양태법주의 자율성으로 인해, 감동적 주체는 접합을 양태화라고 언급한 존재자에 의해 양태화 될 수 있다. 정념적 형태의 자율성으로 존재자는 화술적 변형 궤도의 어느 단계와 상응하나, 정념적 형 안에서 주체를 위해 양태화된다.
양태범주의 텀으로 정의된 양태집합의 자율성 때문에, 감동적인 주체는 결국 접합 그 자체가 최초의 양태화라고 언급하게 된, 그 존재자의 모드에 의해, "양태화가 될" 수 있다. 어느 정념적인 형태(초미-화술)의 포착된 자율성 때문에, 존재자의 모드는 화술적인 변형의 궤도 안의 어떤 단계와 단순하게 상응한다. 그러나 정념적인 형(초미-화술) 안에서, 그것은 주체를 위해 양태화가 된다. 예로써, "겸손(humilty)"을 검토하기로 하자. "겸손한(humble)" 사람은 그 자심을 필연적으로 무능한, 어리석은, 아주 바보스런 부족함으로 쾌히 고찰하는 것인가? 종교적-윤리적 토론 없이, 겸손은 사건의 상태의 존재자의 성격을 결코 만들지 못하며, 그러나 차라리 그것을 우리는 감정의 상태의 성격으로 만들어진 존재자의 모드라고 지적할 수 있을는지도 모른다.