ملف     تصغير صورة لملجأ مجدلي في إنجلترا مطلع القرن العشرين كانت الملاجئ المجدلية أو المصحات المجدلية المعروفة أيض باسم المغاسل المجدلية بروتستانتية في البداية لكنها أصبحت لاحق مؤسسات رومانية كاثوليكية غالب عملت منذ القرن الثامن عشر حتى أواخر القرن العشرين بهدف ظاهري هو علاج النساء الهابطات است خدم هذا المصطلح للإشارة إلى أولئك النساء اللواتي مارسن الجنس غير الشرعي أو عملن في الدعارة وو صفت به أيض النساء الشابات اللواتي حملن خارج نطاق الزواج أو الفتيات الصغيرات والمراهقات اللواتي لم يحصلن على دعم عائلي لب من هذه المؤسسات العمل كجزء من المجلس الإداري وأدارت المؤسسات مغاسل تجارية واسعة لخدمة زبائن خارج قواعدها عملت الكثير من هذه المغاسل بشكل فعلي كأماكن عمل إصلاحية وكانت الأنظمة الصارمة داخلها أشد من تلك الموجودة في السجون تعارض هذا مع الادعاء العام بأن هذه المصحات مخصصة لعلاج النساء لا لعقابهن إذ ذكرت إحدى السجينات أن الحرارة لم تكن مقبولة ولم يمكن للنزيلة مغادرة حجرتها إل بعد سماع صوت جرس عملت هذه المغاسل في المملكة المتحدة وأيرلندا والسويد وكندا والولايات المتحدة وأستراليا طوال معظم القرن التاسع عشر وحتى أواخر القرن العشرين إذ غلقت الأخيرة منها عام سميت هذه المعاهد تيمن بالشخصية الإنجيلية مريم المجدلية التي ورت في القرون الماضية كبائعة هوى أعيد تأهيلها بنجاح سس المركز المجدلي الأول في أواخر عام في وايت تشابل بإنجلترا وأ سس مركز مشابه في أيرلندا بحلول عام كانت المصحة المجدلية الأولى في الولايات المتحدة هي المجتمع المجدلي في فيلادلفيا الذي تأسس عام وكانت جميعها مؤسسات بروتستانتية سلكت المدن الأخرى الطريق ذاته خصوص بعد عام مع بدء افتتاح المراكز الكاثوليكية في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين أصبح وجود المصحات المجدلية أمر مألوف في عدد من البلدان بحلول عام كان هناك أكثر من مصحة في إنجلترا وأكثر من في اسكتلندا المغاسل المجدلية تبع للبلد إنجلترا واسكتلندا وويلز تأسس المركز المجدلي الأول المعروف باسم المشفى المجدلية لاستقبال العاهرات التائبات في أواخر عام في وايت تشابل بلندن من قبل تاجر الحرير روبرت دينغلي وجوناس هانواي وجون فيلدينغ عملت النساء في مجال الخدمة والحرف اليدوية للمساعدة في تأمين الدعم المالي للمنزل وتلقت النزيلات مبلغ بسيط من المال لقاء عملهن تأمنت موارد مالية إضافية من خلال الترويج للبيوت كمناطق سياحية للطبقات العليا من المجتمع وصف هوراس والبول الإيرل الرابع لأورفرد زيارة أحد مراكز التسلية هذه ضمن زيارات للمشفى الملكي في بيثليم ومشفى الأيتام انتقل المركز لاحق إلى ستريثام بقدرة استيعابية درت ب امرأة وكانت أعمار المقبولات بين احتوى المركز المفتت في برستل عام على أربعين امرأة أخرى تلاه في عام مركز في مدينة باث امرأة والعديد من المدن الإنجليزية الأخرى في السنوات اللاحقة لكن معظم هذه المراكز اللاحقة لم تعد تحمل كلمة مجدلية في اسمها يقدر المؤرخون أنه بحلول أواخر القرن التاسع عشر كان هناك أكثر من مركز مجدلي في إنجلترا لوحدها في عام تأسست المصحة المجدلية الملكية في إدنبرة باسكتلندا تحديد في شارع كانون غيت في حي البلدة القديمة من المدينة والذي كان موقع مألوف لعاهرات الشوارع أتى بعض النساء إلى المدينة بسبب تأثير الثورة الصناعية التي ركزت السكان في المدن وبعضهن الآخر حوامل وأخريات جبرن على العمل بالبغاء تلت ماري باترسون المعروفة أيض باسم ماري ميتشل بيد وليام بورك بعد خروجها من المركز بفترة قصيرة في الثامن من أبريل عام انتقلت مصحة إدنبرة إلى منطقة دارلي من المدينة نحو عام كان البرنامج مدعوم بعمل التنظيف والسباكة من قبل المقيمين في غلاسكو أصبحت المصحة المجدلية هي المعهد المجدلي الذي استمر بالعمل حتى عام أسس الكاتب الإنجليزي تشارلز ديكنز مع أنجيلا بورديتك وتس بديل في عام ظن منهما أن المشافي المجدلية كانت شديدة القسوة في مركز أورانيا كوتيج جريت إعادة تأهيل النساء الشابات لإعادة الاندماج في المجتمع أو الهجرة إلى المستعمرات بحلول أواخر القرن التاسع عشر ترك كثير من المراكز نموذج العمل القديم وتبنت نظام جديد مشابه لدور العمل الإصلاحية لكن هذه المراكز كانت خاضعة لقوانين تنظيم العمال والتفتيش الدوري بما أنها أصبحت عتبر ورشات عمل ومعامل تجارية حدد قانون المصانع الصادر عام ساعات العمل للفتيات بين عام ب ساعة يومي كحد أقصى جدت المغاسل المجدلية بشكل أو بآخر في الكثير من المراكز الصناعية في إنجلترا وويلز تتضمن الأمثلة عليها دير الراعي الطيب في بينيلان في كارديف عاصمة ويلز كان هذا الاسم شائع لهذا النوع من المراكز الدينية الولايات المتحدة كانت أولى المصحات المجدلية في الولايات المتحدة هي المجتمع المجدلي في فيلادلفيا الذي تأسس عام تلاها العديد من المدن الأخرى في أمريكا الشمالية مثل نيويورك وبوسطن وشيكاغو وتورنتو تظهر سجلات المصحات أنه في الفترة الأولى للحركة المجدلية مح للعديد من النساء بالدخول والخروج بحرية وبشكل متكرر أحيان كتبت لو آن دي كونزو في كتابها الإصلاح الراحة الطقوس تاريخ المعاهد المجتمع المجدلي في فيلادلفيا أن النساء في مصحة فيلادلفيا طلبن اللجوء والراحة من المرض والسجن أو مأوى المشردين والظروف العائلية الصعبة والرجال المعتدين والظروف الاقتصادية العصيبة خلال سنواتها الأولى عملت مصحة المجتمع المجدلي كملجأ للعاهرات بقي معظمهن لعدة أيام حتى عدة أسابيع فقط لمدة كافية للتعافي والحصول على ملابس جديدة وبلت محاولات إعادة التأهيل بنتائج غير مرضية في عام تغيرت المصحة إلى دار الفتيات المنحرفات واشترطت القوانين الجديدة بقاء النزيلة لمدة عام كامل مع تحول مصحة المجتمع المجدلي لتصبح أكثر انتقائية وتخفيف تركيزها على الذنوب الشخصية والخلاص وتوحيد معايير معالجة المريضات تضاءلت معدلات الفشل حتى اختفت أضيف إلى لائحة هذه المراكز مجتمع ملجأ الإناث التائبات في بوسطن عام تأسس مجتمع نيويورك المجدلي عام بهدف إنقاذ النساء من حياة الدعارة والجريمة كثير ما خطف أنصار المرأة النساء من بيوت الدعارة لنقلهن إلى المصحات في عام افت تحت دار جديدة في منطقة إنوود من مانهاتن العليا انتقل المجتمع مرتين إلى مركز أكبر عمل الكثير من النساء اللواتي كن نزيلات بشكل مؤقت في مركز إنوود في الحانات وبيوت الدعارة والأزقة الضيقة في مانهاتن الدنيا قبل إنقاذهن من قبل المجتمع جرى ضم الفتيات للمركز بشكل عام لمدة سنوات وسطي خلال هذه السنوات مات العديد من الفتيات أو تأذ ين نتيجة القفز من النوافذ أو محاولات الهروب الفاشلة في عام تغير اسم المجتمع المجدلي الخيري إلى دار إنوود في بداية العشرينيات من القرن العشرين است خدم ثنائي كلوريد الزئبق بشكل شائع في علاج الأمراض المنقولة بالجنس إذ لم يكن البنسلين قد توفر بعد عانى بعض النساء من التسمم بالزئبق كما حدث مع المريضات خارج المصحات بيع البناء وتغير مكان المؤسسة في ما بعد ما يزال دار إنوود قيد العمل وهو يركز عمله في مجال الحمل عند المراهقات مراجع تصنيف سجن واعتقال تصنيف فضائح دينية