
د‮.‬ رشاد سالم الآية الثانية‮: «‬فصلّ‮ ‬لربك وانحر‮» ‬فيها خمس عشرة لطيفة‮:‬ الأولى‮: (‬فصلّ‮) ‬الفاء حرف عطف‮ ‬يفيد الترتيب والتعقيب،‮ ‬والترتيب أعطى معنى السببية،‮ ‬فصار المعنى‮: ‬لما أعطاك الله الكثير فقابلْ‮ ‬ذلك بالشكر العملي،‮ ‬فصل لله وأعطِ‮ ‬أمتك الخير الكثير،‮ ‬فلا بد أن تشكر المنعم بالقول والفعل‮.‬الثانية‮: (‬فصلّ‮) ‬فعل أمر‮ ‬يفيد طلب الصلاة،‮ ‬ولكن أين الصوم والحج وباقي‮ ‬العبادات؟ إن الصلاة هنا هي‮ ‬الصلاة الشرعية المعروفة، ولكنها صارت عنواناً‮ ‬على استقامة الأعمال البدنية كلها فيدخل معها باقي‮ ‬العبادات‮.‬الثالثة‮: (‬فصلّ‮) ‬خطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم،‮ ‬لأن التقدير‮ (‬صلِّ‮ ‬أنت‮) ‬وحذف الفاعل وجوباً‮ ‬لأنه ضمير المخاطب،‮ ‬وفي‮ ‬هذا تشريف له صلى الله عليه وسلم بالخطاب‮.‬الرابعة‮: (‬لربك‮) ‬اللام لام التعدية وتفيد معنى التعليل،‮ ‬أي‮ ‬صلّ‮ ‬لأجل الله تعالى،‮ ‬وفي‮ ‬هذا تعريض بالمشركين الذين‮ ‬يصلون لأصنامهم ويسجدون لها‮.‬الخامسة‮: (‬لربك‮) ‬إيثار لفظ الربّ‮ ‬على لفظ الله مناسب لما افتتحت به السورة من العطاء،‮ ‬لأن العطاء تربية فأفاد هذا أن الصلاة شكر لله على تربيته للنبي‮ ‬صلى الله عليه وسلم التربية الجسدية والعقلية والروحية وما أفاض عليه من خير كثير‮.‬السادسة‮: ‬في‮ ‬إيثار لفظ الرب أيضاً‮ ‬إثارة للعاطفة وتحريض على العبادة فإن الذي‮ ‬يطلب منك الصلاة له هو من تولاك بالتربية والعطاء‮.‬السابعة‮: ‬وأكد هذا المعنى بكاف الخطاب التي‮ ‬أفادت تشريفه صلى الله عليه وسلم بالخطاب لإضافته إلى الربّ،‮ ‬وأنه صلى الله عليه وسلم مكرّم لتولي‮ ‬الله له بالعناية‮.‬الثامنة‮: (‬لربك‮) ‬فيها التفات من المتكلم إلى الغائب،‮ ‬والأصل‮ (‬فصّل لنا‮) ‬والالتفات‮ ‬يفيد تنبيهاً‮ ‬وإيقاظاً،‮ ‬فإن عادة العرب تلوين الكلام لئلا‮ ‬يملّ‮ ‬السامع أو‮ ‬يسهو،‮ ‬وفيه فائدة أخرى وهي‮ ‬الإتيان بلفظ الربّ‮ ‬لتفيد ما ذكرناه قبل قليل وهو إثارة العاطفة والتحريض على العبادة‮.‬
