4. "Beleg": Roşan Lezgîn (übersetzt aus dem Türkischen "Toplumsal Kürt Gruplarından Zazalara Genel Bir Bakış "ins Englische von Nusret Aydın): "Among Social Kurdish Kurdish Groups – General Glance at Zazas", ein interessanter und umfangreich das Thema behandelnder Artkel, der zwar aber hervorhebt, die Zazas würden sich ursprünglich nicht als Zaza bezeichnet haben, sondern die sunnitischen als "Kird" und die nicht so zahlreichen alevitischen (unter anderem in Dersim=Tunceli) als "Kirmanch". Die Eigenbezeichnung "Zaza" sei intellektuell geprägt worden und die Behauptung Stimmen, die Zaza seien keine Kurden, sei zunächst in Ankara und Schweden, später auch bei einigen Zaza in Deutschland aufgetaucht. Durch diese in betrügerischer Absicht verbreitete Behauptung sei der Begriff "Kurden" daraufhin auf Kurmandschi-Sprecher beschränkt worden, um die Zaza als sozial abgegrenzte Gruppe zu identifizieren. Der Artikel stellt also dar, dass sich die Identifikation der Zaza von innen (emisch) und von außen (etisch) auf betrügerisch gestreuten Legenden basiere, für die Aussage ""Fast alle Zaza – wie auch ihre sprachlich verwandten Guran – zählen sich ethnisch zu den Kurden und werden auch als solche akzeptiert." bietet er hingegen keinen Beleg, da er keine quantitative Einschätzung gibt, wieviele Zaza eine Identifikation als Kurden zugunsten einer als "Zaza" ablehnen.