http___livro-ensino-medio.f1cf.com.br_historia_hr_history-38.html_1.xml
1.1 2.1 3.1 4.1 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 10.1 11.1 12.1 13.1 14.1 15.1 16.1 17.1 18.1 19.1 20.1 21.1 22.1 23.1 24.1 25.1 26.1 27.1 28.1 30.1 31.1 32.1 33.1 34.1 35.1 36.1 37.1 38.1 39.1 40.1 41.1 42.1 44.1 45.1
History In the Inca Empire also existed mita. This included a requirement to provide free and compulsory service, which lasted around two to three months a year. This duty fell upon all the people married. The State requisitava through the mita, a large number of skilled manpower to perform public services, such as the construction of roads, fortresses, towns, irrigation canals, etc.. Moreover, these workers tending the cultivation of land and herds of the Inca, the sun and Kurakas. And the Aztecs developed the same work activities that the Incas? Text 2 Aztecs As for rural labor, there were four basic types of workers: 1) calpuleque or members calpulli (residential community with common rights over the lands and the internal organization of an administrative, judicial, military and fiscal), who worked the land for this meet their own needs, pay tribute, and be allowed to rent parts of the soil 'clay'; 2) teccaleque were also members of calpulli, with the only difference that the result of their work served to sustain the court, and to meet their own needs; 3) tenants who tilled lands of others (noble or communities), disposing or not the use of other parcels in a personal capacity, and 4) the mayeque, the bottom layer of the rural population, also tenants (lifetime ) - were hand-labor dependent who worked the lands of the king, the nobles and other individuals. (Adapted from Cardoso, 1986, p. 77 and 79) Text 3 Incas The cycle of agricultural life was based on mutual aid ie, exchanges of labor between families for sowing and harvesting, as well as for other purposes (construction of houses, for example). The tutelary deity or fetish ayllu (village inhabited by several nuclear families linked by kinship forming a community), the waka and the leader, or kuraka, receiving benefits from community work, there was, however, any form of fresh taxes beyond the supply of labor. The kuraka centered through such hard labor more wealth - represented especially by rare goods, such as coca, the drink of fermented corn, certain types of clothing, etc.. (Adapted from Cardoso, 1986, p. 99-100.)
1.1 2.1 3.1 4.1 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 10.1 11.1 12.1 13.1 14.1 15.1 16.1 17.1 18.1 19.1 20.1 21.1 22.1 23.1 24.1 25.1 26.1 27.1 28.1 30.1 31.1 32.1 33.1 34.1 35.1 36.1 37.1 38.1 39.1 40.1 41.1 43.1 44.1
Povijest U Inka Carstvu postojali Mita. To uključuje i zahtjev za pružanje besplatne i obvezno uslugu, koja je trajala oko dva do tri mjeseca godišnje. Ova dužnost pao nakon svih ljudi u braku. Državna requisitava kroz Mita, velik broj kvalificiranih kadrova za obavljanje javnih usluga, kao što su izgradnja cesta, tvrđava, mjesta, kanala za navodnjavanje, itd.. Štoviše, ti radnici njegovanje ratarstvu i krda Inka, sunce i Kurakas. I Asteci su razvili iste radne aktivnosti koje Inka? Tekst 2 Asteci Što se tiče ruralnog rada, bila su četiri osnovne vrste radnika: 1) calpuleque ili članovi calpulli (stambena zajednica sa zajedničkim pravima preko zemalja i unutarnjem ustrojstvu upravne, pravosudne, vojne i fiskalne), koji je radio u zemlju za to zadovoljiti svoje potrebe, odati počast, i biti dopušteno u najam dijelove tlu "gline", 2) teccaleque također su bili članovi calpulli, s jedinom razlikom da je rezultat njihovog rada je služio za održavanje sud, a kako bi se zadovoljile vlastite potrebe, 3) stanara koji obrađuje dospijevanje drugima (plemenito ili zajednice), raspolaganja ili ne korištenje drugih parcela u osobnom svojstvu, a 4) mayeque, donji sloj od seoskog stanovništva, također stanari (vijek ) - ručno su ovisni rada koji je radio zemljišta kralja, plemića i drugim pojedincima. (Preuzeto iz Cardoso, 1986, str. 77 i 79) Tekst 3 Inke Ciklus poljoprivredne života temelji se na uzajamnoj pomoći odnosno, burzi rada među obiteljima za sjetvu i berbu, kao i za druge namjene (izgradnja kuća, na primjer). Zaštitnički božanstvo ili fetiš ayllu (selo nastanjeno nekoliko nuklearnih obitelji povezanih rodbinskim formira zajednicu), Waka i vođa, ili kuraka, prima korist od rada u zajednici, bilo je, međutim, bilo koji oblik svježeg poreza izvan opskrba rada. Kuraka usmjeren kroz takvu robije više bogatstva - predstavljeni osobito rijetkih dobara, kao što su koke, piće od fermentiranog kukuruza, određene vrste odjeće, itd.. (Preuzeto iz Cardoso, 1986, str. 99-100.)