
اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة


الطبطبائي: يشترط طهارة المال والقلب والنفس لقبول الحج
الشطي: أن يبتعد عن المباهاة والفخر وألا يكون الهدف منه الرياء والسمعةاختص الله تعالى فريضة الحج بخواص ليست في غيرها من العبادات ففي موسم الحج يجتمع الملايين من المسلمين في بقعة واحدة يؤدون مناسكهم ويبتهلون الى الله راجين 

رحمته ورضاه، كما ان الله تعالى جعل جائزة كبرى لمن يقوم بهذه الفريضة من دون أن يفسق أو يرفث ألا وهي أن تغفر له ذنوبه جميعا، ويعود منها كما ولدته أمه. ومع اقتراب موسم الحج كيف يكون الحج مقبولا من دون أي مخالفة شرعية؟ 

بداية يقول العميد السابق لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية د.محمد الطبطبائي: الحج من أركان الإسلام الخمسة وهو الركن المعلق على القدرة، والقدرة ليس المقصود بها القدرة المادية فقط وانما من كل الوجوه، فالحج لمن استطاع اليه سبيلا، والحج المبرور ثوابه الجنة، وهو ليس بالأمر السهل، فالمسألة تحتاج الى تجهيز وإعداد، والمقصود بالإعداد المرور بخطوات ومراتب محددة أولاها التوبة وهي الندم على ما فات والعزم على إصلاح ما هو آت، وثانيها الاستقامة أي لا يراه المولى حيث نهاه. 

الحج المبرور
وعن أوصاف الحج المبرور أوضح د.الطبطبائي ان منها: أن يتحرى الحاج نفقته وزاده من طيب ماله وحلاله لقوله صلى الله عليه وسلم: «إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا» وان الله أمر المؤمنين بما 

أمر به المرسلين (يأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا)، فطيب المطعم والمشرب والملبس وتحري ذلك كله من الأمور التي تلزم كل مسلم، فضلا عن ان من أخذ نفسه بأسباب السفر الى الحج، فعليه ان يرد الحقوق الى أصحابها والأمانات الى أهلها ويزود أهله بالنصيحة وان يستمسكوا بالدين، ويحرصوا على التمسك بهدي النبي صلى الله عليه وسلم. 

وأضاف: واذا كان الحاج امرأة فلابد ان يكون معها المحرم الذي يرافقها ويعينها على أداء شعائر هذه العبادة التي تعد تطهيرا شاملا للنفس الإنسانية، وتجديدا ليقينها، فقد روى البخاري في صحيحه ان رجلا قال: يا رسول الله اكتتبت في غزوة وإن زوجتي خرجت حاجة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «اذهب فحج مع امرأتك». 

العبودية
ودعا د.الطبطبائي الحجاج الى ان يؤدوا الشعائر بقلب تتملكه مشاعر العبودية الخالصة لله وحده، ويؤدي الحاج كل منسك وفي أعماقه إذعان لأمر الله وتعظيم لما أمر به من شعائر لما حرمه من حرمات إذ يقول الله تعالى: (ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق). 

وأكد ان هذه المعالم التي بينتها هذه الآيات من سورة الحج لابد ان يلتزم بها الحجيج، مبينا هذه المعالم فقال منها اجتناب كل مظاهر الشرك التي تنحرف بالإنسان عن منهج العبودية الخالصة ومنها قول الزور، وأن يكون الإخلاص في العمل لله وحده، وتعظيم الهدي التي تقدم للبيت الحرام. 

الزاد الإيماني
وأكد د.الطبطبائي أهمية تأدب الحاج بآداب في قوله وفي فعله، وأن يجتهد في مصاحبة رفيق صالح يكون له عونا على سفره، وعونا في عبادته يهديه إذا ضل ويذكره إذا نسي، وإن تيسر ان يكون الرفيق له عالما، فليتمسك بغرزه ليكون سببا في بلوغه رشده، وأن يتناصح مع إخوانه المسلمين ويتواصلوا بالحق والصبر كما قال تعالى: (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر)، وأن يتحلى الحاج بكرم النفس والمال وأن يكون معاونا لإخوانه في الدين، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه»، وأن يعطف الكبير على الصغير ويحترم الصغير الكبير ويعلم العالم الجاهل، كما قال تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) المائدة آية 2، وأن يتصف الحاج بالحلم وسعة الصدر وأن يتحمل أذى غيره ويتجاوز عن المساوئ محتسبا الأجر عند الله تعالى. 

بر الوالدين
وشدد د.الطبطبائي على أهمية ارضاء الوالدين قبل ان يهم الحاج بالسفر فلا يجوز ان يخرج للحج إذا كان في حج النفل دون رضا الوالدين وأن يحرص على ان تكون نفقته التي يحج منها من مال حلال وأن يترك النفقة لمن تلزمه نفقتهم إلى حين رجوعه وأن يرفق بالسائل والضعيف ولا ينهر أحدا منهم ولا يوبخه على خروجه بلا مؤونة، بل يواسيه بما تيسر، وإن لم يفعل رده ردا جميلا. 

رد المظالم
وحذر د.بسام الشطي من الرفث والفسوق في الحج لقوله تعالى: (الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب). 

وأكد د.الشطي ان أي هفوة في رحاب البيت ولو كانت في نظرنا يسيرة فهي خطيئة يجب التورع عنها، يقول الله تعالى: (ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم). 

وشدد على أهمية أن يتعلم الحاج المناسك حتى لا يقوم بعمل يرد عليه كما جاء في حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» كما يجدر بالحاج ان يتحاشى كل ما يشوب حجه من مباهاة وفخر وألا يكون 

الهدف منه الرياء والسمعة، قال صلى الله عليه وسلم: «انما الأعمال بالنيات، وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله» فليكن القصد العمل على رضا الله تعالى. 

وأكد ضرورة التحلل من مظالم الخلق فيرد ما لهم من ديون ويرد الودائع ويطلب المسامحة فيما كان بينه وبينهم. 

الحج المبرور
وعن قيمة الحج المبرور ومكانته بين العبادات والفضائل، قال د.الشطي: سئل النبي صلى الله عليه وسلم «أي العمل أفضل؟ فقال: إيمان بالله ورسوله، قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور»، وعن أبي هريرة رضي الله عنه انه قال: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه» وفي هذه النصوص والأحاديث النبوية إجابة سديدة عن قيمة الحج المبرور، وفيها بيان لا ريب فيه عن مكانته وفضله، وهذا يعني مزيدا من الحرص على هذه الحدود والمعالم. 

النفقة الحلال
وأكد د.الشطي انه يجب ان يتحرى الحاج بكل دقة المال الحلال الذي لا تشوبه شائبة، وأقل شبهة حتى يكون مقبولا. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا خرج الحاج حاجا بنفقة طيبة ووضع رجله في الغرز فنادى لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء، لبيك وسعديك زادك حلال وراحلتك حلال وحجك مبرور غير مأزور وإذا خرج بالنفقة الخبيثة فوضع رجله في الغرز فنادى لبيك اللهم لبيك ناداه مناد من السماء: لا لبيك ولا سعديك زادك حرام ونفقتك حرام وحجك مأزور غير مأجور» وإذا ما خرج بالمال الطيب الحلال الذي لا شبهة فيه فهو مقبول الحج ومستجاب الدعوة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: «أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة»، فهو مستجاب الدعوة ومقبول العبادة مادام قد خرج بالمال الحلال وابتعد عن الحرام أو ما فيه شبهة.