신앙생활의 첫째는 ‘무위(無爲)’에 있다. 스스로의 수완을 부리는 것이 아니 라, 하나님 자신의 경륜이 성취되어 가는 것을 기다리는 생애다. 그러므로 신앙의 사람은 ‘정숙’하다.
신앙생활 김교신 활동, 사업으로 무엇이든지 눈에 현저히 보이는 비약이 없이는 신앙의 도가 아닌 것같이 초조해하며, 이런 사상 결과로 밖의 장해 흑은 안의 해이로써 한 번 차질이 생기는 날에는 신앙 근저의 토대로부터 동요를 면치 못하는 수 가 적지 않다. 신앙생활의 첫째는 ‘무위(無爲)’에 있다. 스스로의 수완을 부리는 것이 아니 라, 하나님 자신의 경륜이 성취되어 가는 것을 기다리는 생애다. 그리고 보 는 눈으로 볼진대, ‘인위(人爲)’보다 ‘신위(神爲)’가 건실할뿐더러, 또한 신속 과감하기도 비할 데 없다. 그러므로 신앙의 사람은 ‘정숙’하다. 저는 ‘외치지 아니하고, 소리를 높이지 아니하여 거리에 들리지 아니하며, 상한 갈대를 꺾지 아니하며, 꺼지는 등불 을 끄지 아니’하므로, 활동과 비약을 사랑하는 세상과 세상 교회의 칭찬을 받으며 명성이 일세를 진동하는 자는 못된다. 그러나 하나님의 정(靜)한 것 같이 정하며, 그가 깊은 것같이 깊어서 하나님의 칭찬을 받는 생애다. ‘저는 쇠하지도 아니하며, 낙담하지도 아니하여 세상에 공의(公義)를 세우기 에 이르리니, 섬들이 그 공의를 앙망’하게 되는 진정한 대사업을 하되, 심히 정숙한 중에 한다. 신앙 생애의 대부분은 ‘인종(忍從)’이다. 대거 전도로써 대중을 교화하지 못 할지라도 가하며, 대이적으로써 세상을 놀래지 못하여도 족하다. 오직 신명 (神命)이면 중히 여기고, 그 말씀이면 무조건으로 순복하고 하나님이 보내신 독생자를 믿는 일이 곧 평생의 사업인 줄로 알고 무위에 유사한 생애를 보 내는 것이다. 지식으로 이해 못 할 문제라도 믿음으로 순종할뿐더러, 암흑한 세대에 억울한 경우를 당하였을지라도, 인간의 소량의 정의감으로써 영육을 아울러 소진(燒盡)하지 말고, 공의의 근원이요 권능의 주재자이신 하나님을 믿어서 다시 동요함이 없고, 초조함이 색(色)에 나타나지 않는 생애이다.
