지금 우리가 갖고 있는 통일이라고 하는, 우리가 통일이라는 단어를 떠올렸을 때 그리고 있는 개념이 무엇일까라고 생각을 해보면, 주로 ´1945년 이후 우리 한반도, 남한과 북한, 그리고 정치·군사·경제´ 주로 이런 단어들이, 이런 키워드들이 우리 통일 담론을 주로 장식하고 있는 단어라고 볼 수 있습니다.
우리 사회를 통일 친화적인 사회로 변화시키기 위해서는 저는 가장 중요한 것이 통일에 대한 우리의 관념을 바꿀 필요가 있다고 생각을 합니다. 지금 우리가 갖고 있는 통일이라고 하는, 우리가 통일이라는 단어를 떠올렸을 때 그리고 있는 개념이 무엇일까라고 생각을 해보면, 주로 ´1945년 이후 우리 한반도, 남한과 북한, 그리고 정치·군사·경제´ 주로 이런 단어들이, 이런 키워드들이 우리 통일 담론을 주로 장식하고 있는 단어라고 볼 수 있습니다. 이것에서 좀 벗어날 필요가 있지 않느냐. 통일이라고 하는 것은 1945년 이후에, 말하자면 ´1945년 이후 분단된 그 상태 이후´에만 해당되는 것이 아니고, 우리가 분단되게 된 그 이유에서부터, 그 역사적인 배경에서부터 우리의 분단의 문제가 있는 것이 아닌가, 그리고 그것이 반드시 남한과 북한이라고 하는 이런 한반도에만 제한된 그런 공간에서만 벌어지고 있는 그런 현상이 아니라, 더 폭넓게 우리가 바라봐야 되는 그런 대상이 아닌가 하는 생각을 갖습니다. 또한, 동시에 정치·군사·경제뿐만 아니라 우리의 역사·문화·철학, 말하자면 우리 사상 이런 것들까지도 역시 우리 분단과 통일 문제와 다 깊이 연관되어 있다고 생각을 합니다. 그렇기 때문에 지금 이 시점쯤에 와서는 적어도 지평을 넓혀서 시간적으로, 공간적으로, 또 분야의 측면에서 봤을 때에도 넓혀서 통일에 대한 담론을 고민할 필요가 있다는 생각이 듭니다.