https___en.wikipedia.org_wiki_Infibulation_2.xml
1.1 2.1 2.2 3.1 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 5.1 5.2 5.3 5.4 6.1 7.1 7.2 7.3 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 9.1 9.2 9.3
Инфибулация Инфибулацията е хирургично отстраняване (осакатяване) на гениталиите на мъже и жени, по-специално на препуциума, малките срамни устни и големите срамни устни. Тя може да варира от зашиване до пълно отстраняване и се прави по различни причини. При жените[редактиране | редактиране на кода] Женската инфибулация, известена като тип III женско генитално осакатяване (FGM) и в някои африкански страни като "фараонско обрязване" е отстраняването на малките срамни устни (вътрешни устните) и големите срамни устни (срамни устни). Когато лабиалната тъкан зараства, тя образува стена от кожа и плът между вагината и останалата част от областта на пубиса. Чрез поставяне на клонка , преди раната да зарасне, се образува малък отвор за преминаване на урина и менструална кръв. Процедурата обикновено е съпроводена с отстраняване на клитора. Краката се превързват плътно един до друг за период от две до четири седмици, за да позволи на срамните устни да зараснат и да образуват химен. Обикновено процедурата се извършва на млади момичета преди началото на пубертета. Инфибулацията е процедура, която се прилага в някои африкански страни, в Близкия изток и Югоизточна Азия. Тя се използва на практика, за да се направят жените сексуално неактивни, да понижи вероятността от изневяра и мъжът да получи девствена съпруга. Хименът, произведен от инфибулацията обикновено се разкъсва по време на насилствено действие на пениса на мъжа, или чрез разряване с нож. Процедурата често води до увреждане на органите, незадържане на урината, акушерска фистула, и смърт. При мъжете[редактиране | редактиране на кода] Исторически, инфибулацията е зашиване на препуциума. В древна Гърция, спортисти, певци и други публични изпълнители са извършвали затваряне на препуциума с помощта на закопчалка или връв и придърпвали пениса на една страна (положение известно в практиката като kynodesmē (буквално "кучешки нашийник"). Това било знак за сдържаност и въздържание, но също е свързано със скромността в художественото представяне, тъй като то да се показва дълъг пенис или главата му по-специално, се приемало за нецензурно и обидно. Много примери на kynodesmē са изобразени върху вази и най-често показват участници в празненства (симпозиуми), които по правило са по-възрастни или най-малко зрели мъже. Завързването на пениса с нишка е начин за избягване на това, което се приемало като срамно и непочтено, т.е. показването на пениса - нещо, което е присъствало при изобразяването на хора без репутация като например робите и варварите. Следователно изразява моралната стойност и скромност на субекта. Инфибулация е била правена на роби в древния Рим, за да се гарантира целомъдрие. Инфибулацията се правела, за да се предотврати полов акт, но не и мастурбация. Инфибулацията при мъжете сега обикновено се извършва като генитален промяна, но тя може да се отнесе и към самоизмъчването като пиърсинга на зърната на гърдите, срамните устни, клитора, скротума или пениса с остри предмети за удоволствие. В един краен пример на американския сериен убиец Албърт Фиш, той получавал сексуално удовлетворение от пробождане с игли в пениса и скротума. След екзекуцията му аутопсия разкри почти две дузини игли в областта на таза му.
1.1 2.1 2.2 3.1 4.1 5.1 6.1 6.2 6.3 6.4 7.1 7.2 7.3 8.1 9.1 10.1 10.2 11.1 12.1 13.1 14.1 15.1 16.1 16.2 17.1 18.1 19.1 20.1 21.1 21.2 22.1 23.1 23.2
Infibulation Infibulation is the surgical removal of the external female genitalia and the suturing of the vulva. It can also refer to placing a clasp through the foreskin in men. Contents Female[edit] Female infibulation, known as Type III female genital mutilation by the World Health Organization and as pharaonic circumcision in Africa, is the removal of the inner and outer labia, and the suturing of the vulva.[1] It is mostly practised in northeastern Africa, particularly Djibouti, Eritrea, Ethiopia, Somalia and Sudan.[2] The procedure leaves a wall of skin and flesh across the vagina and the rest of the pubic area. By inserting a twig or similar before the wound heals, a small hole is created for the passage of urine and menstrual blood. The procedure is usually accompanied by the removal of the clitoral glans. The legs are bound together for two to four weeks to allow healing.[3] The vagina is usually penetrated at the time of a woman's marriage by her husband's penis, or by cutting the tissue with a knife. The vagina is opened further for childbirth, and usually closed again afterwards, a process known as defibulation (or deinfibulation) and reinfibulation. Infibulation can cause chronic pain and infection, organ damage, prolonged micturition, urinary incontinence, inability to get pregnant, difficulty giving birth, obstetric fistula and fatal bleeding.[4] Male[edit] Infibulation also referred to placing a clasp through the male foreskin.[5] In ancient Greece, male athletes, singers and other public performers used a clasp or string to close the foreskin and draw the penis over to one side, in a practice known as kynodesmē (literally "dog tie").[6] This was seen as a sign of restraint and abstinence, but was also related to concerns of modesty; in artistic representations, it was regarded as obscene and offensive to show a long penis and the glans penis in particular.[6] Tying up the penis with a string was a way of avoiding what was seen as the shameful and dishonorable spectacle of an exposed glans penis, something associated with those without repute, such as slaves and barbarians. It therefore conveyed the moral worth and modesty of the subject.[7] Many kynodesmē are depicted on vases, almost exclusively confined to symposiasts and komasts, who are as a general rule older (or at least mature) men.[7] References[edit] - ^ For "pharaonic circumcision," Ellen Gruenbaum, The Female Circumcision Controversy: An Anthropological Perspective, University of Pennsylvania Press, 2001, pp. 43–45. - ^ P. Stanley Yoder, Shane Khan, "Numbers of women circumcised in Africa: The Production of a Total", USAID, DHS Working Papers, No. 39, March 2008, pp. 13–14. - ^ Comfort Momoh, "Female genital mutilation," in Comfort Momoh (ed.), Female Genital Mutilation, Radcliffe Publishing, 2005, p. 7. - ^ Jasmine Abdulcadira, et al, "Care of women with female genital mutilation/cutting", Swiss Medical Weekly, 6(14), January 2011. PubMed - ^ Armando R. Favazza, Bodies Under Siege: Self-mutilation and Body Modification in Culture and Psychiatry, Johns Hopkins University Press, 1996, pp. 190–191. - ^ a b Michael Schmidt, The First Poets, Weidenfeld & Nicolson, 2004, p. 263. - ^ a b Paul Zanker and Alan Shapiro, The Mask of Socrates: The Image of the Intellectual in Antiquity, University of California Press, 1996, pp. 28–29. Further reading[edit] - Ali, Ayaan Hirsi. Infidel, Free Press, 2007. - Pieters, Guy and Lowenfels, Albert B. "Infibulation in the Horn of Africa", New York State Journal of Medicine, 77(6), April 1977, pp. 729–731. - Whitehorn, James, Oyedeji Ayonrinde, and Samantha Maingay. "Female Genital Mutilation: Cultural and Psychological Implications," Sexual and Relationship Therapy, 17.2 (2002), pp. 161–170.