Der erste Absatz und die Bezugnahme zur Philosophie ist relativ perfekt für den Einstieg und zeigt darüber den elementaren Bezug in der praktischen Anwendung auf. Die Aussage "Die Selbstbenennung der Philosophie als 'Freundin der Weisheit' (philo-sophia) ..." ist eine der Bezugnahmen, eine weitere ist die Übersetzung/Anwendung von "der die Weisheit Liebende". Über Derartiges kann man vor allem die diversen Stadien erläutern, worin ja das eigentliche Philosophieren (dialogisieren) der Weg ist und nicht das Ziel. Dies bildet die Basis des synonymen Verhältnisses von Philosoph sein und ein Weiser sein und grenzt sich miteinander von einer Allwissenheit ab. Entsprechend des 'weise sein' und 'Weisheit besitzen' kann man dann auch für die Philosophie eine entsprechende Differenzierung darlegen. In diesem Bezug ist die 'Technik' des philosophierens bzw. des 'zur Weisheit gelangens' zu erläutern, vor allem auch die Differenzierung zur wissensschaffenden/wissenschaftlichen Verfahrensweise (evtl. nur Hinweis darauf). Der von mir zur Diskussion gestellte Abschnitt 'Die substanzielle Beschaffenheit von Weisheit' und weiteres werden einen wesentlichen Teil dessen wiedergeben, sodaß hier noch die Spezialität innerhalb der Philosophie auszuführen ist. -- Jörg Lenau 08:21, 25. Okt. 2015 (CET)