대한민국은 긴 세월 동안  '순혈주의'를 자랑스럽게 생각해 왔다. 현재 한국 사회는 이주노동자, 결혼이주자, 북한이탈주민, 외국인 유학생 등의 증가로,생활 속에서 타 문화권 구성원들과의 접촉이 많아지고 있다. 급격한 변화 대처를 위해 정부와 지방자치단체들은 많은 예산과 노력을 들이고 있지만 선진국 다문화사회에서의 사회통합 노력과 비교할 때, 우리의 노력은 미흡하게 비추어진다. 교육 현장도 이와 같다. 상호문화교육  교수-학습 프로그램의 개발 부족, 교수-학습 매체의 제한적 활용, 여기에서 본 연구가 출발한다.
대한민국은 오랜 세월 동안 ‘단일민족’과 ‘단일문화’란 자긍심에 기반을 둔 뿌리 깊은 ‘순혈주의’를 자랑해 왔다. 하지만 한국 사회는 지금 외국인 이주노동자, 결혼이주자, 북한이탈주민, 외국인 유학생 등의 증가로 일상생활에서 타 문화권 구성원들과의 접촉이 점차 빈번해지고 있다(김형민·조창현, 2014:268 참고). 오늘날 한국 사회는 세계에서 그 유례를 찾기 힘들 정도로 빠르게 다인종· 다언어·다종교·다문화사회로 전환하고 있다. 하지만 그렇게 급변하는 시대적 흐름에 대처하기 위한 우리 사회의 전반적인 노력은 아직 부족한 것이 현실이다. 현재 한국 사회에서는 다양한 인종적·언어적·종교적·문화적 배경을 지닌 사람들이 동일한 지리적 공간에서 살아간다. 그런데 상호이해(mutual understanding)와 상호소통(mutual communication)과 상호존중(mutual respect)의 부족으로 인해 심각한 사회문화적 갈등과 충돌이 내재한다. 따라서 정부와 지방자치단체들은 그와 같은 사회문화적 갈등과 충돌을 최소화시키면서 사회통합에 도달하기 위해 많은 예산을 집행하면서 적지 않은 노력을 기울이고 있다. 또한 학계는 학계대로 타문화권 구성원의 수가 매년 꾸준히 증가함에 따라 사회통합을 위한 방안과 정책을 제시하고자 학문적 고민을 하고 있다. 하지만 선진 다문화사회가 사회통합(social integration)을 위해 기울이는 노력과 비교하여 평가해 볼 때, 우리 사회의 사회통합 노력은 전반적으로 아직도 미흡하다는 평가를 받는다. 이와 같은 평가는 교육 현실에도 그대로 적용된다. 특히 유아교육기관, 초·중·고등학교, 대학교 등의일선 교육기관에서 실제로 행해지는 사회통합을 위한 상호문화교육 교수-학습 프로그램의 개발이 걸음마 단계의 수준이다. 한편 이미 개발된 상호문화교육 교수-학습 프로그램들이 수업에 적용될 시, 다양한 교수-학습 매체들이 매우 제한적으로 활용되고 있다. 바로 여기에서 본 연구가 출발한다.