허련은 자신만의 화란법을 만들었다. 유가적 전고를 바탕으로 그렸지만, 도가·불가적, 길상·기복적 의식도 포함했다. 이렇듯 그의 묵란화에는 다양한 철학과 심미의식이 반영되어 있다.
허련은 당시 묵란화의 대가인 이하응이나 조희룡과 화우(畵友)로 지내지만 난 그림에 있어서는 김정희의 난화론을 바탕으로 삼아 자신만의 화란법을 형성하고 예술세계를 구축하였다. 또한 묵란화의 제발이나 인문(印文)을 통해서 그의 회화관과 난화관을 살필 수도 있다. 즉 그는 난화를 유가적 전고(典故)를 바탕으로 그렸지만, 제발과 인장의 내용을 통해서는 유가적 성격뿐만 아니라 도가·불가적이며 길상·기복적인 의미까지 더해져 화가의 인생 지향과 사유세계를 유추할 수 있다. 이러한 복합적이고 다양한 철학과 심미의식이 반영된 허련의 묵란화는 시기에 따라 변화 과정을 거치며 만년에 사의 묵란화를 형성한다.