씨가지'에선 파생 접사를 다룬다. 단어는 두 개로 나눴는데 파생어를 단일어로 나눈 건 오늘날과 다르다. 접사는 위치에 따라 세 가지로 나누었다. 이를 관형사로 잘못 보거나 명사로 잘못 분석하고 삽입사로 인정하는 잘못이 있다. 한자어 접두사는 파생 접사인지 구별할 수 있는 기준이 없다. 접사는 기능에 따라 세 개로 나누었는데 그 과정에서의 잘못들은 파생과 굴절의 구별 기준이 불분명함을 보여준다. '이'와 '으'를 '소리 고루는 접사'로 인정한 것도 잘못이다. 
 '씨가지'에서 다룬 내용은 파생어를 형성하는 파생 접사에 관한 것이다. 단어는 '홑씨'와 겹씨'로 나누었는데, '기럭지, 맨손, 형님'과 같은 파생어를 단일어로 나눈 것은 오늘날의 관점에서 보면 받아들일 수 없다. 
 접사는 그 위치에 따라서 '앞가지', '뒷가지', '속가지'로 나누었다. 그러나 접두사와 관형사를 구별하면서 '귀, 전, 온, 반, 외'를 관형사로 본 것은 잘못이다. 한자어 접두사로 제시한 예들도 파생 접사인지 복합어의 어기인지를 구별할 수 있는 기준이 없다. 접미사 '-하다'가 결합한 '폐, 동, 막연, 태연, 당연, 생생, 적적, 분분'을 명사로 분석하고 접미사 '-히'가 결합한 '도도, 분분, 서서, 속, 급, 심, 쾌, 정'을 명사로 분석한것도 잘못이다. 더구나 '잇몸'의 'ㅅ'과 '좁쌀'의 'ㅂ'을 삽입사로 인정한 것도 받아들일 수 없다.
 접사를 그 기능에 따라서는 '뜻 더하는 접사', '말 만드는 접사', '소리 고루는 접사'로 나누었다. 그러나 용언의 보조 어간으로 분류한 예들을 모두 '뜻 더하는 접사'로 분류한 것과, 형용사를 형용사를 명사로 만드는 '기쁨, 슬픔, 아픔'의 '-음'과 형용사를 관형사로 만드는 '헌, 오른, 다른, 바른, 갖은, 모든'의 '-은'을 품사의 자격을 바꾸는 접미사로 따로 분류해 놓고도 자격법의 모든 어미를 여기에 포함하여 '가기, 오기, 놀기 등'의 '-기', '노는, 가는, 노래하는'의 '-는', '간, 잡은, 큰, 적은'의 '-은'을 제시한 것은, 파생과 굴절의 구별 기준이 분명하지 않았음을 보여 준다. 그 밖에 '쇠돌이'의 '이', 조사 '-은, -을, -으로'와 어미 '-으니, -으면, -으니까, -음, -은, -을'의 '으'를 '소리 고루는 접사'로 인정한 것도 받아들일 수 없다. 