 الف) كوثر مصادیقی دارد كه یكی از مصداق‏های بارز آن حضرت زهرا(س) می‏باشند. مصداق دیگر آن حوض پیامبر در قیامت است كه حضرت علی(ع) ساقی آن می‏باشند. در این نگاه بین دو مصداق كوثر نوعی تفكیك شده است. از همین‏رو لازم نیست حتماً رابطه‏ای بین سقایت حضرت علی(ع) و كوثر بودن حضرت فاطمه(س) باشد.
ب ) نگرش دیگر عدم تفكیك بین آن دو است، به این معنا كه كوثر در قیامت وجه دیگری از كوثر در دنیا است. بنابراین همان طور كه ورود به بهشت بدون نوشیدن جام كوثر ممكن نیست، در این دنیا نیز بدون پیمودن راه آن حضرت و تحصیل رضایت ایشان راهی به سوی بهشت نمی‏گشاید، و سقایت؛ یعنی، نوشیدن آب گوارای هدایت كوثر فاطمی از طریق ولایت علوی؛ زیرا:
1- بهشت رفتن بدون رضای خدا ممكن نیست.
2- بر حسب روایات رسیده از پیامبر اكرم(ص) خداوند به رضای فاطمه خشنود و به غضب وی خشمگین می‏گردد.
3- رضایت فاطمه به پذیرش ولایت علی(ع) است و غضب او به پشت كردن از مسیر ولایت. نتیجه: تبلور كوثر فاطمی همان ولایت علوی است وهر كس با پذیرش ولایت امیرالمؤمنین به دست ایشان از كوثر فاطمی (همان جهت مرضی خداوند) سیراب شود، بهشتی خواهد بود.
منبع :پرسمان/معارف
با توجه به اینكه فاطمه زهرا(س) مصداق بارز كوثر است، مراد از اینكه ‏حضرت على(ع) ساقى كوثر است، چیست؟