이 장면은 미술에서 상당히 많이 그려졌으며 리멘쉬나이더의 제단조각은 이 주제를 빠트리지 않고 실었다. 오른손으로 거부의 의사를 밝히는 예수의 앞에 막달레나가 무릎을 꿇고 앉아있는 장면이다. 미술사의 전통에서는 막달레나가 주님 앞에서 경배를 드리는것으로 그려왔지만 여기서 막달레나는 슬퍼하지 않고 예수를 이해하고 부활을 알려야하는 자신의 책임감을 통감하는 모습으로 그려진것이다.
이 장면은 미술에서 대단히 널리 그려졌다. 북유럽에서뿐 아니라 이탈리아에서도 독립된 장면으로 아름답게 묘사된 그림이 다수 발견되는데, 정작 막달레나의 일생담을 포괄하고 있는 독일 지역의 두 제단화 중 루카스 모저의 제단화에는 이 장면이 없다. 대신 이 제단화에는 미술사에서 그려져 전해진 전례가 매우 드문 <프로방스로 항해하는 마리아 막달레나>가 등장한다. 이 장면과 그 이후의 이야기는 성경에는 나오지 않는 마리아 막달레나의 인생 후일담에 해당하므로 다음장에서 더 자세히 다루겠다. 한편 리멘쉬나이더의 제단조각은 이 인기 주제를 빠트리지 않고 실었는데 왼쪽 날개 하단부에 부조로 나타난다. 오른손으로 거부 내지 금지의 의사를 밝히고 있는 예수의 앞에 막달레나는 무릎을 꿇고 앉아있다. 미술사의 전통에서는 이 순간의 막달레나를 이처럼 부활한 주님 앞에서 경배를 드리는 듯한 모습으로 흔히 그려왔다. 그녀 앞에 놓인 알라바스터 향유 항아리는, 마치 <딕비 메리 막달렌>의 대사에서와 같이 그녀의 이전의 사건, 즉 예수의 발에 향유를 발라주었던 일을 다시 환기시키고 있다. 한편 이 매정하게 들릴 수도 있는 예수의 명령 앞에서 마리아 막달레나의 결의에 찬 듯한 표정은 한 치 흔들림이 없다. 전통적으로 마리아 막달레나가 이해되어오던 방식, 즉 이 순간 막달레나는 슬픔이나 서운함을 느낀 것이 아니라 오히려 예수의 뜻을 이해하고 부활을 알려야 하는 자신의 소명을 굳게 결의하는 모습으로 그려진 것이다. 이 작품에서뿐 아니라 유럽의 종교미술사를 통해 이 장면에 등장하는 마리아 막달레나는 늘 이런 모습이다. 조금 다른 버전이 있다면 이 순간 바로 직전, 즉 예수를 발견하고 달려드는 순간에서 멈춘 그림들인데 그런 경우에도 막달레나는 기쁨과 놀라움의 표정을 보이고는 있으나 슬픔과 서운함의 감정은 나타나지 않는다.