 پاسخ:اتفاقا بر عكس آنچه كه شما ذكر كردید امام علی علیه السلام در مورد قاتل خود فرمود:
اگر من‌ زنده‌ بمانم‌ خود صاحب‌ اختیار و ولی خون‌ خود هستم‌، و اگر بمیرم‌ و فانی‌ گردم‌، فناء میعاد و میقات‌ من‌ است‌، و اگر ضارب‌ را عفو كنم‌ این‌ عفو برای‌ من‌ موجب‌ تقرب‌ و برای‌ شما حسنه‌ای‌ است‌. پس‌ بنابراین‌ عفو كنید و از جرم‌ ضارب‌ چشم‌ بپوشید، آیا دوست‌ ندارید كه‌ خداوند نیز از خطاها و گناهان‌ شما در گذرد؟
پس‌ چه‌ بسیار حسرت‌ است‌ برای‌ كسیكه‌ در غفلت‌ بسر میبرد اینكه‌ عُمرش‌، حجت‌ خدا علیه‌ او باشد، یا آنكه‌ روزگار و ایامش‌ او را به‌ شقاوت‌ بكشاند.
خداوند ما را و شما را از افرادی‌ قرار دهد كه‌ هیچ‌ رغبت‌ و میلی‌ آنها را از اطاعت‌ خدای‌ تعالی‌ باز ندارد، و بعد از مردن‌ هیچ‌ نقمت‌ و گرفتاری‌ و عقوبتی‌ بر آنها بار نشود، پس‌ حقاً و صرفاً ما برای‌ خدا هستیم‌ و به‌ خدا هستیم‌.
پس‌ رو به‌ حضرت‌ امام‌ حسن‌ علیه‌ السلام‌ نموده‌ و فرمودند: ای‌ نور چشم‌ و ای‌ فرزند من‌! فقط‌ یك‌ ضربه‌ در مقابل‌ یك‌ ضربه‌؛ و در زیاده‌ روی‌ گناه‌ است‌، و گناه‌ مكن‌.»
حال این سوال پیش می آید كه چرا امام حسن علیه السلام قصاص فرمود.
در پاسخ به سوال شما باید گفت: عوامل متعددی سبب قصاص ابن ملجم گردید:
1. همانگونه كه می‌دانید، حكم قصاص مسئله‌ای است كه تمامی اولیای دم باید در مورد آن نظر بدهند. امیرالمومنین علی علیه‌السلام بجز فرزندان حضرت زهرا از دیگر همسرانشان نیز صاحب فرزندانی بودند كه بجز قصاص به امر دیگری راضی نبودند. تاریخ آمده است: برخی دختران امیرالمومنین از امام حسن علیه‌السلام درخواست قصاص سریع قاتل را داشتند.
2. امیرالمومنین علی علیه‌السلام رهبر جامعه بزرگ اسلامی آن زمان بودند. هر چند مردم كوفه به دلیل دنیا طلبی و ... حضرت را بسیار می‌آزردند اما قلبا وی را رهبری عادل و محبوب می‌دانستند و هرگز حاضر به رها كردن قاتل ایشان نبودند. به عبارتی دیگر عموم جامعه خواستار قصاص وی بودند.
3. چه بسا عدم قصاص ابن ملجم سبب ایجاد جنگی دیگر میان میان مردم اندك اما با وفا و مومن كوفه (و نه همه آنان) با خوارج می‌گردید كه در میان مردم كوفه و نواحی اطراف آن زندگی می‌كردند. این جنگ در شرایطی كه معاویه در كمین ضربه زدن و تصرف شهر كوفه بود، برای كوفیان حكم نابودی آنان را داشت.
4. برخی معتقدند: عدم‌ عفو حضرت‌ مجتبی‌ به‌ علّت‌ عدم‌ مساعدت‌ جوّ مناطق اسلامی‌ در آن‌ روز بوده‌ است‌. چون‌ با وجود توطئه‌های‌ معاویه‌، و تمرّد اهالی‌ كوفه‌ از ادامۀ جنگ‌، و اضطراب‌ و تشویش‌ دولت‌ و حكومت‌ اسلام‌؛ عفو عبدالرّحمن‌ بن‌ ملجم‌ دلیل‌ بر شكست‌ و ضعف‌ دولت‌ حضرت‌ مجتبی‌ محسوب‌ میشد، فلذا حضرت‌ بر اساس‌ مصلحت‌ عامّۀ مسلمانان‌ قصاص‌ را مقدّم‌ داشتند.
میل‌ أمیرالمؤمنین‌ علیه‌ السّلام‌ به‌ عفو بر اساس‌ كرامت‌ نفس‌ و گذشت‌ شخصی‌ خود بوده‌، و قصاص‌ حضرت‌ مجتبی‌ بر اساس‌ صلاح‌ عامّه‌ و حفظ‌ دولت‌ اسلام‌ بوده‌ است‌.
5. به عقیده خوارج امام علی علیه‌السلام گناهكار بود و هر گناهكاری كافر! و كشتن كافر قصاص نداشت. اگر ابن ملجم بخشیده می شد، به صورتی غیر‏‏مستقیم روی این تفكر صحه گذاشته شده بود!.
منبع : پرسمان


اگه عفو و گذشت خوبه چرا حضرت علی قاتلش را عفو نكرد؟
