도미오카 제사장은 일본산업 근대화유산의 원점이자 일본의 대표적인 문화재이다. 특히 본 유산군이 비서구권 유일의 근대화 성공 국가라는 프로파간다가 투영된 최초의 근대화유산이라는 점도 주목해야 한다.
이러한 과정에서 ‘도미오카 제사장과 실크산업 유산군’의 세계유산 등재를 전담한 마츠우라가 거듭 주장하듯이, 도미오카 제사장은 “일본 산업 근대화유산의 원점”이자 “초·중·고등학교 역사 교과서에도 줄곧 등장하여 일본 국민이라면 모를 리 없는” 자국의 대표적인 문화재임을 알 수 있다(松浦 2016: 256). 특히 본 유산군이 “비서구권에서 유일하게 ‘근대화’에 성공한 국가라는 프로파간다가 투영된 최초의 근대화유산”이라는 점 역시 주목을 요한다고 하겠다(박삼헌 2016: 190). 이러한 맥락에서 본 유산은 Schmtuz and Elliott(2017)가 부르디외(Bourdieu)의 개념을 차용하여 “세계유산은 국가의 상징적 기반을 존속시키는 성화(聖化)”에 비유한 사실을 연상시킨다. 즉 일본이 근대 국가 기틀을 마련하는 역사를 조명하는 과정에서 ‘메이지 백년 기념제’와 ‘일본근대산업발상 100년제’에 도미오카 제사장을 “일본 산업 근대화유산의 원점”으로 견인해온 사실에 이어 부르디외의 표현을 빌리자면 이를 다시 글로벌 관점에서 세계적 가치를 지닌 인류 공통의 보물로 탄생시킨 상징적 “헌신(consecration)”의 과정으로 이해할 수 있을 것이다.