북한은 1. 이혼의 자유를 원칙적으로 보장하되, 이혼이 진정으로 필요한 경우에 한해 결혼관계의 해소를 허용하고, 사회적 이익과 개인적 이익이 배치되는 이혼을 국가가 적극적으로 통제하는데 그 목적을 두고 있는데, 현대에 와서 통일 후 개인의 자기운명결정권을 포함한 2. 행복추구권을 규정하고 있는 보다 합치되게 협의이혼제도도 인정하는 것이 합리적일 것이다. 
남한에서는 위와 같은 협의이혼제도가 사회적 강자인 남편에 의해 악용될 소지가 있다고 보아 1997년의 민법의 일부개정을 통해 가정법원의 확인을 받는 절차를 추가했다,
북한은 애초에는 '남녀평등권에 대한 법령'에서 이혼의 자유를 보장하기 위하여 이혼절차를 간소화하고 협의이혼과 재판상이혼을 모두 인정했다가, 이 법령 시행이후 이혼이 급격히 증가하고, 특히 한국전쟁으로 많은 가정이 파괴되면서 비도덕적이고 경솔한 이혼이 남발되어 사회문제로 대두하자 1956년 '이혼절차를 일부 변경할 데 대하여(1956 3. 8. 내각 결정 제24호)'와  '이혼사건심리절차에 관한 규정(1956. 3. 16. 사법성 규칙 제9호)'을 제정하여 협의이혼제도를 폐지하고 재판상 이혼제도만을 인정했다. 이는 앞에서도 이미 언급한 바와 같이, 이혼의 자유를 원칙적으로 보장하되, 이혼이 진정으로 필요한 경우에 한해 결혼관계의 해소를 허용하고, 사회적 이익과 개인적 이익이 배치되는 이혼을 국가가 적극적으로 통제하는데 그 목적을 두고 있는 것이다.
앞에서 언급한 바와 같이 현대에 와서는 협의이혼과 재판상이혼이 이혼에서의 상대주의 및 파탄주의의 인정으로 그 한계가 점점 불분명해지고 있다. 그렇다고 하더라도 이혼이 개인이나 사회, 국가의 이익에 반하는 결과를 수반할 수 있다고 하여 통일 후 이혼을 재판을 통해서만 가능하게 하는 것보다는 개인의 자기운명결정권을 포함한 행복추구권을 규정하고 있는 헌법 제10조에 보다 합치되게 협의이혼제도도 인정하는 것이 합리적일 것이다. 따라서 통일 후 지금의 남한에서와 같이 협의상 이혼제도를 재판상 이혼제도와 더불어 인정하는 것이 타당하다고 본다.