율곡, 퇴계 두 선생은 다윗, 리빙스턴 등과 같이 다 신실한 자들이었다. 
 조선에 결핍한 것이 많으나 ‘신실’처럼 결핍이 심한 것을 우리가 느껴 본 적이 없었습니다. 사방(砂防)공사로써 송림이 자란단 말은 자주 들으나, 신실 한 인물이 붇는다는 통계는 아직 보지 못하였습니다. 이와 같은 백성, 형제가 형제를 믿지 못하는 백성이 하나님을 믿지 않고 그 계약을 부정한다 할지라도 그것은 소호(小毫)의 통양(痛痒)을 느낄 바가 아닙 니다(요한 1서 4.20, 디모데 후서 2.13). 하나님의 신실하심에는 조금도 변함 이 없습니다. 그러나 예전에는 조선에도 신의가 전무하였던 것은 아닙니다. 저 율곡, 퇴 계 두 선생이 장마 중이었지만 기약대로 통도사에서 상봉하였다 함은 널리 전하는 일화의 하나입니다. 저들은 다윗, 리빙스턴, 아브라함, 링컨 등과 같이 다 신실한 자들이었고 저들의 그 신실은 지금 우리의 혈관에도 얼마큼씩은 유전되었을 것입니다. 나는 여러분 중에 제일 자기의 신실함에 자부심이 강 한 이에게, 수십 년의 진실한 신앙생활의 경험을 가지고서, 하나님의 언약이 여실(如實)치 못하고 전심전명(全心全命)의 기원도 보응이 없었음으로써 드디 어 하나님의 진실성을 부정하려는 형제에게 한마디 고언(苦言)이 있습니다. “당신의 50년 미만의 신실로써태초부터 영원까지의 신실에다 비기지 말라!” 고. 당신은 사람으로서의 신실을 유존(遺存)이 없이 다하였을 것입니다. 아, 그러나 하나님의 신실하심에 비교할 때에 만일 이것을 천칭에다 달고서 비 교한다면 과연 무(無)보다도 더욱 가벼울 것이 아닙니까. 시인이 “모든 사람 이 다 거짓말하는 자라”(시편 16.1)고 도파(道破)한 것은 사실에 부합하였 습니다. 브돌 사람 발람은 노래 중에 큰 진리를 교시하였습니다(민수기 23.19).
