Es gab lange keine Änderung an der grundlegenden Struktur von diesem Artikel, aber auch ich habe ihn schon öfter gelesen, mich gewundert oder geärgert und habe nichts beigetragen. Da die heiße Diskussion schon einige Jahre zurückliegt, macht es für mich keinen Sinn die gesamte Geschichte des Artikels nachzuvollziehen, bevor ich Änderungen vorschlage. sollte etwas schon einmal diskutiert worden sein, dann freue ich mich über einen Verweis. Ich habe große Schwierigkeiten mit der Einleitung, weil sich schon ihn ihr der Begriffswirrwarr darstellt, der sich später durch den gesamten Artikel zieht. ich glaube, dass viel des Springens und der völlig unterschiedlichen Begriffsebenen die in dem Artikel zur Beschreibung von "dem Yoga" verwendet werden dem beschriebenen Objekt zu schulden kommen, aber ein bisschen weniger "Wirrwarr" ist möglich und eine klarere Unterscheidung, der mannigfaltigen Fassetten und ebenen des Phänomens "Yoga" auch. Ich glaube, dass es für die Struktur des Artikels wichtig ist, die Sprachgebräuche des Wortes Yoga klar zu unterscheiden und die einzelnen Gebräuche den verschiedenen Kulturphänomenen zu zuordnen. Was ich genau damit meine, versuche ich an allein an der Einleitung zu zeigen. (Wichtig vorweg: die reinen Informationen der Einleitung sind, so weit ich weiß, alle richtig.) Ziemlich am Anfang der Einleitung heißt es: "Yoga ist eine der sechs klassischen Schulen (Darshanas) der indischen Philosophie. Es gibt viele verschiedene Formen des Yoga, oft mit einer eigenen Philosophie und Praxis. In Westeuropa und Nordamerika denkt man bei dem Begriff Yoga oft nur an körperliche Übungen, die Asanas oder Yogasanas." Das stimmt, als reine Beschreibung, so wie es da steht. Aber das Kulturphänomen des von vielen praktizierte Hathayoga in einem deutschen Fitnessstudio hat mit dem Yoga, als einem der sechs klassischen Schulen der indischen Philosophie so viel gemeinsam, wie der katholische Kirchentag mit den Askesevorschriften und -Insturktionen der Wüstenväter. Trotzdem verwenden wir das gleiche Wort dafür! Später im Artikel wird es noch verwirrender und die Verwirrung ist in meinen Augen auf das totale Vermischen der Wortgebräuche und -Bedeutungen zurückzuführen. (Alle Aussagen stehen so im Artikel!) Wenn Yoga eine indische philosophische Lehre ist, wie kann es dann Yogaphilosophie geben? Wenn Yoga "früher" der !praktische! Weg der 6 philosophischen Lehren/Schulen war, wie kann der "moderne Yoga" sich dadurch auszeichnen, dass der Schwerpunkt in der Praxis des Yoga, die eher meditativ oder eher körperbezogen sein kann, liegt?!?? Tut mir Leid. Das macht in der Struktur einfach keinen Sinn. Das Grundkonzept stimmt ja und die meisten Fakten auch, aber in meinen Augen fehlt eine schlüssige und tiefgehende Konzeptualisierung. Ich versuche in der nächsten Zeit sinnvolle Vorschläge zumachen und freue mich sehr auf eure Ideen, Vorschläge und Kritik. --narayan Integral.narayan 06:02, 28. Jul. 2011 (CEST)