Im Artikel wird als Tatsache festgehalten, dass dieser Dialog fiktiv ist. Aber immerhin gelten die beteiligten Personen (überwiegend) als historisch. Dann könnte sich ja auch ein Dialog in dieser Weise abgespielt haben? Wenn jemand einen Dialog erfindet, wird er doch nicht unnötigerweise zwei der wenigen Beteiligten gleich nennen (Sokrates - so dass man "den Jüngeren" vom "Älteren" unterscheiden muss). Gab es darüber in der Forschung keine Diskussionen, d.h. war die Ansicht, dass der Dialog selbst fiktiv ist, (ziemlich) einhellig? Und, zum Kap. "Rezeption": War das in der Antike und frühen Neuzeit kein Thema? Ging man damals selbstverständlich davon aus, dass der Dialog historisch so ablief - oder ging man vom Gegenteil aus? Hat sich dazu niemand geäußert? (Ich meine jetzt: im großen und ganzen - wir brauchen im WP-Artikel ja nicht jede Einzelmeinung erwähnen.) –– Franz Graf-Stuhlhofer 08:50, 27. Mär. 2014 (CET)