يسار اللاجئون البوتانيون اللوتسامبا أو الجنوبيون هم شعب بوتاني يتكلم اللغة النيبالية سجلوا في مخيمات اللاجئين في شرقي نيبال في فترة التسعينيات كمواطنين بوتانيين روا من بوتان أثناء فترة الاحتجاج ضد حكومة بوتان وملكها من قبل بعض شعب اللوتسامبا الذين طالبوا بالديمقراطية وتشكيل حكومة جديدة بما أن نيبال وبوتان لم يصلا بعد لأي اتفاق بخصوص عودة اللاجئين إلى موطنهم استوطن اللاجئون البوتانيون في أمريكا الشمالية وأوقيانوسيا وأوروبا تحت رعاية المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين هاجر العديد من شعب اللوتسامبا إلى مناطق في بنغال الغربية وولاية آسام في الهند بشكل مستقل عن المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين الخلفية التاريخية تظهر السجلات الأولى الباقية لتاريخ البوتان أن التبتيين وجدوا منذ القرن السادس كان الملك سونغستين غامبو الذي حكم التبت من عام حتى عام مسؤول عن بناء أقدم المعابد البوذية في بوتان معبد كيتشو لاخانغ في مدينة بارو ومعبد جامبي لاخانغ في مقاطعة بومتانغ استقر شعب بوتان من ذوي الأصل التبتي في هذه الفترة كانت أول مرة يظهر فيها النيباليون في بوتان في عام عندما كل شابدرونغ نغاوانغ نامغيال عدد من الحرفيين من نيوار من وادي كاثماندو في نيبال بإنشاء نصب تذكاري من الفضة يحتوي على رماد والده تيمبا نيما منذ ذلك الحين بدأ النيباليون بالاستقرار في المناطق غير المأهولة من جنوب بوتان سرعان ما أصبح الجنوب المصدر الرئيسي للغذاء في البلاد ترافق تطور البوتانيين من ذوي الأصل النيبالي أو اللوتسامبا مع ازدهار الاقتصاد في بوتان بحلول عام وفق للمسؤولين الاستعماريين البريطانيين كان حوالي مواطن من أصل نيبالي يحرثون جزء كبير من أراضي الجنوب استوطن قسم كبير من النيباليين بوتان في أوائل القرن العشرين شجع هذه العملية منزل بوتان في كاليمبونج بغرض تحصيل ضرائب الحكومة من المواطنين في ثلاثينيات القرن العشرين وط منزل بوتان عائلة من العمال النيباليين في مقاطعة تسيرانغ وحدها في الأربعينيات من القرن العشرين قال المسؤول السياسي البريطاني السيد باسيل غولد أنه عندما حذر السيد رجا سونام توبغاي دورجي من منزل بوتان من الخطر الذي قد ينجم عن السماح لعدد كبير من النيباليين بالاستقرار في جنوب بوتان كان جوابه بما أنهم ليسوا سجلين بشكل قانوني يمكن تهجيرهم عندما تدعو الحاجة علاوة على ذلك نع قوم اللوتسامبا من الاستقرار شمال التلال شبه الاستوائية شكل المغتربون النيباليون الذين استقروا في بنغال الغربية وآسام بعد مغادرة بوتان المجلس الحكومي لبوتان في عام لتمثيل مصالح المغتربين الآخرين في الهند والمجتمعات التي تركوها وراءهم فشلت محاولتهم في توسيع نطاق عملياتهم لتشمل بوتان بحركة ساتياغراها المقاومة اللا عنفية في عام في مواجهة الجماعات المسلحة الميليشيا في بوتان ومن أسباب هذا الفشل انعدام الحماس بين النيباليين في بوتان الذين لم يرغبوا بالمجازفة بمكانتهم التي كانت ضعيفة أصل ساهمت الحكومة بتوسيع نطاق حركة المجلس الحكومي لبوتان من خلال منح تنازلات للأقلية والسماح بتمثيل نيبال في الجمعية الوطنية واصل المجلس الحكومي لبوتان عمله في المنفى حتى تراجعه واختفائه التدريجي في أوائل الستينيات نح العفو للقادة المنفيين في عام وس مح لهم بالعودة قانون الجنسية في بوتان لعام في نهاية عهد الملك الثاني جيغمي وانغشوك في الخمسينيات ازدادت أعداد المهاجرين الجدد بشكل كبير مسببة التوتر بين الملك وعائلة دورجي في منزل بوتان نح العفو العام من خلال قانون الجنسية لعام لمن استطاعوا أن يثبتوا وجودهم في بوتان لمدة سنوات على الأقل قبل عام من ناحية أخرى حظرت الحكومة الهجرة في عام من عام فصاعد وبدعم من الهند بدأت الحكومة في التخطيط للأنشطة التنموية التي تضمنت أعمال لتطوير البنى التحتية لم تعجب بوتان برغبة الهند في جلب عدد كبير من العمال منها فحاولت الحكومة في البداية إثبات نفسها بمحاولة التخطيط لبناء طريق تيمفو فونتشولينغ السريع بتسخير قوتها العاملة الخاصة حاولت الحكومة أيض أن تحد من الهجرة كان المشروع ناجح إذ انتهى بناء الطريق السريع البالغ طوله كيلومتر في غضون عامين فقط لكن كان مجيء العمال من الهند أمر لا مفر منه كان معظم العاملين البوتانيين مزارعين يعملون لحسابهم الخاص فكانت بوتان تفتقر إلى اليد العاملة الجاهزة للعمل بمشاريع البنى التحتية الرئيسية ما أدى في النهاية إلى هجرة واسعة النطاق لعمال البناء المهرة وغير المهرة من الهند كان معظمهم من أصل نيبالي واستقروا في الجنوب كما هو مطلوب منهم سكان شرعيين وسكان غير شرعيين مع استمرار الضغوط والحاجة للأنشطة التنموية ظلت هذه الحركة دون مراقبة أو مع مراقبة بسيطة لسنوات عديدة في الواقع نشئت مراكز مراقبة الهجرة ومكاتب الهجرة لأول مرة بعد عام قانون الجنسية في بوتان لعام بحلول الثمانينيات من القرن العشرين أصبحت الحكومة تدرك تمام الإدراك خطورة الهجرة غير القانونية الواسعة للنيباليين إلى بوتان وأيض الافتقار التام لاندماج المهاجرين في التيار السياسي والثقافي للبلاد فبقي معظم شعب اللوتسامبا معتمدين الثقافة النيبالية نظر لاعتبار هذا الانقسام المتنامي تهديد للوحدة الوطنية أصدرت الحكومة في الثمانينيات من القرن العشرين توجيهات بالسعي للحفاظ على الهوية الثقافية لبوتان واحتضان المجموعات العرقية الأخرى من مواطنيها رسمي ضمن سياسة شعارها أمة واحدة شعب واحد أكدت الحكومة أن عملية الحفاظ على الثقافة ستتم من قبل مختلف المجموعات البوتانية الشمالية لتعزيز هذه الحركة فرضت الحكومة استخدام دريغلام نامزا الذي تضمن قواعد سلوك معينة ولباس وطني موحد لبوتان تتطلب هذه السياسة من المواطنين ارتداء ملابس بوتان الشمالية في الأماكن العامة تحت طائلة الغرامات واعتبار لغة دوزونكا لغة وطنية توقفت عملية تدريس اللغة النيبالية في المدارس ما جعلها تتساوى مع اللغات الأخرى في بوتان والتي لم در أي منها انت قدت هذه السياسات في البداية من قبل مجموعات حقوق الإنسان إضافة إلى مجتمع المهاجرين الاقتصاديين النيباليين في بوتان الذين اعتبروا أن السياسة موجهة ضدهم شعرت الحكومة من جانبها أن تعليم اللغة النيبالية بشكل مجاني شجع الهجرة غير الشرعية إلى جنوب بوتان وض قانون الجنسية لعام قانون الجنسية لعام وعزز تطبيقه للسيطرة على فيضان الهجرة غير الشرعية في عام أجرت الحكومة أول عملية تعداد سكان حقيقية كان أساس هذا التعداد هو عام الذي مي عام الحسم وهو العام الذي حصل فيه النيباليون على الجنسية البوتانية لأول مرة أما الأفراد الذين لم يتمكنوا من إثبات إقامتهم قبل عام اعت بروا مهاجرين غير شرعيين الصراع بين الأعراق تصاعد الصراع العرقي بشكل عام خلال فترة التسعينيات في فبراير عام فجر ناشطون مناهضون للحكومة قنبلة تحكم عن بعد على جسر بالقرب من فونتشولينغ وأضرموا النار في قافلة مؤلفة من سبع عربات لمواجهة رفض الحكومة للمطالبة بإضفاء الطابع المؤسساتي على أصحاب الهويات المنفصلة في الأمة أصر المتظاهرون في الجنوب على رفع علم حزب الشعب في بوتان أمام المقر الإداري وأن سمح لأعضاء الحزب بحمل كوكري وهو سكين مقوس يعد جزء من تقاليد بوتان في كل الأوقات طالبوا أيض بحق عدم ارتداء اللباس الوطني البوتاني وأصروا على بقاء المدارس والمكاتب الحكومية مغلقة إلى أن لب مطالبهم قوبلت المطالب غير الملباة بأعمال العنف والقتل في أكتوبر عام في الوقت نفسه تعهدت الهند بتقديم كل وسائل المساعدة الممكنة التي تحتاجها الحكومة الملكية في التعامل مع هذه المشكلة وأكدت أنها ستحمي الحدود من الجماعات التي تسعى إلى الدخول غير القانوني إلى بوتان بحلول أوائل عام كانت الصحافة في نيبال تشير إلى المتمردين في جنوب بوتان باسم المقاتلين الأحرار زعم حزب الشعب في بوتان أن الجيش الملكي اعتقل أكثر من شخص من دعاة الديمقراطية ووجهوا اتهامات بقتل المعتقلين خارج مركز شرطة بوتان وبتهجير نحو شخص في عام اندلع الصراع العرقي مرة أخرى وأدى في فترة أوجه إلى تهجير شعب اللوتسامبا الذين بلغ مجموعهم أكثر من شخص بحلول عام يد عي معظم شعب اللوتسامبا أنهم جروا بشكل قسري من قبل الجيش الذي أجبرهم على توقيع وثيقة الهجرة الطوعية التي تفيد بأنهم غادروا طوع في عام حصل تيك ناث ريزال على عفو ملكي وغادر إلى نيبال لتشكيل منتدى الشعب لحقوق الإنسان ظروف المعيشة كان سكان المخيمات يعانون من سوء التغذية وانتشار الأمراض بما في ذلك الحصبة وداء الأسقربوط والسل والملاريا والكوليرا والبري بري نقص فيتامين على الرغم من تحسن ظروف المعيشة في المخيمات بشكل ملحوظ بين عامي كان التعليم من بين أفضل الخدمات المقدمة داخل المخيمات حتى مقارنة بمناطق ريف نيبال ومع ذلك بقيت المخيمات مكتظة بالسكان حتى عام ظلت بعض المشاكل قائمة مثل سوء التغذية بسبب نظام توزيع الغذاء القائم على العمر والعنف ضد النساء والأطفال إضافة إلى التهميش والتطرف يعيش اللاجئون البوتانيون في نيبال حياة مقيدة خاضعة للرقابة ولهم قدرة محدودة على العمل وإمكانية محدودة للوصول إلى نظام القضاء المحلي قدمت منظمة الإعانات الطبية العالمية وهي منظمة إنسانية دنماركية المساعدة للاجئين البوتانيين في نيبال منذ عام تقلص عدد سكان المخيمات وبسبب هذا الانخفاض مج مخيما غولدهاب وتيماي مع مخيم بيلدانجي تستعد المكاتب لإغلاق المخيمات الأخرى أو دمجها سوية واستكمال عملية إعادة توطين اللاجئين في غضون سنوات بحلول عام بقي مخيما بيلدانجي وسانيشار فقط بمجموع سكان بلغ نسمة ومع ذلك بقي نحو لاجئ في المخيمات وهم إما غير مؤهلين أو لا يريدون أن عاد توطينهم بقي فقط كبار السن الذين فقدوا شبكة الدعم الخاصة بهم نتيجة لإعادة التوطين وهم معرضون لارتفاع نسب الاكتئاب وإساءة استعمال المواد الخدرة والانتحار المراجع تصنيف لاجئون بوتانيون تصنيف بوتانيون من أصل نيبالي تصنيف مجتمع بوتاني