다문화가족정책을 향한 비판은 여전하다. 그 중에서도 다문화가족정책이 다문화의 개념, 정책 대상 등 정책 틀의 측면에서 다문화주의를 제대로 실현하기 어렵다는 점이 크게 지적받고 있다. 현재 다문화가족정책은 다양한 대상을 포용하지 못하여 오히려 정책의 대상을 소수자로서 낙인찍히게 하며, 이로써 당사자들도 '다문화가족'이 되는 것에 거부감을 느끼게 하고 있다.
그러나 이러한 노력에도 불구하고, 여전히 다문화가족정책을 둘러싼 논의는 수그러들지 않고 있다. 그 가운데서도 가장 큰 지적은 바로 다문화주의를 표방하고 있음에도 불구하고, 여전히 미래지향적인 정책비전을 담지하지 못하는 정책의 틀에 관한 것이다. 국내거주 외국인들의 특성이 다양할뿐만 아니라 내적 변화를 보여주고 있음에도 불구하고, 여전히 현재의 다문화가족정책의 다문화 개념은 혼란스럽다는 것이다(조현상, 2013:143). 정책의 다양화를 모색하고 있으나. 여전히 다문화가족정책의 대상은 다문화성을 충분히 담보하지 못하고 있다. 다문화가족이라는 용어는 이주노동자, 국제결혼이주여성 등 외국인으로 구성된 다양한 가족들을 포괄하는 용어임에도 불구하고, 특정한 정책대상을 범주화함으로써 정책대상의 확대에도 불구하고 여전히 포함되는 일부와 배제되는 나머지 외국인 집단으로 구획하는 의도치 않은 효과가 나타나는 것이다. 그리고 포괄적이지 않은 정책의 대상화는 거꾸로 ‘다문화가족’에 대한 낙인 효과로 이어지는 것 역시 사실이다. 다문화가족(지원)정책이 소수자로서의 결혼이주여성 및 다문화가족에 대한 공적 개입으로 나타나면서 의도치 않게 다문화가족을 소수자, 취약계층으로 낙인화 하는 부정적 효과가 나타나고 있다. 심지어는 핵심 지원대상인 다문화가족 당사자들도 기피하는 용어가 되고 있다(김이선 외, 2013). 이런 점에서 최근 새로이 다문화가족정책 대상으로 고려되는 한국계 중국인가족이나 북한이탈주민가족 등은 자신들 스스로가 다문화가족으로 분류되는 것에 강한 거부감을 가지고 있다는 것이다.