 
پاسخ: در مورد ازدواج مصعب با سكینه دختر امام حسین(ع) بین مورخین اختلاف نظر وجود دارد. گروهی بر این عقیده­اند كه سكینه فقط با عبدالله بن حسن (پسر عموی خود) ازدواج كرده است.[1] مقرم در كتاب خود می­گوید: «مصعب بن زبیر كارگزار برادرش در بصره بود. از این رو تسلطی بر حجاز نداشت تا امام سجاد(ع) از او بیم داشته و به ناچار بانو سكینه را به ازدواج او درآورد. هم­چنین عواطف مردم نسبت به اهل بیت(ع) جریحه­دار بود و به خصوص بعد از واقعه كربلا هر كس به آنان قصد سوئی می­ورزید، مبغوض دیگران می­گردید.[2]»اما گروه دیگری از مورخین ازدواج این دو را ذكر كرده­اند.[3] ابن­ طقطقی می­نویسد: «وی (مصعب) سكینه دختر حسین(ع) و عایشه دختر طلحه را به همسری گرفت و آن­ها را یك جا در خانه خود گرد آورد».[4]شعبی جریانی را نقل می­كند كه ذكر آن خالی از لطف نیست. می­گوید: «من و عبدالله بن زبیر و عبدالملك بن مروان و مصعب­ بن زبیر در برابر كعبه نشسته بودیم و سخن می­گفتیم. پس از پایان سخن قرار شد، هر یك از ما برخیزد، ركن یمانی را بگیرد و حاجتش را بگوید.» وی سپس می­گوید، هر یك چه دعایی كردند و چه حاجتی خواستند. جالب این ­كه همه به خواسته­هایشان رسیدند. اما آن چه مصعب خواسته بود این بود كه خداوندا مرا نمیران تا آن كه امیر عراق گردم و با سكینه بنت الحسین­(ع) پیوند زناشویی ببندم.[5]اكنون با آن چه بیان كردیم شاید ‌بتوان گفت چه بسا این ازدواج به رضایت حضرت سكینه(س) نبوده و تنها از روی مصالح سیاسی ـ اجتماعی صورت پذیرفته است. چنان‌كه شواهد تاریخی بسیاری بر این‌گونه ازدواج‌ها وجود دارد؛ مانند بسیاری از همسران پیامبر(ص)، امام حسن مجتبی(ع) و برخی دیگر از ائمه(ع) كه حتی كمر به قتل آن پیشوایان می‌بستند و قطعاً آن پیوندها به رضایت آنان نبوده است. در این جا نیز چه بسا حضرت سكینه(س) به این پیوند خرسند نبوده است؛ امّا از روی مصلحت تن داده است. شاهد آن‌كه وقتی حضرت سكینه(س) پس از مرگ مصعب و ازدواج با خواهرزاده او، عبدالله بن عثمان، سر از اطاعت او بر می­گیرد و نشوز می‌كند، رملة بنت‌الزبیر مادر وی و خواهر مصعب نزد عبدالملك می‌رود و می‌گوید: «اگر چنین نبود كه ما می‌خواهیم پوششی بر كارهای خود بگذاریم، هرگز نسبت به كسی كه رغبتی در ما ندارد، رغبتی به او نداشتیم.»[6] با توجّه به این جمله و تصریحی كه در آن وجود دارد، به راحتی می‌توان به واقعیت این پیوند پی برد. چنان كه سبط بن جوزی نیز می­گوید: «این ازدواج به اجبار صورت گرفت.»[7]همچنین مرحوم تهرانى در كتاب امام‏شناسى در این ارتباط مى‏نویسد:«ازدواج سكینه بنت‏الحسین(ع) با مصعب بن‏ زبیر از مسلمات تاریخیه است، چرا ما باید به واسطه انحراف مصعب آن را رد كنیم؟ در حالى كه روى قرائن تاریخیه شاید حال مصعب در آن وقت خراب نبوده است و شاید مسائل جنبى به قدرى قوى بوده است كه ما اینك نتوانیم درست آن را تجزیه و تحلیل بنمائیم.»البته واقعیت این است كه ازدواج سكینه تا آخرین لحظات زندگى مصعب ادامه داشته است[8] در كتاب فقه‏الصادق نیز این ازدواج‏ها را دلیل بر جواز ازدواج زنان شیعه با مردان عامه مى‏داند.[9]پی نوشتها:1. شبر، جواد؛ ادب الطف، بیروت، موسسه التاریخ العربی، 1422، ص 162 و مقرم، عبدارزاق؛ السیدالسكینه، انتشارات شریف رضی، 1413، چاپ اول، ص 112.2. مقرم، همان.3. البلاذرى، انساب الأشراف، تحقیق محمد باقر المحمودی، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، 1394، ط الأولى، ج 2، ص 195 و ابن كثیر، البدایة و النهایة، بیروت، دار الفكر، 1407، ج 8، ص 319 و و ابن سعد، پیشین، ج 5، ص 140 و ابن طقطقی، پیشین، ص 124 و علی بن ابی الغنائم العمری، المجدی، قم، مكتبه آیت الله مرعشی، 1409، الطبعه الاولی، ص 333.4. ابن طقطقی، همان.5. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، قم، مكتبه آیت الله مرعشی، 1387، الطبعه الثانیه، ج 20، ص 135.6. ابن طیفور، بلاغات النسا، قم، انتشارات شریف رضی، بی تا، ص 192.7. سبط بن جوزی، تذكره الخواص، قم، شریف رضی، 1418، ص 249.8.امام شناسى، ج15، ص339.9.فقه الصادق، روحانى، ج21، ص477.منبع : پرسمان


سلام آیا صحیح است كه حضرت سكینه با مصعب ابن زبیر ازدواج نموده است.ودرصورت صحیح بودن دلیل این امرچیست
