그간 우리는 종교라는 문화현상을 이를 출현하게 한 ‘경험’을 준거로 진술했으나 경험과 표상은 다른 것이기 때문에 ‘경험 자체’를 준거로 기술할 수 없습니다. 종교는 제도화, 조직화, 역사화된 현상입니다. 달리 말하면 종교는 절대,초월,신성등을 제도화,조직화한 것입니다.
그러나 되돌아가 종교와 사회통합에 대한 진술을 여기에서 마칠 수는 없습니다. 우리는 앞의 여러 장을 통하여 이제까지 종교라는 문화현상을 그것을 출현하게 한 ‘경험’을 준거로 진술하였습니다. 그런데 경험은 의식의 현상이지만 그것은 언제든 반드시 ‘어떤 사실’로 드러납니다. 그 드러남을 우리는 문화-역사적 현상이라 일컫기도 하고, 달리 범주화하여 사회현상이라고 하기도 했습니다. 그러나 그렇게 ‘드러난 경험’은 하나의 문화-역사적 실재이기 때문에 ‘경험 자체’를 준거로 하여 기술할 수는 없습니다. 경험과 표상은 다른 것이기 때문입니다. 종교는 이미 경험을 기술하는 준거로 서술할 수 없는 ‘다른 실재’입니다. 따라서 우리가 만나는 종교는 존재양태의 변화라든지 근원적 질서의 승인이라든지 하는 것으로 서술된 그 ‘경험’이 아니라 그것이 제도화되고 조직화되고 역사화된 ‘현상’입니다. 다시 말하면 ‘제도화된 존재양태의 변화’나 ‘조직화된 근원적인 질서의 승인’을 우리는 종교에서 발견합니다. 또 다르게 말하면 그것은 절대, 초월, 신성, 영원 등을 제도화하거나 조직화한 것이 기도 합니다. 우리가 ‘사회 내의 실재’로 만나는 종교는 이러합니다.