السفاهة من الألفاظ التي وردت في القرآن والسنة للنهي عنها والتحذير منها والإزراء بمن تلبس بها وكيفية التعامل مع من اتصف بها وهي تعني الحلم والرأي يقال ثوب سفيه إذ كان خفيفا وهي جهالة وسخافة عقل وحماقةوفي الفقه الإسلامي تطلق السفاهة على إساءة التصرف أو التصرف بما يناقض الحكمة وفي معجم لغة الفقهاء السفه بالتحريك مصدر سفه الخفة والحركة   التصرف بما يناقض الحكمة ويطلق على من أساء التصرف في المال السفيه  مصطلحات مقاربة للسفه مصطلحات مقاربة له بالمعنى ولكنها قد تختلف عنه من وجوه ومنها الطيش الفرق بين الس والط يش الس نقيض الحكمة ويستعار في الكلام القبيح فيقال عليه إذا أسمعه القبيح ويقال للجاهل يه والط يش معها خطأ في الفعل وهو قولك طاش الس هم إذا فمضى فوق الهدف فش به الخفيف المفارق لص واب الف الع الفرق بين الس والع الع هو ما يخلو عن الفائدة والس ما لا يخلو عنها ويلزم منه المضر والس أقبح الع كما أن الظ لم أقبح الجهل قال بدر الد ين الكردي الع هو الفعل الذي فيه غرض لكن ليس بشرعي والس ما لا غرض فيه أصل الش تم الفرق بين الس والش تم الش تم يكون حسن وذلك إذا كان المشتوم يستحق الش تم والس لا يكون إل قبيح العته الفرق بين الس والعته العته عبارة عن آفة ناشئة عن الذات توجب خللا في العقل فيصير صاحبه مختلط العقل فيشبه بعض كلامه كلام العقلاء وبعضه كلام المجانين بخلاف السفه فإنه لا يشابه المجنون لكن تعتريه خفة إما فرحا وإما غضبا آيات ورد فيها مصطلح السفاهة ومشتقاتها ورد لفظ السفاهة ومشتقاتها في القرآن في أحد عشر مواضعا وهي ال وا آم الس اء البقرة الس اء ون البقرة ول الس اء الن اس اه ال ان وا البقرة وا الس اء ال ال الل ام النساء الس اء الأعراف اه يم البقرة ان ال ال يه يف يع ال البقرة ال ين وا اد الأنعام ال ال ال ين وا اك اه الأعراف ال اه ول ال ال ين الأعراف ان ول يه الل الجن أحاديث ورد فيها لفظ السفاهة ومشتقاتها ورد في السنة أحاديث تحذر من السفاهة والسفهاء ومنها النهي عن مماراة السفهاء كما في الحديث ال ار ال اء ار الس اء وه الن اس الل الن ار قال علي القاري ار الس اء الس يه يل ال ال اد ال اه اد ال ال النهي تصدر السفهاء أمور الأمة كما في الحديث الن اس ون اع يه ال اذ يه الص اد يه ال ائ يه ال ين يه الر يل الر ال الس يه ال ام وفي رواية يل الر ال ال ال ام التحذير من إمارة السفهاء عن جابر بن عبد الله أن الن بي قال لكعب بن عجرة أعاذك الله إمارة الس هاء قال وما إمارة الس هاء قال أمراء يكونون بعدي لا يقتدون بهديي ولا يستن ون بسن تي فم صد قهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا من ولست منهم ولا يردوا على حوضي وم لم يصد قهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فأولئك من وأنا منهم وسيردوا على حوضي قال المناوي قال المناوي إمارة الس هاء بكسر الهمزة أي ولايتهم على الر قاب لما يحدث منهم العنف والط يش والخ جمع يه وهو ناقص العقل والس السفاهة في الأديان تستخدم في العهد الجديد بضع كلمات يونانية للدلالة على معاني السفاهة مثل مورولجيا ومعناها كلام السفاهة أفروزونيه  وتعني نقص الحكمة موراينو  ومعناها يصبح جاهل  موريا بمعنى جهالة من صفات السفهاء في القرآن الإفساد يفسدون في الأرض ويحسبون أنهم مصلحون كما في قوله تعالى سوء القول على الله تعالى قال السعدي أي قولا جائر عن الصواب متعديا للحد وما حمله على ذلك إلا سفهه وضعف عقله وإلا فلو كان رزينا مطمئنا لعرف كيف يقول لا يحسنون التصرف لاسيما في المال إسرافا وتبذيرا قال تعالى قال الش افعي الس فيه المب المفسد لماله أو في دينه الاعتراض على أحكام الشريعة قال السعدي أخبر تعالى أنه سيعترض السفهاء من الناس وهم الذين لا يعرفون مصالح أنفسهم بل يضيعونها ويبيعونها بأبخس ثمن على أحكام الله وشرائعه من أحكام الفقه الإسلامي في السفيه الحجر على السفيه السفيه هو يبذ ماله ويصرفه في غير موضعه الصحيح بما لا يتفق مع الحكمة والشرع حكمه جمهور العلماء على أنه حج على السفيه كما يحجر على الصبي والمجنون وقال أبو حنيفة لا يحجر على الحر العاقل البالغ بسبب السفه أو الدين والفسق أو الغفلة لأن في سلب ولايته على ماله إهدار لآدميته وإلحاقه بالبهائم وهو أشد ضرر من التبذير تصرفات السفيه لا تصح تبرعاته كالهبة والوقف لأن التبرع ضرر محض وليس السفيه من أهله حفاظ لماله ولا تصح شركته ولا حوالته ولا تصح تصرفاته من بيع وشراء بغير إذن ولي ويلتزم السفيه بواجبات الشرعية كنفقة زوجته وأولاده وتجب عليه الفرائض الدينية المتعلقة بالأموال كالزكاة ويصح نكاحه بإذن وليه وبغير إذنه إن احتاج إليه ويتقيد بمهر المثل ويصح طلاقه وظهاره وإيلاؤه ولعانه ووصيته لأنها محض مصلحته أقوال الحكماء في التحذير من السفاهة والسفهاء عن أبي جعفر الخطمي أن جد عمير بن أوصى بنيه قال لهم أي بني إي اكم ومخالطة الس هاء فإن مجالستهم داء وإن لم عن الس فيه بحلمه وم به يندم أوصى المنذر بن ماء الس ماء ابنه الن عمان بن المنذر فقال آمرك بما أمرني به أبي وأنهاك عم نهاني عنه آمرك بالش في ضك والانخ اع في مالك وأنهاك عن ملاحاة الر جال وسي ما الملوك وعن ممازحة الس هاء قال الشافعي وقال أيضا انظر أيض جهل حماقة عته المراجع وصلات خارجية موقع الدرر السنية موقع الآلوكة مقال بعنوان ألا إنهم هم السفهاء تصنيف أخلاق إسلامية تصنيف تفسير القرآن تصنيف مصطلحات إسلامية