즉, 미다스 왕은 지상에 사는 인간임에도 불구하고 하늘에 있는 신의 존재가 되기를 원했다. 그것이 문제적인 것은 ‘인간 주제에 감히 신이 되려 하다니’와 같은 진노를 부르는 행위이기 때문만이 아니라, 지상에는 신이 존재하면 안 되기 때문에 그렇다.
 즉, 미다스 왕은 지상에 사는 인간임에도 불구하고 하늘에 있는 신의 존재가 되기를 원했다. 그것이 문제적인 것은 ‘인간 주제에 감히 신이 되려 하다니’와 같은 진노를 부르는 행위이기 때문만이 아니라, 지상에는 신이 존재하면 안 되기 때문에 그렇다. 미다스 왕은 본래 구분되어 있던 것을 혼재시키려 했기에 문제적이었다. 그 혼란상을 구체적으로 보여주는 것이 바로 자신이 먹을 떡까지 금덩이로 만들어 버리고 사랑하는 딸까지 황금 동상으로 변하게 하여 버린 상황이다. 세상 모든 것이 금이라면 그게 대체 인간이 살 수 있는 세상이겠는가? 금이 아무리 좋아도 금을 먹고 살 수는 없다. 다른 건 하나도 없이 오직 금 천지인 세상은 신들의 세상인지 어떤지는 모르겠으나, 아무튼 인간 세상은 아니다. 그런 곳에 살고 싶지도 않지만 살 수도 없다.
 왜 세상에 악이 있을까? 신은 선한데 왜 세상엔 악이 창궐할까? 선한 신이 세상을 만들었다면서 대체 왜 이런 걸까? 악이란 놈은 어디서 틈입했을까? 대충 이런 고민을 진지하게 하는 것을 신정론(神正論)이라고 한다.
 이 오래된 질문에 대해 여러 고등종교들은 “이 세상은 심판의 장이 아니니 참아라”든지 “최후의 심판 때에 결판이 날 것이다” 또는 “속된 인연을 끊고 벗어나라” 등과 같은 다양한 대답을 하는데, 그 대답을 이해하기도 어렵지만 또 그렇게 맘에 잘 와 닿지도 않는다. 그런데 신화는 이 질문에 대해 이런 대답을 내놓는다. 신화는 종교가 아니기에 확적히 꼬집어서 강조하지는 않지만, 굳이 따져 보면 이렇게 말한다는 거다.
