불입상은 바위 면에 고부조로, 보살상은 별개로 세웠다. 좌협시보살상은 보관에 입상의 화불이 있어 아미타불삼존상임을 알 수 있으며 불입상은 법의를 착용하고 설법인을 결하고 있으며 불신, 광배, 대좌까지 표현되었고 입체적인 조형을 갖추고 있으며 단판앙련대좌형의 장대한 모습이다. 협시보살입상은 대좌는 없고 좌협시는 머리와 상반신이 크며 우협시는 균형적이며 오른손에 정병을 잡고 있다.
서면의 주존인 불입상은 바위 면에 직접 고부조로 새겼지만, 보살상들은 따로 만들어 양옆에 세워 두었다. 좌협시보살상이 보관(寶冠)에 입상의 화불(化佛)이 있는 관세음보살이기 때문에 서면의 불삼존상은 그 방향과 어울리게 서방극락정토(西方極樂淨土)를 주관하는 아미타불삼존상(阿彌陀佛三尊像) 임을 알 수 있다. 불입상은 양쪽 어깨를 덮고 있는 통견식(通肩式)으로 법의(法衣)를 착용하고 있으며, 왼손은 배 앞에 두고, 오른손은 어깨까지 들어 올려 설법인을 결하고 있다. 법의는 복부 위에서부터 U자를 그리며 흘러내리고 있다. 아미타불입상은 불신(佛身)과 광배는 물론 대좌까지 바위 면에 직접 표현하였다. 불상은 입체적인 조형을 갖추고 있으며, 세부 표현은 선각(線刻)에 가까운 기법으로 처리하였다. 전체적으로 장대한 모습이며, 하반신에 비해 상반신이 긴 편이다. 대좌 형식은 단판앙련대좌(單瓣仰蓮臺座)이다. 협시보살입상들은 앞면은 물론, 옆면과 뒷면까지 입체적으로 조각하였는데, 대좌는 없는 상태이다. 좌협시 관음보살입상은 오른손을 어깨까지 들어 올렸으며, 왼손은 내려뜨려 무엇인가를 잡고 있다. 좌협시 관음보살입상은 몸에 비해 머리가, 하반신에 비해 상반신이 긴 편이다. 우협시 보살입상이 아미타불의 또 다른 협시보살인 대세지보살(大勢至菩薩)인지를 알려주는 도상적인 특징은 확인되지 않으나 내려뜨린 오른손으로 정병(淨甁)을 잡고 있다. 우협시 보살입상은 상반신과 하반신의 비례가 비교적 균형을 이루고 있다.