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## 中医药理论体系的特质

中医药自创立以来，其理论体系一脉相承，积淀着中华民族的智慧和精神追求，属于优秀的民族文化。

### 以气为本、天人合一的生成论人体观

中医药的人体观是中国古代自然观和文化的体现。人体以“气”为本，天地也是由“气”构成的。《素问·宝命全角论》：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”人是天地之元气逐渐生长壮大而成，因此天地与人有共通之处。元气从无到有，循太极生两仪，两仪生四象，递次演化生成发展。“人与天地相参”这一点是中医药阐述人体生理、病理和养生治病的基本点。

### 依据“象”的认知方式建立的脏象经络模型

在中国传统文化中，物生而有“象”，“象”是见诸事物的所见（实象）和蕴发的观感（意象、法象），也包括信息。古代据“以类名为象”之论，把解剖所见的脏腑等，依据功能推理和用针刺治疗的反应等经验事实，构建了脏象经络的人体模型。这一模型，既含人体的实体因素，而又不等同于实体。真而不是实，虚而不为假。脏象经络的理论，除表述脏腑功能和人体信息传导外，还以其时空的天人相应，具有时间结构。例如肝应春季、心应夏季、脾应长夏、肺应秋季、肾应冬季，彰显了中医药的智慧。脏腑经络的信息观与天人合一的整体观相契接，发展了人与天地“应同”的理念，即人为“小宇宙”，有宇宙的信息，这也是中医药在科学上的独到见解。

### 临床操作体系以辨证论治为主

中医临床的思维方式是脉证—分析—判断的阴阳辨证思维，其程序结构是理法方药，重视个体化的三因制宜，即因时、因地、因人而异。这与西医学的从症状体征入手—归纳—断病的三段式辨病论治大有不同。

### 富有特色的医学发现和发明

中医药发现了人身体有几百个穴位，穴位间以经络连属脏腑，传递信息，用以诊断和治疗疾病；发现了人体的自相似的全息结构；发现了生命过程中，生命的节律节奏和自然节律节奏相应，即“含吐应节”；发现了本草植物和其性味升降等功能，经炮制可入药。医学发明如针灸术、各种接骨术，还有以药物配伍而研制成的数以万计的复方等。在中国历史上，从甲骨文时代起，将中医药知识载入文献，先后以竹简、石刻、织帛和纸等为载体，成为中医药文献体系。在2007年出版的《中国中医古籍总目》中，中医药文献有13455种；仅中药一项，在1997年出版的《中华本草》中就载药12807种。

### 养生理论和技艺

中华民族以其“尊生”的文化传统，在卫生保健的实践中，创造了“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”（《庄子·养生主》）的养生理论和实践。除儒、道、佛等养生体系之外，还有导引、气功、服饵、内丹、辟谷、武术、房中术等，虽出现很多门派、流派，但都贯穿了防治一体、修身养性同功、筋骨并重、各取所宜的核心思想。
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