الفصل العنصري الجنسي سمى أيض بالفصل الجنسي أو الفصل بين الجنسين هو التمييز الجنسي الاجتماعي والاقتصادي ضد الأفراد بسبب نوعهم أو جنسهم طبق هذا النظام إما باستخدام ممارسات جسدية أو قانونية لإبعاد الأفراد إلى وظائف نيا عر عالم النفس المؤمن بالمساواة بين الجنسين فيليس تشيسلر تلك الظاهرة بأنها ممارسات تحكم على الفتيات والنساء بالعيش في تبعية وخضوع وتحول الفتية والرجال إلى أولياء أمر لتحصين أقربائهم من الإناث بصفة دائمة لم ؤد حالات الفصل العنصري الجنسي إلى عدم التمكين الاجتماعي والاقتصادي للأفراد فقط بل ينتج عنها أيض أضرار جسدية خطيرة قياس فإن مصطلح الفصل بين الجنسين أو التفرقة بين الجنسين هو فصل بدني قانوني وثقافي للأشخاص وفق لجنسهم البيولوجي ولا مثل بالضرورة شكل من أشكال التمييز استناد إلى الظروف أصل الكلمة نتج مصطلح الفصل العنصري الجنسي عن الفصل العرقي  في جنوب إفريقيا والذي أسس نظام لسيادة البيض بالأفريقانية باسكاب وفصل غالبية المواطنين السود عن البيض في البلاد ظهرت اللغة الأفريقانية من أجل التميز والفصل شير استخدام مصطلح الفصل العنصري إلى الجنس ويعكس انتهاك لحقوق الإنسان ورث الفصل والظلم على حد سواء كتب الدكتور أنتوني لوفستيد في تعريف الفصل العنصري لا يعني مفهوم الفصل في حد ذاته أن أي جماعة ستكون مفضلة على الأخرى بالضرورة السمة المميزة للفصل العنصري والأنواع الأخرى من التفرقة الظالمة هي خلق ظروف سياسية اقتصادية اجتماعية وحتى جغرافية بوعي منظم من أجل الفصل بالقوة بين الجماعات لمنفعة جماعة واحدة على الأقل من الجماعات ولو كانت منفعة قصيرة الأجل ولكنها لا تكون أبد أو تكون دون قصد البتة لمصلحتهم جميع من المهم ملاحظة أن الفصل العنصري الجنسي هو ظاهرة عالمية وبالتالي لا تقتصر على جنوب إفريقيا على الرغم من أن تقارير الفصل العنصري الجنسي قد نشأت في كثير من الأحيان في سياق الثقافة الإسلامية إلا أن ذلك منتشر في جميع أنحاء العالم دعا بعض المدافعين عن حقوق الإنسان إلى فرض عقوبات ضد الدول الممارسة للفصل العنصري الجنسي مثل العقوبات المفروضة على جنوب إفريقيا تحت الفصل العنصري الحجاب القسري على الرغم من عدم فرض القرآن على النساء تغطية وجوههن أو رؤوسهن صراحة فإنه نظر إلى ممارسة الحجاب القسري في بعض المناطق على أنه شكل من أشكال الفصل العنصري الجنسي من المهم ملاحظة أن ممارسة الحجاب القسري ليست بسبب أي قانون إسلامي عالمي ففي الواقع ارتفعت الممارسة في ظل ظروف سياقية مختلفة من الأمثلة المذكورة على الحجاب القسري فرض قانون ارتداء الحجاب في أفغانستان أثناء حكم طالبان وطلب المدارس من الفتيات ارتداء حجاب الرأس انت قدت سياسات الحجاب القسري باعتبارها أدوات قسر للفصل بين الجنسين والتي تحرم المرأة من استقلالها وقوتها ومع ذلك شير الاعتراضات على هذا المسألة إلى أن الحجاب القسري لا شكل فصل عنصري جنسي وأن هذه الأسس الاجتماعية للحجاب قد جعلته رمز لعدم المساواة بين الجنسين بغير حق التدخلات الاجتماعية انتقد العلماء والنشطاء على حد سواء القانون الدولي بسبب افتقاره إلى المبادرة والتأثير العام في الاعتراف بأفعال معينة كالفصل العنصري الجنسي وعدم منعه وفق لهؤلاء النقاد كانت النسبية الثقافية في كثير من الأحيان مصدر للدفاع عن الفصل العنصري الجنسي من خلال حماية المرأة من الظلم ظر إلى البيان المحيط بالفصل العنصري الجنسي بشكل سلبي وأنه أحد أشكال الاستعمار الجديد الذي يديم القوالب الجاهزة في الإسلام أثار رد فعل الأمم المتحدة على انتهاكات طالبان لحقوق الإنسان ضد النساء في أفغانستان جدل كبير جادل البعض بأن الأمم المتحدة لم تفشل فقط في منع ذلك وأصبحت معارض فعال للسياسات الجنسية لنظام طالبان لاحق ولكنها دمجت التمييز ضد المرأة بالفعل في مساعداتها الإنسانية وفي تعيين الموظفين المحليين أطلقت مؤسسة الأغلبية النسوية حملة لوقف التمييز العنصري الجنسي في أفغانستان عام لافتة الانتباه إلى انتهاكات حقوق الإنسان ضد النساء تحت حكم طالبان نتقدت المؤسسة لتشجيعها الإمبريالية النسوية وامتلاكها لهجة استغلالية دين من خلالها الإسلام وتعتبره شر توسعت الحملة في أعقاب سقوط نظام طالبان وأ عيد تسميتها لتصبح حملة للنساء والفتيات الأفغانيات يرأسها مافيس لينو وتهدف إلى مواصلة قضية التوعية بالمساواة بين الجنسين في أفغانستان طلقت حملة لا نساء لا لعب في عام من قبل برنامج هادي المطيف لحقوق الإنسان في معهد شؤون الخليج كي تعالج وضع المرأة في المملكة العربية السعودية تهدف الحملة إلى حظر المملكة العربية السعودية من الألعاب الأولمبية إلى أن تسمح للمرأة السعودية بالمشاركة في الألعاب الرياضية ؤكد اللجنة الأولمبية الدولية في ميثاقها على أن المشاركة في الأنشطة الرياضية حق من حقوق الإنسان لفتت منظمات أخرى مثل هيومن رايتس ووتش بالإضافة إلى حملة لا نساء لا تلعب انتباه المملكة العربية السعودية إلى القيود الرياضية المفروضة على النساء تشكلت منظمة كهنة النساء الكاثوليك الرومانيات لتحدي موقف الكنيسة في منع ترسيم النساء والمتعلقة تحديد بالفصل العنصري الجنسي في الكاثوليكية الرومانية عزمت المنظمة على المزيد منذ ذلك الحين لإصدار الفيلم الوثائقي الدخان الوردي على الفاتيكان عام المراجع تصنيف أبارتايد تصنيف الجنسانية والمجتمع تصنيف الفصل بين الجنسين تصنيف حركات حقوق المرأة في الأديان تصنيف عنصرية جنسية تصنيف مساواة بين الجنسين تصنيف نوع الجنس تصنيف مصطلحات نسوي