아카시아나무의 꽃에서는 우리나라 전체 꿀 생산량의 대부분을 생산해 낸다. 정부도 이런 양봉업의 생산성(사실은 양봉업은 꿀 생산뿐만 아니라 농작물 결실에도 공헌을 한다)을 감안해서 양봉농가들의 요구인 아카시아나무를 심자는 주장에 귀를 기울이고 있다.
 사람들은 좋은 사람 나쁜 사람을 구별하길 좋아하지만 내 생각에는 좋은 사람은 자기에게 잘하는 사람이다. 또한 자기한테 잘못하는 사람을 나쁜 사람이라고 단정 짓는 게 인간의 속성이다. 그러고 보면 세상에는 좋은 사람, 나쁜 사람이 모여살기보다 이런 사람과 저런 사람이 모여 산다.
 나무들도 이런 나무 저런 나무가 모여 생명공동체인 숲을 이룬다. 나쁜 나무라고 잘못 알려진 우리의 아카시아나무는 필요한 시기에 우리에게 와서 제 역할과 소임(所任)을 다하고 때를 다한 생명체일 뿐이다.
 이 과정을 산림과학자들은 숲의 천이(遷移)과정이라고 부른다. 아카시아나무의 꽃에서는 우리나라 전체 꿀 생산량의 대부분을 생산해 낸다. 정부도 이런 양봉업의 생산성(사실은 양봉업은 꿀 생산뿐만 아니라 농작물 결실에도 공헌을 한다)을 감안해서 양봉농가들의 요구인 아카시아나무를 심자는 주장에 귀를 기울이고 있다. 양봉업을 육성하여 꿀과 기타 봉산물(蜂産物) 생산량을 2008년 기준 3500억원에서 2015년 목표 7000억원까지 늘린다는 것이 정부정책으로 발표됐으니 그럴 수 있겠다는 생각이다. 그러나 아카시아나무를 국유림(國有林) 등에 다시 심겠다는 정책 당사자들의 발상은 돌고 도는 숲의 이치를 제대로 인식하지 못한 탓이다.
 이것도 지나가고 저것도 지나간다. 먹고살기 힘든 시절의 다수확 품종으로 온 국민의 사랑을 받던 통일벼가 흔적도 없이 사라진 것처럼 시간은 환경의 변화도 몰고 오고 사람의 생각도 바꾼다.
