Kontraŭleĝa Ganaa minejo , 150 futojn subtere .


En la ŝakto , varmo kaj polvo plenigas la aeron kaj malfaciligas la spiradon .


Mi sentas la proksimecon de ŝvitantaj korpoj preterpasantaj min , sed apenaŭ vidas .


Voĉojn mi aŭdas , sed precipe regas en la ŝakto kakofonio de tusoj kaj de ŝtono fendita per primitivaj iloj .


Kiel por la aliaj , flagretanta ĉipa poŝlampo estas ligita al mia kapo per eluzita elastbando , kaj mi apenaŭ eblas vidi la glitigajn branĉojn subtenantajn la murojn de la trifutkvadrata truo malsuprenanta centojn da futoj subtere .


Kiam ekglitas mia mano , mi subite memoras ministon renkontitan tagojn antaŭe , kiu glitfalis ĝisfunde de tiu ŝakto .


Kaj dum mi elvokas tiujn homojn , ili ankoraŭ estas funde de tiu minejo , sen pagado nek kompenso riskante siajn vivojn , kaj ofte perdante ĝin .


Mi povis elgrimpi tiun truon kaj reiri hejme , sed ili probable neniam sukcesos , ĉar sklaveco forrabis ilin .


Dum la lastaj 28 jaroj , mi dokumentis indiĝenajn kulturojn el pli ol 70 landoj sur ses kontinentoj , kaj en 2009 , mi ricevis la grandan honoron esti la sola prezentanto ĉe la Vankuvera estra konferenco pri paco .


Mi renkontis plurajn eksterordinarajn homojn tie , inter alie , subtenanton de Liberigu la Sklavojn , neregistara organizado kiu dediĉas sin al la forigo de moderna sklaveco .


Ni komencis paroli pri la temo , kaj mi lernis multe pri ĝi , ĉar kvankam mi jam konsciis pri ĝia ekzistado , mi ne konis la gravecon de la problemo .


Parolinte kun li , mi sentis min konsternita kaj vere honta pri mia propra nescio koncerne tiun nuntempan abomenaĵon , kaj mi pensis : se mi tiom malmulte scias , kiom da aliaj homoj ankaŭ vivas nesciante ?


Tiu ideo fariĝis premobseso , kaj post kelkaj semajnoj , mi veturis al Los-Anĝeleso por renkonti la estron de Liberigu la Slavojn kaj proponi mian helpon .


Tiel komencis mia malkovro de nuntempa sklaveco .


Strange , plurajn el la koncernataj landoj mi jam vizitis .


Kelkajn mi eĉ konsideris kiel dua hejmo .


Tiutempe , tamen , mi iris tien elterigi terurajn sekretojn .


Laŭ prudenta takso , tramonde estas pli ol 27 milionoj da sklavoj .


Estas duoble pli ol la nombro de Afrikanoj forkaptitaj dum la tuta periodo de la transatlantika sklava komerco .


Antaŭ 150 jaroj , sklavo por agrikulturo kostis proksimume trioble la jara salajro de usona laboristo .


En nuntempa mono , tio signifas pli-malpli 50 000 $ .


Tamen , hodiaŭ tutajn familiojn oni povas sklavigi dum generacioj pro apenaŭ dekok-dolara ŝuldo .


Surprizege , sklaveco generas profitojn superantajn 13 miliardoj da dolaroj tutmonde ĉiun jaron .


Multajn homojn oni trompallogis per malveraj promesoj pri bona edukado aŭ pli bona laboro ; anstataŭ , oni trudis ilin laboradi senpage sub minacoj de perforto , kaj ili ne eblas eskapi .


La kampo de la hodiaŭa sklaveco estas komerco ; la varoj produktitaj de sklavoj havas valuton , sed la sklavoj mem estas forĵetindaj .


Sklaveco ekzistas preskaŭ ĉie tra la mondo , kvankam leĝoj punas ĝin en ĉiuj landoj .


En Barato kaj Nepalo , mi vizitis brikbakfornojn .


Stranga kaj konsterniganta spektaklo : ŝajnis kvazaŭ vizito ĉe antikva Egiptio aŭ ĉe la Danta Infero


Ŝvitantaj en 130 ° F-temperaturoj , viroj , virinoj , geinfanoj , tutaj familioj , fakte , estis kovritaj de dika polvo . Ĉiu stakigis brikojn sur sia kapo , foje 18 entute , kaj portis ilin de la brulantaj fornoj al ŝarĝaŭtoj atendantaj centojn da jardoj for .


Sensentigitaj pro monotoneco kaj elĉerpo , ili laboras silente , plenumante tiun trudtaskon 16-17 horojn ĉiutage .


Ili ne paŭzas por manĝi nek trinki akvon , kaj severa deshidratigo silentigas la bezonon urini .


Tiel intensaj estis la varmego kaj polvo , ke mia fotilo iĝis netuŝebla kaj ĉesis funkcii . Ĉiu 20 minutoj ,


mi devis kure reiri al nia vehiklo por purigi mian aparataron kaj malvarmigi la tutaĵon kun la klimatizilo . Dum tiuj paŭzoj , mi havis oportunon pensi kiel mia fotilo estis multe pli bone taksita , ol la tieaj homoj .


Returne ĉe la bakfornoj , mi sentis emon plori , sed la aboliciisto apud mi kroĉis min je la brako kaj flustris : « Lisa , ne faru tion . Nepre ne ĉi tie . » Klarigante , li diris , ke elmontri emociojn estas danĝerege en lokoj tiaj , ne nur por mi , sed ankaŭ por la aliaj .


Mi ne povis helpi ilin rekte ,


ne povis doni monon al ili .


Mi ne estis civitanino de tiu lando .


Mi riskintus malplibonigi ilian situacion . Mi devis fidi


ke Liberigu la Sklavojn petos al la Justico liberigi ilin , kaj pri tio mi estis certa .


Miaflanke , nur hejme mi povus esprimi mian animstaton .


En la Himalajo , mi trovis infanojn portantajn ŝtonojn trans mejloj da monta tereno ĝis ŝarĝaŭtoj , kiuj atendis sur malsupraj vojoj .


La grandaj tavoloj de ardezo pezis pli ol la infanoj ilin portantaj , kaj la etuloj hisis ilin de sur siaj kapoj per tiuj krudaj iloj el bastonetoj , ŝnuroj kaj ŝirita teksaĵo .


Spekti ion tiel emociegantan oni malfacile eltenas .


Kiel kontraŭbatali ion tiel insidan , tamen potencan ?


Kelkaj el ili , kiuj laboras 16-17 horojn tage senpage , eĉ ne scias , ke ili estas sklavoj , ĉar ili tion faris la tutan vivon .


Ili ne povas fari komparon al alia situacio .


Kiam tiuj vilaĝanoj depostulis sian liberecon , la sklavestroj forbruligis iliajn domojn .


La vilaĝanoj posedis nenion alian ; ili estis konsternegitaj kaj volis rezigni , sed la virino centre kuraĝigis ilin daŭrigi , kaj la lokaj aboliciistoj helpis ilin pagi la lukontrakton de propra ŝtonejo . Nun , ili faras la saman elĉerpigantan laboron , sed por ili mem , kontraŭ pago ; ili laboras propravolonte .


Aŭdante la vorton « sklaveco » oni plejofte pensas pri trudprostituado . Ĉar estas konata la problemo ĉirkaŭ la mondo , oni avertis min , ke estos malfacile por mi labori sekure rilate al tiu specifa industrio .


En Katmanduo , akompanite de virinoj , kiuj antaŭe laboris kiel seksosklavinoj , mi sekrete


malsupris malstreĉan ŝtuparon al malpura kelo prilumita malforte per fluoreskaj lampoj .


Ne vere bordelo ,


la loko pli similis al restoracio .


Restoracioj kun privatejoj , kiel oni nomas ilin en tiu mondo , servas por trudprostituado .


En malgrandaj privatejoj , sklavoj , virinoj , junaj geknaboj , foje apenaŭ sepjaraj , estas devigitaj amuzi la klientaron , igi ĝin konsumi pli da manĝaĵoj kaj alkoholo .


Ĉiu ĉelaĉo estas malluma kaj malpura , identigita per farbita nombro sur la ligna muro .


La malliberuloj ofte suferas terurajn seksajn perfortojn fare de la klientoj .


En la preskaŭa mallumo , mi memoras kian fortegan timon mi sentis , kaj tiumomente , mi nur povis imagi kion oni sentas sin kaptite en infero tia .


Estis nur unu elirejo : la ŝtuparo , kiun mi ĵus uzis .


Neniu malantaŭa pordo .


Neniu fenestro sufiĉe granda por servi kiel eskapilo .


Tiuj malfeliĉuloj havas nenian eskaprimedon , kaj konsiderante tiel malfacilan temon , rimarkindas la fakto , ke sklaveco , inklusive de seksŝakro , okazas ankaŭ en niaj landoj .


Miloj estas ensklavigitaj por agrikulturo , en restoracioj , por hejma laborado , kaj tiel plu .


Lastatempe , la ĵurnalo New York Times raportis , ke inter 100 000 kaj 300 000 Usonaj infanoj estas venditaj kiel seksaj sklavoj ĉiujare .


La problemo estas ĉie . Ni simple ne vidas ĝin .


La teksaĵindustrio ankaŭ estas kampo pri kio oni ofte mencias trudlaboron .


Mi vizitis vilaĝojn en Barato , kie tutaj familioj servis kiel sklavoj por la komerco de silko .


Jen portreto de familio .


La nigraj manoj estas tiuj de la patro ; la bluaj kaj ruĝaj apartenas al la filoj .


Ili miksas tinkturon en tiuj grandaj bareloj , kaj merĝigas la silkon en la likvido ĝiskubute , sed la tinkturo estas toksa .


Dank ' al mia interpretisto , mi aŭdis pri ilia vivo .


« Nenian liberon ni havas » , diris ili .


« Malgraŭ ĉio , ni esperas povi forlasi tiun domon iam , kaj iri tie , kie oni pagos nin por fari tiun laboron . » Oni taksas , ke pli ol 4000 infanoj laboras kiel sklavoj sur la lago Volta , la plej granda artefarita lago en la mondo .


Kiam mi alvenis tie , mi tuj ĵetis rigardon ,


kaj vidis familianojn , kiuj kune kaptis fiŝojn sur boato : du pliaĝaj fratoj , kelkaj junuloj … tute normale , ĉu ne ?


Ne . Ĉiuj estas sklavoj .


Oni forrabas la infanojn el iliaj familioj kaj vendas ilin . Ili malaperas , kaj oni trudas ilin laboradi senfine sur tiuj boatoj , malgraŭ ke ili ne scipovas naĝi .


Tiu knabo estas okjara .


Li trembladis kiam proksimiĝis nia boato , temante , ke ni sinkos sian kanueton . Li estis


paralizita pro la timo , ke kolizio pelpuŝos lin enakve .


La branĉoj de la merĝigitaj skeletsimilaj arboj ofte kroĉas la fiŝnetojn , kaj oni ĵetas lacegajn kaj terurigitajn infanojn en la lagon , por ke ili malimplikigu la fadenojn .


Pluraj el ili dronas .


De kiam li povas memori , li estis trudita laboradi sur la lago .


Terurite de sia estro , li ne kuraĝas fuĝi , kaj ĉar oni traktis lin kruele lian tutan vivon , li mem same traktas la pli junajn sklavojn , kiujn li estras .


Mi renkontis tiujn knabojn je la kvina matene , dum ili haŭlis la lastajn netojn , sed ili estis laborantaj de la unua matene


en malvarma ventoblovata nokto .


Notinde estas , ke tiuj netoj pezas pli ol mil pundoj kiam ili estas plenaj je fiŝoj .


Jen Kofi .


Oni savis lin de fiŝkaptista vilaĝo .


Mi renkontis lin en rifuĝejo kie Liberigu la Sklavojn resanigas la viktimojn de la sklavkomerco .


Jen li estas , banante sin ĉe la puto , verŝante grandajn sitojn da akvo sur sia kapo , kaj la bona novaĵo estas ke , dum ni estas tie ĉi parolante pri li , Kofi nun loĝas ĉe sia familio , kaj eĉ pli bone , sia familio ricevis vivgajnajn ilojn , kiuj protektos la geinfanojn .


Kofi enkorpigas ĉiajn eblojn .


Kian celon li atingos ĉar iuj kontraŭbatalis sklavecon kaj alkuris por helpi lin ?


Mi estis veturanta sur vojo en Ganao kun amikoj de Liberigu la Sklavojn kiam aboliciisto , kiu sekvis nin per mopedo , atingis nin kaj frapetis sur la fenestro .


Li petis , ke ni sekvu lin laŭ ĝangala vojstreko .


Fine de la vojo , li faris nin eliri la vehiklon kaj foririgis la kondukiston .


Montrante apenaŭ videblan padon , li diris : « Jen la pado ; jen ĝi . Iru . » Ni eksekvis la padon , flankenpuŝante la grimpoplantojn blokantajn la vojon . Post unuhora marŝo , ni konstatis , ke la padon ĵusaj pluvoj estis inundinta , do mi levis mian fotilon super mian kapon dum ni vadis en la akvo ĝisbruste .


Post du horoj pliaj , la serpenta pado abrupte finis en senarbaro , kaj antaŭ ni kuŝis truaro granda kiel futbalejo . En ĉiu truo laboradis sklavigitaj homoj .


Multaj virinoj havis infanojn strapitajn surdorse dum ili orlavis , vadante en akvo venenigita de hidrargo .


Oni uzas hidrargon por la ekstraktprocezo .


Tiuj ministoj laboras kiel sklavoj en ŝakto en alia regiono de Ganao .


Kiam ili eliris el la ŝakto , ili estis ĝisoste trempitaj de sia propra ŝvito .


Mi memoras iliajn lacajn sangostriajn okulojn , ĉar multaj el ili estis restintaj subtere 72 horojn .


La ŝaktoj descendas ĝis 300 futojn subtere . Tie , ili portas pezajn sakojn de ŝtonoj , kiuj poste estos transportitaj alie , kie la ŝtonoj estos pistitaj por ekstrakti oron .


Unuavide , la pistejo ŝajnas okupita de fortaj viroj , sed pli atenta rigardo montras , ke kelkaj malpli bonŝanculoj laboras periferie , ankaŭ kun infanoj .


Ĉiuj estis trafitaj de vundoj , malsanoj kaj perfortoj .


Fakte , estas tre probable , ke tiu ĉi muskolulo similos al tiu homo , suferanta pro tuberkulozo kaj hidrarga venenado post kelkaj jaroj .


Jen Manuru . Kiam mortis lia patro , lia onklo vendis lin por ke ankaŭ la nepo laboru en minoj .


Kiam mortis la onklo , Manuru surprenis lian ŝuldon kio trudis lin plu sklavlabori .


Kiam mi lin renkontis , li estis laboranta tie de 14 jaroj , kaj la vundo , kiun vi vidas ĉe lia kruro rezultas el minakcidento . Ĝi estas tiel grava , ke kuracistoj diris ke necesas amputo .


Eĉ pli aĉe , Manuru suferas pro tuberkulozo ; tamen oni trudas lin labori tage kaj nokte en tiu ŝakto .


Malgraŭ ĉio , li revas pri liberigo kaj edukado kun la helpo de lokaj aktivuloj de Liberigu la Sklavoj , kaj tiu rezoluteco , spite grandegajn malfacilaĵojn , plenigas min je admirego .


Mi volas forlevi la vualon kovrantan sklavecon .


Kiam mi enketis , mi kunportis multajn kandelojn , kaj kun la helpo de mia interpretisto , mi klarigis al tiuj , kiujn mi fotis , ke mi celas prilumi iliajn vivojn kaj dramon , do kiam estis sekure por mi kaj por ili , mi faris tiujn fotojn .


Ili konsciis , ke tiuj bildoj estos viditaj de homoj kiel vi tra la mondo .


Mi volis , ke ili sciu kiel ni estos atestantoj pri ilia kondiĉo , kaj ke ni faros ĉion kion ni povos por helpi ilin ŝanĝi ilian vivon .


Mi tutkore kredas , ke se ni vidas unuj la aliajn kiel gefratojn , toleri teruraĵojn kiel sklaveco iĝos malfacilege .


Tiuj bildoj ne estas pri problemoj . Ili estas pri homoj , realaj homoj , kiel vi kaj mi . Ili meritas la samajn rajtojn , dignecon kaj respekton kiel ni .


Ne pasas tago sen ke mi ne pensas pri multaj el tiuj mirindaj , mistraktitaj homoj , kiujn mi havis la honoron renkonti .


Mi esperas , ke tiuj bildoj vekigos forton en tiuj , kiuj vidos ilin , en homoj kiel vi , kaj mi esperas ke tiu forto ekbruligos fajron kiu rivelos la hidan vizaĝon de sklaveco . Sen tiu lumo , la bestaĉo plu restos kaŭrita en la ombro .


Koran dankon .


( Aplaŭdoj )


_ _ NULL _ _ datiĝas de centoj da jaroj .


Moderniĝo kuntrenis elektronikan komunikadon kaj tutnovan materialon : telefonaj dratoj .


Alurba migrado faris , ke novaj industriaj materialoj komencis anstataŭi malfacile troveblajn nekulturitajn herbojn .


Do , konstateblis uzadŝanĝo — oni komencis uzi modernajn materialojn .


Tiuj verkoj datiĝas de la 40-aj kaj 50-aj jaroj .


En la 90-aj jaroj , mia intereso pri ŝanĝiĝantaj artformoj kondukis min al nova formo , kiu venis el ladurbo ekster Durbano .


Mi havis la oportunon labori kun tiu komunumo kaj entreprenis disvolvan kaj orientigan laboron pri skalo kaj dizajno .


La projekto rapide kreskis de 5 al 50 teksistinoj en unu jaro .


Baldaŭ , ni elĉerpis la rubejojn ĉirkaŭ ni kaj turnis nin al dratfabrikanto por ricevi helpon , ne nur por la provizo de surbobenaj dratoj sed ankaŭ por la produktado de koloroj niagustaj .


Samtempe , mi komencis pensi pri la multaj ebloj krei nuntempajn artaĵojn malpli tradiciajn , ol antaŭe .


Mi do disvolvis tutnovan amasproduktaron , kiu plaĉis al supera ornamaĵa merkato , samptempe por en- kaj eksterlandaj aĉetantoj .


Ni komencis provi novajn formojn , kaj la skalo fariĝis tre grava demando . Tio fariĝis nia plejŝatata kaj plejsukcesa projekto . Ĝi ekzistas de 12 jaroj . Ni provizas la magazConran enojn kaj Donna Karan , do ĝi prosperas .


Jen niaj ĉefaj teksistinoj .


Ili ĉiusemajne venas al Durbano .


Ĉiu havas bankkonton .


Ili reiris al la kamparo , de kie ili estis elmigrintaj .


_ _ NULL _ _


Jen la komunumo , kiun mi montris antaŭnelonge .


Ĝi estas moderniĝinta , hodiaŭ , kaj tie laboras 300 teksistinoj .


Kaj la cetero estas elokventa .


Koran dankon .


( Aplaŭdoj )


Ni nun faros ekskurson en la profundan maron . Kaj ĉiu ajn iam havinta tiun ĉarman ŝancon scias ke dum pli-malpli du horoj kaj duono survoje malsupren _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Kaj vi povas vidi ke parton de la bioluminesko _ _ NULL _ _ Sed ĉio tio , el arta vidpunkto , estas certe mirinda . _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ tie ĉi fiŝo kun flambrilaj okuloj , pulsantaj okuloj .


_ _ NULL _ _ Tiuj ĉi amindaj ŝablonoj . Kaj jen tiu ĉi lasta :


_ _ NULL _ _ unu el miaj plejŝatataj , tiu fasono de ventradeto


Komplete gapiga , ĉiu simpla enmergo


Tiu estas la nekonata mondo . Kaj ĝis hodiaŭ ni nur esploris 3 elcentojn _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ subakvajn lagojn , subakvajn akvofalojn — _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ Ĝi trovas spacon por enloĝiĝi , tiam buliĝas kaj malaperas en la fonon .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ tiel ke la femalo ĉiam vidas nur la ĝentilan loligon .


_ _ NULL _ _ Ni reĵetu rigardon . Vidu la koloraĵon : blankan dekstre , brunan maldekstre .


Ĝi retropaŝas , kaj do fortenas la ceterajn masklojn _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ Sepio . Mi amas sepiojn . Tiu ĉi estas giganta aŭstralia sepio .


_ _ NULL _ _ rigardu ĝiajn tentaklojn . Ĝi simple entiras ilin . Tio igas ĝin aspekti kiel algoj .


Ĝi malaperas ĝuste en la fono .


_ _ NULL _ _ La truko de la movanta ŝtono . Do , ni lernadas multon novan el la malprofundaj akvoj .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ Kaj polpo . Ĉu ne mirinde ? Nu , Roger timigis ĝin ,


_ _ NULL _ _ alteriĝas , la polpo diras , " " Ho , oni vidis min .


Kion mi plej bone faru estas iĝi tiel granda kiel mi povas . " " _ _ NULL _ _


Ĝi blufas . Ni montru ĝin retroe .


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Unu . Du . Tri .


( Muziko ) _ _ NULL _ _


Mi iom perdiĝis , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


( Tamburado ) _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


Mi ekzercadas .


Kiun mi serĉas ?


Mi serĉas mian idean kunulon .


RW : Foje mi pensis ke mi vidas Grandpiedulon , sed estis ŝafhundo .


Isabel Behncke Izquierdo : Bonoboj kaj ĉimpanzoj estas _ _ NULL _ _


Bonoboj seksumas ofte kaj malĉaste por trakti konflikton kaj solvi sociajn problemojn .


RW : Mi estas scivolema : Ĉu ni havas ian konflikton traktendan aŭ sociajn problemojn solvendajn ?


IBI : Memoru — vi rendevuas kun mia ideo , ne kun mi .


RW : Triumfonta ?


JM : Triumfo estas rezulto tiel eksterordinare pozitiva , ke vi ne sciis ke ĝi eblas ĝis kiam vi atingis ĝin .


RW : Arthur , mi volas esti vere honesta .


Arthur Benjamin : Mi dirus : Matematiko ne temas nur pri la valoro de x , _ _ NULL _ _


3.14159265358979 — Reggie Watts : Se ni volas fari ion , _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ _ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _


_ _ NULL _ _ por miliono da problem-solvantoj en la mondo , kiam ni provos trakti la defiojn de la venonta jarcento .


AB : 3846264338327950 28841 ...


971 ?


RW : Ni plantu umon !


Bone , kio estas tio , kion mi plantas ?


Bonoboj !


IBI : Bonoboj ! ( Ridoj ) Bonoboj .


RWatts : Hm , ĉu interesite ?


RW : Mi volas havi vian bebideon .


RWatts : Nu , ĉu vi scias kion ili diras en Rusio ?


_ _ NULL _ _ ( Boteloj tintas )


Mi estas usonano ; tio ĝenerale signifas , ke mi scias nenion pri futbalo , krom tio , ke ĝi rilatas al uloj de mia grandeco aŭ tiu de Bruno kurantaj unu kontraŭ la alia je grandega rapido .


Cetere , vere malfacilegas ignori piedpilkon dum la lastaj semajnoj .


Mi iras al Twitter , kie estas amaso da strangaj vortoj , kiujn mi neniam antaŭe aŭdis : FIFA , vuvuzelo , strangaj ŝercoj pri polpoj .


Sed tio , kio vere agacetis min , kies signifon mi ne sukcesis malkovri , estas la frazo " " Cala a boca , Galvao " " . Se vi vizitis Twitter-on en la lastaj semajnoj , vi probable vidis ĝin .


Ĝi estis plej populara temo .


Kiel unulingva usonano , mi evidente ne scias , kion signifas tiu frazo .


Mi do iris al Twitter kaj mi demandis al iuj , ĉu ili povas klarigi al mi " " Cala a boca , Galvao " " . Kaj bonŝance miaj brazilaj amikoj estis tute pretaj helpi .


Ili klarigis , ke la birdo Galvao estas malofta kaj endanĝera papago , ĝi estas en terure granda danĝero .


Fakte , mi lasos ilin rakonti al vi iom pli pri ĝi .


Rakontanto : Iom pri Galvao , maloftega birdospecio origina el Brazilo .


Ĉiujare pli ol 300 mil Galvao-birdoj estas mortigataj dum karnavalparadoj .


Ethan Zuckerman : Kompreneble tio estas tragedia situacio , kaj ĝi efektive plimalboniĝas .


Montriĝas , ke ne nur la papago Galvao estas tre alloga , uzata por kapornamaĵoj , ĝi montriĝas havi kelkajn halucinajn ecojn . Tio signifas , ke ekzistas terura problemo pri trouzado de Galvao .


Kelkaj malsanaj kaj konfuzaj homoj eĉ snufis Galvaon .


Kaj ĝi estas terure endanĝerigita .


La bona novaĵo estas tio , ke la tutmonda komunumo — denove , miaj brazilaj amikoj rakontas al mi — engaĝiĝas por helpi .


Montriĝas , ke Lady Gaga lanĉis novan unuopaĵon — fakte kvin aŭ ses novajn unuopaĵojn , laŭ mia memoro — sub la titolo " " Cala a boca , Galvao " " . Kaj miaj brazilaj amikoj rakontas al mi , ke , se mi simple en Twitter dissendos la frazon " " Cala a boca , Galvao " " 10 cendoj estos donacataj al tutmonda kampanjo por savo de tiu malofta , bela birdo .


Nu , plejmultaj inter vi jam malkovris , ke tio estis petolo , kaj fakte bonega petolo .


" " Cala a boca , Galvao " " fakte signifas ion tute alian .


En la portugala ĝi signifas " " Fermu vian buŝon , Galvao " " . Kaj ĝi specife rilatas al tiu ulo , Galvao Bueno , la ĉefa futbalkomentisto de Rede Globo .


Kaj laŭ tio , kion mi komprenis de miaj brazilaj amikoj ke temas pri tio , ke li estas kliŝanto .


Li povas ruinigi la plej interesan partion simple eligante kliŝaĵojn senĉese .


Do brazilanoj iris al la unua partio kontraŭ Nordkoreio starigis tiun rubandon , komencis kampanjon ĉe Twitter kaj provis konvinki nin ĉiujn plusendi la frazon " " Cala a boca , Galvao " " . Kaj fakte ili estis tiel sukcesaj pri tio , ke ĝi pintis en Twitter dum du semajnoj .


Nun jen kelkaj — kelkaj lecionoj , kiujn vi povas tiri el tio .


Kaj la unua leciono , kiun mi kredas valora , estas tio , ke vi ne eraras peti homojn esti rete aktivaj , se aktiveco nur signifas plusendi frazon .


Dum aktiveco estas tiel simpla , estas tre facile liberiĝi .


La alia afero , kiun oni lernas el tio , cetere , estas la granda kvanto de brazilanoj ĉe Twitter .


Estas tie pli ol kvin milionoj .


Laŭ landa reprezentado , 11 elcentoj de la brazilaj interret-uzantoj estas ĉe Twitter .


Tio estas multe pli granda nombro ol en Usono aŭ Britio .


Post Japanio ĝi estas la dua plej reprezentata laŭ loĝantaro .


Se vi uzas Twitter-on aŭ aliajn sociajn retojn kaj vi ne rimarkis , ke ĝi estas spaco kun amaso da brazilanoj en ĝi , vi estas kiel la plej multaj inter ni .


Ĉar kio okazas en socia reto , estas tio , ke vi interagadas kun la homoj , kiujn vi elektis por interagado .


Kaj se vi estas kiel mi , granda , teknologiema , blanka usonano , vi emas interagadi kun amaso da aliaj teknologiemaj , blankaj usonanoj .


Kaj vi ne nepre havas la impreson , ke Twitter fakte estas dense brazila spaco .


Ankaŭ ege surprizas multajn usonanojn , ke ĝi estas dense afrikdevena spaco .


Twitter antaŭnelonge faris enketon .


Ili esploris ĝian lokan loĝantaron .


Ili kredas , ke 24 elcentoj inter la usonaj Twitter-uzantoj estas afrikdevenaj .


Tio estas proksimume la duoblo de la proporcio de afrikdevenuloj en la usona loĝantaro .


Kaj denove , tio estis tre ŝoka por multaj Twitter-uzantoj , sed ĝi ne devus esti .


Kaj la kialo estas tio , ke iam ajn oni povas iri al la Pintaj Temoj .


Kaj oni povas trovi temojn , kiuj estas preskaŭ entute afrikdevenulaj babiladoj .


Jen vidigo farita de Fernando VIegas kaj Martin Wattenberg , du imponaj vidigo-desegnistoj , kiuj rigardis al semajnfina trafiko de Twitter kaj esence trovis , ke amaso de tiuj pintaj temoj estas apartaj babiladoj — kaj laŭ manieroj , kiujn vi ne atendus .


Montriĝas , ke naftmalŝparo estas ĉefe blankula babilado , ke eksterdoma rostado " " ĉurasko " " estas ĉefe nigrula babilado .


Kaj la frenezo en tio estas la fakto , ke se vi volas varii , kion vi legas ĉe Twitter , tio troviĝas laŭvorte je unu klako .


Oni alklakas tiun markilon " " ĉurasko " " , jen tute malsama babilado kun malsamaj partoprenantoj .


Sed ĝenerale la plej multaj inter ni ne faras tion .


Ni fine restas kun tiuj filtro-vezikoj , kiel mia amiko Eli Pariser nomas ilin , kie ni vidas la homojn , kiujn ni jam konas kaj la homoj , kiuj estas similaj al tiuj , kiujn ni konas .


Kaj ni ne emas vidi tiun pli vastan bildon .


Nu , min tio surprizas , ĉar tio ne estas kiel interreto supozeble devus esti .


Se oni retroiras al la unuaj tagoj de interreto , kiam ciber-utopiuloj , kia Nick Negroponte verkis grandajn librojn kiel " " Being Digital " " , la antaŭdiro estis tio , ke interreto fariĝos nekredeble potenca forto por mildigi kulturajn diferencojn kaj meti nin ĉiujn sur komuna kampo iamoda .


Negroponte komencis sian libron per rakonto kiel malfacile estas starigi ligojn en la mondo de atomoj .


Li estas en teknologia konferenco en Florido .


Kaj li rigardas al io vere absurda , kio estas boteloj de akvo Evian sur la tablo .


Kaj Negroponte diras , ke tio estas frenezaĵo .


Tio estas la malnova ekonomio .


Estas la ekonomio movi tiujn pezajn , malrapidajn atomojn tra longaj distancoj , tio estas malfacilega .


Ni direktiĝas al la bita estonteco , en kiu ĉio estas rapida , senpeza .


Povas esti kie ajn en la mondo , kiam ajn .


Kaj ĝi ŝanĝos la mondon , kiun ni konas .


Nu , Negroponte pravis pri amaso da aferoj .


Li tute eraras pri tiu ĉi .


Montriĝas , ke en pluraj kazoj atomoj estas pli moveblaj ol bitoj .


Se mi eniras en vendejon en Usono , estas facilege por mi aĉeti akvon enboteligitan en Fiĝio , forsenditan tre koste al Usono .


Estas fakte surprize malfacile por mi vidi fiĝian filmon .


Vere malfacilas por mi aŭskulti fiĝian muzikon .


Ege malfacilegas por mi ekhavi fiĝiajn novaĵojn , kio estas stranga , ĉar fakte multego okazas nun en Fiĝio .


Estas puĉa registaro . Estas militista registaro .


Estas limigoj al la gazetaro .


Ĝi ja estas loko , kiun ni probable devus atenti ĉi-momente .


Jen kio okazas laŭ mi .


Mi pensas , ke ni emas multe rigardi al la infrastrukturo de tutmondigo .


Ni rigardas al la kadro , kiu ebligas al ni vivi en tiu ĉi interligita mondo .


Kaj ĝi estas kadro , kiu inkluzivas aĵojn , kiaj aerlinioj .


Kaj aĵoj , kia interret-kablo .


Ni rigardas mapon , kia tiu ĉi kaj ŝajnas , ke la tuta mondo estas ebena ĉar ĉio estas je unu aŭ du flugoj .


Oni povas eniri aviadilon en Londono kaj fini la tagon en Bangalore .


Du flugoj , vi estas en Suvo , la ĉefurbo de Fiĝio .


Estas ĉio tie .


Kiam oni rigardas al tio , kio vere fluas sur tiuj retoj , oni ekhavas tre malsaman bildon .


Oni komence rigardas , kiel la tutmondaj flugoj moviĝas kaj subite oni malkovras , ke la mondo estas absolute ne ebena .


Ĝi estas ege koncentrita .


Estas partoj de la mondo , kiuj estas tre , tre bone konektitaj .


Estas giganta vojo en la ĉielo inter Londono kaj Novjorko .


Sed rigardu tiun ĉi mapon kaj vi povas spekti tion por , ni diru , du aŭ tri minutoj .


Vi ne vidos tre multajn aviadilojn inter Sudameriko kaj Afriko .


Kaj vi malkovros , ke estas partoj de la globo kiuj estas sisteme fortranĉitaj .


Kiam ni ĉesas rigardi la infrastrukturon , kiu ebligas la konekton kaj rigardas tion , kio vere okazas , ni ekrimarkas , ke la mondo ne funkcias precize tiel , kiel ni pensas , ke ĝi funkcias .


Do jen la problemo , pri kiu mi interesiĝis proksimume dum la lasta jardeko .


La mondo vere fariĝas pli tutmonda .


Ĝi fariĝas pli interplektita .


Pli da problemoj estas mondoskalaj .


Pli de nia ekonomio estas tutgloba laŭ skalo .


Kaj niaj amaskomunikiloj iĝas ĉiutage malpli tutglobaj .


Se oni spektis televidelsendon en Usono en la 1970-aj , 35 aŭ 40 elcentoj de ĝi estis internaciaj novaĵoj en vespera novaĵ-elsendo .


Tio reduktiĝis al 12 ĝis 15 elcentoj .


Kaj tio donas al ni pli kaj pli tre mistorditan vidon al la mondo .


Jen bildo , kiun Alisa Miller montris en antaŭa TED-prezentado .


Alisa estas la prezidanto de Publika Radio Internacia .


Kaj ŝi faris kartogramon , mistorditan mapon bazitan sur tio , kion usonaj televidaj novaĵoj elsendas , dum unu monato .


Kaj vi vidas , ke kiam oni vidas mistorditan mapon bazitan laŭ atento , la mondo en la usona novaĵtelevido estas baze reduktita al tiu giganta ŝvelaĵo Usono


kaj kelkaj landoj , kiujn ni invadis .


Kaj esence tio estas la temo de niaj amaskomunikiloj .


Kaj antaŭ ol vi konkludos , ke tio estas nur funkcio de la usona novaĵtelevido — kio estas terura kaj mi konsentas , ke ĝi estas terura — mi analizis elitajn komunikilojn , kia New York Times , kaj mi havis la saman rezulton .


Kiam oni rigardas New York Times , oni rigardas aliajn elitajn komunikilojn , oni ekhavas bildojn de tre riĉaj landoj kaj la landoj , kiujn ni invadis .


Montriĝas , ke novaj medioj ne nepre helpas nin tiel multe .


Jen mapo farita de Mark Graham de Oxford Internet Institute .


Jen mapo de artikoloj en Wikipedia , kiuj estis geografie lokalizitaj .


Vi rimarkos , ke estas tre intensa inklino al Nordameriko kaj Okcidenta Eŭropo .


Eĉ en Vikipedioj , kie ni kreas la propran enhavon , estas peza inklino favore al la loko , kie amaso da Vikipediaj aŭtoroj troviĝas , kompare al la resto de la mondo .


En Britio , vi povas ekstari preni vian komputilon , kiam vi eliras el tiu ĉi seanco , vi povas legi ĵurnalon el Barato aŭ Aŭstralio , el Kanado - Dio mia ! - el Usono .


Vi probable ne faros tion .


Se oni rigardas al reta legado de amaskomunikiloj — en tiu kazo , al la 10 pintaj landoj laŭ uzado de interreto — pli ol 95 elcentoj de la novaĵlegantoj estas pri enlandaj novaĵretejoj .


Ĝi estas unu el la maloftaj kazoj en kiuj Usono iomete pli bonas ol Britio , ĉar ni vere ŝatas legi viajn komunikilojn anstataŭ la malo .


Do ĉio ĉi komencis pensigi min , ke ni estas en situacio , kiun mi nomas imagita mondocivitaneco .


Ni rigardas la interreton .


Ni kredas , ke ni havas tiun vastan bildon de la terglobo .


Ni eventuale stumblas en paĝo en la ĉina kaj ni decidas , ke ni ja havas la plej grandan teknologion iam ajn konstruitan por ligi nin al la cetera mondo .


Kaj ni forgesas , ke plej ofte ni kontrolas la poentojn de basbalteamo Boston Red Sox .


Do jen vera problemo — ne nur ĉar Red Sox havas malfavoran jaron — sed vera problemo ĉar , kiel ni jam diskutas tie ĉi ĉe TED , la veraj problemoj en la mondo , la interesaj problemoj solvendaj estas tutmondaj laŭ skalo kaj koncerno , ili postulas tutmondaj interŝanĝoj por konduki al tutmondaj solvoj .


Tio estas problemo , kiun ni devas solvi .


Do jen la bona novaĵo .


De la lastaj ses jaroj mi estas ligita al tiuj uloj .


Tio estas grupo nomata Global Voices [ Terglobaj Voĉoj ] .


Ĝi estas teamo de blogistoj el la tuta mondo .


Nia misio estas ripari la komunikilojn de la mondo .


Ni komencis en 2004 .


Vi eble jam rimarkis , ke ni ne agis tiel bone ĝis nun .


Mi ankaŭ ne kredas , ke ni solaj estas solvontaj la problemon .


Sed ju pli mi pensas pri ĝi , mi des pli pensas , ke kelkaj aferoj , kiujn ni lernis tra la vojo estas interesaj lecionoj pri kiel ni rekonektus se ne ni volus uzi la reton por havi pli vastan mondon .


La unua konsiderenda afero estas tio , ke ekzistas mondopartoj , kiuj estas nigraj makuloj laŭ atento .


Ĉi-kaze — la nokta mondomapo farita de NASA — ili estas laŭvorte nigraj , ĉar mankas elektro .


Kaj mi kutime pensis , ke nigra makulo sur tiu mapo esence signifis , ke oni ne havos komunikilojn de tie ĉar tie estas pli bazaj bezonoj .


Kion mi ekkomprenas estas tio , ke oni povas havi komunikilojn , estas nur grandega kvanto da laboro kaj oni bezonas grandegan kvanton da kuraĝigon .


Unu el tiuj nigraj makuloj estas Madagaskaro , lando , kiu ĝenerale estas plej konata pro la movbildo de Dreamworks ol ĝi estas vere konata pro la aminda popolo tie loĝanta .


Kaj tial la homoj , kiuj fondis Foko-Klubon en Madagaskaro ne estis fakte zorgantaj pri la ŝanĝo de la bildo de sia lando .


Ili faris ion multe pli simplan .


Ĝi estis klubo por lerni la anglan kaj lerni pri komputiloj kaj interreto .


Sed okazis , ke Madagaskaro estis meze de perforta puĉo .


Plej multaj sendependaj komunikiloj estis fermitaj .


Kaj la mezlernejanoj , kiuj lernis blogi ĉe la Foko-Klubo subite troviĝis parolantaj al internacia aŭdantaro pri la manifestacioj , la perforto , pri ĉio , kio okazis en sia lando .


Do tre , tre malgranda programo elpensita por meti homojn antaŭ komputilojn kaj publikigi siajn proprajn pensojn , publikigi sendependajn komunikojn , fine havis grandegan influon pri tio , kion ni scias pri tiu lando .


Nu , la problemo en tio supozeble estas , ke plej multaj homoj tie ĉi ne parolas la malagasan lingvon .


Mi supozas , ke plej multaj inter vi ankaŭ ne parolas la ĉinan — kio estas iel bedaŭrinde , se oni konsideras , ke ĝi estas nun la plej vaste reprezentata lingvo en interreto .


Bonŝance estas homoj , kiuj provas ripari tion .


Se vi uzas Google Chrome ( la retkrozilon ) kaj vizitas ĉinlingvan retejon , vi rimarkos tiun vere belan ujon supre , kiu aŭtomate komprenas , ke tiu paĝo estas en la ĉina kaj tre rapide je musklako donos al vi tradukaĵon de la paĝo .


Bedaŭrinde temas pri maŝintraduko de la paĝo .


Kaj dum Google estas treege bona pri kelkaj lingvoj , ĝi estas vere katastrofa pri la ĉina .


Kaj la rezultoj povas esti ege amuzaj .


Kion vi vere volas — kion mi vere volas , estas fine la ebleco premi butonon kaj havi tion sur vico tiel ke homo povas traduki tion .


Kaj se vi pensas , ke tio estas absurda , ĝi ne estas .


Ekzistas grupo en Ĉinio nomata Yeeyan .


Ĝi estas grupo de 150 mil volontuloj kiuj konektiĝas al la reto ĉiutage .


Ili rigardas al la plej interesa enhavo en la angla lingvo .


Ili tradukas ĉirkaŭ 100 artikolojn ĉiutage el la ĉefaj gazetoj , ĉefaj retejoj .


Ili enretigas tion senpage .


Ĝi estas la projekto de ulo nomata Zhang Lei , kiu vivis en Usono dum la ribeloj en Laso kaj li ne povis kredi kiel tendenca la usona amaskomunikilaro estas .


Kaj li diris , " " Se estas io , kion mi povas fari , mi povas komenci traduki , tiel ke la homoj inter tiuj landoj ekkomprenu sin iomete pli bone " " . Jenj mia demando al vi : ĉe Yeeyan povas sin prezenti 150 mil homoj por traduki la anglan interreton en la ĉinan , kie estas la anglalingva Yeeyan ?


Kiu sekvas la ĉinan , kiu nun havas 400 milinojn da interretaj uzantoj ?


Mi imagas , ke almenaŭ unu inter ili havas ion interesan por diri .


Se ni do povus trovi manieron traduki el la ĉina ne estas garantio , ke ni trovos .


Kiam ni serĉas informojn per la reto , ni havas ĝenerale du strategiojn .


Ni uzas amason da serĉado .


Kaj serĉadi estas bonege , se oni scias kion oni serĉas .


Sed se la serĉado estas hazardludo , se oni volas stumbli en ion , pri kio vi ne sciis , ke vi bezonas ĝin , nia ĉefa filozofio estas rigardi al la sociaj retoj , al niaj geamikoj .


Kion ili rigardas ? Eble ni devus rigardi al ĝi .


La problemo estas tio , ke esence tio kion oni fine gajnas , estas la saĝeco de la grego .


Oni gregiĝas kun amaso da homoj probable similaj al si , kun similaj interesoj .


Kaj estas malfacilege havi informojn pri aliaj gregoj , el aliaj mondopartoj , kie homoj kuniĝas kaj parolas pri siaj propraj interesoj .


Por fari tion , en iu momento , oni bezonas iun por puŝi onin ekster la gregon kaj en alian gregon .


Oni bezonas gvidiston .


Jen Amira Al Hussaini . Ŝi estas la mezorienta eldonisto de Global Voices .


Ŝi havas unu el la plej malfacilaj laboroj en la mondo .


Ŝi ne nur devas eviti ke niaj israelaj kaj palestinaj kontribuantoj mortigu unuj la aliajn , ŝi devas eltrovi tion , kio interesos vin pri la Mezoriento .


Kaj provante allogi vin ekster via normala orbito kaj provi havi vian atenton por historio pri iu , kiu ĉesis fumadi en la monato de Ramadano , ŝi devas scii ion pri tutmonda aŭskultantaro .


Ŝi devas scii ion pri kiuj historioj estas disponeblaj .


Esence ŝi estas diskĵokeo .


Ŝi estas lerta homa kuratoro kiu scias pri la disponebla materialo ebla por aŭskultigi al la spektantaro kaj kiu kapablas fari elektojn kaj iamaniere antaŭenpuŝi homojn .


Mi ne pensas , ke tio estas nepre algoritma procezo .


Mi pensas , ke kio estas grandioza pri interreto estas , ke ĝi faciligas multe al diskĵokeoj atingi vastan aŭskultantaron .


Mi konas Amira-n .


Mi povas demandi al ŝi kion legi .


Sed per interreto , ŝi estas en pozicio , kie ŝi povas indiki al amaso da homoj kion legi .


Kaj ankaŭ vi povas aŭskulti al ŝi , se tio estas maniero , per kiu vi volas plivastigi vian reton .


Do kiam vi komencas plivastigi tiel , kiam vi komencas prilumi voĉojn en la nigraj makuloj , kiam vi komencas traduki , kuratori , vi fine venos en iuj vere strangaj lokoj .


Jen bildo de mia plej ŝatata blogo , AfriGadget .


Kaj AfriGadget estas blogo kiu rigardas teknologion en afrika kunteksto .


Kaj specife ĝi rigardas al forĝisto en Kibera , Najrobio ( Kenjo ) kiu transformas la ŝafton de Landrover-ĵipo en ĉizelilon .


Kaj kiam oni rigardas tiun bildon , oni eble demandos al si " Kial damne mi devas interesiĝi pri tio ? "


Kaj vere tiu ulo probable povas klarigi tion al vi .


Li estas Erik Hersman . Vi eble vidis lin en la konferencejo .


Li estas konata laŭ la kromnomo Blanka Afrikano .


Li estas kaj tre konata usona teknologiulo kaj ankaŭ kenjano ; li naskiĝis en Sudano kaj kreskis en Kenjo .


Li estas ponta figuro .


Li estas iu kun piedoj en ambaŭ mondoj , laŭvorte — unu en la mondo de la afrika teknologia komunumo , alia en la mondo de la usona teknologia komunumo .


Kaj tial li povas rakonti pri tiu forĝisto en Kibera kaj fari el ĝi rakonton pri readaptado de teknologio , pri novigo el limoj , pri serĉado de inspiro bazita en la reutiligado de materialoj .


Li konas unu mondon kaj li serĉas manieron konig ĝin al alia mondo , kaj kun ambaŭ li havas profundajn ligojn .


Tiuj ponto-figuroj , mi estas konvinkita , estas la estonteco de la maniero , laŭ kiu ni volas vastigi la mondon uzante la reton .


Sed la detalo pri pontoj estas , finfine , tio , ke oni bezonas iun por transiri ilin .


Kaj tie ni ekparolas pri ksenofiloj .


Se mi apartenus al la Nordamerika Futbal-Ligo , mi imagas , ke mi pasigus mian ekstersezonan periodon flegante miajn vundojn , ĝuante mian domon kaj tiel plu — eble enregistrante hiphopan albumon .


Dhani Jones , kiu estas la meza dualinia defendanto de Cincinnati Bengals , havas iomete malsaman aliron al la ekstersezono .


Dhani havas televidoprogamon .


Ĝi nomiĝas " " Dhani tenas la globon " " . Kaj ĉiusemajne en tiu programo Dhani vojaĝas al alia lando en la mondo .


Li trovas lokan sportteamon .


Li trejnas ilin dum semajno kaj ludas partion kun ili .


Lia kialo por ĝi ne estas nur tio , ke li volas lerni Muay-Thai-boksadon .


Estas pro tio , ke por li la sporto estas la lingvo , kiu ebligas al li renkonti la tutan amplekson kaj mirindecon de la mondo .


Por iuj inter ni ĝi povas esti muziko . Por aliaj ĝi povas esti manĝaĵo .


Por multaj inter ni ĝi povas esti literaturo aŭ verkado .


Sed estas ĉiuj tiuj diversaj teknikoj , kiuj ebligas al vi eliri kaj rigardi la mondon kaj trovi vian lokon en ĝi .


La celo de mia parolado tie ĉi ne estas persvadi la homojn en tiu ĉi salono engaĝiĝi en ksenofilio .


Mi imagas — pro tio , ke vi estas en konferenco nomata TEDGlobal — ke plej multaj inter vi estas ksenofiloj , ĉu vi uzas la terminon aŭ ne .


Mia defio anstataŭe estas tio .


Ne sufiĉas fari la personan decidon , ke vi volas pli ampleksan mondon .


Ni devas malkovri , kiel rekonekti la sistemojn , kiujn ni havas .


Ni devas ripari niajn amaskomunikilojn .


Ni devas ripari la reton . Ni devas ripari nian edukadon .


Ni devas ripari nian enmigran politikon .


Ni devas serĉi manierojn krei hazardludon , penetrigi tradukadon kaj ni bezonas trovi manierojn adopti kaj celebri tiujn ponto-figurojn .


Kaj ni devas malkovri kiel kultivi ksenofilojn .


Tion mi provas fari . Mi bezonas vian helpon .


( Aplaŭdoj )


Esence , nun okazadas demografia revolucio .


Kaj eblas ke transiri 50 elcentojn de enurba loĝado estas ekonomia turnopunkto . Tial la mondo nun estas mapo de konektebleco .


Antaŭe Parizo kaj Londono kaj Novjorko estis la plej grandaj urboj .


Kion ni nun havas , tio estas la fino de la kresko de la Okcidento . Tio finiĝis .


La kombinitaj nombroj estas imponaj . [ ĉiusemajne 1,3 milionoj moviĝas en la urbon ]


Do kio vere okazas ? Nu , vilaĝoj tra la mondo malpleniĝas .


La demando estas : kial ?


Kaj jen la malromantika vero [ malavantaĝoj de la kampara vivo ] — " " La urba aero liberigas vin " " , tiel oni diris en Renesanca Germanio . Do iuj iras al lokoj kiel Ŝanhajo sed plej multaj iras al ladurboj , kie regas estetiko .


Kaj tiuj ne estas homoj vere subpremataj de malriĉeco .


Ili estas homoj elirantaj el malriĉeco tiel rapide kiel ili povas .


Ili estas la ĉefaj konstruantoj kaj plej ofte la ĉefaj fasonantoj .


Ili havas hejmfaritan infrastrukturon kaj viglan urban vivon .


Unu sesono de la Malneta Nacia Produko de Barato fontas el Mumbajo .


Ili daŭre progresas kaj en kelkaj maloftaj okazoj la registaro helpas .


Edukado estas la ĉefa evento , kiu povas okazi en urboj .


Kio okazas surstrate en Mumbajo ? [ neformalaj entreprenoj ]


Al Gore scias . Temas esence pri ĉio . [ Neformala ekonomio ]


Ne ekzistas senlaboreco en ladurboj . Ĉiuj laboras .


Unu sesono de la homaro estas tie . Kaj baldaŭ estos pli ol tio . [ Espereble 2 pliaj miliardoj ]


Do jen tie ĉi la unua frapa punkto . Urboj malmuntis la populacian bombon . [ Ni atingos 8 aŭ 9 miliardojn kaj tiu nombro ekfalos ]


Kaj jen tie ĉi la dua frapa punkto . [ Urboj estas kreantoj de riĉeco ]


Estas novaĵoj el la urbocentro . [ Miliardoj eklasos la staton de mizero ] Jen en perspektivo


Steloj brilis malsupren al la vivo de la Tero dum miliardoj da jaroj .


Nun ni resuprenbrilas .


Dankon .


Antaŭ du jaroj , sur la TED-a sceno de Aruŝa , Tanzanio ,


mi tre mallonge parolis pri unu el miaj plej prifierindaj kreitaĵoj ,


simpla maŝino , kiu ŝanĝis mian vivon .


Antaŭe , mi neniam estis forlasinta mian hejmon en Malavio .


Mi neniam estis uzinta komputilon


nek estis vidinta interreton .


Sursceneje , tiun tagon , tiom nervoza mi estis ,


ke mi forgesis kiel paroli angle , kaj sentis emon vomi .


( Ridoj ) Neniam estis vidinta mi tiom da azungu – blankuloj . ( Ridoj )


Tiam , dramajn cirkonstancojn mi preferis prisilenti .


Hodiaŭ , kompense , ŝanĝiĝis la situacio ,


kaj mi pretas konigi ilin al vi .


Nia familio konsistas el sep geinfanoj ,


ĉiuj filinoj krom mi .


Jen mi estas , bubo , kun mia patro .


Antaŭ ol malkovri la mirindaĵojn de la scienco , mi estis nur terkultivisto en lando de malriĉaj terkultivistoj .


Kiel ĉiuj ĉirkaŭ ni , ni kreskigis maizon .


Alvenis jaro , kiam ni tre malbonŝancis .


En 2001 , ni travivis teruran malsategon .


En kvin monatoj , Malavianoj komencis morti pro tio .


Mia familio manĝis nur unufoje tage , en la vespero .


Nur tri plenbuŝoj de nsima por ĉiu el ni .


La manĝaĵo apenaŭ nutris nin .


Ni lante konsumiĝis .


En Malavio , oni devas pagi por ĉeesti la mezlernejon .


La malsato devigis min forlasi ĝin .


Rigardante mian patron kaj la sekajn kampojn , mi pensis ,


ke estontecon tian mi ne povas akcepti .


Mi tre ŝatis la mezlernejon , kaj pretis fari ion ajn por ricevi edukadon .


Mi tial vizitis bibliotekon .


Mi legis sciencajn librojn , precipe pri fiziko .


Mi ne tre bone legadis angle ,


kaj lernis vortojn per skemoj kaj bildoj .


Iu libro kaptis mian atenton . Ĝi diris ,


ke ventoturbino povas pumpi akvon kaj generi elektron .


Akvopumpado signifas irigacion , ŝirmilo kontraŭ la malsato , kiun ni tiam spertis .


Mi do decidis starigi mem ventoturbinon .


Ne havante materialojn , mi iris al rubaĵejo , kie mi trovis ĉion , kion mi bezonas .


Pluraj , inkluzive de mia patrino , diris , ke mi frenezas .


( Ridoj ) Mi trovis traktoran ventolilon , amortizilon , plastajn duktojn …


Per bicikla kadro kaj malnova bicikla dinamo , mi konstruis mian maŝinon .


Por unu lampo , komence .


Kaj poste , kvar lampoj , kun ŝaltiloj , kaj eĉ cirkvitrompilo , modeligita laŭ elektra sonorilo .


Alia maŝino pumpas akvon por irigacio .


Homoj ekenviciĝis antaŭ mia domo ( Ridoj ) por reŝargi siajn poŝtelefonojn .


( Aplaŭdoj ) Neforigeblaj ili estis .


( Ridoj ) Kaj ankaŭ ĵurnalistoj venis , kuntrenante blogistojn , kaj baldaŭ mi ricevis alvokon de io nomata TED .


Mi neniam estis vidinta aviadilon antaŭe ,


neniam estis dorminta en hotelo .


Sursceneje , tiun tagon en Aruŝa , forgesinte kiel paroli angle , mi nur povis balbuti : « Mi provis , kaj konstruis ĝin » .


Do mi volas diri ion gravan al ĉiuj , kiuj estas kiel mi , al Afrikanoj , kaj malriĉuloj luktantaj por efektivigi siajn revojn .


Dio benu vin .


Eble iam vi vidos tion interrete . Mi diras al vi :


fidu al vi mem kaj kredu je viaj revoj .


Sendepende de kio okazas , neniam rezignu .


Dankon .


( Aplaŭdoj )


Do , imagu ke vi staras surstrate ie ajn en Usono kaj japano venas al vi kaj diras , " Pardonu min , kiel nomiĝas ĉi tiu kvartalo ? "


Kaj vi diras , " " Pardonu . Nu , tio estas Oak Strato , tio Elm Strato .


Tio estas la 26-a , tio la 27-a . " " Li diras , " " Nu , bone . Kio estas la nomo de tiu kvartalo ? " " Vi diras , " " Nu , kvartaloj ne havas nomojn .


Stratoj havas nomojn ; kvartaloj simple estas la sennomaj spacoj inter stratoj . " " Li foriras , iom konfuzita kaj elrevigita .


Do , nun imagu ke vi staras surstrate , ie ajn en Japanio , vi turnas al persono apud vi kaj diras , " Pardonu min , kiel nomiĝas ĉi tiu strato ? "


Li diras , " " Ho , nu tio estas kvartalo 17 kaj tio kvartalo 16 . " " Kaj vi diras , " " Bone , sed kio estas la nomo de ĉi tiu strato ? " " Kaj li diras , " " Nu , stratoj ne havas nomojn .


Kvartaloj havas nomojn . " "


Nu simple vidu al Google Maps , ĉi tie . Jen kvartalo 14 , 15 , 16 , 17 , 18 , 19 .


Ĉiuj ĉi kvartaloj havas nomojn . La stratoj estas simple la sennomaj spacoj inter la kvartaloj .


Kaj tiam vi diras , " " Bone , kiel vi scias vian hejmadreson ? " " Li diras , " " Nu , facile , ĉi tio estas distrikto 8 .


Jen kvartalo 17 , domo numero 1 . " " Vi diras , " " Bone . Sed ĵus promenante , mi rimarkis ke la domaj numeroj ne estas en ordo . " " Li diras , " " Kompreneble ili estas . Ili sinsekvas laŭ konstru-dato .


La 1-a domo konstruita ĉi-kvartale estas domo numero 1 .


La 2-a domo konstruita estas domo numero 2 .


3-a estas domo numero 3 . Facile . Memkompreneble . " " Do , mi ŝategas ke kelkfoje ni devas iri al la mala flanko de la mondo por ekkonscii pri niaj kaŝitaj antaŭsupozoj , kaj por ekscii ke ilia malo eble ankaŭ veras .


Do , ekzemple , estas kuracistoj en Ĉinio kiuj kredas , ke ilia laboro estas teni vin sana .


Do ĉiumonate , kiam vi sanas , vi pagas al ili , kaj kiam vi malsanas , vi ne devas pagi , ĉar ili malsukcesis ĉe ilia laboro . Ili riĉiĝas kiam vi sanas , ne malsanas .


( Aplaŭdo ) Plej ofte en muziko , ni pensas pri la " " unu " " kiel la ĉefpulso , la komenco de la muzika frazo . Unu , du , tri , kvar .


Sed en okcident-afrika muziko la " " unu " " estas pripensata kiel la fino de la frazo , kiel la punkto ĉe la fino de frazo .


Vi povas aŭdi ĝin , ne nur en la frazado , sed ankaŭ en la muziknombrado . Du , tri , kvar , unu .


Kaj ĉi tiu mapo ankaŭ ĝustas .


( Rido ) Estas diraĵo , ke je io ajn vera direbla pri Barato , la malo ankaŭ veras .


Do , ne forgesu , ke ĉe TED , aŭ ie ajn aliloke , kiam vi havas aŭ aŭdas brilajn ideojn , eble la malo ankaŭ veras .


Domo arigato gozaimashita . ( Japanlingve " " Dankegon " " )