작가는 ‘한국적인 것이 세계적이다’라는 명제는 ‘세계적인 것이 한국적인 것이다’라는 명제로 수정돼야 한다고 보았다. 이러한 그의 서구 지향적 사고의 한계에도 불구하고, 문단에 큰 파문을 남겼다.
작가는 자신의 에세이집 사라를 위한 변명 에서 ‘다원주의에 바탕한 문화적 혼혈주의’를 내세운 바 있다. 이와 관련하여 ‘수구적 국수주의’를 과거 지향적이고 퇴영적인 ‘폐쇄적 향토주의’에 입각해 있다고 비판하면서, 그는 ‘한국적인 것이 세계적이다’라는 명제는 ‘세계적인 것이 한국적인 것이다’라는 명제로 수정되어야 한다고 보는데, 여기서 작가의 서구 지향적 사고의 한계가 드러난다. 세계성이란 본질적으로 추상적일 뿐만 아니라, 다원성 또한 개별 문화의 구체적인 특성을 전제하고 있기 때문이다. 세계성을 강조한다고 해서 개별 문화의 특수성이 무시되어서도 안 되고, 또 무시될 수도 없다. 이런 한계에도 불구하고 그가 문단에 던진 파문은 결코 단순한 것이 아니었다. 이 인용문이 작가가 자신을 합리화하는 것으로 본다고 하더라도 마찬가지이다.