그리고 태종은 그해 12월 15일에는 아예 우부대언 한상덕에게 명하여 《대학연의》에 있는 말 중에서 귀감이 될 만한 것들을 골라 편전의 벽에 크게 쓰도록 지시했다. “《대학연의》는 고금의 격언을 모아서 만든 글인데, 내가 매번 읽을 때마다, 덕형(德刑·덕을 베풀 때와 벌을 행할 때) 선후(先後·일을 할 때 중요한 것과 그렇지 않은 것)의 분별과 토지제도 그리고 외척을 멀리하는 것이 중대한 것임을 새삼 깨닫게 된다.” 더불어 그는 직언(直言)과 모함의 차이를 구별해 내는 문제의 중요성도 《대학연의》에서 배웠다고 털어놓는다.
 태종11년 5월 20일 그는 지신사(知申事·비서실장 격으로 훗날 세종이 도승지로 명칭을 바꾼다) 김여지와 동부대언 조말생을 불러 《맹자(孟子)》를 강하다가, “신하가 임금을 섬김은 예(禮)로써 하는 것인데, 어찌하여 ‘임금을 옳다고만 섬기면 아부하는 자다’ 했는가?”라고 묻는다. 이에 조말생은 “만약 한결같이 임금만 섬기기로 마음먹어 임금의 과실을 보고도 말하지 않는다면, 이것은 아첨하고 순종만 함으로써 임금을 잘못된 길로 이끌며, 비위만을 맞춤으로써 임금을 즐겁게 하는 데만 애쓰는 자입니다”라고 했다. 그러자 태종은 동의하면서 《대학연의》에서도 그 같은 이야기가 있었다고 덧붙인다. 그만큼 《대학연의》는 그의 정신 깊숙이 자리 잡은 책이 되어 있었다.
 그리고 태종은 그해 12월 15일에는 아예 우부대언 한상덕에게 명하여 《대학연의》에 있는 말 중에서 귀감이 될 만한 것들을 골라 편전의 벽에 크게 쓰도록 지시했다.
 “《대학연의》는 고금의 격언을 모아서 만든 글인데, 내가 매번 읽을 때마다, 덕형(德刑·덕을 베풀 때와 벌을 행할 때) 선후(先後·일을 할 때 중요한 것과 그렇지 않은 것)의 분별과 토지제도 그리고 외척을 멀리하는 것이 중대한 것임을 새삼 깨닫게 된다.”
 더불어 그는 직언(直言)과 모함의 차이를 구별해 내는 문제의 중요성도 《대학연의》에서 배웠다고 털어놓는다. 태종12년 10월 20일 태종은 신하들과 신문고(申聞鼓) 문제를 논하다가 남을 모함하는 참소(讒訴)와 직언을 구별하는 일이 참으로 어렵다는 신하들의 이야기를 듣고서 이렇게 말한다.
