Hi Oliver, ich schau das in dem Thiele nochmal nach. Es handelte sich jedenfalls zumindest bei den bildlich ausgestalteten Geräten (was wohl nicht alle waren) um Unikate, die manchmal den Besitzer des Geräts (für den es angefertigt wurde) und in Einzelfällen auch den Hersteller (Schmied) in einer Aufschrift nannten. Ob das "der Dorfschmied" war, keine Ahnung, das wird vermutlich auch Thiele nicht wissen (außer für den Fläming in den 30ern vielleicht). Ich neige dazu, sehr vorsichtig gegenüber Aussagen zu sein, die irgendwie in die Richtung "uralter Volkskultur" oder "kultischer Zwecke" gehen, weil ich weiß, dass gerade solche Sprüche früher in der Volkskunde sehr gern gemacht wurden, aber meist nicht belegt werden können. Vermutlich muss man auch differenzieren. Waffeleisen aus dem 16. oder 17. Jh. waren sicherlich was Selteneres und vielleicht auch was anderes als im 19. und 20. Jahrhundert. Ich hab schon den Eindruck, dass der Thiele gern die von ihm in den 1930ern untersuchte "lebendige Volkskultur" im Fläming als was Uraltes darstellen will, ohne dass das so ohne weiteres gedeckt wäre; da wird vieles anders gewesen sein als mw. 1702 in Nürnberg. Und ich meine, dass man da zeitlich, räumlich, sozial möglichst klar definierte Aussagen übernehmen sollte, mit ihrem Kontext, nicht so eine Art volkstümliches Hintergrundrauschen. Beim Gebrauch habe ich mich darum ja schon bemüht.-- Mautpreller 12:29, 23. Sep. 2013 (CEST)