규슈 일대의 다이묘들은 군사적·경제적 힘을 기르기 위해 전력 경주하는 가운데 눈앞에 나타난 포르투갈인들을 자신의 세력에 결부시켜야 하는 포섭의 대상으로 인식했다.
 전국(戰國)시대의 피비린내 나는 투쟁 속에서 규슈 일대의 다이묘들은 군사적·경제적 힘을 기르기 위해 전력(全力)을 경주하고 있었다. 이러한 전략적 환경하에서 눈앞에 나타난 포르투갈인들은 배척의 대상이 아니라 어떻게 해서든지 자신의 세력에 결부시켜야 하는 포섭의 대상으로 인식되었다. 그것이 여타국과 일본이 가장 대별되는 점이다. 다이묘 간에 기독교 개종을 마다하지 않으면서까지 유럽세를 자신의 편으로 만들기 위한 치열한 경쟁이 벌어질 정도였다. 오다 노부나가(織田信長)는 유럽 세력과의 통교와 신문물의 적극적 도입을 통해 천하통일의 꿈을 이루려 한 대표적 존재이다. 도쿠가와 이에야스(德川家康) 시대에 접어들어 포르투갈과 스페인 등 기독교 포교 세력을 추방하고 일본이 원하는 형태와 방식의 교류만을 남겨두려 하고, 네덜란드가 그에 동의하면서 데지마에 팩토리가 설치되었다. 데지마가 위치한 나가사키는 유럽과의 문물 교류의 관문이자 난학(蘭學)의 중심지로서 200여 년 동안 일본이 세계를 바라볼 수 있는 창문이 되어 주었다. 
 다행인지 불행인지 조선 땅에는 팩토리가 존재한 적이 없다. 벨테브레나 하멜 등 조난에 의해 표착한 경우를 제외하면 조선과 유럽의 본격적인 접촉 자체가 중국이나 일본에 비해 300년이나 늦은 19세기 말에 이루어진 상황에서 팩토리가 한국의 역사 속에 자리할 여지가 있을 수가 없다. 16세기에서 19세기에 걸친 제1차 글로벌라이제이션의 흐름에서 조선은 완전히 초연(超然)한 무풍(無風)지대로 남아 있었다. 이보다 유럽과의 접촉이 늦고 유럽 문명에 대한 노출 기간이 짧은 지역을 찾기 힘들 정도이다. 그토록 세계와 단절되어 있던 ‘은둔의 왕국’(hermit kingdom)이 이제는 세계 10대 경제 대국을 넘보는 나라가 되었으니 가히 기적이라 할 만하다.⊙
