첫째, 퇴계는 남의 나라의 글을 가져다가 공부할 때에 어떻게 해야 하는지 좋은 가르침을 주었다. 둘째, 퇴계는 마음을 노래할 때에 어떻게 해야 하는지 좋은 가르침을 주었다. 셋째, 퇴계는 남의 나라에서 가져온 개념을 따라서 배울 때에 어떻게 해야 하는지 좋은 가르침을 주었다.
 오늘날 우리가 옛사람인 퇴계를 놓고서 이런저런 이야기를 거듭하는 것은 퇴계가 소중하다고 보기 때문이다. 퇴계가 어떤 점에서 소중한 사람인지 살펴보면 다음과 같다.
 첫째, 퇴계는 남의 나라의 글을 가져다가 공부할 때에 어떻게 해야 하는지 좋은 가르침을 주었다. 그는 한국인이 일상으로 쓰는 말(한국말)과 글(언문)을 가지고 중국에서 가져온 한문을 야무지게 묻고, 따지고, 풀었기 때문에 중국인도 생각하지 못한 곳까지 나갈 수 있었다. 이런 것은 《어록해》 《사서석의》 《삼경석의》 《심경석의》와 같은 것을 살펴보면 잘 알 수 있다.
 둘째, 퇴계는 마음을 노래할 때에 어떻게 해야 하는지 좋은 가르침을 주었다. 그는 한국인이 한문으로 시를 짓더라도 마음을 노래하는 일은 한국말로써 해야 함을 분명히 했다. 그래야 몸과 마음이 하나를 이루어서 신이 나고 흥이 솟기 때문이다. 이런 것은 언문으로 쓴 《도산십이곡》과 한문으로 쓴 《도산십이곡발》을 살펴보면 잘 알 수 있다.
 셋째, 퇴계는 남의 나라에서 가져온 개념을 따라서 배울 때에 어떻게 해야 하는지 좋은 가르침을 주었다. 그가 주자학을 배우는 일은 한국인이 한국말로써 갈고 닦아 놓은 개념을 가지고 중국인이 중국말로써 갈고 닦아 놓은 개념을 비춰 보아서 묻고, 따지고, 푸는 방식으로 이뤄졌다. 그는 이쪽과 저쪽의 개념을 하나로 아울러서 볼 수 있는 힘을 갖게 됨으로써, 주자를 따라 배웠음에도 주자를 넘어서는 학자가 됐다. 이런 것은 퇴계가 사단과 칠정을 이발과 기발로 나누어서 마음이 일어나는 것을 풀어내는 것을 살펴보면 잘 알 수 있다.
