고전 인문학에 입각한 논의들은 한국사회의 문제들을 극단적으로 해결하려 하므로 21세기 말 자본주의 체제의 문제 해결은 인문사회학 패러다임을 요구한다.
그러나 한국사회가 새로 진입하기 시작한 21세기 후기 현대사회의 복잡성과 반복되는 자본주의의 체제의 위기는 ‘현대사회의 위기’와 ‘해법’을 찾는 데 있어서 새로운 발상의 인문사회학 패러다임을 요구한다. 왜냐하면, 자유민주주의 체제의 위기와 자본주의 질서의 폐해를 바로 잡자는 기존의 이론적 주장들은 아담 스미스 이래 고전 인문사회학자들이 존중해온 인간관과 거기에 기초한 이론적 틀과는 정반대되는 관점에서 현대 사회의 문제에 대한 해법을 찾고 있기 때문이다. 그러나 필자가 다음 장에서 레이몽 부동의 작업을 정리하면서 보여주겠지만, 이러한 논의들은 서구의 의회민주주의와 자본주의 체제의 진화 과정을 검토해 볼 때 잘못된 논쟁이다. 왜냐하면, 현 한국사회가 가지고 있는 적폐의 문제를 자본주의 체제의 혁명적 변화나 과도한 복지국가로 해결하려는 이론들이 한쪽의 양 극단이라면, 한국사회의 주요 문제들을 큰 시장 작은 정부 그리고 규제완화라는 주제로 해결하려는 주장도 또 다른 극단적 주장이기 때문이다.