Beim Überfliegen des Artikels sind mir bereits einige Dinge ins Auge gesprungen, die zwingend einer Verbesserung - selbstverständlich nach entsprechend sorgfältiger Recherche - bedürfen, wie eigentlich der gesamte Artikel. Ich finde es schwierig zwei unterschiedliche Fahrzeuge wie Wagen und Schiff - mögen sie in einem mythologischen Kontext auch die gleiche Funktion erfüllen - willkürlich unter ein Lemma einzuordnen. Es sollte doch die Möglichkeit bestehen eine elegantere Lösung zu finden. Zumal Wagen und Schiff nicht die einzigen Motive sind, die als "Zugmaschine" einer Sonnendarstellung dienten. Die Einleitung führt nur bedingt ins Thema ein. Es sollte vor allem klar gemacht werden, dass es sich bei Sonnenwagen/Sonnenschiff in erster Linie um eine weitesgehend ikonographische Darstellungform handelt. Sie ist sicherlich mit mythisch-religiösen Vorstellungen (prä-)historischer Populationen verknüpft, aber das darf man nicht alles über einen Kamm scheren und muss klar machen, dass es sich bei Wagen/Schiff/etc. nur um eine repräsentationale Ebene handelt und nicht um den Glauben selbst.Außerdem würde ich ungern wilde Spekulationen über eventuelle Sonnengötter in eine Einleitung packen (zumindest ohne sie als solche zu kennzeichnen). Man kann nämlich überhaupt nicht für alle Zeiten und Kulturen von dem Vorhandensein von Göttern ausgehen, wie wir sie uns z.B. nach dem Vorbild der polytheistischen Pantheons des antiken Ägyptens oder Griechenlands vorstellen. Vielmehr muss man auch berücksichtigen, dass die Sonne selbst als göttlich angesehen worden sein kann (ohne aber gleich ein [omni]potenter Gott gewesen zu sein, der nach Belieben mit der Welt der Sterblichen interagiert und sie manipuliert). Über einen Kamm darf man auch nicht "Kelten" und "Germanen" scheren. Vor allem ist der betreffende Artikel schon dahingehend eine Katastrophe, dass wieder einmal der fundamentale Fehler gemacht wird, das prähistorische Nordeuropa unreflektiert mit den "Germanen" gleichzusetzen. Germanen können wir überhaupt frühstens seit der Eisenzeit fassen. (Frühsten also ab 500 v. Chr., wobei ich da weder Quellen noch konkretere Inhalte parat habe und dieses Thema eh schon kompliziert genug ist. Jedoch steht der Germanen-Begriff überhaupt erst im Zusammenhang mit den Schriftzeugnissen klassisch-antiker Autoren.) Der "Sonnenwagen" (was auch noch zu klären wäre) von Trundholm ist aber älterbronzezeitlich und gut 700 Jahre vor den Beginn der Eisenzeit zu datieren (nämlich in die Zeit um 1200-1400 v. Chr.). Der Kultwagen von Peckatel entstammt vermutlch einer anderen archäologischen Kultur, scheint aber relativ zeitgleich zu sein (zumindest laut Wiki-Angabe). Der Strettweger Opferwagen kommt aus einem ganz anderen geographischen Raum, in dem ganz andere Kulturen verbreitet waren, und zudem noch aus einer ganz anderen Zeitstellung - laut Wiki-Artikel um 600 v. Chr (und damit deutlich jünger als der Fund von Trundholm). Man muss trennen, was nicht zusammengehört. In seiner bisherigen Form ist der Artikel natürlich sowieso nicht mehr, als ein Brei von Stubs und es wäre wünschenswert, dass der Artikel und das Thema eine entsprechende Aufarbeitung erfahren. Ich hoffe, dass die von mir genannten Kritikpunkte eine hilfreiche Grundlage für eine zwingend notwendige Verbesserung des Artikels bilden. Gruß. -- 22:47, 8. Dez. 2009 (CET)