십장생은 우리 고유 신앙으로서 경복궁 자경전 굴뚝에도 십장생이 새겨져 있어 외국인들에게 한국 풍수가 어떻게 도시 침술로 거듭나고 있는지를 보여 줄 기회가 된다.
 득수처, 즉 물길의 시작을 풍수적으로 어떻게 형상화해야 할까? 산에는 나무가 있고, 나무 아래 바위틈에서 물이 솟는다. 이를 그대로 재현하면 된다. 소나무 몇 그루를 심고 그 아래 너럭바위 네댓 개를 놓으면 된다. 왜 소나무와 너럭바위인가?
 비용 면에서도 아무리 비싸도 몇억 원이면 낙락장송 몇 그루를 이식할 수 있고, 몇백만 원이면 좋은 너럭바위를 구할 수 있다.
 이것은 전통적 비보풍수의 방법이기도 하지만, 소나무[松]와 바위[岩]는 십장생(十長生)에 포함된다. 십장생은 중국에 없는 우리 고유의 신앙이다. 경복궁 자경전 굴뚝에도 십장생이 새겨져 있다. 서울을 찾는 외국인들에게도 그 세워진 내력을 소개하기에 좋다. ‘스프링’ 탑 주변에 소나무와 너럭바위를 놓고, 그 자세한 설명문을 붙여 놓는다. 그리고 경복궁 자경전에 가서 꼭 벽화 속의 십장생을 구경할 것을 권한다. 한국 풍수가 어떻게 도시침술로 거듭나고 있는지를 보여 줄 기회가 된다.
 《도시침술》의 저자 레르네르는 “도시가 만남의 장소라는 점을 잊지 말아야 하며, 대단한 명소가 없는 도시도 나무를 심으면 극적으로 바뀌기에 나무 심기가 좋은 도시침술이 될 수 있다”고 말한다. 바로 청계천의 ‘스프링’ 탑이 있는 곳에 해당되는 말이다. 여름에는 그늘을 찾아 사람들의 쉼터와 만남의 장소가 될 것이고, 겨울에는 소나무에 소복이 덮인 설경 또한 사람들에게 자연미를 제공할 것이다. 좀 더 욕심을 부려 작은 정자 하나를 만들어도 좋다. 한국의 전통적 비보풍수의 현대적 활용이자 진정한 도시침술이다.⊙
