Gerade die Vielfalt der Namen der Walburga zeigt, dass es sich bei ihr um eine christianisierte, keltische Göttin handelt, deren Name regional variierte. Im Gegensatz dazu variieren die Namen männlicher Heiliger nicht oder nur minimal. Wahrscheinlich ist, dass es eine Missionarin gegeben hat, die diesen Namen trug, oder sogar aus wohlüberlegten Gründen angenommen hatte. Die Heiligsprechung just am 1.Mai ist ebensowenig Zufall, sondern Kalkül. Der Name der Walpurgis, bzw. die Walpurgis selbst, ist auf Engste mit den drei Bethen und der Perchta verwandt. Sie vertritt in der dreieinigen Göttin des Lebens, des Todes und der Regeneration eher den Aspekt des Lebens, während Perchta eher den Aspekt des Todes und der Regeneration repräsentiert (mit Fruchtbarkeit hat das alles nichts zu tun). Nehmen wir den normannischen Le Perche, wo Walburga ja Gauburge heißt. Der Name der Landschaft Le Perche entstand aus sylva Pertica, was soviel wie der Wald der Perchta bedeutet. Die Silbe Le weist auf einen männlichen Kontext. Gerade dieser ist für die Percht typisch, werden Perchtenläuffe doch ausschließlich von Männern veranstaltet. Auch Prozessionen für die drei Bethen werden von Männern durchgeführt. Als Göttin des Lebens wird Walpurgis u.a. an Heiligen Quellen und in Wäldern verehrt, so z.B. in Schloss Gutenbrunnen im Saarland, wo eine Walpurgiskapelle aus dem frühen 18. Jhdt steht. Die zugehörige Heilquelle soll ein Herzog im frühen 17. Jhdt als Heilquelle entdeckt haben, was natürlich christliche Propaganda ist. Die Quelle war seit keltischer Zeit als Heilige Quelle bekannt. Die ganze Gegend ist ein Zentrum keltischer Religiosität. -- Inanna 01 00:19, 16. Jan. 2011 (CET)