우리나라 문화에서 백호는 사신 중 하나로 신격화된 상상의 동물을 의미하며, 불교 교리를 압축한 불화나 수미단에도 등장하고, 산신도에서는 호랑이 자체를 산신이나 산군으로 여기기도 했다.
우리 문화 속에서 빼놓을 수 없는 백호(白虎)는 호랑이에 바탕을 둔 상상의 동물로 청룡, 주작, 현무와 함께 사신(四神)을 이루어 신격화되었다. 지금은 털이 흰 호랑이를 백호라 부르지만 본래 백호는 동양권의 신화나 설화에 나오는 상상의 동물을 의미한다. 고구려 고분벽화 사신도(四神圖) 가운데 백호의 형상은 일반적으로 용과 달리 머리에 뿔이 없고 몸에는 비늘 대신 호반(虎斑, 호랑이 등에 있는 무늬)이 묘사된다. 상상의 동물인 백호의 영험함과 신성함은 용과 함께 불법(佛法) 수호신으로서 크게 영향을 미쳤다. 현재 백호는 조선시대에 제작된 사찰 벽화에서 찾아볼 수 있으며 불교의 교리를 쉽게 함축한 불화(佛畵)나 수미단(須彌壇) 등에도 등장한다. 또한, 산신도의 호랑이 역시 백호로 표현하여 그 신성함을 더욱 강조하였다. 신당에 모셔지고 있는 산신도를 보면 대개 그 배경으로 산과 소나무가 있으며, 노인의 형상으로 그려진 산신과 함께 호랑이가 나온다. 여기에 등장하는 호랑이는 포효하는 호랑이가 아니라 인자하고 다정한 모습으로 그려지는데, 산신령의 사자(使者)로 상징되기도 하고 호랑이 자체를 산신, 산군(山君)으로 여기기도 하였다.