더구나 젊은 세대는 종교에 별로 관심이 없다. 정해진 날짜에 정해진 장소에 가야하는 일을 ‘속박’으로 여긴다. 코로나19는 불난 집에 기름을 부었다. 성직자와 출가자의 숫자도 빠르게 감소하고 있다. 갈수록 신자 수는 줄어들고, 그나마 있던 신자들은 빠른 속도로 고령화하고 있다. 소위 ‘언택트 시대’가 도래하면서 종교계는 더 빠른 속도로 위기를 맞고 있다.
   “지금은 ‘코로나 블루’ 시대다.
  바이러스에도 백신이 필요하지만, 우리의 마음에도 백신이 필요하다.
 ”  종교계는 일종의 산업혁명기에 접어들었다.
  불교ㆍ개신교ㆍ가톨릭 할 것 없이 하나같이 ‘위기의 종교’가 됐다.
  갈수록 신자 수는 줄어들고, 그나마 있던 신자들은 빠른 속도로 고령화하고 있다.
  성직자와 출가자의 숫자도 빠르게 감소하고 있다.
  더구나 젊은 세대는 종교에 별로 관심이 없다.
  정해진 날짜에 정해진 장소에 가야하는 일을 ‘속박’으로 여긴다.
  코로나19는 불난 집에 기름을 부었다.
  소위 ‘언택트 시대’가 도래하면서 종교계는 더 빠른 속도로 위기를 맞고 있다.
      20일 서울 종로구 인사동 찻집에서 마가(60) 스님을 만났다.
  그는 사면초가인 종교계에, 특히 불교계에 활로를 트고 있다.
  오프라인이 아니라 온라인 상에 법당을 세웠다.
  일명 ‘스마트법당 미고사’다.
  유투브에서 동명의 채널도 오픈했다.
  마가 스님에게 그 이유를 물었다.
    온라인 법당의 이름이 왜 ‘미고사’인가.
  “온라인 상에 가상의 섬을 만들었다.
  섬의 이름은 ‘그래도’이다.
  이순신 장군의 명량해전에서 아이디어를 얻었다.
  ‘그래도 신에게는 12척의 배가 있습니다’라고 할 때 뭔가 희망이 솟지 않나.
  만약 ‘12척밖에 없어요’라고 하면 어떤가.
  힘이 빠지고 희망이 사라진다.
  그래서 이 섬의 이름은 ‘그래도’다.
  삶을 대하는 우리의 기본 태도다.
  이 섬에 두 개의 절을 만들었다.
 ” 어떤 절인가.
  “하나는 ‘맙소사’이고, 다른 하나는 ‘미고사’이다.
  ‘맙소사’는 절벽 위에 있는 절이다.
  ‘맙소사’에 다니는 신자들은 늘 손가락을 들고서 지적질을 한다.
  다른 사람을 비난한다.
  ‘미고사’에 다니는 신자들은 다르다.
  미안합니다, 고맙습니다, 사랑합니다.
  이 세 가지 염불만 한다.
 ”     ‘스마트법당 미고사’의 시작은 코로나 사태였다.
  마가 스님은 “코로나 시국에 산문을 닫고서 가만있으면 되는 줄 알았다.
  그런데 어느새 종교계가 코로나 감염과 확산의 주요 통로가 되고 있더라.
  아이쿠 싶었다.
  종교가 뭔가 해야겠다는 생각이 들었다.
  사람들이 코로나 때문에 힘드니, 뭔가 세상에 도움을 줄 수 있는 걸 하자는 취지였다”고 말했다.
    온라인 법당 미고사에서는 무슨 일이 벌어지나.
  “매주 수요일 저녁 8시에 ‘라이브 법회’를 연다.
 