Du hast noch immer kein Beleg geliefert, das der "hohe Grad an Verbindlichkeit und religiösem Engagement, das die ZJ von ihren Mitgliedern verlangen" als Begründung für eine Greedy Institutions taugt. Zumal Schimanks Begründung insbesondere durch die Begutachtung der Exklusionspraxis der ZJ durch Besier/Besier jedwede Grundlage genommen wird. Auf die Studien von Murken zu dem Thema gehe ich erst garnicht ein, da Besier/Besier im großen und ganzen seine Ergebnisse spiegeln. Zudem beschreiben Besier/Besier im Zusammenhang mit dem "hohen Grad an Verbindlichkeit und religiösem Engagement, das die ZJ von ihren Mitgliedern verlangen" die "Sonderverpflichtungen der römisch-katholischen Kirche in Form von Selbstbeschränkung aus Glaubensgründen der sich geneigte Person beim Eintritt in ein Kloster bzw. Berufswahl des Priesters unterwirft". Das Fazit daraus (wortwörtlich zitiert): Was 'alten' Religionsgemeinschaften dennoch erlaubt ist, muß auch 'jüngeren' gestattet sein. Deine Argumentation aufgreifend, wäre die römisch-katholische Kirche somit ebenfalls ein Beispiel für eine besitzergreifende Institution! Zudem ist die von Dir ins Spiel gebrachte Quelle keine reputable Quelle für den "hohen Grad an Verbindlichkeit und religiösem Engagement, das die ZJ von ihren Mitgliedern verlangen", wie Du hier postulierst. Murken holt diesbezüglich weiter aus. -- T709EN 01:17, 1. Apr. 2011 (CEST)