교육목적은 ‘교육 받은 사람’이라는 개념에 실제 내용을 부여합니다. 학생들은 참된 삶을 가꾸어 참보배가 되어가고 참된 삶은 모습보다는 과정을 말합니다. 배움의 주체인 학생들이 심호한 사고의 과정을 이루면서 지, 덕, 체의 조화를 이루고 전인 교육이 이루어지며 사람은 교육을 통해 일정 수준의 사고형식에 들면 그 기준을 이해하고 실천과정도 가져야 합니다. 외적 지식만 가진 사람은 참보배가 아닙니다. 이에 본교는 참보배 교육과정의 목적은 ‘배움’과 ‘나눔’으로 정했습니다.
교육목적의 설정은 특정의 성취나 정신 상태를 명백히 규정함으로써 ‘교육 받은 사람’이라는 형식적인 개념에 실질적인 내용을 부여합니다. 본교는 일찍이 ‘교육받은 사람=참보배’라고 표현해 왔으며, 참보배 교육의 뿌리를, 학생들이 참된 삶을 가꾸어 참보배가 되어간다는 것으로 보아왔습니다. 그렇다면, 구체적으로 참된 삶을 가꾼다는 것은 무슨 의미일까요? 참된 삶을 가꾼다는 말은 가치를 담고 있기 때문에 여러가지로 해석될 수 있습니다. 따라서 참된 삶의 결과적 모습을 말하기보다 그것을 이루어 가는 과정에 초점을 맞추는 것이 낫습니다. 학생들이 학교에서 하는 활동(대게는 의도된 활동)은 배움과 나눔을 통해 그들 삶에 의미 있게 자리 잡습니다. 배움은 배움의 주체인학생들이 깊이 있는 사고의 형식을 이루어가는 과정을 의미합니다. 여기서 배움은 지성적 측면만을 말하는 것이 아니라, ‘교육은 전인(全人)을 기른다.’는 너무나도 자명한 개념적 진리를 포함합니다. 배움을 통해 사고의 형식을 이루는 과정은 지, 덕, 체의 조화를 항시 염두하고 있으며, 동시에 폭넓은 교육 활동을 요구합니다. 나눔은 배움에 비해 실천을 강조하는 과정입니다. 배움에도 나눔이 있고, 나눔에도 배움이 발생하지만, 나눔은 교육받은 사람에게 당연히 따라오는 일종의 헌신을 내포하고 있습니다. 인간이 교육을 통해 일정수준의 사고형식 안에 들어 와 있다면, 그 기준을 이해하고 소중히 여기겠다는 태도와 실천과정도 함께 가져야 함을 의미합니다. 이러한 헌신이 없을 때, 사고의 형식이란 거의 무의미해집니다. 본교에서는 헌신이나 소중히 여기는 태도가 결여되었다는 점에서, 외적인 지식만 가지고 있는 사람을 ‘참보배’라고 부르지 않을 것입니다. 이에 본교는 참보배 교육과정의 주요한 과정적 목적을 ‘배움’과 ‘나눔’으로 설정하였습니다.