시인은 백자 항아리 같은 시를 쓰려면 순수 무구한 도공의 마음들과 상종하고 교통할 수 있어야 가능하다고 했다.
 초정 선생은 ‘아자방(亞字房)’이란 골동품 가게를 열 정도로 도자기 애호가였다고 한다. 보증금이 2000만원 하던 전세를 살 때 4000만원 하는 이조백자를 빚을 내 살 정도였다. 도자기에 대한 관심이 시작(詩作)에 영향을 미쳤다. 시인은 “시를 읽고 시를 배우는 것이 아니라, 고서화나 도자기를 보고 시를 배우고 시를 얻는다”고 말할 정도다.
 〈나는 요즘 시를 별로 읽지 않는다. 본디 그림을 좋아하던 나는 시집보다 세계미술전집이나 중국연대화가들의 화집을 즐겨 보고, 특히 우리 그림으로 겸재(謙齋)와 같은 화인(畵人)의 그림보다 소위 민화라 일컫는 작자미상의 그림을 좋아해서 그것들을 구하여 보는 재미는 시집을 보는 재미보다 더하다. (중략) 그러나 그림에도 자주 권태가 오기 마련이다. 그러면 도자기를 본다.〉(p.49)
 도자기에는 어떤 매력이 숨어 있을까. 시인은 “어쩌다 피로해서 백자 항아리에 눈을 주고 있으면 비로소 예술과 종교가 합일하는 묘리를 깨친다. 이 백자 항아리 같은 시를 쓰자면 무슨 까다로운 이론이나 재치있는 기교보다 먼저 마음, 순수무구(純粹無垢)한 그 어느 무명씨인 도공의 마음들과 상종하고 교통할 수 있어야 가능하리라 믿는다”고 했다.
 초정의 대표작 〈백자부〉를 음미해 보자.
 〈찬서리 눈보라에 절개 외려 푸르르고 / 바람이 절로 이는 소나무 굽은 가지 / 이제 막 백학(白鶴) 한 쌍이 앉아 깃을 접는다. (중략) // 갸우숙 바위틈에 볼로초(不老草) 돋아나고 / 채운(彩雲) 비껴 날고 시냇물도 흐르는데 / 아직도 사슴 한 마리 숲을 뛰어드노다. // 불 속에 구워내도 얼음같이 하얀 살결! / 티 하나 내려와도 그대로 흠이 지다. / 흙 속에 잃은 그날은 이리 순박하도다.〉
