학생들의 영상 리터러시를 키우는 것은 바라보기 두 유형의 차이를 이해하고 각 방식의 특징을 깨닫게 하는 것이자, 육화된 이미지와 탈육화된 이미지의 차이를 이해하고 각 방식의 특징을 깨닫게 하는 일일 것이다. 이같은 시각과 이미지 유형의 이해는 병렬적인 것이 아니다. 시선의 논리는 탈육화된 이미지를 만들어내며 응시의 논리는 육화된 이미지를 생산한다는 점이 추가되어야 한다.
시각의 논리와 이미지의 유형학이라는 문제의식을 결합하면 다음과 같은 문제틀을 구성할 수 있다. 시선(원추체)과 응시(간상체)라는 바라보기의 두 유형이 주체와 대상이 맺는 서로 다른 관계 방식을 보여주는 것이라면, 육화된 이미지와 탈육화된 이미지는 시각화 과정에서 육체를 위치지우는 두 가지 방식을 보여주고 있다. 학생들에게 영상 리터러시를 키우게 한다는 것은 곧 바라보기의 두 유형의 차이를 이해하고 각 방식의 특징을 체득하게 하는 것이자, 육화된 이미지와 탈육화된 이미지의 차이를 이해하고 각 방식의 특징을 체득하게 하는 일이 될 것이다. 그러나 이와 같은 시각의 유형과 이미지의 유형을 이해하고 체득하는 일은 나열적인 것이 아니다. 시선의 논리와 응시의 논리는 병열적인 것이 아니라, 마치 유클리드 기하학이 비유클리드 기하학의 특수한 경우이듯이 시선의 논리는 응시의 논리의 특수한 ‘경우의 수’로 파악되어야 할 것이다. 한편 시선의 논리는 탈육화된 이미지를 생산하며, 응시의 논리는 육화된 이미지를 생산하는 경향이 있다는 점이 부가되어야 할 것이다. 시선의 논리가 대상을 격자화된 그물을 통해 포획하려는 관심에 입각해 있는 한, 포획된 대상-이미지는 기본적으로 탈육화된 것일 수밖에 없다. 반면 응시의 논리가 세계가 주체를 감싸안는 경험에 기초하고 있는 한, 이 때의 대상-이미지는 세계가 육체를 감싸안는 과정에서 형성된 육화된 이미지일 수밖에 없다. 응시를 통한 육화된 이미지란 세계를 향해 열린 눈을 통해 풍경이 내 몸 속으로 들어와 통과하는 경험과 맞닿아 있다.