In der oben geführten Diskussion haben wir (sic! ich schließe mich mit ein!) manche Nebenpfade (zB Karl Barth, Säuglingsbesprengung, Taufalter, Polemik etc) beschritten, die nichts oder nur wenig mit unserer eigentlichen Frage zu tun haben. Der Übersichtlichkeit wegen versuche ich hier einen Neustart. (1) Ausgangspunkt unserer Diskussion: Ist der Begriff Gläubigentaufe der für die Kapitelüberschrift notwendige Gegenbegriff zur Säuglingstaufe? Ist er POV? Gibt es einen anderen, evt. besseren? (2) Folgende Begriffe wurden ersatzweise vorgeschlagen: Erwachsenentaufe Mündigentaufe (Unmündigentaufe) Ausdruckstaufe Entscheidungstaufe (3)Gegen diese Alternativbegriffe wurde/wird - wie folgt - argumentiert: Erwachsenentaufe: Dieser Begriff bezeichnet lediglich die Altersgruppe des Täuflings. Viele Zwangstaufen waren auch Erwachsenentaufen, aber eben keine Gläubigentaufen. Mündigentaufe: Der Begriff mündig stammt aus der Rechtssprache. Eine Mündigentaufe wäre nach unserem Religionsmündigkeitsgesetz eine Taufe nach dem vollendeten 14. Lebensjahr. Ausdruckstaufe - Googlesuch-Ergebnis "Ausdruckstaufe": Es wurden keine mit Ihrer Suchanfrage - "Ausdruckstaufe" - übereinstimmenden Dokumente gefunden. - Also phantasievolle Begriffsfindung; unenzyklopädisch. Entscheidungstaufe: Dieser Begriff ist zwar der beste unter den hier genannten, trifft jedoch den Sachverhalt weniger genau als Gläubigentaufe (siehe [4]: Meine Position) und findet eher selten Verwendung googlefight ;-). (4) Meine Position - auf folgende Punkte gebracht: Gläubigentaufe ist (nicht nur in taufgesinnten Kreisen) der terminus technicus für eine Taufe, der das persönliche Glaubensbekenntnis des Täuflings vorangeht. In der theologischen Taufdiskussion und deren Veröffentlichungen werden die Begriffe Säuglingstaufe und Gläubigentaufe selbstverständlich einander gegenübergestellt und sind deshalb auch in diesem Kapitel an ihrem richtigen Platz. Die Säuglingstaufe wird nirgendwo (einen Beleg habe ich oben bislang erfolglos angefragt) ausdrücklich als Gläubigentaufe bezeichnet. Der Begriff Gläubigentaufe entspricht am ehesten den Stellen der Heiligen Schrift, auf die sich Vertreter der Gläubigentaufe in ihrer Argumentation berufen und durch die dieser Begriff geprägt wurde. Hier nur einige Beispiele: Wer da glaubet und getauft wird, der soll errettet werden. (Mk. 16,16) Da ward auch Simon gläubig und ließ sich taufen und hielt sich zu Philippus. (Apg. 8,13) Krispus aber, der Synagogenvorsteher, wurde samt seinem ganzen Hause an den Herrn gläubig; auch viele Korinther, die zuhörten, wurden gläubig und ließen sich taufen. (Apg. 18,8) Denn ihr seid alle Gottes Kinder durch den Glauben an Christum Jesum. Denn wieviel euer auf Christum getauft sind, die haben Christum angezogen. (Gal 3,26f) PS: Vielleicht interessant: paedobaptism versus credobaptism --mfg, Gregor Helms 03:55, 17. Jun. 2009 (CEST)