미국과 일본 모두 에로영화 붐에서 빠져나오게 된 계기는 같았다. 그렇게 에로영화들을 통해 여력이 생긴 영화산업에서 어느 시점이 되자 야심 차게 블록버스터들을 내놓으며 시장 폭발이 일어났다.
 일본도 그와 크게 다르지 않았다. 미국 영화계와 다른 점이 있다면, 일본에서 TV 보급률이 치솟던 1960년에는 아직 일본 영화계에 제대로 된 블록버스터를 만들어낼 자본과 기술력이 없었다는 점 정도다. 그래서 일관되게 ‘로망 포르노’ 또는 ‘핑크영화’라 불리는 소프트코어 포르노로 생존을 꾀했다. 도산 위기에 놓여 있던 니카쓰(日活)영화사를 중심으로 일련의 소프트코어 포르노 영화들이 1960~70년대 영화시장을 휩쓸었다.
 미국과 일본 모두 에로영화 붐에서 빠져나오게 된 계기는 같았다. 그렇게 에로영화들을 통해 여력이 생긴 영화산업에서 어느 시점이 되자 야심 차게 블록버스터들을 내놓으며 시장 폭발이 일어났다. 그리고 이런 흐름은 한국에서도 똑같이 반복된다. 1980년대와 1990년대 초반까지 에로영화들을 산소호흡기 삼아 연명해오다 1990년대 들어 대범한 투자로 〈구미호〉 〈퇴마록〉 〈쉬리〉 등 한국형 블록버스터들을 내놓으며 이른바 ‘한국영화 르네상스’를 맞이하게 됐다.
 결국 ‘스크린’과 ‘섹스’가 만났다는 1980년대 에로영화 붐도 우민화니 뭐니 하는 차원에서 해석될 일이 아니었다는 얘기다. 새로운 미디어의 등장으로 사멸(死滅) 위기에 놓여 있던 올드미디어가 새로운 패러다임을 만들어내기 전 숨 고르기 단계, 말 그대로 홍역을 앓는 단계에 불과했다. 정권 차원에서 성 묘사에 대한 검열을 완화시켜 에로영화 붐을 유도했다는 식 입장에 대해선, 앞서 잠시 언급했듯, 무슨 종교혁명이라도 일어나지 않는 한 민주사회의 모든 종류 사회·문화적 검열 기준은 꾸준히 완화되고 개방되는 게 자연스러운 흐름이다. 그 상태 그대로 유지되거나 심지어 그 반대로 가는 게 오히려 ‘나쁜 의도가 없었던 것’이라 여기는 쪽이 더 비정상적이지 않나 싶다.
