반면 독일 국민을 대하는 히틀러의 태도는 그와 전혀 달랐다. 이에 대해 오웰은 “히틀러는 인간이 단순히 ‘안락한 삶’을 보장받는 데 만족하지 않고, 국가의 영혼이라는 좀 더 근원적인 문제에 관심을 갖는다는 사실을 이해하고 있었다”고 분석했다. 히틀러는 독일 국민에게 오히려 투쟁과 자기희생(self-sacrifice)을 요구했고, 독일인들은 이에 열광했다.
 벤 샤피로의 《미국은 어떻게 망가지는가》를 번역하면서 새삼 깨닫게 된 것은 한 국가의 영혼이 그 나라의 철학, 문화, 역사를 통해 규정된다는 사실이었다. 개인에게도 영혼이 있지만, 국가에도 영혼이 있다. 그리고 정치는 국가의 영혼을 위한 싸움이라고 할 수 있다.
 나치 독일이 폴란드를 침공하며 유럽에서 히틀러의 마수가 뻗어 나가고 있던 1940년, 조지 오웰은 히틀러의 자서전 《나의 투쟁(Mein Kampf)》에 대한 감상문을 한 언론에 기고한다. 그 글에서 오웰은 광기에 휩싸인 히틀러 현상을 조명하며 독일인들이 왜 히틀러에게 열광하는지에 대한 원인을 날카롭게 분석했다. 오웰이 바라본 서구(西歐) 국가들은 국민에게 안전과 짧은 근무 시간, 복지와 평화로운 삶 같은 ‘안락’을 약속하고 있었다. 오웰의 표현을 직접 빌리자면, 서구 사회는 구성원들에게 ‘좋은 시간(a good time)’을 보장해주겠다는 제안을 하고 있었던 것이다.
 반면 독일 국민을 대하는 히틀러의 태도는 그와 전혀 달랐다. 이에 대해 오웰은 “히틀러는 인간이 단순히 ‘안락한 삶’을 보장받는 데 만족하지 않고, 국가의 영혼이라는 좀 더 근원적인 문제에 관심을 갖는다는 사실을 이해하고 있었다”고 분석했다. 히틀러는 독일 국민에게 오히려 투쟁과 자기희생(self-sacrifice)을 요구했고, 독일인들은 이에 열광했다. 이성적으로 납득이 어려운 ‘히틀러 현상’에 대해 오웰은 다음과 같이 설명했다.
