내가 우리나라에 있을 때에 나의 벗 K는 자기의 엄격한 가정의 간섭과 제 재로 말미암아 자유로운 것이 하나도 없었습니다. 엄격하다는 것보다도 차 라리 완고(頑固)라 하는 편이 더욱 적절한 말이라 하겠습니다. 그래서 K는 자기 부친의 너무 완명(頑冥) 고루(固陋)한 것을 민연(憫然)히 여기는 동시 에 우리 조선 부로(父老)들에게 큰 반감을 품고 있었습니다.
예술적 양심이 결여한 우리 문단 1 원목(願目)을 이와 같이 정하고 고(稿)를 기(起)하려고 붓을 들음에 당하 여 이러한 기억이 절로 나옵니다. 내가 우리나라에 있을 때에 나의 벗 K는 자기의 엄격한 가정의 간섭과 제 재로 말미암아 자유로운 것이 하나도 없었습니다. 엄격하다는 것보다도 차 라리 완고(頑固)라 하는 편이 더욱 적절한 말이라 하겠습니다. 그래서 K는 자기 부친의 너무 완명(頑冥) 고루(固陋)한 것을 민연(憫然)히 여기는 동시 에 우리 조선 부로(父老)들에게 큰 반감을 품고 있었습니다. 일일은 여러 친구가 모여서 우리 청년들이 어느 때에든지 말하는 바와 같 이 현금 우리 사회의 모든 불평에 대하여 호상(互相) 만장(萬丈)의 기염을 토할 때에 K는 말하기를 “우리 부로(父老)들의 완고한 행동에 대하여는 소위 언론기관이란 것들이 너무 침묵을 지키고 무신경한 듯해요. 꼭 남의 일 보듯이 해요. 나는 한번 신문이나 잡지의 지면을 빌어서 우리 부로(父老)네의 완명(頑冥)한 행동에 일대 통봉(痛棒)을 주려 하였더니 일전 모(某) 신문의 사설에 내가 말하려 는 바 같은 논조로 그것을 통리(痛詈) 하였습디다. 나는 참으로 통쾌히 여 겼습니다.”라 하였습니다. K가 자기의 느낀 바를 능히 써서 신문이나 잡지에 언론다운 언론으로 발표할 만한 두뇌의 소유자인지 또는 부로(父老)들이 그 언론에 감명되어 금후(今後)로는 행동을 고치어야 되겠다는 그 효과는 별 문제로 하고 나는 K의 말에 한 비소(鼻笑)로 답을 대하였을 뿐이었나이다.
