일본 측이 인터폴에 의뢰한 한국 절도단의 관음사 불상 절취사건은 역으로 일본의 과거 한국 문화재 약탈의 오랜 전력을 만천하에 드러내는 식으로 반전의 결과를 가져왔다. 일본의 혁혁한 해외진출 역사의 그 원조가 되는 왜구의 존재를 약탈자로서 주목 받게 만든 결과를 초래한 것이다.
 일본 측이 인터폴에 의뢰한 한국 절도단의 관음사 불상 절취사건은 역으로 일본의 과거 한국 문화재 약탈의 오랜 전력을 만천하에 드러내는 식으로 반전의 결과를 가져왔다. 대마도 작은 섬 안에 백수십여 구의 한국불상이 우글거린다는 걸 일본인들도 잘 몰랐을 것이다. 게다가 이 모든 불상이 대마도로 건너온 경위가 지금까지도 불명이다. 일본의 혁혁한 해외진출 역사의 그 원조가 되는 왜구의 존재를 약탈자로서 주목 받게 만든 결과를 초래한 것이다.
 일제 강점기나 임진왜란보다 200년 이상 거슬러 올라간 14세기 고려 말부터 일본이 조직적으로 한국 문화재를 약탈해 온 ‘약탈의 역사’가 양국 외교의 영역으로 들어온 것이다.
 그렇기 때문에 다나카 전 주지는 전력을 다해 왜구의 약탈 혐의를 벗겨내고자 맹렬히 한국 측을 공격하고 있다. 한마디로 ‘적반하장’이라는 말이다. 다나카 전 주지는 다분히 일본 내 혐한기류에 기대는 인상마저도 주고 있다.
 대마시의 교육위원회 문화재과 역시 ‘(불상이) 조선의 불교탄압 과정에서 반입된 것으로 생각한다’는 입장을 언론을 통해 밝혔다. 《뉴스위크》 일본판에 실린 관음상 관련 기사는, ‘다나카 전 주지의 분노를 이해할 수 있다’면서, ‘일본인들이 부석사 불상을 구제했을 가능성은 있지만, 종교적 차원의 대단한 뜻이기보다는, 헐값에 좋은 불상을 구했던 경우가 아니었을까?’라는 설명을 붙였다. 다나카 발언의 수위를 조절하는 듯하다.(2013.3.25.자 《뉴스위크》 일본판, “대마의 슬픈 불상은 어떻게 구제될 것인가?”)
