جين إلين هاريسون سبتمبر أبريل لغوية وعالمة كلاسيكيات بريطانية عد هاريسون إحدى المؤسسين بالاشتراك مع كارل كيريني ووالتر بوركيرت للدرسات المعاصرة حول الدين والميثيولوجيا الإغريقية القديمة طبقت الكشوف الأركيولوجية في القرن التاسع عشر على تفسير الدين الإغريقي بطرق أصبحت فيما بعد معيار رمت أيض لكونها أول امرأة تحصل على منصب أكاديمية مهنية في إنجلترا حاججت هاريسون بخصوص حق النساء في التصويت لكنها فكرت أنها لم ترد أن تصوت بنفسها أبد كانت إيلين ووردسورث كروفتس الزوجة الثانية للسير فرانسيس داروين صديقة جين هاريسون المقربة منذ أيام دراستها في نيونهام وخلال الفترة ما بين عام حتى وفاتها عام الحياة الشخصية ولدت هاريسون في كونينغهام يوركشاير في التاسع من سبتمبر عام لأبوين هما تشارلز وإليزابيث هاريسون توفت أمها نتيجة حمى النفاس بعد فترة قصيرة من ولادة جين لذا ربتها عدة مربيات علمتها مربياتها الألمانية واللاتينية والإغريقية القديمة والعبرية ولكنها وسعت معارفها لتشمل ستة عشر لغة بما فيها الروسية قضت هاريسون معظم حياتها المهنية في كلية نيونهام التقدمية التي أنشأت حديث كلية للنساء في جامعة كامبريدج كان إيغوين سيليرز إحدى تلاميذها في كلية نيونهام وهو شاعر وكاتب والتي سكنت معه في إنجترا ولاحق في باريس ومن المحتمل أنها كانت على علاقة معه في أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر درست هاريسون بين عامي الفن الإغريقي والأركيولوجيا في المتحف البريطاني تحت إشراف السير تشارلز نيوتن دعمت هاريسون نفسها بالمحاضرة في المتحف وفي المدارس أغلبها مدارس بنين خاصة أصبحت محاضراتها ذائعة الصيت على نطاق واسع إذ حضر أكثر من شخص محاضرتها في غلاسكو حول شواهد الاضرحة الأثينية سافرت إلى إيطاليا وألمانيا حيث التقت العالم فيلهليم كلين من براغ عر فها كلين إلى فيلهليم دروبفيلد الذي دعاها إلى المشاركة في جولاته الأركيولوجية في اليونان ظهر كتابها الأول الأوديسة في الفن والأدب عام التقت هاريسون بالعالم إس ماكول الذي فترض أنه طلب منها الزواج ورفضت هاريسون عانت هاريسون بعد ذلك من عدة نوبات اكتئاب وبدأت بدراسة أكثر المناطق البدائية في الفن اليوناني في محاولة منها لعلاج نفسها بدأت هاريسون عام بالنشر في الدورية التي كان يحررها أوسكار وايلد والمسماة عالم المرأة عن صور سافو أنهت هاريسون أيض ترجمة كتاب ماكسيم كولينغلون أرفع الأساطير اليونانية عام بالإضافة إلى توفير تعليق شخصي حول مختارات من كتاب مارغريت فيرال باوسانيوس الميثيولوجيا والآثار لأثينا القديمة في ذات العام تسبب هذان العملان في أن تتقلد هاريسون عدة شهادات فخرية من جامعة دورهام عام وجامعة أبيردين عام طبت هاريسون للعالم آر إيه نيل لكنه توفي فجأة جر اء التهاب الزائدة الدودية عام قبل أن يتمكنا من الزواج أصبحت هاريسون الشخصية المحورية في مجموعة أطلق عليها اسم شعائريو كامبريدج ظهر عام كتابها مقدمة نقدية لدراسة الدين الإغريقي أصبحت هاريسون مقربة من فرانسيس مكدونالد كورنفورد وعندما تزوج عام غضبت جد ربطتها صداقة بعد ذلك بهوب ميرليس والتي كانت شير إليها بابنتها الروحية تقاعدت هاريسون من نيونهام عام وانتقلت بعدها إلى باريس للعيش مع ميرليس عادت هي وميرليس إلى لندن عام حيث تمكنت من نشر مذكراتها من خلال منشورات ليونارد وفيرجينيا وولف ومنشورات ذا هوغارث عاشت بعد ذلك لثلاث سنوات وتوفت عن عمر يناهز السابعة والسبعين في منزلها في بلومسبيري هاريسون مدفونة اليوم في مقبرة القديس مارليبون شرق فينشلي كانت هاريسون ملحدة حق الاقتراع كانت هاريسون إيديولوجي على الأقل مناصرة معتدلة لحق الاقتراع بدل من مناصرة حق المرأة بالاقتراع من خلال التظاهر طبقت هاريسون دراساتها الأنثروبولوجية للدفاع عن حق النساء بالتصويت استجابة للنقد المناهض لحق المرأة بالاقتراع أظهرت هاريسون هذه الإيديولوجية المعتدلة إن حركات النساء ليست محاولة لانتحال دور الرجال في الرجولة وليست حتى محاولة للجزم والتأكيد على امتياز النساء بالأنوثة إنها ببساطة المطالبة أنه في حياة المرأة مثلما في حياة الرجل يجب أن توجد مساحة وحرية لشيء أكبر من أي من الرجولة أو الانوثة من أجل الإنسانية جمعاء حتى تلك النهاية كان شعار هاريسون هو شعار تيرينس أنا كائن بشري لا شيء يفعله كائن بشري أعتبره دخيل الدراسة الأكاديمية بدأت هاريسون دراستها الرسمية في كلية شيلتينهام للسيدات حيث حصلت على الشهادة وفي عام تابعت دراساتها في الكلاسيكيات في كلية نيونهام بجامعة كامبريدج حصلت نتيجة لعلمها الأولي على شهادتي دكتوراة فخرية شهادة دكتوراة من جامعة أبيردين عام وشهادة دكتوراه من جماعة دورهام عام وفر هذا الاعتراف لهاريسون الفرصة للعودة إلى كلية نيونهام بصفتها محاضرة عام وج دد منصبها ذاك بشكل مستمر حتى تقاعدت هاريسون عام بدايات عملها استندت دراسة هاريسون الأولى عام على أطروحة تقول أن أوديسة هوميروس وزخارف رسامي الكؤوس الإغريقيين كانت تستند إلى مصادر عميقة متماثلة من الميثيولوجيا وهو الرأي الذي لم يكن شائع في أركيولوجيا الكلاسيكيات القديم والذي يقول أن مخزون رسامي الكؤوس يعرض بعض التعليقات غير العادية عن الأسطورة والطقوس كان نهجها في عملها العظيم مقدمات نقدية حول دراسة الدين الإغريقي هو الانطلاق من الطقوس إلى الأسطورة التي ألهمتها في علم اللاهوت الوقائع أصعب في الوصول إليها والحقيقة أصعب تشكيل من الطقوس لهذا بدأت في كتابها بتحليل المهرجانات الأثينية المشهورة أنثيستيرا مهرجان الحصاد ثارغيليا كالينتيريا بلينتيريا ومهرجانات النساء والتي وجدت فيها مكافحات بدائية مثل ثيسموفوريا آروفوريا سكيروفوريا ستينيا وهالوا التطور الثقافي أو الداروينية الاجتماعية ألمحت هاريسون وعلقت على التطبيقات الثقافية لعمل تشارلز داروين اعتمدت هاريسون وجيلها على الأنثروبولوجي إدوارد برنيت تايلور والذي كان بنفسه متأثر بداروين والأفكار التطورية لبعض الثيمات للتطور الثقافي خصوص في كتابه الصادر عام الثقافة البدائية ابحاث في تطوير الميثيولوجيا الفلسفة الدين اللغة الفن واللباس بعد تحليل دارويني اجتماعي لأصول الدين حاججت هاريسون أن التدين معادي للفكر ودوغمائي لكنها دافعت عن الضرورة الثقافية للدين والتصوف في مقالتها بعنوان تأثير الداروينية على دراسة الدين عام استنتجت هاريسون أن كل عقيدة دينية نتجت حتى الآن قد تكون خاطئة ولكن من أجل كل هذا قد تكون الروح الدينية أو الصوفية هي الطريقة الوحيدة لإدراك بعض الأشياء التي تحمل أهمية عظيمة قد يكون محتويات هذا الفهم الصوفي غير قابلة للوصف بالكلمات دون أن تصبح مغلوطة وغير صحيحة ولهذا يجب أن شعر بها وأن عاش بدل من أن تخضع للتحليل الثقافي لكنها بطريقة ما صحيحة وضرورية للحياة أواخر حياتها صنعت الحرب العالمية الأولى شرخ كبير في حياة هاريسون لم تزر هاريسون إيطاليا أو اليونان بعد الحرب كتبت في أغلب الأوقات مراجعات أو ملخصات لمنشورات سابقة وأدت ميولها السلمية لعزلتها عاشت هاريسون بعد التقاعد عام لفترة قصيرة في باريس لكنها عادت إلى لندن عندما بدأت صحتها بالتدهور المحبون كتبت الناقدة كاميل باغيلا عن تاثير هاريسون على عملها الشخصي إذ حاججت باغيلا أن مسيرة هاريسون المهنية جوهلت من نسويات الموجة الثانية اللاتي ترى باغيلا أنهن يعارضن اكتشافات هاريسون ويمحين مسيرات مهنية لعالمات بارزات في فترة ما قبل الحرب العالمية الثانية لتعزيز مزاعمهن حول سيطرة الذكور على الوسط الأكاديمي حركت مقالات ماري بيارد الكثيرة وكتابها عن حياة هاريسون بالإضافة لعدة سير عن حياة هاريسون البوصلة نحو امتنان أكبر لإنجازات هاريسون بالإضافة إلى فهم أبعد للسياق التي كانت تعمل فيه بقيت هاريسون شخصية مثيرة للجدل إذ قدم عدد من كتب السيرة الذاتية روايات متناقضة حول حياتها وعلاقاتها روابط خارجية المراجع تصنيف أكاديميات بريطانيات تصنيف باحثات كلاسيكيات تصنيف باحثون كلاسيكيون إنجليز تصنيف خريجو كلية نونهم جامعة كامبريدج تصنيف زملاء كلية نونهم جامعة كامبريدج تصنيف عالمات القرن تصنيف عالمات بريطانيات تصنيف عالمات بريطانيات في القرن تصنيف علماء أساطير تصنيف علماء لسانيات القرن العشرين تصنيف كاتبات بريطانيات في القرن تصنيف كاتبات بريطانيات في القرن تصنيف كاتبات مقالات بريطانيات تصنيف كتاب إنجليز في القرن تصنيف كتاب إنجليز في القرن تصنيف كتاب غير روائيين إنجليز في القرن تصنيف كتاب غير روائيين إنجليز في القرن تصنيف كتاب مقالات إنجليز تصنيف كتاب مقالات في القرن تصنيف كتاب مقالات في القرن تصنيف لغويون إنجليز تصنيف لغويون في القرن تصنيف مدرسو بلاغة إنجليز تصنيف ملحدون إنجليز تصنيف ملحدون في القرن تصنيف ملحدون في القرن تصنيف مواليد تصنيف نساء ثنائيات الميول الجنسية تصنيف نساء لغويات تصنيف وفيات تصنيف دارسون من أساطير يونانية والدين