지속성을 가진 동거관계를 뜻하는 동거지속공동체는 경험적으로 찾긴 어려울 것이며 논리적으로 구성한 이상형으로부터 다양한 편차를 가진 실재로 존재할 것이다. 현실세계를 분석함에 있어 이상형이 실재와의 비교 기준 수단이 되고 경험세계와 멀수록 비교가 쉽다는 점에서 이상형적 이론구성에 대한 이 같은 시도는 나름 의미가 있다.
이상에서 언급된 지속성을 가진 동거관계의 의미인 동거지속공동체는 현실세계에 정합적인 것으로서 제시된 것이 아니라 논리적으로 구성한 이상형이다. 따라서 경험적으로 이 공동체를 찾아보기란 어려울 것이며 다만 이상형으로부터 다양한 편차를 가진 실재로서 존재할 것이다. 예를 들면 경제적 이유로 동거를 하는 공동체일지라도 경우에 따라서는 이 같은 이상형적 요소를 어느 정도 지니고 있는 사례가 발견될 수 있고 그럴 경우가 많을 것이다. 이상형을 경험세계에서 발견하기 어렵기 때문에 무의미한 것은 아니다. 그것은 오히려 실재와 거리가 있을 때 서로 비교하기가 용이하다는 면이 있기 때문이다. 이상형을 비교기준으로 삼고 실재가 그것과 어느 정도 거리가 있는지 그리고 그 거리는 어떤 이유로 존재하게 되는지 등을 설명할 수 있는 수단이 될 수 있다. 다시 말하면 현실세계를 분석하는데 있어서는 비교의 기준으로서 이상형적 동거지속공동체가 채택되고 이것을 실재와 비교하여 설명될 수 있는 것이다. 어떤 이론이 현실과 정합적일수록 비교하기가 어렵다는 것과 그와 반대로 경험세계와 거리가 멀수록 비교설명을 쉽게 할 수 있다는 점에서 이상형적 이론구성에 대한 시도는 나름 의미가 있다 하겠다.