Na ja, das käme drauf an, was die Beteiligten erträglich finden. Wenn eine Mutter sagt, mit einem Priester der sich nicht klar zu mir bekennen kann will ich nichts zu tun haben, denn ist 4) sehr erträglich. Auch 2) kann absolut erträglich sein, je nach dem, was der Priester entscheidet. Und ich meine auch, dass auch 5) für manche sogar die allererträglichste Lösung ist. Ich denke, ein Problem rührt hier daher, dass sofort angenommen wird, Priester, Partnerin und Kind wären eine "Familie". Das sind sie weder nach weltlichem noch nach kirchlichem Recht und auch moralisch kann man das vielfältig diskutieren. Was ist denn, wenn beide unabhängig von der Situation kein Kind wollten? Was ist, wenn beide gar nicht zusammenziehen wollen? Oder die große Liebe doch nur der spirituellen oder psychischen Kurzzeitkrise des Priesters entsprang und beide das eingesehen und akzeptiert haben? WAs ist, wenn längst ein neuer Liebhaber der Dame vorhanden ist, der bereit ist, das Kind zu adoptieren? Wie gesagt, mich stört, wie bei den meisten Aussagen, hier vor allem die viel zu weit gehende Übergeneralisierung, die wir deshalb auch nicht einfach übernehmen und damit als repräsentativ adeln sollten. -- Tonca 17:57, 7. Mai 2011 (CEST)