마키아벨리 하면 《군주론》이지만, 그는 《군주론》뿐만 아니라 《로마사논고(論告)》도 써냈다. 애덤 스미스를 이해하려면 《국부론(國富論)》뿐만 아니라 《도덕감정론(道德感情論)》도 보아야 하듯이 마키아벨리를 온전히 이해하려면 《군주론》과 《로마사논고》 모두 읽어야 한다.
 마키아벨리 하면 《군주론》이지만, 그는 《군주론》뿐만 아니라 《로마사논고(論告)》도 써냈다. 애덤 스미스를 이해하려면 《국부론(國富論)》뿐만 아니라 《도덕감정론(道德感情論)》도 보아야 하듯이 마키아벨리를 온전히 이해하려면 《군주론》과 《로마사논고》 모두 읽어야 한다.
 〈정신적 훈련과 관련해 군주는 반드시 역사서를 읽어야 한다. 역사서 속에서 탁월한 인물들의 행적을 잘 살펴야 한다. 전시에 그들이 어떻게 처신했는지를 살피고 그들이 승리하고 패배한 원인을 검토해, 전자는 모방하고 후자는 피할 수 있도록 해야 한다. 문서보다도 군주는 탁월한 인물들이 과거에 행한 바대로 행동하려고 해야 한다. 이들도 그 이전 시대에 칭송과 찬양을 받던 누군가를 모방했고, 항상 자신의 처신과 행동을 그들에 가깝게 하려고 노력했다. 이미 언급했듯이 알렉산드로스 대왕은 아킬레우스를, 카이사르는 알렉산드로스를, 스키피오는 키루스를 모방했다. 크세노폰이 쓴 키루스의 전기를 읽은 사람은 누구든지 바로 스키피오의 생애에서 그런 모방이 얼마나 큰 영광을 가져다주었는지를 알게 된다. 그리고 고결함, 친근성, 인간미, 관대함 등의 면에서 스키피오가 얼마나 키루스를 똑같이 따라 했는지를 알게 된다.〉 (《군주론》 3장)
 마키아벨리도 역사학자다. 무수한 역사적 사례를 분석·정리하고 거기서 깨달은 내용을 핵심으로 해서 논의를 전개한다는 점에서 한비자와 똑같다. 그리고 그 내용을 위에서 보는 것처럼 왕에게 수용시키려 애썼다.
