동키호테 탄생일은 작품으로서는 대단히 재미있는 시며 시인이 늙으면 세상일이 우스꽝스럽게 보이고 자신을 희화화 하게 되는 모양인데도 아마 그렇게 되기도 힘들 것이다.
이경순 나 동키호테 탄생일은 그저 작품으로서는 대단히 재미있는 시다. 시인 이 늙으면 세상일이 우스꽝스럽게 보이고 자신을 자학할 수도 있고 희화화 하게 되는 모양인데 아마도 그렇게 되기도 힘이 들 것이다. 하지만 이 시는 읽으면 읽을수록 심각한 생각이 든다. 차츰 허무해지고 눈물이 흐를 것 같 다. “인생이란 때 묻은 봇짐을 짊어지고……” 여기에는 인생의 희비가 섞 여 있는가 하면 시를 천직이라고 생각하고 사는 시인의 허탈한 정신이 잘 그려지고 있다.
구상 “나에게 타일러보는 폐허의 꿈 아닌 꿈”이라는 결구로 끝나는 이 시는 현실에 대한 영탄과 비분과 절망을 그의 종교적인 관념에서 써보려고 했다.
허나 “주여 나를 건지소서” 한마디 외친 또 다음 순간 “어느 유화(油畵) 에선가 영화……” 운운 “해방과 휴식 속에 내가 편히 누웠다” 이런 구절 은 개념의 세계에서 벗어나지 못하고 있는 것이 아닐까? 그가 시에서 말하 는 그의 의미의 심연을 알기 위하여 나는 몇 번씩이나 이 시를 읽고 겨우 결론적으로 알게 된 것은 내성과 탈피의 과정에 이 시인이 봉착하고 있다는 것이었다. 형식이 유치한 것은 할 수 없는 일이긴 하나 더욱 눈에 걸리는 것은 ‘해방’ 과 ‘불(弗)’ 의 대조는 너무 통속적이다.
박훈산 언어의 질서라는 것을 생각하여 읽어 보았다. 그러나 이 시인의 비애는 잘 형상화되지 못하고 있다. ‘질서와 형상’ 이것이야말로 현대시의 중요한 모멘트라고 하겠다. 그럼으로 해서 이 작품이 우리에게 주고 있는 것은 곱 게 화장한 여자의 외형 같은 것에 지나지 않으며 그가 무엇을 생각하고 체 험해 왔는지는 전연 알 수가 없다. 이 시인의 시작의 역사는 그를 중견의 위치에 둔다. 허나 그의 작품이 언제나 완성을 피하고 있는 것은 표현의 자 유를 얻지 못하고 있는 데 기인되는 것 같다. 여기서 말하는 자유는 에스프 리의 문제이다. 무척 압축된 상태를 그리면서도 평이한 언어로 자신을 객관 화 시키려고 애를 썼다. 그러나 역시 다음에 오는 느낌은 요약해서 상기(上 記)와 같은 것이다.
