금낭경에서는 풍수에서 기가 뭉친 곳인 혈을 중심으로 산이 감싸고 물이 흐르는 곳을 길지라고 했다.
 보석과 풍수는 어떤 관련이 있는가? 조선왕조 풍수학 고시과목 《탁옥부》는 보석과 길지와의 상관관계를 다음과 같이 말한다.
 “무성하게 숲이 이루어졌으면 그 아래에 금은보화[金寶]가 있고, 땅에서 많은 구름이 서리와 눈처럼 솟아오르면 그 아래에 보석과 옥[珠玉]이 있다(森森而林, 下有金寶. 地多霧起如霜雪, 下有珠玉).”
 그런데 《탁옥부》의 다음 문장이 의미심장하다. “터가 감추고 있는 것 중에서 어떤 것이 좋은가? 구슬과 옥(珠玉)이 최고이며 … 옛 도장·칼·그릇 등이 묻힌 땅은 오품의 벼슬을 배출한다(基之所藏何物乃祥. 珠玉爲上 … 古印劒器五品官方).”
 마지막 문장 ‘옛날 명품이 묻힌 땅도 좋다’인데, 그곳이 한때 흥성하였다가 망하여 매몰된 곳일 수도 있고, 그러한 명품이 그 땅과 매매와 유통과 같은 인연을 맺은 곳일 수도 있다. 비록 보석의 원산지가 아닐지라도 그 땅이 명품들과 인연을 맺었다면 좋은 땅이라는 논리다. 풍수에서 말하는 비보(裨補)풍수이다. 좋은 명품들을 들여다 놓으면 그곳이 길지(吉地)가 된다는 주장이다.
 보석과 풍수와의 상관관계를 좀 더 구체적으로 밝힌 조선조 풍수학 고시과목이 《장서(금낭경)》이다. 풍수에서 좋은 기가 뭉친 곳을 혈(穴)이라고 한다. 혈을 중심으로 사방의 산이 감싸고 그 사이에 물이 흐른다. 이러한 땅을 흔히 길지라고 한다. 길지에는 여러 특징들이 구비되는데 그 가운데 하나가 혈토(穴土)이다. 《장서(금낭경)》는 〈혈토는 고우면서도 단단해야 하고, 윤기가 흐르되 질지 않아야 하고, 지방을 자른 듯, 옥을 간 듯해야 하고 다섯 빛깔을 갖춰야 한다〉고 하였다. 이 문장에 대해 중국 《사고전서(四庫全書)》에 수록된《장서(금낭경)》 주석본은 좀 더 자세한 설명을 덧붙인다.
