그는 최근 신앙에세이 『삶의 한가운데 영원의 길을 찾아서』(열림원)를 내놓았다. 100년 인생을 지나온 철학자가 바라보는 종교와 영원은 어떤 것일까. 크리스천인 김 교수는 기독교의 교리와 교회의 현실적 제도에 얽매이지 않고, 종교의 본질을 주시하며 파격적인 답을 내놓았다. “이기주의자는 절대 행복할 수 없다. 그래서 예수님은 이웃을 사랑하라고 했다. 그걸 통해 행복하게 살라고. ” 지난달 28일 서울 서대문구 홍은동에서 ‘100세 철학자’ 김형석(100) 연세대 철학과 명예교수를 만났다.
    '100세 철학자' 김형석 교수 (하)“이기주의자는 절대 행복할 수 없다.
  그래서 예수님은 이웃을 사랑하라고 했다.
  그걸 통해 행복하게 살라고.
 ”  지난달 28일 서울 서대문구 홍은동에서 ‘100세 철학자’ 김형석(100) 연세대 철학과 명예교수를 만났다.
  그는 최근 신앙에세이 『삶의 한가운데 영원의 길을 찾아서』(열림원)를 내놓았다.
  100년 인생을 지나온 철학자가 바라보는 종교와 영원은 어떤 것일까.
  크리스천인 김 교수는 기독교의 교리와 교회의 현실적 제도에 얽매이지 않고, 종교의 본질을 주시하며 파격적인 답을 내놓았다.
  그는 “종교가 교리가 되면 인간이 구속된다.
  종교는 진리로 내 안에 들어와야 한다.
  그래야 우리가 자유로워진다”고 강조했다.
     어떡할 때 종교는 교리에 머물게 되나.
   “최후의 만찬 후에 예수님께서 제자들의 발을 씻어주셨다.
  그런데 그 대목이 마가복음, 마태복음, 누가복음에는 기록돼 있지 않다.
  오직 요한복음에만 등장한다.
  그런데 요한복음은 가장 후대에 기록된 복음서다.
  가톨릭은 이 일화를 사실로 받아들인다.
  그래서 성탄이 되면 교황이 사람들의 발을 씻어준다.
  반면 개신교는 발 씻는 의식을 별로 행하지 않는다.
  요한복음에만 기록된 만큼 이 일화는 사실이 아닐 가능성이 높다고 보기 때문이다.
  과연 예수의 발 씻는 일화는 사실일까, 아닐까.
  이것만 따지고 있으면 종교가 교리가 된다.
 ” 종교가 진리가 될 때는 언제인가.
    “마가의 다락방에서 예수님이 제자들의 발을 씻어 준 건 상징적인 의미다.
  예수님께서는 그보다 더한 것도 해주신다고 했다.
  그러니 거기에는 예수의 마음이 있다.
  그날 밤에 제자들의 발을 씻어주던 그 마음이다.
  그 마음을 아는 게 진리다.
  그 마음을 알 때 우리는 신앙을 크게 받아들이게 된다.
  설령 예수님이 발을 씻어주지 않았다 해도 상관이 없다.
 ”    김형석 교수는 “종교의 교리를 통해서 인간은 자유로워질 수가 없다.
  교회를 통해서도 마찬가지다.
  인간이 자유로워지는 건 진리와 하나님 나라를 통해서다.
  만약 그게 없다면 기독교가 아니다”고 힘주어 말했다.
  이어서 그는 교회 헌금 제도인 ‘십일조’도 지적했다.
  “주위를 보라.
  개신교인들 중에 십일조에 구속된 이들이 꽤 많다.
  가끔 사람들이 ‘십일조는 어떻게 해야 합니까?’라고 물어온다.
  나는 구속받지 말라고 말한다.
 