
الهدف الأسمى لأي عبادة هو الامتثال لأمر الله عز وجل والوفاء بحقه سبحانه، ومع هذا تحمل كل عبادات الإسلام فوائد ومكاسب ومنافع للإنسان الذي يؤديها وللمجتمع الذي يعيش فيه، فالصلاة تحقق للمسلم الحريص عليها فوائد عديدة رغم أنه يؤديها استجابة لنداء الخالق الذي فرضها عليه وألزمه بها، والصيام في ظاهره حرمان من الطعام والشراب وشهوة النساء، والمسلم مطالب به شرعاً ما دام خالياً من الأعذار ومع ذلك يكتسب المسلم الصائم العديد من منافع أداء هذه الفريضة التي تجلب الخير .الحج عبادة لا يفي بأداء شعائرها إلا الإنسان القوي الحريص على دينه، فالحج سفر والسفر قطعة من العذاب، وفي الحج ترك للأوطان وهجر للأولاد وبذل الأموال، وذلك كله يحتاج إلى يقين صادق بالله عز وجل، وتحمل نفسي كبير وتجلد شديد، والمسلم الحاج يفعل كل ذلك وكله سعادة وشوق لإتمام الفريضة على الوجه الأكمل ليعود بعدها سعيداً يتطلع إلى كامل الأجر والثواب، وهو يردد وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه .وهنا تتجلى مقاصد فريضة الحج وأهدافها السامية، حيث لخصها العلماء في عدد من النقاط أبرزها:- تقوية الإيمان في القلوب، وزيادة التقوى في النفوس، لأن المسلم بأدائه شعائر فريضة الحج من إحرام وطواف حول الكعبة، وسعي بين الصفا والمروة، وتلبية بذكر الله تعالى، ووقوف على عرفات، كل ذلك يزيده رسوخاً في إيمانه وحباً لدينه وحسن صلة بخالقه عز وجل وامتثالاً لما أمر به رسول الله، صلى الله عليه وسلم .- التعارف والتآخي والتكافل والتواصل بين المسلمين على اختلاف أماكنهم وألسنتهم في مكان واحد، حيث يتجهون بالعبادة إلى رب واحد، وإلى قبلة واحدة، تجمعهم عقيدة واحدة هي عقيدة التوحيد، وشعار واحد وهو لبيك اللهم لبيك، لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك .- تبادل المنافع بين ضيوف الرحمن عن طريق التناصح الديني والدنيوي والتعاون على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان، والظهور بمظهر المساواة في ملبسهم لا فرق في ذلك بين غني وفقير وحاكم ومحكوم وقوي وضعيف .وكل هذه المعاني تجعل الحاج يعود من رحلته الإيمانية بنفس كريمة وسلوك حميد وخلق فاضل، وفهم سليم لأحكام الدين ولرسالته في هذه الحياة .منافع عديدةحول آثار الحج في النفس والحياة يقول الداعية والفقيه الدكتور يوسف القرضاوي، الحج هو أكثر العبادات الإسلامية اشتمالاً على الأمور التعبدية والتي لا نعرف حكمتها معرفة تفصيلية على وجه التأكيد، ولكن لعله أيضاً أوضح هذه العبادات أثراً في حياة المسلمين أفراداً وشعوباً، وكيف لا وقد قال الله في شأنه: وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله، فهذا التعليل القرآني لهذه الرحلة التي يقطعها الناس ركباناً ومشاة قادمين من كل فج عميق يفتح لنا باباً رحباً للتأمل في هذه المنافع المشهودة التي قدمها القرآن في الآية على ذكر اسم الله . فالحج شحنة روحية كبيرة يتزود بها المسلم، فتملأ جوانحه خشية وتقى لله، وعزماً على طاعته، وندماً على معصيته، وتغذي فيه عاطفة الحب لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ولمن عززوه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه، وتوقظ فيه مشاعر الأخوة لأبناء دينه في كل مكان، وتوقد في صدره شعلة الحماسة لدينه، والغيرة على حرماته .والأرض المقدسة ومالها من ذكريات، وشعائر الحج ومالها من أثر في النفس وقوة الجماعة ومالها من إيحاء في الفكر والسلوك، كل هذا يترك أثره واضحاً في أعماق المسلم، فيعود من رحلته أصفى قلبا، وأطهر مسلكا، وأقوى عزيمة على الخير وأصلب عوداً أمام مغريات الشر، وكلما كان حجه مبروراً خالصاً لله كان أثره في حياته المستقبلة يقيناً لا ريب فيه، فإن هذه الشحنة الروحية العاطفية تهز كيانه المعنوي هذا، بل تنشئه خلقاً آخر، وتعيده كأنما هو مولود جديد يستقبل الحياة وكله طهر ونقاء، ومن هنا قال الرسول، صلى الله عليه وسلم: من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه .الدكتور أحمد عمر هاشم، أستاذ السنة النبوية، الرئيس الأسبق لجامعة الأزهر، يؤكد أن مكاسب عبادة الحج وفوائده تبدو واضحة على وجوه وسلوكيات كل الذين أنعم الله عليهم بهذه الرحلة المباركة، ولنا أن نقارن حالة الصفاء النفسي والنقاء الروحي للحاج قبل رحلته وبعد العودة لندرك الفارق الكبير، لكن للأسف بعض حجاج بيت الله الحرام سرعان ما يفرطون في هذه المكاسب ويستجيبون لوسوسة الشيطان، ولذلك نحث دائماً كل حجاج بيت الله الحرام أن يظلوا على عهدهم مع الله ورسوله وأن يحافظوا على الفريضة التي بذلوا الجهد والمال والوقت من أجلها حتى تعود سعادتهم بها في الدنيا والآخرة .ويؤكد الدكتور علي جمعة، مفتي مصر، أن عبادة الحج رغم ما فيها من مشقة تجلب لمن يؤديها سعادة ما بعدها سعادة، فالمسلم يقبل على هذه العبادة ويعلم أن فيها مشقة وتضحية بالمال وحرماناً من الشهوات ومفارقة الأهل والأحباب والأصحاب، وهو يغادر بيته ووظيفته أو تجارته ولا يعلم إذا ما كان سيعود مرة أخرى أم لا، كل هذا والحج له شوق ولهفة في نفس كل مسلم، ويبدو ذلك بوضوح من خلال حرص الكثيرين على تكرار هذه العبادة، وإذا ما سألت أحداً من هؤلاء عن سبب سفره للمرة الثانية أو الثالثة أو العاشرة يقول لك: وحشني الحرمين الشريفين ونفسي أقف على عرفات .يضيف مفتي مصر: هذا الشعور الإنساني تجاه عبادة فيها مشقة وتضحية يؤكد ارتباط المسلمين بدينهم رغم كل محاولات إبعادهم عن هدايته وحرمانهم من فوئد ومكاسب عباداته . فالحج يحمل معاني سامية وحكماً شريفة عالية تدعونا للتأمل في أركانه وأفعاله والنظر في نتائجه وآثاره، وهي في الجملة تطهير الأبدان وتزكية النفوس فأفعال الحج كلها تربية عملية على الطاعة التامة لله رب العالمين والإخلاص في العبودية له والامتثال لأمره، فضلاً عن شمولها كثيراً من المعاني التي تسهم في بناء مجتمع إسلامي متكامل، ووحدة عضوية وروحية مترابطة . ومن تلك المعاني العظيمة: التجرد: فالحج ينأى بالإنسان عن هموم الحياة وتعلقه بها لتصفو نفسه وتسمو روحانيته فيزداد قرباً من الله، وأولى خطوات هذا التجرد هي الإحرام الذي يعني التجرد من كل ما سوى الله وأسوتنا في هذا التجرد وذلك التعلق ما فعله وقاله أبو الأنبياء إبراهيم صلوات الله عليهم أجمعين: ربنا إني أسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة، والحاج في هذه الحالة من التجرد لله يتشبه بالملائكة في التجرد المحض للخير قال الله تعالى فيهم: لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، وعندما يكون المرء أقرب للملائكة ينبذ الرفث ويهجر الفسوق ويتزود بخير زاد كما قال تعالى: فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه .المداومة بعض الوقت على أعمال الآخرة، ومظهر ذلك الذكر والتلبية، فعندما يتجرد القلب لله يعرف القصد والغاية فلا يقطعه عنه قاطع ولا يشغله عنه شاغل، فيلهج لسانه بذكر الله عز وجل ودعائه وتلبيته فلا نسمع إلا صدى التلبية وأصوات التكبير التي تبين أن هذه الأمة في حقيقتها إنما تكبر الله وتستصغر كل شيء سواه، وتتحقق بذلك واقعا فتبتهج الخلائق من حول الحجاج فتشدو أجمل الألحان وأصدقها: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يلبي إلا لبى من عن يمينه أو عن شماله من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض من هاهنا ومن ها هنا، وهذا الذكر يؤدي إلى شحن القلوب وغمرها بفيوض الإيمان، وإلى تقوية الصدور باليقين والتجرد لرب العالمين .الفأل الحسن برفع الأذى: حيث نجد الحاج بعد رمي الجمرات والنحر والحلق أو التقصير في راحة نفسية كبيرة، استبشاراً بأنه كما أزال عن جسده الدرن والأذى الجسماني، أن يمن الله عليه بالتخلص من درن الذنوب والخطايا والأذى النفساني .
