또 광복 직후 작가 이태준, 김남천, 임화 등이 공산주의 사상을 고취하며 순수문학 작가들을 배척하려 하자, 그는 적극적으로 이들과 맞섰다. 북한 공산정권을 신랄하게 비판하고 이승만(李承晩) 박사를 비난하는 이들을 ‘민족반역자’라고 공격하기도 했다.
또 광복 직후 작가 이태준, 김남천, 임화 등이 공산주의 사상을 고취하며 순수문학 작가들을 배척하려 하자, 그는 적극적으로 이들과 맞섰다. 북한 공산정권을 신랄하게 비판하고 이승만(李承晩) 박사를 비난하는 이들을 ‘민족반역자’라고 공격하기도 했다. 또 1945년 8월 17일 임화, 김남천의 주도로 발족한 ‘조선문학건설본부’에서 춘원(春園) 이광수(李光洙)를 제명하려 하자 이에 반대하고 퇴장한 일화(逸話)도 있다. < 이승만 박사의 말을 기화로 삼아 천백(千百) 가지로 얽어매어 이 박사를 무함(誣陷)해서 ‘이 박사는 북조선을 영 포기(抛棄)하잔다’ 어쩐다 한 반역론자(反逆論者)들은 결국 그들의 본시(本是)의 목적인 ‘이 박사와 한인 대중의 이간(離間)’은 성공치 못하고 이 박사가 명료(明瞭)치 못하게 발언했고 강연의 본지(本旨)를 더 구체적으로 대중에게 철저(徹底)시킬 기회를 준 것뿐이다.>(《가정신문》 1946년 6월 20일자) < 통일정부고 단독정부고 이렇게 분류하기를 언제부터 누구로부터 시작되었는지 모르지만 정부수립에 통일이고 민족이고의 구별을 지을 필요가 어디 있을까. 겨우 삼천리의 좁은 땅, 겨우 삼천만의 작은 인구. 요것을 가지고 뭬 몇 조각에 나누어야 하는가>(《가정신문》 1946년 6월 24일자) < 1945년의 이완용(李完用)인 북조선의 영웅(英雄)을 묵살(默殺)로서 매장(埋葬)하자. 이승만 박사가 통일을 부르짖을 때에 감연(敢然) 탈퇴(脫退)한 것도 공산당이요, 북조선에 북조선국을 따로 세워서 한국의 한 귀퉁이를 떼어내고자 한 것도 공산당이요, 인민공화국(人民共和國)이란 것을 국가인지 정당(政黨)인지 구락부(俱樂部)인지 알기 힘든, 꾸며내어 또다시 부스러뜨려 보려고 동작(動作)하던 것도 공산당회 내의 관계인 조선인민당(朝鮮人民黨)이요…>(《가정신문》 1946년 6월 26일자) “겨우 한마디 말씀밖에 안 하셨다”
