Den Buddhismus als nicht missionierend zu begreifen, setzt ein einseitiges Verständnis des Missions-Begriffs und ein idealisiertes Bild von der Geschichte des Buddhismus voraus. "Mission" bedeutet ursprünglich "Sendung", in dem Sinne, dass jemand jemanden zu einem bestimmten Zweck aussendet. In diesem Sinn sandte der Buddha sehr wohl seine Mönche aus, um seine Lehre zu verbeiten. Er selbst wurde dem Gründungsmythos zufolge von Gott Brahma gebeten, seine Lehre zu verkünden, damit nicht nur er, der Buddha, sondern auch alle anderen das Erwachen und damit das Verwehen erlangen können. Aber auch im Sinn einer Zwangsmissionierung gab es Mission durch Buddhisten. Das mir gerade am besten bekannte Beispiel ist die Bekehrung der mongolischen Bevölkerung: Nachdem im 13. Jh. chr. Zr. Tibet von Mongolen erobert wurde, nahmen die mongolischen Herrscher die Religion der kulturell fortgeschritteneren Tibeter gerne an und forcierten seit dem 16. Jh. chr. Zr. mit Bestrafungen, Bestechungen und Zerstörungen mongolisch-schamanistischer Devotionalien die Annahme des Buddhismus durch das Volk. Daran beteiligt waren Mönche der Gelugpa unter der Leitung des Gelugpa-Oberhauptes bSod-nams-rgya-mstho (1543-1588), dem III. Dalai Lama. (Dafür kann der heutige XIV. Dalai Lama freilich nichts, und seine Friedfertigkeit möchte ich nicht in Zweifel ziehen.) (Vgl. dazu: Karénina Kollmar-Paulenz: Der Buddhismus als Garant von "Frieden und Ruhe". Zur religiösen Legitimationsstrategien von Gewalt am Beispiel der tibetisch-buddhistischen Missionierung der Mongolei im späten 16. Jahrhundert. In: Zeitschrift für Religionswissenschaft, Nr. 11, Religion und Gewalt, 2003. (Diagonal-Verlag, Marburg). S. 185-207) Es gibt auch noch andere Beispiele, die mir jetzt nicht so geläufig sind.