우리가 종교의 가르침들을 접하면서 사실적 합리성이나 역사적 실재성 때문에 이를 받아들이는 것은 아니다. 그것은 다름이 아닌 '공감을 고백하는 일'이기 때문이다.
앞에서 말했듯이, 기도도 설법도 설교도 강론도 교의도 교리도 경학도 신학도 교학도 실은 이러한 ‘신화’의 변주(變奏)입니다. 우리가 종교의 그러한 가르침들을 접하면서 그 이야기가 지닌 사실적 합리성이나 역사적 실재성 때문에 이를 받아들이는 것은 아닙니다. 그 이야기가 담은 의미에 공명하는 우리의 태도에 의하여 그 가르침의 수용이나 승인 여부가 결정되는 것입니다. 그 태도가 다름 아닌 ‘공감을 고백하는 일’입니다.그리고 이미 그러한 종교언어들은 스스로 고백으로 이루어진 것이지 인식의 언어로 이루어진 것이 아닙니다. 정연한 논리에도 불구하고, 사실적인 진술에도 불구하고 그것이 종교언어를 결정하지는 않습니다. 그러한 의미에서 종교언어는 산문이라기보다 오히려 시의 범주에 드는 것이라고 설명할 수도 있을 듯합니다.