Mir sind beim Lesen folgende Punkte aufgefallen. Falls hier keine Einwände kommen würde ich versuchen das zu überarbeiten. Tabelle: "Personen in der Fantasiewelt Mittelerde", streng genommen leben die meisten Sprecher wahrscheinlich in Valinor/Aman, nicht in Mittelerde. Elbensprachen von Tolkiens Welt klingt krumm. aus? Der Dual der Pronomina ist IMHO keine herausragende Besonderheit. Was haltet ihr von Eigenschaften: Agglutinierende Sprache mit einer an das Finnische angelehnte Phonologie und größtenteils SVO-Wortstellung Einleitung: "Es ist nicht ganz nachweisbar, ob Tolkien zuerst die Sprache erfand und sie anschließend in seinen Geschichten verewigte, oder ob es seine ursprüngliche Intention war, die Erzählungen durch die Sprachen zu bereichern." Es ist nicht ganz nachweisbar, aber trotzdem ist ein Satz der Tolkien direkt widerspricht in der Einleitung zu seiner Sprache ein bisschen komisch: "The invention of languages is the foundation. The 'stories' were made rather to provide a world for the languages than the reverse" (Letters 219-20) Insgesamt: Quenya existiert in zwei verschiedenen Dimensionen, zum einen lassen sich Tolkiens verschiedene Revisionen in Frühes Qenya [sic] (ca. 1910-1930), Mittleres Quenya (ca. 1930-1950) und Spätes Quenya (ca. 1950-1973) gliedern, zum anderen durchläuft es die fiktionale Evolution Proto-Eldarin > Altquenya > Parmaquesta > Tarquesta. Dies sollte meiner Meinung nach im Artikel Erwähnung finden und besser getrennt werden. Sprachliche Weiterentwicklung: Den Titel würde ich im Kontext Entstehung - Sprachliche Weiterentwicklung als die *externe* Geschichte des Quenya (vgl. oben) interpretieren. Vielleicht besser 'Fiktionale Evolution'? Ich denke dieser Abschnitt würde von einer Graphik zum Stammbaum der Elbensprachen und etwas Aufräumarbeit profitieren. Der Beispielsatz hat eigentlich nichts mit dem Thema Sprachentwicklung zu tun. Der Abschnitt danach gehört wieder eher zur externen Geschichte. Charakteristik: Sindarin ist eine Schwester-, keine Tochtersprache und auch keine Revision des Quenya, daher ist 'Nachfolger' hier meiner Meinung nach unpassend. Quenya hat (zumindest in manchen Revisionen) zusammengesetzte Tempora: mátane 'was eating', mátieláne 'had eaten', amatiuva 'will have eaten' ...(vgl. Quelle). Diese formen werden offenbar seltener benutzt, deshalb halte ich die Aussage für prinzipiell korrekt, würde sie aber vorsichtiger als 'fünf einfachen Tempora' Wir wissen nichts solides über den Respektiv. Insbesondere wissen wir damit auch nicht wie häufig oder selten er war. Phonologie: 32 Buchstaben > Phoneme. Buchstaben sind keine sprachliche Kategorie, vgl. sch vs. /ʃ/ Die Tehtar im Bild sind z. T. nicht mittig über ihrem Tengwa. hw ist /ʍ/ 'white in nordenglischer Aussprache' LotR, Appendix E, Eintrag W. ñ wird nie für ng verwendet. ñ wird zum teil statt n verwendet, wenn es für ŋ steht. Beispiel: anga /aŋ.ga/ wird manchmal añga (nicht aña!) geschreiben, Noldo (Parmaquesta /ŋol.do/) wird manchmal Ñoldo geschrieben (völlig ohne g!) Wer schreibt h /h/ für hy /ç/? Appendix E sagt nur dass e, o lang einen anderen Lautwert haben als kurz, woher kommen /ɪ, ɑ, ʊ/? Ich denke die Fußnote zu -ë sollte in einen eigenen Abschnitt 'Orthographie, zusammen mit anderen mit Diaeresis bei Hiatus, ñ- vs n-, s vs. ht/þ etc. Es fehlen: Diphtonge, Betonung Phonemtabelle: a: Arwen ist attestiert als Sindarin, besseres Beispiel z. B. atar ae ist keine erlaubte Kombination in Quenya, Annael ist Sindarin. au Anm. 7: o vs. au ist eine Sindarin-Entwicklung, in Q. heißt golden nciht laur/lór- sondern laurea (vgl. Namárie) c Anm. 8: **rochande ist meises Wissens nirgens attestiert, ch ist mir nur in khan- 'emerge' (PE22/127, verworfen) bekannt cy: das Zeichen für y sind zwei Punkte unter dem forangehenden Tengwa. Für cyerme finde ich keine Quelle, mir ist cy nur in cyúca (PE13/140) bekannt d: tritt nur in ld, nd, rd auf nicht hinter Vokalen (Ausnahme Vanyarin Aldudénie und EQ. evadrien). Nuda ist ggf. Gnomish nûda? e: ered ist Sindarin Plural von orod, kein Quenya -> elda ei: laica ist meines Wissens nach nirgens als **leica belegt, ich finde ei nur in MQ. inimeite. ei wird im allgemeinen zu ī (vgl. https://eldamo.org/content/words/word-2315722009.html) g: kommt normalerweise nur ng, ngw vor, ggf. als rg an Morphemgrenzen (vgl. Argoldo), nie als lg oder nach Vokalen. sigil ist Sindarin -> anga h: ich finde keinen Beleg für hator -> halla hl ist [◌̥l] nicht [h:l], ebenso hr, hw ist [ʍ] (Da ist nichts unklar, 'white in nordenglischer Aussprache'), alle drei stimmhaft im dritten Zeitalter. ht: App. E 'wie echt, acht' -> [çt] nach vorderen, [xt] nach hinteren Vokalen i: imlad ist Sindarin -> ilmen k: ist nicht zu [c] geworden, sondern wird als romanisiert. das der Klassische und Gemeine Tengwarmodus die k- und die q-Serie vertauschen gehöhert eigentlich nicht hier her. Es gibt die Wurzel KANU, aber nicht das Wort -> kemen l: leben ist Sindarin -> lambe m: Moria ist Sindarin -> morie mb: hamba ist aus einem sehr frühen Stadium und wurde ggf. verworfen n: nimpe ist Plural von nimpa ng: ing ist kein einzelnes Quenya-Wort -> ingole, Klarifikation der Schreibung: ŋg ist nicht das gleiche wie ŋ, ng stand nie am anfang von Wörtern. ngw: wie oben ŋgw != ŋw nqu: Ich kann keinen Beleg für tanque finden -> enque o: orod ist Sindarin -> oron p: ph kommt in Quenya nicht vor (Ausnahme: Turuphanto). B kommt im Quenya vor, z. B. amba, nur eben nicht alleine. Was sonst dammit passiert ist ist zu kompliziert um es in einer Fußnote zu erläutern. ph: apharach ist Sindarin, siehe p r: Rauros ist attestiert als Sindarin -> Raurosse s: Sigil ist Sindarin -> silme eigene Spalte þ þúle, denn nicht alle s kommen von þ t: Ich finde keinen Beleg für taccol, außerdem sieht es verdächtig nach taccol- aus, was ein Stamm und kein tatsächliches wort wäre -> túrin v: Die Anmerkung ist hier meiner Meinung nach nutzlos. ui: fui ist Sindarin -> Uinen Arwen -> Earwen, s. A Grammatik: Nomen Warum alda und cirya? Es fehlen die Abweichungen der e-, o-Dekl. Woher kommen die anderen Lokative von alda? Mir sind assimilierte Formen nur für Konsonantenstämme bekannt: cemen -> cemende u-Dual für Konsonatenstämme? prosodische Längung: z. B. Ulmo -> attestiert Ulmóva, lasse -> attestiert lassíva, Ilúvatar -> attestiert Ilúvatáro etc. Woher kommt 'haryat'? vielleicht hyapat (Ety/SKYAP)? Verben: a-Verben haben verschiedene Unterklassen, die zum Teil anders flektieren fara- -> faruvan 'ich werde jagen' aber tulta- -> tultauvan 'ich werde bringen' Zeiten: ranalye ist Sie wandern (2sg. formal) tirimme vielleicht besser wir (beide) sehen ranyeantye: wie sich ya- und ta-Verben im Präsens verhalten hat sich Tolkien ggf. etwas komplizierter vorgestellt. ista- -> istya (PE22/164), sirya- -> síria (PE22/164)(vgl. https://eldamo.org/content/words/word-4095499405.html) Auch a-Verben werden im Präsens glängt fara- -> fárea n-Infix ist komplizierter: lav- -> lambe, aber neugeformt zu láve (nach PPerf. alávie), tul- -> tulde, neugeformt zu túle (nicht tulle), rer- -> rende, nicht rerne etc. auch a-Verben könen eine starke/habl-starke Vergangenheit bilden sirya- -> sirinye, daher warscheinlich ranya- -> rananye. Für Wikipedia ist es warscheinlich am besten nur attestierte Formen zu verwenden. Auch a-Verben längen ihren Stammvokal fara- -> afárie. Außerdem werden manche Konsonantencluster wiederhergestellt: nac- -> andácie Futur: was ist mit Formen wie tulta- -> tultauva (nicht tultuva), tav- -> tauva * Das Negations-Verb ist in späteren Konzeptionen entweder ua- oder ui-. Außerdem hat VErneinung eigentlich nichts mit Zeiten zu tun. Nummeri, Personen: lossi als los + si ist meiner Meinung nach keine sinvolle Analyse. Woher kommt táre? in PE16/138 wird es zu gunsten von tári verworfen Wo ist Tárie als pluralform belegt? Woher kommen tale, tále? Dieses Wort ist meines wissens nach nur als tál belegt und hat als attestierten Plural táli (PE16/96). talli währe dann Partitiv Plural Plural bei R + Vokal Numnheru -> Numenheruvi (https://eldamo.org/content/words/word-550776327.html) Tár 'König' ist nicht belegt nur Tar 'honorific'. yú- ist hier bisschen fehl am Platz, es werden ja auch nicht alle anderen Präfixe diskutiert. omentie gibt Tolkien an als "meeting or junction of the directions of two people" ✧ WJ/367 (o-mentie) Der letzte Satz gehöhrt zu Pronomen Pronomen: 3sg Subjekt-Endung ist -sse, nicht -rye troz possessiv -rya -ro, -re sind keine Personalpronomen sondern dienen zur Substantivierung: quet- -> Quentaro 'Sprecher' Seperate Zeile für inclusiv/exclusiv, Seperate Zeile für Dual oder eine geroße Pronomentabelle mit possesiv, emphatisch... Adjektive: Der ganze Kram mit Wurzeln führt hier meiner Meinung nach zu weit und bietet kaum Mehrwert. Wie Wurzeln allgemein funktionieren kann man ggf. in Fiktionale Evolution reinschreiben. Dass es Homonyme wie laica1, laica2 gibt hat auch eigentlich nichts mit Adjektiven zu tun. -ima ist als '-bar' engl. "-able" ✧ PE17/68 (¯-ima); PE17/112 (#-ima) attestiert, bsp. cénima 'sichbar'. In calima ist es fossiliert enhalten. Die Intensivierung kommt nur durch an-. Quenya kennt keine echte Steigerung mit Komp. und Sup., vgl. https://eldamo.org/content/words/word-2613644929.html?neo Namen: Ambarussa heißt Rotschopf ("Top-russet" ✧ PM/353). Ambarto wurde von Tolkien nie übersetzt aber dass es Rotschopf heißen soll halte ich für äußerst fraglich, den es enthänt weder carne, runya, russa, culda, etc. Die Interpretationen die ich kenne sind entweder amba + arta "High and Losfty" oder ambar 'Fated' als einfache Variation von Nerdanels Umbarto. Für Amrod gilt das gleiche. Woher kommt Ambartan? Amras bedeutet tatlsächlich 'Rotschopf' Alle anderen sechs Zwillinge hatten unterschiedliche Namen Eluréd, Elurín, Elrond, Elros,Elrohir, Elladan und Feanor hat darauf bestanden dass seine Zwillinge unterschiedlsiche Namen bekommen (PM/353), es kann also nicht so wahnsinnig üblich gewesen sein, dass Zwillinge den gleichen Namen bekommen. Insgesamt: Dem Artikel könnten etwas mehr Einzelnachweise, vor allem spezifisch zu attestierten Wörtern und grammatischen Phänomenen gut tun. -- Lammengollon 19:24, 22. Jun. 2021 (CEST)