코로나19는 세상이 얼마나 개인의 마음에 의해서 움직이는지를 선명하게 보여주며 개인들이 소비하지 않는 곳에서 기인한다. 
홍해가 갈라지듯 세상이 두 쪽으로 갈라진 듯하다.
  한쪽 세상은 감염과 죽음에 대한 두려움으로 집요할 정도로 검사와 격리를 진행한 덕에 점차 삶의 기운을 되찾아가고 있다.
  다른 한쪽 세상은 근거 없는 자신감 때문에 사태를 수습할 타이밍을 놓친 채 여전히 비틀거리고 있다.
  코로나가 둘로 갈라놓은 건 국가만이 아니다.
  개인들도 두 부류로 나뉘었다.
  감염과 죽음에 대한 공포, 자신의 동선이 공개되는 것에 대한 당혹감으로 인해 자신의 세계를 자발적으로 수축시키는 사람들이 있는가 하면, 지루함을 견디지 못하고 세상으로 뛰쳐나오는 사람들이 있다.
  개인의 마음 역시 두 진영 사이에서 고민하고 있다.
  지루함 따위는 얼마든지 견뎌낼 수 있다는 마음을 품었다가도, 지겨워도 너무 지겹다는 마음을 품기도 한다.
  결국 개인이든 국가든 공포로 인해 삶을 축소하는 진영과 지루함이 지겨워서 삶을 확장하려는 진영으로 나뉘었다.
  계층으로 나뉘는 세상인 줄로 만 알았는데, 진보와 보수로 나뉘는 세상인 줄로 만 알았는데, 알고 보니 우리의 세상은 감정으로도 나뉘고 있었다.
  코로나 팬데믹은 세상이 얼마나 개인의 마음에 의해서 움직이는지를 선명하게 보여준다.
  다른 위기와는 달리 지금의 위기는 결국 개인들이 움직이지 않고, 개인들이 소비하지 않는 데서 기인한다.
  세상의 다양한 구조적 한계들이 드러났지만, 더 근본적인 이유는 결국 개인의 마음이다.
  “개인들이 먹는 것 외에는 일체의 돈을 쓰지 않는 것이 대공황”이라는 노벨 경제학상 수상자 스티글리츠 교수의 지적에 동의하지 않을 수 없다.
  지금의 상황은 그 어느 때보다도 개인의 마음에 대한 분석을 절실하게 요구한다.
  우리 마음속에서는 죽음에 대한 공포와 단조로운 삶에 대한 지루함이 팽팽하게 맞서고 있다.
  공포로 균형추가 쏠린 마음은 생존에 꼭 필요한 것 외에는 아무 것도 하지 않는다.
  삶의 공간적·관계적 지경이 급속하게 축소되고 개인의 개성을 표출하려는 시도는 제한된다.
  여행이 줄고, 옷에 대한 관심이 급격하게 사라진다.
  문화생활의 축소도 불가피하다.
  반면에 지루함을 지겨워하는 쪽으로 균형추가 기운 마음은 생존에 꼭 필요한 것은 아니지만 재미있는 것들에 대한 추동으로 가득하다.
  그 마음에는 쓸모없는 것의 쓸모를 인정하는 여유가 있다.
  “재밌잖아!”이 한마디면 어떤 행위도 충분히 정당화된다.
  지금은 지루함보다 공포에 의해 움직이는 국가와 개인의 완승으로 보인다.
 