
آیت‌الله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه خرم‌آباد سه‌شنبه، دوم مرداد در جلسه تفسیر قرآن‌کریم که در مسجد الغدیر دانشگاه علوم پزشکی لرستان برگزار شد، تبیین و تعریف واژه التجا و چگونگی انجام آن‌را مهم‌ترین نکته تفسیری آیه ۴۶ سوره زمر با مضمون «قُلِ اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ عالِمَ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَیْنَ عِبادِكَ فِی ما كانُوا فِیهِ یَخْتَلِفُونَ» دانست و اظهارکرد: این آیه بیانگر التجا به خداست.
وی با ذکر این مطلب که خداوند متعال در قرآن انسان‌ها را به دو دسته موحدان و مشرکان تقسیم کرده است، اهل کتاب را ما از موحدان برشمرد و با تاکید بر این‌که در قرآن برای موحدان و مشرکان خصوصیاتی ذکر شده است، اضافه کرد: در قرآن برای موحدان این ویژگی وجود دارد که با یاد خدا دلشان آرامش پیدا می‌کند و در مقابل مشرکان کسانی هستند که وقتی نام خدا برده می‌شود تنفر پیدا می‌کنند.
آیت‌الله میرعمادی با ذکر این مطلب که وقتی یاد خدا برای مشرکان گفته می‌شود آنان تغییر حالت پیدا می‌کنند اما موحدان با نام خدا آرامش پیدا می‌کنند، اضافه کرد: در طول تاریخ بین موحدان و مشرکان گفتگوهایی صورت می‌گرفت به‌طوری‌که پیامبر با مشرکان گفتگو می‌کرد.

تفاوت‌های التجا و مباهلهنماینده ولی‌فقیه در لرستان با بیان این‌که وقتی گفتگوی مشرکان و موحدان اثربخش نبود دو راه مباهله و التجا را در پیش می‌گرفتند، خاطرنشان کرد: مباهله یعنی همدیگر را نفرین می‌کردند چنان‌که پیامبر اکرم(ص) با قبیله نجران مباهله کرد این در حالی‌است که راه دوم التجاست و التجا یعنی موحدان به خدا پناه برده و مشرکان را رها می‌کنند.
امام جمعه خرم‌آباد در خصوص تفاوت‌های التجا و مباهله تصریح کرد: در بحث مباهله، نفرین مطرح می‌شود اما در التجا بحث نفرین مطرح نیست بلکه در التجا مسئله تهدید مطرح است به‌معنای دیگر در مباهله دو طرف رودرروی هم قرار می‌گیرند اما التجا رها کردن طرف مقابل و پناه بردن به خداست.
این مفسر قرآن‌کریم بیان کرد: در این آیه خداوند به پیامبر(ص) دستور می‌د‌هد که وقتی با مشرکان گفتگو کردی و قبول نکردند التجا کن و به خدا پناه ببر.
وی با طرح این سؤال که روش التجا در قرآن چگونه است، التجا را از موضوعات مهم قرآنی دانست که کمتر مورد توجه قرار گرفته است و افزود: التجا به‌معنای پناه بردن خدا و در سنگر خدا قرار گرفتن است، کمااینکه التجا، حفاظت و حراست برای خود قرار دادن است
آیت‌الله میرعمادی با ذکر این مطلب که گاهی انسان در موقعیتی قرار می‌گیرد که مجبور می‌شود برای خود حفاظی قرار دهد، دعا را التجا به خدا دانست و عنوان کرد: چراکه دعا سپر است و انسان را حفظ می‌کند.

شروع ذکر با «اللهمّ»؛ شرط التجانماینده ولی‌فقیه در لرستان به تشریح روش‌های التجا اشاره کرد و با بیان این‌که در التجا باید خدا را با «اللهمّ» مورد خطاب قرار دهیم، ادامه داد: در دعا دو کلمه «ربنا» و «اللهمّ» را به کار می‌بریم و آنجا که «اللهمّ» به کار می‌رود التجا به خداست.
وی به تفاوت کاربردی «ربنا» و «اللهمّ» اشاره کرد و با ذکر این مطلب که «اللهمّ» یاد خدا با وصف الوهیت است، اضافه کرد: «ربنا» توصیف خدا با وصف ربوبیت است لذا جایی‌که بحث الوهیت مطرح است التجا و آنجا که ربوبیت مطرح می‌شود درخواست کردن است.
آیت‌الله میرعمادی با ذکر این مطلب که دومین روش التجا این است که خدا را با اسم اعظم مخصوص متناسب بخوانیم، خاطرنشان کرد: در مقام دعا، خدا را با هر اسمی بخوانیم ایرادی ندارد اما در التجا همیشه اسم مخصوصی لازم است این در حالی است که در مقام التجا تهدیدی که نشانه قدرت‌نمایی است وجود دارد.
منبع: ایکنا

نماینده ولی‌فقیه در لرستان با بیان این‌که وقتی گفتگوی مشرکان و موحدان اثربخش نبود دو راه مباهله و التجا را در پیش می‌گرفتند، اظهارکرد: مباهله یعنی همدیگر را نفرین می‌کردند چنان‌که پیامبر(ص) با قبیله نجران مباهله کرد این در حالی‌است که راه دوم التجاست و التجا یعنی موحدان به خدا پناه برده و مشرکان را رها می‌کنند.