비보·진압풍수를 현대적으로 재해석 응용하여 세계적인 건축가 겸 행정가가 된 인물이 있다. 자이미 레르네르(Jaime Lerner)이다.
 비보·진압풍수의 내용물들은 고객을 유혹할 수도 내쫓을 수도 있다. 호설암의 풍수 응용은 지구 건너편 어느 건축가에 의해 되살아난다. 비보·진압풍수를 현대적으로 재해석 응용하여 세계적인 건축가 겸 행정가가 된 인물이 있다. 자이미 레르네르(Jaime Lerner)이다.
 무명(無名) 건축가였던 레르네르는 우연한 기회에 정치에 입문, 행정가로서의 능력을 발휘하면서 쿠리치바 시(市)의 시장으로 선출되었다. 그가 시장에 선출됐던 당시 쿠리치바 시는 폭발적 인구증가로 도시환경이 무너지면서 빈민가로 변해 가고 있었다. 이에 레르네르는 쿠리치바 시를 생태도시로 탈바꿈시키기 위해 새로운 작업을 시작했다. 그는 동양 한의학이 말하는 침술(鍼術·Acupuncture)이론을 차용한다. 침이 몸에 작은 자극을 주어 병을 치유하듯 도시에도 최소한의 개입으로 놀라운 효과를 낼 수 있다는 것이 그의 ‘도시침술론(Urban Acupuncture)’이다. 그는 말한다.
 “나는 도시에도 의술이 지닌 마법 같은 힘을 어느 정도 발휘할 수 있고, 또 그래야 한다고 믿는다. 많은 도시가 병들어 있고 그중 어떤 도시는 거의 손을 쓸 수 없을 정도로 상태가 심각하기 때문이다.”(《도시침술》)
 조명·조각상·음악·흐르는 물·나무·탑 등이 모두 침이 될 수 있다. 그런데 침은 어디에 놓는가? 풍수와 한의학에서 말하는 혈(穴)에다 놓는다. 한의학에서 말하는 혈 이름은 대부분 대우주인 자연에서 따왔다. 소우주인 인체에도 산맥과 수맥처럼 기가 흘러가는 곳이 있기 마련인데 그 멈추는 곳이 혈이다. 기의 흐름이 순조로우면 건강하지만, 원활치 못할 때 병이 생긴다. 침은 기의 흐름을 원활하게 한다. 풍수에서 말하는 혈도 마찬가지이다. 기의 흐름이 원활하지 못하면 병든 산천이 되며, 그 땅 위에 살아가는 사람 역시 삶이 힘들어진다. 이를 치유하기 위한 것이 비보·진압풍수이며, 레르네르의 ‘도시침술론’과 같은 내용이다. 비보·진압풍수의 흔적이 해방 이후 우리나라 사옥들에서는 어떻게 나타나고 있을까?
