http___fractalenlightenment.com_gu_32767_life_transcending-personality-how-to-become-a-nobody.xml
http___fractalenlightenment.com_hr_32767_life_transcending-personality-how-to-become-a-nobody_1.xml
1.1 2.1 3.1 4.1 4.2 5.1 5.2 5.3 6.1 6.2 6.3 6.4 7.1 8.1 9.1 9.2 9.3 9.4 10.1 11.1 11.2 11.3 12.1 12.2 12.3 13.1 14.1 14.2 14.3 15.1 15.2 15.3 16.1 16.2 16.3 17.1 17.2 18.1 19.1 19.2 19.3 19.4 20.1 20.2 20.3 21.1 22.1 23.1 24.1
Transcending પર્સનાલિટી: એક 'કોઇએ બનો કેવી રીતે’ "તમારી જાતને વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરી તમારા પોતાના દાંત પડવું કરવાનો પ્રયાસ કરી જેવી છે" – એલન વોટ્સ Personality is defined as, "લાગણીશીલ ગુણો સમૂહ, વર્ણતૂક રીતે, ?????, કે અન્ય લોકો કરતા અલગ વ્યક્તિને બનાવે; કંઈક અસામાન્ય અથવા રસપ્રદ બનાવે છે આકર્ષક ગુણો," (મેરિયમ-વેબસ્ટર ડિક્શનરી). સિદ્ધાંતમાં આ મહાન ... અધિકાર અપ અમારા અહમ હિસ્સો પગથી વાગે. To have qualities or behaviors that make us UNIQUE, DISTINGUISHABLE, and DIFFERENT from other people sounds like the perfect recipe to reinforce our separateness from others. But is our personality who we really are? And who or what decides what our “personality” is? Since our perspective of ourselves may be vastly different than another person’s perspective of us, who would be the correct one if we were trying to define our specific “personality”? One of the main properties of our ego is a craving for significance and a desire to be different than another. This craving can be manifested in any number of ways. It can be in the adjectives we use to describe ourselves, “I am a deep-thinker, they are shallow” “I am kind and warm-hearted person, they are callous and cold” or “I am assertive, and aggressive, they are passive and weak” are all concepts we have in our minds about who we are. It can also manifest in the way we behave. દાખલા તરીકે, in any given situation or circumstance instead of responding with our natural instinct, we may find ourselves visiting our inner rolodex of “ways that are acceptable to respond based on who I ‘am’ (or who I think I am)." In these instances we may find ourselves reacting in the same ways over and over to the same types of situations in our outer reality because we have limited ourselves to available options that coincide with our individual “personality.” However, when we start to exist solely in these concepts of who we are and are attached to defining ourselves and others we may be limiting who we can become and consequently limit ourselves from being able to see other people for what they truly are… nobody. In order to resonate in our own nobody-ness and start to see the nobody-ness in others we must first rise above our thought of who we were and what we thought has made us so different than others. But is that possible? Is it possible to transcend personality? “We are alive in the present moment, the only moment there is for us to be alive.”- Thich Nhat Hanh Personality can only really come from an attachment to an idea. We may have an idealized version of who we would like to be, or who would like the world to see us as in our heads that we begin to reinforce to ourselves over and over that this is who we are. Also, we may have picked up bits and pieces from what other people have said about us and attached ourselves to those labels as well. ?????, if enough people have told us that we are funny, we most likely will start to believe we are funny. Or if enough people have told us we are not funny, we may attach ourselves to that notion as well. However, all of these concepts depend on memory in order to survive. We remember how we acted in a certain situation, we remember who we decided we wanted to be and are now acting in accordance with those beliefs, or we remember what someone said we were and are now behaving in accordance with the way a particular person chose to define us. By choosing to be and act how we’ve always acted we remain a prisoner of the past. But in the present moment personality cannot exist, only being can. Because personality is based in concepts and attachment to ideas, the minute we begin to explain our personality or ponder how we should react to something, based on how we were in the past, or how we want others to see us, we are immediately transported out of the present moment and into our own minds’ perspective of the present moment. હા, things like anger or sadness or rage can exist in the present moment. They can be experienced and felt and just as soon as they come they can also go. And we may have felt the emotion of anger 20 times in one day, but it doesn’t necessarily mean we ARE an angry person, all it means is we felt anger. We felt it, and then it left us, but it has nothing to do with who we actually ARE. The less we try to define our personality we will then allow ourselves to be whatever pops up in that moment. We may experience sadness, or joy, or pure rage, but we will not attach ourselves to any of it, nor will we let it define who we are. When we do this, we realize that other people we deal with are also not their personality, but just mere presence. They may experience outbursts of depression or anger but just like our own emotions are not who we are, but merely a sentiment that we felt in a particular moment, neither are theirs. “Only those who are ready to become nobodies are able to love.”- ઓશો Become a “nobody.” Recognize that everyone you meet is a “nobody.” Let the spontaneous combustion of human emotions and feelings come naturally and experience them fully without attaching yourself to the qualities so much that you start to believe that you ARE them. Sometimes you may feel generous and kind, and sometimes you will feel jealous and envious, but it is not your job to judge the emotions themselves, only to completely surrender to them. In this “experiencing” of the energy of emotions rather than the judging of the emotions we will find that we are not our qualities, characteristics and attributes. We are only the presence that exists in the present moment… which is really nothing and nobody, and so is everyone else we meet. In our complete un-attachment to personality and complete anchoring in the presence, only one thing can emerge… love. Image Source પર્સનાલિટી Transcendence ફોટો 4
1.1 2.1 3.1 4.1 4.2 5.1 5.2 5.3 6.1 6.2 6.3 6.4 7.1 8.1 9.1 9.2 9.3 9.4 10.1 10.2 11.1 11.2 11.3 12.1 12.2 12.3 13.1 14.1 14.2 14.3 15.1 15.2 15.3 16.1 16.2 16.3 17.1 17.2 18.1 19.1 19.2 19.3 19.4 20.1 20.2 20.3 21.1 22.1 23.1 24.1
Transcending osobnosti: Kako postati 'Nitko’ "Pokušaj da se definiraju je kao da pokušavate gristi svoje zube" – Alan Watts Osoba se definira kao, "Skup emocionalnih osobina, načina ponašanja, itd., koji čini osobu drugačiji od ostalih ljudi; atraktivne osobine koje čine nešto neobično ili zanimljivo," (Merriam-Webster Dictionary). U teoriji to zvuči odlično ... zar naš Ego je ulicu. Da bi osobine ili ponašanja koja čine jedinstvenima, Koji se razlikuje, i drugačiji od drugih ljudi zvuči kao savršen recept za jačanje naše odvojenost od drugih. Ali je naša osobnost koja smo zapravo? A tko ili što određuje što je naša "osobnost" je? Budući da naša perspektiva sebi može biti znatno drukčiji od drugih osoba perspektive nas, koji bi bio ispravan ako smo pokušali definirati naše specifične "osobnosti"? Jedna od glavnih karakteristika našeg ega je žudnja za značaja i želja da se razlikuju od drugih. Ova žudnja može se manifestirati na bilo koji broj načina. To može biti u pridjeva koristimo kako bi se opisati, "Ja sam duboko mislilac, oni su plitka "" Ja sam dobar i topla srca osoba, oni su bešćutni i hladno "ili" Ja sam uporan, i agresivan, oni su pasivni i slabe "su svi pojmovi koje imamo u našoj svijesti o tome tko smo. To također može manifestirati na način da se ponašaju. Na primjer,, u bilo kojoj situaciji ili okolnostima, umjesto reagirati s našim prirodnim instinktom, možemo naći sami posjetite našu unutarnju rolodex od "načine koji su prihvatljivi odgovoriti na temelju tko sam ja ' (ili tko sam da sam)." U tim slučajevima možemo naći sami reagirati na isti način više i više iste vrste situacija u našoj vanjskoj stvarnosti, jer smo se ograničili na raspolaganju opcije koje se podudaraju s našim individualne "osobnosti". Me?utim, kada počnemo da postoje samo u tim pojmovima tko smo i vezani za definiranje sebe i druge možemo biti ograničavajući koji možemo postati i posljedično se ograničava od toga da bude u mogućnosti vidjeti druge ljude za ono što zaista jesu ... nitko. Kako bi rezonirati u našem vlastitom nikoga ne-ness i početi vidjeti nitko-ness je u drugima, prvo moramo uzdići iznad naših misli o tome tko smo i što smo mislili da nas je učinio toliko razlikuju od drugih. No, je li to moguće? Je li moguće prevladati osobnost? "Mi smo živi u sadašnjem trenutku, Samo trenutak je za nas biti živ. "- Thich Nhat Hanh Osoba može samo stvarno dolaze iz vezanosti za ideju. Možemo imati idealiziranu verziju koji želimo biti, ili koji bi željeli svijet da nas vide kao u našim glavama da počnemo ojačati sebi više i više da je to ono što jesmo. Tako?er, možda smo pokupili djeliće od onoga što drugi ljudi kažu o nama i priključen se na one naljepnice i. Na primjer, Ako su nam dovoljno ljudi rekli da su smiješne, ćemo najvjerojatnije će početi vjerovati da su smiješne. Ili, ako su nam dovoljno ljudi rekli da nismo smiješno, možemo se pridružiti toj ideji i. Me?utim, svi ovi koncepti ovise o memoriji kako bi preživio. Sjećamo se kako smo djelovali u određenoj situaciji, pamtimo tko smo odlučili smo htjeli da se i sada djeluje u skladu s tim uvjerenjima, ili ćemo se sjetiti što je netko rekao da su i sad se ponašaju u skladu s načinom na koji određena osoba odlučio da nas definiraju. Odabirom biti i djelovati kako smo uvijek postupala ostajemo zarobljenik prošlosti. No, u ovom trenutku osobnost ne može postojati, Samo biće može. Zbog osobnost se temelji na konceptima i privrženost idejama, minute počnemo objašnjavati našu osobnost i razmisli kako bismo trebali reagirati na nešto, temelji se na tome što smo bili u prošlosti, ili kako želimo da drugi nas vide, odmah smo se transportira iz sadašnjeg trenutka i na naše vlastite svijesti’ perspektivi sadašnjem trenutku. Da, stvari poput ljutnje ili tuge ili bijesa može postojati u sadašnjem trenutku. Oni se mogu doživjeti i osjetiti i čim dođu oni također mogu ići. A možda smo osjetili emociju ljutnje 20 puta u jednom danu, ali to ne znači da smo ljuti osoba, Sve to znači da je se osjećao bijes. To osjetili smo, a onda nas je ostavio, ali to nema nikakve veze s tko smo zapravo. Manje nastojimo definirati svoju osobnost ćemo onda će dopustiti da se sve što pops gore u tom trenutku. Možemo iskusiti tugu, ili radost, ili čista bijes, ali nećemo se priključiti na bilo koji od njega, niti ćemo dopustiti da definiraju tko smo. Kada smo to učinili, shvaćamo da drugi ljudi koje se bave također nije njihova osobnost, ali samo puka prisutnost. Oni mogu doživjeti ispade depresije ili ljutnje, ali baš kao i naši osjećaji nisu ono što jesmo, već samo osjećaj da smo se osjećali u određenom trenutku, niti su njihovi. "Samo oni koji su spremni postati nitko i ništa u stanju voljeti."- Osho u?enja su imali zna?ajan utjecaj na zapadnu i new age duhovnosti Postanite "nitko". Shvatiti da svi ste upoznati je "nitko". Neka se spontano izgaranje ljudskih emocija i osjećaja dolazi prirodno i doživjeti ih u potpunosti bez sebe pridaje kvalitetama toliko da počnete vjerovati da ih je. Ponekad vam svibanj osjećati velikodušni i ljubazni, a ponekad ćete se osjećati ljubomorni i zavidni, ali to nije tvoj posao da sude sami emocije, samo da se u potpunosti predati njima. U to "doživljava" energije emocija, a ne ocjenjivanja emocija ćemo da nismo naše kvalitete, Karakteristike i osobine. Mi smo samo prisutnost koja postoji u sadašnjem trenutku ... što je stvarno ništa i nitko ne, i tako su svi ostali sretnemo. U našoj potpunoj UN-privrženosti ličnosti i potpune sidrenje u prisutnosti, Samo jedna stvar može se pojaviti ... ljubav. Izvor slike Osoba Prevazilaženje Fotografija 4