아리스토텔레스에게 사회와 국가는 아주 당연한 것이다. 아리스토텔레스는 “인간은 자연적으로 본성상 국가란 공동체를 형성하기 마련”이라고 했다. 그저 자연적으로 주어질 수밖에 없는 것이다.
 “국가는 자연의 산물이며 인간은 본성적(本性的)으로 국가 공동체를 구성하는 동물(zoion politikon)임이 분명하다.”
 아리스토텔레스의 말이다. 아리스토텔레스에게 사회와 국가는 아주 당연한 것이다. 그저 자연적으로 주어질 수밖에 없는 것이다. 아리스토텔레스는 “인간은 자연적으로 본성상 국가란 공동체를 형성하기 마련”이라고 했다. 인간이 왜 국가와 같은 정치공동체(共同體) 안에서 자신의 삶을 살게 되는가에 대해서 따로 질문할 필요가 없다고 했다.
 공자도 마찬가지다. 인간은 본래 사회 속에서 살기 마련이며 태어나자마자 정치공동체 안에 던져져 누군가의 아버지, 누군가의 아들, 누군가의 배우자, 누군가의 신하, 누군가의 임금… 이렇게 관계의 장에서 행해야 할 사회적 의무의 주체가 된다고 했다.
 아리스토텔레스나 공자에게 국가는 그저 지극히 자연스러운 질서일 뿐이다. 그저 인간은 태어날 때부터 국가라는 공동체 안에서 살아가는 생물일 뿐, 국가 이전의 개인, 혹은 개인들의 국가 만들어내기라는 관념이 그들에게 있을 수 없다.
 홉스 이전의 유럽, 묵자 이전의 고대(古代) 중국에서는 국가라는 정치공동체는 그저 아주 당연한 것이었다. 그 국가에서 통치 엘리트들이 행하는 정치가 좋은 정치냐 나쁜 정치냐가 중요했을 뿐이다. 그래서 ‘어떻게 좋은 정치를 할 것인가’만을 논하지, ‘어떻게 국가가 만들어졌고 통치권력이 어쩌다가 생겼는가’를 따지지 않았다.
