한유신이 노래책의 발문을 가창자 아닌 문인에게 부탁한 이유는 스승이 남긴 책의 가치를 일반 문인에게 평가받고 싶었기 때문이다. 그가 보기에 문인은 관직에 나가지 못했으나 지방에서는 학문으로 인정받는 존재였다. 이러한 양상은 김천택의 <청구영언> 등에서도 발견된다.
그렇다면 한유신이 ‘노래책’에 대한 발문을 가창자가 아닌 문인들에게 부탁한 이유는 무엇인가? 노래책인 ‘영언선’은 문인들보다 가창자들에게 더 소중하고 가치있는 것임에 틀림이 없다. 그런데도 자신과 함께 음악을 같이 했던 ‘동지(同志)’들에게는 전혀 발문을 청탁하지 않았다. 이는 한유신이 자신의 스승인 김유기가 남긴 책의 가치를 가창자가 아닌 일반 문인들에게 평가받고 싶었기 때문이라 여겨진다. 박사후를 제외하면 발문을 남긴 문인들은 스스로를 ‘산인(散人)’ 등으로 칭하는 것으로 보아, 아직 관직에는 나아가지 못하고 향리에 머물면서 학문을 하는 사람들로 파악된다. 그러나 한유신이 보기에는 비록 그들이 관직에는 나가지 못했지만, 자신이 살고 있는 지방에서는 그래도 학문으로 인정받고 있다고 여겼을 것이다. 그리하여 문인들의 발문을 수록함으로써, 스승이 남긴 유저(遺著)의 가치를 인정받고자 했던 욕구가 자리잡고 있었던 것이다. 동시대의 문인들을 통해서 자신이 편찬한 저서의 가치를 드러내고자 했던 것은 김천택의 <청구영언>을 비롯한 가집들에서도 흔히 발견되는 양상이다.