밤낮 할 것 없이 집에도 붙어 있지 않았다. 그래도 아버지는, “걔가 인제는 문학을 떼버린 게다.” 하고 되레 그러한 용자를 대견하게 여기시었다. “깨끗이 단념하는 게지요. 그러고는 오직 B씨의 아내될 만한 정도까지 나의 의식 수준을 높이도록 노력할 따름이지요.” 이러한 일이 있은 후로의 용자는 무시무시한 생각이 들 만큼 명랑해졌다.
 “그러면 어떻게 할 테냐?” 조심조심 이렇게 묻는 말에 용자는 모든 것을 청산했다는 듯이 명랑한 목 소리로 대답한다. “깨끗이 단념하는 게지요. 그러고는 오직 B씨의 아내될 만한 정도까지 나의 의식 수준을 높이도록 노력할 따름이지요.” 이러한 일이 있은 후로의 용자는 무시무시한 생각이 들 만큼 명랑해졌다.
밤낮 할 것 없이 집에도 붙어 있지 않았다. 그래도 아버지는, “걔가 인제는 문학을 떼버린 게다.” 하고 되레 그러한 용자를 대견하게 여기시었다. 용자가 문학을 떼버리는 통에 나는 누이와 이야기할 기회를 갖지 못한 채 이듬해 겨울을 맞았다. 용자의 말을 빌린다면 너무나 귀족적이요 부르주아적 생활도 변함이 없이 지속되었다. 생활 태도란 그 인격과 사상의 반영인 것이다. 부르주아 그대 로의 머리를 갖고 있는 내게 다른 생활이 있을 리가 만무한 것이다. 어쩌다 용자는 병원에 와서 제게는 좀 과한 돈을 청구하기도 했다. 그럴 때마다 나는 서슴지 않고 주었다. 하루는 자기의 동무 하나가 집이 가난하 다고 그 어머니가 어떤 유곽에다 팔려고 한다 하며 백여원의 돈을 졸라대기 까지 하였다. 하루는 아이들 옷감을 끊으러 나왔던 어머니가 돈을 가지고 가면서 요새 용자 돈 쓰는 이야기를 하여서 내게서 돌려가는 어머니 용돈과 아버지한테 서 돌려가는 용돈 전부가 용자의 손으로 새어 빠지는 것도 알았다. “걔가 그렇게 써요?” 나는 의아했지마는 내게서 가져간 돈 이야기는 하지 않았다.
