남원농악은 마을농악→걸립농악→포장걸립농악이라는 변모과정을 거치는데 중요한 외부인물이 전판이라는 인물이다. 전판이에 대한 자료는 거의 없는 실정이었는데 연을 목격했다는 증언을 확보하였다. 전판이는 전문 농악인으로 류한준과 전판이의 만남은 '독우물굿'이 걸립농악으로 상승하는 계기였다. 옹정리 농악 치배들은 마을굿보다 우위에 있는 전문 농악을 전수받고 '독우물굿'은 걸립농악으로 탈바꿈하게 된 것이다.
남원농악은 앞에서 말한 마을농악→걸립농악→포장걸립농악이라는 변모과정을 거친 것으로 파악되는데 이 과정에서 중요한 외부인물이 전판이라는 인물이다. 전판이의 생몰연대가 정확하지는 않으나 기존 조사 자료를 참조하여 추정하면 1869년(고종6년)생이다. 전판이에 대한 궃적인 자료는 이 이외에는 거의 없는 실정이고 그의 실제 공연 모습도 알려진 바가 없었는데 연구자는 류한준패의 소고잽이였던 홍유봉 옹으로부터 전판이의 공연을 목격했다는 증언을 확보하였다. 홍유봉 옹은 1839년대 초반 무렵 전판이의 공연을 보았는데 전판이는 일제강점기 매우 이름난 상쇠였다고 증언했다. 또 남원에서 전판이가 류한준과 공연하는 모습을 목격하였으며 전판이와 류한준의 관계에 대해서는 류한준은 전판이에게 배웠다고하였다. 현재 남원농악의 상쇠인 류명철도 스승인 강태문으로부터 류한준이 남원시 송동면 세전리로 다니면서 전판이로부터 굿을 배웠다는 이야기를 들었다고 하였다. 보고서에 따르면 그는 전북 진안 출신이었던 것으로 되어있다. 정리하자면 전판이는 남원의 토착민이 아니라 유랑에인이었을 것으로 짐작되며 남원시 송동면에 거주하면서 농악의 기예를 가르치고 공연활동을 한 전문 농악인이었던 것이다. 전판이가 남원에서 생을 마쳤다는 기록이나 증언도 현재로서는 없다. 류한준과 전판이의 만남은 '독우물굿'이 걸립농악으로 상승하는 직접적인 계기였다. 전판이로 인하여 류한준을 위시한 옹정리 농악 치배들은 마을굿보다 기량적으로 우위에 있는 전문 농악을 전수받게 되엇고 마을농악이었던 '독우물굿'은 걸립농악으로 탈바꿈하게 된 것이다.