북한에서 1955년부터 1966년까지의 시기는 말과 글을 혁명의 무기로써 주체적으로 발전시키는 것이 강조되었고, 이로 인해 북한의 언어 정책에서의 중요한 전환점이 되었다. 그러나 이후 김일성의 1964년, 1966년의 두 교시가 줄곧 북한 언어 정책의 기본 지침이 되었고 1966년 '조선말규범집'에도 반영된다.
2.1.2 1955 – 1966
박재호(1996)에서는 이 시기를 주체적인 문화어 규범을 만들기 위한 연구가 진행된 시기라 하였다. 이 시기는 사실 북한의 언어 정책에서 아주 중요한 전환점이 되었던 시기이다. 언어학에서도 주체사상이 강조되기 시작하였던 것이다. 말과 글이 혁명과 건설의 힘 있는 무기이므로 말과 글을 혁명의 요구에 맞게 주체적으로 발전시키는 것은 사람들의 자주성을 옹호하며 혁명과 건설을 힘 있게 밀고 나가는 데 중요한 문제가 된다고 하였다. 그런데 이때 이후로 줄곧 북한의 언어정책에서 지침이 되었던 것은 김일성의 1964년, 1966년의 두 교시였다.
 1964년 1월 3일 김일성이 '조선어를 발전시키기 위한 몇 가지 문제'라는 제목의 담화문을 발표하고, 1966년 5월 14일에 다시 '조선어의 민족적 특성을 옳게 살려 나갈 데 대하여'라는 담화문을 발표하였다. 이 두 담화문은 오늘에 이르기까지 북한 언어 정책의 기본 지침이 되어 왔다.
 1966년의 담화문에서 김일성은 "온 세계가 다 공산주의로 되기까지는 사람들이 민족별로 갈라져 살기 마련이며 조선 사람은 조선 땅에서 살게 될 것이므로 조선말을 계속 쓰게 될 것이므로 우리는 어떻게 해서든지 우리말을 잘 살리고 발전시켜야 한다"고 하였다. 그리고 우리말의 민족적 특성을 살리고 발전시키기 위해 구체적 방안들을 제시했는데 간단히 정리해 보면 다음과 같다.
 이상의 김일성의 두 교시(1964년 1월, 1966년 5월 교시)는 1966년 '조선말규범집'에도 반영되었다.