이황과 이이 이후 사림파는 영남학파와 기호학파로 분화되었으며 영남학파의 기둥인 안동의 도산서원은 1574년에 생겼다.
 그런데 왜 이언적·이황은 동방5현에 포함되고 이이와 우계 성혼은 동국 18현에만 그쳤을까. 왜 이언적·이황의 도동서원과 도산서원은 이번 유네스코 등재 신청 9개 서원에 포함됐는데 이이의 자운서원과 성혼의 파산서원은 제외된 것일까.
 더 궁금한 것은 동방5현에 당당히 포함된 조광조의 서원은 왜 유네스코 등재 신청 서원 목록에서 탈락된 것일까? 아무리 생각해봐도 그를 모신 전남 화순의 죽수서원이 흥선대원군의 서원 철폐령 때 파괴됐다가 다른 9개 서원에 비해 규모가 작고 허름하게 복원됐기 때문이 아닐까 하는 상상을 해볼 뿐이다.
 이황과 이이 이후 사림파는 영남학파와 기호(幾湖)학파로 분화된다. 영남학파의 기둥인 안동의 도산서원은 절경이다. 이곳에 서원이 생긴 것은 1574년인데, 퇴계는 이보다 앞선 1557년부터 여기 터전을 마련했다. 그가 안동에서도 멀리 떨어진 이곳에 서원의 토대를 마련한 이유는 산수가 수려하기 때문이라고 한다.
 도산에서 하회마을로 오면 그 유명한 병산서원이 있다. 병산은 서원 앞을 흐르는 낙동강 건너편의 산이 병풍 같다고 해 붙은 이름이다. 뒤편은 안동의 진산인 화산이다. 병산서원은 서애 류성룡 선생을 모신다. 서애는 임진왜란 때 국난을 극복한 명재상이었지만 역시 동방5현, 동국18현에는 포함돼 있지 않다.
 병산서원의 으뜸은 단연 만대루(晩對樓)다. 우리 누각 중 멋지기로 세 손가락 안에 드는 만대루는 두보(杜甫)의 시 ‘백제성루(白帝城樓)’의 ‘취병의만대(翠屛宜晩對) 백곡회심유(白谷會深遊)’에서 따왔다. ‘푸른 병풍처럼 둘러쳐진 산수는 늦을 녘 마주 대할 만하고 흰 바위 골짜기는 여럿 모여 그윽이 즐기기 좋구나’라는 뜻이다.
