Mir fehlen in der Erläuterung der Weisheit spezifische Inhalte, wie auch der 'Kontext'. In erster Linie gibt es eine Relations- und Substanzdifferenzierung in der 'Steigerung' von wissen, verstehen und weise sein. So kann man diese drei Inhalte jeweils auch nur im synonymdifferenzierenden Verhältnis klar nachvollziehen. Maßgeblich ist hierbei auch, daß die nächsthöhere Instanz das darunterliegende enthält - es sich jeweils um eine Erweiterung handelt. Besonders deutlich wird dies u.a. im Dialog. Den Dialog erkläre ich über den Vergleich 'Tischtennisspielen' und stelle diesen neben die'Unterhaltung', was grob formuliert ein einseitiges oder wechselseitiges Erzählen ist. Sinnsprüche z.B. sind nicht mit Wissen alleine faßbar und bedingen der verstandesmäßigen Entfaltung des Inhaltes. So wird in einem Dialog das Verständnis für eine Sache in Sprache übertragen, was inhaltlich Wissen ist, und muß vom Gegenüber mit seiner Verständlichkeit zur Sache entfaltet werden, sodaß beide Seiten sich dessen bewußt sein müssen und entsprechend anwenden, um ein einander verstehen zu ermöglichen. Wissen ist nur ein Wissen über eine Sache, verstehen beinhaltet darüber hinaus die (logischen) Verhältnisse auch darüber hinaus wahrzunehmen und zu verarbeiten. Weisheit als eine 'höhere Instanz' hat wiederum strukturell erweiternden Inhalt, welcher das Verhältnis von Wissen und Verstehen entsprechend erweitert. Die Erklärungen, welche mir bisher bekannt sind, geben den Inhalt nicht wirklich wieder und sind als ein Versuch zu sehen, die 'Anwendung' des Weisheitsbegriffs aus der Sichtweise der Instanzen von Wissen und Verstehen wiederzugeben. Dies bezieht sich somit nicht auf eine Erklärung der Weisheit aus sich selbst heraus. Den substanziellen Unterschied der Weisheit erfährt man 'als Auseinandersetzung damit' über Aristoteles' Erkenntnis, daß das Ganze mehr ist als die Summe der Teile. Des weiteren findet man in der Erläuterung des Holismus Beschreibung 'dieser' Andersartigkeit. Weisheit beruht darauf, daß man das Ganze, sowie das Einzelne und die Relationsverhältnisse gleichsam wahrnimmt, verarbeitet und anwendet. Die strukturelle Gleichzeitigkeit ist der elementare Unterschied zum Verstehen. -- Jörg Lenau 19:25, 16. Okt. 2015 (CEST)