소림사(少林寺)에서 곡(哭)소리가 난다. 절에는 오늘 누구의 49일 영산재가 들었다 하더니 마지 막 회향(廻向)으로 순당(巡堂) 도는 ‘나무아미타불……’ 구슬픈 범패(梵 唄)에 따라 망자(亡者)를 극락으로 마지막 보내이는 효자 효손들의 추원감 시(追遠感時) 고지호천(叩地號天) 애통망극한 울음이다.
추감(秋感) 산마을에 가을이 드는 당나라 시인 마재(馬載)가 누상추거(漏上秋居)를 읊 조린 고언율시(古言律詩)가 저절로 머리에 떠오른다. 유원풍우정 만견응행빈 낙엽타향수 기등독야인 공원백로적 고벽야승린 기 와교비구 하년치차신(濡原風雨定 晩見應行頻 落葉他鄕樹 幾燈獨夜人 空園白 露適 孤壁野僧隣 寄臥郊扉久 何年致此身). 가을은 모든 것을 새삼스러이 깨우쳐 느끼는 시절이다. 동산의 솔방울 떨 어지는 소리나 사리짝에 우짖는 귀뚜리 소리나 모두가 가을의 감상만이 짙 어 들린다. 유현(幽玄)히 높은 하늘빛, 정명(情明)하게 개인 대기, 어느 것 하나나 애처로운 가을빛을 쓸쓸하게 지니지 않은 것이 있으랴. 감상을 가을 자연의 호흡이며 쓸쓸한 가을이 하솟거리는 시의 마음이다.
오동잎에 밤비가 우짖을 때…… 무심한 잎사귀에 무심히 듣는 빗방울이건마 는 그것도 봄과 가을을 가리어 그 정취가 전연 서로 다르다. 생성 번영의 봄과 여름의 천지가 수행하는 계제라구 일컬을 수 있다면은 가을과 겨울철 은 아마 인생의 진의(眞義)와 실상에 투철한 보제(菩提)일 것이다. 가을은 스스로 가을 자체의 모양을 고요히 응시하여 명상하고 사색해 보는 때이다. 아무튼 가을은 쓸쓸하고 조락(凋落)하고 구슬픈 시절이다. 애상의 눈물겨 운 가을이다. 소리도 없이 실컷 울고 싶은 가을이다. 소림사(少林寺)에서 곡(哭)소리가 난다. 절에는 오늘 누구의 49일 영산재가 들었다 하더니 마지 막 회향(廻向)으로 순당(巡堂) 도는 ‘나무아미타불……’ 구슬픈 범패(梵 唄)에 따라 망자(亡者)를 극락으로 마지막 보내이는 효자 효손들의 추원감 시(追遠感時) 고지호천(叩地號天) 애통망극한 울음이다.
