http___livro-ensino-medio.f1cf.com.br_filosofia_hr_philosophy-273.html_1.xml
1.1 3.1 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 5.1 6.1 7.1 8.1 10.1 12.1 14.1 15.1 16.1 17.1 19.1 20.1
complex representations that remain below the distinction Distinction means a scientific understanding of the world. happens that, before we knew anything scientifically, it appears to us as a representation, ie, the object of will not know the thought directly. Among the realm of pure thought and objective reality representation is a way that man has to know the reality. Understanding the sensitivity goes through contour representations. Here it is not a reality and pure Abstract of things, not a rational idealism, but as what is representable becomes sensitive and beautiful. For Baumgarten, the beautiful is the result of a consensus, a common agreement. In Part III of its aesthetics it inserts the three notions of consensus: "... the consensus of thoughts together towards unity ..." "... the consensus of the order .. ... signs of internal consensus and consensus with the order of signs and things ... " This means that we are not talking about individual taste, only subjective. But a joint agreement. This agreement between thought and order and signs requires that individuals have a knack, an insight, imagination, subtlety of mind, refined taste and refined, finally an ability to recognize and express the strength and elegance of beautiful objects. The consensus and harmony that occur between those who possess these qualities are acquired by "aesthetic exercise," ie, a constant contemplation a regular interaction with the artworks, which would allow a "gradual acquisition of habit ... think of beauty ... can guarantee a universal beauty. debate
1.1 3.1 4.1 4.2 4.3 4.4 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 10.1 12.1 14.1 15.1 16.1 17.1 19.1 20.1 21.1 22.1 23.1 24.1 25.1 27.1 29.1 31.1 33.1 34.1 35.1 37.1 38.1 39.1
složeni reprezentacije koje ostaju ispod razlike Razlika znači znanstveno razumijevanje svijeta. dogodi da, prije nego što smo znali ništa znanstveno, čini nam se kao zastupljenost, odnosno objekt neće znati misao izravno. Među carstvo čiste misli i objektivne stvarnosti reprezentacije je način da se čovjek mora znati stvarnost. Razumijevanje osjetljivost ide kroz kontura reprezentacija. Ovdje to nije stvarnost i čista Sažetak stvari, a ne racionalne idealizam, ali kao što je reprezentativni postaje osjetljiva i lijepa. Za Baumgarten, lijepo je rezultat konsenzusa, zajednički dogovor. U III dio svojih estetike on umeće tri pojmovi konsenzusa: "... konsenzusom misli zajedno prema jedinstvu ..." Isto, str 79), "... konsenzusom reda .. ... znaci unutarnji konsenzus i konsenzus s redoslijedom znakova i stvari ... " To znači da se ne radi o ukusu, samo subjektivno. Ali zajednički sporazum. Ovaj sporazum između misli i red i potpisuje zahtijeva da pojedinci imaju smisao, uvid, maštu, suptilnosti uma, profinjenog ukusa i profinjenog, napokon je sposobnost prepoznavanja i izraziti snagu i eleganciju lijepih objekata. Konsenzus i harmonije koje se javljaju između onih koji posjeduju ove osobine se stječu "estetske vježbe", odnosno, stalna kontemplacija redovito interakcija s umjetničkim djelima, što bi omogućilo "postupno stjecanje navike ... mislim ljepote ... može jamčiti univerzalnu ljepotu. debata Stenzel, Erbo. Granit skulpture. Trg 19. prosinca - Curitiba - Paraná. Foto: Icon audiovizualnu politiku. Odgovorite na pitanja u nastavku. Koji političkih razloga ometaju pristup umjetnosti za veliku većinu stanovništva? Samo neki ljudi imaju prirodni dar cijeniti ljepotu? Školovanje će biti nacin da se te razlike? Kako obrazovanje može pomoći demokratizirati živjeti s umjetnošću? Osigurati odgovore na klasi za raspravu. Pravila za raspravu bio je uvod u ovu knjigu. Schiller i estetsku igre Ideje njemačkog filozofa Schiller također može nas voditi u tom razumijevanju odnosa između osjećajnosti i razuma, između ex- Razmišljajući Ljepota