카사노바는 말년(末年)을 체코 프라하에서 2시간 정도 떨어진 보헤미아 발트슈타인 백작의 둑스성에서 사서(司書)를 하며 보냈다. 젊었을 때 너무 정력을 낭비한 탓인지 40대 중반부터 성기능을 상실했다고 하는데, 1798년 6월 4일 73세로 세상을 뜨며 남긴 유언(遺言)이 그의 삶과 정반대여서 그의 성격을 짐작게 한다.
 카사노바는 말년(末年)을 체코 프라하에서 2시간 정도 떨어진 보헤미아 발트슈타인 백작의 둑스성에서 사서(司書)를 하며 보냈다. 젊었을 때 너무 정력을 낭비한 탓인지 40대 중반부터 성기능을 상실했다고 하는데, 1798년 6월 4일 73세로 세상을 뜨며 남긴 유언(遺言)이 그의 삶과 정반대여서 그의 성격을 짐작게 한다. “나는 철학자로 살았고 기독교도로서 죽는다.”
 일설에는 비슷한 시대를 산 음악가 볼프강 아마데우스 모차르트가 오페라 〈돈 조반니〉를 작곡할 때, 60대 중반의 노년 카사노바가 그를 찾아간 적이 있다고 한다. 카사노바는 모차르트에게 자신의 화려한 여성편력사를 자랑하며 돈 조반니보다 자신의 이야기를 쓰는 게 어떻냐고 제안했다.
 하지만 안 그래도 부도덕하고 문란한 주인공 돈 조반니를 묘사하는 게 영 마땅치 않았던 모차르트는 그 이야기를 듣고는 “카사노바보다는 돈 조반니가 훨씬 낫겠다”며 원래 스토리대로 작곡을 진행했다고 한다. 비록 카사노바는 연애사로 묘사했지만 모차르트의 귀에는 연애로 들리지 않았기 때문이다.
 이런 부분만 부각시키면 카사노바가 과연 천하의 난봉꾼처럼 보이지만 콘스탄티노플에서 유스프라는 귀족과 나눈 종교에 대한 논쟁을 보면 언제 여성들을 유혹하는 바람둥이였나 싶게 반짝이는 지성의 일단을 엿볼 수 있다. 그 논쟁을 간단히 인용해본다.
 끝으로 카사노바가 남긴 어록(語錄) 가운데 유명한 몇 가지를 인용해본다.
