한국에서는 생존을 위해서 일을 해야하기 때문에 니트였다가 아니었다가 가변적인 상태가 되기 때문에 니트 문제는 대상보다 상태를 파악해야 문제를 해결할 수 있다. 
그런데 지금은 문제가 여러 측면에서, 뭉텅이로 존재하기 때문에 그 방식으로는 대응을 잘할 수 없어요. ‘니트가 누구야? 어디 있어?’라고 해도 찾기가 어려워요. 몇 달은 일을 하고 몇 달은 또 사라지고. 니트와 히키코모리가 우리보다 먼저 사회 문제로 등장했던 일본과 달리, 한국에서는 어쨌거나 먹고 살려면 계속 쉴 수가 없어요. 그러니 다시 또 일하러 나오고, 또 사라지고. 그러니까 한 사람이 아주 짧은시간 동안 니트였다가 아닌 듯 보이다가 그러거든요. 그래서 어떤 대상이 있다기 보다는 그 사람의 상태, 어떤 상태에 놓여있느냐를 봐야 하는 거죠.