이런 ‘사람 중심’이라는 말은 북한 헌법 제3조, “조선민주주의인민공화국은 사람 중심의 세계관이며 인민대중의 자주성을 실현하기 위한 혁명사상인 주체사상을 자기 활동의 지도적 지침으로 삼는다”에서 구체적으로 언급되고 있다.
 이런 ‘사람 중심’이라는 말은 북한 헌법 제3조, “조선민주주의인민공화국은 사람 중심의 세계관이며 인민대중의 자주성을 실현하기 위한 혁명사상인 주체사상을 자기 활동의 지도적 지침으로 삼는다”에서 구체적으로 언급되고 있다. 그리고 제8조에서는 “조선민주주의인민공화국의 사회제도는 근로인민대중이 모든 것의 주인으로 되고 있으며 사회의 모든 것이 근로인민대중을 위하여 복무하는 사람 중심의 사회제도이다. 국가는 착취와 압박에서 해방되어 국가와 사회의 주인으로 된 로동자, 농민, 근로인테리와 모든 근로인민의 리익을 옹호하며 보호한다”고 밝히고 있다.
 즉 북한 헌법상의 ‘사람’이라는 말과 문재인 대통령이 말하는 ‘사람’은 그 개념이 전혀 다른 것이 아니고 함축하고 있는 의미가 상당히 근접해 있다. 그것은 그동안 문재인 정부가 보여준 국정의 지표가 대기업들을 중심으로 한 자유경쟁을 통한 시장경제 발전 정책이라기보다는 평등가치를 앞세우고 노동자 중심의 경제구조를 추구하고 있기 때문이다. 적폐 청산이라는 이름으로 기득권 세력을 견제하고 촛불정신이라는 이름으로 노동자 중심의 활동영역을 넓혀주고 있는 것도 북한 헌법에서 나타내고 있는 노동자와 근로대중의 사람 중심 사상과 맥을 같이하고 있다.
 한편 이러한 사람중심론은 1980년대 말 공산국가의 종주국인 소련의 붕괴로 동구권 공산국가들이 멸망하자 한때 일부 공산주의 학자들이 ‘인간의 얼굴을 한 새로운 공산주의론’을 들고나온 데서 비롯한다. 사람 중심의 공산주의 이론이다. 또한 1997년 남한으로 망명한 황장엽 북한노동당 비서도 망명 직후에 쓴 《인간중심 철학의 몇 가지 문제》(비매품)라는 저서에서 자신이 창안한 ‘주체’라는 말 대신에 ‘사람’이라는 새로운 용어를 사용하고 있다.
