서동설화에 대해 국문학 쪽에서도 큰 관심을 보였고, 이는 논문의 수에서도 나타난다. 미륵사 사리봉안기의 발견이 연구에 불을 당긴 후 선화공주는 가상의 인물로 취급되었는데, 다른 의문이 제기되어 선화공주가 죽은 후 무왕이 사탁적덕의 딸과 재혼했다는 설이 설득력을 얻었다. 어느 경우든 서동 설화는 새로운 해석을 필요로 했으며 그 형성시기도 주요 연구 주제인데, 국문학과의 교류를 필요로 한다.
서동설화는 역사학에서 뿐만이 아니라 서동요와 함께 국문학 쪽에서도 많은 관심을 보였다. KERISS에서 미륵사를 검색하면 전체논문 건수가 자그만치 1,551건으로 그 중 국내 학술지 논문만으로도 497건이 검색된다. 물론 모든 미륵사 검색 건이 익산의 미륵사를 대상으로 하지 않았다고 할지라도, 미륵사가 논문의 대단한 보고임에는 틀림이 없다. 미륵사 연구에 불을 당긴 사건은 주지하듯이 미륵사 사리봉안기의 발견이다. 종전에 서동과 선화공주의 로맨스로 널리 알려진 미륵사 창건 연기 설화가 빛을 바래면서, 듣도 보도 못했던 사탁적덕의 딸인 무왕의 왕비가 국왕의 무병장수를 기원하면서 미륵사를 창건하였다는 것이다. 이로 인하여 선화공주는 가상의 인물로 취급되고 사탁적덕의 딸이 역사의 전면에 드러났던 것이다. 그런데 무왕이 40여 년 집권했는데, 그 사이에 사탁적덕의 딸만이 왕비였을까 라는 상당히 합리적인 의문이 제기되면서 선화공주는 일찍 죽고, 무왕이 다시 사탁적덕의 딸과 재혼했다는 설이 설득력을 얻기 시작하였다. 그리하여 무덤 속으로 들어갔던 선화공주가 다시 환생할 수 있게 되었다. 어찌되었든 『삼국유사』 무왕조의 서동 설화는 새로운 해석이 불가피하게 되었다. 서동 설화의 핵심은 서동요이다. 서동요가 형성된 배경을 설명해 주는 것이 서동 설화이다. 서동요와 서동 설화가 언제 어떻게 형성되었는지를 밝히는 것도 주요한 연구 주제라고 하겠다. 이것은 국문학과의 학제간 교류를 통한 연구가 필요하다고 본다.