본존 지장보살상은 조선시대 불교미술사의 특징을 가진 유희좌로 만들어져 큰 가치를 가지고, 보물 제 1666호보다 시대를 앞섬에도 불구하고 우수한 보존 상태를 가져 보물 지정은 합리적인 것으로 여겨진다. 
본존 지장보살상은 유희좌(과거 반가좌로 지칭되었음)로 조성되어 있어 조선후기의 지장보살좌상 도상과 차별화된다. 특히 이러한 유희좌 목조지장보살상이 무위사 극락전의 우협시 지장보살좌상, 봉화 청량사 지장보살삼존상(1578년)의 본존상 등 조선 전기로 편년되는 작품들에서 주로 발견되며, 달성사의 사례를 통해 봉화 청량사 지장보살상 역시 시왕상과 함께 조성되었을 가능성을 추정하게 하는 등, 조선시대 불교미술사에서 그 가치가 매우 큰 것으로 생각된다. 특히 봉화 청량사 지장보살상이 보물로 지정되어 있는 바(보물 제1666호), 이보다 연대가 다소 앞서고 시왕상 및 일괄 권속을 모두 거느리고 있는 거의 완벽하게 보존된 일괄 명부존상이라는 점에서 보물 지정이 합리적이라고 생각된다.