개화기 의인문학은 인간의 행동을 동물로 의인하는 경우가 나타난다. 다음 시기에는 인간의 행위를 동물이 풍자적으로 대신하고 신체적으로나 성격적으로 일정한 한계를 지닌 인간이 대신하는 경우가 나타난다.
이처럼 전 시기 의인문학의 형식을 계승하여 이룬 개화기 단형 의인문학은 이전처럼 사관의 발언을 사용하지 않고도 지은이의 의도를 드러내는 형식적 진전을 이루었으며, 사물을 의인하여 가전 형식으로 꾸미는 것보다 인간의 행동을 동물에 의탁하여 의인하는 경우가 많이 나타나면서 후에 이어질 의인류 작품의 형식적 계기를 이루고 발상 방법의 전범으로 기능하게 된다. 이 다음 시기에 이어지는 의인문학이 인간의 행위를 동물이 풍자적으로 대신하는 경우( 금수회의록 , 경세종 , 만국대회록 등)만이 아니라 신체적으로나 성격적으로 일정한 한계를 지닌 인간이 대신하는 경우( 병인간친회록 등)가 나타나게 되는 것도 이 시기 의인문학의 형식적, 발상 방법적 축적의 결과라 할 것이다.