조선문학은 조선어로써 조성되는 것이기에 남 총독 시절에 가정에서도 일본말을 쓰라고 강제한 탄압을 무릅쓰고 조선어를 사수한 그 위업에 대해 모두 사례해야 한다.
 더욱이 조선문학은 조선어로써 조성되는 것이다. 남차랑(南次郞) 총독 시절에, 소학교서부터 조선어과를 뽑아버리고 관공서는 가정에서도 일본말을 쓰라고 강제하며 가게에서 담배 한 갑을 사도 일본말로 하는 시절에 있어서도 그 강제, 그 탄압, 그 제재를 무릅쓰고 조선어를 사수(死守)하여 해방된 국가에 그대로 바친 그 위업에 대해서는 이 나라 언어를 사용하는 자, 한결같이 모두 사례를 하여야 할 것이다.
 ▲출처=‘문단 30년의 자최’, 《신천지》, 1949년 3월, pp.197~200
 “방자야!”
 “네~이.”
 “저~ 능라도(綾羅島)에 나비같이 반짝반짝 나는 그게 무에냐?”
 “그게 옥매딸 춘향이 건너뛰는 맵시올시다.”
 “춘향이거든 이리 오래라. 사화(史話) 한턱 내라 해보자. 이몽룡이 사또 되어 폐포파립으로 남원에 내달아 민원(民怨)을 살피어 원님 내쫓던 이야기 말이다.”
 “거? 안 됩니다. 이편에서 가시면 모르되 오랠 수는 없습니다. 아직도 이몽룡의 혼(魂)이 있어 꼼짝 못 합니다.”
 “허허! 그럴 게다.”
 ◇
 시어딤 김동인씨를 대(對)하면, 보지는 못했지만 옛이야기에 이몽룡의 풍채와 같은 것이 있어 보이고 씨의 청춘시절에 호방한 생활이 그때의 사회 정세가 젊은 지사로 하여금 ‘멜랑꼴리’한 감정을 갖게 한 바이지만 감정이 예민한 씨로서 더욱이 풍광이 좋은 곳에서 탄생한 그는 일찍이 술잔을 들지 아니치 못하게 한 듯하다.
 모란봉(牧丹峰)을 돌아 부벽루(浮碧樓)에 주저앉아 능라도를 고이 싸고도는 패수를 굽어볼 때 젊은이의 먹은 큰 뜻이 있었겠지만 꼼짝달싹 못 하는 그 사위(四圍)의 위세에 몇 번이나 패수에 눈물에 젖은 얼굴을 씻으랴, 화□에 몸을 싣고 술 마시고 노래하며 지우주우(知友酒友)와 더불어 대동강을 오르락내리락할 때에 능라도에 홍의청상(紅衣靑裳)의 춘향이 같은 소녀의 버들피리 소리에 뱃전을 두드리고 통곡도 하였으려니….
