《주역》에는 모두 64개의 괘(卦)가 있다. 그중에 건괘(乾卦, ☰☰)와 곤괘(坤卦, ☷☷)는 각각 모두 양효 6개와 음효 6개로만 이뤄진 효로서 현실 속에서 볼 수 있는 것은 아니고 음양 원리로서 이상 속에 존재하는 것이다. 나머지 62개의 괘가 바로 현실 속의 상황을 나타내는 괘다.
 한 달 가까이 한국 정치판에 소용돌이를 불러일으킨 조국 법무부 장관의 경우 역사 속에서 비슷한 인물을 찾아내는 것은 의외로 간단했다. 조선 정조(正祖) 때의 두 귀근(貴近) 홍국영(洪國榮・1748~1781)과 정동준(鄭東浚・1753~1795)이 있기 때문이다.
 손괘(損卦, ☶☱)의 맨 아래 첫 양효에 대해 공자는 “일을 마쳤으면 빨리 떠나가야 하는 것[已事遄往]은 (무엇보다) 윗사람과 뜻을 합치는 것[合志]이 최상이기 때문이다”라고 풀었다. 주공(周公)은 효사(爻辭)에서 “일을 마쳤으면 빨리 떠나가야 허물이 없으니 짐작하여 덜어내야 한다[酌損之]”고 했는데, 공자는 그중에서 앞부분에 대해서만 풀이를 했다.
 《주역》에는 모두 64개의 괘(卦)가 있다. 그중에 건괘(乾卦, ☰☰)와 곤괘(坤卦, ☷☷)는 각각 모두 양효 6개와 음효 6개로만 이뤄진 효로서 현실 속에서 볼 수 있는 것은 아니고 음양 원리로서 이상 속에 존재하는 것이다. 나머지 62개의 괘가 바로 현실 속의 상황을 나타내는 괘다. 대체로 괘는 상황, 즉 일의 형세[事勢=命]를 나타내고 그 안에 있는 6개의 효는 각기 그 상황 속에서 취해야 할 일의 이치[事理=禮]를 나타낸다고 보면 크게 틀리지 않는다. 그리고 그 이치를 따를 때 길하고 따르지 않을 때 흉하다. 이걸 굳이 점을 쳐야 할 것은 아니다. 제 정신 가진 사람이라면 누구나 알 수 있기 때문이다.
 손괘의 맨 아래에 있는 양효인 초구(初九)는 양강의 자질로 양의 자리에 있으니 자리가 바르다. 무슨 말인가 하면 순서상으로 맨 밑에서부터 맨 위에까지 여섯 자리는 각각 양, 음, 양, 음, 양, 음의 자리다. 홀수는 양, 짝수는 음이기 때문이다. 그런데 양의 자리에 양효가 있으면 그것을 정(正·바르다)이라고 하고 음효가 있으면 부정(不正·바르지 않다)이라고 한다. 음의 자리에는 그와 반대다. 손괘의 초구는 따라서 정(正)이다.
