Das Wortfeld des hebräischen Verbums "tirzach" bezieht sich auf Morden menschlichen Lebens. Damit ist das Töten von Menschen im gerechten Krieg, zur Selbstverteidigung, in Notwehrsituationen, als Strafe für Mörder nach der Bibel - übrigens auch im NT - nicht prinzipiell ausgeschlossen. Aber die Rechtfertigung von solchen Tötungen als Notwehr wird ebenfalls immer kritischer betrachtet. Als prinzipielles Tötungsverbot lässt sich Ex 20,13 jedenfalls nicht deuten; vielmehr als Kehrseite des Schöpfungsauftrags (Gen 2,15), alles Leben zu bewahren. Tiere sind nach dem biblischen Schöpfungsbericht zur menschlichen Nahrung verfügbar (Gen 1,29); aber auch dort muss der Mensch DAS Leben der Gattungen bewahren, darf also nicht maßlos Tiere töten (Gen 7,3).