결연문은 또한 “선왕과 부모에게 엎드려 원하노라(伏願先主父母)”라는 글을 넣어 간단하게나마 불상의 봉안이 선왕과 부모에게 바치는 불사임을 밝혔다. 때마침, 1330년 2월 1일에 충숙왕에서 충혜왕으로 양위되었음을 볼 때 여기에서 선왕은 충숙왕 전왕인 충선왕이거나 또는 충혜왕 전왕인 충숙왕을 가리킬 것이다.
 결연문은 또한 “선왕과 부모에게 엎드려 원하노라(伏願先主父母)”라는 글을 넣어 간단하게나마 불상의 봉안이 선왕과 부모에게 바치는 불사임을 밝혔다. 때마침, 1330년 2월 1일에 충숙왕에서 충혜왕으로 양위되었음을 볼 때 여기에서 선왕은 충숙왕 전왕인 충선왕이거나 또는 충혜왕 전왕인 충숙왕을 가리킬 것이다. 당시 충선왕은 원나라에서 5년 전에 사망하여 1330년 6월에 개성의 덕릉(德陵)에 장사된다. 여기에서 부모는 봉안자 대표 보권도인 계진의 부모이든지 또는 시주자 전원의 부모를 가리킬 수도 있을 것이다. 
 봉안자들은 보권도인 계진을 비롯하여 이름을 올린 시주자 32명이다. 그런데 이들 봉안자 32명 전원의 신원은 확인할 수 없다. 이들에 관한 아무런 기록이 없기 때문이다. 이 중 심혜(心惠), 혜청(惠淸), 법청(法淸), 도청(道淸), 환청(幻淸), 달청(達淸) 등 승려의 법명으로 보이는 이름으로 미뤄보아 같은 부석사 승려들일 것으로 짐작될 뿐이다. 이름을 올린 속인들의 신원이 모두 확인되지 않는 이유는 아마도 이들이 고위 관직에 오르지 않은 평범한 서산 주민이었기 때문일 것이다. 값비싼 금동불을 조성하여 봉안하면서 발원문을 작성한 주체가 전혀 이름 없는 서민들만으로 이루어진 것은 아주 이례적인 경우이다. 이름 중 김동(金同), 김성(金成), 김용(金龍)은 형제간이나 한집안 출신들로 보이며, 백제의 큰 성씨 중 하나인 국(國)씨 성을 가진 국사(國沙), 국락삼(國樂三), 국한(國閑) 3명도 한집안 출신일 것이다. 앞으로 서산 지역 향토사에 대한 치밀한 연구가 이루어지면 이들의 신원이 밝혀질지도 모른다. 만대(万大)라는 이름은 두 번 나오는데, 동일인이 실수로 두 번 기록되었을지도 모르지만 글자가 흐려서 잘못 읽었을 수도 있을 것이다. 
