예술은 새로운 진실의 창조가 중요한 사업이다.
 그러므로 예술은 실재적 진실에 대한 단순한 인식과 분석만으로 만족할 수 없는 것이다. 새로운 진실의 창조가 더 중요한 사업이다. 마치 과학이 동력 (動力)과 병체(病體)에 대한 인식도 중요하지마는, 그것보다도 정묘(精妙) 한 기계를 창조하는 것, 병균의 배양이 더욱 중요한 사업이다. 그런 의미에 서 과학도 창조적 판타지가 필요한 것이다. 다만 그것은 언제든지 실재적 진실을 기초로 한 채, 진실의 창조이다. 그것은 실재적 진실이 아니고, 창 조적 진실, 진실 이상의 진실이다. 그리고 또 이상이란 건 물론 현실과 절리(切離)되지 않고, 현실에서 입각 한 그것임은 말할 것도 없다. 규이요의 말과 같이 “이상은 예술에 있어선 이미 현실적인 것이나, 혹은 발전, 성취하는 것을 의미하지 않은 한 가치가 없다. 모든 가능은 현실로 되어 가는 것이다. 그러므로 가능의 범위 외에 이상이란 것이 있을 수 없다.”, “요컨대 이상과 현실과는 상호철도(相互 徹到)하여 궁극적으로 양자가 상관적 긍정 가운데 융회(融會)하는 곳이 없 으면 안된다.” 그러므로 진실에는 이상이란 것이 없을 수 없고, 진실에 입각하지 못한 이상은 진정한 이상이 되지 못하는 것이다. 다시 말하면 한 낮(白晝[백주])에 눈을 뜨고 길(道[도])을 진행할 때에 앞길이 안 보일 수 없으며, 또 그 앞길을 어서 가려는 의욕과 정열이 안 일어날 수 없다. 그러 나 눈을 감고 생각하는 길, 환몽(幻夢)에서 보는 길은 아무리 화려하고 평 탄한 길이라도 그것은 우리가 현실적으로 진행할 진실한 도로는 아니다.
