탈냉전의 구조변동에 대한 일본의 국가비전 구상은 보통국가론, 평화국가론, 미들파워 국제주의, 신자주국가론 등이다. 평화헌법의 준수와 전쟁없는 국가를 주장하는 평화국가론은 일본사회 혁신세력의 일관된 주장이다. 미들파워 국제주의는 국제사회에서 공적개발원조 등의 역할을 통해 일본의 역할을 모색하는 것이고 보통국가론은 국제공헌을 중심으로 일본의 역할을 모색하기 위한 것이다. 보수우파가 주장한 신자주국가론은 탈냉전 이후 안보현실에 대한 재인식을 기반으로 미일동맹의 대체와 자주적인 방위능력을 확대하는 것을 목표로 한 것이다.
일본 민족주의를 어떻게 규정하는 가와 상관없이 국가정체성이나 국가이익을 위한 정치는 지속되어 왔다. 1970년대 시작되어 80년대까지 논의되었던 일본문화론은 일본의 특수성 또는 정체성을 발견하려는 사회차원의　민족주의의 결과다. 일본인이 서구와는 다른 독특하고 독자적인 문화를 가지고 있다는 인식은 패전 이후 타자화된 일본의 정체성을 주체화하고 서구를 타자화하는 정치적인 의미를 함축하고 있었다. 탈냉전은 ‘아베의 꿈‘의 올드 버전이라고 할 수 있는 변화하는 일본의 향후 국가비전에 대한 논의를 폭발시키는 계기를 제공했다. 탈냉전의 구조변동에 대한 일본의 국가비전 구상은 보통국가론, 평화국가론, 미들파워 국제주의, 그리고 신자주국가론 등의 네 가지다. 평화헌법의 준수와 전쟁없는 국가를 주장하는 평화국가론은 미국의 점령통치 시기로부터 출발하여 55년체제, 60년 안보투쟁 이후 일본사회에서 혁신세력이 일관된 주장이라고 할 수 있다.반면 미들파워 국제주의, 보통국가론, 그리고 신자주국가론은 탈냉전 이후 새롭게 등장한 보수이념이다. 미들파워 국제주의는 헌법 개정의 정치적 부담에 따른 안보적인 역할의 한계를 인정하고 공적개발원조(ODA) 등의 역할을 통해 국제사회에서 일본의 역할을 모색하는 것이다. 오자와 이치로가 주장한 보통국가론은 재군사화보다는 국제공헌을 중심으로 일본의 역할을 모색하기 위한 것이다. 보통국가화는 냉전 체제의 종식에 따라 전후 체제의 탈각을 위한 일본의 위상과 목표를 재정립하려는 정치적인 시도였다. 그리고 이시하라 신타로 등의 보수우파가 주장한 신자주국가론은 제국일본에 대한 재평가, 탈냉전 이후 안보현실에 대한 재인식을 기반으로 일본의 역학, 특히 미일동맹의 대체와 자주적인 방위능력을 확대하는 것을 목표로 한 것이다. 극단적인 일본역할을 모색했던 신자주국가론의 주장은 보수세력으로부터 수용되지 못했다. 그러나 역사해석과 아시아 주변국가와의 관계를 재정립해야 한다는 인식은 1990년대 이후 보수세력의 자유주의사관에 영향을 미쳤다.