이전에 신라 법흥왕(法興王)이 태자 시절 백제에 갔다가 동성왕(東城王)의 딸 보과공주(寶果公主)를 몰래 사랑해 신라로 데려온 일이 있었다. 신라 왕실은 골품제(骨品制)가 있었으므로, 보과공주를 정비(正妃)로 삼지 못하고 소비(小妃)로 삼았다. 이러한 과거 두 나라 왕실 사이에 불미스러운 일이 있었으므로, 무왕이 아무리 고집을 부려 선화공주를 왕후로 삼으려 해도 백제 대신들은 극구 반대했을 것이다.
 신권이 강했던 사택씨를 위시한 백제의 대신들은 적국인 신라 왕실의 피를 이어받은 선화공주를 왕후로 받아들이는 데 강력히 반대했을 것이다. 이전에 신라 법흥왕(法興王)이 태자 시절 백제에 갔다가 동성왕(東城王)의 딸 보과공주(寶果公主)를 몰래 사랑해 신라로 데려온 일이 있었다. 신라 왕실은 골품제(骨品制)가 있었으므로, 보과공주를 정비(正妃)로 삼지 못하고 소비(小妃)로 삼았다. 이러한 과거 두 나라 왕실 사이에 불미스러운 일이 있었으므로, 무왕이 아무리 고집을 부려 선화공주를 왕후로 삼으려 해도 백제 대신들은 극구 반대했을 것이다. 
 종래에는 백제의 마지막 왕인 의자왕(義慈王)이 무왕과 선화공주 사이에서 태어났다는 것이 정설처럼 여겨지고 있었다. 그러나 사택왕후의 등장으로 정설이 바뀔 수밖에 없게 되었다. 의자왕은 사택왕후의 아들일 가능성이 높은 것이다.
 무왕은 끝내 고향인 금마저에서 모친과 선화공주를 사비성으로 데려오지 못했을 것이다. 그래서 그곳에 당시 동양 최대 규모인 미륵사를 창건하고, 불과 얼마 떨어지지 않은 곳에 왕궁평성을 지어 제2의 도성으로 활용했을 것이다. 무왕은 왕궁평성에 자주 머물며 모친과 선화공주를 위로한 것으로 추측된다.
 좌평 사택적덕의 권세에 밀려 그의 딸 사택왕후와 정략결혼을 한 무왕은, 둘 사이에서 아들 의자를 낳지만 탐탁지 않았을 것이다. 무왕이 재위 33년에 의자를 태자에 책봉한 것을 보면 그런 유추가 가능하다. 재위 기간 내내 무왕은 왕권을 강화하기 위해 부단한 노력을 기울였다. 만약 무왕이 아들 의자를 일찌감치 태자로 책봉했다면, 외척 세력인 사택씨의 권력농단을 막아내기 힘들었을 것이다.
