모든 종교는 살인 또는 살생을 금지한다. 그것은 ‘죽이지 않음’이 삶이 직면하는 문제들에 대한 종국적인 해답임을 보여주는 듯하며, 동시에 인간은 스스로 죽음을 초래하는 존재라는 사실도 포함한다. 그리고 '죽여버림'과 '죽어버림'의 비극이 인간의 가장 근원적인 문제임을 보여준다.
그런데 인간의 죽음문화는 이에서 자신의 이야기를 끝내지 않습니다.금기문화로서의 죽음문화가 보여주는 또 하나의 사실을 우리는 모든 종교에서 주장하는 살인 또는 살생의 금제에서 발견합니다. 어떤 종교도 ‘죽이는 일’에 근원적으로 동의하는 경우는 없습니다. ‘죽이지 말라’는 금령은 모든 계율의 현실적인 핵심을 이룹니다. 그러므로 우리는 ‘죽이지 않음’이 삶이 직면하는 많은 심각한 문제들에 대한 종국적인 해답이라는 것을 짐작할 수 있습니다. 그러나 그것은 동시에 인간은 스스로 죽음을 초래하는 존재라는 사실도 포함합니다. 인간은 죽음의 처절한 실상을 알고, 두려워하고, 피하려 합니다. 그럼에도 불구하고 그러한 처참한 실상을 스스로 낳습니다. 그런데 더 나아가 이러한 이해는 인간이 스스로 낳은 죽음이 인간이 직면하는 문제의 가장 심각한 핵심이라고 하는 것을 보여주기도 한다는 사실입니다. 종교문화가 지니고 있는 살생 또는 살인의 금령은 인간의 문제의 현실성을 보여주는 가장 구체적인 예입니다. ‘죽여버림’과 ‘죽어버림’의 비극이 인간의 가장 근원적인 문제임을 보여주는 것입니다.