<광한루기>의 특색 중 하나는 광한루기 본문 자체에 시와 음악이 종종 삽입되며 또 광한루기에 대한 비평적 언술에서도 풍류 문화로의 확장이 나타난다는 점이다. ‘광한루기 독법’에서도 구체적인 글읽기 방법보다는 글 읽는 과정의 운치를 높여 주는 여러 방법이 제시되고 있다.
<광한루기>의 특색 중 하나는 광한루기 본문 자체에 시와 음악이 종종 삽입될 뿐 아니라 광한루기에 대한 비평적 언술에서도 시, 음악을 포함한 풍류 문화로의 확장이 두드러진다는 점이다. <광한루기>의 비평은 인물 중심의 읽기, 텍스트의 코드에 대한 읽기를 거쳐 다른 문화적 경험으로도 확장을 하고 있다고 볼 수 있다. ‘광한루기 독법’에서부터 구체적인 글읽기 방법보다는 글을 읽는 환경을 조성하고, 글 읽는 과정의 운치를 높여 주는 여러 방법이 제시되고 있음을 볼 수 있다. ‘음주를 통해 기운을 돕는다’, ‘거문고를 타면서 운치를 돕는다’, ‘달을 마주하면서 정신을 돕는다’, ‘꽃을 보면서 격조를 돕는다’는 것은 독법을 소개하는 각 항목의 소제목이다. ‘광한루기 독법’에 소개된 각 항목의 제목만으로도 글을 읽는다는 것은 일종의 풍류 문화의 일부로서, 다른 풍류 문화의 하위 유형과 밀접한 관련을 가지는 활동이 되는 것임을 짐작할 수 있다. 평자들이 본문의 의미를 확장시킬 수 있는 계기는 다른 문화에 대한 공통적인 경험이다. 먼저 들 수 있는 것은 그림에 대한 교양이다. 수산이 말한 문장론도 그림에 대한 이해에 바탕을 두고 있다.