
عندما نتحدث عن أوثان أنموذج الحضارة الغربية فإن حديثنا هذا ليس من قبيل الهجاء أو الاستعداء بقدر ما يطمح إلى تحليل البنية الفكرية المعرفية والسلوكية لواقع قائم، هذا الواقع الذي يشهد كثيرون حتى من مفكري هذه الحضارة بأنه منذر بالخراب والدمار وبأنه في أحسن الأحوال لا يعتبر الأنموذج الأجدى الذي يستحق أن يصدر لكل بقاع العالم.ونعود للحديث عن وثن القوة هذا الوثن الذي دفع بالأرض كلها لتكون على شفا هاوية من كوارث لا تعد ولا تحصى، والذي استنزف الثروات مما أثر في كل أشكال التنمية وخاصة التنمية البشرية، فقد اجتمعت المعرفة العلم مع المال لتعود بالإنسان إلى أشكال أكثر شراسة وأكثر قرباً من غرائز القتل، من بنى معرفية وسلوكية أبعد ما تكون عن حسابات المنطق السليم، وهكذا احتلت تجارة السلاح مكان الصدارة في ثالوث التجارة الأكثر ربحية في الحضارة الغربية والمؤلف من تجارة السلاح والمخدرات والدعارة.والسؤال هنا: لماذا لا يشعر الانسان الغربي ممثلاً بمؤسساته الديمقراطية ورأيه العام بنفسه إلا إذا نام على ترسانة من الأسلحة كافية للقضاء على كوكب الأرض عدة مرات؟ ولماذا تحول العدوان إلى المسيطر الأول من حيث تنظيم الحياة البشرية والتصرف بالأموال المتاحة حتى على حساب الحاجات الضرورية؟ ولماذا السكوت عن تصرف صناعة السلاح وتجارته بكل مقاليد الأمور، وهندسة الحياة البشرية على أولوية وضرورة الحروب لأسباب مختلفة تبدأ ولا تنتهي؟ليس صعباً في زماننا أن ترى شمشون الجبار بكل بدائيته وعدوانه وتعسفه في أكثر ساسة الحضارة الغربية، وهم يتحدثون عن القتل والذبح والتدمير والخراب كمن يتحدث عن إنجازات غير مسبوقة، وفي أجواء كهذه يتوارى الصدق والموضوعية وراء كثير من النفاق والكذب والافتراء.يفترض بالبشرية بعد مرور آلاف السنوات من النبوة ومصدرها الوحي- والفلسفة والأدب والفن أن تكون قد وصلت إلى مستوى من النضج القيمي والأخلاقي، يجعل الانسان يجد نفسه في كثير من السعي في نشر الخير وإرساء العدل بعد تهذيب غرائزه وتصعيد بعضها إلى نشاطات إنسانية وكبت بعضها الآخر مما لا يمكن معالجة آثاره السلبية، أما أن تنتهي في القرن الحادي والعشرين إلى ثقافة تجعل الانسان يجد نفسه أول ما يجدها في استعراض العضلات النووية والتفاخر بامتلاك كل أنواع الأسلحة الفتاكة، فإن هذا يعتبر نكوصاً خطيراً لا يهدد الحضارة الغربية وحدها بل من شأنه أن يفتك بأكثر سكان الأرض.لقد تحول السلاح إلى الضمان الوحيد للوجود والسلامة، وهذا نفسه يعتبر انتحاراً قيمياً معيباً للنمط الحضاري الغربي في أرضه والمصدر إلى شعوب أخرى، كما أن أرقاماً مرعبة تنفق على تطوير السلاح وصناعته في الوقت الذي يعاني فيه الملايين من الضيق والحسرة والجوع والجهل والمرض.صحيح أن لشياطين صناعة وبيع السلاح حسابات تجعلهم يزدادون غنى وثراءً فاحشاً من هذه الصناعة والتجارة، ولكن للتنمية البشرية ولاحترام الانسان منطق آخر يجعل هذه الملايين المهدورة من الأموال من حق الجائع والمحروم، تُرى هل من المثالية المفرطة أن نقول بأن للجائع حقاً في رغيف قبل أن يكون لصناع السلاح حق في ثمن أسلحة تلوث وتشوه وتقتل؟ وهل من الزائد على الحاجة أن نذكر بالقيم المثلى في الاسلام الذي يجعل من حفظ النفس والعرض والعقل والدين والمال مدار كل تشريعاته؟قد يقول قائل: إنه منطق العصر، وقد يذكرنا أحدهم بقوله تعالى وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة هنا نقول إننا لا نطالب الضعيف أن يستسلم للقوي وينصرف عن إعداد نفسه للدفاع عنها، ولكننا ننتقد هنا نمطاً فكرياً ونفسياً حضارياً يعمل على تصوير أنه خير ما وصلت إليه البشرية، بعد أن كرس منطق العصر هذا وبعد أن كرس التمييز بين الناس من حيث الأقوى والأضعف.وكالعادة ينعكس هذا الوثن في ثقافة الناس وآدابهم وفنونهم، من حيث تمجيد القوة والعنف، ومن حيث إغراق الناس بصور القتل والدم في الفن والواقع، ومن حيث الترويج للشخصيات الخارقة عند الكبار والصغار، حتى اعتبرت القوة والعنف ميزة تمكن صاحبها من الحصول على ما يريد.. عند الأطفال قبل الراشدين.ترى هل يستحق السوبرمان النووي أن يكون قبلة الناس في القرن الحادي والعشرين؟
