승가사의 승가대사상은 석불의 한 유형이다. 매우 사실이고 세밀하게 표현되었고, 뒤에 있는 석조광배의 명문을 통해 1024년에 조성되었음을 알 수 있으며, 승가사비좌석 1기가 있다. 상운사 석조여래좌상은 사실적이지 못한 조각수법을 보여준다. 나반존자상의 특징을 보여주는 도선사 석조독성상이 있다.
불상은 아니지만 승가사의 승가대사상도 석불의 한 유형으로 구분할 수 있을 것이다. 승가대사상은 현재는 호분을 제거하여 원래의 모습을 좀 더 자세히 알 수 있다. 등신대의 크기에 결가부좌한 자세로 두건을 쓰고 있으며 왼손은 옷 속에 감추고 있고 가슴 앞으로 올린 오른손은 검지를 올리고 있는데 매우 사실적으로 표현되어 있다. 목에도 힘줄이 표현되어 있고 얼굴은 뺨과 이마에 주름까지 세밀하게 표현되어 있다. 승가대사상의 뒤에는 화려한 석조광배가 배치되어 있는데 뒷면의 명문을 통해 태평 4년(1024년)에 조성되었음을 알 수 있다. 이외에 승가사 비좌석이 1기 있는데 연화문 표현기법과 귀꽃 조각, 「삼각산중수승가굴기(三角山重修僧伽崛記)」(1106년)의 비신을 고정하였던 것으로 추정된다. 상운사 석조여래좌상은 보수의 흔적이 있지만 전체적으로 양호한 편이다. 무릎 폭이 좁고 높으며 어깨 폭에 비해 넓지 않고 상체에 입체감이 부족하여 안정감을 주진 않는다. 또한 신체에 비해 손과 발이 매우 작게 표현되어 있고 옷주름도 형식적이며 얼굴도 신체에 비해 큰 편이다. 전체적으로 평면적이고 도식화된 옷주름, 사실적이지 못한 조각수법 등을 보여주는데 바닥 묵서명에 의해 1497년에 조성된 것으로 전해지고 있다. 도선사 석조독성상은 삼성각 안에 봉안되어 있는데 머리를 깎은 승려의 모습에 눈썹을 길게 강조하여 나반존자상의 특징을 보여준다. 『개분축원문(改粉祝願文)』에 의하면 1876년에 개분하였다고 기록되어 있어 그 이전에 조성된 것으로 볼 수 있다.