يسار الهوي الرقمية أو هوي الإنترنت هي هوي اجتماعية يؤسسها مستخدم الإنترنت في المجتمعات الرقمية والمواقع الإلكترونية ويمكن أن أيض على أنها تمث يبنيه الفرد لنفسه ومع أن بعض الناس يختارون استخدام أسمائهم الحقيقية على الإنترنت فإن بعض مستخدمي الإنترنت يفض لون أن يبقوا مجهولين فيعر فون أنفسهم بأسماء مستعارة تدل على قدر من معلوماتهم الشخصية يمكن أن تحد علاقة مستخدم الإنترنت بمجموعة معي نة من الناس على الإنترنت هويته الرقمية قد يخادع بعض الناس بشأن هوي اتهم عر المستخدمون أنفسهم في بعض السياقات بصورة رمزية أو صورة بحجم الأيقونة من هذه السياقات منتديات الإنترنت والشات والألعاب متعددة اللاعبين الصور الرمزية طريقة من طرق تعبير المستخدمين عن هويتهم الرقمية وبالتفاعل مع المستخدمين الآخرين تجمع الهوية الرقمية لنفسها السمعة التي تمك المستخدمين الآخرين من معرفة هذه الهوية هل هي جديرة بالثقة أو لا ترتبط الهوي ات الرقمية بالمستخدمين بالتحقق والمصادقة الذي يتطلب عادة التسجيل في الموقع وتسجيل الدخول تستعمل بعض المواقع عنوان الآي بي للمستخدم أو الكعكات وهي بيانات رقمية يرسلها خادم الإنترنت إلى المتصفح ليعود هذا الأخير فيرسلها إليه عندما يستخدم خدمة في الخادم نفسه لمعرفة المستخدمين مفهوم النفس وكيف تتأث بالتقنيات الحديثة هو موضع بحث في مجالات عدة منها التعليم وعلم النفس وعلم الاجتماع جون الإنترنت مثال ملحوظ وهو السلوك المستهتر غير الحكيم على الإنترنت وهو نتيجة للمجهولي والرغبة في إرضاء الجمهور الهوية الرقمية الاجتماعية التعبير عن الهوي وكشف الهوي الويب الاجتماعي أي استخدام الويب الذي يدعم العملية الاجتماعية يتيح للناس فضاء يمكنهم فيه أن يعب روا عن هوي اتهم ويكشفوها في إطار اجتماعي فعلى سبيل المثال يعر الناس هوي تهم علن بتسجيل حساب في شبكات التواصل الاجتماعي مثل فيسبوك أو لينكد إن أو خدمات المواعدة على الإنترنت وبحديثهم عن آرائهم في المدو نات وبقي وسائل التواصل يكشفون هوي ات أخرى مضمرة فيهم وكشف الإنسان هوي ته قد يوقعه في مشاكل عدة متعل قة بالخصوصية يستعمل كثير من الناس استراتيجي ات تساعدهم على ضبط إظهار معلوماتهم الشخصية على الإنترنت وبعض هذه الإستراتيجي ات تتطل أن يبذل المستخدم جهد معتبر طرح ظهور مصطلح الهوية الرقمية كثير من الأسئلة بين الأكاديميين وعق دت خدمات التواصل الاجتماعي والصور الرمزية مفهوم الهوي استجاب الأكاديميون لهذه النزعات الحديثة بتأسيس مجالات للبحث العلمي مثل دراسات النفس التقنية التكنوسلف التي ترك على كل جوانب الهوية الإنسانية في المجتمعات التقانية والنشاطات على الإنترنت قد تؤثر في هوي تنا الشخصية الحقيقي كذلك وقد وضع آفي ماركيانو مصطلح فيرتشوريال حقيقي افتراضي ليحل العلاقة الجدلي بين البيئات التي على الإنترنت والبيئات الواقعية من ناحية تكوين الهوي وبدراسته أنماط استخدام المتحو لين جنسيا للإنترنت اقترح أن الإنترنت قد ستخد فضاء أساسي أو مكم أو بديل أو كل ذلك في آن مع واستنتج أنه مع أن العالم الواقعي يفرض قيودا ربما تحد الحر ية في عالم الإنترنت فإن هذه القيود واسعة بما يكفي ليكون فيها قو وسيطة لدعم المستخدمين متحو لي الجنس وعلى هذا فإن المصطلح الذي وضعه يعكس كلا الحقيقتين أن متحو لي الجنس يعيشون تجربة داعمة على الإنترنت تعو ضهم عن استصغارهم في المجتمع وأن هم مع هذا محدودون بحدود من العالم الواقعي مفهوم القناع يستعرض دوريان ويسنيوسكي وريتشارد كوين في مشاركتهما في كتاب بناء مجتمعات افتراضية الهوي الرقمي بتركيز على مفهوم الهوية المقن عة وقد ذهبا إلى أن في اللحظة التي يتصل فيها الفرد بفضاء اجتماعي فإن يصنع قناعا لهويته ولا يختلف هذا في المجتمعات الرقمية بل إنه في الحقيقة يتبي أكثر نتيجة قرارات مستخدم الإنترنت التي يجب عليه أن يتخذها من أجل إنشاء حسابه الشخصي فعلى المستخدم أن يجيب عن أسئلة محددة عن عمره وجنسه وعنوانه واسم المستخدم وهكذا بل إن قيمة نشاطات المستخدم وكذلك قناع كثيرا ما يتحددان بأسلوبه في الكتابة والكلمات التي يستخدمها والمواضيع التي يطرحها نوع القناع الذي يختاره المرء لا بد أن يعب عن شيء واحد على الأقل من نفسه التي هي وراء القناع ولنا أن نسم هذا استعارة القناع لا يدل القناع على الإنترنت على هوي المرء الحقيقي ولكنه مع ذلك يقد مثال عم يقع خلف القناع فعلى سبيل المثال إذا اختار إنسان أن يتصر على الإنترنت كأنه نجم روك فإن هذا يعب عن اهتمامه بموسيقا الروك وحت إذا اختار الإنسان أن يختبئ خلف قناع كل زائف فإن هذا يدل على خوفه وقل تقديره لذاته خلف القناع وبسبب آلي ات عاطفية ونفسية يكره بعض الناس التواصل على الإنترنت وقد يستعمل الإنسان قناع الهوي درع يحتمي بها إذ إن من أعظم مخاوف الهوية الرقمية أن نت أو بت تمنع هذه المخاوف الناس من أن يشاركوا أنفسهم على حقيقتها يبلغ ببعض الناس خوفهم من الابتزاز والانتحال أن يمنعهم من إظهار معلومات معروفة أصلا عنهم بين العامة أم بإتاحة القناع فيمكن للناس أن يتواصلوا بشيء من الأريحية بلا خوف صر ويسنيوسكي وكوين أنه قد رى التعليم على أنه التغيير الذي به يدرك الإنسان هوي ته وبه يعرف مكانه يتضم التعليم تحويل للهوية فالتعليم وهو واحد من أشياء أخرى عملية بناء شعور بالهوي وهو ما يطلق عليه عملية التثقيف لا بد أن الطل اب المتواصلين في المجتمعات الرقمية يكشفون أشياء عن أنفسهم ويستجيب الآخرون لهذه المشاركة بهذه الطريقة يستمر تشكل القناع في الحوار مع الآخرين وهكذا يكسب الطل اب معنى أعمق وأغنى لأنفسهم وهكذا تكون عملية تثقيف تساعد الطلاب على معرفة نقاط قوتهم وضعفهم الهوي المختلطة منظور القناع هذا بمفهوم الهوية المختلطة الذي يشير إلى أن النفس الواقعية تأمر بإنشاء النفس الإنترنت التي تعل النفس الواقعية وذلك بالتواصل مع أو الناس الذين يلقاهم الإنسان على الإنترنت في سياقات مختلفة التدوين تتيح المدو نات للفرد التعبير عن آرائه في مقالات مفردة تارة أو في نقاشات أوسع تارة أخرى فتشك منتدى عام للتعبير عن الأفكار يختار المدو نون عادة استخدام أسماء مستعارة سواء أكان ذلك على منص ات مثل ووردبرس أو على مواقع ربحي مثل بلوغستر ليحافظوا على معلوماتهم الشخصية ويكون لهم حر ية كتابية أكبر في التعبير عن الأفكار التي ربما كانت غير شائعة في رهم أو عند أصحاب عملهم إلخ يسمح استخدام الأسماء المستعارة وكذلك إظهار المعلومات الشخصية بحكمة وقدر للمستخدم أن يحمي هويته الحقيقية ويصنع مع هذا سمعة في الإنترنت باستخدام الاسم المستعار الموارد البشرية أصبحت إدارة الهوية الرقمية أمرا يجب مراعاته عند التقد إلى وظائف للعمل في شركة فقد أصبحت مواقع التواصل الإلكترونية من أدوات الموارد البشرية في السنين الماضية بي تقرير أصدرته شركة كي بي إم جي عن مواقع التواصل الاجتماعي في الموارد البشرية أن من الشركات الأمريكية تستعمل موقع لينكد إن للتوظيف سهولة البحث تعني أن إدارة السمعة ستصبح أهم مع الوقت لا سي ما في الخدمات المهني مثل المحاماة والطبابة والمحاسبة المراجع تصنيف خصوصية الإنترنت تصنيف هوية