세속 진애를 벗어나서 입산수도하여 소위 물외 생활이나 단합과 규율로써 그 주를 삼아 생활하는 것이 승려 생활이다.
승려 생활 해인사 재적 승려이 남 398인이요. 여 100인이다. 승려 생활이란 것은 진 세를 벗어난 소위 물외(物外) 생활이나 단합과 규율로써 그 주(主)를 삼는 것이요, 승려는 즉 승이(僧珈이며 승이는 곧 화합의 의(意)다. 생 부동(生不 同), 성 부동(姓不同)의 각인 각씨(各氏)로서 세속 진애(塵埃)를 벗어나서 할 애 사친(割愛捨親)하고, 출이 위승(出家爲僧)하여 입산 수도하는 이들의 일상 생활이 즉 승려생활이다. 차등(此等) 각인 각씨이 입산 수도하여 혁범 성성(革凡成聖)을 목표로 도량 (道場, 寺院[사원])에 투신하는 날이면 진세 애욕을 멀리하고 불법 도량에 서 길리우는 청풍납자(淸風納子)의 몸이 되나니 불타의 무상도법(無上道法) 을 위하여 그들의 생활이 계속됨에 이화위주(以和爲主)하여 불분시비(不分是 非)하여 이법위회(以法爲會)하여 호상부조(互相扶助)하니 이것이 곧 청렴탁생 (淸兼度生)의 물외적(物外的) 화합법인 동시에 승려 생활의 근본적 주간(主 幹)이 되는 것이다. 승려 생활의 대강은 이러하거니와 그 생활질서를 유지하는 세칙의 청규법 (淸規法) 내용에 있어서는 일반 사회, 대중 단체 생활에 비추어 훨씬 초월할 뿐, 그 발달된 규정은 전반적으로 사회 단체의 규범이 되는 점이 불소(不少) 함이니 승려의 그날그날의 생활 일과를 소개하려면 승려라면 총칭이 되려니 와 승려 중에도 개인 개인의 위인(爲人)의 자격에 따라 각 계단이 있다. 불교 전체에 있어서는 선종(禪宗), 교종(敎宗)으로 분(分)하여 있으니 선종 이란 것은 소위 사교입선(捨敎入禪)이라 하여 불타의 교리를 문자상을 통해 서 그 일람해석(一覽解釋)한 후에 다시금 실제에 들어이 진리를 체득하는 즉, 이문자(離文字) 외에 실제 진 여지리(眞如之理)를 체험하여 대오(大悟) 철 저(徹底)를 목표하는 참선인을 말함이요, 교종이란 것은 불타의 일대(一代) 시교(時敎, 經典[경전]) 중 어느 것이든지 다 경전이면 교종에 속하나니 강 사 혹은 승려로서 어느 경전이든지 전문으로 지송(持誦)하는 이는 통칭 교종 (敎宗)이라 한다. 사원에서는 선종인과 교종인을 이 판인(理判人), 사판인(事 判人)이라 하니 즉 선종은 이 판이요, 교종은 사판이라 구별한다. 그리하여 이 선교 양종을 통하여 각자 위인의 자격 여하에 따라서 대선사(大禪師), 대 교사(大敎師), 선사, 대덕(大德), 중덕(中德), 대선(大禪), 사미(沙彌) 등의 계 단이 있으며 이러한 자격을 양성함에는 각기 세칙의 청규법에 의하여 교양하고 있다.
