“구이의 여우 세 마리는 주어진 때의 간사한 소인배나 사악한 경쟁자를 가리킨다. 노란 화살은 황중(黃中)의 임금이 사냥에서 여우 세 마리를 잡은 1등에게 상으로 내린 화살을 뜻한다.” 그런데 유감스럽게도 해괘 이효에서 황 교수는 그저 “서례로 실증된다”며 정이천(程伊川)은 탁월하고 주희(朱熹)는 견강부회라고 하는데 정작 ‘어떻게’ 서례로 실증했는지에 대한 언급은 없다.
 그렇다면 앞서 든 사례의 뇌수해괘 이효에 대한 황 교수의 풀이는 어떠한지 살펴보자. 과연 그는 점으로 점을 논박하는 데 성공한 것일까?
 뇌수해괘(雷水解卦·☳☵)란 위에 움직임을 뜻하는 뇌(雷·☳)괘가 있고, 아래에 험난함이나 물을 뜻하는 수(水·☵)괘가 있다. 흔히 어려움이 풀어지는 상황으로 본다. 그중 밑에서 두 번째 붙어 있는 양효가 바로 뇌수해괘의 이효다. 이에 대해 주공(周公)은 “사냥을 해서 세 마리 여우를 잡아 누런 화살을 얻었으니 반듯해서 길하다”고 했다. 황 교수의 풀이다.
 “구이의 여우 세 마리는 주어진 때의 간사한 소인배나 사악한 경쟁자를 가리킨다. 노란 화살은 황중(黃中)의 임금이 사냥에서 여우 세 마리를 잡은 1등에게 상으로 내린 화살을 뜻한다.”
 그런데 유감스럽게도 해괘 이효에서 황 교수는 그저 “서례로 실증된다”며 정이천(程伊川)은 탁월하고 주희(朱熹)는 견강부회라고 하는데 정작 ‘어떻게’ 서례로 실증했는지에 대한 언급은 없다. 실은 1000쪽이 넘는 이 책 어디에도 서증했다, 서례로 실증했다는 말만 있지 ‘어떻게’ 했는지는 없다.
 그는 이미 책 서두에서 자신은 공자(孔子)나 정이천의 의리론적 주석을 따르지 않고 복서(卜筮)로서 《주역》을 강조한 주희의 입장을 따른다고 천명했다. 그 점을 달리 비판할 생각은 없다. 그러나 점을 치는 책으로서 《주역》을 따른다면 어떻게 점을 쳤는지가 명백하게 공개돼야 한다. 그렇지 않고서는 신비주의라는 비판을 면할 길이 없다.
