ملف  تصغير جدارية إتروسكانية لتايفوس من تاركينيا تتألف الديانة الإتروسكانية من مجموعة من القصص والمعتقدات والممارسات الدينية للحضارة الإتروسكانية التي نشأت في القرن السابع قبل الميلاد من عصر الحضارة الفيلانوفية في العصر الحديدي السابق والتي تأثرت بشدة بأساطير اليونان القديمة وفينيقيا وتتقاسم التشابهات مع الأساطير الرومانية المتزامنة والدين عندما تم دمج الحضارة الإتروسكانية في الجمهورية الرومانية في القرن الرابع قبل الميلاد تم دمج الدين والأساطير الإتروسكانية جزئي في الثقافة الرومانية الكلاسيكية في أعقاب الميل الروماني لاستيعاب بعض الآلهة والعادات المحلية للأراضي التي تم فتحها معتقداتها يقوم نظام الإيمان الإتروسكاني على تعددية الآلهة فت عتبر كل الظواهر المرئية تجل لقوة إلهية وهذه القوى متجسدة في آلهة تعمل في الكون بشكل مستمر لكن يمكن للفانين نصحها وإقناعها بعد وقت طويل من دمج الحضارة الإتروسكانية في الرومانية قال سينيكا الأصغر عن الفرق بين الروم والإتروسكانيين بينما نؤمن نحن أن البرق طلق نتيجة لتصادم الغيوم هم يؤمنون أن الغيوم تتصادم من أجل إطلاق البرق لأنهم عزون كل شيء لإله يقودهم ذلك إلى عدم تصديق أن الأشياء تحمل معنى بقدر حدوثها بل يحبذون تصديق أنها تحدث لأنها يجب أن تحمل معنى الأرواح والآلهة المقالات الرئيسية لائحة بالشخصيات الإتروسكانية الأسطورية ولائحة بالأسماء الإتروسكانية للآلهة الإغريقية حول ال  أو  وتعني الأضرحة كانت تحوم ال  أو  باللاتينية  وهي أرواح الأسلاف في دراسة الأيقونات بعد القرن الخامس ظهر الموتى بصورة رتحلين إلى العالم السفلي في عدة حالات من الفن الإتروسكاني كما في ضريح فرانسوا في فولتشي عر روح الميت بالمصطلح  ومعناه الحرفي الشخص الذي في الأسفل أحد الآلهة كان يدعى  عي لاحق  وجمعه  كان بيت الإله مكان مقدس يدعى  أو  مماثل لل  ويعني قبر أو معبد هناك يجب على الزائر أن يقدم  جمعها  وتعني ربان رت ثلاث طبقات من الآلهة في الفن الإتروسكاني واحدة منها تبدو أقل ألوهية وذات منشأ محل وهي كاثا وأوسيل الشمس تيفر القمر سيلفانس إله متمد توران ربة الحب لاران إله الحرب لينث ربة الموت ماريس ثالنا تورمس والإله فولفونس الذي يرتبط اسمه بطريقة غير معروفة بمدينة بوبولونيا وشعار   الذي يعني شعب روما تحكمهم آلهة أعظم منهم ويبدو أنهم انعكاس للنظام الهندو أوروبي وهم تين أو تينيا السماء وزوجته أوني جونو وسيل ربة الأرض تبنى النظام الإتروسكاني الآلهة الإغريقية بصفة طبقة ثالثة خلال فترة التوجيه الإتروسكانية ما بين والأمثلة على ذلك أريتيمي أرتميس مينرفا مينيرفا يقابلها باللاتينية أثينا وباخا باخوس ويقابله باللاتينية ديونيسوس ومع الوقت أصبحت الثالوث الأساسي تينيا أوني ومينرفا العر افون والع رافة يؤمن الإتروسكانيون أن ديانتهم قنت لهم بواسطة عرافين والاثنين الأساسي ين هما تاغ شخصية طفولية لد من أرض محروثة وم نحت هبة البصيرة وفيغويا شخصية أنثوية آمن الإتروسكانيون بالتواصل الوثيق مع اللاهوت كانوا يستشيرون الآلهة بشكل لائق وينتظرون إشارات منها قبل الإقدام على أي شيء وقد تبن الرومان هذه الممارسات بمجملها إيتروسكا ديسيبلينا كانت النصوص المقدسة الإتروسكانية عبارة عن مدونة نصوص دعى إيتروسكا ديسيبلينا يظهر هذا الاسم في مؤلفات فاليريوس ماكسيموس ويشير ماركوسرتول سيسيرو إلى ديسيبلينا في مؤلفاته عن الموضوع يلخص ماس يمو بال وتينو النصوص المقدسة المعروفة لكن غير الموجودة تحت عناوين ليبري هاروسبيسيني الحاوية على نظرية وقواعد العرافة باستخدام أحشاء الحيوانات الطرق الصحيحة لإنشاء المدن والأضرحة تصريف الحقول صياغة القوانين والأنظمة قياس الفضاء وتقسيم الوقت ليبري أشيرونتيسي يتكلم عن الحياة الآخرة وليبري أوستينتاريا الحاوي على قواعد تفسير المعاجز شر وحي النبي تاغ في ليبري تاغيتيكي الذي احتوى على ليبري هاروسبيسيني وأشيرونتيسي ووحي النبية فيغويا في ليبري فيغويسي الذي احتوى على ليبري فولغورال وجزء من ليبري ريتوال لم تقدم هذه الأعمال نبوءات أو نصوص مقدسة بالمعنى المألوف لم يتنبأ إيتروسكا ديسيبلينا بشيء بحد ذاته يبدو أن الإتروسكانيين لم يحظوا بأي أخلاقيات ممنهجة أو ديانة أو رؤى عظيمة بل ركزوا بدل من ذلك على مشكلة مشيئة الآلهة متسائلين إذا كانت الآلهة قد خلقت الكون والإنسانية ولديها مشيئة وخطة لكل شخص وكل شيء فيه لماذا لم تبدع نظام لنقل تلك المشيئة بأسلوب واضح تقبل الإتروسكانيون غموض مشيئة آلهتهم ولم يحاولوا قل نة أو شرح الأفعال الإلهية أو صوغ أي تعاليم حول نوايا الآلهة ولحل مشكلة التحقق من المشيئة الإلهية طوروا نظام مدروس للعرافة وهو أن الآلهة تقدم دفق سرمدي من الإشارات في ظواهر الحياة اليومية التي إذا رأت بشكل صحيح يمكنها توجيه شؤون البشرية قد تكون هذه الإيحاءات غير مفهومة بطريقة أو بأخرى وقد لا تكون سلسة أو سهلة ولكن الشك فيها خطير بالتالي كان إيتروسكا ديسيبلينا مجموعة أساسية من قواعد تدبير جميع أنواع العرافة يدعوها بال وتينو دستور ديني وسياسي إن ماهية القوانين التي يجب وضعها والكيفية التي يجب على البشر أن يتصرفوا بها ليست أمر مفروض بل قواعد مدروسة لسؤال الآلهة هذه الأسئلة وتلق أجوبة قال شيشيرو التقب الطائش للرأي الخاطئ أمر شائن في جميع الحالات خصوص في الاستعلام حول مقدار الأهمية التي يجب منحها للطالع للطقوس المقدسة وللعبادات الدينية ولكننا نتحمل خطر ارتكاب جريمة بحق الآلهة إذا نبذناها أو الانخراط بخرافات النساء العجائز إذا وافقناها ثم قال ممازح ممثل العرافة بغناء الضفادع من يمكنه افتراض أن الضفادع تمتلك هذه البصيرة ومع ذلك هي تمتلك بالفطرة بعض كة الحدس واضحة جد بالنسبة لها وغامضة جد بالنسبة للفهم البشري الكهنة والمسؤولون طبق للنظام كان الكهنة الذين دعاهم الروم ب  أو  يتولون الاستفسارات الع رافية كان لدى تاركويني كلية تحتوي على كاهن استخدم الإتروسكانيون عدة كلمات كما تثبت نقوشهم كاب باللغة السابية  مارو باللغة الأمبرية    كاهنات وقد سمو فن هاروسبيسي ب   كان قاض خاص يدعى بال  يعتني بال  أو  وهي أشياء مقدسة على كل كل رجل كانت عليه مجموعة من المسؤوليات الدينية والتي كانت تتجلى في  أو  وهو مجتمع مقدس لم يكن يجري أي حدث عام دون حضور ال  ال  أو معادلته من الناحية الأنثوية وال  التي كانت تقرأ الحدبات على كبد خروف مضحى به على نحو لائق هناك نموذج كبد مصنوع من البرونز لا تزال أهميته الدينية مسألة جدال حام مقسم إلى قطاعات ربما صد بها شرح ما يعنيه وجود حدبة في كل قطاع المراجع المصادر                روابط خارجية تصنيف أساطير إيطالية تصنيف أساطير الرومان