http___livro-ensino-medio.f1cf.com.br_filosofia_hr_philosophy-148.html_1.xml
1.1 1.2 2.1 3.1 4.1 5.1 6.1 8.1 9.1 9.2 10.1 10.2 11.1 11.2 11.3 13.1 13.2 13.3 13.4 14.1 14.2 14.3 15.1
which is given in his condition and before that "(...) the choice is possible, in a sense, but that is not possible is not to choose. I can always choose, but should be aware that, if you do not choose , anyway I'll be choosing. It is interesting that the choices are active or passive and the responsibility rests on them, which one is it. It is true in the sense that every time that man chooses his engagement and the project with all sincerity and all lucidity, whatever it is, indeed, this project can not prefer him another, it is still true as far that we do not believe in progress, progress is an improvement, the man remains the same towards different situations, and the choice is always a choice in a given situation. Is the man who chooses his engagement and that, according to Sartre, never change. That's why, worries in saying that there is the idea of progress in relation to man, since it will always be faced with the choice of their engagement. You may be more evident the idea that man is not an essence, because it is not to reach a certain point or place before that remains is to make each choice, the choice that you can. When I declare that freedom, through each concrete circumstance, can have no other purpose than to want to itself, I mean, if ever acknowledge that the man is setting values in his helplessness, he can no longer desire anything except liberty as the foundation of all values. That does not mean he wants abstractly. But simply that the acts of the people of good faith have as ultimate meaning demand freedom as such. Therefore, the maximum value of human life is freedom. But freedom is not something individual, ie their freedom implies the other. Despite the circumstances is the freedom indispensable value of human life. The warning that Sartre makes in relation to freedom as the foundation of all values is that: We have to face things as they are. And, indeed, say that we invent values does not mean anything other than that life has no meaning a priori. Before anyone living, life in itself is nothing, it is that those who live should give you a sense, and value is nothing more that the chosen direction. The man, by being free and become a man, since the existence precedes essence, is faced with the situation that life
1.1 1.2 2.1 3.1 4.1 5.1 6.1 8.1 9.1 9.2 10.1 10.2 11.1 11.2 11.3 13.1 13.2 13.3 13.4 14.1 14.2 14.3 15.1
koje se daje u svom stanju, a prije toga "(...) izbor je to moguće, u nekom smislu, ali to nije moguće ne odabrati. Uvijek možete izabrati, ali treba biti svjestan da, ako ne odaberete , svejedno ću se odabiru. To je zanimljivo da su izbori su aktivni ili pasivni i odgovornost počiva na njima, koje je on. To je istina u smislu da svaki put kad čovjek odabere svoj angažman i projekt sa svim iskrenosti i svim lucidnost, bez obzira na to je, doista, ovaj projekt ne može draže mu druga, to je još uvijek vrijedi koliko da mi ne vjerujemo u tijeku, napredak je napredak, čovjek ostaje ista prema različitim situacijama, a izbor je uvijek izbor u danoj situaciji. Je li čovjek koji bira svoj angažman, te da je, prema Sartrea, nikada ne mijenjaju. Zato, brine se u tvrdnji da je ideja o napretku u odnosu na čovjeka, jer uvijek će biti suočen s izborom svog angažmana. Vi svibanj biti više očito ideja da čovjek nije suština, jer to nije do određene točke ili mjesto prije nego što ostaje je da svaki izbor, izbor koji možete. Kad kažem da su sloboda, kroz svakom konkretnom okolnostima, može imati nikakvu drugu svrhu nego da žele sebe, mislim, ako ikad priznati da je čovjek postavlja vrijednosti u svojoj nemoći, on više ne može Želja ništa osim slobode kao temelj svih vrijednosti. To ne znači da on želi apstraktno. Ali jednostavno da su djela ljudi dobre vjere imaju za krajnji smisao slobode potražnje kao takvog. Dakle, maksimalna vrijednost ljudskog života je sloboda. No, sloboda nije nešto individualno, odnosno njihova sloboda podrazumijeva drugi. Unatoč okolnostima je vrijednost sloboda nezamjenjiv ljudskog života. Upozorenje da je Sartre čini u odnosu na slobodu kao temelj svih vrijednosti je da: Moramo se suočiti stvari kao što su oni. I, doista, reći da smo izmislili vrijednosti ne znači ništa drugo nego da život nema smisla priori. Prije nego što netko živi, život sam po sebi nije ništa, to je da oni koji žive trebao dati vam osjećaj, a vrijednost je ništa više da željenom smjeru. Čovjek, prema slobode i postati čovjek, budući da je postojanje prethodi suštinu, suočava se sa situacijom da je život