삼존상의 표현 양식은 동시대 다른 불상들에 비해서 살집이 도톰하고, 눈·코·입을 작고 부드럽게 묘사하는 등 양식적 변화가 있으나 희장의 불상에서는 일반적 이다. 협시 보살상은 손의 위치를 제외한 대칭을 이루고 있으며 기법은 거의 동일하다. 보관의 착용, 머리카락의 묘사 등은 17세기의 형태지만 상대적으로 세장한 것이 특징이다. 좌보살상의 나머지 불상들과의 표현 차이는 차화원 도우 등이 공동 작업에 따른 결과로 이 시기에 흔히 볼 수 있다.
삼존상은 넓적한 얼굴에 뺨에 살집이 도톰하게 올라있고, 눈·코·입은 작고 부드럽게 모델링하여 이 시기 다른 조각승들의 불상들의 큼직한 콧날에 선 굵은 이목구비를 보여주는 것과는 다소 다른 조각적 특징을 구가하고 있다. 이보다 3년 앞서 제작된 범어사 대웅전 삼존상보다 형태적으로 길어지고 이목구비도 작아지는등 약간의 양식적 변화를 느낄 수 있다. 하지만, 부드러운 얼굴에 듬직한 신체, 얕고 섬세한 선묘의 특징은 희장의 불상에서 일반적으로 깔려있는 조각적 감성이다. 본존상의 오른쪽 어깨를 걸쳐 내려온 대의자락의 끝을 새 날개모양으로 예리하게 처리한 점과, 발목 아래로 도끼날처럼 벌어진 넓적한 띠 주름을 중심에 두고, 좌우로 여러 겹의 주름을 펼친 점은 희장의 조각에서 볼 수 있는 특징이다. 좌우 협시보살상은 손의 위치만 달리하여 정확한 좌우 대칭을 이루도록 배려하였고, 형태나 표현기법은 거의 같은 모습이다. 머리에는 보관을 착용하였고, 구렛나루와 뒷머리를 타고 흘러내린 두 가닥의 머리카락은 어깨 위에서 둥근 고리모양으로 엮은 뒤 다시 세 가닥으로 드리웠다. 이러한 보살상의 머리모양은 17세기 보살상에서는 일반적인 것이지만, 큰 덩치에 비해 매우 세장하게 처리한 것이 특징이다. 두 손으로는 긴 줄기의 연꽃을 잡았고, 가슴에는 3줄로 늘어진 목걸이를 얕게 조각하여 佛身을 꾸몄다. 가슴에는 비스듬히 접어 주름 잡은 裙衣를 표현하였고, 왼쪽 무릎에는 발가락을 슬쩍 덮고 짤게 드리운 잎형의 소매자락이 표현되었다. 특히 좌협시 보살상은 상호의 표현과 주름은 본존과 우협시와 약간 다른 감각이 드러나 있는데, 차화원 도우 등 보조화승의 공동 작업에 따른 것으로 이 시기 불상에서는 흔히 볼 수 있는 요소이다.