http___livro-ensino-medio.f1cf.com.br_educacao-fisica_hr_physical-education-204.html_1.xml
1.1 2.1 3.1 4.1 5.1 6.1 6.2 8.1 9.1 11.1 12.1 12.2 13.1 13.2 14.1 14.2
I'm, I'm trendy. It is sweet to be fashionable, even though the fashion is to deny my identity, replacing it by a thousand, hoarding all trademarks, logos all the market. Where I will have thrown away my taste and ability to choose, so my personal idiosyncrasies? For I bear so do not be so proud of me, but industrial product, I ask that my name rectify. I no longer should be the title of man. I am the thing, coisamente. Carlos Drummond de Andrade In leaves, try to reveal the relations between the body, the media, consumption and other various forms of cultural domination or exploitation, through a critical analysis, seeking to clarify how this happens and pointing, if possible, ways of overcoming these current models . Construction Cultural Body During the process of evolution of humanity, dealing with the body always aroused interest and fascination. Often, the body was neglected, abused and denied, mostly due to the fact that even express feelings, wishes, desires and needs, which were associated with sinful attitudes. It is through the body that man participates in the social context, communicating, interacting and expressing feelings. It is the body that ensures a social statement, not working as a supporting transformation processes, but as a key element for this process to occur. The use of the body, especially the movement, through its communicative possibilities, is of mutual interest, because we are all part of a particular social environment while determining culture. Thus, the body should not be seen only by the biological side, its constitution, physiology and general functioning, it should be understood as a whole, constituted by including its relationship to the social and cultural environment.
1.1 2.1 3.1 4.1 5.1 6.1 6.2 8.1 9.1 11.1 12.1 12.2 13.1 13.2 14.1 14.2
"(...) Ja sam, da sam u trendu. To je slatko biti moderan, iako je moda uskratiti svoj identitet, zamijenivši ga s tisuću ograda, svi znakovi, logotipi sve na tržištu. Gdje ću se baciti moj ukus i mogućnost izbora, tako da moje osobne posebnosti? Jer sam podnijeti tako da ne bude tako ponosan na mene, ali industrijskih proizvoda, ja tražim da se moje ime ispravi. Ja više ne bi trebao biti naslov čovjeka. Ja sam stvar, coisamente. Carlos Drummond de Andrade U lišća, pokušati otkriti odnose između tijela, medija, potrošnje i drugim raznim oblicima kulturne dominacije ili eksploatacije, kroz kritičku analizu, tražeći da bude jasno kako se to dogodi i pokazuje, ako je moguće, načine prevladavanja ove trenutne modele . Gradnja Kulturno tijelo Tijekom procesa evolucije čovječanstva, koja se bavi tijelom uvijek pobudila interes i fascinaciju. Često, tijelo je zanemarena, zlostavljana i odbijen, uglavnom zbog činjenice da je čak izraziti osjećaje, želje, želje i potrebe, koje su povezane s grešnih stavova. To je kroz tijelo da je čovjek sudjeluje u društvenom kontekstu, komuniciranja, interakcije i izražavanja osjećaja. To je tijelo koje osigurava socijalni izjavu, ne radi kao prateće procese transformacije, ali kao ključni element za ovaj proces da se dogodi. Korištenje tijela, pogotovo pokret, putem svojih komunikacijskih mogućnosti, je u obostranom interesu, jer svi smo mi dio određenom društvenom okruženju, a koja određuje kulturu. Dakle, tijelo ne treba gledati samo na biološke strane, njezina ustava, fiziologije i općenito funkcioniranje, to treba shvatiti kao cjelina, koju čine uključujući i njegov odnos prema društvenom i kulturnom okruženju.