불복장물에서 발견된 조상기의 내용을 검토해보면 이 삼존불은 1665년에 조각승 희장이 쌍계사에 봉안한 작품으로 조선후반기의 진도를 연구하는데 있어서도 많은 참고가 될 것이다. 이 삼존불은 조선 후기 전 시기의 진도 주민들의 불교신앙의 상징적 존재라고 볼 수 있으며 섬이라는 고립된 환경에서 대규모 불사를 일으키고 불상을 조성한 경제적 배경을 연구하는 것도 필요하다.
불복장물에서 발견된조상기의 내용을 검토해보면이 삼존불은 1665년(강희4년)에 조각승 희장(熙壯)이 도우(道雨), 보해(宝海), 경신(敬信), 옥순(玉淳), 일훈(一訓),신학(新學), 여상(呂尙), 도징(道澄) 등과 조성하여 쌍계사에 봉안한 작품으로서 작 자와 제작 연대, 봉안처 등을 분명하게 알 수 있다. 특히 전통사찰은 쌍계사 1곳 밖에 없는 진도라는 섬에서 17세기 전라·경상 지역에서 활발히 활동하던 조각가 의 창작활동이 이루어졌다는 점은 진도가 조선후반기에 어떤 곳이었는가를 연구 하는데있어서 많은 참고가 될것으로 생각된다. 진도 쌍계사는 비록 창건은 승려 의웅(義雄)에 의해 1648년(인조 26)에 창건되었지만, 이 삼존불은 창건과정에서의 주요 건축이 완공됨과 거의 동시에 조성되기 시작되어 대웅전에 봉안된 이후 지 금까지 그 자리를 지키고 있는 것으로 볼 수 있고, 이를 통해 조선후기 전 시기에 걸쳐진도 주민들의 불교신앙의 상징적 존재였다고도 볼 수 있다. 또한 이 삼존불 에 이어 1666년 쌍계사의 지장시왕상 역시 희장에 의해 조성되었기 때문에 희장은 대웅전 삼존불 조성을 마치고 곧바로 명부전 존상 조성에 들어간 것으로 보이 는 만큼 진도 쌍계사를 둘러싼 성속의 불사(佛事)에 대한 염원이 매우 컸다는 것 을 짐작할 수 있다. 또한 조성에 참여한 인물들의 분석을 통해 쌍계사가 비록 육 지에서 가까운 섬이라고는 하지만, 그럼에도 섬이라는 고립된 환경속에서 이렇게 대규모의 불사를 일으키고 당대 이름난 조각승을 초빙하여 불상을 조성한 경제적 배경 등을 연구하는 것도 필요하리라 생각된다.