강희제를 이은 건륭제(乾隆帝)는 광저우만 개방하는 ‘일구통상(一口通商)’ 정책을 시행했다. 이러한 배경에는 ‘중국은 물산이 풍부해서 없는 것이 없고, 더욱이 외국의 산물(産物)로 부족한 것을 보충할 필요를 전혀 느끼지 못한다’는 중화적 조공질서(朝貢秩序) 의식이 짙게 배어 있었다.
 강희제를 이은 건륭제(乾隆帝)는 광저우만 개방하는 ‘일구통상(一口通商)’ 정책을 시행했다. 서양의 상선들이 중국 곳곳을 속속들이 다니는 것을 막기 위한 조치였다. 이러한 배경에는 ‘중국은 물산이 풍부해서 없는 것이 없고, 더욱이 외국의 산물(産物)로 부족한 것을 보충할 필요를 전혀 느끼지 못한다’는 중화적 조공질서(朝貢秩序) 의식이 짙게 배어 있었다. 이러한 정책에도 불구하고 영국을 비롯한 서양 상선들은 중국으로 몰려들었다. 중국과의 무역은 엄청난 이득을 가져다주었기 때문이다.
 13행거리와 맞닿아 있는 진룬후이관(錦綸會館)은 상인들이 비단을 거래하던 곳이다. 이곳은 원래 관우를 모시는 관디먀오(關帝廟)였다. 대개 관우는 중국인들이 모시는 무신(武神)으로 알고 있지만, 재물신(財物神)이기도 하다. 점차 거래가 왕성해지자 관디먀오를 다른 곳으로 옮겼다고 한다. 재물신인 관우가 상인들에게 톡톡히 혜택을 준 것이다. 이븐바투타는 그의 여행기에서 중국의 비단 생산 능력에 대해 다음과 같이 기록했다.
 〈중국은 비단이 대단히 흔하다. 누에가 스스로 과실에 붙어서 그 과실을 파먹고 살기 때문에 먹이가 별로 필요 없으니 비단이 흔할 수밖에 없다.〉
 마르코 폴로 역시 ‘이처럼 엄청나게 생산되는 비단에 대한 세금 역시 대단히 많다. 비단에 대해서도 10%의 세금을 부과한다’고 했다. 특별한 노력 없이 생산되는 엄청난 양의 비단과 그에 대한 서구세계의 열렬한 관심은 국제무역을 하는 상인들은 물론 중국 정부에도 막대한 부를 안겨주었다. ‘금(金)으로 산을 만들고 진주(珍珠)로 바다를 메운다’는 말 그대로 광둥(廣東)은 ‘황제의 남쪽 보물창고’였던 것이다.
