Über die Frage, wer links ist und wer rechts, kann man endlos diskutieren. Es sind vage Allgemeinbegriffe, die sich auch noch geschichtlich wandeln. Jeweilige Anhänger von Weltanschauungsgruppe definieren die eigenen Grenzen sehr gerne so eng, dass all das (inzwischen angefallene) Peinliche außerhalb liegt. (Die Inquisition sei eigentlich nicht christlich, der Stalinismus eigentlich nicht leninistisch usw.) Das ist aber in der Hauptsache ein etwas fadenscheiniger Versuch, die eigene Fahne sauber zu putzen. Außerdem entwickeln sich viele Menschen auch in ihrem Leben zu etwas anderem. Es gibt einige Gestalten der französischen Politik der 20er/30er-Jahre, die auf ursprünglich gemeinhin als eher links angesehene Positionen begonnen haben und am Ende bei (auch?) faschistischen angekommen sind. Ob dem bei Labroue auch so war? Wenn ja, sollte man eine solche Entwicklung doch erwähnen können, oder? Dem von Dir verlinkten Persée-Artikel zufolge jedenfalls konnte dessen Autor Singer vor 1939 keinerlei antisemitische Neigungen Labroues entdecken, er redet allerdings auch von einem « intinéraire politique … particulièrement sinueux » Dort steht auch etwas von Zitaten Voltaires « hors contexte » in Voltaire antijuif und nichts von einer Einrichtung des Lehrstuhls auf Betreiben der deutsche Besatzung, vielmehr werden Unterstützer in Kreisen der Kollaborationsregierung genannt. Die derzeitige Darstellung steht teils dazu im Widerspruch. Das Thema Labroue gehört aber, wie gesagt, kaum zu Voltaire: Macht man's genau, wird's zu lang, macht man's kurz, wird es falsch oder missverständlich.