이렇게 조선 사람들이 매달렸던 관왕묘였건만 1907년 고종이 일제에 강제 퇴위당하면서 관왕묘 역시 직격탄을 맞고 말았다. 서묘와 북묘는 폐사됐고 모든 의식에 쓰이던 물품들이 동묘로 옮겨졌다. 반면 성주, 안동, 남원 등에 산재해 있던 관왕묘들은 온전히 그 명맥을 유지하고 있다.
 이어서 당시 언론의 관우 열풍에 대한 보도를 살펴본다.
 “3년 전 삼개 사는 임공리라는 사람은 각 궁의 나인과 문안 부잣집 여인들을 유인하여 돈 수십만 냥을 거두어 삼개 망재산 밑에 관공(關公) 사당을 설치해 이번에 마쳤다.”(《독립신문》 1896년 5월 26일 자)
 “삼청동 사는 최윤봉의 처가 관왕의 제자를 사칭하고 신상으로 부녀자들을 유혹하고 있다.”(《황성신문》 1899년 10월 23일 자)
 덧붙여 기록할 것이 관우의 위세를 틈타 제갈량을 모시는 묘사(廟祠)까지 등장했다는 사실이다. 보통 와룡묘, 혹은 무후사로 불리는데 대표적인 것이 중구 예장동에 있는 와룡묘다. 이 와룡묘는 조선시대 말 명성황후가 을미사변으로 일제에 잔혹하게 살해당한 뒤 고종의 곁을 지킨 엄비(嚴妃)가 세웠다고 하는데 그 이전부터 와룡묘의 존재를 보여주는 기록이 있다.
 《선조실록》에 따르면 선조는 1605년(선조 38) 평안도 영유현(永柔縣)에 공식으로 와룡묘를 짓게 하였다고 하며 그뒤로도 역대 제왕이 관원을 보내어 제를 올리거나 제문을 지어 보낸 예도 있다. 와룡묘 외에 무후묘는 서울 용산구 보광동 419번지에서 볼 수 있다.
 이렇게 조선 사람들이 매달렸던 관왕묘였건만 1907년 고종이 일제에 강제 퇴위당하면서 관왕묘 역시 직격탄을 맞고 말았다. 서묘와 북묘는 폐사됐고 모든 의식에 쓰이던 물품들이 동묘로 옮겨졌다. 북묘는 1913년 민간에 매각됐고 서묘 자리에는 고아원이 들어섰다. 반면 성주, 안동, 남원 등에 산재해 있던 관왕묘들은 온전히 그 명맥을 유지하고 있다.
