곰 여자와 유화 그리고 과부의 공통점은 적극적 의미로 선택되어 자발적으로 나선 여자들이고 참고 기다리는 인고의 시간을 거치며 힘겨운 의식을 치른 여성이었다.
 아무튼 어쩌면 이리도 곰 여자와 환웅, 그리고 단군의 모습과 똑같은지 모르겠다. 떠나버리는 아버지 신과 남아 있는 특별한 여자, 그리고 그들에게서 태어난 영웅, 완전히 판박이처럼 똑같다. 곰 여자나 용 여자나 둘 다 ‘흔한 여느 여자’가 아니라 ‘특별한 여자’인 것을 의미 있게 보아야 한다.
 이런 예는 얼마든지 있다. 〈서동설화〉를 보면, 훗날 백제 무왕이 되는 서동은 과부의 아들로 등장한다. 그렇다면 그의 아버지는 누구인가? 《삼국유사》 기록은 이렇게 말한다.
 〈백제 30대 무왕의 이름은 장(璋)이다. 어미가 과부가 되어 수도 남쪽 못가에 집을 짓고 살았는데, 그 연못의 용(龍)과 정을 통해 그를 낳았다. 어려서 마를 캐서 파는 것을 생업으로 삼았으므로 사람들이 그를 마를 캐서 파는 사람이란 의미로 ‘서동(薯童)’이라 불렀다.〉
 이젠 우리도 이 이야기를 쉽게 이해할 수 있다. 신적 존재인 용과 과부인 어머니가 결합하여 훌륭한 영웅, 서동을 낳은 것이다. 그러니 서동이 자연스레 백제의 무왕이 될 수 있었던 것이다. 아버지가 신이니 그 정통성과 탁월함은 말할 필요도 없다.
 비로소 우리는 곰이 변한 여자의 의미를 명확하게 알게 되었다. 그 여자는 보통 여자가 아니라 ‘특별한’ 그리고 ‘탁월한’ 여자로 ‘선택받은’ 여성이었던 것이다. 마늘과 쑥을 먹으며 동굴 속에서 참고 인내하는 모습은 결코 평범한 아무나가 아니었던 것이다. 이런 여자들은 모두 동일한 모습을 보여준다. 곰 여자는 아이 배기를 위해 신단수 아래에서 연일 기도하고, 유화는 깊고 깊은 방에 있지만 햇빛이 따라가며 덮쳤고, 과부는 연못가에 살고 있었기에 용이 왔던 것이다. 이들 여자들의 공통점은 ‘놓인 여자’라는 점이다. 이는 수동적 의미가 아니라 적극적 의미로 선택되어 자발적으로 나선 여자란 의미이다. 참고 기다리는 인고의 시간을 거치며 힘겨운 의식을 치른 여성, 가리고 뽑아 길러낸, 정예 중의 정예 여성이 바로 이들이었다. 아무나 신과 교접할 수 있는 것이 아니란 말이다.
