حضور نمادین امام علی (ع) در خط نگاره های فلزکاری صفویه و قاجاریه

از آن جایی که هنر ایرانی بر مبنای تزیینات استوار شده است, کتیبه نویسی بر روی اشیای فلزی, یکی از ارکان اصلی تزیینات به شمار می رود.تزیینات کتیبه نگاری فلزکاری در دوره صفوی و پس از آن در زمان قاجار, خلق تفاهمی است میان هنر و مذهب که می توان آن را در نبوغ هنری و معنوی ایرانیان جستجو و در آثار بر جای مانده از ادوار تاریخی مشاهده کرد.در میان مضامین مذهبی به کار رفته در کتیبه های آثار فلزی این دو دوره, ذکر نام علی (ع) به تنهایی و یا در کنار الله و محمد (ص), دعا در مدح دوازده امام و قسمت هایی از دعای پرفیض نادعلی به منظور مدد جویی از ایشان, از جمله مضامینی است که نه تنها گویای ارادت به این امام همام است, بلکه مستقیما گرایش به مذهب تشیع را نزد ایرانیان آشکار می سازد.در این مقاله ضمن توضیح اجمالی در مورد هنر فلز کاری صفویه و قاجار, مضامین کتیبه های اشیای فلزی این دوره که نام مبارک علی (ع) در آن ها نمود دارد, با ذکر نمونه هایی مورد بررسی قرار می گیرد.اهداف اساسی این مقاله موارد زیر را در بر می گیرد:1- بررسی تفاوت ها و شباهت ها نمود نام علی (ع) در خط نگاره های فلز کاری صفویه و قاجار.2- بررسی تاثیرگذاری شرایط سیاسی و فرهنگی و هنری دوره های مورد بحث در به کارگیری مضامین شیعی در آثار فلزیسوالاتی که در این مقاله به آن ها پاسخ داده خواهد شد, به شرح ذیل هستند:1- نام مبارک علی (ع) با چه مضامینی در هنر فلزکاری تجلی یافته است؟2- مضامین کتیبه های اشیای فلزی دوره صفوی و قاجار چه تفاوت ها و شباهت هایی دارد؟روش گردآوری مطالب مقاله, روش اسنادی و کتابخانه ای و شیوه تنظیم مقاله به صورت توصیفی, تحلیلی و تاریخی است.