현실과 허구의 몽타주로 표현되는 유토피아 문학은 현실적 억압과 가능성을 벗어나, 인간의 상상력의 가능성을 펼치는 방식이었다. 유럽에서는 프랑스혁명에 이르기까지 대체로 토머스 모어의 방식을 충실히 따랐는데, 17세기에는 유토피아 소설이 하나의 장르로 유행했다.
 《유토피아》는 모어 사후 많은 영향을 미쳤다. 가장 가깝게는 유토피아 문학을 발흥시켰다. 현실과 허구의 몽타주로 표현되는 유토피아 문학은 현실적 억압과 가능성을 벗어나, 인간의 상상력의 가능성을 펼치는 방식이었다. 유럽에서는 프랑스혁명에 이르기까지 대체로 토머스 모어의 방식을 충실히 따랐는데, 17세기에는 유토피아 소설이 하나의 장르로 유행했다.
 칼라브리아 지방의 도미니크 수도회 수도사였던 토마소 캄파넬라(Tom-maso Campanella·1568~1639)는 《태양의 나라》를 썼고, 윌리엄 모리스(William Morris·1834~1896)는 1890년 《유토피아로부터의 소식》을 썼다. 철학자 베이컨도 배의 표류 형식을 통해 불시착한 섬에 대한 이야기를 소설 형식으로 쓴 《노바 아틀란티스》를 1627년에 출간했다. 학자답게 베이컨은 솔로몬 학술원이라 불리는 일종의 도서관에 대해 설명하면서 풍경, 종교, 결혼, 공원 등에 대해 이상적으로 묘사했다. 물론 그 섬은 더할 나위 없는 행복과 복지를 보유한 유토피아였다. 볼테르의 《엘도라도》나 사드의 《자메왕의 섬》도 유사한 경우다.
 직접적인 것은 아니지만, 정치사상 측면에서 초기 사회주의를 빼놓기 어렵다. 이 세상의 근원적인 모순을 본질적으로 사유재산 제도에서 찾으면서, 개인의 치부와 불평등을 넘어서려는 사유에 양자의 공통점이 녹아 있다. 부가 불평등하게 생산되고 분배되는 구조를 극복하는 것을 사회주의자들은 정치적 차원에서 모색하기 시작했다. 에른스트 블로흐의 지적대로 정치적 유토피아와 문학적 유토피아는 많은 부분을 공유하고 있었다. 초기 사회주의 사상가였던 생시몽(Henri de Saint-Simon·1760~1825), 푸리에(Charles Fourier·1772~1837) 그리고 오웬(Robert Owen·1771~1858)이 대표적이었다.
