성은 고귀한 것이기 때문에 도구화 될 수 없고 특정인과의 관계에서만 허용된다는 성도덕관은 성매매의 절대적 기준이 될 수 없으므로 불특정인을 상대로한 성매매 또한 처벌하는 것이 합리적이라 할 수 없다.
오히려 다수의견의 논거의 저변에는 앞서 살펴본 바와 같이 다수의견 특유의 성도덕관이 깔려있다. 즉, 인간의 성은 고귀하고 신성한 것이므로 금전을 대가로 물질로 취급하거나 도구화해서는 안 되며, 인간의 성관계도 상호 사랑과 친밀감에 기초한 경우에만 허용될 수 있다는 성도덕관 말이다. 그리하여 성행위는 특정인(배우자 또는 그와 유사한 정신적 관계를 가지는 사람)과의 관계에서만 허용되고, 불특정인과의 관계는 처벌의 대상이 된다. 이러한 구분을 통해 순결/오염, 정신･사랑/신체･탐욕, 정조/문란 등의 구획이 이루어지고, 이를 바탕으로 선악의 판단이 내려지는 것이다. 이러한 성도덕관이 성매매의 가벌성에 대한 절대적 기준이 될 수 없는 한, 불특정인을 상대로 한 성매매의 경우에만 처벌하는 것은 합리적인 이유가 없다.