استاد محسن قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطره ای به بیان آموزه های آیه 133 سوره بقره پرداخته است.

آیه:      
أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ یَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِیهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِى قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ ءَابَآئِكَ إِبْرَهِیمَ وَ إِسْمَعِیلَ وَإِسْحَقَ إِلَهاً وَحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ‏

ترجمه:             
آیا شما (یهودیان) هنگامى كه مرگ یعقوب فرا رسید، حاضر بودید؟! آن هنگام كه به فرزندان خود گفت: پس از من چه میپرستید؟ گفتند: خداى تو و خداى پدرانت ابراهیم و اسماعیل و اسحاق، خداوند یكتا، و ما در برابر او تسلیم هستیم.

* نکته ها                      
گروهى از یهود اعتقاد و ادّعا داشتند كه یعقوب هنگام مرگ، فرزندان خود را به دینى كه یهود، با تمام تحریفاتش به آن معتقد بودند، سفارش و توصیه كرده است و آنها بدین سبب به آئین خود پایبند هستند. خداوند در ردّ این ادّعا و اعتقاد، آنان را مورد سؤال قرار مى‏ دهد كه آیا شما در هنگام مرگ بر بالین یعقوب حاضر بوده‏ اید كه اینگونه مى ‏گویید؟ بلكه او از فرزندان خود اسلام و تسلیم در برابر خداوند را خواست، و فرزندان به او وعده دادند كه عبادت و پرستش خداى یگانه و تسلیم بودن در برابر او را در پیش گیرند.

در قرآن از جدّ و عمو، به پدر «أب» تعبیر مى ‏كند. «ابائك ابراهیم واسماعیل» چون ابراهیم، جدّ فرزندان یعقوب و اسماعیل، عموى آنان بوده است.

* پیام ها                       
1- سخن باید بر اساس علم و آگاهى باشد. «أم كنتم شهداء»

2- مرگ به سراغ همه مى ‏آید، حتّى پیامبران. «حضر یعقوب الموت»

3- حسّاس ‏ترین زمانِ زندگى، لحظه‏ ى مرگ است و حسّاس ‏ترین مسئله، موضوع دین و عقیده و حسّاس ‏ترین مخاطب، نسل انسان است. «اذ حضر یعقوب الموت اذ قال لبنیه ما تعبدون»

4- موعظه در آستانه‏ ى مرگ، آثار عمیقى دارد. «اذ حضر یعقوب الموت اذ قال»

5 - پدران باید نسبت به آینده ‏ى دینى فرزندان خویش، توجّه داشته باشند؛ حتّى فرزندان انبیاء در معرض خطر بى‏ دینى هستند. «ماتعبدون من بعدى»

6- همه انبیا، به عبادت وتسلیم در برابر خداوند سفارش مى ‏كردند. «الهاًواحداً»

7- فقط در برابر فرمان خداوند، تسلیم شویم. «له مسلمون»



منبع: خبرگزاری رسمی حوزه

پدران باید نسبت به آینده‏ى دینى فرزندان خویش، توجّه داشته باشند؛ حتّى فرزندان انبیاء در معرض خطر بى‏ دینى هستند. «ماتعبدون من بعدى»