http___www.trsat-svetiste.com.hr_krizma__1.xml
1.1 2.1 3.1 3.2 4.1 4.2 4.3 4.4 5.1 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 7.1 8.1 8.2 8.3 9.1
Confirmation History Although the role of the Holy Spirit in Christian initiation is clearly testified in the Scriptures, there is no record of a particular rite of confirmation. Similarly, the early Christians left no evidence about their specific understanding of a rite of confirmation, although there is some testimony that the bishop used the same oil during the initiation rites. By the fifth century, the connection was made between anointing and the coming of the Holy Spirit. However, at that time, the anointing happened in conjunction with the water bath and the celebration of the Eucharist - the three rites of initiation. As Christianity spread, the rites of initiation were not celebrated uniformly from place to place. Eventually separate rites of baptism with water, confirmation and first Communion developed. Theology The sacrament of confirmation is the second sacrament of initiation, following baptism. It essentially consists of a prayer to call down the Holy Spirit and an anointing with sacred Chrism. Through this sacrament, a Christian is given strength and promised the gifts of the Holy Spirit to live out the baptismal responsibilities. The sacrament of confirmation complements baptism, while both lead to the Eucharist. The faithful are born anew in baptism, strengthened by confirmation and sustained by the Eucharist. Youth Preparation for the Sacrament of Confirmation at Mount Saint Peter Parish Preparation for the Sacrament of Confirmation occurs gradually over the years following the celebration of First Holy Communion. Children and their parents are invited to claim anew these gifts of God’s love, first given in Baptism and confirmed again in the Sacrament of the Spirit. The Sacrament of Confirmation is celebrated according to the Bishop’s schedule. The following links are provided for those parents and children who are preparing for the Sacrament of Confirmation here at Mount Saint Peter Parish.
1.1 1.2 2.1 2.2 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 4.1 5.1 6.1 7.1 8.1 9.1 10.1 11.1 12.1 13.1 13.2 14.1 15.1 15.2 16.1 16.2 16.3 17.1 18.1 19.1 20.1 20.2 21.1 22.1 22.2 22.3 23.1 24.1 25.1
Potvrda je jedan od sedam sakramenata katoličke Crkve. Ona usavršuje krsnu milost, sakrament koji daje Duha Svetoga da nas dublje ukorijeni u božansko posinstvo, da nas čvršće pritjelovi Kristu, da ukrijepi našu vezu s Crkvom te nas tješnje pridruži njezinom poslanju i pomogne da kršćansku vjeru svjedočimo riječju i djelima. Krizma je sakrament kršćanske zrelosti. U latinskoj Crkvi ovaj se sakrament dijeli kada kršćanin dozrije do dobi razuma. Redoviti djelitelj potvrde je biskup. Potvrda se u redovitom slučaju dijeli za vrijeme sv. mise. Biskup u obredu nad potvrđenike raširi ruke. Pritom moli za silazak Duha Svetoga na njih. Potom slijedi bitni obred sakramenta: U latinskom obredu potvrda se podjeljuje pomazanjem krizmenim uljem na čelo potvrđenika, koje se izvodi polaganjem ruke i riječima: “PRIMI PEČAT DARA DUHA SVETOGA”. Krizmanici se u našoj crkvi redovito intenzivno pripremaju za primanje Potvrde dolaskom na vjeronauk u osmom razredu osnovne škole, jedanput tjedno. Tko može primiti sakrament potvrde? - onaj koji je kršten - onaj koji poznaje svoju vjeru - onaj koji je u posvetnoj milosti (bez teškog grijeha) Tko može biti kum(a) na potvrdi? - osoba koja je i sama primila sakrament potvrde - ako je kum(a) u braku, treba biti u crkvenom braku Od dokumenata prije samog obreda potvrde, potvrđenik od svećenika koji ga je pripremao za potvrdu primi tzv. “Pristupnicu za sakrament potvrde”, na kojoj se nalaze osobni podaci o potvrđeniku, mjesto i datum njegova krštenja, ime i prezime krizmenog kuma, ime i prezime djelitelja potvrde, datum i mjesto potvrde. Uz pomoć Pristupnice se krizma upisuje u Maticu krizmanih i u Maticu krštenih. Tako je potvrđenik zauvijek “obilježen” Božjom ljubavlju i svojim obećanjem da će biti vjernik. Taj je “biljeg” pred Bogom “neizbrisiv”. Potvrđenike prate i predstavljaju biskupu kumovi. Prikladno je da to budu isti koji su bili i na krštenju (ali mogu biti i drugi). Budući da su kumovi pomoćnici i predvodnici u kršćanskom životu potvrđenika, osim što će mu biti prijatelji na koje će potvrđenik uvijek smjeti računati, oni valja da se ističu i uzornim kršćanskim životom: - da budu dovoljno zreli za tu zadaću; - da su kršteni te da pripadaju Katoličkoj Crkvi, da su potvrđeni i pričešćeni; - da im crkveni zakoni ne zabranjuju vršiti službu kumova. Po sakramentu potvrde (krizme) na poseban način primamo dar Duha Svetoga koji nas ispunja svojim svjetlom i svojom snagom te nas “potvrđuje”, to jest ušvršćuje i utvrđuje u vjeri i ljubavi. Ono što nam Duh Sveti na otajstven način dariva i izvodi u nama po sakramentu potvrde ukratko bismo mogli izraziti ovako: - Duh Sveti usavršuje i dopunjuje u nama unutarnju sličnost Kristu (“suobličenje” Kristu) što nam je darovana na krštenju; - Potvrdom se krštenik potpunije i na osobniji način uključuje u Crkvu (potpunije se “ucjepljuje” u otajstveno Kristovo Tijelo i na potpuniji način postaje članom Božjega naroda). Time potvrđenik postaje sposobniji i obvezatniji sudjelovati u poslanju Crkve i preuzimati u njoj službe i odgovornosti. Zato kažemo da sakramentom potvrde postajemo “odrasli”, “zreli”, “Punoljetni” članovi Crkve. - Duh Sveti nas ispunja svojim svjetlom da bismo što bolje mogli razumjeti ono što nam je Bog objavio, osobito po svom Sinu Isusu Kristu (Duh Sveti nas “uvodi u svu istinu”); - Duh Sveti nas ispunja svjetlom i ljubavlju da bismo u događajima i ljudima koje susrećemo mogli prepoznati Božju prisutnost i Božji poziv da se neprestano što dosljednije uključujemo u izgradnju novoga, Božjega svijeta; - Duh Sveti nas ispunja snagom i slobodom da bismo hrabro, kao punoljetni i odrasli kršćani, mogli živjeti po vjeri i za nju svjedočiti.