카프 해산 이후 임화는 프로문학을 민족문학으로 심화시킨다. 그는 민족문학을 근대자본주의와 민족국가 형성과 연관 짓는다. 그는 식민지 시기 민족문학의 결여를 정확히 비평하였다.
주지하듯 카프 해산 이후 임화는 프로문학을 민족문학으로 심화시킨다. 그는 민족문학을 ‘민족문학 국민문학’이라거나 ‘민족 국민문학’이라고 했다. 즉 그는 민족문학을 근대자본주의와 민족국가의 형성과 관련하여 사유한다. 물론 ‘민족국가’에 대해 그는 명시적으로 말하고 있지는 않다. 다만, 그에게 민족문학은 근대자본주의의 발달에 의한 “완전한 과학적 의미의 민족의 형성=통일” 없이는 성립할 수 없다. 이는 해방 후 더욱 구체화된다. “한 민족을 통일된 민족으로 형성할 민주주의적 개혁과 그것을 토대로 한 근대국가의 건설이라는 과제가 그것이다. 그리하여 식민지 시기 조선문학은 민족문학의 결여 형태가 된다. 특히 1930년대 후반 임화의 비평은 바로 이 결여 부분을 정확히 진단하고 보완하려는 노력의 산물이다.