Auf die Herkunft der Transzendentalen Meditation geht Maharishi in seinem Kommentar zur Bhagavad Gita ein. Danach fußt die Technik der Transzendentalen Meditation auf einem "unvergänglichen Prinzip [...] dessen Praxis allerdings von Zeit zu Zeit [...] wiederbelebt werden muss." Sie sei für Menschen "eines jeden Zeitalters" geeignet, weil sie keine Inhalte vermittle, sondern diejenige Technik sei, mit der sich das Bewusstsein seiner Inhalte vollkommen entleert ("zu höchster Reinheit"). Dass überhaupt eine Wiederbelebung notwendig ist, führt er darauf zurück, dass die Technik nicht immer in ihrer "reinen Form" befolgt werde. Maharishi: "… dann werden die gewünschten Ergebnisse nicht erzielt, und dies führt schließlich zur Gleichgültigkeit gegenüber der Ausübung. So geht dieses große Lebensprinzip von Zeit zu Zeit verloren."[22] Gemäß der Lehre Maharishis wird Transzendentale Meditation zweimal täglich zwanzig Minuten geübt: bequem sitzend, mit geschlossenen Augen. An die Lebensführung oder den Glauben werden keine Bedingungen gestellt. Ziel dieser Meditationstechnik sei tiefe, wache Ruhe, in der die mentale Aktivität überschritten, "transzendiert" werden kann. Dadurch erfahre der Meditierende, bei voller Wachheit, die einfachste Form seines Bewusstsein: Bewusstsein pur oder auch "Transzendentales Bewusstsein". Die Technik der Transzendentalen Meditation geht von zwei Annahmen aus: Die Erfahrung "ruhevoller Wachheit", "reinen Bewusstseins", des "Selbst" oder "Atma" (Sanskrit) ist mit einem unvergleichlichen Glückserleben verbunden (Sanskrit: Sat Chit Ananda). Und: Die Natur des menschlichen Geistes sucht selbsttätig nach Erfahrungen größeren Glücks. Ergo werde sich die Aufmerksamkeit des Meditierenden automatisch in Richtung größerer Stille bzw. "reiner Bewusstheit" bewegen, sobald sie dazu Gelegenheit erhält. Hierzu diene das Mantra, das dem Meditierenden am ersten Tag des Grundkurses mitgeteilt wird: eine kurze, nicht sinnhafte Silbe bzw. Lautfolge aus dem Sanskrit. Die Benutzung des Mantras halte den Meditierenden einerseits wach, und andererseits sei seine Aufmerksamkeit, mangels inhaltlicher Bedeutung des Mantras, nun nicht mehr auf einen bestimmten Gegenstand des (Nach-)Denkens gerichtet. Also werde sich die Aufmerksamkeit in dieser Freiheit ganz natürlich den leiseren, stilleren, weniger konkreten und also angenehmeren Aspekten des Mantras zuwenden. Bis schließlich auch der feinste Zustand des Mantras von der Aufmerksamkeit überschritten, "transzendiert" werde (daher der Name dieser Meditationstechnik) und der Meditierende in reiner Bewusstheit verharre: bar jeder Denkaktivität, aber hellwach in sich selbst. sich selbst Über was sich also nur streiten ließe, und da bin ich Ohr: Darf in einem Wikipedia-Artikel das Lemma so ausführlich beschrieben werden? Ewige Forderungen von Getüm (siehe archivierte Diskussion), Konkreteres über die Technik zu sagen, waren der einzige Grund, so ins Detail zu gehen. Ich habe kein Problem damit, die Beschreibung der Technik auf ein Maß und die Diktion zurückzufahren, wie es hier eingesetzt wird. --  Ju52 06:33, 13. Okt. 2007 (CEST)