두 작품에서 소품의 차이를 분명하게 드러내는 것은 몽룡이 타고 있는 동물이다. <최본>에서 말을 사용한 이유는 관례적으로 활용한 것이며, 말의 위용 있는 모습과 몽룡의 이미지가 더 잘 전달될 수 있었기 때문이다. 반면 <임본>에서는 실제 나귀를 등장시켜 전통 시대의 삶의 감각에 맞는 소품을 활용하여 판소리가 창출하는 낯설고 독특한 세계를 영상으로 그려낼 수 있었다.
두 작품에서 소품의 차이를 극명하게 드러내는 것은 몽룡이 타고 있는 동물이다. <최본>의 몽룡은 말을 타고 있고, <임본>의 몽룡은 나귀를 탄다. 실제로 조선 시대에는 무관만이 말을 탈 뿐, 일반 사대부들은 나귀를 타고 다녔다고 한다. 그리고 판소리나 고전소설에서도 몽룡이 타고 가는 동물은 ‘나귀’라고 분명히 나와 있다. <임본>을 제작할 때에는 이미 멸종된 것으로 알려진 나귀를 찾고 빌리느라 많은 고생을 하였다고 한다.그런데 <최본>에서 나귀를 활용하지 않은 이유는 고증에 대한 의식이 철저하지 않았거나 소품으로 나귀를 구하기 어려웠기 때문이라고만은 볼 수 없다. 과거의 <춘향전> 영화가 말을 쓴 것처럼 관례적으로 말을 활용한 것이며, 말의 위용 있는 모습과 ‘풍채는 두목지요, 진세간 기남자’라는 몽룡의 이미지가 말 위에 앉아 있는 위용 있는 모습을 통해 더 잘 전달될 수 있었기 때문이다. 반면, 실제로 작고 추레하며, 방울을 울리면서 제 몸집과 비슷한 몽룡을 태운 <임본>의 나귀는 오히려 몽룡과 잘 어울리지 않는 낯선 소품으로 비춰질 수 있는 것이다. 그러나 대중 수용자의 관념 속 세계보다는 전통 시대에 판소리가 연행되었을 당시 수용자가 쉽게 관념 속에 떠올릴 수 있었던 세계를 재현의 대상으로 삼은 <임본>에서는 실제 나귀를 등장시켰다. 그 밖에도 <임본>에서는 주합(酒盒)이나 서판(書板) 등 전통 시대의 삶의 감각에 맞는 소품을 활용하여 판소리가 창출하는 낯설고 독특한 세계를 영상으로 그려낼 수 있었던 것이다.