http___www.twr-hrvatska.org_propovijedi_drsc-josip-mikuli_grijeh_kako-pronai-sebe_1.xml
1.1 1.2 2.1 3.1 3.2 4.1 4.2 5.1 5.2 5.3 6.1 6.2 6.3 6.4 7.1 7.2 7.3 8.1 8.2 8.3 9.1 9.2 9.3 9.4 9.5 10.1 10.2 10.3 11.1 12.1 12.2 13.1 14.1 15.1 16.1 17.1 18.1 18.2 18.3 18.4 19.1 19.2 19.3 19.4 20.1 20.2 20.3 21.1 21.2 22.1 22.2 22.3 23.1 23.2 23.3 23.4 24.1 25.1 26.1 26.2 26.3 26.4 26.5 26.6 26.7 26.8 26.9 27.1 27.2 27.3 28.1 28.2 29.1 29.2
Skip to comments. If We Walk In The Light...(I John ) Posted on 07/09/2011 7:28:56 PM PDT by pastorbillrandles This then is the message which we have heard of him, and declare unto you, that God is light, and in him is no darkness at all. If we say that we have fellowship with him, and walk in darkness, we lie, and do not the truth: But if we walk in the light, as he is in the light, we have fellowship one with another, and the blood of Jesus Christ his Son cleanseth us from all sin.( I John 1:5-7) In Johns epistle, which concerns itself with the true Knowledge of God as opposed to the false, there are various expressions used to describe the same thing. Knowing God is refered to as Remaining in Him, Knowing Him, Being begotten of Him, having eternal Life, and walking in the light, among others. Remember that the entire epistle is formed around the three simple theological propositional statements ; God is Light and in Him is no darkness at all God is Love and Jesus Christ has come (and remains) in the flesh. Out of these statements come a threefold test to determine the reality of eternal life, the Test of Holiness, because God is Light. The Test of Love , for God is Love, and the test of belief in the doctrine of Christ. Knowing God is a walk. Being reborn is only the beginning, it is the start of an ongoing journey , a pilgrimage. The Walk is in the Light of Him who is the true light, and in whose presence all things are revealed in their true nature. When a man truly comes to Christ he comes to the Light. What does it mean to walk in the Light? It couldnt mean a sinless walk because verse 7 tells us that if we walk in the light, the blood of Jesus Christ will cleanse us from all sin . Walking in the light is not the same as walking in perfection, God knows who we are and where we are at. Walking in the Light of God means walking in the Light of exposure. The man who walks in the light is the man who has given up all pretense, he is committed to reality. He is the one who has come to God and is willing to be known for who he truly is, no fig leaves, he remains in the light of exposure. When a man receives eternal life, he craves light from God. In your light shall we see light. The truly born again man wants to know who God is, He desires strongly the truth about himself ( no matter how painful). He is willing to see himself as God sees him and to part with his former self-serving illusions about himself. He loves the preacher that shows him his sins. The true work of the Spirit in a mans life causes him to be totally honest about his sins and his sin nature. He has been brought to the point where he constantly confesses his sins to God. Confession means to say the same thing about them as God says, taking Gods side against them, and depending on God to forgive and cleanse them. If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness.( I John 1:9) The Gnostics on the other hand are in denial, for they walk not in the true Light. They deny that sin is real, If we say that we have not sinned, we make him a liar, and his word is not in us.( I John 1:10) or they deny the sin nature, (sin in the singular) If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us.( I John 1:8) They deny that sins of any kind can alter their relationship with God. If we say that we have fellowship with him, and walk in darkness, we lie, and do not the truth:( I John 1:6) On the other hand, those who walk in darkness work hard to suppress all sense and conviction of sin. This is the very essence of darkness. they prefer a cloud of obfuscation, speculation, vain philosophy to the glaring light of God as revealed in Jesus, the Word of God. In His light all is seen as it is in truth. If the born again man wants to know his condition in the light of God, the one who remains in darkness is marked by his steadfast refusal to know. Instinctively he shuts the curtains and closes the door to God, he doesnt want to go there under any circumstances. He will not admit or acknowledge God, the glory of God or the reality of his own sin. That is the biblical meaning of darkness. Jesus tells us that the basis for the final judgment of all men, is Gods light, and the rejection or acceptance of it. Men either love or hate the Light, neutrality is impossible. Doing evil is the same, to Jesus, as hating the Light. Doing truth according to Jesus isnt being perfect, or arriving at sinlessness, rather it is the simple willingness to come into the light of Life in the sight of God, and remain there with the rest of the fellowship, no matter how uncomfortable at times. On this issue hinges nothing less than Heaven and hell. And this is the condemnation, that light is come into the world, and men loved darkness rather than light, because their deeds were evil. For every one that doeth evil hateth the light, neither cometh to the light, lest his deeds should be reproved. But he that doeth truth cometh to the light, that his deeds may be made manifest, that they are wrought in God. The occultic practices are on the rise. Sad but true. We have to pray and witness more. We are losing America and the world. Thank you for your posts!! Thanks brother John Grace- You mean like Glen Beck? Like the recent book he co-authored? wherein he pushed the Gnostic notion that all men are basically good, all men are born with God already inside of them, they are just ignorant of the fact. They aren't born sinners, in other words. Gnosticism pure and simple. The New Age lie. Mormonism is Gnostic-based (Beck is a Mormon)...and so is Romney. What a sad situation, conservatives be led around by the nose by the Gnostics Beck and Romney. I can tell you this, I will not under any circumstances be voting for a Gnostic for president! Amen- Mormons are dangerous heretics and it is astonishing that two of them are actually running for president-(Huntsman and Romney). Beck believes he is the fufillment of Mormon prophecy regarding the end times. We certainly live in interesting times don’t we? Excellent. I will be sending this to a friend of mine I am discipling. Disclaimer: Opinions posted on Free Republic are those of the individual posters and do not necessarily represent the opinion of Free Republic or its management. All materials posted herein are protected by copyright law and the exemption for fair use of copyrighted works.
1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 2.1 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 5.1 5.2 5.3 6.1 6.2 6.3 7.1 7.2 8.1 8.2 8.3 8.4 9.1 9.2 9.3 10.1 11.1 12.1 12.2 13.1 13.2 13.3 14.1 14.2 14.3 14.4 14.5 14.6 15.1 16.1 17.1 17.2 17.3 17.4 17.5 17.6 17.7 17.8 17.9 17.10 18.1 18.2 18.3 18.4 18.5 18.6 19.1 19.2 19.3 19.4 19.5 19.6 19.7 20.1 20.2 21.1 21.2
Živimo u svijetu brojeva, kreditnih kartica, bankovnih računa, telefonskih brojeva i e-mail adresa. To je vrijeme kompjutera. Svuda samo brojevi, brojevi i uvijek brojevi. Sve što se nas tiče su samo brojevi za neku informaciju. Ovo je vrijeme informacija. Informacija je postala veliki biznis. Postavlja nam se pitanje: «A gdje je pojedinac – osoba u svim tim brojevima i informacijama. Sve o nama je povezano s nekim mašinama i instrumentima, mogli bismo svatko od nas imati knjigu o nama. A gdje je osoba? Gdje sam ja kao čovjek? Što ja trbam misliti o sebi kao osobi? Kakav je čovjek? Život postaje vrlo depresivan kada uzmete vrijeme da mislite o svemu tome. Zar ne? Kada mislimo o svim tim brojevima i o tome što Biblija govori o grešnosti našega srca, nema mnogo entuzijazma o nama samima. Naš imiđ o nama samima dobiva drukčiju sliku. Što da kažemo o našem grijehu? Jedno je sasvim sigurno – svi smo grešnici. Znači li to da smo izgubili naš identitet kada smo postali Kršćani? Je li se naša stvarna priroda grešna, ili se promijenio samo naš stav pred Bogom? Apostol Pavao o tome govori u 6. i 7. poglavlju Poslanice Rimljanima. U 7. poglavlju apostol obrazlaže problem grijeha. To je začuđujuće kako apostol odvaja grijeh od osobe čovjeka. « Ja zbilja ne razumijem što činim, jer ne činim ono što hoću, nego činim ono što mrzim. No, ako dakle činim ono što neću, tim priznajem u skladu sa Zakonom da je on dobar. Onda ono ne činim ja, nego grijeh koji je u meni. Ja, naime, znam da nikakvo dobro ne stanuje u meni, to jest u mome tijelu. Zaista, htjeti dobro jest u mojoj moći, ali nije učiniti ga, budući da ne činim dobro koje hoću, nego činim zlo koje neću. A ako, dakle, činim ono što neću, ne činim ga više ja, nego grijeh koji stanuje u meni.» (Rimlj.7:15-20) Dakle sami u sebi nismo uopće dobri, jer ništa dobro ne stanuje u mojoj grešnoj naravi. U vjerniku se nalazi taj «drugi čovjek», taj «novi čovjek», koji zadovoljava Zakon Božji. To apostol Pavao ovako obrazlaže: « Istina, moj se unutarnji čovjek slaže u veselju s Božjim zakonom, ali vidim u svojim udovima drugi zakon koji se bori protiv zakona moga uma te me zarobljava u zakon grijeha koji je u mojim udovima. Jadan ti sam ja čovjek! Tko će me izbaviti od ovoga smrtonosnoga tijela?» (Rimlj.7:22-24). U takvom očaju se i mi mnogo puta poistovjećujemo s ovim riječima apostola Pavla i tada moramo priznati «Jadan ti sam ja čovjek!» Ali, onda si postavljamo pitanje: « A gdje je izlaz i gdje je rješenje?» To isto pitanje si je postavio apostol Pavao. Gdje je našao rješenje, gdje je našao izlaz? «Hvala Bogu po Isusu Kristu, Gospodinu našemu! Sad, dakle, nema više nikakve osude onima koji su u Kristu Isusu. Jer zakon duha života u Kristu Isusu oslobodio me od zakona grijeha i smrti. Ako zbilja u vama stanuje Duh onoga koji uskrisi Isusa od mrtvih oživit će i vaša smrtna tjelesa po Svetome Duhu koji stanuje u vama.» Rimlj.7:25, 8:1-2,11) Dakle, Sveti Duh otkriva u nama stvarno stanje, otkriva i ukazuje na svaki naš grijeh, na svaki naš pokušaj ili čin naše stare grešne naravi. Sveti Duh potiče i uvjerava vjernika na priznanje svakoga grijeha. Sveti Duh u nama proizvodi poslušnost Bogu da priznamo naše grijehe i dovodi nas pod zaštitu Božje milosti i do oproštenja. Tri vrste religioznih grešnika Nalazimo tri vrste religioznih grešnika, kako ih nalazimo istaknute u Svetome Pismu u I.Poslanici Ivanovoj u 1. poglavlju: « Ako tvrdimo da smo u zajedništvu s njim, a živimo u tami, lažemo i ne postupamo prema istini. Ali ako u svjetlu živimo, kao što je on u svjetlu, u zajednici smo jedan s drugim, i krv nas njegova Sina, Isusa, čisti od svakoga grijeha. Ako tvrdimo da grijeha nemamo, sami sebe varamo, i u nama nema istine. Ako priznajemo naše grijehe, vjeran je on i pravedan: oprostit će nam grijehe i očistiti nas od svake nepravednosti. Ako tvrdimo da nismo sagriješili, njega pravimo lašcem, i njegove riječi nema u nama.» (I.Iv.1:6-10) Prva skupina religioznih grešnika govori da ima zajednicu s Bogom, ali neprestano hodi u tami. Njihov život opovrgava njihovo predstavljanje. Njihove se riječi, naravno, mogu činiti takvima kao da posjeduju vječni život, radost u srcu s Kristom, da žive solidnim životom i da osjećaju ljubav i naklonost prema onima koji imaju nov život u Isusu Kristu. Ali oni koračaju u tami. Postoje danas mnogi koji se pouzdaju u neku svoju pripadnost ovoj ili onoj crkvi i prilagođavaju se površnom kršćanstvu, koji nikada nisu upoznali pravi istiniti mir i čistoću koju daje Krist. A Biblija vrlo jasno razgraničava i postavlja kriterij: «Dakle, ako je tko u Kristu, on je novi stvor: staro je nestalo, novo je, evo, nastalo.» (2.Kor. 5:17) Izlaz iz takvog stanja apostol naglašava hod u svjetlu Božje riječi i priznanje svojih grijeha i dozvoljavanje da nas krv Isusa Krista očisti od naših grijeha. Druga skupina religioznih grešnika je opisana u 8. stihu, gdje čitamo: « Ako tvrdimo da grijeha nemamo, sami sebe varamo, i u nama nema istine.» Neki govore da se nalaze na višem stupnju kršćanskog iskustva i kako su raskrstili s grešnom prirodom. Svjesni su grešnih težnji što se izražavaju u tjelesnim požudama, neduhovnim sklonostima, životnom standardu po uzoru na svijet, a ne na Boga. U Božjim očima je to sve grijeh. Ako takvo svoje stanje nazivamo pravednošću a ne grijehom znači tapkati u tami. Kakva je osuda za takve? Bog kaže da varaju sami sebe i zastranjuju. Boga ne možemo prevariti našim pretvaranjem. Gdje je izlaz iz takvog stanja? Kristova prisutnost u srcu, i svjetlo Božje riječi što širi vjernikov vidik o Božjoj svetosti, čini da vjernik sve jasnije vidi svoju grešnost i potrebu priznanja Bogu i ponovnog uspostavljanja zajednice s Bogom. «Ako priznajemo svoje grijehe, vjeran je On i pravedan: oprostit će nam grijehe i očistiti nas od svake nepravednosti.» Treća skupina religioznih grešnika je opisana u 10.stihu: «Ako tvrdimo da nismo sagriješili, njega pravimo lašcem, i njegove riječi nema u nama.» Poput farizeja koji je govorio kako nije sagriješio. Ta skupina religioznih grešnika čini Boga lašcem. Poriču da je Bog Biblije Bog istine. Žele Isusa prikazati kako ga Biblija ne poznaje. Njihov je Isus dobar učitelj i dobar čovjek, ali odbacuju da je on vječan Bog koji je u tijelu došao na zemlju, živio bezgrešnim životom, umro na križu za naše grijehe i treći dan uskrsnuo od mrtvih. Kada čovjek kaže: »Nisam sagriješio», odbacuje Isusa Kao Božjeg Sina i svoga Spasitelja. Ako ne priznaje grijehe, čovjek još uvijek živi u grijehu. Ne priznajući svoju grešnost čini Boga lašcem. Takvi su se okrenuli od svjetla koje bi ih dovelo do spasenja i odlaze u tamu svoje vlastite zablude. Oni su izgubljeni. Svjetlo može sjati oko njih, ali oni ne dopuštaju da sja u njima, da otkriva njihov grijeh. Što može promijeniti takvu situaciju? Upravo smo pročitali, kako je priznanje grijeha i očišćenje predloženo u Božjoj riječi, u Bibliji. « I svi su opravdani darom njegove milosti, otkupljenjem u Kristu Isusu. Njega je Bog izložio da svojom krvi bude Pomirilište po vjeri, da učini očitom svoju pravednost.» (Rimlj.3:24) Isus Krist je jamac za oproštenje grijeha. Kada se grešnik suglasi s Bogom da treba Spasitelja, a to je samo Isus Krist, Bog će ga potpuno očistiti Kristovom krvlju.