문화재 지정대상은 지장보살삼존상과 시왕상 등이다. 지장보살상은 조선 전기에 드물게 보이는 반가의 자세를 하고 있다. 조선시대 불상에서 보이는 복식에 손은 별도로 제작되어 끼웠는데 기물을 들고 있었을 것으로 생각되고, 대좌는 조선시대와 무관한 후대의 것이다. 지장보살 양 옆으로 합장을 한 도명존자와 제왕 모습의 무독귀왕이 서 있고, 시왕은 모두 의좌에 앉은 의자상이다. 
문화재 지정대상은 지장보살, 도명존자, 무독귀왕으로 구성된 지장보살삼존상, 제1 진광대왕부터 제10 오도전륜대왕까지의 시왕상 등이다. 지장보살상은 오른발을 대좌 아래로 내린 반가의 자세를 취하고 있다. 무위사 지장보살상(1478년, 보물 제1312호), 청량사 지장보살상(1578년, 보물 제1666) 등이 조선전기의 드문 반가 자세의 지장보살상이다. 승려 모습의 민머리이며 둥근 얼굴에 이목구비는 안정적이다. 복식은 조선시대 대부분의 불상과 같이 군의, 승기지, 부견의, 대의로 구성되며, 대좌를 덮는 대의자락이 파도처럼 율동적이다. 손은 별도로 제작되어 끼웠고, 오른손은 어깨 높이까지 올려 엄지와 중지, 약지를 맞대고, 왼손은 손바닥을 위로 향하여 자연스럽게 다리 위에 올려놓았다. 조선전기의 지장보살상과 비교하고 고유의 지물 및 손의 형태로 보아 왼손에 보주, 오른손에 석장을 잡고 있었을 것으로 추정된다. 대좌는 조선시대와 무관한 후대의 것이다. 지장보살 양 옆으로 승려형상의 도명존자와 제왕 모습의 무독귀왕이 서 있고, 나머지 시왕은 모두 의좌에 앉은 의자상이다. 도명존자는 합장을 하고 있고, 무독귀왕은 머리에 원유관을 쓰고 턱에는 긴 수염이 나 있다. 시왕상은 머리에 원유관을 쓰고 곤룡포를 입고 홀을 든 자세이며, 제4 오관대왕의 경우 죄인의 행실을 적은 업부와 붓을 들고 있다. 제10 오도전륜대왕은 무관의 복장이다.