
الشارقة: محمدو لحبيب «إن الثروة الحقيقية هي العمل الجاد المخلص الذي يفيد الإنسان ومجتمعه»، بخط عربي أصيل ومتقن تكتب الخطاطة الإماراتية رقية إسماعيل، تلك الكلمات الملهمة للمؤسس المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، وتتكرر كلمات المغفور له، بإذن الله، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، رحمه الله، في عدة مواضع أخرى لترسم لوحات متعددة تكشف جوهر زايد الإنسان، في المعرض الذي افتتح، مساء أمس الأول، في ساحة الخط تحت عنوان «جوهر زايد الإنسان»، ضمن اليوم الأول من فعاليات ملتقى الشارقة للخط في دورته الثامنة.ميزة المعرض الذي تنظمه جمعية الإمارات لفن الخط العربي والزخرفة الإسلامية، هي أنه مكرس ل «عيال زايد»؛ كي يعبروا عن حبهم لرجل أسس لهم هذه الدولة التي ينهلون من خيرها حتى اليوم، والتي تفتح لهم آفاق التطور والنماء، وتحتضن إبداعاتهم في مجال الخط وفي كل المجالات الأخرى بلا استثناء وبكل حب.تشرح ضي النعيمي منسقة المعرض، وهي من موظفي الجمعية تفاصيله، وتلقي الضوء عليه فتقول: «معرضنا هذا خاص بالمواطنين، وهو مشاركة من جمعية الإمارات لفن الخط العربي والزخرفة الإسلامية في الاحتفال ب«عام زايد»، ويضم عشرين فناناً بأعمال مختلفة وخطوط مختلفة كذلك، وينقسم إلى قسمين أحدهما هو (جوهر زايد الإنسان) وهو تسجيل ورصد لأقوال وأشعار الشيخ زايد، رحمه الله، ومحاولة لاستكشاف جوهر ذلك الرجل العظيم الذي أسس وطننا، والثاني بعنوان«عيال زايد»، وهو مكرس لإبداعات الفنانين المواطنين في مجال الخط العربي، ويجسد آيات قرآنية، وأشعاراً وحكمة تصب كلها في تجسيد شعار الملتقى «جوهر».تستعرض ضي بعض لوحات الخط التي تجسد أقوال وأشعار الشيخ زايد، رحمه الله، فتقول: «(وراء كل فكرة عظيمة رجل عظيم) هذه من أقوال الشيخ زايد، رحمه الله، بخط مروان الحمادي، وهنا أيضاً لوحة خطت فيها قصيدة له بعنوان: (دنيا ما أحلى وطرها)، لمريم الصاحي، وهناك لوحة بعنوان الثروة الحقيقية تجسد خطياً مقولته (ليست الثروة بالمال بل الثروة بالرجال)، بخط عمران البلوشي، و(القائد الحقيقي ينظر إلى شعبه نظرته إلى أفراد أسرته) بخط مريم الفارسي وكما ترون هذه كلها أقوال وأشعار تبين جوهر زايد الإنسان».وفي القسم الثاني من المعرض تشرح لنا الخطاطة مريم البلوشي لوحتها المشاركة في ذلك الجزء من المعرض فتقول: «العبارة التي تجسدها لوحتي هي (كن جميلاً ترى الوجود جميلا)، وهي متسقة تماماً مع جوهر الإنسان وعمقه في نظرته للجمال، الذي يكتسب صفته أساساً من جمال دواخلنا ونظرتنا له، فحين يكون الإنسان جميلاً من داخله سيرى الأشياء جميلة خارجه، وهذا العمل كما ترون يعتمد التكرار في تشكيل الخط، حيث تكرر سبع مرات في اللوحة، دون أن تتشابه الدوائر المستخدمة في الخط، وهذا يهدف إلى عكس طبيعة الحياة وتنوعها، ففلسفة اللوحة هي أن الحياة مسارات مختلفة ورؤى متعددة، وهذا ما حاولت تجسيده من خلال هذه اللوحة».وضمن نفس الإطار من المعارض تحت فئة «معارض فردية ومشتركة»، والتي تحاول عكس تجارب مختلفة تظهر انسجام الخطوط العربية حتى برغم تعدد الثقافات المشكلة لوعي الفنانين، ثمة عدة معارض فردية انطلقت في نفس الوقت مع معرض «جوهر زايد الإنسان»، وعكست هذه المعارض الشخصية بدورها أن اختيار الفنانين المشاركين فيها لم يكن عشوائياً، بل كان منسجماً مع فكرة ملتقى الخط، التي تريد إبراز وحدة الخط العربي مهما اختلفت الجغرافيا، وتؤكد أنه مهما اختلف النمط والأسلوب التعبيري فالجوهر يبقى واحداً.معرض إسرافيل شيرجي الإيراني وهو الأستاذ في منتدى الخطاطين في بلده، اهتم بإبراز التشكيل الحروفي، واستعرض من خلال عدة لوحات بدت في خطوطها مجسدة لأسماء الله الحسنى، ولبعض سور القرآن الكريم، عاكسة ثقافة صاحبها وجوهر فهمه للخط العربي ودلالاته الجمالية العميقة.نموذج آخر من تلك المعارض الشخصية العابرة لحدود الثقافة الضيقة هو ما جسده معرض الفنانة التركية الدكتورة فاطمة شيشك، وهي محاضرة سابقة في كلية الفنون الجميلة في جامعة مرمرة التركية، وتعكس أعمالها في المعرض قدرتها الفذة على استعمال فن التذهيب، وصياغة جماليات الحرف العربي عن طريق استخدام الزخرفة الذهبية.ومن المشرق العربي يشارك في تلك المعارض الشخصية ابن مدينة دمشق السوري محمد أنس الحوري، وتعرض أعمال الحوري جوهر معارفه المتنوعة في مجالات الخطوط العربية وخاصة في خطوط الثلث والنسخ والرقعة، ويجسد صورة الخط في ثقافة أهل المشرق.ومن أقصى الوطن العربي في المغرب يشارك الفنان الخطاط الهواري بمعرضه الذي يظهر اشتغاله على خامات الرخام والخشب والحديد، وُيظهر الهواري في أعماله توظيفات مختلفة للحركات اللغوية، إذ إن اشتغاله عليها قاده إلى نحت حروف جديدة من خلال إعادة استعمال الحركة في كل عمل فني.وبشكل عام، فإن المعارض الآنفة الذكر جسدت من خلال تناغمها جوهر اهتمام الشارقة بأن تكون ملتقى لكل الثقافات الداخلة في عمق سيرورة تاريخ الخط العربي وتطوراته. مزيج من الأصالة والمعاصرة مطر بن لاحج وأحد فناني الجيل الثاني في الإمارات، ينفرد بأسلوبه في استخدام المزيج الرائع بين الأصالة الممثلة في الحرف العربي ولغته، وبين المعدن الممثل رمزياً لتطورات الحضارة المعاصرة، وكأن ابن لاحج يكشف في كل عمل له روح بلده، ومدينته اللذين يجمعان في تفاعل يومي بين مختلف الثقافات القادمة من بلدان شتى، وبين قمة التطور والحداثة، ونمط من الأصالة يأبى أن يتجاوز تراثه وقيمه وثقافته الأصيلة.أبرز مطر بن لاحج في المعرض بعض منحوتاته التي جسدت الحروف العربية المنقوشة على المعدن الصقيل، وأبرز بذلك جوهره كفنان وخطاط إماراتي ومن منطقة الخليج بشكل عام، وفي جانب آخر وضمن نفس المعارض الشخصية ثمة استكشاف آخر للخط العربي القادم من بلاد هي خارج العالم العربي لكنها تشترك معه في تلقيها للثقافة والزخرفة والخط الإسلاميين العربيين.
