《정관정요(貞觀政要)》는 당(唐) 태종(太宗)과 그를 보필했던 위징(魏徵)·방현령(房玄齡) 등 명신(名臣)들의 대화를 기록한 책으로, ‘최고(最高)의 제왕학(帝王學)’ 교과서 중 하나로 꼽힌다. 《정관정요》는 한마디로 간신(諫臣)들의 충언(忠言)과 직언(直言), 그리고 이를 받아들인 태종의 ‘도량’에 대한 기록이다.
《정관정요(貞觀政要)》는 당(唐) 태종(太宗)과 그를 보필했던 위징(魏徵)·방현령(房玄齡) 등 명신(名臣)들의 대화를 기록한 책으로, ‘최고(最高)의 제왕학(帝王學)’ 교과서 중 하나로 꼽힌다.
 《정관정요》는 한마디로 간신(諫臣)들의 충언(忠言)과 직언(直言), 그리고 이를 받아들인 태종의 ‘도량’에 대한 기록이다. 이 책에 나오는 “구리로 거울을 만들면 가히 의관을 단정하게 할 수 있고, 역사를 거울로 삼으면 흥망성쇠와 왕조교체의 원인을 알 수 있고, 사람을 거울로 삼으면 자신의 득실을 분명히 알 수 있다”는 말은 《정관정요》의 정신을 잘 드러낸다.
 《정관정요-부족함을 안다는 것》은 《정관정요》에 나타난 리더십의 요체(要諦)를 알기 쉽게 정리한 책이다. 여기서 저자는 “《정관정요》의 가장 큰 미덕은 난세(亂世)에 필요한 패도(覇道)의 창업(創業)논리와 치세(治世)에 통용되는 왕도(王道)의 수성(守成)논리를 하나로 녹여낸 데 있다”면서 “창업과 수성의 이치를 관통하는 키워드는 자신의 부족함을 깨닫고 겸손한 자세로 스승과 친구를 곁에 두고 천하에 임하는 이른바 사우(師友)정신에 있다”고 강조한다. 이러한 정신이 있었기에 당 태종은 자신이 이룩한 뛰어난 업적에도 불구하고 자만에 빠지지 않았으며, 그 결과 ‘정관지치(貞觀之治)’라는 태평성세(太平聖歲)를 이룩할 수 있었다는 것이다.
 저자가 강조하는 ‘사우’라는 말은 요즘 유행하는 ‘멘토(mentor)’라는 말과 흡사하다. 선거 때면 유력 정치인들이 ‘멘토단(團)’이랍시고 수십, 수백 명의 멘토를 떼로 몰고 다니기도 한다. 이런 값싼 멘토들이 범람하는 시대에 이 책은 진정한 ‘멘토’란 무엇인가를 생각하게 한다.
