사람들이 가능성을 표현할 때는 생리적, 신체 기능적 제한에서 오는 당연한 믿음을 반영해 행위나 선택을 금지하는 방식이 즉각적으로 나타나기 때문에 습성으로 묘사된다. 새로운 도구가 가능성과 필연성에 대한 새로운 믿음을 만들어 내지만 기존의 당연성을 갖는 믿음이 스며든 습성이 바꿔진 않는다. 당연한 것이라 여겨지는 상식은 폭넓은 상호주관성을 가지기 때문이다.
생리적 그리고 신체 기능적 제한의 범위 속에서 “인간은 걸어서 달나라에 갈 수 없다”는 믿음은 당연하게 나타난다. 이러한 가능성의 배후에는 경험적으로 그리고 당위적으로 당연한 믿음들이 깔려 있다. 그러한 믿음들과 맞물린 양상적 당연성의 대부분은 특정 행위 및 선택을 금지하는 방식으로 나타난다. 특정 행위 및 선택을 금지하는 그 방식이 일상생활에서 즉각적으로 나타나기 때문에, 양상적 당연성을 갖는 믿음들 속에 반영되는 태도는 가능성 및 필연성과 연관된 구체적 진술 형태가 아니라 일종의 성향 혹은 습성을 묘사하는 형태로 표현된다. “사람들은 고통을 피하려고 한다”, “사람들은 위험을 피하려고 한다”와 같은 진술 형태가 그러한 습성을 대표한다. 경험적 당연성을 갖는 상식의 믿음체계가 대상의 수적 변화에 민감하기 때문에, 새로운 도구의 출현과 사회적 확산은 가능성과 필연성에 대한 새로운 믿음들을 산출한다. 핸드폰을 작동하는 데 전자기학의 전문적 지식은 필요가 없다. 핸드폰이라는 도구가 확산되면, 과거에 불가능했던 원거리 의사소통은 당연한 것으로 생활세계에 정착한다. 그러나 이러한 원거리 의사소통의 가능성은 양상적 당연성을 갖는 믿음들 속에 반영되는 습성들의 변화를 가져오지는 않는다. 상식의 뼈대를 구성하는 태도들은 언어의 의미론적 구조와 환경 변화에 둔감하다는 점에서 공시적으로나 통시적으로나 가장 큰 상호주관성의 폭을 갖는다.