
الحوار فن وذوق وأخلاق


الياسين: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء»
الخليفي: نحن مأمورون بالكلام اللين الحسن حتى نخفف التعصب والطيش الانفعالي لدى المخالف
الطواري: من آداب الحوار أن تكون الحقيقة ضالتك المنشودة وربما أجرى الله كلمة الحق على لسان الفاسق أو الكافرمن المظاهر السلبية التي طغت على قيم المجتمع تدني لغة الحوار فاصبح الحوار اقرب الى التشاجر منه الى وسيلة للتفاهم.. فما اسباب تدني لغة الحوار؟ وما آداب الحوار والاختلاف؟ 

ضوابط
حول الضوابط العامة للحوار من اجل حماية الامة من الغلو قال الداعية د.جاسم مهلهل الياسين المتتبع لاساليب القرآن الكريم يجد انها جمعت كل الاساليب التي عرفها طرائفهم الكلامية واساليبهم البلاغية فما من فن من فنون القول الا نجد له في القرآن مثالا او امثلة تأتي في مواضيعها طبيعية فطرية تتلقاها الانفس بالقبول وتطرب الاذان لسماعها وتلتذ الافئدة من رفيع بيانها وسمو معانيها ودقة تصويرها بعيدا عن التقصير والمبالغة. واضاف ان للحوار ضوابط منها عدم التطرف في الحوار حيث ان التطرف مرتبط بالتعصب الذي يعني عدم قبول الحق عند ظهور الدليل بناء على ميل الى جهة او طرف اوجماعة او فكر، وهذا التعصب قد يكون دينيا او مذهبيا او طائفيا او عرقيا او سياسيا او حزبيا. 

حفظ الأمن
واكد ان من ضوابط الحوار وضوح الهدف والوصول الى حفظ امن واستقرار الدولة والمجتمع من اجل ان تتواصل وتستمر مشاريع الاصلاح والعمل على وجه العموم والجانب الدعوي الخيري المحلي والعالمي على وجه الخصوص في ظل ظروف مستقرة وآمنة وايضا حماية المقاصد الشرعية المعروفة ووضع سياسات عملية تكفل نجاح الحوار في المجتمع من خلال العمل على زيادة تفعيل انشطة التيار الاسلامي المعتدل والانشطة الثقافية والسياسية والاجتماعية. 

الاحترام
وقال: نحن مأمورون ان ننزل الناس منازلهم ولا نبخس الناس اشياءهم دون غمز او لمز او همز او اسقاط للطرف الاخر ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء» ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم «ان من خياركم احسنكم اخلاقا» فلا حاجة الى اللجوء الى لوم الشخص الذي نخاصمه واحراجه والسخرية منه. 

رفع الصوت
واشار د.الياسين ان الاعتدال في الصوت اثناء الحوار احد اهم آدابه وليس من قوة الحجة المبالغة في رفع الصوت في النقاش مؤكدا ان الاهتمام بالموضوع وعدم الخروج عنه من آداب الحوار وذلك عن طريق عدم ادخال موضوع في اخر وعدم النيل من المتحدث باتهامه في نيته او الكلام على شخصه وكذلك ليس من الموضوعية الاشتغال بالحلف بالايمان المغلظة، وقد ذم الله تعالى من يكثرون من اليمين فقال: (ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم). 

المحاور الجيد
وعن صفات المحاور الناجح قال د.ابراهيم الخليفي: وعي المحاور بان التفكير ليس عملية فكرية محضة بل مغلف بسياق محيط محكم بالعواطف والانفعالات والاهواء مهما كان المرء موضوعيا، والسعيد هو من كان هواه تبعا لما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبين ان التفكير عند عامة الناس لا الحكماء منهم سريع التلون يحمل الاوصاف الانفعالية فهناك تفكير حزين سوادي واخر غاضب عاصف وثالث خائف متوجس ورابع قد استخفه الفرح، وخامس قلق منقبض، وسادس آمن ساكن، وسابع مقبل مشرق شاحن للنفس بالطاقة والآمال وهناك تفكير سلبي وتفكير ايجابي وهناك تفكير وردي واخر احمر وثالث ابيض ورابع اسود وهكذا وكان نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم المحب للناس اجمعين مرشدا الى ضبط التفكير بالموازين مهما كانت الظروف حتى لا يجنح ولا يضطرب «لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به». واشار د.الخليفي الى ان المحاور الجيد هو من يؤكد على اوجه التعارف والتشابه مع من يحاوره فهو لا تضطرب جوانحه عندما يخالفه احد في عقيدته او فكرته اذ انه واثق من نفسه عميق المعتقد بما يقول ويفعل، كما ان له نفسية الطبيب الذي يتلطف بالمحاور له لعله يقنعه فهو يريد حمر النعم التي وعد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم من هداية الله احدا من خلقه فلا يأخذ الامور بشكل شخصي بل يتجرد ويتعاطف مع المقابل مؤكدا على كل ما يمكنه من ان يقلل الفجوة بينهما فهو صاحب مصلحة عليا في كسب المقابل. 

أسس نفسية
ومن الاسس النفسية اوضح د.الخليفي انها تتمثل في البحث عن الحقيقة، وطلب القيمة المضافة من اسس الحوار الصحيح هو سعي المحاور الدائب للوصول الى المعرفة الحقة، قال تعالى (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا). 

وقال تعالى: (واتقوا الله ويعلمكم الله) كما قال جل وعلا: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) وقال صلى الله عليه وسلم «احرص على ما ينفعك» ولفت د.الخليفي الى قول الإمام الشافعي «ما جادلت احدا الا وتمنيت ان يكون الحق على لسانه». 

التشنج والتكفير
واكد ان من اخذ بقواعد احترام حرية الآخرين وتجنب اطلاق الاحكام والتشنج والتكفير له حظ عظيم في ان تتسلل افكاره وطروحاته الى قلوب مخالفيه وعقولهم. واضاف نحن مأمورون بالكلام اللين الحسن حتى نخفف التعصب والطيش الانفعالي لدى المخالف قال تعالى (ولا تستوي السيئة ولا الحسنة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم). 

حسن العرض
وذكر د.الخليفي ان ربنا سبحانه وتعالى قد اضاف لنا على مدى القرون والسنين السابقة ادلة على صحة ما نعتمد وصلاحية ملتنا السمحة ان أحسنا عرضها لعيان كل منصف باحث عن الحقيقة وما اكثرهم قال الله تعالى (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق). 

واكد ان المحاور الناجح هو من قاد عقله واتفعاله فلم يجنحا منه واحسن استثمارهما للوصول بالحوار الى افضل نتيجة واطيب ثمار. 

التعصب
ولفت الى ان تعصب الانسان بغير الحق لمذهب او وطن او قبيلة او دعوة او جماعة ما يسمى بالحزبية بحيث يحيط هذا الشيء بعقله ولا يملك عقلا متحررا من القيود والاوهام بل تجده يدور في فلك معين ولا يستطيع ان يتقبل الحق الا في اطار محدود. 

آداب
وحول آداب الحوار الصحيح يقول د.طارق الطواري: ليس المقصود من الحوار العلو في الارض ولا الفساد ولا الانتصار للنفس ولكن المقصود هو الوصول الى الحق فعلى المسلم ان يطلب الحق بحسن نية والا يكون هدفه وهو يسمع كلام خصمه ان يرد عليه متى سكت بل هدفه الوصول الى الحقيقة ولهذا كان الامام الشافعي رحمه الله يقول: ما ناظرت احدا قط الا احببت ان يوفق ويسدد ويعان ويكون عليه رعاية من الله وحفظه، وما ناظرت احدا الا ولم ابال بين الله الحق على لساني او لسانه. وهذه والله اخلاق اتباع الانبياء لانه يبتغي احقاق الحق لا اسقاط الخصم. 

التواضع
واضاف د.الطواري: من آداب الحوار ايضا تجنب ما يدل على العجب والغرور والكبرياء، ما يظهر على قسمات الوجه او الحركات سواء في عينيه او شفتيه وما يدل على السخرة والاستكبار وربما يزم شفتيه او يلوي وجهه او يلوي عنقه او يشير بطرف عينيه باشارات تعبر عن السخرية والازدراء فهذا كله من الكبر. واستشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلك «الكبر بطر الحق وغمط الناس» مؤكدا ان التواضع ان تقبل الحق وممن جاء به حتى لو كان اعدى اعدائك. 

فن الاصغاء
وبين د.الطواري ان الاصغاء الى الاخرين فن قل من يجيده فاكثرنا يجيد الحديث اكثر من الاستماع والله سبحانه وتعالى جعل لنا لسانا واحدا وجعل لك اذنين حتى تسمع اكثر مما تتكلم فلابد ان تستمع جيدا وان تستوعب جيدا ما يقوله الآخرون. وضرب د.الطواري مثالا لذلك، انه كان الرسول صلى الله عليه وسلم ربما تحدث معه بعض المشركين بكلام لا يستحق ان يسمع فيصغي النبي صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتهى هذا الرجل وفرغ من كلامه قال له صلى الله عليه وسلم «أو قد فرغت يا أبا الوليد» قال: نعم، فتكلم النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن. 

الإنصاف
وزاد: كذلك من آداب الحوار ان تكون الحقيقة هي ضالتك المنشودة تبحث عنها في كل مكان وفي كل عقل وربما اجرى الله تعالى كلمة الحق على لسان الفاسق او حتى على لسان الكافر احيانا فيمكن ان نستفيد من المحاور ولو كان فاسقا او كافرا، فقد تستفيد منه عيبا موجودا عندك او عند المسلمين او تستفيد منه مصلحة دنيوية للمسلمين او اسلوبا من اساليب الدعوة الى الله تعالى ربما فطن له هو وغفلت انت عنه، فان الاعتراف بالحق واعلانه ايضا لا ينقص من قيمة الانسان. 

مواضع الانفاق
وبين د.الطواري ان من المصلحة الا تبدأ الحوار بقضية مختلف فيها بل ابدأ بموضوع متفق عليه او بقاعدة كلية مسلمة او بديهية وتدرج منها الى ما يشبهها او يقاربها ثم الى مواضع الخلاف.