Ich finde den ganzen Abschnitt nicht wirklich gelungen - hier einige Bemerkungen und Ideen: "Wissen und Weisheit sind verwandt" Ein Mensch, der viel weiss, muss überhaupt nicht weise sein! Ein Autist weiss zwar unglaublich viel, ist deshalb in der Regel aber überhaupt nicht weise! Jemand, der weise ist, weiss sein Wissen anzuwenden, Relevantes von weniger relevantem zu trennen, das Wissen zu ordnen etc. Die Begriffe mögen verwandt sein, die Unterschiede liessen sich aber noch viel deutlicher fassen. "So ist es weise, eher wenig zu reden." würd ich unbedingt streichen - das mag eine Form von Weisheit sein, es gibt aber auch Situationen, wo es weise ist, sehr viel zu reden. Weisheit ist situativ, weshalb eine solche Aussage schlicht falsch ist! In einer speziellen Situation ist es weise, x zu tun. Es gibt wohl kaum etwas, wenn überhaupt, das in jeder Situation weise ist zu tun. Der Bezug zum Reden ist aber völlig willkürlich!!! "Weisheit schließt das Wissen um die Vorläufigkeit und die Grenzen allen Wissens ein und geht damit über bloßes Faktenwissen hinaus." Nicht alles Wissen ist vorläufig! Auch wenn das momentan sehr en vogue ist - dass die Erde nicht flach ist, ist kein vorläufiges Wissen! Die Erde wird nicht flach, nur weil einige behaupten "alles Wissen ist vorläufig"! Jemand der weise ist, wird nicht an allem zweifeln - sonst ist er nicht mehr handlungsfähig! Anders ist dies mit den Grenzen des Wissens - diese zu kennen gehört wohl in der Tat zur Weisheit! Meines Erachtens hat Sokrates auch eher dies gemeint mit seinem "ich weiss, dass ich nicht(s) weiss" - das hat das Orakel von Delphi wohl gemeint. --tinu 11:40, 27. Nov. 2010 (CET)