Herr Kausen, wie erklären sie die bemerkenswerten Unterschiede zwischen Kalhori und Kurmanci? Eine Kommunikation zwischen diesen beiden Dialekten ist unmöglich. Ich nenne ihnen einige Beispiele. Ich beginne stets mit Kurmanci. Ich gebe dir. Ez didim te. Mi dame to. (zaza: ez dan to). Komm. Were. Bew. (zaza: be, biye). Ich mache. Ez dikim. Mi kem. (zaza: ez ken). Die Unterschiede sind signifikant! Eine Verständigung ist unmöglich aber trotzdem gehört Kalhori zum Kurdischen! Die Unterschiede zwischen Kur und Sor sind grammatikalisch gesehen etwa wie das Hochdeutsche zum Niederländischen! Dann sollte man gefälligst alle Dialekte als miteinander verwandte Einzelsprachen bennenen! Hoffentlich kommt einmal ein Wissenschaftler daher und sagt den Friesen und Hessen und wie sie alle heissen, dass sie allesamt eigenständige Völker sind, mal sehen wie lange dann, sich die friesen als Teil der "deutschen Nation" sehen. Hochachtungsvoll (hatte mich bereits oben zu Wort gemeldet. Kurde aus der Region Dersim, Dorf Karsniye- damit niemand auf die Idee kommt zu behaupten, es schreiben nur Kurmanci Sprecher.) -Ach ja, beinahe hätte ich es vergessen. Man nehme einen Flämen, dazu einen Franzosen, schon hat man einen Belgier!!! Die Argumenatation und das Nievau einiger Postpubertärer lässt vieles zu wünschen übrig. Ich danke dem Herr Dr. Kausen sehr für seine Mühe und seinen Einsatz. An seiner Stelle würde ich einem so intoleranten, undemokratisch und pur politisch eingestellten Diskussionskreis gar nicht antworten, die weder linguistisch, noch politisch oder ethnologisch qualitativ argumentieren können. Wenn jemand die Erkenntnisse oder die Regeln der Sprachwissenschaft anfechten möchte, dann ist es erstmal Vorausgessetzung, die Sprachwissenschaft zu kennen und dementsprechend auch mit Belegen argumentieren zu können. Kurz zum Zazaki und den anderen iranischen Sprachen: Wie bei den indogermanischen Sprachen, sind auch bei den iranischen Sprachen für die Klassifikation dieser die historischen Entwicklung der Laute bei bestimmten Erbwörtern maßgebend. So mag ich Kelhori vom Kurmanji grammtikalisch stark unterscheiden, so ist sie jedoch lautgesetzlicher Entwicklung und den Erbwörter zufolge Kurdisch. z.B. hat kurdisch wie Persisch die neusüdwestiranische Entwiklung vom mitteliran. v- zu b- mitgemacht (bîst, bîn- ('sehen'), bâ(d) usw.), Zazaki und Gorani hingegen v-; oder z.B. den iran. Diphtong xw- bewahrt < uriran. xw-/hv-, urind. sv- bewahrt, während sie sich beim Zazaki, gorani, Talishi usw. zum w- oder h- entwickelt hat. Kurdisch ist zwar nordwestiranisch, hat jedoch viele südwestiranische Elemente. Das altiran. -thr- entspricht Kurdisch und Persisch -s-, nordwestiran. jedoch -hr- (sê : hirê '2', pus/pis : pur 'Sohn', dâs : dahr 'Sichel') oder NW-iran. -rz-, -rd-/-rr- = SWiran. -l-, wie bei serre : sâl < Avesta sarda-, zerri : dil 'Herz' < Av. zarda, Sanskrit hrdaya, bilind/boland 'hoch' : berz, erz- : hêl- 'lassen, werfen') Es sind also sehr wenige, aber belangreiche Entscheidungskriterien, die zur Klassifikation der Sprachen beitragen. Ich finde es schon faschistoid, die Existenz eines Volkes zu hinterfragen und dreist eine Überschrift wie "So etwas wie Zaza gibt es nicht" zu setzen. Das ist doch dieselbe Mentalität, die seit Jahrezehnten die Existenz vieler Völker und Sprachen hinterfragt und behauptet, "es gibt in der Türkei nur Türken, keine anderen Völker; es gibt keine Kurden, Kurden sind Türken oder Perser usw." Wir leben in Europa, also schneidet euch von den positiven Seiten eine Scheibe ab. Wer behauptet denn hier z.B., dass das Dänische ein deutscher Dialekt, das Polnischen ein Russischer oder das Finnische ein ungarischer Dialekt ist? P.S.: "Dersimli" ist türkisch. Der 'Dersimer' heisst auf Zazaki Dêsımıc, auf Kurdisch Dêsimî, auf Armenisch Dêrsımc'i (je nach Muttersprache) Asmen