 우리 소설사에는 '아버지의 부재'라는 형식은 많지만, '봄날'처럼 '어머니의 부재' 형식을 지닌 작품은 많지 않다.   이 작품은 오월 광주의 고립되고 외로운 상황으로 폭력의 상황에서 상처입은 존재들을 치유해줄 모성의 부재라는 현실을 반영한 것이다.  '봄날'의 어머니는 이 세상의 악귀를 향해 나아가는 무당과도 같은 존재이다.  
3, 어머니의 부재와 어머니의 생성
 '봄날'의 한 형식은 우리 소설에서는 보기 드문 '어머니의 부재'이다. 소설 전개의 한복판에 놓인 한무석, 한명치 형제를 비롯해 어머니를 잃어버린 인물들이 이 작품에는 매우 많아 '어머니의 부재'라는 형식을 구축한다. 우리 소설사에는 근현대사의 파행적인 전개를 반영하는 '아버지의 부재'라는 형식 위에 선 작품이 줄이어 있어 한 계보를 형성하지만 '어머니의 부재' 형식을 지닌 작품을 만나기는 어렵다.
 이 작품의 경우 이 형식은 한국 사회에 가득찬 지역 차별의 정서에 떠밀려 소외된 광주의 지역적 특성, 새로운 권력 중심으로 떠오른 신군부의 언론 통제로 철저하게 고립된 오월 광주의 외로운 상황, 진압군의 무시무시한 폭력 아래 원통하게 죽고 다쳐야만 했던 광주 시민들의 무력함에 대응한다. 춥고 배고프고 상처입은 존재들을 따뜻하게 감싸안아 빈 곳을 채워주고 치유해주는 모성이 부재하는 현실을 반영하는 형식인 것이다.
 모성이 부재하는 현실을 감당하는 방법은 무엇인가. 스스로, 내부에서 모성을 만들어내는 것이다. '봄날'에는 광주를 감싸고 솟은 무등산을 가운데 두고 그들 스스로 만들어낸 모성이 넉넉하다.
 '봄날'의 어머니 가운데 하나는 '무당'과도 같은 존재이다. 이승과 저승을 하나로 이으며 산 자와 망자를 대신해 말하는 존재, 그 무당의 소리는 한을 어루만져 사람들로 하여금 자신의 현실을 받아들이게 이끄는 위안의 주문이 아니라, 용기를 내어 부당한 폭력에 맞서 앞서 일어나 사람들을 이끄는 격동의 절규라는 점에서 특수하다. 그 무당은 명계의 악귀를 물리쳐 원혼의 저승 천도를 돕는 통상의 무당이 아니라 이 세상의 악귀를 향해 앞서 나아가는 위대한 어머니 무당이다. 
 폭력의 그물 안에 갇힌 어머니 잃은 사람들이 스스로의 안쪽에서 만들어낸 그 모성을 그려낸 것만으로도 '봄날'은 우리 소설사에 새롭다.