1차적으로 분류된 네 가지 항목은 역조순, 내용 및 종류와 같은 2차적 순서에 의해 재배열된다.  이러한 분류 방식은 소창에 비해 독창적이다. 소창이 포괄적으로 다루었던 문헌들이 한글갈에서는 다르게 구분되어 기술된다. 이러한 차이점들은 두 저서의 저술 목적의 차이와 저자들의 한글 문헌에 대한 인식이 차이에서 기인한다. 한문과 한자의 뒤침을 구별한 한글갈의 분류는 소창보다 한 단계 진전된 모습을 보여준다. 
 이렇게 1차적 순서에 의해 분류된 위의 네 가지 유별 항목들은 각각의 부류 속에서 다시 재분류되어 배열되는데 이 때에는 2차적 순서에 의해 배열된다. 즉 정음류와 역문류로 분류된 문헌들은 주로 편찬, 간행된 역조순에 의하여, 그리고 역자류와 역어류는 내용 및 종류에 따라 다시 한 번씩의 분류 과정을 더 거쳐서 주제별 또는 시대순으로 배열되는 것이다.
 이 분류 방식은 시기적으로 앞선 연구인 소창의 문헌 분류와 비교할 때 매우 독창적이다. 소창이 '지나어학'에서 다룬 문헌들이 한글갈에서는 '한문의 뒤침'과 '한자의 뒤침'으로 구분되어 기술된다. 소창의 제 13절 '언해'에서 포괄적으로 다루어졌던 문헌들에 대해서도 앞서 제시했던 기준에 의해 다르게 분류된다. 즉, 석보상절, 규합총서 등은 '한글 부류'로 분류되고, 천자문, 유합 등은 '한자 뒤침 부류'로, 오대진언, 진언집 등과 사민필지, 천로역정 등은 '외국말 뒤침 부류'로 각각 다르게 분류되는 것이다.
 분류에 있어서 보여 주는 이러한 차이점들은 일차적으로는 이 두 저서의 저술 목적의 차이에 기인한 것으로 파악된다. 이 두 저서의 제목 '조선어학사'와 '한글갈'은 그 사정을 잘 보여 주는 것이라 하겠다. 그러나 이러한 차이는 저자들의 한글 문헌에 대한 시각과 인식이 달랐던 데에서도 그 원인을 찾을 수 있다. 즉, 언해서의 개념에 대한 차이가 나타나는 것이다. '한문의 뒤침'과 '한자의 뒤침'을 구별한 한글갈의 분류는 적어도 언해(또는 언해서)의 개념에 관한 한, 소창보다 한 단계 더 진전된 모습을 보여 주는 것이다.