Mit den links wollte ich nicht alte Geschichten vorführen, sondern nur in den letzten 5 min (bevor ich zum Bus rannte) schnell noch Quellen nachweisen. Hätte sie besser heute herauskopiert. Scholem spricht viele Seiten lang über Theosophie genau so wie ich im Abschnitt "Jüdische Theosophie" referiert habe: im chassidischen Judentum und in der Kabbala. Er definiert das Wort "Theosophie", distanziert es scharf von späterem "Mißbrauch" (Blavatsky) und beschreibt die jüdische Theosophie als verwandt mit der Jakob Böhmes, den er ausdrücklich als christlichen Theosophen anerkennt. Scholem behandelt ausführlich weite Gebiete der jüdischen Mystik, darunter eben auch die jüdische Theosophie. Die Kabbala untergliedert er in prophetische Kabbala und theosophische Kabbala (beide im frühen Mittelalter nachgewiesen). HPB lobt er nicht, sondern beschuldigt sie des Plagiats an der Kabbala(betrifft die Stanzen des Dzyan) (soweit ich mich erinnere). Die Frage nach der Jüdischen Theosophie belastet mich nicht mehr, weil sie ja schon Geschichte ist. Ich konnte im Abschnitt schildern, was Scholem darunter versteht. Mit Blavatskys Ansichten hat dieser Abschnitt nichts zu tun. Ich glaube sie kannte die echte Kabbala nicht wirklich. In ihrem Lexikon (Glossar) stammen die Erklärungen zur Kabbala alle von Mathers (Golden Dawn). Du meintest immer ich sei ein Blavatsky-Anhänger. So sehe ich mich gar nicht.Ich gebe aber zu, dass ich Anhänger der Theosophie bin, egal wo ich sie finde und mit welcher Person oder Religion sie verbunden ist. Darum kenne ich verschiedene Begriffe von Theosophie u.a. auch Scholem. Dehalb habe ich beim Wort "Theosophie" auch wesentlich mehr im Blick, als es typische HPB-Anhänger haben. Es ist dann auch nicht so schön mit HPB-Traditionalisten verwechselt zu werden. Es ist bei Adyar-Theosophen das Verhältnis zu den großen alten Gründerpersönlichkeiten eben ein anderes, als z.B. bei Anthroposophen gegenüber Steiner (was mitunter echt sektiererisch sein kann). Krishnamurti hat dieser theos. Gesellschaft ab 1929 eine gründliche Lehre erteilt, die eine Sektenbildung verhindert hat. Ohne sein entschlossenes Ziehen der Notbremse wäre es schlimm geworden! In der Adyar Gesellschaft ist es immer noch so wie zu der Zeit als Steiner ihr beitrat. Jedes Mitglied hat eigene Ideen, beschäftigt sich weniger mit HPB, sondern mehr mit Buddhismus, Kunstbetrachtung, Philosophie, flache Eso-Markt Bücher usw. Es gibt nicht diese Gruppendynamik wie sie den Anthroposophen haben ! Dafür ist allerdings auch momentan nicht viel los. Die meisten Mitglieder sind Rentner... Vielleicht sterben wir in Deutschland aus. Aber ich werde alles was ich kann tun, dass wir dabei niemals versekten - niemals Kult um Personen oder Lehren! Steiner für sich genommen ist sehr interessant, aber nur als Mensch( mit Fehlern und Schwächen, wie auch HPB, Besant u.a.)- nicht als Halbgott! "Vergötterung" dieser Personen ist wie ein totes überdimensionales Denkmal! Man reicht gerade bis zur Stiefeloberkante, so groß sind diese Tongötter. Da sehe ich sie lieber so wie sie tatsächlich waren, "nur" als lebendige Menschen, aber dafür in Augenhöhe ( man kann dann ihr menschliches Gesicht sehen) -- Robert Michael Schulz 08:02, 29. Dez. 2007 (CET)