
ضيفنا اليوم أحد كبار السن والأعيان في أبوظبي التقيته في منطقة السمحة وأخذت منه بعض علومه وأخباره التي كانت بمثابة الاغتراف من البحر الواسع والغزير، إنه الوالد عتيق بن ميزر الرميثي .حدثنا في البداية عن منطقة السمحة فقال إنها أخذت تسميتها من استواء أرضها وعذوبة مائها، والسمحة طوي يعرف بهذا الاسم وهو بئر يهلي قديمة لا يعرف من حفرها وكان يسكن عليها الرميثات وكان الشيوخ والمزاريع والمناصير والعديد من العشائر المنتمية إلى قبيلة بني ياس وحلفائهم وبعض العشائر والقبائل العربية يقصدون هذا الموضع والبئر للسكنى في مواسم الشتاء ويرحلون عنها بعد انتهاء الموسم، بينما عشيرة الرميثات تسكنه طوال أيام السنة .كانت تحيط بالمنطقة مواضع عدة منها رقعة حبل الأبيض وحبل الأبيض وسيح حدبة الدروب ونِقا بَنا الذي سمي بهذه التسمية لكون هذا النقا وهو التل الرملي العالي شبيهاً في شكله كالبناء فسمي بنّا، وعرق الرقيبة التي تنطق عرج الرجيبة، وحدبة الخرسان، وأصل التسمية يعود إلى خريجة الخرسان التي تقع أسفل هذه الحدبة المطلة على موضع الخريجة، ويقع في هذا الموضع الفحال وهي ذكر النخل وكان الأهالي يأخذون النبات اللقاح من هذه الشجرة لتنبيت نخيلهم وهي نخلة كبيرة ومشهورة غلب اسمها على هذا الموضع، وفيها عزبة سعيد بن حميدة الرميثي وبينها وبين الفحال هابوي، وغربي هذا الموضع توجد بحوث خليفة وهي نسبة إلى الشيخ خليفة بن زايد بن خليفة آل نهيان، ويقع بالقرب من عرق الفحال موضع يسمى الجرن الأحمر والجرن هو القرن وهو النتؤ الحصوي البارز في أعلى وقمة مرتفع رملي، وسمي بهذا الاسم نسبة للون تربته الحمراء التي تختلف عن لون التربة المحيطة بهذا الجرن وهي التربة البيضاء والصفراء . ابن حرير وبونعاسكانت الأسماء مرتبطة بأشخاص أو أسر وعشائر، فمثلا يوجد بالقرب منا موضع يسمى غافة بن حريز وقد أخذ الموضع تسميته نسبة إلى غافة كان في وقت الصيف يقيظ تحتها ويبني بيته من العريش المرحوم عتيق بن سيف بن حريز الفلاسي أحد أعلام وأعيان دبي وأخذت تسميته نسبة إليه وقد تزوج ابن حريز منا وولده محمد بن حريز موجود ويعيش في السمحة وهو جار عزيز لنا .ومن المواضع التي ارتبط أسماؤها بأسماء الأسر والعوائل موضع حدبة بونعاس وسمي هذا الموضع بهذه التسمية نسبة إلى رجل من عائلة بونعاس المنتمية إلى عشيرة الرميثات الياسية وهو مصبح بن عامر الرميثي، وقد سمو بهذه التسمية بسبب شهرتهم في تتبع أثر الأرانب التي تسمى الناعس وأبناء مصبح بن عامر موجودون بيننا منهم جمعة وسالم بن سعيد بن علي بن مصبح بن عامر بونعاس الرميثي وأولادهما وبني عمهم . وهناك مواضع تعرف بأكثر من تسمية مثل عرق عويد السمحة والأصل في التسمية عرق البدوع الذي يقع في العويد وهي أشجار الغاف، ويقع شماليه بدع زايد الذي حفره المغفور له، بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه .بدع خليفةيوجد بدع خليفة والبدع هو البئر المحفورة حديثاً بالنسبة لأهل ذاك الزمان ويعرف حافره ومجهول الحافر يسمى طوي يهلي أي جاهلي قديم، وينسب البعض حفره إلى المغفور له الشيخ خليفة بن شخبوط الذي حفر هذه البئر وبجوارها يقع، ولكن الأصل أن حافر هذه البئر هو حفيده المرحوم الشيخ خليفة بن زايد بن خليفة بن شخبوط والد الشيخ محمد بن خليفة وجد الشيوخ حمدان ومبارك وطحنون وإخوتهم، وقد أمر المرحوم خلف بن عتيبة ببناء أحواض المياه حوله وبناء البئر بالحجارة والجص على نفقته الخاصة وخضر أشجار النخيل من العين وزرعها في هذا الموضع .وبقرب هذا الموضع يوجد قرن خليفة البئر وينسب إلى الشيخ نفسه وهو باق ويقع بالقرب من مسجد شعبية السمحة، وتم حفر العديد من الآبار بجوار هذه البئر وفي هذا البدع منها ما خليفة التي حفرها حمد بن سالم بن حمد الخرسان وماؤها أحلى وأعذب ماء من كل الآبار، وما بن قرواش سمي بهذا الاسم بسبب سقوط بن قرواش فيه والبئر يهلي أي قديمة لا يعرف من حفره، وما مطر بن ثاني ومطر بن ثاني أخ لمحمد وعبيد وحمد بن ثاني الرميثي، وما بن ناريل وهو بئر يهلي لا يعرف من حفره، ويوجد بئر حفرها خادم بن سيف الرميثي والد جمعة وأحمد، وخادم بن سيف هو الذي حفر بئر أخرى تسمى طوي بودعن وسميت بهذا الاسم نسبة لتغطيته بالدعن وهو سعف النخل الجاف، كما توجد مسميات ارتبطت أسماؤها بأحداث شهدتها تلك المواضع، منها ما هو مؤلم ومنها ما هو سار مثل خريمة المدفع والأصل في التسمية عود المدفع ويقال إنه في القديم تم سحب مدفع من أبوظبي لأخذه إلى موقع معركة وقعت بالقرب من هذا الموضع (في زمن الشيخ زايد بن خليفة الأول حاكم أبوظبي (1855-1909) وضع مدفع في سفينة وتم سحبه من أبوظبي إلى السمحة، حيث سحب بواسطة الرميثات، الى مدينة العين، حيث نصب قرب عود التوبة، حيث حضر وجهاء العين وقدموا فروض الطاعة للشيخ زايد الأول أخذ المدفع وأثناء الطريق تم التوقف في هذا الموضع ووضع المدفع تحت هذه الغافة وقت الليل وفي الصباح تم جر المدفع وإيصاله إلى موضع المعركة، وبالقرب من هذا العود يقع ما أم يويل أو اليويل كما تسمى أيضاً، وهي بئر يهلي قديمة وتقع غربي بدع سعيد وهي بئر قديمة ولا يعرف من حفرها سوى اسمه الأول سعيد، ولعله كان يسكن عندها وتقع بئر بدع سعيد شرق وخلف الشهامة . السواحل والجزركانت السواحل من خور العديد إلى رأس مسندم كلها مسكونة وفيها مستوطنات، منها ما هو دائم ومنها ما يعمر في مواسم الغوص أو أوقات الربيع، حيث يقصدها أصحاب الحلال لرعي إبلهم وماشيتهم ، كما أن الكثير من الجزر كانت يدب فيها الحياة في مواسم الغوص، حيث يكون بعضها مقصداً لسفن الغوص والبعض منها يكون مركزاً للتجار مثل جزيرة دلما التي كانت عامرة بالناس وفيها العديد من بيوت العرب مثل بيوت آل حامد كبار وشيوخ القبيسات ، والحديث عن موسم الغوص والجزر يطول ويحتاج إلى أشهر طويلة لسرها والحديث عن ذكرياتها وعلومها وأخبارها، وهناك السواحل، كانت تسكن في المواسم المختلفة وكان البعض منها ينسب إلى فلان والقبيلة والعشيرة الفلانية وهكذا، فمثلاً منطقة رأس الشيخ تنسب إلى الشيخ خليفة بن زايد بن خليفة آل نهيان، والشيخ خليفة أول من عمر هذه المنطقة وابتنى له بيتاً فيها من الحصى والجص وكانت آثاره باقية إلى عصر قريب وللشيخ خليفة بن زايد بن خليفة آل نهيان، رحمه الله، الكثير من المواضع التي تنسب إليه في الساحل والبر منها بدوع خليفة التي كانت عبارة عن مجموعة آبار حفرها المرحوم خلف بن عبدالله بن عتيبة وأمر الشيخ خليفة ببناء أحواض لها وبناء الآبار من الحصى والجص، وكما أن زبارة بونعاس تنسب إلى علي وأحمد بن مصبح بونعاس الرميثي التي كانت تسمى قديما القرمة، وهكذا وأنت سائر على الساحل فإنك تمر بالمئات بل بالآلاف من المسميات التي تحتاج إلى سنين لذكرها وذكر أهلها ومن سكن فيها ومن عاش ومات ودفن فيها والأحداث التي شهدتها وسبب تسميتها بهذه التسمية ونحمد الله على قيامك بجمعها وتوثيقها حالياً بناء على توجيهات عليا من الشيوخ حفظهم الله لتبقى راسخة وموثقة في الكتب ليطلع عليها الأبناء والأجيال القادمة فيعرفوا تاريخهم وبلدهم حق المعرفة .القيظ والإصفريكانت منطقة السمحة وما جاورها من مناطق مقصداً لعامة القبائل والعشائر وقت الإصفري وهو موسم الشتاء ويليه موسم الربيع، حيث تكثر المراعي في هذه المنطقة فيقصدها الأهالي للسكن والرعي، وكنا وعوائلنا وأكثر الرميثات نسكن السمحة طوال أيام السنة وكان البعض منا يرحل خلف حلاله من البوش والهوش والبعض الآخر وهو الأكثرية يدخلون البحر في مواسم الغوص، بينما البعض الآخر من القوم يقصدون مزارع وبساتين عمان وهي العين والبريمي التي تغنى بها أكثر شعراء المنطقة ومدحوها في أشعارها وكأنها مصائف جنيف وباريس ولندن في أيامنا هذه، حيث كانوا يجدون فيها ما لا يجدونه في هذه المواطن مثل أشجار النخيل الكثيرة وأشجار الفواكه والحمضيات والخضراوات والمياه الجارية في الأفلاج والمتجمعة في العيون والأحواض العديدة المنتشرة في مزارع النخيل التي يمتلكها الشيوخ والأعيان من بني ياس والقبائل الأخرى وأهل تلك المناطق من الظواهر والشوامس والنعيم والمناصير والعوامر وغيرهم من القبائل العربية المستوطنة في تلك المناطق منذ أقدم العصور، وكان عادة الأهالي عند قصدهم لتلك المناطق إما أن تكون لهم نخيل تخصهم فيقيظوا فيها وإما أن يستأجروا لهم زريبة أو نخل فيستقروا فيها طيلة فترة الصيف، وأكثرهم يكونون من النساء والأطفال وكبار السن أو الأعيان، حيث إن الرجال يكونون في هذا الوقت في البحر بحثا عن الرزق والبحث عن اللؤلؤ، ولا يرجع الأهالي إلى ديارهم إلا قبل أيام أو مع انتهاء موسم الغوص وعودة الرجال من رحلات الغوص .أيام الغوصدخلت كغيري من أقراني ومن هم في سني وأصغر مني بقليل البحر في سفن الغوص التي كانت تجوب بحار الخليج، ومنها ما وصل إلى بحر العرب وسواحل اليمن وإفريقيا ومنهم من توغل حتى وصل إلى البحر الأحمر، ويخبرنا من هم أكبر منا بأنه في البحر الأحمر يوجد هير ومغاص يعرف بهير حارب وإنه ينسب إلى حارب الفلاحي جد عائلة حارب بن حارب المعروفة في دبي وأبوظبي الذي كان يقصده قديماً ويعود منه بأجود أنواع اللآلئ، كما أن بحر الخليج توجد فيه المئات من الهيرات والمغاصات التي تحمل مسميات عديدة ومنها ما يحمل أكثر من اسم يتعارف عليه كل مجموعة من أهل الإمارات وبلدان الخليج ومنها أسماء أعلام يتفق عليها الكل مثل أم الشيف وبالمياس وفايز ورقة المناصير وميدان حامد وأم الخشاش وسطح ابن لوتاه وخريس الطير وغيرها من المسميات التي أعجز عن ذكرها حالياً، ومن هذه المسميات التي يروي لنا كبار السن بأنها متوارثة من مئات السنين وأنهم فتحوا أعينهم وغاصو فيها وهي معروفة لدى من سبقهم من الآباء والأجداد بهذه الأسماء .
