이고주(李古周)라는 청년 문학도가 혜성과 같이 나타났다. 이 청년 문 학도가 문학이라는 무기를 이용하여 처음 부르짖은 것이 자유연애였다. 이 현상은 연실이로 하여금 더욱더 연애와 문학은 불가분의 것이라는 신념 을 굳게 하였다.
 조선 신문화는 대개 동경 유학생의 힘으로 건설되었고 문화의 제일 과정은 자유연애였다. 연실이가 장차 조선에 돌아가면 건설하려던 조선 신문학은 연실이가 돌아 올 때까지 기다리지 못하고 아직 동경 유학할 동안에 싹이 트기 시작하였 다. 이고주(李古周)라는 청년 문학도가 혜성과 같이 나타났다. 이 청년 문 학도가 문학이라는 무기를 이용하여 처음 부르짖은 것이 자유연애였다. 이 현상은 연실이로 하여금 더욱더 연애와 문학은 불가분의 것이라는 신념 을 굳게 하였다. 이러는 동안에 최명애는 연실이보다 1년 앞서서 졸업을 하고 동경을 떠나 게 되었다. 송안나는 최명애보다 1년 전에 귀선하였다. 명애가 귀선할 날짜가 거진 가까운 어느 날 연실이는 명애의 하숙을 찾아 갔다. 오래간 만이었다. 서로 연애에 골몰한 동안은 동무를 찾을 겨를도 과 연 없었다. “아이, 오래간 만이로구나.” “언니 졸업 턱 받으러 왔수.” 이런 인사로써 둘은 마주 앉았다. 여자들끼리 만나면 으레 나오는 쓸데없는 이야기가 한참 돈 뒤에 연실이는 이런 말을 물어보았다. “언니, 돌아가선 무얼 하겠소?” 이 질문에 명애는 눈가에 명랑한 미소를 띠고 잠깐 연실이의 얼굴을 본 뒤 에 대답하였다. “시집가련다.” “시집을?” “그래, 우스우냐?” “턱은 대었수?” “글쎄, 누구한테 갈지 갈팡질팡일세. 돈 있는 작자는 시부모가 있구, 단 가살림은 돈이 없구. 너무 잘난 녀석은 휘어잡기 힘들구, 너무 못난 녀석은 셋샤 마음에 안 맞구.” 그런 뒤에 명애는 최근 삼사 년간에 졸업하고 귀선한 남학생을 한 오륙 명 꼽아대었다. 그 가운데 세 사람은 명애하고 특별한 관계가 있던 것을 연실 이도 안다. 그로 미루어서 나머지들도 다 그렇고 그런 사람들일 것이다.
