개연성은 귀납, 예시에 의한 논증 등 일상 경험에서 다양하게 나타나는데 그러한 점에서 상황 맥락 속에서의 문제에 대한 논증의 결과인 전제 및 가설은 개연적이라 할 수 있다.
아리스토텔레스에게 개연성은 증후에 근거한 그럴듯한 판단 외에도 ‘귀납(epagoge)’, ‘예시에 의한 논증’ 그리고 ‘유비논증’에 걸쳐 다양하게 나타난다. 굳이 철학자에게 기대지 않아도, 우리의 일상경험은 개연성의 다측면을 보여준다. 개연성을 판단과 연결시킬 때 일상생활 속에서 스쳐가는 많은 측면 중 몇 개를 도식화하고, 상황에 합당함을 추구하는 현실세계의 합리성과 확실성을 추구하는 이론적 합리성을 서로 대비시켜 보자현실세계에서 논증은 문제를 요구하며, 문제는 상황 맥락에서 주어진다. 합당한 판단은 상황 맥락을 고려한 합당한 논증의 결과이며, 현실세계에서는 합리성과 비합리성의 이분법이 존재하지 않는다. 전제 및 가설 찾기는 주어진 결론에 근거한 판단 과정이다. 이 과정은 주어진 결론으로서 사실 및 데이터 해석 등을 좀더 그럴듯하게 해주는 것을 찾는 논증이며, 논증의 결과로서 얻어지는 전제 및 가설은 개연적이다. 동일한 전제 및 가설에서 원래의 결론이 필연적으로 얻어진다는 보장은 없다.