
الشكر قيمة من القيم الإسلامية الرفيعة التي ينبغي أن يتخلق بها المسلم ويحرص عليها وفاء لحق الله عز وجل واعترافا بفضل أصحاب الفضل من الناس . والشكر هو المجازاة على المعروف، والثناء الجميل على من يقدم الخير والإحسان، فهو يعني الاعتراف بالفضل لأهل الفضل، والثناء على المحسن بذكر إحسانه، وقد قرن الله عز وجل في القرآن الكريم الشكر له بالشكر للوالدين في قوله تعالى: أن اشكر لي ولوالديك وهذا يبين لنا أن ما يقدمه الوالدان من فضل لأبنائهم وسهر على تربيتهم، وعناء في توفير الحياة الكريمة لهم أمر يجعله جديرا بأن يكون قرينا لشكر الله، فالله قد خلق ورزق، والوالدان تعبا وشقيا في العناية والرعاية لأبنائهما، ولكن مما يؤسف له أن الجحود والعقوق هو رد الفعل من كثير من الأبناء تجاه آبائهم الذين تحملوا كل المشاق من أجلهم وسهروا على راحتهم وأفنوا حياتهم من أجل توفير مقومات الحياة الكريمة لهم .يقول الدكتور محمد عبدالغني شامة أستاذ الثقافة الإسلامية في جامعة الأزهر: أبشع صور الجحود ونكران الجميل تظهر في عقوق الأبناء وتمردهم على آبائهم، فهم لا ينكرون فضلهم فقط، بل هم للأسف يسيئون إليهم بأقوال وأفعال وإهمال وعصيان وتمرد يجلب عليهم غضب الله وعقابه في الدنيا والآخرة، ونسي هؤلاء الجاحدون أن أبسط صور شكر الوالدين هي البر بهما والإحسان إليهما ورد الجميل إليهما بكلمات رقيقة ورعاية دائمة وعطف وحنان ورحمة تكسب كل ابن ذكراً كان أم أنثى حب الآخرين وتقديرهم واحترامهم .منزلة كبيرةورسول الله صلى الله عليه وسلم يربط بين شكر الناس وشكر الله فيقول في الحديث الشريف: من لا يشكر الناس لا يشكر الله فهذا الحديث - كما يوضح المفكر الإسلامي الدكتور محمود حمدي زقزوق وزير الأوقاف المصري - يلفت نظرنا إلى أن قيمة الشكر لها منزلة كبيرة وأهمية بالغة لدرجة أنها إذا لم تتحقق في علاقات الناس بعضهم مع بعض فإنها بالتالي لا تتحقق في علاقة الإنسان بالله، وهذا الربط بين الموقفين شكر الناس وشكر الله يحتاج هنا إلى وقفة نتأمل فيها هذه القيمة المهمة ودورها في حياة الناس .ويضيف: المؤسف أن هناك كثيرين لا يأبهون بهذه القيمة ولا بغيرها من قيم وأخلاقيات الإسلام وهذا سر فساد العلاقة بين الناس، وإذا أردنا دعم العلاقة بين الناس، وإذا أردنا دعم العلاقات الاجتماعية وتحسين علاقة الناس ببعضهم البعض وتقوية الروابط الاجتماعية والإنسانية بينهم فإن سبيلنا لتحقيق ذلك هو القيم والأخلاقيات الإسلامية، فبالرحمة والرأفة والحلم والعدل والإحسان تقوى العلاقات بين الناس، وبالشكر الذي هو مقياس الأدب والأخلاق يتضاعف التقدير والاحترام بين الناس ويقبل كل إنسان على تقديم المعروف والإحسان إلى الآخرين من دون أن ينتظر منهم شكراً أو اعترافاً بالجميل .والشكر فضيلة تجلب لصاحبها كثيراً من المنافع ومزيداً من التقدير والاحترام وهي لا تكلفه شيئاً سوى كلمة طيبة، لكن لها أثرها العميق في النفوس .تربية واجبةوترى الدكتورة سهير عبدالعزيز رئيسة قسم الاجتماع في كلية الدراسات الإنسانية للبنات بجامعة الأزهر أن قيمة الشكر تكتسب بالتربية السليمة، فالطفل يجب أن يكتسب هذه القيمة الإنسانية الرفيعة على أيدي والديه، فإذا ما ساعده أحد أو قدم له هدية أو معروفاً علمه الآباء كيف يقدم له الشكر وكيف يرد له الجميل وكيف يكون حضارياً في التعامل معه وهذا ما حثنا عليه الإسلام في التربية بشكل عام، فالتربية على الفضائل تحمي الصغار من كثير من الرذائل في المستقبل، والإنسان الذي يتصرف بأسلوب غير لائق ويتسبب في مضايقة أو إهانة للآخرين إذا بادر بالاعتذار حمى نفسه من غضب وانتقام ورد فعل الذين أساء إليهم، وإذا ما قدم الإنسان معروفاً لأحد وسمع كلمة طيبة ردا على ما قدمه فإنه يشعر بالراحة والسعادة ويقبل على تكرار ما فعل مع الإنسان نفسه ومع الآخرين، لكن لو قوبل صاحب المعروف أو الإحسان بالجحود والإهمال والتطنيش من جانب من أحسن إليه، فإنه يتضايق من ذلك، وقد يدفعه ضيقه إلى رد ما قدمه أو الإساءة إلى من سبق وأحسن إليه، فنحن بشر والكلمة الطيبة تؤثر تأثيراً طيباً، والإهمال والجحود يولدان الغضب والرغبة في رد الاعتبار .من هنا تؤكد الدكتور سهير عبدالعزيز على ضرورة تربية أبنائنا منذ الصغر على تقديم الشكر ورد المعروف بكل الوسائل التي تحقق ذلك حتى نضمن لهم علاقات جيدة بالناس واستقرارا اجتماعيا نتمناه لهم .أسمى ألوان الشكرالدكتور أحمد عمر هاشم أستاذ السنة النبوية والرئيس السابق لجامعة الأزهر يوضح أن فضيلة الشكر التي ينبغي أن يتحلى بها كل مسلم لا تتوقف عند تقديم الشكر لكل من قدم لنا خيراً أو صنع لنا معروفاً من الناس، بل أسمى ألوان الشكر المطلوب من المسلم هو تقديم الشكر للخالق عز وجل على نعمه الكثيرة ويقول: إن لشخصية المسلم موازين دقيقة، يعرف بها مدى قوة إيمانها وثقتها، ومن أبرز تلك الموازين: ميزان الشكر فحين ينزل بالإنسان المسلم نعمة، فيتجه بالشكر للمنعم الوهاب، ويرعى حقوق الله منها، ويقر بتفضل الله عليه، واثقاً وموقناً من كل قلبه، حين يكون كذلك فهو قوي الإيمان، معتدل الشخصية، وهو من أول وهلة، يدرك حقوق هذه النعمة، وما يجب عليه من شكر الله، وليس الشكر كلمات تتردد على اللسان فحسب، وإنما لابد مع إعلان اللسان الثناء والعرفان لصاحب النعمة من اعتقاد القلب وتصوره للنعمة وشكر سائر الجوارح بمديد المعونة والمساعدة لكل فقير ومحتاج، وليست حقوق الشكر قاصرة على جانب المال، وإنما تشمل كذلك سائر الجوانب الأخرى .فإذا كان في صحة وعافية شكر ربه عليها، وساعد الضعفاء بها، وشارك في صنائع المعروف، ومناحي الخير والبر .وإذا كان في نعيم مادي أدى حقوق هذا النعيم مساعدة للناس، وتواضعاً معهم، منتهجاً منهج الحق والعدل، فلا يجور ولا يحيد، ولا يضن بجاهه على ذوي الحاجات، ولا يستغل هذا الجاه في منفعة شخصية، أو البطش بالضعيف، وإنما يتخذه وسيلة إلى كل بر .وإذا كان على درجة من العلم طبقه بالعمل، وازداد في علمه، وعلم غيره، وهدى الناس وأرشدهم إلى ما فيه صلاح دنياهم وأخراهم، من غير أن يخالطه رياء، أو حب في الظهور وهكذا الحال في كل نعمة بنعم الله بها عليه حيث ينبغي أن يؤدي واجب الشكر حيالها قولاً وعملاً وتطبيقاً وسلوكاً .
