당혈을 국가독립혈로 전가시켜 공적을 사매하려는 비열은 치사한 짓이고 수백만의 중을 포기한 당이니 우 점을 착용하여 대중의 세력을 건국에 써주기를 바란다.
 조공(朝共)이 이번 인공(人共)과 어울려서 임정에 대한 태도가 벌써 임정과 조선인과의 이간행위이니, 이것이 민족 정도자(正道者)인가 아닌가가 다 자답(自答)이 될 것이고, 중공(中共)이 중국 통일의 최대 방해자인 점도 차치하고, 20 미만의 소년 때부터 70의 오늘까지 무슨 다른 일에 착수(着手) 착념(着念)해 본 일이 없이 오직 조선독립 일로(一路)를 위하여 건투(健鬪)해 온 ‘이노’(李老·이승만 박사를 의미―편집자註)를 ‘민족 배역자’라 부를 입이 열려진 것은 20세기의 대기적(大奇蹟)일 따름이다.
 주체가 없는 모든 소단체가 친공을 본받아서 이노에게 노(老)파시스트, 배족한(背族漢) 운운하니 이는 희극(喜劇)일 따름이다.
 조공에서는 누차 ‘일제와 사투하여 많은 피를 흘렸노라’고 자랑하나, 과문의 것이지 조선 독립을 위하여 일점(一點) 혈의 희생을 들은 일이 없고 도리어 공산주의를 위하여 조선민족주의와 사투한 수개의 삽화들이 있을 뿐이다.
 조선의 독립이 허여(許與)되려는 오늘날 과거의 당혈(黨血)을 국가독립혈로 전가시켜 공적을 사매(詐賣)하려는 비열은 거당(巨黨)답지 못한 치사한 짓이다. ‘중(衆)’은 ‘우(愚)’다. 수백만의 ‘중’을 포기한 당이니 이 ‘우’ 점(點)을 착용하여 국가를 해치는 일을 말고 이 대중의 세력을 건국에 써주기를 바란다.
 근일 전하는 바 ‘조공은 삼상회의에 조선 신탁 관리를 자청했다’ 운운의 말은 우리는 믿지 않겠다. 왜? 우리는 조선인 중에 이러한 금수가 있으리라고 믿고 싶지 않기 때문에.
