당시의 안서, 남궁벽 등은 불란서 시단의 퇴폐파 시인 ‘보들레르’ , ‘베르레느’ 등의 생활을 몹시 흠모하여 술도 그들이 즐기어 마시는 ‘워 카’나‘압산’류의 것을 택하여 마시었습니다. 몸차림도 역시 놀랄 만한 사치였습니다.
 당시의 안서, 남궁벽 등은 불란서 시단의 퇴폐파 시인 ‘보들레르’ , ‘베르레느’ 등의 생활을 몹시 흠모하여 술도 그들이 즐기어 마시는 ‘워 카’나‘압산’류의 것을 택하여 마시었습니다. 그러나 그때 국내에서는 이 런 곳주를 구할 수가 없어 당시 동아일보 학예부 기자이던 안서는 토요일 같은 날은 중국 안동현으로 기차를 타고 밤을 밝히어 가서 일요일을 하루 종일 술을 마시고 놀다가 밤차로 돌아오는 적도 있었습니다. 기차로 열네다 섯 시간이 걸리는 이국 땅에 술추렴을 다닌다는 것은 그야말로 호화판인 향 락인 것입니다. 몸차림도 역시 놀랄 만한 사치였습니다. 분홍 와이셔츠에다 새까만 보헤 미안 넥타이를 목에다 한 아름 늘이고 시곗줄로 그 목에 걸어 좌우 가슴으 로 쌍줄로 늘여 가슴을 드러내 놓고 가느단 뿔 손잡이를 한 단장을 휘두르 며 거리를 활보할 때 안서의 뒤에는 시인 안서를 숭경(崇敬)하는 학생들의 뭇 손가락질이 따랐습니다. 가장 아름답자는 것이 그의 이상이었습니다. 그 가 항상 좋아하는 것이 유미주의의 작가 오스카 와일드이었고 앞에서 지적 한 불란서 데카당 시인들이었던 것입니다. 그리하여 그들의 작품도 즐겨 번 역 소개하였으나 그의 창작시에는 그런 데카당 냄새가 조금도 풍기지 않고 우리나라 고유한 민요적인 정취가 풍겨오는 것이었습니다. 이 민요 이야기 가 났으니 말이지 소월의 민요체가 스승 안서를 본 땄던 것이 아니요, 제자 인 소월의 민요체를 스승 안서가 본 땄다고 봄이 옳지 않은 것인가 모르겠습 니다. 창작 처녀시집 "해파리의 노래"와 데카당파의 역시집 "오뇌의 무 도", 인도 시성 타고르의 "기탄 잘리"를 내놓고는 모교인 정주 오산학교 교원의 청촉을 받고 향리 시골로 내려가서 횡보 염상섭과 같이 학생들에게 문학사상을 불어넣다가 토요일이면 밤차로 서울로 올라와 당시 일류 호텔이 던 패밀리 호텔에 투숙을 하곤 하였습니다. 이러한 호화로운 생활이 오백여 석이나 추수를 하던 막대한 토지를 탕진하게 되어 가난한 생활이 나중에는 밥과 질투라는 그의 가정 내막이 모델된 소설까지 생기어 친우 사이가 벙으러지는 등 자못 파란이 많았습니다. 게다가 맏아들이 공산주의에 물이 들어 아버지와는 대척적인 원수가 되었으므로 안서는 아들과는 불상 대면을 하고 지내다가 영 생이별을 하고 말게 되는 등 가정적 불행이 연달아 그를 괴롭혔습니다. 그런 환경 속에서도 그는 작시, 역시를 게을리하지 않았습 니다. 오산학교를 그만두고 가정을 헤치고 청진동 청진여관에 하숙을 하면 서 역시집 "잃어버린 진주"와 타고르의"신월"의 출판을 하였습니다.
