대학원 진학, 일과 병행 등의 걱정은 소인의 욕심일 뿐이고 공적인 관심사가 아니다.
 이 글을 통해 우리는 소위 ‘주역점’의 허구성을 몇 가지 짚어볼 수 있다.
 첫째, 뒤에 살펴보겠지만 《주역(周易)》은 군자(君子)의 근심이지 소인(小人)의 욕심이 아니다. 그런데 지금 여기서 말하는 대학원 진학, 일과 병행, 아이들 학비 걱정은 소인의 욕심일 뿐이다. 이는 부정적 의미에서 그렇다는 것이 아니라 공적(公的)인 관심사가 아니라는 말이다. 예를 들어 임금이라 하더라도 조정(朝廷)의 일과 관련해서는 《주역》의 도움을 받을 수 있을지언정 자신의 개인적 욕망이나 욕심에 대해서는 《주역》으로부터 얻어낼 수 있는 지침이 하나도 없다.
 둘째, 주역점을 쳤다고 하는데 어떻게 하는 것이 주역점인가 하는 것이다. 이 대목에서 황태연 교수의 《실증주역》이란 책을 짚어볼 필요가 있다. 황 교수는 서문에서 “이 《실증주역》은 서증(筮證)과 논증에 기초한 실증주역의 방법상 당연히 ‘산중에서 20년 공부했다’고 허풍떠는 자칭 역학자(易學者)들의 비(非)실증적·비논증적 주역 해설서들을 관심 밖으로 제쳐놓았다”고 강조했다.
 그가 말하는 서증이란 자신만의 객관적인 점에 입각한 검증을 말한다. 점을 점으로 비판하겠다는 말이다. 황 교수는 자신의 객관적인 점에 대해서는 “우연히 역학과 시서(蓍筮)에 밝은 원주의 한 젊은 역학자를 만나 시서 체험과 함께 《주역》 관련 설명을 귀동냥하면서 비로소 역학 입문의 길을 깨닫게 되었다”며, 그 후 10여 년 《주역》 공부에 매진한 결과가 《실증주역》이라고 말하고 있다.
