인각사의 공양구들은 우리나라의 공양구 매납 사례 가운데 가장 이른 예에 해당한다. 또한 신회선사 승탑의 지하 석실에서 발견된 공양구와 흡사한데, 신회선사탑은 765년에 세워졌다고 하므로 중국 선종 선사들의 승탑 공양 불교 의식이 신라에 전해졌을 가능성이 있다. 
인각사 공양구들은 방형집석유구의 하부에 별도의 시설을 마련하고, 매납한 공양구로서 우리나라에서 발견된 공양구 매납 사례 가운데 가장 이른 예에 해당한다. 특히 인각사의 공양구의 매납방식과 구성 등은 육조 혜능의 제자인 신회선사의 승탑 지하 석실에서 발견된 공양구와 거의 흡사하다. 신회선사탑의 공양구는 1982년 중국 섬서상 낙양에서 발견되었는데, 탑지에 의하면 758년에 입적하여 765년에 탑이 세워졌다고 하므로 발견된 공양구들은 765년이라는 절대 하한연대를 가지고 있다. 인각사지에서 발견된 공양구 대부분도 통일신라에서 고려 초에 해당하는 것들로써, 중국 선종 선사들에게 행해졌던 승탑 공양의식이 신라의 유학승들에 의해 전래되었을 가능성도 어느 정도 고려할 수 있을 것이다. 하지만 아직까지 관련된기록이 발견된 바 없고, 공양구들이 발견된 방형집석유구에 대한 해석도 탑지인지석탑지인지 분분하여 정확히 판단할 수 없지만, 중국 신회선사탑의 예처럼 동아 시아에서 행해졌던 불교 의식일 가능성이 크다고 생각된다. 따라서 인각사 공양구들은 아직 우리가 미처 생각하지 못하고 있던 통일신라에서 고려 초기의 불교의식과 관련하여 많은 단서와 의미를 담고 있기 때문에 중요하다.