해방 전과 후를 가리지 않고 그는 민족지도자의 역할이 '국민 통합 실천'임을 예증하였다. 그는 시대환경에 굴하지 않고 개혁적인 입장을 견지한 진보적 원칙주의자로 사료된다.
분열 많은 우리의 근현대사에서 그는 늘 통합을 추구했다. 학창시절엔 학우회를 통해 지역분열을 극복하고자 했고, 좌-우 통합의 신간회 활동에서 중심적 역할을 했다. 일제하 그의 변론작업은 민족운동(우파), 사상운동(좌파)를 가리지 않았기에, ‘조선제일의 좌경변호사’의 별칭까지 갖게 되었다. 해방 후 국민통합을 위해 토지개혁을 적극 찬성했으며, 좌우합작노선에 무게를 실었다. 입법기에 국가보안법의 폐지와 독소적 개정의 반대도 그러한 취지에서 나왔다. 생애 마지막엔 군정종식을 내걸고 반군정 야권단일화에 모든 지혜와 노고를 바쳤다. 적어도 민족지도자는 분열이 아니라 통합을 온몸으로 추구하고 실천해야 함을 예증한다. 그를 보수주의자로 칭하기도 하지만, 그 시대환경 속에서 그는 기득권층에 안주하지 않고 훨씬 개혁적인 입장을 견지한 진보적 원칙주의자로 보는 것이 오히려 합당할 것이다.