인식을 위한 방법으로서 비교는 그것들이 어떤 보편성 안에 들며 어떤 모습으로 그 보편성이 드러나는가를  살피는 일입니다. 다른 하나는 그 개체들이 역동적이고 가변적인 것이라는 사실을 전제하면서 이들을 비교하는 일입니다.
비교를 통한 인식을 도모하는 주체들이 이처럼 자기를 준거로 작업을 수행함으로써 도달하는 주관적 인식의 한계를 넘어서지 않으면 어떤 비교도 인식을 위한 방법으로 기능할 수 없으리라는 판단을 우리가 하게 된 것은 무척 다행한 일이기도 합니다. 그러나 그러한 자성이 온당한 비교방법을 자연스럽게 구축하도록 하는 것은 아닙니다. 여전히 비교는 그것이 지닌 당위와는 달리 쉽지 않은 문제입니다. 그래서 인식을 위한 방법으로서의 비교는 두 가지 다른 접근을 시도하기도 합니다. 하나는 비교 대상을 분리된 개체로 여기기보다 그것들이 어떤 보편성 안에 들며 또 어떤 다른 모습으로 그 보편성이 드러나고 있는가 하는 것을 살피는 일이고, 다른 하나는 그 개체들이 역동적이고 가변적인 것이지 결코 정태적인 것이 아니라는 사실을 전제하면서 이들을 비교하는 일입니다.