요시노 사쿠조는 3·1운동 직후, 1919년 4월호 《중앙공론(中央公論)》에 〈대외적 양심의 발휘〉라는 논문을 발표했다. 그는 논문에서 “3·1운동은 일본 식민지정책의 실패 때문”이라면서 “일본은 진실하게 이를 수용하고 반성하지 않으면 안 된다”고 했다.
 요시노 사쿠조는 3·1운동 직후, 1919년 4월호 《중앙공론(中央公論)》에 〈대외적 양심의 발휘〉라는 논문을 발표했다. 그는 논문에서 “3·1운동은 일본 식민지정책의 실패 때문”이라면서 “일본은 진실하게 이를 수용하고 반성하지 않으면 안 된다”고 했다.
 요시노는 “제3국의 선동으로 3·1운동이 일어났고, 일본이 지금까지 베푼 은혜에도 조선인이 기뻐하지 않는 것은 불손하다”면서 ‘조선인의 배일(排日)운동’을 비판하는 일본 내 주류 지식인들의 태도에 대해 “대외적 양심이 현저하게 마비됐다”고 비판했다.
 요시노 사쿠조는 6월 5일 민본주의(民本主義)를 주창하는 단체 레이메이카이(黎明會)에서 ‘조선통치의 개혁에 관한 최소한의 요구’라는 강연을 통해 네 가지를 제안했다. 이는 ▲조선인에 대한 차별대우 폐지 ▲무인(武人)정치(구체적으로는 헌병정치) 폐지 ▲동화정책 포기 ▲언론자유 부여 등이다.
 요시노는 3·1운동 이전부터 일찌감치 “조선을 식민지로 보유하는 것은 무리”라는 주장을 펴왔다. 그는 《중앙공론》 1916년 6월호에 발표한 기고문 ‘만한(滿韓)을 시찰하고’를 통해 헌병정치를 비난했다. 그는 “일본 문명의 선도자로 독립 문명을 가진 조선 민족이 선정(善政)으로도 만족할 리 없으며, 세계의 대세로 봐서 동화(同和)는 불가능하다”고 언명했다. 또 3·1운동 6개월 전에는 “조선 문제는 가까운 장래에 일본 국내 정치에 가장 큰 문제가 될 것”이라고 해 독립운동을 사실상 예견했다.
