소축괘의 밑에서 네 번째 음효에 대해 공자는 “미더움이 있으면 두려움에서 벗어난다는 것은 윗사람과 뜻이 합치됐기 때문이다”라고 풀었다. 재상의 자리이니 대체로 감사원장이라는 자리도 이에 해당한다.
 소축괘에는 음효가 하나뿐인데 밑에서 네 번째에 자리하고 있다. 재상의 자리이니 대체로 감사원장이라는 자리도 이에 해당한다. 소축괘의 밑에서 네 번째 음효에 대해 공자는 “미더움이 있으면 두려움에서 벗어난다는 것은 윗사람과 뜻이 합치됐기 때문이다”라고 풀었다. 주공(周公)은 효사(爻辭)에서 “미더움이 있으면 피가 제거되고[血去] 두려움에서 벗어나니 허물이 없다[有孚 血去 惕出 无咎]”라고 했다. 먼저 효사에 대한 정이천(程伊川)의 풀이가 상세하다.
 “육사(六四)는 강함을 제지해 길들이는 때[畜時=小畜]에 임금과 가까운 자리에 있으면서 임금을 제지하고 길들이는 자다. 마음속에 미더움과 열렬함[孚誠]이 있으면 구오(九五)가 마음속으로 그를 믿고서 그의 저지를 따를 것이다. 소축괘의 이 유일한 음효는 여러 양효를 제지하고 길들이는 자이니 여러 양효의 뜻이 육사에 매여 있다. 육사가 만일 힘으로 저지하려고 한다면 하나의 부드러움[柔]이 여러 굳셈[剛]과 대적하게 돼 반드시 상해를 당할 것이요, 오직 미더움과 열렬함을 다해 응하면 감동시킬 수 있다. 그렇게 되면 그 피해를 멀리하고 위험과 두려움을 면할 수 있다. 이와 같이 하면 허물이 없고 그렇게 하지 않는다면 피해를 면할 수 없다. 이것이 부드러움이 굳셈을 제지하고 길들이는 방도다. 위엄을 지닌 군주일지라도 미천한 신하가 임금의 욕심을 제지하고 길들일 수 있는 것은 미더움과 열렬함으로 감동시키기 때문이다.”
