
سنن منسية


إحياء لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، يقدم لنا الداعية راشد العليمي مجموعة من السنن النبوية الشريفة التي نسيها البعض إما تهاوناً بها أو جهلاً بفضائلها.
 
لمن رأى ما يعجبه 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا رأى أحدكم من أخيه، أو من نفسه، أو من ماله، ما يعجبه، فليدع له بالبركة، فإن العين حق» رواه أحمد وابن ماجة. 

فليدع له بالبركة كأن يقول: بارك الله لك فيه. 

قال الإمام ابن قيم الجوزية: ومما يُدفع به إصابة العين قول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله. 

وهذا مأخوذ من قول الله تعالى: (ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا ـ الكهف:39). 

فمن أعجبه شيء من حاله، أو ماله، أو لده، فليقل: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله. 

عند رؤية مُبتلى
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافانى مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا، لم يصبه ذلك البلاء» رواه الترمذي. 

قال الإمام النووي: ينبغي أن يقول هذا الذكر سرا بحيث يُسمع نفسه ولا يسمعه المبتلى لئلا يتألم قلبه بذلك، إلا ان تكون بليته معصية، فلا بأس أن يسمعه ذلك إن لم يخف من ذلك مفسدة. 

تجهيز الطعام
عن عبدالله بن جعفر قال: لمّا جاء نعي جعفر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اصنعوا لآل جعفر طعاما، فقد أتاهم ما يشغلهم، أو أمر يشغلهم» رواه أبوداود وابن ماجه والترمذي. 

وهذا من البر.. واستحب العلماء الإلحاح على أهل الميت، لئلا يصيبهم الضعف.. ولا يجوز اتخاذ الطعام للنساء إذا كن ينحن، لأنه إعانة لهن على معصية. 

لمن لبس جديداً
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجدّ ثوبا سمّاه باسمه، عمامة أو قميصا، أو رداء، ثم يقول: «اللهم لك الحمد، أنت كسوتنيه، أسألك خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره وشرّ ما صنع له» رواه أبوداود والترمذي. 

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من لبس ثوبا جديدا فقال: الحمدلله الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمل به في حياتي، ثم عمد الى الثوب الذي أخلق فتصدق به، كان في حفظ الله، وفي كنف الله، وفي سبيل الله حيا وميتا». رواه الترمذي وابن ماجه. 

عند لبس النعل
عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعا، أو ليخلعهما جميعا» متفق عليه. 

قال الإمام النووي، رحمه الله تعالى: فقه الحديث فيه ثلاث مسائل: احداها: يستحب البداءة باليمنى في كل ما كان من باب التكريم والزينة والنظافة، ونحو ذلك، كلبس النعل والخف، والسراويل، والكمّ، وحلق الرأس وترجيله، وقص الشارب، ونتف الإبط، والسواك، والاكتحال، وتقليم الأظافر، والوضوء، والغُسل، والتيمم، ودخول المسجد، والخروج من الخلاء، ودفع الصدقة، وغيرها من أنواع الدفع الحسنة، وتناول الأشياء الحسنة، ونحو ذلك. 

الثانية: يستحب البداءة باليسار في كل ما هو ضد السابق، فمن ذلك خلع النعل، والخف، والسراويل، والكم، والخروج من المسجد، ودخول الخلاء، والاستنجاء، ومس الذكر، والاستنثار، وتعاطي المستقذرات، وأشباهها. 

الثالثة: يكره المشي في نعل واحدة، أو خف واحد، إلا لعذر.. وسببه أن ذلك تشويه ومثلة، ومخالف للوقار. 

عند الغضب
قال تعالى: (وإمّا ينزغنّك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله إنه سميع عليم ـ الأعراف: 200). 

عن سليمان بن صرد قال: استبّ رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسُبّ صاحبه مغضبا، قد احمرّ وجهه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إني لأعلم كلمة، لو قالها، لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم». 

فقالوا للرجل: ألا تسمع ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم؟ 

قال: إني لست بمجنون. (متفق عليه) 

استبّ رجلان: أي تشاتما. 

إني لست بمجنون: هو كلام من لا يفقه في دين الله تعالى، وتوهم ان الاستعاذة مختصة بالمجنون، ولم يعلم ان الغضب من نزغات الشيطان، ولهذا يخرج به الإنسان عن اعتدال حاله ويتكلم بالباطل. 

وقال صلى الله عليه وسلم: «إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ» رواه أبوداود.