Liebe am Theodizeeproblem verzweifelnde Wikipedianer, ich habe das Kapitel 2.3.3 11. "Das zur Urteilsfindung herangezogene Quellenmaterial und die daraus entwickelten theologischen/philosophischen Denkmodelle sind unzureichend" neu eingefügt, um einen möglichen Ausweg aus dem Dilemma anzudeuten. Sieht man sich die interessanten Beiträge auf dieser Diskussionsseite an, so kann man geradezu mitleiden, wie es selbst einen Studenten der Theologie/Religionswissenschaften schier innerlich zu zerreißen droht, stellt er sich bewusst den Herausforderungen der teilweise eklatanten Widersprüche, die ihm das anerkannte, schulmäßig vermittelte Quellenmaterial geradezu aufnötigt. Wie sehr mag es solcherart grundehrlichen Menschen später in seinem beruflichen Leben quälen, wenn er erst eine Gemeinde/Schulklasse seelsorgerisch/informativ zu betreuen hat; indem er anvertrauten Seelen für etwas Lehre, Aussicht, ggf. Trost und Hoffnung spenden soll, was ihm selbst im Grunde des Grundes innerlich fremd bleibt, da er es nicht mit Herz und zugleich Verstand zutiefst bejahen kann. Zudem könnte er dann auch noch durch bestimmte Sachzwänge gebunden sein, indem bestimmte, etablierte Weltanschauungen sein Denken deshalb begrenzen, weil er das Brot von jemanden isst, dessen Lied dieser auch von ihm zu hören erwartet. Seit vielen Jahrhunderten(!) bereits mühen sich brillanteste Denker, die theologischen und logischen Widersprüche u.a. des Theodizee aufzulösen und stoßen dabei immer wieder an Grenzen der formalen Logik, der Plausibilität, der Akzeptanz – und genau hier beginnt der Gedanke, der möglicherweise weiterführen kann. Denn die Grenzen der möglichen Erkenntnis zieht vermutlich der Mensch bewusst selbst. Diejenigen, die das nicht tun, bezeichnet man u.a. als Propheten, Mystiker, mediale Empfänger, Offenbarer, Neuoffenbarer, Visionäre. Stirnrunzeln? Warum? Bitte, was wurde anderes in den prophetischen Büchern des anerkannten Kanons des alten und neuen Testamentes zum Maßstab einer Weltreligion erhoben, wenn nicht genau das Ergebnis o.g. Tätigkeit – deklariert als "göttliche Offenbarung", die uns teilweise ob ihrer haarsträubenden Aussagen und der unüberprüfbaren Authentizität derselben, heute so viele Bauchschmerzen bereiten? Das Werk der Neuoffenbarungen Bertha Duddes beispielsweise löst die Theodizeefrage in bislang unerreichter Eleganz und zur vollsten Zufriedenheit auch scharfer, verstandesmäßiger Analyse, denn es bettet die christliche Interpretation der Dinge ein in wesentlich größer gefasste, geistige Zusammenhänge, die weit vor der biblischen Schöpfungsgeschichte ansetzen und weit sowohl zeitlich über die Offenbarung des Johannes, als auch den Leibestod bis in jenseitige Existenzbereiche hinausreichen. Warum aber ist dieses Werk dann nicht längst Standard in der theologischer Forschung oder wird zumindest auszugsweise von den Kanzeln der großen christlichen Konfessionen verlesen? Weil theologisches Forschen und Praktizieren nicht unabhängig ist. Klar und eindeutig sprechen hier wirtschaftliche und gesellschaftspolitische Interessen vor, mit dem Ziel, einen Status Quo so lange wie möglich zu halten, wenn nicht sogar auszubauen. Insofern sind die Qualen, die vielleicht ein Theologiestudent wegen der bekannten Widersprüche empfindet, zum erheblichen Teil Krokodilstränen, wenn er anstrebt, von diesem Beruf später auch materiell zu leben. Entweder, er ist konsequent und bricht das Studium ab, um nicht später den Rest seines Lebens schauspielern zu müssen, oder er bemüht sich, seinen Gott und Schöpfer als einen höchst lebendigen, liebevollen Vater zu erkennen, der unendlich viel mehr ist, als das bloße Studium von geistig toten, archaischen Texten jemals vermuten lässt. Spätestens, wenn er einmal die göttliche Berührung seiner Seele in Form eines zuvor nie gekannten Friedens und unendlicher Geborgenheit spürt, wird ihm klar werden, dass das Verhältnis Gott–Geschöpf ein ganz inniges, höchst subjektives Verhältnis ist. Spätestens dann entfällt die Notwendigkeit eines Beweises oder eines Beleges, denn eine wie auch immer geartete Gotteserfahrung lässt alle Zweifel dahinfahren. Objektivierbar bleibt dann höchstens die liebevolle Anleitung, wie dieses Verhältnis wohl erreicht werden kann. -- K.Schmedemann 00:26, 23. Nov 2005 (CET)