Im Hinblick auf die Stigmatisierung religiöser Minderheiten haben vor allem die kirchlichen "Sektenbeauftragten" die Position solcher Zuschreibungsspezialisten besetzt. Obwohl die Kirchen in der säkularen Gesellschaft "das Monopol auf Weltauslegung und Wertbestimmung verloren" haben, wird ihnen "aber eine arbeitsteilig-organisatorische Zuständigkeit für Sinnfragen, für 'letzte Werte' und vor allem für Kontingenzbewältigung nach wie vor zugeschrieben". Ungeachtet dessen, daß die Sektenbeauftragten die Interessen einer Institution vertreten, werden diese Interessen als für die Allgemeinheit relevant akzeptiert. Aus dieser Konstellation erwächst eine ungeheure Definitionsmacht. Sichtet man die Medienberichte zum Thema "Sekten", so überrascht nicht: Die Informationen stützen sich fast ausschließlich auf Aussagen von Sektenbeauftragten, auf Elterninitiativen (häufig von Sektenbeauftragten initiiert und geleitet4), auf Aussteiger (fast immer zuvor von Sektenbeauftragten beraten), auf Seminare (meist von Sektenbeauftragten organisiert), auf ratgebende Bücher (der Sektenbeauftragten) usw. Das mangelnde Wissen des Laien und das dem Experten entgegengebrachte Vertrauen eröffnet diesem Freiräume, in denen er kaum einer Kontrolle unterworfen ist. Ein solches Wissensgefälle birgt "die prinzipielle Gefahr 'der motivierten Konstruktion und Vermittlung "falschen" Wissens' in sich und kann dazu verleiten, den Wahlspruch 'Wissen ist Macht' in eine problematische Bedeutungsvariante zu verkehren". Diese Macht versetzt die Experten in die Lage, die selbst eingebrachten Definitionen im Bewußtsein offizieller Organe zu verankern und zum institutionalisierten Richtwert zu erheben. So werden Politiker in der Regel erst durch Sektenbeauftragte "zum Handeln bzw. Reagieren veranlaßt bzw. aufgefordert – wobei sich die Veranlasser später auf die Reagierenden berufen können"7. Die Sensationsberichte der Medien erfüllen dabei eine wichtige Funktion. "Indem sie ein 'Porträt' der Abweichung zeichnen und dieses durch häufige Wiederholungen oder breite Streuung in der Plausibilitätsstruktur der Adressaten verankern, schaffen sie einen Selbstverständlichkeitshorizont, der nötig ist, um Regelveränderungen als eine natürliche Reaktion ... erscheinen zu lassen".