
استضاف اتحاد كتّاب وأدباء الإمارات في أبوظبي مساء أمس الأول بلال البدور المدير التنفيذي لشؤون الثقافة والفنون في وزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع في أمسية بمناسبة صدور كتابه الجديد الذي حمل عنوان ديوان العقيلي غاية المرام لأهل الغرام، وذلك في مقر الاتحاد في المسرح الوطني في أبوظبي بحضور نخبة من المثقفين .ادار الأمسية د . رسول محمد رسول وقال إن ضيفنا اليوم غني عن التعريف، وهو في كتابه هذا يقدم لنا تجربة ثرية عن حياة وأعمال قامة شعرية ودعامة تأسس عليها الشعر في الإمارات، ليقدم بعد ذلك سيرة موجزة عن أعمال وإنجازات البدور خلال فترة نشاطه في العمل الثقافي .وقال البدور عندما نتحدث عن الشعر في الإمارات نتساءل من أين نبدأ، فهناك شاعران هما أحمد أمين المدني، ومبارك محمد العقيلي، وقد تكون هناك أسماء أخرى غيرهما مشيراً إلى أن الإمارات ليست وليدة ذلك التاريخ الذي أعلن فيه عن تأسيسها، فقد كان تاريخها حافلاً بتجارب كثيرة عاشت وأبدعت في الإمارات وتأثرت بها .ورأى البدور أن العقيلي هو ابن الإمارات وإن جاء من الإحساء، منوها بأن قانون الجنسية الذي صدر بعد قيام دولة الإمارات العربية المتحدة اشترط مضي خمسين عاماً لإقامة الشخص في الإمارات قبل قيام الدولة هو أو أحد أصوله، والشاعر جاء إلى الإمارات في مدة حكم الشيخ مكتوم وأقام في دبي إقامة دائمة منذ حكم الشيخ بطي بن سهيل 1906 - 1912 وكانت وفاته عام 1954 وهو القائل:جئت دبي وأنا صبي من غير أم وأبوقال البدور لقد بحثت عن الأوراق التي كانت تأتي غير متسلسلة وفيها بعض القصائد الفصيحة وبدأت بجمعها ومنذ ذلك الوقت كلما جمعت عدداً من القصائد كنت أنتظر الحصول على أخرى جديدة، وبالفعل كنت أحصل على قصيدة أو قصيدتين في كل عام .وأشار إلى وجود مخطوط للعقيلي في السعودية، وبعد حصوله عليه بالتعاون مع القنصلية الإماراتية هناك، اكتشف أن لديه العديد من القصائد التي لم تُضم إلى ذلك المخطوط، وهو ما دفعه إلى ضمها في كتابه الجديد .وتحدث البدور عن نشأة العقيلي ونسبه، وكذلك عن تجواله في منطقة الخليج وقصائده التي نظمها فيها، وأكد أن العقيلي كان على دراية بعلم المنطق وهذا ما نستخلصه من قصائده، وقد كان مطلعا على الصحف التي كانت تصدر في ذلك الوقت، وقد نشرت له العديد من الردود على بعض القضايا التي أوردتها الصحف كما نشرت له القصائد والمقالات .ورأى أن تجربة العقيلي لم تخل من الموقف السياسي، وقال: كان شاعراً مهمومًا بقضايا أمته، وقد كتب الكثير من القصائد التي تتناول حال الأمة، ورأى أن شعر العقيلي هو شعر تقليدي ولكن أفكاره كانت تفوق مستوى الوعي في ذلك الوقت، ويبدو في شعره أنه كان حريصاً على استخدام المحسنات البديعية وتكرار الحروف، أما مجلسه فكان محط رحال جميع طلبة العلم ورجال البلد، حيث كان فضاء للنقاش والحوار .
