Zur Sache: Das Missverständnis liegt nicht in einer fehlerhaften Übersetzung, sondern darin, dass du den Bezug zu den übrigen Publikationen von van Bruinessen nicht hergestellt hast. En détail (es ist alles im Artikeltext und in den dort genannten Referenzen nachlesbar): 1989 hat van Bruinessen in dem einmaligen Lebenswerk von P.A.Andrews, das ich dir samt Ergänzungsband von 2002 (darin auch: Ludwig Paul: "Zaza(ki) - Dialekt, Sprache, Nation?", David Shankland: "Anthropology and Ethnicity: the place of ethnography in the new Alevi movement", Gunnar Wiessner: "Ethnicity and Political Identities among the Kurds") nur wärmstens an's Herz legen kann, noch berichtet "Virtually all Zaza speakers consider themselves, and are considered by the Kurmanği speakers, as Kurds." (S.613). Das Aufkommen des zunehmenden Zazanationalismus wurde dann insbesondere ab dem folgenden Jahrzehnt, also seit den 1990ern, offensichtlich, wie ich im Artikel mit der von dir selbst vorgeschlagenen Quelle Hakan Özoğlu 2004 angeführt habe. Dieser Nationalismus der Zaza wird sowohl im Ergänzungsband 2002 breit behandelt (und zwar Ludwig Paul, wie auch mit der 1998er Publikation von dir selbst referenziert) (also in der Ergänzung zu dem Werk von 1989!), als auch von van Bruinessen selbst (in den von dir selbst zitierten Quellen), was zeigt, dass der Stand von 1989 schon wenige Jahre darauf der aktuellen Entwicklung nicht mehr voll Rechnung tragen konnte. Inzwischen gab es offenkundlich eine unter Zaza heiß diskutierte Zugehörigkeitsdebatte zu den Kurden und einen Zazanationalismus, der 1989 noch nicht so offenkundig zu Tage getreten war!