학문적으로 제7일 안식교회가 참 기독교회인지를 연구해 볼 일이 없지만 저들의 집회에 참석하여 기이한 감에 못 견디는 것은 저들도 기독교라고 자칭할뿐더러 전통의 신앙이라고 한다.
예수 그리스도를 전하라 김교신 우리는 학문적으로 제7일 안식교회가 참 기독교회인지 아닌지를 연구해 본 일이 없다. 다만 저들의 집회에 참석하여서 기이한 감에 못 견디는 것은 저 들도 기독교도라고 자칭할 뿐더러 장로교보다도 감리교보다도 가장 정통의 신앙을 가졌노라, 가장 정당한 성서 해석을 하노라고 장담하는데, 저들은 아 침이나 저녁이나 밤에나 낮에나 설교도 ‘안식일’이요, 연설도 ‘안식일’이요, 구 도자에게도‘안식일’부터 설명이요, 수십 년 다니는 자기 교회원에게도 ‘안식 일’로써 단속한다. 안식일론은 주 예수의 “안식일은 사람을 위하여 있는 것이 요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니, 이러므로 인자는 또한 안식일 의 주인이 되느니라”는 말씀으로써 이미 결론된 줄 알았더니, 저들은 ‘제자가 스승보다 나아서’ 안식일에 관하여는 주 그리스도의 설을 보충 전개하지 안 고는 ‘안식’하지 못한다. 그러므로 주 그리스도를 사모하나 안식일을 사모할 줄 모르는 우리는 저들의 회합에 흥미를 가질 수 없다. ‘성결(聖潔)’이라는 것이 기독교의 큰 요소의 하나인 데 이의가 없을 것이나, 성결에 이르는 특별한 첩경이나 있다는 듯이, 성결의 일수판매권이나 장악한 듯이, 새벽 기도회에도 ‘성결’이요, 저녁 사경회에도 ‘성결’이요, 평신도들에게 도 ‘성결’을 종용하며, 교역자에게도 ‘성결’을 자부하게 함은 도리어 치우치게 함이요 병 되게 함이 된다. 그리스도가 나타나는 곳에 성결이 따르나니 성결 교회에서 주 그리스도를 고창(高唱)한다면 누가 성결교인이 되기를 꺼려하랴. 교회니 조직이니 하는 것이 필요하다고 가정하라. 오늘 조선의 큰 교파들처 럼 제직회(諸職會)와 당회(當會)로부터 연회, 총회에 이르기까지 밤낮 조직이 니 헌법이니 십일조니 하여 보라. 신자에게 남는 유익이 무엇인가. 그러므로 주일과 3일 예배에서도 예수를 역설하며, 연회와 총회에서도 그리스도를 전 하며 나타내는 일을 주로 하고, 다른 사무처리를 부업적으로 하라. 장감 교 인도 예수를 고창하며 성결교, 안식교인도 그리스도를 주역으로 하라. 그리하면 우리도 각파의 소이(小異)를 양보하면서 장로교인도 되고 안식교인도 되리라. 너나없이 예수 그리스도를 뚜렷하게 전하라. 그 일이 기독교의 알파 요, 오메가니라. (1936년 08월) .
