그 오옥진(吳玉鎭, 1935~2014)이 무형문화재 각자장으로 처음 지정되었다. 의욕수가 더욱 뻗쳐 스스로 독립하고는 팔만대장경을 새기던 목각 전통에 따라 《훈민정음》 《대동여지도》등의 옛 서화를 고법대로 제작해 냈고 인출(印出)해 냈다.
 광화문의 경우, 처음 걸었던 현판에 균열이 생긴 것도 사람들 입방아에 올랐다. 중요무형문화재로 지정되어 왔고 지금은 지방정부도 지정하고 있는 각자장(刻字匠)에게 문제가 있었던 게 아닌가, 그런 뒷말도 돌았다.
 나라살림에 기름기가 슬슬 비치던 1970년대는 도처에 불사(佛事)가 벌어져 서울 인사동의 서각사 가게들 앞에는 절집 현판들이 줄지어 제작 중이었다. 번성했던 그런 가게 하나에서 일하던 각자장이 있었다. 6·25 참전 용사라 했다. 그때 부상 탓인지 한쪽 눈이 건강하게 보이질 않았다. 일목요연(一目瞭然)의 사자성어도 그걸 말함인지, 성취동기가 남다른 사람임을 직감했다. 글자 필획(筆劃) 등을 제대로 알아야 한다며 ‘일중(一中)서실’을 출입한다 했고, 한문을 제대로 해독하려고 유명 한학자 임창순(任昌淳, 1914~99)에게 배우고 있었다.
 그 오옥진(吳玉鎭, 1935~2014)이 무형문화재 각자장으로 처음 지정되었다. 의욕수가 더욱 뻗쳐 스스로 독립하고는 팔만대장경을 새기던 목각 전통에 따라 《훈민정음》 《대동여지도》등의 옛 서화를 고법대로 제작해 냈고 인출(印出)해 냈다. 후학들과 함께 전시회도 열었고, 작품집(《철재 오옥진 작품집》, 1985)도 냈다.
 전국 각지에는 그에게 서각을 배웠다는 장인이 제법 많았다. 그런데 그들의 솜씨가 겨우 싸구려 음식점 계산대 뒤에 사랑이니 평화니 하는 문구의, 판에 박은 현판 일색임이 안타깝다. 그런 현판일망정 구경한 김에 기왕이면 살림집에 즐겨 걸어 놓던 옛 아취(雅趣)를 되살려 보면 어떨까. 동양화는 세로 그림이 다반사라서 넓게 퍼진 아파트 거실과 어울리지 않음도 그 퇴조의 원인 하나라 했는데, 그렇다면 현판은 주로 가로로 새겨졌으니 이쯤 하면 아파트 복도 끝에 가훈의 글씨를 한번 새겨 걸어 보면 현관이 무척 어울릴 것이다.
