Die Frage auch an die Autoren der Literatur ist aber nach wie vor: Welchen Anhaltspunkt gibt es dafür, Eisler antisemitisches und rassistisches Denken zu unterstellen. Dass er selbst Jude war und wegen seiner Frau zum Katholizismus konvertierte, kann doch für ihn kein Grund gewesen sein, fortan Juden zu hassen. Und wenn jemand die Nase der Skulptur, um die es im Artikel geht, als "jüdisch" sieht, ist das meines Erachtens kein Zeichen für Antisemitismus. Sicherlich mag man es als unnütz betrachten, wenn Wissenschaftler nach Jahrtausenden herauszufinden versuchen, wen ein antiker Kopf aus Marmor darstellen sollte oder welcher Gruppe von Menschen er zuzuordnen sein könnte. Tun sie es dennoch, hat es meines Erachtens nichts mit Rassismus oder Antisemitismus zu tun. – Ich würde den wiederholten Hinweis auf ein diskriminierendes Denken Eislers aus dem Artikel herausnehmen, auch wenn es die Literatur belegt. Viele Grüße -- Lothar Spurzem 16:59, 27. Okt. 2022 (CEST)