봉국사와 법륜사는 각각 왕실 자녀의 명복을 위해 지어졌다는 점에서 동일하다. 또한 두 사찰이 근거리에 위치했다는 사실이 <여지도>와 <광여도>에 나와 있었다. 봉국사에서 비로사나불과 석가여래를 귀중품으로 등재한 것과 달리 법륜사는 아미타불상만 등재했다는 차이점이 있다. 하지만 법륜사의 지장암으로의 이전으로 귀중품의 목록이 혼재되었을 수도 있다.
봉국사는 조선 현종의 두 따님이신 明善·明惠 공주의 명복을 빌기 위해 1674년에 竺尊大師에 의해 중창된 사찰이다. 광주(현 성남)의 법륜사와 봉국사는 지리적으로 매우 가까운 거리에 있었으며, 두 사찰 모두 왕실의 공주와 대군의 명복을 비는 원찰로 경영되었다는 공통점을 가지고 있다. 법륜사는 1939년 동대문 지장암으로 성보와 법통이 이전되어 폐사되었지만, 1736-1767년경에 편찬된 <輿地圖>와19세기 편찬된 <廣輿圖> 등 고지도를 통해서 두 사찰이 지척 거리에 유존하고 있었음을 알 수 있다. 다만, 조선총독부 관보 1933년 1월 27일 제1814호에 고시된 법륜사 사찰귀중품 목록에는 비로자나불상과 석가여래불상의 존재가 확인되지 않고, 4천 8촌(약 145cm) 크기의 아미타불상만 확인된다. 이와 달리 법륜사의 바로 인근에 자리 잡은 奉國寺의 귀중품 목록에는 4척5촌(136cm)의 비로사나불과 석가여래가 등재되어 있다. 물론 조선총독부 관보에는 목록만 수록되어 있기 때문에 지장암 비로자나불상과 칠보사 석가여래불상이 이들과 동일한 불상이라고 단정 지을 수 없지만, 1933년 법륜사의 자료에는 두 불상의 존재가 확인되지 않으므로 봉국사와 법륜사를 혼돈해서 기록했을 가능성도 있다. 즉 법륜사의 존상과 법통을 지장암으로 완전히 이전하는 과정에서 법륜사의 존상들은 칠보사, 봉은사 등 여러 곳으로 분산되어 봉안되기 때문에 이러한 어수선한 과정에서 여러 가지 혼선이 발생했을 가능성도 있다.