경문왕의 당나귀 귀가 부정적인 것이라고 쉽게 단정 지을 수는 없지만 경문왕은 자신의 당나귀 귀를 정말 부끄러운 치부라고 생각해 숨기려 했다. 
 미다스 왕의 당나귀 귀가 고집불통과 아집의 결과로 인한 신의 징벌이라고 해서 꼭 경문왕의 당나귀 귀도 그렇게 부정적인 것이라고 쉽게 단정 지을 수는 없다. 서양과 동양이 다르고 또 동일한 문화지형을 통한 전승 과정을 거쳐 지금에 전달된 것도 아니니 말이다. 또 밤마다 뱀들이 우글우글 몰려오는 것이나 즉위 후 귀가 길어진 것이 결코 일상적인 것은 아니지만, 그것이 ‘나름의 통치술’일지도 모른다는 해석도 가능하니 말이다.
 경문왕의 당나귀 귀 문제는 해당 이야기 자체의 문면(文面)에서 찾아야 온당할 것이다. 결론을 미리 말하자면, 경문왕 귀 역시 미다스 왕의 귀와 조금도 다르지 않다고 할 수밖에 없다. 미다스 왕이 이발사를 협박해서 말하지 못하게 한 것은 그것이 부끄럽기 때문이다. 그건 경문왕 역시 마찬가지였다. 당나귀 귀가 자신은 부끄러웠던 것이다. 그래서 떳떳하게 대놓고 말하지 못했던 거다.
 견훤은 ‘지렁이의 아들’이라는 호칭을 어떻게 받아들였을까? 그렇게 수군거리는 사람들을 어떻게 대했을까? 아마도 그렇게 말하는 사람들 사이에서 흐뭇한 표정을 지었을 것이다. 왜냐하면 사람들의 말은 견훤을 우러러보는 칭송이기 때문이다.
 경문왕은 자신의 당나귀 귀를 숨기려 했다. 치부(恥部)라고 생각했다. 왜 그랬을까? 정말로 부끄러웠던 것이다. 사람들이 안다면 칭송이 아니라 비아냥거릴 거였기 때문이었다.
 유명한 이야기 〈벌거벗은 임금님〉에서 임금님은 사기꾼들에게 홀딱 속는다. “선한 마음이 있는 자의 눈에만 보인다”며 있지도 않은 옷을 입고 대신들 앞에 나타난다. 홀딱 벗은 것을 보고도 대신들은 아무 말도 못한다.
