지금은 대통령의 평판에 따라 필적 등이 시빗거리가 되곤 하지만, 왕조시대 땐 어필(御筆) 또는 어제(御製)는 극존의 대상이었다. 한국 유교의 본고향에 세워진 도산서원(陶山書院) 현판은 이퇴계를 지극히 공경했던 나머지 선조임금이 특별히 당대의 명필 석봉 한호(石峯 韓濩, 1543~1605) 서자관(書字官)을 어전에 불러 앉혀 쓰게 했다.
 지금은 대통령의 평판에 따라 필적 등이 시빗거리가 되곤 하지만, 왕조시대 땐 어필(御筆) 또는 어제(御製)는 극존의 대상이었다. 한국 유교의 본고향에 세워진 도산서원(陶山書院) 현판은 이퇴계를 지극히 공경했던 나머지 선조임금이 특별히 당대의 명필 석봉 한호(石峯 韓濩, 1543~1605) 서자관(書字官)을 어전에 불러 앉혀 쓰게 했다.
 그때의 일화가 전설처럼 문중에 전해진다던데, 퇴계의 직계 종손 쪽이던 한문학자 연민 이가원(淵民 李家源, 1917-2000)은 마치 어전에서 직접 목격했듯 이야기를 들려주었다. 명문가 출신답게 붓글씨도 아주 선필(善筆)이었다. 소설가 박경리가 원주에 ‘토지문화관’을 세웠던 1999년에 연민 글씨로 현판을 만들고 싶다 해서 내가 그 심부름을 했을 적에 들었던 일화다.
 임금의 스승인 큰 선비를 모시는 서원 이름을 바로 말하면 석봉이 부담을 느낄까 봐 선조는 학교 ‘원(院)’, 글 ‘서(書)’, 뫼 ‘산(山)’이라며 문구의 글자를 거꾸로 부르기 시작했다. 그때까지 어느 서원을 말함인지 석봉은 몰랐다. 유명 서원에는 ‘옥산(玉山)’도 있고 ‘도산(道山)’도 있기 때문이었다. 이윽고 언덕 ‘부(阝)’ 변(邊)이라 하자 질그릇 ‘도(陶)’임을 직감했다. 이어 임금이 쌀 ‘포(勹)’ 글자를 말하는데 석봉은 성인에 대한 흠모의 마음이 끓어올라 그만 붓손이 크게 떨었다는 것. 해서 글이 원만하지 못하다며 집에 가서 제대로 다시 적어 오겠다 했다. 집에서 아무리 써 보아도 처음 것만 못해 원래대로 새겼다. 이 일화를 듣고 나서 현장을 다시 찾아 현판을 다시 내가 면밀히 바라보았다. 거기서 손떨림 흔적을 찾지 못했다 하자, 그건 각수(刻手)가 “알아서 고친 결과”라고 연민은 시침을 뗐다. 
