Das hier beschriebene Padshahnama ist das von Lahauri und Waris. Das sehr viel ausführlichere unvollendete Padshahnama von Qazvini deckt die Jugend Shah Jahans und seine ersten zehn Regierungsjahre ab, ist aber stilistisch komplizierter und versucht, Shah Jahan und nicht Akbar oder gar Jahangir als den verheißenen "Erneuerer des (islamischen) Jahres 1000" darzustellen. An seinem zehnjährigen Krönungsjubliäum aber entließ Shah Jahan seinen ersten Chronisten zugunsten von Lahauri, der ein Schüler von Abu 'l-Fazl war. Lahauris Werk lässt die Ereignisse vor der Krönung weg und auch alle Begründungen, die Shah Jahan als Ziel der Geschichte darstellen. Waris war ein Schüler von Lahauri, der diesen fortsetzte, als Lahauri zu alt geworden war. Es gibt auch noch die privat verfasste Geschichte Shah Jahans von Muḥammad Ṣāliḥ Kānbōh: 'Amal‑i Ṣāliḥ, ed. Ghulām Yazdānī, 3 Bde. Calcutta 1923–46, und das Abgekürzte Shahjahannama von Inayat Khan Muhammad Tahir "Ashna", der Lahauri/Waris zusammenfasste. Dieses wurde von Begley und Desai herausgegeben, die in der Einleitung einen Überblick über die Geschichtswerke zu Shah Jahan geben: 'Ināyat Khan, Mīrzā Muḥammad Ṭāhir Khān "Āshnā": The Shah Jahan Nama of 'Inayat Khan, an abridged history of the Mughal emperor Shah Jahan, compiled by his royal librarian; tr. Fuller, A.R., ed. Begley, W.E, and Desai, Z.A., Delhi [et al.]: Oxford Univ. Press 1990., S. xxvi. -- Curryfranke 15:43, 26. Jan. 2024 (CET)