그러나 아직 두 가지의 인격이 잘 섞이지 않은 패연이는 일본 노래를 몰랐다. 삼백 년 전 논개의 시대에 촉석루에서 배운 시를 여기서 읊으려 한 것 이었다. 다음 순간 패연이의 입에서는 ‘노래’가 나왔다. 이리하여 정확히 교체되던 두 가지의 인격과 두 가지의 이성은 이 날을 기 회로 범벅이 되고 말았다.
 “그럼 일본 노래를 해요?” “그럼. 우리 패연이지. 사께와 나미다까 다메이끼까(酒は淚か溜息か ― 술은 눈물이냐 한숨이냐)가 자 나온다.” 술기운으로 패연이는 일본노래를 부르마 하였다. 그러나 아직 두 가지의 인격이 잘 섞이지 않은 패연이는 일본 노래를 몰랐다. ‘사께와 나미다까’ ‘와다시노 고꼬로와 호가라까요’ ‘아이시떼죠 다이네(愛 ― て頂戴ね ─ 사랑해 주세요)’ 몇 가지의 가사와 곡조의 개념 뿐이 머리에 오락가락할 따 름이었다. 여기서 흥분된 눈을 사면으로 두르고 있던 패연이는 드디어 맹연히 일어섰 다. 삼백 년 전 논개의 시대에 촉석루에서 배운 시를 여기서 읊으려 한 것 이었다. 패연이는 손님의 지팡이를 힘 있게 양손으로 잡았다. 다음 순간 패연이의 입에서는 ‘노래’가 나왔다. “벤세이 슈꾸슈꾸, 요루 가와오 와다루우. 아까스끼니미루 ―” (鞭聲肅肅夜川を渡る. 曉に見る…― 말 모는 소리는 끝나고 채찍소리만 휙 휙 내며 조용히 밤에 내를 건넌다. 새벽에 보는…) 검무를 끝낸 뒤에 아연히 쳐다보고 있는 손님들에게 일별을 던지고 패연이 는 그냥 그 방을 벗어나서 제 집으로 돌아갔다. 그 날의 사건은 이리하여 끝났다. 손님들은 그 날의 그 일을 패연이의 주 정이라 하여 일소에 붙이고 말았다. 그러나 패연이에게 있어서는 그 날의 그 일이 간단한 사건이 못되었다. 오전과 오후. ― 밤잠과 낮잠. 이리하여 정확히 교체되던 두 가지의 인격과 두 가지의 이성은 이 날을 기 회로 범벅이 되고 말았다.
