유기천 교수의 인과관계론과 책임론에서는 영미법의 영향이 뚜렷하게 나타난다. 인과관계와 관련해서 그가 주장하는 목적설과, 책임론과 관련해서 그가 주장하는 반무의식상태설로 미뤄볼 때 유기천 교수가 영미법이론을 수용한 것으로 판단할 수 있다.
유기천 교수가 형법학체계에서 가장 중요하게 다루는 인과관계론과 책임론에서도 역시 영미법의 영향은 현저하다. 유기천 교수는 인과관계론에서 자신의 특유한 학설인 목적설을 주장하는데, 목적설은 인과관계를 사실적 측면과 규범적 측면으로 구분하는 관점을 기초로 한다. 이는 인과관계를 사실상 인과관계와 법적 인과관계로 나누는 영미법 이론을 수용한 것으로 판단된다. 원인에 있어서 자유로운 행위에 대하여 유기천 교수는 의사가 외부적 표현보다 앞서는 행위라는 점을 특색으로 보면서 이론을 전개한다. 즉, 체계상으로 원인에 있어서 자유로운 행위를 책임의 문제라기보다는, 범죄성립의 주관적 요건인 범죄의사의 존재시기를 중심으로 논하면서 독자적인 반무의식상태설을 주장한다. 이 또한 원인에 있어서 자유로운 행위가 행위자의 주관적 범죄의사의 부존재에 관한 항변의 문제로 다루어지는 영미법이론을 수용한 것으로 판단된다.