zeigt die wörtliche Übersetzung sehr deutlich und unmißverständlich die Funktionalität der Psalmen: Eine (linguistische, historische, religionsgeschichtliche (daraus folgt ...) etc.) Delikatesse: Während der erste Halbsatz eindeutig die direkte Anrufung der Gottheit ist (der Erhabene wird direkt in der der ersten Person angesprochen), spricht der zweite Halbsatz (in der dritten Person) über ihn - also: ZU jemandem anderen: Dem Volk/derGemeinde. Damit ist der Psalm als priesterlicher Text erkennbar, der zwischen der Gottheit und der Menschenwelt vermittelt. Die seit Jahrhunderten persistierende, absichtlich falsche Übersetzung verwischt diese Tatsache - über die Gründe dafür braucht man nicht lange zu spekulieren - Logik und historische Erfahrung helfen uns da auf die Sprünge ... Sowas gehört vielleicht nicht unbedingt in den Artikel, wohl aber in die Diskussion darüber, wenn man diese denn ernst meint, denn dies hat logischer- und konsequenterweise Folgen für die Strukturierung des Artikels, Stichwort: Übersetzungsgeschichte und Interpretationsgeschichte des Psalmes sollten nachgezeichnet werden! Hella