남한에서 탈북민들이 북한 가족에게 송금하는 돈은 남한에서는 임금으로, 중국에서는 브로커의 수수료로, 북한에서는 가족들에게는 생활비와 보위부에게 뺏기는 뇌물로, 그 돈의 이름과 가치들이 그 경계에서마다 전환된다. 이는 송금행위가 ‘돈’이라는 매개를 통해서 그 특정 맥락에 따라서 새로운 관계들을 ‘창출’하며 그 창출된 양상들을 보여주는 것이다.
탈북민들이 남한에서 송금하는 이 돈은 대부분 이들이 남한에서 노동하여 번 ‘소득’이었지만, 중국으로 넘어가면서 이 돈의 30%가 브로커들(조선족, 북한화교)이 가져가는 ‘수수료’가 된다. 그리고 남은 70%가 북한에 도착해 가족들의 손에 들려졌을 때에는 일부는 장마당에 나가서 물건을 소비할 수 있는 ‘생활비’가 되고 또 그 일부는 보위부의 감시에 대응하는 ‘뇌물’이 된다. 남한에서 탈북민들이 북한 가족에게 송금하는 행위는 수취인을 알 수 없는 특정 은행에 계좌이체를 완료하고, 얼마 후에 북한의 가족들의 육성으로 ‘잘받았다’는 전화를 받으며 끝난다. 그러나 이 송금행위의 과거와 현재, 그리고 미래의 여정을 보여주는, 물질성을 가진 이 돈은 남한-중국-북한의 경계를 넘어간다. 이 돈이 넘어가는 이 경계는 단순히 ‘국경’만이 아니다. 남한의 시장이라는 곳의 안팎, 그리고 중국의 시장이라는 곳의 안팎, 그리고 북한의 장마당과 보위부가 관리하는 북한지역 통치의 영역을 거쳐서, 일상생활의 경제와 정치의 전경들을 훑으며 연결한다. 그리고 그 경계 안팎의 행위자들을 어렵게 연결해 가면서 그 돈은 남한에서는 탈북민들의 임금으로 - 중국에서는 조선족과 북한화교들에게 주는 수수료로 - 북한에서는 가족들에게는 생활비와 보위부에게 뺏기는 뇌물로, 그 돈의 이름과 가치들이 그 경계에서마다 전환된다. 이는 송금행위가 ‘돈’이라는 물질성을 가진 매개를 통해서 실현되면서 돈 그 자체가 경계에서 재구성되는 관계들을 반영한 생산적인 행위성을 갖게 되는 즉, 그 특정 맥락에 따라서 새로운 관계들을 ‘창출’하며 동시에 그 창출된 양상들을 보여주는 것이다.