전무송과 이호재의 이미지에는 근현대사의 격변기를 견뎌온 아버지들의 모습이 있다. 전무송에게 현실에 적응하려 애쓰지만 고뇌의 크기가 작지 않기 때문에 항상 구조적으로 갈등하고 부딪힐 수밖에 없는 ‘고뇌하는 지식인’의 이미지가 있다면, 이호재에게는 ‘적응하며 살아가는 아버지’의 이미지가 있다.
연극 팬들은 전무송 하면 곧바로 이호재(李豪宰)를 떠올린다. 최주봉, 윤문식과 박인환이 같은 묶음으로 다가오는 것처럼. 전무송과 이호재의 이미지에는 근현대사의 격변기를 견뎌온 아버지들의 모습이 있다. 전무송에게 현실에 적응하려 애쓰지만 고뇌의 크기가 작지 않기 때문에 항상 구조적으로 갈등하고 부딪힐 수밖에 없는 ‘고뇌하는 지식인’의 이미지가 있다면, 이호재에게는 ‘적응하며 살아가는 아버지’의 이미지가 있다. 순응이 아니다. 적응이다. 농경사회로부터 디지털사회까지 엄청난 속도로 달려온 대한민국의 숨가쁜 변화에 능동적으로 대처하며 중심을 잃지 않는 것. 어떤 상황이 오더라도 무리 없이 주어진 역할을 다하면서도 본인의 개성이나 주의 주장을 가급적 드러내지 않는 것. 그래서 이호재는 물 같은 배우다. ‘최고의 선(上善)은 물 같은 것이다’라는 말도 있지 않은가.
 —호적조사를 좀 하겠습니다. 어린 시절을 보낸 곳은 어디인지요?
 “서울 토박이죠. 종묘(宗廟) 건너편, 종로3가에 계속 살았습니다. 저는 3남3녀 6남매의 맏이죠. 아버지는 염료, 안료 상회를 크게 하셨지요. 저희 집 1층 전부를 동사무소로 세를 줄 만큼 건물이 넓었습니다. 동사무소가 신축 건물을 짓고 이사를 간 뒤에는 여관 운영을 하기도 했을 정도니까. 지금은 큰 길가에 면해 있는데 제가 어렸을 때는 도로에서 한 줄 뒤편이었습니다. 6·25 때 이런저런 사연이 있어서 사업이 망했습니다.”
