Jesus hat seinen Anhängern keinen heiligen Geist versprochen - er wußte nichts von ihm!Und natürlich noch viel weniger davon, daß er selber und der heilige Geist von der von ihm nicht gegründeten Kirche zu Bestandteilen einer Dreiergottheit erklärt werden würden. Im letzten, hellenistisch-gnostizistischem Evangelium läßt Johannes zwar Jesus von einem Beistand (griech. parakletos = Beistand, Helfer) reden, den er den Jüngern senden wolle, wenn er fortgehe - daraus jedoch eine eigene Gottheit abzuleiten ist sehr kühn! Die Ausgießung des heiligen Geistes wird nur in der Apostelgeschichte des Lukas erzählt und geht sichtlich auf einen Text des Propheten Joël (3, 1-5) zurück: "... daß ich meinen Geist ausgieße über alles Fleisch. Eure Söhne und Töchter werden Propheten sein ..." Nach den beiden ersten 'Erwähnungen' im Neuen Testament hatte der heilige Geist noch einen langen Weg zurückzulegen bis er zur fast gleichberechtigten Drittelgottheit erklärt wurde. Augustinus hat den heiligen Geist noch als den vereinenden Geist der wechselseitigen Liebe zwischen Gottvater und Sohn beschrieben. Über die theologische Bedeutung des Parakleten herrschte Ungewißheit bis zum Jahre 381.Denn erst dann, beim Konzil von Konstantinopel, wurde er als heilig, ungeschaffen und anbetungswürdig erklärt. Die religionsgeschichtliche Herleitung ist umstritten, ein Zusammenhang mit der Gnosis unwahrscheinlich - jedoch ist ein Einfluß der jüdischen Engellehre denkbar. Eigentlich war es ein parlamentarischer Trick, der den heiligen Geist zur dritten Gottheit hat aufrücken lassen: Als Inspirator der ökumenischen Konzile! -- Astra66 08:33, 25. Mär. 2010 (CET)