Ibn Matti: huhtikuuta 2016
Lähettänyt Ibn Matti klo perjantaina, huhtikuuta 29, 2016 1 kommentti: Linkit tähän tekstiin
Suura päättyy vielä uusilla ylistyksillä Koraanille, joka on ilmoittanut totuuden ja jonka uskovaiset ottavat nöyrinä vastaan (jakeet 105-109). Sen jälkeen Allah antaa Muhammedille ohjeistuksen sanoa "Rukoilkaa Häntä Jumalana tai rukoilkaa Häntä armahtajana; millä nimellä Häntä rukoillettekin, niin totta on, että kaikki hyvät nimet kuuluvat Hänelle". Näköjään mekkalaiset ajattelivat Al-Rahmanin, keskimmäisen termin islamilaisessa lausahduksessa Bismillah Al-Rahman Al-Ramin, "Allahin, Armeliaan Armahtajan, nimeen", olevan Allahista erillisen jumaluuden ja Muhammedin tulee kertoa heille, että ne ovat vain eri sanoja samalle oliolle. Ibn Kathirin mukaan "eräs kuvainpalvoja kuuli Profeetan kumartuessaan sanovan:'Oi Armeliain, oi Armahtavin'. Kuvainpalvoja sanoi, että hän väittää rukoilevansa Yhtä, mutta hänhän rukoilee kahta!" Silloin Allah ilmoitti tämän Ayan [jae tai tunnusmerkki]." Useat historioitsijat ovat huomauttaneet, että Al-Rahman oli arabialaisen esi-islamilaisen pakanajumalan nimi ja sitä käyttivät usein myös juutalaiset ja kristityt, ehdottaen, että Muhammed koetti tuoda yhteen useita jumaluuksia yhdistääkseen Arabian kansat islamin alle. Tästä on Koraanissakin vihje, kun uskottomat huudahtavat: "Eikö hän pyri vähentämään jumalia yhdeksi ainoaksi? Kummallista hän toimittelee todellakin" (38:5).
Israelin heimot 1200-1020 eKr. (kuva: http://www.linnunrata.org/israel/)
Raamattu: Kanaaninmaan jako Joosuan kirjassa
Lähettänyt Ibn Matti klo tiistaina, huhtikuuta 26, 2016 Ei kommentteja: Linkit tähän tekstiin
Tunnisteet: Israel, Koraaniblogi
Lähettänyt Ibn Matti klo maanantaina, huhtikuuta 25, 2016 2 kommenttia: Linkit tähän tekstiin
Lähettänyt Ibn Matti klo sunnuntaina, huhtikuuta 24, 2016 4 kommenttia: Linkit tähän tekstiin
Georg Pimenoffin suomentama Koraani ilmestyi vuonna 1942 turkkilaissyntyisen tamperelaisen kauppiaan Zinetullah Ahsen Bören kustantamana. Ajatuksen teoksen kääntämisestä esitti ensimmäisenä liikemies Rafael Haarla jo vuonna 1931. Ahsen Böre valitsi kääntäjäksi ystävänsä Pimenoffin, joka oli aikaisemmin suomentanut myös hänen kustantamansa englantilaisen lordi Headleyn kirjan Heräämiseni islamiin. Pimenoff aloitti työn lopulta vuonna 1936, mutta arabiaa taitamattomana hän joutui tekemään käännöksen Koraanin englanninkielisestä laitoksesta. Koska Pimenoff oli kristitty, ei Ahsen Böre uskaltanut lisätä teokseen hänen nimeään, vaan se julkaistiin anonyymin suomentajan käännöksenä. (lähde: wikipedia)
Tämän jälkeen käännökset ovat tapahtuneet suoraan arabian kielestä. Vuonna 1957 suomennoksen tekivät Jussi Aro, Armas Salonen ja Knut Tallqvist. Tuorein käännös on vuodelta 1995, jonka teki Jaakko Hämeen-Anttila. (lähde: wikipedia)
Pimenoffin käännös perustuu brittiläisen kirjailijan ja muslimikäännynnäisen Marmaduke Pickthallin englanniksi kääntämään Koraaniin, joka löytyy täältä.
Tässä blogissa olen käyttänyt juuri Bören kustantamaa Koraanin käännöstä, joka löytyy Islamoppaan sivuilta (tosin hieman riisuttuna).
Bören Koraani (nimenomaan painettuna kirjana) on muihin Koraanin suomennoksiin verrattuna mielestäni parempi muutaman seikan takia. Johdantoluku sivuilla 7-28 kertoo tiivistetysti Muhammedin elämäkerran ja selittää Koraanin rakennetta kuten lukujen järjestystä. Lisäksi jokainen luku (suura) on jaettu alilukuihin joilla on kuvaavat otsikot, jolloin on helppo löytää etsimänsä kohta, vaikkei muistaisi täsmällistä jaetta. Esimerkiksi pahamaineinen vaimonhakkausjae löytyy Naisten suurasta väliotsikon "Epäsovusta miehen ja vaimon kesken" alta (4:34).
Jokaisen luvun alussa on kerrottu jotain kyseisestä suurasta, esimerkiksi milloin se on ilmoitettu (onko se mekkalainen vai medinalainen) ja mihin Muhammedin elämän tapahtumaan se liittyy. Nämä selitykset löytyvät myös Islamoppaan Koraanista. Myöhemmistä suomennoksissa selityksiä ei ole ja kontekstin puuttuminen tekee Koraanista asiaa tuntemattomalle lähes mahdottoman ymmärtää. Hämeen-Anttila on tosin julkaissut erilliset Koraanin selitysteoksen ja Muhammadin elämäkerran, mutta satunnainen Koraanin lukija tuskin huomaa niitä hankkia.
Johdannon Muhammedin lyhyen elämäkerran, lukujen alussa olevien selityksien, tekstiä jäsentävien väliotsikoiden ja selkeän kirjoitusasun vuoksi valitsisin itse Bören Koraanin, jos aikoisin tutustua islamin pyhään kirjaan. Se löytynee monista kirjastoista ja myös antikvariaateista.
Zinetullah Ahsen Böre
Mikko Suikkanen, Yksityinen Susi, Zinetullah Asen Bören (1886-1945) eletty ja koettu elämä,
http://tampub.uta.fi/bitstream/handle/10024/83306/gradu05706.pdf
Koraanin suomennokset (wikipedia):
https://fi.wikipedia.org/wiki/Koraani#Suomennokset
Georg Pimenoff (wikipedia)
https://fi.wikipedia.org/wiki/Georg_Pimenoff
Pickthallin Koraani
http://web.archive.org/web/20071114044153/http://www.al-sunnah.com/call_to_islam/quran/pickthall/
Bören Koraani Islamoppaan sivuilla:
Lähettänyt Ibn Matti klo perjantaina, huhtikuuta 22, 2016 3 kommenttia: Linkit tähän tekstiin
Tunnisteet: Böre, Koraani, Pimenoff
"Reliance of the Traveller" (matkailijan turva) on sunnimuslimien shafi'i-koulukunnan sharia-lakia tulkitseva juridiikan käsikirja. Sen on kirjoittanut 1300-luvun islamoppinut Ahmad ibn Naqib al-Misri ja englanniksi kääntänyt amerikkalainen islam-oppinut Nuh Ha Mim Keller. Egyptiläinen Al-Azharin yliopisto on sertifionut englanninkielisen käännöksen.
Shafi'i koulukunnan oppeja noudatetaan Itä-Afrikassa (Djibouti, Somalia, Etiopia, Eritrea, Egypti, ja "swahili rannikko" Afrikan itärannikolla), Lähi-idässä (Jemen, kurdialueet, Israel, Libanon, osia Jordaniasta, Palestiina ja Saudi-Arabia), osissa Azerbaidzania ja Aasiassa (Indonesia, Malesia, Malediivit, Sri Lanka, Intian länsirannikko, Singapore, Myanmar, Thaimaa, Brunei ja Filippiinien eteläsaaret).
Sharia säätelee yksityiskohtaisesti kaikkia elämän alueita ja myös käymälässä käyntiin on islamin laissa muslimeja velvoittavia määräyksiä. Käymäläsäännöksiä on noin neljä sivua (Reliance of the Traveller, ss. 75-79).
e9.0 Käymälässä asioiminen
e9.1 Käymälässä asioidessa suositellaan:
(1) pukea jotain jalkoihin, ellei ole hyvää syytä tehdä toisin (esim. ei omista jalkineita)
(2) peittää pää (vaikkapa vain nenäliinalla tai muulla sellaisella)
(3) laittaa syrjään kaikki sellainen, jossa mainitaan Allahin, Korkeimman, nimi, Hänen lähettiläänsä (Allah siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan) tai kenen tahansa kunnioitetun nimi (esim. profeetat tai enkelit). Mikäli kädessä on sormus (jossa on kaiverrettuna kunnioitettu nimi), se tulee peittää kädellä;
(4) otetaan valmiiksi kivet (tai muu sopiva materiaali) lian puhdistamiseksi (vesi on kuitenkin yksinään riittävä)
(5) ennen käymälään astumista sanotaan:
"Allahin nimeen. Oi Allah, turvaudun sinun suojelukseesi sekä mies- että naispuolisia demoneja vastaan",
ja käymälästä poistuttaessa:
"[Oi Herra], Sinun anteeksiantosi. Ylistetty olkoon Allah joka vapautti minut kivusta ja antoi minulle terveyden.";
(6) astumista sisään vasen jalka edellä ja poistumista oikea jalka edellä (tätä suositellaan, samoin kuin ylläolevia kohtia (5) ja (3) paitsi sisätiloissa myös ulkona);
(7) välttää vaatetuksen nostamista ennen kuin kyykistytään maahan (jotta peitettäisiin alastomuus niin kauan kuin mahdollista) ja laskea se alas ennen ylös nousemista;
(8) painon asettamista vasemman jalan varaan kun ollaan kyykistyneinä;
(9) vältetään viipymistä pitkiä aikoja;
(10) ei puhuta;
(11) kun lopetellaan virtsaamista, miehen tulee puristaa penistä kädellä juuresta päähän (tätä suositellaan, koska siellä on virtsaputki, ja naisia suositellaan puristamaan etupäätä peukalon ja etusormen väliin) (jottei virtsaa karkaisi myöhemmin ja näin puhdistautuminen mitätöityisi) vetäen kevyesti kolme kertaa (tätä suositellaan jos virtsan tulo on loppunut, mutta jos tuntuu siltä, että se ei ole loppunut, niin tämä on pakollista);
(12) ettei virtsata seisaaltaan (se on loukkaavaa) ellei ole hyvää syytä (kuten että seisaaltaan on pienempi vaara pirskottaa virtsaa vaatteilleen kuin istuen, tai jos istuminen on vaikeaa);
(13) ettei puhdisteta itseään vedellä samassa paikassa missä oltiin tarpeilla, jos on on vaarana roiskuttaa, kuitenkaan käymälässä ei tarvitse siirtyä toiseen paikkaan;
(14) mennä pois toisten luota näkymättömiin, jos ollaan ulkona;
(15) ettei virtsata koloihin, koville pinnoille, jos on tuulista, vesireiteille, eikä sellaisissa paikoissa jonne ihmiset kokoontuvat keskustelemaan, poluille, hedelmäpuiden alle, lähellä hautapaikkoja, seisovaan veteen tai vähempään kuin 216 litraan juoksevaa vettä;
(16) ettei tehdä tarpeita siten, että aurinko, kuu,tai pyhä paikka Jerusalemissa on edessä tai selän takana;
e9.2 On laitonta virtsata mihinkään syötävän, luiden, kunnioitusta vaativan tai haudan päälle, tai moskeijassa edes astiaan;
e.9.3 On laitonta virtsata tai ulostaa kohti tai kääntäen selkänsä rukoussuuntaan, kun ollaan ulkona eikä välissä ole näkösuojaa, se on kuitenkin luvallista ulkona ja sisällä, jos näköeste on vähintään 32 cm korkea tai yhtä syvässä kuopassa. Ellei tällaista estettä ole lähistöllä, se on kiellettyä, paitsi käymälässä, missä seinät ovat kauempana kuin suurin sallittu etäisyys ja matalammat kuin pienin sallittu korkeus, silloin tarpeiden tekeminen kohti tai poispäin rukoussuunnasta on sallittua, mutta loukkaavaa;
e9.4 On pakollista puhdistaa itsensä kaikesta epäpuhtaasta aineesta, joka tulee joko edestä tai takaa, ei kuitenkaan suolikaasuista, kuivista madoista tai kivistä, tai kuivasta ulosteesta;
e.9.5 Kivet ovat riittäviä itsensä puhdistamiseen, vaikka on parempi pestä lisäksi vedellä. Kiven korvikkeeksi kelpaa mikä tahansa, joka on kiinteä, puhdas, liasta puhdistettu, mikä ei ei ole kunnioitusta vaativa, eikä syötävää (nämä ovat viisi vaatimusta kivien (tai muiden) käyttöön) kelpaa lian puhdistamiseen ilman, että tarvitsee käyttää lisäksi vettä),
On kuitenkin pakollista puhdistaa itsensä vedellä, jos:
(1) on käyttänyt puhdistukseen jotain muuta nestettä kuin vettä, tai jotain epäpuhdasta;
(2) mikäli on liannut itsensä jostain muusta lähteestä tulleella lialla;
(3) jäte on siirtynyt jonnekin muualle kuin mistä se tuli ulos (mennen johonkin toiseen ruumiinosaan) tai on kuivunut;
(4) tai jos ulosteet ovat levinneet pakaroiden sisäosan (se osa pakaroista, joka sulkeutuu seistessä) ulkopuolelle, tai virtsa on levinnyt peniksen kärjen ulkopuolelle, mutta jos näin ei ole käynyt, ovat kivet riittäviä.
On pakollista (kun puhdistaa itsensä pelkästään kuivalla aineella) sekä poistaa lika että pyyhkiä kolme kertaa, myös silloin kun puhdistukseen riittäisi yksi kerta, tehden sen joko kolmella kivellä tai saman kiven kolmella eri reunalla. Mikäli kolme kertaa ei riitä puhdistamiseen, on pakollista toistaa pyyhkimistä kunnes se tulee puhtaaksi (sillä tämä on puhdistamisen tarkoitus. Nawawi sanoo al-Majmu'ssa, että itsensä puhdistaminen (kuivalla esineellä) tarkoittaa lian poistamista siten, ettei jää jäljelle kuin jälki, jota ei voi poistaa kuin vedellä) (ja kun näin on tehty, kaikki jäljelle jäänyt lika, jota ei voida poistaa kuin vedellä, on sallittua). On suositeltavaa käyttää paritonta määrää kiviä. On pyyhittävä edestä taakse oikealla puolella ensimmäisellä kivellä, samalla tavoin toisella kivellä vasemmalla puolella, ja peräaukko kolmannella. Jokaisen pyyhkäisyn tulee alkaa kohdasta, missä iholla ei ole likaa. On loukkaavaa käyttää oikeaa kättä lian puhdistamiseen.
e.9.6 On parempi poistaa lika ennen peseytymistä, mutta vaikka sitä ei tekisikään ensin, on puhdistautuminen silti voimassa (olettaen, että puhdistautuessa käden sisäpuoli ei kosketa intiimejä paikkoja edessä tai takana).
Jos jättää lian puhdistamisen kuivaan puhdistautumiseen (tayammum, e12), kuiva puhdistautuminen ei ole pätevä (sillä lika pitää olla pois ennen sitä).
Koraani 4:43 Te, jotka uskotte, älkää käykö rukoilemaan ollessanne humalassa, ennenkuin tiedätte mitä sanotte, älkääkä tahraantuneina, ennenkuin olette peseytyneet, paitsi jos olette matkoilla. Jos olette sairaita tai matkalla tai tulette käymälästä tai olette olleet yhteydessä naisten kanssa eikä teillä ole vettä saatavissa, niin ottakaa hienoa, puhdasta hiekkaa ja hangatkaa kasvonne ja kätenne sillä. Jumala on lempeä ja armahtava.
Mufti Menk kertoo alla olevalla videolla tarinan kuivan puhdistautumisen (tayammum) historiasta:
Sheikki Gilles Sadek kertoo miten muslimin kuuluu puhdistautua virtsaamisen ja ulostamisen jälkeen.
Lähettänyt Ibn Matti klo torstaina, huhtikuuta 14, 2016 2 kommenttia: Linkit tähän tekstiin
Tunnisteet: Reliance of the Traveller, sharia
Ja Herrasi antaa käskynsä myös mehiläiselle, sanoen: »Valmista itsellesi pesiä vuoriin ja puihin ja siihen, minkä ihmiset rakentavat. Syö sitten kaikkia hedelmiä ja liiku Herrasi osoittamilla teillä.» Mehiläinen erittää väriltään vaihtelevaa juomaa, joka on lääkettä ihmisille. Totisesti, tässä on merkki niille, jotka ajattelevat. (Mehiläisen suura, jakeet 68-69)
Kuva: A.Erben - Fotografiert, CC BY-SA 2.0 de, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=27849886
Lähettänyt Ibn Matti klo torstaina, huhtikuuta 14, 2016 Ei kommentteja: Linkit tähän tekstiin
Lähettänyt Ibn Matti klo sunnuntaina, huhtikuuta 10, 2016 Ei kommentteja: Linkit tähän tekstiin
Allah aloittaa luonteenomaisella tavallaan, tuomitsemalla uskottomien uppiniskaisuuden. Koraani on "selvä" (jae 1) ja ne jotka torjuvat islamin toivovat vielä jonain päivänä, että olisivat kääntyneet muslimeiksi (jae 2). Ibn Abbasin, Anas bin Malikin ja Abu Musan mukaan tämä jae viittaa uskottomien pilkkaan syntisiä muslimeja kohtaan helvetissä. Kun kuvainpalvojat sanovat muslimeille, että "se mitä palvoitte maan päällä, ei auttanut teitä", Allah vihastuu ja ottaa syntiset muslimit pois helvetistä - ja sitten uskottomat, jotka jäivät helvettiin, toivovat että olisivat kääntyneet islamiin. Sillä välin Muhammedin tulee antaa uskottomien nauttia elämästä (jae 3) tietäen, ettei kukaan voi paeta Allahin säätämää tuomiota (jakeet 4-5). Tämä suura tuntuu sanovan, että rangaistus lankeaa Tuomipäivänä, mutta myöhemmin Muhammedin profeetan uralla, kuten olemme nähneet suurassa 9 ja muualla, Muhammed alkaa nähdä itsensä ja muslimit Allahin uskottomia kohtaan tunteman vihan välikappaleina, mukaan lukien juutalaiset ja kristityt (katso 9:14-15: "Taistelkaa heitä vastaan, Jumala rankaisee heitä teidän kädellänne...").
Lähettänyt Ibn Matti klo lauantaina, huhtikuuta 09, 2016 Ei kommentteja: Linkit tähän tekstiin
Lähettänyt Ibn Matti klo torstaina, huhtikuuta 07, 2016 2 kommenttia: Linkit tähän tekstiin
Tunnisteet: Bill Warner, maahanmuutto, sharia
Lähettänyt Ibn Matti klo keskiviikkona, huhtikuuta 06, 2016 Ei kommentteja: Linkit tähän tekstiin