
أمثال نبوية


عاقبة الهوى
 
ركّب الله عز وجل في الإنسان مجموعة من الغرائز، التي يهواها ويميل إليها بفطرته، وذلك لضرورة بقائه على هذه الأرض وعمارتها، كميله إلى الطعام والشراب والنكاح، وحبه للمال والتملك، وغير ذلك مما هو مركوز في الفطر، فقال سبحانه: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب) (آل عمران 14)، وليتحقق أيضا معنى الابتلاء والامتحان، الذي من أجله أوجد الله الإنسان في هذه الحياة قال تعالى: (إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا) (الانسان 2)، وهذا الميل الذي ركب في الإنسان هو الذي يطلق عليه الهوى.
وتضافرت النصوص الشرعية والآثار عن السلف على ذم الأهواء، والتحذير من اتباعها، وضرب النبي صلى الله عليه وسلم في عدد من الأحاديث الأمثال، التي تبين خطورة اتباع الهوى، وعاقبة ذلك.

ومن هذه الأحاديث ما رواه الإمام مسلم عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبين، على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا، كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه».

فقد مثل النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الأهواء ومواقف القلوب منها، وهو يشمل أهواء الشبهات والشهوات، فشبه تتابع الفتن وتكررها على القلوب بأعواد الحصير التي ينسجها الناسج، وكلما صنع عودا أخذ آخر ونسجه، وكذلك تعرض الفتن على القلوب واحدة بعد الأخرى، فمن القلوب من تتأثر بهذه الفتن والأهواء وتتشربها، وكلما قبل القلب فتنة نقط فيه نقطة سوداء، ولايزال كذلك يقبل هذه الفتن فتنة بعد أخرى، ويزداد سواده يوما بعد يوم حتى يسود بالكلية، فإذا وصل إلى هذه المرحلة صار كالكوز الذي يستعمل في شرب الماء إذا قلب ونكس خرج منه جميع الماء، ولم يثبت فيه شيء، وهي إشارة إلى أن الإنسان لايزال يستمرئ ارتكاب المعاصي واتباع الأهواء حتى ينتكس قلبه والعياذ بالله، فلا يعلق به خير، ولا ينفع فيه نصح، ولا ترجى له توبة، ويصبح صاحب هذا القلب أسيرا للهوى، هو الذي يقعده ويقيمه، ويحركه ويسكنه، فإن تكلم فبهوى، وإذا صمت فلهوى، وإذا فعل فلهوى، وإذا ترك فلهوى، قد أصمه الهوى وأعماه، فلا يعرف معروفا، ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه.