손순은 땅을 판 이유를 아이를 통해 해결하고 돌종이 출토되는 어설픈 기이함을 하늘이 감동한 효성으로 둔갑시켰는데 이 알리바이 앞에서 유아 살해도 돌종 조작 냄새도 모두 사라졌다.
 사실 손순의 행태를 보면 의아함이 한둘이 아니다. 그토록 노모를 봉양하고자 했다면, 아이와 함께 밥을 먹게 하지 않으면 그만이다. 그도 아니면 아이를 혼내든지 단단히 일러두면 된다. 당시는 충분히 그런 일이 심심치 않게, 아니 빈번하게 일어나던 시대이니 구타 정도야 일도 아니었고 훈계를 빌미 삼은 징벌도 일상이었다. 그런데도 손순은 아이를 통제하려는 노력 대신 극약 처방을 꺼내든다. 유아 살해 말이다.
 어떻든 일은 잘 풀렸다. ‘하늘도 감동한 효성’이다 보니 웬걸 땅에서 돌종이 떡 하니 나오지 않는가 말이다. 그 돌종의 출토를 두고 왕이 의심의 눈초리를 보낼 수는 없다. 하늘이 인정한 효성을 두고 왕이 그런 눈을 뜨면 곤란하다.
 “돌종이 나왔다고? 왜 하필 거기서?”
 “네가 가져다 묻은 거 아냐?”
 “자작극(自作劇)이지, 그렇지? 쇼하지 말고 바른대로 말해!”
 이런 어설픈 질문을 했다가는 정권을 흔드는 폭풍이 되어 삽시간에 왕위가 위험해질 수도 있다. 왕이 취할 자세는 하나뿐이다. 효성에 감복하지 않아도 감복한 척해야 한다. 집을 하사하고 먹을 것을 내리는 것으로 ‘적당히 타협을 보는 것(?)’이 현명한 정치적 판단이다. 허벅지 살을 베어 구워 먹인 엽기적인 인간에게도 칭찬을 했는데, 까짓 이것 정도야 뭐….
 하멜른 사람들은 그래도 자신들이 피리 부는 사나이에게 약속을 지키지 않았다는 약간의 자기 잘못을 인정했다. 하지만 손순은 시작부터 끝까지 당당하다. 피리 부는 풍각쟁이 정도의 알리바이가 아닌 하늘을 끌어들인 알리바이에 그 누구도 감히 대들 수 없으니 말이다. 그렇게 손순은 땅을 판 이유를 아이를 통해 해결하고, 때마침 돌종이 출토되는 어설픈 기이함을 하늘이 감동한 효성으로 둔갑시켰다. 이 놀라운 알리바이 앞에선 유아 살해도, 석연치 않은 돌종 조작 냄새도 모두 사라질 수밖에 없다.
