퍼스(C. S. Peirce)는 과학을 역사적 과정 속에서 이해했으며, 그가 제시한 가추(abduction)는 가설 생성에 해당한다. 그는 가추에 대해 상황적 특수성, 추측에 개입하는 심리적 요인을 함께 고려했다.
지금 살펴본 것은 결론에 대해 전제 및 가설 찾기에서 잠정적 가설 생성과 연관된다. 과학을 완성된 결과물로서 이론의 논리적 구조가 아니라 역사적 과정 속에서 이해한 퍼스(C. S. Peirce)의 가추(abduction)는 가설 생성에 해당한다. 퍼스는 가추의 잠정적 지위와 연관해 상황적 특수성과 추측에 개입하는 심리적 요인을 무시하지 않았다. 퍼스에게 단서에 근거한 추측에 의존하는 가추는 상황과 무관한 추론 및 절차적 형식에 귀속되지 않는다. 생존을 위한 단서 포착은 많은 경우 본능과 연관된다. 지저분한 것에 대한 역겨운 감정 또한 그러한 본능으로 이해될 수 있고, 이는 퍼스가 심리적인 것을 논리적인 의미에서 합리적인 것은 아니지만 비합리적인 것으로도 취급하지 않았음을 보여준다. 반면에 근대 이후 보편적 확실성에 합리성을 가두려는 시도, 곧 합리적 정당화의 맥락에서만 합리성을 이해하려는 시도에 정신이 매몰된 자들은 심리적인 것을 비합리적인 것으로 취급한다. 그들은 퍼스의 가추 개념에서 모든 심리적인 요인을 제거하려고 하지만, 그들의 작업은 실제로는 ‘단일 가설 생성’이 아니라 ‘경쟁 가설 선택의 최적 설명 구조’와 관련된다.