في الأيام القليلة المنصرمة ، زرت الوحش الاقتصادي المغربي الدارالبيضاء كازابلانكا كازافونيا و الدرابلانكا و كازانيكرا كما يحب أن يسميها المغاربة باختلاف درجة عياقتهم . كانت رحلتي تشبه إلى حد كبير رحلات السندباد البحري عبر عوالم ذات أبعاد مختلفة تسكنها كائنات غريبة.بدأت قصتي عند نزولي من الحافلة في محطة ولاد زيان . عالم غريب يناديكم .. شمكارة من كل صوب جمعتهم الأقدار وسط أقذار المحطة . و كريسون كايغوت بكل ما آتاه رب السماوات و الأرض من قوة معترضا طريق المسافرين و حاملا تذاكر الكيران: وا الرباط واا الرباط . بعد هذا المشهد الغريب أقلتني سيارة نقل مزدوج أو ما يعرف بالهوندا إلى بيت جدي الكاءن بحي مولاي رشيد المجموعة 1 . و ما أدراك ما حي مولاي رشيد ،الحي الذي لا طالما خلق الأرارا لجلاد المغرب الحديث إدريس البصري .. جنس مخدرات و انعدام الأمن وانعدام شبكة الويفي . براهش في عمر الزهور لا تفارق عبارة الله انعل ******** تاع موك أفواههم . كيف لا و الأخ الأكبر صابح بيلا ضارب بولا حمرا و نص لترو موغرابي و الأبوين طريحا الفراش و الأخت الكبيرة ذات 16 ربيعا بايتة مع آل سعود و حفدة قريش إما في فيلات فحي كاليفورنيا إما في بيران من قبيل لاكاليش . مع كل هذه الظواهر السلبية يوجد في الحي جامع صغير يتسع ل 20 من المصلين فقط يمتلأ عن آخره أوقات الصلوات بإخوان سلفيين من حيث المظهر لا يفشون السلام إلا لمن ربى اللحية و قصر السروال و سكت عن عيوب النظام الملكي و قال نعم لطاعة ولاة الأمر الطغاة .. أوااه من أين أتو بإسلامهم هذا الذي يذكرني بما قرأته عن أفول في عصر معاوية بن أبي سفيان داهية من أربع دهاة العرب ؟ بعد صلاة العصر إتجهت رفقة فرد من عائلتي إلى جوطية المسيرة ، جوطية ضاربة في القدم تعوض انتكاسة قيشة الأربعاء التي منعتها السلطات بدعوى أنها منبع رزق المنسيين و تقاوم زحف سامسونغ و الآبل . البائع لا يبحث عن ربح 200 درهم في اليوم من بيع المتلاشيات أو القيشة كما يسمونها ولاد الحرفة : الميخالة أو البوعارة كما يلقبهم ليقطعوا الواد أو نشفوا رجليهم ، بل يبحث عن حفنة نقود تجيب ليه طريفة أما العيال فترك لهم الله على حد قوله . يا سبحان الله خونا فالله كان يجاهد في غزوة سيدي مومن كان خدام كايفتح الأندلس . نفس الشئ ينطبق على الزراما ولاد علي تختلف المسميات و الفعل واحد الشفرة و السرقة و تخراج العينين من لفووق . في الجوطية عربات تجرها حمير و بغال ، في الجوطية مسطيين و حمقى ، في الجوطية زبالة تشم رائحتها من حد السوالم ، في الجوطية بياس لا يتعدى ثمنها 50 درهم مع احتساب الرسوم ، في الجوطية كتب و ثقافة و أعداد قديمة من عالم الفكر فوق الرصيف ، الجوطية المكان الوحيد الذي يمكن أن تسمع فيه موسيقى التخلف موسيقى ماعندها لا ساس لا راس و من قال أنني خاطئ فهو ضحية نفاق اجتماعي و ليقرأ تاريخ الفن لكي لا نسقط في نقاشات بزنطية لا مردود فكري وراءها ، باختصار الجوطية صورة مصغرة لمغرب الحقب الحجرية .. أووبس أعتذر يا انسان الحقب الحجرية لقد أبدعت طرقا و اتيت بأفكارا جديدة كانت الحجر الأساس في بناء الحضارة الإنسانية ، في حين أن أبناءك الكازاويين لا يمثون للجنس البشري بصلة إلى من حيث الشكل و بعض الوظائف الفيزيولوجية التي وهبها إيا الله جل علاه أما العقل فهو مستوى متطور يصل إليه البوكيمون الكازاوي في أقصى حالات تطوره و يبقى أمامه مشوار الألف مايل ليستخدمه . بعد هذه التسركيلة فالجوطية أصبحت متأكدا مليون في المائة أننا أبعد عن جاراتنا الأوروبية بملايين السنوات الضوئية . المشهد التالي مشهد الزنقة ف من حي مولاي رشيد ما بعد منتصف الليل . هاهو السيمو مقرقب مشى حيح حدا دار سميرة شوية ضرب عبيقة بجنوي أتت الصطافيط فأقلت جميع من في الزقاق إلى ملتقى الحضارات .. الكوميسارية ، لم يتأتى لي زيارة هذا الضريح زيارة سيدي و مولاي الكوميسير قد يقول البعض أني كيليميني أرد عليه أني مواطن صالح و عاش الملك و الصحراء مغربية و لن أتخلى عن أية حبة رمل منها .. “يا إلاهي كم أنا صباغ ، الإخوان خاصاني كريمة ههه .”في الصباح الباكر تسمع صياح مول النعناع : وا البروج وا العبدي وا الملقم ، زيادة على مول الحوت و السردين مولات خبيز كارم الله إرحم بيها الوالدين . بعد تناول وجبة الفطور ، امتطيت صهوة الحافلة رقم 97 متوجها إلى درب غلف ، معقل ناقلي التكنولوجيا كما أحب أن أسميهم لأنهم لم يرتقوا إلى درجة الهاكرز أو المبرمجين . و ما أعجبني في درب غلف زيادة على أنني اقتنيت أكسسوارا نادرا لماكبوكي العزيز “تبا لتواضعي ههه” ، زقاق تباع فيه الكتب القديمة . يا سلام كتب طارق رمضان موجودة و كذلك عبدالواحد المسيري و مالك بن نبي و علي عزت بيجوفيتش والفيلسوف المغربي طه عبد الرحمن و كل من استهواني فكرهم المتنور و مجلات العلوم بأثمان جد مناسبة . أما زقاق التصوير الرقمي فسيبورات و ملحقات الكاميرات فهي متوفرة لو استعملتها شركات الإنتاج المغربية زيادة على خبرة صغيرة في التصوير لما لاحظنا في انتجاتنا عيوب الاطالوناج و صطابيليزاسيون . و قرب درب غلف طراموي أحمر يشق الطريق رغم أنه تسبب في الازدحام ، كان من الأفضل حسب رأيي المتواضع أن يكون مترو أنفاق . لكن لا بأس نحن شعب كبرنا وسط الزحام . تخللت الرحلة زيارة بعض الأصدقاء و الاخوة و الأحبة بمدينة الجديدة ، لكنها أخذت طابعا خاصا . ركبت موطور خالي في الثامنة صباحا متوجها إلى محطة كازا فواياجور ، ولكن هذا الموطور خسر فالطريق و بدأت أصيح : وا سيكليساااااااه .. وصلت إلى المحطة متأخرا عن موعد قطار 8:27 دقيقة . و حجزت عن طريق الشباك الآلي في قطار 9:27 . لكنني أمضيت الرحلة واقفا أي ما يقارب الساعة و النصف و العجيب أنه بدون مكيف و ما يجعلني مفقوصا أن جهازي اللوحي يشير محراره إلى 40 درجة سيليسيوس . و أدركت أن ما يقول سي عبد العزيز الرباح عن إصلاح لخطوط السكك الحديدية ضرب من ضروب الخيال الذي اعتدنا عليه في قبة البرلمان لو استمعت لجلسات البرلمان لحسبت نفسك في السويد تحتسي قهوة الظهيرة رفقة أفلاطون في مدينته الفاضلة و تداعب أناملك السحاب .. واا الزعاتة ولاه متشوفو رسول الله هه. و لاحظت في البيضاء أن موجة الهيب هوب بدأت في الموت ، هل صلينا على الموفمو صلاة الجنازة ؟هل المخزن وصل لما خطط له منذ 2006 ؟؟ هل شباب الاندرجروند ماتوا ؟؟ هل طا كات أكرم إرحل عوضت الجرافيتي ؟ .و المشكل الأكبر الذي أعتبره رأس الحية ، هو مشكل الوعي . و خاصة إذا تعلق الأمر بشباب قال فيهم سيد الكونين و الثقلين و الفريقين من عرب و من عجم صلى الله عليه و سلم : “نصرني الشباب و خذلني الشيوخ ” .. يا الله ، فشباب صردي لا يفقه شيئا ، لا يفرق بين الألف و الزرواطة ، لم يحرك قط فأرة الحاسوب ، يلخص حياته في بلال و الزطلة أو كايموت على النعجة ، و إذا سألته على سبيل المثال من هو أبو بكر الصديق أو من هو كارل ماركس أو من يكون ستيف جوبز ؟ يجيبك وهو مخرج عينيه : وا أنا مالي ؟ واش أنا الرباط ؟ واش هادشي كيتكال ؟ سير الله انوض جلدك ، تبا لشعب يعيش و عقله في البطن و ما جاوره* واا المغاربة فيقوا. في اليوم التالي ، زرت مركب موروكو مول . لو زرته لحسبت نفسك في دبي أو في أوروبا ، تيت** غني من كل الألوان حسبتهم حور عين “استغفر الله عيني مرة مرة كاتسرح ” ، سيارات فخمة قلبي الصغير لم يتحمل رؤيتها وحوض أكوادريم المنطقة الأكثر دينامية و نافورة موسيقية تتحرك على ايقاعات موسيقى اللاتينو واااو ..قبح الله الفقر ههه .دخلت بعض المحلات التجارية فأرغمتني الأثمان على الخروج مهرولا . فسروال يبدو لي عاديا في سوق الثلاثاء بإنزكان معلق عليه 4000 درهم . أوااه 4000 درهم شحال تجيب من بولو ؟ كما سأل راس البيضة بطلنا القومي بوزبال . أما المأكولات فهي لاعلاقة لا تسمن و لاتغني من جوع غير “المش لي ماوصلش للحمة كايقول خانزة” . وأصحاب المحلات حسب أقل تقدير كايربحوا 5000 درهم في اليوم الواحد ، كم تعيل من أسرة في حي مولاي رشيد و سباتة و بوسكورة و سيدي مومن أما في تراست فستعيش ملكا معضما مبجلا و سيكون اسمك على طرف كل لسان تراستي . مفارقة عجيبة بين الجوطية و الموروكو مول ، فأغلب من سمعتهم يتكلمون فهم ينطقون عربية دارجة ملقمة بلغة الإفرنج هذا في أقصى حالات التواضع و الاحساس بروح الوطنية .و أدركت أنني في مغرب التناقضات ، مغرب الجوطية و في طرف آخر موركو مول ، مغرب خرج من من استعمار الفرانسيس و دخل استعمار إمارة المؤمنين ، مغرب الثقافات هه مغرب السخافات ، مغرب السواغ و مغرب حلومة ، مغرب فيه جوع المخ و جوع الجيب معا ، مغرب الاسلامات المتعددة تطبيقا لمبدأ فرق تسد و استنادا على النظرية القائلة أن الدين أفيون الشعوب .. واا الناس راه إسلام واحد ليكاين ، مغرب بلد المليون شمكار و شمكار ، مغرب العلوة و الراب.أمضيت 50 دقيقة في هذا المكان العجيب ضاق صدري و ضاقت بي الأرض بما رحبت و استيقظ البوزبال الذي بداخلي و بدأ يسأل : وا مجاهد تا آش كادير هنا مع كيليمينيات واش بغيتي تكلمن ؟ جاوبتوا ببرودة و أنا قرب جاليري لافاييط محل يقال أنه للأسرة الحاكمة : “وا بوزبال راني مغريبي و لكن ..”
يتحدث الكاتب عن رحلته إلى الدار البيضاء، مشيراً إلى بعض الظواهر الاجتماعية التي شاهدها هناك، مثل انتشار المخدرات والجنس، كما تحدث عن الواقع الاقتصادي والثقافي للمدينة. يتحدث الكاتب عن زيارته لموروكو مول في البيضاء، ويشير إلى التناقضات التي يعيشها المجتمع المغربي بين هذا الفضاء وبين الأحياء الشعبية التي تعاني من الفقر والبطالة.