Systematischer Teil - Vorschlag von Der wahre Jakob Möglicher Titel: Vaterschaft unter den Rahmenbedingungen des Zölibats (oder so) Die Kritik an der Situation der Priesterkinder wird in der Regel verknüpft mit einer Kritik an der Zölibatsverpflichtung der Priester, die im Falle eines Zölibatsbruches dazu führe, dass das Bekenntnis zur Vaterschaft bei gleichzeitiger Aufrechterhaltung der Beziehung zur Mutter das Verbleiben im priesterlichen Amt unmöglich mache. Dies wiederum führe für die betroffenen Familien nach der Suspension und gegebenenfalls zugelassenen Laisierung sehr häufig in eine wirtschaftlich und sozial sehr schwierige Umbruchsituation. Die Fortführung der Beziehung zu Frau und Kindern durch den Priester, der aber auch sein Amt behalten möchte, führe nicht selten zu einer Verheimlichung, die vor allem für die davon betroffenen Kinder zu hohen psychischen Belastungen führe. Eugen Drewermann beschrieb die Situation 2002 als "Anhäufung an Leid von Kindern, Müttern und Vätern." Wenn der Vater im Amt verbleiben – was kirchenrechtlich möglich ist -, sich aber dennoch zu den Kindern bekennen möchte, sei dies nur möglich, wenn er die Beziehung zur Mutter beendet und den Kontakt zu den Kindern so gestaltet, dass dies keinen öffentlichen Anstoß erregt. Mitunter werde sogar darauf gedrungen, dass die Kinder gar keinen Kontakt zum Vater haben, oder Unterhaltszahlungen seien mit entsprechenden Schweigeverpflichtungen verknüpft. In diesen Fällen müssten Priesterkinder mit einer brüchigen oder ganz ohne Vaterbeziehung aufwachsen. Es gebe außerdem Fälle, in denen die Kinder von den Elternteilen über die Identität des Vaters im Unklaren gehalten und die Unterhaltszahlungen verweigert würden. In dem Spiegel-Artikel von 2002 verwiesen die Autoren auf die Ausnahmesituation, in der sich ein Priester befinden könne, der trotz Zölibatsversprechens eine Familie unterhält: "Wer sich für die Kinder entscheidet, kommt um eine weitere Entscheidung nicht herum: Bekennt er sich zu seinem Nachwuchs, muss er seinen Beruf aufgeben - will er Priester bleiben, muss er sein Kind öffentlich leugnen." Im Artikel wird außerdem über die Praxis der Unterhaltszahlungen von Bistümern und Ordensgemeinschaften behauptet: "Gelangt der Unterhalt, den die Väter ... zahlen - oft nur auf Umwegen - auf das Konto der Mutter, so wird es noch diskreter, wenn ein Orden für einen der ... gehaltlosen Brüder einspringt: Alimente gibt es nur gegen Verschwiegenheit von Mutter und Kind - und dann auch nur über das Konto eines Anwalts oder Notars, damit die Herkunft des Geldes nicht so leicht nachvollziehbar ist." Bei Angehörigen solcher Orden, die ein Armutsgelübde abgelegt haben und dadurch über kein eigenes Einkommen und Vermögen verfügen, tritt nämlich der Orden für die Unterhaltsverpflichtungen seiner Mitglieder ein. In Reaktion auf die in den Darstellungen vorgebrachte Kritik sprach sich Weihbischof Hans-Jochen Jaschke im Februar 2004 gegen eine Tabuisierung und für einen offeneren Umgang mit der Situation von Priestern aus, die Beziehungen unterhalten und Vater werden, verteidigte aber auch das Festhalten der Kirche am Pflichtzölibat und betonte daher die sich daraus ergebenden Optionen, die ein Priester habe, der Vater geworden sei: "Der Priester muss zu seiner Verantwortung stehen. Er kann entweder sagen: `Das war ein Fehltritt, dessen Konsequenzen ich trage, aber ich möchte im Amt bleiben und die Frau nicht heiraten, werde jedoch im Rahmen meiner Möglichkeiten für das Kind einstehen.´ Oder aber er trennt sich von seinem Amt und gründet eine Familie." Im Blick auf die arbeitsrechtlichen Konsequenzen verwies Jaschke auf den Tendenzschutz, andererseits darauf, dass es "inzwischen faire Regelungen für solche Priester" gebe, die wegen eines Nachkommens ihr Amt aufgeben, indem die Kirche ihnen helfe, eine neue Ausbildung zu beginnen, sowie die Sozialabgaben nachzahle. Außerdem betonte Jaschke, dass - entgegen sich hartnäckig haltender Gerüchte - der Priester die Alimente von seinem eigenen Gehalt zahlen müsse und es weder schwarze Kassen noch Heime für Priesterkinder gebe. Das Ordinariat des Bistums Würzburg erklärte gegenüber der Main-Post auf grundsätzliche Leseranfragen hin im Oktober 2009, dass es im Bistum Würzburg keine Zahlungen der Kirche für Kinder von Priestern gebe, sondern der betroffene Priester Unterhaltspflicht und Sorgerecht für sein Kind zu regeln habe. In ähnlicher Weise wiesen auch andere Diözesen Behauptungen zurück, es gebe eigene diözesane Fonds zur Bezahlung der Alimente. -- Der wahre Jakob 17:30, 31. Mai 2011 (CEST)