발전이 없고, 생산이 없고, 진취가 없으면서도 연년세세에 흥성하여 가는 것은 우리의 고리대금업으로 조상 이래로 대금업처럼 안전무비한 산업은 다시없는 듯이 생각됐다.
식목의 심리 김교신 우리의 조상들이 무슨 위업을 감행하였으며, 어떠한 자랑거리를 후손들에게 물려주었던 것을 일일이 알지도 못하거니와 지금 새삼스럽게 탐구하고자 하 지도 않는다. 다만 대강만 살펴보아도 우리들에게는 현대 열강이 자랑하는 소위 중공업의 발달이 없었음은 물론이요, 문익점이 목화씨를 수입하였으나 이 날이 그 날이요, 팔도강산에 농사가 쉬인 날이 없었으나 신농씨가 전수한 방법에서 일보도 나아감이 없었다. 세계에 비류(比類) 없다는 한글을 제정 반 포한 지가 5세기를 지났어도, 반포한 그날보다 퇴보는 있었을망정 일보의 개 선은 없었다. 돌아볼수록 ‘따보로’이요, 생각할수록 옹졸한 것이 우리들 일이 다. 발전이 없고, 생산이 없고, 진취가 없으면서도 우리의 집집마다, 촌락마다, 도시마다 중단 없이 면면하게 유전하며, 연년세세에 흥성하여 가는 것은 우 리의 고리대금업이다. 조상 이래로 우리들에게는 대금업처럼 적확하고 급속하고 안전무비(安全無比)한 산업은 다시없는 듯이 생각되었던 듯하다. 그러므 로 500년 전의 화곡(禾穀)이 일양일체(一樣一體)로 가련한 자태를 면치 못하 였을지라도 대금업만은 호수(戶數)로 늘어가고 그 간교한 지혜로도 경일층(更 一層) 진보하였다. 우리는 대금업의 가부(可否)를 경제학자나 윤리학자와 함께 논의하고자 함 이 아니다. 다만 그 대금업으로써 속성(速成)과 안전무비의 산업으로 알고자 하는 그 심리를 가증히 여기는 바이다. 이 심정이 지배하는 곳에 농업의 개 량이 있을 수 없고, 공업의 발전이 있을 수 없을 뿐더러, 오늘이 있는 외에 내일이 있을 것을 모르고, 금년 추수 있는 외에 명춘(明春) 종자(種子)가 있을 것을 불계(不計)하며, 자기가 있는 외에 형제가 있음을 알지 못하는 고로 드 디어 현세가 있는 외에 내세가 옴을 깨닫지 못하게 된다.
