http___www.ivanjareka.zupa.hr__1.xml
2.1 2.2 3.1 3.2 4.1 4.2 4.3 5.1 6.1 7.1 8.1 8.2 8.3 9.1 9.2 10.1 10.2 11.1 12.1 12.2 13.1 13.2 14.1 14.2
Oh, how perfect love is always ready for perfect obedience! After all, perfect love cannot be perfectly expressed in any other way than by perfect obedience. Love is always vigilant in its desire and readiness to obey its beloved. And from perfect obedience flows, just like a stream of honey and milk, perfect joy, which is the content of the attractive power of love. The Father has perfect love for the Son and the Spirit. The Son has perfect love for the Father and the Spirit. And the Spirit has perfect love for the Father and the Son. According to this perfect love, the Father is in the most zealous obedience to the Son and the Spirit, and the Son is in the most zealous obedience to the Father and the Spirit; and the Spirit is in the most zealous obedience to the Father and the Son. Perfect love makes the Father the perfect servant of the Son and the Spirit; and the Son, the perfect servant of the Father and the Spirit; and the Spirit, the perfect servant of the Father and the Son. Just as no love in the created world can be compared to the mutual love of the Divine Hypostasis, neither also can any obedience be compared to Their mutual obedience. I have glorified Thee on earth: I have finished the work which Thou gavest me to do (Jn. May Thy will be done. Are these not the words of the Son’s perfect obedience to the Father? Father, I thank Thee that Thou hast heard me. And I knew that Thou hearest me always, said the Lord Jesus Christ at the resurrection of Lazarus; and later He would exclaim: Father, glorify Thy name. Then came there a voice from heaven, saying, I have both glorified it, and will glorify it again (Jn. Is this not the perfect obedience of the Father to the Son? Nevertheless I tell you the truth; It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I depart, I will send him unto you (Jn. And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with you forever… But when the Comforter is come, whom I will send unto you from the Father, even the Spirit of truth, which proceedeth from the Father, he shall testify of me (Jn. And truly, on the fiftieth day after the Resurrection, the Comforter, Spirit of Truth descended upon those to whom it was promised. Is this not the perfect obedience of the Holy Spirit to the Son? Nikolai Velimirovich (1880-1956; Orthodox Church): The Day of the Holy Trinity. Pentecost: The Gospel of the Descent of the Holy Spirit @ Pravoslavie.
1.1 2.1 3.1 3.2 4.1 5.1 5.2 5.3 5.4 6.1 7.1 7.2 7.3 7.4 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 8.6 8.7
Kršćanska vjera vjerovanje je u jednoga Boga u Tri Osobe. Trojstveno jednoboštvo najdublje je od svih religioznih novosti koje je donijelo kršćanstvo i po kojoj se naša vjera razlikuje od svih drugih monoteističkih i poganskih politeističkih vjera. Sadržaj svetkovine Presvetog Trojstva drugačiji je nego kod ostalih blagdana u crkvenoj godini. Dok većina blagdana slavi neki događaj, ovdje se slavi temeljna istina vjere o Bogu, koji je, kako Katekizam kaže, “jedan u trim božanskim osobama: Ocu, Sinu i Duhu Svetomu”. Crkva i svaki vjernik, slaveći Presveto Trojstvo, zahvaljuje Bogu na djelima stvaranja, otkupljenja i posvećenja ljudskog roda i pojedinačno svakog čovjeka. Ovim blagdanom ispovijedamo da je Bog nad svim, sve je po njemu, i on je u svemu. Nad svime kao Otac; sve je stvorio po svome Sinu; a u svemu prebiva u Duhu Svetomu. Vjerujemo da je sa svima nama milost Gospodina našega Isusa Krista, ljubav Boga Oca i zajedništvo Duha Svetoga. Jer kroz sve što je za nas čini Bog se objavljuje kao Trojstvo. Već na ulazu u crkvu, nakon što smo prstom dotaknuli blagoslovljenu vodu i prekrižili se izgovarajući riječi: „U ime Oca i Sina i Duha Svetoga!“ ispovijedamo Presveto Trojstvo: vjeru u jednog jedinog Boga u tri osobe: Oca i Sina i Duha Svetoga. I sav naš kršćanski život, počevši od krštenja pa sve do smrti nosi pečat vjere u Presveto Trojstvo. Bog Otac, njegov Sin Isus Krist i Duh Sveti k nama su došli u krštenju i nastanili su se u nama. U njihovo ime i u dijalogu s njima odvija se čitav naš život. Na pragu života bili smo kršteni „U ime Oca i Sina i Duha Svetoga“ i na kraju života otputovat ćemo s ovoga svijeta opet u ime te božanske trojice.I kada god se znamenujemo znakom križa, svaki put izjavljujemo da smo spremni pripadati Presvetom Trojstvu. Tajna Presvetoga Trojstva najveće je otajstvo kršćanske vjere, otajstvo iz kojeg je proizašla sva povijest spasenja. Objava tog otajstva najveća je novost koju je donio Isus Krist. Prije njega proroci su govorili samo o jednom Bogu koji je stvorio svemir da bi svoju ljubav izlio na sva stvorenja. Ali Isus je doveo ljude k spoznaji života i ljubavi u samom Bogu, odnosno doveo ih je do spoznaje zajedništva Osoba u Bogu. On nam je otkrio da postoji samo jedan Bog u zajedništvu ljubavi Triju Osoba. Bog Otac, Sin i Duh Sveti silaze zajedno k čovjeku i dolaze živjeti s njime. Bog dolazi k čovjeku u svoj svojoj stvarnosti i punini života i ljubavi, onakav kakav je u sebi i kakvim ćemo ga jednoga dana spoznati u blaženoj vječnosti.