http___en.wikipedia.org_wiki_History_of_Plovdiv.xml
1.1 2.1 2.2 2.3 2.4 3.1 4.1 5.1 5.2 5.3 5.4 6.1 6.2 6.3 6.4 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 8.1 8.2 8.3 8.4 9.1 10.1 11.1 11.2 11.3 12.1 12.2 12.3 13.1 14.1 15.1 15.2 15.3 16.1 16.2 16.3 16.4 17.1 17.2 18.1 18.2 19.1 19.2 19.3 19.4 20.1 20.2 20.3 20.4 21.1 21.2 22.1 22.2 22.3 22.4 22.5 22.6 23.1 23.2 23.3 23.4 24.1 24.2 25.1 26.1 27.1 27.2 27.3 27.4 27.5 27.6 27.7 27.8 28.1 28.2 28.3 28.4 29.1 29.2 29.3 29.4 29.5 29.6 29.7 29.8 29.9 29.10 29.11 30.1 30.2 31.1 31.2 31.3 32.1 33.1 34.1 35.1 35.2 36.1 36.2 36.3 36.4 36.5 36.6 37.1 37.2 37.3 37.4 37.5 37.6 38.1 38.2 38.3 38.4 38.5 39.1 39.2 39.3 39.4 39.5 40.1 40.2 41.1 43.1 44.1 45.1 46.1 47.1 47.2 48.1 49.1 50.1 51.1 52.1 53.1 54.1 55.1 56.1 57.1 58.1 59.1 60.1 62.1 63.1 66.1 67.1 67.2 68.1 69.1 70.1 71.1 71.2 71.3 72.1 72.2 72.3 73.1 73.2 73.3 74.1 74.2 75.1 75.2 75.3
История на Пловдив Историята на Пловдив води началото си от неолита през VI хилядолетие пр.н.е., а съвременния град съществува без прекъсване от II хилядолетие пр.н.е. През IV век пр.н.е. се превръща в главния град на северна Тракия, какъвто остава до наши дни. В различни периоди Пловдив има важни политически функции в региона като средище на древната Пловдивска епархия и административен център на римската провинция Тракия, латинското Филипополско херцогство, османският Пловдивски санджак и автономната област Източна Румелия. Днес Пловдив е вторият по големина град в България и важен стопански и културен център. Съдържание Древност и Античност[редактиране | редактиране на кода] Най-старите следи от обитаване на територията на днешния град Пловдив са няколко неолитни селища от VI хилядолетие пр.н.е., като това при Яса тепе в квартал Лаута. Най-ранното известно селище в Трихълмието е разкрито на Небет тепе. То възниква през бронзовата епоха (II хилядолетие пр.н.е.) и е обитавано без прекъсване оттогава до наши дни, поради което е смятано за началния етап от развитието на Пловдив. През желязната епоха селището на Небет тепе е укрепен пункт на тракииския народ беси, а през V век пр.н.е. е включено в Одриското царство.[1] През 342 година пр.н.е. селището е завладяно от македонския цар Филип II, който му дава своето име - Филипополис - използвано в различни варианти и до днес. По това време градът е обграден със здрави крепостни стени, но към 320 година пр.н.е. Одриското царство възстановява самостоятелността си. По време на македонското управление и в последвалата Елинистическа епоха Филипополис е превърнат в град и един от важните центрове на Тракия.[2] III-I век пр.н.е. е период на политическа нестабилност в Тракия — одриските царе изпадат в зависимост от Римската република, често избухват междуособици и масови въстания. През 183 година пр.н.е. Филипопол е превзет от македонския цар Филип V, но малко по-късно одрисите си го връщат. През 72 година пр.н.е. градът е завладян за кратко от римския пълководец Марк Теренций Варон Лукул по време на похода му срещу бесите, но траките скоро възстановяват властта си над града. В началото на I век тракийски бунтовници обсаждат във Филипопол поддържания от римляните цар Реметалк II.[3] Филипополис окончателно попада в пределите на Римската империя при създаването на провинция Тракия през 46 година. През Римската епоха градът се превръща във важен пункт на пътя Виа Милитарис, свързващ Сингидунум с Византион. Тук той се пресича с пътища, водещи до Ескус край дунавския лимес и през Никополис ад Нестум до другия основен път на Балканите - Виа Егнация. Като главен град (метрополис) на провинцията в града е седалището на Съюза на траките (Koιvόv twv Θpakwv), в който членували представители на отделните градове.[4] Според широко разпространено мнение, градът получава титлата метрополис по времето на император Септимий Север[5], но съществуват и мнения, според които това е станало още в началото на управлението на Траян.[6] От поне 220 г., Филипополис получава почетна неокорска титла, която дава право на града да има храм посветен на императорския култ.[7][4] Това става повод Перинт, седалище на управителя на Тракия, да подчертава своята двойна неокория.[8] За това свидетелстват отсечени в градската монетарница медальони на император Елагабал и официални надписи от времето на Александър Север.[4] През Римския период във Филипопол се строят обществени сгради, съкровищница, храмове, бани, булевтерион (одеон), театри, мащабен стадион.[9] С разрастването си градът напуска очертанията на Трихълмието и се разпростира в низината, старите укрепления са построени отново, а през 172 г. император Марк Аврелий издига втора крепостна стена, за да обхване разрасналия се град.[9] Тримонциум има мащабна водоснабдителна система, включваща каптажи, резервоари, тръбопроводи и два акведукта, единствените подобни съоръжения в днешна България.[10] Разкопки в съвременния град днес разкриват само малка част от античното минало на старинния Пловдив.[9] През 250 година, при първото голямо нашествие на готите на Балканския полуостров, те обсаждат Филипопол, защитаван от римския военачалник Приск. Опитите на император Деций Траян да помогне на обсадените за осуетени след поражение на армията му при Берое и градът е превзет, може би със съдействието на самия Приск. Градът е изцяло опожарен, много от жителите му, според Амиан Марцелин 100 хиляди души, са избити, а други са отведени в плен.[11] След опожаряването на Филипополис от готите градът се свива в рамките на градските стени, а периферните квартали са изоставени. Едва към средата на IV век той възстановява предишните си размери. Много от унищожените обществени сгради са възстановени, често с по-големи размери от първоначалните.[12] При реформите на император Диоклециан в края на III век провинция Тракия е разделена на няколко части и Филипополис става център на една от тях,обхващаща частта от Тракия на запад от Чирпанските възвишения, която запазва същото име.[13][14] Средновековие[редактиране | редактиране на кода] След разделянето на Римската империя в края на IV век Филипопол остава в Източната Римска империя, в границите на която е през по-голямата част от следващото хилядолетие. В средата на VI век, при император Юстиниан I, са възстановени и надградени крепостните стени около Трихълмието, а в околностите на града са построени десетки спомагателни укрепления. През следващите десетилетия Тракия е многократно нападана от българи, авари и славяни, а през 584 година самият Филипопол е подложен на неуспешна обсада от аварите.[15] В началото на VII век около града е изградена втора крепостна стена, която обхваща кварталите на изток и на юг от Трихълмието. По това време в голяма част от Балканския полуостров масово навлизат различни славянски народи. Южно от Филипопол, чак до района на Солун, се установяват драговитите, за които по-късно е създадена Драговитийска епископия в рамките на Филипополската епархия. Няма сведения славяните да нападат града, но се предполага, че славяни се заселват в него по мирен път.[15] Според източници от VII век Филипополската епархия обхваща епископии със седалище в Диоклецианопол (днес Хисаря) и неидентифицираните Севастопол и Диоспол, а митрополитът е наричан „екзарх на Тракия Драговица“. През VIII век подчинени на филипополския митрополит са още епископите на Берое, Маркели, Литопросопос, Декастера и Леведос.[15] След създаването на Първата българска държава в края на VII век Филипопол се превръща във важен преден пост на византийското влияние на Балканите. По време на продължителните войни на Империята с България през VIII век в областта на Пловдив са заселени много колонисти от Армения и Сирия, сред които значителен брой привърженици на манихейството и павликянството.[16] По време на походите на българския владетел Крум през 811-813 година, когато той разрушава много тракийски градове и отвежда жителите им на север, населението на Филипопол изоставя града и бяга в по-безопасни области на юг. През 836 година градът е завладян от българския владетел Маламир, като изглежда се предава и смяната на властта става без особени кръвопролития. Филипопол остава в границите на България до 970 година, когато е превзет от киевския княз Светослав I, който разграбва града и набива на кол 20 хиляди негови жители. След изтласкването на киевските войски от Балканите през следващата година Филипопол отново е присъединен към Източната Римска империя.[17] Филипопол се възстановява бързо след руските кланета, като в града и околностите му отново са заселени павликяни и манихейци от Армения и Сирия. Той става една от основните опорни точки на император Василий II Българоубиец в продължителните му войни, довели до унищожаването на Първата българска държава. От средата на XI век градът е под заплахата на нападенията в Тракия на печенеги и кумани, както и на продължителното павликянско Въстание на Травъл, поради което около него са изградени допълнителни укрепления. Император Алексий I Комнин пребивава известно време във Филипопол, полагайки усилия за налагането на православието сред павликяните.[18] През Филипопол сравнително мирно преминават Първият (1096) и Вторият кръстоносен поход (1149), като в града се обособява Латински квартал със западноевропейски търговци и занаятчии. При Третия кръстоносен поход през 1089 година гарнизонът и много жители изоставят града и той е завзет и разграбен от войските на император Фридрих I Барбароса, които остават там в продължение на шест месеца.[19] През следващите години Филипопол е засегнат от засилващата се политическа нестабилност в региона. През 1193 година управителят на филипополската тема Константин Ангел Дука се обявява за император, но е заловен и ослепен. През 1196 година за управител на областта е назначен българският болярин Иванко, но през 1198-1200 година той управлява самостоятелно в съюз с България. През 1204 година Четвъртият кръстоносен поход превзема Константинопол и поставя началото на Латинската империя, а Филипопол става столица на васално на императора херцогство. През 1205 година кръстоносците са принудени да напуснат града, опожарявайки част от него, а малко по-късно той е превзет с нови разрушения от българския цар Калоян. Градът остава под български контрол до Филипополската битка през 1208 година, когато херцозите успяват отново да наложат властта си.[20][21] След 1208 г. до 1229 г. херцог на Филипопол е Жерар дьо Стрьом, родственик на Рение дьо Три. През 20-те години на ХІІІ век херцогството вероятно става васално на Втората българска държава по време на царуването на Иван Асен II (1218-1241). Според някои източници, в битката при Клокотница на страната на българската войска участва и отряд рицари. По силата на договора сключен на 9 април 1229 г. в Перуджа между Латинската империя и бившия йерусалимски крал Жан дьо Бриен, последният получава във владение Филипополското херцогство и става херцог на Филипопол за периода 1229 до 1237 г.[22] Филипопол вероятно е окончателно загубен от херцозите след битката при Клокотница през 1230 година, макар че херцогството продължава да съществува формално поне до края на 40-те години. През следващите 140 години градът осем пъти преминава по мирен или военен път от български под византийски контрол и обратно, като е в границите на България през 1230-1246, 1254-1256, 1257-1277, 1322-1332 и 1344-1371 година.[23] Така при управлението на Георги II Тертер градът отново е включен в пределите на българската държава, но след ранната му смърт, Византия си връща контрола над региона, и така до 1344 година, когато регентският съвет на малолетния император Йоан V Палеолог предава града, заедно с още 7 крепости, на България като в замяна получава подкрепа от Иван Александър в борбата за трона в Константинопол при поредната гражданска война във Византия. Под османска власт[редактиране | редактиране на кода] През 1364 г. османските войски, начело с Лала Шакхин паша, завладяват града. Гробът на османския военачалник и днес може да се види в двора на Шахбединова Имарет джамия. Пловдив e главен град на османската област Румелия до 1382 г., когато управлението е преместено в София. Попадайки във вътрешността на Османската империя, Филибе губи стратегическото си значение на крепост. Постепенно всички следи от древността изчезват и започва ново строителство на обществени сгради като джамии, ханове, странноприемници и бани. Така градът се променя коренно и неговият архитектурен облик придобива типични ориенталски черти. Забележителен паметник от периода на османското владичество е Часовниковата кула, издигната през 16 век на Хълма с кулата (Сахат тепе). Смята се за първия градски часовник в Османската империя и една от най-старите часовникови кули в Източна Европа. В периода на българското национално Възраждане Пловдив е важен икономически център и е част от Одринския вилает. Числено нарастващата българска буржоазия укрепва икономически и получава ключово влияние в обществото. Търгувайки с Европа и Русия, тази прослойка е отворена за модерни политически и културни влияния. Тогава, заможните пловдивчани се съревновават в строителството на нов модел къщи, голяма част от които са запазени в архитектурно-историческия резерват Старинен Пловдив. Пловдив влиза в новата българска история с приноса си в развитието на националната култура и борбата за църковна независимост, която е равносилна на мирна буржоазна революция. Пловдив играе водеща роля в тази борба в лицето на лидери като Найден Геров, доктор Вълкович, Йоаким Груев, цели родове като Чалъковите и Чомаковите. През 1839 г. в града е открито първото българско училище. В 1850 г. се поставя началото на модерното светско образование с откриването на класното училище „Св. св. Кирил и Методий”. След Кримската война през 1857 г. е открито първото руско консулство с консули Найден Геров и Алексей Церетелев[24][25]. На 11 май 1858 г. тук за първи път е честван празникът на светите братя, който впоследствие става национален празник на славянската писменост и култура. В пловдивска църква „Св. Богородица”, на Коледа през 1859 г. за първи път в България е отслужена литургия на български език. През 1868 г. училището прераства в първата българска гимназия. Негови възпитаници са най-големите интелектуалци, политически и духовни лидери на нацията. За битката по време на Руско-турската война (1877-1878) вижте Пловдив (битка)т.1.Многовековният български град Пловдив населен с будно българско население ,което участва и в предишни борби за национално освобождение-съзаклятия,опити за въстания и комитетите на В.Левски.Гр.Пловдив се включва в подготовката на Априлското въстание.Пловдив през Априлското въстание-източник История на Априлското въстание.С.1996 г.-преиздадена-автор Димитър.Т.Страшимиров.Революционният комитет в Пловдив счита,че турското население е многобройно,добре въоръжено-има редовен гарнизон.Затова не се предвижда масово българско въстание.Планът на революционерите е знакът за бунта да бъде опожаряването на около двадесет къщи.С тази задача да се заеме пловдивчанинът Отон Иванов.На събранието в Оборище мним революционер извършва предателство и турската полиция следи пловдивските революционери.Мнозина от тях с разколебан дух решават да се откажат от палежите.Но Отон Иванов,Георги Търнев и братя Турчеви заедно с братя Свешарови вземат твърдо решение да запалят своите дюкяни.Комитета решава една чета от 30 пловдивски въстаници да се разделят на две и да поемат пътищата за с.Царацово и от Джендем тепе за с.Перущица-тъй Пловдив да участва в това общо-българско въстание.стр.97,98,99,100,101.Водачът на пловдивската чета Спас Турчев е разколебан да не въстава от брат си,който се страхува да не загинат и двамата братя.Отон Иванов не може да запали домът си-понеже неговите роднини му пречат.Само братя Свещарови-пловдивски граждани и Кочо Честеменски от с.Динката палят дюкяните си на 22 април 1876 г. В това време се намесва турската полиция ,която гаси дюкяните.Единият от братя Свещарови е арестуван по подозрение.Георги Търнев от кв.Каршияка-Пловдив отива в с.Царацово при Иван Арабаджията с когото повеждат селяни от хисарско в Копривщица.След неуспеха на бунта в този град Георги Търнев се крие в овчарска колиба в Троянско,но Г.Търнев е убит от по време на сън от турско заптие.стр.116,117,203,204,205,206,237.Другият член на пловдивският комитет Кочо Честеменски с каруца заминава за Перущица и участва в битките с турците,но зада не бъдат пленени от тях и подложени на насилия Кочо убива жена си,детето си и себе си в църквата на Перущица.Отон Иванов въоръжен и на кон на разсъмване тръгва за Джендем тепе ,зада иде в Перущица,но около тепето има турски патрул.Отон бяга от патрула и заминава за Станимака и вдига на бунт селата Бойково и Дедево,но и тук бунта не успява.След кратка битка селяните се оттеглят в горите.Отон Иванов се връща в Пловдив,но е арестуван от турците-съден и изпратен на заточение до освобождението на България от османско владичество.стр 101,102.Материала за Пловдив и Априлското въстание е изготвен от Генади Савов. През 1877 г. избухва Освободителната война. Пловдив е освободен на 16 януари 1878 г. от войните на Предния отряд (генерал-майор Виктор Дандевил) от състава на Западния отряд на генерал-лейтенант Йосиф Гурко. Пръв в града влиза ескадронът на капитан Александър Бураго. След Освобождението[редактиране | редактиране на кода] Санстефанският мирен договор от 3 март 1878 г. урежда създаването на Княжество България, включващо повечето земи с преобладаващо българско население.[26] Временното руско управление избира седалището на новата власт да бъде в Пловдив, тъй като се е смятало той да стане столица на Княжество България.[27] Санстефанският договор е оспорен от Австро-Унгария и Великобритания и окончателното приключване на Руско-турската война се урежда чрез Берлинския договор. По силата на Берлинския договор току-що освободилата се българска държава е разпокъсана на няколко части, Пловдив става столица на автономната област Източна Румелия, а Османската империя изработва в тримесечен срок Органически устав (Конституция) на областта и назначава управител.[28] От пролетта на 1885 г. сформираният в града под ръководството на Захари Стоянов Български таен централен революционен комитет се заема с активно пропагандиране на обединението на Източна Румелия с Княжество България. На 5 септември няколкостотин въоръжени бунтовници от село Голямо Конаре (сега град Съединение) се придвижват към Пловдив. През нощта срещу 6 септември частите, командвани от Данаил Николаев, установяват контрол над града и отстраняват правителството и генерал-губернатора Гаврил Кръстевич. Съставено е временно правителство, начело с Георги Странски и е обявена обща мобилизация. След като княз Александър I подкрепя Съединението и след края на последвалата Сръбско-българска война, България и Османската империя постигат споразумение, според което Княжество България и Източна Румелия имат общо правителство, парламент, администрация, армия. Днес 6 септември се чества като Ден на съединението и празник на град Пловдив. След Съединението Пловдив остава и до ден-днешен вторият по големина град след столицата София. Първата железница е построена в Пловдив още през 1874 г., а след 1888 г. тя вече свързва града и със София. През 1892 г. Пловдив е домакин на Първото българско изложение с чуждестранно участие. Наследник на това начинание днес е Пловдивският международен панаир. След Освобождението в Пловдив е открита и първата пивоварна фабрика. В началото на 20 век Пловдив израства като голям промишлен и търговски център със силно развита лека и хранително-вкусова промишленост. В града са инвестирани германски, френски и белгийски капитали и се развива модерна търговия, банково дело и индустрия. През 1939 г. в Пловдив има над 16 000 занаятчии и над 17 000 работници във фабрики, предимно в хранителната и тютюневата промишленост. В годините на Втората световна война се разширява тютюневата промишленост и търговията и износа на плодове и зеленчуци. Паметна за този период е 1943 г., когато са спасени от депортиране 1500 задържани евреи след застъпничеството на тогавашния Пловдивски митрополит Кирил, по-късно станал български патриарх. В годините на Народната република в Пловдив са построени мащабни индустриални предприятия като Комбинат за цветни метали, Текстилен комбинат, Електроапаратурен завод, Тютюнев комбинат, Консервен комбинат, Комбинат за мотокари и др. На 6 януари 1956 г. e открита първата тролейбусна линия в Пловдив. Също през 50-те е построен емблематичният за града хотел „Тримонциум”. През 60-те и 70-те години на века се извършва масирано строителство, оформят се съвременните жилищни комплекси. През 70-те и 80-те години са разкрити много от археологическите паметници в Пловдив, изцяло е реставриран Старият град. През 1990 г. е завършен спортният комплекс „Пловдив”, включващ един от най-големите стадиони и най-голямата гребна база в България. През 1999 г. в „Града на хълмовете“ се провежда Европейският месец на културата. Бележки[редактиране | редактиране на кода] - ↑ Кесякова 1999, с. 21-22. - ↑ Кесякова 1999, с. 23. - ↑ а б в Р. - ↑ Burrell 2004, с. 243. - ↑ "PHILIPPOPOLIS. The city from the 1st to the beginning of the 7th c." Ivo Topallov стр. 7 - ↑ Neokoroi: Greek Cities and Roman Emperors - ↑ Burrell 2004, с. 241. - ↑ а б в "" PlovdivCity.net, посетен на 10 ноември 2007 г. - ↑ Кесякова 1999, с. 73-76. - ↑ Кесякова 1999, с. 47-48. - ↑ Кесякова 1999, с. 48-49. - ↑ Кесякова 1999, с. 23-24. - ↑ Vagabond Media 2014. - ↑ а б в Кесякова 1999, с. 85-87. - ↑ Кесякова 1999, с. 87-89. - ↑ Кесякова 1999, с. 89-93. - ↑ Кесякова 1999, с. 93-96. - ↑ Кесякова 1999, с. 96-99. - ↑ Валансиен 2009, с. 31-39. - ↑ Проект на договор между Латинската империя и ерусалимския крал Йоан от 9 април 1229 г., в: "Латински извори за българската история", том ІV, БАН, София, 1988 г., с.36 - ↑ http://www.netinfo.bg/?tid=40&oid=1168774 - ↑ Очерци"" из историята на Пловдив (стр. 80 - Космополитен град. Махали и квартали в ново време) - ↑ [1],"" Временно руско управление на България (1877-1879) - ↑ "" История на България, страница на МВНР - Цитирани източници - ((bg)) Валансиен, Анри дьо. История на император Анри. София, Полис, 2009. - ((bg)) Иванов, Румен. Римски и ранновизантийски градове в България. София, Издателство „Иврай“, 2002. - ((bg)) Кесякова, Елена и др. Книга за Пловдив. Пловдив, Издателство „Полиграф“, 1999. - ((en)) Burrell, Barbara. Neokoroi: Greek Cities and Roman Emperors. - ((en)) History 5. // romanplovdiv.org. Vagabond Media, 2014.
1.1 2.1 3.1 4.1 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 6.1 6.2 6.3 6.4 7.1 7.2 8.1 8.2 8.3 8.4 9.1 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 10.6 11.1 11.2 11.3 11.4 11.5 12.1 12.2 12.3 12.4 12.5 13.1 14.1 14.2 14.3 14.4 14.5 14.6 15.1 15.2 15.3 15.4 15.5 15.6 16.1 16.2 16.3 17.1 18.1 19.1 19.2 19.3 19.4 20.1 20.2 20.3 20.4 20.5 20.6 21.1 22.1 22.2 22.3 22.4 23.1 23.2 23.3 23.4 23.5 24.1 24.2 24.3 24.4 24.5 24.6 24.7 25.1 26.1 27.1 29.1 29.2 29.3 30.1 31.1 32.1 32.2 33.1 33.2 34.1 34.2 34.3 35.1 35.2 35.3 36.1 37.1 38.1
History of Plovdiv The city of Plovdiv situated in southern Bulgaria is considered one of the oldest continuously inhabited cities in Europe and the world.[1][2] During its long history it has been conquered by numerous peoples: Thracians, Macedon, Romans, Byzantines, Bulgarians, Ottoman Turks which contributed to the city's various historical heritage. Contents Antiquity[edit] Plovdiv is one of the oldest cities in Europe. Archaeologists have discovered pottery[3] and other objects of everyday life from as early as the Neolithic Age, showing that in the end of the 7th millennium B. C there already was an established settlement there. According to Ammianus Marcellinus, Plovdiv's post-Bronze Age history places it as a Thracian fortified settlement named Eumolpias. In 342 BC, Plovdiv was conquered by Philip II of Macedon, the father of Alexander the Great, who renamed it "Φιλιππόπoλις", Philippopolis or "the city of Philip" in his own honour. Later, it was reconquered by the Thracians who called it Pulpudeva (from Philipopolis).[4] In 72 BC, Plovdiv was seized by the Roman general Terentius Varo Luculus. The city was incorporated into the Roman Empire, where it was called Trimontium (City of Three Hills) and served as capital of the province of Thrace. Thrimontium was an important crossroad for the Roman Empire and was called "The largest and most beautiful of all cities" by Lucian. In those times, the Via Militaris (or Via Diagonalis), the main military road in the Balkans, passed through the city.[5] "This [Plovdiv] is the biggest and loveliest of all towns. Its beauty shines from faraway..." Roman times were a period of growth and culture in the city. The surviving ruins show a city with numerous public buildings, shrines, baths, and theatres, though only a small part of the ancient city has been excavated. The city had a water system and sewerage. It was defended with a double wall.[4] Middle Ages[edit] The Slavs had settled in the area by the middle of the 6th century, changing the ethnic proportions of the region. With the establishment of Bulgaria in 681, Philipopolis became a border fortress of the Byzantine Empire. It was captured by Khan Krum in 812, but the region was incorporated into the Bulgarian Empire in 834 during the reign of Khan Malamir. It remained in Bulgarian hands until it was conquered by the Byzantine Empire in 970 or 971. The city again came to be known as Philippopolis and became Byzantine in character. Aime de Varennes in 1180 encountered the singing of Byzantine songs in the city that recounted the deeds of Alexander the great and his predecessors, over 1,300 years before.[6] Byzantine rule was succeeded by the Latin Empire in 1204, and there were two short interregnum periods as the city was twice occupied by Kaloyan of Bulgaria before his death in 1207.[4] In 1208 Kaloyan's successor Boril was defeated by the Latins in the Battle of Philippopolis. Under Latin rule, Plovdiv was the capital of the Duchy of Philippopolis governed by Renier de Trit, and later on by Gerard de Strem. Bulgarian rule was reestablished during the reign of Ivan Asen II between 1225 and 1229. In 1263 Plovdiv was conquered by the restored Byzantine Empire and remained in Byzantine hands until it was re-conquered by George Terter II of Bulgaria in 1322. Byzantine rule was restored once again in 1323, but in 1344 the city was surrendered to Bulgaria by the regency for John V Palaiologos as the price for Ivan Alexander of Bulgaria's support in the Byzantine civil war. In 1364 the Ottoman Turks under Lala Shakhin Pasha seized Plovdiv. The Turks called the city Filibe. It was the capital of Rumelia until 1382 when the Ottomans captured Sofia, which became the main city of the province. Plovdiv survived as one of the major cultural centers for Bulgarian culture and tradition. The name Plovdiv first appeared around that time and is derived from the city's Thracian name Pulpudeva (assumed to be a translation of Philippopolis, from Pulpu = Philippou and deva = city), which was rendered by the Slavs first as Pəldin (ПълдиH) or Pləvdin. National revival[edit] Under the rule of the Ottoman Empire, Plovdiv was a focal point for the Bulgarian national movement. During that period Plovdiv was an economic center along with Constantinople, Odrin and Thessaloniki. Due to trade, the emerging Bulgarian bourgeoisie became significant in the society. Trading with Russia and Europe these people experienced political and cultural influences. In that period the richer citizens constructed houses, many of which can still be seen in the Architectural reserve Old Plovdiv. The city was the capital of Rumelia Province between 1364–1864, and of Edirne province between 1864–1878 under Ottoman Rule. Plovdiv played a role in the struggle for Church independence. Plovdiv became the center of that struggle with leaders such as Nayden Gerov, Dr Valkovich, and Joakim Gruev. In 1836 the first Bulgarian school was inaugurated and in 1850 modern secular education began with the St Cyril and Methodius school. On 11 May 1858 the city celebrated the saints' day of Cyril and Methodius, which later became a National holiday. In 1858 in the Church of the Virgin Mary the Christmas liturgy was spoken for the first time in the Bulgarian language. In 1868 the First Grammar School was founded.[4] In 1880, a total of eight Greek educational institutions were active in the city: one for boys, two for girls, three mixed schools and two teachers seminary. Among them, the High School Zariphios, established at 1875, became one of the most well known Greek educational institutions of the region. The most important Greek newspaper was Pilippoupolis (bilingual until 1882, Greek since 1886), supported by the Greek state and nationalistic organizations, was also the forum of the Greek communities of the wider region.[7] The city was liberated from the Ottomans during the Battle of Philippopolis in 1878. Eastern Rumelia[edit] According to the Treaty of San Stefano on 3 March 1878 the Principality of Bulgaria included the lands with predominantly Bulgarian population. Plovdiv was selected as a capital of the restored country and as a seat of the Temporary Russian Government.[8] Great Britain and Austria-Hungary, however, did not approve that treaty and the final result of the war was concluded in the Congress of Berlin which divided the newly liberated country into several parts. It separated the autonomous region of Eastern Rumelia from Bulgaria and Plovdiv became its capital. In three month the Ottoman Empire created an Organization Chart (Constitution) of the province and appointed a governor.[9] At the time, it had a population of about 33,500, of which 45% were Bulgarians, 25% Greeks, 21% Turks, 6% Jews and 3% Armenians, a situation that changed rapidly in the following decades. In the spring of 1885 Zahari Stoyanov formed the Secret Bulgarian Central Revolutionary Committee in the city which actively conducted propaganda for the unification of Bulgaria and Eastern Rumelia. On 5 September several hundred armed rebels from Golyamo Konare (now Saedinenie) marched to Plovdiv. In the night of 5–6 September these men led by Danail Nikolaev took control of the city and removed from office the General-Governor Gavril Krastevich. A provisional government was formed led by Georgi Stranski and universal mobilization was announced. After the Serbs were defeated in the Serbo-Bulgarian War, Bulgaria and Turkey reached an agreement according to which the Principality of Bulgaria and Eastern Rumelia had common government, Parliament, administration and army. Today 6 September is celebrated as the Unification Day and the Day of Plovdiv. Modern history[edit] After Unification Plovdiv remained the second city in population and significance after the capital Sofia. The first railway in the city was built in 1874 and after 1888 it was linked with Sofia. In 1892 Plovdiv became host of the First Bulgarian Fair with international participation which was succeeded by the International Fair Plovdiv. After the liberation the first brewery was inaugurated in the city. In the beginning of the 20th century Plovdiv grew as a significant industrial and commercial center with well-developed light and food industry. German, French and Belgian capital was invested in the city in development of modern trade, banking and industry. In 1939 there were 16,000 craftsmen and 17,000 workers in manufacturing factories, mainly for food and tobacco processing. During the Second World War the tobacco industry expanded as well as the export of fruit and vegetables. In 1943 1,500 Jews were saved from deportation in concentration camps by the archbishop of Plovdiv Cyril who later became Bulgarian Patriarch. During the period of communist governance that followed the end of World War II many large factories were built in and nearby Plovdiv, for example a plant for non-ferrous metals, textile works, plant for electrical apparata, tobacco plant, canning factory, motor-truck factory and many others. On 6 April 1956 the first trolleybus line was opened and in the 50s the emblematic Trimontsium Hotel was constructed. In the 60s and 70s there was construction boom and many of the modern neighborhoods took shape. In the 70s and 80s many antique remains were excavated and the Old Town was fully restored. In 1990 the Sports complex "Plovdiv" was finished. It included the largest stadium and rowing canal in the country. In that period Plovdiv became the birthplace of Bulgaria's movement for democratic reform, which by 1989 had garnered enough support to enter government. Plovdiv has hosted specialized exhibitions of the World's Fair three times, in 1981, 1985, and 1991. See also[edit] Footnotes[edit] - ^ Rodwell, Dennis (2007). Conservation and Sustainability in Historic cities. Blackwell Publishing. - ^ Pre-historic Art Archaeological Museum Plovdiv - ^ a b c d ИcTopия Ha ПлoBдиB - ^ "Cultural Corridors of South East Europe/Diagonal Road". Association for Cultural Tourism. - ^ Vacalopoulos, Apostolos E. Origins of the Greek Nation. (New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press, 1970) p. 22 - ^ Cornis-Pope, Marcel; Neubauer, John (2006). History of the literary cultures of East-Central Europe: junctures and disjunctures in the 19th and 20th centuries. John Benjamins Publishing Company. - ^ Oчepци из иcTopияTa Ha ПлoBдиB (cTp. 80 – KocMoпoлиTeH rpaд. Maxaли и kBapTaли B HoBo BpeMe) - ^ ИcTopия Ha Бълrapия, cTpaHицa Ha MBHP Further reading[edit] - "Filibe", Bradshaw's Hand-Book to the Turkish Empire, 1: Turkey in Europe, London: W.J. Adams, c. 1872