어머니를 잃은 새악시의 인상은 가련하고 온순한 하디의 테스 같은 소녀였고 누이는 제 일같이 곁에서 단지에 대한 슬픔을 느끼지 않을 수 없었지만 상처는 도지지 않고 아물었다.
 원체가 동양도덕으로는 신체발부(身體髮膚)에 창이(瘡痍)를 내는 것을 엄 중히 취체(取締)한다고 과문(寡聞)이 들어왔거늘 그럼 이 무시무시한 훼상 을 왈, 중(中)에도 으뜸이라는 효도의 극치로 대접하는 역설적 이론의 근거 를 찾기 어렵다. 무슨 물질적인 문화에 그저 맹종하자는 게 아니라 시대와 생활 시스템의 변천을 좇아서 거기 따르는 역시 새로운 즉, 이 시대와 이 생활에 준거되는 적확한 윤리적 척도가 생겨야 할 것이고가 아니라 의식적으로 입법해 내어 야 할 것이다. 단지(斷指). 이 너무나 독한 도덕행위는 오늘 우리가 짊어지고 있는 어떤 종류의 생활 시스템이나 사상적 프로그램으로 재어 보아도 송구스러우나 일 종의 무지한 만적(蠻的) 사실인 것을 부정하기 어려운 외에 아무 취할 것이 없다. 알아보니까 학교도 변변히 못 가본 규중처녀라니 물론 학교에서 얻어 배운 것은 아니겠고, 그렇다면 어른들의 호랑이 담배 먹던 옛 이야기나 그렇지 않으면 울긋불긋한 각설이떼 체효자충신전(體孝子忠臣傳)이 트여준 것임에 틀림없을 것이다. 그 밖에 손가락을 잘라서 죽는 부모를 살릴 수 있다는 가 엾은 효법을 이 새악시에게 여실히 가르쳐 줄 수 있을 만한 길이 없다. 아, 전설의 힘의 이렇듯 큼이여. 그러자 수삼 일 전에 이 새악시를 보았다. 어머니를 잃은 크나큰 슬픔이 만 면에 형언할 수 없는 수색(愁色)을 빚어내는 새악시의 인상은 독하기는커녕 어디 한 군데 험잡을 데조차 없는 가련한 온순한 하디의 테스 같은 소 녀였다. 누이는 그냥 제 일같이 붙들고 울고 하는 곁에서 단지에 대한 그런 아포리즘과는 딴 감격과 슬픔을 느끼지 않을 수 없었다. 기적으로 상처는 도지지도 않고 그냥 아물었으니 하늘이 무심치 않구나 했다.
