허 교수는 안익태 선생이 1940년부터 1943년까지 한국인으로서의 정체성과 자부심이 흐려진 것으로 볼 수 있다고 했지만 당시 상황을 고려해야 한다는 입장이다.
 물론 안익태 선생의 생애를 볼 때 아쉬운 점이 없는 것은 아니다. 허 교수는 “1940년부터 1943년까지 한국인으로서의 정체성과 자부심이 이전 시기에 비해 흐려진 것으로 볼 수 있다”고 했다. 그러나 그는 당시 상황을 고려해야 한다는 입장이다.
 “그 시기 세계적 명성을 지닌 독일 지휘자들도 히틀러를 위한 음악회를 지휘하곤 했습니다. 일본의 식민지 출신인 안익태 선생이 선택할 수 있는 생존 방법은 일본 측 요구에 순응하는 길밖에 없었을 겁니다. 지휘자의 악기(樂器)는 ‘오케스트라’ 그 자체입니다. 그런데 당시에는 오케스트라가 국립(國立), 즉 국가 소유의 음악단체였습니다. 국가 소유의 ‘음악 악기’를 연주하려면 국가의 뜻에 일정 부분 따를 수밖에 없었던 것이죠. 안익태 선생이 첼리스트로 활동했다면 그렇게까지는 하지 않았을 겁니다. 물론 이렇게 말할 수도 있겠지요. ‘차라리 지휘봉을 꺾고 지휘를 안 했으면 더 좋았을 것이다’라고요. 그러나 안익태 선생의 음악에 대한 열정은 매우 강했습니다.”
 허 교수는 “친일 여부에 대해 짧게 답해야 한다면 그처럼 살지는 않았을 것이라고 답할 자신이 없다”고 했다.
 “불행히도 우리 현실은 친일 여부를 학문적 성찰의 결과로 말하기 어려운 실정입니다. 이에 대한 언급은 자동적으로 정치적 발언으로 취급되기 때문입니다. 한 인간에 대한 평가를 흑과 백으로 뚜렷이 구분하는 행태에 저는 동의할 수 없습니다. 인간으로서 삶의 여정은 그렇게 단순하지 않다고 생각합니다. 단순화시키면 역사의 왜곡이 일어난다는 점을 유의해야 합니다.”
