Der Abschnitt über die buddhistische Auffassung des Körper-Geist-Problems trifft das Problem nicht. Es muss hier zum Ausdruck kommen, dass innerhalb des Mahayana-Buddhismus zwei Strömungen existieren: Madhyamaka und Yogachara (bzw. Cittamatra). Yogachara geht davon aus, dass alle Erscheinungen, so auch der Körper, Geist darstellen. Madhyamaka akzeptiert auf relativer Ebene den Körper-Geist-Dualismus, wobei dem Geist das Primat zukommt. Auf absoluter Ebene sind Madhyamaka zufolge der Geist als auch der Körper leer. Damit ist die gemeinsame letztendliche Qualität von Körper und Geist die Leerheit. Yogachara akzeptiert dies implizit, da die Erscheinungen im Geist als leer angesehen werden und somit auch der Geist leer ist, da die Erscheinungen und der Geist ein und dasselbe sind.