어떤 정부가 설 것이며 또 서야 하는가 하고 물을 때에 오랫동안 일본 제 국주의의 야만적 문화정책 밑에 억압되어 있던 우리로서는 우선 이렇게 요 구할 수밖에 없을 것이다.   민주주의 민족문화 발전을 보장하는 정강(政綱)을 내걸고 그것을 과감히 실천하는 정부가 서지라고. 이렇듯 ‘민주주의’와 ‘문화 발전의 보장’은 금일 하나의 유행적인 간 판인 것이다. 그런데 우리에겐 하나의 슬픔 습성이 있다. 남이 내걸 은 간판이나 지껄이는 연설이나 써떼어 글을 솔직하게 믿어 버리지 않는 불 행한 버릇인 것이다.
간판과 문화정책 정부수립과 문인의 소리 : 문학가동맹 제공 특별기고 어떤 정부가 설 것이며 또 서야 하는가 하고 물을 때에 오랫동안 일본 제 국주의의 야만적 문화정책 밑에 억압되어 있던 우리로서는 우선 이렇게 요 구할 수밖에 없을 것이다. 민주주의 민족문화 발전을 보장하는 정강(政綱)을 내걸고 그것을 과감히 실천하는 정부가 서지라고. 그런데 해방 직후로부터 우금(于今)에 이르기까지 내가 보아온 정당이나 또는 어떤 단체나를 물론하고 민주주의의 간판을 내걸지 않은 것은 없었고 해외에서 날아온 분들의 정당이나 또는 과거 일제시대 동족착취로 성가(成 家)한 재벌들이 꾸며떼어 정당이거나를 막론하고 그들이 표방하는 정강이나 정책이나를 훓어보면 으레히 문화발전에 대해 그들의 의사가 결코 조홀(粗 忽)치 않다는 것을 표시하고들 있다. 또 일본 제국주의 압제시대 군수산업으로 돈냥간 모은 사람이나 혹은 고 리대금과 도조(賭租)로 치부한 지주들이 815 이전에 볼 수 없던 문화나 민주주의에 대한 관심이 그들의 정치단체의 정책위에 상당히 구체화되어 있 는 것 같아서 과거는 어쨌건 건국 구상의 도정에 있는 오늘 역시 대견하게 생각되지 않는 바 아닌 것이다. 이렇듯 ‘민주주의’와 ‘문화 발전의 보장’은 금일 하나의 유행적인 간 판인 것이다. 그런데 우리에겐 하나의 슬픔 습성이 있다. 그것은 무엇일까. 남이 내걸 은 간판이나 지껄이는 연설이나 써떼어 글을 솔직하게 믿어 버리지 않는 불 행한 버릇인 것이다. 실행하는 걸 보고야 비로소 그러니라고 믿는 솔직하지 못한 버릇. 이것은 표면에 나타난 것만이 결코 사물의 본질이 아니라는 소 설가적 관찰의 초보적인 직능상 의증(疑症)이기보다는 도리어 오랫동안의 식민지 정치의 번드르한 표면상 간판에 하도 여러 번 속아온 불쌍한 약소민 족의 공통된 버릇이라는데 그 불행이 크다고 보아진다. 하기야 과거 36년 동 안 그들의 간판이나 연설이나 유고(諭告)의 문구를 솔직하게 믿고 받아들였 다면 어찌 되었을 것이냐.
