http___www.tentmaker.org_croatian-articles_honest-questions-and-answers-on-hell-aiken-amirault.html_1.xml
1.1 2.1 2.2 2.3 2.4 3.1 4.1 5.1 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 7.1 8.1 8.2 9.1 10.1 10.2 11.1 11.2 11.3 11.4 12.1 12.2 12.3 13.1 13.2 13.3 13.4 13.5 14.1 15.1 15.2 15.3 15.4 15.5 15.6 15.7 15.8 16.1 17.1 17.2 17.3 18.1 19.1 19.2 20.1 21.1 21.2 22.1 22.2 23.1 23.2 23.3 23.4 24.1 24.2 24.3 25.1 25.2 26.1 27.1 27.2 28.1 28.2 28.3 29.1 30.1 30.2 31.1 31.2 31.3 32.1 32.2 32.3 32.4 33.1 33.2 34.1 35.1 35.2 35.3 35.4 35.5 35.6 35.7 36.1 37.1 37.2 37.3 38.1 38.2 39.1 40.1 41.1 41.2 42.1 42.2 43.1 43.2 43.3 44.1 45.1 45.2 45.3 46.1 46.2 47.1 48.1 48.2 48.3 48.4 48.5 49.1 49.2 49.3 49.4 49.5 50.1 51.1 51.2 51.3 51.4 52.1 52.2 52.3 52.4 52.5 52.6 53.1 53.2 54.1 55.1 55.2 55.3 55.4 55.5 55.6 55.7 56.1 56.2 57.1 58.1 58.2 59.1 59.2 60.1 61.1 61.2 61.3 62.1 62.2 62.3 63.1 63.2 63.3 64.1 65.1 66.1 67.1 67.2 67.3 68.1 69.1 69.2 69.3 69.4 70.1 71.1 72.1 73.1 74.1 75.1 75.2 76.1 77.1 78.1 79.1 79.2 79.3 79.4 80.1 81.1 81.2 82.1 83.1 84.1 84.2 84.3 84.4 85.1 86.1 86.2 87.1 87.2 88.1 88.2 89.1 89.2 90.1 91.1 91.2 92.1 93.1 94.1 95.1 95.2 96.1 96.2 96.3 97.1 97.2 97.3 98.1 98.2 98.3 98.4 99.1 99.2 99.3 100.1 101.1 101.2 101.3 102.1 103.1 103.2 103.3 103.4 103.5 103.6 103.7 103.8 103.9 104.1 104.2 104.3 104.4 104.5 104.6 104.7 104.8 104.9 105.1 105.2 105.3 106.1 106.2 107.1 108.1 109.1 110.1 111.1 112.1 112.2 112.3 113.1 113.2 113.3 113.4 114.1 115.1 115.2 116.1 117.1 117.2 118.1 119.1 119.2 119.3 120.1 121.1 122.1 122.2 122.3 122.4 123.1 124.1 124.2 124.3 124.4 124.5 124.6 125.1 126.1 126.2 127.1 127.2 128.1 128.2 129.1 130.1 131.1 132.1 133.1 134.1 135.1 136.1 136.2 137.1 138.1 138.2 138.3 138.4 138.5 138.6 139.1 140.1 141.1 142.1 143.1 144.1 145.1 146.1 147.1 148.1 149.1 149.2
by Mercy Aiken The case against Hell: Did you know that there is a solid scriptural case to be made against the idea of Hell? Many non-Christians have rejected the concept of Hell, but it may come as a surprise to learn that there is a growing number of Bible-believing Christians who also reject the notion—not in spite of Scripture but because of it! This short study is meant only to raise some questions and provide brief answers. For further study, please refer to the links at the end of the article. An open and unbiased study of the Bible, including many key Greek and Hebrew words as well as Church history will reveal some surprising things. For instance, did you know that…….. “Hell” Is Not an Old Testament doctrine: Popular myth: Hell is an established Biblical doctrine that is in the Bible from start to finish. This is not true! Two thirds of the Bible (the Old Testament) do not mention Hell at all. (“Sheol,” the Old Testament word that is sometimes translated as Hell, only means “grave” by definition, and it is where everyone in the Old Testament went when they died). Thus the Old Testament does not truly contain the concept of Hell! Think about it……… If Hell is real, why didn’t God make that warning plain right at the beginning of the Bible? God said the penalty for eating of the tree of Knowledge of Good and Evil was death--not “eternal life” in fire and brimstone. If Hell is real, why wasn’t Cain warned about it, or Sodom and Gomorrah, or any of those who committed the earliest recorded “sins?” If Hell is real why didn't Moses warn about this fate in the Ten Commandments or the Mosaic Covenant consisting of over 600 laws, ordinances, and warnings? The Mosaic Law simply stated blessings and cursings in this lifetime. If Hell is real, why are its roots in paganism, rather than the Bible? Many nations surrounding Israel in the Old Testament believed in Hell-like punishment in the afterlife, for they served bloodthirsty and evil “gods.” If Hell is real, why was the revelation of it first given to pagan nations, instead of God’s covenant people? Did God expect Israel to learn about the afterlife from the Pagan Gentiles? If Hell is real, why did God tell the Jews that burning their children alive in the fire to the false god Molech, (in the valley of Gehenna) was so detestable to Him? God said that such a thing “never even entered His mind” (Jer. How could God say such a thing to Israel, if He has plans to burn alive a good majority of His own creation in everlasting fires? **FACT: The King James Bible erroneously translates the word "Sheol" as Hell a total of 31 times in the Old Testament, thus setting a foundation for that doctrine in the New Testament as well as the majority of Bible translations to follow the KJV. Even so, most new translations have completely eliminated Hell from the Old Testament, as honest and better scholarship has demanded. The Jewish version of the Old Testament (the Tanakh) has no concept of Hell in it. The importance of this fact cannot be over-emphasized. If a doctrine does not appear as seed form in the books of the Law, the Prophets and the Psalms, it cannot fairly be taught as a major biblical doctrine, if indeed it can be taught as biblical at all! Hell Is Not a New Testament Doctrine: Popular myth: Jesus spoke of Hell more than He did of Heaven. This is not true! Jesus warned the Jews many times of impending destruction, both nationally and individually. He used several different terms to refer to punishment/destruction, some of which were erroneously translated as the same word, “Hell” by Bible translators. We do not deny that God will indeed judge the whole world, and nor do we wish to make light of His judgments. Rather, we are challenging the belief that His judgment on sin and unbelief is eternal torment/Hell and never-ending separation from God. Certainly, Jesus spent a lot of his ministry warning people to repent or reap the consequences, (particularly “Gehenna.”) But could we be reading more into His warnings than He originally intended? Think about it....... If Hell is real, why were most of the warnings pertaining to punishment/Gehenna directed to Israel, particularly the Lord’s own disciples as well as the Pharisees? The first great cluster of references to Gehenna, are found in the Sermon on the Mount (Mat 5:22, 29, 30), Jesus' great sermon to His disciples in which He warned that one was in danger of Gehenna for the likes of calling someone a fool. This is a far cry from our modern Evangelical interpretation that says not accepting Jesus as your Savior is what sends someone to Hell. If Hell is real, aren’t we taking verses out of context when we warn sinners/outsiders of Hell, when in the original context they were directed to covenant people? Since the concept of Hell doesn't exist in the Old Testament, how could Jesus and his disciples teach that salvation was deliverance from a place that is not even found in their Scriptures? And if He was introducing the subject for the first time, why did He do it so casually, as though His listeners already understood what He was talking about? If Hell is real, since some English translations use the word Hell for the Greek word "Gehenna," in the New Testament, why didn't this same place (Gehenna) get translated Hell in the many places where it appears in the Hebrew form "ga ben Hinnom" in the Old Testament? If the Jews did not understand “Gehenna” as a symbol of everlasting torture, but rather as a place of shame, filth, and defilement (where Israel participated in the grossest form of idol worship), why does modern theology ascribe more to the word than the original meaning did? The teaching of Gehenna has evolved in Jewish teachings to include punishment in the afterlife; but even today, Gehenna still does not mean "endless" punishment to the Jews. If Hell is real how could the Apostle Paul (who was especially commissioned by God to preach the gospel to the nations) say that he had declared the entire counsel of God (Acts 20:27), when indeed he never warned of “Hell” in any of his letters? If Hell is real, wouldn’t Paul, of all people, warn of it repeatedly? If Hell is real, the sin/death of Adam has had a far more powerful effect on the world than the resurrection life of Christ! And yet Paul declares in Romans 5 that Christ's victory is far greater than Adam's transgression! Listen to Paul's confidence in the work of Christ! If Paul believed in eternal hell for the majority of men, how could he write the following verses? “… Just as the result of one trespass (Adam’s) was condemnation for all men, so also the result of one act of righteousness (Christ’s) was justification that brings life for all men. For just as through the disobedience of the one man the many were made sinners, so also through the obedience of the one man the many will be made righteous. “Since by a man came death, by a man also came the resurrection of the dead. For as in Adam all die, so also in Christ all will be made alive.” "For to this end we both labor and suffer reproach, because we trust in the living God, who is the Savior of all men, especially of those who believe" (1 Timothy 4;10). (The above verses are just a few of the many verses where Paul writes of a pre-eminent Christ that far transcends the traditional Christian view. This article is full of many more New Testament references by Paul that display his views of the Christ triumphant, unlimited, all-powerful, all-conquering, and victorious). If Hell is real, why is it that the only time Paul even mentioned “Hell” in any of his epistles, was declare the triumph of Christ over it? (1 Corinthians 15:55). The word “Grave” in the passage is the Greek word “Hades.” If Hell is real, why is it not mentioned once in the book of Acts in any the evangelistic sermons that were recorded by the early Apostles? If Hell is real why do some of the best Bible scholars and Bible teachers say it is not in the Greek or Hebrew text? (William Barclay, John A.T. Robinson, Lightfoot, Westcott, F.W. Farrar, Marvin Vincent, etc.) If Hell is real, why does the word itself come from the Teutonic "Hele" (goddess of the underworld "Hell" of northern Europe). The description of this ancient mythological place has very little resemblance anymore to the modern Christian image of Hell. See any encyclopedia or dictionary for the origin of the word. FACT: The apocryphal books of the intertestimental period had a tremendous impact on the Jews in the time of Christ. It is from these books, especially the book of Enoch, that many of the Jewish myths and fables concerning Hell, heaven, demons and angels and many other fables first became a part of Judaism and from there became a part of Christianity. The myths and fables of these books came from Pagan influences (namely Zoroastrianism), during and after the Babylonian captivity of Israel. In fact, Zoroastrianism looks more like modern Christianity in many ways than ancient Judiasm does! If Hell is real, why did Paul warn Timothy repeatedly to stay away from Jewish myths and fables, the likes of which were influencing many in the early church? Rather than affirming such doctrines, Paul declares them to profane fables. Hell Contradicts The Work of the Messiah: Popular myth: Jesus came to save the sinner from his destination of everlasting Hell. Not exactly true! Hell was never a place that the Jews were hoping to be saved from, since they didn't even believe in it! But they did need to be saved from their sins and consequences of them; namely death. Jesus came as the Anointed One to fulfill all of God’s plan for the earth—that through Him might come the salvation, deliverance of sin, peace, kingdom of God and all that God had promised through the Old Testament scriptures. There is much we can say here, but for the sake of brevity we will limit our points to a few key passages. Please take the time to look up the verses that are referenced. Think about it….. If Hell is real, why does Psalm 22 (one of the most prophetic passages in scripture concerning the Messiah) promise that because of the cross, “All the ends of the earth will remember and turn to the LORD, and all the families of the nations will worship before You. For the kingdom is the LORD'S and He rules over the nations. All the prosperous of the earth will eat and worship, all those who go down to the dust will bow before Him, even he who cannot keep his soul alive” (Psalm 22:27-29 NASB). If Hell is real, did Jesus fail in His mission? He said, “I did not come to judge the world, but to save the world” (John 12:47). If Hell is real and most find their way to it, was Jesus lying when He said He said if He was lifted up (crucified) that He would "draw" ("drag" in the original Greek word, "helkyo") all mankind unto Himself? If Hell is real, how can the Scriptures speak of the gathering of all things into Christ? If Hell is real, how can all things be subdued unto Christ? (1 Corinthians 15:28, Philippians 3:21, Hebrews 2:8). If Hell is real, how can it be that the scriptures promise that every knee will bow and every tongue confess that Jesus Christ is Lord? (Isaiah 45:23, Romans 14:11, Philippians 2:10). If Hell is real, how will Jesus ever see the travail of His soul and be satisfied (Isaiah 53:11)? If the traditional understanding is correct, most of those He came to save will never experience His salvation. Do we believe that this would be satisfying to Jesus? If Hell is real, and God sent Jesus came to save people from it, can we really say that the will and pleasure of God has prospered in His hand, since, according to traditional theology, only a few will ever be saved? If Hell is real, and the devil is the one who deceives people into going there, isn’t he ultimately the winner in the war for souls? After all, traditional interpretation of the Bible says that more people will end up in Hell than in Heaven. If so, how can we really call Satan the defeated enemy and Christ the victor? If Hell is real and most of mankind will remain in an eternal deathlike state of torment with no chance to repent or escape, how exactly are we to understand and rejoice in the fact that Jesus destroyed death and him that had the power of death (Satan)? (Hebrews 2:14-15, 1 John 3:8, Hosea 13:14, 1 Corinthians 15:55, 1 Corinthians 15:26 etc.) If Hell is eternal, how can the increase of Christ’s government and of peace have no end? FACT: The term "saved" has evolved in Christianity to mean something different than it did to the original readers and hearers of Scripture. The Greek words, "sozo" and "soteria" embrace the broad meaning of being rescued, delivered, healed and saved from danger. These words were applied in a variety of ways throughout the New Testament. There is much more to the salvation of Christ than most Christians know. Sadly, much of the church is robbed of fullness of their salvation by embracing a limited and future view of what it actually means-- (i.e. "going to Heaven when they die"). Popular Myth: “Eternity” is a theme that is throughout the entire Bible, including eternal punishment. Not exactly true! We are not denying that the New Testament is full of warnings of judgment, and that the words, “everlasting” and “eternal” appear often in most translations. However, a careful study of the words that are translated to mean forever or everlasting, will prove that they have been mistranslated. The question is not whether or not God will punish sin and rebellion, but rather how He does it, and for what purpose. Think about it…… If Hell is forever, why does the Hebrew word Olam which has been translated to mean “eternal/forever” used in so many verses where it clearly does not mean “everlasting? A few examples: “Everlasting” is applied to the priesthood of Aaron; to the statutes of Moses; to the mountains and hills; and to the doors of the Jewish temple, to the length of time that reproach and shame should be upon the Jews. The word “forever” is applied to the duration of man's earthly existence; to the time a child was to abide in the temple; to the continuance of Gehazi's leprosy; to the to the duration of a king's life; to the time a servant was to abide with his master; to the duration of the Jewish temple; to the time David was to be king over Israel; to the throne of Solomon; to the stones that were set up at Jordan; and to the time Jonah was in the fish's belly. It should be obvious from the context that olam merely refered to an indefinate period of time--not forever! Aion and related words (aionian and aionios) are the Greek equivalents of olam. Aion, literally means "age," from which we get our English word, "eon." Aion/age/eon, is merely a period of time. "Aionian and Aionios" are words that refer to the ages (plural) or pertaining to the ages. As long as time is being measured, it cannot be referring to eternity, which is a realm beyond the measurement of time. If "Hell" is forever, why is it described by words that pertain to the ages? If the Greek word Aion and its derivatives meant eternal as some Bible scholars insist, why did contemporary Greek usage of it, at the time the New Testament was written not carry with it the idea of endless eternity? (Works by Plato, Aristotle, Homer, Hippocrates and many others use the words in a limited, not an eternal sense). If Hell is forever, how do we explain the fact that aion/olam did not mean eternal/unending to the original writers and hearers of Scripture? FACT: Some would argue that if aionian and related words do not mean eternal, then God cannot be eternal, for these words also describe Him. To this we say, that just because God is described as the God of the eons, does not mean that He is not the God who also transcends the eons. In the same way, just because He is called the God of Israel, does not also mean that He is not the God of all the other nations. Also, there are other Greek words used to refer to the unending power and life of God. They are, aptharsia/apthartos, which means imperishableness and immortality; amarantinos/amarantos which mean unfading, without loss of pristine character; and akatalytos, which means indestructable and unstoppable. They are usually translated as immortal, or incorruptible. Please refer to the following verses for reference: Hebrews 7:15-16, 1 Peter 1:3-4, 1 Peter 5:4, 1 Timothy 1:17, Romans 1:23, 1 Corinthians 9:25, 1 Corinthians 15:51-54, Romans 2:7, 1 Corinthians 15:42, 2 Timothy 1:10, and 1 Timothy 6:16. Popular Myth: One’s fate is sealed after death. If this is true, how do we deal with the following scriptures that indicate the opposite? Think about it……. “Like water spilled on the ground, which cannot be recovered, so we must die. But God does not take away life; instead, he devises ways so that a banished person may not remain estranged from him” (2 Samuel 14:14). “The LORD killeth, and maketh alive: he bringeth down to the grave (sheol), and bringeth up.” 1 Samuel 2: 6 “See now that I, even I, am he, and there is no god with me: I kill, and I make alive; I wound, and I heal: neither is there any that can deliver out of my hand” (Deuteronomy 32:39). “I will ransom them from the power of the grave (Sheol/Hell); I will redeem them from death. O Death, I will be your plagues! O Grave (Sheol/Hell), I will be your destruction!” “For men are not cast off by the Lord forever. Though he brings grief, he will show compassion, so great is his unfailing love. For he does not willingly bring affliction or grief to the children of men. “Settle matters quickly with your adversary who is taking you to court. Do it while you are still with him on the way, or he may hand you over to the judge, and the judge may hand you over to the officer, and you may be thrown into prison. I tell you the truth, you will not get out until you have paid the last penny” (Matthew 5:25-26). If Hell is a place of no escape, why did the early church teach Jesus went to Hell (Hades), preached to them and led captivity captive? If Hell lasts forever, why the Psalmist confidently speak again and again about being rescued from it (sheol)? If Hell is real, how can Solomon teach that the spirit of man will return to the God who gave it? If the grave settled the matter forever, why did the early Christians offer up prayers for the dead? Why were they baptized for the dead? (1 Corinthians 15:29). “Hell” Was Not a Doctrine of the Early Church: Popular myth: Universalism was recently introduced to Christianity in the 1800’s as the church became more liberal and modern and began to abandon their true biblical foundation. This is not true! A belief in the restitution of all things was a standard view in the early church, held by the majority of early Christians. It has also been held by a minority throughout all of church history. Think about it…… If Hell was real, why did the first comparatively complete systematic statement of Christian doctrine ever given to the world by Clement of Alexandria, A.D. 180, contain the tenet of universal salvation? If Hell was real, why did the first complete presentation of Christianity (Origen, 220 A.D.) contain the doctrine of universal salvation? If Hell was real, why do neither the Apostles Creed, nor the Nicean Creed, two foundational “doctrinal statements” for the early church, contain the concept of Hell? If Hell was real, why did Church leaders as late as the fourth century AD acknowledge that the majority of Christians believed in the salvation of all mankind? If Hell was real why did the early church appoint an avowed universalist as the President of the second council of the church of Constantinope in the fourth century? (Gregory Nazianzen, 325-381). If Hell was real why did not a single Church council for the first five hundred years condemn Universalism as heresy considering the fact that they made many declarations of heresy on other teachings? If Hell was real why didn't Epiphanius (c. 315-403) the "hammer of heretics" who listed 80 heresies of his time not list universalism among those heresies? If Hell was real, since most historians would acknowledge today that Origen was perhaps the most outstanding example of universalism in the church, when Methodius, Eusibius, Pamphilus, Marcellus, Eustathius, and Jerome made their lists of Origen’s heresies, why wasn’t universalism among them? If Hell was real and found in the original Greek manuscripts of the Bible, why is it that it was primarily those church leaders who either couldn't read Greek (Minucius Felix), or hated Greek as in the case of Augustine, that the doctrine of Hell was advocated? Those early church leaders familiar with the Greek and Hebrew (the original languages of the Bible) saw universal salvation in those texts. Those who advocated Hell got it from the Latin, not from the original Greek and Hebrew. Who would more likely be correct--those who could read the original languages of the Bible or those who read a Latin translation made by one man (Jerome)? If Hell was real then why did four out of six theological schools from 170 AD to 430 AD teach universal salvation while the only one that taught Hell was in Carthage, Africa, again were Latin was the teaching language, not Greek? If Hell was real and a serious heresy, why was it not until the sixth century when Justinian, a half-pagan emperor, tried to make universalism a heresy? Interestingly, most historians will acknowledge that Justinian's reign was among the most cruel and ruthless. *The historical facts documented in the above section can all be verified through the book, “Universalism, the Prevailing Doctrine of the Early Church for the First 500 Years” by J.W. Hanson. Hell does not reflect the heart of God: Popular myth: The justice of God demands a place like Hell in which the wicked shall be eternally punished for their sins. Not true! The justice of God demanded a perfect sacrifice for sin, and that man was Christ Jesus. The justice of God will certainly come to every person, and God may deal severely with our sins as He subdues and gathers all things to Christ, but to punish people endlessly for crimes committed in a short human lifespan defies all logic and justice. Think about it…….. If Hell is real and all things were made for God’s pleasure (Rev. 4:11), is it conceivable that God would derive pleasure from seeing those He created endlessly tortured? God says He takes no pleasure in the death of the wicked (Ez. If Hell is a real place of endless torment, and God didn’t want anyone to end up there, why didn't God just kill Adam and Eve and end the long terrible chain of misery that passed to their offspring before it began? After all, the Scriptures say that all died because of Adam. If Hell is real, if God loves His enemies now, will he not always love them? Is God a changeable being? If Hell is real, if you had sufficient power would you not deliver all men from sin? If God would save all men, but cannot, is He infinite in power? If Hell is real, and God can save all men, but will not, is He infinite in goodness and mercy? If Hell is real, since God will have all men be saved and come to the knowledge of the truth (1 Tim. 2:3 KJV), does that mean God's power is not strong enough to have His will fulfilled? If Hell is real and Jesus teaches us to forgive seventy times seven and yet He Himself will never offer forgiveness to anyone after they die, does that not make Him a hypocrite? If Hell is real and God's wrath abides upon billions of human beings forever, doesn't that violate the Scripture which says His anger will come to an end? If Hell is real and God only loves those who love Him, what better is He than the sinner? If Hell is real, since some people receive many chances to "get saved," some receive only a few chances and billions have never even received one chance, does that make God a respecter of persons? After all, billions of people have been born and died on this earth without a chance to ever hear the name of Jesus, the “only name under heaven by which men may be saved.” If there is a Hell and all who have sinned are destined to go there (which is everyone) unless they figure out how to avoid it, does that not consign all aborted babies and non-Christian children to Hell? (While some denominations teach a so-called "age of accountability," it is not found anywhere in the Bible. It is just some people's way of trying to make God more humane than the Hell teaching makes Him out to be). If Hell is real, does that mean that motherly love is more powerful and enduring than God's love? Do you know of normal parents who would endlessly torment most of their kids? Why do we believe our heavenly Father, who is millions of times more loving than all of us combined, could do such an evil, wicked thing? If Hell is real, why does the human spirit writhe under the horror of wars and prison camps, torture chambers and dictators? How can we judge these things as wrong, if Hell is real? After all, Hell far eclipses these earthly torments which came from the most sinful and beastly part of humanity. We say God is grieved by man’s violence and disregard for life, and yet believe that He Himself enforces the same principles for all eternity! If Hell is real, would endless misery benefit the Almighty, as the inflictor? Would endless misery benefit the saints, as spectators? Would endless misery benefit the sinner, as the sufferer? If Hell is real, how does the threat of endlessly torturing us convince us that God loves us and that we should love Him with all our heart, soul, mind and strength? FACT: While the church has gotten used to thinking of God as Someone who was forced to design a grandiose punishment called Hell, and against His own will sends the majority of His creation there, this concept of a God "who did the best He could" is totally against the Scriptural view of a God who is absolutely soveriegn, powerful, all-wise and all-victorious. He never had to come up with a plan B or C, for Jesus is the Lamb slain from the foundation of the world. It is time to give Him the glory He deserves for our God is truly awsome and wonderful far beyond the limited, and man-centered views of Him! Come Up Higher! Beloved, what is the “lens” through which you are interpreting the Bible? Traditional doctrines teach us to interpret the “victorious” scriptures in the light of the “judgment” scriptures. But what if God wants us to see it the other way around? What if we are to interpret the “judgment” scriptures in the light of the “victorious” scriptures? Is not Christ’s victory the greatest revelation in the Bible? Standing on this highest peak—that is, the finished work of the cross, causes us to see a much larger and far more beautiful panoramic view of God’s plan throughout the ages. We do not throw out one set of Scriptures in favor of another. Rather, we seek to harmonize them… For man shall live by every word that proceeds from the mouth of God. In the time of Christ most of Israel completely missed the Word of God when He was in their midst. They were too busy with their nose in the book, to perceive the WORD as He came and dwelt among them! Certainly the masses must have thought…..” But none of the teachers, Pharisees, or priests believe that Jesus is the Messiah! And they know the scripture better than me! ” That fact alone kept many Jews from daring to believe in Jesus. To do so was heresy and to admit faith in Him was basically asking for scorn and rejection. We have always been so quick to point the finger at the Pharisees, and not realize that we as the church are in the same boat today. Are we going to play it safe and side with the majority, who are clinging to their traditions and what their teachers have taught them, or will we risk it all and step out and follow Him? The facts presented in this article should at least cause every reader who is truly hungry to know God, to search the scripture to see if these things be so. If what we are presenting here is false, it needs to be disproved. And if it is true, it cannot be ignored. It is time to stop ignoring the parts of the Bible that do not fit in with our theology. And if, like the relgious leaders of Jesus' day, our theology is not big enough to hold the entire counsel of Scripture, perhaps it is time to expand! And so we ask you again, beloved Christian, to ask yourself… If the traditional teaching of Hell is real…. How can mercy triumph over judgment? How can it be true that, "where sin abounded grace did much more abound?" When will all flesh come to God? When will the poor of the earth be avenged and comforted by God? (Psalm 113:7, Psalm 140:12, Proverbs 14:31, Proverbs 19:17, Proverbs 31:9, Isaiah 11:4, Isaiah 61:1, Jeremiah 22:16 etc.) (Bear in mind that most of the poor of the earth throughout history have not had a chance to accept Jesus as their savior). When shall it come to pass that: “On this mountain the LORD Almighty will prepare a feast of rich food for all peoples, a banquet of aged wine- the best of meats and the finest of wines. On this mountain he will destroy the shroud that enfolds all peoples, the sheet that covers all nations; he will swallow up death forever. The Sovereign LORD will wipe away the tears from all faces; he will remove the disgrace of his people from all the earth. The LORD has spoken” (Isaiah 26:6-8). When and how will “all nations” praise Him, come to Him, serve Him, be blessed in Him and bow to Him? How can the world be reconciled to God? (2 Corinthians 5:19, Romans 11;15, Romans 5:10). Why would Paul the apostle say the goal of God's creative plan was to ultimately be "all in all?" How can it be true that God, who works all things according to the counsel of His will, shall gather together all things in Christ, in the fullness of the times? (Ephesians 1:9-11) How can Paul insist that "For of Him and through Him and to Him are all things" (Romans 11:36). How can the most often-repeated description of God be true? "His mercy endures forever" (literally, "His mercy/lovingkindness endures for the ages"). Certainly, as long as there are ages, and people in need of mercy, God's mercy will endure. How and when can there ever be a "restitution of all things?" A Final Test We have tested the doctrine of Hell against many different Biblical topics and concepts and found it wanting. When scrutinized in the light of the entire counsel of Scripture, the doctrine of Hell is found to be full of holes. Now, test this doctrine against your own heart and see whether it can stand. Please take some time and prayerfully ask yourself these questions: If there is a Hell and according to most denominations of Christianity the majority of mankind will go there, could you really enjoy heaven knowing your mother or father or children or best friend are suffering everlasting tortures the likes of which would make the Holocaust seem like a picnic? If Hell is real, will you judge your mother, son, or other non-believers to Hell? "Do ye not know that the saints "shall judge the world"? and if the world shall be judged by you, are ye unworthy to judge the smallest matters? Know ye not that we shall judge angels? how much more things that pertain to this life?" 1 Corinthians 6:2-3 If Hell is real and a place of terrible, unending pain, could you even send a dog to such a place? If Hell is real and universalism is a heresy, why is it that those who believe God loves all and will save all find it easier to love all people than those who believe most people are going to Hell? (Think this through very carefully.) If Hell is real, can you honestly rejoice in the victory, love, and wisdom of God, knowing that somewhere in His beautiful creation there will always be a black and stinking hell-hole crammed full of tortured souls who have no chance for relief or forgiveness--or even death? Even if there was only one person left in such a state, how could all of Heaven—or you—rejoice for all eternity knowing that there was still one soul who had not been touched by the victory of Christ and was suffering alone? Is it good to desire all men to be saved? "This is good and acceptable in the sight of God our Savior who desires all men to be saved and to come to the knowledge of the truth." • Do you ardently desire the salvation of all men? • Is it true that God "openeth his hand and satisfieth the desire of every living thing?" • Do you fervently pray for the salvation of all men? • Do you pray in faith, nothing doubting? • Are you aware, "that whatsoever is not of faith is sin?" • Would God require us to pray for all men, and to pray in faith, unless He intends all men should be saved? • If you believe endless misery to be the truth of God, why should you desire and pray that it may prove false? We hope that this information has raised enough questions for you to pursue further study on this subject. For more information on the history of the doctrine of Hell, Studies on Biblical words that are often translated as eternal, everlasting, etc. and many other teachings pertaining to Christian maturity , please visit www.tentmaker.org/ScholarsCorner.html Some of these questions were taken from a much larger list compiled in an article entitled Is Salvation a Deliverance From Hell or Eternal Death?” by Gary Amirault. Who are we? Tentmaker Ministries and Publications is a Christian ministry committed to sharing as best to our ability our understanding of God’s plan for the ages to reconcile all things to Himself through Jesus Christ. (This view is also known as Ultimate reconciliation or Christian universalism, which is a very different thing than Unitarian Universalism). We believe that Jesus Christ is the Savior of the world, the only way to the Father, the only begotton Son of God, and that there is no other way to everlasting, "aionian" life but through Him. We believe He is king of the universe, and owner of all Creation, and that His purpose is to bring all things under His government and reconciled with Himself. And for this we labor and strive, that we have put our hope in the living God, who is the Savior of all men, and especially of those who believe" (1 Timothy 4:10 ). Tentmaker Resources Bookstore Is back online. For Information About Tentmaker Ministries Please Click Here What is Christian Universalism? Home| Audio Messages | Bible Matters | Blog | Books & Booklet | Dew Magazine| E-Sword Modules | FAQ |Graphics and Cartoons Holy Spirit | Inspirationals | Lists | MailableOrder Form | Message Board | NewBooks & Articles | Privacy Policy Reviews:Books, Bibles, Software | QuickFind | Scholar'sCorner | Subscribe to Newsletters Termsof Use | Testimonials | TopicalIndex | Tracts | SupportTentmaker | Online Video | WisdomQuotes Tentmaker 118 Walnut Hermann,MO 65041 © 2014 Tentmaker Ministries . All rights reserved.
1.1 2.1 3.1 4.1 4.2 4.3 4.4 5.1 6.1 7.1 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 9.1 10.1 10.2 11.1 12.1 12.2 13.1 13.2 13.3 13.4 13.5 14.1 14.2 14.3 15.1 15.2 15.3 15.4 15.5 16.1 17.1 17.2 17.3 17.4 18.1 18.2 18.3 19.1 20.1 20.2 20.3 21.1 22.1 22.2 23.1 23.2 24.1 24.2 25.1 25.2 26.1 26.2 26.3 26.4 27.1 27.2 28.1 28.2 29.1 30.1 30.2 31.1 31.2 31.3 32.1 33.1 33.2 33.3 33.4 34.1 34.2 34.3 35.1 35.2 35.3 35.4 36.1 36.2 37.1 38.1 38.2 38.3 38.4 38.5 38.6 38.7 39.1 40.1 40.2 40.3 41.1 41.2 42.1 42.2 43.1 44.1 44.2 45.1 45.2 46.1 46.2 46.3 47.1 48.1 48.2 48.3 49.1 49.2 50.1 51.1 51.2 51.3 51.4 51.5 52.1 52.2 52.3 52.4 52.5 53.1 54.1 54.2 54.3 54.4 55.1 55.2 55.3 55.4 55.5 55.6 56.1 56.2 57.1 58.1 58.2 58.3 58.4 58.5 58.6 58.7 59.1 59.2 60.1 61.1 62.1 63.1 63.2 64.1 64.2 64.3 65.1 65.2 66.1 66.2 67.1 67.2 68.1 69.1 69.2 70.1 70.2 70.3 71.1 72.1 72.2 72.3 73.1 74.1 75.1 76.1 77.1 78.1 79.1 80.1 81.1 81.2 82.1 82.2 82.3 82.4 82.5 83.1 84.1 84.2 85.1 85.2 86.1 87.1 87.2 87.3 87.4 87.5 88.1 89.1 89.2 90.1 90.2 91.1 91.2 91.3 92.1 92.2 93.1 94.1 95.1 96.1 97.1 98.1 98.2 99.1 99.2 99.3 100.1 100.2 100.3 101.1 101.2 101.3 101.4 102.1 102.2 102.3 103.1 104.1 104.2 104.3 104.4 105.1 106.1 106.2 106.3 106.4 106.5 106.6 106.7 106.8 107.1 107.2 107.3 107.4 107.5 107.6 107.7 108.1 108.2 108.3 109.1 109.2 110.1 111.1 112.1 112.2 113.1 113.2 114.1 115.1 115.2 116.1 116.2 116.3 116.4 117.1 118.1 118.2 119.1 119.2 120.1 120.2 121.1 121.2 122.1 122.2 122.3 123.1 124.1 125.1 125.2 125.3 125.4 126.1 127.1 127.2 127.3 127.4 128.1 129.1 130.1 130.2 131.1 131.2 132.1 133.1 134.1 135.1 135.2 136.1 137.1 137.2 138.1 138.2 139.1 139.2 140.1 140.2 141.1 141.2 141.3 141.4 141.5 142.1 142.2
Iskrena pitanja i odgovori na temu pakla Iskrena pitanja i odgovori na temu pakla autori: Mercy Aiken i Gary Amirault Znate li da postoji solidan biblijski temelj koji svjedoči protiv ideje pakla? Mnogi nekršćani ne prihvaćaju ideju pakla, no možda će vas iznenaditi kad čujete da sve veći broj kršćana, onih koji vjeruju u Bibliju i drže ju Božjom riječju, također odbacuje ovu ideju - ne unatoč Bibliji nego baš zbog nje! Svrha ovog kratkog poučavanja je postaviti neka pitanja na tu temu i pružiti kratke odgovore. Za dublju pouku, molimo pogledati linkove na kraju ovog članka. Otvoreno i nepristrano proučavanje Biblije, uključujući proučavanje mnogih grčkih i hebrejskih ključnih riječi, kao i povijesti Crkve, otkrit će nam neke iznenađujuće stvari. Na primjer, jeste li znali da… "Pakao“ NIJE Starozavjetna doktrina Popularni je mit da je Pakao doktrina utemeljena na Bibliji i da ga nalazimo u njoj od početka do kraja. To naprosto nije istina! Dvije trećine Biblije (Stari zavjet) uopće ne spominje pakao. Riječ „sheol“ iz Starog zavjeta, koja se na nekim mjestima prevodi kao „pakao“, doslovo znači „grob“ tj. mjesto na kojem svi starozavjeti ljudi završavaju nakon smrti - bilo da su dobri ili zli, Židovi ili pripadnici drugih naroda. Dakle, Stari zavjet ne sadrži ideju pakla. Razmislite o ovome… Ako pakao postoji, zašto Bog na to nije upozorio ljude od samog početka tj. u knjizi Postanka? Bog je rekao da je kazna za jedenje sa stabla spoznaje dobra i zla smrt, a ne „vječno“ bivstvovanje u ognjeno-sumpornom jezeru! Ako pakao postoji, zašto Kain nije bio upozoren na to, kao ni Sodoma ni Gomora, niti bilo tko od onih koji su u Bibliji zabilježeni kao počinitelji najranijih grijeha? Ako pakao postoji, zašto Mojsije nije upozorio na njega u Deset zapovijedi, zapravo ni u jednom dijelu Mojsijevog zakona, u kojem nalazimo preko 600 zakona, odredbi i upozorenja? Mojsijev zakon naprosto navodi blagoslove i prokletstva ovoga života. Ako pakao postoji, zašto njegove korijene nalazimo u poganskim religijama, a ne u Bibliji? Mnogi narodi koji su okruživali starozavjetni Izrael vjerovali su u svojevrsnu kaznu u zagrobnom životu koja bi sličila današnjoj ideji pakla - ta oni su se klanjali krvožednim i zlim „bogovima“, dok je Izrael jednostavno priznavao odlazak u grob (sheol) i imao nadu u uskrsnuće. Ako pakao postoji, zašto je otkrivenje o njemu dano poganskim narodima, a ne Božjem izabranom narodu? Zar je Bog očekivao da će Izraelci naučiti nešto o zagrobnom životu od poganskih naroda? Ako je tako, zašto je stalno upozoravao Izrael da se kloni poganskih običaja svojih susjeda? Ako pakao postoji, zašto je Bog rekao Židovima da mu se gadi običaj žrtvovanja vlastite djece u vatri kao prinos lažnom božanstvu Molehu (u dolini Geheni)? Bog je rekao da on na takvo što nikada „nije ni pomislio“ (Jer 32:35). Kako je Bog mogao to izjaviti ako je sastavni dio njegovog plana „prženje“ velikog dijela vlastitog stvorenja u duhovnoj i vječnoj Geheni koju je sam zamislio? ČINJENICA: Prijevod Biblije engl. kralja Jakova (King James Version) pogrešno prevodi riječ „sheol“ kao „pakao“ ukupno 31 put u Starom zavjetu i tako postavlja temelje doktrini o paklu u Novom zavjetu, kao i u većini prijevoda Biblije koji su uslijedili nakon ovog prijevoda tj. temeljili se na njemu. Unatoč tome, većina najnovijih prijevoda u potpunosti je uklonila riječ „pakao“ iz Staroga zavjeta, kao što su iskreniji i učeniji poznavatelji biblijskih rukopisa tražili. Židovska verzija Staroga zavjeta (Tanak) ne sadrži u sebi ideju pakla! Ne možemo dovoljno naglasiti ovu činjenicu. Ako se sjeme neke doktrine ne nalazi ni u Zakonu, ni u Prorocima, ni u Psalmima, ona ne može biti naučavana kao legitimna biblijska doktrina - ako se uopće može nazvati biblijskom!! Pakao nije Novozavjetna doktrina Rašireni mit je sljedeći: Isus je više govorio o paklu nego o raju. Opet netočno! Isus je mnogo puta upozoravao Židove na propast koja im je prijetila, i kao narodu i kao pojedincima. Koristio je nekoliko različitih termina za kaznu/propast, od kojih su neki pogrešno prevedeni riječju „pakao“. Ne negiramo činjenicu da će Bog doista suditi cijelom svijetu, niti želimo olako shvatiti njegove sudove, međutim dovodimo u pitanje vjerovanje da je Božja presuda za grijeh i nevjeru vječna muka/pakao i vječna odvojenost od Boga. Dakako, Isus je velik dio svoje službe pozivao ljude na obraćenje kako ne bi snosili posljedice (u prvom redu „Gehenu“). No je li moguće da iščitavamo u njegovim upozorenjima nešto čega nema i što uopće nije bila Isusova namjera? Razmislite o ovome...... Ako pakao postoji, zašto je većina upozorenja o kazni/Geheni upućena Izraelu, pogotovo Isusovim vlastitim učenicima, kao i farizejima? Prvu grupu navoda koji se tiču Gehene nalazimo u propovijedi na Gori (Mt 5:22, 29, 30), Isusovoj velikoj propovijedi u kojoj je upozorio svoje učenike da se onaj tko drugoga s prezirom nazove budalom nalazi u opasnosti od Gehene.To je jako daleko od današnjih evangelizacijskih interpretacija koje kažu da neprihvaćanje Isusa za osobnog Spasitelja šalje ljude u pakao! Jesmo li promašili izvorni smisao i simboliku Isusovih riječi? Ako pakao postoji, zar ne izvlačimo stihove iz konteksta kada grešnike ne-židove, ljude koji nisu dio Mojsijevog saveza koji je Bog sklopio s Izraelom, upozoravamo na posljedice grijeha - posljedice koje ih se zapravo i ne tiču budući da nisu dionici tog saveza? Budući da ideja pakla ne postoji u Starom zavjetu, kako su Isus i njegovi učenici mogli poučavati da „spasenje“ znači izbavljenje od mjesta koje uopće ne nalazimo u Svetom pismu? A ako je Isus prvi uveo poučavanje na temu pakla, zašto je to činio tako usput, kao da njegovi slušatelji već dobro znaju o čemu govori? Ako pakao postoji, i s obzirom na to da neki engleski prijevodi Novog zavjeta koriste riječ „pakao“ umjesto grčke riječi „Gehena“, zašto se to isto mjesto (Gehena) ne prevodi riječju „pakao“ na mnogim mjestima u Starom zavjetu gdje nalazimo hebrejski oblik riječi Gehena tj. „ga ben Hinnom“ (dolina Hinomova sina)? Ako Židovi nisu shvaćali Gehenu kao mjesto vječnih muka, nego kao mjesto srama, prljavštine i onečišćenja (jer tamo je Izrael doista sudjelovao u najgorem obliku idolopoklonstva), zašto moderni teolozi ovoj riječi daju smisao koji ona nema u svom izvornom značenju? Shvaćanje Gehene se u židovskim poučavanjima s vremenom doista promijenilo i kazna u zagrobnom životu je postala njegov sastavni dio, no čak ni danas Gehena za Židove ne predstavlja vječnu kaznu! Ako pakao postoji, kako je apostol Pavao (kojeg je Bog posebno pozvao da propovijeda nežidovima) mogao izjaviti da im je iznio sve što mu je Bog naložio da im kaže (Djela 20:27), kada zapravo ni u jednoj od svojih poslanica ne upozorava na pakao? Ako pakao postoji, ne bi li apostol Pavao bio prvi koji će opetovano upozoravati na njega? Ako pakao postoji, onda Adamov grijeh, čija je posljedica smrt, ima daleko snažniji učinak na svijet nego Kristovo uskrsnuće! Pa ipak, u 5. poglavlju poslanice Rimljanima Pavao izjavljuje da Kristova pobjeda nadilazi Adamov prekršaj! Promotrite Pavlovo pouzdanje u Kristovo djelo! Da je Pavao vjerovao u vječni pakao u kojem će završiti dobar dio čovječanstva, bi li napisao sljedeće stihove: "Kao što je posljedica jednog čina prestupa (Adamovog) bila osuda svih ljudi, tako je posljedica jednog čina pravednosti (Kristovog) bilo opravdanje koje donosi život svim ljudima. Jer kao što su neposlušnošću jednoga mnogi postali grešnici, tako će poslušnošću jednoga mnogi biti učinjeni pravednima (nevinima, oslobođenima osude).“ (Rimljanima 5:16-19). "Budući da je po čovjeku došla smrt, također je po čovjeku došlo uskrsnuće od mrtvih. Jer kao što u Adamu svi umiru, tako će u Kristu svi uskrsnuti.“ (1 Kor 15:22). "Zato se trudimo i podnosimo sramotu jer se uzdamo u živoga Boga, koji je spasitelj svih ljudi, osobito onih koji vjeruju.“ (1 Timoteju 4:10). (Gore navedeni stihovi samo su neki od mnogih u kojima Pavao piše o Kristovoj nadmoći koja daleko nadilazi tradicionalno kršćansko gledanje. U ovom članku naći ćete još mnoge Pavlove primjedbe u kojima jasno iznosi svoj pogled na Krista: konačnog pobjednika, svemogućeg, neograničenog, koji nadvladava sve i odnosi konačnu pobjedu!) Ako pakao postoji, kako to da Pavao spominje riječ „pakao“ jedan jedini puta u svim svojim poslanicama - i to onda kada proglašava Kristovu konačnu pobjedu nad njim? (1 Korinćanima 15:55). Riječ „grob“ u ovom odlomku je grčka riječ „hades“ (podzemlje). Ako pakao postoji, kako to da se u Djelima apostolskim o njemu ne govori ni u jednoj od evangelizacijskih propovijedi koje su zabilježili prvi apostoli? Ako pakao postoji, kako to da neki od najboljih poznavatelja i učitelja Biblije tvrde da on ne postoji ni u grčkom ni u hebrejskom tekstu? (William Barclay, John A.T. Robinson, Lightfoot, Westcott, F.W. Farrar, Marvin Vincent itd.) Ako pakao postoji, zašto ta riječ u engleskom jeziku (hell) dolazi od teutonske riječi „Hele“ koja označava Božicu podzemnog svijeta „pakla“ u koji su vjerovali stari narodi sjeverne Europe? Opis tog drevnog mitološkog mjesta nema mnogo sličnosti s današnjim kršćanskim shvaćanjem pakla. Za više informacija o porijeklu riječi pogledajte u neku enciklopediju ili riječnik. ČINJENICA: Apokrifne knjige iz perioda između Starog i Novog zavjeta imale su velik utjecaj na Židove u Kristovo vrijeme. Upravo iz tih knjiga, pogotovo Enohove knjige, potječu mnogi židovski mitovi i legende koji govore o paklu, nebu, demonima, anđelima i mnogim drugim temama, a iz judaizma su se prenijeli u kršćanstvo. Te priče i mitovi dolaze od poganskih utjecaja, pogotovo Zoroastrizma, tokom Babilonskog progonstva i nakon njega. U stvari, Zoroastrizam mnogo više sliči današnjem kršćanstvu nego drevni judaizam! Ako pakao postoji, kako to da je Pavao opetovano upozoravao Timoteja da se drži podalje od židovskih mitova i priča koje su imale utjecaj na mnoge u ranoj crkvi? No umjesto da Pavao podrži te doktrine, on ih proglašava svjetovnim („bapskim“!) pričama (1 Timoteju 1:1; Titu 1:14) Pakao je kontradiktoran Mesijinom djelu: Popularni je mit da je Isus došao na zemlju kako bi spasio grešnike od pakla. Nije točno! Židovi se uopće nisu nadali da će biti spašeni od pakla, budući da nisu niti vjerovali u njega! Ali doista su trebali biti spašeni od svojih grijeha i njihovih posljedica, dakle smrti. Isus je došao kao Pomazanik (Mesija) kako bi ispunio Božji plan za zemlju - da kroz njega dođe spasenje, izbavljenje od grijeha, mir, Božje kraljevstvo i sve ono što je Bog obećao u Starozavjetnim pismima. Mnogo je toga što bismo o ovome mogli napisati, ali radi kratkoće zadržat ćemo se samo na nekim ključnim odlomcima. Molim vas da sami pročitate stihove koji se navode. Razmislite o ovome... Ako pakao postoji, zašto u 22. psalmu (jednom od „proročkih“ tj. onih koji govore o Mesiji) nalazimo obećanje da će se, zbog križa „svi krajevi zemlje sjetiti i obratiti Gospodinu i sve će se obitelji na zemlji klanjati njemu. Jer Gospodinu pripada kraljevska vlast i On vlada narodima. Svi oni koji prosperiraju na zemlji jesti će i štovati ga, svi oni koji odlaze u prah poklonit će se pred njim, svaki onaj tko ne može sačuvati na životu svoju dušu.“ (Ps 22:27-29). Ako pakao postoji, nije li onda, u konačnici, Isusovo poslanje neuspjeh? Jer Isus je rekao: „nisam došao suditi svijetu, nego ga spasiti“. Ako pakao postoji, i mnogi završavaju u njemu, nije li Isus lagao kad je rekao da će, kad bude uzdignut (razapet), sve ljude privući k sebi? (Ivan 12:32) U originalnom grčkom tekstu, za riječ „privući“ nalazimo riječ "helkyo", koja znači „povući silovito“ (koristi se još u smislu „izvući, isukati mač iz korica“). Ako pakao postoji, i vječan je, kako to da Sveto pismo govori da će sve stvoreno u konačnici biti objedinjeno u Kristu? Ako pakao postoji, i vječan je, kako će to onda sve biti podloženo Kristu? (1 Korinćanima 15:28, Filipljanima 3:21, Hebrejima 2:8). Ako pakao postoji, i vječan je, kako onda Sveto pismo obećaje da će se svako koljeno pokloniti i svaki jezik priznati da je Isus Krist Gospodar? (Izaija 45:23, Rimljanima 14:11, Filipljanima 2:10). Ako pakao postoji, i vječan je, kako će onda Isus vidjeti plod patnje svoje duše i biti zadovoljan njime (Izaija 53:11)? Ako je tradicionalno shvaćanje ispravno, mnogi od onih koje je Isus došao spasiti neće nikada iskusiti njegovo spasenje. Zar doista vjerujemo da će Isusu to predstavljati zadovoljstvo? Ako pakao postoji, a Bog je poslao Isusa da spasi ljude od pakla, možemo li zaista reći da je „Kristovom rukom izvršena Božja volja i uspjelo ono što je Bogu ugodno“ (Izaija 53:10, 55:11) ako će, prema tradicionalnoj teologiji, samo malen dio čovječanstva biti spašen? Ako pakao postoji, a đavao je taj koji zavodi ljude tako da završe u njemu, nije li on konačni pobjednik u ratu za ljudske duše? U konačnici, zar tradicionalno tumačenje Biblije ne kaže da će više ljudi završiti u paklu nego na nebu. Ako je tako, možemo li zaista nazivati sotonu pobijeđenim neprijateljem, a Krista pobjednikom? Ako pakao postoji, i većina čovječanstva će ostati zarobljena u stanju smrti i muka bez mogućnosti pokajanja ili izbavljenja iz njega, kako da shvatimo činjenicu (i radujemo joj se) da je Isus uništio smrt i onoga tko je u svojim rukama imao vlast nad smrti, tj. sotonu? (Hebrejima 2:14-15, 1 Ivanova 3:8, Hošea 13:14, 1 Korinćanima 15:55, 1 Korinćanima 15:26 itd.) Ako je pakao vječan, kako će se ostvariti proroštvo da „proširenju Kristove vlasti i miru neće biti kraja“? ČINJENICA: Izraz "spašen" s vremenom je u kršćanstvu poprimio značenje koje nije imao za izvorne slušatelje i čitatelje Svetog pisma. Grčke riječi "sozo" i "soteria" imaju široko značenje koje obuhvaća pojmove poput biti izbavljen, iscijeljen, spašen od neke opasnosti. Te riječi su posvuda u Novom zavjetu primjenjivane za raznovrsne situacije. Kristovo spasenje je mnogo više od onoga što većina kršćana poznaje. Na žalost, većina Crkve je orobljena za puninu spasenja tako što je prihvatila ograničen i futurističan pogled na samu suštinu pojma (čitaj: „ići ću u nebo kad umrem“). Popularni je mit: "Vječnost" je tema koju nalazima posvuda u Bibliji, uključujući i vječnu kaznu. Nije baš tako! Ne negiramo činjenicu da je Novi zavjet pun upozorenja o sudu i da se riječi poput „vječno“, „zauvijek“, „u vijeke vjekova“ itd. često pojavljuju u većini prijevoda. Pažljivije proučavanje izvornih riječi, međutim, otkriva da su one pogrešno prevedene. Nije upitno hoće li Bog kazniti grijeh i pobunu protiv njega, već kako On to čini, sa kojom svrhom te koliko dugo njegovo ispravljanje traje. Razmislite o ovome... Ako je pakao vječan, zašto se hebrejska riječ „olam“ (koja je prevedena tako da znači „vječno/zauvijek“) pojavljuje u mnoštvu stihova koji očito ne znače vječno trajanje? Nekoliko primjera: "vječno“ je izraz koji se pripisuje Aronovom svećenstvu, Mojsijevim propisima, „vječne“ su planine i brda, vrata Hrama, „vječno“ je vrijeme koje će Židovi provesti u poniženju i sramoti. Riječ „zauvijek“ nalazimo u stihovima koji govore o zemaljskom trajanju čovjekova života, o vremenu koje dijete treba provesti u hramu, o trajanju Gehazijeve gubavosti, o trajanju kraljeva života, o vremenu koje sluga treba provesti uz svoga gospodara, o postojanju Hrama u Jeruzalemu, o trajanju Davidova kraljevanja nad Izraelom, o Solomonovom prijestolju, o kamenju postavljenom u Jordanu, o vremenu koje je Jona proveo u utrobi velike ribe. U svim ovim primjerima očito je iz konteksta da se „olam“ odnosi na neko neodređeno vremensko razdoblje - ali ne znači „zauvijek“. Aion i ostale riječi uz nju vezane (aionian i aionios) su grčki ekvivalenti za riječ olam . Aion doslovno znači „doba“ i od nje potječe engleska riječ "eon." Aion/eon (engl. „age“) je naprosto vremenski period. "Aionian and Aionios" riječi su koje se odnose na doba, razdoblja (množina). Dokle god govorimo o mjerenju vremena, ne možemo istovremeno govoriti o „vječnosti“, koja je vanvremenska stvarnost. Ako pakao traje zauvijek, zašto ga se opisuje riječima koje se tiču trajanja u vremenu? Ako grčka riječ „aion“ i njezine izvedenice znače vječno trajanje, na čemu neki biblijski stručnjaci inzistiraju, zašto u novozavjetnom grčkom jeziku, u njegovoj svakodnevnoj upotrebi, ta riječ ne nosi značenje vječnosti, beskrajnog trajanja? (u radovima Platona, Aristotela, Homera, Hipokrata i mnogih drugih te riječi se koriste za opis ograničenog trajanja). Ako je pakao vječan, kako objasniti činjenicu da izvornim piscima i slušateljima Svetog pisma aion/olam nije značio vječan/beskrajan? ČINJENICA: Neki će tvrditi da ako aionian i njegove izvedenice ne znače „vječan“, onda ni Bog ne može biti vječan jer i Njega opisuju te iste riječi. Na to ćemo odgovoriti sljedeće: samo zato što je Bog opisan kao Bog vjekova (eona), ne znači da On ujedno ne nadilazi vjekove. Na isti način, samo zato što je nazvan Bog Izraelov, to ne znači da nije i Bog svih drugih naroda. Osim toga, postoje druge grčke riječi koje se odnose na beskrajnost Božje sile i života. To su aptharsia/apthartos, što znači nepropadljivost i besmrtnost, amarantinos/amarantos što znači neizbljedivost; i akatalytos, što znači neuništivost. Te se riječi obično prevode kao besmrtan, nepropadljiv. Molim pogledajte sljedeće stihove: Hebrejima 7:15-16, 1 Petrova 1:3-4, 1 Petrova 5:4, 1 Timoteju 1:17, Rimljanima 1:23, 1 Korinćanima 9:25, 1 Korinćanima 15:51-54, Rimljanima 2:7, 1 Korinćanima 15:42, 2 Timoteju 1:10, and 1 Timoteju 6:16. Popularni je mit: Sudbina pojedinca zapečaćena je u trenutku njegove smrti. Ako je to istina, što ćemo napraviti sa sljedećim stihovima koji ukazuju na suprotno? Razmislite… "Sigurno moramo umrijeti i kao voda smo, koja se prolije na zemlju i koju se više ne može skupiti; a Bog ne odstranjuje život nego misli na to da prognanik ne ostane prognan od njega." (2 Samuelova 14:14) "Gospodin ubija i oživljuje; on spušta u grob (šeol) i izvodi iz njega.“ (1 Samuelova 2: 6) "Vidite sada da sam ja, koji jesam, da nema boga pored mene. Ja ubijam i oživljujem, ja ranjavam i iscjeljujem, nitko ne može izbaviti iz moje ruke.“ (Ponovljeni zakon 32:39) "Od sile groba (šeola, pakla) otkupit ću ih, osloboditi od smrti! Smrti, ja ću biti tvoja pošast! Grobe (šeole, pakle), ja ću biti tvoje uništenje!“ (Hošea 13:14). "Jer Gospodin ne odbacuje zauvijek; jer ako rastuži, on se također smiluje po veličini svoje dobrote. Jer ne zadaje bol rado i ne žalosti sinove čovjeka.“ (Tužaljke 3:31-33) "Brzo se izmiri sa svojim protivnikom, dok si na putu s njim; da te protivnik ne preda sucu, a sudac ovršitelju i da ne budeš bačen u tamnicu. Zaista, kažem ti, nećeš izaći odande dok ne platiš i posljednji novčić.“ (Matej 5:25-26). Ako je pakao mjesto iz kojega nema povratka, kako to da je rana crkva naučavala da je Isus otišao u pakao (Had) propovijedati i da je „zarobio zarobljeništvo“ ? (Efežanima 4:8,9; Psalam 68:18; 1 Petrova 3:18-20) Ako pakao traje vječno, zašto psalmista s punim uvjerenjem opetovano govori o izbavljenju iz njega (iz šeola)? Ako je pakao stvaran, kako je Salomon mogao reći da se duh čovječji vraća Bogu koji ga je dao? (Propovjednik 12:7). Ako nam grob tj. naša smrt zauvijek „zacementira“ sudbinu, kako to da su rani kršćani upućivali Bogu molitve za umrle? Kako to da su se krstili za umrle? (1 Korinćanima 15:29). Pakao NIJE bila doktrina rane Crkve: Popularni je mit da se univerzalizam (sveopće spasenje, spasenje cijelog svijeta po Kristu) počeo uvlačiti u Crkvu tek u 19. stoljeću kako je crkva postajala liberalnija i modernija te počela napuštati svoje istinske biblijske temelje. To nije istina! Vjerovanje u sveopću obnovu bilo je standardno gledanje rane crkve koje je imala većina prvih kršćana, no to je također bilo gledište manjine kroz čitavu crkvenu povijest, uključujući mračni srednji vijek. Razmislite.. Ako je pakao stvaran, kako to da prvo cjelovito izlaganje kršćanske doktrine (Klement Aleksandrijski 180 g. n. e.) sadrži univerzalno spasenje? Ako je pakao stvaran, kako to da prvi sustavni prikaz kršćanstva (Origen, 220 g. n. e.) sadrži doktrinu o univerzalnom spasenju? Ako je pakao stvaran, kako to da niti Apostolsko vjerovanje niti Nicejsko vjerovanje - dvije temeljne doktrinarne izjave rane crkve - ne sadrže ideju pakla? Ako je pakao stvaran, kako to da su crkveni vođe sve do 4. st. n. e. priznavali da većina kršćana vjeruje u spasenje cijelog čovječanstva? Ako je pakao stvaran, kako to da je rana crkva imenovala Grgura Nazijanskog (330.-390. n. e.), osvjedočenog univerzalistu, predsjedateljem 2. općeg crkvenog sabora u Carigradu? Ako je pakao stvaran, kako to da nijedan crkveni sabor u prvih pet stotina godina crkve ne osuđuje univerzalizam i ne smatra ga herezom, ako uzmemo u obzir da su mnoga druga učenja proglašavali herezama? Ako je pakao stvaran, kako to da Epifanije (315-403 n.e.), po nadimku „malj za heretike", koji je naveo 80 hereza svoga vremena, među njih ne ubraja univerzalizam? Većina povjesničara će se danas složiti da je Origen možda najistaknutiji predstavnik univerzalizma u crkvi. Ako je pakao stvaran, kako to da Metodije, Euzebije, Pamfilije, Marcel, Eustatije i Jeronim nisu uvrstili univerzalizam na listu Origenovih hereza? Ako je pakao stvaran i ako se nalazi u originalnim grčkim biblijskim rukopisima, kako to da su zagovornici ideje o paklu bili upravo oni crkveni prvaci koji ili nisu poznavali grčki jezik (npr. Minucije Feliks), ili su prezirali sve grčko (Augustin)? A oni rani crkveni vođe koji su poznavali grčki i hebrejski (originalne biblijske jezike) u biblijskim su rukopisima vidjeli univerzalno spasenje. Razlog leži u tome da su zagovornici pakla izveli svoju doktrinu iz latinskih prijevoda, a ne iz originalnih tekstova na grčkom i hebrejskom! Što mislite, je li vjerojatnije da su u pravu oni koji su znali čitati izvorne biblijske tekstove ili oni koji su čitali latinski prijevod koji je sastavio jedan čovjek, Jeronim? Ako je pakao stvaran kako to da četiri od šest teoloških škola od 170 g.n.e. do 430 g. n. e. naučavaju sveopće spasenje dok samo jedna uči o paklu, a to je ona u Kartagi, na sjeveru Afrike, gdje je službeni jezik bio latinski, a ne grčki? Ako je pakao stvaran, a univerzalizam hereza, kako to da se tek u 6. stoljeću, za vrijeme Justinijana, polu-poganskog cara, univerzalizam pokušalo proglasiti herezom? Zanimljivo je i to da je Justinijan bio jedan od najokrutnijih i najbezobzirnijih vladara, s čime se slaže većina povjesničara. *Povijesne činjenice navedene u gornjim odlomcima mogu se naći u sljedećim knjigama "Universalism, the Prevailing Doctrine of the Early Church for the First 500 Years" (Sveopće spasenje, prevladavajuća doktrina rane crkve u prvih pet stotina godina), autor J. Hanson i "The History of Opinions on the Scriptural Doctrine of Retribution" (Povijest mišljenja o biblijskoj doktrini kazne), autor Edward Beecher. Pakao ne odražava Božje srce: Popularni je mit da Božja pravda iziskuje postojanje pakla kao mjesta na kojem će zli biti vječno kažnjavani za svoje grijehe. Neistina! Božja pravda zahtijevala je savršenu žrtvu za grijeh, a to je bio Isus Krist! Božja pravda će bez sumnje doći do svakog čovjeka; Bog se možda oštro odnosi prema našim grijesima sve dok sve stvoreno ne bude podloženo Kristu, no beskrajno trajanje kazne za zlo počinjeno u kratkom ljudskom životu protivi se svakoj logici i pravdi. Kakva je to pravda koja traži kaznu vječnog trajanja za grijeh učinjen u vremenski ograničenom životu? Razmislite.... Ako je pakao stvaran, a sve stvoreno upravo je stvoreno Božjom voljom i za nju (Otkr 4:11) /u engl. tu stoji za „Božju ugodu, zadovoljstvo“/, je li uopće moguće pojmiti da bi Bogu predstavljalo ugodu (zadovoljstvo), vječno promatranje svoga stvorenja kako se muči? Bog sam kaže da mu smrt bezbožnika ne pričinjava zadovoljstvo (Ezekiel 33:11). Ako je pakao mjesto vječne muke, a Bog nije želio da itko ondje završi, zašto jednostavno nije ubio Adama i Evu i tako „skratio muke“ njihovim potomcima prije nego što se uopće uspostavio taj lanac smrti? U konačnici, Sveto pismo kaže da su svi umrli u Adamu (Rim 5:18). Ako je pakao stvaran, a Bog ljubi svoje neprijatelje sada, zar ih neće uvijek ljubiti? Je li Bog promjenjivo biće? (Jakovljeva 1:17) Ako je pakao stvaran, i ako biste vi imali na raspolaganju svu silu i moć, ne biste li sve ljude izbavili od grijeha? Ako Bog želi spasiti sve ljude, a ne može, je li svemoćan? Ako je pakao stvaran, i Bog može spasiti sve ljude, ali to neće učiniti, jesu li njegova dobrota i milost vječne? Ako je pakao stvaran, a budući da je Božja volja da se svi ljudi spase i dođu do potpune spoznaje istine (1 Timoteju 2:3-6), znači li to da Bog nije dovoljno moćan da provede u djelo svoju vlastitu volju? Ako je pakao stvaran, a Isus nas uči da opraštamo sedamdeset puta sedam puta, no On sam neće nikome ponuditi oprost nakon fizičke smrti, zar ga to ne čini licemjerom? Ako je pakao stvaran, a Božji gnjev će vječno biti nad milijunima ljudskih bića, zar je to u skladu sa Svetim pismom u kojem stoji da Njegov gnjev ima svoj kraj? Ako je pakao stvaran, a Bog ljubi samo one koji zauzvrat ljube Njega, po čemu je Bog bolji od grešnika? Ako je pakao stvaran, a budući da neki ljudi imaju mnogo prilika u životu da budu „spašeni“, nekima se pruži samo nekoliko prilika, a mnogi nisu imali nijednu, ne čini li to Boga pristranog prema ljudima (Djela 10:34, Jakovljeva 3:17). U konačnici, milijuni ljudi bili su rođeni i umrli na ovoj zemlji, a da nikada nisu čuli za ime Isus, „jedino ime pod nebom po kojemu se čovjek može spasiti“. Ako je pakao stvaran, i sudbina svakog grešnika (što smo svi mi) je da završi u njemu ukoliko ne prihvati izbavljenje iz njega, zar to ne šalje direktno u pakao svu nerođenu i nekršćansku djecu? (Iako mnoge denominacije naučavaju tzv. „dob zrelosti“ u kojoj dijete postaje odgovorno za sebe i svoje odluke, taj nauk ne nalazimo nigdje u Bibliji; on je samo ljudski pokušaj da Boga učine „humanijim“ nego što ga prikazuje učenje o vječnoj kazni.) Ako je pakao stvaran, znači li to da je majčinska ljubav jača i trajnija od Božje ljubavi? Znate li ikojeg normalnog roditelja koji bi beskonačno mučio većinu svoje djece? Zašto vjerujemo da bi naš nebeski Otac, koji ima beskrajno više ljubavi nego svi mi ljudi zajedno, mogao učiniti takvo zlodjelo? Ako je pakao stvaran, zašto se ljudski duh užasava pri pomisli na ratove, logore, sobe za mučenje i diktatore? Kako možemo reći da je sve to zlo, ako je pakao stvaran? Ako sve ljudske muke na ovoj zemlji imaju svoj kraj, onda pakao daleko nadilazi mučenja koja čine najgrešniji i najzvjerskiji pripadnici ljudskog roda. Kažemo da Boga žalosti nasilje i nepoštivanje ljudskog života, pa ipak vjerujemo da će On provoditi iste nehumane principe kroz cijelu vječnost! Ako je pakao stvaran, kakvu će korist i satisfakciju donijeti Svemogućemu beskonačne muke i jad njegovih stvorenja? Kakvu će korist od njih imati sveti, kao promatrači? Kakvu će korist od njih imati grešnik, kao onaj tko podnosi kaznu? Ako je pakao stvaran, kako prijetnja beskonačnog mučenja jača našu vjeru da nas Bog ljubi i da ga mi trebamo ljubiti svim srcem, dušom, umom i snagom? ČINJENICA: Dok se crkva navikla na razmišljanje o Bogu kao o nekome tko je bio prisiljen dizajnirati grandioznu kaznu zvanu pakao, i protiv svoje vlastite volje poslati u njega većinu svog stvorenja, ta ideja o Bogu kao onome tko je „učinio sve (najbolje) što je mogao“ je potpuno nebiblijska! Božja riječ kaže da je Bog apsolutni suveren, moćan, apsolutno mudar i apsolutni pobjednik! On nikada nije morao smišljati plan B, ili plan C, jer Isus je Janje Božje zaklano od početka svijeta. Vrijeme je da mu damo slavu koju zaslužuje, jer naš Bog je uistinu veličanstven, daleko iznad ljudskih, humano-centričnih pogleda na Njega! Popnimo se više! Ljubljeni, kroz koju "leću" tumačite Božju riječ? Tradicionalne doktrine uče nas da interpretiramo „pobjed-ničke“ stihove u svjetlu stihova o sudu. Što ako Bog želi da gledamo na drugi način? Što ako trebamo interpretirati stihove o sudu u svjetlu stihova o pobjedi? Nije li Kristova pobjeda najveće biblijsko otkrivenje? Ako ćemo stajati na tom najvišem vrhu, svršenom djelu križa, vidjet ćemo dalje i panorama Božjeg vjekovnog plana bit će ljepša i jasnija. Ne odbacujmo jedan dio Božje riječi u korist drugoga, nego nastojmo ih uskladiti. Čovjek živi o svakoj riječi koja izlazi iz Božjih usta. U vrijeme dok je Krist hodao zemljom većina Izraelaca je propustila prepoznati Riječ Božju koja je prebivala u njihovoj sredini. Bili su prezauzeti proučavanjem Svetog pisma da bi prepoznali Riječ samu koja je živjela i hodala među njima! Mnogi Židovi su se bojali povjerovati Isusu, jer je većina njihovih vođa (pismoznanci, farizeji, saduceji, svećenici itd.), koji su poznavali Sveta pisma bolje nego oni, bila uvjerena da Isus nije Mesija, Krist. U ranim danima crkve vjera u Isusa Krista bila je hereza, a priznati vjeru u Njega značilo je navući na sebe porugu i odbacivanje. Današnji kršćani upiru prstom u Izraelce, a ne shvaćaju da hodaju njihovim stopama. Većina nas „igra na sigurno“ i svrstava se uz „svoju“ denominaciju ili pokret. Iako je mudro i časno poštivati svoje duhovne očeve, nikada ne smijemo dozvoliti da oni zauzmu mjesto Duha Svetog kao našeg duhovnog učitelja. Činjenice iznesene u ovom članku trebale bi barem ponukati svakog čitatelja, koji je doista gladan Boga, da sam istražuje Božju riječ ne bi li vidio je li ovo istina ili nije. Ako smo iznijeli laž, pronaći ćete dokaze za to. Ako smo iznijeli istinu, ona ne može ostati ignorirana. Vrijeme je da prestanemo preskakati one dijelove Biblije koji se ne uklapaju u našu teologiju. A ako naša teologija, poput one židovskih vođa Isusovog vremena, nije dovoljno velika da obuhvati cjelovito Sveto pismo, možda je vrijeme da proširimo svoju teologiju, u suprotnom ćemo opet propustiti prepoznati Boga koji hoda među nama! Stoga, draga braćo, pozivam vas da se upitate: Ako je tradicionalno učenje o paklu istinito… Kako to onda milost trijumfira nad sudom? (Jakovljeva 2:13) Kako onda može biti istinita izjava da "tamo gdje je grijeh obilovao, milost je obilovala još više“? (Rimljanima 5:20) Kada će dakle s v a k o tijelo doći k Bogu? Kada će to Bog osvetiti i utješiti zemaljske siromahe? (Ps 113:7, Ps 140:12, Izreke 14:31, Izreke 19:17, Izreke 31:9, Izaija 11:4, Izaija 61:1, Jeremija 22:16 itd.) (Vodite računa da, kroz povijest ljudskog roda, većina ovozemaljskih siromaha nije imala priliku prihvatiti Isusa kao svog spasitelja). Kada će se obistiniti ona "Na ovoj će gori Jahve Gospodin, Bog Svemogući, pripremiti svim narodima bogatu gozbu, gozbu s najboljim mesom i najboljim vinima. Na ovoj će gori uništiti koprenu koja pokriva sve narode i veo, koji je raširen nad svim narodima; progutat će smrt zauvijek. Gospodin će obrisati suze sa svakog lica; sramotu svog naroda s cijele zemlje. Jer Gospodin je tako rekao.“(Izaija 25:6-8). Kada i kako će "svi narodi" slaviti Boga, doći k njemu, služiti mu, biti blagoslovljeni u njemu i pokloniti mu se“? Kako je to Bog pomirio svijet sa sobom? (2 Korinćanima 5:19, Rimljanima 11;5, Rimljanima 5:10). Zašto bi apostol Pavao uopće izjavio da je cilj Božjeg plana stvaranja da u konačnici bude „sve u svemu“? (1 Korinćanima 15:28) Kako onda može biti istina da će Bog, koji čini da sve radi prema planu Njegove volje, u punini vremena sakupiti u Kristu sve stvoreno? (Efežanima 1:9-11) Kako onda Pavao može inzistirati na tome da "iz Njega, po Njemu i za Njega sve je stvoreno“? (Rimljanima 11:36). Kako onda može biti istinita ona često ponavljana izreka o Bogu "Vječna je milost njegova“ ? (Doslovno: "njegovo milosrđe/dobrota puna ljubavi traje kroz vjekove"). Zasigurno, dok god postoje vjekovi, i ljudi kojima je potrebna Božja milost - Božja milost traje. Kako i kada će se ikada ostvariti "sveopća obnova?" (Djela 3:21) Konačni test Testirali smo doktrinu o paklu uspoređujući je s mnogim biblijskim temama i idejama i pronašli joj manjkavosti. U svjetlu cjelovitog Svetog pisma, doktrina o paklu je puna rupa. Ako ju pak podvrgnemo testu vlastitog srca vidjet ćemo stoji li ili pada. Molim vas, uzmite si vremena i u molitvi pokušajte naći odgovore na sljedeća pitanja: Ako pakao postoji i ako će, prema većini kršćanskih denominacija, većina čovječanstva tamo završiti, hoćete li zaista moći uživati u nebu znajući da vaša majka, otac, djeca ili najbolji prijatelji pate u vječnim mukama, u usporedbi s kojima se užasi Holokausta čine sitnicom? Ako je pakao stvaran, hoćete li donijeti presudu kojom ćete prepustiti paklu svoju majku, sina ili bilo kojeg drugog nevjernika? "Zar ne znate da će sveti suditi svijetu?“A ako ćete suditi svijetu, zar ste nedostojni donositi presudu u sitnicama? Zar ne znate da ćemo suditi anđele? Koliko više u stvarima ovoga života?“ (1 Korinćanima 6:2-3). Ako je pakao stvaran, i mjesto užasnih muka kojima nema kraja, biste li životinju mogli poslati na takvo mjesto? Ako je pakao stvaran, a univerzalizam je hereza, kako to da oni koji vjeruju da Bog ljubi i spašava sve ljude nekako lakše iskazuju ljubav svima od onih koji vjeruju da većina ljudi završava u paklu? Ako je pakao stvaran, možete li zaista iskreno uživati u pobjedi, ljubavi i mudrosti Božjoj znajući da će negdje u kutku Njegova stvorenja uvijek postojati sramotna crna rupa puna mučenih duša koje više nemaju nikakvu mogućnost utjehe i oproštenja, čak ni konačne smrti, kao kraja njihovih muka? Čak i kada bi postojala samo jedna osoba u tom stanju muka, kako bi se nebo moglo radovati cijelu vječnost znajući da negdje egzistira, i pati u samoći, jedna duša koju Kristova pobjeda još nije obuhvatila? Je li dobro željeti da se svi ljudi spase? „Jer ovo je dobro i ugodno pred našim Spasiteljem Bogom, koji hoće da se svi ljudi spase i dođu do potpune spoznaje istine.“(1 Tim 2:3,4). Imate li žarku želju da se svi ljudi spase? Je li istina da Bog "otvara svoju ruku i siti želje svakog živog bića?“ (Ps 145:16) Molite li žarko za spasenje svih ljudi? Molite li u vjeri, bez sumnjanja? (Jakovljeva 1:6) Jeste li svjesni da "što god nije po vjeri je grijeh“? Bi li Bog tražio da molimo za sve ljude, molimo u vjeri, ukoliko ne namjerava doista spasiti sve ljude? Ako vjeruješ da je beskonačna muka istina koja će se neminovno ostvariti, zašto bi uopće želio i molio da se pokaže neistinitom? Nadamo se da je ovaj članak potaknuo u vama neka pitanja koja će vas motivirati da nastavite proučavati ovu temu. Za više informacija o doktrini o paklu, ognjenom jezeru, proučavanju biblijskih izraza koji su često prevedeni kao „vječan“, „vjekovni“ i sl. te mnogih drugih poučavanja na ovu temu, posjetite stranicu http://tentmaker.org/ScholarsCorner.html Neka od ovih pitanja preuzeta su sa mnogo šireg popisa koji se nalazi u članku pod naslovom: Is Salvation a Deliverance From Hell or Eternal Death? " (Je li spasenje izbavljenje od pakla ili vječne smrti), autor Gary Amirault . Slika na naslovnici ovog letka je scena iz Mikelanđelove freske „Posljednji sud“. Njegov prikaz pakla i osuđenih ljudi, poput većine kršćanske umjetnosti toga vremena, više je pod utjecajem grčke mitologije o podzemnom svijetu, nego pod utjecajem Božje riječi. Tko smo mi? Tentmaker Ministries and Publications je kršćanska služba posvećena tome da najbolje što zna i umije širi razumijevanje Božjeg vjekovnog plana da po Isusu Kristu pomiri sa sobom cjelokupno stvorenje. (Taj pogled na svijet također je poznat pod nazivom „sveopće pomirenje“ (obnova, spasenje) ili „kršćanski univerzalizam“, što je vrlo različito od unitarijanskog univerzalizma. Mi vjerujemo da je Isus Krist, jedinorođeni Sin Božji, Spasitelj svijeta i jedini put k Ocu te da nema drugog puta u vječni („aionian“) život nego kroz Njega. Vjerujemo da je On Kralj Svemira, vlasnik svega stvorenog i da je Njegov cilj dovesti sve stvoreno pod svoju vlast i pomiriti sa sobom. "…jer se zato trudimo i podnosimo sramotu, jer se uzdamo u živog Boga koji je Spasitelj svih ljudi, a osobito onih koji vjeruju. “(1 Timoteju 4:10 ).