몽룡은 <춘향뎐>에서 구원자가 아니다. 춘향을 사랑하는 인물이라는 정보만 주어질 뿐이다. 몽룡과 분리되어 암행어사가 구원자로 등장하지만, 이 역시 궁극적인 구원자는 아니다. 암행어사는 몽룡과 춘향의 사랑을 방해하는 적대자로 설정되며, 몽룡은 구원자도 되지 못하고, 다른 구원자마저 없는 상황은 <춘향뎐>의 비극성을 강화한다.
한편, 몽룡은 <춘향뎐>에서 구원자로서의 역할을 박탈당했다. 그는 춘향을 사랑하는 몰락한 양반일 뿐이다. 그는 춘향을 살려 내기 위해 ‘어떤’ 결심을 한다. 그러나 그의 결심의 내용이 무엇인지는 텍스트에 나타나지 않으며, 그 결심으로 인하여 초래된 어떠한 행위도 보이지 않는다. 이 단락은 단지 그는 무엇인가 “참기 어려운 일”을 춘향을 위해 결심을 할 정도로 춘향을 사랑하는 인물이라는 정보 이외에는 주지 않는다. 그러나 그가 기생을 사랑하는 양반이라고 해서 비판적인 양반으로서 민중과 동류의식을 갖고 있으며, 신분 질서에 대한 비판을 춘향과 함께 수행하고 있다고는 할 수 없다. 춘향이 저항하고 있는 몽룡은 위에서 보았던 것처럼 배타적인 양반의식을 가지고 있었다. <춘향뎐>에서 구원자 역할을 하는 인물은 달리 설정된다. 옥중에 갇혀 있는 춘향을 풀어주는 인물은 바로 암행어사이다. 구원자인 암행어사가 이몽룡이라는 것은 어떤 이본에서나 공통적이다. 그러나 이 텍스트에서는 암행어사라는 신분과 몽룡은 분리된다. 암행어사가 춘향을 방면하기는 하지만, 이 암행어사 역시 궁극적인 구원자는 아니다. 암행어사는 열녀를 맞아 부귀영화를 누리고 싶어 춘향을 소실로 소망한다. 이처럼 암행어사 역시 춘향의 소망의 대상인 몽룡과의 사랑을 방해하는 적대자로 설정되어 있다. 이렇게 몽룡이 구원자가 되지 못하고, 다른 구원자마저 없는 상황의 설정은 <춘향뎐>의 비극성을 강화시킨다.