인류는 아주 오랫동안 수렵채취를 하면서 작은 집단을 이루고 살았다. 이때 형성된 도덕이 바로 연대와 이타성이다. 원시사회의 도덕으로서 연대와 이타성은 무리를 구성하는 사람들 사이의 협동을 이끌어냈다. 지금 우리의 본능은 호모 사피엔스의 출현 이전에 형성되었다.
 구성주의적 합리주의에서 나온 사회주의가 역사적으로 실패했음에도 불구하고 아직까지 많은 사람에게 호소력을 지니는 이유는 그것이 내세우는 도덕 때문이다. 사회주의자들은 ‘모든 사람이 함께 잘사는 정의로운 사회’ ‘사람이 먼저’ ‘이기주의(利己主義)는 나쁜 것이고 이타주의(利他主義)는 좋은 것인데 자본주의는 이기주의에 기초해 있고, 사회주의는 이타주의에서 출발한다’ ‘우리는 하나다’라고 말한다. 한마디로 ‘이타주의’와 ‘연대성(連帶性)’의 도덕을 앞세운다.
 하이에크는 연대와 이타성에 기초한 도덕을 원시(原始)도덕이라 부른다. 원시도덕은 인류가 오랫동안 살아온 원시사회를 유지하게 한 도덕이다.
 인류는 아주 오랫동안 수렵채취를 하면서 작은 집단을 이루고 살았다. 지금 우리의 본능은 호모 사피엔스의 출현 이전에 형성되었다. 이때 형성된 도덕이 바로 연대와 이타성이다. 원시사회의 도덕으로서 연대와 이타성은 무리를 구성하는 사람들 사이의 협동을 이끌어냈다. 원시사회에서 협동은 서로 알고 신뢰하는 동료 사이에서만 일어난 상호작용이었다. 이런 사회에서 고립된 개인은 살아남을 수 없었다. 원시사회는 공산(共産)사회로 사유(私有)재산이 없었다. 공동으로 노동하고 그 결과를 나누었다. 사냥에 참여하지 않은 사람도 참여한 사람과 같이 사냥한 짐승을 나누어 먹었다. 마르크스가 원시공산사회를 공산사회의 모형으로 삼은 이유도 원시공산사회는 공동으로 생산·소비하는 사회라고 보았기 때문이다. 사회주의의 도덕은 연대와 이타성의 도덕으로 원시공산사회의 도덕이다. 연대와 이타성을 강조하면 당연히 사회주의로 빠져 사유재산을 부정하고 함께 잘사는 공산사회를 꿈꾼다.
