http___www.kirpalsingh-teachings.org_hr_books-sant-kirpal-singh_morning-talks_317-zato-bismo-trebali-tovati-boga-ovjeka.html_1.xml
1.1 2.1 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 3.9 3.10 3.11 3.12 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 5.1 5.2 5.3 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 6.7 6.8 6.9 6.10 6.11 6.12 6.13 6.14 6.15 6.16 6.17 6.18 6.19 6.20 6.21 6.22 6.23 6.24 6.25 6.26 6.27 6.28 6.29 6.30 6.31 6.32 6.33 6.34 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 7.6 7.7 7.8 7.9 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 8.6 8.7 8.8 8.9 9.1 9.2 9.3 9.4 9.5 9.6 9.7 9.8 9.9 9.10 9.11 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 10.6 10.7 10.8
From the book "Morning Talks", by Sant Kirpal Singh 17 January, 1969 Delhi, Sawan Ashram What is the condition of the lover of God or the Master? His attention is always rivetted on the Master, the God in Him, even while eating, drinking or sleeping. Sometimes you may become so much engaged in the Master that you do not remember whether you have eaten or not, who you are or what you have been doing, who has come or who has gone. This is the ultimate goal. Such a man is awakened within to the Master and asleep outside to the world. Now our condition is that we are awakened to the world outside but are asleep towards the Master, the God in Him within. For example, I see you before me but I am asleep from without. Asleep means that I am not conscious of what is going on in the world outside. Similarly, when I see directly in front of me, I am awake here but asleep from within. If I am awake within myself, to the God in me, or the God in the Master, then I am asleep from outside. Do you follow my point? So the lover of God is awake towards Him and asleep from outside, but he is not to actually run away from the world. One saint in the West said, "When I want to be all alone, I go where? I go to an Inn where people come and go, but I am unconcerned because I am all alone". Pity it is that we are not alone but have so many thoughts that come from within and we are concerned with them. So this saint said that when I want all solitude, I go to live in an Inn, where people come and go, but I am not concerned with them. So this is a sort of awakening from within your own self, to the love of God in the Master. Well, if you are absorbed, you will become one with the Master. Shamas Tabrez said, "I become you and you become me. You become my soul, so much so that people do not differentiate whether it is you or me". Saint Paul said, "It is I, not now I, but Christ lives in me". All those who have gone within say the same thing, of course in their own language. If you direct your attention, which is the outward expression of your soul, wholly and solely to God or to the God-in-man, then you won't see His face, but you will see the Light emitting out of it. That is the criterion. Such a man is asleep from outside and awakened from within. So we are attention or surat, you see. Our attention is the cause of all this machinery going on in the body. The premi or the lover is really awake within and asleep outside. He is in the world, yet out of it. This is the ultimate feat of love, which is called charity. It is not lust, but love or charity and is innate in our own self. God is love and love is God, and that is part and parcel of our own selves. When that is withdrawn from outside by the concentration of the attention, then wherever it is directed, you are wholly and solely there. If you direct your attention to the Master, you will become what He is. Whatever is in Him will be transmitted to you, reflected in you. One Master said that the Master who has become a Master was once a sikh, or a follower. When a sikh or follower is fully absorbed into the Master, he becomes the Master, but first he has to become a true sikh, a true follower. When he is absorbed in Him, he becomes the Master. When he speaks, it is the Master speaking in him. These things are referred to in the books but cannot be explained like I am telling you now. These are practical things given by a practical man. His word is the law, the Koran, the Bible or the Guru Granth Sahib. What is in the Koran, the Bible or the Guru Granth Sahib? They are the sayings or words of the Masters, the God in Them. They are past Masters speaking through books. The Masters were once followers, but when they absorbed themselves wholly and solely into their Master, they too became Masters. The trouble is, that we want to become Masters, not followers. If you become a true follower and absorb your whole self into Him, mind, body and soul, then ........ ? People will say that you are a Master, but you need not say that you are a Master. Here, people make a grand heinous mistake, I would say. They want to become Masters, not followers. The result is, that they are retarded on the Way. So try to be a true sikh, a true follower, be wholly absorbed into the Master and you will become the Master. You need not ask for it. God will choose you, the Master will choose you. He watches everybody, though He does not say anything. All are in the make. Who becomes "that" will have it. You follow now, what is love? Who is a lover? The lover becomes the Beloved and the Beloved becomes the lover. All differences of mind, body and soul are swept out of the door. This is, in a few words, who is the Guru and who is the sikh. So try to be wholly and solely a follower. I think you will then have what you are after without asking for it. So this is the subject referred to today. We should be awake from within to God or to the God-in-man and asleep from outside. That will come only, will result only, when your whole attention is absorbed in Him. The outward expression of the soul is attention and we are attention, is it not so? With one attention of God, the whole Creation came into being. God said, "I am one and wish to become many" and lo! – the world was formed. If we withdraw from the outside world and become absorbed in Him, we are micro-gods. These things are not given so vividly in the books, because it is a practical question. So try to be a true follower wholly and solely, in mind, body and soul. You will become Masters. You will see one day that you are not what you were before. Even now, if you will take a cursory view of the past, you will see that you are better than before. Now, you are not what you want to become one hundred percent, but you are ten percent, twenty percent, fifty percent, but improving. So go on to be a true follower of the Master, so much so that. you absorb yourself into Him. Then you won't know who is in you, whether it is you or He, or He or you. You will have become "It is I, not now I, but Christ lives in me". The follower should be, what you say, in the tomb of his Guru, he should enter into it and be absorbed. This (the Master gestures to His chest) is the tomb. The Living Master lives here and you are there, so you should leave your body and enter into His tomb. This is the ultimate goal of love, and you are just to see where you stand. It is a great good fortune to have a Living Master, a true Master. There are many masters, a hundred and one, a thousand and one, but they are only acting and posing, or on the way. Anybody who follows them is led away and those who help them are also led away. Furthermore, they do not derive the full benefit of coming to a true Master. So that is why I say, if you love the Master, you must keep His commandments. The ABC starts from this. If you become like Him, He is always with you, talking to you, going around you. Kabir says, "I am now so pure at heart that God is after me, calling my name, 'O Kabir, O Kabir' Kabir is going forward and God is following Him". God is seeking somebody who is awake to Him and asleep outside, that's all.
1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 4.9 4.10 4.11 4.12 4.13 4.14 4.15 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 5.9 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 6.7 6.8 6.9 6.10 6.11 6.12 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 7.6 7.7 7.8 7.9 7.10 7.11 7.12 7.13 7.14 7.15 7.16 7.17 7.18 7.19 7.20 7.21 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 8.6 8.7 8.8 8.9 8.10 8.11 8.12 8.13
Zašto bismo uopće nekoga trebali štovati? Zašto da to bude prije svega Bog-u-čovjeku? Kao prvo, u Njemu je očitovan Bog. On se nalazi i u nama, ali nije očitovan. Samo jedna Njegova mala misao dovoljna je da bude poticaj da se uzdignemo iznad svijesti tijela. Dobili smo jedan kapital, nešto s čime počinjemo vidjeti i slušati Boga. Zbog čega bismo trebali štovati Boga-u-čovjeku? Bog je ljubav i mi smo također utjelovljena ljubav. Priroda ljubavi je da se ona uvijek veže za nešto. Mi smo kroz ljubav vezani za naše tijelo, našu djecu, naše društvo, našu državu. Naša ljubav podijeljena je na mnogo dijelova. Smisao ljubavi prema Bogu-u-čovjeku je da se naša ljubav ujedini, koncentrira na jedno mjesto. To je kao kod cijevi za vodu koja ima nekoliko rupa. Voda ćeiscuriti van, kap po kap. Ako zatvorite sve rupe na cijevi, a jednu ostavite otvorenu, voda će kroz nju poteći u mlazu. Svrha ljubavi prema Bogu-u-čovjeku je da se cijela vaša ljubav usmjeri na jedno mjesto, tamo gdje je On očitovan. On nas privlači, jer je u njemu očitovan Bog. On će privući vašu dušu k Njemu samome. Možda ste jednom vidjeli da ptica pjeva kada vidi cvijeće u cvatu. Ptica ne pjevazbog cvijeća od papira i neće je privući naslikano cvijeće. Ljepota Boga koja blista u Bogu-čovjeku privlači duše drugih. Što više vašu pažnju usmjerite prema Njemu, to će vas više privući Njegovo zračenje i ono će postati tako snažno, da će sve vaše ostale vezanosti nestati. To je jedan od glavnih razloga zbog kojega trebamo štovati Boga-u-čovjeku. Drugi razlog je: "Kako mislite, takvi postajete." Svakog dana vaša duša dobiva jedan djelić Njegovog Života. Vi dobivate obilje tog Života koje dolazi od samog izvora Života. Ako nekoga volite, čak i ako stotine drugihljudi sjede oko vas, vaša će pažnja biti usmjerena prema njemu. Na sličan način vas privlači zračenje Boga-u-čovjeku. Štovati ćete ga svake minute. Dakle, "Što mislite, takvi postajete." S vremenom ćete zaboraviti jeste li to vi ili On. Kao što je Sveti Pavao rekao: "Živim - ali ne više ja, nego Krist živi u meni."Takav učenik postaje jednak Učitelju, a Učitelj je jednak Bogu. Dakle, zato bismo trebali voljeti Boga-u-čovjeku. Zbog čega se moramo držati Njegovih zapovijedi? Ako ste vezani za nekoga, slijediti ćete ga gdje god on išao. Ako volite Učitelja, Boga u Njemu, kamo ćete otići? Tamo gdje On ide. Ako se On ne vraća na svijet, kako se onda vi možete vratiti? Postoje mnogi razlozi zašto bismo trebali voljeti Boga-u-čovjeku. Dao sam vam primjer jednog čovjeka koji je jako volio Učitelja po imenu Bheek. Učenik je uvijek na glas ponavljao Učiteljevo ime. Bio je potpuno usklađen s Učiteljem. U to su vrijeme vladali muslimanski kraljevi. Ljudi su ga čuli kako ponavlja: "Bheek, Bheek" i upitali su ga: "Tko je tvoj Bog?" On je odgovorio: "Bheek je moj Bog." "Tko je njegov prorok?" "Moj Učitelj je jedini prorok." Tako suoni, prema muslimanskim običajima, odlučili odrubiti mu glavu. Njegov je slučaj iznijet pred kralja, kako bi on dao tu zapovijed. Kralj je vidio njegove Bogom opijene oči teje rekao: "Pustite ga, pustite ga." Ljudi su odvratili: "Ali pobjeći će!" ,no kralj im je na to odgovorio: "Ne, ne, on neće pobjeći." Zatim se obratio tom čovjeku i rekao mu: "Gledaj, u našoj zemlji vlada velika suša. Možeš li zamoliti tvog Učitelja Bheeka da nam pošalje malo kiše, tako da polja dobiju dovoljno vode?" "Dobro, reći ću mu", odgovori Bheekov učenik. On je imao veliko povjerenje u svog Učitelja. Imamo li i mi toliko povjerenja u Učitelja? "U redu", pitao ga je kralj, "kada ćeš se vratiti?" "Prekosutra", odgovori Bheekov učenik. Otišao je i naravno, pala je jaka kiša. Zemlja se obilato natopila vodom. Kada se trećeg dana vratio, kralj mu ponudi novce i nekoliko sela rekavši: "Ovo poklanjam tvom Učitelju." "O, ne, ne, to su sve prolazne stvari. Prolazne stvari ne mogu odnijeti mom Učitelju!", odgovori mu učenik. Koja je svrha štovanja Učitelja? Vi još niste vidjeli Boga itako dugo dok ga niste vidjeli, što vam je činiti? Najbolje je da ga vidite tamo gdje je On očitovan. Ako vidite Boga-u-čovjeku, vidite Boga. Krist je rekao: "Onaj tko je vidio mene, vidio je moga Oca." Štovanje Boga-u-čovjeku je štovanje Boga. Neprestano ste ispunjeni dragim sjećanjem na Njega, od glave do pete. S vremenom ćete zaboraviti samoga sebe, da li ste to vi ili On. Maulana Rumi je rekao: "Moje unutarnje ja toliko je ispunjeno mojim Učiteljem da sam zaboravio tko sam. Mene više nema." Iz svih tih razloga, mi štujemo Boga-u-čovjeku. Ako ga štujete, kamo ćete otići? Otići ćete tamo gdje bude otišao On. Ako čitavu vašu pažnju usmjerite prema Njemu, On će vas privući i presjeći sve vaše okove. Čak i kada ste među tisućama ljudi, bit ćete posve sami, jer ste predani samo vašem Učitelju. Izvana možete izgledati kao običan čovjek koji hoda po zemlji, no više niste samo čovjek, vi steUčiteljev čovjek. Ako je Učitelj Bog-u-čovjeku, a vi postaneteUčiteljev čovjek, tada ćete postati Bog-u-čovjeku. To je najprirodniji put. On ne zahtijeva nikakvu filozofiju. Kako mislite, takvi ćete postati. Mi samo trebamo slijediti Učiteljeve zapovijedi. Tu počinju osnove spiritualnosti. Jučer sam vam izložio koje stvari stoje na putu predanosti i kako će vam ona donijeti mnogo plodova. Sada vam objašnjavam zbog čega trebate štovati Učitelja. Sve to vam je dano da razumijete. Sve ima svoj razlog. No pazite da ne budete predani lažnom učitelju. Kako raspoznati istinskog Učitelja od onoga kojise pretvara i glumi? Istinski Učitelj vas može uzdignuti. On vam daje da iznutra nešto vidite i čujete. Ako On to čini neko vrijeme i ako vam uz to daje nešto da počinjete vidjeti Svjetlo i Ton, to je dakle vanjski pokazatelj. Nemojte se dati zavesti vanjskim sjajem. Jednostavno pogledajte što vam on može dati. Svijet je u velikoj mjeri preplavljen takozvanim učiteljima. Istinski Učitelj je onaj koji vam već prvog dana može dati nešto s čime ćete započeti. Tada to možete razvijati iz dana u dan. Ako je sjeme posijano u zemlju i redovito se zalijeva, ono će rasti. Ljubav prema Učitelju je voda. Što više volite, to ćete se više držati Njegovih zapovijedi i biti ćete u stalnom sjećanju. Što više volite, više ćete dobiti nešto od životnog impulsa Učitelja i to će vas preplaviti Životom. Toliko dobrog to nosi sa sobom. Krist je rekao: "Ja sam trs, vi ste mladice. Tko ostaje u meni i ja u njemu, rodi mnogo roda." To isto učenje davali su svi Učitelji iz prošlosti. Svijest o Bogu može se razvijati kada dolazimo u kontakt sa čovjekom svjesnim Boga. On sâm je SvijestBoga. On se u nju uzdignuo. Što se događa ako se uzdignete k Učitelju? Zbog toga jer je On čovjek koji je svjestan Boga, vi ćete postati svjesni Boga. To je jednostavan put i ako se redovito posvećujete vašim vježbama, u vrlo kratko vrijeme možete doseći sve. Šteta je da nam vrlo mnogo stvari stoji na putu, kao što sam vam jučer rekao. Trebamo biti vrlo oprezni u vezi onoga što sam vam rekao. Ako ste u stalnom sjećanju na Njega, vaša će ljubav rasti. Na primjer, kad bi vas netko, ne daj Bože, povrijedio nožem,osjećati ćete bol.To nitko ne vidi, ali vas cijelo vrijeme iznutra boli. Slično tome, ako volite Učitelja, nikada ga nećete zaboraviti. Dovoljno je da samo pomislite na Njega i suze će vam poteći niz obraze. Zato trebamo voljeti Učitelja i ta će se ljubav razviti tek kada se držimo Njegovih zapovijedi.