Meiner Ansicht nach steckt das Problem bereits in der Grundkonstruktion des Artikels. Der Name Zeire Zion, also: Jugend oder Junge Zions wurde von einer Reihen von Gruppierungen und Gruppen verwendet, die sich im Osteuropa des ausgehenden 19. Jahrhunderts gegründet habe. Zionistische Ausrichtung verband sie alle, der Anspruch, sich an die Jugend als Hoffnungsträger zu wenden, auch (wobei mich persönlich der Aspekt der Koedukation interessieren würde), sie grenzten sich von den Chassidischen Bewegungen ab und hatten (?)größtenteils den Charakter von Studien- und Lerngruppen. Margalith beschreibt die Entwicklung in Galizien, daher sind ihre Einschätzungen mMn nicht wirklich ungeprüft auf den gesamten Bereich von Osteuropa zu verallgemeinern. Im Rückgriff auf Angelika Jensen (Angelika Jensen: Die Geschichte der jüdischen Jugendbewegung Haschomer Hazair in Österreich von den Anfängen bis 1940. Picus, Wien 1995; auf den Seiten 40 bis 43 scheint es ein wenig Material zu Zeire Zion zu geben) charakterisiert Fischmann sie so: "Eine davon [Anm.: von dem im Satz davor als "dutzende zionistische Studenten- und Jugendvereinigungen" genannten] war die bereits erwähnten "Zei ́rei Zion" (= die Jungen Zions), eine Bewegung mit geheimbündischen Zügen, die spontan durch den Zusammenschluss anderer zionistischer Organisationen entstanden war und sowohl das Ziel einer Selbstbildung in Themen des jüdischen Wissens als auch der Wiederbelebung der hebräischen Sprache verfolgte." (Dan Michael Fischmann: "Chawerim Chasak!" Eine museale Annäherung an eine 100-jährige Wirkungsgeschichte des Haschomer Hatzair in Wien. Masterarbeit, Wien 2913 online (S. 51) - ist als Masterarbeit natürlich nur bedingt zitierfähig). Die dann später einsetzende (Selbst-)Organisation in verschiedenen Ländern und ist da noch nicht mitgetrachtet und auf der Grundlage zufälliger Google-Books-Funde wohl auch nicht zu beschreiben.