감동적 주체는 착란적 주체와 비슷하지 않다. 이 경우 담화는 수용과 혼란 등이 서로 참견한다. 분석된 정념은 통사론적으로 이뤄지며, 이는 인식 통사론과 유사하다.
감동적인 주체의 능동성은 실제적인 사실에서 대용될 수 있는 어느 착란적인 주체의 그것과 유사하게 존재하지 않는다. 일련의 언외감수의 미소적인 것의 행위로서의 말하자면 이러한 경우의 정념적인 담화는 수용적인 담화(다시 말해서, 마치 죽음과 함께 파동을 치는 삶처럼)와 혼란 또는 형식(어형)의 변화로 마치 혼신처럼 서로 간섭한다. 더 나아가, 분석된 정념은 교묘히 다루기, 사주, 고뇌, 시나리오 등의 능동성처럼 통사론적으로 구성되어 나타난다. 이러한 관점에서 보면, 그리고 분석이 이러한 레벨에서 보면, 정념의 통사론은 프로그램적인 또는 인식적인 통사론과 다르지 않다.