정도전(鄭道傳)은 조선 개국의 일등공신이라기보다는 공동창업자였다. 그는 고려의 멸망과 새로운 세상의 필연성을 통찰하였다.
 정도전(鄭道傳)은 조선 개국의 일등공신이라기보다는 공동창업자였다. 그는 고려의 멸망과 새로운 세상의 필연성을 통찰하였다. 낡은 제도와 이념을 버려야 했다. 고려가 취했던 ‘숭유숭불숭풍(崇儒崇佛崇風)’ 가운데 ‘숭유’만 취하고 ‘억불억풍(抑佛抑風)’을 하였다. 불교와 풍수를 배척하였다. 그는 왜 불교를 배척해야 하는지 《불씨잡변》에서 이같이 말한다.
 “저 불씨는 사람이 사악한지 정의로운지 올바른지 그른지는 가리지 않고 말하기를, ‘우리 부처에게 오는 자는 화를 면하고 복을 얻을 수 있다’라고 한다. 이것은 비록 열 가지의 큰 죄악을 지은 사람일지라도 부처에게 귀의하면 화를 면하게 되고, 아무리 도가 높은 선비일지라도 부처에게 귀의하지 않으면 화를 면할 수 없다는 말이다.”
 풍수도 그에게는 제거 대상이었다. 당시 풍수가 문제가 된 것은 도읍지를 옮기는 문제에서였다. 예부터 나라를 세운 창업자들이 가장 먼저 하였던 것은 새로운 도읍지 선정이었다. 불가피하게 기존 도읍지를 쓴다 할지라도 전 왕조의 궁궐을 쓰지 않았다. 허물고 다른 곳으로 옮겨 지었다. 왜 그러했는가?
 원(元)나라를 세운 쿠빌라이(忽必烈)의 일등공신은 유병충(劉秉忠)이었다. 유병충은 풍수에도 전문가였다. 새로운 제국 도읍지와 관련하여 그는 말한다. “옛날부터 나라를 세움에 있어, 가장 먼저 지리의 형세를 이용하여 왕기를 살려서 이를 바탕으로 대업을 성취한다.”
 이 말은 나라를 세운 이들에게 금과옥조였다. 조선을 건국한 이성계도 예외가 아니었다. “예부터 왕조가 바뀌고 천명(天命)을 받는 군주는 반드시 도읍을 옮기게 마련이다. 지금 내가 계룡산을 급히 보고자 하는 것은 나 자신 때에 친히 새 도읍을 정하고자 하기 때문이다.”(태조 2년, 1393년)
