그러나 이때 영숙이는 차차 자기의 생활과 미래에 대하여 불안을 느끼기 시작한 때였다. 더구나 그 불안 속에는 커다란 불유쾌조차 있었다. 자기라 는 한 여성은 ‘시대의 한 희생물’ 에 지나지 못하지나 않나 하는 것을 어 렴풋이 자각한 데에서 나온 커다란 불유쾌였다. 그것은 명료하지 못한 불유 쾌였다.
 영숙이는 의외의 마음으로 이 광경을 바라보았다. 그때 영숙이는 새 남편 을 맞아가지고 새로운 살림을 시작한 때였다. 그의 동지들도 대개 한 사람 혹은 몇 사람씩의 소위 ‘제비’ 를 달고 있었 다. 영숙이의 지금 남편은 영숙이의 어떤 친구 ‘제비’ 이던 사람이었다. 그러나 이때 영숙이는 차차 자기의 생활과 미래에 대하여 불안을 느끼기 시작한 때였다. 더구나 그 불안 속에는 커다란 불유쾌조차 있었다. 자기라 는 한 여성은 ‘시대의 한 희생물’ 에 지나지 못하지나 않나 하는 것을 어 렴풋이 자각한 데에서 나온 커다란 불유쾌였다. 그것은 명료하지 못한 불유 쾌였다. 그러나 가슴을 우려내는 듯한 아픔에 다름없었다. 영리한 그는 지금 남편과 언제든 백년해로를 속삭이면서도 이 살림이 며칠 을 계속하지 못할 것을 막연히 느꼈다. 그런 뒤에는 또 한 남편을 구하지 않을 수 없을 것이었다. 셋째에서 넷째로, 넷째에서 다섯째로…… 이렇게 지낼 동안 자기의 얼굴에 주름살만 잡히면 그때는 온갖 파멸이 이를 것이었 다. 지금 매일 신문 지는 새로운 여성이 가정을 버리고 뛰어나오는 것을 보도한 다. 그리고 그것은 모두들 영숙이와 마찬가지고 아무러한 완전한 자각도 없 이 혹은 일시적 반항심을 혹은 일시적 들뜸으로 혹은 남의 권고에 넘어가서 자기의 장래라는 것은 고찰해볼 여유도 없이 뛰쳐나오는 것이었다. 그리고 그러한 현상은 이후에도 끊임없이 계속될 것이었다. 그리하여 20년, 30년, 혹은 50년이 지나서 영숙이 같은 선구자들이 어떠한 말로를 지었는지 ‘역 사’라 하는 것이 예증을 들게 될 때에야 비로소 그칠 것이었다.
