생각의 차원을 2차원에서 3차원으로 올려서 어떤 생각에 대한 생각에 대한 생각을 다시 하나의 대상으로 놓고 또 생각한 것의 결과가 대상에 대한 생각에 대한 생각에 대한 생각이다.
 더 나아가 생각의 차원을 2차원에서 3차원으로 한 단계 더 올릴 수 있습니다. 어떤 대상에 대한 생각에 대한 생각을 다시 하나의 대상으로 놓고, 또 한 번 생각해 보는 것입니다. 그 결과가 ‘대상에 대한 생각에 대한 생각에 대한 생각’입니다. 이 단계가 생각의 세 번째 계단인 생각의 3차원 (Think)3입니다. 생각의 3차원에 이르면 생각의 2차원에서 어떤 사람의 사고 구조, 곧 그 사람의 렌즈가 그 사람이 속한 사회와 시대의 사고 구조인 패러다임으로부터 영향받았음을 알 수 있습니다. 그래서 생각의 3차원에 올라서면 우리는 그 시대를 꿰뚫어볼 수 있게 됩니다.
 앞의 예에서 우리가 세상이 파랗다고 한 것은 세상이 파란 것이 아니라 우리가 파란 렌즈를 끼고 보아서 파랗게 보인 것이라고 했습니다. 이제 더 나아가 왜 파란 렌즈를 끼게 되었는지 생각해 보니, 그 당시의 대다수 사람이 비슷한 파란 렌즈를 끼고 있었고, 거기에 영향을 받아 우리도 파란 렌즈를 끼고 있었습니다. 이 말은 각 사람의 사고 구조가 그 당시 사회적, 역사적 제약을 받았음을 뜻합니다. 각 사람의 인식 구조는 그가 속한 사회적 계층에 따라 달라질 수 있습니다. 이것이 바로 사회학적 인식론(Sociological epistemology)입니다. 
 여기서 한 걸음 더 나아가 우리는 생각의 3차원인 패러다임을 놓고 다시 생각할 수 있습니다. 이 단계에서는 각 시대의 사고 구조가 역사적으로 어떻게 전개되었는지 생각해 볼 수 있습니다. ‘대상에 대한 생각에 대한 생각에 대한 생각에 대한 생각’이 생각의 네 번째 계단인 생각의 4차원 (Think)4입니다. 각 사람의 인식 구조는 시대에 따라 달라질 수 있습니다. 역사적으로 다르게 나타날 수 있다는 것입니다. 이것이 역사학적 인식론(Historical epistemology)입니다. 생각의 4차원에 가서야 그 시대의 사고 구조인 패러다임을 알 수 있습니다. 이렇게 생각의 4차원에 올라서면 인류 역사가 한눈에 보입니다.
