앞으로도 “문”은 자아와 세계와의 관계를 나타내는 기표로 자리할 것이다. 문을 통해 목월은 세계와 자아와의 관계를 천착했으며 미당은 우주적 순환질서와 자아와의 확장을 기했고, 주근옥도 절대자, 자아와 대면하지만 그 기의의 양상은 다소 다르다. 
3.4.5. 문을 닫으며
이상 주근옥의 시를 중심으로 시에 나타난 문의 의미를 고찰해 보았다. 지금까지 많은 시인들이 그래 왔듯이 앞으로도 “문”은 많은 시인들이 자아와 세계와의 관계를 천착하는 기표로 자리할 것이다. 목월이 “문”을 통해 절대자와 대면함으로써 세계와 자아와의 관계를 천착했으며, 미당은 “문”과의 대면을 통해 우주적 순환질서와 자아와의 확장을 기했다. 주근옥 역시 “문”을 통해 절대자 또는 자아와 대면하지만 그 기의의 양상은 다소 다르게 나타났다. 송재영의 표현대로라면 주근옥은 그의 ‘풀무가 서시’에서 “동부여 건국신화, 서라벌 계림과 박혁거세에 얽힌 설화, 신라 신문왕과 만파식적에 관한 설화, 백제 무왕의 탄생과 선화공주의 설화적 로맨스, 궁예의 파란만장한 일대기와 고려 왕조의 건립에 따른 불교의 부흥, 그리고 신궁 이태조에서 전봉준에 이르기까지”, 시에서 많은 이야기를 차용하고 있다. 