독서란 이런 매력을 가진 것이기 때문에 그 서적의 선택과 독서의 방법에따라서 읽는 것이 아니라 인생을 낭비하게도 되는 것이다. 그러므로 한 권 의 서적을 손에 드는 데 있어서도 결코 경홀히 할 일이 아니다. 그렇다고 남이 좋다는 서적이 내게도 좋은 것은 아니다. 사람은 취미가 각각 다르다.
 독서란 이런 매력을 가진 것이기 때문에 그 서적의 선택과 독서의 방법에따라서 읽는 것이 아니라 인생을 낭비하게도 되는 것이다. 그러므로 한 권 의 서적을 손에 드는 데 있어서도 결코 경홀히 할 일이 아니다. 그렇다고 남이 좋다는 서적이 내게도 좋은 것은 아니다. 사람은 취미가 각각 다르다.그러기 때문에 남이 좋다고 권하는 서적이니 반드시 읽어야 한다고 머리를 싸매고 덤비었댔자 거기서 느끼는 생리가 다르면 머리에 들어오지를 않는 다. 머리에 들어오지 않는 것을 읽는다는 것은 읽지 않는 것과 마찬가지니 이것은 아무리 억지질을 하여 읽었댔자 이 또한 시간의 소모와 정신의 낭비 밖에 되어지는 것이 없을 것이다. 독서란 그 독서에 공감이 되어서 즐거움을 느끼며 읽되 읽어대는 것만 이사명이 아니라 읽으면서 생각을 해야 되는 것이니 생각을 하는데 얻어지는 것이 있는 것이다. 이른바 이것이 인생을 읽는 일이다. “어째서 읽는 것을 제 것으로 만들 수가 없는 것인가 하면 읽는 사람 자신이 생각하는 것이 적기 때문이다.“ 고 말한 리히텐베르그의 이야기는 독서자에게 주는 깊은 주 의일 것이다. 그러니까 만 권의 서적을 독파해 내려는 욕심보다 자기의 생리에 맞는 서적을 선택하여 그것을 몇 번이고 반복하여 가며 읽되 읽으면서 자기의 생각과 바꾸어 가며 읽는 것이 진정한 독서의 방법일 것이다. 내가 한참 문학에 열중하였을 시대에 전집 5, 6종을 예약해 놓고 시간표 를 작성하여 벽에 붙이고서는 이 여섯 종을 하루 한 종류에 두 시간씩 꼭 축일(逐日)을 해서 매일 읽어대기를 한 삼 년 해 본 일이 있다. 여기서 얻 은 것이 전연 없는가 하면 그런 것은 물론 아니겠으나 욕심이 앞을 서서 정독도 아니었을 뿐 아니라 읽기가 싫은 것을 그래도 읽어야 되는 것이라고 무리를 한 이 독서는 내가 정력을 소비한 정도로 얻은 것이 없었다. 차라리 내 생리가 허하는 어느 한도의 것만을 택하여 가지고 깊은 생각에 끌려 들어가며 정독을 하였던들 그 보람은 훨씬 컸을 것이라는 것을 지금 내가 하고 있는 독서법에 비해 보고 놀랄 만치 느낀다. 자기 자신을 되살리며 깊은 생각으로 끌려 들어갈 때 독서의 의미는 거기에 있는 것이기 때문이다.
