위에 쓴 통지문를 접한 팔도의 도중이 소정지점인 보은(報恩)장내로 일제히 모였는데 그 수는 수십만를 헤아리던 중 그들은 각각 각각 봉(棒)를 들어 기(旗)를 삼고 돌를 모아 성(城)를 쌓고 호령를 하고 명 령를 듣는데 있어서 위의가 정제하고 가영송주(歌詠誦呪)에 기쁜 마음이 합 쳐서 장차 하늘를 찌르고 땅흘 뒤흔들듯한 기세를 보였다.
 이에 그들은 크게 거사할 준비를 행하되 처음은 지난해 대구에서 참살된 수운선사(水雲先師)의 원(寃)를 신(伸)하고 당면의 관리압박를 금해 달라 는, 말하자면 그때의 당국를 상대로하는 소원운동(訴願運動)를 시작하였으 니 그 실머리는 일찍이 신미년(서기 일천 팔백 칠십일년)에 이필(李弼)이 영해 영덕등지의 도인를 휘동한 일로부터 시작하여 후임진(後任辰) 칠월에 는 서인주 서병학 등이 충청 감찰사 조병식과 전라 감찰사 이경식 등에게 동일한 신원의 소원를 드렸으며 다음해 계사 정월에는 단번에 중앙정부에 정소신원(呈疏伸寃)하기로 되어 청주군 송산리에 봉소도소(奉疏都所)를 정 하고 만반의 준비를 가추고, 이월 초순에 서병학 손천민 김인국 등이 도중 (道衆) 수만를 데리고 광화문 밖에서 진소하였는데 도중에는 이때부터 병복 를 갈아입고 병정들과 협동하여 정부를 전복 시키자는 의논이 성하였으나 시기미숙으로 치르지 못하고 단지 귀가안업즉의원시지(歸家安業則依願施之) 하라는 말를 듣고 헤어져서 집으로는 돌아갔으나 관리의 횡폭과 토호의 발 호는 점점 더 깊어 가던 바 그해 삼월에는 다시 시위 운동를 하기로 하여 팔도 도중에게 일제히 내회할 것를 통지하였으니 그것를 대략 말하면 "숙계(叔季)로부터 안으로는 지키고 막는 정략를 실행하지 못하고 밖으로 는 침략하는 형세가 더욱 급하게 되었지만 관리들은 너무도 광폭 방자하여 자기의 세력를 마음대로 하고 토호들은 함부로 착취를 하여 그칠줄 를 모르 고 학자들의 학문은 아직 변변히 못하지만 모두 자기가 훌륭하다고 하여 문호를 세우는 터이요, 백성들은 아주 약해져서 조금도 진취성이 없으니 그 위급한 실정이야 큰 화근이 조석(朝夕)에 있지만 조금도 깨닫지를 못하 니 이야말로 진실로 근심스럽고 탄식함를 금할수 없다. 우리들은 모두 스 승의 화를 입은 여생(餘生)이요 나라에서 길러주신 유민이지만 아직도 스 승의 원한를 씻지 못하고 국가에 은혜를 갚지 못하였다. 부득이하여 장차 소리를 높히어 글장를 올리어 진정를 하려고 하여 이같이 통문를하 니 여러 교도들은 기일내 에 일제히 모여서 우리 도(道)를 지키며 우리 스승를 높이 는 사람이 되고 또는 나라를 도와서 백성를 구제하는 정책이 되기를 진실 로 간절히 바라는 바이다……." 사월 십일일 날이었다. 위에 쓴 통지문를 접한 팔도의 도중이 소정지점인 보은(報恩)장내로 일제히 모였는데 그 수는 수십만를 헤아리던 중 그들은 각각 각각 봉(棒)를 들어 기(旗)를 삼고 돌를 모아 성(城)를 쌓고 호령를 하고 명 령를 듣는데 있어서 위의가 정제하고 가영송주(歌詠誦呪)에 기쁜 마음이 합 쳐서 장차 하늘를 찌르고 땅흘 뒤흔들듯한 기세를 보였다.
