『조선글화엄경』은 발행에 앞서 두 차례의 교정을 거쳤다. 제1차 교정은 석시경이 맡았고, 제2차(최종)는 용성스님이 직접 다시 교정했다. 이는 국역대본을 80화엄경으로 삼고, 산문체 번역에 대해 기준을 밝히고, 기야는 생략하고, 가타는 그대로 번역했다는 특징이 있다.
『조선글화엄경』은 발행에 앞서 두 차례의 교정을 거쳤다. 제1차 교정은 발행 직전까지 연변(延邊) 용정(龍井)의 대각교당 책임자였던 석시경(釋時鏡)이 맡았다. 그는 이 책을 발행한 뒤인 1930년대 초반에는 불교원산포교소에 가난한 아동들의 교육시설인 명성학원을 설립하는 등 포교와 교육활동을 함께 한 스님이었다. 제2차(최종)는 용성스님이 직접 다시 교정하였다. 용성스님이 화엄경을 국역하게 된 동기는 “타 종교의 비방과 도전에 대한 자극과 위기감”이었음을 후기에서 밝히고 있는데, 결국 불교의 대중화와 연계된다고 볼 수 있겠다. 한태식(보광) 교수의 연구에 따르면, 『조선글화엄경』의 특성은 “국역대본을 80화엄경으로 삼은 점, 산문체 번역에 대해 기준을 밝힌 점, 기야(Geya: 重頌, 應頌)는 생략하고, 가타(Gatha: 諷頌, 孤起頌)는 그대로 번역한 점”이라고 하였다. 간행 당시에도 “조선문화엄경 간행은 백용성 선사의 후반생 필사적 노력의 결정체” (불교 43호, 1928.1)라는 평가를 받았다.