In jedem Fall fand im genannten nicäanischen Konzil keine Diskussion darüber statt, ob Christus "mystisch" oder "echt" sei - beide Begriffe sind völlig abwegig - sondern, ob er Teil der göttlichen Dreifaltigkeit war oder Teil der Schöpfung.(z.B. Jean-Marie Mayeur, u.A. (Hrsg.): Die Geschichte des Christentums). Beides also mehr oder weniger sowohl "mystisch" als auch "echt".