http___www.timescolonist.com_opinion_blogs_spiritually-speaking-1.61091_jewish-high-holidays-continues-with-yom-kippur-day-of-atonement-1.1398193.xml
1.1 2.1 2.2 2.3 2.4 3.1 4.1 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 10.1 11.1 12.1 13.1 14.1 15.1 15.2 15.3 16.1 17.1 17.2 18.1 18.2 18.3 18.4 18.5 19.1 19.2 20.1 20.2 20.3 20.4 20.5 20.6 20.7 21.1 21.2 21.3 22.1 23.1 23.2 23.3 24.1 25.1 25.2 26.1 26.2 26.3 26.4 27.1 28.1 28.2
Йом Кипур Йом Кипур (иврит: יום כפור, yom kippùr, "Ден на изкуплението") е най-големият еврейски празник - денят на опрощаване на греховете. В Тората този ден се нарича Йом хаКиппурим (ив: "ден на изкупващите греховете си"). Това е един от така наречените Йамим Нораим (ив: "дни за страхопочитание"). Йамим Нораим започват с Рош Хашана и завършват с Йом Кипур, като тези дни съответстват също така на първите два дни и последния ден от Десетте дни на покаяние. В еврейския календар, Йом Кипур започва на изгрев слънце на десетия ден от еврейския месец Тишри (приблизително септември-октомври от григорианския календар) и продължава до изгрева на първите звезди на следващата нощ - може следователно да продължи 25-26 часа. През следващите няколко години Йом Кипур ще се пада на следните дни от григорианския календар: - 2008: 8 октомври - 2009: 27 септември - 2010: 17 септември - 2011: 7 октомври - 2012: 26 септември - 2013: 13 септември - 2014: 3 октомври Забележка: Празникът започва на залез слънце на предишния ден (с изгряването на Танит по еврейския календар). Съдържание Йом Кипур и Библията[редактиране | edit source] Ритуалът за Йом Кипур е описан в шестнадесета глава на Левит. Празникът е свързан със строг пост, като също така се забранява всякакъв вид дейност или работа, които биха могли да отвлекат вниманието от мисълта за изкупление и покаяние. По време на първия и втория Йерусалимски храм, са се предлагали също така и жертвоприношения, описани в Тора и Мишна. Йом Кипур и еврейската философия[редактиране | edit source] Според Талмуда, в първия ден на годината - Рош Хашана, Господ отваря три книги: една за пълните грешници, една за праведните и една за междинните. Съдбата на грешниците и на праведните се решава веднага, докато решението относно съдбата на междинните бива отложено за Йом Кипур. Йом Кипур е еврейският ден за покаяние и се смята за най-свещения и важен ден от годината. Основното значение на празника е изкуплението на греховете и помирението. Забранено е храненето, пиенето, миенето, гримирането; забранено е да се носят кожени обувки; забранено е да се прави секс. Постът - пълно лишаване от храна и напитки - започва малко преди залез слънце и завършва със залеза на слънцето на следващия ден, с появата на първите звезди. Болните хора трябва да се посъветват предварително с равин, за да проверят дали състоянието им позволява да постят. С Йом Кипур завършва десетдневието за покаяние, което започва с настъпването на новата година (Рош Хашана). Молитвите за прошка, които е препоръчително да се казват през цялата година, се произнасят изключително често на този ден. Йом Кипур и придружаващите го ритуали оцеляват след изоставянето на жертвените практики през 70 г. сл.н.е. "Въпреки че вече няма да се предлагат жертвоприношения, денят ще запази силата си за опрощение" (Midrash Sifra, Emor, xiv.). В еврейските текстове се казва, че на този ден не трябва да се извършва никаква друга дейност, освен покаяние. Покаянието е в основата на всички видове опрощение; изповедта на покайващия се е в основата на опрощението. "С деня на изкуплението се опрощават прегрешенията пред Господ, но не и пред засегнатия човек, докато той не даде изрично прошка" (Talmud Yoma viii. 9). Според обичаите, всеки спор или кавга трябва да се прекратят преди започването на деня за пост. Дущите на мъртвите също могат да искат прошка в Деня на изкуплението. Противно на общото мнение, Йом Кипур не е тъжен ден. Евреите сефаради, т.е. евреите от испански, португалски или северноафрикански произход, наричат този празник "Белия пост". Поради тази причина, много евреи следват обичая на този ден да обличат само бели дрехи. Литургия[редактиране | edit source] Празничната служба започва с молитвата Кол Нидре, която трябва да се рецитира преди залез слънце. Кол Нидре (арамейска дума със значение "всички обещания") представлява анулирането на всички обети, изречени през годината. Според The Jewish Encyclopedia, тексът на молитвата гласи: "Нека всички обети, обещания, клетви и анатеми, наречени "konam", "konas" или по какъвто и да е друг начин, които сме изрекли или с които сме се нагъбили, да бъдат отменени, от този ден на покаянието до следващия (който очакваме с радост), ние ще се разкаем". Сутришната молитва се предшества от няколко молебствия и молби за прошка, наречени селихот; в деня на Кипур тези молитви се произнасят много често по време на литургията. Службата в синагогата започва в навечерието на празника с молитвата Кол Нидре. През целия ден се четат литургични текстове, придружени от редица храмови церемонии. За вечерната молитва се слага талит (молитвена четириъгълна наметка). Службата Ne'ilah, която се изпълнява единствено на Йом Кипур, служи за означаване на края на празника. Йом Кипур приключва със звука на шофар. В Израел, а и не само там, Йом Кипур е придружен и от един почивен ден. Жертвения козел[редактиране | edit source] До разрушаването на Втория храм (70 г. сл.н.е.), една от най-важните церемонии за Йом Кипур било принасянето в жертва на козел (Левит 16:8-10) - така наречения "жертвен козел", който поемал всички грехове на израелския народ. Извеждането на "жертвения козел" извън пределите на града в пустинята и изоставянето му там символизира изхвърлянето и изкуплението на греховете.
1.1 2.1 3.1 3.2 3.3 3.4 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 5.1 5.2 5.3 6.1 6.2 6.3 6.4 7.1
Jewish High Holidays continues with Yom Kippur - Day of Atonement September 29, 2014, POSTED BY Spiritually Speaking Yom Kippur is probably the most important holiday of the Jewish year. Many Jews who do not observe any other Jewish custom will refrain from work, fast and/or attend synagogue services on this day. Yom Kippur occurs on the 10th day of Tishri. The holiday is instituted at Leviticus 23:26 et seq. The name "Yom Kippur" means "Day of Atonement," and that pretty much explains what the holiday is. It is a day set aside to "afflict the soul," to atone for the sins of the past year. In Days of Awe, G-d inscribes all of our names. On Yom Kippur, the judgment entered in these books is sealed. This day is, essentially, your last appeal, your last chance to change the judgment, to demonstrate your repentance and make amends. Yom Kippur atones only for sins between man and G-d, not for sins against another person. To atone for sins against another person, you must first seek reconciliation with that person, righting the wrongs you committed against them if possible. That must all be done before Yom Kippur. It is well-known that you are supposed to refrain from eating and drinking (even water) on Yom Kippur. It is a complete, 25-hour fast beginning before sunset on the evening before Yom Kippur and ending after nightfall on the day of Yom Kippur. The Talmud also specifies additional restrictions that are less well-known: washing and bathing, anointing one's body (with cosmetics, deodorants, etc.), wearing leather shoes. As always, any of these restrictions can be lifted where a threat to life or health is involved. As there are a great many unaffiliated Jews in the Greater Victoria area, as well as newcomers and visitots at this time of year, we would like to make our service schedule available.