이이는 처음에는 둘 다 옳지 못하다고 창언했다가 그다음에는 의겸을 위해 변명했으나 공론이 일어난 뒤에는 터놓고 의겸을 두둔하지 못했다.
 공론이 일어난 뒤에는 이이가 감히 터놓고 의겸의 처지를 다시 두둔하지는 못하였지만, 그러나 그가 한 짓들은 모두 의겸을 위한 것이 아님이 없었습니다. 비록 성상께서 진정(鎭定)에 힘쓰셨기 때문에 동서(東西)의 설이 겨우 잠잠해지기는 하였지만, 그때 이이는 감히 터놓고 배척을 가하여 심지어 소사(疏辭)에까지 나타내어서 겉으로는 조제(調劑)의 설에 가탁(假託)하면서 내심 상대를 무너뜨릴 모책을 자행하였으니 그의 계략이 역시 간사하다고 하겠습니다. 처음에는 둘 다 옳지 못하다고 창언(倡言)했다가, 그다음에는 의겸을 위해 변명하면서 심지어 ‘의겸은 좋은 쪽은 지향하고 있고 죄악이라곤 별로 없다’고 했고 끝에 가서는 ‘정철과는 전혀 다르다’고 하여 전후 3차에 걸쳐 의겸을 논하면서 그때마다 말을 바꾸었으니 그의 마음을 알 만합니다.
 그가 대사간으로 부름을 받고 올 때는 그가 지나는 곳의 읍에서 곡식 100석을 공공연하게 받아 자기 본가로 실어 보내는 등 모든 이해관계가 있는 곳이면 행여 미치지 못할세라 조금도 고기(顧忌)하는 바가 없었는데, 이는 입 있는 사람이면 다 말하고 있는 것으로서 원근(遠近)의 웃음거리였고 타매(唾罵)가 길에 가득한 실정입니다. 그가 법을 무시하고 제멋대로 방자하게 굴면서 몸가짐의 무상함이 한결같이 이에 이르렀는데도 현재 박순은 입을 모아 찬양하면서 전하를 속이고 있으니 그의 뜻이 어디에 있는지 헤아릴 수가 없습니다.
