운명과 조건이 불리해도 내가 원하는 방향으로 끌고 갈 수 있다. 환경과 여건을 제압하고 극복하면서 말이다. 마키아벨리는 비르투를 통해서 군주가 중심이 되어 인간들의 인위적 노력으로 안전과 생존을 도모해보자고 생각한 것 같다. 인간이 기울일 수 있는 인위적 노력 모두를 말하는 것이다.
 〈나는 운명의 여신을 이러저러한 사나운 강들 가운데 하나에 비유한다. 강들이 격분하면 평야를 호수로 집어삼키고 나무와 건물을 파괴하고 땅을 들어 이쪽저쪽으로 옮겨 놓는다. 모든 사람이 그들이 닥치기 전에 도망가고 그들을 저지하지 못해 어쩔 줄 몰라 하면서 그들의 힘에 굴복한다. 그렇다고 해서 평온한 시기에 인간들이 미리 도랑을 파고 제방을 세움으로써 홍수가 일어났을 때 불어난 강물을 수로를 통해 흐르게 하거나 제멋대로 휘젓고 다니지 못하게 해 피해를 줄일 수 있도록 예방 조치를 취할 수 없는 것은 아니다.〉 (《군주론》 25장)
 홍수가 나고 땅이 들고일어난다. 재앙에 가까운 자연재해다. 그가 생각했던 조국 피렌체의 실정이었다. 하지만 그런 운명에 순응하고 말 것인가? 아니다. 고난에 무릎 꿇어서는 안 된다. 위 《군주론》 25장에서 말하지 않는가? 도랑을 파고 제방을 쌓자고. 홍수가 다시 일어난다고 해도 강물을 흐르게 하고 수로 안에서만 놀게 해서 피해가 없게 하자고. 
 마키아벨리는 ‘운명’이라는 ‘포르투나(Fortuna)’와 ‘네체시타(Necessita)’라는 불가피함을 말했다. 하지만 ‘비르투(Virtu)’도 말했다. 비르투는 인간의 의지, 정신, 결단력이다.
 운명은 절반밖에 사태를 지배하지 못한다. 중요한 것은 나머지 절반을 얼마나 인간의 의지와 노력으로 돌파하느냐는 것이다. 운명과 조건이 불리해도 내가 원하는 방향으로 끌고 갈 수 있다. 환경과 여건을 제압하고 극복하면서 말이다. 그것이 바로 마키아벨리의 ‘비르투’이다. 단순한 정신력과 인내, 그런 것을 말함이 아니다. 인간이 기울일 수 있는 인위적 노력 모두를 말하는 것이다. 마키아벨리는 비르투를 통해서 군주가 중심이 되어 인간들의 인위적 노력으로 안전과 생존을 도모해보자고 생각한 것 같다. 한비자도 ‘자연의 세(勢)’와 ‘인위(人爲)의 세(勢)’를 이야기했을 때, 마키아벨리와 흡사한 말을 했었다. 주어진 여건이 아니라 인간들이 만들어가고 개선시켜가는 상황과 조건을 말했다.
