사람은 어디에 붙어야 하는 것인가에 대해 공자는 단사에서 반듯함이 이롭고 형통하니를 바름에 붙어로 풀었다.
 먼저 이괘 전체에 대해 주나라 문왕은 이렇게 글을 달았다.
 “이(離)는 반듯함이 이롭고 형통하니 암소[牝牛]를 기르듯이 하면 길하다.”
 이에 대한 공자의 풀이다.
 “이(離)란 붙어 있음[麗]이다. 해와 달이 하늘에 붙어 있고 오곡백과와 초목이 땅에 붙어 있다. 거듭되는 밝음[重明]으로 바름에 붙어[以麗乎正] 마침내 천하를 교화해 이루어낸다[化成]. 부드러움이 중정(中正)에 붙어 있어 그 때문에 형통하니 이 때문에 (단사에서) ‘암소[牝牛]를 기르듯이 하면 길하다’고 한 것이다.”
 하늘에는 해와 달과 별이 붙어 있고 땅에는 만물들이 붙어 있다. 이는 마치 중력(重力)을 연상시킨다. 하늘과 땅이 그러하듯이 그렇다면 사람은 어디에 붙어야 하는 것일까? 단사(彖辭)에서 ‘반듯함[貞]이 이롭고 형통하니’를 공자는 ‘바름에 붙어[以麗乎正]’로 풀어낸다. 특히 이괘의 두 음효가 모두 가운데에 있는 것을 염두에 두고서 ‘부드러움이 중정(中正)에 붙어 있어 그 때문에 형통하니’로 연결 지었다. 즉 바름에 붙어 부드럽게 바른 도리를 지키니 형통하다는 말이다.
 암소의 비유가 흥미롭다. 이미 소라는 동물은 고분고분하다[順]. 그래서 ‘바름에 붙어’라고 했다. 이어 암놈은 수놈에 비해 더 고분고분하다. 그래서 암소라고 했다.
 다만 육이(六二)는 중정(中正)을 얻었지만 육오(六五)는 가운데에 있어도 음효로 양위에 있으니 실은 지위가 바르지는 않다. 이에 대한 정이천(程伊川)의 해명성 풀이다.
