请详细论述诡辩论中的词源和概念的演变
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## 诡辩论中的词源和概念的演变

诡辩的思维方式古已有之。古希腊爱利亚学派的哲学家芝诺就曾提出“飞矢不动”等带有诡辩特征的著名命题；中国先秦时代的名辩家们也曾提出过一些把辩证法歪曲为诡辩论的命题，如“两可论”“鸡三足”“犬可以为羊”等等。但“诡辩论”一词则源出希腊语。公元前5世纪前后，在古希腊有一批传授知识、教人以论辩和演说技巧的职业教师，被称为“智者”。智者们以其独特风格自成流派，即智者派。智者们对哲学和社会问题有各自不同的见解，他们在深入研究和运用论辩术时，涉及辩证法和认识论的许多问题，对于推进哲学和逻辑思维的发展起了积极作用。但智者们的观点和方法中包含了一些导致感觉主义、怀疑论、相对主义和主观主义的因素。例如，普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”的命题，虽然提出了关于主客体关系的有益见解，却未能正确地把握感觉对客观对象的依赖关系，导致把个人的感觉作为事物存在或不存在的标准的相对主义结论。而高尔吉亚则在考察对象的流动性和认识的相对性时，认为一切意见都是虚假的，否认客观世界的存在，否认主体的认识能力以及传授知识的可能性，走向虚无主义。智者们运用辩证法揭露矛盾时，往往停留于得到消极的、否定的结论。这类不科学的、消极的因素在论辩方法中表现出来，必然产生主观随意性、片面性、违反逻辑规则等错误。这些缺点、错误被片面追求雄辩术的一部分智者，特别是青年智者进一步扩大。他们使本来旨在增强论证力量和演说效果的论辩术，变成了可以用来为任何说法辩护，或者只是为争辩而争辩的技巧，从而走向反面。同时，由于智者们大都对传统习俗和制度持批判态度，引起苏格拉底、柏拉图等奴隶主贵族思想家的极力反对，他们否定、污蔑、贬损智者派。智者被认为是“诡辩家”；“智者派”成为“诡辩派”的同义语；“论辩术”也成为“诡辩术”的别称。从此，人们把为了某种目的而有意地利用虚假的论据和逻辑错误去证明或反驳某个命题的现象，都称为诡辩，把这种思维方式称为诡辩论。在近代思想史上，诡辩论已成为唯心主义反对唯物主义，形而上学反对辩证法，谬误反对科学真理，没落的反动势力为自己辩护的重要工具。
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