
رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه


القطان: منزلـــة عظيمة لمــن يبذلون أرواحهم وأموالهم من أجل الدفاع عن دينهـم وأرضهم وعرضهــم ومقدساتهم
السويلم: الشهــادة في سبيل الله والدفاع عن الحق مـن أسمى التضحيات وكل شيء يهون في سبيل الدفاع عن العقيدة والوطن
بوحمرا: فــي تاريخنا الإسلامـي نساء مسلمــات صادقات ثبت الإيمان في قلوبهن وعرفن أن حب الله والتضحية في سبيله أسمى من كل حباذا كان الشهيد الذي مات دون عرضه ووطنه له اجر عظيم عند الله تعالى فخير عزاء لآله واصحابه الذين يتجرعون مرارة فقدانه ان يصبروا ويحتسبوه عند الله تعالى ونحن نستعرض عبر صفحة «الايمان» فضل الشهادة في سبيل الله ومكانة الشهيد في الاسلام والاجر العظيم الذي ينتظره اسهاما في تخفيف المعاناة.

أيما تكريم
حول مظاهر تكريم الشهداء في القرآن والسنة يوضح لنا الداعية الاسلامي احمد القطان ذلك فيقول: اذا كان القرآن الكريم قد كرم الشهداء فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قد زاد هؤلاء الشهداء تشريفا وتكريما وتعظيما، ومن مظاهر هذا التكريم انه صلى الله عليه وسلم تمنى ان يقتل وهو يجاهد في سبيل الله من اجل اعلاء كلمة الحق ومن اجل نصرة المظلومين فقال: «والذي نفسي بيده لوددت ان اقتل في سبيل الله فأحيا، ثم أقتل فأحيا ثم أقتل فأحيا، ثم أقتل فأحيا ثم اقتل»، كذلك من مظاهر تكريمه وتعظيمه للشهداء الذين يبذلون ارواحهم وأموالهم من اجل الدفاع عن دينهم وعن مقدساتهم وعن حريتهم، وعن كرامتهم وعن ارضهم وعن عرضهم قوله: «تضمن الله ـ أي تكفل ـ لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهاد في سبيلي وايمان بي وتصديق برسلي، فهو على ضامن ان ادخله الجنة او ان ارجعه الى مسكنه الذي خرج منه، قائلا ما نال من اجر او غنيمة وزاد، وايضا من مظاهر تكريمه للشهيد وتشريعه للشهداء انه بشرهم بأن ما اصابهم من جراح هو اوسمة يفخرون بها فقال: «والذي نفس محمد بيده ما من كلم في سبيل الله (أي: ما من جرح يجرح في سبيل الله) الا جاء يوم القيامة كهيئته حين كلم لونه لون الدم، ورائحته كرائحة المسك».

ومضى القطان في توضيح مظاهر تكريم الشهداء قائلا: ان الرسول صلى الله عليه وسلم بشرهم بأنهم هم وحدهم من بين سائر البشر الذين يتمنون ان يعودوا الى الدنيا ليقتلوا مرة اخرى وهم يدافعون عن كل ما كلفهم الله تعالى بالدفاع عنه. وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ما من عبد يموت له عند الله خير فيدخل الجنة يسره ان يرجع الى الدنيا وان له الدنيا وما فيها الا الشهيد لما يرى من فضل الشهادة فإنه يسره ان يرجع الى الدنيا فيقتل مرة اخرى لما يرى من الكرامة، واضاف القطان وقد اوضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث متنوعة ان الشهداء درجات فأعلاهم درجة اولئك الذين قتلوا في ساحة المعركة وهم يدافعون عن دينهم وعن اوطانهم وعن حقوقهم التي كفلها الله تعالى لهم، ومن هذه الاحاديث قوله صلى الله عليه وسلم «ما تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا: من قتل في سبيل الله فقال: ان شهداء امتي اذن لقليل، قالوا: فمن هم يا رسول الله؟ فقال: من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد اي من مات في خدمة المجاهدين مرافقا لهم ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن، اي في مرض باطني، فهو شهيد، والغريق شهيد».

جزاؤهم الجنة
ويؤكد الداعية والموجه يوسف السويلم ان الشهداء هم الذين جاهدوا وماتوا من اجل اعلاء كلمة الحق ومن اجل الدفاع عن دينهم واموالهم وأنفسهم وعزتهم وكرامتهم وعرضهم وارضهم، كما امرتهم بذلك شريعة الاسلام التي يقول كتاب الله فيها (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين). وزاد والذي يقرأ القرآن الكريم بتدبر وتفكر، يراه قد بشر المجاهدين الذين استشهدوا وهم يجاهدون من اجل نصرة الحق بإخلاص وثبات، بشرهم ببشارات متعددة فقد بشرهم بأن الله تعالى قد اشترى منهم أنفسهم واموالهم التي بذلوها في سبيله واعطاهم في مقابل ذلك الجنة فقال تعالى: (ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقرآن، ومن اوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم)، اي ان الله تعالى اشترى من المؤمنين انفسهم وأموالهم ومنحهم في مقابل ذلك جنة عرضها السماوات والارض وذلك لانهم ضحوا بأعز شيء لديهم من أجل اعلاء كلمته واظهار دينه، فهم يقاتلون في سبيل الله، فمنهم من يقتل اعداء الله ومنهم من يقتل على ايدي اعدائه وهذه الجنة هي جزاء الشهداء كما جاء في الكتب السماوية ولا احد اوفى بعهده من الله. وما دام الامر كذلك فاستبشروا وافرحوا ببيعكم الذي بايعتم به وارضوا به نهاية الرضا فان ذلك البيع هو الفوز العظيم الذي لا فوز اعظم منه. ولقد قال الحسن البصري بعد قراءته لهذه الآية: انظروا الى كرم الله، أنفس هو خالقها واموال هو رازقها ثم هو يكافئنا عليها متى بذلناها في سبيله بالجنة، وقد بشرهم سبحانه بأنهم احياء عند ربهم يرزقون فقال: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله).

أسمى التضحيات
وتضرب لنا مدير ادارة التنمية الاسرية بوزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية سعاد بوحمرا مثلا لذلك فتقول: «جاءت ام حارثة بن سراقة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله: الا تحدثني عن حارثة، وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب، فإن كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء، قال صلى الله عليه وسلم: يا أم حارثة انها جنان وان ابنك اصاب الفردوس الاعلى»، والسؤال هنا من ام حارثة بن سراقة وكان صغيرا يوم بدر فأصابه سهم لم يكن يقصده وحارثة لم يذهب الى بدر مقاتلا وانما ذهب الى الحوض شاربا، وسؤال ام حارثة يبين الى اي مدى كان الصحابة يعرفون ان الله قد اطلع نبيه على بعض الغيب واعلمه ببعض ما لم يعلمه البشر فولدها لقي ربه فلا يعرف مخلوق مكانته، والأم ارادت قبل ان يعرض النبي صلى الله عليه وسلم الاجابة ان تضع بين يديه نموذجا صادقا للمؤمنة التي وهبت ابنها في سبيل الله ولا حاجة لها به في الدنيا، بل تنتظر له مكانة في الآخرة، ولهذا قالت ان كان في الجنة صبرت، اي حققت مرادي منه، وفي رواية احتسبت، أي احتسبت استشهاده عند ربي، وفي رواية وان تكن الاخرى ولم تقل النار، ترحما واستعطافا ورجاء ان يرحمه الله منها فسيكون هذا هو حزني وألمي وبكائي عليه فالحزن والبكاء ليسا لفراقه وموته، انما يكونان ان كانت النار مقره.

واشارت بوحمرا الى ان هذا النموذج العظيم للمرأة المسلمة يرسم لنا لوحة واضحة المعالم، ثابتة المشاهد للنساء المسلمات الصادقات اللاتي ثبت الايمان في قلوبهن وعرفن ان حب الله والتضحية في سبيله اسمى من كل حب، وان العاطفة الحقيقية هي العاطفة الدينية، فالولد والنفس والمال وكل شيء يهون في سبيل نصرة الحق والدفاع عن العقيدة والوطن، وكان رد النبي صلى الله عليه وسلم يحوي رافدين من روافد الخير «انها جنان» وهذا ايضاح نبوي ان الجنة ليست واحدة انما هي درجات (لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم).