Doch, M.WEIPPERT folgend besagt Dtn 32, 8-10 LXX mit Änderung nach 4QDtn. genau dies, vgl. dazu M. Weippert, Jahwe und die anderen Götter. Studien zur Religionsgeschichte des antiken Israel in ihrem syrisch-palästinischen Kontext, Tübingen 1997 [1990], S.5 mit Fußnote 16. Von Märchen würde ich hier nicht leichtfertig sprechen. Die Übersetzung von Dtn. 32, 8b klingt dann so: 8b lmspr bnj 'l[hjm] 8b nach der Zahl der Götter Man hat hier m.E. von einer dogmatischen Korrektur eines dtn. Redaktors auszugehen, der den MT auf seine heutige Form änderte und sie dtn. Theologie anpasste. Im Übrigen dürfte mit 'l 'ljn ('êl 'aeljôn) "El der Höchste" nicht Jahwe, sondern der kanaanäische Hochgott und Göttervater El gemeint sein; Jahwe erscheint demnach als ein Gott unter anderen im Pantheon Els, der den Göttern ihre Völker zuteilt. Dass spätere jüdische Theologen diese Stelle monotheistisch deuten, ist verständlich.