پاسخ: غربشناسی به معنای شناخت فرهنگ ساری و جاری غرب است كه از آغاز حیات فرهنگی سیاسی غرب تا كنون در ارتباط با مجموعه های متشكلی از انسان ها , با مواضع ویژه جغرافیایی , با مقاطع برجسته تاریخی و با دوره های خاصی از سیاست و حاكمیت همواره در تحول و دگرگونی بوده است .هدف از مطالعات غرب شناسی بازشناسی محورها , اصول و مبانی اندیشه غرب است . در باب شناخت غرب الگوهای مختلفی از غرب شناسی را می توان سراغ داشت یكی از این الگوها این است كه به تبیین و تحلیل مفهومی و محتوایی نظام ها و ایسم های فكری , فرهنگی و سیاسی حاكم بر جهان غرب بپردازیم و ویژگی های هر كدام را همراه با سیر تحولات جاری آن نظام ها بیان كنیم . الگوی دیگر این است كه با حفظ یك جهت گیری تاریخی , به تألیف تاریخی از تحولات غرب دست یابیم . الگوی سومی را می توان نام برد كه بر اساس آن تحولات جاری مغرب زمین با توجه به موضوعات , مسائل و معیارهای ویژه ای در بخش های گوناگونی رده بندی می شود و هر بخش ساحت خاصی از میان ساحت های اخلاقی , مذهبی , سیاسی , اقتصادی و نظایر آن را مورد نقد و بررسی قرار می دهد .

در مطالعات غرب شناسانه رویكردهای مطالعاتی را می توان بر حسب محور قرار گرفتن جنبه های خاصی مانند جنبه های تاریخی , اقتصادی , فلسفی , ایدئولوژیك , سیاسی و فرهنگی به طبقات گوناگونی طبقه بندی كرد . ( سید احمد رهنمایی , غرب شناسی , قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره , .بدیهی است كه بر اساس هر رویكرد , مباحث مطرح شده متفاوت خواهد بود ولی اگر با رویكردی تاریخی , فلسفی و تحلیلی به مباحث غرب شناسی بپردازیم سیر مطالعات ما شامل دو بخش خواهد بود ؛
1- سیر تاریخی غرب كه برهه های مختلف غرب را در بر می گیرد كه شامل این مباحث خواهد بود ؛ غرب باستان , قرون وسطا , رنسانس و عصر دگرگونی های ژرف در اندیشه ها و روش های غرب و پیامدها و آثار آن , مدرنیسم و عصر تحولات نوین علمی – صنعتی , پست مدرنیسم و تحولات و پیامدهای ناشی از آن تا به امروز .
2- مبانی و اصول فكری حاكم بر تمدن غرب و تحلیل و واكاوی جریان های اصلی اندیشه غربی, این بخش شامل تبیین مهمترین مبانی فكری حاكم بر غرب همچون علم گرایی افراطی , عقل گرایی افراطی , اومانیسم , سكولاریسم و... و جریانهایی همچون ماركسیسم , لیبرالیسم و محافظه كاری و نحله های مختلف آن و...می باشد .


مطالعات غربشناسی از اهمیت زیادی برخوردار است وآثارو فوائد فراوانی را به همراه خواهد داشت كه در ادامه به برخی از آنها اشاره خواهیم نمود :1-آشنایی وآگاهی از تحولات جهان پیرامون ؛ شاید بتوان گفت , اهمیت و ضرورت مطالعات غرب شناسی به اهمیت و ضرورت آگاهی از جهان سیاسی و فرهنگی روز باز می گردد . گسترش روز افزون حجم اطلاعات و سرعت شگفت انگیز ارسال وانتقال پیام های فرهنگی , سیاسی و بازرگانی , همچنین تأثیر شگرف شگردهای اطلاعاتی - تبلیغاتی رسانه های عمومی غرب در عصر ارتباطات و اطلاعات , بر كسی پوشیده نیست . بدیهی است به هر اندازه كه دنیای ما گسترده تر می گردد , ارتباط میان آحاد و جوامع بشری وسیع تر می شود . وبه موازات ارتباطی كه روز به روز با عمق بیش تری صورت می پذیرد لازم است سطح آگاهی ما از خط مشی ها, شیوه ها و جهات ارتباطی با دیگران ارتقا یابد . در این راستا هر چه بر میزان آگاهی و شناخت خود از اوضاع جاری زمان بیفزاییم در برخورد با حوادث مختلف فرهنگی , سیاسی و...آسیب ناپذیر تر خواهیم ماند همانگونه كه امام صادق علیه السلام فرمودند:« العالم بزمانه لا تهجم علیه اللوابس»« كسی كه به اوضاع زمان خویش آگاه باشد , اشتباهات بر او هجوم نمی برند .»( اصول كافی , تهران: دفتر نشر فرهنگ اهل البیت(ع),چنین شیوه و برخوردی می تواند راهگشای برخورد ما با مسائل مختلف در برهه های مختلف باشد و براستی اگر به این دستور نورانی عمل كنیم و نسبت به اوضاع و احوال زمانه خویش شناخت لازم را پیدا كنیم در حوادث و رویدادهای مختلف در نخواهیم ماند و مسیر خویش را به خوبی پیدا خواهیم نمود .
2- دشمن شناسی وآشنایی با اهداف , شیوه ها و نقشه های غرب در قبال اسلام و نظام اسلامی و برخورد منطقی با آن و خنثی نمودن توطئه ها ؛ اكنون بیش از هر دوره دیگر كانون فرهنگ و ارزش های الهی - انسانی ما در تیررس نقشه های شوم فرهنگ غرب قرار گرفته است , به گونه ای كه با اندك بی توجهی و غفلت ممكن است در كام فرهنگ غرب استحاله گردیم و در چرخش سیاست جهانی كردن فرهنگ , نسبت به اصالت ارزشهای خویش بیگانه شویم . به یقین در كنار آگاهی و شناخت از مبانی دینی , شناخت مبانی فكری و نظری غرب و آشنایی با اهداف آنان در برخورد منطقی با آن و خنثی نمودن تأثیرات آن , بسیار راهگشا خواهد بود . در شرایطی كه استكبار جهانی فرهنگ و به ویژه نسل جوان ما را هدف قرار داده است و با ترویج و تحمیل فرهنگ غربی با ابزارهای گوناگون سعی در تخریب هویت فرهنگی , ملی و ایمانی جوانان و جایگزین كردن آن با هویت غربی دارد , جوانان ما باید با حفظ هوشیاری كامل آگاهی لازم را نسبت به توطئه های فرهنگی - سیاسی غرب به دست آورند. بنابر این شناخت غرب و مبانی فكری و نظری و راهكارهای عملی آن برای مقابله با نظام اسلامی ضرورتی انكار ناپذیر است . و در مقابله با دشمن , اولین گام شناخت دشمن و اهداف و شیوه های او به منظور مقابله با آن است . مقام معظم رهبری فرمودند: سیستم تبلیغاتی دشمنان , رادیوهای بیگانه و اذناب و دنباله های آنها در داخل تلاش می كنند با ممزوج كردن حق و باطل , ملت ایران را در مورد آینده مأیوس كنند و از الگو شدن نظام اسلامی جلوگیری نمایند و در برابر این هجوم , باید شاخت زمان , درك زبان ارتباطاتی روز و آگاهی به نیازهای مخاطب , به روشنگری صحیح و اقناع كننده پرداخت و با دفع مستدل و مستحكم , شبهه ها را زدود ( دشمن شناسی از دیدگاه مقام معظم رهبری قم: انتشارات سطر , 1381, ص 26, بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با ائمه جمعه سراسر كشور , ملت و دولتی تسلیم می شود كه دشمن را درست نشناسد یا دچار فساد و بدبختی باشد , اما اگر دشمن شناسی بود آن وقت شعارها , شعارهای روشن و آگاهانه یی خواهد بود .( پرسش و پاسخ از محضر رهبر معظم انقلاب اسلامی , تهران: مؤسسه فرهنگی قدر ولایت , 1380, ص 164, بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با دانشجویان و دانش آموزان , 
3-حفظ هویت دینی و ملی , با مطالعات غربشناسی وآشنایی با تمدن غربی می توان نقطه كانونی تلاش تمدن غرب را برای بی هویت نمودن سایر كشورها به ویژه كشورهای اسلامی بازشناسی نمود و با شناخت آن از یك سو و معرفی آن به عموم جامعه و به ویژه نسل جوان در حفظ هویت دینی و ملی گام برداشت . براستی اگر جوان مسلمان ایرانی بداند كه از چه گوهر گرانبهایی برخوردار است و تمدن غربی چه آثار مخرب و زیانباری را برای فرد و جامعه به ارمغان آورده است و انسان را از جایگاه رفیع خویش با نگاه مادی و تك بعدی به آن به جایگاه حیوانیت تنزل داده است و آنچه دست پرورده غرب و تمدن غربی است یك حیوان متمدن است نه تمدنی كه شایسته مقام انسانی , هیچگاه فریفته این به اصطلاح تمدن نخواهد شد و هویت دینی و ملی خود را رها نخواهد نمود .
4-آسیب شناسی غرب و عبرت آموزی ازبحران های آن ؛ مطالعه غرب و آشنایی با آن , زمینه شناسایی آسیب های غرب و چالش ها ی و بحران هایی كه با آن دست به گریبان است , ضمن اینكه بیانگر ناتوانی غرب در ارائه الگویی برای اداره صحیح بشریت است و حركت آن را مناسب با زندگی شایسته مقام انسانیت , ارزیابی نمی كند , می تواند ما را به سمت ترسیم الگوی مناسب و بدیل و جایگزینی شایسته برای توسعه و پیشرفت مادی و معنوی رهنمون سازد و از پیروی از الگوها و مدلهای پیشرفت غربی باز دارد .
5- بهره گیری از دستاوردهای مثبت و تجارب غرب ؛ تمدن غربی علی رغم پاره ای مشكلات و بحران ها , دارای دستاوردهای مثبتی نیز بوده كه می توان با بهره گیری ازآن زمینه رشد و پیشرفت جامعه اسلامی را فراهم نمود . كه این امردر سایه شناخت غرب و تمدن آن و شناسایی آثار مثبت و منفی آن امكان پذیر خواهد بود .مرحوم امام فرمودند : ما پیشرفت های دنیای غرب را می پذیریم ولی مفاسد غرب را كه خود از آن ناله می كنند , 
مقام معظم رهبری نیز فرمودند :نفی غرب به هیچ وجه به معنای نفی تكنولوژی و علم و پیشرفت و تجربه های غرب نیست , نفی غرب به معنای نفی سلطه غرب است .
6- بر خورد منطقی و به دور از افراط و تفریط با غرب؛ یكی از نتایج غربشناسی و شناخت صحیح آن این است كه با شناخت غرب , برخورد مناسب و منطقی با آن داشته و از هر گونه افراط در شكل نفی كامل تمدن غرب و تفریط در قالب پذیرش كامل غرب وغربزدگی جلوگیری به عمل خواهد آمد .
در زمینه غربشناسی مطالعه منابع زیر پیشنهاد می گردد .
1- غرب شناسی، احمد رهنمایی، انتشارات موسسه امام خمینی ره.
2- غرب و غرب شناسی، مركز تحقیقات صدا و سیما، انتشارات سروش.
3- بررسی مبانی فرهنگ غرب و پی آمدهای آن، حبیب الله طاهری، بوستان كتاب قم.
4- غرب در جغرافیای اندیشه، مجرد كاشانی، موسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر.
5- عصر امام خمینی ره , میر احمد رضا حاجتی , دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم
6- فرهنگ غرب و چالشهای آن، مرتضی رهبانی، نشر ثالث.
7- مبانی نظری تمدن غرب، سید مرتضی آوینی، مجله دانشجو، تابستان 77
8- دنیای اسلام و تهاجم فرهنگی غرب، محمد مهدی آصفی، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم
9- تفكر فلسفی غرب از منظر مرتضی مطهری، مرتضی مطهری، موسسه فرهنگی اندیشه
10- كتاب سروش , مجموعه مقالات غرب و غرب شناسی , گروه نویسندگان , تهران: سروش
11- مبانی و تاریخ فلسفه غرب , هالنیگ ویل , ترجمه عبد الحسین آذرنگ , تهران : كیهان
منبع:پرسمان
در مطالعات غرب شناسانه رویكردهای مطالعاتی را می توان بر حسب محور قرار گرفتن جنبه های خاصی مانند جنبه های تاریخی , اقتصادی , فلسفی , ایدئولوژیك , سیاسی و فرهنگی به طبقات گوناگونی طبقه بندی كرد .