 غدیر شناسى (2)سئوال 34: طرح جامع امامت و رهبرى ، چگونه در روز غدیر مطرح شد؟
 برخى فكر مى كنند كه در روز غدیر تنها ولایت امام على (ع ) مطرح و مردم تنها با آن حضرت بیعت كردند، آنگاه از امامت دیگر امامت دیگر امامان معصوم (ع ) دچار غفلت شده اند. بلكه در روز غدیر طرح جامع امامت پس از رسول خدا(ص ) تا ظهور و ولایت حضرت مهدى (عج ) و دوران پس از ظهور و شهادت ، و دوران رجعت تا قیامت ، مطرح بود. كه امامان و جانشینان پیامبران گذشته فاصله میان وفات پیامبرى را تا بعثت پیامبر بعدى پر كرده و رهبرى مردم را بر عهده داشتند تا انسانها در هیچ شرایطى بدون رهبر نباشند و زمین از حجت خدا خالى نباشد.
 امامان معصوم شیعه (ع ) نیز فاصله زمانى ، از وفات پیامبر اسلام (ص ) تا قیامت و بر پائى آخرت ، را پر كرده ، رهبرى امت اسلامى را را بر عهده دارند.
 سئوال 35: پیامبر اسلام (ص ) از اجتماع بزرگ آن روز چه درخواستهاى داشت ؟
 پاسخ : 1 از همگان خواست تا به امامت دوازده امام اعتراف كنند.
 2 از همگان خواست تا به امام على (ع ) بیعت كنند.
 3 از همگان خواست تا از فرمان على (ع ) سرپیچى نكنند كه فرمود:
 معاشرالناس ! انى ادعها امامه ، و وراثه فى عقبى الى یوم القیامه ، و قد بلغت ماامرت بتبلیغه ، حجه على كل حاضر و غائب ، و على كل احد ممن شهد اولم یشهد، ولد اولم یولد فلیبلغ الحاضر الغائب ، و الوالد الولد الى یوم القیامه .
 امامت على و فرزندان او را تا روز قیامت در میان شما باقى مى گذارم و من به آنچه نسبت به ابلاغ ولایت ماءمور بودم به شما رساندم كه بر هر انسان حاضر و غائبى ، و بر هر شاهد و غیر شاهدى ، و بر هر كس كه تا كنون متولد شده یا نشده حجت تمام شده است . پس باید حاضران به غائبان ، و پدران به فرزندان تا روز قیامت مسئله امامت على و فرزندانش را بازگو نمایند.
 سئوال 36: مسئولیت عظیم حاضران غدیر از زبان پیامبر (ص ) چه بود؟
 پاسخ : پیامبر اسلام (ص ) مسئولیت بزرگ حاضران غدیر را اینگونه مطرح فرمود:
 1 پس از بیعت وفادار بمانند.
 2 با دوستان امام على (ع ) دوست و با دشمنانش دشمن باشد.
 3 حادثه روز غدیر را به آنان كه حضور نداشتند ابلاغ كنند.
 4 حادثه روز غدیر را زبان به زبان ، به نسل هاى آینده منتقل كنند.
 سئوال 37: پیامبر (ص ) در روز غدیر به چه كسانى هشدار داد؟
 پاسخ : رسول خدا(ص ) به همه مسلمانان حاضر در روز غدیر هشدار داد كه مبادا تسلیم قدرت طلبان شوند و حماسه غدیر را فراموش كنند و فرمود: معاشرالناس ! انه سیكون من بعدى ائمه یدعون الى النار و یوم القیمة لا ینصرون .
 معاشرالناس ! ان الله تعالى و انا بریئان منهم
 معاشرالناس ! انهم و انصارهم و اشیاعهم ، و اتباعهم ، فى الدرك الاسفل من النار، و لبس مثوى المتكبرین ، الاانهم اصحاب الصحیفه ، فلینظر احدكم فى الصحیفه !! فذهب على الناس الاشر ذمه منهم امر الصحیفة .
 از من رهبران فاسدى خواهند آمد كه مردم را بسوى آتش جهنم مى كشانند. و در روز قیامت یاورى نخواهند داشت ، اى مردم ! همانا خدا، و من از آنان بیزاریم اى جمعیت انسانها!همانا آن رهبران فاسد و اطرافیان و پیروان و یارانشان در پائین ترین جایگاه آتش قرار دارند، و چه بد جایگاهى براى متكبران است .
 آگاه باشید: آنان پدید آورندگان طومارى (صحیفه و نامه اى در مخالفان امامت على (ع ) مى باشند. پس بر همه شما لازم است كه در آن طومار ننگین بنگرید، اكثر مردم جز اندكى از صحیفه غفلت كردند و همه را از مخالفت كردن و سرپیچى از فرمان امام على (ع ) هشدار داد.
 سئوال 38: چه كسانى را پیامبر (ص ) در روز غدیر لعنت كرد؟
 پاسخ : پیامبر اسلام (ص ) به افراد زیر در روز غدیر لعنت كرد:
 1 كسانى كه امامت امام على (ع ) را انكار كنند.
 2 كسانى كه امامت امام على (ع ) را غصب كنند.
 ((و العن من انكره ، واغضب على من جحد حقه . ))
 سئوال 39: چرا امام امت اسلامى را خدا باید تعیین كند؟
 شرایط و ویژگیهایى دارد كه شناخت انسان كامل ، و شناسائى آن ویژگیها، براى انسانها ممكن نیست . انسان موجودى است ناشناخته ، و كشف راز درون انسانها براى مردم امكان ندارد، حال كه انسانها در انتخاب و شناخت رهبر كامل عاجزند باید خداوند خالق بشر به كمك انسانها آمده و رهبران كامل را معرفى فرماید كه :
 ((الله اعلم حیث یجعل رسالته . ))
 (خدا آگاه تر است كه رسالت خود را در كجا قرار دهد.)از این رو
 امام على (ع ) را خداوند برگزید و در روز غدیر به بیعت همگانى با آن حضرت ، فرمان داد.
 سئوال 40: اگر امام را خدا انتخاب مى كند، پس بیعت مردم چه نقشى دارد؟
 هدایت مى كند همانگونه كه خوبیها و بدیها را معرفى كرد و راه سعادت و شقاوت را نشان داد. امام حق را نیز معرفى مى كند. اما انسانها در انتخاب رهبر آزادند، مى توانند امام حق را انتخاب كنند و به سعادت برسند و یا مخالفت كنند و گمراه شوند. آنگونه كه در دیگر رهنمودهاى الهى گروهى رستگار و گروه دیگر منحرف گشتند.
 پس از حادثه غدیر نیز گروهى امامت امام على (ع ) را انكار و غصب كردند و گروهى بر ولایت و رهبرى آن حضرت وفادار ماندند، و انواع شكنجه ها را به جان خریدند. پس اعلام وحى تضادى با اختیار انسان ندارد.
 سئوال 41: بیعت مردم چه ره آوردهایى دارد؟
 پاسخ : چون امام و رهبر جامعه باید در میان مردم زندگى كند، امر و نهى داشته باشد به خوبیها فرمان دهد، و مردم را براى پاكسازى و تصفیه دلها و جامعه از پلیدیها بسیج كند، باید مردم او را قبول داشته و با او بیعت كنند تا پشتوانه اجرائى داشته باشد.
 اگر مردم به علل گوناگونى از حق منحرف شوند و دستورات امام حق را رعایت نكنند یا او را در انزوا قرار دهند، فرمان و دستورات امام بر زمین مى ماند و در عمل امامت و رهبرى او براى آنها نقشى نخواهند داشت .
 سئوال 42: آیا تنها در روز غدیر ولایت امیرالمؤ منین (ع ) اعلام شد؟
 لام ولایت امام على (ع ) پیش از غدیر بارها و بارها توسط پیامبر اسلام (ص ) مطرح گردید. بریده بن خضیب اسلمى مى گوید: روزى رسول خدا(ص ) به جمعى و به من امر فرمود ((ما هفت نفر بودیم از جمله ابوبكر، عمر، طلحه و زبیر ))كه : ((سلمو على على با مره المؤ منین . )) ((به على سلام كنید )) ما به او به لفظ یا امیرالمؤ منین ، سلام كردیم ، با آنكه رسول الله زنده و در كنار ما بود. رسول خدا(ص ) بارها از امامت امام على (ع ) و یازده فرزند او، و امامان معصوم (ع ) سخن گفت ، در روز غدیر براى امامت امام على (ع ) و دیگر امامان معصوم (ع ) بیعت گرفته شد كه فرمود:
 فامرت ان اخذ البیعه منكم و الصفقه لكم بقبول ما جئت به عن الله عزوجل فى على امیرالمؤ منین ، و الاوصیاء من بعده الذین هم منى و منه امامه فیهم المهدى الى یوم یلقى الله الذى یقدر و یقضى .
 پس از طرف خداى عزیز و بزرگ ماءمورم كه براى على امیرالمؤ منین (ع ) از شما بیعت بگیرم ، و براى امامان پس از او نیز بیعت كنید. امامانى كه همگان از من و تز على مى باشند، و قائم آنان مهدى (عج ) است تا روز قیامت كه به حق قضاوت خواهند شد.
 سئوال 43: اگر در گذشته ولایت امامان معصوم (ع ) اعلام و ابلاغ شد، پس در روزغدیر واقعیتى شكل گرفت ؟
 پاسخ : در روز غدیر همه مسلمانان با رهنمود رسول خدا(ص ) با امام على (ع ) بیعت كردند. و همه به امامت دیگر امامان معصوم (ع ) تا حضرت قائم (عجل الله ) اعتراف و اقرار كردند. و امامت آنان را تا رجعت و قیامت پذیرفتند.
 سئوال 44: با بیعت عمومى مردم كدام اصل ازاصول آزادى و دموكراسى ثابت مى گردد؟
 پاسخ : اصل شركت مردم در سرنوشت خویش اصل آزادى مردم در حكومت اسلامى
 حادثه غدیر زیباترین جلوه آزادى در حكومت اسلامى است با اینكه امام حق را خدا برگزید، و پیامبر خدا (ص ) او را معرفى فرمود.
 حق بیعت به مردم داده شده است .
 سئوال 45: آیا در روز غدیر تنها روز بیعت با امیرالمؤ منین (ع ) است ؟
 پاسخ : خیر بلكه روز غدیر روز بیعت با دوازده امام معصوم (ع ) است .
 روز غدیر اعتراف و اقرار به امامت دوازده امام شیعیان است .
 امیرالمؤ منین و یازده امام دیگر از فرزندان آن حضرت است . رسول خدا(ص ) فرمود: معاشرالناس ! فبایعوا الله و با یعونى و با یعوا علیا امیرالمؤ منین ، والحسن والحسین والائمه منهم فى الدنیا والاخره كلمه طیبه باقیه یهلك الله من غدر و یرحم من و فى . فمن نكث فانما یتكث على نفسه و من اوفى بما عاهد علیه الله فسیوتیه اجرا عظیما
 اى جمعیت انسانها: پرهیزگار باشید، و بیعت كنید با على امیر مؤ منان ، و حسن و حسین و امامان پس از آنان ، كه كلمه طیبه جاودانه هستند، خدا نیرنگ باز را هلاك مى كند، و رحمت خدا را مى نگرد كسى كه وفاى به عهد كند و كسى كه پیمان شكند، پس بر زیان خود عمل كرده است .
 سئوال 46: اگر امامت نباشد چرا رسالت پیامبر ناقص است ؟
 پاسخ : هر چیزى براى تداوم و جاودانه ماندن به دو اصل نیازمند است .1 اصل علل پیدایش 2 و اصل علل پایدارى و حفاظت .
 اصل اختراعى را به ثبت برساند و برود، و دیگر كسى آن اختراع را مطرح نكند به تولید انبوه نرساند، آن را حفظ نكند، چون اصل تداوم و پایدارى با اصل پیدایش و اختراع هماهنگ نشد آن اختراع فراموش مى شود، از یاد مى رود، نابود مى شود. در حفظ و نگهدارى یك ساختمان یك كتاب ، یك طرح اقتصادى ، نیز این واقعیت جارى است .
 در مسائل فكرى و عقیدتى نیز به دو اصل نیازمندیم : 1 اصل پیدایش ((علت محدثه )) و پدید آورنده . 2 و اصل پایدارى و حفاظت ((علت مبقیه )) و نگهدارنده
 مكتب را معرفى كند، و ملت و دولت را با انواع زحمت ها و تلاش ها پدید آورد، و پس از دورانى از دنیا برود و علت پایدارى و حفاظتى نباشد كه راه و رسم او را تداوم دهد، و مكتب او را از انواع تحریف و دگرگونى برهاند. ره آورد رسالت تاراج مى شود و پس از اندك زمانى اثرى از آن باقى نخواهد ماند. پس رسالت بدون ولایت و امامت نا تمام است .
 سئوال 47: چرا مخالفان ولایت در روز غدیر به آخر خط و به بن بست رسیدند؟
 خالفان سیاسى كه با یكدگر پیمان سیاسى ، نظامى بستند معتقد بودند كه : تا پیامبر (ص ) زنده است آنها نمى توانند به اهداف سیاسى خود برسند. پس تمام طرح ها و نقشه ها را براى دوران پس از پیامبر نگهداشتند تا رسول خدا(ص ) بر منبر مدینه یا در كوچه و خیابان ، یا در اجتماعات معمولى ، از امامت امام على (ع ) و فرزندانش سخن مى گفت و رهنمود مى داد، براى مخالفان هر ناگوار بود اما تا حدودى قابل تحمل بود.
 روز غدیر خم بدنبال سالها تذكر و رهنمود، از نظر كاربردى وارد نهایى ترین مرحله تحقق رهبرى شده و از آن اجتماع عظیم براى امام على (ع ) بیعت گرفت . زیرا احادیث و روایات را مى توان با تهاجم و محاصره فرهنگى بدست فراموشى سپرد، اما بیعت 120 هزار زن و مرد حاجیان از حرم بازگشته را چگونه مى شود بدون فشار نظامى از خاطره ها زدود؟ از فرهنگنامه ها پاك كرد؟ از ذهن ها و دلها شست ؟ اینجا بود كه چاره اى جز حركت نظامى و رسوائى خود ندیدند.
 سئوال 48: اول كسى كه آشكارا مخالفت كرد چه كسى بود؟
 پاسخ : شخصى بنام حارث بن نعمان فهرى بود. كه با تحریك دیگر مخالفان جرئت كرد تا آشكارا مخالفت كند و با رسول خدا به مجادله پردازد.
 سئوال 49: چه افرادى پس از بیعت عمومى دست به توطئه و مخالفت زدند؟
 پاسخ : آنانكه نقشه ترور پیامبر را ریختند. آنانكه پس از 75 روز به خانه امام على (ع ) هجوم آوردند. آنانكه امامت را از اهل بیت (ع ) غصب كردند.
 سئوال 50: چرا پس از غدیر، عذرى براى كسى باقى نماند؟
 پاسخ : زیرا هم ابلاغ فرشته بود هم اعلام رسول خدا.
 انتخاب الهى بود و هم بیعت آشكارى پیامبر (ص ) با على (ع ) و سرانجام بیعت عمومى مسلمانان با امامان معصوم (ع ) از امام على (ع ) تا حضرت مهدى (ع ).
 زبانى و بیعت علمى تمام مسلمانان بلاد اسلامى همراه با پیامبر اسلام (ص ) آیا دیگر عذرى براى انكار غدیر باقى خواهد ماند؟ هرگز!! كه حضرت زهرا (س ) بارها این حقیقت را مطرح مى كرد كه فرمود: فما جعل الله لا حد بعد غدیر خم من حجه و لا عذر. (خداوند بزرگ پس از حادثه غدیر خم ((كه ولایت على (ع ) اعلام گردید) براى هیچكس عذر و بهانه اى باقى نگذاشته است ))
 سئوال 51: اولین مخالف غدیر كه عذاب شد به پیامبر چه گفت ؟
 : حارث بن نعمان فهرى پس از مخالفت آشكار خطاب به رسول خدا(ص ) گفت : (اى محمد! ما را به خدا خواندى پذیرفتم ، نبوت خود را مطرح كردى ، لااله الاالله و محمد رسول الله گفتیم ، ما را به اسلام دعوت كردى اجابت كردیم ، گفتى ، نماز در پنج وقت بخوانید خواندیم ، به زكات و روزه و حج و جهاد سفارش كردى اطاعت كردیم ، حال پسر عموى خود را امیر ما ساختى كه نمى دانیم این حكم از طرف خداست یا با اراده شخصى شما پیدا شده است ؟)رسول خدا(ص ) پاسخ داد سوگند به خدا كه جز او پروردگارى نیست ، این دستور از طرف اوست .
 سئوال 52: اولین مخاف غدیر چگونه عذاب شد؟
 سخ : حارث بن نعمان فهرى خود تقاضاى عذاب كرد و آنقدر مغرور بود كه مى پنداشت كه قدرتى وجود ندارد تا او را كیفر دهد. وقتى رسول خدا(ص ) به او فرمود اعلام ولایت امیرالمؤ منین (ع ) و فرمان بیعت عمومى به دستور خدا انجام گرفت و من وظیفه اى جز ابلاغ و اجراى آن نداشتیم .
 نعمان پس از شنیدن این جواب ، خشمناك شده سر به آسمان بلند كرد و گفت : (خدایا اگر آنچه را كه محمد درباره على مى گوید از طرف تو است ، و به امر توست ، سنگى از آسمانى بر من فرود آید و مرا عذاب كند) هنوز سخنان حارث بن نعمان به پایان نرسیده بود كه از آسمان سنگى بر او فرود آمد و او را به هلاكت رساند كه آیات 1 و 2 سوره معراج نازل شد.
 سئوال 53: كدام آیه قرآن به كیفر مخالف غدیر اختصاص دارد؟
 پاسخ : آیه 1 و 2 سوره معارج
 سئل سائل بعذاب واقع للكافرین لیس له دافع .
 سئوال 54: فاطمه زهرا(ع ) نسبت به آغاز مخالفت چه فرمود؟
 پاسخ : حضرت زهرا(س ) نگاهى معنادار به امام على (ع ) نمود و فرمود: اتظن یا الحسن ان هذا الرجل وحده ؟! والله ما هو الا طلیعه قوم لا یلبئون ان یكشفوا عن وجوههم اقنعتها عندما تلوح لهم الفرصه .
 (اى ابوالحسن ! آیا گمان مى كنى در مى كنى در مخالفت با غدیر، این مرد تنهاست ؟ سوگند به خدا او پیشگام قومى است كه هنوز نقاب از چهره هایشان فرو نیافتاده است و آنگاه كه فرصت بدست آوردند مخالف خود را آشكار خواهد ساخت )
 على (ع ) در پاسخ فرمود: من دستور خدا و پیامبر را انجام مى دهم و به خدا توكل مى كنم كه بهترین یارى دهنده است .
 سئوال 55: چند آیه به مخالفان غدیر اختصاص دارد؟
 پاسخ : 1- آیه 1 و 2 سوره معارج به مخالفت و عذاب حارث بن نعمان فهرى
 2 آیه 67 مائده به كل مخالفان ارتباط دارد كه فرمود: و الله یعصمك من الناس ان الله لا یهدى القوم الكافرین .
 (خدا تو را از شر انسانهاى مخالف حفظ مى كند همانا خدا مردم كافر را هدایت نخواهد كرد.)
 سئوال 56: مخالفان غدیر چه توطئه هاى را طراحى كردند؟
 پاسخ : توطئه هاى فراوانى را طرح كردند كه مهمترین آنها به شرح زیر است :
 1 مخالفت آشكار
 2 طرح ترور رسول خدا(ص ) در جاده هاى كوهستانى بین راه مدینه
 3 پیمان سیاسى نظامى براى بدست گرفتن قدرت
 4 نوشتن طومار دروغین و نفرین شده
 سئوال 57: اولین برخورد مسلحانه پس از غدیر چگونه شكست خورد؟
 ن ولایت امیرالمؤ منین (ع ) كه فكر مى كردند در بن بست كاملى قرار كه تصمیم نهایى را گرفتند، و آن ترور پیامبر (ص ) بود كه بگونه اى طبیعى با رم دادن شتر آن حضرت در ((عقبه )) كه راه كوهستانى ، و دره هاى عمیق داشت به اهداف خود برسند، با یكدیگر گفتند: بر سر راه كوهستانى ((عقبه )) كمین كرده و با پرتاب سنگ و چوب و آلاتى كه صداهاى وحشتناك تولید كند، شتر پیامبر (ص ) را رم مى دهیم تا سقوط كند و در آن دره هاى عمیق فرو غلطد، آنگاه از تاریكى شب بهره جسته فرار مى كنیم ، و فردا همه جا مى گوئیم كه مرگ پیامبر یك حادثه طبیعى بود.
 اب رفتند و بر سر راه كمین كرده و منتظر رسیدن شتر پیامبر (ص ) و همراهان شدند. رسول گرامى اسلام به وسیله فرشته وحى از نقشه آنان آگاهى یافت ، چون به عقبه نزدیك شدند، به حذیفه بن یمان ، و عمار یاسر فرمود تا یكى عنان شتر را در دست گیرد، و دیگرى شتر را هدایت كند.
 منافقان كمین كرده ، هر چه داشتند پرتاب نمودند، و با سر و صداهاى گوناگون سعى كردند، شتر را رم دهند كه به امر خدا هیچ تزلزلى در حركت شتر پدید نیامد، و ترور نافرجام ماند.
 ترور پیامبر (ص ) این فرصت طلایى را نمى توانستند از دست بدهند كه با شمشیرهاى برهنه ، خود به پیامبر (ص ) حمله كردند، ولى با مقاومت بى نظیر عمار یاسر و حذیفه روبرو شدند.اگر اندكى درنگ مى كردند دیگر یاران پیامبر (ص ) كه پیوسته و آهسته در یك كاروان بزرگ در حركت بودند سر مى رسیدند و كار همه منافقان تباه مى شد. پس ناچار فرار كردند.
 حذیفه گفت یا رسول الله آنها چه كسانى بودند؟پیامبر فرمود نگاه كن : در آن هنگام برقى جهید و چهره آنان آشكار دیده شد كه حذیفه با شگفتى آنها را شناسایى كرد.
 ترور نافرجام و افشاى اسامى دست اندركاران ، اولین زنگ خطر در امت اسلامى به صدا در آمد كه مخالفان به آخر خط رسیدند، و از هیچگونه اقدامى دست بردار نیستند، كه اندوهى بر دل یاران پیامبر (ص ) نشست ، و با نگرانى و با مراقبت شدیدترى در حفظ جان رسول خدامى كوشیدند. همه مى دانستند چه اختلافاتى پدید خواهد آمد.
 و به روشنى ، حوادث تلخ آینده را مى نگریستند. كه نگرانیها و گریه هاى رسول خدا در آستانه رحلت ، براى تنهاى على (ع ) و اهل بیت گرامى او بر همین اساس شكل مى گرفت .
 سئوال 58: تشكل هاى سیاسى پس از غدیر چه اهدافى داشتند؟
 سخ : پس از بیعت عمومى مسلمانان با على (ع ) و نگرانى سخت مخالفان ، هر لحظه احتمال مى رفت كه از غدیر خم تا مدینه ، در آن راه طولانى تشكل هاى شیطانى شكل گیرد، و دست به یك سلسله حركات مذبوحانه بزنند كه براى جهان اسلام ، و وحدت امت اسلامى ناخوشایند باشد.از این رو پیامبر (ص ) دستور داد تا منادى اعلام كند كه : ((در طول راه به امر رسول خدا تا رسیدن به شهر مدینه ، دو نفر یا سه نفر حق ندارند گردهم آمده و در گوش یكدیگر زمزمه كنند. ))
 با این فرمان تشكیل هاى شیطانى ضربه خورد، و اجتماعات توطئه آمیز لغو گردید، مخالفان دیگر نتوانستند در طول راه نقشه اى را سامان دهند یا طرح خطر ناكى را تحقق بخشند.
 سئوال 59: اولین طومار ننگین را چگونه و براى چه نوشتند؟
 فكر تهیه طومارى افتادند تا مخالفت خود را با ولایت على (ع ) اعلام دارند، و بگویند كه مخالفت ما سازمان یافته و مستحكم است . از این رو در خانه ابابكر گرد آمدند و پس از گفتگوهاى فراوان ، عهدنامه اى با خط سعیدبن عاص نوشتند كه با بررسى امضاء تایید كنندگان این طومار، عمق كینه توزى قریش و مخالفان على (ع ) به اثبات مى رسد كه نام : ابوسفیان ، و فرزند ابى جهل ، و صفوان بن امیه در راس همه امضاها به چشم مى خورد. یعنى سردمداران شرك و كفر دست در دست منافقان مسلمان نما گذاشته اند تا خورشید ولایت را انكار كنند.
 سئوال 60: پیامبر (ص ) كدام آیه از قرآن را در افشاى طومار ننگین قرائتكردند؟
 پاسخ : پیامبر (ص ) پس از مشاهده ابو عبیده جراح چون آگاهى به توطئه پنهانى آنان داشت آیه 79 سوره بقره را تلاوت فرمود: فویل للذین یكتبون الكتاب بایدیهم ثم یقولون هذا من عندالله
 (واى بر كسانى كه كتاب را با دستان خود مى نویسند و آن را براى اینكه به بهاى اندك بفروشد به خدا نسبت مى دهند)
 سئوال 61: اولین آیات مربوط به روز غدیر كدام است ؟
 پاسخ : اولین آیه اى كه بر رسول خدا(ص ) نسبت به حادثه عظیم غدیر نازل شد آیه 67 سوره مائده است كه فرود: یا ایهاالرسول بلغ ما انزل الیك من ربك .
 (اى پیامبر! آنچه بر تو نازل شد ((نسبت به ولایت على (ع ) از طرف پروردگار تو امروز ابلاغ كن ).
منبع:پرسمان دانشجویی

طرح جامع امامت و رهبرى ، چگونه در روز غدیر مطرح شد؟