O.K. Es ist mir klar, dass "Sakramentale" ein weiter Begriff ist, wodurch die ganze Diskussion natürlich relativiert wird. Ich halte aber nichts davon, etwa die Messfeier in Sakramentalien zu zerhäckseln: das Kreuzzeichen ist für sich genommen sicher ein Sakramentale, aber wenn es in der Messfeier oder im Stundengebet vollzogen wird, ist es in erster Linie wesentlicher Teil/Ritus der Liturgie; Kniebeuge dto., Segensgestus dto. usw. Der nach deiner Sicht der Dinge mögliche Satz "Die Liturgie der Eucharistiefeier besteht aus (einer Folge von) Sakramentalien" trifft m.E. nicht den Geist der Liturgie, und spätestens beim Hochgebet kämest du in große Definitionsschwierigkeiten, und mit dir alle Jesuiten (nicht nur, weil ich den Franziskanern näher stehe). - Sacrosanctum concilium/Vat II ist für mich ein absolut autoritativer Text unserer Kirche, und da ist Stundengebet als Ganzes nun mal nicht unter "Sakramente und Sakrammentalien" (Teil III) aufgezählt, sondern hat ein eigenes Kapitel (IV). Und im Katechismus der Katholischen Kirche steht unter Punkt 1684 wörtlich: "Das christliche Begräbnis spendet dem Verstorbenen kein Sakrament und kein Sakramentale, denn er steht nun außerhalb der sakramentalen Gnadenordnung." Dass manche Riten beim Begräbnis (Besprengung des Sarges und Grabes mit Weihwasser, Erde auf den Sarg usw.) als Sakramentalien (zwei unter 99 oder 198 oder...) bezeichnet werden können, nun ja... Aber der Katechismus drängt eine solche Sicht nicht gerade auf.-- Der wahre Jakob 17:43, 5. Jan. 2010 (CET)