http___bogoposveteni.bg_index.php_2016-09-29-15-53-58_2016-10-26-05-49-36_92-2017-09-19-10-10-55_614-30-10_1.xml
http___www.bcbsr.com_survey_jcm23.html.xml
1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24
Понеделник Година I ПЪРВО ЧЕТИВО Приехте дух на осиновяването, чрез когото викаме: Авва, Отче. Четене от посланието на Свети Павел Апостол до римляни 8,12-17 Братя, ние не сме длъжници на плътта, та да живеем по плът; защото, ако живеете по плът, ще умрете; но, ако чрез духа умъртвявате деянията на тялото, ще бъдете живи. Понеже всички, водени от Духа Божи, са синове Божии; защото вие не приехте духа на робство, та пак да бъдете в страх, а приехте духа на осиновение, чрез когото викаме: "Авва, Отче". Самият Дух свидетелствува на нашия дух, че ние сме чеда Божии. Ако пък сме чеда, ние сме и наследници: наследници Божии, а сънаследници на Христа, и то само ако с Него страдаме, за да се и с Него прославим. Това е Божие слово. ОТПЕВЕН ПСАЛОМ Пс 67,2 и 4.6-7ав.20-21 (О: 21а) Бог за нас е Бог за спасение. Да се дигне Бог и да се разпръснат враговете Му; и да бягат от лицето Му, които Го мразят. А праведниците да се развеселят, да се зарадват пред Бога и да тържествуват в радост. О Баща на сираци и съдия на вдовици, е Бог в светото Си жилище. Бог въвежда в дом самотните, освобождава от окови затворниците. О Благословен да бъде Господ всеки ден; Бог ни възлага бреме, но Той ни и спасява. Бог за нас, е Бог за спасение; във властта на Господа Вседържителя е вратата на смъртта. АЛИЛУЯ Ив 17,17в.а О Алилуя. Твоето слово, Господи, е истина; освети ни с истината. О Алилуя. ЕВАНГЕЛИЕ Тази дъщеря Авраамова не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден? Четене от Светото Евангелие според Лука 13,10.-17 В онова време: Една събота Исус поучаваше в тяхната синагога. И ето, една жена с немощен дух от осемнадесет години; тя беше прегърбена и не можеше никак да се изправи. Като я видя Исус, повика я и рече й: "Жено, освобождаваш се от недъга си!" И сложи ръцете си върху нея, и тя веднага се изправи и славеше Бога. При това началникът на синагогата, негодувайки, задето Исус в събота изцери, заговори и рече на народа: "Шест дена има, през които трябва да се работи; в тях дохождайте и се лекувайте, а не в съботен ден." Господ му отговори и рече: "Лицемерецо, не отвързва ли всеки от вас вола си или осела си от яслите в събота? И не води ли ги да ги пои? А тая дъщеря Авраамова, която Сатаната е свързал, ето вече осемнадесет години, не биваше ли да се освободи от тия връзки в съботен ден?" И когато Той говореше това, всички, които бяха против Него, изпитваха срам, а целият народ се радваше за всички славни дела, вършени от Него. Това е слово Господне.
1.1 2.1 3.1 4.1 4.2 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 10.1 11.1 12.1 13.1 14.1 14.2 14.3
When Jesus saw her, he called her, and said to her, "Woman, you are freed from your infirmity." He laid his hands on her, and immediately she stood up straight, and glorified God. The ruler of the synagogue, being indignant because Jesus had healed on the Sabbath, said to the multitude, "There are six days in which men ought to work. Therefore come on those days and be healed, and not on the Sabbath day!" Therefore the Lord answered him, "You hypocrites! Doesn’t each one of you free his ox or his donkey from the stall on the Sabbath, and lead him away to water? Ought not this woman, being a daughter of Abraham, whom Satan had bound eighteen long years, be freed from this bondage on the Sabbath day?" As he said these things, all his adversaries were disappointed, and all the multitude rejoiced for all the glorious things that were done by him. What does this reveal about Jesus? He sets us free from our infirmities, overcoming Satan and bringing us rest. Notes & Applications: The hypocrites here treat even their own animals better than they treat other people. Such people have a contemptuous attitude towards the afflicted. But then again many times Christians will themselve be so legalistic about their own concept of "keeping the Sabbath" as to make it a burden rather than a rest, being more concerned over ceremony than over people's real needs.