Die Reihenfolge in der Liste im Kapitel Begriff habe ich m.E. zeitlich richtig dargestellt. Zuerst kam die Begriffsbestimmung durch Blavatsky (und deren weltweite Verbreitung !), danach kamen davon mitangestoßen die Begriffsbestimmungen von Speyer, Gomperz u. Gershom Scholem, und erst in neuerer Zeit gibt es die moderne Esoterikforschung, welche den Begriff deutlich auf die protestantische Theosophie beschränken möchte. Es sollte durch die Reihenfolge auch der zeitliche Verlauf der Begriffsentwicklung angegeben werden. Das Jakob Böhmes Theosophie die eigentliche Theosophie ist, ist nicht die These Jakob Böhmes, sondern die These der modernen Esoterikforschung. Das die Lehre Jakob Böhmes Theosophie ist, ist auch die Aussage Blavatskys, und dadurch in ihrem Begriff sogar bereits enthalten. So zeigt die Reihenfolge auch auf, wie sich der Begriff von sehr weit gefasst zu sehr konkret gefasst gliedern lässt. Mit der Verbreitung und dem Bekanntheitsgrad der Begriffe (sowohl zeitlich als auch räumlich ) verhält es sich ähnlich. Bei dem Begriff denken viele Menschen spontan an Blavatsky, weniger an Gershom Scholem, und der Standpunkt der universitären Forschung scheint neu und weitgehend unbekannt zu sein. Wollten wir aber entscheiden welche "Theosophie" und nicht welcher Begriff von "Theosophie" der Liste zuerst da war, dann müsste man unserer jetzigen Quellenlage nach die umfangreiche Tradition der jüdischen Theosophie zuerst nennen, dann Jakob Böhme, Swedenborg u. Oettinger, dann Blavatsky, dann Steiner, Ziegler, Tomberg. ( Aber nur wenn man die Religionswiss. Gomperz und Speyer nicht ernst nimmt - sonst müsste man in bei den Veden in Indien anfangen !)Das halte ich aber bei einer Begriffsbestimmung nicht für sinnvoll.Kein einziges Nachschlagewerk, dass ich kenne, grenzt "Theosophie" auf eine einzig echte "christlich-protestantische" Theosophie ein.Um etwas polemisch zu sein: Ich glaube auch nicht, dass Jakob Böhme zu dem Begriff "Theosophie" Urheberrechte angemeldet hat. Nur weil es die Theosophische Gesellschaft gab, sprechen wir heute auch bei Jakob Böhme von Theosophie! Vor der modernen theos. Bewegung war in Bezug auf Jakob Böhme immer nur von Mystik, eventuell von Pansophie die Rede.Die moderne Eso-Forschung scheint sehr an den toten Worten zu hängen: Nur wo "Theosophie" drauf steht, ist "Theosophie" drin! Und wer das Wort zuerst gesagt hat, hat auch für alle Jahrhunderte entschieden was es ist! Wer nicht ganz genau wörtlich dasselbe darunter versteht, hat den Begriff mit "fremden" Inhalten besetzt! - So gehts nicht! Das ist etwa so, als ob man behaupten würde in Indien habe es nie eine Philosophie gegeben, da die Inder das Wort "Philosophie" nicht sagen, die echte Philosophie ist daher immer christlich-protestantisch. In Indien gibt es auch ein Wort für "Theosophie". Es heist dort "Atma vidya". Das sind alles keine Dinge, die sich Blavatsky ausgedacht hatte! Sie hatte sie nur kombiniert. Die moderne Esoterikforschung hat m.E. nichts mit der religionshistorischen von G.Scholem u.a. zu tun. Denn sonst würden sich die Begriffe nicht so widersprechen, sonst hätte ich hier im Artikel nicht so viel Mühe gehabt die "Jüdische Theosophie" einzubringen. Auch die moderne Eso-Forschung muss sich den religionswiss. Arbeiten, die seit vielen Jahrzehnten weltweit wissenschaftlich anerkannt sind, stellen. Sie kann nicht so tun, als gäbe es das alles gar nicht. Sie muss sie bestätigen oder widerlegen oder besser gar nichts mehr sagen(Damit ist natürlich nicht etwa Klaus gemeint!), denn sonst kommt sie zu unwiss. Überzeugungen. -- Robert Michael Schulz 12:46, 18. Okt. 2007 (CEST)