PS: Der zweite Absatz des Abschnitts zeigt, worum es eigentlich bei dieser Distanzierung ging: um die heutige Assoziation von Demokratie mit "friedlich" und "freiheitsliebend", was auf Athen als Kriegspartei aber nicht zutraf. Es hat mit Isonomia und direkter Demokratie gar nichts zu tun. Das wird aber erst in diesem zweiten Absatz deutlich.