이 연구는 부르디외의 연구를 바탕으로, <광한루기>에서 드러나는, 다른 취향과의 구별짓기를 통해 자신의 취향을 확립하는 비평 전략을 살펴 볼 것이다. <광한루기>에는 속이 꽉 막힌 선비를 일컫는 동홍 선생이 자주 언급되는데, 그가 언급되는 방식은 그와 구별되는 평자들의 취향을 부각시킨다. 그는 <광한루기>를 읽지도 않으면서, 그것이 음서라고 속단한다. 또한 그는 몹시 일반적인 독법을 보이는데, 평자가 이를 비판하는 대목은 자신의 독특한 취향을 드러내는 부분이다.
이 연구는 부르디외의 연구가 시사하듯, 가장 주관적으로 보이는 취향조차 사회적인 것이며, 취향을 근거로 자신이 속한 집단을 다른 집단과 구분해 내고, 취향을 매개로 자신이 속한 집단 내부의 공통감을 형성할 수 있다는 문화론적 시각을 바탕으로 한다.이 장에서는 <광한루기>에서 대타적으로 상정되는 대상을 중심으로, 다른 취향과 구별짓기를 통해서 자신의 취향을 확립해 나아가는 비평의 전략을 살필 것이다. 이러한 전략을 동원하여 <광한루기>는 자신만의 취향의 경계를 설정하고 있는데, <광한루기>가 대타적으로 의식하고 있던 것으로는 ‘고루한 소설론’, ‘속본 춘향전’, ‘중국 소설’ 등을 꼽을 수 있다. <광한루기>에는 동홍 선생(冬烘先生)이란 인물이 자주 언급되고 있다. 동홍 선생이란 하나만 알고 둘을 모르는 속이 꽉 막힌 선비를 일컫는 말이다. 동홍 선생이 언급되는 방식을 살펴보면 동홍 선생과는 구별되는 평자를의 취향이 어떻게 부각되는지 확인할 수 있다. 동홍 선생이 집중적으로 비판되고 있는 곳은 ‘광한루기 독법’에서이다. 우선 동홍 선생은 <광한루기>를 읽어 보지도 않고, 흡족해 하지도 않을, 촌구석에 사는 인물로 묘사된다. 그가 광한루기를 읽지 않는 것은 人之常情을 무시하기 때문이다. 그리고 동홍 선생은 광한루기를 淫書라고 규정할 것이라고 언급된다. 이 부분에서는 남녀 사이의 모든 일을 음란하다고 생각하는 동홍 선생의 편견이 비판의 대상이 되고 있다. 그리고 동홍 선생은 이별 장면에서 슬프다하고, 수의어사가 등장하는 장면에서 통쾌하다 하는 인물로 상정되어 있다. 일반적으로 이별 장면에서는 슬프고 재회 장면에서는 통쾌함을 느낌에도 불구하고, 평자가 이러한 동홍 선생의 독법을 비판하고 있는 대목은 자신의 독특한 취향을 드러내는 부분으로 주목할 만하다.