http___livro-ensino-medio.f1cf.com.br_filosofia_hr_philosophy-78.html_1.xml
2.1 3.1 4.1 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 10.1 11.1 12.1 13.1 14.1 15.1 16.1 17.1 18.1 19.1 20.1 21.1 22.1 23.1 24.1 25.1 26.1 27.1 28.1 29.1 30.1 31.1 32.1 33.1 34.1 35.1 36.1 37.1 38.1 39.1 40.1 41.1
Descartes and Rules for Rightly Conducting the Reason One of the most fundamental works of philosophy called Discourse on Method and carries the following caption: "well lead to his reason and seeking truth in the sciences." Do not claim too much for a text written in autobiographical form? The trajectory of the text and the power exercised on the later tradition that does not reveal. The Dis- Method course of a work is aimed initially to serve as PREFA- René Descartes (1596-1650). cio three essays of the philosopher and mathematician Descartes: the Dioptrics the Meteors and Geometry. The first two are only of interest to historians today the Cartesian thought. The third had wide dissemination among mathematicians, for reasons we will see later. As for the speech, divided into six parts, although Descartes said that its purpose was just "(...) to show how well he strove to lead his reason." (Descartes, 1962) phrase that we should attach to modesty Descartes actually the work clearly exposes a series of arguments that allow philosophy to support the whole edifice of knowledge. In the second part of the Discourse, Descartes lists four principles that should drive science. Let us follow the text of the philosopher: The first was never to accept anything as true that I did not know of course as such: that is, carefully to avoid precipitation and prevention, and include nothing in my judgments which are not presented as clearly and distinctly as to my spirit, I had no occasion to put it in doubt. The second, to divide each of the difficulties I examined into as many parts as possible and how many were needed to better address them. The third, to conduct my thoughts in order, beginning with the simplest objects and easier to learn, to go up, just as by degrees to the knowledge of the compounds, and assuming an order even among those who do not naturally precede to each other. And the last, to make everywhere enumerations so complete and reviews so general, that I had to omit certain of anything. The first rule, also known as the "rule of evidence", sums up a very important point in Cartesian philosophy. Descartes believes that the reason is a capacity that man has to examine the data that the senses perceive. In this he is no different from previous philosophers. But Descartes also thinks that truth and certainty are conditions without which a man can not say that
2.1 3.1 4.1 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 10.1 11.1 12.1 13.1 14.1 15.1 16.1 18.1 19.1 20.1 21.1 22.1 23.1 24.1 25.1 26.1 27.1 28.1 29.1 30.1 31.1 32.1 33.1 34.1 35.1 36.1 37.1 39.1 40.1
Descartes i Pravila za obavljanje pravom razlogu Jedan od temeljnih djela filozofije pod nazivom diskurs o načinu i nosi sljedeći natpis: Te dovesti do njegova razuma i traženje istine u znanosti" Ne tvrde previše za tekst pisan u autobiografskom obliku? Putanja teksta i moć ostvaruje na kasnije tradicije koji ne otkriva. Dis- Metoda tijek rada usmjeren je na početku da služi kao PREFA- René Descartes (1596-1650). CIO tri eseja o filozof i matematičar Descartes: dioptrika su se Meteori Geometrija. Prve dvije su samo od interesa za povjesničara danas kartezijansko misli. Treći je imao široku rasprostranjenost među matematičarima, iz razloga što ćete vidjeti kasnije. Što se tiče govora, podijeljen u šest dijelova, iako Descartes je rekao da je njegov cilj bio samo "(...) da pokaže koliko dobro on je nastojao dovesti razum." (Descartes, 1962) izraz koji smo trebali priključiti na skromnost Descartes je zapravo rad jasno razotkriva niz argumenata koji omogućuju filozofiju podržati cijelu građevinu znanja. U drugom dijelu govora, Descartes navodi četiri načela koja bi trebala voziti znanost. Neka nas prate tekst filozofa: Prvi je da nikad ne prihvaća ništa što točno da nisam znala, naravno, kao što su: da je, pažljivo kako bi se izbjeglo taloženje i prevencija, a uključuju ništa u mojim zakonima koji se ne predstavljaju kao jasno i razgovijetno, kao da moj duh, Nisam imao priliku da ga stavi u nedoumici. Drugi, da podijele jedan od teškoća sam pregledao na onoliko dijelova što je više moguće i koliko su potrebni kako bi se bolje ih rješavati. Treći, provesti svoje misli u red, počevši od najjednostavnijih stvari i lakše učiti, ići gore, baš kao što je stupnjeva u odnosu na znanje o spojeva, a uz pretpostavku nalog, čak i među onima koji se prirodno ne prethode jedan s drugim. I posljednja, da bi posvuda popisivanje tako potpuni i mišljenja toliko općenito, da sam morao izostaviti siguran u ništa. Prvo pravilo, također poznat kao "vladavine dokaza", sažima vrlo važnu točku u kartezijanske filozofije. Descartes vjeruje da je razlog sposobnosti da se čovjek mora ispitati podatke da osjetila percipiraju. U to je ne razlikuje od prijašnjih filozofa. No, Descartes je također misli da je istina izvjesnost uvjeti su bez kojih čovjek ne može reći da je