 دانشجوی محترم ضمن تشكر از تماس مجدد شما با این مركز پیش از پرداختن به پاسخ این سوال لازم است اشاره نماییم یكی از راهكارهایی كه دشمنان برای پیشبرد جنگ فرقه ای در میان مسلمانان از آن بهره می گیرند سوء استفاده از برخی ناآگاهی های مذاهب نسبت به اعتقادات طرف مقابل و گاه معرفی غلط هر یك از طرفین به دیگری به صورت عامدانه و بر اساس توطئه ای برنامه ریزی شده می باشد كه باعث می شود تا طرفین نسبت به یكدیگر دچار سوء تفاهم شده و شكاف و تفرقه میان طرفین تعمیق شود و حال آنكه گاه همین موارد، خود عامل اصلی وحدت میان دو مذهب می تواند باشد چرا كه اگر این سوء تفاهمات و اطلاعات غلط نبود طرفین می فهمیدند كه بخش عمده ای از آنچه به عنوان عامل تفرقه مطرح می شود عامل مشترك میان آنها می باشد به عنوان مثال امروزه تلاش می شود تا در میان اهل سنت به گونه ای نسبت به اعتقادات شیعیان اطلاع رسانی می شود كه از آن بوی غلو و حتی شرك استشمام می شود بدون اینكه در واقعیت، شیعه چنین اعتقادی داشته باشد ، به همین نسبت در طرف مقابل، دست هایی در كارند تا در میان شیعیان چنین القاء كنند كه اهل سنت گروهی هستند كه دشمن اهل بیت به شمار می آیند و به این ترتیب همین سوء تفاهمات زمینه تفرقه و عداوت مذاهب نسبت به یكدیگر را به وجود می آورد، این در حالی است كه اگر اعتقادات اهل سنت در ارتباط با اهل بیت ع به خوبی تبیین شود به درستی معلوم می شود كه اكثریت قریب به اتفاق اهل سنت نه تنها با اهل بیت ع دشمن نیستند بلكه آنها نیز دوستدار اهل بیت ع می باشند كه این موضوع را از مطالعه آثار متعدد آنها نیز می توان به دست آورد به عنوان مثال در اكثریت قریب به اتفاق صحاح سته بابی تحت عنوان فضایل امام علی و حسنین ع به صورت خاص وارد شده است و در برخی دیگر ابوابی تحت عنوان فضایل اهل بیت ع وارد شده است كه برخی از روایاتی كه شیعیان در باره اهل بیت ع مطرح می كنند در این ابواب وارد شده است به عنوان مثال در صحیح مسلم در فضیلت حضرت فاطمه زهرا س این حدیث وارد شده است « فاطمة بضعة منی. یؤذینی ما آذاها »(صحیح مسلم، ج2، حدیث2449) علاوه بر این سایر راویان اهل سنت نیز روایاتی در فضل اهل بیت ع به ویژه امام علی ع نقل كرده اند به عنوان مثال زمخشری از پیامبر (ص) نقل می كند كه فرمود: «الا و من مات علی حب آل محمد مات شهیداً. .. (محمد بن عمر زمخشری، الكشاف (دار الكتاب العربی، 1407 ه- 1987 م) ج 4، ص 220.)» بیدار باشید هر كس بر محبت آل محمد (ص) بمیرد شهید از دنیا رفته. .. بخشیده شده، توبه كننده مؤمن، از دنیا رفته، و ملك الموت بشارت بهشت می دهد، و همچون عروسان وارد بهشت می شود، و در قبر دو تا در برای او او به سمت بهشت باز می شود و قبرش مزار ملائكه رحمت می شود (همان مدرك، دنبال حدیث، نقل به صورت تلخیص.). پیامبر (ص) فرمود: «معرفة آل محمد (ص) برائة من النار، و حب آل محمد (ص) جواز علی الصراط و الولایة لآل محمد (ص) امانٌ عن العذاب (حافظ سلیمانی قندوزی، ینابیع المودة (مكتبة بصیرتی قم) ص 22.)» شناخت آل محمد رهایی از آتش جهنم، دوستی آنها گذرنامه رد شدن از پل صراط، و ولایت آل محمد (ص) امان نامه ای است از عذاب. البته طبیعی است كه میان فرقه های مختلف اهل سنت در ابراز علاقه و اشتیاق به اهل بیت ع تفاوت هایی وجود داشته باشد به عنوان مثال از میان چهار مذهب فقهی اهل سنت ، شافعی ها نزدیكی و قرابت بیشتری با اهل بیت ع دارند به طوری كه درباره امام علی(ع) و فضایل آن حضرت تألیفات فراوانی توسط علمای مذهب شافعی به رشته تحریر در آمده است كه نشانگر دوستی وگرایش پیروان این مذهب به اهل بیت عصمت وطهارت می باشد، درذیل به برخی از این كتب اشاره می شود: 1. فرائد السمطین، نوشته امام الحرمین جوینی شافعی؛ 2. مودْ القربی، نوشته علی حسین همدانی شافعی؛ 3. نزول القرآن فی مناقب اهل البیت، نوشته حافظ ابی نعیم اصفهانی؛ 4. العبره فی فضایل العترْ، نوشته عبدالله حمصی شافعی؛ 5. تذكرْ الخواص، نوشته علامه شیخ یوسف سبط ابن جوزی، مؤسسْ اهل البیت بیرو 6. الخصائص فی فضل علی ابن ابیطالب، نوشته عبدالرحمان احمد بن شعیب نسایی، متوفی 303 ه’ ق؛ 7. مناقب الامام امیر المؤمنین علی ابن ابیطالب، نوشته حافظ محمد بن سلیمان الكوفی، قرن سوم هجری، نشر مجمع احیأ الثقافْ الاسلامیه؛ 8. فضایل علی(ع)، نوشته حافظ شافعی حنفی كوفی، متوفی 336 ه’ ق؛ 9. فضایل علی(ع)، نوشته جلال‏الدین عبدالرحمان سیوطی شافعی، متوفی 911 ه’ ق ؛ 10. فضایل علی(ع)، نوشته حاكم ابی عبدالله بن بیع نیشابوری شافعی، متوفی 405 ه’ ق 11. مناقب علی(ع)، نوشته علامه شیخ علی بامن حضرمی شافعی، قرن هفتم هجری؛ 12. جواهر المطالب فی مناقب الامام علی ابن ابیطالب، نوشته محمد بن احمد دمشقی باعونی شافعی، متوفی 871 ه’ ق ، مجمع و احیأ الثقافْ الاسلامیه، 1415 ه’ ق قم المقدسه؛ 13. اسمی المناقب فی تهذیب امن المطالب فی مناقب علی ابن ابیطالب، نوشته محمد بن محمد جرزی شافعی دمشقی، متوفی 833 ه’ ق؛ و ده‏ها كتاب دیگر. با توجه به چنین واقعیتی عمده اهل سنت را می توان محبین اهل بیت ع نامید و به همین خاطر مقام معظم رهبری نیز در خلال فرمایشات خود بارها به اهل سنت محب اهل بیت ع اشاره كرده است چنانكه در سفر كردستان نیز بارها به این مساله اشاره فرموده و از تعبیر «اهل سنت محب اهل بیت» استفاده كردند(رك: سخنرانی در دیدار روحانیون و طلاب شیعه و سنی سنندج، http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=6772 ) كه اشاره شان به همین اعتقاد عمومی اهل سنت نسبت به اهل بیت ع می باشد چنانكه در موارد دیگری نیز به صراحت به همین نكته اشاره فرموده اند : « در همه عالم اسلام، اهل بیت را قبول داشتند؛ امروز هم قبول دارند و هیچ كس در آن تردید ندارد. حبّ اهل بیت در همه عالم اسلام، عمومی است؛ الان هم همین‌طور است. الان هم هر جای دنیای اسلام بروید، اهل بیت را دوست میدارند. آن مسجدی كه منتسب به امام حسین علیه‌السّلام است و مسجد دیگری كه در قاهره منتسب به حضرت زینب است، ولوله زوّار و جمعیت است. مردم میروند قبر را زیارت میكنند، میبوسند و توسّل میجویند. همین یكی، دو سال قبل از این، كتابی جدید - نه قدیمی؛ چون در كتابهای قدیمی خیلی هست - برای من آوردند، كه این كتاب درباره معنای اهل بیت نوشته شده است. یكی از نویسندگان فعلی حجاز تحقیق كرده و در این كتاب اثبات میكند كه اهل بیت، یعنی علی، فاطمه، حسن و حسین. حالا ما شیعیان كه این حرفها جزو جانمان است؛ اما آن برادر مسلمان غیرشیعه این را نوشته و نشر كرده است »(بیانات در خطبه های نماز جمعهپرسمان/ سیاسی             

در یكی از سخنرانی های امام خامنه ای درمورد اتحاد بین شیعه و سنی اینكه میفرمایند سنی محب اهل بیت است یعنی چه؟
