좌우(左右) 이념에 편승한 신문의 비판이 첨예해질수록 풍자의 장치인 캐리커처가 무뎌지게 된 것이다. 욕설을 하듯 펜으로 죄다 쏟아낼 수 있으니, 굳이 직설(直說)을 돌려 언어로 표현할 수 없는 여백(餘白)을 캐리커처로 채울 필요가 없는 셈이다.
 공교롭게도 신문・잡지에서 캐리커처가 사라지면서 신문・잡지의 인기도 시들고 있다. 좌우(左右) 이념에 편승한 신문의 비판이 첨예해질수록 풍자의 장치인 캐리커처가 무뎌지게 된 것이다. 욕설을 하듯 펜으로 죄다 쏟아낼 수 있으니, 굳이 직설(直說)을 돌려 언어로 표현할 수 없는 여백(餘白)을 캐리커처로 채울 필요가 없는 셈이다. 캐리커처뿐만 아니라 ‘4칸 만화’도 점점 신문에서 종적을 감추고 있다. 한국 현대사의 백미(白眉)였던 시사만화(캐리커처, 한 칸 만평, 4칸 만화)를 미래에는 영영 볼 수 없게 되는 것 아닐까?
 기자는 1950~1970년대 한국 현대사를 풍미했던 인물들의 캐리커처를 다량 입수했다. 또 당시 캐리커처를 그렸던 만화가에게 몇몇 작품을 제공받기도 했다. 《조선일보》 《동아일보》 《중앙일보》 등 메이저 신문은 물론 지금은 사라진 신문(대한일보, 연합신문, 민국일보, 자유신문 등)에 실린 인물 캐리커처들은 반(半)세기가 지나도 생생하게 살아, 세상 사람들에게 말을 거는 듯하다. 그것이 캐리커처의 묘미일지 모른다.
 한국시사만화 1세대인 신동헌(申東憲) 화백의 말이다.
 “사람의 표정은 그 사람의 내면적인 감정은 물론, 그 사람의 성격과 지위까지 간접적으로 드러냅니다. 모든 캐리커처의 중심에는 사람이 있기 때문이죠. 얼굴은 발신자이면서 수신자입니다. 외부 자극에 반응한 내부 감정을 얼굴을 통해 표현합니다. 슬픔, 분노, 두려움, 경멸, 의심, 놀람, 기쁨 등, 세계 어디서나, 누구에게나 통용되고 이해되는 기본적인 언어가 표정입니다. 이 표정을 날카롭게 그려내는 것이 캐리커처의 사명입니다.”
