귀차르디니는 강력한 군주나 공화정이 아니라 이상적인 귀족정치를 바탕으로 통일이 되기 원했으며 과두제적 질서를 지지했다.
 마키아벨리의 절친한 친구 프란체스코 귀차르디니(Francesco Guicciardini)가 있다. 귀차르디니는 마키아벨리처럼 사상가다. 귀차르디니도 책을 남겼다. 마키아벨리에 비해 차분한 어조로 짧게 말했다. 글을 보면 마키아벨리보다 여유가 보이는데 마키아벨리와 친구였지만 신분이 마키아벨리보다 높았다. 피렌체의 저명한 귀족가문에서 태어나서 피렌체 최고 집행부 위원으로, 교황청의 고위관리로 활약하기도 했다. 마키아벨리와 달리 굴곡 없이 비교적 승승장구하며 평온한 삶과 편안한 노년을 보냈다. 그래서일까? 글에 차분함이 보이고, ‘수용을 하든 말든 네 자신의 몫일 뿐’이라는 뉘앙스가 문장에서 보인다.
 귀차르디니의 저서 《이탈리아 역사》는 침략전쟁과 격변의 시기인 16세기 초 이탈리아에 관한 가장 중요한 역사책으로 손꼽힌다. 귀차르디니를 대표하는 책은 《통치자의 지혜》라는 책이다. 그가 18년에 걸쳐서 저술하고 수정을 거듭해온 교훈들을 모아놓은 것이다.
 마키아벨리가 강력한 군주를 중심으로 한 통일 국가 건설을 꿈꿨다면, 귀차르디니는 강력한 군주나 공화정(共和政)이 아니라 이상적인 귀족정치를 바탕으로 통일이 되기 원했으며 과두제적(寡頭制的) 질서를 지지했다.
 저서 《통치자의 지혜》와 《이탈리아 역사》는 모두 도덕적·윤리적 판단을 배제한 정치와 역사 연구를 지향한 점이 눈에 띈다. 그 점에서 마키아벨리와 유사하다.
 마키아벨리와 귀차르디니의 거리와 관계를 보면 노자와 한비자가 연상된다. 한비자에게 노자가 있었듯이 마키아벨리에게도 귀차르디니가 있었다고나 할까?
