디오니소스 축제는 종교의식을 넘어 시민공동체의 의무였고 아테네 소년들이 시민으로 성장하는 과정이었다. 비극작품과 비극경연을 후원하고 참여하는 과정을 통해서도 훌륭한 시민으로 완성되어 갔다. 이것들은 시민들에게 교화기능을 하였다는 데 의미가 있다.
디오니소스 축제는 신에 대한 경배 의식의 차원을 넘어 아테네 소년들이 시민으로 성장하는 과정이기도 했다. 성인이 된 시민은 도시의 수호신이나 시민공동체의 일부가 자신의 씨족, 부족 및 다양한 종교에서 신처럼 섬기는 영웅의 제사에 참여해야 했다. 아테나이(Athenai)의 복수형어미 ‘-ai’가 암시하듯 아테네는 아테네(Athene) 여신을 공동으로 숭배하는 아티케(Attike) 지역 여러 씨족(phratria)들의 연합 폴리스였던 만큼 시민들의 참여는 당연한 의무이기도 했다. 동시에 아테네의 시민은 비극작품과 비극경연을 후원하고 직접 참여하는 과정을 통해 훌륭한 시민으로 완성되었다. 국가에서 시가(mousikē)와 시인에 비판적이었던 플라톤도 법률에서는 합창가무(choreia)의 중요성을 역설하며, “60대 이상의 노인들이 음주와 술기운을 빌려서라도 적극적으로 합창가무에 참여하여 시민들에게 좋은 본보기가 되어야 한다”고 주장한다. 디오니소스 축제와 비극 경연이 시민들의 교화에 중요한 기능을 수행했음을 의미하는 대목이라는 점에서 의미 있는 지점이다.