메시아로 추앙하는데 동의하기 어려운 유대인들에 의해 처형 당한 예수는 이방인도 믿으면 구원받는다는 믿음 덕에 메시아로 부활했다.
 한글 성서는 이들을 ‘동방박사’로 번역했다.
  성년이 된 그 아이를 메시아로 추앙하는 이들도 생겼으나 대개의 유대인들은 동의하기 어려웠겠다.
  키루스와 이력서가 달라도 너무 달랐다.
  그래서 예수는 끔찍한 처형으로 자신의 인생을 마감 당했다, 유대인들에 의해.
  그러나 그의 죽음은 결국 세계를 얻었다.
  그 배경에 사도 바울의 긴 편지들이 있다.
  막상 예수를 만난 적도 없는 그는 시오니즘을 버렸다.
  이방인도 예수를 부활한 메시아로 믿으면 구원받는다는 믿음 덕에 예수는 메시아로 부활했다.
  바울의 전도여행지에 아테네가 있었다.
  그의 목격담을 보면 당시의 그리스인들은 지금의 한국인들만큼이나 말하기를 좋아했던 것 같다.
  바울은 여기는 왜 이리 잡신들이 많냐고 개탄한다.
  그는 이름 모를 신을 모시는 높은 단에 올라갔다는데 그건 분명 아크로폴리스였겠다.
  아테네에서 높은 단은 거기 밖에 없으므로.
  파르테논 신전은 17세기에 침략한 베니스군의 포격으로 파괴되었다.
  돌 한 조각 무게도 안 나가는 범부의 문장은 세상을 쌓았으되 수만 명이 땀으로 쌓은 야심의 건물들은 돌무지로 무너져 내렸다.
  한국의 읍 규모도 안 되는 작은 마을, 이란 남서부 파사르가대 외곽 광야에 키루스의 소박한 돌무덤이 덩그라니 서 있다.
  기독교 메시아는 생사부활로 이천 년째 논쟁 대상이다.
  그러나 이 페르시아인 메시아는 그저 인간이었다고 이 무덤의 침묵은 증언하고 있다.
  유대인들의 찬미가 민망하게 막상 키루스 본인은 조로아스터 교도였다.
  땅을 훼손하지 않아야 하는 믿음대로 그의 무덤은 석단 위에 조성되었다.
  우리 표현으로 풍장이었다.
  키루스의 묘비명을 플루타르크는 이렇게 전한다.
  ‘그대가 누구고 어디서 왔더라도, 나는 페르시아의 왕 키루스, 다만 내 뼈에 덮인 흙먼지가 과분하다고는 말아주게나.
 ’ 키루스의 사후 2500년 정도 지났다.
  그의 뼈에 가라앉았던 흙먼지는 바람에 다시 비산했겠다.
  고비 사막을 거쳐 황사의 오명을 쓴 채 날아와 대륙 동쪽 끝에 떨어진 먼지도 있겠다.
  말세위협·영생보장·불신지옥을 내세운 선지자·예언자·메시아의 재림·부활·환생 현장이다.
  믿거나 말거나.
  날아온 먼지는 광장의 열기와 절규에 당황했을 것이다.
  그런데 미국인인지 유대인인지 메시아를 추종하는 깃발이 광장에서 사라진 건 신종 바이러스 때문인데, 그 바이러스의 숙주로 지목된 건 엉뚱하게 토종 신종교주이고, 그래서 광장의 고요가 평화인지 전투인지도 도대체 모호하니….
 