조선시대로 넘어오면서 여성에 대한 성적 억압과 구속은 극에 달했고 급기야 강간에 의해 더럽혀진 여자는 자신의 잘못이 아님에도 죄인이 되어 목숨을 끊는 지경에까지 이를 정도였다.
 프랑스 출신인 푸코는 《성의 역사》에서 19세기 중반부터 20세기 초에 걸친 영국 빅토리아 왕조의 관습이 아직도 서구 사회에 지대한 영향을 미치고 있다고 말합니다. 빅토리아 왕조에서 여성들은 경제적 권리와 법적 행사 권력도 없이 오로지 가정의 천사요, 남자의 장식물이었을 뿐입니다. 그 조장된 이미지로 인해 여성들은 현실에서 어떤 차별에도 불만을 표시하거나 저항할 수 없었습니다. 여성 억압의 도구로 사용된 이런 이미지 때문에 남성의 거의 모든 행동은 전적으로 용인되었고 헌신적이지 못한 여성은 철저하게 배척당해야 했습니다.
 우리의 경우 삼국시대에서 고려까지는 여성이 그나마 성적으로 덜 억압받던 시기였습니다. 그러다가 유교 문화로 대표되는 조선시대로 넘어오며 전 사회 구조적으로 자행된 여성에 대한 성적 억압과 구속은 극에 달합니다.
 남자의 바람기는 눈감아 주거나 나아가 장려하는 왜곡된 성문화를 가지고 있으면서, 여성의 성적 일탈은 상상할 수조차 없는 금기와 죄악이었던 것입니다. 급기야 강간에 의해 더럽혀진 여자는 자신의 잘못이 아님에도 불구하고 죄인이 되어 스스로 목숨을 끊어야 하는 지경에까지 이를 정도였습니다. 여성 순결의 상징인 은장도는 겁탈하려는 남자를 향한 것이라기보다 더럽혀진 자신의 목숨을 끊기 위한 것이었습니다.
 이런 여성 차별적 사고는 아직도 현대인들의 뇌리 속에 박혀 있는 것이 엄연한 현실입니다.
 1948년 8월 대한민국 첫 내각의 유일한 여성 각료였던 임영신 상공부 장관은 출근 며칠 동안 ‘서서 오줌 누는 사람들이 앉아서 오줌 누는 여자에게 어떻게 결재를 받느냐’며 아무도 장관실을 찾지 않는 현실에 당황해야 했을 정도입니다.
