كان لتلك الفتاه الدمشقية أربعة أشقاء كانوا ضمن مجموعة المجاهدين الذين خرجوا من دمشق لحماية انطاكيا
واستشهدوا كلهم عن بكرة أبيهم وذلك في غضون الغارة الصليبية الغاشمة، واجتياح أجنادها بلدان الشام
فلما بلغ خبر استشهادهم اجتمع الأقارب في بيتها يواسونها ويخففون عنها لكن نفسية ميسون كانت تشبه نفسية الخنساء عندما بشروها باستشهاد أبنائها
سألت: عزاء شخصي....أم عزاء أمة...
فوقفت لتقول لهن: "إن كنتم قد جئتم لتعزيتي في اشقائى فارحلوا، وإن كان بكائكم وعزائكم على ضياع الأمة والأرض
ففكروا معي فيما يمكننا أن نقدمه لأمتنا". فتقوم ميسون فيهن خطيبة صادقة تغذي الكلمات من نفسها وقلبها لا من لسانها، وتقول: ان كنا لم نخلق رجالاً نحمل السيوف، واذا عجز الرجال، فلا نعجز نحن عن العمل، وهذا والله شعري أثمن ما أملك، أقصّه لأجعله قيداً لفرس مجاهد يقاتل في سبيل الله لعلي أحرك به هؤلاء الأموات،
وجزت شعرها وصنعت النساء صنيعها، ثم جلسن يضفرنه قيوداً ولجماً للخيل استعداداً لمعركة فاصلة، -
انطلقت مع النسوة إلى إمام الجامع الأموي ( سبط ابن الجوزي ) رحمه الله ,
وقالت له: ( هذا ما قدمته نساء دمشق إلى الإسلام فانظر ما قدم الرجال اليوم ) يتفاعل صنيعها في قلب الخطيب الذي تسلم الرسالة التي لا تحتوي على كلمة مكتوبة واحدة،
وان كانت تحمل المعاني العظيمة،
ثم صعد المنبر يوم الجمعة، ووضع اللجم والقيود بين يديه ووجهه شاحب ودمعه مسلوب والناس يلحظون ذلك وخطب نيابة عن ميسون وأخواتها وأظنه خطب نيابة عن عشرات الامهات في المشرق والمغرب اليوم، وقال:
أيها الناس هل من أحياء بيننا أم الكل قد مات يا من أمرهم دينهم بالجهاد حتى يفتحوا العالم ويهدوا البشر الى دينهم فقعدوا حتى استباح العدو بلادهم وفتنهم في دينهم.. أرض المسلمين قد سلبت بعد أن دفع صحابة رسول الله دمائهم ثمنا لها. يا من باع اجدادهم نفوسهم لله بأن لهم الجنة، وباعوا هم الجنة بأطماع نفوس صغيرة، يا أيها الناس ما لكم نسيتم دينكم وتركتم عزتكم وقعدتم عن نصر الله فلم ينصركم وحسبتم ان العزة للمشرك وقد جعلها الله له ولرسوله والمؤمنين.. يا ويحكم أما يؤلمكم ويشجي نفوسكم مرأى عدو الله وعدوكم يخطو على أرضكم التي سقاها بالدماء آباؤكم وقد كنتم سادة الدنيا.. أما يهز قلوبكم ان اخواناً لكم قد أحاط بهم العدو وسامهم ألوان الخسف؟ أما في البلد مسلم؟ أما في البلد عربي ؟ أما في البلد انسان؟ .. أتأكلون وتشربون وتنعمون واخوانكم هناك يتسربلون باللهب ويخوضون في النار ويتقلبون على الجمر؟ يا أيها الناس انها قد دارت رحى الحرب وفتحت أبواب السماء،
فان لم تكونوا من فرسان الحرب فافسحوا الطريق للنساء يدرن رحاها واذهبوا وخذوا المجامر والمكاحل يا نساء بعمائم و لِحى ، وإلا فإلى الخيول وهاكم لجمها وقيودها يا ناس.. اتدرون مم صنعت هذه القيود واللجم؟
لقد صنعتها النساء من شعورهن لأنهن لا يملكن غيرها ..
هذه ضفائر ذوات الخدور اللواتي لم يكن تبصرهن عين الشمس صيانة وحفظاً
قطعنها لانه ابتدأ تاريخ الحرب المقدسة الحرب في سبيل الله،
فاذا لم تقدروا على الخيول تقيدونها بها، فخذوها واجعلوها لكم ذوائب وضفائر،
انها من شعور النساء. ألم يبق في نفوسكم شعور؟
وألقاها من فوق المنبر على رؤوس الناس في المسجد وصرخ بصوت عال كالسيل الهادر: تصدعي يا قبة النسر، وميدي يا عُمد المسجد.. وانقضي يا رجوم، لقد أضاع الرجال رجولتهم. فصاح الناس صيحة ما سمع مثلها وتواثبوا يطلبون الموت،
وهبوا ونهضوالنصرة دينهم كالليوث، وتوافدت قوافلهم التي تنشد إحدى الحسنيين إلى ساحات الوغى،
فأجلت كتائب التوحيد جند الصليبيبن إلى عكا
فجاء النصر المبين بعد توفيق الله على يد امرأة واحدة وخطيب صادق..
وبعد فلا تدري ممن تعجب؟
من هذه المرأة الدمشقية وأخواتها، أم من الخطيب الصادق؟
أم من الجمهور المتجاوب الذي يسمع ويعقل ويفعل؟
فهاهي أمرأة واحدة و خطيب واحد أحيا أمّة ,
و شتّان شتّان بين إمرأة تقصّ شعرها اليوم تشبّهاً بالغانيات و الكافرات
و إمرأة قصّت شعرها الذي لم تبصره الشمس لتجعله لجاماً لفرس و فارس في سبيل الله إن صنيع ميسون و اخواتها ألهب الصدور و حرّك المشاعر فأحيا بها الله موات الأمّة ..
فمن لنا بأخوات ميسون و خطباء منابر كسبط ابن الجوزي و روّاد مساجد كروّاد الجامع الأموي يومها لتصحو الأمة من سباتها .
تحدث المقال عن امرأة دمشقية تدعى "ميسون" فقدت جميع أشقائها في إحدى المعارك مع الصليبيين، وكيف أنبتت هذه الفاجعة فيها روح التحدي والصمود، حيث قامت بقص شعرها لتصنع منه لجامًا لفرس أحد المجاهدين، وحذا النساء حذوها. كما تحدث عن خطيب الجامع الأموي الذي تفاعل مع صنيعها وخطب الناس حاثاً على الجهاد ونصرة الدين.