따라서 제례는 어떤 형태의 희생이든 필요치 않은 의례이다. 모든 종교의례는 근원적으로 폭력적이다. 대가를 지불해야 하기 때문이다. 그러나 제의에서 우리는 대가로서의 제물이 아니라 징표로서의 제물을 경험한다.
따라서 제례는 희생제의가 포함하는 희생의 모티프나 희생을 위한 제물이 요청되지 않는 의례입니다. 모든 종교의례는 근원적으로 ‘폭력적’입니다. 스스로 희구하는 목적을 이루기 위한 ‘대가의 지불’은 모든 의례의 구조적 기능입니다. 그것을 결하고는 이루어지는 것이 없습니다. 그리고 그 제물은 종국적으로 ‘나 자신’입니다. 그러나 망자를 위한 제의는 제물을 요청하지 않습니다. 관계의 지속을 원할 뿐인데, 그것을 위한 산 자의 준비는 저승이 이승에 간섭하는 것을 허용하는 일입니다. 제례는 그 허용의 ‘도구’이면서 동시에 산 자가 저승을 넘나드는 ‘출구’이기도 합니다. 그러므로 사자귀환 의례에서 우리가 경험하는 것은 ‘대가’로서의 제물이 아니라 ‘징표’로서의 제물입니다. 망자도 생자도 그 징표를 공유합니다.