신문에서는 ‘심양(瀋陽)’을 ‘선양’이라고 쓰지만 ‘시연양’에 더 가깝고 그것도 중국인에게 일상화되어 있는 성조(聲調)가 구사되어야 정확한 발음이 된다. 그래서 신문 기자들도 자기가 아는 것은 중국음으로 적고 모르는 것은 우리 음으로 적는 이중적 행태를 보이고 있다.
 문제는 중국 인명 지명의 원음주의다. 지금 우리나라 신문에서는 중국의 인명과 지명을 중국 음으로 적을 때도 있고, 한국 한자음으로 적을 때도 있다. ‘강택민(江澤民)’ ‘호금도(胡錦濤)’ ‘북경(北京)’ ‘서안(西安)’으로 쓰면, ‘강택민’ ‘호금도’ ‘북경’ ‘서안’으로 읽든지 ‘장쩌민’ ‘후진타오’ ‘베이징’ ‘시안’이라고 읽든지 읽는 이의 판단에 맡기면 되겠지만 ‘장쩌민’이나 ‘후진타오’라고만 적으면 대부분의 한국인은 ‘강택민’의 성씨가 ‘장씨’일 것이라고 생각할 뿐 아니라 ‘장(張)·장(莊)·장(將)·장(章)’ 중 어느 것인지도 헷갈리게 된다. 또한 한국인이 중국에 가서 아무리 ‘장쩌민’이나 ‘후진타오’라고 말해도 현지 발음과는 상당히 다르다. 
 신문에서는 ‘심양(瀋陽)’을 ‘선양’이라고 쓰지만 ‘시연양’에 더 가깝고 그것도 중국인에게 일상화되어 있는 성조(聲調)가 구사되어야 정확한 발음이 된다. 그래서 신문 기자들도 자기가 아는 것은 중국음으로 적고 모르는 것은 우리 음으로 적는 이중적 행태를 보이고 있다.
 국립국어원이 정한 외래어 표기법에는 “중국 인명은 과거인과 현대인을 구분하여 과거인은 종전의 한자음대로 표기하고, 현대인은 원칙적으로 중국어 표기법에 따라 표기하되, 필요한 경우 한자를 병기한다”고 했는데, 이에 따라 적으면 ‘공자(孔子)’는 ‘공자’라고 표기하고, 공자의 후손인 ‘공상운(孔祥云)’은 ‘쿵샹윈’으로 표기하게 되는데 조상과 후손의 성이 달라져 버리고 만다. 
