민족이 역사와 문화를 누리고 내재화하는 과정을 통해 민족 고유의 것으로 인정되는 것이다. 그런데 이런 식으로 주장한다면 전 세계 것을 자기네 것이라고 말할 수 있는 것이다. 이런 논리는 세계화 시대에 절대 피해야 하는데 억지를 쓰는 것이 안타깝다.
최경영]그러니까 이런 것 같아요. 제가 비유를 하자면 중국이 뭐 우리보다 오래된 나라인 건 사실이니까. 그렇다고 해서 종이를 만들었다고 해서 컴퓨터가 우리 거다 이렇게 주장하는 건 안되는 거 아닙니까.
조법종]맞습니다. 어떤 역사와 문화라는 것은 흐름 속에서 서로 간에 주고받기 때문에 어디에 고유성, 어떤 시작이나 그런 측면의 것들은 한두 개 얘기할 수 있지만 그것을 결국은 향유하고 자기 것화하는 민족의 문화와 내용은 각자 고유의 역사와 문화로서 인정이 돼야 되거든요. 그런데 이런 식으로 주장한다면 전 세계 것 다 자기 것으로 해도 뭐 저희가 할 말이 없는 꼴이 되는 그런 상황이 되고 있습니다.
최경영]그렇죠. 그러면 전 세계는 메소포타미아 문명과 중국 황화 문명 거다 이런 식으로 말을 해도. 그러면 인류는오스트랄로피테쿠스부터 시작이다 이렇게 얘기를 해야 되는 건가요? 어떻게.
조법종]네, 그렇게 단일화하거나 어떤 기원 중심으로 인간 사회를 설명하자면 이것은 내용적으로 다 맞지가 않습니다. 인간의 고유성이라는 것이 각자의 지역과 환경과 그들 나름의 사회에서 구성이 된 건데 이런 식의 논리는 지금 이렇게 세계화된, 어찌 보면 지구촌 가족이라는 세계에서 절대 피해야 될 논리인데 이런 억지를 지금 쓰고 있는 것이 참 안타깝습니다.