김정은은 자신의 시대에 부합하는 문예물을 창작하기 위해 영화혁명을 시도한다. 이를 위해서는 영화 제작편수를 늘려야 하는데, 김정은은 정치 기반이 확보되고 경제 상황이 호전됨에 따라 영화 제작을 위한 투자가 가능하다고 인식하는 것으로 보인다. 또한 주민의 요구를 반영할 수 있도록 주체사실주의와 같은 기존의 개념을 뛰어넘는 독자적 문예이론을 확립할 필요가 있다. 
현재, 김정은은 모란봉악단을 제외하고는 ‘새 세기’, 자신의 시대에 걸맞은 문예물이 창작되지 않는다고 여긴다. 7차 당대회에서 “영화예술부문이 하루빨리 침체에서 벗어나 새 세기 영화혁명의 불길을 일으킴으로써 문학예술의 전성기를 열어나가는데서 선도적 역할을 하여야”한다는 말은 이를 보여준다. 영화혁명은 주체사실주의, 선군혁명문화예술을 계승하면서도 김정은 시대만의 감수성을 지닌 영화의 창작이다. 이것이 가능하려면 두 가지 조건을 만족시켜야 한다. 하나는 ‘고난의 행군’ 이후 급속히 줄어든 영화 제작편수를 늘리는 일이다. 김정은은 1980년대처럼 영화 제작을 할 수 있는 사회경제적 여건이 마련되었다고 판단하는 것 같다. 네 차례에 걸친 핵실험으로 안보문제 해결, 장성택 처형(2013) 등 숙청을 통한 정치 기반 확보, 경제 상황의 상대적 호전에 따라 다양한 영화제작이 가능하다고 판단한 것이다. 안보․정치권력․경제상황에 대한 김정은의 판단이 적절한지는 아직 가늠하기 어렵다. 다른 하나는 주체사실주의, 선군혁명문예론을 계승하면서 뛰어넘는 자신만의 문예이론을 확립해야 한다. 주체문예론, 주체사실주의, 선군혁명문예론은 김일성과 김정일 시대를 대변한다. 김정은 스스로 인식하듯이 현재는 주민의 “문화정서적 요구는 비할 바 없이 높아”진 시기, “격동적인 시대”다. 이에 걸맞은 문예이론이 없다면 영화혁명의 성공은 장담하기 어렵다.