주자학자들이 풍수를 철저히 배척했으며 조선의 주자학자들은 장설과 산릉의장까지 애써 무시하려 했다.
 태조는 조선을 건국하였고 세종·세조·정조는 문화를 융성시킨 위대한 임금들이었다. 그들은 풍수를 적극적으로 수용하였다. 세종은 집현전 학자들로 하여금 풍수학을 연구하게 하였고, 세조 역시 부왕(父王) 세종의 명으로 풍수를 공부하였다. 정조 임금은 세손 시절부터 15년 넘게 풍수 공부를 한다. 자신이 어떻게 풍수 공부를 하였으며 그 내용이 무엇인가에 대해 정조는 방대한 기록을 남겨 지금도 《홍재전서》에 수록되어 전한다.
 국가 경영에 성리학만이 유일한 수단이 될 수 없다고 생각한 임금들과 달리 성리학만이 조선을 다스릴 유일한 진리라고 강조했던 주자학자들은 풍수를 철저하게 배척했다. 이른바 백범이 말한 ‘계급독재’였다. 정작 주자학의 주인공인 정자나 주자도 풍수를 수용하였는데, 조선의 주자학자들은 정자와 주자가 남긴 〈장설〉과 《산릉의장》까지 애써 무시하려 들었다. 조선의 모든 유학자가 그러한 것은 아니었다. 이에 대해 퇴계학자 김기현(전북대) 명예교수는 다음과 같이 정리한다.
 “조선 중기 이전은 사림파(주자학)와 같은 권위주의가 없었다. 학문 풍토가 그리 경직되지 않았다. 훈구파는 부국강병책과 외교의 유연성을 가졌다. 반면에 김종직으로 대표되는 사림파는 성리학 이외에 그 어떤 학도 인정하지 않았다. 조선 후기 학문의 경직화는 사문난적이란 이름으로 다른 사상을 가진 자들을 처형하기까지 이른다. 사림파는 정몽주→길재→김숙자→김종직→김굉필→조광조로 이어지는 학통을 말한다.”
