여기서 양수경은, 일본 학자 가와구치 조주(川口長孺)가 1831년에 간행한 《정한위략(征韓偉略)》에서 류성룡을 간신(奸臣)이라고 비난하는 명나라 문헌의 주장을 잘못된 것이라고 비판하면서 ‘류성룡에게서 두보(杜甫)와 같은 우국지사(憂國之士)의 풍모가 느껴진다’고 서술한 대목을 인용한다.
 이처럼 이순신을 영웅시하는 한일 양국의 계산은 서로 달랐지만, 결과적으로 이순신은 임진왜란에서 한일 양국이 공히 합의할 수 있는 영웅이 되었다.
 류성룡의 ‘《징비록》 사관’은 일본을 거쳐 중국에까지 영향을 미치게 된다. 청(淸)나라의 초대 주일공사였던 하여장(何如璋·1838~1891)을 수행해서 일본에 건너간 청말의 대학자 양수경(楊守敬·1839~1915)이라는 사람이 있었다. 그는 메이지(明治)유신 이후 몰락한 일본의 옛 지배층이 헐값에 내놓은 중국의 희귀 서적을 수집, 이를 《일본방서지(日本訪書志)》라는 제목으로 간행했다. 이 책의 권6에 《징비록》에 대한 언급이 실려 있다.
 여기서 양수경은, 일본 학자 가와구치 조주(川口長孺)가 1831년에 간행한 《정한위략(征韓偉略)》에서 류성룡을 간신(奸臣)이라고 비난하는 명나라 문헌의 주장을 잘못된 것이라고 비판하면서 ‘류성룡에게서 두보(杜甫)와 같은 우국지사(憂國之士)의 풍모가 느껴진다’고 서술한 대목을 인용한다. 그는 ‘일본판 《조선징비록》이나 《정한위략》을 읽으니 《양조평양록(兩朝平壤錄)》과 같은 명나라 문헌이 조선의 국왕 선조 및 류성룡 등을 비하하고 명나라 군대의 일방적인 은혜를 강조하는 것이 사실과 다름을 알게 되었다’고 적는다.
 《양조평양록》 등 명나라 문헌에서는, 임진왜란 당시 명나라 장군들과 직접 교섭한 류성룡·이덕형과 같은 사람들을 나쁘게 평가하고 있다. 이는 반대로 말하면, 이들이 명나라의 심기를 건드릴 만큼 조선의 국익(國益)을 수호하기 위해 최선을 다했음을 의미한다고 볼 수 있다.
