김충희는 인권을 인식하는 수준은 문화적 전통과 개인적 배경 등에 따라 다르며 실행 모습도 다양하게 나타난다고 말한다. 즉 인권이란 필연적 결과가 아닌 국가가 처한 구체적 상황에서 정치적 이해관계를 통해 빚어진 결과물로 현실 권력과 투쟁으로 해결해야 할 과제이기도 하다.
김충희(2004)는 인간이 왜 인권을 갖는가에 대해서는 인간 자체의 특별한 도덕적 성격을 제한하는 것으로 인간이란 특별한 존재이며, 서로 존중되어야 하는 대상으로서 존엄성과 안녕, 복리를 추구하는 사회적 존재라고 설명하였다. 인권의 내용으로는 논란의 여지가 많음을 지적하면서 ‘존엄성을 갖고 안녕, 복지를 추구하며 사람다운 삶을 누린다는 것’이 사회적 맥락에 따라 전혀 다르게 해석되기 때문에 인권이 사회적 맥락에 따라 전혀 다르게 해석될 수 있다고 하였다. 즉, 인권을 인식하는 수준과 내용은 정치, 경제, 사회적 여건, 문화적 전통과 개인적 배경 등에 따라 다르며, 인권의 실행 모습도 다양하게 나타난다고 지적하고 있다. 따라서 인권이란 자연법의 원리에 따른 필연적 결과가 아니라 당시 각 국가가 처한 구체적 상황에서 정치적 이해관계의 고려와 갈등에서 빚어진 결과물이다. 이런 관점은 인권이 사상적이고 이상적인 관점에서 논리적으로 이해하고 실현할 문제만이 아니라, 철저한 현실 권력과 투쟁으로 해결할 과제라는 것을 뜻하기도 한다.