그러니까 사전의료의향서의 작성에 의한 자기의사를 분명히 밝혀서 결정하는 것이 윤리적으로 가장 타당한 점은 저도 이의가 없습니다. 그런데 다만 우리 사회의 문화, 그러니까 우리가 지내는 나라는 것이 ‘나’가 아니고 대개 ‘가족 속의 나’지요. 그렇기 때문에 가족들의 협의에 의해서 우리가 의료진과 가족들의 협의에 의해서 연명치료의 중지가 지금까지 이루어져 온 것이 우리 의료에서 지금까지 이루어진 결정입니다.
<답변> (고윤석 한국의료윤리학회장) 지금 우리 통계청 자료를 보면, 연간 15만 명 이상의, 병·의원 의료기관이나 요양기관에서 환자들이 사망을 맞이하고 있고, 그 병원에서 사망을 맞이하는 비율이 점점 증가하고 있고 또 그것은 세계적인 추세입니다.  그런데 우리가 연명치료 중지에서 사회적인 어떤 합의에 이를 때, 가장 기본적인 것이 뭔가 하면, 죽음의 과정을 가는 병원에서 과거의 과정에서 맞이했던 죽음의 과정보다 더 힘들다고 한다면, 그것은 실제 우리 시민들이 받아들일 수 있겠는가 하는 것이지요.  그러니까 사전의료의향서의 작성에 의한 자기의사를 분명히 밝혀서 결정하는 것이 윤리적으로 가장 타당한 점은 저도 이의가 없습니다.  그런데 다만 우리 사회의 문화, 그러니까 우리가 지내는 나라는 것이 ‘나’가 아니고 대개 ‘가족 속의 나’지요. 그렇기 때문에 가족들의 협의에 의해서 우리가 의료진과 가족들의 협의에 의해서 연명치료의 중지가 지금까지 이루어져 온 것이 우리 의료에서 지금까지 이루어진 결정입니다.  그러니까 그런 결정을 하루아침에 없앨 수 없다고 판단되고, 그것은 비록 우리 국가뿐만 아니고 세계적인 추세입니다. 그러니까 사전의료의향서를 일찍 도입했던 미국조차도 결국에는 가족들의 협의 또는 환자가 지정한 대리인과 의료진과의 협의에 의해서 결정되는 것이 대부분이고, 거기에서 문제가 있을 때만 병원윤리위원회에서 또는 다른 법원에서 그 문제를 다루는 것으로 저는 이해하고 있습니다.