우리는 운동의 조직적 거점을 만들어 위대한 계획 밑에 과학적으로 조직화해야 한다.
 2. 운동의 조직적 거점을 만드는 데서부터 시작하자. 유지(有志) 학생 십여 명을 모아놓고 유물론을 강독하는 독서회는 문화서 클인가? 친분을 연줄로 하여 유한부인 오륙 명을 살롱식으로 앉혀놓고 홍차 와 사과를 먹어가며 민주주의를 설명하는 모임은 문화서클인가? 시를 즐기 는 기개(幾個) 문학청년이 끽다점(喫茶店) 이층에서 에세이를 지껄이는 것 이 문화서클인가? 그리고 이것은 문화 대중화운동인가? 이런 사업은 그대로 계속하여야 하는 것일까? 그렇다. 이것도 문화 서클임에는 틀림없다. 문화 대중화운동임에는 틀림없다. 그리고 이런 친분을 중심으로 모이는 작다란 사업은 앞으로도 계속되어야 할 것이다. 그러나 엄밀한 의미에서 이것은 문 화서클도 아니요, 문화 대중화운동이라고 호언장담할 수도 없는 것들이다.
왜 그런가? 이런 수공업적 상태는 너무도 뒤떨어져 있고 이것에 종사하는 기개 시지(時志)공작자는 열성과 노력에 비하여 그 비조직성이 주는 공작의 불통일과 사상적, 문화적 혼란으로 인해서 한낱 극도의 피곤과 를 결과하고 있기 때문이다. 뿐만이 아니라 이러한 상태는 문화공작의 열성자들에 게 실로 부당한 자만과 자찬을 듣게 하고 있는 실태로 보아 비능률적일 뿐 아니라, 진정한 대중화운동에 일종의 지장과 혼란을 결과하고 있다. 이런 왜정시대적 수공업적 , 방법으로 만족할 시대는 이미 지났다. 우리는 우리 운동의 시야를 넓혀야 하며 운동을 위대한 계획 밑에 과학적으로 조직화하 여야 한다. 그러기 위해서는 우선 운동의 조직적 거점을 만들어야 한다. 이 것이 사업의 단초이다. 문화운동의 근로인민 대중에의 침투를 사명으로 하 는 민주주의 정당은 각급 당부에 문화 전문부를 두어야 한다. 청년부나, 부 녀부나, 협조부나, 원호부를 두듯이 꼭 문화부를 두어야 한다. 이것이 없이 는 문화운동은 전국적 규모로 전개될 수는 없기 때문이다. 이런 의미에서 정당에 있기 쉬운 문화경시사상은 급속히 청산되어야 한다.
