저자는 한국병이 우리가 누리고 있는 번영을 무로 돌려 버리고 한국 사회를 해체해 버릴 수도 있다고 경고했는데 그것은 지식인이라면 진보적이어야 한다는 리버럴 강박증이다.
저자는 이 책에서 다섯 가지 ‘한국병(韓國病)’이 오늘날 우리가 누리고 있는 번영을 무(無)로 돌려 버리고 한국 사회를 해체해 버릴 수도 있다고 경고한다.
 첫째, ‘지식인이라면 모름지기 진보적이어야 한다’는 지식인들의 ‘리버럴 강박증’이다. 여기에 대중사회, 인터넷 시대의 산물인 무교양주의와 반(反)문화주의가 겹치면서 지적 생태계는 완전히 무너져 버렸다.
 둘째, 이들 소위 진보지식인들이 씨를 뿌린 ‘역사 허무주의’다. 이는 우리 현대사를 ‘기회주의가 득세하고 정의가 패배해 온 과정’이라고 보는 왜곡된 인식을 말한다.
 셋째, 강한 평등주의 심리와 여기서 기형적으로 파생된 반기업 정서, 부(富)에 대한 적대감이다.
 넷째, 현실사회주의가 붕괴한 이후에도 여전히 실패한 이념을 맹종하는 좌파세력의 존재다.
 다섯째, ‘근본주의 DNA’다. 불교건, 주자학이건, 기독교건, 공산주의건 한 번 수입하면 원산지보다 더 외곬으로 매달리는 습성을 말한다. 이는 앞에서 언급한 네 가지 한국병의 뿌리이자, 이를 더욱 악화시키는 요인이다.
 더욱 섬뜩한 것은 이미 ‘몰락의 징후’가 나타나고 있다고 주장하고 있는 점이다. 그 가운데 하나는 정치·경제·사회적인 정체상태고, 다른 하나는 ‘문화적 역류현상’이다. 후자(後者)는 ‘사회의 내부 구성원들이 객관적·실용적인 지식·정보를 받아들여 해결책을 모색하려는 노력 대신 검증 안된 소문·믿음 따위를 맹신하는 현상’을 말한다. 저자는 “2010년대 초입의 대한민국은 붕괴된 문명이 보여줬던 몰락의 두 징후인 정체상태와 역류현상에 갇혀 있다는 느낌을 피할 수 없다”고 우려한다.
