행동은 몸이 이룹니다. 마음이 다하지 못하는 자리를 몸이 차지하여 마침내 뜻한 바를 이루어냅니다. 수행은 해답을 현실화하기 위한 몸의 다스림이자, 공동체의 삶을 해답의 지향에 따라 구조화하는 실천적인 일을 하는 것입니다.
가르침이 담고 있는 덕목의 실천도 우리는 수행의 범주에 넣을 수 있습니다. 흔히 일컫는 사랑이나 자비를 이웃과 더불어 살아가는 삶 속에서 실천하는 일이 그러합니다. 희생이나 어짊이나 지혜로움의 베풂이나 모두 그러합니다. 그것들이 구체적인 현실이 되는 것은 몸을 통하여 그것들이 다른 사람에게 가 닿을 수 있을 만큼 실제적인 실천이 될 때입니다. 행동은 몸이 이룹니다. 마음이 다하지 못하는 자리를 몸이 차지하여 마침내 뜻한 바를 이루어냅니다. 수행은 해답을 현실화하기 위한 몸의 다스림이면서 동시에 공동체의 삶을 해답의 지향에 따라 구조화하는 실천적인 일을 하는 몸을 모두 아우릅니다.위에서 살펴본 바와 같이 몸은 종교문화에서 이른바 이원론적인 인식틀을 통하여 판단되는 부정적인 것만은 아닙니다. 몸은 삶의 현실이고구체성입니다. 그것이 긍정적인 것인지, 아니면 부정적인 것인지 하는 것은 몸의 실재를 승인한 다음의 일입니다. 그럼에도 불구하고 많은 경우 사람들은 몸에 대해서 그것이 실재한다는 것을 승인하기 전에 아예 그것을 부정적인 것으로 판단합니다. 자연히 바른 것과 그른 것으로 이루어진 이원적인 구조에서 몸은 택일적인 규범을 준거로 할 때 그른 것으로 여겨버려야 할 것으로 단정되고 있는 것입니다.