황해도 통속민요 <배꽃타령>의 한 사설 부분이 <여사당女詞堂 자탄가自歎歌>의 사설과 거의 같아, 사당패소리에서 이어진 소리일 가능성을 짐작케 하므로, 향토민요 <배꽃타령>이 사당패소리라는 추정을 뒷받침한다.
한편 이 소리와 곡조가 유사한 황해도 통속민요 <배꽃타령>에는 “요내 손은 문고린지 이 사람도 잡아보고 저 사람도 잡아보는구나”라는 사설이 있는데, 이는 이능화의 조선해어화사朝鮮解語花史 에 수록된 <여사당女詞堂 자탄가自歎歌>의 사설과 거의 같아 주목된다.이는 통속민요 <배꽃타령>이 사당패소리에서 이어진 소리일 가능성을 짐작케 하므로, 향토민요 <배꽃타령>이 사당패소리라는 추정을 뒷받침한다고 볼 수 있다. 요컨대 소위 <배꽃타령>계통 소리는, 현행 두 통속민요에는 존재하지 않는 사설및 음악 특징을 공유하며 현행보다 더 밀접한 관련성이 나타나는 점, 전라도를 중심으로 산재된 분포 양상, 19세기 말 이전에 향토민요로 전파된 정황, 일련의 사당패소리와 함께 전창된 사실이 확인되는 점, 이와 곡조가 유사한 통속민요 <배꽃타령>에 <여사당女詞堂 자탄가自歎歌>의 일부 사설이 나타나는 점 등을 근거로 볼 때 사당패가 전파시킨 소리로 판단된다. 이 소리는 후렴구에 다른 장르의 <길군악> 소리처럼 ‘니나노’ 같은 입타령이나 ‘지화자 좋다’는 사설이 나타나 길소리계통이었던 것으로 추정되는데, 본고에서는 가장 많이 발견되는 현지 명을 따 이를 사당패 <배꽃타령>이라 이르겠고, 연구 자료는 다음과 같다.