ملف      تصغير بك رسم جداري للخبز والسمك مادتا الإفخارستيا عند بعض الكنائس المسيحية في أوائل القرن الثالث ويظهر الرسم في سراديب الموتى في سان كاليستو في مدينة روما خبز الحياة أو عظة خبز الحياة أو عظة المسيح عن خبز الحياة عقيدة مسيحية من تعاليم يسوع وردت في عظة له في مدينة كفرناحوم وذ رت بشكل فص ضمن الإصحاح السادس من إنجيل يوحنا وعنوان خبز الحياة وي لفظ    اعتمد حرفي لعنونة إحدى المقاطع الإنجيلية التي كتبها يوحنا في إنجيله لتسجيل عظة وج هها المسيح لجمع من الناس في كفرناحوم قرب بحيرة طبرية شمالي فلسطين ضمن سلسلة معجزات للمسيح وذلك في اليوم الموالي لمعجزة تكثير الخبز التي أطعم بواسطتها حشد من خمسة آلاف شخص من خلال تكثير خمسة أرغفة من الخبز وسمكتين ليمشي بعد العظة مباشرة على الماء إلى الجانب الغربي من بحيرة طبرية ما جعل الناس المحتشدة تركب القارب بحث عنه وجاءت العظة بعد أن طلب اليهود منه معجزة أن نز من السماء كما فعل موسى ليكون خبز حياتهم فاستدرك المسيح عليهم قائل تحدى كل من ميريديث وارن ويان هيلمان التفسير الأفخارستي لهذا المقطع تجادل وارن بأن المقطع يعكس التقاليد القديمة في منطقة البحر الأبيض المتوسط التي ترتبط بالقرابين التي تربط بين البطل والألوهية يجادل هايلمان بأن تصوير أكل لحم يسوع وشرب دمه يجب فهمها على خلفية الاستعارة المفاهيمية آباء الكنيسة قداس القربان المقدس منذ الأيام الأولى كان قام خلف أبواب مغلقة خوف من الاضطهاد أحد أقدم التفسيرات للقربان المقدس نيابة عن مسيحي إلى المجتمع المعاصر الأكبر قدمه جوستين مارتير في اعتذاره الأول إلى نسمي هذا الطعام إفخارستيا ولا يجوز لأي شخص آخر أن يتناوله إلا من يعتقد أن تعليمنا صحيح وقد تم غسله في الغسل الذي هو لمغفرة الخطايا وللتجديد أي قد نال المعمودية وبذلك نعيش كما أمر المسيح لاننا لا ننال مثل خبز عادي ولا شراب عادي ولكن منذ أن تجسد يسوع المسيح مخلصنا بكلمة الله وكان له لحم ودم من أجل خلاصنا هكذا أيض كما تعلمنا الطعام الذي تم تقديمه في القربان المقدس من خلال الصلاة الإفخارستية التي أقامها وبتغيير دمنا ولحمنا يكون لحم ودم يسوع المتجسد أول اعتذار هذا الفهم الأرثوذكسي أكده إيريناوس ليون في عمله الشهير ضد الهرطقات حيث يسأل بلاغيا إذا كان الرب من غير الآب فكيف يمكنه أن يأخذ الخبز بحق الذي هو من نفس خليقتنا ويعترفون أنه جسده ويؤكدون أن الخليط في الكأس هو دمه ضد الهرطقات يوضح كيرلس من القدس وهو كاتب مسيحي من القرن الرابع وأسقف القدس أثناء الجدل الآريوس أن خبز القربان المقدس وخمره قبل التضرع المقدس للثالوث الرائع كانا خبز ونبيذ بسيط لكن الدعاء كان قد تم الخبز يصبح جسد المسيح والخمر دم المسيح محاضرات التعليم العام يعل أوغسطينوس من فرس النهر في رسالته في يوحنا أن يسوع كان يتحدث بطريقة صوفية وليس جسدي أي ليس جسدي فقط من خلال أكل لحمه وشرب دمه لا تكون الكنيسة مجرد أكل جسد يسوع ودمه بل ستكون كذلك متحدون طقوس مع المسيح يعل أوغسطينوس في مكان آخر أن الخبز والخمر هما نفس الجسد الذي قدمه يسوع ونفس الدم الذي سفكه على الصليب يوحنا الذهبي الفم في العظة حول إنجيل يوحنا يعلم أن كلمات يسوع ليست لغز أو مثل ولكن يجب أن تؤخذ حرفيا التحليلات لا يتضمن إنجيل يوحنا حساب لمباركة الخبز أثناء العشاء الأخير كما في الأناجيل السينوبتيكية على سبيل المثال مع ذلك غالب ما فس هذا الخطاب على أنه تعاليم تواصل بشأن الإفخارستيا والتي كانت شديدة التأثير في التقليد المسيحي تحدى ميريديث جي سي وارين وجان هيلمان التفسير الإفخارستي لهذا المقطع يجادل وارن بأنه يعكس تقاليد البحر الأبيض المتوسط القديمة لوجبات الأضاحي التي تميز البطل بالإله يجادل هيلمان بأن تصوير أكل لحم يسوع وشرب دمه يجب أن فهم على خلفية الاستعارة المفاهيمية في السياق الكريستولوجي فإن استخدام لقب خبز الحياة مشابه لعنوان نور العالم في يوحنا حيث يقول يسوع أنا نور العالم من يتبعني لن يمشي في الظلمة بل يكون لها نور الحياة تستند هذه التأكيدات على الموضوع الكريستولوجي في يوحنا حيث يدعي يسوع أنه يمتلك الحياة تمام كما يفعل الآب ويقدمها لمن يتبعونه في يوحنا تظهر الصيغة البديلة خبز الله انظر أيض إطعام الجموع تجانس الأناجيل العشاء الأخير نظرة العهد الجديد لحياة المسيح أنا خبز الحياة خطاب ماء الحياة المصادر تصنيف العشاء الأخير تصنيف إنجيل يوحنا تصنيف تعاليم يسوع تصنيف عبارات مسيحية