미래세대에서 책무이 중요성을 자각하고 능동적으로 대처하기 위해 한국 사회가 극복해야 할 장애물이 있다. 신조어는 한국의 현실과 냉소적·절망적인 태도를 보여준다. 기본적인 권리를 포기하지 않으면 생존하기 어려우며 생활 공공성은 무너지고 고립적·자기소모적인 삶을 살고 있다. 미래의 초연결적 사회 환경에 대비해 협치·공존의 가치 구현을 위해야 할 미래세대가 현실에서는 역행하는 생활 방식으로 살고 있다. 
그러나 지금의 한국 사회에는 미래세대가 이러한 책무의 중요성을 자각하고 이에 능동적으로 대처하기 위해 극복해야 할 장애물이 산재해 있다. 지난 몇 년간 미래세대의 시대담론을 대변해 온 ‘답정너’, ‘노답사회’, ‘헬조선’, ‘노오력’, ‘N포세대’등과 같은 신조어들은 이들이 한국의 현실은 물론 미래에 대해 얼마나 냉소적이고 절망적인 태도를 취하고 있는지 잘 보여준다. 휴머니즘적 생각과 수평적 소통 방식 대신 기성세대의 발전주의 논리와 가치관을 강요받은 미래세대가 직면한 현실은 인간으로서 또 한 사회의 시민으로서 응당 누려야만 하는 기본적인 권리(연애, 취직, 결혼, 가정, 출산 등)마저 포기하지 않으면 생존하기 어려운 상황이다(최정원, 정은진, 2016:11-12). 자신들을 위한 생활 공공성은 이미 무너졌고 이러한 현실 속에서 미래세대가 선택할 수 있는 삶은 무한경쟁을 통해 각자도생하는, 즉 고립적이고 자기소모적인 삶이다. 2013년 서울대 학생 인터넷 커뮤니티인 ‘스누라이프’에서 불거진 ‘지균충’, ‘기균충’논란을 계기로 일부 대학가에서 대학의 지명도, 출신 고교, 입학 전형, 소속 캠퍼스 등을 기준으로 학생들이 공공연하게 서로의 서열을 매기고 차별을 정당화하는 행태는 고립적이고 자기소모적인 삶이 미래세대의 삶을 얼마나 피폐하게 만들었는지를 여실히 보여준다. 미래의 초연결적 사회 환경에 대비하여 협치와 공존이라는 가치를 구현하기 위한 역량을 키워나가야 할 미래세대가 정작 현실에서는 이에 역행하는 생활 방식을 체득하며 살고 있는 셈이다.