특정 인물을 특정 효에 대응시키는 여러 가지 방법을 크게 두 가지로 보면 하나는 현실에서 출발해 효로 가는 것이고 다른 하나는 효에서 출발해 현실로 가는 것이다.
 우리는 지난 13차례 연재를 통해 특정 인물을 특정 효에 대응시키는 여러 가지 방법을 실험해보았다. 그러나 크게 보면 두 가지다. 하나는 현실에서 출발해 효로 가는 것이고, 또 하나는 효에서 출발해 현실로 가는 것이다. 이 또한 실은 이미 공자가 계사전에서 제시해놓은 길이다. 이 길이 분명해질수록 점을 쳐야 하는 까닭은 설득력을 잃게 된다.
 먼저 효에서 출발해 현실로 가는 길이다. 64괘 중에서 61번째 괘인 중부괘(中孚卦·☴☱)의 밑에서 두 번째 양효에 대한 주공의 효사는 이렇다.
 “우는 학(鶴)이 그늘에 있는데 그 새끼가 화합한다. 내가 좋은 술잔이 있으니 내 그대와 함께 나누고 싶다.”
 그런데 이것만 봐서는 정확히 무슨 뜻인지 알 수 없다. 이에 대해 공자는 이렇게 풀어냈다.
 “군자가 자기 집에 머물며 그 말을 내는[出言] 바가 좋으면 천 리 밖에서도 그것에 호응하는데 하물면 가까이에 있는 사람임에랴. (반대로) 자기 집에 머물며 그 말을 내는 바가 좋지 못하면 천 리 밖에서도 멀어져가는데 하물며 가까이에 있는 사람임에랴. (다스리는 자의) 말은 (자기 한) 몸에서 나와 백성들에게 가해지며 (다스리는 자의) 행동은 가까운 곳에서 시작돼 먼 곳에서 나타난다. (이처럼) 말과 행동[言行]은 군자의 중추[樞機]이니 이런 중추가 어떻게 나타나느냐가 바로 영예와 치욕[榮辱](의 갈림)을 주관한다. 말과 행동은 군자가 하늘과 땅을 움직이는 방법이니 조심하지 않아서야 되겠는가?”
