아래의 논의는 레이몽 부동 교수의 분석틀에 따라 자율성과 창의성을 무시하는 기존의 철학을 좀비의 인문사회학이라 명명한다. 이는 개인의 자율성을 고려하지 않는 인간관으로 사회문제를 진단 및 처방하려하고 있기에 인간의 존엄성과 자유민주주의 정신을 훼손하고 있기 때문이다.
우리의 보고서는 논의를 특정 주제에 집중하기 위해 ‘창의사회’의 ‘사회문화적 측면’을 다루려 한다. 우리는 아래의 논의에서 프랑스 석학 레이몽 부동 교수의 분석틀을 좇아 개인 행위자의 자율성과 창의성을 무시하는 기존의 네오마르크시즘·세속적 구조주의·해체주의(구성주의) 철학 등을 ‘좀비의 인문사회학’이라 명명하고자 한다. 왜냐하면, 다음 장에서 집중적으로 논의하겠지만, 이들 이론들은 기존의 사회행위자들을 추상적인 사회구조·문화구조·생물학적 충동 등의 종속물로 간주함으로써 그들이 외면적으로 내세우는 인간 행위의 주체성과는 달리 ‘개인의 자율성’과 ‘성찰성’을 충분히 고려하지 못하는 인간관을 가지고 사회문제를 진단하고 처방하려 하고 있기 때문이다. 그리고 이들 철학은 그것이 가정하는 왜곡된 인간관과 자연화된 기계주의적 사회관으로 인하여 현대 사회의 핵심적 가치인 ‘인간의 존엄성’과 ‘자유민주주의 정신’을 크게 훼손하고 있기 때문이다.(Boudon, 2006: 제1장; 2013:35-57쪽)