

اولا :اگر بنابر توجیه روایات و محمل تراشیها و تفسیرهاى نابجا باشد با هیچ عبارتى نمى توان مطلبى را اثبات كرد. مثلا آیا اگر پیامبر(ص) به جاى كلمه مولى كلمه خلیفه را بكار مى برد، آنان كه حدیث غدیر را با این همه وضوح توجیه كرده اند نمى گفتند منظور از خلیفه، خلیفه در ردّ امانات و اداى دیون و امثال آن است؟ و یا ادعا نمى كردند منظور از خلیفه، امام است ولى بالمآل و در نهایت، پس منافات با خلافت دیگران قبل از او ندارد.
حقیقت آن است كه رسول خدا(ص) با هر زبانى خلافت و امامت على(ع) را بیان كرد. مگر نه آن است كه در روایات بسیارى با عنوان «خلیفه من» على(ع) را معرفى كرده است، پاسخ اهل سنت به آن روایات چیست؟
به عنوان نمونه چند مورد از روایاتى كه رسول خدا(ص) در آنها على(ع) را به عنوان خلیفه خود نام برده است از مصادر عامه بیان مى كنیم:
1ـ تاریخ الامم والملكوك، حافظ ابن جریر الطبرى، ج1، ص541؛
2ـ الكامل ، ابن اثیر، ج2، ص62؛
3ـ كنز العمال، العلامة المتقى الهندى، ج13، ص114؛
4ـ المستدرك على الصحیحین، الحافظ الحاكم النیشابورى، ج3، ص133؛
4ـ التلخیص، الحافظ الذهبى (چاپ شده در حاشیه مستدرك حاكم)، ج3، ص133 .
اضافه بر اینها علامه امینى در روایت رسول اكرم(ص) لفظ «خلیفتى» را از منابع بسیار متعدد روایى، تفسیرى و تاریخى اهل سنت نظیر: مسند احمد حنبل، تفسیر كشف البیان ثعلبى، جمع الجوامع سیوطى وخصائص نسائى نقل مى كند كه برای آگاهی بیشتر می توانید به كتاب ارزشمند الغدیر ج2، ص278 مراجعه بفرمایید.
ثانیا :دلایل وقراین بیشماری بر اینكه مراد از مولی در حدیث غدیر ولایت وسرپرستی است وجود دارد كه ذیلا به برخی از آنها اشاره میكنیم تفصیل مطلب را میتوانید به كتاب الغدیر ویا ترجمه خلاصه آن كه چاپ شده است مراجعه كنید .
أ‌- هیچ كدام از معانی مولی با حدیث غدیر مناسب نیست به جزهمان معنای ولایت یعنی سرپرستی واولی به تصرف بودن یكی از معانی مولی رب و پروردگار است كه قطعا مراد نیست معنای همسایه میهمان داماد نیز قطعا مراد نیست به دلیل سبك و ناصحیح بودن آن معنی ندارد كه پیامبر بفرماید هر كه من همسایه ویا داماد اویم پس علی دامادو همسایه اوست دیگر از معانی آن دوست و یاری كننده است كه كه بسیار از اهل سنت انرا به این معنی دانسته اند این معنی نیز نمیتواند مراد باشد چون دوستی میان مسلمانان مطلب جدیدی نبود كه پیامبر اكرم آن اجتماع بزرگ را در آفتاب سوزان نگه دارد واشاره به نزدیك شدن مرگش بفرماید وبعد بگوید علی را دوست بدارید دوستی میان آحاد مسلمانان مطلب جدیدی نیست كه پیامبر بخواهد آنرا در آن موقعیت بیان كند در آیات متعددی از قرآن این مطلب قبلا به مسلمانان گوشزد شده بود و اختصاص دادن این دوستی به امیر مومنان علیه السلام هم وجه منطقی ندارد علاوه بر اینكه قراین قبل و بعد كلام نافی این برداشت است كه به آن در مطالب بعدی اشاره میشود
ب‌- پیامبر اكرم در آغاز حدیث غدیر میفرماید آیا من بر شما از خودتان سزوارتر نیستم یعنی آیا من بر شما ولایت مطلقه ندارم آنگاه حضرت به دنبال این سخن میفرماید پس هر كه من مولای اویم علی مولای اوست در حقیقت این سخن متفرع بر جمله قبلی است كه میفرماید الست اولی بكم من انفسكم كه همین ولایت برای پیامبر در قرآن كریم آمده است «النَّبِیُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» جمله اول حدیث را بزرگانی از محدثان اهل سنت همچون احمد بن حنبل ابن ماجه نسائی طبری ترمذی وسیوطی نقل كرده اند .
ت‌- سخن پیامبر در پایان حدیث غدیر كه میفرماید الله اكبر بر كامل شدن دین وتكمیل نعمت خشنودی خداوند به پیامبری من و ولایت علی بن ابی طالب .
ث‌- سخن حضرت پیش از بیان حدیث كه میفرماید نزدیك است كه فراخوانده شوم واجابت نمایم و یا مطابق نقلی نزدیك است كه فرشته پروردگارم بیاید و من پذیرای دعوت او باشم كه با این جملات حضرت نزدیكی مرگ خود را بیان می كنند و به مردم میفهمانند امر مهمی از تبلیغ باقی مانده بوده كه حضرت نگران بوده مبادا پیش از ابلاغ آن مرگش فرا برسد وفرصت تبلیغ پیدا نكند ورسالتش نا تمام بماند .
ج‌- سخن پیامبر كه پس از حدیث غدیر میفرماید به من تبریك بگویید زیرا خداوند مرا به پیامبری واهل بیتم را به امامت برگزید این مطلب را خركوشی نیشابوری ازاهل سنت در بشاره المصطفی آورده است ضمن آنكه پس از حدیث غدیر تهنیت گویی به پیامبر وامیرمومنان آغاز شده و از جمله تهنیت گویان خلیفه دوم بوده است كه به امیر مومنان میگوید به به ای علی گردیدی مولای من ومولای هر مرد وزن مومن .
ح‌- در شروع خطبه مطابق برخی از نقل ها پیامبر میفرماید ای مردم به چه چیز شهادت میدهید آنان گفتند شهادت به لااله الا الله فرمود پس از آن به چه؟ گفتند به این كه محمد بنده وفرستاده اوست بعد فرمود ولی شما كیست گفتند خدا ورسولش مولای ما هستند در این لحظه پیامبر بازوی علی را بلند كرد وفرمود هركس خدا ورسولش مولای اوست همانا این علی مولای اوست این عبارت را ابن جریر نقل كرده است .
خ‌- برداشت حاضران در صحنه و ادبا و لغت شناسان بزرگی كه پس از مدت زمانی آنرا شنیدند همین معنی را برداشت كرده اند از جمله خود امیر مومنان علیه السلام كه در ضمن اشعاری به معاویه مینویسد ولایت مرا بر شما در روز غدیر رسول خدا واجب نمود ای اشعار را ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه ج4 ص 122 و ابن حجر در صواعق ص133 نقل كرده اند و از جمله شاعر بزرگ حسان بن ثابت است قیس بن سعد محمد محمد بن عبد الله حمیری عمر عاص كمیت شاعر ودهها نفر دیگر كه جهت اطلاع بر مستندات این مطالب از كتب اهل سنت ودیگر قراین كه هیجده قرینه شمارش شده میتوانید به كتاب ترجمه خلاصه غدیر مراجعه كنید .
منبع : پرسمان
چرا در حادثه غدیر رسول خدا لفظ مولی را به كار بردند و خلیفه و وصی را استفاده نكردند تا سنی و شیعه برداشت های مختلفی از آن نكرده و تفرقه و اختلاف در امت ایجاد نشود?