Zunächst: das Diskussionsfeld hat sich m. E. insofern deutlich verändert, als es inzwischen doch weitgehend von einem anderen Diskutantentyp bestellt wird. Der Sarazin-usw.-Anhang meidet wohl nach kurzem Auftritt inzwischen nahezu vollständig diesen Ort, was ich ganz angenehm finde. Dennoch gehe ich auf einen Kritikpunkt aus dieser Richtung einmal ein: "Das Wort Zigeuner" sei "fast überall gleich (gypsies, gitanos, ziganos etc.) und der Artikel ist natürlich über die Gesamtheit des Volkes der Zigeuner." Nein, "gypsies" und "gitanos" meinen "Ägypter" und "ziganos" gibt es nicht. Der Sprecher zeigt mit seinem Fehlgriff an, daß er mit dem Thema nicht vertraut ist. Und ein "Volk der Zigeuner" gibt es auch nicht. Es gibt sehr viele unterschiedliche Gruppen. Den Volksbegriff des 19. Jahrhunderts auf diese Gruppen anzuwenden, das wäre verfehlt, offenbart aber wiederum die Kategorien, die die Vorstellungswelt des Kritikers bestimmen. Ich gehe davon aus, daß bei einigen Beiträgern ein Missverständnis vorliegt. So zeigt es auch die Bemerkung zum "Volk der Zigeuner" an. Der Artikel bietet keine "ethnologische" Aufklärung über "ein Volk der Zigeuner". Er beschränkt sich auf die Darstellung der Begriffsgeschichte, der Diskursgeschichte, die weit vor allem anderen mehrheitsgesellschaftlich bestimmt und nicht Sache von Angehörigen der Minderheit war. Es geht um den Zigeunerdiskurs innerhalb der Mehrheitsgesellschaft, an dem die Angehörigen der Minderheit kaum teilnahmen und teilnehmen, wenn doch, dann – nicht immer, aber doch in der Regel - in Opposition zur Verwendung der Kategorie "Zigeuner". Das bezieht sich natürlich nicht auf die private Kommunikation. Da lässt sich über Anekdotisches hinaus nicht viel sagen. Wo doch, geht der Artikel darauf ein ("Eine Ende der 1970er/Anfang der 1980er Jahre entstandene Untersuchung ...") Schon im Intro kann man nachlesen, was dann ausführlich referiert wird: daß die Fachwissenschaftler auf den verschiedenen Ebenen der Sprachpraxis einen "doppelten Zigeunerbegriff" (so Michael Zimmermann, Rassenutopie und Genozid. Die nationalsozialistische "Lösung der Zigeunerfrage", Hamburg 1996, S. 63, 65) bemerken, und zwar historisch wie aktuell, einmal mit ethnischem, ein weiteres Mal mit soziografischem Inhalt. Das ist eine wichtige Grundunterscheidung, und der Artikel (anders als z. B. der Duden) klärt ausführlich darüber auf.