يسار تتأل الأساطير الفرنجية من أساطير اتحاد القبائل الجرماني الفرنجي من جذورها الوثنية الجرمانية تعددي الآلهة حتى تشكل المكونات الإغريقية الرومانية في أوائل العصور الوسطى ازدهرت الأساطير بين الفرنجيين حتى تحو الملك الميروفنجي كلوفيس الأول إلى المسيحية النيقي في نحو عام وإن كانت المسيحية وجدت بين الفرنجة قبل ذلك بعد ذلك زيحت الوثني تدريجيا بعملي التمسيح على أن وجود الوثنيين استمر في قلب أرض الفرنجة أرض تكساندري في أواخر القرن السابع تقاليد ما قبل المسيحية معظم المعتقدات الفرنجية الوثنية تشبه من وجوه معتقدات الشعوب الجرمانية الأخرى فلم كان هذا هكذا كان من الممكن إعادة تشكيل العناصر الأساسية للدين الفرنجي التقليدي دين مرحلة الهجرة الفرنجي يشبه في كثير من خصائصه التنويعات الأخرى للوثنية الجرمانية من هذه الخصائص المشتركة إقامة المذابح في وديان الغابات أو على رؤوس التلال أو قرب البحيرات والأنهار وتقديس الغابة ارتبطت الآلهة الجرمانية بالعموم بالمراكز الدينية المحلية وارتبطت شخصياتهم المقدسة وقو تهم بمناطق معي نة لا عب دون خارجها ولا ون عرفت الحضارات والقبائل الفرنجية آلهة أخرى مشتركة يخشون منها وإن كانت أسماؤها وتنو عاتها تختلف من قبيلة إلى أخرى من هذه الفئة الأخيرة الإله القدير على كل شيء ألفادر   وكان يعتقد أنه يسكن في جن مقد سة كان الجرمانيون يجتمعون في المكان الذي يعتقدون أنه فيه فيضح ون بحياة إنسان قربان له من تنويعات الاسم ألفادر   ووتان وودن أودن الذي كان يعتقد الفرنجيون أنه عظيم الرحمات وهو الذي سماه المؤر الأول تاسيتس مرقوريوس وزوجته فريا وكذلك دونار وهو ثور إله الرعد وزيو تير الذي سم اه تاسيتس مارس وهي الكلمة التي تعني المريخ يقول هربرت سكوتز أن معظم آلهتهم كانت دنيوي مسيطرة أو مرتبطة بالأشياء الدنيوية خلافا لإله المسيحية المتعالي المفار أشار تاسيتس كذلك إلى إلهة اسمها نرثس عبدها الجرمانيون ويعتقد بيري أن الفرنجيين اشتركوا في عقيدة عنها كان عند الفرنجيين والمجموعات الجرمانية على طول البحر الشمالي إخلاص خاص في عبادة ينغفي وهو فرير ولم تزل عبادته ملاح ظة في عهد كلوفيس خلافا لبقية القبائل الجرمانية لم يد الميروفنجيون أنهم من سلالة وودان كانت تحاط قبور بعض الأغنياء بمدافن للأحصنة كقبر تشيلدريك رمزية المواشي كانت الثيران التي تجر العربات تؤخ على نحو خاص وقد أقر قانون ساليان أن سرقة أحد هذه الحيوانات تؤدي إلى عقوبة كبيرة توق إدواردو فابرو أن الإلهة الجرمانية نرثس التي تركب في عربة تقودها الأبقار التي أشار إليه تاسيتس هي أصل المفهوم الميروفنجي عن ميروفك الذي تسم باسمه سلالتهم الحاكمة فقد لا تكون قيادة الملوك الميروفنجيين عبر البلد على عربة يجر ها ثور إلا تمثيلا تخي لي لرحلة سلفهم الإلهي العظيمة وجدت في قبر تشيلدريك الأول توفي عام رأس ثور ذهبي مصنوع صنعة متق نة ربما مث هذا رمزا على شعيرة خصوبي قديمة جدا تقوم على عبادة البقر وفي رأي فابرو أن البانتيون الفرنجي عب عن تنويعة من البنية الجرمانية التي كانت مخصوصة بآلهة الخصوبة مع ذلك فإن التفسير الأقرب هو أن عربة الثور الميروفنجية ترجع إلى التقليد الروماني المتأخر للحكام الذين كانوا يقودونها عبر المدينة ليقيموا العدل برفقة أنغاري أو عربة ثور للبريد الإمبراطوري أما رأس الثور في قبر تشيلدريك فلم يكن غالبا ذا قيمة بل جيء به من مكان آخر وهو ينتمي إلى الاستعمال الفني الواسع للثيران في أوروبا قبل التاريخية أسطورة التأسيس يمكن مقارنة الأساطير الفرنجية الباقية في المصادر الأولية بأساطير أينياس ورومولوس الرومانية على أن الأساطير الفرنجية فيها طابع جرماني خاص ككثير من القبائل الجرماني روى الفرنجيون قصة أسطورية تشرح ارتباطهم بالشعوب القديمة أما الفرنجيون فينتسبون إلى شعوب سيكامبري والطرواديين في عمل مجهول عام واسمه ليبر هيستوريا فرانكورم أنه بعد سقوط طروادة قاد القائدان بريام وأنتينور ألف طروادي إلى نهر تانياس دون واستقروا قرب بحر آزوف في بانونيا وأسسوا مدينة يت سيكامبريا بعد جيلين فقط بريام وابنه ماركومر من سقوط طروادة الذي حدده باحثون معاصرون في أواخر العصر البرونزي وصلوا في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد إلى نهر الراين يمكن أن قرأ رواية أقدم لهذه القصة في حقبة فريدغر في رواية فريدغر كام كلك قديم اسمه فرانسيو هو الذي أعطى الفرنجة اسمهم كما أعطى رومولوس اسمه لروما تواجه هذه القصص مصاعب ظاهرة إذا خذت على نحو الحقيقة التاريخية فقد أعطانا المؤرخون ومنهم شهود عيان كقيصر تحديدا لمكان سيكامبري قرب دلتا الراين وأك علماء الآثار الاستيطان المستمر للشعوب في هذه المنطقة بل إن الأسطورة هذه لا يرويها لنا السيكامبريون أنفسهم إنما يرويها الفرنجيون المتأخرون في عهد كارولينغيان أو بعده وتحوي فوق ذلك معلومات جغرافية خاطئة لهذه الأسباب ولأن سيكامبريا معروف أنها كانت جرمانية يعتقد الباحثون المعاصرون أن هذه الأسطورة لم تكن مشهورة ولم تحدث قط في التاريخ فعلى سبيل المثال يقول جون مايكل والاس هادريل أن هذه القصة ليس لها أي معنى تاريخي يقول إيان وود أن ليست هذه الحكايات إلا خرافات ليس لها أساس تاريخي وأنها بلا معنى لا سبب في الحقيقة يدفعنا إلى تصديق أن الفرنجيين قد هاجروا أي هجرة بعيدة المدى في أيام الرومان والميروفنجيين كان من المعتاد أن قام المدائح هذه القصائد العلنية كانت قام من أجل الإمتاع أو الإرجاف ولتسلية الحضور وإسعاد الحك ام لعبت المدائح دورا مهما في النقلة الثقافية كان من الأدوات التي يستعملها الم اح خلط التاريخ أي استخدام أسماء قديمة لأشياء معاصرة كان الرومان ون عادة الطرواديين والفرنجيون الساليان ون السيكامبريين من الأمثلة الملاح ظة مثال مرتبط بالمؤرخ الذي عاش في القرن السادس غريغوري الرحال إذ قال أن القائد الفرنجي الميروفنجي كلوفيس الأول بمناسبة تعميده ليصبح كاثوليكيا كان يشير إليه ريميغيوس ب السيكامبري وريميغيوس هو رئيس الأساقفة في ريمز في اللحظة المحورية من تعميد كلوفيس قال ريميغيوس اخفض رأسك أي ها السيكامبري مج ما أحرقت أحرق ما دت ويبدو أن الربط بين السيكامبريين والفرنجة الساليانيين الذين كانوا شعب كلوفيس كان على هذه النحو ويمكن إيجاد أمثلة أخرى عن تسمية الساليانيين بالسيكامبريين في بانغيريسي لاتيني حياة الملك سيغيسمند حياة الملك داغوبرت وفي مصادر أخرى الم لك المقد كان دين كلوفيس قبل اعتناق الكاثوليكية مما تنازع فيه الباحثون ولعل كان محتارا بين الآريوسي والكاثوليكية فترة ما كان الحكام الوثنيون يحافظون على مناصبهم بالكاريزما أو ما يسمى هيل وكانت شرعيتهم حقهم في الحكم مبني ين على سلالتهم الإلهية المفتر ضة وعلى نجاحاتهم المالية والعسكرية أيضا كان مفهوم الكاريزما محل خلاف يحد ثنا فريدغر بقصة ملك فرنجي اسمه كلوديو بينما كان هذا الملك يستحم حماما صيفيا مع زوجته إذ هاجمها شيء كوحش البحر وصفه فريدغر أنه وحش نبتون الذي يبدو مثل كويناتور بسبب هذا الهجوم لم يعرف إن كان ميروفك المؤسس الأسطوري للسلالة الميروفنجية مقتنعا بكلوديو أو بوحش البحر في القرون المتأخرة ازدهرت أساطير الم لك المقد في أساطير تشارلمين وهو ملك مسيحي عي نته السماء كان تشارملين شخصية مركزية في الأساطير الفرنجية في الملاحم المسم اة قضي فرنسا كانت ملاحم دائرة تشارملين لا سي ما الملحمة الأولى المعروفة ب أغاني الملك تعتبر الملك بطل للمسيحي ثم خرجت من قضية فرنسا قصص أسطورية وشخصيات تكي فت في أوروبا منها الفارسان لانسيوت وغاوين المراجع تصنيف أساطير جرمانية تصنيف أساطير فرنسية تصنيف شخصيات فرنكية تصنيف فرنجة