“네가 네 임금을 위해 비유를 끌어들여 나를 속이려 드는 것이냐?” 이에 석린은 자신의 순수성을 믿어달라며 이렇게 말했다. “신이 만일 과연 그런 의도라면 신의 자손 중에 반드시 눈이 먼 소경이 나올 것입니다.” 이 말에 태조는 화를 가라앉히고 마침내 도성으로 돌아와 부자 화해를 했다.
 “말하면 반드시 들어주었다.” 이런 신하가 바로 전형적인 붕신(朋臣)이다. 실록에는 나오지 않지만 야사집 《대동기문(大東奇聞)》에는 함흥차사(咸興差使)를 최종적으로 해결한 주인공이 성석린이라고 나온다. 1차 왕자의 난 이후에 태조 이성계는 그 일에 분노하여 고향인 함흥 옛집에 거처하고 있었다. 이방원은 여러 차례 사람을 보냈으나 아버지를 모셔오지 못했다.
 이에 성석린이 오랜 벗이기도 하여 스스로 갈 것을 청해 함흥으로 갔다. 석린은 과객 차림을 하고서 그 인근을 지나는 척했다. 태조가 이를 멀리서 알아보고서는 환관을 보내 그를 불러오게 했다. 태조와 마주한 석린은 한참 동안 다른 이야기를 하다가 가만히 본론을 끄집어냈다. 그것도 직접 말할 수는 없어 인륜(人倫)의 도리에 대해 이런저런 이야기를 했다. 이것이 바로 태조의 입장에서 보자면 말 그대로 유붕자원방래다. 그러나 그는 결코 불역낙호할 수 없었다. 오히려 석린의 방문 의도를 알아차린 그는 낯빛이 변하며 말했다.
 “네가 네 임금을 위해 비유를 끌어들여 나를 속이려 드는 것이냐?”
 이에 석린은 자신의 순수성을 믿어달라며 이렇게 말했다.
 “신이 만일 과연 그런 의도라면 신의 자손 중에 반드시 눈이 먼 소경이 나올 것입니다.”
 이 말에 태조는 화를 가라앉히고 마침내 도성으로 돌아와 부자 화해를 했다. 그런데 《대동기문》은 이 이야기를 다음과 같이 끝맺고 있다.
 “석린의 큰아들 지도(至道)는 소경이 됐고 둘째 아들 발도(發道)는 아들이 없었으며 지도의 아들 창산군(昌山君) 구수(龜壽) 및 그 아들은 모두 배 속에서 소경이 됐다.”
