성에 대한 인식은 아담과 이브의 타락을 기점으로 변화했다. 타락하지 않은 인간에게 성은 번식이라는 기능적인 면에서 묘사되었다. 그러나 타락 이후 기능과는 무관한 남녀의 결합이 욕정과 죄로 묘사되기도 했다.
아담과 이브가 낙원에서 추방되기 전 부부 관계를 나누었을 거라 상상하는 것이 결코 불경한 일이 아니라는 주장과 함께 이루어지는 이 묘사는 여러 가지 의미에서 기독교 성 담론의 틀을 제공해왔다. 감정과 욕정의 동요와 자극 없이 오직 번식이라는 기능을 수행하기 위한 성이 상상 가능하며, 그게 결혼이라는 틀 안에서 행해지고 타락 이전의 낙원에서만 가능했으리라는 이 생각은 타락 이후 남녀의 결합이 욕정과 죄로 얼룩지게 되었다는 판단으로 이어진다. 또한 이런 생각은 욕정과 성을 배제하는 동정(童貞)의 삶이 결혼보다 더 영광되다는 생각이나, 결혼은 번식을 위한 것이며 결혼 안에서일지라도 과도한 욕정은 사통이고 간통이라는 생각과도 통한다. 성 아우구스티누스는 타락 후 인간의 성을 이렇게 묘사한다.