
كيف يمكن قراءة النص الإبداعي؟ سؤال إشكالي يخضع في نهاية المطاف للذائقة الأدبية، كما أن الإجابة عنه تتجلى في صور كثيرة، فبينما يرى بعض المبدعين أن الأدب هو مرآة الواقع، وأن أية قراءة إبداعية لهذا النص يجب ألا تبتعد عن اشتراطات الواقع نفسه، يميل آخرون إلى قراءات أخرى موازية أو مفترضة، تمزج بين مستويات عدة، بين الهم الجمعي والخاص، وهنا لا بد من قراءة النص محكوماً بشرطه الإبداعي .فالكاتب والمخرج علي جمال يؤكد من حيث المبدأ أن قراءة النص الإبداعي بوجه عام محكومة بقراءات أخرى مفترضة يختلط فيها العام بالخاص، كما يختلط فيها الواقعي مع الخيالي، وبناء عليه فالنص كائن حيوي تتشابك فيه ملامح من العالم الخارجي وغيره، والمبدع من وجهة نظر جمال يجب أن يعكس هاجس المجموع في مستوياته المحلية والإقليمية والكونية، وفي الفترة الراهنة التي تمور بالتغيرات التي تشهدها الساحات العربية يؤكد جمال أنه يتابع ويصغي ويحلل كثيرا من الأحداث المتضاربة، المقرونة بالمفاجآت والصور المتلاحقة، وربما أكثر ما يهمه هو القضايا التي تحدد مصير الإنسان سواء كانت سياسية أو اقتصادية واجتماعية، وهكذا كانت فكرة مسرحية الرهان التي عرضت في مهرجان أيام الشارقة المسرحية في دورتها الحادية والعشرين، والتي نقلت من حيث المضمون والشكل واحدة من القضايا المعاصرة، وكانت تعبيراً حياً يصور حالة من حالات الصراع النفسي الذي فرضته حالة سياسية في بقعة من بقاع وطننا العربي .ويؤكد علي جمال على تعدد مستويات القراءة، وتعدد صورها بحسب ثقافة القارىء، وهنا لا بد من قراءة النص قراءة فنية تحليلية، فالمباشرة في الفن من وجهة نظره قد تكون أي شيء آخر غير الفن .الشاعر جمال علي يرى أن ثمة منطقة تقع في منتصف المسافة بين المبدع ونصه، فصورة النص بالضرورة هي صورة قائمة في المتخيل، بصرف النظر عن الموضوع الذي تتناوله، سواء كان موضوعاً عاماً كما هو حال القضايا الكبرى، أو موضوعا مفرطا في الخصوصية، ويعتقد جمال أن الأهم في النص الإبداعي يتعلق بموضوع الاكتراث من عدمه، وفي ما يتصل بالمنتج الثقافي أو الإبداعي فلا بد له من موضوع، يمكن أن نصفه بالهاجس أو ذلك الشيء الذي يؤرق المبدع، وقراءة المثقف في التحليل النقدي الأخير تلامس مثل هذا الأرق وتكشفه، على أن ربط مثل هذا الموضوع بالقضايا الاجتماعية أو السياسية الكبرى، فيه إجحاف كبير، فقد يكون ما يشغل الشاعر هو صورة لإنسان في حالة استغراق عميق، وقد تكون صورة لعامل أو طفل في لحظة شعرية بالغة، وقد يكون ذلك مجرد حلم أو ذكرى أو أي شيء آخر، من جانب آخر يعتقد جمال علي، أن إلحاح القضايا المصيرية والجمعية هو موضوع يستحق الوقوف عنده، وهو عامل محرض، شرط أن يتم التعامل معه إبداعياً، أو بعبارة أصح قراءته من الداخل بعيدا عن المباشرة والتسطيح أو جرعة الانفعال المبالغ فيها .الشاعر خالد الظنحاني يتجه إلى تفسير أي نص إبداعي بوصفه عاكسا لرأي المجموع، وبناء عليه، فإن التحيز لمصلحة الناس وهواجسهم وأحلامهم هو أحد شروط العملية الإبداعية برمتها، ولا معنى للثقافة من وجهة نظر الظنحاني بعيداً عن ارتباطها بمجموعة من القيم الأخلاقية والجمالية، على أن قراءة النص الإدبي في نهاية المطاف محكومة بشرطها الإبداعي حتى أثناء تناولها لأكثر القضايا حساسية، والكلام نفسه ينطبق على تناول القضايا الخاصة والذاتية .ويرى التشكيلي خليل عبد الواحد أن نتاج الفنان في نهاية الأمر هو تعبير عن تمازج ثقافته بما تتضمنه من قيم وبين تكوينه كفرد متميز ومتفرد في احساسه، بالإضافة إلى تأثيرات العالم الخارجي، وهو بعمله يقدم مثالا قد يعتبره البعض نموذجا للانسجام بين الباطن والظاهر، أي بين عوالم الفنان الداخلية وما يطرح عليه من أسئلة .
