 پرسشگر گرامی همانطوری كه می دانید،استكبار ستیزی یكی از ابعاد مهم دین مبین اسلام می باشد.به عبارتی استكبار یكی از صفات مذمومه ای می باشدكه در جامعه بشری همواره وجود داشته است و یكی از مهمترین اهداف و رسالت های انبیاء نیز مبارزه با استكبار بوده است.در این زمینه بهتر است به استكبار ستیزی از منظر دین مبین اسلام اشاره ای داشته باشیم تا با دریافت جایگاه عظیم و رفیع این موضوع در دین مبین اسلام و به طور كلی تمام ادیان، علت اهتمام به این اصل را بهتر بفهمیم: استكبار از دیدگاه فرهنگ سیاسی اسلام، وجود نوعی سلطه گری و سلطه جویی و استعمار و بهره كشی فرهنگی، سیاسی و اقتصادی توسط اقلیت محدودی زورگو و نفع طلب بر خیل عظیم توده های محروم می باشد. این عمل می تواند داخلی باشد به همان طریق كه یك عده دیكتاتور و زورگو بر ملت های محروم تحت سلطه خود حاكمیت داشته و آنها را تحت فشار و ظلم قرار دهند و همچین می توانند بین المللی باشد، بدین معنا كه دولت و یا كشوری سایر جوامع و ملت ها را استثمار و به استضعاف بكشاند كه نمونه بارز آن در گذشته و حال اعمال سیاست های استعمارگونه و امپریالیستی قدرتهای بزرگ شرق و غرب در جهان می باشد. (سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران، منوچهر محمدی، نشر دادگستر، 1377، ص 33) ویژگی های استكبار: 1. منفعت طلبی: اصولا مبنای تمام ظلم ها و ستم های انسان چیزی جز منفعت طلبی نیست. و این موضوع در قدرت های استكباری در حد بالایی وجود دارد. و آنان به تنها چیزی كه اهمیت می دهند نفع مادی و حیوانی آنان است. و لذا در صورت به خطر افتادن این منافع، حاضرند كه از مردم كشور خویش نیز بگذرند و دوستان و متحدان و نوكران خود را فدا كنند تا منافع آنها تامین شود. 2. جهان خواری و به دست آوردن سلطه جهانی دست یابی به امكانات موجود در سراسر جهان یكی از ویژگی های كشورهای استكباری است؛ از این رو، كسب سلطه جهانی و تصاحب ذخایر ملت های دیگر و به چنگ آوردن شریان حیات اقتصادی جهان، از ویژگی هایی است كه در تمامی مستكبران دیده می شود. 3. عقب نگه داشتن مستضعفان از رشد واقعی یكی استراتژیهای مهم استكبار جهانی جهت حفظ سلطه و برتری خود بر جهان و ادامهء بقاء و حیات خویش، جلوگیری از پیشرفت ملت های مستضعف در جنبه های مختلف فكری، علمی، صنعت و تكنولوژی، اقتصاد و ... است. و در این جهت از انجام هیچ گونه اقدامی ، اعم از جذب نخبگان كشورهای جهان سوم و یا در حال پیشرفت، كارشكنی در برنامه های آنان، اعمال تحریم ها و محدودیت های بین المللی و ... به بهانه های مختلف ، دریغ نمی ورزند. 4. اضطراب و ترس درونی: استكبار همواره در صدد تجاوز به حقوق دیگران است و اصولا با تجاوز به حقوق دیگران رشد می كند. دیگرانی كه حقوق آنها پایمال شده است درصدد بازگرداندن حقوق از دست رفته خود و ضربه زدن انتقامجویانه به مستكبران اند. از این رو، مستكبر همواره در خوف و اضطراب به سر می برد. از سوی دیگر، تلاش روز افزون استكبار در به دست آوردن هر چه بیشتر منافع و منابع دیگران، خواب راحت را از چشمان آنان خواهد ربود. از این جهت همواره دلهره و نگرانی با مستكبران همراه است. (اندیشه های فقهی _ سیاسی امام خمینی(ره)، كاظم قاضی زاده، 1377، ص 609) استكبار جهانی جهت دستیابی به اهداف شوم خود از زمینه ها و راهكارهایی نظیر، ایجاد اختلاف بین مردم كشورهای مستضعف، ترویج فساد و فحشا منزوی كردن نیروهای كارآمد و متعهد (همان)استفاده از عناصر داخلی وابسته و روشنفكران غرب گرا استفاده می كنند. دلایل مبارزه با استكبار: هر فرد مسلمان و هر دولت اسلام بر اساس منطق و آموزه های دینی، موظف به مقابله با ظلم و استكبار جهانی است . توضیح آنكه: 1. از نظر عقلی: نمی توان «برای حیات زیر سلطه غیر» ارزشی قائل شد زیرا «ارزش حیات به آزادی و استقلال است»(صحیفه نور، ج 5، ص 114) لذا حضرت امام(ره) تاكید دارند بر این كه «این مطابق هیچ منطقی نیست كه سی میلیون جمعیت، همیشه تحت فشار [باشد] و همیشه این جمعیت كار بكنند و حاصل كارشان را دیگران ببرند» زیرا «زندگانی ای كه در آن استقلال نباشد [و یك ملتی] به زحمت كار بكنند برای استفاده دشمن ها ، این كه زندگانی نیست» (همان، ج 2، ص 138 و ج 6، ص 233) 2. از نظر شرعی : در آیات و روایات متعدد، مستضعفین یعنی كسانی كه مورد ظلم و تهاجم استكبار، قرار گرفته اند، موظف به دفاع و مقابله با مستكبرین شده اند. به عنوان نمونه قرآن كریم می فرماید: «و لن یجعل الله للكافرین علی المومنین سبیلا»؛ (سوره نساء، آیه 141) ؛ «و ما لكم لا تقاتلون فی سبیل الله و المستضعفین من الرجال و النساء و الولدان»؛ (سوره نساء ، آیه 75) ؛ «قاتلو فی سبیل الله الذین یقاتلونكم و لاتعتدوا» ؛ (سوره بقره، آیه 190) و كسانی كه در راه حمایت از مستضعفین كوتاهی و سستی می كنند ، مورد مواخذه قرار می دهد: «ما لكم لا تناصرون» ؛ (سوره صافات، آیه 25) همان گونه كه حضرت علی(ع) فرمودند: «كونوا لظالم خصما و للمظلوم عونا» ؛ (نهج البلاغه، نامه 47) بر این اساس طبق قانون اساسی «جمهوری اسلامی ایران سعادت انسان در كل جامعه بشری را آرمان خود می داند و استقلال و آزادی و حكومت حق و عدل را حق همه مردم جهان می شناسد. بنابراین در عین خودداری كامل از هرگونه دخالت در امور داخلی ملت های دیگر، از مبارزه حق طلبانه مستضعفین در برابر مستكبرین در هر نقطه از جهان حمایت می كند» (قانون اساسی، اصل 154) در هر صورت اصل وقوع انقلاب اسلامی برای رهایی از یوغ استكبار بود و حفظ آن و همچنین تامین اهداف و منافع كشور ادامه این مبارزه را می طلبد. عمل به آموزه های دین مبین اسلام ، حكم عقل و منطق و قانون اساسی ما را بر آن می دارد كه در جهت حفظ عزت استقلال و رعایت منافع كشور خود و همچنین دستیابی به پیشرفت و توسعه همه جانبه از یكسو و دفاع از حقوق همه ستمدیدگان و مستضعفان جهان، مبارزه با استكبار جهانی را تا سر حد پیروزی نهایی ادامه دهیم. البته پر واضح است كه منظور از مبارزه با استكبار، فقط مبارزه نظامی نیست. بلكه ضمن عدم مداخله در امور سایر كشورها و رعایت قوانین بین المللی، بیشترین تاكید بر مبارزه فرهنگی و تلاش برای بیداری و رشد سیاسی ملل مظلوم جهان است چنانكه حضرت امام(ره) می فرماید: «اگر ملتی بخواهد سر پای خود بایستد، لازم است كه اول بیدار شود»(صحیفه نور، ج 14، ص 1)و در جای دیگر می فرماید: «بیدار شوید و خفتگان را بیدار كنید، زنده شوید و مردگان را حیات بخشید و در تحت پرچم توحید برای درهم پیچیدن استعمار سرخ و سیاه و خود فروختگان بی ارزش، فداكاری كنید» (همان، ج 1،ص 254) اندیشه رفاه در سایه سلطه پذیری: در بخشی از نامه خود چنین گفته اید كه « ما داخل كشورمون مردممون با انواع مشكلات زندگی میكنن در صورتی كه میتونستیم با سرخم كردن مقابل قدرتها زندگی مرفهی داشته باشیم» كه در این زمینه نیز گفتنی است: ملت ایران به علل متعددی از جمله به تاراج رفتن سرمایه های مادی و معنوی شان و فقر، بدبختی و عقب ماندگی عظیمی كه در سایه سلطه رژیم وابسته به استكبار برایشان حاصل شده بود، كاسه صبرشان لبریز شده و به امید زندگی بهتر و رشد و پیشرفت همه جانبه در سایه حكومت اسلامی، بر علیه طاغوت و حامیان آن از جمله آمریكا قیام كرده و بعد از انقلاب اسلامی شرایط امروز را رقم زده اند و تجربه این سالها نیز نشان داده است كه همواره حاضر به پرداخت هزینه های آن نیز شده اند و با توجه به حاكمیت فرهنگ عاشورایی در میان مردم می توان به راحتی دریافت كه این مردم هرگز حاضر به بازگشت به زندگی ذلیلانه سابق نیستند. از طرفی دیگر یكی از مهمترین اهداف انقلاب اسلامی مردم ایران ، این است كه در سایه خود اتكایی و پیشرفت همه جانبه ، بهترین زندگی ها برای مردم رقم زده شود به گونه ای كه هم پیشرفت و رفاه در آن وجود داشته باشد و هم عزتمندی مردم حفظ شود . نه اینكه به اندازه ای وابسته باشیم كه اگر هم رفاهی موقت وجود داشته باشد به اندازه ای شكننده باشد كه با كوچكترین ابراز مخالفتی نسبت به سیاست های استكباری غرب ، آنها از این اهرم برای تحمیل خواستهای خود و بر هم زدن آسایش ظاهری استفاده نمایند و در واقع از این ابزار برای به ذلت كشاندن ملت ها بهره برداری نمایند. در واقع نتیجه ایستادگی در برابر تحریم ها، آسایش و رفاه دائمی و غیر قابل نفوذ می باشد و حال آنكه در عقب نشینی از آرمان ها و تن دادن به خواست های استكباری ، حتی اگر رفاه و آسایشی ظاهری هم برای ما فراهم شود این آسایش خرد و شكننده و البته ذلت بار و تحقیر آمیز خواهد بود كه در نهایت به سوهان روح ملت ها تبدیل خواهد شد و آیندگان را به لعن و نفرین مسئولان امروز جامعه وا خواهد داشت. ضمن اینكه نتیجه تن دادن به خواستهای قدرتهای غربی همواره آسایش و رفاه ظاهری و مادی هم نبوده است و غرب تنها در راستای اهداف نامشروع خویش به برخی كشورها اجازه داشتن رفاه و آسایش و پیشرفت ظاهری را می دهد به گونه ای كه منافع آن در نهایت به خود غرب باز می گردد و در مورد سایر ملت ها هرگز قدمی در مسیر آسایش و رفاه آنان بر نمی دارد كه نمونه بارز آن دهها كشوری هستند كه با غرب در ارتباط بوده و جزء اقمار آمریكا به شمار می آیند ولی فاقد كمترین آسایش ، رفاه و پیشرفتی هستند همچون اكثر كشورهای آفریقایی و كشورهای بلوك شرق سابق كه به جرگه آمریكا پیوستند ولی نتیجه این وادادگی ها جز فقر و بدبختی ملت های آنها نبوده است. مطلب آخر نیز این است كه تجربه كشورهایی همچون لیبی(كه كلیه فناوری هسته ای خویش را سوار كشتی كرده و به آمریكا فرستاد و به تمام خواست های غرب تن در داد ولی در مقابل ، غرب ، نه تنها از تحریم ها عقب نشینی نكرد بلكه به تعهداتی كه در مقابل این كار لیبی داده بود عمل نكرد)باید درس عبرتی باشد برای اینكه بدانیم غرب هرگز قابل اعتماد نیست و نباید عقب نشینی را مساوی با برداشته شدن تحریم ها و فشارها دانست . همچنین تجربه جمهوری اسلامی ایران در ایستادگی بر سر حقوق خویش كه باعث شده است تا حتی غربی ها هم مجبور شوند از كنار آمدن با ایران هسته ای سخن به میان آورند و از حق ایران در داشتن فناوری هسته ای صلح آمیز دفاع كنند نشان دهنده این است كه صحنه نظام ناعادلانه بین المللی و تمدن مادی گرا و منفع طلب غرب ، به گونه ای است كه در آن حق را باید با ایستادگی و با چنگ و دندان گرفت و هیچ كس هیچ تعهدی برای دادن حقوق ملت های دیگر در درون خود احساس نمی كند.

با سلام و احترام خدمت شما، پرسشگر گرامی ضمن تشكر از اینكه این مركز را به منظور دریافت پاسخ سوالات خویش انتخاب نموده اید، در پاسخ به این سوال لازم است مطالبی را متذكر گردیم: همانطوری كه می دانید، استكبار ستیزی یكی از ابعاد مهم دین مبین اسلام می باشد. به عبارتی استكبار یكی از صفات مذمومه ای می باشدكه در جامعه بشری همواره وجود داشته است و یكی از مهمترین اهداف و رسالت های انبیاء نیز مبارزه با استكبار بوده است. در این زمینه بهتر است به استكبار ستیزی از منظر دین مبین اسلام اشاره ای داشته باشیم تا با دریافت جایگاه عظیم و رفیع این موضوع در دین مبین اسلام و به طور كلی تمام ادیان، علت اهتمام به این اصل را بهتر بفهمیم: استكبار از دیدگاه فرهنگ سیاسی اسلام، وجود نوعی سلطه گری و سلطه جویی و استعمار و بهره كشی فرهنگی، سیاسی و اقتصادی توسط اقلیت محدودی زورگو و نفع طلب بر خیل عظیم توده های محروم می باشد. این عمل می تواند داخلی باشد به همان طریق كه یك عده دیكتاتور و زورگو بر ملت های محروم تحت سلطه خود حاكمیت داشته و آنها را تحت فشار و ظلم قرار دهند و همچین می توانند بین المللی باشد، بدین معنا كه دولت و یا كشوری سایر جوامع و ملت ها را استثمار و به استضعاف بكشاند كه نمونه بارز آن در گذشته و حال اعمال سیاست های استعمارگونه و امپریالیستی قدرتهای بزرگ شرق و غرب در جهان می باشد. (سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران، منوچهر محمدی، نشر دادگستر، 1377، ص 33) ویژگی های استكبار: 1. منفعت طلبی: اصولا مبنای تمام ظلم ها و ستم های انسان چیزی جز منفعت طلبی نیست. و این موضوع در قدرت های استكباری در حد بالایی وجود دارد. و آنان به تنها چیزی كه اهمیت می دهند نفع مادی و حیوانی آنان است. و لذا در صورت به خطر افتادن این منافع، حاضرند كه از مردم كشور خویش نیز بگذرند و دوستان و متحدان و نوكران خود را فدا كنند تا منافع آنها تامین شود. 2. جهان خواری و به دست آوردن سلطه جهانی دست یابی به امكانات موجود در سراسر جهان یكی از ویژگی های كشورهای استكباری است؛ از این رو، كسب سلطه جهانی و تصاحب ذخایر ملت های دیگر و به چنگ آوردن شریان حیات اقتصادی جهان، از ویژگی هایی است كه در تمامی مستكبران دیده می شود. 3. عقب نگه داشتن مستضعفان از رشد واقعی یكی استراتژیهای مهم استكبار جهانی جهت حفظ سلطه و برتری خود بر جهان و ادامهء بقاء و حیات خویش، جلوگیری از پیشرفت ملت های مستضعف در جنبه های مختلف فكری، علمی، صنعت و تكنولوژی، اقتصاد و ... است. و در این جهت از انجام هیچ گونه اقدامی ، اعم از جذب نخبگان كشورهای جهان سوم و یا در حال پیشرفت، كارشكنی در برنامه های آنان، اعمال تحریم ها و محدودیت های بین المللی و ... به بهانه های مختلف ، دریغ نمی ورزند. 4. اضطراب و ترس درونی: استكبار همواره در صدد تجاوز به حقوق دیگران است و اصولا با تجاوز به حقوق دیگران رشد می كند. دیگرانی كه حقوق آنها پایمال شده است درصدد بازگرداندن حقوق از دست رفته خود و ضربه زدن انتقامجویانه به مستكبران اند. از این رو، مستكبر همواره در خوف و اضطراب به سر می برد. از سوی دیگر، تلاش روز افزون استكبار در به دست آوردن هر چه بیشتر منافع و منابع دیگران، خواب راحت را از چشمان آنان خواهد ربود. از این جهت همواره دلهره و نگرانی با مستكبران همراه است. (اندیشه های فقهی _ سیاسی امام خمینی(ره)، كاظم قاضی زاده، 1377، ص 609) استكبار جهانی جهت دستیابی به اهداف شوم خود از زمینه ها و راهكارهایی نظیر، ایجاد اختلاف بین مردم كشورهای مستضعف، ترویج فساد و فحشا منزوی كردن نیروهای كارآمد و متعهد (همان)استفاده از عناصر داخلی وابسته و روشنفكران غرب گرا استفاده می كنند. دلایل مبارزه با استكبار: هر فرد مسلمان و هر دولت اسلام بر اساس منطق و آموزه های دینی، موظف به مقابله با ظلم و استكبار جهانی است . توضیح آنكه: 1. از نظر عقلی: نمی توان «برای حیات زیر سلطه غیر» ارزشی قائل شد زیرا «ارزش حیات به آزادی و استقلال است»(صحیفه نور، ج 5، ص 114) لذا حضرت امام(ره) تاكید دارند بر این كه «این مطابق هیچ منطقی نیست كه سی میلیون جمعیت، همیشه تحت فشار [باشد] و همیشه این جمعیت كار بكنند و حاصل كارشان را دیگران ببرند» زیرا «زندگانی ای كه در آن استقلال نباشد [و یك ملتی] به زحمت كار بكنند برای استفاده دشمن ها ، این كه زندگانی نیست» (همان، ج 2، ص 138 و ج 6، ص 233) 2. از نظر شرعی : در آیات و روایات متعدد، مستضعفین یعنی كسانی كه مورد ظلم و تهاجم استكبار، قرار گرفته اند، موظف به دفاع و مقابله با مستكبرین شده اند. به عنوان نمونه قرآن كریم می فرماید: «و لن یجعل الله للكافرین علی المومنین سبیلا»؛ (سوره نساء، آیه 141) ؛ «و ما لكم لا تقاتلون فی سبیل الله و المستضعفین من الرجال و النساء و الولدان»؛ (سوره نساء ، آیه 75) ؛ «قاتلو فی سبیل الله الذین یقاتلونكم و لاتعتدوا» ؛ (سوره بقره، آیه 190) و كسانی كه در راه حمایت از مستضعفین كوتاهی و سستی می كنند ، مورد مواخذه قرار می دهد: «ما لكم لا تناصرون» ؛ (سوره صافات، آیه 25) همان گونه كه حضرت علی(ع) فرمودند: «كونوا لظالم خصما و للمظلوم عونا» ؛ (نهج البلاغه، نامه 47) بر این اساس طبق قانون اساسی «جمهوری اسلامی ایران سعادت انسان در كل جامعه بشری را آرمان خود می داند و استقلال و آزادی و حكومت حق و عدل را حق همه مردم جهان می شناسد. بنابراین در عین خودداری كامل از هرگونه دخالت در امور داخلی ملت های دیگر، از مبارزه حق طلبانه مستضعفین در برابر مستكبرین در هر نقطه از جهان حمایت می كند» (قانون اساسی، اصل 154) در هر صورت اصل وقوع انقلاب اسلامی برای رهایی از یوغ استكبار بود و حفظ آن و همچنین تامین اهداف و منافع كشور ادامه این مبارزه را می طلبد. عمل به آموزه های دین مبین اسلام ، حكم عقل و منطق و قانون اساسی ما را بر آن می دارد كه در جهت حفظ عزت استقلال و رعایت منافع كشور خود و همچنین دستیابی به پیشرفت و توسعه همه جانبه از یكسو و دفاع از حقوق همه ستمدیدگان و مستضعفان جهان، مبارزه با استكبار جهانی را تا سر حد پیروزی نهایی ادامه دهیم. البته پر واضح است كه منظور از مبارزه با استكبار، فقط مبارزه نظامی نیست. بلكه ضمن عدم مداخله در امور سایر كشورها و رعایت قوانین بین المللی، بیشترین تاكید بر مبارزه فرهنگی و تلاش برای بیداری و رشد سیاسی ملل مظلوم جهان است چنانكه حضرت امام(ره) می فرماید: «اگر ملتی بخواهد سر پای خود بایستد، لازم است كه اول بیدار شود»(صحیفه نور، ج 14، ص 1)و در جای دیگر می فرماید: «بیدار شوید و خفتگان را بیدار كنید، زنده شوید و مردگان را حیات بخشید و در تحت پرچم توحید برای درهم پیچیدن استعمار سرخ و سیاه و خود فروختگان بی ارزش، فداكاری كنید» (همان، ج 1،ص 254) اندیشه رفاه در سایه سلطه پذیری: در بخشی از نامه خود چنین گفته اید كه « ما داخل كشورمون مردممون با انواع مشكلات زندگی میكنن در صورتی كه میتونستیم با سرخم كردن مقابل قدرتها زندگی مرفهی داشته باشیم» كه در این زمینه نیز گفتنی است: ملت ایران به علل متعددی از جمله به تاراج رفتن سرمایه های مادی و معنوی شان و فقر، بدبختی و عقب ماندگی عظیمی كه در سایه سلطه رژیم وابسته به استكبار برایشان حاصل شده بود، كاسه صبرشان لبریز شده و به امید زندگی بهتر و رشد و پیشرفت همه جانبه در سایه حكومت اسلامی، بر علیه طاغوت و حامیان آن از جمله آمریكا قیام كرده و بعد از انقلاب اسلامی شرایط امروز را رقم زده اند و تجربه این سالها نیز نشان داده است كه همواره حاضر به پرداخت هزینه های آن نیز شده اند و با توجه به حاكمیت فرهنگ عاشورایی در میان مردم می توان به راحتی دریافت كه این مردم هرگز حاضر به بازگشت به زندگی ذلیلانه سابق نیستند. از طرفی دیگر یكی از مهمترین اهداف انقلاب اسلامی مردم ایران ، این است كه در سایه خود اتكایی و پیشرفت همه جانبه ، بهترین زندگی ها برای مردم رقم زده شود به گونه ای كه هم پیشرفت و رفاه در آن وجود داشته باشد و هم عزتمندی مردم حفظ شود . نه اینكه به اندازه ای وابسته باشیم كه اگر هم رفاهی موقت وجود داشته باشد به اندازه ای شكننده باشد كه با كوچكترین ابراز مخالفتی نسبت به سیاست های استكباری غرب ، آنها از این اهرم برای تحمیل خواستهای خود و بر هم زدن آسایش ظاهری استفاده نمایند و در واقع از این ابزار برای به ذلت كشاندن ملت ها بهره برداری نمایند. در واقع نتیجه ایستادگی در برابر تحریم ها، آسایش و رفاه دائمی و غیر قابل نفوذ می باشد و حال آنكه در عقب نشینی از آرمان ها و تن دادن به خواست های استكباری ، حتی اگر رفاه و آسایشی ظاهری هم برای ما فراهم شود این آسایش خرد و شكننده و البته ذلت بار و تحقیر آمیز خواهد بود كه در نهایت به سوهان روح ملت ها تبدیل خواهد شد و آیندگان را به لعن و نفرین مسئولان امروز جامعه وا خواهد داشت. ضمن اینكه نتیجه تن دادن به خواستهای قدرتهای غربی همواره آسایش و رفاه ظاهری و مادی هم نبوده است و غرب تنها در راستای اهداف نامشروع خویش به برخی كشورها اجازه داشتن رفاه و آسایش و پیشرفت ظاهری را می دهد به گونه ای كه منافع آن در نهایت به خود غرب باز می گردد و در مورد سایر ملت ها هرگز قدمی در مسیر آسایش و رفاه آنان بر نمی دارد كه نمونه بارز آن دهها كشوری هستند كه با غرب در ارتباط بوده و جزء اقمار آمریكا به شمار می آیند ولی فاقد كمترین آسایش ، رفاه و پیشرفتی هستند همچون اكثر كشورهای آفریقایی و كشورهای بلوك شرق سابق كه به جرگه آمریكا پیوستند ولی نتیجه این وادادگی ها جز فقر و بدبختی ملت های آنها نبوده است. مطلب آخر نیز این است كه تجربه كشورهایی همچون لیبی(كه كلیه فناوری هسته ای خویش را سوار كشتی كرده و به آمریكا فرستاد و به تمام خواست های غرب تن در داد ولی در مقابل ، غرب ، نه تنها از تحریم ها عقب نشینی نكرد بلكه به تعهداتی كه در مقابل این كار لیبی داده بود عمل نكرد)باید درس عبرتی باشد برای اینكه بدانیم غرب هرگز قابل اعتماد نیست و نباید عقب نشینی را مساوی با برداشته شدن تحریم ها و فشارها دانست . همچنین تجربه جمهوری اسلامی ایران در ایستادگی بر سر حقوق خویش كه باعث شده است تا حتی غربی ها هم مجبور شوند از كنار آمدن با ایران هسته ای سخن به میان آورند و از حق ایران در داشتن فناوری هسته ای صلح آمیز دفاع كنند نشان دهنده این است كه صحنه نظام ناعادلانه بین المللی و تمدن مادی گرا و منفع طلب غرب ، به گونه ای است كه در آن حق را باید با ایستادگی و با چنگ و دندان گرفت و هیچ كس هیچ تعهدی برای دادن حقوق ملت های دیگر در درون خود احساس نمی كند.نام سایت:پرسمان/ سیاسی             


با سلام در مورد اداره ی كشور رضایت مردم از عملكرد داخلی مهم است یا تسلیم نشدن در برابر استكبار؟ ما داخل كشورمون مردممون با انواع مشكلات زندگی میكنن در صورتی كه میتونستیم با سرخم كردن مقابل قدرتها زندگی مرفهی داشته باشیم
