앞의 작품은 사람들에게 자신의 마음을 지키며 올바른 도리를 행해야 한다는 권계적 성격의 작품이다. 또 다른 작품인 <해박> 역시 사람들에게 마음 공부를 권한다. 이런 작품들은 대체로 자신이 살고 있는 세계를 아주 조화롭다고 인식한다. 따라서 당대 여항 가창자들의 작품에서 드러나는 세계 인식은 한유신의 작품과는 전제부터 다르다.
앞의 작품은 흡사 ‘훈민가(訓民歌)’를 연상케 하는 내용으로 이루어져 있다. 이 작품은 특별한 상황이나 현실에 대한 비판적 인식 하에서 지어진 것이 아니라, 단지 사람들에게 권계(勸誡)를 하기 위해서 창작된 것이다. 화자가 강조하는 것은 바로 ‘존심(存心)’이다. 그것을 지키기 위해서 사람들은 ‘충효 조행’과 ‘공검’을 실천해야만 한다. 그러나 이 모든 것은 결국 ‘주색(酒色)’을 경계하는 것에서 시작된다는 인식을 보여준다. 이처럼 사람들은 모두 자신의 마음을 굳게 지키면서 올바른 도리를 행해야 한다는 당위를 주장할 뿐이다.때문에 작품 자체가 지니는 의미는 크게 감소할 수밖에 없다. 또 다른 작품인<해박 *319> 역시 세상 사람들에게 ‘마음 공부’를 권하는 내용으로 이루어져 있다.사람들이 스스로 자신의 분수와 도리를 지키며 생활할 때, 세상이 올바로 다스려질 수 있다는 낙관적인 세계 인식이 전제하고 있다. 대체로 이러한 작품들에서 확인할 수 있는 것은 자신이 살고 있는 세계를 아주 조화롭게 인식하고 있다는 점이다. 그렇기에 애초부터 현실 세계와의 갈등은 크게 문제가 되지 않았던 것이다. 이 점에서 당대 여항 가창자들의 작품에서 표출되는 세계 인식의 상은 한유신의 작품과는 그 전제부터 다를 수밖에 없다.