강오무라는 조익겸과 함께 주목되는 인물이다. 그는 일본 헌병대 형사로 악행을 저지르며 극단적 친일행위를 하는 매우 개성있는 성격의 소유자이다. 백상충과의 대화 속에서, 강오무라는 자기 직업에 충실할 뿐이라는 직업관과 맞수 상대에게는 미움을 산다는 통찰은 평소 가졌던 생각을 드러낸 것이다. 이런 생각은, 일제와 싸우는 백상충의 긍정성에 대비되는 부정적 인물이라는 고정관념에 얽매이지 않고 근대적 직업관의 표현이라는 의미 부여도 가능하게 한다.
조익겸과 함께 주목되는 또 한 인물은 강오무라이다. "아전 심부름꾼 일수쟁이 안하려 나는 열여덟 살에 혈혈단신 일본으로 건너"가서 '내지인'이 되고자 하였으며 "족보조차 갈아치우려다 이름만 오무라라 바꾸었다"고 말하는 사내, 백상충에게 "일백 년만 지나 봐, 반도 땅에 당신 같은 조선족 순종은 한 명도 살아 있지 않을 테니, 대일본제국은 천지개벽할 때까지 이 땅을 영영세세 지배할 거야"라고 장담하며 일본인으로 되태어나고자 하는 원념과 의지의 악착으로 독립운동가들의 뒤를 쫓고 악랄하게 고문하여 '조센징 오니게이샤츠' 라 불리는 헌병대 형사이다. 일본의 욱일승천하는 기세에 눌려 일본국의 만세에 대해 한 점 의문도 품지 않고 일본의 지배를 당연으로 수용했던, 극소수를 제외한 당대 조선인 일반의 머리 속에 크던 작던 깃들였던 이 미묘한 의식의 극단적 실현이라 할 개성적 성격의 소유자이다. 그런데 놀랍게도 이처럼 극적인 성격 안쪽에 그것과 상충될 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 강오무라 특유의 직분관과, 세상 이치에 대한 통찰이 자리를 잡고 있는 것이 아닌가.  '오직 내 직분에 성실을 다한다' 라는 직분관과, '세상은 맞수 상대로 부턴 미움을 사게 마련' 이라는 강오무라의 통찰은 백상충과의 대화라는 특정의 맥락 속에서 생산된 것이므로 이 맥락 속에서 이해되어야 한다. 그러나 소설 전편에 걸쳐, 혹 있을 수도 있는, 같은 민족을 괴롭힌다는 자의식이라곤 조금도 없이 백상충과 그 동지들을 가혹하게 다루는 강오무라의 면모를 생각한다면, 이 발언은 그가 평소에 가졌던 생각을 드러낸 것으로 보아야 옳다. 잔인한 친일 형사 강오무라의 속생각이 일제와 맞서 싸우는 백상충과 그 동지들의 긍정성에 대비된 부정적 인물이란 배역의 고정된 틀을 허물고 솟아오른 것이다. 