und ein paar Antworten auf verschiedene Anfragen. 1. Ja, der Geburtsort Uhles kann als gesichert gelten, das ist Elterlein. Dieses geht eindeutig aus dem Eintrag ins Wittenberger Ordinationsbuch von 1542 hervor. Das Geburtsjahr ist aber nicht ganz eindeutig, 1512 erscheint mir zu spät. Eher muß 1509/15010 angenommen; als Quelle dürfen die Ordinationsniederschrift, Uhles Selbstauskünfte in den Breitenbrunner Visitationsakten und die Einträge der Visitatoren gelten. Weiterhin ist die Familie Uhle in Elterlein im fraglichen Zeitraum nachweisbar. 2. Wer der Vater Wolfgang Uhles war, ist nicht genau zu sagen, da müssen Vermutungen herhalten. Hans Burkhardt hat darüber nachgedacht und als Vater einen Wolf Ulle, der später in Platten lebte angenommen. Ebenso wird 1559 ein Siemon Ulle in Elterlein erwähnt. Das alles ist aber nur Vermutung. 3. Wirkliche Erkenntnisse zur Schulbildung Uhles habe ich nicht! Es darf aber vermutet werden, dass Uhle die Schule in seinem Heimatort Elterlein besuchte, denn dort existierte eine solche schon in vorreformatorischer Zeit. Anschließend könnte er auf der Lateinschule in Annaberg seine Bildung verbessert haben, aber auch da fehlen alle Belege. Klar ist, dass er lesen und schreiben konnte. Später in Breitenbrunn war er wohl (fast) der einzige, der diese Kunst beherrschte, wie aus einem Visitationsprotokoll zu entnehmen ist (s.u.). Latein müßte er auch beherrscht haben, wie gut ist unklar. Latein war ja auch in und nach der Reformation noch Teil des regulären Gottesdienstes, wenn auch nicht mehr der Predigt, so doch mancher Lieder und Gebete. 4. Das Jahr 1526 als Immatrikulationstermin in Wittenberg ist sicher falsch! Ich weiß auch nicht, woher die These stammt. Es gibt dafür wohl keinen festen Anhaltspunkt. 1520 wird in Wittenberg ein Herr Wolfgang aus/von Elterlein eingeschrieben, das ist aber eben nicht Wolfgang Uhle, sondern kann eigentlich nur der Annaberger Pfarrer Wolfgang von Elterlein, eigentlich Messerschmidt (Cultrifaber) sein - eben Herr Wolfgang - der sich in der Reformationszeit 'an der Quelle' noch einmal informieren wollte. Nach neusten Auskünften aus Wittenberg und vom Martin-Luther-Bund ist zu sagen: Dass Uhle überhaupt studiert hat, ist nicht klar und war damals nicht zwingend nötig und auch nicht Voraussetzung der Ordination. Etwa 40-60% der Pfarrer hatten keine Universität besucht. Wenn Uhle doch direkt studiert haben sollte, könnte Wittenberg aber ebenfalls Erfurt oder Leipzig in Betracht kommen, auch wenn der Eintrag fehlt. Das Studium war übrigens im Normalfall sehr kurz. Es sieht aber eher so aus, als habe Uhle einen bürgerlichen Beruf erlernt, er war ja in Wolkenstein ansässig, evtl. war er Küchler (Kuchenbäcker), das ist mindestens als eine Art Spitzname 1566/67 in Annaberg für ihn belegt. Während seiner 'Handwerkerjahre' ist er offenbar mit den Lehren der Reformation in Berührung gekommen. In Wolkenstein wurde ja die Reformation sehr zeitig eingeführt. Dann kümmerte er sich um eine 'Weiterbildung'. Voraussetzung für die Ordination war, dass er sich einer Prüfung unterzog, in der er u.a. darlegen konnte, dass er die biblische Lehre von der Rechtfertigung des Sünders allein aus Gnade - durch das stellvertretende Opfer Jesu - verstanden und verinnerlicht hatte. Dazu war er offensichtlich in der Lage, er konnte ordiniert werden, wahrscheinlich von Johannes Bugenhagen. Nochmals meine These: Uhle war das Herz für den evangelischen Glauben 'aufgegangen', er bildete sich weiter, wohl in der Zeit 1540-42, unterzog sich in Wittenberg einer Prüfung, bestand diese erfolgreich und wurde dort, das ist ja eindeutig belegt, am 27.9.1542 ordiniert und wird Diakonus (2.Pfarrer) in Neustädtel bei Schneeberg. Zitat: "27. September (1542) Wolfgangus Ueller von Elterlein, Bürger zum Wolkenstein, Beruffen zum Newenstedtlein zum Priesterambt, beim Schneberg." 5. Über den Prozess gegen Wolfgang Uhle gibt es keine Gerichtsakten mehr. Alles deutet aber darauf hin, dass er nicht mit einem Todesurteil oder einer anderen Leibesstrafe endet. Gert Weidhas hat sehr gründlich darüber gearbeitet. Er schreibt über Uhle: "Dieser konnte allem Anschein nach vor dem hochnotpeinlichen Halsgericht seine Notwehr erweisen." Er meint, dass es zu einem Sühnevertrag kam, und Uhle ein "Wergeld" an die Hinterbliebenen zu zahlen hatte und vielleicht auch die Setzung des Kreuzsteines übernahm. (Die überaus gründlichen Ausführungen von Weidhas können hier nicht wiedergegeben werden, sind aber äußerst lesenswert.) 6. Über die Dienstjahre in Breitenbrunn gibt es relativ viele Angaben in den noch vorhandenen Visitationsprotokollen. Erwähnenswert erscheint mir folgendes: - 1578 ist Uhle Witwer, den Haushalt führt eine Enkeltochter und eine Magd. Das Pfarrhaus aber muss in einem bedauerlichen Zustand gewesen sein. Die Kirchenväter wollen zwar bauen, aber es geht offenbar nicht vorwärts. Es gibt keinen Kirchner und keinen Schulmeister, Uhle muss alles allein bewältigen, das Läuten der Glocken, das Singen und andere Verrichtungen. Oft fehlen aber die Kinder beim Katchismusunterricht, sie werden nicht geschickt oder laufen wieder auseinander. Weiter heißt es: "Weil kein Schulmeister, noch sonsten keiner in der Gemein(de) oder mehr vorhanden, der Schreiben und Lesen könnte, ist er den Gerichten in Gerichtsschreiben auf ihr(e) Bitt(e) zu Gefallen" (HStA Dresden, Visitationsakte 1578, [von mir angepasste Rechtschreibung]) Man hat den Eindruck, als haben sich die "Gerichtspersonen" lieber nicht an amtliche Schreiben gewagt. Es wäre interessant, ob sich in irgend einem Archiv noch solche Gerichtsschreiben befinden, die Uhles Handschrift tragen. Bisher sind mir nur zwei Unterschriften von ihm bekannt geworden. Das Breitenbrunner Kirchenbuch, für dessen ordentliche Führung Uhle gelobt wird, ist ja leider verloren gegangen. Die Visitatoren berichten, dass Uhle eine Sammlung von gedruckten und abgeschriebenen Büchern besitzt. - 1579 hat er keine Kinder mehr bei sich (also auch die erwähnte Enkelin nicht). Auch in diesem Jahr fallen die Mittagspredigten offenbar immer wieder aus. Uhle sagt über seine Gemeinde: Im Winter ist es ihnen zu kalt (in der Kirche), im Sommer laufen sie in die Beeren, Nüsse und Kirschen. Vom normalen Gottesdienst wird lobend gesagt, dass Uhle sich in allem nach der Agende (Gottesdienstordnung) richtet und mit der Gemeinde deutsche Lieder singt. - 1582 wird der Ausfall von Wochenpredigten von der Gemeinde so begründet: Es könne niemand zur Kirche kommen, weil sie alle im Wald und Bergarbeiter sind. - 1583 wird Uhle als alter Mann bezeichnet, er selbst beklagt seine Gedächtnisschwäche, ist aber offenbar froh, dass er auf seine handschriftlichen Aufzeichnungen zurückgreifen kann, die er in seiner Jugend und "neulich" angelegt hat. Dennoch tut er noch 11 Jahre Dienst. - 1592 unterschreibt Uhle die anticalvinistischen Artikel. In Breitenbrunn betreibt Uhle Landwirtschaft, erwirbt einen Acker (Raum) am Fastenberg und besitzt 1592 ein Häuslein. Dort wohnte er wohl nicht, sondern im Pfarrhaus. Von diesem schreibt sein Nachfolger (1598), es ist gar klein, enge und übel verwahrt (also schlecht gesichert). Vermutlich ist Uhle dort nach seinem 'Schlagfluss' der ihn in der Kirche am 7.April 1594 ereilte, verstorben. -- Scheibenberger 11:22, 5. Apr. 2008 (CEST)