‘마호메트를 마음속에 품고 그리워한다’는 의미의 회성사(懷聖寺・화이성쓰)는 7세기에 세워진 중국 최초의 이슬람사원이다. 탑 위에서 쿠란을 낭송하기도 하였겠지만 그보다는 불을 밝혀 아랍 상인들의 배가 무사히 정박할 수 있도록 등탑(燈塔)으로써의 기능을 하였다. 광탑은 아랍 상인들의 상업적 교역과 종교의 전파라는 두 가지의 이득을 한눈에 살펴볼 수 있는 곳이다.
 광저우에는 아랍인들도 앞다퉈 몰려들었다. 아랍인들이 늘어나자 그들만의 거주지인 번방(蕃坊)을 설치하였다. 광저우는 이들의 입을 통해서 유럽에 ‘칸푸(Khanfu)’로 알려지고 이후 영국인들이 ‘캔턴(Canton)’으로 부르면서 별칭(別稱)이 되었다. 아랍 상인이 증가하자 그들이 믿는 이슬람교 사원도 생겨났다.
 ‘마호메트를 마음속에 품고 그리워한다’는 의미의 회성사(懷聖寺・화이성쓰)는 7세기에 세워진 중국 최초의 이슬람사원이다. 사원 안에는 3m에 이르는 광탑(光塔)이 있다. 흰색의 원뿔형으로 지은 이 탑은 이슬람 지역에서 보는 탑인 미나레트와는 그 모양이 다르다. 탑 위에서 쿠란을 낭송하기도 하였겠지만 그보다는 불을 밝혀 아랍 상인들의 배가 무사히 정박할 수 있도록 등탑(燈塔)으로써의 기능을 하였다. 광탑은 아랍 상인들의 상업적 교역과 종교의 전파라는 두 가지의 이득을 한눈에 살펴볼 수 있는 곳이다.
 이 사원에는 고려인의 흔적도 있다. 많은 이슬람교도의 묘비석(墓碑石) 중 14세기에 살았던 ‘라마단(刺馬丹)’이라는 신도는 고려인이었다. 그는 광저우에서 지방관인 다루가치(達魯花赤)에 임명되어 활동하다가 38세의 나이로 사망하였다. 다루가치는 원나라 때의 관직이다. 고려는 남송(南宋) 때 활발하게 교역하였다. 이때 광저우로 온 한 고려 상인이 사업으로 부(富)와 명예를 거머쥐었다. 그의 후손은 선친(先親)의 명성에 힘입어 원나라 때 지방관에 임명되어 활동했을 것이다. 그가 이슬람교도가 된 것은 당시 아랍 상인들의 활발한 무역과 원나라의 우대정책에도 영향을 받았을 가능성이 크다. 원나라 때 고려인으로 활동하는 것은 사업뿐만 아니라 여러 가지 면에서 불리했을 것이다. 대신 우대정책을 펴는 이슬람교도로의 전환은 현지에서 터를 잡고 살아가기에 더없이 매력적이었을 것이리라.
