시골 좌수 집안이 대제학 판서의 집안과 혼인을 한다면 무상의 광영이며 서족이라면 할 수 없지만 무식은 혼인을 거절할 이유가 되지 못해 이 좌수는 김안국을 사위로 삼기로 했다.
 오촌숙도 ‘안국’ 소년에게 글을 가르치려고는 애당초에 생각부터 안 했다. 서울 무서운 아버지의 아래에서도 공부를 안 한 애가 여기 와서 어찌 공부를 하랴. 처음부터 공부시킬 생각은 엄도 내지 않고 제 하는 대로 내버려두었다.
 세월은 흘러서 ‘안국’ 소년도 차차 나이가 찼다. 아무리 공부는 안 한 애라 하나 나이가 차면 장가는 가야 할 것이다. 오촌이 알고 있는 안동 읍에 좌수(座首)로 있는 이유신(李有信)이라 하는 사람에게 마침 과년한 딸이 있었다.
 이유신은 집이 가멸(富)었다. 신분이 시골 읍의 좌수로 있으며 당당한 대제학 댁 맏도령인 안국 소년과 혼인하기는 서로 가벌이 대상부동하지만 가벌은 그렇다 하되 당자 되는 신랑 안국 도령이 기역자 왼다리도 모르는 판무식이며 지체를 따질 거리가 못 되었다. 그래서 사람을 내세워서 이유신에게 청혼을 하여 보았다.
 대재학 김숙 댁으로부터 청혼을 받은 유신은 스스로 생각해 보았다. 이쪽은 돈냥은 있다 하더라도 그 밖에는 아무 것도 보잘것없는 시골 향리(鄕吏)에 지나지 못하거늘, 저쪽은 당당한 일국의 재상으로 세력 금력 벌력(閥力)이 도저한 댁에서 어찌하여 나 같은 사람에게 청혼을 하는가. 혹은 당자 되는 신랑이 절름발이거나 병신이나 아닌가. 그래서 알아보니 인물도 준수하고 몸도 튼튼하고 아무 흠 잡을 데가 없으나 오직 판무식인 점과 글공부를 싫어하는 것이 흠절이었다. 시골 좌수의 집안이 대제학 판서의 집안과 혼인을 한다 하면 무상의 광영이다. 몸이 병신이거나 서(庶)족이라면 할 수 없지만 무식쯤은 혼인을 거절할 이유가 되지 못하였다. 이리하여 이 좌수는 김안국을 사위로 삼기로 하였다. 오히려 명문에 딸을 준다고 하여 감지덕지하여….
