عنوان فارسی: دلالت های نظریه فطرت در نظریه فرهنگی (عنوان عربی: دلالات نظریة الفطرة فی النظریة الثقافیة)

چکیده فارسی:«نظریه فطرت», سرشتی برای انسان تصویر می کند که الهی, فراگیر, تبدیل ناپذیر, غیراکتسابی و مصون از خطاست و سایر موجودات, بدین سیاق از آن بهره مند نیستند. ازاین رو, فطرت, وجه تمایز انسان از سایر موجودات است. ورود مفهوم «فطرت» به مبادی علوم مختلف, تبعات معرفتی فراوانی به همراه دارد. نظریه فرهنگی, یکی از دانش هایی است که با ورود مفهوم «فطرت» بدان, دستاوردهای علمی مهمی حاصل خواهد شد. «ابتناء بقاء فرهنگ ها بر عناصر فطری», «بهره مندی همه فرهنگ ها از فطرت الهی», «معتبر دانستن بخشی از تفاوت های فرهنگی جوامع», «تحلیل بحران های فرهنگی بر اساس فطرت», «رأی به تعالی پذیری همه فرهنگ ها», «فطری دانستن ارتباطات», «امکان گفت وگوی فرهنگ ها با زبان فطرت», «مفاهمه ذاتی فرهنگ ها با فرهنگ دینی» و «ورود به سیاست گذاری فرهنگی مبتنی بر نظریه فطرت», در جمله موضوعاتی هستند که در این مقاله, به عنوان دلالت های نظریه فطرت در نظریه فرهنگی مورد بررسی و نقد قرار گرفته اند.
 
چکیده عربی:إن نظریة الفطرة تصور للإنسان فطرة تتصف بأنها: إلهیة - شاملة - غیر قابلة للتغییر - لیست اکتسابیة - مصونة من الخطأ - لا یوجد کائن آخر یتصف بها. لذا فإنها تعد وجها لتمایز الإنسان عن سائر المخلوقات.وبالطبع فإن سریان مفهوم الفطرة فی مبادئ مختلف العلوم له تبعات معرفیة کثیرة. أما النظریة الثقافیة فهی واحدة من العلوم التی تحدث فیها إنجازات علمیة هامة عبر سریان مفهوم الفطرة فیها. ومن المواضیع التی یتناولها الباحث فی هذه المقالة بالنقد والتحلیل بصفتها دلالات علی نظریة الفطرة فی رحاب النظریة الثقافیة, ما یلی: (استناد بقاء الثقافات إلی العناصر الفطریة), (اتصاف جمیع الثقافات بالفطرة الإلهیة), (القول باعتبار بعض الاختلافات الثقافیة فی المجتمعات), (تحلیل الأزمات الثقافیة علی أساس الفطرة), (القول بکون جمیع الثقافات متعالیة), (الإیمان بفطریة العلاقات), (إمکانیة حوار الثقافات بلسان الفطرة), (وجود تفاهم ذاتی بین جمیع الثقافات والثقافة الدینیة), (الدخول فی البرنامج الثقافی المستند إلی نظریة الفطرة).