http___livro-ensino-medio.f1cf.com.br_filosofia_hr_philosophy-271.html_1.xml
1.1 2.1 3.1 4.1 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 10.1 11.1 12.1 13.1 14.1 15.1 16.1 17.1 18.1 19.1 20.1 21.1 22.1 23.1 24.1 25.1 26.1 27.1
Philosophy considered it, favoring the thought. And it had a political cost, in the analysis of teacher Cultural Theory and Contemporary British critic Terry Eagleton in his text The Ideology of the Aesthetic. Insofar as the thought downplayed the passions, desires and affections, the ruling political class (Kings, clergy and nobility), which has appropriated this knowledge, grounded and legitimized their rule there. One area which was justified only in a conceptual level, theoretical and abstract, where the king was to be obeyed, for example, for the sake of God's will. With the advent of the bourgeoisie, in its questioning attitude to the abuse of absolute monarchs, the need to think about the bodily dimension, physical desire, affection, sensitivity thus enabled at the same time, an uprising against the atrocities policies and demand for a new form of legitimation of power. A power that takes into account new knowledge. The knowledge about the body. The concern with the size of practical life, related to sensory experiences, was a way of reacting against the oppressed classes that the growth of the bourgeoisie. This knowledge of the body, which arises from a claim filed by the social and political bourgeoisie, will also con- tuindo, contradictory to the ideals of freedom proposed by this Class beauty products in the Enlightenment. Just remember that the knowledge about also allowed the body to control it. The body was seen as an object, like a machine, adaptable factory, ie, the process of capitalist production. Every sensible experience and knowledge you can have it come to be used as a form of control and even repression of the body, which must be directed towards productive activities, ie to work or family life, like everyday rest and leisure, for example. For this historical and social analysis, we see that the Aesthetic, within the Enlightenment emerged within the interests of a particular class, the bourgeoisie. She presents a proposal for emancipation policy that seeks to link the law not only to an individual, the king omnipotent, but also linked to the wishes and based on sensibility. It was a way of denying the abuse of authority, in order to constitute an authority from the common desire of a friendly agreement between private citizens in accordance with universality. Autonomy, the law, the desire, the social relations were based on mutual agreement, in affections, sympathies and not in a more authoritarian imposition, or purely theoretical and abstract. ACTIVITY Write a text about how the body individually, currently represented by the media in its various forms and proposals, can be a space or motive of political discussion.
1.1 2.1 3.1 4.1 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 10.1 11.1 12.1 13.1 14.1 15.1 16.1 17.1 18.1 19.1 20.1 21.1 22.1 23.1 24.1 25.1 26.1 27.1
Filozofija ga smatra, favoriziranje misao. I ona je imala političku cijenu, u analizi nastavnika kulturne teorije i suvremene britanske kritičar Terry Eagleton u svome tekstu ideologije estetskog. Ukoliko misao umanjio strasti, želje i osjećaje, vladajuća politička klasa (Kings, svećenstvo i plemstvo), koji je prisvojio ovu znanja, temelji i legitimira svoju vlast postoji. Jedno od područja koje je opravdano samo u konceptualnoj razini, teorijskom i apstraktno, gdje Kralj je trebao biti poslušni, primjerice, radi o Božjoj volji. S pojavom buržoazije, u svojoj propitivanja odnosa prema zlostavljanju apsolutnih vladara, morate razmišljati o tjelesnoj dimenziji, tjelesna želja, ljubav, osjetljivosti na taj način omogućena u isto vrijeme, ustanak protiv zlodjela politike a potražnja za novi oblik legitimacije moći. Snaga koja uzima u obzir nove spoznaje. Znanje o tijelu. Problem s veličinom praktičnog života, vezane za osjetilnim iskustvima, bio je način reagiranja protiv potlačenih klasa da je rast buržoazije. Ovo poznavanje tijela, koja proizlazi iz zahtjeva podnesenog od strane socijalne i političke buržoazije, također će con- tuindo, u suprotnosti s idealima slobode predložilo ovo Klasa kozmetički proizvodi u prosvjetiteljstva. Dovoljno se sjetiti da je znanje o Također dozvoljeno tijelo da ga kontrolirati. Tijelo je viđen kao objekt, poput stroja, prilagodljivu tvornice, odnosno, proces kapitalističke proizvodnje. Svaki razuman iskustvo i znanje možete imati je došao da se koristi kao oblik kontrole, pa čak i represija tijelu, koji mora biti usmjerena u proizvodne djelatnosti, odnosno na posao ili obiteljski život, kao i svaki dan Ostatak i slobodno vrijeme, na primjer. Na ovom povijesnom i socijalne analize, vidimo da Estetski, unutar prosvjetiteljstva pojavila u interesu određene klase, buržoazije. Ona predstavlja prijedlog za emancipaciju politike koja nastoji povezati zakon ne samo na pojedinca, kralj svemogućeg, ali i povezana sa željama, a temelji se na senzibilitetu. To je način poricanja zlouporabu vlasti, kako bi se predstavljati autoritet iz zajedničke želje za prijateljski sporazum između privatnih građana u skladu sa univerzalnosti. Autonomija, zakon, želja, društveni odnosi temelje na međusobnom dogovoru, u strastima, simpatije, a ne u više autoritarnog nametanja, ili čisto teoretski i apstraktno. AKTIVNOST Napišite tekst o tome kako je tijelo individualno, trenutno zastupljeni u medijima, u raznim oblicima i prijedlozima, može biti prostor ili motiv političke rasprave.