http___www.unity-of-man.org_hr_spirituality_the-inner-way.html_1.xml
1.1 1.2 1.3 1.4 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 3.1 3.2 3.3 4.1 4.2 4.3 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 6.1 6.2 6.3 7.1
God, as all the scriptures and the Saints have said, is nameless and unknowable. Then how can we know God? The answer is that the Absolute is not knowable, yet makes Himself known by manifesting Himself as Light and Sound Principle. Most religions tell us that the creation began from these primal manifestations. Now the divine Light and the divine Sound or "Word" (known variously as Naam, Shabd or Nad) may be contacted by rising above physical consciousness. They exist in a latent form in all of us. Our goal must therefore be to develop them and contact them within us. To do this we must, through meditation, learn to withdraw our soul to its seat behind and between the eyes. Having once contacted the inner Light and Sound, we can progress toward their source, passing from plane to plane until we reach God. This higher consciousness can be had when we transcend into the beyond. We transcend into the beyond when our attention is withdrawn from all outside and from the body below, rises up to the seat of the soul in the body which is at the back of the two eye-brows. When one reaches there it is just as Saint Plutarch says, "When a man is initiated into the mysteries of the beyond the soul has the same experience of leaving the body as it has at the time of death." It is not a matter of visualization or feelings or of drawing inferences. It is a matter of pure self-analysis: rising above body-consciousness and to know one's self; to realize that this self is the one who is driving, who is enlivening the whole man-body below and who also enables us to know the world outside. So this is the first step that a Master has always given to be taught. Now if we know our self, that this power – which is all-consciousness – controls ourselves, we realize that we are a drop of the ocean of all-consciousness. The macrocosmos is in the microcosmos. So we have got (several) bodies which enable us to work in different planes. We have got this physical body which we are conscious of. When we rise above it – we have got the astral body to work in the astral plane. Again we have to rise further – we have got the causal body to work in the causal plane. And if we transcend all those three, we rise into the spiritual planes, which are of all-consciousness. When once the soul experiences the supreme bliss, all attachments of the world fall off by themselves, lose their glamour and charm. The psyche, freed from oblivion, blossoms forth into a new life – the life of the spirit as distinguished from the life of the senses. This is spirituality, this is the true religion, into the mysteries of which only a Saint or a Master-soul initiates a true seeker by unlocking the door leading to the kingdom of God, which is right within us. The contact of light and sound are the "saving lifelines" within each individual, and the Master who makes this contact with the divine link is called a saviour, a Godman, or a prophet, or just as one may wish to call Him.
1.1 2.1 2.2 2.3 2.4 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 4.1 4.2 4.3 5.1 5.2 5.3 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 6.7 7.1 7.2 7.3 8.1
Što je Bog i kako ga možemo spoznati? Bog je, kao što su svi spisi i sveci rekli, bezimen i nespoznatljiv. Kako onda možemo spoznati Boga? Odgovor je da Apsolutan nije spoznatljiv, a opet, čini sebe spoznatljivim tako što se manifestira kao princip Svjetla i Tona. Većina religija nam govori da je kreacija proizašla iz te prvotne manifestacije. Sada se božansko Svjetlo i božanski Ton ili "Riječ" (poznata i kao Naam, Shabd ili Nad) može kontaktirati uzdizanjem iznad fizičke svijesti. Oni postoje u latentnoj formi u svima nama. Naš cilj stoga mora biti razvijati ih i doći s njima u kontakt unutar nas. Da bi to učinili, moramo, kroz meditaciju, naučiti povući dušu do njenog sjedišta iza i između očiju. Kada smo jednom došli u kontakt s unutarnjim Svjetlom i Tonom, možemo napredovati prema njihovom izvoru, prolazeći od jednog do drugog plana dok ne dosegnemo Boga. Viša svijest može se steći kada prijeđemo u onostrano. Prelazimo u onostrano kada je naša pažnja povučena od svega izvana i tijela niže, uzdižući se do sjedišta duše u tijelu koje je između obrva sa stražnje strane. Kada netko to dosegne, to je kao što svetac Plutarh kaže: "Kada je čovjek iniciran u misterij onostranog, duša ima isto iskustvo napuštanja tijela kao što ga ima u času smrti." To nije stvar vizualizacije, osjećaja, ili zaključivanja. To je stvar čiste samoanalize: uzdizati se iznad svijesti tijela i spoznati sebe; shvatiti da je to «ja» ono što upravlja, koje oživljuje cijelo ljudsko tijelo i omogućava nam spoznati svijet izvana. To je prvi korak koji je Učitelj uvijek davao da se nauči. Ako spoznamo sebe, da nas ta snaga – koja je svesvijest – kontrolira, uviđamo da smo kap oceana svesvijesti. Makrokozmos je u mikrokozmosu. Znači, mi imamo (nekoliko) tijela koja nam omogućuju da radimo na različitim nivoima. Imamo ovo fizičko tijelo kojega smo svjesni. Kada se uzdignemo iznad njega – imamo astralno tijelo za rad na astralnom planu. Ponovno se moramo dalje uzdizati – imamo kauzalno tijelo za rad na kauzalnom planu. Ako prijeđemo sva tri plana, uzdižemo se u duhovne planove, koji su od svesvijesti. Kada jednom duša iskusi najviše blaženstvo, sve vezanosti za svijet spadaju same od sebe, gube svoju čaroliju i šarm. Psiha, oslobođena zaborava, dalje se rascvjetava u novi život – život duše različit od života osjetila. To je duhovnost, to je prava religija, u čiji misterij samo Svetac ili duša Učitelja inicira istinske tragaoce i otključava im vrata koja vode u kraljevstvo Božje, koje je upravo tu, u nama. Veza sa Svjetlom i Tonom je "uže za spašavanje" unutar svakog pojedinca, a Učitelj koji stvara taj kontakt sa božanskom sponom naziva se spasitelj, čovjek-Bog, prorok, ili kako ga već netko želi zvati.