유영경이 광해군에게 가한 아홉 가지 죄목을 거론하며 목을 베야 한다는 주장이 나왔으며 영의정에서 물러난 유영경은 경흥으로 유배를 가 그곳에서 사약을 받았다.
 홍문관·사헌부·사간원 등에서 들고일어났다. 유영경이 광해군에게 가한 아홉 가지 죄목을 거론하며 목을 베야 한다는 주장까지 나왔다. 충성 경쟁이 시작됐고, 그 대열에는 한때 유영경에게 붙었던 자들도 다수 포함돼 있었다. 그러나 유영경은 표변(豹變)해버린 세상 인심을 탓할 여유가 없었다. 벌써 목에 칼이 닿은 상황이었기 때문이다. 일단 유영경은 영의정에서 물러났다. 후임은 조정 내외의 신망이 큰 이원익이었다. 결국 유영경은 함경도 경흥으로 유배를 가 그곳에서 사약(賜藥)을 받았다.
 광해군 집권 열흘은 마치 혁명이 난 듯했다. 하루아침에 친형 임해군이 대역죄인으로 내몰리고 영의정 유영경은 파직당하고 정인홍은 영웅이 돼 돌아왔다. 당시 상황에 대해 실록은 “조야가 마음 아파 했다”고 적고 있다. 형제를 사랑하라는 선조의 유교(遺敎)는 휴지조각으로 변했다. 특히 소인배들을 물리치고 군자를 가까이하려 한 선조의 오랜 노력은 물거품이 돼버렸다.
 물론 여기서 유영경이 군자였는지는 판단을 유보한다. 그러나 적어도 선조가 오랜 경험을 통해 배척하려던 이산해나 이이첨은 광해군으로서는 가까이해서는 안 되는 인물이었다. 정인홍 또한 군자인지 소인배인지는 모르겠으나 국가 경영을 논할 수 있는 경륜(經綸)과는 거리가 먼 인물이었다. 원상(院相)으로 화려하게 복귀했던 이산해야 광해군 집권 직후 얼마 안 가서 세상을 떠났으니 알 수 없지만, 훗날 광해군을 폐주(廢主)로 만든 양대 인물이 결국은 이이첨과 정인홍이었다는 점에서 선조의 판단은 정확했다고 할 수 있다.
