Von Rubruks Werk sind heute lediglich fünf Handschriften erhalten (Francisque Michel und Thomas Wright, die für ihren Text 1839 als erste alle fünf Handschriften berücksichtigen konnten, hatten seinerzeit auch noch Kenntnis von der Existenz einer sechsten Handschrift in englischem Privatbesitz erhalten, diese aber nicht ausgewertet). Wilhelms Ordensbruder Roger Bacon erwähnt in seinem Opus maius nicht nur die Reise Wilhelms, sondern greift dort zumindest stellenweise auch auf dessen Werk oder mündliche Auskunft zurück, weshalb man annimmt, daß die beiden sich nach Wilhelms Rückkehr um 1257 in Paris begegneten. Sonstige Zeugnisse für eine Rezeption von Wilhelms Bericht im 12./13. Jh. scheinen jedoch nicht bekannt, und auch die Zeugnisse für die Kenntnis von seiner Reise beschränken sich m.W. auf die erwähnte Chronik. Felicitas Schmieder, die wohl beste Kennerin der europäischen Literatur des Mittelalters über die Mongolen, hält ausdrücklich fest, daß "fast keine rezipierende Benutzung des Itinerarium von Wilhelm v. Rubruk (...) erkennbar sei" (Europa und die Fremden, Sigmaringen: Thorbecke, 1994, p.60). Ich nehme an, daß Muck etwas über die vergleichsweise größere Breitenwirkung von Carpinis Reise und Reisebericht aufgeschnappt und dies dann -- ebenso wie angebliche päpstliche Entsendung -- einfach auf Rubruk übertragen hat.