


در آیین اکنکار چه جایگاهی برای خدا وجود دارد؟آیین اکنکار بشدت سعی دارد تا از بی خدایی رهایی یابد. ترسیم هدفی چون رسیدن به سوگماد و نیز بیان شخصیتهای خدایی از این دست سخنان است. نظام الهیات اکنکار نیز مانند دیگر نظامهایش نظامی التقاطی و برگرفته از دیگر ادیان است.

اکنکار آن هنگامی که سعی دارد به اسلام و باورهای اسلامی نزدیک شود، به معرفی خدایی یگانه و یکتا می پردازد، آن هنگام که به مسیحیت نزدیک شده به تثلیث معتقد می شود و وقتی پیامبر این شبه آیین در حال مطالعه درباره ادیان شرقی و هندویی است خداوند دوازده گانه ای را ترسیم می کند. خدای این شبه آیین به اومانیسم نیز شبیه است، چه اینکه پال در دندان ببر خود به مقام خداوند اعلی علیین می رسد و از درونش ندایی او را سوگماد خطاب می کند. استاد خدایی و ماهانتا پرستی نیز از دیگر جلوه های خدای اکنکار است. این رویه التقاطی و درآمیختگی بر تمامی باورهای اکنکار سایه افکنده است.
اكنكار برخلاف برخی از مكاتب بزرگ معنوی - دینی معتقد است كه در این عالم دوازده طبقه و در هر طبقه خدایی وجود دارد. خدای هر طبقه حاكم و فرمانروای آن جهان است .

طبقة اوّل كه جهان فیزیكی است همین جهانی است كه ما در آن زندگی می‌كنیم و پست‌‌ترین طبقه است و خدای حاكم بر آن نازل‌ترین و ضعیف‌ترین خداست. در طبقة دوازدهم بهترین جهان و خدای آن نیز كامل و قدرت محض و حیات و علم او تام است. خدای طبقة اوّل كل لیرانجان[1]، صاحب قطب منفی عالم هستی است و خدای طبقة دوازدهم، سوگماد صاحب قطب مثبت عالم هستی است.
كل لیرانجانحكمران جهان فیزیكی، موجودی كه قدرت منفی در دست دارد. موجود مقتدر جهان فیزیكی مظهر تجلّی منفی خدا، قدرتی كه به جریان می‌افتد تا جهان‌های مادون را نگهداری نماید. جهانی كه ارتعاشاتش حالات خشن مادّه را نشان می‌دهد.[2]
پال توئیچل زمانی كه می‌خواهند جایگاه خداوند یكتای ادیان بزرگ را در تقسیم‌بندی مشخّص كنند چنین می‌گویند: قوانین قدرت منفی –كل لیرانجان- را به‌عنوان قانون طبیعت می‌شناسیم. همانطور كه بر ما روشن است او تدوین‌كنندة قوانین طبیعی است، به این علّت كه او آفریننده و پروردگار جهان‌های فیزیكی است؛ او پروردگار انجیل، یهوة عبری‌ها و مسیحیان و الله محمّدی‌ها است؛ او براهما ودانتیست و عملاً خداوند همة ادیان و مذاهب است.[3]
پال توئیچل اذعان می‌دارند كه هر وقت، كسی تصوّر كند كه با خدا تماس پیدا كرده و خدا درخواستی را كه جنبة مادّی داشته، اجابت نموده است. باید این را بداند كه این تماس با كلّ لیرانجان خدای منفی و خالق جهان‌های پایین‌دستی است كه در برخی موارد می‌تواند درخواست آدمیان را اجابت كند.[4]
او هنگامی كه خداوند مسلمانان را -‏یعنی همان كه او را كل لیرانجان نامیده است- تعریف می‌كند، مجبور به یك عقب‌نشینی استراتژیك می‌شود و با احتیاطی وافر این‌چنین می‌گوید: الله، نام خدای مهربان مسلمانان است. آگاهی برتری كه مسلمین تحت این عنوان می‌شناسند. وسیله‌ای برای رسیدن به خداوندگار سوگماد است.[5]

پال توئیچل معتقد است خدای مسلمانان تنها وسیله‌ای است برای رسیدن به سوگماد، بلكه هدف اصلی همان سوگماد است نه چیز دیگر.
در مكتب اكنكار عقیده بر آن است كه هرگاه خداوند تمام ادیان ابراهیمی - از جمله اسلام- درخواست بنده‌ای را اجابت می‌كند متمسّك به شگردی شده تا فرد درخواست كننده - در مقابل هرآنچه كسب كرده- بهایی بپردازد.[6]
پال توئیچل به واسطة این ادّعای بدون دلیل و مدرك خدای ادیان بزرگ را محدودترین و بی‌اختیارترین خدا معرفی می‌كند و در مقابل خدای برتر را، خدای اكنكار –‌سوگماد- لقب می‌دهد. بدون بیان هیچ دلیل مستدل!

پی نوشت ها:[1]. Kalnerangan.
[2]. پال توئیچل- واژنامه- 1380:128.
[3]. پال توئیچل، سرزمین دور، 1379: 207.
[4]. همو، اك‌ویدیا، 1380: 124.
[5]. پال توئیچل، واژنامه،1380: 12
[6]. همو، اك‌ویدیا،1380: 124.
منبع:پرسمان
پال توئیچل زمانی كه می‌خواهند جایگاه خداوند یكتای ادیان بزرگ را در تقسیم‌بندی مشخّص كنند چنین می‌گویند: قوانین قدرت منفی –كل لیرانجان- را به‌عنوان قانون طبیعت می‌شناسیم. همانطور كه بر ما روشن است او تدوین‌كنندة قوانین طبیعی است، به این علّت كه او آفریننده و پروردگار جهان‌های فیزیكی است؛ او پروردگار انجیل، یهوة عبری‌ها و مسیحیان و الله محمّدی‌ها است؛ او براهما ودانتیست و عملاً خداوند همة ادیان و مذاهب است