of the soul from its bodily home to its union with God. The journey is called "The Dark Night", because darkness represents the hardships and difficulties the soul meets in detachment from the world and reaching the light of the union with the Creator. There are several steps in this night, which are related in successive stanzas. The main idea of the poem can be seen as the painful experience that people endure as they seek to grow in spiritual maturity and union with God. The poem is divided into two books that reflect the two phases of the dark night. The first is a purification of the senses. The second and more intense of the two stages is that of the purification of the spirit, which is the less common of the two. Dark Night of the Soul further describes the ten steps on the ladder of mystical love, previously described by Saint Thomas Aquinas and in part by Aristotle. The text was written in 1578 or 1579, while John of the Cross was imprisoned by his Carmelite brothers, who opposed his reformations to the Order. The treatise, written in 1584-85, is a theological commentary on the poem, explaining its meaning by stanza. Spiritual term in the Roman Catholic tradition[edit] The term "dark night (of the soul)" is used in Roman Catholicism for a spiritual crisis in a journey towards union with God, like that described by Saint John of the Cross. Saint Thérèse of Lisieux, a 19th-century French Carmelite, wrote of her own experience. Centering on doubts about the afterlife, she reportedly told her fellow nuns, "If you only knew what darkness I am plunged into."[1] While this crisis is usually temporary in nature, it may last for extended periods. The "dark night" of Saint Paul of the Cross in the 18th century lasted 45 years, from which he ultimately recovered. Mother Teresa of Calcutta, according to letters released in 2007, "may be the most extensive such case on record", lasting from 1948 almost up until her death in 1997, with only brief interludes of relief between.[2] Franciscan Friar Father Benedict Groeschel, a friend of Mother Teresa for a large part of her life, claims that "the darkness left" towards the end of her life.[3] In culture[edit] Ernest Dowson alludes to the 'obscure night of the soul' in his absinthe poem, Absinthia Taetra. In The Crack-Up, F. Scott Fitzgerald penned his famous line, "In a real dark night of the soul it is always three o'clock in the morning". As a comment on the shallowness of modern spirituality, author and humorist Douglas Adams parodied the phrase with the title of his 1988 science fiction novel, The Long Dark Tea-Time of the Soul. English electronic band Depeche Mode make a clear reference in their song "I feel loved", the second single released from the album Exciter, in which Dave Gahan sings, "It's the dark night of my soul and temptation's taking hold, but through the pain and the suffering, through the heartache and trembling I feel loved...". Alternative rock band Sparklehorse, along with producer Danger Mouse and director and visual artist David Lynch, collaborated with a number of other artists — including Vic Chesnutt, Jason Lytle, and Wayne Coyne — on an audio-visual project entitled "Danger Mouse and Sparklehorse Present: Dark Night of the Soul." The phrase has also been used as a song title by several other bands and music artists, including Steve Bell, The Get Up Kids, Ulver, Mayhem, and Shai Linne in The Solus Christus Project. Canadian singer Loreena McKennitt set the poem to music on her album The Mask and Mirror. Composer Ola Gjeilo has written a choral setting with piano and string quartet, fourteen minutes long, influenced by the phrase. Northern Irish singer-songwriter Van Morrison writes about the "dark night of the soul" in two of his songs, "Tore Down a la Rimbaud" on A Sense of Wonder, and "Give Me My Rapture" on Poetic Champions Compose. See also[edit] References[edit] - ^ Martin, James (29 August 2007). "A Saint's Dark Night". The New York Times. - ^ David van Biema (23 August 2007). "Mother Teresa's Crisis of Faith". Time Magazine. - ^ Groeschel, Father Benedict (9 September 2007). "The Mother Teresa I Knew" (RM). EWTN Sunday Night Live. - The chapter titled "The Dark Night of the Soul" from Evelyn Underhill's Mysticism at Gnostic.org. - Underhill, Evelyn. Mysticism Oneworld Publications. Further reading[edit] - May, Gerald G. (2004). The Dark Night of the Soul. A Psychiatrist Explores the Connection Between Darkness and Spiritual Growth. New York City: HarperCollins. - McKee, Kaye P. (2006). When God Walks Away. A Companion to the Dark Night of the Soul. New York City: Crossroad Publishing Company. External links[edit] - When God Walks Off the Stage: A Simple Explanation of the 'Dark Night of the Soul' - Dark Night of the Soul verse translation of the poem. - Text of Dark Night of the Soul from the Christian Classics Ethereal Library - Original and Translation of Dark Night of the Soul From The Collected Works of St. John of the Cross - This article incorporates text from a publication now in the public domain: Herbermann, Charles, ed. Catholic Encyclopedia. Robert Appleton Company. - Online version of Dark Night of the Soul