분사리 부도 건립은 서산대사 휴정 이후부터 본격적으로 시작되었으며, 전란 중 호국불교의 이름을 건 불교계의 활약은 불교와 승려들의 지위를 높였고 세력이 생김에 따라 분사리 부도가 건립되었다. 북한산 봉성암의 석조부도는 팔각원당형, 화엄사와 해인사는 석종형 부도이며 그 중에도 화엄사는 범종형 석조부도이다.  이들은 고려 후기, 조선 후기의 석조부도 양식을 담고 있음과 동시에 분사리 부도라는 것에서 미술사적 가치를 가진다.
조선 후기에 들어와 서산대사 휴정 이후부터 분사리 부도 건립이 본격화된다. 임진왜란·병자호란 등 전란을 겪으면서 승려들을 중심으로 불교계가 보여준 호국불교로서의 대응은 조선 후기 불교의 위상과 승려들의 지위를 격상시키는 역할을 하였고, 이후 불교계가 정비되면서 고승들이 사회 전면에 등장하면서 주도세력 역할을 하게됨에 따라 많은 고승들의 분사리 부도가 건립되었다. 계파 성능은 생몰년이 명확하지 않지만 행적으로 보아 1750년대 중반 입적했을 것으로 추정된다. 북한산 봉성암 석조부도 1기와 화엄사, 해인사에 각각 석조부도 1기가 남아 있어 분사리 부도로 건립되었음을 알 수 있다. 북한산 봉성암에 건립된 석조부도는 팔각원당형이고 화엄사와 해인사는 석종형 부도라는 점이 주목되는데, 계파 성능이 북한산에서 승영사찰을 중창하고 관리하면서 북한산 불교계에서 차지하는 위상이 매우 높았기 때문으로 생각된다. 그리고 화엄사의 분사리 부도는 성능이 1699년(숙종 25년)에 화엄사의 장륙전 중수를 시작하여 3년만에 완공하였던 행적이 있었던 까닭에 건립된 것으로 추정된다. 주목되는 점은 화엄사에 건립된 계파당 부도가 일반적인 석종형 부도와 달리 상륜부 형태가 가운데 지름 약 8㎝의 구멍이 뚫린 고리 형태로 되어 있어 용뉴를 고리 형태로 단순화시킨 범종을 모방한 범종형 석조부도라는 점이다. 범종형 부도는 다른 일반적인 석종형 부도에 비해 공력과 정성을 많이 들여야 하는 것으로 볼 때 범종형 부도의 주인공이 생전에 불교계에서 위치가 상당했던 고승이었을 것으로 추정해볼 수 있다. 모든 분사리 부도가 해당되는 것은 아니지만 분사리 부도에 범종형 부도가 해당된다는 것은 계파 성능의 위상과 예우를 짐작할 수 있다. 이처럼 북한산 불교 석조미술 가운데 가장 많은 비중을 차지하는 석조부도 가운데 원증국사 부도와 전(傳) 성능대사 부도는 고려 후기와 조선 후기의 석조부도 양식을 보여준다는 점에서도 의의가 있지만 분사리 부도라는 점에서 미술사적 가치가 높다고 할 수 있다.