장물죄 녹안 대사에 오른 신자건을 어숙권의 조부 어세겸은 다른 사람과 달리 신자건을 두둔하였다. 어세겸은 신승선과 정치적 동지였고 신자건은 신승선의 종질이었기 때문이다. 어숙권 역시 선대의 관계를 끊기 어려웠을 것이다.
한편 신자건이 저지른 불법으로 장물죄 녹안 대상에 오르자 성종은 대신들에게 의견을 물은 적이 있다. 그런데 어숙권의 조부 어세겸은 당시 지사(知事)로서 경연에 참여하여 대간의 의견과는 전혀 다른 주장을 하였다. 즉 장물을 신자건 자신이 착복한 것이 아니라 다른 사람에게 준 것이므로 녹안 대상에 해당되지 않는다며 신자건을 두둔한 것이었다. 이러한 주장은 당시 대신들 사이의 일반적인 판단과는 거리가 먼 것이었다. 물론 당시 대신 중에는 어세겸과 같은 주장을 한 이도 있었지만, 이들은 왕의 측근으로서 정치적 쟁점에서 항상 보수적 성향을 보였던 신승선(愼承善), 윤필상(尹弼商), 노사신(盧思愼)과 같은 원로대신들뿐이었다. 그런데 정치적 동반자였던 이들 가운데서도 신승선은 어세겸과의 관계가 남달랐다. 그는 어세겸과 더불어 성종대에 육조를 통괄하는 대신으로서, 연산군대에는 삼정승의 수반으로서 국사의 결정에 항상 동지로서 정치적 명운을 같이 한 사이였다. 신승선은 누구인가? 바로 연산군비 거창신씨의 친부이자 신자건의 5촌 당숙 되는 사람이다. 이를 통해 보자면 신자건의 장물 사건이 불거졌을 때 어세겸이 정치적 동지였던 신승선의 종질 신자건을 감싸려 했던 태도는 인정상 당연한 처사였다고 해도 과언이 아니다. 그렇다면 조부 어세겸대로부터 이어져온 신자건 집안과의 관계에서 어숙권은 과연 자유로울 수 있었을까? 아무리 탐오의 오명을 안고 있던 신자건이라 해도 어숙권은 선대로부터 이어져온 관계에서 벗어나는 판단을 하기란 쉽지 않았을 것이다.