여성운동단체는 트랜스젠더 여성의 입학을 반대하는 페미니스트들을 혐오세력이라 규정하고 틀린 페미니즘이라 한다. 소수자에 대해 배타적 언어사용을 혐오라 규정하면 한국의 근대성은 혐오로 점철되어 있다.
주류 언론과 여성학자들, 여성운동단체는 당시 트랜스젠더 여성의 입학에 반대하는 여성들, 정확하게는 자칭 래디컬 페미니스트들을 “혐오 세력”이라고 규정하는데 이견이 없었고, 그 페미니즘은 틀렸다고 선언한다. 소수자와 타자에 대한 배타적 언어의 사용을 혐오라고 규정한다면, 한국의 근대성은 혐오로 점철되어 있으며 한국인 = 혐오 집단이라고 정의해도 무리가 없다. 한국 사회는 이 변종의 페미니스트들을 궁금해하지 않았다. 여성학자들은 래디컬 페미니스트들에 대한 민속지학적 분석마저 포기했고, 여성운동가들은 이들의 절규를 외면했고, 대신 남성 지식인들과 함께 이들에 대한 도덕적 훈계의 오케스트라를 연주했다. 나 자신도 이러한 비판의 대상에서 예외일 수 없다.