Zum ersten Absatz deiner Stellungnahme: Das ist das älteste Problem der komparativen Philosophie, nämlich die language barrier. Es muß nicht neue Terminologie erfunden werden, sondern man sich in die damals übliche Terminologie einarbeiten: Zhuangzi schrieb nicht im luftleeren, sondern im intertextuellen Raum. Vor allem muß man den Originaltext studieren; Chinesisch ist eine hochgradig kontextabhängige Sprache. Erst dann kann man einigermaßen treffsicher bestimmen, welche Begriffe wie benutzt werden und mit welchen der jüngeren Zeit und anderen Sprachen man sie am besten umschreibt.