'혐오'는 특정한 시공간에서 작용하는 사회적 현상으로 이해·분석되어야 한다. 혐오가 발생하는 구조와 행위의 맥락, 사회문화적 효과에 주목해서 다양한 차이와 차별의 기제들에 대해 보다 면밀하고 구체적인 이해와 분석을 시도해야 할 필요가 있다.
지난 몇 년간 ‘혐오’는 청년세대의 시대정신을 대표하는 언어이자 한국사회의 다양한 갈등을 매개하는 정동적, 담론적 축으로 부상하였다. 여성과 남성, 청년세대와 기성세대, 보수기독교와 동성애인권운동, 내국인과 이주민-난민, 장애인과 비장애인 간에 일어나는 경제적, 문화적, 정치적 갈등과 경합은 ‘혐오’를 통해 표출되고 확산되고 또 분석되었다. 이런 맥락에서 볼 때 혐오는 역사를 초월하는 상징적 구조라기보다는 특정한 시공간에서 작용하는 사회적 현상으로 이해되고 분석되어야 한다. 혐오를 사회적 현상으로 이해할 때 우리는 혐오의 수행자가 누구인지보다는 혐오가 발생하는 구조와 행위의 맥락, 그리고 혐오가 만들어내는 사회문화적 효과에 주목하게 되기 때문이다. 혐오를 도덕적 문제가 아닌 사회적 현상으로 이해하기 위해서 우리는 또한 혐오가 젠더, 세대, 성 정체성, 국적, 장애여부, 종교와 문화 등 다양한 차이와 차별의 기제들을 통해서, 그리고 그것들을 가로질러 작동하는 방식에 대해 보다 면밀하고 구체적인 이해와 분석을 시도해야 할 필요가 있다.