근래는 여자도 해방을 시키느니 교육을 시키느니 평등이니 자유이니 새로운 말이 많이 돌아다닙니다. 그렇다고 여자도 완전한 인격자가 되며 완전한 대접을 받는 것이 아닙니다. 더욱이 자식이 있는 여자, 그중에도 책상을 대하고 있는 여학생 같은 이는 더 깊은 생각과 노력이 있어야 합니다.
 근래는 여자도 해방을 시키느니 교육을 시키느니 평등이니 자유이니 새로운 말이 많이 돌아다닙니다. 그렇다고 기뻐해서는 안 됩니다. 만족해서는 안 됩니다. 그렇다고 여자도 완전한 인격자가 되며 완전한 대접을 받는 것이 아닙니다. 아직 여자로서 사람다우며 사람다운 살림을 하기는 많은 노력이 아니면 안 됩니다. 더욱이 자식이 있는 여자, 그중에도 책상을 대하고 있는 여학생 같은 이는 더 깊은 생각과 노력이 있어야 합니다. 먼저 지난 때 일을 잘 알아봄에서 오늘의 생각이 새로워질 것입니다. (중략)
 당나라 현종 때의 궁녀가 4만인, 환관이 4000인, 이것 한 가지만 가지고 생각해 볼지라도 엣날의 임금들이 사람목장을 만들어놓고 거기에 감독하는 사람들을 두고 잘 길러서 필요한 때에 마음대로 사용한 것을 알 수가 있습니다. 더욱이 그들의 마음성을 잘 짐작할 것입니다. 목장에서 기르는 짐승, 궁내에서 기르는 궁녀 무엇이 다릅니까. 또 부력(富力)이 있는 사람은 큰 목장을 두고 많은 짐승을 기릅니다. 우리 조선 사람은 도야지 한 마리식도 기릅니다. 제왕은 많은 여성을 길러서 마음대로 사용하고 또 그만 못한 사람은 적게 길러서 사용하고 가난한 백성은 도야지 한 마리 기르는 셈으로 한 사람의 여자를 기릅니다. 여자 여러분! 이것이 무엇이 다릅니까?
 옛날에 백성을 지도한다는 사람들이 이런 짓을 하고 있었습니다. 여러분! 이놈들의 한 짓을 생각할 때에 여자도 사람대접을 받았다고 생각됩니까. 역사니, 윤리니 하는 것도 만들었습니다. 글로 써서 후세에 전해주었습니다. 또 옳은 사람이 좋은 글을 썼을지라도 그놈들은 자기들에게 싫으니까 잘 전하지 못하게 하였습니다. 지금 학교에서 배우는 글 중에도 그 따위 글도 있을 것입니다. 모두가 여성으로서 참된 값과 인격을 나타내는 데는 장애가 될 것뿐입니다. 과연 우리는 이것을 시인하며 긍정할 수가 있겠습니까.
