Ich halte gar nichts davon, "den Thiele" einfach rauszuschmeißen. Die Volkskunde ist nun mal eine Wissenschaft mit recht merkwürdiger Geschichte. Sie ist in ihrer Entstehungszeit (seit Wilhelm Heinrich Riehl) eng mit Konzeptionen einer organischen Volkskultur verbunden gewesen, die heute niemand mehr vertritt. In der NS-Zeit ist sie riesenhaft angewachsen, ganz offenkundig aus politischen Gründen. Dennoch ist sie nicht tot, etwa mit Hermann Bausinger hat sie neue Wege eingeschlagen. Das Ergebnis dieser Geschichte ist, dass es eine riesige Sammlung von Wissen gibt, gerade über die "klassischen" Volkskultur-Gebiete (ganz besonders bäuerliche und handwerkliche Geräte, Bräuche etc.), die nie aufgearbeitet worden ist und es möglicherweise auch nicht mehr wird. Dieses Wissen ist ja nicht unbrauchbar und es muss auch keineswegs falsch oder unzuverlässig sein. Aber es ist mit Vorsicht zu genießen, weil ein Großteil eben im Kontext der fixen Idee einer "germanischen Volkskultur" erarbeitet wurde. Ich habe nur dafür plädiert, solche Literatur mit Augenmaß und gesunder Skepsis zu verwenden. Es ist genauso falsch, mühe- und liebevoll erarbeitetes Wissen umstandslos dem Fegefeuer zu überantworten, wie es als ehernen "Stand der Wissenschaft" zu verehren, an dem kein Jota mehr geändert werden dürfe.-- Mautpreller 10:14, 11. Sep. 2013 (CEST)