<기생인 춘향>과 <기생 아닌 춘향>의 서사 단락을 구분하는 문제를 고찰한다. 그 기준은 결핍과 충족의 양항이 맺어지는 방식인데, 성현경은 춘향전의 구조를 결핍의 상황→결핍 극복을 위한 시련과 투쟁(과업의 수행) →결핍의 지양, 해소(과업의 완수)로 정리했다. 이는 '삼건시가'로 춘향전을 소개하는 晩華本에서도 찾을 수 있으며, 광한루악부는 서사를 크게 세 단락으로 나눈다. 
이항 대립의 쌍인 <기생인 춘향>과 <기생 아닌 춘향>이 완판 84장본에서 이야기의 단계에 따라 어떻게 분류소로 기능하며, 동위체 현상으로 발전되는지 살펴보기 전에 완판본의 서사 단락을 구분하는 문제에 대해 간략히 고찰하겠다. 춘향전의 이야기 단계를 나누는 데 있어서 기준이 되는 것은 결핍과 충족의 양항이 어떻게 계기적으로 맺어지고 있는가이다. 성현경은 그레마스의 계기체 중 ‘수행’을 빌어, 춘향전의 구조를 다음과 같이 설명하고 있다. “관비 기녀 춘향이 양반 자제 이 도령과의 결혼을 탐색 대상으로 삼고 있지만, 그녀는 실상 엄격한 당대의 계급 사회에 있어서 신분상의 제약으로 인해 사대부집 자제와 결혼할 자격이 없는 존재이다. 이 자격 결핍/자격 획득, 혹은 자격 결핍/자격 충족을 근간으로 하여 주인공의 혼사 성취 과정을 보여 주고 있는 것이 바로 춘향전이라고 할 수 있다.” 이런 구조는 결핍의 상황→결핍 극복을 위한 시련과 투쟁(과업의 수행) →결핍의 지양, 해소(과업의 완수)라고 정리되기도 하였다. 이와 같은 삼분 구조는 춘향전에 대한 최초의 기록인 晩華本에서도 찾아 볼 수 있다. 광한루악부(廣寒樓樂府) 에서는 춘향전을 ‘삼건시가(三件奇事)’라고 소개하고 있다. 광한루악부(廣寒樓樂府) 에서는 “처음에 이낭군과 만남이 일기요, 중간에 갖은 풍상을 겪되 끝내 수절함이 일기요, 끝으로 암행어사 남래로 파경이 다시 합함이 또한 일기”라고 크게 세 단락으로 서사 단락을 나누었다.