문화국가의 원리는 제헌헌법부터 존재하는 헌법의 기본원리의 하나이다. 제9조의 신설 이전에도 문화와 문화적 자부심이라는 문화 민족의 이념, 예술의 자유를 보장하는 자유권과 예술가의 권리보장 등의 기본권을 통해 소극적 문화국가의 원리가 인정됐다. 또 넓은 의미에서 교육,혼인,종교,언론출판의 자유도 문화국가 구성원리에 포함됐다. 후버의 문화국가 단계에서도 이같은 문화국가 개념이 인정되며 국가와 문화정책의 관계는 국가의 이념지향에 따라 다르게 나타난다.
대한민국 헌법에 문화국가원리가 명확하게 명시되어 있는 것은 아니지만, 앞에서 살펴보았듯이 헌법의 기본원리 중의 하나로 제헌헌법부터 존재하는 것으로 인정되고 있다. 제9조의 신설 이전에도 문화국가원리는 소극적인 차원 에서 헌법전문에서 국가의 구성원리로서의 문화와 문화적 자부심이라는 문화 민족의 이념(허영, 2017), 예술의 자유를 보장하는 자유권과 예술가의 권리보 장(제22조) 및 문화영역에 있어서 기회 균등 조항(전문, 제11조 1항) 평등권의 기본권을 통하여 소극적인 문화국가원리가 인정되었다. 또한 헌법상 문화의 개념을 광의로 해석하여, 교육.혼인.종교.언론출판의 자유 등의 규정도 문화국가원리를 구성하는 근거와 범주에 포함되었다. 적극적인 국가의 문화 진흥의무가 규정되지 않았다고 해서 문화국가원리가 인정되지 않는 것은 아니 다. 앞에서 살펴본 후버의 문화국가 단계에서도 이러한 문화국가의 개념이 이론적으로도 인정된다. 또한 국가와 문화정책의 관계는 각 국가별 이념지향 에 따라 다르게 나타나기 때문이다. 즉, 자유주의적인 이념을 지향하는 미국 등에서는 국가의 개입에 따른 부작용을 우려하여 가능한 한 국가의 문화정책 개입을 최소화하고 시장실패에 따른 예술지원에 국한하며(시장주의), 공공정 책으로서 국가의 적극적인 개입을 지향하는 프랑스 등의 국가에서는 국가차원 의 적극적인 목표설정과 추진을 강조하기 때문이다(국가주의). 이러한 대립은 문화다양성 협약을 매개로 한 미국과 프랑스의 대립에서 가장 명확하게 드러난다. 그러나 이러한 대립은 국가개입에 따른 문화의 자율성, 다양성을 존중 하는 것에 모두 동의하고 있으므로, 국가개입에 따른 원칙을 정립하면 실질적으로 논란의 소지가 축소된다.