http___livro-ensino-medio.f1cf.com.br_filosofia_hr_philosophy-303.html_1.xml
1.1 2.1 3.1 4.1 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 10.1 11.1 12.1 13.1 14.1 16.1 18.1 19.1 21.1 22.1 23.1 24.1 25.1 26.1 27.1 28.1 29.1 30.1 32.1 34.1 35.1 37.1 39.1
School rich and also dialectical. This means that history, for Hegel, is the conduct of the manifestation of the Spirit. To the extent that a certain period of history is in crisis, it will find its denial, his annoyance and successively this denial also be faced with a denial that surpass the previous two. So it is with the knowledge after Hegel: a theory (thesis) is its negation (antithesis), and this conflict is elaborated to overcome the two (synthesis). The ideas while understanding hu- www2.bc.edu bro, evolve in a spiral course in the same way that history. And what we have in all of this is the movement of the Spirit himself, that is, the idea that grows in nature, depending on the reunion, the resumption of itself, its self-awareness. The history of mankind is the history of the Absolute Spirit, therefore. This simple statement does not complete the whole tangle of ideas on the theories of Hegel. But they have to provide necessary support to understand the philosopher's thinking about art. activity Answer the following questions. Based on the ideas of Hegel, presented here, how can we understand the role of man in the process of manifestation of the Spirit? The construction of knowledge, science, may have some relation with knowledge of the Spirit? Explain. Art and Manifestation of the Spirit For Hegel, art is the first manifestation of the Absolute Spirit, now in its third phase, ie, the "return-to you." The art is part of an awareness of self that the Spirit works in man (subjectively in the soul, reason and in your spirit, and objectively in the right, morality and ethics) now so absolute, that is, the idea . Besides art, the second form of self-knowledge is the Religion of the Spirit and the third is Philosophy, surpassing one another. They are three ways of apprehending the spirit of self-awareness, and are responsible to bring the consciousness of man to the absolute. The art is so sensitive to it. Art is the sensitive way in which truth happens to human consciousness. In his Lectures on Aesthetics Hegel defines art as "... an emanation of the absolute idea ..." which is the contents of the "... idea represented a concrete and sensible ... " Its purpose is to "... sensible representation of the beautiful ..." (Ibid.) and its function is to "... reconcile a free whole, these two aspects: idea and sensuous." Art is part des- Aesthetics
1.1 2.1 3.1 4.1 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 10.1 11.1 12.1 13.1 14.1 16.1 18.1 19.1 21.1 22.1 22.2 23.1 24.1 25.1 26.1 27.1 28.1 29.1 30.1 32.1 32.2 34.1 35.1 35.2 37.1 39.1
Škola bogati i dijalektički. To znači da je povijest, za Hegela, je ponašanje manifestacija duha. U mjeri u kojoj određeni period povijesti u krizi, ona će naći svoj demanti, njegov smetnja i to sukcesivno negiranje također se suočavaju s poricanje da nadmašiti prethodna dva. Tako je to sa znanjem nakon Hegela: Teorija (doktorski) je njegova negacija (antiteza), a taj sukob je razrađena u prevladavanju dva (sinteza). Ideje, dok razumijevanje hu- www2.bc.edu buraz, razvijati u spiralnoj naravno na isti način na koji povijest. I ono što smo u svemu tome je pokret Duha Svetoga sam, da je, ideja koja raste u prirodi, ovisno o ponovnom okupljanju, nastavak sebi, njegova samosvijest. Povijest čovječanstva je povijest Apsolutnom Duhu, dakle. Ova jednostavna tvrdnja ne završe cijeli splet ideja o teorijama Hegela. Ali, oni moraju osigurati potrebnu potporu za razumijevanje Filozof razmišljanja o umjetnosti. djelatnost Odgovorite na sljedeća pitanja. Temelju idejama Hegelu, ovdje predstavljen, kako možemo razumjeti ulogu čovjeka u procesu manifestacije Duha? Izgradnja znanja, znanosti, može imati neke veze sa znanjem Duha? Objasnite. Umjetnost i manifestacija duha Za Hegela, umjetnost je prva manifestacija Apsolutne Duhom, sada u svojoj trećoj fazi, tj. "povratak-na tebe." Umjetnost je dio svijesti o sebi da Duh djeluje u čovjeku (subjektivno u duše, razuma i svoj duh, i objektivno u pravu, moral i etiku), tako sada apsolutna, da je, ideja . Osim umjetnosti, drugi oblik samospoznaje je religija od Duha, a treći je filozofija, nadmašivši jedan drugoga. Oni su tri načina dovođenja duh samosvijesti, te su odgovorni donijeti svijest čovjeka na apsolutna. Umjetnost je toliko osjetljiva na njega. Umjetnost je osjetljiva način na koji istina dogodi ljudske svijesti. U svojim predavanjima o estetici Hegel definira umjetnost kao "... emanacija apsolutne ideje ..." koji je sadržaj "... Ideja predstavljeni beton i razuman ... " Njegova svrha je da "... pametno reprezentacija lijepo ..." (Ibid.) i njegova funkcija je da "... pomiriti besplatnu cjelinu, ta dva aspekta:. Ideja i senzualnim" Umjetnost je dio des- Estetika