vergleichbare unterschiede kommen insb. im referat von assmann 2000 bereits zum ausdruck. wer mag, hole sich diese 5 seiten und erzähle noch mehr darüber. derartige differenzen (keine parallelen zur "ersten tafel" usw) werden auch schon zb diskutiert bei twesten 1872, 347ff; leist 1884, 760f usw usf., soviel zum stichwort "aktuelleste forschungsergebnisse", wobei letztere umseitig noch nicht einmal wirklich angedeutet ist. zum buddhismus s.o.; eine begründung zu meiner urteilsenthaltung in diesem punkt spare ich hier aus; sie würde methodologische präliminarien betreffen, deren explikation aufwändiger wäre, als viele weitere abschnitte zu verschlimmbessern. ca$e 11:15, 30. Nov. 2010 (CET)