아롱 씨의 주전선은 프랑스 국내의 좌익 지식인들과의 사상 전쟁이었고 그 결정탄은 지식인의 아편이었다.
 냉전이라는 국제정세에 대해 이렇게 통찰력을 보여주었지만, 레이몽 아롱의 주전선은 역시 프랑스 국내의 좌익 지식인들과의 사상(思想) 전쟁이었다. 그 결정탄이 1955년에 나온, 좌익 지식인들의 신화(神話)를 분석하는 《지식인의 아편》이었다. 아롱은 “강제수용소의 존재를 부정하는 지식인과 그것을 비난하는 지식인 사이에 경계선이 그어져 있다. 두 진영이 가장 확연히 구분되는 것은 이러한 두 자세다”라고 말했다.
 아롱은 젊은 시절 친구이기도 했던 사르트르에 대해 이렇게 말한다.
 “사르트르가 못 참은 것은 소련에 대한 나의 생각이었습니다. 나는 소련이라면 강제수용소, 전체주의, 팽창주의적 의지 같은 것을 떠올렸습니다. 게다가 나는 소련이 그렇게 된 것은 우연이나 스탈린의 잘못 때문이 아니라 혁명의 초기부터 이미 지금의 현상으로 귀착될 요인을 갖고 있었다는 것을 설명하려 했습니다. 만일 내가 소련이 마르크스주의적이 아니고 스탈린주의적이라고 말하는 데 그쳤다면 아마도 사르트르는 참고 있었을 겁니다. 그러나 사회주의 운동 그 자체를 문제 삼으면 사르트르에게는 본질 문제를 건드리는 것이 됩니다.”
 “사르트르는 강제수용소를 부정하지 않았습니다. 그는 《현대》지에 쓴 기사에서 약 1000만명이 강제수용소에 수용되어 있다는 것을 시인했습니다. 그러나 그는 소련을 비난하지 않았습니다.”
 도대체 강제수용소의 존재는 인정하면서도 공산주의는 한사코 비판하기를 거부했던 변태적 심리는 어디서 나온 것일까? 아롱은 이렇게 말한다.
