스승으로 대변되는 구(舊)문화, 관습 등 전통으로 이어져온 것들이 그저 기존의 것이라고, 과거의 것이라고 해서 무조건 옳다구나 긍정해선 안 된다는 것이다. 특히 그것을 지금 통치의 기준으로 삼아서는 안 되며, 세상을 다스릴 규범으로 생각해 맹목적으로 준수하지 말자는 것이다.
 〈무엇을 천하와 나라를 다스리는 법도로 삼으면 좋을까? 만약 모두가 자신의 부모님만 본받는다면 어떻게 될까? 천하에 부모 노릇을 하는 자는 많지만 어진 자는 적다. 만약 저마다 자신의 부모를 본받는다면 이것은 어질지 않음을 본받는 것이다. 어질지 않음을 본받는 것은 법도로 삼을 수 없다.〉 《묵자》 법의(法儀)편
 이것은 단순히 부모 중에 시원치 않은 인간이 많으니 부정하자는 것이 아니다. 여기서 말하는 부모는 정확히 부모라기보다는 친족집단(親族集團)을 상징하는 것이다. 친족·씨족(氏族) 내부에서 배우고 키워 갖는 감정, 유가가 말하는 효제(孝悌)와 효제에서 기인한 인(仁) 등 이러한 규범들을 부정한 것이다. 그것들이 친족집단 내부에서는 몰라도 전체 사회를 다스려가는 기준은 될 수 없다는 것이다. 묵자는 부모만이 아니라 스승을 배울 생각도 하지 말라고 했다.
 〈만약에 모두가 자신의 스승만을 본받는다면 어떻게 될까? 천하에 스승 노릇 하는 사람은 많지만 어진 사람은 드물다. 만약 모두가 자신의 스승을 본받는다면 이것은 어질지 않음을 본받게 되는 것이다. 어질지 않음을 본받는 것은 법도로 삼을 수 없다.〉 《묵자》 법의편
 단순히 선생에게서 배우지 말자고 하는 것이 아니다. 스승으로 대변되는 구(舊)문화, 관습 등 전통으로 이어져온 것들이 그저 기존의 것이라고, 과거의 것이라고 해서 무조건 옳다구나 긍정해선 안 된다는 것이다. 특히 그것을 지금 통치의 기준으로 삼아서는 안 되며, 세상을 다스릴 규범으로 생각해 맹목적으로 준수하지 말자는 것이다. 묵자는 부모, 스승에 그치지 않고 왕(王)도 이야기를 한다.
