터키 공화국을 건국한 파샤 초대 대통령은 문자를 바꾸었고 여러 분야에서 광범위한 서구화를 진행하며 사회 분야에서 이슬람의 영향력을 줄이려고 애썼다.
 하지만 그 배경에는 터키에서 공화국 건국 이래 계속돼온 세속주의와 이슬람주의의 갈등이 자리 잡고 있다.
  아야 소피아의 모스크 환원 결정은 나토(북대서양조약기구) 회원국이자 유럽연합(EU) 가입 희망국인 터키에서 이슬람주의가 세속주의를 누르고 득세했음을 보여주는 상징적인 조치다.
    아타튀르크, 건국 초부터 세속주의·서구화터키의 세속주의는 1923년 공화국 건국 이래 오랫동안 국가의 지배이념으로 작동해왔다.
  공화국 건국을 주도해 아타튀르크(터키의 아버지)로 로 불리는 국부 무스타파 케말파샤가 제정한 헌법에 따라 세속화, 서구화, 민주화를 추구해왔다.
  케말 파샤는 제1차 세계대전 중 이스탄불에 가까운 갈리폴리에 상륙한 연합군에 맞서 승리를 거뒀으며, 전쟁이 끝난 뒤에는 그리스 침략군에 맞선 터키 독립전쟁을 주도하고 오스만 제국에 맞서 봉기를 일으켰다.
  연합군은 1920년 오스만제국과 세브르 조약을 맺고 터키의 아랍 영토(나중에 이라크·요르단·시리아·레바논·사우디아라비아 등으로 독립)를 몰수하고 아르메니아를 독립시켰으며, 쿠르드족의 자치를 허용하고 에게 해의 섬과 소아시아 서부를 그리스에 떼어 주기로 했다.
  터키인들에겐 치욕적이었다.
  케말 파샤의 군부 세력은 재협상을 통해 1923년 로잔 조약을 맺고 터키의 독립과 소아시아 영토를 보존했다.
  그 여세를 몰아 케말 파샤는 터키 공화국을 건국하고 초대 대통령에 취임했다.
        헌법에 세속주의 명시, 아야 소피아 박물관으로케말 파샤는 국민 총의에 따른 국민주권주의를 선언하고 국정에서 종교적 권위와 간섭을 배제하고 열강의 영향력에서 자유롭고 독립적인 터키인의 주권국가를 추구했다.
  이를 위해 정교를 분리하고 정치적·경제적·문화적 자체 개혁(서구화)을 해야 한다는 것이 ‘케말주의 터키 민족주의’의 핵심이다.
     이에 따라 건국 헌법은 세속주의를 국가의 바탕으로 명시했다.
  종교가 정치에 영향을 미쳐서는 안 된다는 것이다.
  그렇게 해야 케말파샤가 의도한 터키의 서구화를 이룰 수 있다고 봤다.
  케말 파샤는 터키 공화국을 건국한 뒤 문자를 아랍 문자에서 라틴 문자로 바꾸었다.
  군대를 중심으로 정치, 행정, 교육 등 분야에서 광범위하게 서구화를 진행했다.
  종교를 정치에서만 분리한 게 아니라 사회 분야에서 이슬람의 영향력을 줄이려고 애썼다.
  최근엔 오히려 그 반대로 흐르고 있긴 하지만 한때 공공장소에서 히잡을 쓰고 다니는 것조차 금지했을 정도다.
 