الأدب الإسماعيلي فرع من فروع الأدب الإسلامي الذي يشير إلى مجمل الأعمال الأدبية التي تبت من قبل الإسماعيليون بكل فرقهم وطوائفهم عبر التاريخ خصوص في العصور الوسطى أي العصر الذهبي للإسلام أل فوا الإسماعيليون قدر هام نسبي من الأدب المتنوع باللغات العربية والفارسية وعدد من اللغات الهندية وتضم نت الداراسات جملة متنوعة من التخصصات والموضوعات الدينية في فترات مختلفة من تاريخهم الطويل وتتوزع هذه النصوص المحفوظة في مجموعات عامة وخاصة من المخطوطات بين اليمن وسوريا وإيران وأفغانستان وطاجيكستان والهند والمناطق الشمالية من باكستان بصورة رئيسية منها عدد قليل من الرسائل التاريخية والتراجمية من جنس السيرة والمصن فات الفقهية للقاضي النعمان والأعمال المفص لة حول عقيدة الإمامة الشيعية المركزية والرسائل الباطنية والميتافيزيقية المعق دة التي بلغت ذروتها في نظام الحقائق في الفكر الاسماعيلي في العصور الوسطى بمفاهيمه في أدوار التاريخ الديني وفي العلوم الكونية والآخروية وفي الخلاصيات التاريخ ملف        تصغير نسخة خطية من كتاب دعائم الإسلام لابن حيون المعروف أيضا ب القاضي النعمان نسخها حسين بن أحمد القاري سنة ه مخطوط رقم في خزانة معهد الدراسات الإسماعيلية وفي أوائل القرن الثالث ه التاسع بدأت تظهر موضوعات تتناول التأويل أو التفسير الباطني والرمزي لآيات معينة من القرآن إضافة إلى أمور الحلال والحرام في الشريعة الإسلامية وكان مؤلفون إسماعيليون من أمثال جعفر بن منصور اليمن والقاضي النعمان قد قد موا مساهمات كبيرة إلى هذا التراث الأدبي يت صف الأدب الإسماعيلي بغناه أيض بالشعر الديني والتعبدي إما الأدب الإسماعيلي فقد في العصر الفاطمي أساس على أيدي دعاة ومؤلفين كالرازي والسجستاني والكرماني والمؤيد الشيرازي وك بالعربية ناصر خسرو وحده كتب بالفارسية وقام دعاة الأراضي بلاد فارس بدء بالنسفي والرازي بصياغة تركيب جديد جمع بين العقل والوحي حيث دمجوا إلهيات وعلم الكلام الإسماعيلية بتقاليد الأفلاطونية المحدثة وغيرها من الفلسفات وهذا ما أد إلى ظهور تقليد فكري فريد رف في الإسماعيلية باسم اللاهوت الفلسفي وظهر من الأجناس الأدبية كالأخرى الخاصة بالإسماعيلين ما عرف بأدب المجالس أو المحاضرات والمواعظ الذي كان داعي الدعاة عد من أجل تعليم الإسماعيليين حصري وثمة فرعان هامان من العلوم الدينية الإسلامية هما الحديث والتفسير تحديد لم ينالا أية عناية ذات شأن في الأدب الإسماعيلي إذ كان على الإسماعيليين في هذين المجالين ات باع تعاليم أئمة زمانهم الذين كانوا يقدمون أحاديث النبي وأحاديث الأئمة السابقين إلى جانب تفسيرهم للقرآن بطريق التأويل نزارية التراث الأدبي الإسماعيلي الفارسي يرك على عقيدة الإمامة له صلة بالإسماعيليين النزاريين في فارس وأفغانستان وآسيا الوسطى أي خراسان الكبرى وقد أنتج نزاريو هذه المناطق نصوص متنوعة من الأدب الإسماعيلي الفارسي إبان فترة ألموت ه والفترات اللاحقة من تاريخهم بدء بإعادة صياغة عقيدة التعليم على يد حسن الصب اح خلال القرون الأولى من فترة ما بعد ألموت في التاريخ النزاري أصبح هذا الأدب المحدود نسبي يضم مصطلحات انبث فيه مثل بير شيخ وم ريد تلميذ المرتبطة بالصوفية ويعود السبب في ذلك إلى الات حاد بين تعاليم النزاريين الف رس وتلك التي للمتصوفة ثم إن المؤلفين بالفارسية في فارس وأفغانستان وآسيا الوسطى بدء بالنزاري القوهستاني لجأوا إلى الشعر واستخدموه كثير كش كل من أشكال التعبير الأدبي ومنذ منتصف القرن التاسع ه الخامس عشر بدأت بوادر نهضة أدبية رفت بإحياء أنجدان بالظهور في الأنشطة الأدبية للنزاريين الناطقين بالفارسية وكان أبو إسحاق القوهستاني وخير خواه الهراتي من بيد رو اد عملية الإحياء هذه أما النزاريون السوريون فعالجوا مفص تقليدهم الأدبي الخاص مستخدمين اللغة العربية وخلاف لأخوتهم في الدين من الناطقين بالفارسية فقد احتفظوا بالكثير من النصوص الإسماعيلة العربية من الفترة الفاطمية وعمد نزاريو جنوب آسيا أو الخوجة إلى معالجة تقليدهم الديني الأهلي الستبانث مستخدمين أيضآ المصطلحات الهندوسية واللغة الغجراتية وغيرها من اللغات الهندية فطو روا جنس أدبي مميز في صورة أشعار تعب دية تشبه الترانيم رفت باسم الجنان وجرى الاحتفاظ بأشعار الجنان كتابة باستخدام الخط الخوجكي بصورة رئيسية مستعلية احتفظ الإسماعيليون المستعليون الطيبيون بعدد كبير من النصوص الإسماعيلية العربية من الفترة الفاطمية في اليمن والهند إضافة إلى إنتاجهم لأدب مهم خاص بهم باللغة العربية خلال الفترة اليمنية من تاريخهم وتحتوي مكتبات البهرة الداووديين في بومباي وسورات في غجرات مجموعات ضخمة من المخطوطات الإسماعيلية العربية التي لا تزال بعيدة عموم عن متناول الباحثين ولدى مكتبة معهد الدراسات الإسماعيلية في لندن مجموعات من المخطوطات العربية والفارسية إضافة إلى مخطوطات الجنان عتبر الأضخم في الغرب وهي في متناول الباحثين على المستوى العالمي انظر أيض كتاب العالم والغلام مراجع تصنيف أدب إسلامي