Ja, hier gilt sicher das selbe wie bei Konfuzius – wir stehen aber auch vor einem ähnlichen Problem: wie ein fremdes Denken darstellen, ohne 1) sich unserer Begriffe zu bedienen und 2) im Sinne einer enzyklopädischen Darstellung nicht neue Terminologie zu erfinden? Für anachronistisch halte ich die Begriffe übrigens nicht, da ja nicht behauptet wird, daß diese Konzepte so im chinesischen Denken zu finden waren, sondern daß sie eben nicht zutreffen. Damit bleibt man zwar zunächst negativ, aber das ist vielleicht auch die richtige Art sich anzunähern.