
د. رشاد سالم قوله تعالى في‮ ‬سورة البقرة‮: «‬قَدْ‮ ‬نَرَى، تَقَلُّبَ‮ ‬وَجْهِكَ‮ ‬فِي‮ ‬السَّمَاءِ‮، فَلَنُوَلِّيَنَّكَ‮ ‬قِبْلَةً‮ ‬تَرْضَاهَا‮، فَوَلِّ‮ ‬وَجْهَكَ‮ ‬ شَطْرَ‮ ‬الْمَسْجِدِ‮ ‬الْحَرَامِ‮، وَحَيْثُ‮ ‬مَا كُنْتُمْ‮ ‬فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ‮ ‬شَطْرَهُ‮، ‬وَإِنَّ‮ ‬الَّذِينَ‮ ‬أُوتُوا الْكِتَابَ‮ ‬لَيَعْلَمُونَ‮ ‬أَنَّهُ‮ ‬الْحَقُّ‮ ‬مِنْ‮ ‬رَبِّهِمْ‮، وَمَا اللَّهُ‮ ‬بِغَافِلٍ‮ ‬عَمَّا‮ ‬يَعْمَلُونَ» ‬ ‮ ‬جاء بعده قوله سبحانه‮: «‬وَمِنْ‮ ‬حَيْثُ‮ ‬خَرَجْتَ‮ ‬فَوَلِّ‮ ‬وَجْهَكَ‮ ‬شَطْرَ‮ ‬الْمَسْجِدِ‮ ‬الْحَرَامِ‮، وَحَيْثُ‮ ‬مَا كُنتُمْ‮ ‬فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ‮ ‬شَطْرَهُ‮ ‬لِئَلَّا‮ ‬يَكُونَ‮ ‬لِلنَّاسِ‮ ‬ عَلَيْكُمْ‮ ‬حُجَّةٌ‮ ‬إِلَّا الَّذِينَ‮ ‬ظَلَمُوا مِنْهُمْ‮ ‬فَلَا تَخْشَوْهُمْ‮ ‬وَاخْشَوْنِي‮ ‬وَلِأُتِمَّ‮ ‬نِعْمَتِي‮ ‬عَلَيْكُمْ‮ ‬وَلَعَلَّكُمْ‮ ‬تَهْتَدُونَ‮» ‬وعند إمعان النظر في‮ ‬سر هذا التكرار نجد لكل آية‮ ‬غرض ‬تؤديه‮ ‬،‮ ‬فمن المعلوم أن التحول عن القبلة التي‮ ‬صلى إليها المسلمون‮ ‬،‮ ‬إلى قبلة أخرى أمر كبير تقلق له النفس،‮ ‬وسبب‮ ‬يتخذه المغرضون للتشكيك،‮ ‬ويزداد خطره أنه أول نسخ في‮ ‬الإسلام لحكم شرعي‮ ‬بحكم شرعي‮ ‬آخر‮ ‬،‮ ‬فكان مما‮ ‬يحتاج إلى عناية كبرى في‮ ‬ترسيخ هذا الحكم الشرعي‮ ‬الجديد‮ ‬،‮ ‬والرضا بحكم الله في‮ ‬هذا التبديل‮.‬ وقد كان هذا التحول من التوجه إلى بيت المقدس إلى التوجه إلى بيت الله الحرام تلبية لرغبة النبي‮ (‬صلى الله عليه وسلم‮) ‬في‮ ‬أن تكون قبلة المسلمين مستقلة عن قبلة أهل الكتاب‮ ‬،‮ ‬للبعد عن مشاركتهم في‮ ‬سلوكهم حتى في‮ ‬العبادة‮.‬فجاءت الآية الأولى‮: «‬قَدْ‮ ‬نَرَى، تَقَلُّبَ‮ ‬وَجْهِكَ‮ ‬فِي‮ ‬السَّمَاءِ‮، فَلَنُوَلِّيَنَّكَ‮ ‬قِبْلَةً‮ ‬تَرْضَاهَا‮‬»،‮ ‬لتبين أن هذه القبلة التي‮ ‬رغب فيها الرسول صلى الله عليه وسلم جديرة بأن تكون قبلة المسلمين،‮ ‬فجاء الأمر بالتوجه إليها‮: «‬فَوَلِّ‮ ‬وَجْهَكَ‮ ‬ شَطْرَ‮ ‬الْمَسْجِدِ‮ ‬الْحَرَامِ‮، وَحَيْثُ‮ ‬مَا كُنْتُمْ‮ ‬فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ‮ ‬شَطْرَهُ‮،». ‬وجاءت الآية الثانية‮: ‬«‬وَمِنْ‮ ‬حَيْثُ‮ ‬خَرَجْتَ‮ ‬فَوَلِّ‮ ‬وَجْهَكَ‮ ‬شَطْرَ‮ ‬الْمَسْجِدِ‮ ‬الْحَرَامِ‮، وَحَيْثُ‮ ‬مَا كُنتُمْ‮ ‬فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ‮ ‬شَطْرَهُ‮ « ‬لتؤكد أن هذا التحول أمر ثابت لا‮ ‬ينسخ فهي‮ ‬القبلة الباقية الثابتة بدليل قوله‮: «‬وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ‮» ‬والحق هو الثابت‮.‬وجاءت الآية الثالثة‮: ««‬وَمِنْ‮ ‬حَيْثُ‮ ‬خَرَجْتَ‮ ‬فَوَلِّ‮ ‬وَجْهَكَ‮ ‬شَطْرَ‮ ‬الْمَسْجِدِ‮ ‬الْحَرَامِ‮، وَحَيْثُ‮ ‬مَا كُنتُمْ‮ ‬فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ‮ ‬شَطْرَهُ‮ ‬لِئَلَّا‮ ‬يَكُونَ‮ ‬لِلنَّاسِ‮ ‬ عَلَيْكُمْ‮ ‬حُجَّةٌ‮ ‬إِلَّا الَّذِينَ‮ ‬ظَلَمُوا مِنْهُمْ‮ ‬فَلَا تَخْشَوْهُمْ‮ ‬وَاخْشَوْنِي‮ ‬وَلِأُتِمَّ‮ ‬نِعْمَتِي‮ ‬عَلَيْكُمْ‮ ‬وَلَعَلَّكُمْ‮ ‬تَهْتَدُونَ‮» ‬لتبين بأن الغاية من هذا التحول قطع دابر كل قول للسفهاء فلا‮ ‬يبقى لهم حجة بدليل قوله عقبها‮: «‬لِئَلَّا‮ ‬يَكُونَ‮ ‬لِلنَّاسِ‮ ‬ عَلَيْكُمْ‮ ‬حُجَّةٌ» ‬وهكذا نجد أن هذا التكرار إنما جاء في كل مرة ،ليؤكد القبلة الجديدة ويزيل كل شك حولها.‬‮
