취령산을 문수산이나 청량산으로 불렀다. 문수사는 문수보살상 전설과 문수도장의 창건 기록으로 대웅전보다 문수전에 비중을 두고 있다. 신라와 백제가 대립하던 시대라 자장율사가 문수산을 통과했겠냐는 의문이 제기된다.
그후 취령산이라 부르던 것을 다시 문수산 혹은 청량산으로 부르게 되었다. 그래서 문수사는 문수보살상에 얽힌 전설적 의미와 문수도장의 창건 기록에 힘입어 대웅전보다 문수전에 비중을 더 두고 있다. 자장율사가 당나라로 갔던 때가 신라 선덕여왕 5년(636)이며 그로부터 8년 후에 귀국하였다. 백제가 멸망하기 20년 전인 의자왕 3년, 신라는 선덕여왕 12년이었다. 그때는 두 나라가 정치적으로 심하게 대립되었던 시대였다. 당시의 시대적 상황으로 보아 과연 자장율사가 고창의 문수산을 통과했겠느냐는 의문이 제기되고 있고, 신라의 고승이 백제 땅에 와서 절을 세웠다는 기록이 믿겨지지는 않으나 그 무렵 이 나라를 스치고 지나간 불교의 파급효과를 생각한다면 그럴 수도 있지 않았겠느냐가 개인적인 생각이다.