
نظریه پردازانى كه نسبت به زن نظر منفى دارند، و همان یاوه‏هاى فرهنگ‏هاى ظالمانه قرون را درباره زن تكرار مى ‏كنند، سعى دارند از قرآن هم براى اثبات نظریه سخیف خویش شاهد بیاورند و بگویند: در این زن از نظر هویت آفرینشى‏ مكار و حیله‏ گر و بند باز فتنه ‏انگیز است دلیل قرآنى داریم و آن دلیل این آیه است كه قرآن درباره مكر زنان اعلام كرده است:

إِنَّ كَیْدَكُنَّ عَظِیمٌ:

بى ‏تردید مكر و نیرنگ شما زنان عظیم و بزرگ است ولى درباره مكر شیطان این موجود شریر و رجم شده گفته است:

إِنَّ كَیْدَ الشَّیْطانِ كانَ ضَعِیفاً:

یقیناً مكر شیطان و حیله و نیرنگش ضعیف است.

این دستاویز غلط و برداشت نادرست را نسبت به همه زنان علامه طباطبائى در المیزان به این صورت پاسخ دندان شكن داده است.

آیه شریفه‏ إِنَّ كَیْدَ الشَّیْطانِ كانَ ضَعِیفاً در ضمن آیات جهاد است، و خداوند با دادن وعده ثواب‏ها و فضیلت‏ها مسلمانان را فرمان جهاد مى ‏دهد و در این رابطه تأكید كرده سپس مى ‏فرماید:

الَّذِینَ آمَنُوا یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ الَّذِینَ كَفَرُوا یُقاتِلُونَ فِی سَبِیلِ الطَّاغُوتِ فَقاتِلُوا أَوْلِیاءَ الشَّیْطانِ إِنَّ كَیْدَ الشَّیْطانِ كانَ ضَعِیفاً:

مؤمنان در راه خدا جهاد مى‏كنند، و كافران در راه طاغوت به جنگ برمى‏ خیزند، شما اى مؤمنان با دوستان شیطان بجنگید كه بى ‏تردید كید و نقشه شیطان ضعیف است.

خداوند در این مورد، از این جهت طرح و كید شیطان را ضعیف به حساب آورده كه در راه تقویت راه كارهاى طاغوت در برابر راه خدا قرار گرفته، و این مسئله بسیار واضح است كه حیله و مكر شیطان كه در راه تقویت طاعوت به كار رفته و مى‏ رود، هر چند نسبت به پیروان شیطان چشم‏گیر و قوى است ولى در برابر قدرت بى‏نهایت حضرت حق و نصرت و یارى او نسبت به رزمندگان در راه خدا ضعیف و بدون كاربرد است.

سپس علامه طباطبائى اضافه مى‏كند: و اما معناى جمله‏

إِنَّ كَیْدَكُنَّ عَظِیمٌ:

یعنى مكر و حیله شما زنان بزرگ است كه در داستان حضرت یوسف آمده است این است كه باید با دقت توجه نمود كه چه زنانى در این جمله مورد خطاب هستند و گفتار، گفتار كیست؟

روشن است كه این جمله مربوط به جریان حضرت یوسف است پس از این كه زلیخا همسر عزیز مصر طرح و نقشه‏اى براى جذب یوسف به سوى خود كشید و در این زمینه نقشه و مكر او، كه نقشه یك زن هوس‏ران و مشرك بود فاش شد و شوهرش به مكر و حیله آن زن آگاهى یافت، و خطاب به زلیخا و همدستانش از زنان مشرك و آلوده قلب مصر گفت:

إِنَّ كَیْدَكُنَّ عَظِیمٌ:

باید به دقت توجه كرد كه از آیات قبل از این جمله معلوم مى‏ شود گروهى از زنان هوسران مصر و دربارى منش آن كشور كه جز عیش و عشرت و هوسرانى چیزى از زندگى نمى ‏دانستند نقشه جلب یوسف را به خود داشتند و یوسف براى مصونیت خود از مكر و نقشه آنان به خداوند قهار پناه برد و گفت:

وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّی كَیْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَیْهِنَّ:

پروردگارا اگر مكر و حیله و نقشه خائنانه این هوس‏رانان را از من برنگردانى نقشه و حیله آنان كارگر خواهد افتاد.

فَاسْتَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَیْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ:

خداوند مهربان دعاى یوسف را مستجاب كرد و كید و نقشه هوس‏بازان مصرى را از یوسف برگرداند خدا شنونده دعا و داناى به امور است.

در تمام این عبارات مرجع ضمائر فقط همان گروه از زنان مصرى است و بنابراین در عبارت‏ إِنَّ كَیْدَكُنَّ عَظِیمٌ‏: نیز بنابر دلایل و شواهدى كه ذكر شد مورد خطاب فقط زنان مصر هستند نه دیگر زنان.

پس این برداشت از قرآن مجید كه منظور از إِنَّ كَیْدَكُنَّ عَظِیمٌ: همه زنان دنیا و این مخلوق خاص است مى‏باشند برداشت نادرست و اشتباه است.

روى این حساب این حربه تبلیغاتى بر ضد زنان كه كید و مكر آنان را از كید شیطان بزرگ‏تر قلمداد كردن و تمام نقشه‏ هاى مكارانه دنیا را در مكر زنان خلاصه نمودن و آن را بر عهده همه زنان جهان در هر عصر و زمان و در هر منطقه و مكان انداختن اشتباهى است بزرگ و تهمتى است ناروا و نسبت دادن آن به پروردگار در حالى كه سخن عزیز مصر است نیز اشتباه فاحش و بزرگى است.

امام خمینى رضوان الله علیه در نظریه نسبت به زنان شایسته مى‏گوید: اگر زنان شجاع و انسان‏ساز از ملت‏ها گرفته شود، ملت‏ها به شكست و انحطاط كشیده مى‏شوند.

من فكر مى‏ كنم آنان كه از فرهنگ‏هاى جاهلى نسبت به زن اندیشه و فكر گرفته‏ اند، و به همین خاطر همه زنان را از ابتداى آفرینش زن تا پایان كار موجود شریر، طفیلى، داراى روح شیطانى، مكار، حلیه گر مى‏ دانند اگر به خود زحمت مطالعه در حیات زنانى كه قرآن از آنان یاد كرده، و در تاریخ انسانى مطرح ‏اند بدهند، از باب نمونه در زندگى سراسر كرامت حوا، مادران انبیا، به ویژه مادر موسى، آسیه همسر فرعون، مریم كبرى، و برتر از همه صدیقه طاهره فاطمه زهرا آن منبع عصمت و طهارت، خدیجه‏ كبرى، زینب سلام الله علیها، رباب همسر بزرگوار حضرت سید الشهداء و زنانى كه حیات آنان در شش جلد ریاحین الشریعه و اعلام النساء اتلیدى و چند جلد زنان قهرمان آمده مطالعه كنند از فكر شیطانى خود و قضاوت‏هاى نابجا و باطلشان دست برداشته و دیدى مثبت نسبت به این نعمت الهى و مكمل زندگى مرد، و تربیت كنندگان انسان‏هاى والا پیدا مى‏كنند.

صدوق در كتاب پر قیمت خصال روایت مى‏كند:

«ان النبى قال: اشتاقت الجنة الى اربع من النساء مریم بنت عمران و آسیه بنت مزاحم زوجه فرعون و خدیجه بنت خویلد زوجة النبى فى الدنیا و الآخرة و فاطمة بنت محمد:»

پیامبر فرمود: بهشت مشتاق چهار زن است:

مریم دختر عمران، و آسیه دختر مزاحم همسر فرعون، و خدیجه دختر خویلد همسر پیامبر، و فاطمه دختر محمد،منبع : پایگاه عرفان




روشن است كه این جمله مربوط به جریان حضرت یوسف است پس از این كه زلیخا همسر عزیز مصر طرح و نقشه‏اى براى جذب یوسف به سوى خود كشید و در این زمینه نقشه و مكر او، كه نقشه یك زن هوس‏ران و مشرك بود فاش شد و شوهرش به مكر و حیله آن زن آگاهى یافت، و خطاب به زلیخا و همدستانش از زنان مشرك و آلوده قلب مصر گفت:

إِنَّ كَیْدَكُنَّ عَظِیمٌ: