“진(晉)나라를 갖는다면 더 바랄 것이 없겠다.” 시초란 옛날에 점치는 데 쓰던 풀을 말하는데, 그 전통은 오래전에 끊어져 전하지 않는다. 그것을 대신해 서죽(筮竹・점치는 대)을 쓰기도 하는데 둘 다 숫자로 점을 치는 것이라고 한다.
 《춘추좌씨전(春秋左氏傳)》과 더불어 좌구명(左丘明)이 찬술한 춘추시대 양대 역사서 《국어(國語)》 진(晉)나라 이야기[晉語]편에는 나라 밖으로 쫓겨나 이 나라 저 나라를 떠돌던 공자(公子) 중이(重耳・훗날의 문공)가 마침내 진(秦)나라 목공(穆公)의 도움을 받아 자기 나라로 돌아가려 하면서 《주역》 점을 치는 장면이 나온다.
 공자(公子・중이)가 직접 시초(蓍草)로 점을 치고서 이렇게 말했다.
 “진(晉)나라를 갖는다면 더 바랄 것이 없겠다.”
 시초란 옛날에 점치는 데 쓰던 풀을 말하는데, 그 전통은 오래전에 끊어져 전하지 않는다. 그것을 대신해 서죽(筮竹・점치는 대)을 쓰기도 하는데 둘 다 숫자로 점을 치는 것이라고 한다. 즉 중이가 임금이 되고 싶은 마음으로 점을 쳤다는 것이다. 그 결과 ‘둔괘의 내괘[貞屯 ☵☳]’와 ‘예괘의 외괘[悔豫 ☳☷]’가 모두 팔(八)인 것을 얻었다. 이에 대해서는 약간의 풀이가 필요하다. 《주역》을 풀 때 안[內=下]을 정(貞)이라고 하고 밖[外=上]을 회(悔)라고 한다. 진괘(☳)가 아래에 감괘(☵)가 위에 있는 것이 둔괘(屯卦 ☵☳)이고, 곤괘(☷)가 아래에 진괘(☳)가 위에 있는 것이 예괘(豫卦 ☳☷)이다. 이 두 괘를 얻었는데 진괘(☳)가 둔괘(屯卦 ☵☳)에서 정(貞)이고 예괘(豫卦 ☳☷)에서 회(悔)였다는 말이다. 팔(八)은 진괘(☳)의 두 음효가 정에 있고 회에 있어 모두 움직이지 않는 것을 말한다. 그러므로 모두 팔(八)이라고 했으니 효가 무위(無爲)하는 것이다.
