특히 무교회주의와는 상당히 거리가 먼 듯한 조선의 장로교회, 감 리교회 등의 지도자들 중에서까지도 우치무라 선생의 잡지 및 전집 등이 깊 이 미독(味讀)되고 있다는 것은 놀라운 일이다. 김교신 우치무라 선생의 특이한 깊은 인상이 아직도 그대로 사라지지 않고 그 해 타(咳唾)의 음향이 아직 귀밑에서 멈추지 않았는데 선생 가신 지 이미 10주 년이라고 한다.
우치무라 간조 선생 김교신 우치무라 선생의 특이한 깊은 인상이 아직도 그대로 사라지지 않고 그 해 타(咳唾)의 음향이 아직 귀밑에서 멈추지 않았는데 선생 가신 지 이미 10주 년이라고 한다. 세월이 살 같다 할까, 실로 감무량(感無量). 여기에 선생과 조 선의 관계를 술(述)하여 기념의 말씀으로 한다. 1. 우인 관계 우리가 아는 범위 내에서 우치무라 선생과 참으로 우인 관계로써 교제한 조선인은 고 김정식(金貞植) 선생 한 분이 계셨다고 기억한다. 당시 ‘비전론 (非戰論)’ 때문에 우치무라 선생은 국내에 머리 둘 곳이 없었고 또 그 닫힌 문을 찾는 우인도 매우 드물었다고 하는 시대에, 김선생도 또한 망명의 객으 로서 해외에 유랑의 몸이 되어 있었기 때문에 공통한 구주 예수 그리스도를 주로 앙모하는 데다가 그 경우의 근사는 서로 두터운 동정을 보내고 깊은 이해로 돕고 굳센 격려를 주고받아 세상에도 드문 깊은 우정을 맺게 하였다 고 한다. 이 두 분의 교우의 사실을 들을 때마다 젊은 시절에 삿포로(札幌)에 서 요나단이란 크리스천 네임을 택하신 우치무라 선생을 생각하지 않을 수 가 없었다. 그러므로 김정식 선생도지금부터 10년 전에 평양신학교 기관지 에 무교회주의자 우치무라 간조에 대하여라는 욕설이 나왔을 때 분연 변 박하신 것이다.―우치무라 선생은 많은 조선 기독교도에 대하여 좋은 사마리 아인이었다. 조선 기독교회의 은인이었다고. 2. 독자관계 우치무라 선생 주필의 "성서지연구" 지가 제300호 때 경성에서 그 독자회 가 개최되었다. 그 기록에 의하면 4인의 조선인 독자가 출석하여 각각 깊은 감화를 받은 사실을 고백하였다. 물론 그 밖에도 우리가 알고 있는 독자의 수가 상당히 있으니까 우리가 알지 못하는 수도 상당히 있을 것이라고 생각 이 된다. 특히 무교회주의와는 상당히 거리가 먼 듯한 조선의 장로교회, 감 리교회 등의 지도자들 중에서까지도 우치무라 선생의 잡지 및 전집 등이 깊 이 미독(味讀)되고 있다는 것은 놀라운 일이다.
