 از ان جهت كه مخلوق هیچ استقلال وجودی از خود ندارد و عین الربط به وجود باری تعالی می باشد بنابراین همه کمالاتی که در ان تابش کرده است در حقیقت از ان باری تعالی است ، اگر چه همه کمالات حضرت حق در ان تجلی کرده باشد .مانند صورت در اینه که گر چه همه جمال صاحب جمال را تجلی داده است ولیکن این جمال برای صاحب جمالبالذات است و برای صورت در اینه بالعرض است و اینگونه است نسبت انسان کامل با حضرت حق که گر چه همه کمالات حق در ائمه تجلی کرده است زیرا انها اسم اعظم پروردگار میباشند که مستجمع جمیع کمالات حضرت حق به شمار می روند ولیکن همه این کمالات برای ایشان بالعرض است نه حتی بالتبع تا چه برسد که بالذات باشد .
منبع :پرسمان/معارف

فرق خدا با اولیاى الهى (پیامبر و ائمه)، در این است كه او خالق است و آنان مخلوق و بنده او هستند.(كه این مطلب در همین سایت در یكی از پاسخ ها ذكر شده) -«لا فرق بینك و بینها الا انهم عبادك و خلقك فتقها و رتقها بیدك، بدؤها منك و عودها الیك» بنده همه این مطالب رو قبول دارم ولی یكی از دوستان رو نمیتونم قانع كنم و مدعی هست كه ما مقام خداوند رو پایین میاریم. در حالی كه همین خالق بودن خداوند این رو میرسونه كه مخلوق هر چه دارد از خالقه و بس