1920년에는 독립선언일과 개천절만 국경일이었지만 해방 후 광복절과 제헌절이 추가되었고 이때 독립선언일이 삼일절로 이름이 바뀌었다. 
 참고로 1920년 당시 대한민국의 국경일은 ‘독립선언일’과 ‘개천절’이었지만 해방 후 여기에 ‘광복절’과 ‘제헌절’이 추가됐다.
  1945년 8월 15일과 1948년 7월 17일의 역사적 의미를 국가의 경사에 담은 것이다.
  다만 이때 ‘독립선언일’이라는 본래의 이름 대신 ‘삼일절’이라는 다른 이름을 사용한 것은 아쉬움으로 남는다.
  다른 국경일과 달리 기념의 사유가 되는 구체적 명칭을 상실하고 앙상하게 숫자만 남았기 때문이다.
  ‘삼일절’에 친숙한 지금에 와서는 대한민력에 적혀 있는 ‘독립선언일’이라는 본래의 이름이 낯설기만 하다.
  대한민력은 대한제국 사람들에게도 낯설게 보였을 것이다.
  대한제국의 국경일이라면 고종이 나라를 다스린 광무연간에는 황제의 생일과 즉위일, 황태자의 생일, 그리고 조선 건국 기념일인 ‘개국기원절’, 대한제국 선포 기념일인 ‘계천기원절’이 있었다.
  순종이 황제의 자리에 있었던 융희연간에는 황제의 생일과 즉위일, ‘개국기원절’과 ‘계천기원절’, 그리고 대한제국 철거 맹세일이라 불러도 좋을 ‘묘사서고일’이 있었다.
  이와 비교하면 대한민력에는 대한제국의 황제에 관한 기념일이 없고 대신 기미년 독립 선언을 기념하는 ‘독립선언일’이 들어섰다.
  대한제국에서 대한민국으로의 변화다.
  조선에서 시작한 대한제국이라는 현존 왕조에 관한 기념일 대신 민족의 시조를 기념하는 ‘개천절’이 들어섰다.
  대한제국에서 대한민국으로의 변화다.
  대한매일신보를 즐겨 읽던 독자라면 대한민력에 ‘대한민국 2년’ ‘중화민국 9년’ ‘서력 1920년’이 기입됐다는 사실에서 이질감을 느꼈을지도 모르겠다.
  이 신문은 1905년 8월부터 네 해 남짓 제1면에 한국과 세계의 기년을 적었다.
  이를테면 1905년은 ‘단군 개국 4238년’ ‘기자 원년 3027년’ ‘대한 개국 514년’ ‘일본 명치 38년’ ‘청국 광서 31년’ ‘음력 을사’이다.
  이와 비교하면 대한민력은 단군, 기자, 조선 기원이 사라지고 대한민국 기원이 들어섰다.
  일본 천황 기원과 청나라 황제 기원이 사라지고 중화민국 기원과 서력 기원이 들어섰다.
  대한제국에서 대한민국으로의 변화다.
  실은 이보다 더 큰 문제가 있다.
  대한제국 사람들은 과연 대한민력의 그림을 잘 이해할 수 있었을까.
  태극기가 펄럭이는 독립문을 통과하는 한국군을 환호하며 독립 만세를 부르는 인파를 보고 감정이입이 잘 될 수 있었을까.
  그런 사람도 있지만 그렇지 않은 사람도 있었을 것이다.
 