해석은 보편성을 위해 개체성을 해체하지 않는다. 사물의 현존 자체를 그 사물이 되어 체험하고자 하는 것이 해석이다. 추상과 해석은 다르며 해석은 삶의 현장에서 이루어지지 어떤 다른 차원에서 벌어지는 일이 아니다.
하지만 해석은 그렇지 않습니다. 그것은 보편성을 위하여 개체성을 해체하지 않습니다. 사물다움을 드러내기 위하여 사물의 구체성을 해소하기보다 사물 자체 안에 들어가 그 사물다움을 그 구체성 안에서 발견하고‘공감’하려 합니다. 오히려 그 사물의 현존 자체를 ‘그 사물이 되어 체험하고자 하는 것’이 해석입니다. 그러므로 우리는 추상화하는 일을 뜻풀이와 같은 것으로 착각하는 과오에서 벗어나야 비로소 온당한 해석에 이를 수 있습니다. 그러므로 추상이 사물을‘역사로부터 건져내는 것’과 달리 해석은 ‘역사 속으로 빠져드는 일’이라고 할 수 있습니다. 해석은 삶의 현장 한복판에서 이루어지는 일이지 삶을 벗어난 어떤 다른  ‘차원’에서 벌어지는 일이 아닙니다. 종교문화를 살펴보면 우리는 해석이 어떻게 ‘역사적인 몰입현상’ 인지를 분명하게 알 수 있습니다.