الإساءة صفة وأمر مذموم لا تقبله النفس البشرية السوية والإنسان قد يسيء لنفسه أو لغيره بعمد أو غير عمد والإساءة قد تكون بأشكال وصور عديدة تتفاوت في حقبها والإ اءة في الاصطلاح هي فعل أمر قبيح جار مجرى الش يترت عليه غم لإنسان في أمور دينه ودنياه سواء أكان ذلك في بدنه أو نفسه أو فيما يحيط به من مال أو ولد أو قنية والإساءة في اللغة مصدر أساء الر جل ساءة لاف أح وأساء الش يء أف ده ولم له ويقال أساء به وأساء إليه وأساء عليه وأساء له أحسن معن واستعمال وقول وء الفرق بين الإساءة وغيرها من الصفات المقاربة الفرق بين الإ اءة والن أن الن ق قد تكون بحق جزاء على فران الن عمة الإ اءة لا تكون إل قبيحة ولذا لا يصح وصفه تعالى بالمسيء وصح وصفه بالمنتقم قال سبحانه الل يز انت ام آل عمران وقال اد نت الل المائدة الفرق بين الإ اءة والمض أن الإ اءة قبيحة بينما الم قد تكون نة إذا بها جه نحو المض بالض للت أديب وبالك للت عل والت عليم الفرق بين الإ اءة والس وء هو أن الإ اءة اسم للظ لم يقال اء إليه إذا مه الس وء اسم الض رر والغ يقال اء يس وؤه إذا وغ وإن لم يكن ذلك لم وقيل الإ اءة المسيء والس وء الفعل مم يسوء العلاقة بين الإساءة والإحسان شواهد ذم الإساءة من القرآن قال تعالى في سورة فصلت قال السعدي وفي هذا حث على فعل الخير وترك الش وانتفاع العاملين بأعمالهم الحسنة وضررهم بأعمالهم الس ئة وقال تعالى في سورة الإسراء أي فإليها ترجع الإ اءة يتوج إليها العقاب فرغ في الإحسان وحذ الإ اءة وقال تعالى في سورة المؤمنون أي إذا اء إليك أعداؤك بالقول والفعل فلا تقابلهم بالإ اءة وقال تعالى في سورة فصلت أي فإذا اء إليك يء الخ خصوص له حق كبير عليك كالأقارب والأصحاب ونحوهم اءة بالقول أو بالفعل فقابله بالإحسان إليه فإن قطعك وإن ظلمك فاعف عنه وإن تكل فيك غائب أو حاضر فلا تقابله بل اعف عنه وعامله بالقول الل وإن هجرك وترك ابك طي له الكلام وابذل له الس لام فإذا قابلت الإ اءة بالإحسان حصل فائدة عظيمة شواهد ذم الإساءة من الس نة النبوية قال العيني منهم قال المراد بالإ اءة في الإسلام الارتداد الد ين وقال المناوي فالمراد بالإ اءة الكفر وهو غاية الإ اءة قال ملا علي القاري وإذا أت فأ وهو يحتمل معنيين أحدهما أن إذا فعل معصية يحدثها توبة أو طاعة وإذا اء إلى شخص إليه ومنه قوله تعالى لا ال لا الس فص لت أقوال السلف والعلماء في الإساءة وقيل عن الحسن البصري أن كان يقول وقال بعض الس لف وقال ابن حزم وعن ميمون قال وقال موسى بن جعفر ذم الإساءة والترفع عن ردها في أشعار العرب قال الحسن بن علي قال محمود بن الحسن الوراق المراجع تصنيف أخلاق إسلامية تصنيف أخلاقيات اجتماعية