“육삼은 음효로 양의 자리에 있어 뜻은 강해지려는 데 있으나 몸체[體]가 음효인데다가 부드러우니[陰柔] 어찌 그 밟아가는 바[所履]를 굳건히 할 수 있겠는가? 그러니 장님이나 애꾸눈이 보는 것과 같아서 그 보는 바가 밝지 못하고[不明] 절름발이가 길을 가는 것과 같아서 그 가는 곳이 멀지 못하다[不遠].” 정이천은 공자가 말한 ‘더불어 갈[與行] 수 없음’을 “그 가는 곳이 멀지 못하다[不遠]”고 풀었다. 멀리 갈 수 없다는 말이다.
 “육삼은 애꾸눈이 보고 절름발이가 밟아가는 것이다. 호랑이 꼬리를 밟아 사람을 무니 흉하고 무인(武人)이 대군(大君)이 되었다[眇能視 跛能履. 履虎尾咥人凶 武人爲于大君].”
 이에 대해 공자는 ‘애꾸눈이 본다는 것은 밝게 볼 수가 없음이요 절름발이가 밟아간다는 것은 더불어 갈[與行] 수 없음이다. 사람을 물어 흉한 것은 지위가 마땅하지 않기 때문이요 무인이 대군이 된다는 것은 뜻만 굳세기 때문이다’라고 풀었다. 이는 효사를 4개로 나눠 하나하나 풀어낸 것이다. 먼저 앞의 2개에 대해 정이천은 이렇게 풀었다.
 “육삼은 음효로 양의 자리에 있어 뜻은 강해지려는 데 있으나 몸체[體]가 음효인데다가 부드러우니[陰柔] 어찌 그 밟아가는 바[所履]를 굳건히 할 수 있겠는가? 그러니 장님이나 애꾸눈이 보는 것과 같아서 그 보는 바가 밝지 못하고[不明] 절름발이가 길을 가는 것과 같아서 그 가는 곳이 멀지 못하다[不遠].”
 정이천은 공자가 말한 ‘더불어 갈[與行] 수 없음’을 “그 가는 곳이 멀지 못하다[不遠]”고 풀었다. 멀리 갈 수 없다는 말이다. 그것은 개인의 정치적 욕심이 앞서 나라의 원대한 그림과 자신을 일치시키지 못했던 것과도 무관치 않아 보인다.
 이어서 공자는 ‘사람을 물어 흉한 것은 지위가 마땅하지 않기 때문이요’라고 했다. 음효(陰爻)로서 밝지 못한 자[不明]가 양의 자리에 있으면서 호랑이에 해당하는 상괘인 건(乾)괘에 맞서려는 형국이니 호랑이가 사람을 물었다고 한 것이다.
