Satters Eingrenzung auf eine bestimmte Richtung ist problematisch und ohne Quellen. Aus der bisherigen wissenschaftlichen Forschung weiß man, daß die Anpassung und Anbiederung ziemlich unabhängig von der bis dahin vertretenen ideologischen Position war. Taesler ist ein Beispiel, wie ein in der Weimarer Republik fortschrittlich gesinnter sozialdemokratischer Freimaurer sich dafür entscheidet, sich anzupassen, um seine Gemeinde zu retten. Von allen drei damaligen freireligiösen Verbänden wird die unpolitische Orientierung der Freireligiösen behauptet, angeblich auch schon in der Vergangenheit. Nach meinem Eindruck strickt Satter an der bekannten Widerstandslegende, wonach der größere Teil der Freireligiösen der poltischen Linken angehörte (soweit ist das auch noch richtig) und deshalb sich nicht angepaßt habe, sondern im Widerstand zum NS stand. Angepaßt haben sich demnach nur die, die eigentlich keine richtigen Freireligösen waren. Das verkehrt die Tatsachen jedoch ins Gegenteil, denn gerade diejenigen Gemeinden traten aus dem Volksbund für Geistesfreiheit aus, die die freireligiöse Tradition durch den Zusammenschluß mit den Freidenkern in Gefahr sahen - Gemeinde, die auch in ihren Strukturen eher traditionell geprägt waren. Nicht nur die Freie Religionsgemeinschaft Deutschlands, die aus dem (primär südwestdeutschen) Verband freireligiöser Gemeinden Deutschlands hervorging, dem es gelungen ist, mit Berufung auf seine (angebliche) unpolitische Orientierung einem Verbot zu entgehen und seine Kontinuität zu bewahren, hat sich angepaßt; auf die beiden anderen Verbände trifft das ebenfalls zu. Die Anpassungsleistungen waren ziemlich unabhängig von der vorherigen politischen Orientierung (siehe hierzu vor allem die Magisterarbeit von Christian Langenbach). Ob es Verbote gab, war sehr von den lokalen Gegebenheiten abhängig und folgte kaum einem generellen Muster. Auch an der Gründung der Deutschen Glaubensbewegung bestand von allen drei Verbänden Interesse, und alle drei waren auf der Eisenacher Tagung als Verband oder durch Einzelmitglieder vertreten. Die Freie Religionsgemeinschaft Deutschlands entschied sich (vor allem wegen des Arierparagraphen der DG) schließlich gegen einen Beitritt, ebenso die Freireligiöse Landesgemeinde in Baden; der Bund freireligiöser Gemeinden (der in Preußen, Bayern und Sachsen Gemeinden hatte) wurde dagegen förderndes Mitglied (und Hauer wurde zeitweise auch deren Vorsitzender). Dem Bund hat das nichts genützt und die Gemeinden wurden am 20. November 1934 von Göring in Preußen trotzdem verboten (in Bayern folgte das Verbot im Dezember 1934 und in Sachsen im Juni 1934; der Bund im Reich wurde daraufhin aufgelöst). -- Reluni 01:39, 13. Feb. 2008 (CET)