대부분의 소리가 논농사와 관련되어 고흥 도양읍에서는 모찌는 소리, 나머지 지역에서는 논매는소리로 많이 전창되었다. 일부 지역에서는 논매는 과정에서도 만드리할 때 주로 불렀거나, 또 어느 지역에서는 여느 노동요와 달리 유희요적 기능이 나타난다. 또한 이 소리는 일련의 사당패소리로 추정되는 소리들과 함께 전창된 경우도 있다. 소위 화순형 <양산도>는 과거 사당패 <양산도>가 전파된 소리일 가능성이 높다고 보인다.
소리의 기능 양상을 살펴보면, 대부분의 소리가 논농사와 관련되어 고흥 도양읍에서는 모찌는 소리, 나머지 지역에서는 핵심 농업노동요인 논매는소리로 많이 전창되었다. 그러나 남원 아영면과 장수 계내면, 담양 용면에서는 논매는 과정에서도 만드리(만도리)할 때 주로 불렀다고 하고,66 화순과 담양 일부 지역에서는 장원질 할때(화순 춘양면 우봉리․청풍면 차리․담양 고서면 분향리), 씨름판에서 이겨 소타고 돌아올 때(화순 남면 사수리), 풀잔치 또는 바닥풀 할 때(화순 화순읍 연양리) 등 신명나는 순간에도 불렀다고 하여, 여느 노동요와 달리 유희요적 기능이 나타난다. 또한 이 소리는 일련의 사당패소리로 추정되는 소리들과 함께 전창된 경우가 많은 사실도 확인된다. 남원 아영면에서는 <동풍가>, 진안 마령면에서는 <매화타령>,<사랑타령>, 순창 금과면에서는 <배꽃타령>, 고흥 도양읍과 도덕면에서는 <배꽃타령>, <매화타령>, <둥가타령>, 화순에서는 <매화타령>, <배꽃타령>, 보성 조성면에서는 <매화타령>, <개구리타령>, 담양에서는 <매화타령>, <개구리타령> 등과 함께 불렸다. 따라서 소위 화순형 <양산도>는 사설이 유희적 성격이 강한 점, 경기음악어법으로 이루어진 점, 한반도 서부를 중심으로 산재된 분포 양상, 유희요적 기능이 나타나는 점, 일련의 사당패소리와 함께 전창된 경우가 많은 점을 근거로 미루어 볼 때 과거 사당패 <양산도>가 전파된 소리일 가능성이 높다고 판단된다. 이에 본고에서 는 이를 사당패소리 <양산도>라 이르겠고, 연구 자료는 다음과 같다.