그런 의미에서 농촌 결혼이주여성을 중심으로 형성된 정부의 다문화정책도 수정이 불가피하게 됐다. 전체 다문화가정의 50%를 넘는 수도권 다문화가정과 도시지역 다문화가정에 신경을 써야만 하는 상황이 된 것이다.
 그런 의미에서 농촌 결혼이주여성을 중심으로 형성된 정부의 다문화정책도 수정이 불가피하게 됐다. 전체 다문화가정의 50%를 넘는 수도권 다문화가정과 도시지역 다문화가정에 신경을 써야만 하는 상황이 된 것이다. 급속히 늘어나고 있는 재혼 다문화가정에 대한 배려도 하지 않을 수 없게 됐다. 
 사실 도시지역에서 이혼한 뒤, 국제결혼을 통해 재혼한 다문화가정은 일반 다문화가정에 못지않게 심각한 상황에 처해 있다. 특히 재혼 남성의 비율이 월등히 높다. 그 이유는 아이의 양육을 위해 재혼을 해야만 하는데, 저(低)소득과 아이라는 이중고 때문에 일반 여성과의 재혼이 쉽지 않기 때문이다. 결국 이들은 혼인하기 쉬운 중국 등 아시아 여성과 재혼을 할 수밖에 없다. 
 그렇게 되면 그 자녀들은 갑작스레 ‘중국 엄마’, ‘베트남 엄마’와 함께 생활하게 된다. 그러면서 오는 정서적 문화적 충격은 굉장히 심각하다. 재혼가정에서 자녀들이 ‘새엄마’를 기피하는 것이 일반적인데, 말도 문화도 다른 타국(他國)의 ‘새엄마’와 소통하는 것이 어디 쉬운 일인가? 
 문제는 여기에서 끝나지 않는다. 그 여성이 이혼녀일 경우 이미 본국에 자식을 둔 경우가 많기 때문이다. 국제결혼을 한 뒤, 한국으로 들어온 그 여성은 본국에 있는 자식을 한국으로 데려오길 원한다. 그 방법은 재혼한 남편의 자식으로 입적(入籍)시키는 것인데, 이들을 중도입국자녀(中途入國子女)라고 한다. 중도입국자녀는 2005년 이후 급속히 증가하고 있는데, 현재 1만명을 넘어서고 있다고 한다(박지원 의원실에 제출한 대법원 자료, 2009년 3월). 그 숫자는 한 해 평균 2000~3000명 내외로 추산되고 있다.
