부드러움이란 아래의 태(兌)괘(☱)이고 굳셈이란 위의 건(乾)괘(☰)다. 부드러움이 굳셈에 밟힌 형상이니 이는 기꺼이 음(陰)이 아래에서 양(陽)을 받드는 모양이다. 아래서 이미 사리가 마땅하니[事宜] 형통할 수밖에 없다. 오히려 사리에 맞게 일을 해나갈 경우 그만큼 크게 형통하다는 것이다.
 천택리(天澤履)괘(☰☱)에 눈길이 간 것은 이 괘와 효에는 재앙을 상징하는 ‘호랑이’가 세 차례나 등장하기 때문이다.
 먼저 괘 전체를 풀이하는 이괘(履卦)의 효사(爻辭)는 다음과 같다.
 “호랑이 꼬리를 밟더라도 사람을 물지 않으니[不咥] 형통하다.”
 도대체 이게 무슨 말일까? 주(周)나라 문왕(文王)이 했다는 이 말을 공자의 도움을 받아 풀어보자.
 “이괘(履卦)는 부드러움[柔]이 굳셈[剛]에 밟힌 것이니 건(乾)에 기뻐하면서 호응하는 것이다[說而應]. 이 때문에 호랑이 꼬리를 밟더라도 사람을 물지 않아서 형통한 것이다. 굳세[剛]고 중정(中正)함으로 제왕의 자리를 밟았으니[履帝位] 하자가 없으면[不疚] 훤히 빛난다[光明].”
 부드러움이란 아래의 태(兌)괘(☱)이고 굳셈이란 위의 건(乾)괘(☰)다. 부드러움이 굳셈에 밟힌 형상이니 이는 기꺼이 음(陰)이 아래에서 양(陽)을 받드는 모양이다. 아래서 이미 사리가 마땅하니[事宜] 형통할 수밖에 없다. ‘호랑이 꼬리를 밟는다’는 것은 오히려 이처럼 사리가 마땅할 경우 호랑이 꼬리를 물어도 그 사람을 물지 않을 만큼 형통함을 강조하기 위해 끌어들인 장치일 뿐이다. 따라서 이 장치에 중점을 두어 유이강(柔履剛)을 단순히 ‘부드러움이 굳셈을 밟는다’라고 반대로 해석하는 것은 잘못이다. 오히려 사리에 맞게 일을 해나갈 경우 그만큼 크게 형통하다는 것이다.
 ‘굳세[剛]고 중정(中正)함으로 제왕의 자리를 밟았다[履帝位]’는 것은 구오(九五)의 다움[德]과 위치를 풀어낸 것이다. 따라서 특별한 하자나 병통[疚=瑕疵]만 없다면 다움이 성대해 모든 것이 훤히 잘될 것이라는 뜻이다. 그 병통이란 정이천(程伊川)에 따르면 ‘견결하게 밟아가는 것[夬履]’이다. 지나치게 일을 통쾌하게 처리하려 할 경우에는 오히려 설사 반듯해도 일이 위태로워질 수 있다는 것이다. 고집스럽게 자기 생각만 견지하는 것 또한 이에 해당한다.
