النملة بالإنجليزية  بالعبرية باليونانية بالأمهرية بالسريانية حشرة صغيرة كثيرا ما ترمز إلى الجد والاجتهاد في التراث الشعبي والمعتقدات الدينية عند كثير من الشعوب اذهب إلى النملة أيها الكسلان تأمل طرقها وكن حكىما أمثال ويكتب عنها إيسوب في حكاياته الخرافية النملة والجندب والنملة والحمامة إلخ كرمز للجد والاجتهاد ويصف اليابانيون النملة بأنها تمثل العدالة والرقة وعدم الأنانية لكنها على العكس عند هنود أمريكا الشمالية حقودة ومسببة للأمراض ويعتقد الإفريقيون في غرب إفريقيا أن بيوت النمل هي مساكن الشياطين والأرواح وترمز النملة في المعتقدات الهندوسية إلى تفاهة الأشياء جميعا غالب ما يتم استخدام النمل في الخرافات وقصص الأطفال لتمثيل الاجتهاد والجهد التعاوني كما أنها مذكورة في النصوص الدينية في كتاب الأمثال في الكتاب المقدس عتبر النمل مثال جيد للبشر على عملهم الجاد وتعاونهم وقد فعل إيسوب نفس الشيء في حكايته النملة والجندب وفي القرآن قيل إن سليمان سمع وفهم نمل يحذر النمل الآخر من العودة إلى دياره لتجنب تعرضه للسحق عن طريق سليمان وجيشه المسير والنمل يعتبر رسل الآلهة وتعتبر بعض أساطير الأمريكيين الأصليين مثل أساطير الهوبي أن النمل هو أول المخلوقات تأثيل ذكرت كلمة النمل قبل الهجرة وبعدها في الأشعار وبعد الهجرة تناولتها المعاجم بالتفصيل وهذه قوائم فيها تفاصيل تأثيل الكلمة تاريخ قبل الهجرة في المعجم النص القائل المصدر ه الن ات ير الج يش ال الق ون الن يج أبو لابة اله لي شرح أشعار الهذليين السكري تح عبد الست ار أحمد فراج العروبة القاهرة ه الن يم الأ ال ول اب الأ او يل الش الأزدي شرح شعر الش نفرى الأزدي محاسن بن إسماعيل الحلبي تح خالد الجبر الينابيع عمان تاريخ ما بعد الهجرة في المعجم النص القائل المصدر ه الن ور ين الن الك اب حديث نبوي مسند أحمد أحمد بن حنبل ه تح شعيب الأرنؤوط وآخرين الرسالة بيروت رقم الحديث ه الن الخ الن يط ال اد الغ اف الق اة وب الل ام الي يب فاف بن بة الس مي شعراء إسلاميون نوري حمودي القيسي عالم الكتب بيروت ه الن الأ اب ال اد الع الأ اب اد الع اب الخليل بن أحمد الفراهيدي العين الخليل بن أحمد تح مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي الهلال ه الن الأ اص الغ يظ الأ ام الأ اب يظ اف ال الخليل بن أحمد الفراهيدي العين الخليل بن أحمد تح مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي الهلال ه الن الح اذ ال الن الر ال الخليل بن أحمد الفراهيدي العين الخليل بن أحمد تح مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي الهلال ه الن ور الق آن الك يم مقاتل بن سليمان الأزدي الوجوه والنظائر في القرآن العظيم مقاتل بن سليمان تح حاتم الضامن مركز جمعة الماجد دبي ه الن الأ اص الن ام ام الخليل بن أحمد الفراهيدي العين الخليل بن أحمد تح مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي الهلال ه الي الن الخ ول الخليل بن أحمد الفراهيدي العين الخليل بن أحمد تح مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي الهلال المعنى اللغوي الن ملة نملة على وردة صفراء نمل آل عمران النمل معروف وهي التي لها قوائم طويلة تكون في البراري والخرابات أما تلك الصغار فهي الذر امرأة منم لة كم مة وكس لا تستقر في مكان وفرس كفرح وذو ملة بالضم كثير الح كة ورجل الأصابع كفرح كثير العبث بها أو خفيف ها في العمل حاذق ويقال ثوبك والق أي ار فأه ون في الشجر قعد فيها المعنى المحوري حركة أو امتداد بخفة ول طف كحركة النمل والمرأة والفرس وكحركة الأصابع ور فء الثوب يكون بخيوط دقيقة والصعود في الشجرة حركة إلى أعلى فيها امتداد وخفة النمل ومن حسي ذلك الن ملة بالضم في الحافر دقيق من الأشعر إلى الم ممتد بخفاء وبالفتح ور صغار تتقرح ثم وت سع والأ نملة بتثليث الهمزة مع تثليث الميم في كل الم فص الأ على من كل أص أي رؤوس الأصابع التي فيها الأظافر إذ هي يبدو امتداد وتنمو فيها الأظافر وتمتد والأنامل أطراف خفيفة الحركة ومن معنوي الأصل النملة مثلثة والن يلة الن يمة إيصال الكلام ومده إلى من يتناوله باستخفاء معنى الفصل المعجمي نم انتشار من باطن الشيء إلى ظاهره مع لطف ما كما ينشر رشح الماء من باطن القربة نافذ إلى ظاهر جلدها وشذا الطب من النبت النمام واللطف هنا هو عدم الحد في نمم وكما يسري النوم في النائم ويظهر عليه سكون في نوم وكما ينتشر الإنس الأنام وغيرهم من الحيوان على ظهر الأرض ويتحركون وتعد حركتهم امتداد في أنم وكما ينجع الماء يسري في البدن ويظهر أثره وتنفذ الألوان على جلد النمر في نمر وفي نمرق يحشى جوف النمرقة وبظهر أثر الحشو تجسم ولينا به الف وكحركة النمل الدائبة مع دقته التي تجعله كأنه ناشئ من بطن الأرض إلى ظهرها في نمل الن ون ال يم الل ام ات الن ام ول اب الن ال ائ يف الن الن ال يه ان ار الن يب ال اح ال ام اف ال اب ول ون الن ون اف ال ال ال ال اب الن الض الن ون الس ون ال يم الن يم ال نمل الن وف اح ون له ال ار بأ صل الت يف قال الن اد وا ساك اء اد وا الن تعق يعق لأ نه ال ال ال ون لا للحي الن اط فأ جريت جراه ال ال ال الأ خطل وقال أبي الورد الجعدي ون وأ ال ال وت ول الم جوس وق ال أبو العيال الهذلي وم كم ون والن شية ال ده الش اع ال بو راد عور ال ريد نمل قال تعالى النمل الإغريق والنمل نملة بالإنجليزية  أتباع أخيل في الحرب الطروادية دفعت الغيرة هىرا  إلى تسليط وباء على إيجينا وكان حاكمها أياكوس  بن زيوس  وإيجينا  عندما استنجد الملك بأبيه زيوس رأى مستعمرة نمل فطلب أن تكون مستعمرة من الرجال فغير زيوس النمل إلى رجال وقد ساهم الناس المرميدون جمع مرمىكس  وتعني نملة كانوا رجالا أقوياء تكاثروا فملأوا الجزيرة وقد أخذ أخيل إلى الحرب الطروادية خمسين سفينة في كل سفينة مرميدوني وعندما غضب أخيل وامتنع عن الاشتراك في القتال قاد صديقه بتروكليس رجال المرميدون واستطاع أن يبعد الإغريق عن الساحل حتى لا يحرقوا السفن ولكنه قتل في هذه المعركة النمل وسليمان من النصوص الدينية التي جاء فيها ذكر النمل هو النص القرآني عند المسلمين إذ أفرد النص المقدس سورة كاملة وعنونها باسم سورة النمل تبدأ الحكاية أو القصة بين النمل والنبي أو الملك سليمان ابن داود في أثناء مسير جيش الملك سليمان إلى إخضاع ملكة سبأ كما نص على ذلك النص نفسه إذ نقرأ في سورة النمل الآيات من إلى الآتي وورد ذكر النمل أيضا في كتاب الحياة الكتاب المقدس العهد القديم والعهد الجديد في سفر الأمثال مرتين فقط إذ ورد الآتي اذهب إلى النملة أيها الكسلان تأمل طرقها وكن حكيم تعد في الصيف طعامها وتجمع في الحصاد أكلها سفر الأمثال النملة وحكايات إيسوب نمل إيسوب صورة لميلو وينتر حكايات إيسوب تعود كل المجموعة إلى القاص إيسوب وهو عبد يوناني عاش في اليونان القديمة بين عامي قبل الميلاد اشتهرت حكاياته حول العالم وتعد أساطيره رافد للتربية الاخلاقية للأطفال نجد في جعبة إيسوب الكثير من الحكايات ومنها الثعلب والعنب والسلحفاة والأرنب البري والرياح الشمالية والشمس والفتى الذي ادعى وجود ذئب والجندب والنملة قصة الغراب والثعلب والثعلب والأسد المريض وهذه الحكايات معروفة في أرجاء المعمورة ولقد استولت الدروس الأخلاقية السهلة المسرودة في حكايات إيسوب على مخيلة أجيال من الفنانين الذين استعملوا حكاياته كوسيلة لتعليم الدروس الأخلاقية للأطفال من كافة الثقافات والجنسيات الحكايات لماذا يسرق النمل كانت النملة في بداية أصلها موجودا بشرية وكان هذا الإنسان فلاحا غير قانع بثمار كد وتعبه فبدأ ينظر بعين الحسد إلى إنتاج جيرانه ويسرق منهم ولقد غضب زىوس كبير الآلهة من جشعه فحوله إلى حشرة هي التي نسميها النملة لكن حتى بعد أن تغير شكله ظل خلقه وسلوكه كما هو فحتى يومنا الراهن لا يزال يتجول هنا وهناك في الحقول ليسرق القمح والشعير من الآخرين ويقوم بتخزينه لنفسه المغزى الأخلاقي مضمون هذه الحكاية أن العقاب القاسي لا يغير من الخ الأصلي للإنسان الشرير النملة والخنفساء قضت نملة الصيف كله وهي تجري هنا وهناك في الحقول تجمع حبات القمح والشعير لتخزينها لفصل الشتاء وشاهدتها الخنفساء فأبدت دهشتها من هذا الكد والكدح في العمل حتى أثناء فصل الصيف الذي ترتاح فيه بقية المخلوقات من العمل وتعتبره فصل إجازة ولزمت النملة الصمت ولم ترد عليها لكن عندما حل فصل الشتاء بعد ذلك وغسلت الأمطار الروث وألقت به بعيدا جاءت الخنفساء تتضور جوعا وسألت النملة أن تشاركها طعامها لكن النملة أجابت كان عليك أن تعملي عندما كنت أكد وأكدح بدلا من أن تسخري مني ولو كنت قد فعلت ذلك لما احتجت إلى الطعام الآن المغزى الأخلاقي النملة تعلم البشر أن يحتاطوا للغد في موسم الوفرة وإلا عانوا مع تغير الظروف من كوارث رهيبة النمل وحشرة الحقل بديل حل فصل الشتاء فابتلت الحبوب التي خزنها النمل في مخازنه فأخرجها ونشرها لكي تجف ومرت حشرة الحقل عليها وسألتها شيئا من هذه الحبوب تاكله فقالوا لها ولماذا لم تجمعي طعامك في فصل الصيف كما كنا نفعل فقالت لم يكن عندي وقت كنت مشغولة بعزفي مقطوعات موسيقية جميلة فضحك النمل وقال من كان يعزف في فصل الصيف فإن عليه أن يرقص في فصل الشتاء المغزى الأخلاقي احترس دائما من الإهمال إن أردت أن تتجنبك الأخطار والكوارث النملة والحمامة سقطت نملة ظامئة في غدير ماء وجرفها التيار بعيدا ورأتها الحمامة وهي تشرف على الغرق فقطفت غصنا صغيرا من الشجرة وألقته في الماء وتسلقت عليه النملة وأفلتت من الغرق ومرت الأيام وجاء صياد الطيور ومعه عصي الدبقة التي يلتصق بها الطير فيمسكها وأراد أن يصطاد الحمامة وعندما رأته النملة لدغته في قدمه فأسقط العصى من يده من شدة الألم فتنبهت الحمامة وطارت بعيدة المغزى الأخلاقي قدم المساعدة لمن يحتاج إليها وحين تحتاج إلى المساعدة سوف تجد يساعدك الجندب والنملة يحكى أن نملة مجتهدة وجندبا كسولا كانا يعيشان في غابة في الصيف جمعت النملة كمية كبيرة من القمح وادخرتها للشتاء لكن الجندب الكسول ظل يغني ويلهو دون حساب للشتاء جاء الشتاء فوجدت النملة طعاما كافيا أما الجندب فلم يجد شئيا يأكله ذهب الجندب ليستقرض حبا يستطيع به درء برد الشتاء وقف أمام النملة راجيا منها أن تعيره حتى حلول موسم الحصاد التالي لكن سالته وهي مستهزئة ماذا كنت تفعل طول مدة السنة رد الجندب قائلا كنت أمضي وقتي في الطرب ردت النملة قائلة فلترقص الآن فتعلم الجندب أن الكسل لا ينفع صاحبه فيجب عليه بالجد مرة أخرى تفاصيل أخرى نملة سوداء وقطرة ماء النمل حشرات اجتماعية توجد منها عدة أنواع في فلسطين وتذكر النملة مرتين في الكتاب المقدس وكلتاهما في سفر الأمثال وكثير ما اتهم النقاد سليمان بالخطأ فيما يختص بقوله اذهب إلى النملة أيها الكسلان تأمل طرقها وكن حكيم تعد في الصيف طعامها وتجمع في الحصاد أكلها سفر الأمثال فكانوا ينكرون على النملة ذلك ولكن أثبت علماء الحشرات أن هناك ثلاثة أنواع من النمل الحصاد أي الذي يجمع في الصيف طعامه ويخزنه في أماكن معينة في جحوره واثنان من هذه الأنواع تعيش في فلسطين والنوع الثالث يعيش في سائر أقاليم البحر المتوسط وهي تبني مخازنها على شكل حجرات مسطحة تتصل فيما بينها بدهاليز غير منتظمة في مساحة يبلغ قطرها نحو ست أقدام في المتوسط وعلى عمق نحو قدم من سطح الأرض وتجمع الحبوب من أرض البيادر أو من النباتات وتنزع من الحبوب التبن خارج أعشاشها كما تنزع أطرافها اللينة حتى لا تتعرض للعطن أو التلف أما المخزن الفردي وليس لجماعة من النمل فقد يبلغ قطر مساحته خمس بوصات وارتفاعه نحو نصف بوصة وقد اكتشفت مخازن لجماعات من النمل يبلغ قطرها نحو قدم وعمقها نحو ست أو سبع أقدام ولها عدة مداخل والنمل لا يبيت بيات شتوي بل تظل في الشتاء في مخابئها تتناسل وتضع بيضها وت عنى بصغارها وتطعمها مما أعدته في الصيف من طعام وهذا النشاط الحكيم في النملة هو الذي جعلها مضرب المثل رغم ضآلة حجمها انظر أيض أبوري ميثولوجيا أسجايا جيجاجل أبا أساطير هندية بيغ فوت أكاسيلا ميثولوجيا أبويو ميثولوجيا آه كانكوم آه كين اكسوك آه كوميكس يونيكوب آه هولنب آه كين أووناويلونا مراجع تصنيف أساطير أمريكية شمالية تصنيف أمريكيون أصليون تصنيف ثقافة آسيوية حسب البلد تصنيف حشرات أمريكا الشمالية تصنيف فلكلور أمريكي تصنيف نمل خيالي تصنيف نملاوات ثنائية الخصر