Einige Anmerkungen zu dem, was an dem Artikel zu verbessern ist (da das hier ein Diskussionsbeitrag ist, muss ich erstmal keine Quellen anführen). Manches ist etwas überspitzt formuliert, aber die kritiklose Samuraiverehrung diese Artikel ist das auf ihre Art auch. Samurai ist die Bezeichnung für ein Mitglied des Kriegerstandes. Aber schon im nächsten Satz steht "… heute wird Samurai ausschließlich für den Kriegeradel jener Zeit verwendet …" Weiter unten ist zu lesen "… der Schwertadel (Buke) war geboren: Taira, Minamoto und andere Sippen". Wenn sich der Artikel dann nur noch auf die Buke beziehen würde, dann ginge es nur um einige wenige Sippen, deren Angehörige das weitere Geschehen der japanischen Geschichte bestimmten. Während der Tokugawa-Zeit gab es durchschnittlich 250 Daimyō, ca. 100 hatten über die 250 Jahre Bestand, die anderen wechselten. Nur diese wären als Adel zu bezeichnen (Grundherrschaft und Gefolgschaft in persönlicher Abhängigkeit). Dann müsste der Artikel aber "Buke" heißen. Gemeint sind im Artikel aber dann doch alle Angehörigen des Kriegerstandes: Die Samurai (Diener), die über keine Grundherrschaft und abgesehen von ihren Familienmitgliedern und der unter Umständen vorhandenen Dienerschaft über keine persönliche Gefolgschaft verfügten. Zu diesem Stand, als einem von nominal vieren während der Edo-Zeit, hätte ich dann ein paar Fragen: Welchen zahlenmäßigen Anteil hatten dessen Angehörige an der Gesamtbevölkerung (in den Jōkamachi bis zu 50 % der Einwohnerschaft, in Edo mindestens durchschnittlich 300.000 zuzüglich ihrer Familienangehörigen)? Wie differenziert war dieser "Kriegerstand" während der Tokugawa-Zeit? Hohe, mittlere und untere Schicht: Was waren ihre jeweiligen Aufgaben? Was grenzt die Krieger von den anderen Ständen ab? Zum "Kriegerstand" zählten auch Künstler, Kapitäne, Falkner, Sumōtori: alle (?), die in Lohn und Brot bei einem Daimyō standen. Welche gesellschaftliche Funktion hatten die "Krieger"? In der Theorie und in der Praxis? Andere Mängel: Der Begriff Shinōkōshō wird nicht erwähnt, dito Hatamoto oder Go-kenin. Wer oder was waren die Ashigaru? Welchen Wert repräsentierte ein Koku (diejenige Menge Reis, von der sich ein Mensch ein Jahr lang ernähren konnte)? Samurai wurden auch zu Rōnin, weil ihr Daimyō abgesetzt wurde oder wegen Misswirtschaft Seppuku begehen musste. Rōnin mit Einfluss und Beziehungen wurden auch Bordellbetreiber oder Inhaber anderer, ähnlich lukrativer Etablissement. Welche Bedeutung hatte das Shinōkōshō? Trennung vom Land und seinen Bewohnern, persönliche Abhänigkeit vom Daimyō, Residenzpflicht am Sitz des Daimyō, Repräsentanzpflichten im Zusammenhang mit dem Sankin kōtai? Brauch der Adoption von Angehörigen des Kaufmanns- und Handwerkerstandes und auch umgekehrt: Was hat das gekostet, was war der Zweck? Krieger hatten in der Tokugawa-Zeit unter anderem Polizeifunktion nach innen (innerhalb der Grenzen des Han). Nach außen (über die Grenzen des Han hinweg) war jeder Daimyō verpflichtet, eine bestimmte Anzahl bewaffneter Truppen zur Verfügung des Bakufu zu halten. Bauern wurden bis aufs Blut ausgepresst und bei Widerstand gnadenlos niedergemetzelt. Ein "schönes" Beispiel sind dafür sind die Auslöser des Shimabara-Aufstands. Der auch zeigt, wie es um die militärischen Fähigkeiten dieser "Elitekrieger" stand: An die 200.000 Mann von den Daimyō gestellter Samurai hatte reichlich Mühe mit vielleicht 30.000 aufständischen Bauern. Gerächt haben sie sich dann dafür allerdings auf grausamste Art und Weise. (Es gibt noch einige wenige ähnliche dokumentierte Beispiele.) Im Artikel heißt es "Samurai besaßen weiterhin das Recht, jeden Bürger niederzuschlagen". Um es deutlich zu sagen, sie besaßen das Recht, jeden Angehörigen des Bauern-, Handwerker- oder Kaufmannsstandes zu erschlagen, wenn sie sich von diesen auch nur schief angesehen oder beleidigt fühlten. Nein, es ist nicht bekannt, wie oft sie von diesem Recht Gebrauch machten: Es war kein Verbrechen und wurde nicht registriert. Die Qualität der Samuraischwerter wurde allerdings daran gemessen, wie viele Köpfe man damit abschlagen konnte, ohne dass die Schwerter schartig wurden. Mangels kriegerischer Auseinanderstzungen während der Edo-Zeit wurde das an den Köpfen welcher Menschen erprobt? Ansonsten finden sich in der japanischen Literatur doch auch immer wieder Beispiele (sehr häufig versteckt angedeutet wegen der allgegenwärtigen Zensur), dass Samurai ihr Einkommen im Glücksspiel verzockten, sich dem Suff ergaben und in den Bordellen und vergleichbaren Einrichtungen rumgehurt haben. Dass sie nebenbei auch häufig homoerotische Beziehungen hatten, wird gerne übersehen. Als Problem zu sehen sind nicht die homosexuellen Beziehungen, sondern die gesellschaftliche Verlogenheit, die dieses Thema nahezu tabuisierte, und die ebenfalls damit verbundene Verachtung von Frauen. Das zitierte "Buch der Fünf Ringe" erfreute sich in seiner Zeit keiner allzu großen Verbreitung. Gemeint war es eher als Kritik an der Lebenswirklichkeit der überwiegenden Anzahl der Angehörigen des Kriegerstandes. Frei nach dem Motto: "Reißt euch doch endlich mal zusammen!" Sind wir beim nächsten Thema: Dem Samuraikult, der seine Anfänge Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts hatte. Welche Funktion hatte dieser Kult? Der "edle Ritter" der Vergangenheit mutierte zum Superhelden und diente in der Vorbereitung der japanischen Eroberungskriege als ein nationaler Einigungsmythos: Millionen Japaner werden diesen Mythos mit ihrem Leben bezahlen. Akira Kurosawa verherrlicht den Samurai in der Nachkriegszeit dann auf seine Weise, auch hier rückwärtsgewandt und mit gesellschaftlich konservativen Werten verbunden und damit auf subtile Weise verlogen. Einen wirklich lesenwerten Artikel zum Thema "Samurai" zu schreiben, wird allerdings einige Zeit in Anspruch nehmen. Auf der Projektseite der Kandidaten für lesenwerte Artikel hatte ich dazu bereits geschrieben: "Der Artikel ist bestenfalls populärwissenschaftlich und die dafür verwendete Literatur ebenfalls. Er verdient nach heutigen Kriterien sicher keine Auszeichnung mehr und müsste dringend überarbeitet werden. Die Schwierigkeit besteht allerdings darin, vernünftige Literatur in einer gängigen westlichen Sprache zu finden (das Sammeln einzelner Aufsätze habe ich schon mal angefangen). Oder es findet sich ein Nutzer, der in der Lage ist, die japanische Fachliteratur zum Thema zu lesen. Allerdings hätte das den Nachteil, dass dann die Literaturangaben für den Großteil der Leser nicht mehr nachvollziehbar sind."-- Horst Gräbner 22:41, 18. Mai 2012 (CEST)