"불교를 많이 연구하셨다지요?" SS 선사는 이렇게 내게 물었다. "법화경을 읽는지가 육칠년 됩니다." 이것이 내 대답이다. "불교란 깊고 깊어서 들어갈수록 더 깊지요." SS 선사는 이렇게 말하였다. 나는 대답이 없이 그의 부드럽게 빛나는 눈을 바라보았다.
 "불교를 많이 연구하셨다지요?" SS 선사는 이렇게 내게 물었다. "법화경을 읽는지가 육칠년 됩니다." 이것이 내 대답이다. "불교란 깊고 깊어서 들어갈수록 더 깊지요." SS 선사는 이렇게 말하였다. 나는 대답이 없이 그의 부드럽게 빛나는 눈을 바라보았다. 고요하고 파란 깊은 소와 같은 눈이라고 생각하였다. 코와 귀도 후하다고 생각하였다. "선지식(善知識)과 교제가 많으신가요?" SS 선사의 셋째 물음이다. "Y, R, O 같은 이와 서로 알지요." "다 강사들이시군." 나는 말이 없었다.
"부처님의 교외별전(敎外別傳)으로 선이란 것이 있지요." SS 선사는 나를 인도할 뜻을 발한 것이었다. "선에는 반드시 화두(話頭)를 잡아야 합니까?" 이것은 내 대답 겸 물음이었다. "본래 화두란 것이 없지요. 옛날 영산회상에서 세존이 말없이 점화(拈華) 하시니 가섭(迦葉)이 말없이 미소하였지요. 이 모양으로 이심전심을 하였지 만은 차차 인심이 순일하지를 못하니까 화두가 아니면 할 수가 없이되었지 요." "염불경계와 참선경계가 어떠합니까?" "같지요. 염불삼매에 들어가면 같지요. 그렇지마는 극락정토가 저 서방 십만억토 밖에 있으니 거기 태어나겠다 하는 생각을 가지고 염불을 하면 틀 리지요. 길을 멀리 돌아간단 말요. 즉 심시불 ── 이 마음이 곧 부처라 하 는 바른 길로 들어가야 하지요." 이렇게 말하는 선사의 눈은 한 번 빛을 발하였다. 나는 곧 이렇게 물었다 ──.
