이를 포괄적으로 좁은 의미의 ‘인문학 체험’으로 유형화해 볼 수 있다. 다음으로 악이란 음악을 말하는데, 넓은 의미에서 오늘날의 ‘예술 체험’과 맥을 같이 한다고 볼 수 있다.
인문체험의 대상 및 그 내용을 기준으로 하는 유형화도 가능하다. 인 문체험의 대상은 앞에서 제시한 바 있는데, 여기에는 우선 인간과 그의 삶이 속한다. 이에 대해서 시간적 측면을 부여하여 좀 더 세분화하면 현재 적으로는 ‘인간 삶 및 삶의 현장’, 역사적으로는 역사인물이나 유적지와 같은 ‘인문유산과 관련 역사’로 나눌 수 있다. 다음으로 고려해 볼 수 있는 것은 인간됨과 관련한 인륜 또는 사회적 질서의 체득이다. 이는 시서예악 중 ‘예’와 밀접한 관련을 맺는다. ‘예’는 사전적으로 ‘예식’ㆍ‘예법’이나 ‘사람이 마땅히 지켜야 할 도리’로 정의되는데, 이를 ‘예의(禮義) 체험’으 로 유형화할 수 있다. 다만, 여기서 예의란 형식보다는 의미나 가치 중심 으로 이해될 필요가 있다. 시서예악에서 시와 글씨를 뜻하는 시서의 체험 은 문학 체험이나 읽기, 글쓰기 등의 활동 및 이를 통한 말하기와 생각하 기의 형태로 주로 이루어지며,64) 이를 포괄적으로 좁은 의미의 ‘인문학 체험’으로 유형화해 볼 수 있다. 다음으로 악이란 음악을 말하는데, 넓은 의미에서 오늘날의 ‘예술 체험’과 맥을 같이 한다고 볼 수 있다.