열째 조각에서는 '언문지'를 "훈민정음 도해 이후 새로이 정연한 체계를 이룬 것"이라 평하였다. 그리고 언문지의 내용을 자세히 소개, 비판했으며, '언문지'의 학설 중 특기할 만한 점을 들었다. 
 열째 조각 '언문지에 나타난 유희의 한글 학설'에서는 "훈민정음이 반포된 뒤에 그 오묘한 진리의 밭에 채굴의 괭이를 가장 먼저 내린 이는 정음이 생겨난 지 3백여년 영조 때의 신경준임은 앞에 이미 말한 바이어니와, 신공의 훈민정음 도해가 생겨난 지 74년만에 새로운 괭이로 진리로 광을 캐어 정연한 체계를 이룬 것은 용인 출생 유희(1773-1837)의 언문지이다."라고 하고 이어서 "훈민정음의 진리가 차차 천명되어 온 역사에 있어 이 두 책은 정히 불멸의 쌍벽이라 할 만하다."라고 평하였다.
 그리고 나서 '언문지'의 내용을 초성례, 중성례, 전자례의 순으로 비교적 자세히 소개하면서 찬동할 수 없는 이론에 관해서는 비판도 하였으며, 끝에 가서 '언문지의 학설 가운데 특기할 만한 점을 들었다.