일본 사회의 끊임없는 역사논쟁 속에서 1990년대 이후 자유주의사관이 정치세력화하기 시작했다. 무라야마 담화와 고노담화를 계기로 보수세력의 결집과 정치세력화가 본격화되었고, 고이즈미 총리의 야스쿠니 참배를 계기로 수정주의 역사관은 정치적 쟁점으로 부각되기 시작했으며 탈냉전 이후 보수담론은 포괄적인 보수담론을 촉발했다.
일본 사회의 역사논쟁은 냉전체제 하에서 미국의 점령개혁이 전환되고 샌프란시스코 체제 이후 국제사회에서의 위상이 변화하면서 끊임없이 제기되어왔다. 그리고 탈냉전 이후 55년 체제가 붕괴되면서 정치세력간의 역사논쟁은 상호의존적 대항관계로 가속화되었다. 1990년대 이후 정치세력화하기 시작한 자유주의사관은 근본적으로 전후 우익의 역사인식에 그 기원을 두고 있다. 탈냉전이후 오자와 이치로의 보통국가론을 시작으로 중견국가 국제주의, 평화국가론, 신자유주의국가론과 같은 전후 체제를 지향하는 여러 사상이 경합하는 가운데 혁신정치세력이 주도한 무라야마 담화와 고노담화를 계기로 보수세력의 결집과 정치세력화가 본격화되었다. 특히 고이즈미 총리의 야스쿠니 참배를 계기로 수정주의 역사관은 본격적으로 국내 및 동아시아 지역의 정치적 쟁점으로 부각되기 시작했다. 종전 직후부터 보수우익에 의해 이미 정립되어 온 보수주의 역사인식은 서구제국주의에 대항했던 역사적 조건, 그리고 일본의 원초적인(primordial) 특성에 주목하여 일본의 존재방식이나 국제사회에서의 역할에 근본적인 의문을 제기한다. 특히 탈냉전 이후 보수담론은 국제사회에서 일본의 위상뿐만아니라 주권, 영토, 역사를 재정의하는 정치적 계기를 제공하면서 포괄적인 보수담론을 촉발하는 기능을 수행했다.