냉전체제 종식 후 초국가자본을 중심으로 생산, 무역, 금융에 집중이 두드러졌고, 지역주의적 경제 블록을 형성했다. 복잡한 시공간에서 영화산업이 한국을 중심으로 새 패러다임을 제시할 수 있을지 주목된다. 이와 관련해 다양한 움직임이 있다. 주류와 비주류, 보수와 진보, 집단과 개인으로 차별화되며, 보편적 문화 충돌 현상에 초점을 맞춰 구분한다. 주류와 비주류의 경계는 모호하며, 국가별 주류 세력간에도 갈등으로 복잡한 관계에 있어 무리가 있지만 영화라는 문화적 상징성을 구분의 기준으로 삼는 것이 좋다.
냉전체제의 종식과 함께 전 지구는 새로운 변화기를 맞고 있다. 초국가적인 자본을 중심으로 생산, 무역, 금융에 걸쳐 집중 현상이 두드러지는 한편, 지역적, 경제적, 문화적으로 긴밀한 관계를 가지는 국가들이 지역 주의적 경제 블록을 형성해나가는 와중에 있는 것이다. 이러한 변화의 움직임 속에서 문화를, 아시아를, 그리고 한국을 생각해본다. 복잡한 시(역사), 공간(지역 혹은 국가)의 틀 안에서 현대 사회에서는 어떻게 얽혀 들어가고 있으며 여기서 문화의 일환으로서의 영화는 과연 어떤 의미를 가지고 있는가, 과연 영화를 통해 산업적으로도 정신문명에 있어서도 가치를 지닌 새 패러다임이 아시아에서 더욱이 한국을 중심으로 제시될 수 있을 것인가라는 질문을 거듭하고 있는 것이다. 언뜻 실타래처럼 얽혀있는 것 같기는 하여도 우리는 앞서 제시한 현상들을 섭렵하는 과정과 고민의 심화를 통해, 비록 낮은 단계일망정, 이러한 의도를 가지고 다양한 실험들이 행해지며 가능성은 누구에게나 열려있다는 사실을 감지할 수 있었다. 나는 이와 관련하여 두 가지 다른 영역에서 벌어지는 움직임에 주목하고 있다. 그 영역이란 국가와 민족을 기준으로 하여 그 경계가 구분되지는 않는다. 더욱이 그것을 서구와 동양이라는 지역적, 문화적, 인종적 차별성으로 구분하고 싶지도 않다. 오히려 나는 주류와 비주류/ 보수와 진보/ 집단과 개인이라는 개념으로 차별화 되며, 지구 전 지역 내에서 보편적으로 충돌하고 있는 문화 현상에 초점을 맞추어 구분하고자 하는 것이다. 이러한 사고는 지역 내의 주류로 판단되는 세력과 비주류 세력간에도 이미 그 경계가 모호하며, 국가별 주류 세력 간에도 다시 갈등이 발생하는 복잡한 관계를 다룸에 있어서 일견 무리가 따를 수도 있다고 판단되지만, 이 논의가 ‘영화’라는 주제를 가지고 전개되는 것이니 만큼 이러한 문화적 상징성을 구분의 기준으로 삼는 것도 의미가 있다고 생각된다.