몸의 부정이 문제의 해결이라는 논리는 몸의 승인이 문제에 대한 바른 인식의 시작임을 드러낸다. 이처럼 두 다른 측면의 구분과 시각에서의 접근은 삶의 경험을 온전히 드러나게 하지만 기존의 전승은 몸과 정신을 대립 관계로만 보았다.
사정은 분명합니다. 참으로 역설적이게도 ‘몸’이 진정으로 ‘문제의 비롯함’이라고 한다면 그것은 몸이 ‘간과할 수 없는 실재’ 임을 뜻하는 것이기도 합니다. 몸이 없으면 문제가 없으리라는 예상은 몸의 실재에 대한 더할 수 없는 확실한 승인이기도 한 것입니다. 따라서 그러한 주장은 ‘그러므로 몸의 부정이 문제의 해결’이라고 진술되기도 하지만 동시에 ‘그러므로 몸의 승인이야말로 문제에 대한 바른 인식이 비롯하는 처음 자리’라고 진술하도록 하기도 합니다. 이것이 이원론의 실상이라면 실재에 대한 두 다른 측면의 구분과 두 다른 시각에서의 접근은 오히려 삶의 경험을 더 온전하게 드러내는 서술방식일 수도 있습니다. 그런데 그렇게하지 못한 긴 전승 속에서 우리는 몸을 정신과 병치해놓고, 이를 상충하고 갈등하는 것으로 여기면서 ‘몸의 폄하(貶下)’와 ‘정신의 절대적 긍정’을 당연하게 여기고 있습니다.