http___medjugorje.info_medjugorje_index.php_hr_duhovni-program_upute_upute-molitvenim-grupama_1.xml
1.1 2.1 4.1 4.2 4.3 5.1 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 6.7 6.8 6.9 6.10 6.11 7.1 7.2 8.1 9.1 9.2 9.3 10.1 11.1 11.2 11.3 11.4 11.5 11.6 11.7 11.8 12.1 12.2 12.3 12.4 12.5 12.6 13.1 14.1 14.2 14.3 14.4 15.1 15.2 15.3 15.4 15.5 15.6 16.1 17.1 18.1 19.1 19.2 19.3 20.1 20.2 20.3 21.1 22.1 23.1 25.1 25.2 25.3 25.4 25.5 25.6 25.7 25.8 25.9 26.1 27.1 27.2 28.1 28.2 28.3 28.4 28.5 29.1 29.2 30.1 30.2 30.3 31.1 32.1 32.2 32.3 33.1 34.1 35.1 36.1 37.1 38.1 39.1 40.1 41.1 42.1 43.1 44.1 45.1 45.2 46.1 47.1 55.1 56.1 57.1 58.1 58.2 58.3 58.4 58.5 58.6 58.7 58.8 59.1
Main menu: PRAYER GROUPS IN THE MARIAN PRAYER MOVEMENT The fact is, without doubt, clear that many prayer groups that have started in the world have been founded by Medjugorje pilgrims. This has happened and is happening at the explicit desire of Our Lady to establish groups. It is difficult to find out the exact number, but there are already thousands of prayer groups (cf. Rene Laurentin, Eight Years, 1989, The Riehle Foundation, Milford OH, p. 56). Click to download. The first prayer group was founded July 4, 1982, that is, one year after the beginning of Our Lady's apparitions. That group is still alive today. It is still something special in itself. The visionary Ivan testified that Our Lady requested those who desire it, to come together and pray, and that she will be with them in a special way, and that she wants prayer groups to be founded in all parish communities to help her with their prayers to accomplish the plans that the Lord entrusted to her. In the beginning the group met three times a week on Podbrdo Hill, Monday, Wednesday and Friday. During the time of prayer, Our Lady appears and gives short messages. Ivan, Marija and Vicka see her. However, only Ivan is able to speak with Our Lady at that time and to hear her messages. When Ivan is hindered, Marija takes his place, and when she is not present, then Vicka takes her place. Sometimes the meetings are only for the prayer group, which counts up to forty members, and sometimes they are open to everyone. In recent times, the meetings take place twice a week, Monday and Friday, and more recently Tuesday and Friday. The meetings are very simple: praying the rosary, singing, reading Holy Scripture and the messages. Most of the time they take place outdoors on Podbrdo Hill and from time to time on Cross Mountain, regardless of the weather conditions. These meetings, accordingly, have their significance for the programs that the Lord has entrusted to Mary, his humble servant, but also for the personal edification of each individual member. When asked the question, "What does participation in the prayer group mean to you?" Ivan answered, "Participation in the prayer group at this time is very important to me. I learn to pray in the group and I can not imagine my spiritual growth without the prayer group." II The second prayer group was founded by Jelena Vasilj in March, 1983. At that time she was a little ten year old girl who had, and still has the experience of inner locutions. According to her testimony, Our Lady speaks to her and teaches her. This prayer group used to meet in the parish hall after the evening mass under the guidance of Fr. Tomislav Vlasic and, from time to time, also other priests were with the group. During the meeting, which consists of simple prayer and singing, Our Lady also gave messages to the group through Jelena, teaching them how to pray. One of the two meetings was intended for the local bishop. The third meeting was for the sharing of experiences. This prayer group was active until 1987. Those who had joined the group had to make the commitment that during the following four years they would not make any life decision whatsoever. When a part of the prayer group went to Italy with Fr. Tomislav Vlasic, the others continued to meet for some time, and then they discontinued the meeting. Now a community under the guidance of Fr. Tomislav is developing under the title "Kraljica Mira - In the beginning, Jelena brought the following message: "Our Lady says, 'I want a prayer group here. I will lead the group and will give the group rules of consecration. Everyone else in the world can consecrate themselves according to these rules. Think it over for a month, but tell them about the conditions I am giving: First of all, let them renounce everything and place themselves completely into God's hands. Let each one of them renounce any fear because, if you surrender yourself to God, there is no place for any fear whatsoever. All difficulties that they will meet, will be for their spiritual growth and for the glory of God. I invite the young and single people, because those who are married have their obligations. But anyone who wishes to participate in this programme can follow it at least partially. I will lead the group.'" In addition to these weekly meetings, Our Lady also requested monthly nocturnal adoration from the group which the group did, mainly on the night of the first Saturday, ending adoration with the Sunday morning mass. III After a short statement of the facts, we shall try to briefly answer a simple question: what is a prayer group? A prayer group is a fellowship of the faithful who meet once or several times a week or a month in order to pray. It is a group of friends, who pray the rosary together, read Holy Scripture, celebrate Mass, visit each other and share prayer experiences. It has always been counselled that it is better for them to be guided by a priest, but if that is not possible, to hold the prayer meetings in simplicity. The visionaries always emphasized that the first and most important prayer group is actually the family and that it is only then that one can speak about a proper prayer education which is continued in the prayer group. It is requested of every member to be active in the group and to make the contribution of one's prayer and experience. Only that way can a group live and grow. IV The biblical- The first prayer group actually took place in the first prayer novena after the Ascension of Christ when Our Lady prayed with the Apostles and waited in prayer for the Risen Lord to accomplish his promise and send the Holy Spirit, which actually happened on the day of Pentecost. Certainly there also exists a sociological reason for prayer groups, particularly at the present time. Every individual should take care of one's own spiritual growth, but in that growth, due to the psychophysical structure of the human person, fellowship is irreplaceable. It is particularly important today because the individual can easily get lost in the rhythm of these modern times. The group obliges and, therefore, it is easier to remain faithful to the rhythm of prayer. A group assists in the spiritual growth, but it also corrects and inspires it. The experience of one person enriches and illuminates the experience of another. The one who stays by himself is in danger of developing without any control. It is easier to overcome every difficulty in the group and they are transformed into rich spiritual experiences. The group aids in fostering and directing charisms. VI The relationship of Marian prayer groups toward parish communities can easily be defined. It is clear that the prayer group is not the liturgical- Certainly, another danger, which easily occurs with Marian prayer groups, is an apocalyptic, catastrophic atmosphere. It happens that such prayer groups know everything about future events, catastrophes, and cataclysms and they spread the spirit of fear and anxiety. They nourish their knowledge by continuously chasing after persons who bring such messages. It easily happens that these groups know much more than Jesus himself knew in the Gospel about future events. The fact of the existence of secrets contributes to such an apocalyptic, catastrophic spirit which imagination then, often unhealthy, transforms into definite news about the future. If the group succumbs to either one of these two dangers, it does not correspond to the Marian spirit. Mary is a mother and a mother never spreads fear and anxiety among her children, but she educates them for peace and trust. A prayer group must be in communication not only with the parish priest and pastoral personnel, but it should be the heart and soul of every parish community. Marian groups in themselves are the "the maternal cells" of each parish community, which, by living a life of prayer, develop maternal activity in the parish. From these "maternal cells" new believers with conviction are born, families are renewed and preserved, the youth are educated, religious vocations are fostered, activities develop in all spheres, in the liturgical- VII If we briefly recount the activities that we know Our Lady requested from the prayer groups in Medjugorje, then one can say that, first of all, it is a fundamental decision for daily prayer and participation in holy mass, monthly confession, to become a witness, and to be active in the parish. Before Christmas, she requested from the group to do some good deed. They assisted the elderly and visited the sick and infirm, they helped poor families to repair their houses, prepare firewood for the winter and similar things. On the spiritual level she requested them, in addition to the weekly prayer meetings, also to organize retreats of one or more days, to go out into nature and there to perform various spiritual exercises. The rules for Medjugorje prayer groups that can be summarized from the messages are the following: To renounce everything and completely surrender into God's hands and to believe that everything that is happening will turn into the good; A call to young people to participate in prayer groups; To renounce all fear and anxiety, because in surrender to God there is no more place for fear; To love one's enemies and to expel from one's heart all hatred, bitterness and judgment; To fast twice a week; To participate in the group at least once a week; To decide for three hours of daily prayer, including morning and evening prayer, participation at mass, receiving Holy Communion, adoration and to extend the spirit of prayer into every day work; To pray for bishops and all those who have authority in the Church; To decide to stay in the prayer group for four years and to take advantage of that time for personal maturing, and for that reason not to make any new or fundamental life decisions; To have a priest in each group. Through Jelena on April 25, 1983, Our Lady gave the message: "Tell my sons and daughters that my heart is burning for them. I seek only conversion, only conversion." VIII In her reports about a prayer group in Lima, Peru, Cecilia Batlle de Zavala describes: IX I would like to conclude with Our Lady's message of November 25, 1994 "Dear children! Today I call you to prayer. I am with you and I love you all. I am your Mother and I wish that your hearts be similar to my heart. Little children, without prayer you cannot live and say that you are mine. Prayer is joy. Prayer is what the human heart desires. Therefore, get closer, little children, to my Immaculate Heart and you will discover God. Thank you for having responded to my call." Slavko Barbaric, 1996.
1.1 2.1 3.1 3.2 4.1 4.2 5.1 6.1 8.1 8.2 8.3 8.4 9.1 9.2 9.3 9.4 9.5 9.6 9.7 9.8 9.9 9.10 10.1 10.2 11.1 12.1 12.2 14.1 14.2 14.3 14.4 14.5 14.6 14.7 15.1 15.2 15.3 15.4 15.5 15.6 16.1 17.1 17.2 17.3 17.4 18.1 18.2 18.3 18.4 18.5 18.6 19.1 20.1 21.1 22.1 22.2 22.3 23.1 23.2 23.3 25.1 25.2 26.1 26.2 26.3 26.4 26.5 26.6 26.7 28.1 28.2 28.3 28.4 28.5 28.6 28.7 29.1 29.2 31.1 31.2 31.3 31.4 31.5 31.6 32.1 32.2 32.3 32.4 33.1 33.2 34.1 34.2 34.3 34.4 34.5 34.6 34.7 34.8 35.1 36.1 37.1 37.2 37.3 38.1 39.1 40.1 41.1 42.1 43.1 44.1 45.1 46.1 47.1 48.1 49.1 50.1 50.2 51.1 52.1 53.1 53.2 54.1 55.1 56.1 57.1 58.1 58.2 60.1 61.1 61.2 62.1 63.1 63.2 63.3 63.4 63.5 63.6 63.7 63.8 64.1
Duhovni pokret Kraljice Mira u svijetu Pokret, koji je uslijedilo nakon ukazanja Kraljice Mira u Međugorju, obuhvaća hodočašća u Međugorje, osnivanje centara mira i molitvenih skupina po čitavom svijetu, kao i pastoralnu, nakladničku, humanitarnu i drugu aktivnost….. Ovaj će nam upitnik omogućiti da steknemo bolju predodžbu svjetske dimenzije ovog pokreta u službi univerzalne Crkve. Pružit će nam prigpdu za bolje međusobno poznavanje i bolju komunikaciju s različitim skupinama, kao i naš bolji rast u molitvi i u službi. Molimo sve voditelje centara mira, molitvenih, hodočasničkih i karitativnih skupina da ispune ovaj upitnik i da ga pošalju u Međugorje na broj faxa + 387.36.651.444 ili da se obrate na adresu Ova e-mail adresa je zaštićena od spambota. Potrebno je omogućiti JavaScript da je vidite. kako bi ovaj upitnik primili elektroničkom poštom. Molitvene skupine u molitvenom marijanskom pokretu fra Slavko Barbarić, OFM, 1996. Činjenica je nedvojbeno jasna, da su nastale u svijetu mnoge molitvene skupine koje su osnovali međugorski hodočasnici. To se dogodilo i događa na izričitu želju Gospinu, da se osnivaju molitvene skupine. Teško je saznati točan broj, ali se radi već o tisućama molitvenih skupina /Usp. Rene Laurentin, Eight years, 1989, Milford, Ohio, The Riehle Foundation, str.56./ Prva molitvena skupina je osnovana 4. srpnja 1982., dakle, godinu dana nakon početka Gospinih ukazanja. Ta skupina i sada živi. Ona je po sebi ipak nešto posebno. Ivan vidjelac je posvjedočio, da je Gospa tražila, da se oni koji hoće, skupe i da mole, te da će ona biti na osobit način s njima i da želi da se u svim župnim zajednicama osnivaju molitvene skupine, da joj svojim molitvama pomognu da se ostvare planovi, koje joj je Gospodin povjerio. Skupina se sastajala ispočetka tri puta tjedno na Podbrdu, ponedjeljkom, srijedom i petkom. Za vrijeme molitve se Gospa ukazuje i daje kratke poruke. Ivan, Marija i Vicka je vide, međutim, samo Ivan može tada razgovarati s Gospom i čuti njezine poruke. Kad je Ivan spriječen, Marija ga je zamjenjivala, a kad ni ona nije tu, onda je Vicka zamjenjuje. Nekada su susreti samo za skupinu, koja broji do 40-tak članova, a nekada su otvoreni za sve. U zadnje vrijeme susreti su dva puta i to ponedjeljkom i petkom, a odnedavna utorkom i petkom. Susreti su vrlo jednostavni: molitva krunice, pjevanje, čitanje Sv. pisma i poruke. Uglavnom se održavaju vani, neovisno o vremenskim prilikama na Podbrdu, a povremeno na Križevcu. Ovi susreti imaju dakle svoje značenje za programe, koje je Gospodin povjerio svojoj poniznoj službenici Mariji, ali i za osobnu izgradnju svakog pojedinoga člana. Na pitanje Ivanu: Što znači za Tebe sudjelovati u molitvenoj skupini, Ivan je odgovorio: "Sudjelovanje u molitvenoj skupini u ovo vrijeme je za mene vrlo važno. Učim moliti u skupini i ne mogu zamisliti svoj duhovni rast bez molitvene skupine". Drugu molitvenu skupinu osnovala je Jelena Vasilj u ožujku 1983. To je u to vrijeme 10-godišnja djevojčica, koja je imala i još uvijek ima iskustvo unutarnjeg glasa. Prema njezinu svjedočanstvu, Gospa joj govori i poučava je. Ova skupina se sastajala nakon mise u župnoj dvorani, pod vodstvom fra Tomislava Vlašića, a od vremena do vremena su sa skupinom bili i drugi svećenici. Za vrijeme susreta u jednostavnoj molitvi i pjesmi, Gospa je davala i poruke skupini preko Jelene učeći ih moliti. Jedan od dva molitvena susreta bio je namijenjen za mjesnog biskupa. Treći susret je bio razgovor o iskustvima. Molitvena skupina je djelovala do 1987. Oni koji su joj pristupali morali su se obvezati da za četiri slijedeće godine neće donositi nikakve životne odluke. Kad je dio molitvene skupine pošao sa fra Tomislavom Vlašićem u Italiju, preostali su se sastajali još jedno vrijeme, a onda su i s time prestali. Sada nastaje zajednica pod vodstvom fra Tomislava koja se zove "Kraljice mira - potpuno Tvoji - po Mariji k Isusu". Zajednica je pravno još prihvaćena od jednoga biskupa u Italiji, kao eksperiment. Imaju svoje postulante, kandidate, novicijat i već zavjetovane, te široki krug vanjskih suradnika, organizirana bratstva, kao molitvene zajednice. Na početku je Jelena donijela slijedeću poruku: "Gospa kaže: ja želim ovdje molitvenu skupinu. Ja ću voditi skupinu i dat ću pravila posvećenja skupini. Ovim pravilima se mogu svi drugi u svijetu posvetiti. Razmišljajte mjesec dana, ali im recite uvjete, koje ja dajem: Najprije neka se odreknu svega i neka stave sami sebe potpuno u Božje ruke. Neka se svatko odrekne svakoga straha, jer ako se predate Bogu, nema mjesta nikakvu strahu. Sve poteškoće na koje će naići bit će za njihov duhovni rast i za slavu Božju. Ja pozivam mlade, jer oženjeni i udati imaju svoje obveze. Ali svatko tko želi sudjelovati u ovom programu, može ga slijediti barem djelomično. Ja ću voditi skupinu." Osim ovih tjednih susreta, Gospa je tražila od skupine i noćno klanjanje jednom u mjesecu, što je skupina i činila, uglavnom prve subote na nedjelju, završavajući klanjanje jutarnjom nedjeljnom misom. III. Nakon kratkog činjeničnog stanja, pokušajmo kratko odgovoriti na jednostavno pitanje: Što je to molitvena skupina? Molitvena skupina je zajedništvo vjernika, koji se sastaju na molitvu jednom ili više puta u tjednu ili mjesecu. To je skupina prijatelja, koji zajedno mole krunicu, čitaju Sv. pismo, slave misu, posjećuju se međusobno i izmjenjuju molitvena iskustva. Uvijek je bilo savjetovano da je bolje da ih vodi jedan svećenik, ali ako to nije moguće, da u jednostavnosti održavaju svoje molitvene susrete. Vidioci uvijek naglašavaju da je prva i najvažnija molitvena skupina zapravo obitelj i da se tek tada može govoriti o pravom molitvenom odgoju koji se nastavlja u molitvenoj skupini. Tu se traži od svakog člana da bude aktivan u skupini i daje svoj molitveni i iskustveni doprinos. Samo tako može skupina živjeti i rasti. Biblijsko-teološka podloga molitvenih skupina nalazi se između ostaloga i u Kristovoj riječi: "Nadalje vam kažem: ako dvojica od vas na zemlji jednodušno zamole što mu drago, dat će im Otac moj nebeski. Jer gdje su dvojica ili trojica sabrana radi mene, tu sam ja među njima" / Mt.18,19-20/. Prva molitvena skupina zapravo se dogodila u prvoj molitvenoj devetnici nakon Uzašašća Kristova, kad je Gospa s apostolima molila i u molitvi čekala da uskrsnuli Gospodin izvrši svoje obećanje i pošalje Duha Svetoga, što se i dogodilo na dan Pedesetnice /usp. To je nastavila i prva Crkva kako nas izvještava sv. Luka u Djelima apostolskim: "Oni su bili postojani u apostolskoj nauci, zajedničkom životu, lomljenju kruha i u molitvama"/2,42/, te "Svi koji prigrliše vjeru držahu se zajedno i sve im bijaše zajedničko. Prodavali bi pokretna i nepokretna dobra i to bi dijelili svakom prema njegovoj potrebi. Kao što su svaki dan postojano - kao po dogovoru, bili u hramu, tako su po kućama lomili kruh i zajedno uzimali hranu vesela i priprosta srca. Hvalili su Boga i zato uživali naklonost svega naroda. A Gospodin je svaki dan pripajao Crkvi one koji se spasavahu"/2,44-47/. Postoji zacijelo i jedan sociološki razlog molitvenih skupina, posebno u današnje vrijeme. Svaki pojedinac se treba brinuti za svoj duhovni rast, ali zajedništvo je u tom rastu zbog psihofizičke strukture ljudske osobe, nezamjenjivo. Posebno je to danas u ovom modernom vremenu važno, jer se pojedinac u ritmu ovoga vremena lako gubi. Skupina obvezuje, te se lakše ostaje vjeran molitvenom ritmu. Skupina pomaže duhovnom rastu, ali ga i ispravlja i potiče. Iskustvo jednoga obogaćuje i prosvjetljuje iskustvo drugoga. Tko ostaje sam, on je u opasnosti da se razvija bez ikakve kontrole. U skupini se lakše nadvladavaju sve poteškoće i pretvaraju se u bogata duhovna iskustva. Skupina pomaže njegovanje karizmi i njihovo usmjeravanje. Odnos marijanskih molitvenih skupina se lako može odrediti i prema župnoj zajednici. Jasno je da molitvena skupina nije liturgijsko-pastoralni supervizor župničkog djelovanja. A to je velika napast za skupine koje naiđu na tvrd teren kod župnog pastoralnog osoblja, što nije rijedak slučaj. Postoji naime jedan otpor kod mnogih svećenika, te oni ne prihvaćaju molitvene skupine uopće, a onda pogotovo ne one nastale preko Međugorja. Ako se dobro ne pazi, u skupinama se razvija negativni, kritizerski duh prema svemu što župnik poduzima, te se one izdvajaju i odlaze na rubna područja gdje su izložene izravnoj opasnosti, da se čak i isključe iz župne zajednice. Ovdje ne želim ulaziti u problematiku odnosa župne zajednice s molitvenom skupinom, ali želim svakako naglasiti da molitvena skupina marijanske duhovnosti nikako ne smije dopustiti da bude ičim izazvana i otjerana na rubne prostore, s kojih lako odlazi na lijevo ili desno ili u sektaštvo, što na koncu šteti i župnoj zajednici i skupini. Druga opasnost koja se lako susreće kod marijanskih molitvenih skupina, jest zacijelo apokaliptičko-katastrofalno ozračje, te se događa da takve molitvene skupine znaju sve o budućim događajima, katastrofama i kataklizmama, te šire duh straha i tjeskobe. To svoje "znanje" hrane neprestanom trkom za osobama koje donose takve poruke. Lako se dogodi, da ove skupine znaju mnogo više, nego što je sam Isus rekao u evanđelju o budućim događajima. Ovakvom apokaliptičko-katastrofalnom duhu doprinosi činjenica postojanja "tajni", koje onda maštovitost, često bolesna, pretvara u sigurne vijesti o budućnosti. Ni jedna ni druga opasnost, ako joj skupina podlegne, ne odgovara marijanskom duhu. Marija je majka i majka nikada ne širi među djecom strah ni tjeskobu, nego odgaja za mir i povjerenje. Molitvena skupina mora biti ne samo u svezi sa župnikom i pastoralnim osobljem, nego treba biti srce i duša svake župne zajednice. Marijanske skupine su po sebi "majčinske stanice" svake župne zajednice, koje živeći molitveni život razvijaju majčinsko djelovanje u župi. Iz tih "majčinskih stanica" rađaju se novi uvjereni vjernici, obnavljaju se i čuvaju obitelji, odgaja mladež, njeguju duhovna zvanja, razvijaju aktivnosti u svim pravcima kako liturgijsko-pastoralnim, tako u dobrotvornim djelima brige za stare, nemoćne, odbačene, zatvorene. Sve se može izreći riječima pape Ivana-Pavla II, koje je zapisao u enciklici "Evanđelje života", da treba svaki život "poštivati, braniti, ljubiti i svakom životu služiti"/usp. Evanđelje života, 1995, br.5. / Marijanske skupine kao majčinske stanice u župi djeluju prema onim kriterijima, koje je Isus izrekao, a sv. Matej zapisao u poglavlju 25,31-46, gdje je jasno samo jedno, da sve molitve, postovi, mise i ispovijedi, moraju služiti razvijanju ljubavi prema svakom čovjeku i odvažnosti služiti svakome. Majčinski duh i srce prepoznaju potrebe svoje djece i reagiraju na te potrebe izvan svih zakona i odredbi, neumorne i nezaustavljive. Ovakve će skupine danas u modernoj Crkvi zacijelo unijeti pravu obnovu kršćanskog života i pokazati pravo lice Crkve, koje je u opasnosti izobličiti se. VII. Ako ukratko skupimo aktivnosti, za koje znamo da je Gospa tražila od molitvenih skupina u Međugorju, onda se može reći, da je to najprije temeljita odluka što se tiče molitve svakodnevne, te sudjelovanje u sv. misi, mjesečna ispovijed, postati svjedokom, biti aktivan u župi. Pred Božić je tražila od skupine učiniti neko dobro djelo. Pomagali su starima i obilazili bolesne i nemoćne, pomagali popravljati kuće siromašnim obiteljima, pripremiti drva za zimu i slično. Na duhovnoj razini je tražila od njih da osim molitvenih susreta tjedno organiziraju i jednodnevne i višednevne duhovne vježbe, te da izlaze u prirodu i tamo obavljaju različite vježbe duhovnosti. Pravila u međugorskim molitvenim skupinama, koja se mogu rezimirati iz poruka, su slijedeća: - Odreći se svega i predati se potpuno Bogu u ruke i vjerovati da se sve što se događa pretvara na dobro; - poziv mladima da sudjeluju u molitvenim skupinama; - odreći se svakoga straha i tjeskobe, jer kod predanja Bogu nema više mjesta strahu; - ljubiti neprijatelje i iz srca istjerati svaku mržnju, ogorčenost, osuđivanje; - postiti dva puta tjedno; - sudjelovati u skupini barem jedno u tjednu; - odlučiti se za tri sata svakodnevne molitve, uključujući tu jutarnju i večernju molitvu, te sudjelovanje u misi, primanje pričesti i klanjanje i proširiti duh molitve na svakodnevni posao; - moliti za biskupe i sve one koji imaju u Crkvi vlast; - odlučiti se ostati u molitvenoj skupini četiri godine i iskoristiti to vrijeme za osobno sazrijevanje, te da se stoga ne donose nikakve nove ni bitne životne odluke; - da svaka skupina ima svećenika. Preko Jelene je Gospa 25. travnja 1983 rekla poruku: "Reci mojim sinovima i kćerima, da moje srce gori za njih. Ja tražim samo obraćenje, samo obraćenje". VIII. U izvještaju o svojoj molitvenoj skupini u Limi, Peru, Cecilia Batlle de Zavala, zapisuje: - da se svakog utorka sastaju na molitvu krunice, čitanje poruke, predavanje, svjedočanstva, da jednom mjesečno dolazi duhovnik skupine vel. Angelo Costa, i duhovno usmjerava skupinu; - da imaju skupinu žena, a broj se povećava, koje su se posvetile zatvorenicima, mole s njima, donose im knjige, razgovaraju i pomažu im obitelji; - da jedna skupina odlazi u bolnice i pronalazi najzapuštenije bolesnike i pomaže im materijalno i duhovno; - da opet jedna skupina odlazi u staračke domove sa istom namjerom: pomagati im duhovno i materijalno; - da organiziraju duhovne vježbe za obitelji i za mladež; - da su za vrijeme sukoba Peru-Ecuador organizirali veliku akciju "Akcija krunice za vojnike", te da su o tome obavijestili sve vojničke centre i da su od časnika i vojnika dobivali vrlo dirljiva pisma. /Izvješće podneseno na VI. susretu marijanskih centara-Kraljica mira, u Quito, Ecuador, u listopadu 1995./ Na koncu želim završiti porukom, koju nam je Gospa dala: PORUKA 25. STUDENOG 1994. "Draga djeco! Danas vas pozivam na molitvu. Ja sam s vama i sve vas volim. Ja sam vaša majka i želim da vaša srca budu slična mome srcu. Dječice, bez molitve ne možete živjeti i govoriti da ste moji. Molitva je radost. Molitva je ono što ljudsko srce želi. Zato, približite se, dječice, mome bezgriješnom srcu i otkrit ćete Boga. Hvala vam što ste se odazvali mome pozivu"! fra Slavko Barbarić , 1996.