Es ist übrigens auch keine persönliche Interpretation des Schlusses, diesen auf das Gleichnis des verlorenen Sohnes zu beziehen. Tarkowsky hat laut des Soundtrackkompomponisten Artemjew in einem Interview auf der Criterion-DVD des Films mit der Szene, wo Kelvin vor seinem (von Solaris hervorgebrachten) Vater kniet, das Gemälde gleichen Titels von Rembrandt nachgestellt. Der Sohn wird im biblischen Gleichnis auch nicht verstoßen, sondern läuft von sich aus fort; ebenso, wie Kelvin am Anfang des Films als arrogant und unsympathisch, weil atheistisch dargestellt wird. Solaris und seine Hervorbringungen stehen bei Tarkowsky für den Glauben und seine Wohltaten für die menschliche Seele, während die Wissenschaftler im Film die unsterblichen Hervorbingungen Solaris' ablehnen und allenfalls grausam sezieren, wie zuerst auch Kelvin. Erst Kelvin nimmt die Gaben an, die Solaris ihm bietet, so daß er wie der verlorene Sohn zurückkehrt und gnädige Aufnahme in das findet, was Tarkowsky nun quasi als jenseitiges Himmelreich (mit Wiederholung der religiösen Bachkantate und dann, als klar wird, daß wir uns keineswegs wieder auf der Erde befinden, entsprechend donnernder Musik von Artemjew auf der Tonspur) darstellt. In seinen veröffentlichten Tagebüchern schreibt Tarkowsky auch, daß Mosfilm verdammt sauer war, als das Studio den fertigen Film gesehen hat, der praktisch aus einer endlosen, affirmativen Aneinanderreihung diverser religiöser Motive besteht, und diverse Änderungen und Kürzungen verlangte, die Tarkowsky jedoch erfolgreich verhinderte. -- 04:41, 15. Jul. 2020 (CEST)