관세음보살은 불안과 두려움 등 현세에서의 고난을 벗어나게 해주는 보살이다. 탐욕과 분노, 어리석음을 깨우치게 하여 세상을 구하고 중생(衆生)을 제도(濟度)하는 것이다. 중국인들은 사찰을 방문할 때면 한 무더기의 향을 들고 전각(殿閣)마다 향불을 피운다.
 섬을 일주하는 버스는 관광객을 실어 나르기 바쁘다. 차장은 1인당 5위안짜리 차표를 쉴 새 없이 끊어주고 있다. 밀물처럼 보제선사(普濟禪寺)에 들어섰다. 사찰의 중심 건물에는 ‘대원통전(大圓通殿)’이라 쓰여 있다. 관세음보살의 별호(別號)가 ‘원통(圓通)’이니 관세음보살을 모신 것임을 알 수 있다. 원통전에는 8.8m 높이의 황금빛 관음보살을 중심으로 좌우로 32존(尊)의 관음상이 있다. 많은 사람이 피우는 향(香)이 대전과 사찰을 덮고 푸퉈산 전체로 퍼지는 듯하다.
 관세음보살은 불안과 두려움 등 현세에서의 고난을 벗어나게 해주는 보살이다. 탐욕과 분노, 어리석음을 깨우치게 하여 세상을 구하고 중생(衆生)을 제도(濟度)하는 것이다. 중국인들은 사찰을 방문할 때면 한 무더기의 향을 들고 전각(殿閣)마다 향불을 피운다. 불교·도교는 물론 공자·관우 등 민간신앙도 가리지 않는다. 스스로가 위안과 복을 받을 수 있다고 생각되면 기도하는 대상은 중요하지 않기 때문이다.
 고려시대 충선왕(忠宣王)도 이곳에 들렀다. 원나라의 대도(大都)인 베이징(北京)에 체류하고 있던 왕은 1319년 3월에 황제에게 허락을 받고 장저(江浙) 지방을 유람하면서 푸퉈산에 들렀다. 권한공(權漢功)과 이제현(李齊賢) 등이 함께 수행했는데 왕은 이들에게 산천의 좋은 경관을 글로 적게 하였다. 이제현은 원나라의 명사(名士)들과 학문적인 교류를 하였는데, 이때 진감여(陳鑑如)가 그린 이제현의 초상화는 국보 110호로 지정되었다.
