김민주는 저출산에 대해 선행연구들이 제시하는 요인들이 아니라 가정성이 직접적인 요인이라고 주장한다.  가정성은 여성이 남성과 다르다는 의미의 평등을 뜻하며 이것이 직업의 성역할을 유발했다. 여성이 경제활동을 할려면 자녀양육과 노동 역할 가중에서 하나를 선택해야하고 이때 선택하는 것이 자녀를 적게 낳는 것이다. 이것이 저출산의 요인 중 하나이며 이것 외에도 낙태, 이혼 증가. 종교 등의 다른 요인들이 더 있다.
다음으로 양성 평등한 사회가 출산율이 높다는 연구(Torr and Short, 2004)가 있다. 반면 Chesnais(1996)은 개발도상국에서는 양성 평등할수록 출산율이 낮지만 선진국에서는 반대로 출산율이 높아진다는 U자형 관계를 보여주었다. 김민주(2010)는 기존의 선행연구들이 저출산의 사회적요인으로 평등의식의 향상, 가치관의 변화, 여성들의 경제활동참여 증가현상을 들고 있는데 이러한 요인이 직접적인 저출산의 유인이 되기 어렵다고 비판하며, 가정성(domesticity)이 중간에 매개변수로 작동하고 있음을 주장하고 있다. 가정성의 개념은 가부장제와 달리 여성이 남성에 종속되고 예속되지는 않았으나 여성에 대한 불평등이 존재하는 이유를 설명한다. 가정성은 여성이 남성에 비해 열등하다는 가부장제에서의 신념체계와 달리 여성은 남성과 다르다는 의미로의 여성의 남성에 대한 평등을 강조한 개념이다. 그러나 이러한 다름의 신념이 결국 노동시장에서의 성역할 구분을 가져왔고, 가정에서도 자녀 돌봄이 여성의 역할로 인식되었다는 것이다. 그 예로 한국의 한 설문조사에서 자녀에 대한 주양육자가 어머니라는 응답이 81.5%나 되고, 가사활동의 주요담당자의 경우에도 여성이 전업주부와 비전업주부의 경우 모두에서 70%이상이며, 여성근로자는 평균 63.1%가 임시·일용직인 것으로 나타난 것을 그 근거로 들고 있다. 즉, 여성의 경제활동의 참여가 증가하고 자녀양육과 노동시장에서의 역할의 가중에 따라 둘 중 하나를 약화시키거나 포기하는 선택을 하게 되는데 그 하나가 자녀를 적게 낳아 자녀양육에 대한 책임감을 줄이게 된다는 것이다. 이러한 여성의 취업률과 상관없이 사회 전체의 청년실업률이 출산율에 큰 영향을 미치는 요인(노병만, 2013)으로 보고 있기도 하며, 낙태 및 불임(조남훈 외, 2008), 이혼의 증가(김태헌 외, 2006), 종교적 신념 및 관습의 약화로 낙태에 대한 사회적 용인도가 증가한 것도 사회·문화적인 저출산의 원인으로 보기도 한다(양정선 외, 2010).