In der Semiotik -- jedenfalls in den mir bekannten Theorien -- ist Zeichen nie in Gegenüberstellung zu Symbol ein Unterbegriff, wie es der Artikel behauptet mit seiner Aussage, daß "dort" (unter den "semiotischen Phänomenen" ganz allgemein, wie sie "Zeichentheoretiker" sehen) "Zeichen anderen semiotischen Phänomen, wie den Symbolen und Anzeichen (vgl. Index, Signal), gegenüber" stünden. Die Entgegensetzung von Zeichen und Symbol gehört vielmehr in den Bereich der Theologie und Sakramentallehre, wenn dort – nicht ohne kritische Einwände auch aus den eigenen Reihen – das Symbol (oder Realsymbol ) im Unterschied zum Zeichen als Realisierendes und nicht bloß Repräsentierendes, als ein an der höheren Wirklichkeit des Symbolisierten Teilhaftiges beschrieben wird, das das Symbolisierte nicht in seiner Abwesenheit vergegenwärtigt, sondern ihm zu realer Präsenz verhilft. In semiotische Theorie sind diese theologischen Konzepte nur bedingt oder nicht konsistent übersetzbar. -- Otfried Lieberknecht 19:27, 26. Jan. 2012 (CET)