Gerhard Besier, Professor für Historische Theologie und Konfessionskunde (jetzt Leiter des Hannah-Arendt-Institus), und Dipl.-Päd. Renate-Maria Besier, Freie Psychotherapeutin, ordnen die ZJ den Gemeinden des 19. Jahrhunderts zu, die "mit Erwartung eines nahen Endes der Welt und einer Wiederkunft Christi" stark zunehmend gegründet wurden. Sie schreiben weiter, dass sie ZJ mit ihrer Einschätzung, die Kirchen seien mit der in Offenbarung 17 erwähnten "Hure Babylon" identisch, "den Verurteilungstraditionen des Protestantismus" folgten. Nach einem kurzen Rückblick ins 18. Jahrhundert werten sie: "Insofern stehen die ZJ in protestantischer "Sekten"-Tradition." Schließlich weisen sie auf die gemeinsamen Probleme der christlichen Kirchen mit den kleinen Gemeinschaften, wie den ZJ, hin: "Erst wenn man sich vor Augen hält, daß auch die großen christlichen Kirchen in ihren dogmatischen Aussagen wie in ihrem praktischen Handeln auf nahezu allen Ebenen ständiger Kritik ausgesetzt sind und in immer neuen Selbstbehauptungsakten um ihre überkommene Stellung in der Gesellschaft kämpfen müssen, wird deutlich, welche Analogien zwischen den Konfessionen bestehen. Von außen betrachtet, rücken für den Kritiker die christlichen Konfessionen enger zusammen, als diese es wahrhaben wollen und es ihnen lieb ist. Von seiten der Weltanschauungs- und Sektenbeauftragten der beiden Großkirchen wie von seiten anderer Interessenten gibt es daher erhebliche Anstrengungen, zwischen ihren Institutionen, den "Kirchen", und den "Sekten" grundsätzlich Grenzmauern zu ziehen." (S. 9f) -- Osch 01:40, 12. Mär 2005 (CET)