Du beschreibst es anhand der mittelalterlichen Diskussion. Das ist doch genau der Punkt. In der Scholastik wurde die Universalienfrage als solche benutzt, um politisch zu argumentieren. Nenne mir doch bitte einen konkreten Fall, bei dem im 20. Jhdt. jemand eine theoretische Position zur Universalienfrage für ein politisches Argument benutzt hat. Das Universalienproblem ist heute "nur" noch eine ontologische und erkenntnistheoretische Problematik. Die sich damit befassen, sitzen im Elfenbeinturm der Philosophie. Und das ist spätestens seit Anfang der Neuzeit so, nämlich seitdem der Umschwung zur Erkenntnistheorie kam. Das ist weder schade noch gut so, sondern einfach Fakt. -- Lutz Hartmann 14:30, 10. Feb. 2008 (CET)