Eine daoistische Tradition war schon zur Zeit Zhuangzis vorhanden. Sie versuchte durch alchemistische Praktiken die Lebenskraft zu erhöhen, den Körper zu stählen oder unverwundbar zu machen. Allerdings sind aus dieser Zeit keine Schriften übermittelt. Lediglich das Daodejing des Laozi, auf welches sich auch Zhuangzi bezieht, ist noch vorhanden. Zhuangzi selbst entwickelt seine Philosophie in Abgrenzung zur alchemistischen Tradition und so ergibt sich ein Daoismus, der von allem Magischen und Mythischen gänzlich frei ist. Gibt es für diesen Absatz eine Quelle? M.W. nennt man das nicht daoistische Tradition, sondern es handelt sich wohl um Fangshi , deren Lehren sich später mit dem Daoismus verbunden haben, was aber nicht bedeutet, dass man sie zur Zeit des Zhuangzi als Daoisten angesehen hätte. Laozi und Zhuangzi sind so die einzigen Quellen für den frühen Daoismus, zusammen mit einigen anderen, späteren philosophischen Werken (Liezi, Huainanzi). Die Schulen der daoistischen Alchemie und ähnliche des sog. "religiösen" Daoismus sind erst später entstanden, während es aber wohl schon ältere Unsterblichkeitskulte, Zauberer, 'Schamanen' u.ä. gegeben hat, die aber nicht unter Daoismus gefasst werden. Und dass das Zhuangzi nicht von Mythischem frei ist, ergibt sich wohl auch aus dem Inhalt, in dem viele ältere chinesische Mythen verarbeitet werden. Zudem wird Zhuangzi in der Sinologie als Mystiker ( auf chineische Art und Weise, nicht zu vergeleichen mit z.B. christlichen Mystikern) angesehen, so dass der letzte Satz nicht so ganz passt. Grüße-- Maya 00:39, 13. Okt. 2008 (CEST)