최 관장은 후덕한 양반의 거동이자 개결한 선비의 언동이었고 미학을 실현해 줄 젊은이들을 대동하고 분야의 권위자임은 내색지 않고 주변의 말을 경청했다.
 김완규는 옛 공예품의 손맛은 물론 거기에 담긴 현대적 감각 찾기에 눈을 부릅뜬 수집가들의 구득 열기, 한편으로 그들 수집에 부응하려고 바쁜 걸음이던 나카마 등의 공급 행각 사이의 기싸움을 엿보는 틈으로, 간간이 골동 민간거래의 시류를 탐문하려 했음인지 어쩌다 인사동도 출입하던 최순우 박물관장의 가르침도 경청했다.
 최 관장은 후덕한 양반의 거동이자 개결한 선비의 언동이었다. 항상 자신의 미학을 실현해 줄 젊은이들을 대동하고 골동가게에 나와서는 분야의 권위자임은 전혀 내색지 않고 주변의 말을 열심히 경청했다. 그럼에도 젊은 골동상 김완규의 말에는 한마디씩 반응했다. 나카마 등의 실전담(實戰談)에만 의존하지 말고 한·중·일 옛 문헌 공부에도 힘써서 안목을 키워야 한다는 조언이었다.
 그렇게 인사동 거리에서 고물들의 나이인 ‘지다이(時代)’, 진품인가 아닌가의 진가(眞假), 진품도 미적 수준의 높낮이 상하(上下)를 따지는 자칭 타칭의 구안(具眼)들 사이에서 ‘잡다하나 생생한, 때론 무시무시한 현장’에서 익히는 이른바 ‘거리방식(street- wise)’ 깨침을 쌓아 나갔다. 여기엔 고려청자는 모두 도굴품, 불화는 모두 사찰 절취품이라며 절대 거래하지 않았던 창업주의 윤리의식도 들어 있었다〈도판 3 참조〉.
 인복(人福)도 따랐다. 최순우가 결혼 주례를 맡아 주었음은 물론 영어백과사전 외판(外販)에 불과한데도 회계관리는 국제기준을 따랐던 한창기 브리태니커 한국지사장은 골동가게의 주먹구구식 장부관리를 현대적으로 다듬도록 전문가를 붙여 주었다. 또한 월간지 《뿌리깊은나무》의 한글전용주의에 따라 옥호를 통인가게라 고쳐 놓었다.
