이와 같이 우리 인생사회에도 우리를 지배하는 것은 사상이다. 또는 본성에서 우리의 가장 참된 생활을 하여 가도록 무엇을 연구한 또는 경험한 그 결과로 어떠한 새로운 사상을 산출하여 그 사상이 우리 사회에 봄비 같은 재생의‘이즘’을 전하는 것이다. 그리고 우리는 그‘이즘’을 계승하여 영원한 생이라는 것을 향유한다.
이와 같이 우리 인생사회에도 우리를 지배하는 것은 사상이다. 우리의 사상 이 봄비와 같은 따뜻한 ─ 우리로 하여금 생의 양춘을 자랑할 만한 어떠한 운동을 일으킬 때에는 우리들도 백화가 찬란한 생활을 하여 갈 수 있으며, 또 우리의 사상계가 가을 바람같이 쓸쓸하고 쇠퇴하면 우리도 역시 낙엽이 소리 없이 죽음의 나라로 사라져 가듯이 비참한 운명 속에서 쇠퇴할 것이 다.
이와 같이 우리의 어떠한 이상에서 즉 다시 말하면 인생의 본능이라든지.
또는 본성에서 우리의 가장 참된 생활을 하여 가도록 무엇을 연구한 또는 경험한 그 결과로 어떠한 새로운 사상을 산출하여 그 사상이 우리 사회에 봄비 같은 재생의‘이즘’을 전하는 것이다. 그리고 우리는 그‘이즘’을 계승하여 영원한 생이라는 것을 향유한다. ‘루쏘’의 자연주의가 불국인 뿐만 아니라 세계적 혁명사상을 환기(喚起)하여 인류사회에 재생의‘이즘’ 을 전하였고‘니체’의 초인주의가 구주대전을 일으키었다.‘니체’의 비타 협, 비순응의 그 굳센 주의가 독일인에게 모든 것을 정복하라는 그 맹렬한 사상을 고취하기 까닭에 구주대전은 얼마나 많은 우리의 생명을 희생하였는 가.
그뿐만 아니라‘도스토예프스키’라든지‘고르끼’의 사실주의가 현실 사 회의 추악과 모순을 거칢없이 폭로하기 까닭에 물질분배의 가장 박대를 받 으며 나락(奈落)에 몹시 고민하던 노동계급이 드디어 분기치 아니 하였는 가? 이와 같이 우리 사회에는 사상이라는 그 위대한 힘이 우리의 생활전부를 지배하는 것이다. 동적(動的)이나 또는 무적(巫的)을 물론(勿論)하고 무엇 보다도 가장 큰 힘으로 우리의 생활을 파괴하며 또 건설한다. 자연계의‘시 즌’같이 인생 사회에 양춘의 환희상과 추(秋)의 쇠퇴를 주는 것이다.
