Ich habe soeben bei meinen Recherchen etwas gelernt. H. Klengel schreibt in Syria, 3000 to 300 B.C., Berlin, 1992 auf S. 50: "That he (Yahdun-Lim) was also father of Zimri-Lim, is now challenged by the inscription of a seal mentioning a certain Hatni-[Adad] as father of Zimri-Lim. Officially, Zimri-Lim would have obviously been eager to demonstrate that he was Yahdun-Lim´s son thus securing his succession." Das hält A. Malamat jedoch nicht davon ab, Yahdun-Lim in Mari and the Bible, Leiden, 1998 an mehren Stellen als den Vater Zimri-Lims zu bezeichnen. Malamat ist sicher ein profounder Kenner der Materie, und zitiert auch Quellen, die erst nach 1992 veröffentlicht wurden – u. a. auch von D. Charpin. Die mir derzeit zugänglichen Quellen schweigen sich über Hatni-[Adad] aus. Klengel positioniert sich zu dieser Frage nicht, vom "Neffen" ist bei ihm überhaupt nicht die Rede. Wenn es dieses Siegel nicht gäbe, würde ich die Beweise für die Vaterschaft Yahdun-Lims für erdrückend halten. Was hältst Du daher davon, wenn man den zweiten Absatz folgendermaßen abfasst: Zimri-Lim entstammte wahrscheinlich der Dynastie der Könige Yagid-Lim und Yahdun-Lim, deren Herrschaft über Mari durch die Eroberung des Reiches durch Shamshi-Adad I. unterbrochen wurde. Er wurde jedenfalls in anderen Reichen als Sohn eines früheren Mari-Königs angesehen und bezeichnete sich selbst als Sohn Yasmah-Adads - an der Richtigkeit dieser Selbstdarstellung bestehen jedoch Zweifel. Nach dem Tode Shamshi-Adads erlangte er 1775 die Macht über Mari, das bis dahin Shamshi-Adads jüngerer Sohn Yasmah-Adad als Vizekönig des Altassyrischen Reiches verwaltet hatte. ? Gruß -- Matthiash 21:14, 17. Mär 2006 (CET)