ختم إسطواني من الحقبة العيلامية الأولى يوضع أسودا وثيران متحف اللوفر الحقبة العيلامية الأولى والمعروفة أيض باسم الحقبة الشوشانية الثالثة هي الفترة الممتدة من حوالي سنة قبل الميلاد إلى سنة قبل الميلاد في منطقة عيلام تتوافق مع أواخر الحقبة البانشي من الناحية الأثري وت عتبر أقدم حضارة في إيران اعت برت الكتابة العيلامي الأولى نظاما للكتابة في العصر البرونزي المبكر است خدم لفترة وجيزة قبل إدخال الكتابة المسمارية العيلامية نظرة عامة خلال الفترة الم متدة من إلى قبل الميلاد هدت منطقة الهلال الخصيب انتشار المستوطنات الصغيرة المدعومة بالفائض الزراعي ظهرت الع ملات الرمزي هندسية الشكل لتمكين عملية الإشراف على هذا الفائض أقدم تلك الع ملات الرمزي المعروفة الآن هي تلك الموجودة في موقعين ضمن منطقة زاغروس في إيران تيبي أسياب وغانغ داريه تيبي نشأت حضارة بلاد الرافدين خلال الفترة من إلى قبل الميلاد في ظل تطو الابتكارات التقني مثل المحراث والقوارب الشراعية واستخدام النحاس في الأعمال المعدني هرت في هذه الفترة ألواح طينية ذات رسومات تصويرية لرموز مختلفة لتسجيل المعاملات التجارية التي تقوم بها المعابد تعد كل من شوشان وأنشان أهم المواقع في الحقبة العيلامية الأولى يوجد موقع آخر مهم هو تيبي سيالك وهو المكان الوحيد حالي الذي شاهد فيه الزق ورات المتبقية من الحقبة العيلامية الأولى يعود تاريخ المخطوطات العيلامي مفكوكة التشفير التي جدت في شوشان إلى هذه الحقبة عتقد بأن الأشخاص في الحقبة العيلامي الأولى عيلاميين ناطقين باللغة العيلامية وذلك بسبب أوجه التشابه الثقافية العديدة على سبيل المثال بناء الزق ورات ولعدم تسجيل أي هجرات واسعة النطاق إلى هذه المنطقة خلال الفترة الممتدة بين الحقبة العيلامي الأولى والحقب العيلامية اللاحقة ولكن نظر لعدم فك تشفير المخطوطات بعد ما تزال هذه النظرية غير مؤك دة يد عي بعض علماء الأنثروبولوجيا مثل جون ألدن حدوث نمو سريع لتأثير الحقبة العيلامي الأولى في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد بالإضافة لانخفاض هذا التأثير بنفس السرعة بالتزامن مع تأسيس التجارة البحرية في الخليج العربي بعد عد قرون ثر على أعمال فخارية تابعة للحقبة العيلامي الأولى يعود تاريخها إلى النصف الثاني من الألفية الخامسة قبل الميلاد في تيبي سيالك إذ ثر على كتابات من الحقبة العيلامي الأولى يعود أو شكل للكتابة في إيران على ألواح لهذه الحقبة ظهرت أو الأختام الأسطواني في الحقبة العيلامية الأولى أيض الكتابة العيلامي الأولى من غير المؤكد ما إذا كانت الكتابة العيلامي الأولى هي السلف المباشر للكتابة العيلامي الخطي يبقى كلا النمطين غير مشف رين إلى حد كبير لذلك يمكن اعتبارها مجرد تكه نات بافتراض وجود علاقة بين الاثنين يبدو أن بعض العلامات الصوري للحقبة العيلامي الأولى قد خذت من ألواح الكتابة المسماري الأقدم نسبي حقبة الأوروك اللاحقة العائدة لبلاد الرافدين أو رب ما يمكن اعتبارها شتقة من أصل مشترك بينما تبت المخطوطات المسمارية الأولى باستخدام التسلسلات الهرمية البصرية است خدم التسلسل الخطي في الكتابة العيلامي الأولى علامات رقمية دال على الأشياء التي تحصيها وت عتبر بعض العلامات غير العددية صور للكائنات التي تمث لها على الرغم من أن الأغلبي مجر دة تمام است خدمت الكتابة العيلامي الأولى لفترة وجيزة حوالي عام قبل الميلاد حقبة جمدة نصر في بلاد الرافدين بينما است خدمت الكتابة العيلامية الخطية لفترة قصيرة مشابهة في الربع الأخير من الألفية الثالثة قبل الميلاد بحث مؤي دو العلاقة بين إيلامو ودرافيديان عن أوجه التشابه بين الكتابة العيلامي الأولى والكتابة الس ندي مجموعة الن قوش است خد مت الكتابة العيلامية الأولى على مساحة جغرافي كبيرة للغاية امتدادا من شوشان في الغرب إلى تيبي يهيا في الشرق ورب ما أبعد من ذلك تتكو مجموعة النقوش المعروفة حالي من حوالي لوح اكت شفت الغالبية العظمى في شوشان ثر على ألواح الكتابة العيلامية الأولى في المواقع التالية حسب عدد الألواح المسترد شوشان أكثر من لوح أنشان أو ماليان أكثر من لوح تيبي يهيا لوح تيبي سيالك لوح جيروفت لوحان أوبزاكي لوح واحد شهر سخته لوح واحد لا يمكن التحق من تبعي أي من الألواح المنقوشة الم سترد من غازير أو تشوغا ميش أو هيسار للحقبة العيلامية الأولى تتبع ألواح غازير وتشوغا ميش إلى نمط أوروك الرابع أو نمط الكتابة الرقمي في حين لا يمكن تصنيف الألواح الم سترد من هيسار في الوقت الحالي لا تعود غالبية الألواح من تيبي سيالك إلى الحقبة العيلامي الأولى ولكنها تنتمي بشكل أدق إلى فترة الاتصال الوثيق بين بلاد الرافدين وإيران التي فترض أنها تقابل زمنيا حقبة أوروك الرابعة والخامسة حاولات فك الشيفرة على الرغم من أن الكتابة العيلامي الأولى ما تزال غير مشف رة فإن محتوى العديد من النصوص معروف هذا ما أمكن تحقيقه بسبب تشابه بعض العلامات وعلى وجه الخ صوص غالبي العلامات العددية مع نظام الكتابة المسماري الأو لي الم بع حينها في بلاد الرافدين الم جاورة بالإضافة إلى ذلك فإن عدد من علامات الكتابة العيلامي الأولى هي صور حقيقي للكائنات التي مثل ها ومع ذلك فإن غالبي علامات الكتابة العيلامي الأولى مجر دة تمام ولا يمكن فك معانيها إلا من خلال تحليل رسومي دقيق للبيانات اقت رحت الل غة العيلامي مرشحة محتملة استندت النقوش العيلامي الأولي عليها إل أن لا يوجد دليل مؤك على ذلك لم تحتو النقوش العيلامي الأولي التي كانت ذات طابع رسومي فكري بحت في الواقع على أي معلومات لغوي وبعد دراسة فريبيرج حول علم القياس في الشرق الأدنى القديم ابتعدت محاولات فك التشفير عن الأساليب اللغوي في عام أعلن الدكتور جاكوب دال من كلي الدراسات الشرقي بجامعة أكسفورد عن مشروع يهدف لصنع صور عالية الجودة لألواح الطين العائدة للحقبة العيلامي الأولى ونشر هذه الصور على الإنترنت تأم من خلال التعهيد الجماعي للأكاديميين والهواة وعملهم جنب إلى جنب أن صبح قادرا على فهم هذه الكتابة على الرغم من وجود الأخطاء وش الأدلة الصوتية ساهم دال في نع الص ور لما يقرب لوح من الكتابة العيلامي الأولي عبر الإنترنت الأختام الإسطوانية في الحقبة العيلامية الأولى تتشابه الأختام في الحقبة العيلامية الأولى مع الأختام في حقبة الأوروك إذ تشترك معها في العديد من العناصر الأسلوبية ولكنها بدي تجسيد أكثر حيوية وفردي المراجع تصنيف أنظمة كتابية غامضة تصنيف أنظمة كتابة العصر البرونزي تصنيف الألفية الثالثة تصنيف الألفية الرابعة تصنيف حضارات تصنيف لغة عيلامية تصنيف دول وأقاليم انحلت في الألفية تصنيف دول وأقاليم تأسست في الألفية