Wer oder was ist hier"Wiederkehr"? Ein User? Ansonsten, habe ich doch genügend Belege geliefert. Das Buch "Stuttgarter NT" ist ein Klassiker bei den Bibel Kommentaren und wissenschaftlich gesichert. Dort und in den oben bereits verlinkten Artikeln findet Ihr meinen Auslegungsansatz zu Joh 1. Aus dieser Analyse von Joh 1,11 ergibt sich, dass über Jon 1 keine Auslegung von Lk 2,7 möglich ist. Die Liturgie ist keine verlässliche Quelle für die Auslegung. Joh 1 wird nicht gelesen, um Lk 2 als Parallele zu dienen. Jon 1 erklärt den Sinn der Inkarnation. Und das hat an Weihnachten seinen Platz. Die Inkarnation hat nach Jon 1 darin ihren Grund, dass eben das Volk Gott bzw. seinen schon immer existenten Sohn (schon vor der Inkarnation) und die Offenbarung Gottes nicht vollumfänglich aufgenommen hat. Wie in der Heiligen Nacht bei Jesaja zu hören, geht es um das Volk, das im Dunkeln lebte. Ein Vergleich von Jon 1 und Jes 1 wäre viel sinnvoller. Es ist schade, dass die Liturgie dies nicht so in ihrer Leseordnung anregt. Zu kath. vs. nichtkath: Ich bin katholischer Theologe! Aber eben einer mit exegetischer Herangehensweise.-- Mammol 23:11, 8. Nov. 2014 (CET)