تمازج الواقعی بالمتخیل لهندسة الشخصیات فی المجموعة القصصیة «حیاة محمّد (ص) فی عشرین قصة»

إنّ تقدیم التاریخ للأطفال فی قالب قصصی بدلاً عن تقریره المباشر الجاف أمر فی غایة الأهمیة؛ لأنّ فی القصة من الأدوات السحریة,-خاصة فی هندسة الشخصیة, وهی تکوین فنی للشخصیات الروائیة,-ما یجذب انتباه المتلقّی ویجعلها أداة تربویة مناسبة لبیان التاریخ لهم. فقام عبدالتواب یوسف فی مجموعته القصصیة «حیاة محمّد (ص) فی عشرین قصة», باستخدام الفن القصصی لتعلیم التاریخ الاسلامی للأطفال, وذلک عبر توظیف الأشیاء والحیوانات فی تصمیم الشخصیات القصصیة وهندستها؛ فإنّ هذه المجموعة القصصیة روایة تاریخیة عن حیاة رسول الله (ص): تحکی أحداثاً واقعیةً مستمدة بالأبنیة الفنیة, مرکزةً علی هندسة الشخصیات بغیة الفهم البسیط. والراوی فی هذه القصص, حیوان أو جماد أضفی علیهما الکاتبُ الحیاةَ فی نزعة احیائیة مقصودة لیُنزلهما منزلة البشر والکائن الحی, کشخصیة روائیة تروی أحداث القصة من خلال مشاهداتها. یهدف هذا البحث بالاعتماد علی المنهج الوصفی_التحلیلی إلی معالجة خمس قصص فی هذه المجموعة القصصیة ورصد کیفیة توظیف الشخصیات؛ لتسهیل معرفة التاریخ وتقدیمه بشکل میسر للأطفال. إنّ هندسة الشخصیات القصصیة فی هذه المجموعة تنقسم إلی الشخصیة الإنسانیة المقتبسة من تاریخ الإسلام وباسمها المضبوط فی التاریخ لتؤدی دور الرصد التسجیلی للحدث التاریخی؛ أو الشخصیة التخیلیة التی تؤدی دور الراوی الشاهد فتحکی الروایة کما حدث, وقد اختارهما الکاتب لیجذب انتباه الأطفال ویسهل لهم فهم التاریخ بتمازج الواقع بالخارق المتخیل, خاصة وإنّ بین تلک الحوادث التاریخیة وهندسة هاتین الشخصین صلة وثیقة لتأدیة الوظیفة الروائیة التی عهدت الیهما.