1960년대부터 조태일은 분단의식을 시화했다. 1970년대 이성부는 민중을극복주체로 보았고, 김지하는 시대의 횡포와 모순을 풍자하며 구체성을 더했다. 양성우도 예외가 아니며, 고은은 시집에서 통일의지를 형상화했다.
이미 1960년대부터 조태일은 분단의식을 시화했다. 1970년대 들어 이성부는 산업화 과정에서 밀려나는 ‘민중’의 삶을 우리의 분단 현실과 관련지어, 그러한 시대의 모순을 극복할 힘을 꿋꿋하게 다시 일어나는 ‘민중’에게서 찾고 있다. 그러나 그의 시에 형상화된 ‘민중’은 그 구체성이 떨어진다. 하지만 김지하에 오면 상황은 달라진다. 김지하는 시집 황토 , 타는 목마름으로 , 그리고 민요와 판소리의 가락을 계승한 담시 계열의 오적 , 비어 , 똥바다 등에서 정치적 억압과 빈부 갈등 등 시대의 횡포와 모순을 풍자하며 그것을 주체적으로 극복할 저력을 ‘민중’에게서 찾고 있다. 판매금지 당한 양성우의 시집 겨울공화국 도 그 점에서 예외가 아니다. 특히 고은은 시집 새벽길 등에서 통일에 대한 의지를 형상화하고 있다.