 پاسخ: در مورد ازدواج سكینه دختر امام حسین(ع) با مصعب بن زبیر باید گفت: بین مورخین در این زمینه اختلاف نظر وجود دارد. گروهی بر این عقیده¬اند كه سكینه فقط با عبدالله بن حسن (پسر عموی خود) ازدواج كرده است.(شبر، جواد؛ ادب الطف، ص 162 و مقرم، عبدالرزاق، ص 112.) مقرم در كتاب خود می¬گوید: «مصعب بن زبیر كارگزار برادرش در بصره بود. از این رو تسلطی بر حجاز نداشت تا امام سجاد(ع) از او بیم داشته و به ناچار بانو سكینه را به ازدواج او درآورد. هم¬چنین عواطف مردم نسبت به اهل بیت(ع) جریحه¬دار بود و به خصوص بعد از واقعه كربلا هر كس به آنان قصد سوئی می¬ورزید، مبغوض دیگران می¬گردید.(همان)
اما گروه دیگری از مورخین ازدواج این دو را ذكر كرده¬اند. ابن¬طقطقی می¬نویسد: «وی (مصعب) سكینه دختر حسین(ع) و عایشه دختر طلحه را به همسری گرفت و آن¬ها را یك جا در خانه خود گرد آورد».(لفخرى فى الآداب السلطانیة و الدول الاسلامیةص 124)
شعبی جریانی را نقل می¬كند كه ذكر آن خالی از لطف نیست. می¬گوید: «من و عبدالله بن زبیر و عبدالملك بن مروان و مصعب¬ بن زبیر در برابر كعبه نشسته بودیم و سخن می¬گفتیم. پس از پایان سخن قرار شد، هر یك از ما برخیزد، ركن یمانی را بگیرد و حاجتش را بگوید.» وی سپس میگوید، هر یك چه دعایی كردند و چه حاجتی خواستند. جالب این ¬كه همه به خواسته¬هایشان رسیدند. اما آن چه مصعب خواسته بود این بود كه خداوندا مرا نمیران تا آن كه امیر عراق گردم و با سكینه بنت الحسین¬(ع) پیوند زناشویی ببندم.(ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه ج 20، ص 135.)
اكنون با آن چه بیان كردیم شاید ‌بتوان گفت چه بسا این ازدواج به رضایت حضرت سكینه(س) نبوده و تنها از روی مصالح سیاسی ـ اجتماعی صورت پذیرفته است. چنان‌كه شواهد تاریخی بسیاری بر این‌گونه ازدواج‌ها وجود دارد؛ مانند بسیاری از همسران پیامبر(ص)، امام حسن مجتبی(ع) و برخی دیگر از ائمه(ع) كه حتی كمر به قتل آن پیشوایان می‌بستند و قطعاً آن پیوندها به رضایت آنان نبوده است. در این جا نیز چه بسا حضرت سكینه(س) به این پیوند خرسند نبوده است؛ امّا از روی مصلحت تن داده است. شاهد آن‌كه وقتی حضرت سكینه(س) پس از مرگ مصعب و ازدواج با خواهرزاده او، عبدالله بن عثمان، سر از اطاعت او بر می¬گیرد و نشوز می‌كند، رملة بنت‌الزبیر مادر وی و خواهر مصعب نزد عبدالملك می‌رود و می‌گوید: «اگر چنین نبود كه ما می‌خواهیم پوششی بر كارهای خود بگذاریم، هرگز نسبت به كسی كه رغبتی در ما ندارد، رغبتی به او نداشتیم.»( ابن طیفور، بلاغات النسا، ص 192) با توجّه به این جمله و تصریحی كه در آن وجود دارد، به راحتی می‌توان به واقعیت این پیوند پی برد. چنان كه سبط بن جوزی نیز می¬گوید: «این ازدواج به اجبار صورت گرفت.»( سبط بن جوزی، تذكره الخواص، ص 249)
منبع : پرسمان


آیا این مساله درست است که حضرت سكینه با مصعب بن زبیر ازدواج کرد؟
