가장 보편적인 형태의 폭력과 권력의 동일화는 법률주의이다. 법률주의는 국민의 대의기관을 통해서국민이 가지는 사적 폭력을 국가에 이양하였음을 의미하며, 법률주의를 통해서 국가는 합법화된 폭력을 독점하며 극단적으로는 법률 만능주의로 전락한다.  법률주의는 법치주의가 아니며, 폭력은 국가에 의한 강제력의 발동 형식으로 국민을 향해 그 모습을 드러낸다.
가장 보편적인 형태의 폭력과 권력의 동일화를 위한 기술적 방법은 법률주의이다. 많은 논의들은 국가가 폭력을 행사할 권리를 법률의 형태로 가지게 될 경우, 법의 부과는 항상 법의 힘의 방식으로 폭력을 내재하게 된다는 점에 주목한다. 이는 “법 자체의 영역 내에서, ‘정의’와 ‘폭력’ 사이에 명확한 구분선을 긋는다는 것은 실천적으로 극복할 수 없는 곤란”에 처한다고 설명하거나 “힘에 의하여 강제되고 적용될 가능성을 함축하지 않는 법이란 존재하지 않으며, 힘이 없이는 어떠한 법의 적용가능성이나 강제성도 존재하지 않는다”라고 표현되기도 한다. 즉, 법률주의는 국민의 대의기관을 통해서 추상적으로나마 국민이 가지는 사적 폭력을 국가에 이양하였음을 의미하며, 법률주의를 통해서 국가는 합법화된 폭력을 독점한다. 법률주의(rule of legislation)는 법의 내용과 집행의 방식을 묻지 않고 모든 것을 '법대로' 만 처리해야 한다는 것으로, 법의 내용이 국민의 자유와 기본권을 침해하는가 여부 또는 법의 집행에 불공정이나 차별은 없는 지 등을 가리지 않음으로써 극단적으로는 법률 만능주의로 전락한다. 이러한 법률주의는 일제 식민시대에도, 군부독재시대에도 존재하였지만, 그것은 법치주의가 아니다. 따라서 법률은 언제나 합법화된 폭력을 내재하게 되며, 그러한 폭력은 국가에 의한 강제력의 발동 형식으로 국민을 향해 그 모습을 드러낸다.