묵가 사상은 겸애 사상 뿐만 아니라 중국 고대의 논리학을 체계적으로 완성했다는 점에서 그 의의가 크다.
『묵경』은 중국 선진(先秦) 시기에 활동했던 묵가학파(墨家學派)의 사람들이 공동으로 저작한 작품으로, 『묵자墨子』의 일부분이다. 주지하는 것처럼, 묵가의 창시자인 묵적(墨翟, BC 480?∼BC 390?)은 유가(儒家)의 공맹(孔孟)이 제창한 인(仁)에 근거한 차별적인 사랑에 반대하여 겸애(사람들을 차별 없이 두루 사랑하는 것)을 주장한 것으로 유명하다. 그런데 묵가 사상의 진정한 독창성과 사상적 의의는 겸애(兼愛) 사상을 넘어서 오히려 중국 고대의 논리학의 기초를 완성했다는 점이다. 물론 거의 같은 시대에 활동했던 혜시(惠施)나 공손룡(公孫龍)과 같은 논리 사상가들이 있었지만, 중국 고대의 논리학을 가장 체계적이고 완전한 형태로 완성한 것은 후기 묵가의 사상가들이었다.