특히, 병역의무를 형태는 다를지라도 우리 공익근무요원들을 명문가에 포함해야 되지 않을까 라는 질의들이 있습니다. 그런데 우리도 이것 고민하는데 보시면 알겠지만, 그렇다면 현역 복무자 외에 공익근무요원도 포함하고, 그럴 경우 결국 병역명문가 선양사업을 하는 제도적 취지가 이 땅에서 묵묵히 병역의무를 이행한 가장 훌륭한 가문을 선정해서, 그를 통해서 병역이행의 자긍심을 고취시키고자 하는 제도의 취지로 볼 때 자칫 명문가에 포함되지 않는 가문이 없게 되는, 그 대상이 무한으로 상당히 확장되면서 좀 희소한 부분들을, 권위들을 다소 약화시키지 않을까 하는 그런 고려 속에서 지금은 현역만을 포함하고 있습니다.
먼저, 두 번째 질문하신 공익근무요원 복무에 관련해서 말씀드리겠습니다.  이 제도가 올해로 8년째에 접어들면서 제도의 권위, 인지도가 높아지면서 많은 분들이 민원을 제기해 오십니다. 특히, 병역의무를 형태는 다를지라도 우리 공익근무요원들을 명문가에 포함해야 되지 않을까 라는 질의들이 있습니다. 그런데 우리도 이것 고민하는데 보시면 알겠지만, 그렇다면 현역 복무자 외에 공익근무요원도 포함하고, 그럴 경우 결국 병역명문가 선양사업을 하는 제도적 취지가 이 땅에서 묵묵히 병역의무를 이행한 가장 훌륭한 가문을 선정해서, 그를 통해서 병역이행의 자긍심을 고취시키고자 하는 제도의 취지로 볼 때 자칫 명문가에 포함되지 않는 가문이 없게 되는, 그 대상이 무한으로 상당히 확장되면서 좀 희소한 부분들을, 권위들을 다소 약화시키지 않을까 하는 그런 고려 속에서 지금은 현역만을 포함하고 있습니다.  그리고 또 하나 말씀하시는 여성의 문제에서는 아시다시피 우리는 병역의무를 이행한 사람들을 대상으로 하고 있고, 그러다 보니까 병역의무를 이행하지 않았는데에도, 의무는 없음에도 불구하고 스스로 자진해서 군 복무를 수행하는 여성이 있을 경우 그 가문, 예를 들 수 있는 것은 이런 경우겠습니다.  어르신들이 1대, 2대가 현역으로서 군복무를 마쳤습니다. 그런데 마지막 3대에 가서 무남독녀, 그러니까 남자가 없는 가문이죠. 그럴 경우에 여자 한 분이 군에 지원해서 직업군인으로서 복무를 마쳤거나, 복무 중에 있을 경우 이 가문을 포함할 것인가에 대한 문제제기도 있습니다.