6. Beleg: (Martin van Bruinessen: "Aslını inkar eden haramzadedir!" The Debate on the Ethnic Identity of the Kurdish Alevis, In: Krisztina Kehl-Bodrogi, Barbara Kellner-Heinkele & Anke Otter-Beaujean (Hg.): Syncretistic religious communities in the Near East: collected papers of the International Symposium "Alevism in Turkey and comparable sycretistic religious communities in the Near East in the past and present" Berlin, 14-17 April 1995", Brill, 1997, S. 1-24): Martin van Bruinessen behandelt hier die Diskussion um die ethnische Identität oder Identifizierung der alevitischen Kurden und kommt zum Schluß, dass sich diese Debatte noch immer im Fluß befände und in keiner anderen Gruppe in der Türkei finde eine solch intensive Beschäftigung statt, sich selbst angemessen zu definieren. Da ein Großteil der behandelten Gruppe aus Dersim stammt (im Gegensatz den Sunniten), inzwischen aber bereits mehr Emmigranten außerhalb von Dersim leben als Bewohner in der Region, sei ein Bruch in der mündlichen Überlieferung im Gange, was direkten die Einfluß auf die ethnische Identität der alevitischen Kurden habe, die auch von iedeologischen Positionen abhänge. Er hält es für unwahrscheilich, dass die Frage der Abkunft der alevitischen Kurden jemals eindeutig und überzeugend geklärt würde.