찬신가를 선창하며 페리클레스의 황금기에 활약했던 소포클레스는 아테네 폴리스의 비관적인 배경을 그린 콜로노스의 오이디푸스를 저술했다. 과거 황금기 시대에 상연되었던 두 작품을 연결시키며 시민들의 각성과 단합, 진정한 가치의 지향을 역설했다.
소년시절 살라미스 해전에서 아테네 해군이 기적적으로 승리하던 당시 신들에게 바치는 찬신가(paian)를 선창했고, 페리클레스의 황금기에 활약했던 소포클레스는 아테네의 멸망이목전에 놓인 상황에서 유고작이 된 콜로노스의 오이디푸스를 저술했다. 경제적으로도 더 이상의 영화를 기대할 수 없었고 도덕적으로도 과거의 건전함은 완전히 상실한 채 시민 전체가 공포에 시달리던 상황, 즉 아테네 폴리스의 물리적･정신적 성벽이 모두 무너진 비관적인 형세가 바로 콜로노스 오이디푸스의 사회적 배경이었다. 하지만 당대 아테네의 최고 원로이자 지식인이었던 소포클레스가 아테네의 승리를 위한 맹목적인 정훈 교육을 시도한 것은 아니었다. 과거 황금기 시대에 상연되었던 두 작품을 연결시키며 그는 시민들의 각성과 단합, 그리고 단순한 승리가 아닌 진정한 가치의 지향을 역설하고 있다. 이러한 소포클레스의 태도는 도덕교육과 시민교육에 대한 그의 입장을 통해 구체화된다.