김현미는 특정 문화권에서 동일한 정체성이 형성된다는 생각은 화를 고착화하고 내부의 차이와 다양성을 억압할 뿐이라고 보았다. 밀레이 로셀로는 여행문화의 유동성과 상징성을 통해  공생개념을 제시했다. 유럽과 유럽의 시민들이 자신들의 시민권을 제공하는 영토에서 태어났다는 이유로 공간의 주인행세를 할 수 있는지에 대한 화두를 던진다.
김현미는 제임스 클리포드(James Clifford)의 ‘여행문화(traveling cultures)’의 개념을 빌어 문화를 동질적인 단위로 사유하는 방식은 문화를 고착화하고 내부의 차이와 다양성을 억압할 뿐이라고 보았다. 마치 여행문화가 자신이 누구인지 사유하고 경로를 결정하는 경로와 같이, 현재 사람들은 자유롭게 이동하며 새로운 장소에서 사회적 관계 맺기를 하는 문화 속에서 살고 있기 때문에 특정 문화권에 태어나서 동일한 정체성이 형성된다는 생각은 매우 어리석은 발상이라고 치부한다. 여행문화의 유동성과 상징성을 통해 정체성의 정치를 탈피하여 공생개념을 제시한 학자가 있다. 밀레이 로셀로(Mireille Rosello)는 콜린 세로(Coline Serreau) 감독의 영화 “산티아고, 우리들의 메카로 가는 길(Saint-Jacques La Mecque(Santiago de Compostella-Mecca)” 비평을 통해 난민이나 이주민들은 자신이 속했던 지역을 떠나 다른 곳으로 이주, 정착하면서 복합적인 삶을 형태를 만들 수 있는 점을 공생과 환대 개념을 연결시키고 있다. 유럽과 유럽의 시민들이 자신을 호스트로 사유하는 방식에는 자신들의 시민권을 제공하는 영토에서 태어났기 때문에 공간의 주인행세를 할 수 있는지에 대한 화두를 던진다. 이처럼 기존의 틀과는 다른, 어쩌면 다소 윤리적 개념일지라도 고려해 볼 필요가 있다.