그래서 홉스는 말했다. 그러므로 이때 개인들 각자는 사적(私的)인 판단을 포기해야 한다. 그리고 ‘공통의 권력(勸力)’이 내리는 판단을 받아들여야 한다고.
 그런데 문제가 있다. 인간은 자연상태에 놓였을 때 모두가 위험을 느끼지만 정작 무엇이 진정으로 위험한가? 어떤 위험을 뿌리 뽑아야 하는가에 대해서는 정확한 판단을 할 수 없다. 모두가 만족하는 판단을 내릴 수가 없다. 살아남기 위해서는 어떤 것은 제거하자, 어떤 것만큼은 하지 말자, 어떤 것만큼은 뿌리를 뽑자, 이렇게 판단을 해서 결론을 내려야 하지만 인간들은 모두가 개인이다. 그 개인마다 그 위험에 대한 생각이 다르다. 그렇기에 합의는 쉽지 않다. 없애야 할 위험에 대한 생각이 개인마다 다른데 그러다 보니 안 그래도 혼란 때문에 문제인 상황에서 그 혼란이 더 심해진다.
 그래서 홉스는 말했다. 그러므로 이때 개인들 각자는 사적(私的)인 판단을 포기해야 한다. 그리고 ‘공통의 권력(勸力)’이 내리는 판단을 받아들여야 한다고. 욕망 때문에 싸우고 자연권을 발동하면서 서로 죽이고 죽는 인간, 하지만 이성을 통해 깨닫게 된다. 내가 놓인 위험상황에서 벗어나기 위해 공통의 권력이 필요하다는 것을 알게 되고, 공통의 권력을 세우는 것이 자연법에 따른 의무라는 점을 깨닫게 된다는 것이다.
 그런데 공통의 권력에 의해서 자연법이 만들어졌다고 창출되었다고 문제가 끝나는가? 위험이 제거되고 평화가 오는가? 아니다. 자연법이 실현되려면 다른 안전장치가 있어야 한다. 단순히 안전장치가 아니라 그 장치가 강력한 힘을 가져야 한다. 자연권이 자연법을 요청했듯이 자연법도 요청하는 게 있다. 그것도 강력히!!
