1681년 여름에 나온 「신유의서」는 윤증이 스승인 송시열을 비판한 편지다. 원래는 박세채가 말려서 보내지 않았으나, 후에 송순석이 남몰래 베껴 적어서 송시열에게 보였다. 이 편지에서 윤증은 ‘왕패병용’과 ‘의리쌍행’으로 송시열의 문제점을 요약해 비판했다.
회니시비가 조정으로 비화된 것은 1684년 송시열 문인 최신(崔愼)의 상소에서 시작되었는데, 그 직접적 계기가 된 것이 바로 윤증의 이른바 「신유의서(辛酉擬書)」였다. 이것은 윤증이 스승인 송시열을 비판한 편지였는데, 박세채의 만류로 보내지 못하였다. 그런데 송시열의 손자이자 박세채의 사위인 송순석(宋淳錫)이 몰래 베껴서 송시열에게 보였다는 문제의 편지이다. 「신유의서」가 나온 것은 1681년 여름이었는데, 이때는 윤증과 송시열 사이에서 묘갈명을 둘러싼 시비가 멈춘 이후였다. 그리고 1680년 경신환국으로 서인이 정권을 장악하여 윤휴를 사사(賜死)하는 등 남인 100여 명을 처벌하고 난 뒤였다. 여기서 윤증은 송시열의 문제점을 ‘왕패병용(王覇竝用), 의리쌍행(義利雙行)’으로 요약하여 제시하였다. 즉 송시열이 주자학과 북벌 대의를 내세우면서 자신과 견해와 입장이 다른 사람들을 배척하고, 실질적으로 자신의 수신에는 힘쓰지 않으면서 ‘남을 공격하고 이기려는 말’만 끊임없이 반복한다고 지적하였다. 송시열이 자신의 주장을 무조건 주자의 말이라고 내세우면서 복종을 강요하는 것은 ‘왕패병용’의 결과라고 비판하였으며, 송시열이 평생 북벌 대의를 내세웠지만 그 실질적인 효과는 없이 녹봉과 지위만 융숭해지고 명성만 널리 퍼져서, 명예와 이익을 구하는 수단으로 전락한 것은 ‘의리쌍행’의 결과라고 비판하였다.