고려 시대 관리로 일한 안향이 1286년 무렵에 주자전서를 접하면서 주자 사후 86년 만에 주자학이 고려에 전래했다.
 2016년 당시 위 서원을 방문한 린 디 스테파노 홍콩대 교수는 “아홉 곳의 서원이 어떻게 연결되는지 알 수 없고 서원 건축물뿐 아니라 주변 자연경관이 서로 관리돼야 하는데 그렇지 못하다”는 평가를 내렸다고 한다. 그가 단지 이 말만 했는지, 다른 구체적 사유도 밝혔는데 우리 정부가 공개하지 않았는지 알 수 없다.
 경북 영주에서 태어나 고려시대 관리로 일한 안향(安珦·1243~1306)이 주희가 남긴 《주자전서》를 처음 접한 것이 1286년(충렬왕 12년) 무렵이다. 그는 정동행성의 좌우사 낭중(左右司郎中)과 고려 유학제거(儒學提擧)가 되었으며, 같은 해 왕을 따라 원나라에 건너갔다가 수도 연경(燕京)에서 《주자전서》를 보게 됐다고 한다.
 그는 기쁜 나머지 《주자전서》를 베끼고 공자(孔子)·주자(朱子)의 화상(畵像)을 그려 돌아온 뒤 주자학(朱子學)을 연구했으니 주자 사후 86년 만에 주자학이 고려에 전래한 것이다. 그는 얼마나 주자를 흠모했는지 그의 초상을 항상 벽에 걸었으며, 자신의 호도 주자의 호(號) 회암(晦庵)과 비슷한 회헌(晦軒)으로 지었다.
 그 후로 안향은 ‘성리학의 아버지’라 불리는데, 도산서원에는 성리학의 계보도가 나온다. 안향-정몽주-길재-김숙자-김종직으로 이어진다. 여기서 중요한 포인트가 있다. 포은 정몽주, 야은 길재는 도은 이숭인과 함께 ‘고려 삼은(三隱)’으로 불리는데, 포은과 야은의 고향이 각각 경북 영천과 구미라는 사실이다.
