"Somit steht die Rolle und der Charakter des Gottes Yahweh sogar noch eher in der Tradition des Obergottes El (und weniger der von Baal), der sich wiederum vom sumerischen Gott Enki ableitet." Es ist zwar durchaus richtig, daß der syro-phönikische El einige Züge des sumerischen und assyro-babylonischen Wasserquellengottes Enki beziehungsweise Ea übernommen hat. Genannt sei beispielsweise sein Wohnort inmitten der Urflut der Erde. Beachtet werden sollte jedoch auch, daß Enki beziehungsweise Ea in Ugarit wohlgemerkt nicht El, sondern vielmehr dem ihm seiner Funktions als Handwerksgott gleichenden Kotar gleichgesetzt wurde. Beide teilen sich auch die Komponente eines Gottes der Beschwörungskunst. Der Hochgott El, dessen Name zugleich als Gattungsname für (jeden) "Gott" genutzt wurde, hat als solcher sehr viel mehr Ähnlichkeit mit dem sumerischen und assyro-babylonischen Himmelsgott An beziehungsweise Anu, dessen Name zugleich als Gottesdeterminativ (Dingir beziehungsweise Ilu) den Namen sämtlicher Gottheiten vorangestellt wurde. Zudem teilen sich beide das Symbol des Stieres, stehen in besonderer Beziehung zu den Wettergött Hadad und Ishkur beziehungsweise Adad und bilden die Hauptgötter des jeweiligen Pantheons. Und ähnlich wie Ishkur beziehungsweise Adad manchmal manchmal auch als Sohn des sumerischen und assyro-babylonischen Wind- und Ackerbaugottes Enlil beziehungsweise Ellil betrachtet wurde, galt der syro-phönikische Hadad ("Ba'al") auch als Sohn Dagans, der in Ugarit häufig - vermutlich hinsichtlich seiner Ackerbaufunktion - mit Enlil beziehungsweise Ellil identifiziert wurde. Gruß Doktor Zoidberg Vergleiche hierzu u.a.: Gerhard J. Bellinger. Knaurs Lexikon der Mythologie. Genehmigte Lizenzausgabe. Augsburg, 2000. 14, 33, 38, 110f., 121, 131, 133, 135f., 138, 181, 231, 269f. Manfred Hutter. Religionen in der Umwelt des Altens Testaments I. Babylonier, Syrer, Perser. Stuttgart, 1996. 128f., 129f., 139.