찬탈이 발생하는 원인을 루소는 정부의 구조적 원인과, 정부의 권력남용과 입법권과 집행권이 융합되는 점, 그리고 다른 두 가지 원인을 강화하는 것으로서, “있는 그대로”의 인간이 가진 한계로 규정하였다. 이러한 원인에 대하여 주권자와 국가, 주권자와 신민 사이의 적절한 비례에 따라 정부를 변경하게 하고, 공화국 존속에 핵심적인 입법권, 즉 주권을 유지하기 위해 공화국 최고의 회의체로서 “정기적이고 상설적인 의회”를 가지는 것과 마지막으로는 시민의 참여의 공정하게 유지함으로 시민을 변화시키는 것이라고 정리하였다.
이와 같은 찬탈이 발생하는 원인을 루소는 세 가지 차원에서 설명하는 것으로 정리할 수 있다. 하나는 정부가 매개체로 존재한다는 구조적 원인으로 인해 일반의지를 담보하는 것에 한계가 있을 수 밖에 없다는 점이다. 다른 하나는 정부가 주어진 기능을 수행하는 과정에서 발생하는 권력남용과 입법권과 집행권이 융합되는 운영(과정)상의 원인이다. 이것은 민주정-귀족정-군주정으로 정부가 축소되는 경향을 초래한다. 마지막은 다른 두 가지 원인을 강화하는 것으로서, “있는 그대로”의 인간이 가진 한계이다. 첫째 원인에 대한 처방은 주권자와 국가, 주권자와 신민 사이의 적절한 비례에 따라 정부를 변경하는 것으로, 관계와 비례를 조절해주는, 군주정의 경우 제후 및 귀족, 다른 정부형태의 경우 중간행정관 및 관청과 같은 제도들을 도입하는 것을 포함한다. 둘째의 원인에 대한 처방은, 공화국 존속에 핵심적인 입법권, 즉 주권을 유지하기 위해 공화국 최고의 회의체로서 “정기적이고 상설적인 의회”를 가짐으로써 정기적으로 입법권을 확인하고 대리자인 정부를 심판하는 것이다. 셋째의 원인에 대한 처방은 입법권과 집행권을 분산․공유케 하고, 시민의 참여(선출)를 공정하게 유지하는 제도를 운영함으로써, 『정치제도론』의 집필의도에 부합하도록 인민을 공화국에 적합한 계몽과 덕을 함양한 시민으로 변화시키는 것이다. 특히 셋째의 원인과 처방은 폴리시노디의 비판적 수용에 가장 직접인 증거라 할 수 있는 것으로, 공화국과 정부라는 구조를 운영하는 행위자에 초점을 맞춘 것이라 할 수 있다. 루소가 폴리시노디라고 하더라도 왕이 특정인을 총애할 때 오히려 보다 빠르게 수상내각제로 타락할 수 있다고 비판했듯이, 아무리 최선의 제도라도 그것을 운영하는 사람에 따라 다양한 운영 상태가 나타날 수 있다는 점에서, 그리고 주권의 타락과 찬탈은 의회보다도 정부에 의해 일어날 때 공화국의 근간을 뒤흔들 수 있다는 점에서, 정부의 구성원들이 시민이 되어야 한다는 것을 보다 엄격하게 요청할 필요가 있다.