「관동별곡」을 시작으로 많은 시인들이 경포대를 노래했으며 그들의 작품은 시대상이 투영되었다. 현재 경포대 안에 있는 중수기들을 통해 당시의 시대상을 살펴볼 수 있다. 중수기는 건축적 연계성을 확인 하는데 도움이 되며, 정자로서의 정체성도 밝힌다. 경포대와 같은 정자를 만든 이유가 자연을 벗 삼아 지속적인 자아성찰을 통해 수령관으로 직무를 다하라는 뜻이었음이 확인되었다. 
우리나라를 대표하는 절경으로 고려 말 안축의 「관동별곡」을 시작으로 송강 정철의 「관동별곡」이후 조선 시대를 대표하는 수많은 시인 묵객들이 경포대를 노래하였으므로 그들의 작품 속은 당시의 시대상을 그대로 반영한 것이다. 또 강릉이 고향인 율곡 이이가 10세 때 썼다는 「경포대부」를 비롯하여 현재 경포대 안에 판각되어 있는 수많은 중수기를 통해 당시의 시대상을 그대로 확인할 수 있다. 수차례에 걸쳐 이루어진 피해와 중수에 대한 기록인 중수기가 존재하고, 그 기록 속에서 경포대의 변화 과정이 확인되며 각 시대의 시대상을 비춰볼 수 있다. 특히 6칸 정도의 작은 정자에서 현재와 같은 규모로 증축된 것이 1873년 부사 이직현에 의해 이루어졌고, 이직현은 강릉부사로 부임하기 전 청풍현감으로 재임하면서 한벽루, 금남루, 팔영루 등을 중건하였으므로 시대상뿐만 아니라 건축적 연계성도 확인할 수 있는 자료이기도 하다. 또 동일 규모 내에서 현재의 같은 모습으로 내부 공간이 변경된 것이 1897년 군수 정헌시에 의해서였으며 이때 가설했던 공간의 활용방식과 명칭을 붙인 이유가 중수기에 상세하게 기록되어 있어 당시의 시대상과 고을 수령의 역할뿐만 아니라 경포대가 추구하는 정자로서의 정체성을 밝히고 있다. 당시 수령관의 처신과 경포대와 같은 정자를 건립한 이유가 단순히 휴양을 위한 공간이 아니라 자연을 벗 삼아 끊임없는 자기반성을 통해 수령관으로서 책무를 다하라는 의미였음을 확인하였다. 이는 조선 시대 목민관의 처신 등 조선 시대 전반의 양반문화 나아가 선비정신과도 연계되므로 문화사에서도 중요한 의미가 있다.