Daher ja auch meine Textänderung: Die Aussage der ZJ bezieht sich auf 537, der wahrscheinlichen Rückkehr der Juden nach Jerusalem. Basis ist die Eroberung Babylons durch die Meder und Perser im Jahre 539. Der von Dir zitierte Anhang, ich betone "Anhang", zeigt nur, dass es eine alternative historische Betrchtungsweise geben könnte. Es ist aber nicht die Basis der Argumentation. Es ist richtig, dass die altorientalische Forschung derzeit annimmt, dass das Datum der Zerstörung 587/86 gewesen sei. Das sah man nicht immer so. Es kommen auch Varianten vor: z.B. 605 oder eben 607. ZJ beziehen sich in erster Linie auf die Aussage in Jeremia 29,10 und Daniel 9,2, dass Jerusalem 70 Jahre verwüstet würde. Zusammenfassend: 539 als Basis=die Zerstörung Babylons. Bis zum Rückzug der Juden ist es plausibel 537 anzusetzen. Von dort 70 Jahre zurück: 607 (weil die Bibel für ZJ unfehlbar ist). Das ist der Ausgangspunkt für die "sieben Zeiten" in Daniel 4, an deren Ende steht, dass Gott denjenigen auf den Thron setzt, "wen er will" (4, 32). Nach Auffassung der ZJ entsprechen diese 7 Zeiten 7 Jahren á 360 (prophetischen) Jahren, also 2520 Tagen, die wiederum als Jahre aufzufassen wären. Also -607+2520=1913 plus 1 Jahr Verschiebung, da das Jahr Null im Kalender fehlt=1914. -- Osch 14:33, 25. Jul 2004 (CEST)