‘일상적 합리성 이론’은 사회 현상을 불가사의한 원인으로 설명하려는 시도를 피할 수 있도록 도와준다. 베버는 그의 종교사회학 연구에서 바리새인들과 사두개인들이 영혼의 불멸성에 관해 취하는 상이한 태도를 설명하는데, 불가사의한 원인을 들지 않고 신앙관의 차이를 해석하여 과학으로서 사회학의 위상을 견고하게 한다.
셋째, ‘일상적 합리성이론’은 사회현상을 불가사의한 원인들로 설명하려는 시도들을 피할 수 있도록 도와준다.(Boudon, 2013b:104-106쪽) 보기를 들어, 베버는 그의 종교사회학 연구에서 영혼의 불멸성에 관한 바리새인들과 사두개인들의 서로 다른 태도를 설명한다. 그에 의하면, 바리새인들은 영혼의 불멸성을 믿었지만 사두개인들은 그것을 믿지 않았는데, 그 이유는 이 두 집단의 사회적 신분의 차이 때문이다. 바리새인들 대다수는 상인이었고, 사두개인들은 유대인 정치엘리트를 배출하는 정치 양성소 역할을 하고 있었다. 따라서 상업이 주 활동인 바리새인들에게 공평한 교환은 가장 중요한 것이었다. 따라서 그들은 영혼불멸(靈魂不滅)의 사상을 존중했는데, 그 이유는 이 생각을 통해 그들이 이 세상에서 정당하게 인정받지 못한 선행들이 천국에서 바로 잡힌 보상을 받을 수 있기 때문이다. 그러나 사두개인들은 그러한 생각을 믿지 않을 나름대로의 합리적 근거를 가지고 있었다. 이 설명을 보면, 베버는 특정한 불가사의한 원인들 - 정신적 틀, 이론적 틀, 아비튀스, 구조, 문화, 사고방식 등 -을 사용하지 않고, 바리새인과 사두개인의 신앙관의 차이를 설명하고 있다. 그 이유는 인간의 행동을 논쟁의 여지가 많은 개인 성향과 관련된 변수들로 설명할 경우, 이것이 과학으로서의 사회학의 위상을 흔들어 놓을 수 있기 때문이다. (Boudon, 2011:108-110쪽)