그러면서도 늘 아쉬웠던 것은 대한민국의 정통성과 정체성(正體性)을 바로세우는 운동에 젊은 세대가 이어지지 않는다는 점이었다. 이런 현실을 타파해 보려 대학생들을 모아 단체를 꾸리고 교육을 해 보기도 했지만, 성과는 기대에 미치지 못했다.
나는 흔히 말하는 ‘486세대’다. 대학시절에는 이른바 민주화운동을 했고, 그 후에는 인천지역의 공단에서 노동운동에 투신했었다.
 그 시절 내가 본 대한민국은 모순으로 가득한 나라였다. 이승만(李承晩)의 건국부터 잘못된 나라였고, 박정희(朴正熙)-전두환(全斗煥)의 군사독재라는 오욕으로 얼룩진 나라였다. 그리고 자본가들이 노동자와 농민을 수탈하는 나라였다. 이런 잘못된 세상을 바로잡기 위한 수단은 혁명뿐이었다.
 나이가 들면서 내 생각은 조금씩 바뀌어 갔다. 소련과 동유럽 사회주의국가들이 무너지는 것을 보면서 현실사회주의의 실체를 깨달았다. 한 사람의 생활인이 되면서 세상을 ‘가진 자’와 ‘못 가진 자’, 착취자와 피착취자로 도식화하는 것이 얼마나 어리석은 일인지도 알았다. 해외를 여행하면서는 나도 모르게 엄청나게 커진 대한민국의 모습을 보면서 그것을 가능케 한 우리 부모 세대와 기업인들의 노고에 감사하게 됐다. 300만명이 굶어 죽은 북한의 기아(飢餓)사태를 보면서, 내 자식을 그런 지옥에서 키우지 않아도 된다는 사실에 가슴을 쓸어내렸다.
 그 후 나는 젊은 시절의 잘못을 바로잡기 위해 나섰다. 뉴라이트운동에 투신했고, 지금도 미력이나마 우파 운동에 힘을 보태기 위해 노력하고 있다.
 그러면서도 늘 아쉬웠던 것은 대한민국의 정통성과 정체성(正體性)을 바로세우는 운동에 젊은 세대가 이어지지 않는다는 점이었다. 우파진영의 담론을 주도하는 분들은 60~70대이고, 60세 전후의 활동가들도 ‘젊은이’ 소리를 듣는 것이 현실이다. 물론 이제 40대 중반인 나는 ‘아주 어린’ 축에 들어간다. 이런 현실을 타파해 보려 대학생들을 모아 단체를 꾸리고 교육을 해 보기도 했지만, 성과는 기대에 미치지 못했다.
