공자는 올바른 사회를 이끌고 갈 사명감이 투철했고 세계를 개혁하려는 데 관심이 있었지만 부인에 대한 사랑과 가정의 행복은 안중에 없었다.
 공자는 난세(亂世)를 바로잡고 올바른 사회를 이끌고 갈 사명감이 투철해, 그의 관심은 언제나 인의(仁義)와 충신을 바탕으로 세계를 개혁하려는 데 있었다. 하지만 부인에 대한 사랑과 가정의 행복은 별로 안중에 없었다. 공자는 아들을 낳은 부인과 이혼했는데, 그 때문인지는 몰라도 여자들을 모두 소인(小人) 취급했다. 또 하나의 불행은 아들(伯魚)과 손자(子思)가 모두 이혼했으며 공자의 수제자인 증자(曾子)도 ‘부인이 밥을 못한다’는 이유로 이혼했다. 사실이 그렇다면 공자는 인간성에 있어서는 성인의 자격이 결여됐다고 판단하고 싶다. 
 이어서 공자는 극히 가난한 선비를 요구했다. 그렇다면 이 선비는 어떻게 자녀교육을 할 수 있으며 건강한 가정을 유지할 수 있겠는가. 선비의 가족이 배우지 못하고 가정이 건전하지 못하다면 그 선비와 가정으로 이루어진 국민과 사회, 그리고 국가의 건전한 발전을 어떻게 이룰 것인가. 너무 현세에 치우친 경솔한 비판일까.
 《공자의 생애와 사상》은 다양한 사실과 자료를 제공하면서, 공자와 유교에 대한 이해와 존경에 큰 보탬을 줬다. 특히 유가사상의 변천까지 상세히 설명해 주고 있다. 2000여 년의 중국역사를 통해 중국정치의 기본원리이며 사회윤리의 바탕을 이루는 학문으로 군림하게 되는 유학에 대한 충실한 설명은 참으로 큰 공부를 시켜 주고 있다. 또 끝 부분에서 한대의 유학과 송(宋)대의 유학에 대한 상세한 기술과 설명은 향후 유학 연구에 큰 방향을 제시하고 있다.⊙
