훈민정음의 제정과 반포가 세종조인 것에 관한 적발들이 불분명하며 정인지는 훈민정음 서에서 밑뿌리를 밝게 말하기도, 묻어 놓기도 했다.  이에 한글의 기원에 대해 후세의 학자들이 여러 해설을 했다. 외솔은 발음 기관 본뜸 기원설을 주장했고, 해례의 발견 뒤에 바른 것임을 확인했다. 다만 해례에 ‘아래아,ㅡ,ㅣ’는 천지인을 본떠서 만들었다고 적혀 있다. 
④ 한글의 기원
 '훈민정음'의 제정 및 반포가 세종조에 된 것이요, 그에 관한 적발로는 서문과 '실록'들이 있으나, 그 적발이 상세하지 못하고, 또 그 뿌리(기원)가 불분명하며, 당시 한글의 제정 및 반포에 보필의 직책을 맡았던 정인지의 훈민정음 서에 '계해동 아전하창제정음이십팔자, 약게예의이치지, 명왈훈민정음, 상형이자방고전' 라고 하여 그 밑뿌리를 밝게 말하였는가 하면, 그 서문의 끝에는 '약기연원정의지묘, 비신등지소능발휘야'라고 하여, 그 밑뿌리를 알 수 없는 신비 속에 묻어 놓았다. 이리하여 후세의 학자들은 한글의 밑뿌리 문제에 관하여 여러 가지의 해설을 해 보게 되었다.
 이리하여 한글의 기원에 관하여 많은 설들이 나타나게 되었다. 고전 기원설, 범자 기원설, 몽고 파스파 글자 기원설, 서장 글자 기원설, 바알리 글자 기원설, 고대 글자 기원설, 발음 기관 본뜸 기원설, 창문 본뜸 기원설, 태극 사상 기원설 등 여러 가지 기원설이 주장되어 왔다. 외솔은 훈민정음 해례가 발견되기 전에 발음 기관 본뜸 기원설을 주장하였고, 해례가 발견된 뒤에 이런 주장이 바른 것임을 확인하였다. 다만 외솔은 닿소리와 홀소리가 모두 발음 기관을 본떠서 만들어진 것이라고 주장했으나, 해례에는 '아래아, ㅡ, ㅣ'는 '하늘, 땅, 사람'을 각각 본떠서 만들었다고 적혀 있다. 




