Zur Bezeichnung "alevitische Zaza": sie stellt im Artikel keinen festen Begriff oder gar ethnischen Namen dar, sondern vollzieht die Einteilung nach, wie sie z.B. der Ethnologe P.A. Andrews (2002, wie im Artikel zitiert) vornimmt, der über die Gruppenidentität in seinem Abschnitt "Zazas: Sunni" (mit Verweis auf die Abschnitte "Kurds: Alevi" und "Zazas: Alevi") unter anderem schreibt (S. 122): "effectively by language, though, as emically seen, by religion which, like that of the Kurds, is generally differentiated from the Hanefi mezheb of the Turkish Sunni majority as the Shafii mezheb, and seen in sharp opposition to Kurdish or Zaza Alevilik." Abgesehen von der emischen Perspektive wird in unserem Artikel aber im Abschnitt "Ethnologische Perspektive" auch der Vorschlag van Bruinessens (1989) betont, "den Begriff 'Kurden' trotz seiner Unschärfe insgesamt als eine Anzahl ethnischer Gruppen wie Sunniten, Aleviten oder Jesiden zu betrachten". In Bezug auf Dersim wurde übrigens im Artikel auch deutlich darauf hingewiesen, dass das Muster "Zaza" - "übrige Kurden" nicht ausreicht.