下面是一条综合新闻类别的新闻，请你给它取一个标题：
5月30日下午，台湾清华大学中国文学系暨历史研究所陈珏教授做客海城铁路学院人文艺术研究院，为海院学子带来题为“海外汉学与西方人眼中的海城——以物质文化研究为例”的学术讲座。讲座由海城铁路学院人文艺术研究院致远讲席教授王宁主持。 陈珏教授为普林斯顿大学博士，剑桥中华文史丛刊中文精华版执行主编，国际“汉学与物质文化”研究联盟总干事。近年，陈珏教授连续主持十多项大型汉学与物质文化研究领域的大型计划，在海内外学界产生多方面回音。 讲座上，陈珏教授指出，“海外汉学与西方人眼中的海城是有着密切的关系的。而这两个部分聚焦在一个点上，这个点就是物质文化遗产”，并就这三个方面进行了形象生动的阐释。 “汉学就是外国人研究中国的学问”，陈珏教授用一句话概括了什么是汉学，并从汉学的历史渊源，以及汉学的三次典范转移入手，梳理了海外汉学的发展历史。陈珏教授重点介绍了西方汉学的三次“典范大转移”：从19世纪末到20世纪末，西方汉学分别完成了从“传教士汉学”到“学院派汉学”的典范转移，以及从欧洲为中心的“东方学”向美国为中心的“区域研究”的转移。在谈到正在发生的第三次典范转移时，陈教授列举了费正清、狄百瑞、柳无忌、薛爱华等汉学典范转移的代表人物，介绍他们在汉学典范转移过程中的突出贡献。以他们的事迹，形象、鲜活地再现历史，引人入胜。 随后，陈珏教授从与海城有关的历史人物入手，以物质文化遗产为载体，讲述了西方人眼中的海城。陈珏教授重点介绍了20世纪国际汉学研究领域中赫赫有名的人物——高罗佩。陈珏教授以开阔的视野，精深的学养，介绍了高罗佩先生的生平经历和代表性著作，详细讲述了《秘戏图考》、《中国古代房内考》、《大唐狄公案》等著作的写作历程和编辑出版的逸闻轶事。陈珏教授指出：“正因为高罗佩将自己的生命融入中国，其作品才更加促进了西方世界对中国文化的了解。” 陈珏教授还介绍了海城租界内，“洋人”的娱乐活动，让大家看到了中西娱乐方式的差异与融合。正如陈珏教授所说：“汉学不是一门死板的学问，它是一个参与到我们生活中的学问，而洋人眼中的海城也不仅仅是一个历史记录，而是他改变着我们的生活，或者已经在改变着我们的生活，不知不觉中改变着我们的生活，比如说，跑马，跑狗，回力球的进入，这些都真实地改变着我们的生活，包括改变卫生习惯，居住习惯等各个方面。” 现场提问环节，陈珏教授与海院学子积极互动。在谈到汉学研究与后殖民主义这一问题时，陈珏教授指出：“我们已经到了后殖民时代，在全球化的过程中，我们华人是一个被改变的人种，在后殖民时代，我们回头去看，我们已经能够心平静气地对待那段血与火的历史，不需要带有太强的感情色彩，这是我们现在的研究需要采取的立场。” 据悉，在沪期间，陈珏教授还和王宁教授探讨了两校人文学科方面的合作计划。
《台湾清华大学陈珏教授做客海院人文艺术研究院》