하여 커나 김용제 씨는 그처럼 견진(堅陳)을 펴고서 나를 치는 동시에 일변진즉부터 알찐거리던 예의 ‘꼬리’ 를 감추려고 백방으로 애를 썼으나 실상 그게 도리어 역력히 드러나고 말았다. 우스꽝스런 비극이라 하겠으나 인정 을 돌아볼 일이 아니고 ‘달기(妲己)’는 그대로 방임할 수가 없다.
 그와 같이 백만대병으로 장사진을 치고 방포일성(放砲一聲), 진두에 선뜻 나선 선봉장으로 말하면 묻지 안아도 그 김용제 씨인데, 포즈는 어떠한고 하니 상기한 대로 내가 그려보 내겠다는 그런 만화적 웅자다. 아 쉰 대로 이름만 꾸어온지라 과연 임화 씨며 한효 씨가 그 뒤에 발표한 걸 보면, 이기영 씨 등의 근일 제작에 대한 평단(評斷)이 ‘덮어놓고 닷 냥 금세’ 하는 김용제 씨의 사대주의적 아첨과는 전연 빙탄(氷炭)인 데가 없 지 안았다. 더구나 천하 악작 젖에 대해서 일찍이 의견(意見)의 일부분을 달리한 김남천 씨까지 끌어들인 것은 대단 옹색한 청병(請兵)이 아닐 수없다. 여타의 제씨, 특히 작가 제씨 중 김용제 씨의 그러한 아첨의 추앙으로 얻 은 ‘자만’심과 올바른 작가적 양심과 사이에 마찰이 있는지 없는지는 모 르되 아무튼 임화 한효 양씨의 그와 같은 ‘배반’ 만으로도 김용제 씨는 분사 괴사(憤死愧死)를 했으련만 오히려 건재하다니 그의 신경 굵직한 걸 믿어 나 역시 자살 방조자 안될 줄로 안심한다. 하여 커나 김용제 씨는 그처럼 견진(堅陳)을 펴고서 나를 치는 동시에 일변진즉부터 알찐거리던 예의 ‘꼬리’ 를 감추려고 백방으로 애를 썼으나 실상 그게 도리어 역력히 드러나고 말았다. 우스꽝스런 비극이라 하겠으나 인정 을 돌아볼 일이 아니고 ‘달기(妲己)’는 그대로 방임할 수가 없다. 도대체 젖이라는 졸작은 다른 각도에서 문제를 삼으면 삼을지언정 김용제 씨의 시비는 그러니까 애초에 얼토당토 안은 생트집이다.
