패전 후 일본에서 야마구치 요시코는 평화주의 실천을 통해 침략전쟁 후  전쟁 책임에 따른 곤란을 해소하는 동력이 되었고, 최승희는 남한과 북한에서 금기의 인물이었으나 1987년 월북 예술가에 대한 해금 조치 , 1994년 김일성 회고록에 실린 찬양의 글로 복권되었다.
요모타 이누히코(四方田犬彦)는 일본의 대륙 침략을 정당화했던 기제로서 리샹란의 육체는 일본군 위안부의 육체와 동일한 기능을 수행했다고 평가한 바 있다. 즉 침략전쟁을 수행하는 군인들을 위한 현실적인 육체로서의 일본군 위안부가 존재했다면, 그것을 뒷받침해 주는 총후의 감성에 봉사한 것이 바로 영화 속리샹란의 육체였다는 것이다. 그러나 야마구치 요시코로 회귀한 패전 후의 일본에서 그녀는 과거의 침략전쟁을 회한의 노스탤지어로 탈바꿈시켰고 또 전후 평화주의를 몸소 실천함으로써 전쟁 책임에 따른 곤란을 일 거에 해소해 준 동력이 되었다. 한편 1967년 6월 말 평남 북창 수용소에 수감된 최승희는 2년 뒤인 1969년 8월 8일 향년 59세로 사망했다. 1967년 이후 최승희는 남한과 북한에서 모두 최××, 최 모, 최ㅇ희 등으로 표기되면서 금기와 망각의 인물이 되었으나, 1987년 남한의 월북 예술가에 대한 해금 조치와 함께 1994년 김일성 회고록에 최승희에 대한 찬양의 글이 실리면서 북한에서도 복권되었다.