أحكام القرآن كتاب تفسير فقهي للقرآن الكريم حسب المذهب الحنفي من تأليف أبو بكر الجصاص استنبط مؤلفه من آيات الأحكام مع ذكر اختلاف العلماء ثم ينبسط في ذكر الأدلة بتوسع من الكتاب والسنة واللغة العربية والنظر والكتاب يجمع المسائل أدلة الأحناف فيها وناقش أدلة المخالفين وفندها وبين وهنها مع ثبوت بعضها والكتاب أبرز الفقه الحنفي من خلال كتابه وسد ثغرة للأحناف في هذا الباب وامتاز الكتاب بعدة مزايا استيعابه لآيات الأحكام حيث تعرض في كتابه لهذه الآيات فبين خلاف السلف فيها يبين خلاف العلماء في أحكام الآيات ويذكر أدلة كل فريق يذكر الأحاديث والآثار غالبا بالأسانيد ويتكلم على بعضها إن مؤلف هذا الكتاب كان إمام الحنفية في زمانه أفرد فيه آيات الأحكام في القرآن الكريم واستخرج منها ما يستفاد من أحكام فقهية مستند إلى الآيات الأخرى والأحاديث النبوية وأسباب النزول إضافة إلى آراء الفقهاء وأصحاب المذاهب وهذا العلم يندرج تحت التفسير الفقهي للقرآن الكريم التعريف بالمؤل الإمام أبو بكر الجصاص صاحب أحكام القرآن له شأن في زمانه وبين أقرانه وقد أفردت له كتب التراجم مساحة وافية للت عريف به وبشيوخه وتلاميذه وبنتاجه العلمي وبيان ذلك فيما يأتي هو أحمد بن علي أبو بكر الرازي إمام كبير الشأن والجص اص لقب له كان مشهورا بالزهد ومعروفا بالورع ودرس الفقه بين يد أبي الحسن الكرخي وانتهت إليه الرئاسة فيه حتى رحل إليه طالبو علم الفقه وامتنع في أن يلي قضاء القضاة استقر التدريس ببغداد له إذ كان قد دخلها سنة خمس وعشرين وثلاثمائة هجرية ثم خرج إلى الأهواز ثم عاد من جديد إلى بغداد وبعدها خرج إلى نيسابور مع الحاكم النيسابوري ثم عاد إلى بغداد سنة أربع وأربعين وثلاثمائة تفق على يديه أبو بكر الخوارزمي وأبو عبد الله الجرجاني وأبو الفرج المعروف بابن المسلمة وابن أحمد النسفي وغيرهم كثير له مصنفات كثيرة مشهورة منها أحكام القرآن وشرح مختصر شيخه أبي الحسن الكرخي وشرح مختصر الطحاوي وشرح الأسماء الحسنى وله مصن في أصول الفقه توفي في السابع من شهر ذي الحجة سنة سبعين وثلاثمائة هجرية عندما كان عمره خمس وستين سنة في مقدمة الكتاب قال أبو بكر أحمد بن علي الرازي قد قدمنا في صدر هذا الكتاب مقدمة تشتمل على ذكر جمل مما لا يسع جهله من أصول التوحيد وتوطئة لما يحتاج إليه من معرفة طرق استنباط معاني القرآن واستخراج دلائله وإحكام ألفاظه ومما تتصرف عليه أنحاء كلام العرب والأسماء اللغوية والعبارات الشرعية إذ كان أولى العلوم بالتقديم معرفة توحيد الله وتنزيهه عن شبه خلقه وعما نحله المفترون من ظلم عبيده والآن حتى انتهى بنا القول إلى ذكر أحكام القرآن ودلائله والله نسأل التوفيق لما يقربنا إليه موضع كتابه بين كتب أحكام القرآن كتاب أحكام القرآن للجصاص ليس الأول في هذا الباب بل سبقه علماء إلى هذا الفن والكتابة فيه لكن كتاب الجصاص امتاز بقوة استنباط مؤلفه من آيات الأحكام مع ذكر اختلاف العلماء ثم ينبسط في ذكر الأدلة بتوسع من الكتاب والسنة واللغة العربية والنظر مع ما أمتاز به مؤلفه عن عقلية فذة وبراعة تامة في توجيه الأدلة مما لا تجده عند غيره مع أن مكانة كتابه قد لا تتبين من خلال الكتب التي جاءت بعده لعدة أمور منها قلة انتشار الكتاب تعصبه لمذهبه واستطراده له ومع ذلك فإن الكتاب قد جمع في المسائل التي حواها وناقشها أدلة الأحناف فيها حتى إنك لا تتعداه إلى غيره وناقش أدلة المخالفين وفندها وبين وهنها مع ثبوت بعضها هذا يتبين من خلال هذه الرسالة في الباب الثاني والكتاب أبرز الفقه الحنفي من خلال كتابه وسد ثغرة للأحناف في هذا الباب وامتاز الكتاب بعدة مزايا استيعابه لآيات الأحكام حيث تعرض في كتابه لهذه الآيات فبين خلاف السلف فيها يبين خلاف العلماء في أحكام الآيات ويذكر أدلة كل فريق يذكر الأحاديث والآثار غالبا بالأسانيد ويتكلم على بعضها جمع أدلة الأحناف وحاول استيعابها حتى إنك لا تتعداه إلى غيره في جمع أدلة الأحناف وناقش كذلك أدلة المخالفين وفندها وهذا في كل مسألة غالبا ومع هذا كله استفاد منه بعض المفسرين حيث اعتمدوا على كتابه أو نقلوا منه فممن اعتمدوا عليه ونقلوا عنه منهم الكيا الهراس في أحكام القرآن الفخر الرازي في التفسير الكبير ابن العربي المالكي في كتابه أحكام القرآن القرطبي في الجامع لأحكام القرآن وابن حجر العسقلاني في فتح الباري والسيوطي في الإكليل في استنباط التنزيل والشوكاني في نيل الأوطار آراء الباحثون والمفسرون في الم ؤل كتاب أحكام القرآن للجصاص من الكتب المدرجة في المكتبة الإسلامية ضمن موضوعات تفسير القرآن الكريم وعلومه وقد أخذ المؤل حظ وافرا من البحث والدراسة لا سيما في منهج الجص اص وآراء الباحثين فيه وفيما يأتي خلاصة ما ذهب إليه صاحب كتاب التفسير والمفسرون نظ الباحثون المختص ون بمناهج المفسرين إلى كتاب أحكام القرآن للجص اص على اعتبار أن واحد من أهم كتب التفسير الفقهي وهو مصن مختص بالآيات التي لها تعلق بالأحكام دون غيرها فهو يعرض سور القرآن الكريم جميعها مع الوقوف عند آيات الأحكام فيها ويجد المستقرئ له أن مصن مبوب كتبويب المصنفات الفقهية وكل باب من أبوابه عنو بعنوان تندرج فيه المسائل التي سيبي نها المؤلف في هذا الباب وللمؤل قيمة خاصة عند أتباع المذهب الحنفي أكثر من غيرهم لأن يتبن مذهبهم كمنهج عام في بيان الرأي في المسائل الفقهية فضلا عن أن الإمام الجص اص تول الترويج والدفاع عن المذهب الحنفي في ثنايا كتابه اعتمد الإمام الجص اص الاستطراد في كثير من المسائل الفقهية فيعرض اختلاف الآراء الفقهية وأدل كل منها بتوس ولا يقتصر في تفسيره على ذكر الأحكام التي يمكن أن ستنبط من الآيات بل إن أحيانا يتجاوز حدود المسألة الفقهية المطروحة بالبحث إلى غيرها مما جعل بعض الباحثين يشب كتابه بكتب الفقه المقارن فعلى سبيل المثال عند عرضه لقول الله تعالى ال ين آم وا وا الص ال ات ات ال ار وا ال وا ال يستطرد بعرض مذهب الحنفية في مسألة وضع شرط على نفسه بعتق العبد الذي يبشره بشيء ما والذي ينص على أن أول واحد ينقل الخبر عتق دون غيره حتى إن بشروه آخرين بعد الأول من المآخذ التي سج لها الباحثون على منهجه في كتابه ظهور تعص به للمذهب الحنفي حتى بالت عسف في تأويل بعض الآيات لتوافق مذهبه أو أن يقل من أهمية دلالتها على المعنى المراد عند من يعتمدها دليلا من مخالفيه في المذهب الفقهي ففي قول الله سبحانه النسآء لا وه نك اج يحاول الجص اص جاهدا في الاستدلال بالآية من وجوه مختلفة على جواز أن تعقد المرأة على نفسها بغير إذن الولي وبدونه سج الباحثون في مناهج التفسير على الجص اص تأثره بقناعات المعتزلة وآرائهم في أكثر من موقف في تفسيره فعند تعر ضه لقول الله عز وجل لا الأبصار يظهر موقفه جليا في موافقته لمذهب المعتزلة في مسألة رؤية الله سبحانه فيقول اه اه ال ار ال ار ال لا ولا نوم الل إث ات ائ إث ات يض ال ويؤك تأثره بالمذهب المعتزلي أن أجاز تأويل الن ظر الوارد في قوله سبحانه اظ بالانتظار والعلم فتراه يقول الن ان ان ار الث اب اع الس ان لت يل ال اع اض عليه بلا مسوغ لت يل يه ال ار ال الر إن ال اد ال الض ور ال وب يه الش وك الر ال ور الل انظر أيضا تفاسير الفقهاء أحكام القرآن الكريم للجهضمي المصادر تصنيف كتب فقه حنفي تصنيف كتب أحكام القرآن