"Erlebnisse wie etwa die völlige Versenkung in eine spannende Tätigkeit, das Aufgehen in einer Masse (Massenphänomen) oder das gänzliche Aufgesogensein durch eine Wahrnehmung, z.B. Musik, bezeichnet die Psychologie als Flow. Im Zen kommt eine Praxis, ein Moment der aufmerksamen (Selbst-) Beobachtung hinzu." Nein! Da kommt nichts hinzu. Das ist es ja. Im Gegenteil es wird noch unspezifischer. Während man beim Thema "Flow" versucht das "Phänomen" bezüglich jeglicher Tätigkeit in der man es hat auftreten gesehen als "Ding an sich" in einem experimentellen Spezialfall analysiert, geht es beim Zen darum, noch weiter zurück zu gehen und den Flow nicht abhängig zu machen. Den diskursiven- (Gedanken-) Flow soll man an ein Ende bringen, um nicht weiter Mauern aus Worten zu errichten. «Nenne es einen Stab und du verleugnest sein Wesen, nenne es nicht Stab und du verleugnest die Tatsache» Beachte: Zen lehrt den Weg des Wesens, damit die Tatsachen selbst erkannt werden. Also steht zur Debatte "wem nennt man es Stab" (so unschön es klingen mag). Also: Flow mag schon gut getroffen sein, verwirrt aber jemanden der neu ist umso mehr. Zen lehrt, fallen zu lassen, was ohnehin nicht zu fassen ist. und nur diesen Satz würde ich nennen. Jetzt mit allen möglichen wissenschaftlichen Artefakten zu kommen - den Fehler hab ich selber gemacht und die Grube gräbt man sich selber, ohne es zu erkennen. (Vielleicht lässt sich der Satz diskursiv schöner kapseln.) Ich kann es nicht oft genug sagen: je mehr man erklärt, umso unschärfer wird es. Daher kann man für Zeh aus wissenschaftlicher Sicht keine Theorien und Beobachtungen nehmen, sondern nur Messwerte, da diese einer gewissen vorbestimmten Systematik unterliegen (für ein Beispiel siehe: Zazen). -- Signaturnachtrag:(Das war von : 18:31, 29. Okt. 2006 (CEST) Benutzer:192.0.2.255 )