
كتب: محمدو لحبيب «معجزة القرآن تختلف عن معجزات الرسل السابقين في كثير من زوايا الإعجاز، وفي القرآن إعجاز لا ينتبه إليه العقل إلا بعد أن ينشط ويكتشف المستور عنه من حقائق الكون وأسراره، حينئذ يتبين أن للقرآن وجوه إعجاز أخرى أو جديدة تزيد في معنى الإعجاز، أو تعطي أبعاداً جديدة لما يقال، بل إن إعجاز القرآن موجود أحياناً في حرف، ذلك الحرف الذي قد يحمل إعجازاً خارقاً رهيباً».يحدثنا الشيخ محمد متولي الشعراوي في الفقرة السابقة من كتابه «معجزة القرآن»، عن واحدة من الآيات العظيمة التي تميّز ديننا عن الأديان كافة، وهي معجزة القرآن المتعبد بتلاوته، المعجز بلفظه ومعناه، القاضي بأحكامه على العالمين، والحديث عن معجزة القرآن هو حديث قديم متجدد، بدأ منذ نزوله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، حين قال كفار قريش آنذاك عن النبي بأنه كاهن، وقالوا تارة أخرى بأنه شاعر، وقالوا عنه بأنه يستنسخ ما كان في كتب الأولين، وحاججوا بكل ذلك من أجل تكذيب الحق الذي جاء به من عند الله، وهنا رد الله عليهم في كتابه العزيز برد مفحم لا يزال صالحاً ومتحدياً لكل من تسوّل له نفسه الخبيثة التشكيك في القرآن الكريم فقال الله عز وجل في محكم كتابه الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه: (وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)، وفي موضع آخر من القرآن العظيم يقول الله جل جلاله مؤكداً استحالة أن يأتي أحد من الإنس أو الجن بمثل هذا القرآن: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ). عطاء دائم ويحدثنا الشيخ الشعراوي في موضع آخر من كتابه عن استمرار معجزة هذا القرآن، وكونها من المعجزات الباقية ما بقيت الحياة، ويبين أوجه اختلاف تلك المعجزة عن معجزات الرسل فيقول: «للقرآن عطاء لكل جيل يختلف عن عطائه للجيل السابق، والقرآن للعالمين، أي للدنيا كلها، وليس لقوم محددين والقرآن يحوي الحقائق الأساسية في الكون كله، ويأتي بها واضحة في ألفاظ تنسجم مع قدرة العقول التي عاشت وقت نزول القرآن، وقدرة العقول في كل جيل بعد ذلك، فالقرآن يعطي لكل عقل حجمه، ومعجزة القرآن تختلف أيضاً في أن الله هو الذي يحفظ كتابه، أما معجزات الرسل السابقة فقد كلف الله البشر بحفظها فحرفوها ونسوا ما ذكروا به، وأضافوا إليها، ولكن الله سبحانه وتعالى حفظ القرآن من أن يحدث فيه أي تبديل أو تغيير».ويلفت الشيخ الشعراوي انتباهنا إلى أن القرآن الكريم جمع من الإعجاز ما جعله قادراً على أن يكون ملائماً لكل جيل مهما اختلف زمانه ومكانه، فهو - أي القرآن - سيظل مفهوماً لأي جيل وعلى حسب عقول ذلك الجيل إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وتلك خاصية لا تتوفر إلا في القرآن العظيم، وهي وحدها معجزة كبرى، فما بالكم لو كان معها أن القرآن أيضاً يظل في أحكامه وآيات المعاملات فيه، مناسباً لتطورات العصور، وما يستجد فيها من نوازل، فكتاب الله يفسر ما استغلق على الناس فهمه من آيات الكون، وهو المشكاة التي تهديهم إلى الصراط المستقيم الذي ينبغي أن يتبعوه.وليس معنى ذلك أن القرآن الكريم هو كتاب علمي يجمع كل العلوم، بل هو مبادئ هداية وإرشاد عامة، وإشارات ربانية تتضمن إخباراً بالغيب، وتتضمن توجيهاً وإرشاداً للتفكر في ملكوت الله وطلب العلم، وسؤال أهل الذكر والعلم في كل مسألة، ويتضمن القرآن فوق كل ذلك ما لا يعلمه إلا الله، وبذلك تكتمل معجزة القرآن الذي مازال مصاناً ومحفوظاً من الله ولا يزال مُعجزاً لكل عالم أو مفكر أو لغوي، ولا يزال مبهراً ونوراً للعالمين يهدي به الله من يشاء إلى صراطه المستقيم، وقد قيل إنه إذا كان لكل نبي معجزة فإن معجزة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هي هذا القرآن وإنها لمعجزة عظيمة حقاً.كتاب «معجزة القرآن» يتميز بأسلوب وطريقة لم يتناولهما أحد من الأئمة حتى الآن بهذه الصورة، حيث يتسم بسلاسة الطرح وبساطة التناول، ويقدمه الشعراوي وكأنه يقدم أحد دروسه التي اشتهرت في أنحاء الوطن العربي كافة وأقبل عليها الناس بكثافة، وقد طبع كتاب «معجزة القرآن» عدة طبعات من مكتبات ومطابع شتى. سيرة لافتة ولد محمد متولي الشعراوي في 15 إبريل عام 1911 م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر، وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره، وفي العام 1922م التحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي الأزهري بعد ذلك، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظي بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيساً لاتحاد الطلبة، ورئيساً لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي، والشاعر طاهر أبو فاشا، وخالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون ليبدي رأيه فيه.التحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، وقد كان للأزهر مكانته المعروفة في الحركة الوطنية آنذاك، حيث بدأت منه حركة مقاومة المحتلين الإنجليز سنة 1919م، وخرجت منه المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين.تخرج الشيخ الشعراوي عام 1940م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م، وبعد تخرجه عيّن في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية، وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذاً للشريعة في جامعة أم القرى.وبعد رحلة تدريس ووعظ متعددة الأماكن في مصر وفي خارجها، أسندت للشيخ الشعراوي في نوفمبر 1976م وزارة الأوقاف وشؤون الأزهر، وظل في الوزارة حتى أكتوبر عام 1978م. وفي سنة 1987م اختير عضواً بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين).للشيخ الشعراوي مؤلفات عديدة ومن أعظمها على الإطلاق تفسيره للقرآن الكريم، وقد نال جوائز وتكريمات عديدة في مصر وفي الوطن العربي، وتوفي في 17 يونيو 1998 م.
