http___www.jw.org_hr_jehovini-svjedoci_najcesca-pitanja_prijevod-novi-svijet-tocan__1.xml
1.1 2.1 3.1 3.2 3.3 4.1 4.2 4.3 5.1 5.2 5.3 6.1 7.1 7.2 7.3 8.1 9.1 9.2 9.3 9.4 10.1 10.2 10.3 11.1 11.2 11.3 11.4 11.5 11.6 12.1 13.1 13.2 14.1 15.1 16.1 17.1 18.1 19.1 20.1 21.1 22.1 23.1 24.1 25.1 26.1 26.2 27.1 27.2 28.1 29.1 29.2 30.1 30.2 30.3 31.1 31.2
Is the New World Translation Accurate? Download The first part of the New World Translation was released in 1950. Since then, some people have commented on or questioned the accuracy of the New World Translation * because in places it differs from other translations of the Bible. The reasons for these differences usually fall into one of the following categories. Reliability. The New World Translation is based on up-to-date scholarly research and the most reliable ancient manuscripts. In contrast, the King James Version of 1611 was based on manuscripts that were often less accurate and not as old as those used in producing the New World Translation. Faithfulness. The New World Translation strives to convey faithfully the original message that was inspired by God. (2 Timothy 3: 16) Many translations of the Bible sacrifice faithfulness to God’s message in favor of following human traditions, for instance by replacing God’s personal name, Jehovah, with titles such as Lord or God. Literalness. Unlike paraphrased translations, the New World Translation renders words literally as long as doing so does not result in awkward wording or hide the thought of the original writings. Translations that paraphrase the Bible’s original text may insert human opinions or omit important details. Differences between the New World Translation and other translations Missing books. In their Bibles, the Roman Catholic and Eastern Orthodox churches include books known by some as the Apocrypha. However, those books were not accepted into the Jewish canon, and it is noteworthy that the Bible says that the Jews were the ones who were “entrusted with the sacred pronouncements of God.” (Romans 3: Missing verses. Some translations add verses and phrases that are not in the oldest available Bible manuscripts, but the New World Translation excludes such added material. Many modern translations either omit those later additions or acknowledge that those additions lack support from the most authoritative sources. Different wording. Occasionally, word-for-word translations are unclear or misleading. For example, Jesus’ statement at Matthew 5:3 is often translated: “Blessed are the poor in spirit.” (English Standard Version; King James Version; New International Version) Many find the literal rendering “poor in spirit” to be obscure, while some think that Jesus was highlighting the value of humility or poverty. However, Jesus’ point was that true happiness comes from recognizing the need for God’s guidance. The New World Translation accurately conveys his meaning with the words “those conscious of their spiritual need.” Positive comments about the New World Translation from non-Witness scholars In a letter dated December 8, 1950, noted Bible translator and scholar Edgar J. Goodspeed wrote regarding the New World Translation of the Christian Greek Scriptures: “I am interested in the mission work of your people, and its world wide scope, and much pleased with the free, frank and vigorous translation. It exhibits a vast array of sound serious learning, as I can testify.” Professor Allen Wikgren of the University of Chicago cited the New World Translation as an example of a modern speech version that rather than being derived from other translations, often has “independent readings of merit.” —The Interpreter’s Bible, Volume I, page 99. Commenting on the New World Translation of the Christian Greek Scriptures, British Bible critic Alexander Thomson wrote: “The translation is evidently the work of skilled and clever scholars, who have sought to bring out as much of the true sense of the Greek text as the English language is capable of expressing.” —The Differentiator, April 1952, page 52. Despite noting what he felt were a few unusual renderings, author Charles Francis Potter said: “The anonymous translators have certainly rendered the best manuscript texts, both Greek and Hebrew, with scholarly ability and acumen.” —The Faiths Men Live By, page 300. Although he felt that the New World Translation had both peculiarities and excellences, Robert M. McCoy concluded his review of it by stating: “The translation of the New Testament is evidence of the presence in the movement [Jehovah’s Witnesses] of scholars qualified to deal intelligently with the many problems of Biblical translation.” —Andover Newton Quarterly, January 1963, page 31. Professor S. MacLean Gilmour, while not agreeing with some renderings in the New World Translation, still acknowledged that its translators “possessed an unusual competence in Greek.” —Andover Newton Quarterly, September 1966, page 26. In his review of the New World Translation that forms part of the Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures, Associate Professor Thomas N. Winter wrote: “The translation by the anonymous committee is thoroughly up-to-date and consistently accurate.” —The Classical Journal, April-May 1974, page 376. Professor Benjamin Kedar, a Hebrew scholar in Israel, said in 1989: “In my linguistic research in connection with the Hebrew Bible and translations, I often refer to the English edition of what is known as the New World Translation. In so doing, I find my feeling repeatedly confirmed that this work reflects an honest endeavor to achieve an understanding of the text that is as accurate as possible.” Based on his analysis of nine major English translations, Jason David BeDuhn, associate professor of religious studies, wrote: “The NW [New World Translation] emerges as the most accurate of the translations compared.” Although the general public and many Bible scholars assume that the differences in the New World Translation are the result of religious bias on the part of its translators, BeDuhn stated: “Most of the differences are due to the greater accuracy of the NW as a literal, conservative translation of the original expressions of the New Testament writers.” —Truth in Translation, pages 163, 165. ^ par. 2 Comments apply to editions of the English New World Translation prior to the 2013 revision. ^ par. 8 For example, see the New International Version and the Catholic New Jerusalem Bible. The added verses are Matthew 17:21; 18:11; 23:14; Mark 7: ^ par. 9 Similarly, J. B. Phillips’ translation renders Jesus’ words as “those who know their need for God,” and The Translator’s New Testament uses the phrase “those who know their spiritual need.”
1.1 2.1 3.1 3.2 3.3 4.1 4.2 4.3 4.4 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 6.1 6.2 6.3 6.4 7.1 8.1 8.2 8.3 8.4 9.1 9.2 9.3 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 10.6 10.7 11.1 12.1 12.2 13.1 14.1 15.1 16.1 16.2 17.1 18.1 19.1 19.2 20.1 20.2 21.1 22.1 22.2 22.3 22.4 22.5 23.1 23.2
Je li Novi svijet točan prijevod Biblije? Preuzmi Prvo izdanje prijevoda Novi svijet izašlo je u šest svezaka, a prvi od njih objavljen je 1950. Neki imaju određene zamjerke na taj prijevod * ili dovode u pitanje njegovu točnost zato što su određeni reci prevedeni drugačije nego u ostalim prijevodima Biblije. Pročitajte tri glavna razloga zašto se taj prijevod donekle razlikuje od drugih. Točnost. Prijevod Novi svijet temelji se na najnovijim istraživanjima stručnjaka te na najpouzdanijim starim rukopisima. Za usporedbu spomenimo prijevod King James Version iz 1611. U izradi tog prijevoda koristili su se rukopisi za koje se utvrdilo da nisu ni točni ni stari koliko rukopisi na temelju kojih se prevodio Novi svijet. Vjerno prenošenje izvornika. Prijevod Novi svijet vjerno prenosi izvornu poruku koja je zapisana pod Božjim nadahnućem (2. Timoteju 3:16). Mnogi prevoditelji nisu vjerodostojno prenijeli izvorni tekst Božje Riječi jer su svoj prijevod željeli prilagoditi ljudskim predajama. Naprimjer, Božje ime Jehova zamijenili su titulama kao što su Gospodin ili Bog. Doslovnost. Neki prijevodi Biblije preslobodno prevode njenu poruku. Za razliku od njih prijevod Novi svijet doslovno prevodi tekst dokle god prijevod nekog izraza ne zvuči nerazumljivo ili ne prenosi krivi smisao. U neke prijevode koji parafraziraju izvorni biblijski tekst umetnuta su ljudska gledišta ili su iz njih izostavljene važne pojedinosti. Razlike između prijevoda Novi svijet i drugih prijevoda Biblije Biblijske knjige. Biblije koje su nastale pod okriljem Rimokatoličke crkve te pravoslavnih crkava sadrže takozvane apokrifne knjige. Međutim, te knjige nisu uvrštene u židovski kanon, a vrijedno je zapaziti kako u Bibliji stoji da su upravo Židovima bile “povjerene svete objave Božje” (Rimljanima 3:1, 2). Stoga je sasvim razumljivo što Novi svijet i mnogi drugi suvremeni prijevodi Biblije ne sadrže apokrifne knjige. Biblijski reci. Neki prijevodi Biblije sadrže retke i rečenice koji se ne nalaze u najstarijim biblijskim rukopisima, no prijevod Novi svijet ih izostavlja. Budući da su ti reci naknadno dodani u biblijski tekst, mnogi ih prijevodi izostavljaju ili stavljaju napomenu da se oni ne pojavljuju u najmjerodavnijim biblijskim rukopisima. Razlike u odabiru riječi. Doslovan prijevod ponekad nije jasan ili navodi na krivi zaključak. Uzmimo za primjer Isusove riječi koje su zapisane u Mateju 5:3. Taj redak u Jeruzalemskoj Bibliji glasi: “Blago siromasima duhom.” I neki drugi prijevodi prenose sličnu misao (Stvarnost/Kršćanska sadašnjost; Šarić; Raspudić). Mnogima doslovan prijevod tog retka nije jasan, a neki čak misle da je Isus tim riječima želio istaknuti vrijednost poniznosti ili siromaštva. Međutim, Isus je zapravo govorio o tome da su istinski sretni oni koji su svjesni da im je potrebno Božje vodstvo. U prijevodu Novi svijet smisao Isusovih riječi točno je prenesen, pa taj redak glasi: “Sretni su oni koji nastoje zadovoljiti svoje duhovne potrebe” (Matej 5:3). Pohvale bibličara koji nisu Jehovini svjedoci U pismu od 8. prosinca 1950. uvaženi prevoditelj i izučavatelj Biblije Edgar Johnson Goodspeed ovako je prokomentirao prvi svezak prijevoda Novi svijet: “Zanima me vaše misionarsko djelo svjetskih razmjera i vrlo mi se sviđa prirodan, jasan i živopisan prijevod. Koliko ja mogu posvjedočiti, on otkriva izuzetno širok spektar utemeljenog znanja i pomnog istraživanja.” Allen Wikgren, profesor s jednog čikaškog sveučilišta, naveo je prijevod Novi svijet kao primjer suvremenog prijevoda koji nije “prepisan”, nego za mnoge retke ima vlastita rješenja koja su doista kvalitetna (The Interpreter’s Bible, svezak I, stranica 99). U vezi s prijevodom Novi svijet (grčki dio Biblije) britanski analitičar Biblije Alexander Thomson napisao je: “Očigledno je da je ovaj prijevod djelo vrsnih i nadarenih stručnjaka koji su nastojali u najvećoj mogućoj mjeri u engleskom jeziku izraziti pravi smisao grčkog teksta” (The Differentiator, travanj 1952, stranica 52). Iako smatra da su u prijevodu Novi svijet neki reci prevedeni na neuobičajen način, pisac Charles Francis Potter rekao je: “Prevoditelji koji su željeli ostati anonimni nesumnjivo su prevodili najbolje grčke i hebrejske rukopise, i to stručno i točno” (The Faiths Men Live By, stranica 300). Robert McCoy smatra da prijevod Novi svijet ima vrlo specifičnih, ali i izuzetno dobrih rješenja. Svoj osvrt zaključio je riječima: “Ovaj prijevod Novog zavjeta pokazuje da među pripadnicima te zajednice [Jehovinih svjedoka] ima stručnjaka koji su u stanju vješto svladati mnoge poteškoće povezane s prevođenjem Biblije” (Andover Newton Quarterly, siječanj 1963, stranica 31). Profesor Samuel MacLean Gilmour ne slaže se s prijevodom nekih redaka u prijevodu Novi svijet, ali priznaje da su njegovi prevoditelji “vrsni poznavatelji grčkog jezika” (Andover Newton Quarterly, rujan 1966, stranica 26). Osvrćući se na prijevod Novi svijet koji je uvršten u Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures profesor Thomas Winter napisao je: “Odbor za prevođenje koji je želio ostati anoniman načinio je dosljedan i točan prijevod, koji je u skladu s najnovijim znanstvenim spoznajama” (The Classical Journal, travanj/svibanj 1974, stranica 376). Godine 1989. profesor Benjamin Kedar, izučavatelj hebrejskog jezika iz Izraela, dao je sljedeću ocjenu prijevoda Novi svijet: “U svojim lingvističkim istraživanjima hebrejskog biblijskog teksta i njegovih prijevoda često se služim engleskim prijevodom Novi svijet. Pri tome se uvijek iznova uvjerim da je to djelo odraz iskrenih nastojanja da se čitatelju omogući što točnije razumijevanje teksta.” Nakon usporedne analize devet najčitanijih engleskih prijevoda Biblije Jason David BeDuhn, profesor religijskih znanosti, napisao je da je prijevod Novi svijet “najtočniji od svih uspoređivanih prijevoda”. Premda mnogi bibličari, kao i ljudi općenito, smatraju da su odstupanja od uobičajenog načina prevođenja koja se javljaju u prijevodu Novi svijet posljedica vjerskih stavova njegovih prevoditelja, profesor BeDuhn izjavio je: “Većina razlika nastala je zato što prijevod Novi svijet doslovnije i konzervativnije, a samim tim i točnije, prevodi izvorni tekst Novog zavjeta” (Truth in Translation, stranice 163 i 165). ^ odl. 2 Riječ je o izdanjima prijevoda Novi svijet na engleskom jeziku objavljenima prije revidiranog izdanja 2013. ^ odl. 8 Riječ je o sljedećim biblijskim recima: Matej 17:21; 18:11; 23:14; Marko 7:16; 9:44, 46; 11:26; 15:28; Luka 17:36; 23:17; Ivan 5:4; Djela apostolska 8:37; 15:34; 24:7; 28:29 i Rimljanima 16:24. Neke od tih redaka izostavljaju i hrvatski prijevodi Biblije, poput Jeruzalemske Biblije, a za gotovo sve njih franjevac Gracijan Raspudić u svojim popratnim razjašnjenjima biblijskih redaka kaže da su kasnije nadodani, da ih nema u najboljim rukopisima ili da nisu u izvorniku. Neki prijevodi, primjerice Vrtarić i Šarić (1959), u 1. Ivanovoj 5:7, 8 imaju dio teksta kojim se podupire učenje o Trojstvu. No taj dio dodan je izvornom biblijskom tekstu stotinama godina nakon što je Biblija bila dovršena. ^ odl. 9 Sličnu misao nalazimo i u drugim prijevodima. Naprimjer, “blago onima koji znaju da su u duhovnoj potrebi” te “blago onima koji shvaćaju da im je Bog potreban” (Novi zavjet — suvremeni prijevod; Croatian Bible, Biblica, internetsko izdanje).