استفاده از موسیقی در شیطان گرایی (سبک‏های متال و راک) در دهه 1950 شخصی به نام الویس پریسلی سبك جدیدی در موسیقی به نام «راك اند رول» را ابداع نمود. این موسیقی حاصل تركیب نوعی موسیقی آفریقایی با عنوان «بلوز» و موسیقی «پاپ» بود.  در دهة 1960 این موسیقی كه تا حدودی تند و خشن بود، دست‌مایة گروه‏های معترض دانشجویی قرار گرفت و سبك موسیقی خشن‌تری به نام «متال» را از دل «راك» به‌وجود آوردند. این گروه‏ها در ابتدا در آمریكا و در اعتراض به مسئلة جنگ آمریكا علیه ویتنام، تشكیل شد و بعدا دامنة آن به كشورهای اروپایی نیز كشیده شد. این گروه‏ها آرمان‏های مناسبی همچون بهبود روابط انسانی، ‌اعتدال در مسائل اخلاقی، اعتراض به سرمایه‌داری و اختلاف طبقاتی و حتّی معنویت‌خواهی را دنبال می‏نمودند. حركت اعتراض‌آمیز این جنبش‏ها می‏توانست منجر به انقراض نظام لیبرال-سرمایه‌داری در غرب گردد، به همین جهت مراكز پنهانی قدرت در غرب همچون انجمنی به نام كمیته 300 و گروه‏های ماسونی وابسته به آن را بر آن داشت تا با اجرای یكی از طرح‏های پژوهشی خود به نام «مجموعه مطالعات عصر آكواریوس» كه به سفارش مؤسسة روابط انسانی تاویستاك از مدّت‏ها قبل برای مقابله با چنین وضعیتی انجام شده بود، شروع به هدایت این اعتراضات به سمتی غیر از جهت آرمانی اوّلیه و صحیح این گروه‏ها نمودند، كه ترغیب این گروه‏ها به استفاده از موسیقی متال و استفاده از خشونت و مسائل غیراخلاقی در حركت‏های اعتراضیشان یكی از ابزارهای هدایت نامحسوس بود، چرا كه برای جلوگیری از وصول یك گروه به آرمان‏هایش كافی است شیوة نادرستی برای رسیدن به اهدافش را میان آن گروه ترویج نمود.
دست‏های پنهانی كه این نمایش را هدایت می‏كردند، از نیمة دوم 1970، فاز جدیدی را در مهار این بحران آغاز نمودند و آن جهت‌دهی افكار ملت‏ها در شرایط ناامن و بحرانی بود. یكی از ابزارهای مهم در این فاز، طرح ایدة شیطان‏پرستی بود، ‌كه به سرچشمة خلاقیت هنری و مهار انرژی جوانان و بازگشت آرامش به جامعه تبدیل گشت. البته ظرفیت‌های موسیقی متال برای رفتن به سمت شیطان‌گرایی را نباید ندیده گرفت. اعتراض به نهادهای اجتماعی و برهم زدن نظم، ابراز خشونت و کلمات رکیک در ترانه‌ها و از همه مهم‌تر اهانت به مقدسات؛ که شاید علت آن حمایت کلیسا از حکومت‌ها بود. زیرا در تفکّر مسیحی خداوند دین را به کلیسا سپرده و حکومت را به قیصر و از‌این‌رو دولت و حکومت نوعی تقدّس دارد و بنا به روش مسیح باید رنج را پذیرفت و اعتراض نکرد. با این تعالیم کلیسا، جوانان حق داشتند که زیر بار آن نروند، امّا اهانت به مقدسّات آن‏ها را در برابر شیطان‌پرستی نفوذپذیر کرد.
این دوران كه مقارن با گسترش چشمگیر سیطرة رسانه‏های صوتی و تصویری در دنیا بود، ظرفیت‏های جدیدی را ایجاد كرد تا مراكز پنهانی جریان‌ساز در آن زمان با ترفندهایی همچون كشاندن گروه‏های معترض موسیقی به استودیوها و تجاری نمودن آن‏ها و همچنین ستاره‌سازی از افراد این گروه‏ها، ‌شهرت و ثروت هنگفت را به آنان هدیه دهند، و با این كار آرمان‏های والای این گروه‏ها همچون مخالفت با سرمایه‌داری و نظام طبقاتی را كاملاً واژگون نموده و این گروه‏ها را مبدّل به مبلغینی بزرگ برای ارزش‏های نظام سرمایه‌داری نمایند.
در اواخر دهة هفتاد این تبلیغات مؤثّر واقع شد و گروه‌های دیگر که دیدند بازار شیطان‌گرایی داغ است و راه رسیدن به شهرت و ثروت از آن می‌گذرد، داوطلبانه شیطان‌پرستی را برگزیدند. در آغاز پذیرش هویت شیطانی از سوی این گروه‌ها به استفاده از نماد‌ها، سبک، ادبیات و فضای شیطانی محدود می‌شد، که برای نمونه می‌توان به گروه‌های «متالیکا»، «منووار» و «رولینگ استون» و حتّی خود گروه «بلک‌سبث» اشاره کرد که به سبک‌های اسپیدمتال، ترش‌متال و پاور‌متال روی آوردند. بعد از آن به تدریج گروه‌ها و افرادی پیدا شدند که آشکارا از شیطان‏پرستی و حتّی حلول شیطان در خودشان سخن گفتند. این روند به پیدایش سبک‌های بلک متال، دث متال و متال صنعتی کشیده شد و گروه‌هایی مثل گروه «مرلین منسون»، «دیساید» و «امپرور» به‌وجود آمدند.
در سال‏های اخیر برگزاری جشنواره‌های متعدّدی نظیر «ووداستاک» و «اوزی فست» برای موسیقی راک و متال برگزار می‌شود و بعضی از شاخه‌های متال مثل «آلترناتیو متال» جشنواره‌های خاص دارند. گذشته از این‌ها به منظور شناسایی استعدادها و ادامة روند ستاره‌سازی و بازی ستاره‌های موسیقی جشنوارة گروه‌های زیرزمینی از سال 2000 پایه‌گذاری شده که باعث جذب هر چه بیشتر جوانان به موسیقی شیطانی و شکل‌گیری این قبیل گروه‌ها در تمام کشورهای دنیا شده است
ایجاد گروه‌های بومی در کشورهای مختلف برای نمونه گروه‌های بلک‌متال هلند، بلک‌متال نروژ و بازسازی گروه «قاتل خدا» و گروه‌های دیگر در ایران، محصول این جشنواره‌ها و شور و هیجانی است که بین جوانان جهان به راه انداخته‌اند. و نیرویی را که می‌تواند به تغییر تمدن و سبک زندگی ظالمانة روزگار ما و تحوّل در تاریخ منجر شود، در جهت تثبیت سلطة خود و حفظ وضع موجود به کار گرفته‌اندمنبع:پرسمان
چه موسیقی هایی در شیطان‌گرایی استفاده می شود؟