투르크계는 다양한 이름으로 광범위한 지역에서 생존해 가면서 인도-유럽 계통 민족들에게 문화적,언어적 영향력을 강력히 끼쳐왔다. 특히 우즈베크 역사학자들은 타지크 인들의 문화 수준을 낮게 평가하며 우즈베크 민족보다 하위에 있다고 규정했다.
그들은 투르크 민족과 아리안계는 공동의 기원을 가지고 있으며, 이러한 차원에서 투르크인들이 아리안 인들에게 문화적 영향력을 끼친 것이지, 반대의 경우는 아니라는 점을 부각시켰다. 심지어 투르크인들은 2만 년 전과 3만 년 전에 지구상에 출현했다는 주장도 제기되었다. 투르크계는 다양한 이름으로 유라시아 등 아주 광범위한 지역에서 생존해 왔으며, 이런 과정을 통해 인도- 유럽 계통의 민족들에게 문화적, 언어적 영향력을 강력히 끼쳐왔다는 것이다. 우즈베크 역사학자들은 중앙아시아로 들어온 중세 시기의 아랍인들의 임무는 페르시아어를 사용하던 소그드 민족을 통치하는 일이었다는 점을 부각시켰다. 우즈베크 역사학자들의 주장이 맞는 것이라면, 페르시아어 사용 그룹이던 중앙아시아 토착 민족들과 이주 민족들 사이의 관계는 부정되었고, 타지크 인들은 토착 민족이 될 수 없다. 이들은 타지크 민족은 문화적으로 우즈베크 민족보다 하위에 있다고 규정하며, 타지크 인들의 문화 수준을 낮게 평가했다. 이들은 타지크 인들은 모든 생활의 영역에서 이란인들을 흉내 내면서 스스로 자신들의 만족에만 머문 민족이라고 묘사하였다. 즉 자신의 고유한 문화를 가지고 있지 못하면서 다른 민족의 문화를 종속적으로 따라가는 형태를 보인 민족이 타지크 인이라는 입장을 보이고 있다. 그리고 타지크 민족은 파르시어를 구사하면서 테헤란을 꿈꾸는 사람들이라고 비판했다. 이들은 우즈베크 인과 타지크 인을 차원이 다른 범주로 분류하였는데, 선한 우즈베크인과 나쁜 타지크인의 도식적인 표현을 사용했다.