성종 때 ‘회회청(回回靑·수입청)으로 만든 청화백자는 귀하고 특히 사치풍조를 조장하는 것이라 수입과 일절 사용을 금한다’는 어명(御命)까지 있었다. 아마도 당시 그 수요가 상당히 많았던 것으로 보인다.
 눈같이 흰 백자 바탕에 짙푸른 남색의 청화 문양을 두른 백자는 여유있는 생활이 가능한 사대부(士大夫)나 부상(富商)에게 인기가 많았다. 조선은 청렴결백과 검소한 생활풍조를 이상으로 한 나라였다. 그래서 만들기 어렵고 제작비용도 많이 들어가는 청화백자를 권장하지 않았다. 청화백자에 들어가는 코발트는 명나라에서 소량 수입해서 썼다. 명나라에서도 양질의 코발트는 페르시아 지방에서 수입했기 때문에 귀했다. 명나라 홍무, 영락, 선덕제까지는 코발트나 청화백자가 외국으로 유출되는 것을 엄히 금지했다. 희귀하고 구하기 어려울수록 가지고 사용하고 싶은 것이 인지상정(人之常情)인 것처럼 청화백자의 인기는 계속 올라갔다.
 조선도 마찬가지였다. 성종 때 ‘회회청(回回靑·수입청)으로 만든 청화백자는 귀하고 특히 사치풍조를 조장하는 것이라 수입과 일절 사용을 금한다’는 어명(御命)까지 있었다.
 아마도 당시 그 수요가 상당히 많았던 것으로 보인다. 세조, 예종 때는 국내에서 나는 소위 토청(土靑)을 찾아내 청화백자를 생산하려 한 기록(왕조실록)도 있다.
 1592년 임진왜란으로 우리 도자문화가 완전히 파괴됐다. 사기 장인(匠人) 수천 명이 일본으로 끌려갔고 가마와 관련 시설은 대부분 파괴됐다. 재기 불능의 지경에 이르렀던 것이다.
 궁중의 중요한 연례행사에 쓰일 청화백자용문주병을 만들 수가 없어 청화백자용문주병을 바치는 사람에게 크게 포상한다는 영(令)이 내려지기도 했다.
