저자는 민경우. ‘식민지반봉건사회론’을 내세운 주사파의 이론은 박정희 시대 이후 이 나라에서 진행된 산업화의 흐름을 무시한 전(前)근대적 농촌 사회의 정서에 바탕을 둔 것이고, 바로 그 산업화의 흐름 속에서 성장한 586세대의 앞 세대, 즉 베이비붐 세대가 민주화의 주역이었다는 것이다. 이 책은 바로 그 전대협과 그 후신인 한총련, 그리고 그들의 중추를 이루는 주사파(主思派)의 역사에 대한 것이다.
흔히 문재인 정권을 두고 ‘586 전대협 정권’이라고 한다. 이 책은 바로 그 전대협과 그 후신인 한총련, 그리고 그들의 중추를 이루는 주사파(主思派)의 역사에 대한 것이다. 저자는 민경우. 1990년대에 범민련 남측본부 사무처장으로 활동하면서 국가보안법 위반으로 3차례에 걸쳐 4년간 복역했던 인물이다.
 저자는 이른바 586세대, 전대협 세대의 운동이 ‘진보’이고, 그 세대가 ‘민주화운동’의 주역이었다는 신화(神話)를 정면에서 부인한다. ‘식민지반봉건사회론’을 내세운 주사파의 이론은 박정희 시대 이후 이 나라에서 진행된 산업화의 흐름을 무시한 전(前)근대적 농촌 사회의 정서에 바탕을 둔 것이고, 바로 그 산업화의 흐름 속에서 성장한 586세대의 앞 세대, 즉 베이비붐 세대가 민주화의 주역이었다는 것이다.
 그럼 586세대는? 한민전의 지도 아래 학생운동을 잘못된 방향으로 이끌었고, ‘혁명과 열정의 시대’가 끝난 후인 1990년대에는 재빨리 손익계산을 마치고 그들이 취할 것과 버릴 것을 취사선택한 후 한편으로는 1990~2000년대 한국 자본주의가 만들어낸 거대한 부(富)를 취하면서도, 다른 한편으로는 그들이 1980년대 중후반 간직했던 사상과 철학은 교묘히 남겨두면서 제4차 산업혁명 시대에 역행하는 방향으로 이 나라를 끌고 가고 있는 퇴행적 세력이다. 저자가 보기에 조국이나 윤미향 사태 등은 그 당연한 귀결이다.
 현재 중도시민단체 미래대안행동 공동대표로 있는 저자는 “그들은 자신이 했던 민주화운동은 맑스레닌주의, 주체사상과 무관한 순수한 민주화운동인 것처럼 주장하지만 이는 사실이 아니다”라면서 “민주화운동의 진실을 정직하게 드러냄으로써 일부 세력의 민주화운동의 성과를 왜곡하고 편취하는 것을 막아야 한다”고 말한다.⊙
