Nach der Einleitung ist hier nur die Weisheit als menschliche Fähigkeit das Thema. Dann ist der Abschnitt "Weisheit in der jüdischen Mystik" hier verfehlt. Dies liegt daran, dass es für die Weisheit im Sinne einer Emanation Gottes kein eigenes Lemma gibt. Außerdem dürfte es nicht nur Thema der jüdischen Mystik sein, ds dies in Sprüche 8,22 f. anklingt und eine Gleichsetzung von biblischer göttlicher Weisheit und Logos z.B. bei Philon von Alexandrien erfolgt, vgl. Schubert, K. (1995), Jüdische Geschichte, S. 23. Karl-Hagemann 22:06, 17. Apr. 2015 (CEST)