염무웅이 작가의 세계관을 궁극적으로 규정하는 것은 현실 모순이라  지적하면서 70년대 리얼리즘론은 일단 정리가 된다.  1970년대 리얼리즘론은 특히 분단체제 극복과 같은 민족문학론의 문제의식을 심화하면서 자연스레 제3세계문학론과 분단체제론으로 심화되는 계기를 마련한다.
1970년대 리얼리즘론 농민문학론 제3세계문학론은 민족문학론의 시각확대라는 관점에서 주목된다. 리얼리즘에 관해서는, 그것을 찬성하는 쪽이든 반대하는 쪽이든 모두 ‘상상력’을 인정하면서도 이념에 대한 일부 논자들의 불신 때문에 소모적인 논쟁을 벌이기도 했다. 그러나 작가의 세계관은 고정되어 있지 않고 오히려 작가의 실천 속에서 형성되고 변화하며, 마찬가지로 발자크의 ‘리얼리즘의 승리’라는 것도 작가의 세계관을 전혀 무시하지는 않으며, 다만 작가의 세계관을 궁극적으로 규정하는 것은 바로 현실 모순 그 자체라고 염무웅이 지적하면서 1970년대 리얼리즘론은 일단 정리되는 계기를 마련한다. 아울러, 유종호는 리얼리즘과 모더니즘의 소통 관계, 나아가 독자층의 변화와 그에 따른 공유경험 공간의 변화를 지적하며 리얼리즘의 자기 갱신의 과제를 제기하여 1970년대 리얼리즘론의 심화에 크게 기여한다. 또한 1970년대 리얼리즘론은 특히 분단(체제)극복과 같은 민족문학론 애초의 문제의식을 심화하면서 자연스레 제3세계문학론과 분단체제론으로 심화되는 계기를 마련한다.