'우리'와 '다른 사람들'과의 관계는 역사, 문화적인 현실 안에서 각기 차지하는 위치에 따라 결정됩니다. 변하지 않는 실재란 없기 때문에 현실에서 '우리'의 감동은 위치가 달라질 수 있습니다. 무엇보다 '감동 자체의 확산'은 비현실적인 개념이라는 것이 중요합니다.
위에서 언급한 내용들을 유념하면 모든 ‘우리’와 ‘다른 사람들’과의 관계를 실질적으로 결정하는 것은 감동이 깃든 경험 자체라기보다 그 경험주체들이 역사-문화적 현실 안에서 어떤 ‘자리’를 차지하고 있는가 하는 것이라고 할 수 있습니다. 다시 말하면 삶이 지닌 엄연한 ‘힘의 지도’안에서 ‘우리’와 ‘다른 사람들’이 차지하는 위치에 따라 그 관계의 성격, 곧 서로 다른 반응양태가 결정되는 것임을 알 수 있는 것입니다. 그 관계가 옳음과 그름, 선과 악, 정의와 불의 등 어떤 대칭구조로 기술되든 결과적으로 그 관계를 결정하는 것은 현실적인 힘이고 세력입니다. 모든 ‘우리’들의 자기정당성은 각기 지니고 있는 힘의 현실성 안에서 결정됩니다. 물론 정태적인 실재란 없습니다. 인간의 삶을 역사적으로 기술할 수 있다는 것은 바로 그 ‘유동성’때문입니다. 그렇기 때문에 지금 여기의 우리의 삶의 현실에서 주변적인 ‘우리’의 감동이 중심에 이르지 못할 까닭이 없고, 지금 정점에 있는 ‘우리’의 감동이 저변으로 떨어지지 않을 까닭도 없습니다. 그 힘은 문화-역사적 동질성일 수도 있고, 문제의 속성일 수도 있고, 해답을 확보하는 수단에 대한 선택적 공감일 수도 있습니다. 그러나 중요한 것은 ‘감동 자체의 확산’이란 상당히 비현실적인 개념이라고 하는 사실입니다.