송다영은 사회권을 정치적 속성을 파악하면서 의미를 정의했다. 박주원은 인권의 전개 과정에서 정치권의 내용을 둘러쌌다고 본다. 인권의 특성들은 개별적으로 이해하면 안된다. 인권의 확대는 ‘ 개인적인 것’의 확대, ‘ 사회적인 것’의 확대, ‘ 정치적인 것’의 확대로 나아가야 한다. 그러한 권리의 확대는 정치적이며 정치적 행위라고 본다.
한편 송다영(2006)은 사회권이란 시민들이 기본적인 삶의 수준을 누릴 권리가 있으며, 그 사회의 중요한 활동과 제도에 참여할 수 있는 접근권이 확보된 상태를 의미한다고 함으로써 정치적 속성을 포함하여 파악하였다. 박주원(2013)은 인권의 근대적 전개 과정이 필연적으로 정치체를 형성하는 국가와 사회의 관계 양상을 둘러싸고 진행될 수밖에 없었으며, 그에 따라 근대적 인권의 발달과정이 자유권과 사회권, 정치권의 내용과 범위, 관계를 둘러싸고 이루어졌다고 본다. 그러므로 중요한 것은 인권의 점진적 확대로 현상했던 ‘ 자유권’ , ‘ 사회적 청구권’ , 선거권으로서의 ‘ 정치권’ 등의 권리가 각각 개별적으로 이해되거나 혹은 병렬적인 연속적 확대의 과정으로 이해되어서는 안 된다는 것이다. 그러므로 자유권과 사회적 청구권, 정치권의 문제는 반드시 어떠한 정치공동체를 지향하는가라는 보다 넓은 관점에서 개인과 사회와 국가가 맺는 관계 자체의 재구성 문제로 제기될 필요가 있다. 즉 인권의 확대라는 운동의 방향은 현존하는 개인들의 자유나 현존하는 정치적 형식의 활성화로서가 아니라, ‘ 개인적인 것’의 확대, ‘ 사회적인 것’의 확대, ‘ 정치적인 것’의 확대로 나아가야 한다는 것이다. 그러한 권리의 확대는 권리의 영역을 경계 짓고 한정된 영역을 특권화하는 권력에 대한 투쟁이라는 점에서 ‘ 정치적’이며, 나아가 개인의 행위가 연결되고 관계 맺는 방식 자체를, 즉 새로운 정치체를 구성하는 방향이라는 점에서 ‘ 정치적’ 행위라고 보는 것이다.