أودُّ القول في هذه القراءة لمن كان ينتظر من الزعيم الليبي في خطابه الثالث من هذه المحنة العصيبة التي تصاب بها ليبيا الحبيبة أن يقول له " أنا فهمتكم " لا تنتظر هذه الكلمة منه ، أو بمعنى آخر فقد قالها منذ عقود وبنى عليها إيديولجيته وفلسفته ، وإنما هو تحدثت فيها ، وكما سمعناه بقوله:" أنَّ الحياة لا معنى لها بدون مجد " ،وأحسب أنَّ هذه الجملة هي المفتاح أو العقدة في هذا الكلمة .
ولن تفهم على حقيقتها إلا لمن تتبع سيرة هذا " اللانظام " ــــ على حد وصف المفكر العربي الدكتور عزمي بشارة ـــ منذ بدايته ، فقد جاء هذا اللانظام ووجد الشعب الليبي البسيط كغيره من الشعوب العربية يفتخر بأمجاد الآباء والأجداد ، ووجدوا فيما سُطِّر من ملاحم الجهاد ضد الطليان محققا لهم هذه الغاية ، وربما في ذلك ما يغيبهم عمَّا هم فيه من واقع ذليل ، فعلم الزعيم هذه الحقيقة ، وبنى عليها سياسته لتحقيق مجد يتمناه ، ولن يدخر جهدا لتحقيق هذا المجد ، ولو كان على رميم جماجم الشعب الليبي ، فبدأ بالخطاب التعبوي الذي يتحدث عن مقاومة الإمبريالية والاستعمار ليمتلك به هذه القلوب المتعطشة لمثل تلك الأمجاد التي سطرها لهم الأجداد ، وصار يعزف على هذا الوتر الذي تتراقص عليه قلوب الكثيرين ، ولكل متابع لهذه الأحداث قد تلتبس عليه ــــ وبشكل يقصده صانعو القرار هنا ـــ أن يسأل أين هو هذا المجد المذكور لاسيما وأن دم الحرية يسفك في كل مكان ، ولا مجال للحديث عن أمجاد إلا إذا كانت كتلك التي صنعها هتلر أو موسيليني ؟! ، فيقال لهذا السائل: إن هذا المجد المزعوم يؤسس له ويبنى بالجماجم وبالدم المسفوك ، وأحسب أن الكثير ممن يسمع هذا الخطاب لا يفهم هذا الحديث ـــ وقد قلت من قبل أن التدليس والكذب حرفة وصنعة الساسة الوحيدة لا يحترفون غيرها ، وقديما قالوا: إن السياسة لعبة الكذب ، والأجمل في هذا السياق أن يقال هنا: إنها فن لصناعة الكذب ، وتبدو جلية معراة حتى من ورقة التوت عند البعض في مثل هذه الأحداث الجسام التي تمر على صانعي القرار حينما تهتز عروشهم .
وأقصد هنا أن الزعيم يريد له مجدا يذكره له التاريخ ، وإن كان على رميم أجساد الليبيين ، هذا المجد يظهر فيه زعيما وبطلا مقاوما للاستعمار والإمبريالية ، فهو يريد أن يوهم ولو معاونيه أن هبة الشعب الليبي هي من شراذم من الجرذان أو المقملين على حد وصفه ، ومن عملاء لأجندة خارجية يريدون قسمة البلاد ولابد من القبضة الأمنية للقضاء عليهم ، وهو ما يترتب عليه هذا السفك للدماء ، وجعل طرابلس التي يتجرد شعبها من أي سلاح رهينة في قبضته ، ويبقى الغرب ومن ورائه الإمبريالية قلقا على مصير البلاد وعلى حاجاته النفطية منها مما يجعله لا يستطيع الصبر كثيرا على هذه الحال وعلى وقف تصدير النفط منها ، فيتدخل باسم محكمة الجنايات الدولية أو بغيرها ، ولا يعدم وجود الذريعة لذلك ، وبعد هذا ، يأتي الزعيم الليبي فيقول لمعاونيه : ألم أقل لكم إن الثورة خطة لها أجندة خارجية ؟! لم تستطع الإمبريالية العالمية تحقيقها بأيدي ليبية فجاءت بطائراتها وربما بأسطولها لتنفيدها بنفسها ، وهو صخرة صامدة لن تستطيع كسرها فيبقى يقاومها لأنه يفضل الموت بهذا السناريو على غيره ، لأن ذلك يجعل منه زعيما عالميا ومقاوما للإمبريالية ، ولأنه أدرك أنه ليس من الموت بدُّ بعد هذه الثورة فشرع في إخراج هذا السيناريو ، ولعله كان معجبا ببيت المتنبي الشهير :
إذا لم يكن من الموت بد فمن العجز أن تكون بلا مجد
ولو كان هذا المجد على إفناء وتجويع الشعب الليبي ، أليس في هذا سيناريو لفيلم رعب هوليودي ؟! يمكن أن يكون عنوانه " مدينة رهينة " ، ذلك هو المجد الذي يعنيه زعيم العصابة الليبي ، وتلك هي الجملة المفتاح التي فَهمْتُ بها " خطابه الثالث " ، ولذلك كان خطابا ثوريا على نسق خطب الثمانيات من القرن المرضي وسنستمر في هذا النوع من الخطاب حتى الحلقة الأخيرة من المسلسل الليبي المرعب .
إعداد : محمد بريون
نأمل إذا أعجبكم التقرير أن يقرأه محمد الكتبي
هذا المقال قراءة لخطاب الزعيم الليبي الثالث الذي ألقاه يوم الثلاثاء 23 فبراير/شباط 2012, والذي قال فيه "أنَّ الحياة لا معنى لها بدون مجد"، وهي الجملة التي يرى الكاتب أنها المفتاح لفهم عقلية هذا الزعيم.