김부식은 《삼국사기》 열전편에서 ‘김유신’을 3권 분량으로 다루면서 각 권을 상·중·하로 나누어 그의 일생을 전기(傳記) 형식으로 특화해 기록했다. 그럼에도 불구하고 천관의 이야기는 쏙 빠져 있다.
 《삼국사기》를 쓴 김부식(金富軾)은 공자의 《논어》 ‘술이편(述而篇)’에 나오는 ‘괴력난신에 대해서는 언급하지 않는다(子不語怪力亂神)’는 원칙을 지켜, 역사적 사실이 아닌 괴이한 일이나 귀신 이야기는 싣지 않았다. 김부식은 《삼국사기》 열전편에서 ‘김유신’을 3권 분량으로 다루면서 각 권을 상·중·하로 나누어 그의 일생을 전기(傳記) 형식으로 특화해 기록했다. 그럼에도 불구하고 천관의 이야기는 쏙 빠져 있다. 김부식이 열전편의 다른 인물들을 한 권에 10명 안팎으로 묶어 소략하게 기록한 것에 비하면, 김유신의 기록은 너무 방대하여 한 인물에 치우침이 심하다는 비판을 받을 정도인데도 천관은 애써 등장인물에서 제외시켜 놓은 것이다.
 그건 그렇다 치더라도, 일연의 《삼국유사》는 스님이나 절에 관한 이야기가 주를 이루고 있는데도, 김유신과 천관의 사랑 이야기는 빠져 있다. 일연도 《삼국유사》 곳곳에서 김유신을 자주 등장시키고 있으나 ‘천관’은 철저하게 배제하고 있다는 것이 이상할 정도다.
 어찌하여 이처럼 천관은 김부식이나 일연에게 미운털(?)이 박혔던 것일까? 아마도 그것은 신라의 삼국통일을 이끌어낸 ‘김유신’이라는 인물에 대한 우월성을 더욱 돋보이게 하려고 애써 ‘술을 파는 아이’로 표현되는 ‘천관’의 존재를 지워버렸는지도 모른다. 그들이 글쓰기 재료 중 취사선택(取捨選擇)을 할 때 ‘김유신’이 취(取)라면, ‘천관’은 사(捨)가 되어 존재가치를 인정하지 않았기 때문일 것이다.
