북한에서 카프 문학은 그 정통성을 부정하면 반동 종파 분자 취급을 받을 만큼 북한 문학의 정통성을 평가하는 잣대이며, 2차 조선작가대회에서 공식적으로 혁명 전통이라는 인정을 받았다.
북한 문학사에서 카프 문학에 대한 평가 문제는 ‘항일혁명문학’에 대한 평가와 함께 길항관계를 유지하면서 북한 문학의 정통성 문제를 가늠하는 시금석으로 기능하고 있다. 1950년대 후반에 선보인 초기 문학사들에서는 카프 문학을 중심으로 근대문학을 서술하였고, 특히 반종파투쟁의 진행 과정에서 임화․김남천․이태준의 남로당계나 기석복․정률 등이 종파로 몰리게 된 데에는 그들이 카프 문학을 부정적으로 평가한 것과 밀접한 관계를 가지고 있었다. 카프 문학의 정통성을 부정하는 논자들이 반동종파 분자로 밀려났던 것이다. 이러한 반 종파 투쟁의 과정에서 1956년 10월에 열린 제2차 조선작가대회에서 카프 문학을 혁명 전통으로 공식 인정하게 되는 것이다.