몸을 가진 존재인 내가 문제에 직면하고, 문제에서 벗어나려 하며, 그럴 수 있기 위한 문화를 지어낸다. 종교가 바로 그러한 ‘몸부림’의 가장 깊고 구체적인 모습이다.
개체의 실존이 태어남에서부터 죽음에 이르는 일련의 과정으로 서술되고 있다는 것도 몸의 실재성이 지니는 ‘절대적 의미’를 증언하고 있습니다. 태어나지 않은 실재를 이야기한다는 것은 적어도 인간 개개인의 실존을 지칭하는 것이 삶에 대한 진정한 진술일 수 있다는 준거에서 보면 전혀 불가능하거나 부정직한 진술입니다. 나는 태어나지 않았다면 없습니다. 그런데 나는 몸의 현존입니다. 몸이 없는 태어남은 없습니다.몸이 있어 비로소 나는 나입니다. 그러한 나, 곧 몸을 가진 존재인 내가 문제에 직면하고, 문제에서 벗어나려 하며, 그럴 수 있기 위한 문화를 지어냅니다. 종교가 바로 그러한 ‘몸부림’의 가장 깊고 구체적인 모습입니다.