So recht zusammen passt das ja alles nicht. Die Nacht heisst Walpurgis, weil da Walpurga gefeiert wurde - okay. Wie? Später wird sie da aber nicht mehr gefeiert, der Name bleibt jedoch? Ist der Tanz in den Mai (der ja nur sehr regional verbreitet ist) ein Rest davon oder was neues/nicht in Verbindung stehendes? Oder ist das der "Hexentanz", der ja auch da stattfinden soll? (seit wann ist der denn belegt im Volks-aberglauben?) Solang nicht dasteht, was die Tänze mit Walpurga oder womit sonst zu tun haben, sollte das vielleicht nicht in die Einleitung? die Formulierung "Traditionell gilt.." ist wenig erhellend, ebenso "Mythologisch findet die Walpurgisnacht..". Das ist eigentlich nur drumherumgeredet. Bei wem, ab wann, Akteure, Quellen? Die einzige Quelle, nicht mal im Artikel, scheint die obige zu sein. "Inhaltlich gibt es keinen historischen Zusammenhang". Von was zu was? Von Walpurga zu allem was wir heut so am 30.4. treiben? Und ohne jede Quelle (durchaus plausible) germanisch-vorchristliche Frühlingsbräuche im Detail referieren? ;) Naja. Goethe sollte erwähnt werden (als Schöpfer/Verbreiter des alten? modernen? Mythos) wurde die Walpurgisnacht in Hexenprozessen erwähnt? Da hätten wir doch mal ein Datum. Man sollte sich vielleicht auch die Frage stellen, ob und wo die zahlreichen Brauchtümer mit Walpurgisnacht bezeichnet oder assoziiert werden, bzw. was überhaupt unter dieses Lemma gehört. So wie ich es kenne, aus verschiedenen Gegenden Deutschlands, ist z.B. der Tanz in den Mai der Tanz in den Mai. Tanz. Punkt. Streiche gespielt und Hexen verjagt werden in der Hexennacht. Und Walpurgisnacht ist das, was (angeblich) die Hexen aufm Berg treiben (Teufel/Frühling) und hat weder mit der heiligen Walpurga (inhaltlich) noch mit dem Rest was zu tun. Unbeantwortet bleibt die Frage: Wie wurde Walpurga zur Namensgeberin für all diese Vorstellungen - wenn sie es denn ist. -- Marlazwo 21:03, 23. Okt. 2007 (CEST)