
المحافظة على الماء وحمايته من التلوث مطلب شرعي وهدف إسلامي، فالماء من أجل نعم الله تعالى على الإنسان في الدنيا والآخرة، وقد أنعم الله تعالى على عباده بالماء المبارك الذي ينزل مطرا من السماء فيمكث في الأرض وينفع منه الإنسان والحيوان والنبات، يقول الحق سبحانه وتعالى وأنزلنا من السماء ماءً بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون، فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون.وحكى لنا القرآن الكريم كيف أن الكافر يوم القيامة يتمنى شربة ماء لا تتحقق له ولا ينالها، جزاء كفره وجحوده وعناده فقال سبحانه ونادى أصحابُ النار أصحابَ الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهواً ولعباً وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا بآياتنا يجحدون.فالماء كما يقول الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر السابق، نعمة، وواجب المسلم أن يحافظ عليها ويحميها من كل أشكال التلوث ويتعامل مع هذه النعمة بعقل وحكمة حتى يحفظها الخالق الواهب الرزاق له.لكن: هل نحن نرعى هذه النعمة حق الرعاية ونحفظها من التلوث؟الواقع كما يؤكد الشيخ عاشور أننا نرتكب كل الحماقات بحق هذه النعمة الكبيرة التي أنعم الله علينا بها، فنحن نتعامل معها بعشوائية ونهدرها في ما لا يفيد كما أننا نسيء إليها بتلويثها، وحال المسلمين في التعامل مع نعمة الماء يدعو إلى العجب، حيث تتنوع وتتعدد مظاهر الإساءة إلى هذه النعمة، فهناك من يتعاملون معها من دون إدراك لقيمتها وأهميتها فيسرفون في استعمالها ويهدرونها فيما لا يفيد، وهناك من يسيئون إليها بإلقاء الملوثات المتعددة فيها، والعديد من علماء البيئة والصحة العامة يحذرون من التلوث المائي في عالمنا العربي والإسلامي فالمصانع تلقي بمخلفاتها في المجاري المائية وبعض الجهات الحكومية تلقي بمخلفات الصرف الصحي في الأنهار والترع التي يشرب منها الإنسان والحيوان والنبات، وسلوك الإنسان العربي مع نعمة الماء في مجمله سلوك يغيب عنه الوعي والحكمة بأهمية هذا المصدر المهم للحياة والأحياء، والخلاصة أن ما يصدر عنا من إهدار لهذه النعمة ومن تلويثها بالملوثات الطبيعية والصناعية، وما نتعامل به مع الماء هو في حقيقة الأمر معصية لله ورسوله وسلوك متخلف يجلب لنا غضب الله وعقابه.عدوان صارخانطلاقا من أن الماء هو أهم عنصر من عناصر البيئة وأهم مصدر للحياة جاءت التوجيهات الإسلامية واضحة وحاسمة في النهي عن تلويث الماء بأي سبب من أسباب التلويث فرسول الله صلى الله عليه وسلم يحذرنا من هذه الرذيلة فيقول اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد أي موارد الماء وقارعة الطريق والظل، ويقول أيضا لا يبولن أحدكم في الماء الدائم أي الراكد الذي لا يجري، ثم يغتسل منه كما يقول صلوات الله وسلامه عليه لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يتوضأ منه كما يقول لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة، ويقول صلوات الله وسلامه عليه لا يبولن أحدكم في مستحمه. هذه التوجيهات النبوية الكريمة التي تحثنا على حماية الماء وهو أجلّ نعم الله على الإنسان من الملوثات الطبيعية هل نحن عملنا بها وتواصينا في ما بيننا بها؟يقول الشيخ عاشور: للأسف هذا لم يحدث فعدوان الإنسان على الماء وموارده في عالمنا العربي والإسلامي لا يقف عند حد، ويحدث ذلك سواء بشكل مباشر عن طريق أناس لا عقل عندهم ولا ضمير أو من خلال سلوك عشوائي ومتخلف لأناس يلقون بمخلفاتهم الطبيعية في المجاري المائية، وهذه معصية واضحة لله ورسوله وعدوان صارخ على البيئة وإضرار بالغ بالصحة العامة، فنحن نشرب من هذا الماء الملوث ونتغذى على الحيوان والنبات الذي يشرب منه، ونحن نتأذى من المناظر السيئة والروائح الكريهة للماء الملوث.خطر الإسرافالخبير المائي الدكتور محمود أبو زيد وزير الري والموارد المائية المصري السابق ينبه إلى خطر آخر يهدد مستقبلنا المائي العربي وهو خطر الإسراف في استهلاك الماء رغم أن تعاليم ديننا تحثنا على ترشيد هذه النعمة وتوظيفها فيما نحتاج إليه.. لكن للأسف أكثر من 40% من ثرواتنا المائية مهدرة فيما لا يفيد، فالاستهلاك الشخصي للإنسان من المياه فيه إسراف، وطرق الري في كثير من بلادنا العربية تهدر كثيرا من ثروتنا المائية التي تتراجع مواردها يوماً بعد يوم واستهلاك المنشآت الصناعية من المياه فيه إسراف شديد وإهدار بالغ لهذه النعمة، وكل هذه الأساليب من الاستهلاك تشكل خطرا على مستقبل العربي المائي، وأخشى أن يأتي اليوم الذي يتقاتل فيه العرب على المياه أو يرتفع شعار الماء مقابل النفط على غرار ما طبقته الأمم المتحدة في أواخر عهد صدام حسين عندما أعلنت شعار النفط مقابل الغذاء.والتوجيهات الإسلامية في ما يتعلق بالإسراف في استخدام المياه واضحة كما يشير الشيخ محمود عاشور، وينبغي تذكير المسلمين دائما بها حتى يحسنوا التعامل مع هذه النعمة، وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مر بسعد بن أبي وقاص وهو يتوضأ فقال له: لا تسرف فقال: أو في الماء إسراف؟ قال: نعم ولو كنت على نهر جار.ورسول الله صلى الله عليه وسلم هنا يعلم سعد بن أبي وقاص وكل المسلمين درسا في كيفية التعامل الرشيد مع نعمة الماء، ويؤكد أن الإسراف لا يكون في المال والنفقة فيه فقط، إنما يكون في الماء، وقوله صلوات الله وسلامه عليه ردا على سؤال سعد نعم وإن كنت على نهر جار يعلمنا أن الاقتصاد في كل شيء يجب أن يكون خلقا للمسلم لا تدفعه إليه حاجة ولا ضيق يد، وفيما يتعلق بالماء المسلم مطالب شرعا بعدم الإسراف، ولو كان على نهر جار.كذلك ينبهنا الله صلوات الله وسلامه عليه إلى أن الإسراف في استخدام الماء في الطهارة يمثل عدوانا على نعمة الماء فيقول إنه سيكون قوم من أمتي يعتدون في الطهور والدعاء ومعنى الاعتداء في الطهور تجاوز الحد المعقول في استعمال الماء، والخروج من الاعتدال إلى الإسراف المحظور.إرواء العطشمن المعروف شرعا أن استخدام الماء للشرب مقدم على استخدامه للطهارة والوضوء، وقد جاء في الحديث الصحيح الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلي الله عليه وسلم قائلاً: يا رسول الله إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضا بماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميته.إجابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤكد أن إرواء العطش مقدم على الوضوء، وهذا ما استقر عليه رأي الفقهاء في أن خوف العطش يبيح للمسلم أن يتيمم مع وجود الماء الذي يحتاج إليه للشرب.
