Verwechsele nicht Symbolismus und daraus folgenden christlichen Traditionen mit der tatsächlichen Bedeutung des bezeichnenden Wortes. Ich denke, das dieser Umstand besonders gut nachvollziebar ist, wenn man philologische und theologische Wörterbücher vergleicht. Insbesondere wenn man die zeitgenössische Diskussion (fragmentarisce Briefwechsel) zwischen Hieronymus und gotischen Missionaren berücksichtigt, deren Gotisch- resp. Griechischsprachigkeit, und den Umstand H.'s freier Übersetzungsmethodik seiner Vulgata und der ostkirchlich-griechischen wortgetreueren Methodik hinsichtlich der Wulfila-Bibel (ein Umstand der gotischen Philologie ist die hauptsächliche Primärquellenlage aus kirchlich-theologischen Texten). Auch dieser Satz: Am Galgen wurden die Delinquenten aufgehängt, daher auch dort ein Querbalken (!) allerdings in anderer Anordnung. Im Grunde zeigt das, dass auch Dein Hinweis auf got. "galga" ein Fehlgriff ist. bestättigt Deine Unkenntnis bezüglich der phil.(Signifikant) und germ. Opferpraktiken denn das waren solch von Aussen wahrgenommene Hinrichtungen, deren geistigen Hintergründe (Lebensauffassung, Weltsicht etc.) und aus dem Kultus folgenden, geprägten und normierten Sprachgebrauch. Und das alles unter den wichtigen, bedingenden Aspekt der indogerm. Sprachverwandschaft und generellen kulturell-religiöser Abstammumg, wechselseitigen Beeinflussungen (Interpretatio Romana, Dumizel'scher Strukturalismus). Die christlich-kirchlichen Traditionen haben ihre fixe Position in den oben genannten sprachlichen Bedeutungserweiterungen und werden deshalb auch angeführt, sie sind aber nicht ursächlich oder Invention, sondern ein historisches Produkt. J.Grimm hattte das schon anfangs des 19. Jahrhunderts deutlich ausgeführt, dass das Christentum nicht nur akkommodiert wurde, sondern aus dem Heidentum wechselseitige Beeinflussungen stattfanden die nicht folgenlos blieben, in diesem Bezug auf die sich entwickelnde Deutsche Sprache. -- alexander72 16:20, 9. Aug. 2007 (CEST)