지역문화예술, 공동체적 퍼포먼스는 예술가와 지역주민의 합작이다. 그들 삶을 주제로 의미를 표현한다. 그 바탕은 문화민주주의가 되고, 상호교류를 통한 쌍방향 소통을 목표로 한다. 가야여왕 허황옥은 이러한 조건들을 충족하며, 작가는 여성주의적 참여 정신을 가진 지역문화예술가로, 예술가와 주민들을 단합시켜 새로운 전형을 만들었다. 가야여왕 허황옥에 대한 이해는 이 연극이 여성에게 어떠한 영향을 줬는지 이해하는 것이다.
지역문화예술 혹은 공동체적 퍼포먼스는 예술가들이 지역 사람들과 함께하는 공동 작업으로, 참가한 사람들의 삶이 직접적으로 주제가 되고 집단적인 의미를 표시하게 되는 예술 영역이다. 따라서 그 토대는 개인 예술가가 아니라 장소, 민족, 계급, 인종, 성적 취향, 직업 환경, 정치적 성향 등 공동의 정체성을 보유한, 변화에 열려 있는 공동체에 있다. 이것은 지역문화예술이 일상 삶과 유리된, 전문적 예술가 중심의 문화엘리트주의와는 달리 문화민주주의의 이념을 바탕으로 다수의 대중이 예술 창작에 직접 참여하여 예술가와의 상호교류(interaction)를 통한 쌍방형 소통을 지향함을 의미한다. 김해여성복지회가 생산한 ‘가야여왕 허황옥’은 이러한 지역문화예술의 조건을 충족하고 있다. 총감독 겸 대본 작가는 여성주의적 참여 정신을 소지한 전문적인 지역문화예술가이다. 그녀는 지역의 전문 예술가와 주민들을 배우와 난타대 단원으로 함께 결합시켜 우리 사회에서 보기 드문 지역문화예술의 전형을 만들었다. 이러한 ‘가야여왕 허황옥’의 특징에 대한 이해는 곧 연극에 참여한 여성들과 관객 여성들에게 이 연극이 어떤 경험이었으며 어떤 영향을 미쳤는지를 이해하는 것이기도 한데 이는 그녀들의 소리를 직접 들어보는 작업을 필요로 하였다. 이러한 필요성에서 연구자는 6월 9일과 10일에 걸쳐 김해 여성복지회를 방문하여 총 9명의 여성을 인터뷰하였다. 이 중 3명은 김해동화구연협회 회원으로 연극에서는 구간의 배역을 맡았다. 2명은 허황옥 난타대 회원이었고 3명은 관객이었다. 연구에 참여해주신 이 분들의 일반적 특성은 다음과 같다(이름은 가명임).