그의 한글전용론은 의외의 공간에서 다뤄지게 되었다. 1960년 '창작과 비평'에서 한글 가로쓰기를 실시한 이후 잡지, 신문, 정부의 기관지 등에서 한글 전용을 실시했다. 최혀배는 결과적으로 국어 연구와 운동을 통해 그의 모든 활동 분야에서 언어 정책적 시각을 한결같이 추구했다.
그 이후 그의 문법론은 아직도 고전적인 의미를 전혀 잃지 않고 있으나, 그의 한글 전용론은 그가 몸 담았던 학계에서는 굳이 다시 논쟁의 초점으로 삼기조차 기피하고 있는데, 오히려 의외의 공간에서 이것이 이루어져 가고 있다. 1960년대 대중을 의식하는 진보적인 문예지 '창작과 비평'이 한글 가로쓰기를 실시한 이래 그러한 성향의 잡지와 신문은 으레 이러한 틀을 따라 가고 있고, 또 전혀 다른 쪽에서 대중에 대한 홍보를 중요시하는 정부의 기관지나 군대의 간행물 역시 한글 전용을 직접 실천하고 있다. 그가 펼치려던 언어 정책론이 종국에 가서 누가 이루어 내고 말 것인가를 생각하게 해 주는 실마리이다.  결론적으로 최현배는 그의 국어 연구와 국어 운동을 통하여 민족 국가의 정치 경제적 토대의 사회 문화적 실현을 목적으로 하는 언어 정책적 시각을 그의 모든 활동 분야에서 시종일관 추구하였다고 하겠다. 그의 이념적 시각은 초기에는 계몽주의에 바탕을 둔 비판적 낭만주의 (그 자신도 '실천적 이상주의'라는 말을 쓰고 있다) 의 경향을 보이고 있었으며, 광복 이후에는 이 이념이 소시민적 주관주의에 압도되어 가는 현상을 보임으로써 그의 이상과 꿈이 퇴색되거나 지연되게 되었다. 