 دانشجوی محترم ضمن تشكر از تماس مجدد شما با این مركز،همانطور كه مستحضرید تمدن غرب اگر چه در دیدگاه برخی محققان دارای ریشه های سه هزار ساله بوده و به دوران یونان و روم باستان بر می گردد اما واقعیت اینست كه آنچه امروزه به نام تمدن غرب شناخته می شود محصول فرایندی است كه تقریبا از اواخر قرن 14 میلادی آغاز شده و به دنبال برخی تحولات به حاكمیت قرون وسطایی كلیسا پایان داد و بشر را وارد مرحله جدیدی از زندگی نمود كه در آن جایگاه خدا با بشر تعویض شد وبسیاری از ارزشها جای خود را با ارزشهایی كه پیش از آن عمدتا ضد ارزش بودند عوض نمود . این تحولات با موضوع مهم دیگری به نام مدرنیزاسیون همراه بود كه برخی از ویژگی های آن عبارت بودند از : 1. بشر انگاری و اومانیسم 2. تاكیدو تكیه بر عقل جزوی نفسانیت مدار استیلا جو (عقل مدرن) 3. اصالت علم جدید 4. جداكردند اخلاق از تاروپود عالم 5. سكولاریزم و سكولاریزه كردن امور 6. بروكراسی پیچیده مدرن 7. نهیلیسم و پوچ گرایی 8. اعتقاد به قانون گذاری توسط عقل جزوی بشری و حق حاكمیت بشری 9. سرمایه سالاری (رك : شهریار زرشناس ، مبانی نظری غرب مدرن) تمدن غرب با استفاده از ابزار علم جدید و تكنولوژی هایی كه هر روز به مدد انگیزه های جدید دنیاطلبانه در حال رشد بود به سطح از پیشرفت مادی رسید كه دیگر توان محدود شدن در مرزهای جغرافیایی خود را نداشته و احساس نیاز به بازارهای بین المللی و نیز زمین و منابع مورد نیاز باعث شد تا با پدیده به اصطلاح سرریز شدن مواجه شده و با تهاجم به مناطق دیگر كره زمین پدیده استعمار و استعمارگری را به وجود آورد كه به تسلط چندین قرنه بر منابع مادی ومعنوی ملتهای دنیا منجر شد كه این تسلط اگر چه امروزه به شكل مستقیم خود دیگر نمود و بروزی ندارد اما همچنان ملتهای فراوانی در دنیا طعم تلخ سلطه غرب را در قالب استعمار نو و استعمار فرانو احساس می كنند . اما تمدن غرب با تمام قدرت نمایی های كه در برابر ملتهای دنیا انجام داده است به دلیل برخی ویژگی هایی كه از خود بروز می داد و به فراموشی سپردن برخی اموری كه در پایداری تمدنها نقش دارند از جمله فرهنگ ومعنویت به مرور دچار مشكلاتی شده است كه به انواع بحرانها در درون این تمدن منجر شده است كه باعث ضعف آن شده است و در آینده به شكست و فروپاشی آن منجر خواهد شد و این چیزی است كه در دیدگاه های مقام معظم رهبری نسبت به آمریكا و به طور كلی جهان غرب بارها به آن اشاره شده است . به عنوان مثال مقام معظم رهبری در این زمینه معتقدند : «اگر در نیم قرن قبلی، آمریكا خود را صاحب اختیار كشورهـای آمـریـكای لاتـین مـیخواست، در نیم قرن كنونی خود را سلطان و دیكتاتور بی‏قید و شرط همه‏ كشورهای منطقه اسلامی می خواهد. هدف‏گیریها و برنامه ‏ریزی‏های بین ‏المللی و پرضایعه‏ آمریكا، همه ناظر به این مدّعای متكبرانه و در عین حال احمقانه است. شك نیست كه آمریكا و متحدانش ناكام خواهند شد و دنیا یكبار دیگر شاهد سقوط یك امپراتوری قدرتمند ولی مَست، خواهد بود، همچنانكه هم در افغانستان و هم در فلسطین، محاسبات مستانه‏ آنان غلط از آب درآمد. ولی اگر امت اسلامی چه دولت ها و چه ملت ها بموقع و خردمندانه و شجاعانه تصمیم نگیرند، بار دیگر خسارت های سنگین و دیرجبرانی خواهند داشت.(پیام مقام معظم رهبری به كنگره حج در سال 1381 ) «غرب دچار بحران شدید هویت فرهنگى و شخصیتى بوده و به علت از بین رفتن پایه‏هاى اخلاق از درون در حال متلاشى شدن مى‏باشد .» (بیانات مقام معظم رهبری در دیدار نمایندگان فرهنگى جمهورى اسلامى ایران در خارج از كشور ، 11/6/76 ) بنابر این به منظوربررسی میزان پایداری و یا عدم پایداری تمدن غرب بهتر است با همان نگاهی كه مقام معظم رهبری به مسائل پیرامون تمدن غرب می نگریستند یعنی بررسی تحلیل از اوضاع وشرایط تمدن غرب به موضوع نگاه كنیم . با نگاهی به شرایط و اوضاع غرب مشاهده می كنیم كه متاسفانه تمدن غرب به دلیل برخی ویژگی های ذاتی خویش كه مهمترین آنها بحث نفی خدا و جایگزینی انسان محوری و نیز سكولاریزم و جداكردن اخلاق و دین از حوزه های اجتماعی می باشد در حال فروپاشی از درون می باشد . این فروپاشی به گونه ای است كه حتی برخی تحلیلگران غربی نیز خود بدان واقف شده و در كتابها و مقالات خویش سخن از فروپاشی غرب به میان آورده اند .به عنوان مثال دكتر آلكسیس كارل این گونه به آن اعتراف مى كند: «انسان (غربى بى دین) در جهان، در جهانى كه خود ساخته، غریب و بیگانه است. این موجود هنوز نمى تواند دنیاى خود را تنظیم كند... ماقوم بدى هستیم، ما ملت محكوم به زوالیم، و در طوفان ورشكستگى عقل، گرفتار شده ایم. ملت ها و جماعت هایى كه در این اجتماع، در این تمدن صنعتى به عالى ترین مرتبه نمو و پیشرفت رسیده اند چون خوب نگاه كنى ملت هایى هستند كه ضعف گرفته و به ناتوانى گراییده، ملت هایى هستند كه به زودى به شكست و تباهى خواهند رسید؛ آن هم با سرعتى به مراتب بیش تر از سرعت دیگران.» (. انسان؛ موجود ناشناخته / 43 - 44. به نقل از امیر رجبی ، چرا نماز بخوانیم برگرفته از سایت تبیان ) «اشپینگلر» در كتاب «سقوط غرب» و «توین بى»در«بررسى تاریخ» به زوال و نابودى این تمدن، اشاره كرده اند. «ناتائیل وست» نویسنده آمریكایى كه كافاكاى آمریكا، لقب گرفته است مىگوید: «این تمدن، بوى مردار مىدهد؛ وقت آن است كه مؤدبانه ولى زود به خاكش بسپاریم. ما اعضاى بشاش اداره متوفیات دوران جدیدیم.»( رسالت هنر، دكتر مصطفى رحیمى به نقل از امیر رجبی ، همان ) و یا در سال 1993 مقاله‌ای به قلم «اون هریس» با نام «سقوط غرب» منتشر شد كه در آن نویسنده بقای موقعیت ژئوپولتیك غرب را مدیون مقابله با كمونیسم دانسته و مدعی شده بود، با از بین رفتن كمونیسم، غرب هم قطعاً [به عنوان یك بازیگر ژئوپولتیك] سقوط خواهد كرد. اگر به تضادهایی كه میان كشورهای غربی در زمان جنگ عراق وجود داشت و هنوز هم وجود دارد، توجه كنید، به سختی می‌توان نتیجه گرفت كه اتحادی عملی میان این كشورها وجود دارد. (پروفسور «تیموتی گارتن‌اش»، استاد دانشگاه آكسفورد به نقل از مجید مرادی ، سقوط غرب) نگاهی به برخی مولفه ها كه در تداوم و یا افول تمدنها نقش اساسی ایفا می كنند ار جمله مسئله اخلاق و معنویت ، خانواده ، سیاست ، اقتصاد و ... در غرب نشان از ناهنجاری هایی دارد كه در صورت تداوم به زوال تمدن غرب خواهد انجامید كه با وجود اینكه هر یك از این عوامل به تنهایی می توانند باعث زوال تمدن غرب شوند اما به منظور آشنایی هر چه بیشتر با غرب امروز به چند نمونه از این موارد اشاره می نماییم . سقوط اخلاقی غرب : رابرت جی. رینگراز جمله دانشمندانی است كه با درك انحطاط فرهنگی غرب، ریشه های انحطاط را در فساد اخلاقی می داند و می نویسد: افول و زوال غرب را می توان به وسیله یك نمودار پرنوسان نشان داد. آثار انحطاط در ایالات متحده امریكا در پنجاه سال اخیر (سال های بین ۱۹۱۲ تا ۱۹۶۳) بیش تر از ۱۳۷ سال پیش به چشم می خورد و نیز این آثار در بیست سال گذشته بیش تر از پنجاه سال پیش بوده است. با توجه به آمار و اطلاعات، می توان شواهدی ارائه نمود كه در حیات غرب از یك سو، گرایش به دین كاهش یافته و از سوی دیگر، به نسبت كاهش گرایش دینی، آمار جرم و جنایت و ناامنی افزایش یافته است. بر طبق آمار سال ۱۸۵۱ ، در حدود ۴۰ درصد از بزرگسالان در انگلستان و ویلز شنبه به كلیسا می رفتند. در سال ۱۹۰۰ ، این نسبت به ۳۵ درصد و در سال ۱۹۵۰ ، به ۲۰ درصد كاهش یافته است. این تعداد امروز در مجموع، تقریباً به ۱۱ درصد رسیده است. مذاهب اصلی بریتانیا به طور متوسط ، ۵ درصد كلیسا روندگان را در طی نیمه دوم دهه ۱۹۷۰ از دست داده اند. نفوذ مذهب بر حكومت نیز در دوره پس از جنگ جهانی دوم كاهش یافته است. بر طبق آزمون دیگری (در كشورهای امریكا، آلمان، بریتانیا و مانند آنها) به هر میزان كه از بزرگسالان به جوانان نزدیكتر می شویم بر درصدِ كاهش اهمیت خدا در زندگی گروه های جوان تر افزوده می شود. جوان ترین گروه دو برابر و نیم بیشتر از بزرگ ترین گروه پاسخ مادی می دهد. به موازات آن، مجموعه مشاهدات در كشورهای امریكا و آلمان غربی مشخص می كند كه نگرش نسبت به همجنس بازی به تدریج، مثبت تر می شود. از سوی دیگر، با كاهش گرایش به مذهب و اخلاق و فاصله گرفتن از ارزش های سنّتی، شاهد افزایش روز افزون جرم و جنایت در این كشورها هستیم. ازدیاد جرایم در جامعه امریكا به حدّی است كه در شهرهای بزرگ صنعتی و تجاری كسی جرأت پیاده روی در خیابان ها و پارك ها را به هنگام شب ندارد و تجاوز به حقوق فردی و اجتماعی به حدّی رسیده است كه مردم در حالت هراس اجتماعی به سر می برند. در ایالات متحده امریكا درصد كودكان متولد شده نامشروع سفیدپوست و غیر سفیدپوست در یك دوره سی ساله بالا رفته است. از سال ۱۹۴۰ تا سال ۱۹۶۹ از ۱۰۰ كودك غیر سفیدپوست به دنیا آمده ۱۷ كودك نامشروع بوده و در سال ۱۹۶۹ این تعداد به ۳۱ درصد رسیده و برای سفیدپوستان در دوره مذكور از ۲ درصد به ۳/۵ درصد رسیده است. همچنین بین سال های ۱۹۰۰ تا ۱۹۶۰ درصد طلاق در آلمان از ۶/۱۷ به ۷/۸۸ ، در انگلستان از ۲/۲ به ۵/۶۹ و در فرانسه، از ۱/۲۶ به ۴/۸۲ افزایش یافته است. در ایالات متحده (سال ۱۹۴۶) از هر دو ازدواج یكی به طلاق منتهی می شود و بسیاری از كودكان در خانواده هایی بزرگ می شوند كه یا پدر در آن غایب است یا مادر. علاوه بر این، كسانی هستند كه می كوشند معنای سنّتی ازدواج را كه میان دو جنس مخالف صورت می پذیرفته است، بشكنند و معنای جدیدی به آن بدهند كه عبارت باشد از «هرگونه پیوند و التزامی میان دو آدم، هرچند از جنس موافق باشند، مادام كه بخواهند با هم زندگی كنند.» بنابراین، در آخرین مرحله تجدّد یا مدرنیسم، كه برخی به آن «پست مدرنیسم» اطلاق كرده اند، حتی معنای خانواده، كه در طول قرون و اعصار هیچ گاه مورد معارضه و چند و چون نبوده نیز شدیداً مورد حمله قرار گرفته است. نتایج تحقیقات موریزون در مورد نام نویسی ۹۲ دختر خردسال در مراكز فساد، مؤیّد فروپاشی خانواده در غرب و ناسازگاری بنای آن با فطرت است. بنا به گزارش یكی از مجلات در فرانسه، روزانه ۲ كودك در اثر بد رفتاری پدر یا مادر جان می سپارند. در سال ۱۹۹۱ روزانه دست كم، یك نوزاد در كوچه ها و در كلیساها رها شده اند. (پایگاه اطلاع رسانی آفتاب به نقل از خبرگزاری فارس) این آمارهای تكان دهنده تنها بخشی از واقعیت هایی هستند كه امروزه غرب با آن مواجه است و طی آن انحطاط اخلاقی جامعه غربی آن را به سوی سراشیبی سقوط می كشاند چرا كه یكی از مهمترین عوامل قوام و دوام هر تمدنی اخلاق آن می باشد كه در صورت غیبت آن بی اخلاقی به نا امنی و ناامنی به سقوط تمدن خواهد انجامید . دین در جوامع غربی : دین به عنوان مهمترین مظهر هر فرهنگ محسوب شده و فرهنگ یكی از اركان هر تمدنی می باشد اما در جامعه غربی به دنبال رنسانس كه در واقع پدیده ای واكنشی در قبال هزار سال سلطه دین تحریف شده مسیحی بر آنها بود دین و به طور كلی خدا از عرصه زندگی انسان مدرن غربی كنار گذاشته شد و به جای آن اومانیسم یعنی انسان محوری جایگزین شد كه بر طبق آن همه چیز جهان توسط انسان و برای انسان در همین دنیا مورد برنامه ریزی قرار می گرفت لذا با حذف دین از عرصه زندگی بشری تمدن غربی به مرور به پوچی رسید چرا كه بر اساس ایدئولوژی تمدن غربی انسان مدرن محور قرار می گرفت و اصالت ماده (ماتریالیسم) و اصالت لذت (اپیكوریسم) به عنوان امور به ظاهر زیبا او را از توجه به امور پایدار از جمله امور اخروی باز داشته و باتوجه به سیراب نشدن روح معنویت خواه بشر نهایتا از سویی دچار بحران معنویت شده و از سویی دچار پوچی و بی هدفی می شد كه برای درمان اولی به دینهای جایگزین روی می آورد كه امروزه این كار با پدیده عرفانهای نو ظهور و دینهای ساختگی تعقیب می شود كه البته معمولا به دلیل عدم اشباع خاطر معنویت خواه بشر به راههای فاسد دیگری منجر می شود و یا باز هم سر از پوچی در می آورد كه در نهایت معمولا به افسردگی و خودكشی می انجامد بنابر این ماده گرایی كه در ابتدای ظهور تمدن مدرن غربی مهمترین انگیزه انسان غربی برای توسعه و پیشرفت بود امروزه به مهمترین مانع توسعه تبدیل شده و بشریت را به سمت فنا و نیستی می كشاند . توجه به آزادی و دمكراسی در غرب : امروزه با بیدار شدن ملتها موضوع آزادی و توجه به خواستهای آنها به یكی از موضوعات اساسی تمدن های امروزین تبدیل شده است كه علیرغم اینكه در غرب بیش از هر جای دیگری از این مساله سخن به میان آورده می شود اما واقعیتها نشان از دروغ بودن این ادعاها داشته و اوضاع آزادی به ویژه آزادی بیان و آزادی حق انتخاب در غرب چنان روز به روز وخیم تر می شود كه حتی خود غربی ها نیز بدان اعتراف می كنندو این نشان دهنده اینست كه این قبیبل شعارها صرفا مصرف خارجی دارند وگر نه در داخل واقعیتها خلاف این مطلب را نشان می دهد از سویی در خارج از این مرزها نیز این شعارها تا جایی محترم هستند كه تامین كننده منافع قدرتهای غربی باشند وگر نه هیچ ارزش و اعتباری نخواهند داشت به عنوان مثال غربی ها با انتخاباتهایی كه در فلسطین و زیر نظر ناظران خودشان برگزار شد به دلیل اینكه نتیجه انتخابات بر خلاف خواست آنها بود مخالفت كردند و یا بیش از سی سال است كه با جمهوری اسلامی ایران كه مردمسالار ترین نظام دنیا را داشته و كم حضورترین انتخابات آن از پرحضورترین انتخابات بسیاری از كشورهای غربی باشكوه است مخالفت می كنند لذا این قبیل بی توجهی ها به آزادی ها به مرور باعث ظهور اعتراضات ملتها و نیزبروز تنش هایی در میان ملتهای غربی شده و به تدریج باعث زوال تمدن دیكتاتوری غربی خواهد شد . در زمینه وضعیت آزادی و دمكراسی در خود غرب دسته ای از صاحب نظران غربی با تاكید بر اینكه «دموكراسی و مردمسالاری در غرب یك دروغ بزرگ است»( احمد هوبر نویسنده و روزنامه نگار معروف سوئیسی در مصاحبه با كیهان۲۲/۷/۷۷ به نقل از كتاب عصر امام خمینی) جریان انتخابات رایج در كشورهای بزرگ غربی همچون ایالات متحده را نمادی از یك مردم سالاری واقعی ندانسته و اظهار می دارند:«نامزدهای انتخاباتی با اتكا بر مشاوران اجیرشده یا به بازی گرفتن مردم ساده لوح و بی تفاوت افكار آنها را با مهارت تحت كنترل خود در آورده و افكار بسیاری از مردم را از مشكلات واقعی به سمت مسائل پرسرو صدا و بی مفهوم سوق می دهند»( بنجامین اسپاك،دنیای بهتر برای كودكانمان ،ص ۱۶۴ به نقل از همان )پروفسور روژه گارودی فیلسوف معروف فرانسوی در جواب سوال خانم استروم خبرنگار و مفسر رادیو سوئد كه از وی پرسید:آیا در اسلام جایی برای دموكراسی غربی وجود دارد؟ با تصور واهی خواندن وجود دموكراسی در غرب اظهار داشت: «دموكراسی!كدام دموكراسی؟!در كدام یك از كشورهای غربی دموكراسی وجود ارد؟ جز اینكه در اجتماعات آنها-قانون جنگل حكم فرماست-گروههای قدرت طلب برای چذب آرا مردم در رقابت هستند»گارودی تصریح كرد:«این فقط یك تصور است كه ما مردم و زن و بچه های آزادی هستیم!»( منوچهر دبیر ساقی ،در غرب چه می گذرد،ص۲۳۷ به نقل از همان) همچنین در جریان بزرگترین گردهمایی و نشست مشترك اساتید دانشگاهها و اعضا و گردانندگان اتحادیه های كارگری آمریكا ،تحت عنوان پیكار برای آینده آمریكا كه در دانشگاه كلمبیا در نیویورك برگزار شد ،جول راجز استاد جامعه شناس دانشگاه ویسكونسین امریكا طی سخنانی با حمله شدید به مدعیان وجود دمكراسی در آمریكا اظهار داشت: این چه نوع ازادی و دموكراسی است كه دارایی یك درصد بالای جامعه بیش از ۹۰ درصد پایین آن است؟!این چه نوع دموكراسی است كه در یك اقلیت كوچك با تسلط كامل بر تمام وسایل ارتباط جمعی ،دانشگاهها فمدارس،روزنامه ها،مجلات ،چاپخانه ها و خلاصه بر تمام وسایل و ابزار فكر سازی توان فكر كردن مستقل و قائم بذات را از مردم این كشور گرفته است؟! این چه نوع آزادی و دموكراسی است كه كاندیداهای ریاست جمهوریش خدمتگزار منافع چندصد شركت غول آسای فراملیتی اند؟!این چه نوع آزادی و دموكراسی است كه در آن همین شركتها در همین دستگاههای ارتباط جمعی آدم های خود را به مردم می قبولانند و اكثریت قریب به اتفاق مردم توان هیچ گونه مقابله ای با چنین قدرت غول آسایی را ندرند…؟! (نشریه جامعه سالم ،ش۲۳،گزارش یك گردهمایی تاریخی به نقل از همان) نتیجه اینكه تنها با درنظر گرفتن همین مقدار از آمار و اطلاعات به ویژه در زمینه سقوط اخلاقی غرب می توان به نتیجه رسید كه اگر نگوییم غرب در آینده نزدیك سقوط خواهد كرد اما به یقین می توانیم بگوییم در مسیر سقوط قرار گرفته است و دو عامل سقوط آن راتسریع خواهد نمود : یكی مشكلات خود تمدن غرب كه به بخشی از آن در بالا اشاره شد و دیگری ظهور پدیده ای به نام تمدن اسلامی كه اتفاقا نواقص تمدن غربی را نه تنهاندارد بلكه نقطه روشن این تمدن همان نقاط تاریك تمدن غربی می باشد یعنی اخلاق و معنویت كه گوهر گمشده تمدن غربی بود در تمدن اسلامی كاملا یافت شده و توسعه ای كه در تمدن اسلامی وجوددارد برخلاف توسعه تمدن غربی كه انسان تك بعدی را ارتقا داده و آنگاه آن را ساقط می نمود توسعه همه جانبه بشریت خواهد بود این مساله از دید تحلیلگران غربی چنان جدی می باشد كه حتی شخصی همچون ساموئل هانتنگتون طراح نظریه برخورد تمدنها كه همواره به فكر سلطه تمدن غربی بر جهان بوده است صریحا در كتاب خویش می نویسد كه قرن آینده قرن محمد(ص) خواهد بود (درنگی دوباره بر نظریات ساموئل هانتینگتون به نقل از سایت رستگاران) نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی


با سلام با توجه به خیزش های مردمی در چند سال اخیر در اروپا و امریكا كه پایگاه ایدئولوژی ، لیبرال و دموكراسی می باشد در مخالفت با حكومت ایا می توان زوال این قبیل حاكمیت هار را فرض كرد . اگر جواب اری است با ذكر دلیل ؟ و از سیر ان دیدگاه ناسیونالیستی كه معطوف به تقویت مبانی حاكمیت دولت ها و تقویت مصادیقی مانند نظام گری و تقویت بنیاد های اقتصادی و مداخلات بیشمار این قبیل دول در مسائل مختلف ملل جهان و نقاط مختلف نظام بین الملل می باشد را چگونه پیش بینی و تحلیل می نمایید . ایا می توان مصادیقی مانند جهانی شده را در راستای محور اول سوال یا محور دوم سوال بكار گرفت توضیح دهید ؟ با تشكر