냉수마찰같이 간단한 행사에 있어서도 그 핵심을 붙잡지 못하고 외형만을 본따기한즉 이와 같은 골계를 연출하는데 하물며 이심전심하는 종교적 진리에 관해서야 더 할말이 없다.
냉수마찰과 종교 김교신 냉수마찰로써 건강을 증진하려던 이가 뜻대로 증진되지 않을 뿐더러 도리 어 해치는 경향이 있으니 어떻게 할 것이냐고 질의하는 이에게 대하여 나는 이렇게 답하였다. 그렇거든 냉수에 온탕을 가하든지 또는 실내에서 하여 보 라고. 그러나 묻던 이는 매우 불복하는 태도였다―냉수마찰이라는 것은 차디 찬 천연냉수로써 찬바람을 쏘이면서 한 대야 냉수마찰이지 온탕이라, 실내라 하니 대체 그게 무슨 놈의 냉수마찰이요 하는 것이다. 그러므로 다시 설명하 되 영하 8도의 추위는 8년 만에라, 10년 만에라고 야단들 하는 동경서 배운 냉수마찰을 영하 20여 도로 내리는 것이 연중행사인 서울 와서도 그대로 천 연냉수에 한풍을 쏘이면서 해야만 냉수마찰에 충성한다는 법은 없다. 대만 남부는 연중 영하의 물을 만져 볼 수 없거니와 우리 중강진은 영하 35, 36도 로 쑥쑥 내려가며 신경이나 하얼빈은 더 춥지 않은가. 그런 지방에 가서도 외풍에 쏘이면서 천연냉수를 한다면 그 다음 순간에는 매장(埋葬) 허가가 필 요하게 될 것이다 운운. 때에 ‘그럴 듯도 하다’고 크게 납득함이 있는 모양이 었다. 냉수마찰의 요령은 체온과 냉수와의 온도의 차를 이용하여 심신에 자극을 주는 것이니 남북의 지방에 따라, 하동의 계절에 따라, 노소강약의 체질에 따라, 얼마든지 가감도 하며 변화도 할 수 있는 것이요, 또 그렇게 응용했어 야만 그 기대하는 효과를 수확할 것인데, 그 원리 원칙을 파악하지 못하고 외형만을 고집한즉 가소로울 뿐만 아니라 냉수마찰 10여 년에 도리어 건강 을 완전히 상하였다는 실례도 없지 않다. 냉수마찰같이 간단한 행사에 있어 서도 그 핵심을 붙잡지 못하고 외형만을 본따기한즉 이와 같은 골계(滑稽)를 연출한다. 하물며 이심전심하는 종교적 진리에 관해서야 더 말해 무엇하랴.
