콜로노스 오이디푸스에서는 아테네의 우위를 강조하며 시민의 정치체제와 역사에 대한 자부심을 증진시킨다. 과거에 안정과 번영으로 대표되던 아테네의 황금기를 다시 언급하기를 원했던 아리스토파네스의 의도가 반영되어 있는 것이다.
콜로노스 오이디푸스에서는 아테네의 우위를 강조하면서 시민들의 자부심을 증진시키고 있다. 사실 이러한 방식은 비극작품에서는 그다지 특이한 점은 아니다. 프리니코스의 밀레토스의 함락이 금지된 것은 아테네 시민들이 과거 페르시아에 반란을 일으켰다 진압당한 밀레토스인들에 감정이입하며 심한 정신적 고통을 느꼈기 때문이다. 반면 이와 대조적인 아이스퀼로스의 페르사이가 크게 성공하였던 것을 감안하면 비극의 선별 과정에서 아테네 시민들의 기호와 정서는 주요 가치 기준 중 하나였으며, 비극작품의 공통적 체험을 통해서 당시 아테네 시민들은 자신의 정치체제와 역사에 대한 자부심과 긍지를 가질 수 있었을 것으로 보인다. 콜로노스의 오이디푸스와 거의 동일한 시기에 쓰여진 희극작품 개구리에서 죽은 아이스퀼로스가 이승으로 소환되는 데는 단순한 희극적 장치가 아닌 과거 안정과 번영으로 대표되던 아테네의 황금기가 다시 회자되기를 원한 아리스토파네스의 의도가 반영되어 있는 것이다.