선비의 정신수련을 도왔던 낙죽장도 칼집의 문장은 기록문화로서의 가치도 있다. 찾는 사람이 없어 우리 문화에서 영영 사라질 뻔했으나, 고(故) 한병문 선생이 다시 만들기 시작한 10년 후 낙죽장도에 대한 관심이 일었고, 고증 시비로 기록도 찾아내서 현재는 명맥을 이을 준비를 마쳤다.
낙죽장도 칼집에는 선비가 가장 아끼는 문장을 새긴다. 생각과 사상을 칼에 새기다 보니 양반 문인들도 제작에 참여했다. 칼집에 빼곡히 적힌 수백, 수천 자는 선비의 정신수련을 도왔다. 이런 이유로 낙죽장도는 기록문화로서의 가치도 지닌다. 하지만 낙죽장도가 우리 문화에서 영영 사라질 뻔한 시기가 있었다. 찾는 사람이 없어진 탓이다. 고(故) 한병문 선생도 칼 대신 곡괭이를 쥘 수밖에 없었다. 20년 넘게 평범한 농사꾼으로 살던 그에게 일본 교포 한 사람이 찾아왔다. “일본 고도박물관에 전시된 낙죽장도에 ‘전라남도 곡성산’이라 쓰여 아버지를 찾았답니다. 그런데 한국에 낙죽장도를 만드는 사람이 없다는 걸 알고 실망했다고 해요. 그때 아버지는 무거운 책임감을 느끼셨대요.” 고(故) 한병문 선생은 나이 마흔에 다시 낙죽장도를 만들기 시작했다. 시작한 지 10년 만인 1987년 전라남도 공예품 경진대회에서 우수상을 받자 낙죽장도에 대한 관심이 일었다. 고증 시비로 서울 청계천 고서점을 샅샅이 뒤져 기록(<통인미술>, 1974)도 찾아냈다. 낙죽장도는 명맥을 이을 준비를 마쳤다.