총력적으로 진행된 '함께 잘 살기'가 체제의 당위였기에 그 결과의 분배의 정당성이 큰 논란이 되었다. 정경유착으로 인한 차별과 박탈감이 소외의식으로 이어졌기 때문이다. 
"유신" 체제가 정치/경제/사회 모든 영역에서 "총력적"이고 "전면적"이었던 만큼 20세기 후반부 이 땅에서 아무런 저항 없이 지탱되기는 어려운 것이었다. 다시 말해 "함께 잘 살기"를 "체제적 당위"로 삼았던 만큼 그 과실의 할당과 분배의 불공정성 내지 불평등성에 대한 불만이 조만간 일게 마련이었다. 그리고 경제의 성장과정이 제도화된 정경유착적 체제에 의해 주도됨으로써, 그에 참여가 정치적 관계와 배려에 의해 좌우된다는 사실이 널리 알려졌기 때문이다. 게다가 "유신"으로써 정치과정과 경제성장 과정 간의 관계가 공식적/비공식적인 "폐쇄회로" 같은 것이 되어 그 참여자를 본격적으로 선별할 수 있게 되었다는 사실이 더욱 명백해졌던 것이다. 그래서 성장과 그 과실분배의 불평등성에 대한 "상대적 박탈감"은 자연스레 정치적/사회적 소외의식으로 이어지기 마련이었다.