기록과 증언이란 이병주의 창작방법은 엄청난 다작을 가능하게 한 가장 큰 요인이었지만 역사성의 폭과 깊이는 높게 평가할 만한 수준의 것은 아니다. 일제 강점기 이래의 혼란기를 소극적 순응의 자세로 살았던 많은 사람들을 대변하는 전형적 존재라는 사실이다. 당대 역사전개의 내부를 깊이 들여다보고 이해할 수 있는 일제 말기 지식인의 내면을 파헤친 작품을 거의 보유하고 있지 못한 한국소설사를 생각하면 이 점은 높이 평가되어야 할 것이다.
다른 하나는 앞에서 보았듯, 기록과 증언이란 이 작품의 중요한 한 구성원리를 표상하고 실천하고 있다는 것이다. 해방공간과 6/25의 격랑에 휘말려 역사 저편으로 사라지는 '관부연락선'의 유태림과 마찬가지로 작가의 분신이라 할 수 있는 이규는 40대에 작가 생활을 시작한 이병주의 주요한 창작방법 중 하나인 ‘기록과 증언’을 실현하는 인물인 것이다. 기록과 증언이란 이병주의 창작방법은 엄청난 다작을 가능하게 한 가장 큰 요인이었다. 그러나 개인적 체험을 일반적인 체험으로 무매개적으로 전화시킴으로써 이 창작방법이 확보한 역사성의 폭과 깊이는 높게 평가할 만한 수준의 것은 아니다. 
  또 다른 하나는, 일제 강점기 이래의 혼란기를, 당대 현실의 지배 질서에 맞서서 또는 적극적으로 순응하여 살았던 소수의 예외자들과는 달리 소극적 순응의 자세로 살았던 대다수 사람들을 대변하는 전형적 존재라는 사실이다. 그는 백부의 "위방불거 난방불입"이라는 교훈을 따라, 민족을 저버리고 적극적인 친일의 길로 나아가지는 않지만, 그러나 또한 일본 자본주의와 황도주의 그리고 군부 파시즘이 지배하는 현실 질서를 부정하지도 않는 길을 걸어가는 것이다. 다른 하나는 그보다 더 비중 있는 주인공인 박태영을 부각시키는 타자의 역할이다. 그는 스스로를 "역경을 헤치고 역경을 이겨나가야만 될 사람"이라 규정하고 그것을 실천하는 박태영의 맞은편에 놓여 박태영을 부각시키는, "순경에서 순경으로 자라만 가는 사람"인 것이다. 당대 역사전개의 내부를 깊이 들여다보고 이해할 수 있는 지식인으로서 일제말기의 암흑기를 이처럼 살아가는 이규의 내면이 단순할 수는 없으니 그의 내면은 온갖 번뇌로 뒤엉켜 있다. 일제 말기 지식인의 내면을 파헤친 작품을 거의 보유하고 있지 못한 한국소설사의 실정을 생각한다면 이 측면은 높이 평가되어야 할 것이다.