Das ist eine von mehreren Theorien. Es gibt auch die andere Theorie, daß es sich von Anfang an zwei Sakramente gegeben habe, welche (Ostkirche!) gleichzeitig gespendet wurden, und zwar vom Bischof; bei der Kindstaufe habe man dann die beiden Sakramente getrennt, damit die Firmung, die ja nicht so dringend ist wie die Taufe, nach wie vor vom Bischof gespendet werden kann. Auch ist die Bestätigung des Taufversprechens zwar Inhalt der Firmung, aber katholischerweise würde ich doch die Firmung eher ganz klassisch mit "Besiegelung durch den Heiligen Geist" überschreiben, "Berufung zu einem christlichen Leben, Leben im Heiligen Geist" - wobei der Heilige Geist bei der Firmung "wie einst den Aposteln am Pfingstfest, so [...] [den Firmlingen] in einzigartiger Weise geschenkt wird") (GL 52,1), der "auch die Kraft [gibt], [das Geforderte] zu vollbringen" (GL 51,2). Denn eine Bestätigung des Taufversprechens gibt es jedes Jahr in der Osternacht; wäre die Firmung wirklich nur das, wäre sie als Sakrament überflüssig: es gibt aber keine überflüssigen Sakramente! -- 192.0.2.255 15:39, 22. Jan 2006 (CET)