성여신의 자는 공실(公實), 호는 부사(浮査), 본관은 창녕이다. 글씨와 문장에 뛰어났으며 그의 시에는 역사를 거울 삼아 현실을 구제하려는 경세사상이 반영되어있는데, 이를 통해 17세기 전반 선비들의 역사 인식을 살펴볼 수 있다.
조선 중기의 학자 성여신(成汝信 : 1546~1632)의 시문집인 『부사집(浮查集)』 권1에 실려 있다. 성여신의 자는 공실(公實), 호는 부사(浮査), 본관은 창녕이다. 글씨와 문장에 뛰어났으며 산수유람을 즐겼다고 한다. 또한 젊은 시절 역사서를 즐겨 읽었으며, 노년임에도 지방지 편찬을 주도했던 것을 보면 역사에 남다른 안목을 가지고 있었던 것 같다. 이러한 점은 그가 중년에 경주를 유람하고 경주(동도)의 유적을 소재로 27수의 절구를 남겼고, 평양(서도)의 유적을 소재로 12수의 절구를 남긴 점, 또한 그가 남긴 150여 수의 시 가운데 영사시(詠史詩)가 40여 편에 이르는 점을 통해서도 추정해볼수 있다. 한편, 이들 시에는 역사를 거울로 삼아 현실을 구제하려는 경세사상(經世思想)이 반영되어있는데, 이를 통해 17세기 전반 선비들의 역사 인식을 살펴볼 수 있다.