نظرية تبرير النظام  هي نظرية في علم النفس الاجتماعي تفيد بأن المعتقدات التي تبر النظام تخدم وظيفة سك نة نفسيا تقترح النظرية أن يكون للناس العديد من الاحتياجات الأساسية والتي تختلف من فرد لآخر والتي يمكن تلبيتها من خلال الدفاع عن الوضع الراهن ومبرراته وحتى عندما يكون النظام جحف بحق بعض الأشخاص لدى الناس احتياجات معرفية ووجودية وعلاقاتية لبى وتظهر كدعم أيديولوجي للهيكل السائد للمعايير الاجتماعية والاقتصادية والسياسية الحاجة إلى النظام والاستقرار وبالتالي مقاومة التغيير أو البدائل على سبيل المثال يمكن أن يكون حافز للأفراد لرؤية الوضع الراهن جي وشرعي وحتى مرغوب فيه وفق لنظرية تبرير النظام لا يرغب الأشخاص فقط في تبني مواقف إيجابية عن أنفسهم التبرير الأنا وعن المجموعات التي ينتمون إليها التبرير الجماعي بل بتبني مواقف إيجابية بشأن الهيكل الاجتماعي الشامل الذي يرتبط بهما أيض ويجدون أنفسهم لزمين ب تبرير النظام هذا الدافع الذي يبر النظام نتج أحيان الظاهرة المعروفة باسم التحي لخارج المجموعة وقبول الدونية بين المجموعات ذات المكانة المنخفضة والصورة الإيجابية لمجموعات المكانة الأعلى نسبي وبالتالي فإن فكرة أن الأفراد مؤيدون وضحايا للمعايير التي يغرسها النظام في آن واحد هي فكرة جوهرية في نظرية تبرير النظام بالإضافة إلى ذلك تؤدي سهولة الدعم السلبي للهيكل الحالي بالمقارنة مع الثمن الم حتمل المادي والاجتماعي والنفسي للعمل ضد الوضع الراهن إلى بيئة مشتركة تميل فيها الترتيبات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية الحالية لأن تكون المفضلة تميل بدائل الوضع الراهن إلى أن ستخف بها ويميل عدم المساواة إلى الاستمرار أصلها عادة ما كانت رك النظريات النفسية الاجتماعية السابقة التي هدفت إلى شرح السلوك بين المجموعات المشتركة على ميل الأفراد لتبني مواقف إيجابية عن أنفسهم تبرير الأنا ومجموعاتهم ذات الصلة تبرير المجموعة بمعنى آخر حف الناس على الانخراط في سلوكيات تسمح لهم بالحفاظ على احترام الذات العالي وعلى صورة إيجابية لمجموعتهم عالجت نظرية تبرير النظام الظاهرة السائدة الإضافية المعروفة باسم التحي لخارج المجموعة والتي يدافع فيها الناس عن النظم الاجتماعية الوضع الراهن حتى عندما لا يستفيدون وعلى المدى البعيد قد تتسب في مزيد من الضرر للفرد أو المجموعة التي ينتمون إليها يمكن أن يتجل التحي لخارج المجموعة في صورة عدم التمييز من جانب الأعضاء المنتمين إلى المستوى الاجتماعي الأدنى مع تجميعهم التصنيفي الاجتماعي والعرقي والاقتصادي والسياسي وبدلا من ذلك المزيد من الدعم للهيكل الحالي تفتقر نظريات علم النفس الاجتماعي السابقة إلى تفسير حالات شعبية من التحي لخارج المجموعة والاهتمام بها وبالتالي رت  لمزيد من التوضيح والفهم لسبب ميل بعض الناس إلى إضفاء الشرعية على النظم الاجتماعية السائدة على الرغم من كونها ضد مصالح الفرد بطريقة لم تفعلها النظريات النفسية الاجتماعية السابقة التأثيرات النظرية في حين أن نظرية الهوية الاجتماعية ونظرية التنافر المعرفي وفرضية العالم العادل ونظرية الهيمنة الاجتماعية ونظريات الأيديولوجيات الماركسية النسوية قد أث روا تأثير كبير على نظرية تبرير النظام فقد توس عت نظرية تبرير النظام  أيض على حساب تلك المنظورات لتغرس دوافع وسلوكيات تبرير النظام نظرية التنافر المعرفي تعد واحدة من النظريات النفسية الاجتماعية الأكثر شهرة ورواج وتوض نظرية التنافر المعرفي أن الناس لديهم حاجة للحفاظ على الاتساق المعرفي من أجل الحفاظ على صورة إيجابية عن الذات تبني نظرية تبرير النظام إطار التنافر المعرفي إذ تفترض أن الناس سوف يبررون نظام اجتماعي من أجل الاحتفاظ بالصورة الإيجابية لهذا النظام الاجتماعي نظر لحقيقة أنهم يلعبون دور بطبيعتها سواء كانت سلبية أو نشطة في إدامة ذلك نظرية الهوية الاجتماعية يفس جوست وزملاؤه نظرية الهوية الاجتماعية على أنها تشير إلى أنه عندما عرض على الناس صراع بين المجموعات يهد هوياتهم الاجتماعية يبر الأشخاص سلوكيات كنشر الصور النمطية والتمييز ضد المجموعات الخارجية من أجل الحفاظ على الصورة الإيجابية لمجموعتهم رفض نظ رو الهوية الاجتماعية هذا التفسير لكن مع ذلك فإن منظ ري تبرير النظام يستطردون بأن نظرية الهوية الاجتماعية لم تعالج معالجة كافية حالات التحي للمجموعة الخارجية في المجموعات المحرومة سيحمل الأشخاص ذوو التحي لخارج المجموعة صور أكثر إيجابية عن المجموعات الأخرى التي غالبا ما تكون أعلى من المجموعات التي ينتمون إليها المجموعات الداخلية بالتالي الحج هي أن نظرية تبرير النظام ترتكز على أسس نظرية الهوية الاجتماعية في محاولتها لتفسير التحي لخارج المجموعة الم لاحظ في العديد من أعضاء المجموعة المحرومة لا تفسرها نظرية الهوية الاجتماعية نظرية الهيمنة الاجتماعية خضعت هذه النظرية للمقارنة على نطاق واسع بنظرية تبرير النظام نظر لكون كليهما نظريات تبر النظام ترك نظرية الهيمنة الاجتماعية على دافع الناس للحفاظ على صورة جماعية إيجابية من خلال دعم اللا مساواة الهرمية عموم على مستوى المجموعة يحتفظ الأفراد الذين لديهم نزعة كبيرة للهيمنة الاجتماعية  بأساطير تميل إلى تعزيز التسلسل الهرمي والتي تبر مكانة المجموعة وعلاقتها به وبالتالي هناك مواضيع مشتركة للمعارضة الجماعية القائمة على المساواة والتبرير للحفاظ على عدم المساواة بين المجموعات من خلال المعايير النظامية في كل من نظرية الهيمنة الاجتماعية ونظرية تبرير النظام الاعتقاد في العالم العادل تشرح هذه النظرية على نحو واسع أن الناس يميلون إلى الاعتقاد بأن العالم عادل بشكل عام وأن نتائج سلوك الناس بالتالي ستحق إن الإيديولوجيات المرتبطة بالإيمان بعالم عادل متصلة بوجود الشعور بالسيطرة الشخصية والرغبة في فهم العالم على أنه غير عشوائي وتشمل هذه الإيديولوجيات أخلاقيات العمل البروتستانتية والإيمان بالاستحقاق في الأساس يغذ الاعتقاد في عالم عادل الحاجة المعرفية إلى إمكانية التنبؤ والنظام والاستقرار في بيئة الفرد تستخلص نظرية تبرير النظام مع مراعاة منظور أن الناس يميلون إلى الاعتقاد بأن العالم عادل الاحتياجات المعرفية الكامنة لأيديولوجية العالم العادل وتستخدمها كدعم للأسباب التي تدفع الناس إلى التمس بالنظام بمعنى آخر إن تفضيل الاستقرار والقدرة على التنبؤ وتصو السيطرة الشخصية على الصدفة العشوائية يحف المرء على رؤية الوضع الراهن على أنه عادل وشرعي ومع ذلك قد تكون هذه مشكلة بحد ذاتها نظر لحقيقة أن الأشخاص المحرومين يمكنهم بسهولة استيعاب وضعهم المتدني وإلقاء اللوم على أنفسهم بسبب أوجه النقص أو عدم وجود نجاحات الوعي الزائف من أجل تفسير ظاهرة التحي لخارج المجموعة التي تعد مكو رئيسي في تبرير النظام استمد المنظ رون الكثير من النظريات الماركسية النسوية حول الأيديولوجيات السائدة كأدوات للحفاظ على النظام على وجه الخصوص يمكن لمفهوم الوعي الزائف الذي تعتقد فيه المجموعة المهيمنة في المجتمع بأن هيمنتها قد رة أن يساعد في معرفة السبب الذي يجعل بعض أعضاء المجموعات الأقل حظ يشاركون في بعض الأحيان في التحي لخارج المجموعة علاوة على ذلك يؤك تبرير النظام على أن الأشخاص الذين يفتقرون إلى وسائل الإنتاج المادي الأدنى منزلة يخضعون لأفكار القيم الثقافية والتشريعات والتعاليم الاجتماعية للمجموعة المهيمنة والمسيطرة المراجع تصنيف امتثال تصنيف إهدار الموارد تصنيف جمود معرفي تصنيف خطأ تصنيف ظواهر اجتماعية تصنيف علم النفس الأخلاقي تصنيف علم النفس السياسي تصنيف عمليات جماعية تصنيف عوائق التفكير النقدي تصنيف نظريات اجتماعية