논거의 유무 문제에 대해 서정수는 ‘-겠-’은 논거가 없는 짐작인 데 반해 ‘-ㄹ것’은 논거가 있는 짐작으로, 전자는 주관적, 후자는 객관적 짐작이라고 주장했다. 이 주장은 양 형태를 확신의 정도로 구별하지 않는다는 점에서 공감하지만, 주관과 객관이 모호하다. 주관성의 경우 근거가 주관적인지, 화자의 판단이 주관적인지 불분명하며 만일 후자라면 화자의 심적 작용을 객관적으로 설명하기 어렵다.
논거의 유무 문제는 서정수(1978)에서도 위와 상반된 견해가 보인다. 서교수는 “‘-겠-’은 본래 객관적 증거력이 없는 짐작을 나타내는 데 반해서 ‘-ㄹ것’은 어느 경우나 본래부터 객관적 근거를 바탕으로 한 짐작을 하는 속성이 있음을 뜻한다고 할 수 있다.”고 한다. 좀 더 부연하면 “‘-ㄹ것’은 객관적인 근거를 바탕으로 짐작을 나타내며, ‘-겠-’은 주관성이 강한 짐작의 표현이다.”라고 주장한다.
 이러한 견해는 어느 면에서 필자도 크게 공감을 가지는데, 무엇보다도 그것은 양 형태의 차이를 확신의 정도 차이에서 구하지 않았다는 점이며, 또 ‘객관성, 주관성’의 문제가 필자로서도 얼마간 긍정이 가는 것이기 때문이다. 
 그러나 서 교수가 양자를 주관, 객관과 관련시킨 점도 여전히 석연치 못한 바가 있다. 우선 ‘주관성, 객관성’이란 말의 내용에서 얼마간 모호함을 느낀다. ‘객관성’이란 것은 여기서 판단의 근거가 객관성이 있는 것을 뜻하는 것으로 보인다. 예로 ‘비가 올 것이다’라고 했을 때 이러한 추정에는 객관적인 증거가 뒷받침되어 있다는 의미일 것이다. 그러면, ‘주관성’이란 무엇일까? 추정의 근거가 객관성이 없다는 것일까, 아니면 객관성은 있더라도 그것에 관계 없이 화자의 주관대로 판단한다는 것일까? 주관과 객관의 상대성으로 보아서는 전자라야 더 합리적인 것이 될 듯싶은데, 여기서 필자의 의도한 것이 어느 것인지 분명치 못하다. 후자 쪽이 아닌가 생각되는데, 만약 후자를 의미한다면 그것이야말로 화자의 주관적인 것이 되어버려, 이러한 화자의 심적 작용을 객관적으로 설명하기가 매우 어려울 것 같다.