북한산 동쪽지역에는 고려 후기부터 조선 후기까지의 석조미술이 집중 분포되어 있다. 이는 조선 후기 북한산성 축성에 따른 승영사찰의 중창과 그에 따른 승려들의 활약이 있었고, 유력 가문의 후원 및 왕실 원찰로서 도선사의 중창이 배경이 되었을 것으로 보인다.
북한산 동쪽지역은 고려 후기부터 조선 후기까지의 석조미술이 집중되어 있다. 물론 서쪽지역과 남쪽지역 일대에도 조선 후기 석종형 부도가 확인되지만, 특히 동쪽지역에 다수 집중되어 있다. 고려 후기에는 태고 보우가 중흥사에 주석하면서 불사를 중창하고 태고암을 짓고 머물렀던 까닭에 보우의 부도와 탑비가 여기에 건립되었다. 그리고 조선 후기 석조미술의 증가는 북한산성의 축성이 계기가 되었다. 북한산성 주변의 승영사찰 가운데 석조미술이 남아 있는 곳은 상운사, 태고사, 용암사, 부왕사, 봉성암 등으로 상운사를 제외하면 모두 동쪽지역에 해당한다. 아무래도 승영사찰의 중심인 중흥사가 동쪽지역에 위치하고 있어 이 일대가 석조미술 조성이 활발했던 것으로 추정된다. 서쪽지역에 해당하는 상운사도 조선후기에 중창된 승영사찰로 고려시대 석탑부터 석조미술은 아니지만 조선 후기 18세기에 조성된 목조아미타삼존불상이 남아 있는 등 조선 후기 북한산 서쪽지역에서 불교미술이 가장 활발했던 곳으로 생각된다. 그리고 동쪽지역에서 다수의 석조미술이 분포하고 있는 곳이 도선사인데, 조선 전기부터 왕실 원찰로서 사세가 매우 컸던 것으로 추정되며 조선 후기 다시 왕실의 후원을 받으며 중창된 것으로 보인다. 이 당시 석탑, 석등, 마애불의 조성은 물론 법당과 대방, 칠성각 등의 중수와 신축이 있었는데, 칠성각 신축은 조선 후기 안동김씨의 중심인물로 세도정치를 폈던 김좌근(1797~1869)의 후원이 있었기 때문이었다. 따라서 북한산 동쪽지역에 석조미술이 집중 분포되어 있는 것은 조선 후기 북한산성 축성에 따른 승영사찰의 중창과 그에 따른 승려들의 활약이 있었고 유력 가문의 후원 및 왕실 원찰로서 도선사의 중창이 배경이 되었을 것으로 생각된다.