르네상스기 성인남성과 교제되고 부양되는 양성적인 성격을 가진 소년들을 “ganymede" 등의 단어로 지칭하였다. 이 단어로 알 수 있는 것은 그 시대 소년애에 대한 문화를 증거한다는 것이다. 그 시대의 문학은 연극을 통해 희곡을 읽었으며 반극장론은 희곡의 여자 등장인물들이 소년배우로 나온다는 것에 문제점을 제시하였다.
르네상스기 영어에는 “ganymede,” “ingle,” “catamite,” “epicene” 등의 단어가 등장하기 시작했는데 이 단어들은 대동소이하게 성인남성과 교제하고 그에 의해 부양되는, 양성적인 성격을 가진 소년을 지칭했다. 물론 이 표현들이 비판적이고 풍자적인 의도로 사용될 수는 있겠지만 이 자체가 유한계급 식자층 남성들 사이에서 소년애가 일종의 문화적으로 가질 가치가 있는 사치품의 성격을 지닌 기표와 같은 사회적 실천이 되었음을 증거한다. 문학 및 문화에 나타나고 고양하는 소년애적인 드라이브가 명시적으로 특정되는 담론은 당대의 반극장론이었다. 이들 반극장론은 반연극론이 아니었다. 희곡을 통해 읽는 연극은 적법한 문학의 일부였다. 반극장론이 반대한 것은 희곡이 무대 위에 배우들의 몸을 통해 매개된다는 것이었다. 그리고 이 과정에서 무엇보다도 문제가 된 것은 희곡의 여자 등장인물들이 소년이라는 물리적 매개를 통해 관객에게 감상된다는 것이었다. 즉 반극장론이 내포하는 반배우론은 특별히 여장한 소년배우가 일으킬 수 있는 욕망에 대한 감상이자 인정이라 할 수 있다. 그 자신이 학생 시절 여장을 한 바 있는 옥스퍼드의 저명한 학자 존 레이놀즈에 의하면 여장을 한 소년의 유혹은 사람을 무는 독거미와도 같이 치명적이었다.