인간은 역사적으로 확립된 인정 질서에 자신들의 규범적인 원칙을 정당화한다. 사회적으로 합의된 규범은 행위자의 일상적 실천, 행위 선택에 영향을 미치고 성찰하는 기준이 된다. 타인의 인정획득을 위한 직업적 성취의 행위전략은 다른 행위선택을 억누를 수 있고, 일과 가족 돌봄을 평등하게 나누기보다 모두 일을 우선할 수 있다.
인간은 역사적으로 확립된 인정 질서에 닻을 내리고 자신들의 규범적인 원칙을 정당화 한다(Fraser & Honneth, 2003: 137). 때문에 사회적으로 합의된 규범, 즉 일반화된 타자(the generalized other)는 언제나 행위자의 일상적 실천, 행위 선택에 영향을 미치고 이를 성찰하는 기준이 된다. 따라서 개인적 성취로 타인의 인정을 얻는 것이 우선시되는 문화적 맥락에서 직업적 성취를 꾀하는 행위전략은 다른 행위 선택을 억누를 수 있다. 때문에 평등의식이 고양된 여성과 남성은 일과 가족 돌봄을 평등하게 나누기보다, 모두 일을 우선할 수 있다. 자기이익 실현을 중심으로 근대적 개인의 출현을 이야기했던 개인화(individualization) 개념은 사회로부터 부여된 의무로부터 해방을 외치는 이기적 개인이란 의도치 않은 해석에서 벗어나기 힘들다. 이에 반해, 타인과 구별되며 동시에 사회에 뿌리내리는 자아정체성 획득을 의미하는 개성화(individuation) 개념은 행위자의 행위선택 전략이 개인에 대한 사회적 요구와 언제나 맞물려 있음을 분명히 했다. 사회적 요구는 개개인의 성찰･반응･조정을 거쳐 집합적 지향성(collective intentionality)으로 작동한다(Davis, 2003: 132-143). 집합적 지향성은 개인의 욕구와 이해, 사회적 규칙･규범의 상호작용 과정에서 성찰되고 조정되어 생성되는 행위전략이다.