다문화주의에서 자유주의의 관용은 지배자와 피지배자의 비대칭적 관계에 기반한 것으로 제국주의를 옹호하는 이면이 있다. 즉 자유주의의 관용이 포스트식민적·자유주의적·신자유주의적 논리를 동원해 계급정치나 인종정치 등을 은폐한다고 보았다.
다문화주의에 대한 또 다른 비판은 자유주의의 관용(tolerance)의 정치가 어떤 측면에서는 본질적인 문제와 갈등을 은폐하고 있다는 점이다. 웬디 브라운이라는 정치학자는 이런 관용의 담론들이 “세계시민주의적 서구 사회와 근본주의적 타자들”이라는 대립항을 정당화하고 제국주의를 옹호한다는 것이다. 그래서 현대 서구사회에서 자유주의 관용담론은 “근본주의” 사회와 “자유”사회, “야만”사회와 “문명”사회 등을 구분하면서, 이항대립에 기반하고 있다는 것이다. 그래서 다문화주의가 표방하고 있는 관용은 일종의 지배자가 베푸는 미덕으로 지배자와 피지배자간의 비대칭적 관계에 기반하고 있으며 포스트식민적·자유주의적·신자유주의적 논리를 동원해 관용을 일종의 문명담론으로 만들면서 자유주의적 정치질서를 옹호하면서, 실제로는 계급정치나 인종정치 등을 은폐하는 효과(브라운, 2010)가 있다.