 در اولین ماه رمضان، پس از پیروزى انقلاب، امام خمینى رحمه الله ـ كه از ابتداى قیام، علیه رژیم پهلوى و آمریكا از آزادى فلسطین و مردمش دفاع مى كرد ـ آخرین جمعه ماه رمضان را به عنوان روز قدس اعلام كرد تا مسلمانان، آزادگان و مستضعفان جهان، در این روز، نداى آزادى قدس را علیه مستكبران سر دهند و با تظاهرات و راهپیمایى و هر گونه اقدام ممكن، به جهاد برخیزند. این اقدام مهم و تاریخى حضرت امام رحمه الله براى زنده نگه داشتن مسئله فلسطین و جلب توجه مسلمین و دولت هاى اسلامى به خطر صهیونیسم بود. همچنین عكس العمل ناشى از بصیرت و غیرت اسلامى، در برابر خیانت هاى سازشكارانه برخى دولت هاى عربى مانند انور سادات بود. امام در 16 مرداد 1358 در پیام مهمى براى اعلام روز قدس، فرمود: «من در طى سالیان دراز، خطر اسرائیل غاصب را گوشزد مسلمین نمودم كه اكنون این روزها به حملات وحشیانه خود، به برادران و خواهران فلسطینى شدت بخشیده است و به ویژه در جنوب لبنان به قصد نابودى مبارزان فلسطینى، پیاپى خانه و كاشانه ایشان را بمباران مى كند. من از عموم مسلمانان جهان و دولت هاى اسلامى، مى خواهم كه براى كوتاه كردن دست این غاصب و پشتیبانان آنان، به هم بپیوندند و جمیع مسلمانان جهان را دعوت مى كنم آخرین جمعه ماه مبارك رمضان را ـ كه از ایام قدر است و مى تواند تعیین كننده سرنوشت مردم فلسطین نیز باشد ـ به عنوان روز قدس انتخاب و طى مراسمى، همبستگى بین المللى مسلمانان را در حمایت از حقوق قانونى مردم مسلمان اعلام نمایند. از خداوند پیروزى مسلمانان را بر اهل كفر خواستارم».[1]
 و در پیام دیگرى فرمود: «روز قدس یك روز جهانى است، روزى نیست كه فقط اختصاصى به قدس داشته باشد. روز مقابله مستضعفین با مستكبرین است. روز مقابله ملت هایى است كه در زیر فشار ظلم آمریكا و غیرآمریكا بودند ... روزى است كه باید مستضعفین مجهز بشوند، در مقابل مستكبرین و دماغ مستكبرین را به خاك بمالند ... روز قدس روز اسلام است. روز قدس، روزى است كه اسلام را باید احیا كرد و احیا بكنیم و قوانین اسلام در ممالك اسلامى اجرا بشود. روز قدس روزى است كه باید به همه ابرقدرت ها هشدار بدهیم كه اسلام دیگر تحت سیطره شما ـ به واسطه عمال خبیث شما ـ واقع نخواهد شد. روز قدس، روز حیات اسلام است. باید مسلمین به هوش بیایند، باید بفهمند قدرتى را كه مسلمین دارند، قدرت هاى مادى، قدرت هاى معنوى مسلمین ـ كه یك میلیارد جمعیت هستند و پشتوانه خدایى دارند و اسلام پشتوانه آنها است و ایمان پشتوانه آنها است ـ از چه باید بترسند؟ ... اسلام دین خدا است و باید در همه اقطار، اسلام پیشروى كند. روز قدس، اعلام یك همچو مطلبى است. اعلام این مطلب است كه مسلمین به پیش؛ براى پیشرفت در همه اقطار عالم. روز قدس فقط روز فلسطین نیست، روز اسلام است، روز حكومت اسلامى است. روزى است كه باید جمهورى اسلامى در سرتاسر كشورها، بیرقش افراشته شود. روزى است كه باید به ابرقدرت ها فهماند كه دیگر آنها نمى توانند در ممالك اسلامى، پیشروى كنند. من روز قدس را روز اسلام و روز رسول اكرم مى دانم. روزى است كه باید ما، تمام قواى خودمان را مجهّز كنیم و مسلمین از آن انزوایى كه آنها را كشانده بودند، خارج شوند و با تمام قدرت و قوت در مقابل اجانب بایستند ...»[2].

دستاوردها
 اعلام روز جهانى قدس از سوى حضرت امام رحمه الله و گسترش آن به سایر كشورهاى اسلامى، فلسطین را از مسئله داخلى بودن، خارج نموده و آن را به عنوان یكى از مهم ترین مسائل جهان اسلام، تبدیل كرده است. این امر باعث آگاهى، بیدارى و اتحاد جهان اسلام، در مقابل اهداف شوم آمریكا و صهیونیسم بین الملل شد و افكار عمومى جهان اسلام را به كانون این توطئه ها، سوق داد.
 این موضوع و اهتمام حضرت امام رحمه الله به موضوع فلسطین، در داخل آن كشور نیز داراى تأثیرات بسیار ارزنده اى بود؛ پس از دهه هاى 50 تا 70 ـ كه اسلام از صحنه فلسطین خارج بود ـ مجددا به مركزیت نهضت اسلامى معاصر منتقل شد و با این پشتوانه جدید، به مقابله با پدیده اسرائیل رفت.[3]
 از این به بعد جهاد، شهادت و فداكارى در راه هدف ـ كه نمادهاى شعارهاى انقلاب اسلامى ایران بود ـ به عنوان اصول اساسى جهاد اسلامى فلسطین مطرح شد. شیخ عبدالعزیز عوده مى گوید: «انقلاب خمینى رحمه الله مهم ترین و جدیدترین تلاش در بیدارسازى اسلامى، براى اتحاد ملت هاى مسلمان بود... ایران تنها كشورى بود كه واقعا بر روى مسئله فلسطین متمركز شد».[4]
 جهاد اسلامى فلسطین اعلام كرد: «مسئله فلسطین، یك مسئله اسلامى است، نه یك مسئله ملى كه تنها مربوط به فلسطینیان باشد و یا یك مسئله عربى كه فقط به اعراب ارتباط داشته باشد. این مسئله، مسئله جهان اسلام است».[5]
 احیاى اسلام اصیل و اقبال مردم فلسطین به آن، شكل گیرى گروه هاى مبارز فلسطین با تكیه بر آموزه هاى اصیل اسلامى، گسترش روز افزون انتفاضه و در پى آن ایجاد وحشت و ناامنى براى اشغالگران متجاوز، به چالش كشاندن سیاست هاى رژیم صهیونیستى و ... از دیگر نتایج این موضوع مهم است.

 
منابع 
 [1]. صحیفه نور، ج 8، ص 229.
 [2]. همان، ج 5، ص 286. 
 [3]. شقاقى، فتحى ابراهیم، انتفاضه و طرح اسلامى معاصر، تهران، انتشارات بین‏المللى الهدى، 1371، ص 4.
 [4]. جمیله، كدیور، رویارویى انقلاب اسلامى ایران و آمریكا، انتشارات اطلاعات، 1374، ص 114.
 [5]. همان. نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی


روز قدس چرا و چگونه و به دست چه كسى پایه گذارى شد؟
