본지 69호의 발행이 전례 없이 지체된 때에 그 이유를 조회하는 이 중에 “무슨 변동이 있는 듯도 싶어요. 크나큰 혁명이 곧 있는 것 같습니다” 라고 추측한 이는 가장 문제의 핵심을 적중하였다. 외적 내적으로 유형 무형의 이 유가 있었으나 무엇보다도 생애를 전후기에 이분하고자 하는 대변혁이 사상 의 기반에 기복(起伏)한 것이 첫째 원인이며, 그 여파가 본지의 발간에까지 미친 것이었다.
불변의 변동 김교신 본지 69호의 발행이 전례 없이 지체된 때에 그 이유를 조회하는 이 중에 “무슨 변동이 있는 듯도 싶어요. 크나큰 혁명이 곧 있는 것 같습니다” 라고 추측한 이는 가장 문제의 핵심을 적중하였다. 외적 내적으로 유형 무형의 이 유가 있었으나 무엇보다도 생애를 전후기에 이분하고자 하는 대변혁이 사상 의 기반에 기복(起伏)한 것이 첫째 원인이며, 그 여파가 본지의 발간에까지 미친 것이었다. 연전(年前)에 모씨는 우리의 생활을 평하여 “선생님들은 그저 서재에서 독 서나 하고 글이나 쓰시오”라고 하였다. 우리는 아호를 쓰지 안고 호적에 명 기한 성명 세 자로써 만족하는 자이요, 가상(fiction)을 꺼려 하고 사실(facts) 을 즐겨하는 자이다. 문인의 상상의 세계에서 된 소설을 일컬어 ‘창작’이라고 하는 데에 크게 반감을 가지는 자이다. '창작’은 태초에 여호와께서 천지만물 을 창작하신 것이요, 그 형상을 본받아 만든 인간들이 생활로써 창작하는 것, 창작적 생활을 영위하는 것이 참 의의의 창작이다. 필단(筆端)으로 되는 창작도 전무하지 안다 하면 그것은 극히 세미(細微)한 부분적 창작이요, 생활 로써 하는 창조, 손과 발로써, 땀과 피로써 하는 창조야말로 전적(全的) 창작 이다. 우리는 이런 의의의 창조적 생활을 기원하면서 위와 같은 비평을 받고 있으니 거기에 비애가 없지 못하였다. 하물며 비류(比類) 없는 ‘조선의 빈곤상’을 정면으로 규시(窺視)할 때 무엇보 다도 의식족이지례의(衣食足而知禮義)의 탄이다. 조선 사람의 부족한 일, 범 죄한 일은 모두 영양 부족으로 인함인 것으로 보이기도 한다. 설교하는 선배 가 없을지라도 조선 청년의 순진한 마음이 산업운동으로 경향(傾向)함은 물 이 낮은 편으로 흐르는 듯한 자연스러운 추세(趨勢)이다. 근로 생산의 살림살 이를 중심으로 하고 때로 만나는 때마다 담론도 하였거니와 실현을 향한 열 도(熱度)는 점점 높아졌다. 때마침 ‘생활에 의한 교육’이라는 소문에 접하여 오래 모색하던 바를 발견한 듯이 창조적 근로생활을 하면서 사범학교 이래 로 이상하던 교육을 실현하려고 지난 7, 8 양일 간은 잠들어도 꿈이요, 깨어 도 꿈이었다. 사람은 노쇠하지 안아도 침체해진다. 스스로 용(勇)을 고(鼓)하 여 생애를 투기(投機)에 붙이고자 힘썼다. 드디어 입다와 같은 서약을 세우고 하나님의 재가(裁可)를 청하였다. ‘이러이러한 이유오니 "성서조선"이라는 중 하(重荷)에서 해방시켜 주옵소사’고. ‘문필의 생활에서 한혈(汗血)의 생애로 옮 겨 주옵소사’고. 마는 소원은 각하되고 말았다. 높다란 파동은 다시 진정되었 다.
