아미타여래의 여래의 대좌는 원륜과 팔각, 연꽃, 등 다층 구조로, 각단마다 방위와 시간을 가리키는 명문이 새겨져 있다.  끊엄없는 연속성과 불교적인 세계관과 우주관을 표현하여 시공을 초월한 아미타불의 존재감을 드러냈다. 복잡하고 정교한 신앙체계를 갖춘 목각아미타여래설법상은 용문사 목가아미타여래설법상을 거치면서 존상 중심으로 간략해지고 남장사 보광전 목각아미타여래설법상에서는 구품왕생 장면은 생략되고 설법장면만 강조되었다.
아미타여래의 여래의 대좌는 원륜과 팔각, 연꽃, 등 다층 구조를 하고 있으며, 각단마다 방위와 시간을 가리키는 명문이 새겨져 있다. 연화대좌를 받치고 있는 방형의 단에는 午地를 중심으로 좌우에 巳地와 未地가 있으며, 단 위에는 구품왕생의 上品上을 상징하는 연꽃을 새겨 놓았고, 이는 구품왕생의 중심이 되고 있다. 연화대좌는 복련과 앙련의 연화좌 사이에 타원형의 받침대와 연꽃받침대를 중첩하여 쌓아 올린 형태로 이루어져 있다. 각 단에는 木方, 赤方, 水方 이란 명문이, 다시 그 위에는 地輪, 火輪, 水輪이 있으며, 맨 위에 辰時, 巳時, 午時, 未時, 甲時 등이 적혀 있다. 지륜, 화륜, 수륜은 풍륜 공륜과 함께 수미산을 지지하는 오륜이며, 목방, 적방, 수방은 동서남북 중 동방, 남방, 북방을 가리키며, 진시에서 갑시까지는 12간지 중 사람들이 가장 왕성하게 활동하는 오전 7시부터 오후 5시를 뜻한다. 한편 아미타불의 대좌에 새겨진 방위와 시간의 개념은 화면을 넘어 틀에 새겨져 있는 卦와 연결된다. 현재 좌우 틀이 사라졌지만 20세기 초 사진에는 좌우측에도 괘가 남아 있음을 알 수 있다. 괘의 형태는 팔괘를 중첩한 육십사괘이며, 이곳에는 『주역』의 육십사괘에서 12개의 괘를 뽑아 사방에 배치하였다. 전체적으로 요약하면, 아미타불을 중심에 두고 상단에 과거불 비바시불을 통해 佛法의 끝임 없는 영속성을, 아래의 연화대좌의 지륜, 화륜, 수륜을 새겨 불교적인 세계관과 우주관을 종합적으로 표현하였다. 또한 연화대좌에 새긴 방위와 시간, 외곽 틀에 새긴 12개의 괘는 시공을 초월한 아미타불의 존재감을 드러내었다. 이처럼 복잡하고 정교한 신앙체계를 갖춘 목각아미타여래설법상은 용문사 목가아미타여래설법상을 거치면서 존상 중심으로 간략해지고 남장사 보광전 목각아미타여래설법상에서는 구품왕생 장면은 생략되고 설법장면만 강조되었다.