시적 주체에게 인식된 세계는 어떤 모습이며, 어떻게 대항하려했는지를 파악하는 것이 1980년대 시의 목표였다. 이 시기는 도구적 이성이 가져온 발전의 시대이자, 서구와 같은 수준으로 성장한 기념비적 시대였다. 해체시와 저항시가 발전했고, 현대적인 시적 인식을 보여주고 있다.
3.5.1. 주근옥, ‘지나치게’ 서정적인 시인의 출현
1980년대에 우리 시의 목표는 무엇이었을까. 시가 본질적으로 세계와 주체의 화합에 근거하고 있다는 입장에 선다면, 이 질문은 시적 주체에게 세계는 어떠한 방식으로 인식되었는가로 바꾸어 던져져야만 한다. 1980년대를 풍미했던 시단의 양 경향은 바로 시가 어떻게 세계를 인식하고, 그 세계에 어떻게 대항하려하는가에 대한 응답으로서 나타난 것이었기 때문이다. 1980년대란 서구의 현대를 따라잡기 급급했던 한국이 비로소 서구의 걸음과 동일한 걸음으로 나아가기 시작했던 기념비적인 시대였다. 1970년대를 거쳐온 비약적인 경제 발전과 이를 바탕으로 일어났던 1980년대의 거센 민중운동은 바로 1980년대를 그러한 시대로 만들어놓은 원동력이었다. 따라서 이 시대는 역사를 이끌어 온 도구적 이성의 성취가 눈부셨던 시대인 동시에, 그 도구적 이성이 가져온 역사 ‘발전’에 대한 회의가 은밀히 자라났던 시대이기도 하다. 반이성적 담론을 기반으로 하여 현대적 세계에 대한 미적 저항을 추구했던 쪽이 해체시의 계열이라면, 폭력에 직접적으로 맞서고자 했던 것이 민중적 저항시로 나타났다. 어느 쪽에서건, 시가 더 이상 세계의 조화로운 통일성을 드러낼 수 없다는 지극히 현대적인 시적 인식을 보여주고 있었다고 할 수 있다. 