http___www.peadaroriada.ie_aifreann-domhnach-casga-english-version-at-end__1.xml
1.1 1.2 2.1 4.1 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 10.1 11.1 12.1 13.1 14.1 15.1 16.1 17.1 18.1 19.1 20.1 21.1 22.1 23.1 24.1 25.1 26.1 27.1 28.1 29.1 30.1 31.1 31.2 32.1 33.1 34.1 34.2 34.3 35.1 36.1
Gospel Reflection Apr 21 – Fr. Morris Gospel Reflection Sunday, April 21 The Resurrection of the Lord John 20: 1 – 9 Gospel: On the first day of the week, Mary of Magdala came to the tomb early in the morning, while it was still dark, and saw the stone removed from the tomb. So she ran and went to Simon Peter and to the other disciple whom Jesus loved, and told them, “They have taken the Lord from the tomb, and we don’t know where they put him.” So Peter and the other disciple went out and came to the tomb. They both ran, but the other disciple ran faster than Peter and arrived at the tomb first; he bent down and saw the burial cloths there, but did not go in. When Simon Peter arrived after him, he went into the tomb and saw the burial cloths there, and the cloth that had covered his head, not with the burial cloths but rolled up in a separate place. Then the other disciple also went in, the one who had arrived at the tomb first, and he saw and believed. For they did not yet understand the Scripture that he had to rise from the dead. Reflection: “For they did not yet understand the Scripture that he had to rise from the dead.” The readings and liturgies of the Easter Season welcome us into a deeper understanding of the mystery of Our Lord’s Resurrection. We are blessed to have over two thousand years of prayer, theological reflection, and catechetical elaborations on this central mystery of the Christian faith to aid us in our pursuit. But perhaps we can best start our Easter season by going back to the earliest years of the Church, when the religious radicalness of the Resurrection was amplified by the fact that the Apostles and other witnesses to it were still alive and known. The Apostolic Father and disciple of St. John the Evangelist, St. Ignatius of Antioch, advised the Christians at Tralles to grapple with the full historical impact of Christ’s Incarnation, Death, and Resurrection: “Stop your ears, therefore, when any one speaks to you at variance with Jesus Christ, who was descended from David, and was also of Mary; who was truly born, and ate and drank. He was truly persecuted under Pontius Pilate; He was truly crucified, and truly died, in the sight of beings in heaven, and on earth, and under the earth. He was also truly raised from the dead, His Father quickening Him, even as after the same manner His Father will so raise up us who believe in Him by Christ Jesus, apart from whom we do not possess the true life.” On behalf of all the clergy and staff at St Brigid of Kildare Parish, may I wish you and your family a joyous and prayerful Easter season! Father Morris
1.1 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 2.9 2.10 2.11 3.1 4.1 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 10.1 11.1 12.1 13.1 14.1 14.2 15.1 16.1 17.1 18.1 18.2 19.1 19.2 19.3 19.4 19.5 19.6 19.7 19.8 19.9 19.10 19.11 20.1 21.1 22.1 23.1 24.1 25.1 26.1 27.1 28.1 29.1 30.1 31.1 32.1 33.1 34.1 35.1 36.1 37.1 38.1 39.1 40.1 41.1 42.1 43.1 44.1 44.2 45.1 46.1 46.2 46.3 47.1 48.1 48.2 49.1 49.2 49.3 49.4 49.5 49.6 50.1
Aifreann Domhnach Cásga (english version at end) Céad Léacht (Gníomhartha na nAspal 10:34, 37-43). D’itheamar agus d’ólamar ina chuideachta i ndiaidh a aiséirí ó mhairbh. Ina chomhthéacs i nGníomthartha na nAspal tá an sliocht seo mar chuid den chur síos ar an áit a bhí ag Peadar agus an Eaglais óg in Iarúsailéim le creideamh Chriost a thabhhairt do na pagánaigh gan an timpeallghearradh a bheith riachtanach. Bhí aisling ag Cóirnéilias, taoiseach céad na Róimhe, pagánach cráifeach, á rá leis glaoch ar Pheadar le eolas an tslánaithe a thabhairt dó. Bhí an glaoch bheith ina aspal dona pagánaigh faighte ag Pól cheana féin, ach ní raibh sé i mbun saothair fós. Thug Peadar an t-aitheasc sa léacht seo agus chreid Cóirnéilias agus a theaghlach agus tháinig an Spiorad Naomh anuas orthu. Bhaist Peadar iad gan timpeallghearradh; thug tuairisc faoi sin don eaglais in Iarúsailéim, a aontaigh leis. Aitheasc Pheadair do Chóirnéilias agus a theaghlach atá i sliocht seo an lae inniu. Is dócha gur sampla é de chéad-sheanmóireacht na heaglaise ag craobhscaoileadh theachtaireacht an tsoiscéil di.Thosaigh an cur síos le baiste Eoin Baiste, ungadh Chríost ansin leis an Spiorad Naomh, agus na miorúiltí a rinne sé dá bharr, beatha phoiblí Chríost, agus na hAspail mar fhínnéithe ar sin; céasadh agus bás Chríost agus a aiséirí, agus an fhianaise gur aiséirigh sé dáiríre á thaispeáint féin dá lucht leanúna, agus mar ar ordaigh sé dá dheisceabail an soiscéal a craobhscaoileadh. Seanmóirí den eaglais óg cosúil leis an ceann seo a thug an creatlach do na Soiscéil a cuireadh le chéile níos déanaí, ag tosú le seanmóireacht Eoin Bhaiste agus ag críochnú le aiséirí Chríost. Bun agus barr na seanmóireachta go léir in aon aois ná an glaoch chun aithrí. SALM LE FREAGRA. Freagra : Is é seo an lá a rinne an Tiarna: biodh áthas is gliondar orainn. Malairt Freagra : Alleluia! Tugaigí buíochas don Tiarna toisc gur maith é: óir maireann a ghrá de shíor. Bíodh teaghlach Isráél a rá: 'Maireann a ghrá de shíor.' Freagra D'oibrigh deaslámh an Tiarna go tréan: is í a dheaslámh a d'ardaigh me. Ni éagfaidh me-mairfidh mé agus inseoidh mé a mhóréachtaí. Freagra An chloch dár dhiúltaigh na saoir, rinne ceann an chúinne di. Is é an Tiarna a rinne é seo, agus is éachtach linne é. Freagra Dara Léacht (Colosaigh 3:1-4). Lorgaígí na nithe atá thuas mar a bhfuil Críost. Roghnaíodh an sliocht seo den litir chuig na Colosaigh toisc go bhfuil sé feiliúnach do Dhomhnach na Cásca, an lá ina bhfuilimid ag ceiliúradh aiséirí Chríost agus a fhilleadh faoi ghlóir go dheaslámh an Athar, áit a bhfuil sé de shíor ag guí ar son na hEaglaise, agus ar ár son go léir le go mbeadh toradh ar a bhás agus a aiséirí. Tá Críostaithe aontaithe le Críost sa bhaisteadh, agus mar adeir an léacht seo aontaithe leis ar neamh. Ní léacht ghinearálta gan téagar atá anseo. Tamall gearr roimhe seo scríobh Pól (Colosaigh 2:6-7): “Mar sin de, ós rud é go bhfuil glactha agaibh le hÍosa mar Thiarna, tugaigí bhúr saol i bpáirt leis. Bígí préamhaithe ann agus bunaithe air agus daingean sa chreideamh faoi mar ar múineadh daoibh é”. Agus ní rud teibí an creideamh seo i gCríost ar dheis Dé. Tá Íosa ann fós ag craobhscaoileadh a shoiscéíl agus ag múineadh conas ár saol a thabhairt as anseo ar talamh, mar a deirtear sna véarsaí a leanann an sliocht seo: toisc go gcreidimid go bhfuilimid in éineacht le Críost ar neamh deirtear linn an “taobh saolta”, na hainmhianta, a bhású. Agus mar shampla ar sin áirítear ceithre chinn de nósanna gnéasacha, agus moltar liosta de shuáilcí le cleactadh. Ionann creideamh i gCríost ar dheis Dé agus conas ár mbeatha sa saol seo a chaitheamh seachas a mhalairt. Rosc Moladh na Críostaithe an tÍobartach Cásca, an tUan mingheal na caoirigh a shíorshlánaigh. Críost is é gan pheaca chuir sé ar ais na peacaigh in athmhuintearas an Athar. Bhí comhrac rathmhar idir bas is beatha; Rí na beatha marbh: sin é ina Rí ina bheatha. A Mháire, d'úinne abair cad a chonaic tú sa bhealach? Chonaic mé tuama Chriost bhi is glóir a aiséirí, finnéithe ainglí, bréid is culaith. D'aiséirigh Críost, mo dhóchas. Rachaidh go Gailil romhaibh. Is léir dúinn Críost, ár mbeatha, éirithe 0 na mairbh. A Rí, do thrócaire luaigh linn, ós é go bhfuil an bua agat. Amen. Alleluia Alleluia. Alleluia, Alleluia, Ó Alleluia. Críost aiseirithe, Alleluia. Críost aiseirithe, Alleluia. AN SOISCÉAL Eoin 20:1-9 An chéad lá den tseachtain tháinig Máire Mhaigdiléana go moch, agus an dorchadas fós ann, chun an tuama agus chonaic sí an líog aistrithe ón tuama. Rith sí ansin agus tháinig sí go dtí Síomón Peadar agus go dtí an deisceabal úd eile ab ionúin le Íosa. “Thog siad an Tiarna as an tuama,” ar sí leo, “agus níl a fhios againn cár chuir siad é.” Amach le Peadar agus leis an deisceabal eile ansin agus chuaigh siad chun an tuama. Chrom siad a mbeirt ar rith in éineacht agus rith an deisceabal eile níos luaithe ná Peadar agus is é is túisce a tháinig go dtí an tuama. Nuair a chrom sé síos chonaic sé na línéadaí ina luí ansiúd, ach ní dheachaigh sé isteach. Ansin tháinig Síomón Peadar ina dhiaidh agus chuaigh sé isteach sa tuama, agus chonaic sé na línéadaí agus an brat a bhí ar a cheann – ní i dteannta na línéadaí a bhí sé, ach fillte in aon áit amháin leis féin. Ansin. an deisceabal eile, a tháinig ar dtús chun an tuama, chuaigh sé isteach agus chonaic agus chreid sé. Óir níor thuig siad go fóill an scrioptúr nárbh fholáir é a aiséirí ó mhairbh. As béarla: