계첩에는 10명의 초상화가 있으며, 여러 화원이 참여하여 다양한 제작기법을 사용했다. 첫째로, 먹과 연백을 겹쳐 명암과 양감을 나타내고, 주름을 부드럽게 면으로 처리하는 방식. 둘째로, 먹으로 명암법을 사용하며 주름을 자세히 표현하는 방식. 셋째로, 엷은 선염으로 입체감을 나타내고 이목구비와 주름을 선묘로 묘사하는 방식이다.
계첩에는 최규서를 제외한 10명의 초상화가 있다. 당시 최규서는 서울에 있지 않았기에 참석하지 못했기 때문이다. 그러나 그의 불참에 대해서는 세자 교체를 원했던 숙종이 세자의 失政 기회를 만들기 위해 노론과 함께 대리청정을 실행하면서 소론의 반대가 컸다는 역사상의 사실과 연결하여 정치적 해석이 가능하다. 초상의 인물은 모두 좌안칠분면(左顔七分面)의 반신상으로, 사모에 단령을 착용하였다. 이 계첩의 제작에는 주관화사로 보이는 김진여를 비롯해 장태흥(張泰興), 박동보, 장득만.허숙이 참여하였다. 여러 화원의 참여로 인해 초상화 제작기법이 차이가 나며, 이를 세 부류로 나눌 수 있다. 우선 이유 · 김창집 · 김우항· 홍만조 초상에서는 먹과 연백을 여러 차례 중첩시켜 명암과 양감을 나타냈다. 그리고 주름이 선으로 묘사되지 않고 부드럽게 면으로 처리하였다. 서양화법의 영향인 이 방식은 김진여가 주로 이용한 화법이다. 다음으로 황흠 · 정호 · 신임 ·임방의 초상에는 먹을 이용한 명암법이 사용되었으며 주름이 자세히 표현되었다. 마지막으로 강현 · 이선보의 초상에는 엷은 선염으로 입체감을 나타냈다. 이러한 방식은 18세기부터 보이는 화법이다. 아울러 선묘를 사용하여 이목구비와 주름이 묘사되었다.