경북 경주의 옥산서원, 경북 안동 도산서원, 부근 병산서원, 전남 장성 필암서원, 대구 달성 도동서원은 귀중한 도서와 문서를 더 많이 확보하기 위해 암암리에 경쟁했을 것이다.
 일례로 경북 경주의 옥산서원은 866종 4111책을, 경북 안동 도산서원은 907종 4338책을, 부근 병산서원은 1071종 3039책을, 전남 장성 필암서원은 132종 595책을, 대구 달성 도동서원은 95종 529책을 보유하고 있었다. 유명 서원들은 귀중한 도서와 문서를 더 많이 확보하기 위해 암암리에 경쟁했을 것이다.
 다시 성리학의 계보로 돌아가본다. 앞서 말했듯이 우리 성리학의 계보는 안향-정몽주-길재-김숙자-김종직으로 이어진다. 김숙자(金叔滋·1389~1456)와 김종직(金宗直·1431~1492)은 아버지와 아들이다. 김숙자는 구미시에 통합된 경북 선산 출신으로 길재의 제자다. 그는 1456년 처가가 있는 경남 밀양에서 죽었다.
 김숙자는 길재 제자들 가운데 처음 입지(立地)를 세운, 즉 중앙 정계에 진출했기에 길재의 적통으로 인정받고 있다. 그는 길재에게 받은 성리학의 계통을 아들 종직에게 전했는데, 이 때문에 《택리지》의 저자 이중환(李重煥)은 이런 말을 남겼다. “조선 인재의 반이 영남에서 나왔고, 영남 인재의 반이 선산에서 나왔다.”
 김종직이 사림파(士林派)의 중시조로 꼽히는 것은 그가 세조 이후 여러 요직을 거쳤을 뿐 아니라 일두 정여창, 한훤당 김굉필, 이목, 권경유, 김안국, 김정국, 김일손 등의 제자를 뒀기 때문이다. 김굉필의 제자가 정암 조광조였으니 김종직과 조광조는 손제자 관계가 된다. 그런 김종직은 훗날 글 하나 때문에 부관참시(剖棺斬屍)를 당했다.
