'영언선'은 한유신 생전 기록에는 김유기의 것으로, 사후 기록에는 그가 편찬한 것으로 인식한다는 차이가 있다. 이것은 한유신이 '영언선'을 오랫동안 간직하였고, 발문을 받는 과정에서 일부인에게 오해를 샀고, 대구 근방에서는 한유신이 가창자로 알려지며 그가 소장하고 있던 '영언선'에 자신이 창작한 작품을 수록함으로써 한유신을 편자로 알게 된 것으로 보인다.
한유신이 죽은 이후에 발문을 남긴 사람들은 대체로 ‘영언선’을 한유신이 편찬한 것으로 여기고 있다는 공통점이 있다. 김복현(金福鉉)의 ‘제영언선발’(1765)은 한유신이 살아있을 때에 ‘영언선’을 위한 글을 자신에게 부탁했다고 적으면서, 한유신이 편찬한 것으로 기록하고 있다.(“間以其所裒輯永言選者, 求余爲之一言.”) 이현(李賢)이 남긴 ‘제영언선권후’(1766)와 심상운(沈祥雲)의 발문(1767)에서도 ‘영언선’을 한유신이 편찬한 것으로 알고 있다.(“韓君裒輯之功也. …丙戌春, 巴陵散人 李賢書”; “達成人韓維信, 學歌於京師人金裕器,老益自喜, 輯世俗所謂歌, 爲譜, 因人請余曰 ‘可跋也.’ … 丁亥九月初吉, 稷下散人, 書于江陽郡齋, 沈祥雲”) 한유신 생전의 기록들이 ‘영언선’을 김유기의 것으로 기록하고 있는 반면, 사후의 기록들은 이처럼 한유신이 편찬한 것으로 인식한다는 차이를 보인다. 이것은‘영언선’을 한유신이 오랫동안 간직하였고, 또한 여러 사람들에게 서․발문을 받는 과정에서 일부의 사람들에게는 그것이 한유신이 편찬한 것으로 받아들이게끔 했기 때문으로 파악된다. 오랜 동안의 활동을 통해서 대구 근방에서는 한유신이 가창자로 이름이 알려졌고, 그 과정에서 그가 소장하고 있던 ‘영언선’에 자신이 창작한 작품을 수록함으로써 가집만을 보았던 사람들은 한유신을 편자로 알게 된 것으로 보인다.