고교 문학 교과서에 실려 있는 이백의 시 산중문답은 칠언절구로 세속을 벗어난 자연 속의 한가로운 삶을 노래하며 세속에 미련이 없음을 자문자답한다.
 이백의 시 〈산중문답(山中問答)〉은 고교 문학교과서(천재출판사, 지학사)에 실려 있다. 이 시는 칠언절구로 세속을 벗어난 자연 속의 한가로운 삶을 노래한다.
 이백은 장안으로 돌아가려는 미련을 벗어 던지고 세속에 미련이 없음을 자문자답한다. 이백은 정치적으로 인정받지 못했고, 그의 제멋대로인 태도 때문에 권문귀족들의 모함을 받아 쫓겨나게 되었다. 이후 장안을 떠난 그는 긴 방랑의 길을 떠나게 된다. 안사의 난(755년)으로 잠시 권력의 막료로 참여했지만 그것도 잠시, 옥살이를 하다가 친척의 빈객으로 얹혀살다가 병들어 죽고 말았다.
 이백의 〈산중대작(山中對酌)〉도 비슷한 시다. 산중에서 술판을 벌이자는 내용이다.
 남태우 중앙대 교수가 쓴 《술술술 주당들의 풍류세계》(창조문화)에는 술에 대한 이야기가 무궁무진하다. 웬만한 동서양의 주당(酒黨)들이 죄다 등장한다. 중국의 이백, 한국의 김삿갓과 황진이, 일본의 바쇼, 그리스의 플라톤과 소크라테스, 미국의 헤밍웨이, 러시아의 톨스토이 등을 인류사 최고의 주당으로 꼽는다.
 20세기 초 식민지 조선의 문인들은 주로 술과 객기로 울분을 달랬다. 수주(樹州) 변영로(卞榮魯)가 쓴 《명정(酩酊) 40년》에 〈백주에 소를 타고〉라는 글이 나온다. 한마디로 수주를 포함, ‘주사선(酒四仙)’ 혹은 ‘사나한(四裸漢)’의 이야기다. 공초(空超 吳相淳), 성재(誠齋 李寬求), 횡보(橫步 廉想涉)를 일컫는다.
