북한에 비해 남한에서는 자모의 차례나 명칭 등에 대한 논쟁이 많았다. 차례에 대한 논의는 사전의 자모 배열 순서에 대한 것이 주였는데, 이는 현행 맞춤법에 기본 24자와 합자 16자를 합친 배열 순서가 규정되지 않았기 때문에 빚어졌다. 따라서 1988년 이전 사전은 배열의 차례가 통일되지 않았다.
1.2.3. 남한
북한에서는 자모의 차례나 명칭 등에 대해 별다른 논쟁이 없었음에 비해 남한에서는 많은 논쟁이 있었다. 이에 대해 자모의 차례와 명칭으로 나누어 각각 살펴보겠다.
1) 자모의 차례 
자모의 차례에 대한 논의는 사전의 자모 배열 순서에 대한 논의들이 주를 이루었다. 사전의 자모 배열 순서에 대한 논의는 남북한의 어문 규범이 분기하기 이전부터 최현배(1936) 등에서 이루어졌다. 분단 후 남한에서는 김민수(1964, 1986), 서정국(1968), 남기심(1989) 등에서 이 문제를 다루었다. 이러한 논의가 빚어진 것은 현행 맞춤법 이전에는 사전의 자모 배열에 대한 규정이 없었기 때문이다. 즉 기본 자모 체계에 대한 배열 순서는 명시되었지만, 기본 24자와 합자 16자가 합쳐졌을 때의 배열 순서는 규정되지 않았기 때문이다. 따라서 1988년 이전의 사전에서는 어휘 배열의 차례가 통일되지 못하고 혼란스러웠다.
 김민수(1964)에서는 사전의 자모 배열은 다음과 같이 'ㄱ, ㄴ, ㄷ' 순과 '가, 나, 다' 순이 있는데, 이 중에서 세 번째 방식이 적합하다고 주장하였다.