김 추기경의 삶을 몇 마디로 요약할 순 없지만 평생 바보를 자처하며 세상이 힘겹더라도 그럼에도 인생에는 예스를 말한다는 말을 믿은 그는 긍정의 에너지를 전파했다.
유언을 적은 종이를 반듯하게 세 겹으로 접은 모양이다.
  ‘천주교 서울대교구’가 인쇄된 사무용지에 선(線) 자국 세 개가 선명하게 남아 있다.
  그는 자신의 마지막 당부를 또박또박 적었다.
  ‘1971년 2월 21일 밤’에 썼다고 했다.
  첫 문장은 라틴어 ‘Pro Vobis et Pro Multis’다.
  ‘여러분과 모든 이를 위하여’라는 뜻이다.
  ‘저는 이 말씀을 주교직의 모토로 삼았습니다.
  하지만 뜻뿐이고 현실의 생활은 이것과는 너무나 거리가 멀었습니다.
  그리스도께서 가장 깊이 현존하시는 가난한 사람들, 우는 사람들, 소외된 사람들 등 모든 불우한 사람들 속에 저는 있지 못했습니다.
  (중략) 형제 여러분 저의 이 사랑의 부족을 용서해 주십시오.
 ’ 이 유서를 쓴 사람은 김수환(1922~2009) 추기경이다.
  김 추기경은 또 다른 유서 두 장을 남겼다.
  각각 70년 1월 16일, 10월 19일에 작성했다.
  그가 불의의 사고를 당하거나, 혹은 죽음이 임박했을 때 주변 주교들에게 사목권을 위임한다는 내용이다.
  여기서 1970년을 주목해본다.
  66년 마산교구 초대 주교에 오른 김수환 신부는 69년 47세에 한국 최초, 세계 최연소 추기경에 임명됐다.
  요즘 일반인 사이에서도 자기 삶을 돌아보는 유서 쓰기가 확산되고 있지만 추기경에 오른 직후에 유서를 준비한 사제 김수환의 절박한 심정을 이해하기란 그리 쉽지 않다.
  혈기 왕성한 40대 추기경은 왜 최후까지 대비해야 했을까.
  게다가 자신의 사랑이 부족했다고 고백하고 있다.
  이 유서는 서울대교구 한국교회사연구소(소장 조한건)가 펴낸 자료집 『김수환 추기경』에 수록됐다.
  지난 16일 선종 11주기를 맞은 김수환 추기경 관련 유물 250여 점을 모았다.
  유서 등 그간 일반에 공개되지 않은 유품도 상당수다.
  1951년 사제 수품 상본(像本)부터 2009년 선종 당시 명동성당에 걸린 추기경 문장의 조기(弔旗)까지 망라했다.
  가톨릭 전례용품을 비롯해 사회 민주화를 위한 각종 문서가 포함됐다.
  지난 세월 우리들의 아픈 마음을 껴안았던 김 추기경의 따듯한 체온을 느낄 수 있다.
  격동기 한국 사회 전반을 짚어보는 거울 역할도 한다.
  김 추기경의 삶을 몇 마디로 요약할 순 없다.
  평생 ‘바보’를 자처하며 사회 속의 교회를 잊지 않은 그의 넉넉한, 또 묵직한 목소리는 지금도 여전히 큰 울림을 준다.
  세상이 힘겹더라도 “그럼에도 인생에는 ‘예스’를 말한다”(Trotzdem Ja zum Leben Sagen)는 독일 정신의학자 빅토르 프란클의 말을 믿은 그는 긍정의 에너지를 전파했다.
 