لح الح ديبية هو صلح عقد قرب مكة في منطقة الحديبية التي سمى اليوم الشميسي في شهر ذي القعدة من العام السادس للهجرة مارس بين المسلمين وبين مشركي قريش بمقتضاه عقدت هدنة بين الطرفين مدتها عشر سنوات فن قضت الهدنة نتيجة اعتداء بني بكر بن عبد مناة من كنانة على بني خزاعة الأسباب في شهر ذي القعدة من العام السادس للهجرة أعلن النبي محمد أنه يريد المسير إلى مكة لأداء العمرة وذلك بعد رؤيته في منام أنه يطوف بالبيت الحرام وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يخشى أن تتعرض له قريش بحرب أو يصدوه عن البيت الحرام لذلك استنفر من حوله من أهل البوادي من الأعراب ليخرجوا معه فأبطؤوا عليه فخرج بمن معه من المهاجرين والأنصار وبمن لحق به من العرب وقد كشف القرآن الكريم عن حقيقة نوايا الأعراب قال الله تعالى وقد ذكر مجاهد أن الأعراب الذي عنتهم الآية هم أعراب جهينة ومزينة وذكر الواقدي أن الأعراب الذي تشاغلوا بأموالهم وأولادهم وذراريهم هم أعراب المدينة من غفار ومزينة وجهينة وأسلم وأشجع وبني الدئل من كنانة وأذ في أصحابه بالرحيل إليها لأدائها وسار النبي محمد بألف وأربع مئة من المهاجرين والأنصار وكان معهم سلاح السفر لأنهم يرغبون في السلام ولا يريدون قتال المشركين ولبسوا ملابس الإحرام ليؤكدوا لقريش أنهم يريدون العمرة ولا يقصدون الحرب وما حملوا من سيوف إنما كان للحماية مما قد يعترضهم في الطريق وعندما وصلوا إلى ذي الحليفة أحرموا بالعمرة فلما اقتربوا من مكة بلغهم أن قريشا جمعت الجموع لمقاتلتهم وصدهم عن البيت الحرام إرسال عثمان بن عفان والرسل بين الطرفين فلما نزل النبي محمد بالحديبية أرسل عثمان بن عفان إلى قريش وقال له ولكن عثمان احتبسته قريش فتأخر في الرجوع إلى المسلمين فخاف النبي عليه وخاصة بعد أن شاع أنه قد قتل فدعا إلى البيعة فتبادروا إليه وهو تحت الشجرة فبايعوه على أن لا يفروا وهذه هي بيعة الرضوان فقال الزهري في حديثه فلما اطمأن النبي محمد أتاه بديل بن ورقاء الخزاعي في رجال من خزاعة فكلموه وسألوه ما الذي جاء به فأخبرهم أنه لم يأت يريد حربا وإنما جاء زائرا البيت ومعظما لحرمته ثم قال لهم نحوا مما قال لبشر بن سفيان الكعبي الخزاعي فرجعوا إلى قريش فقالوا يا معشر قريش إنكم تعجلون على محمد إن محمدا لم يأت لقتال وإنما جاء زائرا هذا البيت فاتهموهم وجبهوهم وقالوا وإن كان جاء ولا يريد قتالا فوالله لا يدخلها علينا عنوة أبدا ولا تحدث بذلك عنا العرب قال الزهري وكانت خزاعة عيبة نصح النبي محمد مسلمها ومشركها لا يخفون عنه شيئا كان بمكة ثم بعثوا إليه مكرز بن حفص بن الأخيف العامري القرشي فلما رآه النبي محمد قال هذا رجل غادر فلما انتهى إلى النبي محمد وكلمه قال له النبي محمد نحوا مما قال لبديل وأصحابه فرجع إلى قريش فأخبرهم بما قال له النبي محمد ثم بعثت قريش حليفهم الحليس بن علقمة الكناني وكان يومئذ سيد الأحابيش وهو من بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة ليفاوض النبي محمد فلما رآه النبي محمد قال إن هذا من قوم يتألهون فابعثوا الهدي في وجهه حتى يراه فلما رآى الهدي يسيل عله من عرض الوادي في قلائده وقد أكل أوباره من طول الحبس عن محله رجع إلى قريش ولم يصل إلى النبي محمد إعظاما لما رأى فأخبرهم بما رأى فقالوا له اجلس فإن ما أنت أعرابي لا علم لك فغضب منهم وقال يا معشر قريش والله ما على هذا حالفناكم ولا على هذا عاقدناكم أي عن بيت الله من جاء معظ ما له والذي نفس الحليس بيده خلن بين محمد وبين ما جاء له أو لأنفرن بالأحابيش نفرة رجل واحد فقالوا له مه كف عنا يا حليس حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به وقامت قريش بإرسال عروة بن مسعود الثقفي إلى المسلمين فرجع إلى أصحابه فقال ثم أسرعت قريش في إرسال سهيل بن عمرو القرشي لعقد الصلح فلما رآه النبي قال شروط الص لح فلما اتفق الطرفان على الصلح دعا رسول الله علي بن أبي طالب فقال له اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل أما الرحمن فما أدري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيمفقال اكتب باسمك اللهم ثم قال اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقال سهيل والله لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ولكن اكتب محمد بن عبد اللهفقال إني رسول الله وإن كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله ثم تمت كتابة الصحيفة على الشروط التالية وأن من أراد أن يدخل في عهد قريش دخل فيه ومن أراد أن يدخل في عهد محمد من غير قريش دخل فيه ويمنعوا الحرب لمدة سنين أن يعود المسلمون ذلك العام على أن يدخلوا مكة معتمرين في العام المقبل عدم الاعتداء على أي قبيلة أو على بعض مهما كانت الأسباب أن يرد المسلمون من يأتيهم من قريش مسلما بدون إذن وليه وألا ترد قريش من يعود إليها من المسلمين ودخلت قبيلة خزاعة في عهد محمد ودخل بنو بكر بن عبد مناة من كنانة في عهد قريش فلما فرغ من قضية الكتاب قال محمد لأصحابه وافق الرسول على شروط المعاهدة التي بدى للبعض أن فيها إجحافا وذلا للمسلمين ومنهم عمر رضي الله عنه الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم ألسنا على الحق وعدونا على الباطل قال صلى الله عليه وسلم بلى فقال نعطي الدنية في ديننا إذا لكن الرسول كان مدركا وموقنا أن هذا الصلح سيكون فاتحة خير وبركة على المسلمين بعد ذلك ثم انصرف رسول الله قاصدا المدينة أنزل الله على نبيه سورة الفتح في طريق عودته للمدينة المنورة والمسلمون في هم وغم وقد حيل بينهم وبين نسكهم فانقلبت كآبتهم فرحا وسرورا وأدركوا أن التسليم لأمر الله ورسوله فيه كل الخير لهم ولدعوة الإسلام طالع أيضا سورة الفتح المراجع وصلات خارجية من الذي نقض صلح الحديبية الإسلام سؤال وجواب فوائد ودروس وع من صلح الحديبية موقع على بصيرة صلح الحديبية وشروطه مقالات إسلام ويب قبلها معركة ذي قرد غزوات الرسول صلح الحديبية بعدها غزوة خيبر تصنيف ه تصنيف تصنيف السيرة النبوية تصنيف تاريخ مكة تصنيف غزوات الرسول محمد تصنيف محمد في المدينة تصنيف معاهدات أطرافها مسلمون تصنيف معاهدات القرن ه تصنيف معاهدات القرن تصنيف معاهدات محمد
تحدث المقال عن صلح الحديبية الذي يعد من أهم الأحداث في تاريخ الإسلام, حيث كان لهذا الصلح أثر كبير في تقوية المسلمين, كما أنه يعد من أهم الأحداث التي غيرت مجرى التاريخ, فقد كان لهذا الصلح أثر في وقف الحرب بين المسلمين وقريش, كما أنه أدى إلى دخول كثير من الناس في الإسلام.