대다수는 영언선과 해동가요 전사본을 구별하지 않아서 기록은 있지만 실제 작품집이 없다. 한유신은 말년에 영언선서 등을 기록하고 40년 후 스승의 영언선을 입수한다. 한유신이 새로 얻은 해박에도 김수장 글과 서발문 등이 있다. 김유기가 준 영언선과는 체계가 달랐다.
이는 ‘영언선’에 대한 기록을 남긴 대부분의 사람들이 ‘영언선’과 <해동가요 전사본>을 크게 구별하여 논하지 않는다는 점에서 설득력을 얻을 수 있다. 이는 하나의 추정에 불과하지만, 관련 기록은 남아있는데 실제의 작품집이 존재하지 않는 이유를 해명해 줄 수 있다고 보여진다. 그리고 한유신 자신이 기록한 ‘영언선서’를 비롯한 관련 기록들이 대체로 한유신의 말년에 해당하는 1760년대에 이루어졌다. 김유기가 죽은 해가 1718년 무렵이라면, 적어도 40년 이상을 보관만 해왔던 셈이다. 그러던 중 체제가 잘 갖춰진 새로운 가집을 입수하여, 문득 스승의 노래책인 ‘영언선’과 비교하게 된다. 보통 가집에는 가집의 편찬 경위와 음악에 관한 내용 및 주변 인사들의 서․발문 등이 작품과 함께 수록된다. 한유신이 입수한 새로운 가집인 <해박> 역시 가집의 전후에 김수장 자신의 글을 비롯한 서․발문 등이 수록되어 있다. 김유기가 전해준 ‘영언선’은 아마도 이런 가집들의 체제와 달랐던 것으로 보인다.