세 번째, 상운사 석탑의 초층탑신받침에 삽입된 별석받침이 중요하다. 일반적으로는 갑석 상면에 받침을 조출하는데 통일신라시대부터 이런 새로운 방식이 등장했다. 이는 고려시대에 들어서면 1층뿐 아니라 각 층마다 삽입하기도 하는 등 변화가 생긴다. 서울·경기지역에선 용인 어비리 삼층석탑, 홍제동 오층석탑, 그리고 상운사 석탑 등이 그 예이다. 특히 상운사 석탑은 변화 양상을 보여 준다.
세 번째, 상운사 석탑의 초층탑신받침에 별석받침이 삽입되어 있는 것을 주목할 수 있다. 일반적으로 석탑에서 초층탑신받침은 갑석 상면에 받침이 조출되는 형식으로 나타나는데 통일신라시대부터 받침을 별석으로 삽입하는 방식이 등장한다. 갑석 상면에 받침을 조출하고 그 위에 다시 별석의 초층탑신받침을 올리는 형식은 보령 성주사지에 건립된 석탑 4기에서부터 등장하는데, 이후 고려시대에 들어서면 초층탑신받침의 변화는 1층 탑신받침 뿐만 아니라 각 층마다 별석받침을 감입하는 방식, 초층탑신받침 자체를 연화문으로 변화시키는 방식, 탑신받침을 1층 탑신석 하단에 모각하는 방식과 별석받침을 앙련형 또는 복련형의 연화형으로 조성하는 등 이전보다 더욱 다양한 변화를 보인다. 서울·경기지역에서 별석 초층탑신받침을 보이는 예로 용인 어비리 삼층석탑, 홍제동 오층석탑, 그리고 상운사 석탑을 들 수 있다. 어비리 삼층석탑은 나말여초기에 건립된 것으로 신라 석탑 양식을 계승하고 성주사지 석탑과 같이 갑석에 탑신받침을 조출하고 다시 별석 탑신받침을 올린 형식을 따르고 있다. 홍제동 오층석탑은 각 층마다 별석받침을 삽입하는 형식으로 서울지역에서는 유일하다. 그리고 갑석에 탑신받침을 조출하고 그 위에 올린 별석 초층탑신받침에 앙련의 연화문을 장식한 예는 서울·경기지역에서는 상운사 석탑이 유일하다. 이러한 측면으로 볼 때 상운사 석탑은 서울·경기지역에 건립된 고려 석탑의 초층탑신받침 변화 양상을 보여준다는 점에서 주목된다.