불행한 도시 도취자들이 이 산 거로 오면 제아무리 정이 무딘 사람이라도 인생의 하염없는 고적의 상을 저절로 느낄 수 있다.
자기 생활의 행복의 기초를 어느 곳에 두며 안심의 경지를 어디메쯤 가서 찾를 것인가 하는 인간 필생의 큰 문제도 사고해 볼 만한 기백조차 아주 잃 어버리고 말았다. 불행한 도시 도취자들이여. 이 산 거(山居)로 오라. 옹달샘 맑은 물에 머리 를 씻고 일진불염(一塵不染) 만법개공(萬法皆空)의 청정심를 가져 거울같이 맑은 고령(高嶺)의 저 달를 바라보라. 제 아무리 정이 무디고 영혼에 곰이 된 사람이라도 무엇인지 모르게 인생의 하염없는 고적의 상(相)를 저절로 아니 느낄 수 없으리라. 성자(聖者)의 진용(眞容)같이 뚜렷한 천심(天心)의 명월를 바라보면 가리 어졌던 모든 현실 모든 비밀까지도 쓸쓸한 감정 느긋한 참회로 저절로 아련 히 이루어지리라. 달은 무언의 성자이다. 그 청증(淸澄)하면서도 원만하고 엄숙하면서 자비스러운 성자(聖姿)는 범부(凡夫)인 우리의 마음에까지도 무 엇인지 모르게 커다란 암시를 드리우나니 일체를 포함하고 일체를 조파(照 破)하매 일체를 조시(調示)하는 존엄하고도 신비스럽고 비장한 기운이 거기 에 저절로 느끼어 지리라. 달은 보는 이의 마음이 따라 애수도 있고 환희도 있어 그야말로 “편 월영 분천간수(片月影分千磵水)”로 다를는지도 모르지마는 아무튼 우리 역시 사 색과 감상과 영혼의 세계에서 정숙히 저 달를 바라보아야 할 것이다. 저 달 의 거룩한 신운(神韻)이야말로 얼마나 청고(淸高)하고 장엄한 것이냐. “상전명월광 의시지상상 거두망명 월 저두 사고향(牀前明月光 疑是地上霜 擧頭望明月 低頭思故鄕)” 상전(牀前)의 명월이 무엇를 말하나, 인생 본연의 고향 소식를 과연 어찌 내리었는지, 뒷짐 짚고 거닐던 걸음 주춤 멈추어 우두커니 팔장 끼고 고개 를 숙인다.
