김현의 말에 따라, 바람직한 사회를 건설하기 위해서 문학과 사회는 대립이 아닌 통합 및 상호보완적 관계를 지향해야한다. 문학과 사회를 상호보완적이지 않은 관계로 정의한다면 자가당착의 문제에 빠지게 된다.
인용에서 김현은 ‘문학/사회’ ‘형식/내용’ ‘순수/참여’의 대립을 가짜대립이라며 바람직한 사회를 건설하기 위해서는 그 둘이 통합되어야 한다고 말한다. 그럼에도 그가 문학과 사회를 각각 비현실적 기능과 현실적 기능으로 정의할 때 그 스스로 모순에 빠지게 된다. 문학과 사회에서 각각 문제되는 것이 쾌락원칙과 현실원칙이라는 그의 주장 또한 마찬가지다. 그에게는 “문학은 꿈이며 사회는 제도이다”. 문학은 그 꿈에 비추어 어떤 것이 어떻게 결핍 되어 있는가 하는 것을 부정적으로 드러낸다. 문학의 자율성이 획득한 최대의 성과는 현실의 부정적 드러냄이다. 문학은 그 부정적 드러냄을 통해서 사회에 어떤 것이 결핍되어 있으며, 어떤 것이 그 사회의 꿈인가를 역으로 인식한다는 것이 그의 생각이다. 말하자면 꿈을 결핍의 형태로 드러내는 것이 문학이 가진 고유한 특징이다. 그리고 당연히 그 결핍의 형태는 문학의 장르 문체 비유 등 ‘언어’로부터도 제약을 받는다. 사회와 문학의 관계는 그가 인용하고 있는 코제브의 말처럼 ‘금반지’(인간의 삶)에 있어서 ‘금’(사회)과 ‘반지’(구멍, 문학)의 상호보완적 관계와 같다.