لويس غابرييل أمبرواز دو بونالد ولد في أكتوبر عام وتوفي في نوفمبر عام كان ثوري مضاد وفيلسوف وسياسي عرف بشكل رئيسي لتطويرة مجموعة من النظريات الاجتماعية التي كان لها تأثير فعلي في تشكيل معالم الأنطولوجيا علم الوجود التي انبثق منها علم الاجتماع الفرنسي فيما بعد حياته انحدر بونالد من عائلة نبيلة عريقة في بروفنس تلقى تعليمه في الكلية الأوراتورية في جويلي وبعد خدمته في سلاح المدفعية شغل وظيفة ضمن الإدارة المحلية لمقاطعته الأم ان تخب للولايات العامة سنة كنائب في البرلمان عن إقليم أفيرون عارض بقو تشريع الأحوال المدنية الجديد الذي خص رجال الدين المسيحيين وهاجر عام انضم هناك إلى جيش أمير كوندي واستقر حال في مدينة هايدلبرغ الألمانية كتب هناك أول عمل مهم له والمتحفظ للغاية نظرية القوة السياسية والدينية في المجتمع المدني التي أظهرها المنطق والتاريخ مجلدات باريس طبعة جديدة من مجلدين والتي أدانتها حكومة الإدراة الفرنسية آنذاك وجد نفسه حال عودته إلى فرنسا موضع للشك وعاش مبدأي في حالة تقاعد في عام عمل برفقة الفيكونت دوشاتوبريان وجوزيف فييف بتحرير مجلة ميركور دو فرانس الرسمية بعد سنتين مستشار للجامعة الملكية والتي كان قد هجاها مسبق عمل في الفترة التي تلت استعادة بوربون عضو في مجلس التعليم العام عمل دو بونالد بين عامي نائب في مجلس النو اب كانت خطاباته محافظة للغاية وأي تطبيق الرقابة على المواد الأدبية في عام أبدى تأييده بقوة لصالح تشريع قانون ازدراء الأديان الذي تضمن الإعدام تحت شروط محددة ين دو بونالد في عام وزير للدولة وترأس لجنة الرقابة في السنة التي تلت بارون إل أنه خسر مكانته لرفضه إدلاء القسم الإجباري عام في أكاديمية اللغة الفرنسية عام وفي عام تقاعد من الحياة العامة وأمضى ما تبقى له من حياته في منزله الكائن في لو مونا كان لدى بونالد أربعة أولاد منهم فيكتور ولويس الذين عاشوا حياتهم على نفس خطى أبيهم أفكاره كان بونالد واحد من رواد الكتابة في مجال الثيوقراطية حكم الدولة من قبل الكهنوت ورجال الدين أو المدرسة التقليدية التي انتمى لها أيض كل من جوزيف دو ميستر وفليستيه دي لامنيه وبيير سيمون بالإنش فرديناند إيكستاين تمحورت كتاباته بشكل رئيسي حول الفلسفة الاجتماعية والسياسية وتركزت إجمال على مبدأ واحد الأصل الإلهي للغة يقول في كلماته يفكر المرء بالكلام الذي يقوله قبل نطقه تضمنت اللغة الأولى جوهر الحقيقة بدء من هذا المنطق يفسر دو بونالد وجود الرب والأصل الإلهي والسلطة العليا للنصوص المقدسة والعصمة التي تتمتع بها الكنيسة الكاثوليكية في الوقت الذي تجذ رت فيه جميع تكهناته حول هذه الفكرة إلا أنه لاقى صيغة تطبيقية لها يمكن التفكير بجميع العلاقات في الكون على أساس ثلاثية السبب والوسيلة والنتيجة أو التأثير وهو ما يراه متكرر في الطبيعة وهكذا يرى في الكون أن السبب هو المحرك والحركة هي الوسيلة والأشياء هي النتيجة في الدولة القوة هي المسبب والوزراء هم الوسيلة والرعايا هم النتيجة أو أو التأثير في العائلة مث العلاقة نفسها على أساس الأب والأم والأطفال تخضع هذه المصطلحات الثلاثة لعلاقات محددة فيما بينها الأول بالنسبة للثاني هو كالثاني بالنسبة للثالث وهكذا فإن الثالوث في الرواية الدينية الرب والوسيط والإنسان الرب بالنسبة للوسيط كالوسيط بالنسبة للإنسان على هذا الأساس أنشأ بونالد نظام سياسي قائم على الحكم الدكتاتوري المطلق معاداة الس امية نشر بونالد واحد من أعنف الخطابات المعادية للسامية في فترة ما بعد الثورة الفرنسية عن اليهود يدين فيه الفلاسفة لتكوينهم معد ات فكرية تبرر تحرير اليهود خلال الثورة يتهم بونارد اليهود بأنهم ليسوا مواطنين فرنسيين أصيلين وأنهم يعكرون صفو المجتمع التقليدي الفرنسي يكتب ميشيل باتيني تبع لبونالد ارتكبت الجمعية التأسيسية الخطأ الفادح المتمثل بوضعها القوانين عن دراية في وجه الدين والعادات ولكن عاجل أم آجل على الحكومة تغيير رأيها كما فعل أصدقاء السود الذي شعروا بالندم لتسرعهم بما أسموه الحرية تجاه البشر الذين طالما كانوا غرباء اليهود هم بطبيعتهم أمه مقدر لها أن تبقى غريبة على بقية الشعوب تظهر هذه الغرابة بكونها كمبدأ القضاء والقدر لتكون حقيقة موضوعية دائمة ومتجسدة وشبيهة في سببها بالاختلاف العرقي مع السود يدعو بونالد إلى إبطال تحرير اليهود وتطبيق إجراءات عنصرية جديدة بحقهم مثل فرض وضع علامات على ملابس العدو أصبح متماه في المجتمع نتيجة التحرير برر علامة التعريف بالكامل بكونها جزء من الحاجة إلى تحديد أولئك المسؤولين عن السلوكيات المخل بالأمن العام تدب العودة إلى الماضي إحساس شبيه بأحكام هتلر أقواله ينظر الحكم الملكي إلى الفرد على أساس علاقاته مع المجتمع في حين تنظر الدولة الجمهورية إليه بشكل مستقل عن علاقاته بالمجتمع كانت الهندسة موجودة قبل نيوتن والفلسفة قبل ديكارت إلا أنه قبل اللغة لم يكون يوجد أي شيء على الإطلاق سوى أجساد على صورتها لأن اللغة هي الأداة الأساسية لجميع العمليات المعرفية والدافع وراء الوجود الأخلاقي يفكر المرء بالكلام الذي يقوله قبل نطقه الرب هو الرجل الذي لم يملك وقت خلال فترة وجوده القصيرة ليصبح ملحد الحرية المطلقة للصحافة هي ضريبة يدفعها الق اء ولا يستفيد منها سوء الك اب لم تكن الصرخة لأجل حرية ومساواة أخوة أو الموت سوى موضة انتشرت خلال فترة الثورة انتهت الحرية بإغراق فرنسا بالسجون والمساواة بكثرة الأوسمة والألقاب والتآخي بالتفريق ولم ينتصر بالنهاية سوى الموت انظر أيض أبوية روابط خارجية مراجع تصنيف أشخاص من استعادة بوربون تصنيف أشخاص من ميلو فرنسا تصنيف أعضاء أكاديمية اللغة الفرنسية تصنيف اتجاه محافظ في فرنسا تصنيف فلاسفة القرن تصنيف فلاسفة فرنسيون تصنيف فلاسفة فرنسيون في القرن تصنيف فلاسفة كاثوليك تصنيف كتاب القرن تصنيف كتاب فرنسيون تصنيف كتاب كاثوليك تصنيف ملكيون فرنسيون تصنيف مواليد تصنيف وفيات