실제 우리의 삶 속에서 경전 중심적인  종교문화가 하나의 흐름으로 자리 잡고 있습니다. 그러나 경전-전승에서 제기하는 조건들을 전혀 갖추지 못하여도 종교인이 될 수 있으며,  이것이  또 다른 흐름의 종교문화를 구성하고 있습니다.
그러나 종교문화가 실제로 우리의 삶 속에서 자리 잡고 있는 것을 보면 결코 경전 중심적이지만은 않습니다. 분명히 그러한 전통이 하나의 흐름을 이루고 있는 것은 사실입니다. 그러나 예를 들면 문자를 읽지 못하는 사람들도 얼마든지 종교인이 될 수 있습니다. 이른바 경전-전승에서 제기하는 조건들을 전혀 갖추지 못하고 있다 할지라도 바로 그러한 사실 때문에 종교경험, 곧 물음과 해답의 구조에서 배제된다고 하는 것은 말이 되지 않습니다. 물론 읽지 못하면 들으면 된다고 할 수도 있습니다. 하지만 지금 이곳에서 제기하는 문제는 읽음과 들음의 차이가 아닙니다. 듣는 일도 읽는 일과 다르지 않습니다. 개념과 논리에 익숙해야 하고, 이성적인 사변과 판단이 필수적으로 요청됩니다. 결국 경전 중심적인 종교적 태도가 없지는 않지만, 그것은 대체로 종교적인 경험은 사변적인 태도, 이성적인 추론, 명료한 가치판단에 의한 결단에 의해서 이루어진다고 생각하는 사람들에 의하여 지탱되는 현상입니다. 그러나 이와 더불어 또 다른 흐름이 종교문화를 구성하고 있습니다.