Jawohl, wie diese zeitgenössischen Werke es beweisen Bonjour, ich zähle in der von Demachy (1723-1807) im Jahr 1793 oder 1794 festgehaltenen Hinrichtungsszene 7 phrygische Mützen (darunter die der allegorischen Statue der Freiheit), zahlreiche Zwei- und Dreispitze (und zwar nicht nur militärische) einen Strohhut, auch werden immer noch Perücken und Zöpfe getragen und immerhin zwei Zylinderhüte, davon ist einer ein Damenhut. Es waren die Sansculottes und abgesehen davon in Volk und Bürgerschaft lediglich die ultra-radikalen Anhänger der Revolution, die ihren Patriotismus duch die phyrgische Mütze kundtaten. Das war den Jakobinern nicht sehr recht, u. a. weil die rote Mütze (le bonnet rouge) die herkömmliche Kopfbedeckung der zu einer zeitlich befristeten Gefängnisstrafe verurteilten Sträflinge war (die auf Lebenszeit verurteilten trugen eine grüne) was im kollektiven Unterbewustsein keinen besonders positiven Eindruck hinterliess. Sie erklärten daher die Kokarde zum offiziellen Erkennungszeichen. Die Mütze wurde allerdings weiterhin getragen, nun als Zeichen der wiedererlangten Freiheit. Gruß --Bohème (Diskussion) 17:17, 19. Jul. 2023 (CEST)Wenn sich jemand um eine verwertbare Quelle bemühen möchte (ich jetzt gerade nicht) sollte der entfernte Satz wieder eingefügt werden... Gruß -- Bohème 17:37, 19. Jul. 2023 (CEST)