그는 천황제로 전향하였으나, 1930년대 후반 이후 신체제시기의 그의 비평은 ‘친일’과 거기에 균열을 일으키는 여러 ‘저항’의 지점들을 동시에 보여준다.
이처럼 그의 천황제로의 전향에도 불구하고, 1930년대 후반 이후 신체제시기의 그의 비평은 ‘전향’과 ‘친일’간의 균열 양상을 다양하게 보여준다. 다시 말해 ‘친일’과 거기에 균열을 일으키는 여러 ‘저항’의 지점들을 동시에 보여준다는 것이다. 이는 무엇보다 지배 권력의 강요에 의한 ‘순응’이냐 의도적 ‘저항’이냐, 라는 단순한 이분법을 넘어서고 있다. 사실 어떤 점에서는 식민지배자와 피지배자가 가장 첨예하게 부딪치는 시기가 신체제 시기며, 그 장소가 ‘국민문학’의 현장이라 할 수 있다. 앞으로의 친일문학 연구도 바로 이러한 관점에서 보다 치밀하게 이루어져야 한다.