اليوم الوطني: خطاب موازٍ
يُصادف هذا اليوم، 23 سبتمبر من كل عام، ذكرى توحيد أقاليم الجزيرة العربية تحت مسمى المملكة العربية السعودية، وذلك منذ 83 عاما، وتحديدا في 1932م. وعلى الرغم من مرور كل هذه السنين، إلا أن السعوديين لم يحتفلوا بذكرى توحيدهم إلا مؤخرا، وذلك بعدما تولى الملك الحالي، عبدالله بن عبدالعزيز، مقاليد الحكم، حيث أعتمد اليوم الوطني بوصفه إجازة سنوية.
ويستوقف المتابعُ حال بعض النخب المثقفة، والتي تنشط في المطالبة بإصلاح المجال العام، كيف أنها تنظرُ لهذه المناسبة بشيء من اللامبالاة بسبب تراكمات الإحباط التي يشعرون بها، خاصة فيما يتعلق بالتنمية وتلبية الحاجات الضرورية للفرد، كالسكن والبطالة، إضافة إلى حرية الرأي والتعبير، والمشاركة الشعبية في اتخاذ القرار، وغيرها من الأمور. كما أن هناك طيف من هذه الفئة النشطة، يعمد إلى استحضار كافة الصور السوداوية في هذه الذكرى، وتركز عليها وإبرازها، خاصة ما يتعلق بجانب الاعتقالات المستمرة للحقوقيين، أو استمرار تضخم ملف الموقوفين أمنيا.
وفي الضفة الأخرى، والتي تقابل هذه الفئة، وهي الأكبر والأقوى، نجد أن هناك حشد إعلامي وشعبي يُسَيرُ هذه المناسبة باتجاهِ اختزال الحدث بشخوص بعينها، وتحويلها من مناسبةٍ وطنية تعزز روح الانتماء والمواطنة، إلى مناسبة هشة مفرغة من محتواها. ولأن الحال على ما هو عليه، يجب أن تتحول الفئة النخبوية من فئة منعزلة وناقمة، إلى فئة فاعلة ومتفاعلة، وتقوم بدور إيجابي يستهدف عمق هذه المناسبة، عبر الترويج لخطاب مواز لهذا الخطاب المفتشي، ويهدف إلى تشكيل رأي عام.
وهناك ملمحين أساسيين لهذا الخطاب المواز الذي يُفترض أن يقدمان للجمهور في هذه المناسبة، ويتم التركيز عليهما كمفاهيم بديلة لما هو سائد، وهما:
* الانجاز الوحدوي
* الرواية التاريخية للدولة
فأما الانجاز الوحدوي، فيقصد منه التأكيد على أزمة الواقع العربي منذ انهيار الحكم العثماني وتقسيم الأقطار العربية في اتفاقية سايكس بيكو، وكيف تسبب ذلك الأمر منذ ذلك اليوم وحتى الآن، في عرقلةِ كافة الخطوات التي تأمل وتطمح إلى تحديد المصير السياسي والاقتصادي والعسكري، للعرب كأمةٍ كبقية الأمم المقابلة لها. لذا فإن أي ملمح وحدوي بين تلك الأقطار، يجب أن يُرحب به بقصد دعم الاتحاد والتكامل الذي نتطلع له كجماعة سياسية.
وعليه، فإن ما قام به الملك عبدالعزيز، من توحيد أقاليم الجزيرة المتناثرة تحت راية واحدة، هو إنجاز وحدوي مُفرح، ندعمه ونتمسك به، ونرفض التفريط فيه تحت أي دعوة انفصالية كانت. وهذا الموقف المبادئي، يجب أن نركز عليه في هذا السياق؛ إذ أن تبيان الهدف من تبنيه سيسهل فهم مبررات الكثير من المواقف التي يتم اتخاذها مع هذا الكيان الحديث، بوصفه جزء من أمة يجب أن يقف معها ويدور في فلك خدمة مصالحها القومية.
بالإضافة لتأكيد أهمية الانجاز بكافة أبعاده وصوره، يجب العمل على مناقشة الرواية التاريخية التي تتبناها الدولة منذ تأسيسها، والتأكيد على أنها عائق رئيسي في انعدام مفهوم المواطنة لدى شرائح من المجتمع، وبالتالي الحيلولة دون القدرة على المحافظة على هذا الانجاز. وعندما نذكر الرواية التاريخية، فإن المقصود هو التاريخ الصانع للذاكرة الجماعية الوجدانية المؤسسة للهوية التي تتبناها الدولة، ويدين الناس لها بالولاء لتحقيق مصالحهم المشتركة، والتي يترتب عليها خلق الأمة الوطنية. وفي الحالة المحلية، نجد أن الرواية التاريخية المتبناة تفتقد للعنصر المشترك الجامع والمستوعب لكافة المكونات الاجتماعية في رابطة وطنية. حيث نجدها رواية ساهمت في خلق شكل متمذهب للسلطة يخص فئة دينية تقوم في بنيتها الأساسية على حالة تنافر مع الآخر المختلف عنها، بل وتعتبره عدوا وخصما تاريخيا لا شريكا في ملكية الأرض والتراب.
من المهم في ذكرى توحيد المملكة، تبيان مدى ما يعانيه مفهوم المواطنة من مشكلة تعريف الفرد بوصفه مواطنا منتميا ومتساويا في الحقوق والواجبات، نظرا لتخلي الدولة عن دورها في تأصيل هذا المفهوم في مؤسساتها الرسمية، كالتعليم والإعلام، وغيرهما، عبر التأكيد على الهوية الجامعة بوصفها كفيلة بالقيام بعميلة صهر للفرد في قالب وطني، له أدواته وأشكاله الحديثة، والتي يستطيع من خلاله التعبير عن نفسه، كالنقابات والجمعيات، بدلا من لجوئه إلى الهويات الفرعية، كالقبيلة والطائفة والمنطقة.
هذا الطرح الجدلي بالغ الأهمية للتصدي للسيل الجارف الذي يقوم بتسطيح فكرة اليوم الوطني، والقصد منه المساهمة في خلق رأي عام واعي، عبر مجاميع نخبوية فاعلة تمتلك مفاصل الأدوات التواصلية، وعلى رأسها شبكات التواصل الاجتماعي، إذ أن ذلك خير من التعامل مع الحدث بشكل سلبي.
يتحدث المقال عن اليوم الوطني في السعودية، ويشير إلى أن بعض النخب المثقفة تنظر إليه بشيء من اللامبالاة، بينما يقوم البعض الآخر بحشد إعلامي وشعبي لاختزاله بشخوص بعينها، وتحويلها من مناسبة وطنية إلى مناسبة هشة. ويشير إلى أن هناك خطابين متوازيين يمكن تقديمهما للجمهور في هذه المناسبة، وهما:

* الانجاز الوحدوي.
* الرواية التاريخية للدولة.