종교사는 그렇다고 하는 것을 실증하고 있어 적합성을 잃거나 신이 소멸한 종교는 새로운 적합성을 가진 종교로 출현하는 것이 당연하다. 때문에 종교가 역사 안의 현상임을 승인할 때 종교의 종교다움의 인식이 가능함을 시사하고 있다.
새로운 종교의 출현은 기존의 해답이 적합성을 상실한 데서부터 말미암는 현상입니다. 문제의 소멸은 역사 속에 있는 존재인 한 불가능한 꿈입니다. 해답의 추구는 불가피합니다. 그리고 우리의 독특한 마음결인 믿음은 그 해답의 현실성을 일상 속에서 확보하게 해줍니다. 그러므로 해답은 언제나 ‘불가능하지만 가능한 현실’입니다. 해답을 어떤 형태로 든지 누리지 못하면 사람은 살 수가 없습니다. 의미와 가치와 보람이 그 해답을 겪는 내용입니다. 따라서 해답을 결한 ‘공백’을 역사 속에서 찾기란 어렵습니다. 그렇다면 적합성을 잃은 종교나 신이 소멸하는 자리에서 새로운 적합성을 가진 종교나 신이 출현하는 것은 당연합니다. 종교사는 그렇다고 하는 것을 실증하고 있습니다.이 모든 사실들은 종교가 역사 안의 현상임을 승인할 때 비로소 종교의 종교다움에 대한 진정한 인식이 가능하리라는 것을 시사하고 있습니다.