우리에게 배운 사람 중에서 자기가 아는 지식이 가장 정확한 지식인 줄 알며 자기가 믿는 믿음이 가장 정통의 신앙인 줄 자신하는 자가 출현함을 보고 우리는 스스로 깊이 반성했다.
명경대(明鏡臺) 김교신 교사로서 내가 배우는 자에게 무엇을 가르쳤는지 가르칠 때에는 분명히 깨 닫지 못하였다. 단, 우리에게 배운 사람 중에서 자기가 아는 지식이 가장 정 확한 지식인 줄 알며, 자기가 믿는 믿음이 가장 정통의 신앙인 줄 자신하며, 자기와 다른 자를 공격함이 심히 맹렬한 자가 출현함을 보고 우리는 스스로 깊이 반성하지 아니치 못하였다. 설혹 나 자신이 1에서 10까지 그대로 가르 친 것이 아니었다 할지라도 우리의 어느 부분의 결함이 노출한 것 같아서 그 세상에 미치는 폐해와 걱정에 대한 책임감이 전무할 수 없었다. 사람을 가르쳐 보고야 비로소 나 자신의 비(非)를 통절히 느끼니 만시(晩時)의 책(責) 이 스스로 깊다. 가장으로서의 내가 무엇을 자녀에게 가르쳤던지 미확(未確)하였으나 저희들 의 장성함에 미쳐서 보니 저들 소수의 사회에 현저한 특징이 두 가지가 눈 에 뜨인다. 하나는 군대식 명령 소리요, 둘은 서로서로의 심판이다. 저들은 무심코 행하는 일이요, 이 두 가지가 모두 악한 일은 아니다. 모두 성서의 일부분에서 유래하는 일이다. 그러나 오늘에 이르러서는 나로 하여금 한없는 참회의 눈물을 자아내 마지않는다. 내가 내 가정에서 절대의 명령권을 세운 것처럼 언제 내가 주 그리스도께 절대 복종하였던고. 친구보다도 진리를 더 사랑할 것이라 함은 오직 일면의 진리를 전하는 말이었다. 이 아름다운 문구 에 속아서‘심판치 말라’는 엄연한 계명을 범한 결과는‘모두 보라’는 듯이 우 리 가정 안에 결과하고 있다. 이제 보건대 진리를 위한다, 공(公)을 위한다, 주를 위한다 함은 모두 핑계에 불과한 것이요, 실상은 그 속에 맹렬한 복수 심이 많은 부분 활약하였었다. 단지 적발(摘發)과 공격으로서는 아무 좋은 결 과에 이를 수 없음을 가정 교육의 파산에 임하여 깊이 하나님 앞에 회개하 지 아니치 못한다.
