Die andere Frage ist die nach der Beziehung des Zen zu Transzendentem. Hierzu zurhand hätte ich spontan noch Folgendes aus Byung-Chul Hans Philosophie des Zen-Buddhismus (Das, was ich innerhalb des Zitats in 'Anführungszeichen' gesetzt habe, sind bei ihm belegte Zitate): "Der Zen-Buddhismus wendet die buddhistische Religion auf radikalste Weise in die Immanenz: 'Weit aufgeräumt. Nichts Heiliges.' Zen-Worte wie 'Buddha ist Ziegelscherben und Kieselsteine' oder 'drei Pfund Hanf' weisen ebenfalls auf jene zen-buddhistische Geisteshaltung hin, die der Immanenz ganz zugewandt ist. Sie bringen den 'alltäglichen Geist' zum Ausdruck, der den Zen-Buddhismus zu einer Religion der Immanenz macht. Das Nichts bzw. die Leere des Zen-Buddhismus ist auf kein göttliches Dort gerichtet. Die radikale Wendung in die Immanenz, ins Hier kennzeichnet gerade den chinesischen bzw. fernöstlichen Charakter des Zen-Buddhismus." (S. 18) sowie an anderer Stelle ganz eindeutig "Der Weg führt in keine Transzendenz" (S. 20).