الم ستخرجات هي إحدى أنواع كتب علم الحديث عند المسلمين حيث عنى هذه الكتب بأحاديث رسول الله التي وردت في كتب أخرى فتأتي بها بغير سند عد علم الحديث من أكثر العلوم التي اهتم بها المسلمون لذلك أنشأوا له فروع مختلفة بل وزادوا على ذلك أن حتى الأحاديث ذات الإسناد الصحيح بدأوا بالبحث لها عن إسنادات أخرى فألفوا ما عرف في علم الحديث بكتب المستخرجات تعريف قال العراقي وموضوع المستخرج أن يأتي المصنف إلى صحيح أو كتاب فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب فيجتمع معه في شيخه أو من فوقه قال السخاوي الاستخراج أن يعمد حافظ إلى صحيح البخاري مثل فيورد حديثه حديث حديث بأسانيد لنفسه غير ملتزم فيها ثقة الرواة إلى أن يلتقي في شيخه وجدير بالذكر أن طريقة المتقدمين في التصنيف كانت الاستخراج على أحاديث شيوخهم وهذا ما فسر به الشيخ سعد الحميد عدم إخراج مسلم لأي حديث في صحيحه من طريق شيخه البخاري وذكر أن هذا هو تعليل الدارقطني لصنيع مسلم شرطه يشترط في المستخرج ألا يصل إلى شيخ أبعد يوصله إلى الأقرب إلا لعذر من علو أو زيادة مهمة توضيح روي مسلم في صحيحه قال الله ان وس ال وب اب ول الله ام اق ام ال ول الله ال اع الن ار ال الن اب ال ال ال اد ال الن الله الله يم الص اة الز اة الر الن اق ورواه أبو عوانة في مستخرجه على صحيح مسلم فقال الر ور ال ال يد ال ان ان ال ال ان ال ام الل وس ال ال ثنا ام ال وا ثنا ان ال وس ال وب ال ار اب ول الل ير ام اق ال ول الل ال اع الن ار ال الل يم الص اة الز اة الر فهنا قد اختلفوا في محمد بن عبد الله بن نمير فكان ضمن رواه الحديث في صحيح مسلم ولم يكن في مستخرج أبو عوانة كما اختلفوا في اللفظ أمثلة من المستخرجات المستخرجات على صحيح البخاري منها مستخرج أبي بكر الإسماعيلي الجرجاني المتوفى سنة ه مستخرج أبي بكر البرقاني المتوفى سنة ه مستخرج أبي أحمد محمد بن أحمد الغطريفي المتوفى سنة ه مستخرج أبي عبد الله محمد بن العباس المعروف بابن أبي ذهل الهروي المتوفى سنة ه مستخرج أبي بكر بن مردويه الأصبهاني الكبير صاحب التاريخ والتفسير المسند المتوفى سنة ه المستخرجات على صحيح مسلم منها مستخرج أبي عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفرائيني المتوفى سنة ه روى فيه عن يونس بن عبد الأعلى وغيره من شيوخ مسلم مستخرج أبي بكر محمد بن محمد بن رجاء النيسابوري توفي سنة ه ويشارك الإمام مسلم في أكثر شيوخه المسند الصحيح لأبي بكر محمد بن عبد الله الجوزقي النسيابوري المتوفى سنة ه وجوزق قرية من قرى نيسابور مستخرج أحمد بن سلمة النيسابوري البزار المتوفى سنة ه وهو رفيق مسلم في الرحلة إلى بلخ والبصرة مستخرج أبي جعفر أحمد بن أحمد بن حمدان النيسابوري ه كتاب أبي حامد الشاذلي الفقيه الشافعي الهروي يروي عن أبي يعلى الموصلي ه المسند المستخرج على مسلم لأبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني ه المسند المخرج على صحيح مسلم للإمام أبي الوليد حسان بن محمد القرشي المستخرجات على الصحيحين ومنها مستخرج محمد بن يعقوب الشيباني النيسابوري المعروف بابن الأخرم المتوفى سنة ه مستخرج أبي ذر الهروي المتوفى سنة ه مستخرج أبي محمد البغدادي المعروف بالخل ال المتوفى سنة ه مستخرج أبي علي الماسرجسي النيسابوري المتوفى سنة ه أسلم جده ماسرجس وكان نصراني على يد عبد الله بن المبارك مستخرج أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني المتوفى ه مستخرج أبي بكر بن منجويه ه مستخرج أبو مسعود سليمان بن إبراهيم الأصبهاني ه مستخرج كأبي بكر بن عبدان الشيرازي المتوفى سنة ه مستخرجات أبي داوود السجستاني مستخرج قاسم بن أصبع ه مستخرج أبي بكر بن منجويه مستخرج أبي عبد الله محمد بن عبد الملك بن أيمن القرطبي ه مستخرجات سنن الترمذي مستخرج أبي بكر بن منجويه ه مستخرج أبي علي الحسن بن علي بن نصر الخراساني الطومي ه مستخرج أبي علي الطوسي رحمه الله على سنن الترمذي مستخرجات أخرى مستخرج أبي نعيم الأصبهاني رحمه الله على معرفة علوم الحديث لأبي عبد الله الحاكم رحمه الله وقد أبقى أشياء للمتعقب مستخرج أبي نعيم الأصفهاني على كتاب التوحيد لابن خزيمة مستخرج العراقي على المستدرك لكنه لم يتم المستخرج في الحديث لأبي قاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن مندة ه جمعه من كتب الناس واستخرجه للتذكرة نصب الراية لأحاديث الهداية تأليف جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف الزيلعي الحنفي المتوفى سنة ه خرج فيه أحاديث كتاب الهداية في الفقه الحنفي لمؤلفه علي بن أبي بكر المرغيناني المتوفى سنة ه المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار تأليف عبد الرحيم بن الحسين العراقي ه وهو شيخ ابن حجر وأوحد زمانه في علم الحديث التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير تأليف ابن حجر خرج فيه أحاديث الشرح الكبير للرافعي الذي شرح به كتاب الوجيز في فقه الشافعي للإمام الغزالي ولخص في تخريجه هذا كتب عدة صنفت قبله في تخريج أحاديث الشرح الكبير وأفاد كذلك من نصب الراية للزيلعي تخريج أحاديث تفسير الكشاف تأليف جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي المتوفى بالقاهرة سنة ه الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف تأليف ابن حجر العسقلاني لخصه من تخريج الزيلعي وزاد عليه ما أغفله من الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة تحفة الراوي في تخريج أحاديث البيضاوي وهو تخريج أحاديث تفسير البيضاوي وهذا الكتاب للشيخ عبد الرؤوف المناوي وللشيخ محمد همات زاده بن حسن همات زاده المحدث المتوفى سنة ه ولغيرهما الحاوي في بيان آثار الطحاوي قام فيه مؤلفه بتخريج أحاديث شرح معاني الآثار للطحاوي وعزا فيه كل حديث إلى الكتب المشهورة وبي الصحيح من الضعيف تخريج أحاديث الأذكار للنووي والأربعين له للإمام ابن حجر أما بالنسبة لكتاب الأذكار فيه فلم يكمله إنما قام بذلك تلميذه السخاوي مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا للسيوطي قام فيه بتخريج أحاديث الشفاء للقاضي عياض تحفة المحتاج إلى أحاديث المنهاج لابن الملقن تخريج أحاديث المختصر لابن الحاجب في الأصول لابن حجر وابن الملقن ومحمد بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي المتوفى سنة ه هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة للإمام ابن حجر خرج فيه أحاديث المصابيح للبغوي والمشكاة للتبريزي أوصاف المستخرجات لا يلتزم المؤلف موافقة الكتاب الأصلي في لفظ الحديث فهو يروي بالفظ الذي يسمعه من شيخه لذا يحتمل تفاوت الألفاظ بين الكتاب المستخرج والكتاب الأصلي ولذلك قال السيوطي في التدريب أن لا ينبغي لمن ينقل حديث من المستخرج أن ينسبه للكتاب الأصلي إلا إن كانا متماثلين باللفظ لم يكن مؤلفوها يتحرون فيها الصحة إنما كان قصدهم العلو قد يسقط مؤلف المستخرج أحاديث لا يجد لها سند يضيفه فوائد المستخرج تعددت فوائد المستخرجات ولعل أهمها علو الإسناد الزيادة على الصحيح تقوية الحديث بكثرة طرق وصول الحديث ويفيد هذا في الترجيح عند المعارضة في حال كان مؤلف الكتاب الأصلي روى حديث عن شخص قد اختلط في آخر عمره ولم يبين المؤلف هل كان اختلاطه قبل رواية الحديث أم بعدها يقوم بذلك المستخرج أن يكون هنالك حديث في الصحيح مروي عن شخص مدلس بالعنعنة فيقوم المستخرج بروايته بالتصريح بالسماع أن يكون هنالك حديث في الكتاب الأصلي مروي عن شخص مبهم عن فلان عن رجل عن غير واحد فيقوم المستخرج بتعيين ذلك الشخص تحديد الاسم أكثر فمثل قد يروى في الكتاب الأصلي عن شخص اسمه أحمد دون تعيين أي أحمد منهم فيقوم المستخرج بنسبه فائدة إزالة العلل عن بعض الأحاديث في الكتاب الأصلي فمثل قد يكون هنالك علة تلحق حديث ما في الكتاب الأصل ولا تكون هذه العلة موجودة في نفس الحديث في الكتاب المستخرج فتنتفي العلة مراجع تصنيف علوم الحديث تصنيف كتب أهل السنة والجماعة تصنيف كتب الحديث