과거 불매운동은 주로 시민단체가 주도한 민족감정을 자극하거나 아니면 계몽적 성격이었다. 그런데 이번에는 누가 불매운동하자고 선동하지 않았는데도 자발적으로 참여하고 있다. 한국의 2030 세대는 일본 문화에 대한 부정적인 인식이 없지만 부당한 것에 감정적인 대응은 하지 않으면서도 실천에 옮기는 현상이 나타난다.
최영일]키보드의 의미가 그거군요.
김성완]그러니까 과거 불매운동은 주로 시민단체가 주도를 했거든요. 그러니까 민족감정을 자극하거나 아니면 계몽적 성격을 갖고 있습니다.
최영일]그랬던 기억이 납니다.
김성완]그런데 이번에는 누가 불매운동하자, 이렇게 선동하지 않았는데도 자발적으로 참여하고 있다는 겁니다. 더구나 한국의 2030 세대는 특히 젊은 세대는 일본 만화나 애니메이션을 보고 자란 세대거든요.
최영일]저도 보고 자란 세대예요.
김성완]아닙니다. 그 정도는 아니었어요. DJ 정부 시절에 문화 개방이 됐기 때문에 다 크셔서 20대 이미 되고 난 다음에 보셨고요.
최영일]아, 그런가요?
김성완]지금 세대는 아주 어렸을때부터 봤던 세대예요. 그러니까 일본 문화에 대한 부정적인 인식이 별로 없어요. 오히려 좋아하면 좋아했지. 그런데 부당한 것을 보면 또 참지 못하잖아요. 바로 실천에 옮기는 것. 그러니까 감정적인 대응은 또 하지 않으면서도 실천에 옮기는 현상이 나타나는데요.
최영일]요즘 젊은이들이 이성적이더라고요. 따져보고 비교하고 분석하고.
김성완]그래서 이렇게 얘기합니다. “일본 맥주는 안 사마시지만 일본 친구이랑은 잘 지내요.” 이런 식의 행태가 나타나는 거죠.
최영일]그것도 중요하죠. 사람을 미워해서 안되는 거잖아요.
김성완]맞습니다. 또 하나의 어떤 특징은 당당함입니다. 그러니까 과거에는 우리 경제력이 약했잖아요.