http___bogolubie.blog.bg_drugi_2015_02_28_specialni-molitvi-da-pomnim-che-hliabyt-e-za-decata.1342230_1.xml
http___themasterbeadsman.blogspot.com_2012_05_01_archive.html.xml
1.1 2.1 2.2 2.3 3.1 4.1 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 6.1 6.2 7.1 8.1 8.2 9.1 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 11.1 12.1 12.2 12.3 12.4 12.5 12.6 12.7 12.8 12.9 12.10 12.11 12.12 12.13 12.14 12.15 12.16 13.1 14.1 14.2 14.3 15.1 15.2 15.3 15.4 15.5 15.6 15.7 15.8 15.9 15.10 15.11 15.12 15.13 15.14 16.1 16.2 17.1 17.2 18.1 19.1 20.1 20.2 21.1 22.1 22.2 22.3 22.4 22.5 22.6 23.1 24.1 25.1 25.2 25.3 25.4 25.5 25.6 25.7 25.8 25.9 25.10 25.11 25.12 25.13 25.14 25.15 25.16 25.17 25.18 25.19 25.20 25.21 25.22 25.23 25.24 25.25 25.26 25.27 25.28 27.1 28.1 28.2 28.3 28.4 28.5 28.6 28.7 28.8 28.9 29.1 30.1 30.2 31.1 32.1 33.1 34.1 35.1 36.1 37.1 38.1 39.1 40.1 41.1 42.1 43.1 44.1 44.2 45.1 46.1 46.2 46.3 46.4 46.5 46.6 46.7 47.1 48.1 48.2 48.3 48.4 48.5 48.6 48.7 48.8 49.1 50.1 50.2 50.3 50.4 50.5 50.6 51.1 51.2 52.1 52.2 52.3 52.4 53.1 53.2 53.3 53.4 54.1 54.2 54.3 55.1 56.1 56.2 57.1 57.2 58.1 58.2 58.3 59.1 60.1 61.1 61.2 61.3 61.4 61.5 61.6 62.1 63.1 64.1 64.2 65.1 66.1 67.1 68.1 68.2 68.3 68.4 68.5 69.1 69.2
ВАСИЛИЕВИ И КИПРИЯНОВИ МОЛИТВИ - ТЕКСТ ЗАКЛИНАТЕЛНИ МОЛИТВИ ОТ СВ. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИ И СВ. ЙОАН ЗЛАТОУСТ ПРЕДНАЗНАЧЕНИ ЗА ЧЕТЕНЕ НАД СТРАДАЩИ ОТ ДЕМОНИ Молитвите са част от молебен над болни, измъчвани от нечисти духове, но се четат и извадени от контекста на последованието. Те са взети от свещеническия „Требник” и са предназначени за четене преди всичко от свещенослужител. При необходимост може да ги четете за себе си или за детето си. Молитвите са успешни, когато са съчетани с пост и въздържание. На мястото на точките се споменава името на човека, който страда. Слава на Отца, и Сина, и Светия Дух! Амин! След това се казват молитвите "Светий Боже...", "Превсвета Троице..." и "Отче наш..." или поне само "Отче наш...", Молитва първа – от св. Василий Велики. Боже на боговете и Господи на господарите, Създателю на огнените чинове, Творче на безплътните сили и Художниче на небесното и земното, Когото никой от човеците не е видял, нито може да види, и от Когото се бои и тръпне всичката твар! Ти, Който някога си повалил на земята дигналия глава и нарушил службата си чрез непокорство военачалник и си захвърлил в мрачната пропаст на ада отстъпилите заедно с него ангели, които станали демони! Направи, щото това заклинание, извършвано чрез Твоето страшно име, да бъде за страх на тоя водител на злината и за всички негови пълчища, паднали заедно с него от небето, дето са били носители на светлина; обърни го в бягство и запрети нему и на демоните му, та съвсем да отстъпят, за да не правят никаква вреда на запечатания с Твоя знак образ, а нека тези, които са запечатани, да приемат властна сила, за да настъпват на змии и скорпии и на всяка вражеска сила. Защото се възпява и величае и от всичко, що диша, се слави със страх Твоето всесвето име — на Отца, и Сина, и Светаго Духа, сега и винаги, и во-веки веков. Амин. Молитва втора – от същия. Заклевам тебе, злопричинителя на богохулството, предводителя на бунта и виновника на злото! Заклевам тебе, изхвърления от небето, дето си бил носител на светлина, и сваления в мрака на глъбината поради гордост! Заклевам тебе и всичката паднала сила, която следва твоята воля! Кълна те, душе нечистий, в Бога Саваот и в Бога на всичкото ангелско войнство, Адонай, Елой, Бога Вседържителя: излез и отстъпи от Божия раб /Божията рабиня/..................! Заклевам те в Бога, Който е всичко създал с дума, и в Господа нашето Иисуса Христа, Единородния Негов Син, Който е преди вековете неизразимо и без страдания роден от Него, направил видимата и невидима твар, създал човека по Свой образ, ръководил по-рано, човеците чрез естествен закон и ги запазвал чрез ангелски надзор, потопил греха във вода отгоре и разтворил земните бездни, та погубил нечестивите великани, кулата на нечистите разтърсил, земята на содомци и гоморци обърнал на пепел чрез огън и жупел, чийто свидетел – неугасимнят пушек – димй; с тояга разделил морето, та превел народа със сухи нозе, а мъчителя фараон, богоборното войнство и нечестивите врагове потопил във вълните на веки; в последно време неизказано се въплотил от чиста Дева и запазил непокътнати печатите на чистотата; благоволил да измие чрез кръщение старата наша сквернота, която сме си навлекли чрез престъплението. Заклевам те в Оногова, Който се е кръстил в Йордан и по благодат е дал нам знак на нетление във водата; на Когото ангелите и всички небесни сили се почудиха, виждайки въплотения Бог в смирен вид, когато безначалният Отец откри безначалното раждане на Сина, и слизането на Светия Дух засвидетелства троичното единство. Кълна те в Оногова, Който запретил на вятъра и укротил морската буря, изгонил демонското пълчище, с калчица сторил да прогледат слепите очни зеници, от майчина утроба лишени от зрение, обновил ветхото създание на нашия род, оправил неми да говорят, очистил проказни струпи, възкресил мъртви от гробовете, беседвал с човеците до самото Си погребение, опленил с възкресението Си ада и направил цялото човечество непреодолимо за смъртта. Кълна те в Бога Вседържителя, Който е вдъхновявал човеците с боговдъхновеното слово, съдействувал на апостолите и изпълнил цялата вселена с благочестие: убой се, бягай, махни се, отстъпи! Демоне нечист и престъпен, подземен, преизподен, лъжлив, безобразен, видим по безсрамието си, невидим поради лицемерието си, дето и да си, или да отидеш, било че си самият Веелзевул, или че произвеждаш сътресение, или си змиевиден, или звероличен, или като пара, или като дим се явяваш, или като мъжко, или като женско, или като влечуго, или като птица, или нощедумник, или глух, или ням, или че плашиш с нападение, или че разкъсваш, или че зломислиш, или че в тежък сън, или в болест, или в немощ, или в смях правиш да бродят, или че причиняваш любосластни сълзи, или си блуден, или смраден, или похотлив, или прелъстващ с наслада, или отроволюбив, или правиш да беснеят от престъпна любов, или си звездогадател, или домомагесник, или безсрамен, или препирлив, или непостоянен, или с месеца променлив, или по някое време изменчив, или утрен, или пладнешки, или среднощен, или ненавременен, или от светкавица, или случайно си се срещнал, или от някого си пратен, или си налетял незапно, или в море, или в река, или изпод земя, или от кладенец, или от урва, или от щерна, или от блато, или от тръстика, или от пръст, или от връх, или от нечисто място, или от дъбрава, или от гора, или от дърво, или от птици, или от гръмотевица, или от бански покрив, или от водна къпалня, или от идолски гроб, или откъдето знаем или не знаем, познат или непознат, или от ненадейно място: отстрани се и се махни! Засрами се от образа, създаден и украсен от Божията ръка! Убой се от подобието на въплотения Бог и се не крий в Божия раб /Божията рабиня/ .................... Тебе те чака заради непокорството ти железен жезъл, огнена пещ, тартар и скърцане със зъби. Убой се, млъкни, бягай! Да се не върнеш, да се не скриеш с друго лукавство на нечисти духове, но иди в земя безводна, пуста, неработна, дето човек не живее, а само Бог наглежда, свързвайки всички, които клеветят и зломислят срещу Неговия образ, като е и тебе, дявола, изкусителя и изнамервача на всички злини, свързал с мрачни вериги и предал на тартара за дълги нощи и дни. Защото е велик страхът Божий, и велика е славата на Отца, и Сина, и Светаго Духа, сега и винаги, и во-веки веков. Амин. Друга молитва – от същия. Боже на небесата! Боже на светлините! Боже на ангелите, които са под Твоята сила! Боже на архангелите, които са под Твоето владичество! Боже на славните господства! Боже на светиите! Отче на Господа нашего Иисуса Христа, Който си освободил свързаните от смъртта души, просветил си чрез единородния Твой Син прикования към мрака човек, отървал си ни от нашите болки, всяка скръб си разпръснал и всяко нападение на врага си отстранил от нас! И Ти, Сине и Слово Божие, Който си ни обезсмъртил с Твоята смърт и си ни прославил с Твоята слава, дарил си ни с Твоето възкресение, да се отдалечаваме от човеците към Бога, понесъл си с Твоя кръст всичкия товар на греховете ни, възприел си и си излекувал съкрушението ни, Господи, отворил си ни път към небесата и тлението си изменил в нетление! Послушай ме, като съм викнал с любов и страх към Тебе, от страх пред Когото се топят планините земни с твърдта; от силата на Когото тръпнат неми душите на стихиите и пазят своите предели; от Когото се сдържа огънят на отмъщението, та не преминава положените му предели, а чака замаха на Твоята воля; за Когото всичката твар се мъчи, като въздиша с неизказани въздишки и чака определеното време; от Когото е побягнало всяко противно естество, победено е войнството на врага, паднал е дяволът, стъпкана е змията, и проклета е ламята; чрез Когото народите, като Те изповядаха, се просветиха и укрепиха в Тебе, Господи; чрез Когото се яви животът, изпълни се надеждата, утвърди се вярата, проповяда се Евангелието; чрез Когото човекът се възсъздаде от земята, като повярва в Тебе. Защото – кой е като Тебе, Боже Вседържителю? Заради това молим Ти се, Боже на отците и Господи на милостта, предвечний и свръхестествений: приеми дошлия /дошлата/ пред Тебе в Твоето свето име и в името на възлюбения Твой отрок Иисуса Христа и на светия, всесилния и животворящ Твой Дух. Изгони от душата му /душата й/ всяка немощ, всяко неверие, всеки дух нечист, мъчителен, подземен, огнен, зловонен, похотлив, златолюбив, сребролюбив, бурен, блуден, – всеки бяс нечист, тъмен, безобразен, безсрамен. О Боже, отгони от раба /рабинята/ Си .................. всяко дяволско въздействие, всяко вълшебство, всяка отрова, идолослужение, звездогадание, звездословие, мъртвогадание, птицегадание, сладострастие, любовно пожелание, сребролюбие, пиянство, блудство, прелюбодействие, необузданост, безсрамие, гняв, препиране, непостоянство и всяко лошо подозрение. О, Господи, Боже наш, вдъхни му /й/ Твоя мирен Дух, та, запазван /запазвана/ от Него, да стори плод на вяра, добродетел, мъдрост, непорочност, въздържание, любов, благост, надежда, кротост, дълготърпение, твърдост, целомъдрие, разсъдливост; защото Твоят раб е призован /Твоята рабиня е призована/ в името на Иисуса Христа, по вяра в единосъщната Троица, при засвидетелствуването на ангели, архангели, славните господства и всичкото небесно войнство. Запази с него /нея/ и нашите сърца, защото си силен, Господи, и затова на Тебе слава отправяме — на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во-веки веков. Амин. Молитва от св. Йоан Златоуст. Боже вечний, Който си изкупил човешкия род от плена на дявола, избави раба Си /рабинята Си/ .................. от всяко въздействие на нечисти духове; заповядай на злите и нечисти духове и демони да отстъпят от душата и тялото на Твоя раб /Твоята рабиня/ и да не останат, нито да се скрият в него /в нея/; нека бягат чрез светото Твое и на единородния Твой Син, и на животворящия Твой Дух име от създанието на ръцете Ти, та, като се очисти от всяка дяволска злина, да заживее свято, праведно и благочестиво, удостоявайки се с пречистите тайни на единородния Твой Син и Бог наш, с Когото си благословен и препрославен, заедно с пресветия, благия и животворящ Твой Дух, сега и винаги, и вовеки веков. Амин. Друга молитва – от същия. Ти, Който си запретил на всички нечисти духове н със силата на една дума си изгонил легиона, яви се и сега чрез единородния Твой Син върху създанието, което си сътворил по Свой образ, и го изтръгни от притеснението на противника, та, помилвано и очистено, да се причисли към светото Ти стадо и да се запази като одушевен храм на Светия Дух и на божествените и пречисти светини, – по благодатта, щедростите и човеколюбието на единородния Твой Син, с Когото си благословен, заедно с пресветия, благия и животворящ Твой Дух, сега и винаги, и во-веки веков. Амин. Друга молитва – от същия. Призоваваме Тебе, Владико, Боже Вседържителю, вишний, неизкусимий, мирний Царю! Призоваваме Тебе, Който си сътворил небето и земята! Защото от Тебе са произлезли алфа и омега, началото и краят. Ти, Който си дал да бъдат послушни на човеците четвероноги и безсловесни животни, – защото Ти си ги покорил, Господи: простри крепката Си ръка и високата Си и света мишца и непременно посети това Свое създание, и му изпрати ангел мирен, ангел крепък, пазител на душа и тяло, който ще запрети и прогони от него всеки зъл и нечист демон. Защото Ти си, Господи, едничък вишний, вседържител, благословен во-веки веков. Амин. Друга молитва – от същия. Божественото, свето, велико, страшно и непоносимо име произнасяме и призоваваме, за да те изгоним, отстъпниче, и те проклинаме за твоя погибел, дяволе. Светият, безначалният, страшният, невидимият по същесгво, недостъпният по сила, непостижимият по Божество Бог, Цар на славата и Вседържител Владика, Който е от нищо с дума твърде добре наредил всичко да съществува и Който шествува върху ветрени криле, да ти запрети, дяволе! Запрещава ти, дяволе, Господ, Който извиква морските води и ги разлива по лицето на цялата земя: Господ на силите е името Му! Запрещава ти, дяволе, Господ, на Когото със страх служат и Го възпяват безбройните небесни огнени чинове и на Когото с трепет се покланят и Го славят множества ангелски и архангелски ликове. Запрещава ти, дяволе, Господ, Когото почитат стоещите околовръст сили и престрашни шестокрили и многооки херувими и серафими, които покриват с двете крила лицата си, поради невидимото Му и неизследно Божество, с двете крила закриват нозете си, за да ги не изгори неизказаната Му слава и невъобразимо величие, а с двете крила летят и пълнят небето с вик свет, свет, свет е Господ Саваот, пълни са небето и земята с Неговата слава! Запрещава ти, дяволе, Господ, Бог Слово, Който от лоното на Отца слезе от небето и чрез достойното за поклонение, неизразимо и пречисто въплощение от света Дева, се неизказано яви в света, за да го спаси, и със самовластната Си сила те срина от небето и те показа съвсем отхвърлен. Запрещава ти, дяволе, Господ, Който рече на морето: млъкни! престани! – и, според заповедта, то напълно утихна. Запрещава ти, дяволе, Господ, Който с пречистата плюнка направи калчица, и на слепия възстанови мъртвия от рождението орган, като му дари светлина. Запрещава ти, дяволе, Господ, Който оживи с дума дъщерята на началника на синагогата, изтръгна из устата на смъртта сина на вдовицата и го дари на майка му здрав и читав. Запрещава ти, дяволе, Господ, Който, за учудване на мнозина, възкреси от мъртвите Лазаря четверодневен, неизтлял като че не е умирал, и невредим. Запрещава ти, дяволе, Господ, Който чрез плесницата унищожи клетвата и чрез копието в пречистите Си ребра отстрани пламенния меч, що пазеше рая. Запрещава ти, дяволе, Господ, Който чрез заплюването на честния Му лик отри всяка сълза от всяко лице. Запрещава ти, дяволе, Господ, Който поби кръста за подкрепа и спасение на света, а за твое и на всички подчинени на тебе ангели падане. Запрещава ти, дяволе, Господ, Който на кръста си издаде глас, и храмовата завеса се раздра, и скалите се разпукаха, и гробовете се разтвориха, и от векове умрели възкръснаха. Запрещава ти, дяволе, Господ, Който със смърт умъртви смъртта и с възкресението Си дари на човеците живот. Да ти запрети, дяволе, Господ, Който слезе в ада, изпразни гробовете му, освободи всички, които бяха вързани в него, и ги повика при Себе си, от Когото вратарите, като Го видяха, ужасиха се, а борците на ада се скриха и изчезнаха. Да ти запрети, дяволе, Господ, Христос Бог наш, Който възкръсна от мъртвите и на всички подари възкресението Си. Да ти запрети, дяволе, Господ, Който се възнесе със слава на небето при Отца Си и седна отдясно Нему на престола на славата. Да ти запретн, дяволе, Господ, Който пак ще дойде със слава на небесните облаци със светите Си ангели, да съди живи и мъртви. Да ти запрети дяволе, Господ, Който ти е приготвил за вечна мъка неугасимия огън, незаспиващия червей и външната тъмнина. Да ти запрети, дяволе, Господ, от Когото всичко се бои и трепери пред силата Му, защото няма защита от гнева Му, който те заплашва. Сам Господ ти запрещава, дяволе, със страшното Си име. Ужаси се, разтрепери се, убой се, отстъпи, махни се, бягай ти, който си паднал от небето и с тебе всички зли духове: всеки зъл дух, дух на разпътство, дух на злоба, дух нощен и дневен, пладнешки и вечерен, дух полунощен, дух мечтателен, дух срещен, или сухоземен, или воден, или дъбравен, или който се мярка в тръстика, или в урви, или в проходи и кръстопътища, в езера и реки, в домове, в дворове и в бани, та поврежда и изменява ума на човека. Бързо отстъпете от създанието на Създателя, Христа Бога нашего, и се махнете от Божия раб /Божията рабиня/.................., от ума, от душата, от сърцето, от утробата, от чувствата, от всичките му /й/ членове, за да бъде здрав и читав, и свободен /здрава и читава, и свободна/, и да познава своя Владика и Създател на всичко – Бога, Който събира заблудените и им дава печата на спасението чрез възраждането и обновата в Божественото кръщение, да се удостои с пречистите, небесни и страшни Негови тайни и да се съедини с Неговото истинско стадо, което се настанява на злачни пасбища, на тихи води се води и с палицата на кръста пастирски и грижливо се насочва към прошка на греховете и вечен живот. Защото Нему подобава всяка слава, чест, поклонение и великолепие, с безначалния Негов Отец и с пресветия, благия и животворящ Негов Дух, сега и винаги, и во-веки веков. Амин. МОЛИТВИ СРЕЩУ ЧЕРНА МАГИЯ Много хора днес стават жертви на магии, извършени от специално подготвени хора или любителски експерименти, попадат под влияние на екстрасензи, на хора, владеещи различни трикове за психическо въздействие, на хора по-силни и устойчиви психически, умеещи да въздействат върху съзнанието и подсъзнанието на другите. Немалко попадат под влиянието на различни източни гуру или представители на западни секти и нетрадиционни религии, които имат силно влияние върху човешката психика. Изключително често явление са случаите на уроки – попадане под силно чуждо психо или емоционално влияние, което води след себе си неразположение, често депресия, а може да се отрази върху цялостното здравословно състояние или да промени драстично живота на човека. Важно уточнение е, че не съществува бяла магия и че хора, които сами правят магии, не могат да ги развалят. Магията не унищожава магия, баенето не унищожава магия, самовнушението, че си недосегаем, също не помага. За отстраняване на подобни проблеми православната Църква е създала молитви срещу черна магия, уроки и др. Оптималният вариант е да ви ги прочете духовно лице, но при нужда може да ги четете за себе си, за съпруга, съпругата, за децата си или внуците си. В редовете по-долу предлагам едно такова правило. На мястото на точките се поставя името на човека, който страда от направена магия или уроки. ПРАВИЛО ЗА ХОРА, ПОПАДНАЛИ ПОД ВЛИЯНИЕТО НА МАГЬОСНИЦИ И СЕКТАНТИ В името на Отца и Сина, и Светия Дух. Амин! След това е препоръчително да се кажат молитвите Светий Боже… Пресвета Троице… и Отче наш… / или поне Отче наш… / Символът на вярата Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, на всичко видимо и невидимо. И в един Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородния, Който е роден от Отца преди всички векове: Светлина от Светлина, Бог истинен от Бог истинен, роден, несътворен, единосъщен с Отца, чрез Когото всичко е станало. Който заради нас, човеците, и заради нашето спасение слезе от небесата и се въплъти от Духа Светаго и Дева Мария и стана човек. И бе разпнат за нас при Понтия Пилата, и страда, и бе погребан. И възкръсна в третия ден, според Писанията. И възлезе на небесата и седи отдясно на Отца. И пак ще дойде със слава да съди живи и мъртви и царството Му не ще има край. И в Духа Светаго, Господа, Животоворящия, който от Отца изхожда, Комуто се покланяме и го славим наравно с Отца и Сина, и Който е говорил чрез пророците. В едната, света, вселенска (съборна) и апостолска Църква. Изповядвам едно кръщение за опрощаване на греховете. Чакам възкресение на мъртвите. И живот в бъдещия век! Амин. Деветдесети псалом Който живее под покрива на Всевишния, той обитава под сянката на Всемогъщия, и казва Господу: Ти си мое прибежище, защита моя, Бог мой, Комуто се уповавам! Той ще те избави от примка на ловец, от изтребителна пораза, с перата Си ще те осени и под крилете Му ще бъдеш на безопасно; щит и ограда е Неговата истина. Няма да се уплашиш от ужасите нощем, от стрелата, която лети денем, от ходещата в тъмата язва, от заразата, която опустошава по пладне. До тебе ще паднат хиляда, и десет хиляди теб отдясно; но до тебе няма да се приближи: само ще гледаш с очите си и ще виждаш отплатата на нечестивците. Защото ти каза: Господ е мое упование; Всевишния си избрал за твое прибежище; зло няма да ти се случи, и язва няма да се приближи до твоето жилище; защото ще заповяда на Ангелите Си за тебе, да те опазват във всички твои пътища: ще те понесат на ръце, да се не спънеш о камък с ногата си; аспида и василиск ще настъпиш, лъв и змей ще тъпчеш. Задето той Ме възлюби, ще го избавя; ще го защитя, защото позна името Ми. Ще повика към Мене, и ще го чуя; с него съм в скърби; ще го избавя и ще го прославя, ще го наситя с дълги дни и ще му явя Моето спасение.“ Молитвата да възкръсне Бог Да възкръсне Бог и да се разпръснат враговете Му! Да бягат от лицето Му всички, които Го ненавиждат. Както изчезва димът, тъй и те да изчезнат. Както се топи восъкът от огъня, тъй да погинат и бесовете пред лицето на ония, които обичат Бога, осеняват себе си с кръстното знамение и във веселие говорят. Радвай се, пречестни и животворящи Кръсте Господен, който прогонваш бесовете със силата на разпънатия на тебе наш Господ, Иисус Христос, Който слезе в ада, унищожи силата на дявола и ни дарува Своя честен Кръст, за прогонване на всеки враг и противник. О, пречестний и животворящи Кръсте Господен! Помагай ми със светата Владичица Дева Богородица и с всички светии во веки веков. Амин. Молитва против магьосничество Господи Иисусе Христе, Сине Божий, обгради ме с Твоите свети Ангели, с молитвите на Пречистата наша Владичица Богородица и Всякога Дева Мария, със силата на честния и животворящ Кръст, със светия Божий архистратиг Михаил и със всичките безплътни небесни сили, със светия пророк, предтеча и кръстител Господен Иоан, на светия апостол и евангелист Иоан Богослов, на свещеномъченик Киприян и мъченица Юстина, на свети Николай Мирликийски чудотворец, на свети Иоан Рилски чудотворец, на преподобни Серафим Саровски чудотворец, на светите мъченици Вяра, Надежда и Любов и на майка им София, на свети мъченик Трифон, на светите праведни богоотци Иоаким и Анна и на всички Твои светии, помогни на Твоя раб / Твоята рабиня / ………….. избави го /я/ от всички вражески влияния, от всякакво зло, от магия и вълшебство, от омагьосване и от лукавите хора. Да не могат да му /й/ причинят никакво зло. Господи, със светлината на Твоето сияние запази го /я/ сутрин, обед, вечер и в съня му /й/ и със силата на Твоята благодат отклони и отстрани от него /нея/ всякакви нечестиви злини, действащи по внушение на дявола. И още, ако някакво зло е замислено или направено, върни го обратно в преизподнята! Защото Твое е царството, и силата, и славата, на Отца и Сина, и Светия Дух. Амин! Молитва срещу черната магия от св. Свещеномъченик Киприян Владико, Господи Иисусе Христе, Боже наш, Който всички държиш, Ти си свят и благословен Цар на царете, Господар над господарите. Ти, Всемогъщи, седиш в светлина сред хиляди и милиони ангели, архангели и светии. Ти, Боже мой, знаеш тайните на Твоя раб Киприян, защото аз не познавах Твоите чудеса преди. Господи Вседържителю, Ти, Господи Иисусе Христе, благослови мене недостойния, за да стана достоен да живея в любов и послушание пред Твоите светии. Моля те, Господи, където влезе магията, нека Твоето милосърдие да я разпръсне, защото и аз, Господи, бях много грешен, а Ти ме възвърна в правия път. Аз задържах облаците и те не пускаха дъжд; връзвах земята и тя не даваше плод; лозята не се разлистваха; стадата не даваха мляко; мъжете не се събираха с жените си и те не ставаха майки. Правех зимата – лято, а лятото – зима. Всичко лошо, което можех да направя – правех. Затова, Господи, Боже наш, приеми моята смирена молитва и направи така, че всеки, който страда от лош дух и от тоя род, както и Твоя раб /Твоята рабиня / ……………….., който /която/ е вързан/a/ с магия със седемдесет и две степени и е омагьосан /а/ целогодишно от черна магия, както и домът му /й/, веднага, където се прочете тази молитва в вяра в Тебе, Боже, Твоят раб /Твоята рабиня/ ………….. и домът му /й/ да се освободи от всяко зло, от всяка болест, от всякаква магия, уроки и от всяка сатанинска злоба. Нека, Господи, Твоят раб /Твоята рабиня/ бъде развързан /развързана/ и освободен /освободена/ в името на Отца и Сина и Св. Дух, Амин! И откъдето и да е изпратена магията – да се пръсне по молитвите на смирения раб Киприян и със силата на честния и животворящ кръст, с който се прогонва всяка вражеска сила, Амин! Ако магията е сложена в праг или в кожа, или под ремък, или в земя, или в дърво – да се пръсне като дим! Амин! Ако е написана с мастило, или с кръв човешка, или с кръв от добитък, или с каквото и да е друго нещо направена – да се пръсне и да освободи Твоя раб /Твоята рабиня/ …………….. Амин! Ако магията е вързана с много възли, или с кости прокарана, или с каквото и да е направена – да се освободи Божият раб /Божията рабиня/ ……………. от всяко влияние на нечистия дух и домът му /й/ да се очисти от демонските сили, така че с вдъхновение рабът /рабинята/ Ти да казва: “Господ е мой Закрилник, Той ми помага, помага ми, помага ми. Няма да се уплаша от никакво зло, защото Ти, Господи си с мен! Твоят жезъл и Твоята десница ме спасяват и успокояват” И така, моля Те Господи, Боже, Вседържителю, чуй молитвата на Твоя раб Киприян, простри Твоята мощна десница и милостиво погледни към Твоя раб /Твоята рабиня/ ………….. и му /й/ изпрати мирен ангел, верен пазител на душата и тялото, който всякога да го /я/ пази от всяко зло, за да слави нашия Изкупител и Избавител – сега и всякога и во веки веков! Молитва към Господа Иисуса Христа /против уроки/ Господи Боже наш, Вседържителю и Всесилне, Лекарю на душите и телата и твърда опора на всички, които се надяват на Тебе! На Тебе се молим и от Тебе просим: премахни от Твоя раб /Твоята рабиня/ ……………. всяко дяволско влияние, всяко сатаяинско помрачение и нападение, всяка лукава хитрост и вреда. Обезвреди всяко зловредно влияние на завистливи и злобни човеци, причинено от лош поглед или злокобна мисъл и пожелание. Сам Ти, човеколюбиви Владико, простри властната Си десница и опълчи високата Си мишца срещу всяко коварство и посети това Твое създание с Твоето милосърдие, като му изпратиш мирен, силен и верен Ангел-Пазител на душата и тялото, за да го /я/ предпазва занапред от всяка злокобна вреда и уроки, та запазван от Тебе да бъде този Твой раб /тази Твоя рабиня/ здрав/а/ и невредим/а/ срещу всяко коварно нападение на сатаната и с благодарност да казва: „Господ ми е помощник и няма да се уплаша. Какво ще ми стори човек?“… и още: „Няма да се уплаша от злото, защото Ти, /Господи/, си с мене!“ О, Господи, Боже наш, съжали се над Твоето създание и избави Твоя раб /Твоята рабиня/ …………… от всяко зло, всяка вреда, изпитание, огън и от всичко, що причинява уроки – по молитвите на преблагословената и славна Владичица наша Богородица и Приснодева Мария, по застъпничеството на светите Ангели и по молитвите на всички светии. Амин. Тропар на свещеномъченик Киприан и света мъченица Юстина Предвождан от Божествения Дух, приел си светлината на Богопознанието, Киприане, посрамявайки змията, и като си понесъл заедно с Богомъдрата Юстина мъченическия подвиг, заедно с нея моли всемилостивата Троица, да ни дари велика милост. Слава на Отца и Сина, и Светия Духа, сега, и винаги, и во веки веков. Амин! Кондак на свещеномъченик Киприан и света мъченица Юстина Като помощници и горещи застъпници, освободете ни, прибягващите към вас с вяра, от нечистите страсти, Киприане и Юстино славни, чрез благодатта на Духа. Молитва към свети свещеномъченик Киприян О, свети Божи угодниче и свещеномъчениче Киприяне – бърз помощник и молитвен застъпник за всички, които се обръщат към тебе! Приеми от нас, недостойните, тези хваления и изпроси от Господа за немощните хора сила, за скърбящите утешение и за всички нас полезен живот! Възнеси към Господа своята могъща, благородна молитва, за да ни запази от греховни нападения, да ни научи на истинско покаяние, да ни избави от плена на дявола и влиянието на всякакви зли духове, да успокои тези, които ни обиждат! Бъди ни крепък поборник срещу всички врагове видими и невидими; дари ни с търпение срещу изкушенията и в часа на нашата кончина бъди наш застъпник срещу изтезаващите ни във въздушните митарства; и водени от теб да стигнем до горния Йерусалим и да се сдобием с Царството небесно, за да славим и възпяваме с всички светии пресветото има на Отца и Сина, и Светия Дух во веки веков. Амин! По молитвите на светите наши отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас! Амин!
1.1 2.1 3.1 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 9.2 9.3 9.4 9.5 9.6 9.7 9.8 9.9 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 11.1 11.2 11.3 11.4 11.5 11.6 12.1 12.2 12.3 12.4 12.5 12.6 12.7 12.8 13.1 13.2 13.3 13.4 13.5 13.6 13.7 13.8 13.9 14.1 14.2 14.3 14.4 14.5 14.6 14.7 15.1 15.2 15.3 15.4 16.1 16.2 16.3 16.4 17.1 18.1 19.1 20.1 21.1 22.1 23.1 23.2 23.3 24.1 24.2 24.3 24.4 24.5 25.1 25.2 25.3 25.4 26.1 26.2 26.3 27.1 27.2 27.3 27.4 27.5 27.6 27.7 28.1 28.2 28.3 28.4 28.5 28.6 29.1 30.1 31.1 32.1 33.1 34.1 35.1 36.1 37.1 37.2 37.3 38.1 38.2 38.3 39.1 40.1 40.2 41.1 42.1 43.1 44.1 44.2 44.3 44.4 44.5 45.1 45.2 46.1 46.2 46.3 46.4 47.1 47.2 48.1 48.2 48.3 49.1 49.2 49.3 49.4 51.1 52.1 53.1 54.1 54.2 55.1 55.2 56.1 56.2 57.1 57.2 58.1 58.2 59.1 59.2 60.1 60.2 61.1 61.2 62.1 63.1 63.2 63.3 64.1 64.2 65.1 66.1 66.2 66.3 67.1 68.1 69.1 71.1 72.1 72.2 74.1 75.1 75.2 75.3 77.1 77.2 78.1 78.2 78.3 78.4 80.1 81.1 81.2 81.3 83.1 84.1 84.2 84.3 85.1 87.1 88.1 88.2 90.1 91.1 91.2 93.1 94.1 94.2 94.3 94.4 96.1 97.1 97.2 97.3 97.4 98.1 99.1 100.1 101.1 102.1 103.1 103.2 104.1 105.1 105.2 106.1 107.1 107.2 108.1 109.1 109.2 109.3 110.1 111.1 112.1 113.1 114.1 114.2 114.3 115.1 115.2 116.1 117.1 118.1 119.1 119.2 120.1 120.2 121.1 121.2 121.3 121.4 122.1 122.2 123.1 123.2 124.1 124.2 124.3 124.4 125.1 125.2 126.1 126.2 127.1 127.2 127.3 128.1 129.1 129.2 129.3 129.4 129.5 130.1 131.1 132.1 133.1 134.1 135.1 135.2 136.1 136.2 137.1 138.1 139.1 139.2 139.3 139.4 140.1 140.2 140.3 141.1 141.2 142.1 142.2 143.1 144.1 145.1 145.2 146.1 146.2 147.1 147.2 148.1 149.1 150.1 150.2 151.1 151.2 152.1 152.2 153.1 154.1 154.2 155.1 155.2 155.3 155.4 156.1 156.2 156.3 157.1 157.2 158.1 158.2 159.1 159.2 160.1 160.2 161.1 162.1 162.2 163.1 163.2 164.1 164.2 165.1 166.1 166.2 167.1 167.2 168.1 168.2 169.1 170.1 170.2 171.1 171.2 172.1 172.2 173.1 174.1 174.2 175.1 176.1 176.2 177.1 178.1 178.2 179.1 179.2 180.1 180.2 181.1 182.1 182.2 183.1 184.1 184.2 185.1 185.2 185.3 186.1 186.2 186.3 187.1 187.2 188.1 188.2 189.1 190.1 190.2 191.1 191.2 192.1 192.2 192.3 192.4 193.1 193.2 194.1 195.1 195.2 195.3 195.4 196.1 197.1 198.1 198.2 199.1 200.1 201.1 202.1 203.1 204.1 204.2 204.3 204.4 204.5 205.1 206.1 207.1 208.1 208.2 208.3 208.4 208.5 208.6 208.7 208.8 208.9 208.10 209.1 209.2 209.3 209.4 210.1 210.2 210.3 210.4 210.5 210.6 211.1 212.1 212.2
Dedicated to bringing you the highest quality prayer ropes, chotki, komboskini, mequtaria, rosaries, and other chaplets; as well as educating all inquirers in Eastern Christian spirituality. Wednesday, May 30, 2012 Brief Hiatus Just wanted to give you the heads up that it'll be a few days before I get another post up. Not only am I studying, researching, reflecting on, and praying over what to post next, but I've also got a few good sized prayer rope orders that I'm working to fill. I'm currently working on finishing up a 300 knot rope (that's right 300!!!), and afterwards will be making a knotted Lestovka. I plan on posting more photographs and writing up some new posts, but just need to catch up with orders first. :) So I should be back on in a few days, ready to post some more photos and articles. In the meantime, I'll be on the lookout for some other audio lectures, articles, videos, and the like to share. God bless you all. ICXC + NIKA, Phillip Monday, May 28, 2012 Lessons from My Mother I remember mother taking my brother and sister and I to daily Mass and weekly Adoration/Benediction as I was growing up. My brother and I served the Mass almost every day for nearly ten years before we went off to college. Participation in the Sacramental life of the Church was one of the greatest gifts my mom gave us, and it always situated our prayer life solidly within the life of the Church. Of course, all of the great mystics of East and West speak of the necessity of participation in the Sacraments in order to grow in prayer. But my mother wouldn't have known that, not being quite the avid reader of the writings of the saints that I am. She was just doing what came naturally, what seemed most obvious, what made the most sense. If you want to learn how to pray, then you have to learn to pray with Christ, with His Body the Church. That means going to Mass/Divine Liturgy regularly, praying the Liturgy of the Hours, going to Confession, etc., etc., etc. In her simple yet profound approach to the Faith, my mother was able to see this, and to impart it to her children. But one thing that has really been sticking out to me lately is something that she said in regards to private prayer. I mentioned this in a previous post, but I think it's worth mentioning again and delving into a little deeper. In order to really pray, my mother always said, you have to pray as though whomever you are praying to is standing right before you. If you are praying to Christ Jesus, pray as though He's standing right in front of you and you're talking directly to Him. Do the same if you are praying to the Ever-Virgin Mary, or to your favorite saint, your guardian angel, etc. This theme has sort of resonated with me throughout my entire spiritual journey. I remember meeting once with the famous Franciscan author and lecturer, Fr. Benedict Groeschel, founder of the Franciscan Friars of the Renewal. In many of his lectures he speaks of talking with "good friends" of his, not revealing their names at first, but later revealing that these "good friends" are saints to whom he had a particular devotion. Inspired by his lead, I started talking to some of my favorite saints as though I were talking to a dear and very close friend. I've often referred to St. Francis of Assisi as my best and closest friend because I've had a life-long devotion to him - I cannot remember a time when I did not love St. Francis. A friend and close confidant of mine in college also spoke to me about his prayer life. His honesty and openness in approaching God was astounding and inspiring. He would go in front of the Blessed Sacrament and simply unload his problems, concerns, frustrations, joys, etc. in language that he would use in everyday conversation with his friends. So often when we pray privately we try to sugar coat ourselves and our prayer, thinking it inappropriate to simply open up to our Abba, our loving Father, and let him know in the most honest way what is going on with us. St. Theophan the Recluse says: "The work of God is simple: it is prayer - children talking to their Father, without any subtleties. When we speak to God, there is no use in being subtle, in beating around the bush, in sugarcoating anything. He knows us, our problems, our needs, our concerns. All we need do is simply open up to Him, unburden ourselves, and then allow Him to show us His love. Pray as though Christ (or Mary, your guardian angel, or your favorite saint) is standing right in front of you. As I mentioned in a previous post, this was also the advice given by a Ukrainian Orthodox nun in the film The Mysteries of the Jesus Prayer. But it is advice that we can apply to all prayer, not just the Jesus Prayer. And it is advice that teaches us how to "descend with the mind into the heart." When we are speaking with friends, we don't really think about what we're saying to one another. We speak from the heart. We enjoy each other's company whether we are talking or sitting in silence. The conversations may go where they will, but ultimately the conversation isn't the point of being with our friend. The point is communion, sharing one another's company and in that way participating in the life of one another. There is a wonderful story from the life of St. John Vianney, the Cure of Ars. St. John observed that a certain elderly farmer spent a great deal of time in the church praying. This went on for some time before St. John finally approached the old man and asked him what he said to Christ during all of his long hours of prayer. The old man replied simply, "I say nothing. I just sit and look at Him and He looks at me." Loving attentiveness to the other. That's what friendship is about, and that's what prayer is about. But let's look to the writings of one of my favorite Eastern Fathers for further illumination. St. Theophan the Recluse says: "As you recite the Jesus Prayer, try at the same time to quicken your realization that Our Lord Himself is near, that He stands in your soul and listens to what is happening within it... And then cry out to Him whom in your thoughts you see before you: 'Lord Jesus Christ, Son of God, have mercy upon me.' Let the Jesus Prayer be on your tongue; let God's presence be before your mind; and in your heart let there be the thirst for God, for communion with the Lord" (emphasis mine). In her simple yet profound faith, this was the lesson that my mother taught me as a child. I only hope and pray that this lessons sinks more deeply into my heart, and that I am one day able to pray truly as both she and the saints taught. May her memory be eternal. And may her soul and the souls of all the faithful departed, through the mercy of God, rest in peace. 64 Knot Mequtaria Car Crosses Saturday, May 26, 2012 Lots of Russian Style Ropes Silence/Stillness vs. Solitude Friday, May 25, 2012 Prayer Rule of the Theotokos V: Rosary? Rule of the Theotokos? Jesus Prayer? Today most Orthodox and Eastern Catholics will say something along the lines of, "The closest thing we have to the rosary is the Akathist to the Mother of God (Theotokos). Indeed, the Catechism of the Catholic Church also implies as much in paragraph 2678, and in his wonderful book Theotokos: Mother of Our Lord and Savior Jesus Christ Archbishop Joseph Raya also makes this same mistaken assertion. What is interesting to note the paragraph from the Catechism, however, is that it makes a direct liturgical connection between the Dominican rosary, the Akathist, and the Office of Paraklesis (another Byzantine hymn to the Mother of God). In the West, the rosary developed as a suitable substitute for the Liturgy of the Hours, particularly for those who were unable to attend the public celebration of the Liturgy of Hours for various reasons. It has, therefore, established itself within the weekly liturgical rhythm of the Roman Church, and it is recommended that one meditate on certain mysteries from the life of Christ and His Mother on certain days of the week. In its explicitly liturgical connection as a suitable replacement for the Liturgy of the Hours, the rosary in many ways bears more similarities to the use of the Jesus Prayer in the East than it does to the Prayer Rule of the Theotokos. The Churches of the Byzantine tradition have recommended that one replace the Liturgy of the Hours with a certain number of Jesus Prayer repetitions when it is impossible or impractical to attend the public celebration of the Hours. Following the Greek usage, the Melkite Publican's Prayer Book recommends the follow: "It (the Jesus Prayer) may be used in place of the Horologion (Liturgy of the Hours), with the Jesus Prayer prescribed as follows: 300 for Matins, 150 for Vespers, 100 for Compline, and 50 for each Little Hour" (see page 52 of the Publican's Prayer Book). If memory serves me correctly, the Russians prescribe even more than that. But as a private devotion the rosary and the Rule of the Theotokos are practically indistinguishable, except for the prescribe mysteries upon which to meditate. But since in the East there is such a large variation on this Rule, it would be perfectly acceptable to adopt the mysteries as recommended for the Dominican rosary. In fact, during the Baroque period it was not uncommon for the Orthodox in Kiev as well as in Greece to pray the Dominican rosary simply as another variation of the Rule of the Theotokos. Before laying to rest the notion that the Akathist is the closest equivalent in the Byzantine East to the rosary, I would like to mention one more thing. In the West the rosary has been given a particular emphasis, especially since the visions at Fatima where the Blessed Virgin urged the people of the Church to pray the rosary daily, particularly for the conversion of the world. Many Easterners scoff at this saying, "That was a private revelation to the Roman Church and does not apply to us." I know because before learning about the Rule of the Theotokos I too held that same attitude. But according to the Encyclopedia of Orthodoxy (the translation again thanks to Dr. Alexander Roman), the Mother of God herself also recommended that the Rule of the Theotokos be kept among Easterners: "In accordance with a revelation of the Mother of God, the fulfillment of the Rule is more important than Akathists and those who fulfill it (the Rule) live under the special protection of the Queen of Heaven." Sound familiar? Saints such as Seraphim of Sarov also highly encouraged their spiritual children to devote themselves daily to this Rule. So what do we do if we do not have the time, energy, and/or focus to pray the entire 150 "Hail, O Virgin Theotokos..." Prayer Rule? St. Seraphim of Sarov again recommends that one simply pray 50 at a time according to one's strength. Again, this bears a remarkable resemblance to the practice of the Roman West, where the rosary is now more associated with 50 "Hail Marys" than the entire 150 repetitions. St. Seraphim, however, does not recommend praying specific mysteries on specific days. In keeping with the weekly liturgical cycle of the Byzantine East, I recommend the following: Monday - mysteries 1 - 5 Tuesday and Thursday - mysteries 4 - 8 Wednesday and Friday - mysteries 6 - 10 Saturday and Sunday - mysteries 11 - 15 I realize there's a great deal of overlap there, but when one understands the weekly rhythm of the Byzantine liturgical cycle, I think the overlap will come to make sense. May the Theotokos and ever-Virgin Mary spread her mantle over us and protect us from all danger, both physical and spiritual. Thursday, May 24, 2012 Prayer Rule of the Theotokos IV: The Encyclopedia of Orthodoxy There are, of course, many other potential variations of the Prayer Rule of the Theotokos. The three variations I have now provided are meant to serve primarily as an illustration, and also to encourage others in the Byzantine tradition (both Catholic and Orthodox) to begin praying some variation of this important Rule. One can also taylor it to one's personal devotional preferences. I must give the credit for this to Dr. Alexander Roman, a dear friend of mine. He provided the translation from the Russian of the pertinent passages from the Encyclopedia of Orthodoxy that enabled me to reconstruct this complete Rule. The translation of the prayers, Troparia and Kontakia are those used by the Melkite Greek Catholic Eparchy of Newton and can be found either in their Horologion or in their magnificent “Publican’s Prayer Book.” Introductory Prayers In the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit: One God, unto ages of ages. Amen. Glory to You, O our God, glory to You! O Heavenly King, Consoler, Spirit of Truth, present in all places and filling all things, the Treasury of Blessings and the Giver of Life, come and dwell in us, cleanse us of all stain and save our souls, O Good One! Trisagion Holy ✚ God! Holy Mighty One! Holy Immortal One! Have mercy on us! (Thrice with metanies) Glory be to the Father ✚ and to the Son and to the Holy Spirit, both now and ever and unto ages of ages. Amen. All Holy Trinity, have mercy on us. Lord, forgive us our sins. Master, pardon our transgressions. Holy One, look upon us and heal our infirmities for Your Name’s sake. Lord, have mercy! (thrice) Glory... both now and ever... Our Father... For Thine is the Kingdom, and the power, and the glory of the Father ✚ and of the Son and of the Holy Spirit, both now and ever and unto ages of ages. Amen. Come, let us worship God, our King, and bow down before Him. (Metany) Come, let us worship Christ God, our King, and bow down before Him. (Metany) Come let us worship Christ, our King and our God, and bow down before Him. (Metany) Have mercy on me, O God, in the greatness of Your love; in the abundance of Your tender mercies wipe out my offense. Wash me thoroughly from malice and cleanse me from sin, for I am well aware of my malice and my sin is before me always. It is You alone I have offended, I have done what is evil in Your sight; wherefore You are just in Your deeds and triumphant in Your judgment. Behold, I was born in iniquities and in sins my mother conceived me. But You are the Lover of Truth: You have shown me the depths of secrets of Your Wisdom. Wash me with hyssop and I shall be pure, cleanse me and I shall be whiter than snow. Let me hear sounds of joy and feasting; the bones that were afflicted shall rejoice. Turn Your face away from my offenses and wipe off all my sins. A spotless heart create in me, O God; renew a steadfast spirit in my breast. Cast me not afar from Your face, take not Your Blessed Spirit out of me. Restore to me the joy of Your salvation and let Your guiding Spirit dwell in me. I will teach Your ways to the sinners and the wicked shall return to You. Deliver me from blood-guilt, O God, my saving God, and my tongue will joyfully sing Your justice. O Lord, You shall open my lips and my mouth will declare Your praise. Had You desired sacrifice, I would have offered it, but You will not be satisfied with whole-burnt offerings. Sacrifice to God is a contrite spirit: a crushed and humbled heart God will not spurn. In Your kindness, O Lord, be bountiful to Sion; may the walls of Jerusalem be restored. Then will You delight in just oblation, in sacrifice and whole-burnt offerings. Then shall they offer calves upon Your altar. Creed I believe in one God, Father Almighty, Creator of Heaven and earth, and of all things visible and invisible, and in one Lord, Jesus Christ, the Only-begotten Son of God; begotten of the Father before all ages: Light from Light, True God from True God, begotten, not made, of one Essence with the Father, through whom all things were made; who for us men, and for our salvation, came down from Heaven, and was incarnate of the Holy Spirit and the Virgin Mary, and became Man; who was crucified for us under Pontius Pilate, and suffered and was buried; who rose again on the third day in accordance with the Scriptures; and ascended into Heaven and is enthroned at the right hand of the Father; who will come again with glory to judge the living and the dead; and of whose Kingdom there shall be no end. And in the Holy Spirit, the Lord, the Giver of Life, who proceeds from the Father, who together with the Father and the Son is worshipped and glorified, who spoke through the prophets. In One, Holy, Catholic, and At the beginning of each decade, announce the Mystery being presented for consideration. Then: Our Father... Hail, O Mother of God, Virgin Mary, full of grace, the Lord is with thee. Blessed art thou among women and blessed is the Fruit of thy womb, for thou has borne the Savior of our souls! (10 times) Followed by: Open to us the doors of Mercy, blessed Mother of God (or Theotokos), so that we who hope in thee may not perish, but be saved by thee from troubles, for thou art the salvation of the Christian people. Then the appointed Troparion. 1) Nativity of the Theotokos Your Nativity, O Mother of God, heralded joy to the whole universe, for from you rose the Sun of Justice, Christ our God. He cancelled the curse and poured forth His grace; He vanquished death and granted us eternal life. 2) Entrance of the Theotokos into the Temple Today is the prelude of the benevolence of God, and the announcement of the salvation of men. In the Temple of God the Virgin is seen openly, foretelling to all the coming of Christ. Wherefore, let us cry to her in a loud voice: “Hail, O Fulfillment of the Creator’s plan. 3) Death of Sts. Joachim and Anna Triumphant leader, to you belongs our prize of victory! And since you saved us from adversity, we offer you our thanks. We are your people, O Mother of God! But, as you have that invincible power, continue to deliver us from danger that we may cry out to you: Hail, O Virgin and Bride ever-pure! 4) Annunciation/Incarnation Today is the beginning of our salvation and the revelation of the Mystery that was planned from all eternity. The Son of God becomes the Son of the Virgin, and Gabriel announces this grace. Let us join him in crying out to the Mother of God: “Hail, O Full of Grace, the Lord is with you!” 5) Meeting of the Theotokos and St. Elizabeth It is truly meet to bless you, O Theotokos, who are ever-blessed and all-blameless and the Mother of our God. More honored than the Cherubim and more glorious beyond compare than the Seraphim, you who without stain did bear God the Word. You are truly Theotokos; we magnify you! - (One could also recite the Magnificat in place of the above) 6) Nativity of Christ Your Nativity, O Christ our God, has shed the light of knowledge upon the world. Through it, those who had been star-worshippers learned through a star to worship You, O Sun of Justice, and recognize in you the One Who rises from on high; O Lord, glory to You! 7) Meeting in the Temple with Symeon Hail O Full of Grace, Virgin and Mother of God, from you has arisen the Sun of Justice, Christ our God, enlightening those who stand in darkness. You too O just elder Symeon, rejoice for you carried in your arms the Redeemer of our souls, Who grants us resurrection. 8) Flight into Egypt Triumphant leader, to you belongs our prize of victory! And since you saved us from adversity, we offer you our thanks. We are your people, O Mother of God! But, as you have that invincible power, continue to deliver us from danger that we may cry out to you: Hail, O Virgin and Bride ever-pure! 9) Finding of Christ in the Temple Triumphant leader, to you belongs our prize of victory! And since you saved us from adversity, we offer you our thanks. We are your people, O Mother of God! But, as you have that invincible power, continue to deliver us from danger that we may cry out to you: Hail, O Virgin and Bride ever-pure! - 10) Crucifixion - The noble Joseph took down from the Tree Your spotless Body and wrapped it in pure linen with spices and laid it for burial in a new tomb. - 11) Resurrection - Christ is risen from the dead and by His death He has trampled upon Death, and has given life to those who were in the tombs! - 12) Ascension - You ascended in glory, O Christ our God, and gladdened Your Disciples by the promise of the Holy Spirit. Through Your blessing, they were confirmed in their belief that You are the Son of God, the Redeemer of the World! - 13) Pentecost/Descent of the Holy Spirit - Blessed are You, O Christ our God, who have filled the fishermen with wisdom by sending down the Holy Spirit upon them; and who through them have caught in Your net the whole world. O Lover of Mankind, glory to you! - 14) Dormition/Assumption - In giving birth, you have preserved your virginity, and in falling asleep you did not forsake the world, O Mother of God. You have passed to Life being the Mother of Life; through your intercession, save our souls from death. - 15) Glorification of the Trinity - It is truly meet to bless you, O Theotokos, who are ever-blessed and all-blameless and the Mother of our God. More honored than the Cherubim and more glorious beyond compare than the Seraphim, you who without stain did bear God the Word. You are truly Theotokos; we magnify you! Wednesday, May 23, 2012 Prayer Rule of the Theotokos III: St. Seraphim of Sarov's Rule St Seraphim of Sarov's method of praying the Rule of the Theotokos. Prayer Rule of the Theotokos II: St. Seraphim Zvezdinsky's Rule The usual Trisagion Prayers and the Symbol of the Faith are followed by the prayers of the Rule of the Mother of God, in which an opening prayer indicates the meditation for the following decade of Rejoice, O Virgin Mother of God... prayers, which themselves are followed by closing personal prayers. Then follow an Our Father... and Open unto us... prayer prior to beginning of the next opening prayer for the next decade. The rule concludes with It is truly meet... and the usual closing for daily prayers. In the Name of the Father, the Son, and the Holy Spirit. Amen. God be merciful to me, a sinner. Glory to Thee, our God, glory to Thee. O Heavenly King, Comforter, Spirit of Truth, Who art everywhere present and fillest all things, O Treasury of every good and Bestower of life: come and dwell in us, and cleanse us from every stain, and save our souls, O Good One. Holy God, Holy Mighty, Holy Immortal, have mercy on us. (Three times.) Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit, both now and ever and unto the ages of ages. Amen. O Most Holy Trinity, have mercy on us. O Lord, blot out our sins. O Master, pardon our iniquities. O Holy One, visit and heal our infirmities, for Thy Name's sake. Lord, have mercy. (Three times.) Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit, both now and ever and unto the ages of ages. Amen. Our Father, Who art in heaven, hallowed be Thy Name. Thy kingdom come, Thy will be done on earth as it is in heaven. Give us this day our daily bread, and forgive us our trespasses as we forgive those who trespass against us. And lead us not into temptation, but deliver us from evil. Lord, have mercy. (Three times.) Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit, both now and ever and unto the ages of ages. Amen. O come let us worship God our King. O come, let us worship and fall down before Christ our King and God. O come, let us worship and fall down before Christ Himself, our King and God. I believe in one God, Father Almighty, Creator of heaven and earth, and of all things visible and invisible. And in one Lord Jesus Christ, the only-begotten Son of God, begotten of the Father before all ages; Light of Light, true God of true God, begotten, not created, of one essence with the Father, through Whom all things were made. Who for us men and for our salvation came down from heaven and was incarnate of the Holy Spirit and the Virgin Mary and became man. He was crucified for us under Pontius Pilate, and suffered and was buried; And He rose on the third day, according to the Scriptures. He ascended into heaven and is seated at the right hand of the Father; And He will come again with glory to judge the living and dead. His kingdom shall have no end. And in the Holy Spirit, the Lord, the Creator of life, Who proceeds from the Father, Who together with the Father and the Son is worshipped and glorified, Who spoke through the prophets. In one, holy, catholic, and apostolic Church. I confess one baptism for the forgiveness of sins. I look for the resurrection of the dead, and the life of the age to come. Amen. Rejoice, O Virgin Mother of God Mary, full of grace, the Lord is with thee. Blessed art thou amongst women and blessed is the fruit of thy womb, for thou hast borne the Savior of our souls. (Ten times) After: Our Lady, Blessed Mother of God, save and preserve your servants (names of parents, relatives, friends), increase their faith and repentance, and when they die give them rest with the saints in your eternal glory. Our Father, Who art in heaven, hallowed be Thy Name. Thy kingdom come, Thy will be done on earth as it is in heaven. Give us this day our daily bread, and forgive us our trespasses as we forgive those who trespass against us. And lead us not into temptation, but deliver us from evil. Open unto us the door of thy loving-kindness, O most blessed Mother of God. As we set our hope in thee, let us not be confounded, but through thee may we be delivered from all adversities. For thou art the salvation of the Christian race. Second decade: Let us remember the feast of the Presentation of the Blessed Virgin and Mother of God. Let us pray for those who have lost their way and fallen away from the church. Rejoice, O Virgin Mother of God . (Ten times) After: Our Lady, Blessed Mother of God, save and preserve and unite or re-unite to the Holy Orthodox Church your servants who have lost their path and fallen away (names). Our Father . Open unto us . Third decade: Let us remember the Annunciation of the Blessed Mother of God. Let us pray for the soothing of sorrows and the consolation of those who grieve. Rejoice, O Virgin Mother of God . (Ten times) After: Our Lady, Blessed Mother of God, soothe our sorrows and send consolation to your servants who are grieving and ill (names). Our Father . Open unto us . Fourth decade: Let us remember the meeting of the Blessed Virgin with the righteous Elizabeth. Let us pray for the reunion of the separated, for those whose dear ones or children are living away from them or missing. Rejoice, O Virgin Mother of God . (Ten times) After: Our Lady, Blessed Mother of God, unite your servants who are separated. Our Father . Open unto us . Fifth decade: Let us remember the Birth of Christ. Let us pray for the rebirth of souls, for new life in Christ. Rejoice, O Virgin Mother of God . (Ten times) After: Our Lady, Blessed Mother of God, grant unto me, who has been baptized in Christ, to be clothed in Christ. Our Father . Open unto us . Sixth decade: Let us remember the Feast of the Purification of the Lord, and the words uttered by St. Simeon: Yea, a sword shall pierce through thy own soul also. Let us pray that the Mother of God will meet our souls at the hour of our death, and will contrive that we receive the Holy Sacrament with our last breath, and will lead our souls through the terrible torments. Our Father . Open unto us . Seventh decade: Let us remember the flight of the Mother of God with the God-Child into Egypt. Let us pray that the Mother of God will help us avoid temptation in this life and deliver us from misfortunes. Rejoice, O Virgin Mother of God . (Ten times) After: Our Lady, Blessed Mother of God, help me avoid temptation in this life and deliver me from misfortunes. Our Father . Open unto us . Eighth decade: Let us remember the disappearance of the twelve-year old boy Jesus in Jerusalem and the sorrow of the Mother of God on this account. Let us pray, begging the Mother of God for the constant repetition of the Jesus Prayer. Rejoice, O Virgin Mother of God . (Ten times) After: Our Lady, Blessed Mother of God, grant to me the unceasing Jesus Prayer. Our Father . Open unto us . Ninth decade: Let us remember-the miracle performed in Cana of Galilee, when the Lord turned water into wine at the words of the Mother of God: They have no wine. Let us ask the Mother of God for help in our affairs and deliverance from need. Rejoice, O Virgin Mother of God . (Ten times) After: Our Lady, Blessed Mother of God, help me in all my affairs and deliver me from every need and sorrow. Our Father . Open unto us . Tenth decade: Let us remember the Mother of God standing at the Cross of the Lord, when grief pierced through her heart like a sword. Let us pray to the Mother of God for the strengthening of our souls and the banishment of despondency. Rejoice, O Virgin Mother of God . (Ten times) After: Our Lady, Blessed Mother of God, strengthen my soul and banish my despair. Our Father . Open unto us . Eleventh decade: Let us remember the Resurrection of Christ and ask the Mother of God in prayer to resurrect our souls and give us new courage for spiritual feats. Rejoice, O Virgin Mother of God . (Ten times) After: Our Lady, Blessed Mother of God, resurrect my soul and give me constant readiness for spiritual feats. Our Father . Open unto us . Twelfth decade: Let us remember the Ascension of Christ, at which the Mother of God was present. Let us pray and ask the Queen of Heaven to raise up our souls from earthly and worldly amusements and direct them to striving for higher things. Rejoice, O Virgin Mother of God . (Ten times) After: Our Lady, Blessed Mother of God, deliver me from worldly thoughts and give me a mind and heart striving towards the salvation of my soul. Rejoice, O Virgin Mother of God . (Ten times) After: Our Lady, Blessed Mother of God, make me a clean temple in whichGod's Holy Spirit will ever dwell. Our Father . Open unto us . Fourteenth decade: Let us remember the Dormition of the Blessed Mother of God, and ask for a peaceful and serene end. Rejoice, O Virgin Mother of God . (Ten times) After: Our Lady, Blessed Mother of God, grant me a peaceful and serene end. Our Father . Open unto us . Fifteenth decade: Let us remember the glory of the Mother of God, with which the Lord crowned her after her removal from earth to heaven. Let us pray to the Queen of Heaven not to abandon the faithful who are on earth but to defend them from every evil, covering them with her honorable and protecting veil. Rejoice, O Virgin Mother of God . (Ten times) After: Our Lady, Blessed Mother of God, preserve me from every evil and cover me with your honorable protecting veil. Our Father . Open unto us . It is truly meet to bless thee, O Theotokos, ever blessed and most pure, and the Mother of God. More honorable than the Cherubim, and beyond compare more glorious than the Seraphim, who without corruption gavest birth to God the Word, the very Theotokos, thee do we magnify. Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit, both now and ever and unto the ages of ages. Amen. Lord, have mercy. (Three times.) O Lord Jesus Christ, Son of God, for the sake of the prayers of Thy most pure Mother, our holy and God-bearing fathers, and all the saints, have mercy on us. Amen. The Prayer Rule of the Theotokos I Unlike the rosary - and perhaps more similar to the Jesus Prayer -, the Rule of the Theotokos actually has several variations. In the posts that follow I will present only two such variations: that used by St. Seraphim Zvezdinsky and that used by St. Seraphim of Sarov. The rule according to St. Seraphim Zvezdinsky seems to be the more common and popular rule. It should be noted, however, that the rule itself can, and often does, vary from person to person. Monday, May 21, 2012 Melkite/Antiochian 100 Knot Prayer Rope I'm sorry about these photographs. I used my kitchen floor as the backdrop and was shooting the photos at about 2:00 AM. Sunday, May 20, 2012 Greek Style 100 Knot Prayer Rope A Conversation With St. Seraphim On The Holy Spirit - Speaking the Truth in Love - Ancient Faith Radio A Conversation With St. Seraphim On The Holy Spirit - Speaking the Truth in Love - Ancient Faith Radio Acquisition Of The Holy Spirit - Speaking the Truth in Love - Ancient Faith Radio Tom speaks here of the goal of the Christian life, the acquisition of the Holy Spirit. This phrase, although it is actually an ancient phrase and concept, has been popularized more recently by St. Seraphim of Sarov in his now famous conversation with the layman, Nicolas Motovilov. If you haven't read the conversation, you ought to. It can be found in a number of places. I myself have two copies of it: one contained in St. Seraphim's volume of the Little Russian Philokalia available from St. Herman of Alaska Press; the other in the wonderful biography by Archimandrite Lazarus Moore entitles An Extraordinary Peace: St. Seraphim, Flame of Sarov. Acquisition Of The Holy Spirit - Speaking the Truth in Love - Ancient Faith Radio Friday, May 18, 2012 A Prayer Rule for Busy People Fortunately there are some simple solutions. St. Seraphim of Sarov, that great Russian mystic and elder of the 18th Century, recommended the following prayer rule for busy people. In the morning, after rising from sleep, simply stand before your icon corner (or your home altar if you are a Roman Catholic), focus your attention in your heart, and pray three "Our Fathers," three "Angelic Salutations/Hail Marys," and the Creed. Then go about your work in a prayerful way, doing all things for the glory of God, and repeating some form of the Jesus Prayer while you work. If you are in a large crowd and cannot focus on the Jesus Prayer, simply repeat "Lord, have mercy" as often as you can. At noon repeat the morning rule mentioned above. Then, if possible, repeat some prayer to the Mother of God: "Most holy Theotokos, save us," "Lord Jesus Christ, through the intercession of the Theotokos (Mother of God), have mercy on us," or the "Angelic Salutation/Hail Mary" (I will provide the Byzantine "Hail Mary" at the end of this post). Before bed again repeat the morning rule. It's as simple as that. St. Seraphim says that if we busy folk follow this simple rule it will be possible for us to achieve some level of holiness. The wonderful thing about this simple rule as that one can add to it according to one's circumstances, abilities, and/or spiritual progress. In the morning and in the evening one could add on the Prayer Rule of St. Pachomius. Or if one wanted to follow the recommendation of repeating the Jesus Prayer in the morning and some prayer to the Mother of God in the evening, one could pray the Rule of St. Pachomius in the morning and the Prayer Rule of the Theotokos (Byzantine rosary) in the evening. The possibilities are limited only by the number of people engaging in the rule. Another recommendation for prayer comes from St. Theophan the Recluse. If you haven't noticed by now, he's one of my favorite Eastern spiritual writers. He recommends that focus not so much on saying a set number of prayers in our morning and evening prayer rules, but rather that we set aside a certain period of time in our day in which to focus completely on our prayers. This time can be 10, 15, 20, or 30 minutes, or even an entire hour, according to our strength and our ability to focus our attention in the heart. I find that I personally can't go much beyond 20 minutes at a time, both because I'm a weak sinner who's mind wanders almost constantly, and because I have two children that demand a great deal of attention. But I'm sure most of you out there are much stronger than this poor sinner and could devote 30 minutes to an hour to prayer; and please remember me in your prayers while you're at it. Byzantine "Hail Mary" (aka The Angelic Salutation Hail Virgin Theotokos (Mother of God), Mary, full of grace, the Lord is with you. Blessed are you among women, and blessed is the fruit of your womb, for you have borne the Savior of our souls.