‘적법한 비교’를 이루어도 그때의 인식을 어떻게 하면 개개 종교의 언어를 벗어난 ‘다른 언어’로 묘사할 것인가 하는 것도 탐색해야 합니다.
이에 이르면 우리는 종교 간의 비교가 다양한 주제를 준거로 하여 다양한 수준에서 이루어져야 한다는 실제적인 자리에 들어설 수 있습니다.더 나아가 비교 불가능한 주제의 비교라든지, 상이한 수준에서의 비교여서 그것은 진정한 비교일 수 있는 가능성이 처음부터 차단될 수밖에 없다든지 하는, ‘비교를 위한 판단’도 할 수 있습니다. 그리고 더 나아가 그러한 것을 충분히 유념한 이른바 ‘적법한 비교’를 이룬다 할지라도 그때 이루어진 인식을 어떻게 하면 개개 종교의 언어를 벗어난 ‘다른 언어’로 묘사할 것인가 하는 것도 아울러 탐색하게 합니다. 이러한 작업이 늘 성공적이기를 기대하는 것은 지나친 욕심일지도 모릅니다. 그러나 적어도 이러한 사실이 비교주체에 의하여 유념되지 않는다면 그것은 비교작업이 아닙니다.