개인은 사회규범과 제도가 개인의 존엄성과 기본적 욕구를 충족시키는 데에 미친 효과를 자신들만의 잣대로 판단할 권리를 지닌다는 점에서, 베버의 사상이 니체의 영향을 가장 크게 받았다는 주장은 편견이나 심각한 오해이다.
여기서 특정 프로그램이 역사와 함께 지속되었다는 베버의 주장은, “개인주의는 어느 특정한 곳으로부터 시작된 것이 아니다”라는 뒤르케임이 강조한 구절과 일맥상통한다. 즉 ‘개인주의’는 도덕적이고 정치적인 삶에 있어서 ‘선험적 형식’을 표상한다는 것이다. 다시 말하자면, 개인은 기존의 사회규범과 제도가 개인 각자의 존엄성과 기본적 욕구를 충족시키는 데에 미친 효과를 자신들만의 잣대로 판단할 권리를 지닌다는 것이다. 이 점에서 보면, 뒤르케임과 베버는 칸트 사상의 중요성을 계승한 학자들이고, 베버의 사상이 니체의 영향을 가장 크게 받았다는 뵈글린(Voegelin)과 스트라우스(Strauss)의 주장은 편견이나 심각한 오해이다(Voegelin, 1952; Strauss, 1953). 부동에 의하면, 대표적 현대 사회학자 루이스 코저(Lewis Coser)가 베버를 니체식으로 독해하거나 상대주의적 방식으로 독해하는 것은 받아들일 수 없는 것이라고 한 주장은 커다란 설득력을 지닌다(Coser, 1984).(Boudon, 2006: 175쪽)