교방가요에는 <산타령>과 <방아타령>이 사당패소리로 기록되어 있다. <사거리>에 해당되는 소리들은 전승과정에서 상당부분 변화되었지만, 독창 사설에 산천경개와 관련된 내용이 있어 <산타령> 계통임을 판단할 수 있다.
교방가요에는 사당패소리로 <산타령>과 <방아타령>이 기록되어 있다. <산타령>은 그 아래에 작은 글씨로 <놀량>이라는 아명이 함께 써 있어, <산타령>과 <놀량>이 동일 곡으로 간주되어있다. 그런데 예전에는 <놀량>, <앞산타령>, <뒷산타령>, <경발림>을 <사거리> 또는 <놀량 사거리>라고 하였으므로, 이 기록은 <산타령>과 <놀량>을 동일 곡으로 본 것이라기보다는 같은 범주의 소리로 본 것이라 생각된다. 전북 임실군 삼계면 두월리에서는 유희요로 현지에서 <경기산타령>이라 부르는 소리가 전승되어 그 관계여부가 주목된다. 이소리는 경기 입창 <산타령>과 남도 입창 <화초 사거리>처럼 산천경개 또는 절과 관련된 사설이 나타나지만 상대적으로 내용이 단순하다. 그리고 현행 경기 <산타령>과 음악 특징이 유사하지만 곡조가 상대적으로 짧고 단순하며, 일련의 사당패소리로 추정되는 <배꽃타령>, <사랑타령>등과 함께 전창된 사실이 확인되므로, 사당패 <산타령>이 전파된 소리일 가능성이 높다고 판단된다. 진도군 지산면 인지리에서는 남사당패가 불렀던 소리라 하여 <염불> 또는 <사거리>라 부르는 소리가 전승된다. 그런데 과거 사당패소리를 <염불>이라 이르기도 하였으므로, 이 소리는 사당패 <사거리>에 해당하는 소리라 여겨진다. <사거리>는 광의로는 <산천초목>, <놀량>, <앞산타령>, <뒷산타령>, <경발림>을 합쳐 이르고, 협의로는 <앞산타령>만을 이른다고 한다.이 소리는 전승과정에서 상당부분 변화되어 정확히 어떤 종류의 <사거리>인지 알기 어렵지만, 후렴구 사설에 현행 경기<산타령>처럼 ‘산이로구나’가 나타나고, 독창 사설에 산천경개와 관련된 내용이 엿보여 <산타령>계통이었던 것으로 판단된다. 이에 본고에서는 이들을 사당패소리<산타령>이라 이르겠고, 연구 자료는 다음과 같다.