Zur Aufhellung: Wenn ein Ritus, der außerhalb des Sakraments der Eucharistie ein Sakramentale ist, in der Messfeier vorkommt (z.B. Kreuzzeichen zu Beginn + beim Segen; Niederknien beim Credo an Weihnachten usw.) würde ich ihn dort hinsichtlich seiner Heilsbedeutsamkeit nicht als Sakramentale bezeichnen, sondern als konstutives Element des Sakramentes. Ich bin also gegen eine "Anhäufung" von Gnaden. Ein Kreuzeichen in der Messe fügt deren Gnadengabe nichts Eigenes hinzu. - Die familiären Sakramentalien habe ich auch in die Aufzählungen des Hauptabschnittes aufgenommen, sie erschienen mir etwas "angeklebt" und marginalisiert. Als Vater habe ich meine Töchter sehr bewusst sakramental und priesterlich mit dem Kreuzzeichen auf die Stirn gesegnet, und wenn meine Mutter ein Kreuz auf das Brot zeichnete, war das ein Gottesdienst.-- Der wahre Jakob 12:43, 6. Jan. 2010 (CET)