마산은 전쟁이 끝나고 전후 복구기에 일본 밀수의 거점이라며 우마야마갱이란 오명을 피하지 못했으나 3·15의거를 계기로 민주화의 성지가 되어 그 기백이 부마사태로까지 이어졌다.
 마흔 돌을 맞아 장차의 사십 년을 기대해 봄은 생명력 있는 조직체의 당연 관심사다. 일단 그간의 관성(慣性)으로 잘되리라는 기대는 금물이라는 게 동인회 안팎의 공통 인식이었다. 향토사랑은 무엇보다 영토성(領土性)이 그 기반인데, 동인회의 기반이던 마산의 지명(地名)이 명사로는 사라지고 ‘마산 합포구’와 ‘마산 회원구’라는 식의 관형사로 겨우 남았기 때문이다. 행정 경계가 경제생활 경계와 차질이 있다며 2010년 이웃 행정구역끼리 통합할 때 마산·창원·진해 인근 세 시가 창원시로 통합된 결과였다. 
 마산이라 하면 구마산·신마산·북마산을 지칭하던 세 쪽 마산이, 얼마 뒤에 동마산·서마산이 보태진 다섯 쪽 마산이 그 지리적 구성인 줄 알았던 토박이들이 그만 난감한 상황을 만나고 말았다. 시내외를 오가는 도중에 만나는 도로표지판 행선지에 ‘마산’이 나와야 할 자리에 계속 ‘창원’이 나온다는 사실이었다.
 비록 창원에 경남도청이 옮겨오긴 해도 개화기 이후 생겨난 이 나라 도시 체계에서 마산의 위상은 인접 도시가 비할 바 아니었다. 19세기 말 개항에다 일제 때는 그 식민 모국과 가까운 근접(近接) 지정학으로 성장세를 얻었고 광복 조국이 동족상잔의 시련에 들었을 때 대한민국을 지켜낸 것이 낙동강 최후 방어선이었는데 그 일각인 ‘마산-진동전투’의 승리가 패망 직전의 대한민국을 구출한 보루였다.
 전쟁이 끝난 뒤 전후 복구기에 일본 밀수의 거점이라며 ‘우마야마갱(馬山縣)’이란 오명을 잠시 피하지는 못했다. 하지만 한국의 자생적 근대화의 기폭제가 되었던 정치혁명이 저 유명한 3·15의거가 일어났던 곳이 바로 마산 아니던가. 이를 계기로 마산은 일거에 이 나라 민주화의 성지(聖地)로 우뚝 솟았고 그 기백이 부마사태로까지 이어졌다는 것이 마산 시민들의 자부심이었다.
