http___livro-ensino-medio.f1cf.com.br_filosofia_hr_philosophy-292.html_1.xml
1.1 3.1 5.1 7.1 8.1 10.1 11.1 12.1 13.1 14.1 15.1 16.1 17.1 18.1 19.1 20.1 21.1 22.1 23.1 24.1 26.1 27.1 28.1 29.1 30.1 31.1 32.1 33.1 34.1 35.1
Philosophy Context diversity of tastes and cultural or social differences would not be an impediment to that aesthetic perception proposed by Kant? What is common in the ideas of Hume, Kant and Baumgarten? Identify key concepts listed in this text and rebuild them in a separate text. The Art and Historical Materialism Interested It was Kant who left us the possibility, through aesthetic experience, selfless and without concepts, to relate universally with beauty. The beautiful there gained its autonomy. Need not be associated with any concept, ideas, theories, and should not be related to any purpose or value outside of yourself. Elsewhere in this discussion is the proposal inspired by materialism historical, rooted in Marxist theory on Giuseppe Pellizza of Volpedo, The Fourth State (1901), represented a gre-society, history and philosophy. For some you-ve. Milan, Civic Gallery of Modern Art - Italy. óricos Marxist art should be a medium pa- ra overcoming social differences and the capitalist system. Defendese this way the idea of activist art, art as a form of political awareness, as a form of social struggle. For historical materialism, which emerged in the mid-nineteenth century, founded by Karl Marx Friedrich Engels (1820-1895), the human being is determined socially and historically. This means that one can not think the man out of his historical and social context. Man is limited in this context the problems, concerns, difficulties, technological evolution, ie, determined by the material conditions of their time and social conditions in which they live. The human being develops and evolves from their living conditions, work, material production. And it is from their material needs that social change happen. It is not consciousness, nor the ideals and theories that determine these changes, as they thought the idealists. According to Marx, this idealistic worldview mystified reality and eventually reverse it, ie, disregarded the material necessities of life, livelihood, is determining the historical and social changes. Changes which occur in the mode of production of subsistence, the relationships within this production and social institutions which, according to historical materialism, constitute another dimension of reality. The Universality of Taste
1.1 3.1 5.1 7.1 8.1 10.1 11.1 12.1 13.1 14.1 15.1 16.1 17.1 18.1 19.1 20.1 21.1 22.1 23.1 24.1 26.1 27.1 28.1 29.1 30.1 31.1 32.1 33.1 34.1 35.1
Filozofija Kontekst raznolikost okusa i kulturne ili društvene razlike ne bi bilo prepreka toj estetskoj percepciji predložio Kanta? Ono što je zajedničko u ideje Hume, Kant i Baumgarten? Identificirati ključne pojmove navedene u ovom tekstu te ih obnoviti u zasebnom tekstu. Umjetnost i povijesni materijalizam Zanima To je Kant koji je ostavio mogućnost da nam, kroz estetski doživljaj, nesebično i bez pojmova, da se odnose općenito s ljepotom. Lijepo postoji osamostalio. Ne moraju biti povezane s bilo koncepta, ideje, teorije, a ne treba se odnositi na bilo koju svrhu ili vrijednost izvan sebe. Drugdje u ovoj raspravi je prijedlog inspiriran materijalizma povijesno, ukorijenjena u marksističkoj teoriji o Giuseppe Pellizza od Volpedo, četvrto stanje (1901), predstavljao je gre-društvo, povijest i filozofiju. Za neke li-ve. Milan, Civic Gallery of Modern Art - Italija. óricos marksist umjetnost treba biti srednje PA- ra prevladavanja socijalnih razlika i kapitalističkog sustava. Defendese ovaj put Ideja aktivist umjetnost, umjetnost kao oblik političke svijesti, kao oblik socijalne borbe. Za povijesnog materijalizma, koja je nastala u sredinom devetnaestog stoljeća, osnovao Karl Marx Friedrich Engels (1820-1895), ljudsko biće određuje društveno i povijesno. To znači da se ne možete sjetiti tog čovjeka iz njegova povijesnog i društvenog konteksta. Čovjek je ograničen u tom kontekstu su problemi, brige, poteškoće, tehnološkog razvoja, odnosno, određena materijalnim uvjetima svog vremena i društvenih uvjeta u kojima žive. Ljudsko biće razvija i evoluira iz njihovih životnih uvjeta, rad, materijal proizvodnje. I to je iz svoje materijalne potrebe da su društvene promjene dogoditi. To nije svijest, niti su ideali i teorije koje određuju te promjene, kao što su mislili su idealisti. Prema Marxu, to idealistička svjetonazor nedoumici stvarnost i na kraju ga natrag, odnosno, zanemario materijalne nužnih za život, život, je utvrđivanje povijesne i društvene promjene. Promjene koje se događaju u načinu proizvodnje za uzdržavanje, odnosi unutar ove proizvodnje i društvenih institucija koje, prema povijesnom materijalizmu, čine drugu dimenziju stvarnosti. Univerzalnost Okus