Gerade in soziologischer Betrachtung müsste klargestellt werden, dass ein Sein-sollen nicht prinzipiell als Werturteil abgetan werden kann. Gute Beispiele dafür finden sich in Hermann Heller (Staatslehre), der gegen eine reine Beschränkung auf das Faktische entgegenhält, dass dem Tatbestand grundsätzlich ein logisches, empirisch nicht ableitbares, Sein-sollen vorgeordnet ist. So kann ich wissen, wann und wie eine vollkommen freie Verkehrtswirschaft realisiert ist, obwohl wir diese nicht haben, oder aber wie eine Demokratie geschaffen sein muss und welche ihrer geschichtlichen Erscheinugsformen mal mehr, mal weniger der Demokratie (als sinnerfülltem Allgemeinbegriff) entspricht, obwohl wir historischer Erfahrungswerte entbehren. Das geht aber nur über eine rationale Erkenntnis des Gesollten! Im Gegensatz dazu steht die Sichtweise von Sombart: "In der meist sehr oberflächlich geführten Erörterung über "Werturteile" in der Nationalökonomie, deren Berechtigung, ich wiederhole es, ich einstweilen gar nicht prüfen will, sollte nun wenigstens diese Einsicht nicht länger unbeachtet bleiben: dass Werte und damit auch Urteile über Werte ausserhalb des Bereichts des Erfahrungswissens und des Evidenzwissens liegen, vielmehr die Späre philosophisscher (oder religiöser)Erkenntnis angehören." Werner Sombart, Die drei Nationalökonomien, Duncker u. Humblot, München u. Berlin, 1930, S. 84. -- 12:57, 7. Dez. 2010 (CET)