시간에서 현재는 관념이고 실재하지 않으므로 해석이 '새로 지음'이라도 창조는 '새것임'이 아니고 지속되어야 합니다. 해석은 '상존하는 해석작업'이자 '현재에의 참여'이며, 해석자가 해석 대상이 현재시제로 지속될 수 있어야 '해석하고 있는 것'입니다.
그러나 현재진행형은 사실상 관념이지 실재는 아닙니다. 시간의 속성을 흐름으로 이해하는 자리에서 보면 현재란 사실상 존재하지 않습니다. 그러므로 해석이 아무리 ‘새로 지음’이라 할지라도 실재하는 시간에 준거하여 그 일을 서술한다면 그 창조는 ‘새것임’을 지탱하지 못합니다. ‘새로 지음’이 수행되었다고 여기는 순간, 이미 그것은 다시 해석이 요청되는 그러한 자료가 됩니다. 따라서 해석은 단회적인 작업이 아닙니다. 끝날 수 있는 일이 아닙니다. 해석은 지속되어야 합니다. 시간의 시제와 상관없는 ‘상존하는 해석작업’을 현존하도록 해야 비로소 그것이 해석입니다. 해석자의 자리에서 이를 바꾸어 말하면 해석이란 ‘현재에의 참여’라고 할 수 있고, 해석작업 자체를 묘사한다면 ‘해석의 현재성’이라고 표현할 수도 있습니다. 해석자가 직면하는 해석 대상이 현재시제로 지속될 수 있어야 비로소 그 작업을 ‘해석을 하고 있는 것’이라고 일컫게 되는 것입니다.