منذ ذلك اليوم الذي ابتلع فيه الأصالة والمعاصرة الحزب الوطني الديمقراطي، لم نعد نملك تنظيما سياسيا يمثلنا. نحن المركز وقد أصبحنا اليوم هامشا. لكن من نحن. نحن الدكاليون وعبدة ومزاب. حرمونا من عبد الله القادري، ومن رمزنا وقائدنا التاريخي أرسلان الجديدي، وأخذوا مقراتنا، ومناضلينا، وصرنا بلا مأوى، وفي ضيافة الأحزاب الأخرى. لقد كان لنا حزب في الماضي، وكانوا بسبب الغيرة والحسد، ينعتوننا بحزب الوبر، وبالبدو، وكان لنا وزير داخلية قوي يحدب علينا، ويعتني بنتائجنا في الانتخابات. وفجأة وجدنا أنفسنا خارج اللعبة. كل الهويات في المغرب تعبر عن نفسها اليوم سياسيا إلا نحن، كأننا لسنا في حاجة إلى ذلك، وكما لو أننا نملك السلطة، والحال أن ثقافتنا تتعرض للإبادة والإقصاء. وليس من حقنا أن نعبر عن انتمائنا، ولغتنا، ومشاكلنا، وأحلامنا، بينما مسموح للآخرين القيام بذلك. وقد يعترض أحدكم ويقول لي: ما دخلك في هذا الموضوع، وأنت غريب، وأمازيغي، ودخيل، وتسعى إلى إثارة الفتنة والنعرات الطائفية. وسأرد عليكم بأني ولدت في الدار البيضاء، ولما كبرت، اكتشفت أني دكالي، ومسكون بالشاوية، فاقدا هويتي الأصلية، التي لا أعرف عنها شيئا، إلا كيس التمر الثقيل، الذي يصل مرة في السنة، وتأتي به شاحنة من فكيك وتقف أمام باب البيت، والحليب المجفف كحصى أبيض مخلوط بالشعر، الذي نسميه الكليلة، ونأكله بعد أن ننقعه في الماء، غير ذلك أنا شخص مستلب، ولكنتي عروبية، وذوقي الفني يميل إلى الشيخات والغناء والموسيقى القادمين من عبدة ودكالة، ناهيك عن أن العرق دساس، وبين أجدادي الأمازيغيين، أخذت طباع وعادات جدتي العبدية، والدة أمي. وهي التي جاءتني أمس وأنا نائم وأمرتني أن أكتب هذا المقال، وقالت لي: لن تنال رضاي إلا إذا أعدت الاعتبار إلى قومك وقبيلتك، وإلى جيرانك الدكاليين ولا تنس مزاب. وفعلا، تأملت المشهد السياسي المغربي، ولم أعثر على حزب يمثلنا، فهاهم القوميون العروبيون يدافعون عن دول لم تعد موجودة، وها هو عصيد يدافع عن الثقافة الأمازيغية، والعدالة والتنمية يدافعون عن الإخوان ويقدسون أردوغان، والبام يدخله أهل الريف أفواجا، بينما نحن لا أحد يهتم بنا، وحتى جاليتنا في الخارج صارت تتكلم الإيطالية، وتنكرت لهويتها. وغيرة مني على ثقافتي وهويتي، سأحكي لكم كل ما قالته لي جدتي في الحلم، رغم أنه خاص جدا، فقد نهرتني وحذرتني ألا أكون مثل رجال قبيلتي، وذكرتهم واحدا واحدا، وبالأسماء، الذين باعوا أراضيهم ومحصولهم وأبقارهم من أجل ليلة في آسفي أو الجديدة رفقة شيخة مشهورة. وقالت لي وأنا مفزوع أتقلب في فراشي، لا تكن مثلهم، محبا للهو والنشاط والليالي الملاح، ولا تترك الروج يقضي عليك كما قضى عليهم، ولا يغرنك اللحم والولائم، فهي أشياء لا تدوم. وحتى الكباريهات التي كنا مسيطرين عليها، ولا رقص إلا رقصنا، صارت اليوم تنطق بالخليجي، وبعد الخليجي يأتي دور كاع كاع يا زبيدة، بينما نكتفي نحن بسطورك في بارات حقيرة. وحتى الأعراس، لم نعد نتحكم فيها، ولم تعد القناني تتطاير في السماء، ولم تعد نساؤنا يرقصن كما كن يرقصن ويحتجن إلى بيست طوله كلمترات، ولم يعدن يدردكن، ولم تعد شعورهن طويلة ويتحيرن بها، ويصبن الرجال في مقتل، ولم تعد عيونهن تسقط الزرزوز من فوق السور، ودخلت عادات وتقاليد جديدة، همشت تراثنا وثقافتنا، فضاق حالنا، وتغير مقياس الجمال، وأصبحت النحيلات الخاليات من اللحم والشحم، يتسيدن المشهد. وحين استيقظت في الصباح، انتابتني نخوة وعزة نفس، ونزعة انتماء شوفينية، وقررت أن أحمل على عاتقي مهمة نصرة دكالة وعبدة ومزاب، وأن أطالب وأناضل من أجل استرداد حزبنا المغدور. فتعالوا أيها العبديون تعالوا أيها الدكاليون تعالوا يا أهل مزاب ولنترك خلافاتنا جانبا، والنكت التي نرويها عن بعضنا البعض، ومعارك ونزاعات الماضي، ولنتوحد، ولنسترجع قادتنا الموزعين على الأحزاب. نحن أقوياء وقادرون على المنافسة، ولنا كفاءات في كل مكان، يستغلها الآخرون، ويحصلون بها على الأصوات والجماعات والمقاعد البرلمانية، دون أن نلعب أي دور، ودون أن نقدم أي خدمة لثقافتنا وهويتنا. ولا نريد عدالة وتنمية أو أصالة معصرة طبعة دكالة أو طبعة عبدة. نريد نحن أيضا حزبا خاصا بنا يدافع عن ثقافتنا ومصالحنا وجهاتنا ونريد زعيما عاقلا ومناضلين ناضجين لا يندمجون بسهولة مع أول من يطلب منهم ذلك ولا يبيعون مقراتنا كي يسهروا في آسفي والجديدة والدار البيضاء لقد انتهى زمن الإيديولوجيات وكل هوية عادت إلى أهلها وأرضها ولغتها وثقافتها إلا نحن لا صوت لنا والحزب الوحيد الذي كنا نملكه أفرغوه من سكانه ولم يعد موجودا ولا أحد يخلد ذكرى رمزنا أرسلان الجديدي الذي قاد أول ثورة داخل حزب التجمع الوطني للأحرار قبل أن يظهر الربيع العربي وقبل ظهور البام بثلاثة عقود.
يتحدث الكاتب عن معاناة أهالي منطقة دكالة وعبدة ومزاب في إيجاد حزب يمثلهم ويدافع عن ثقافتهم, ويتساءل عن سبب عدم وجود حزب خاص بهم.