Und genau hier zeigt sich nocheinmal das Grundproblem deines Ansatzes. Man mag zum Zölibat stehen wie man will und ohne Zölibat gäbe es auch immer noch Priester- oder Pfarrerskinder, aber das besondere Priesterkinder im römisch-katholischen Bereich ist eben, dass es sie laut Zölibatsversprechen gar nicht geben dürfte, es sie aber offenkundig doch gibt. Und im logischen Folgeschritt lautet die Frage: Wie geht die Kirche mit dieser Existenz von Priesterkindern um. Ich finde, dass durchaus auch die Zwickmühle, die in dieser Frage für die römisch-katholische Kirche im Artikel deutlich zum Ausdruck bringt, weil es eben nicht nur ein kirchenrechtliches Problem ist, sondern das Problem seinen Ausgang nimmt, in einem freiwilligen Versprechen eines Mannes, der in der römisch-katholischen Kirche Priester sein will und dies später aber nicht halten kann/will. Und dies kommt eben dann noch einmal auf eine andere Ebene, wenn aus diesem Zölibatsbruch ein Kind entstanden ist, das als Geschöpf Gottes nicht unter dieser Situation leiden sollte. Das hier die bisherige Strategie einer Unterscheidung zwischen "Öffentlich" und "Nicht-Öffentlich" jedenfalls nicht zur Minderung von Leiden unter dieser Situation beigetragen hat, wirst hoffentlich auch du nicht bestreiten. - SDB 17:10, 1. Mai 2011 (CEST)