그러므로 이기영 씨 등에 의하여 로만이 새로운 양식을 갖추고 재등장하기 까지는 단편, 시민이 우수한 예술문학이고 장편소설은 모두 비예술문학으로 간주되어온 것이다. 문 예비평가가 최근에 연재되는 장편소설을 읽지도 않는다는 것은 아무러한 수 치로도 되어 있지 아니할 뿐 아니라 그것을 쓰는 작가 자신도 단편보다 하 위에 두는 것이 사실이다.
 이것은 정히 그의 사회사의 과정과도 일치한 것이다. 기형적으로나마 자본 주의가 수입되어 이러구러 건설되면서 벌써 자기도 모르는 새에 그 속에 대 립물을 배타하여 순식간에 진보성을 상실한 경유를 한 번 돌이켜 보면 이것 은 명확해질 사실이다. 그러므로 이기영 씨 등에 의하여 로만이 새로운 양식을 갖추고 재등장하기 까지는 단편, 시민이 우수한 예술문학이고 장편소설은 모두 비예술문학으로 간주되어온 것이다. 최근에도 이러한 통념은 그대로 남아 있는 것 같다. 문 예비평가가 최근에 연재되는 장편소설을 읽지도 않는다는 것은 아무러한 수 치로도 되어 있지 아니할 뿐 아니라 그것을 쓰는 작가 자신도 단편보다 하 위에 두는 것이 사실이다. 이곳에서는 로만이 전형적 정황과 전형적 성격을 창조하는 데 거의 유일무 이한 장르라는 것도 정당히 이해되어 있지 아니하고 또 이것을 실천하려는 위대한 리얼리스트 작가도 없는 것 같다. 그러나 이러한 변모는 이것을 저널리즘과 문예와의 교섭에서 고구(考究)하 면 더욱더 새로워질 것이다. 위선 저널리즘과의 교섭으로 들어가기 전에 신문소설, 통속소설, 대중소설 등등의 일반화된 술어의 미몽을 깨뜨리고 동시에 이것이 전부 비예술적인 것을 가리키는 술어인 데 대하여도 이 왜곡된 상식을 일층 더 완강히 물리 쳐야 할 것을 강조할 필요가 있다. 왜냐하면 신문에 게재되었다고 하여서 이것을 신문소설이라 부를 필요는 없는 것이며 통속적 대중적이란 그 말 자 체로서는 고급예술이 이를 배격하여야 될 하등의 이유도 없기 때문이다. 더 구나 조선에는 신문소설을 제외하고는 장편소설이란 것은 거의 하나도 없었 다. 알기 쉽게 쓰인 소설, 대중에게 한결같이 읽히는 소설, 신문에 게재된 소설 이런 것을 가지고는 그 소설을 비예술적인 것으로 단정할 건덕지가 되지 않을 줄로 나는 생각한다.
