http___www.jw.org_hr_izdanja_casopisi_g201308_trojstvo__1.xml
1.1 2.1 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 4.1 5.1 6.1 6.2 6.3 7.1 7.2 7.3 7.4 8.1 8.2 8.3 8.4 9.1 9.2 9.3 10.1 10.2 10.3 10.4 11.1 11.2 11.3 12.1 12.2 12.3 12.4 12.5 13.1 14.1 15.1 15.2 16.1 17.1 18.1
The Doctrine of the Trinity - Wednesday, March 07, 2007 The doctrine of the Trinity is foundational to the Christian faith. It is crucial for properly understanding what God is like, how He relates to us, and how we should relate to Him. But it also raises many difficult questions. How can God be both one and three? Is the Trinity a contradiction? If Jesus is God, why do the Gospels record instances where He prayed to God? While we cannot fully understand everything about the Trinity (or anything else), it is possible to answer questions like these and come to a solid grasp of what it means for God to be three in one. What Does it Mean That God is a Trinity? The doctrine of the Trinity means that there is one God who eternally exists as three distinct Persons--the Father, Son, and Holy Spirit. Stated differently, God is one in essence and three in person. These definitions express three crucial truths: (1) The Father, Son, and Holy Spirit are distinct Persons, (2) each Person is fully God, (3) there is only one God. The Father, Son, and Holy Spirit are distinct Persons. The Bible speaks of the Father as God (Phil. 1:2), the Jesus as God (Titus 2:13), and the Holy Spirit as God (Acts 5:3-4). Are these just three different ways of looking at God, or simply ways of referring to three different roles that God plays? The answer must be no, because the Bible also indicates that the Father, Son, and Holy Spirit are distinct Persons. For example, since the Father sent the Son into the world (John 3:16), He cannot be the same person as the Son. Likewise, after the Son returned to the Father (John 16:10), the Father and the Son sent the Holy Spirit into the world (John 14:26; Acts 2:33). Therefore, the Holy Spirit must be distinct from the Father and the Son. In the baptism of Jesus, we see the Father speaking from heaven and the Spirit descending from heaven in the form of a dove as Jesus comes out of the water (Mark 1:10-11). In John 1:1 it is affirmed that Jesus is God and, at the same time, that He was "with God"-thereby indicating that Jesus is a distinct Person from God the Father (cf. also 1:18). And in John 16:13-15 we see that although there is a close unity between them all, the Holy Spirit is also distinct from the Father and the Son. The fact that the Father, Son, and Holy Spirit are distinct Persons means, in other words, that the Father is not the Son, the Son is not the Holy Spirit, and the Holy Spirit is not the Father. Jesus is God, but He is not the Father or the Holy Spirit. The Holy Spirit is God, but He is not the Son or the Father. They are different Persons, not three different ways of looking at God. The personhood of each member of the Trinity means that each Person has a distinct center of consciousness. Thus, they relate to each other personally--the Father regards Himself as "I," while He regards the Son and Holy Spirit as "You." Likewise the Son regards Himself as "I," but the Father and the Holy Spirit as "You." Often it is objected that "If Jesus is God, then he must have prayed to himself while he was on earth." But the answer to this objection lies in simply applying what we have already seen. While Jesus and the Father are both God, they are different Persons. Thus, Jesus prayed to God the Father without praying to Himself. In fact, it is precisely the continuing dialog between the Father and the Son (Matthew 3:17; 17:5; John 5:19; 11:41-42; 17:1ff) which furnishes the best evidence that they are distinct Persons with distinct centers of consciousness. Recently on Is Jesus Christ God? Editors' Picks Have something to say about this article? Leave your comment via Facebook below! Listen to Your Favorite Pastors RSS Add Crosswalk.com content to your siteBrowse available content
1.1 2.1 2.2 2.3 2.4 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 4.1 5.1 5.2 5.3 5.4 6.1 6.2 7.1 7.2 7.3 7.4 7.5 7.6 8.1 9.1 9.2 9.3 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 10.6 10.7 10.8 10.9 11.1 12.1 12.2 12.3 13.1 14.1 15.1 16.1 16.2 17.1 17.2 18.1 19.1 19.2 20.1
Je li nauk o Trojstvu u suglasju s Biblijom? U svijetu ima više od dvije milijarde ljudi koji se izjašnjavaju kao kršćani. Većina njih pripadnici su crkava koje zastupaju nauk o Trojstvu, to jest o postojanju Boga u trima božanskim osobama — Ocu, Sinu i svetom duhu. Kako je to teološko objašnjenje postalo jedan od temeljnih nauka kršćanskih crkava? Što je još važnije, je li taj nauk u suglasju s Biblijom? PISANJE Biblije bilo je dovršeno krajem 1. stoljeća. Prva crkvena tumačenja na kojima se zasniva nauk o Trojstvu nastala su više od 200 godina kasnije. Bilo je to na crkvenom saboru koji se 325. održao u gradu Niceji u Maloj Aziji (danas Iznik u Turskoj). U Suvremenoj katoličkoj enciklopediji stoji da su kasniji naraštaji svećenika “Niceju doživljavali kao kamen temeljac pravovjerja”, a u knjizi Kronika kršćanstva piše da je Nicejski sabor dao “prvo tumačenje odnosa Boga Oca prema Isusu Kristu”. No zašto je Crkva smatrala potrebnim objasniti odnos između Boga i Krista nekoliko stoljeća nakon što je Biblija bila napisana? Postoje li u Božjoj Riječi ikakve nejasnoće u vezi s tom važnom temom? JE LI ISUS BOG? U vrijeme kad je Konstantin Veliki postao jedini vladar Rimskog Carstva oni koji su se izjašnjavali kao kršćani sporili su se oko toga u kakvom su odnosu Bog i Krist. Lomili su koplja oko pitanja: Je li Isus Bog ili Božje stvorenje? Da bi riješio tu dilemu, Konstantin je sazvao crkveni sabor u Niceji. No nije to učinio zato da bi utvrdio što je prava istina, nego zato što je htio spriječiti da nesuglasice oko vjerskog nauka razjedine njegovo carstvo. “Mi nemamo nego jednoga Boga, Oca” (1. Korinćanima 8:6, Stvarnost/Kršćanska sadašnjost) Na saboru se okupilo nekoliko stotina crkvenih dostojanstvenika. Konstantin ih je pozvao da dogovorom riješe prijeporno pitanje, no oni nikako nisu mogli usuglasiti mišljenja. Stoga je car predložio saboru da prihvati nejasno i prilično neodređeno tumačenje prema kojem su Otac i Sin “istobitni” (grčki homoousioi). Usvajanjem tog nebiblijskog izraza preuzetog iz grčke filozofije položen je temelj učenju o Trojstvu koje je kasnije postalo službeni crkveni nauk. Krajem 4. stoljeća Nicejskom vjerovanju dodano je i pojašnjenje da je sveti duh jedna od osoba Trojstva. Nakon toga nauk o Trojstvu nije se bitno mijenjao sve do dan-danas. ZAŠTO BI NAS TO TREBALO ZANIMATI? Isus je rekao da će “pravi štovatelji štovati Oca (...) istinom” (Ivan 4:23). Ta je istina zapisana u Bibliji (Ivan 17:17). Uči li Biblija da su Otac, Sin i sveti duh tri božanske osobe nekog trojstva? Prije svega, u Bibliji se nigdje ne spominje riječ “trojstvo”. Nadalje, Isus nikad nije tvrdio da je jednak Ocu, odnosno Bogu. On je štovao Boga i molio mu se, što znači da mu je podređen (Luka 22:41-44). Isusov odnos s njegovim sljedbenicima također jasno pokazuje da Biblija ne zastupa nauk o Trojstvu. Naime, čak i nakon što je uskrsnuo kao duhovno biće Isus je svoje sljedbenike zvao “braćom” (Matej 28:10). Jesu li ti ljudi bili braća Svemogućeg Boga? Naravno da nisu! No zbog svoje vjere u Krista — Božjeg prvorođenog Sina — i oni su postali Božji sinovi (Galaćanima 3:26). U nastavku razmotrite kako se izjava koja je usvojena na Nicejskom saboru razlikuje od onog što uči Biblija. Što kaže Nicejsko vjerovanje “Vjerujem (...) u jednoga Gospodina Isusa Krista (...). Rođenog od Oca prije svih vjekova. Boga od Boga, svjetlo od svjetla, pravoga Boga od pravoga Boga.” Što kaže Biblija “Idem k Ocu, jer je Otac veći od mene [Isusa]” (Ivan 14:28). “Isus joj reče: (...) Uzlazim svome Ocu i vašemu Ocu, svome Bogu i vašemu Bogu” (Ivan 20:17). “Mi nemamo nego jednoga Boga, Oca” (1. Korinćanima 8:6). “Neka bude hvaljen Bog, Otac našega Gospodina Isusa Krista” (1. Petrova 1:3). “Ovo govori Amen [Isus], (...) ‘Početak’ Božjega ‘stvorenja’” (Otkrivenje 3:14). ^ odl. 13 Kurziv dodan. Svi biblijski reci navedeni u ovom stupcu preuzeti su iz prijevoda Stvarnost/Kršćanska sadašnjost. ^ odl. 17 Nešto više o Bogu i Isusu možete pročitati u knjizi Što Biblija doista uči?, u poglavljima “Što je istina o Bogu?” i “Tko je Isus Krist?” Knjigu možete dobiti od Jehovinih svjedoka ili je možete čitati na našoj internetskoj stranici www.jw.org/hr.