절 대로 우리들의 작품 행동이 오락은 아니다. 그러므로 현명한 주씨는 금번 과오를 범한 프로문예창작 상 소위 오락설을 반드시 취소할 줄 믿는다. 그러나 우리가 일체 예술의 모든 형식적 가능을 이용하게 된 때에 그 예술품은 벌써 훌륭한 무기이다.
 과연 프로문예는 오락일까? 더구나 창작하는 프롤레타리아 작가의 태도가 오락에 있는가 아니다. 천부당만부당이다. 예술의 본질이, 문예의 본질이 오락일지는 모 른다. 그러나 우리가 일체 예술의 모든 형식적 가능을 이용하게 된 때에 그 예술품은 벌써 훌륭한 무기이다. 그리고 일반 프로 작가는 붓을 들고 창작 에 임할 때에 그 기분과 감정은 전지(戰地)에 나아간 투사와 같은 것이다.
왜 그러냐하면 프롤레타리아의 생활로 하고 프로의 격정을 격정으로 하기 때문이다. 만약 한 사람의 프로작가가 오락 기분 내지 오락적 태도로서 한 개의 작품 을 제작한다면 그 작품의 결과는 오락에 그치고 말 것이다. 그리고 한 개의 문예품은 프롤레타리아가 읽어서 일시적 오락에 머물렀다면 프로문예는 아 무러한 사회적 기능을 발휘하였다고 할 수 없다. 또한 프로문예 자체가 프 롤레타리아에게 끼친 영향이 오락 이외에 아무 것도 없다면 프로작 가는 당 연이 붓을 꺾어 버릴 것이다. 나는 지금 이 아래 주요섭씨가 본지 지상에 미국 프로작가 미카엘 골드씨 를 소개한 일문 중 가장 중요한 골드씨 자신의 말 문예관인 을 인용하 겠다. “지금 나는 나 개인으로서 이 세계적 ××운동에 일조라도 되게 함에는 문학이 최상의 방도라고 신앙한다”. 이러한 작가의 작품과 그를 소개하는 씨로서 문예의 오락설, 더욱 창작상 태도에 있어서 오락 운운은 주씨의 한낱 오류가 아니면 안된다. 프롤레타리아 작가로서는 한 사람도 작품제작을 오락으로 하지 않는다. 절 대로 우리들의 작품 행동이 오락은 아니다. 그러므로 현명한 주씨는 금번 과오를 범한 프로문예창작 상 소위 오락설을 반드시 취소할 줄 믿는다.
