많은 학자들은 몽룡과 하루만에 첫날밤을 보낸 춘향이 변학도 앞에서 자신의 정조를 목숨 걸고 지키려는 ‘이율배반성’에 대해 지적했다. 실제 인간이 이율배반적인 면이 있다고 해도 수용자는 춘향의 모순된 이미지 보다 일관성 있는 인물이 더 사실적이며 합리적이라고 생각한다. <최본>의 춘향은 예전부터 몽룡을 알고 마음속에 품으며 만나기를 고대했기 때문에 몽룡에게 쉬이 몸을 허락한 것이 아니게 된다. 성격의 창출을 통해 인물에 대한 감정적 친화 관계를 형성하고, 애정에 대한 공감을 이끌어낼 수 있었던 것이다.
한편, 이렇게 춘향의 성격을 창출하는 것은 춘향의 이율배반적 성격에 대한 나름의 해석이 되기도 한다. 많은 학자들은 춘향의 성격을 연구하면서 몽룡과 하루도 지나지 않아 첫날밤을 보낸 춘향이 변학도 앞에서 자신의 정조를 목숨 걸고 지키려는 ‘이율배반성’에 대해 지적하였다. 비록 실제 인간의 성향이 이율배반적인 속성이 있다고 하더라도 수용자는 정숙한 춘향과 경박한 춘향이라는 모순된 이미지를 통합하여 이해하고 싶어하며, 일관성 있는 성격을 가진 인물이 보다 더 사실적이며 합리적이라고 생각한다. <최본>의 춘향은 몽룡이 자기를 알게 된 이전에 몽룡을 알았으며 마음속에 품어왔고 만나기를 고대하였다. 그래서 몽룡과의 초야는 춘향이 품어왔던 연정의 실현이 되는 것으로서 춘향이 쉽게 몽룡에게 몸을 허락한 것이 아닐 수 있게 된다. 연애, 성애, 결혼이 결합된 근대적 사랑의 관점에서 볼 때, 이 장면은 정신적 사랑이 먼저 이루어질 수 있었던 상황과 조건을 만들어줌으로써 <최본>은 춘향의 사랑이 우리 시대의 사랑과 그리 다르지 않음을 보여주고 있다. 이렇게 춘향의 새로운 성격 창출에 관심을 갖는 <최본>은 춘향의 신세대적인 면모를 드러내기 위해 서사적 변형을 꾀하였다. 그래서 수용자들은 이렇게 현대의 젊은이처럼 그려지는 춘향을 친숙하게 받아들이고 쉽게 동일시할 수 있었다. 그리고 춘향의 사랑도 동시대의 애정관에 비추어 합리적인 것으로 그려내어 수용자들의 공감을 이끌어내었다. 이러한 서사의 변형 역시 수용자들이 그럴 듯하다고 느낄 수 있게 하기 위해 꾀해진 것이다. 즉, <최본>은 현대적인 인물들이 전통 사회의 배경에서 과거의 옷을 입고, 현대의 사랑을 하는 모습을 재현의 대상으로 삼고 있는 것이다. 그리고 이 재현 대상은 현대의 대중문화 수용자의 관념 속에 있는 <춘향전>과 합치하기에 <최본>은 쉽사리 인물에 대한 감정적 친화 관계를 형성하고, 애정에 대한 공감을 이끌어낼 수 있었던 것이다.