특히 이삼만은 독사만 보면 그 자리에서 살과 뼈까지 우두둑 씹어 먹었는데 나중에는 뱀들이 이삼만만 보면 아예 기를 못 쓰고 얼어붙은 듯 꿈쩍하지 못했다는 이야기도 전한다. 요즘도 전북지방에서는 정월 첫 뱀날에 ‘이삼만’ 석 자를 대문에 거꾸로 붙이는 풍습이 있다.
 전해지는 바로는 쇠지팡이 3개가 못 쓰게 될 정도였다고 한다. 특히 이삼만은 독사만 보면 그 자리에서 살과 뼈까지 우두둑 씹어 먹었는데 나중에는 뱀들이 이삼만만 보면 아예 기를 못 쓰고 얼어붙은 듯 꿈쩍하지 못했다는 이야기도 전한다. 요즘도 전북지방에서는 정월 첫 뱀날에 ‘이삼만’ 석 자를 대문에 거꾸로 붙이는 풍습이 있다.
 이삼만의 이름이 뱀을 막는 일종의 ‘부적’이 된 것이다. 이삼만은 가난한 집안 출신이어서 변변한 붓을 써 보지도 못했다. 칡뿌리로 만든 갈필, 대나무를 잘게 쪼개서 만든 죽필, 꾀꼬리 깃털로 만든 앵우필이 고작이었으며 낙관은 고구마에 도장을 파 사용했고 종이도 한약봉지, 헌 창호지, 낡은 부채 같은 곳에 글을 썼다.
 추사와 창암 사이에도 다음과 같은 이야기가 전해지고 있다. 추사가 제주도로 귀양 가던 길에 전주에 살던 이삼만의 집을 찾았다. 당시 추사가 쉰넷, 이삼만은 일흔이었다. 창암이 추사에게 자신이 쓴 글을 내밀자 추사가 물끄러미 바라보다 한마디 던졌다. “노인장께선 지방에서 글씨로 밥은 먹고 살겠습니다.” 이에 창암은 말이 없었다.
 추사가 돌아가자 비로소 창암이 제자들에게 넋두리 비슷하게 말했다.
 “저 사람이 글씨는 잘 아는지 모르겠지만 조선 붓의 헤지는 멋과 조선 종이의 스미는 맛은 잘 모르는 것 같더라.”
 창암이 죽은 뒤 1년 후에 추사는 제주도 유배에서 풀렸다. 추사가 집으로 가는 길에 다시 전주 창암집에 들렀다. 집은 창암의 제자가 지키고 있었다. 추사는 스스로 붓을 들어 ‘명필창암완산이공삼만지묘(名筆蒼巖完山李公三晩之墓)’라고 쓰고 뒤에는 다음과 같은 내용을 담았다.
