http___www.perseus.tufts.edu_hopper_text_doc_Perseus_3Atext_3A1999.01.0156_3Abook_3DMatthew_3Achapter_3D1_3Averse_3D18.xml
http___fra3.net_rijec-o-rijeci_tihi-svjedok-1421_1.xml
1.1 2.1 3.1 4.1 5.1 6.1 6.2
This text is part of: Search the Perseus Catalog for: Table of Contents: [18] Now the birth of Jesus Christ was like this; for after his mother, Mary, was engaged to Joseph, before they came together, she was found pregnant by the Holy Spirit. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 United States License. An XML version of this text is available for download, with the additional restriction that you offer Perseus any modifications you make. Perseus provides credit for all accepted changes, storing new additions in a versioning system.
1.1 2.1 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 4.1 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 6.7 6.8 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 8.6 8.7
U današnjem svijetu kada je tako prisutna kriza identiteta muškarca, sveti Josip svijetli kao pravi primjer muškarca u odnosu prema ženi i obitelji. Jakovu se rodi Josip, muž Marije, od koje se rodio Isus koji se zove Krist. A rođenje Isusa Krista zbilo se ovako. Njegova majka Marija, zaručena s Josipom, prije nego se sastadoše, nade se trudna po Duhu Svetom. A Josip, muž njezin, pravedan, ne htjede je izvrgnuti sramoti, nego naumi da je potajice napusti. Dok je on to snovao, gle, anđeo mu se Gospodnji ukaza u snu i reče: »Josipe, sine Davidov, ne boj se uzeti k sebi Mariju, ženu svoju. Što je u njoj začeto, doista je od Duha Svetoga. Rodit će sina, a ti ćeš mu nadjenuti ime Isus jer će on spasiti narod svoj od grijeha njegovih.« Kad se Josip probudi oda sna, učini kako mu naredi anđeo Gospodnji. Razmišljajući o sv. Josipu pokušavam sagledati njegovu situaciju. Oženio se, kao i drugi Židovi vjerojatno sanja o obiteljskom životu, mnogobrojnom potomstvu, radu u službi obitelji i društvu, blagostanju, ostvarenju snova sa svojom suprugom... Očito bi na vjerskom planu bio maran, izvršavao bi vjerske dužnosti rastući u vjeri, iščekivao bi Mesiju. Ukratko, slijedio bi svoje planove i snove u životu. Ali, u njegove planove i snove ulazi Bog. Josipova zaručnica Marija je zatrudnjela. Josip, uvjeren da nije otac djeteta, nalazi rješenje za novonastalu situaciju. Svjestan je da će ju kamenovati poradi bludništva. U svojoj pravednosti, također i milosrđu, odlučuje potajice napustiti Mariju kako bi izbjegla smrt. Nije se vodio samo zakonom kojim bi Marija bila obasuta kamenjem osude, nego je u njega unio dobrohotnost i ljubav. Svaka životna situacija zahtijeva prilagođen pristup da se zadovolji zakon, a pritom da se ne zanemari čovjek. Unijeti ljubav u područje zakona znači obogatiti norme i dati im smisao, taj smisao u konačnici bio bi život, a ne osuda na smrt. Josipova namjera bila je promišljena i poštena. Međutim, tijekom sna javlja se drugačije rješenje. Anđeo Božji upućuje Josipa u zbilju koju on nije mogao razumjeti. Božja rješenja su uvijek bolja, ali nisu uvijek lakša. Kao pravedan čovjek, Josip odlučuje izvršiti Božju volju – zaštititi ženu i dijete koje je začeto! Tako ostavlja svoj zacrtani put i daje se na put ostvarenja Božjih planova. Zajedno sa svojom ženom Josip omogućuje Isusu da raste u dobi i mudrosti. Pruža mu mirno djetinjstvo. Josip štiti i svoju ženu. Brine se na samom početku kako će sigurno roditi dijete. Zaštititi ženu znači omogućiti joj biti spremnom za majku. U današnjem svijetu kriza identiteta muškarca izvor je problema abortusa i ostalih ideologija koje ne razvijaju život, nego ga pod krinkom tolerancije i prava ubijaju. Sveti Josip je egzaktan primjer muškarca u odnosu prema ženi i obitelji.