서사의 비합리성을 줄이는 것과 인물에 대한 희화화를 최소화하는 것은 개작의 특성이며, <광한루기>의 속본은 정확한 의미나 합리적 서사를 통해 문리를 통하게 하려는 노력없이 재자가인을 희화하거나 국가에 불경스럽다는 점에서 비판의 대상이 된다.
서사의 비합리성을 줄이는 것과 더불어, 인물에 대한 희화화를 최소화하고 있는 것 역시 개작이 가지는 두드러진 특성이며 평자들도 동의하고 있는 사항이다. 옥지환과 거울을 교환하는 세속적인 약속의 행위마저 속 깊고 의리 있는 그들에게는 이미 필요 없는 절차라고 하는 데서 재자가인을 흠결 없는 존재로 여기는 평자들의 태도를 확인할 수 있다. 또, <광한루기>는 속본의 불경스러움에 대해서 준열한 비판을 하기도 한다. 춘향이 꾼 꿈이 태조 이성계가 왕위에 오를 때 꾸었던 꿈과 같은 것이기에 불경스럽다는 이유로 삭제되었다. 이는 작자와 평자가 지닌 조선 왕조에 대한 공경심을 드러내는 동시에 속본의 ‘전복의 놀이’를 인정하고 있지 않음을 보여주는 대목이라 할 수 있다. 이와 같은 태도는 속본이 가진 카니발적 세계관과 거리를 두는 것이라고 논해지기도 한다. 이처럼 <광한루기>의 평자들은 자신들이 동일시의 대상으로 삼고 있는 재자가인이나, 공경의 대상으로 삼고 있는 조선 왕조에 대해서 속본이 침해하거나 희화화할 수 없도록 경계를 설정하고 있다. <광한루기>는 속본의 의미화 방식과 거리를 두면서 자신들의 취향을 구별짓는다. 이들이 보기에 속본은 상스럽고 형식에 모든 것을 담아내려 한 나머지, 곡진한 의미를 소홀히 하는 특성이 있다. 특히 속본은 정확한 의미나 합리적 서사를 통해 문리를 통하게 하려는 노력이 없으며, 재자가인을 희화하거나 국가에 대해 불경스럽다는 점에서 비판의 대상이 되고 있다.