김 교수는 역사가 현실의 역사라면 사극은 꿈꾸는 역사라면서 꿈이 큰 사람이 있는가 하면 현실이 큰 사람도 있듯이 마찬가지로 사극도 여러 종류가 있다고 했다.
 한편 박노현 동국대 국문과 교수는 대하사극 제작에 있어 활발한 역사의 변주 가능성을 주문했다. 박 교수는 “일본에는 닌자를 소재로 한 〈나루토〉라는 인기 만화가 있다. 일본은 닌자와 사무라이 두 단어로 엄청난 세계적 콘텐츠를 생산해 낸다”며 “과거의 전통사극은 계몽의식에 너무 사로잡혀 있었다. 교훈과 교육이 전제가 되는 식의 대중문화 콘텐츠 생성은 대중의 코드나 시청률 측면에 있어서 성공하기 힘들다”고 지적했다.
 그러면서 “미국의 〈왕좌의 게임〉을 예시로 들고 싶다. 중세를 배경으로 한 유럽의 전설을 차용해 역사적 배경이나 의상만 고증해 놓고 나머지 스토리는 다 상상했는데 많은 인기를 끌고 있다”며 “아까 말한 것처럼 이제 우리도 왜곡과 실제 역사를 분별해 내는 시청 수준은 이미 도달했다. 역사를 재료로 해서 자유롭게 활용하는 것을 제작 측면에서 더 권장해야 하고, 시청의 측면에서도 굳이 역사와 교육을 연결시키려는 고답적인 태도를 버려야 한다”고 말했다.
 김기봉 경기대 사학과 교수는 역사드라마를 꿈과 현실의 관계로 풀어냈다. 역사가 ‘현실의 역사’라면 사극은 ‘꿈꾸는 역사’라는 것이다. 김 교수는 “꿈이 큰 사람(팩션·퓨전사극)이 있는가 하면 현실이 큰 사람(대하정통사극)도 있다. 마찬가지로 사극도 여러 종류가 있는 것”이라면서 “꿈을 잘 꿔야 현실도 잘살지 않겠나. 인간드라마를 만드는 사극은 시대의 거울과 등불의 순기능을 할 수 있다”고 논했다.
