일본인의 나쁜 모습, 일본이라는 나라가 저질렀던 악행(惡行)만 부각시키면서 그게 일본의 전부라고 여기는 것은 바람직하지 않다. 뼈아픈 과거사들은 철저히 뿌리를 뽑아내야 한다. 다시는 이런 일이 없도록 각성하게 해야겠지만, 그런 잘못이 시정되기 전에는 일본과 일절 상종하지 않겠다는 자세는 곤란하다.
 이런 이야기를 하는 것은 일본, 혹은 일본인의 어느 한쪽만 보고 그것이 일본, 일본인의 전부인 것처럼 생각해서는 안 된다는 얘기를 하고 싶어서이다. 일본인의 나쁜 모습, 일본이라는 나라가 저질렀던 악행(惡行)만 부각시키면서 그게 일본의 전부라고 여기는 것은 바람직하지 않다. 뼈아픈 과거사들은 철저히 뿌리를 뽑아내야 한다. 다시는 이런 일이 없도록 각성하게 해야겠지만, 그런 잘못이 시정되기 전에는 일본과 일절 상종하지 않겠다는 자세는 곤란하다. 오히려 더 높은 차원에서 감정보다는 실리(實利)를 찾아 협력해 나가는 것이 바람직하다.
 앞으로 한일 양국민의 양심세력 제휴가 더욱 필요한 시대가 되었다. 우리 스스로의 품격을 높이고 이를 지킬 수 있는 국력(國力)을 키워야 한다. 힘이 정의(正義)는 아니지만 정의를 지키는 데는 힘이 필요하기 때문이다. 억울하면 강해져야 한다.
 오늘날 세계는 급변하고 있다. 이러한 상황에서 까딱 잘못하다가는 다시 한번 역사의 낙오자가 될 수 있다. 역사를 돌이켜 보자.
 그 강성했던 고구려가 왜 패망(敗亡)했나? 당(唐)나라가 신라와 손잡고 백제를 멸망시켰을 때에 고구려가 변화하는 동북아(東北亞)정세를 인식하고 대내외(對內外)정책을 바꾸었다면 역사는 달라졌을지 모른다. 무엇보다도 고구려는 내부분열로 화(禍)를 자초(自招)했다.
 구한말에는 또 어떠했던가? 서세동점(西勢東漸)의 엄중한 시기에 세계정세가 어떻게 돌아가는지, 이웃나라들이 이 땅에 대해 어떤 야욕을 품고 있는지에 대해서는 눈을 감고, 당파(黨派)싸움과 고식적(姑息的)인 외교로 일관하다가 결국은 일제에 나라를 잃고 말았다.
