
(فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)


من قال إني مؤمن 
السؤال: نرغب بمعرفة صحة هذه الأقوال «من قال إني مؤمن عند الله فهو من الكاذبين، من قال إني مؤمن حقا فهو مبتدع، من قال إني مؤمن بالله فهو مصيب»، مع رجاء الإفادة حول مسألة الاستثناء في الإيمان.
٭ الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد، أما قول من يقول: من قال أنا مؤمن عند الله فهو من الكاذبين، فهو قول صحيح من جهة أنه لا يدري على ماذا يموت، لأنه إذا مات وهو متصف بالإيمان تبينت سعادته وأنه كان سعيدا في علم الله تعالى، والشقي بعكسه.

وأما قول من قال: إني مؤمن قطعا فإنه لا ينبغي، لأن من جزم بذلك قيل له: فاجزم بأنك تدخل الجنة بلا عذاب إذا مت على هذا الحال، فإن الله أخبر بأن المؤمنين في الجنة، كما جاء عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن رجلا قال له: بينا نحن نسير إذ لقينا ركبا فقلنا من أنتم؟ فقالوا: نحن المؤمنون فقال: أولا قالوا: إنا من أهل الجنة. (أخرجه ابن أبي شيبة في الإيمان (23) وأبو عبيد في الإيمان (10) بسند صحيح).

وقال إبراهيم: قال رجل لعلقمة: أمؤمن أنت؟ فقال: أرجو إن شاء الله، وعن طاوس قال: إذا قيل لك أمؤمن أنت؟ فقل آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله. (المصدر السابق).

قال أبو عبيد: وإنما كراهتهم عندنا أن يبتوا الشهادة بالإيمان مخافة ما أعلمتكم في الباب الأول من التزكية والاستكمال عند الله، وأما على أحكام الدنيا فإنهم يسمون أهل الملة جميعا مؤمنين، لأن ولايتهم وذبائحهم وشهاداتهم ومناكحتهم وجميع سنتهم إنما هي على الإيمان، ولهذا كان الأوزاعي يرى الاستثناء وتركه جميعا واسعين. (الإيمان (68).

ومنه ما رواه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم قسما فقلت يا رسول الله: أعط فلانا فإنه مؤمن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أو مسلم» أقولها ثلاثا ويرددها علي ثلاثا «أو مسلم» ثم قال: «إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكبه الله في النار» (رواه مسلم 1/132).

وقد بوب عليه النووي رحمه الله باب: «تألف قلب من يخاف على إيمانه لضعفه، والنهي عن القطع بالإيمان من غير دليل قاطع»، فيجوز أن يقال: أنا مؤمن إن شاء الله خوفا من التقصير في أعمال الإيمان.

أما إذا كان المراد بقول الإنسان عن نفسه: أنا مؤمن التمييز، كأن يقال له هل أنت كافر أو منافق؟ فيقول: أنا مؤمن، فجائز لأنه يجوز أن يعبر عن الإسلام بالإيمان وعن الإيمان بالإسلام كما قرره أهل العلم.

ومنه قوله صلى الله عليه وسلم عن الجارية لما سألها عن الله؟ قالت في السماء، وعن نفسه فقالت رسول الله صلى الله عليه وسلم، اعتقها فإنها مؤمنة، أي لها أحكام المؤمنين والمسلمين في الدنيا.

وأما إذا قال: أنا مؤمن بالله، أو أنا مؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله، ونحو ذلك فهذا جائز لا حرج فيه كما سبق النقل عن طاوس وغيره لأن معناه: أنا مصدق.

والخلاصة: أن الاسم الواحد ينفي ويثبت بحسب الأحكام المتعلقة به، فلا ينبغي إذا أثبت في موضع أن يكون كذلك في سائر المواضع والأحكام. ومن شاء البسط فعليه بكتاب الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية وما أشبهه.