오방색으로 왕권의 존엄을 드러내는 그림이 〈일월오봉도〉다. 해와 달, 5개의 산봉우리가 그려져 있다. 어좌 뒤에서 왕과 신하를 병풍처럼 둘러싸는 위치다. 왕의 기품을 상징하는데 청·홍·녹·백·흑의 다섯 가지 단청 안료면 충분하다는 것일까.
 오방색으로 왕권의 존엄을 드러내는 그림이 〈일월오봉도〉다. 해와 달, 5개의 산봉우리가 그려져 있다. 어좌 뒤에서 왕과 신하를 병풍처럼 둘러싸는 위치다. 왕의 기품을 상징하는데 청·홍·녹·백·흑의 다섯 가지 단청 안료면 충분하다는 것일까. 자세히 보니 산봉우리마다 노란색 실선이 보인다. 금박으로 윤곽을 그려 넣은 것이다. (지폐 1만원에 그려진 세종대왕 배경 밑그림이 바로 〈일월오봉도〉다.)
 그런데 오방색은 내재된 순환개념에 따라 상생(相生)의 색도, 상극(相剋)의 색도 존재한다. 이를 간색(間色)이라 부른다.
 청과 황, 청과 백, 적과 백, 흑과 적, 흑과 황 사이에 상극간색인 녹·벽·홍·자·유황(綠·碧·紅·紫·硫黃)이, 상생간색인 불·규·훈·정·암(黻·硅·纁·靘·黯)이 있다.(불은 잿빛, 규는 연주황, 훈은 분홍, 정은 남색, 암은 짙은옥색을 뜻한다.)
 김영선씨는 “우리 선조들은 오행 중 하나가 너무 강하면 화가 생긴다고 믿었기 때문에, 오행의 상생과 상극을 맞추어 색을 써서 조화롭게 만들었다. 예를 들어, 오행 중 화(火)의 기운이 너무 강하면 상극의 수(水)를 써서 눌러 주고 목(木)이 너무 약하면 상생의 토(土)를 써서 기운을 더해 줬다”고 했다. 빨강 곁에 검정을 배치, 불의 기운을 눌러 주거나 파랑 곁에 노랑을 써서 목의 기운을 살리는 식이다.
 전시물 중에 색동두루마기와 오방낭자도 눈에 띄었다. 색동두루마기의 안감과 동정은 흰색, 길(저고리·두루마기 등의 옷섶과 무 사이)은 연두색, 섶은 노란색, 무(윗옷의 양쪽 겨드랑이 아래에 대는 폭)는 자주색, 깃과 고름은 남색이며 소매는 색색의 옷감을 이어 붙인 색동으로 이뤄져 있었다. 또 오방낭자는 청색과 적색, 백색과 흑색의 비단을 각각 동서남북 방위에 맞춰 배열하고 중앙에는 사각형의 황색 비단을 대어 만들었다.
