종교문화에 인식을 의도하는 방법이 종교문화를 유형적으로 분류하고, 다른 실재로 있는 것이라는 이해를 천명하는 것도, 다원성의 실종을 저어하는 절박한 태도에서 비롯된 것이라고 할 수 있다.
이를 부정하려는 힘이 현실적으로 없는 것은 아닙니다. 오히려 그러한 힘의 격한 부상(浮上)을 우리는 겪고 있습니다. 종교적 근본주의의 다른 종교에 대한 태도가 행사하는 정치나 경제나 기술의 운용이 어떻게 다원성을 근원적으로 파괴하는지 우리는 익히 경험하고 있습니다. 그러나 바로 우리의 그러한 현실이 문화교차적인 비교의 불가피한 당위성을 주장하게 합니다. 매우 조심스러운 접근이지만 종교문화에 대한 인식을 의도하는 비교방법이 결과적으로 종교문화를 유형적으로 분류하고, 그것이 중첩된 구조를 가지면서도 드러난 표상에서는 다른 실재(實在)로 있는 것이라는 이해를 천명하곤 하는 것도, 다원성의 실종을 저어하는 절박한 태도에서 말미암은 것이라고 이해할 수 있습니다.