Alle Riesen sind "böse"? Das Gegensatzpaar gut/böse in die nordgermanische (sprich: hochmittelaterliche) Mythologie zu verpflanzen erinnert mich ein bischen an den Manichäismus. Ein habituelles Absolutum, wie es im Gott/Teufel-Denken der populärwissenschaftlichen Darstellungen immer wieder zu finden ist, stellt somit eine intellektuelle Trägheit im Verstehenwollen dar, welche sich rückerklärend auf die spärlichen Quellen anwenden liesse - wenn man denn unbedingt will. Wie weit die christliche Vorstellungswelt im neopaganen Denken verwurzelt ist, kann demnach an diesem Phänomen sehr gut herausgelesen werden. Es gibt bestimmt viele Suchende, die sich von der Edda inspiriert finden, ohne sich mit religionswissenschaftlichen Theorien auseinander zu setzen. Dabei handelt es sich doch nicht um eine Buch-Religion, wie bei den mosaischen Triumvirat (Judentum/ Christentum/ Islam)! Wenn man sich einmal den Entstehungsort des "eddischen" Kanons in Erinnerung ruft, dann fällt die Erklärung für die BÖSEN Riesen etwas leichter: Islands Naturgewalten stünden demnach Pate für jene elementaren, unbändigen Kräfte, welche dem mittelalterlichen Menschen als zerstörerisch und somit als böses Absolutum dienten, welches nur von höheren Wesen (die Asen) bekämpft werden kann. Die chiliastische Endzeitvorstellung (Erwartung des jüngsten Gerichts) ist demnach auch in Snorris Darstellung eingebettet. Dieser Seite fehlen Literatur und Quellenangaben!-- 16:43, 10. Jun. 2009 (CEST)