과연 하나님은 선인과 함께 악인에게도 양광(陽光)과 우로(雨露)를 한결같이 주어 양육하시며 높은 자를 낮추시고 낮은 자를 높이시며 스스로 지혜롭다는 자 를 우둔한 자로써 부끄럽게 하시는 이시다. 일개인 생애로나 일민족 역사로 보나 전 인류의 대경륜(大經綸)으로 보아서 하나님의 지공무사하신 실증을 실 로 매거(枚擧)하기 번거롭다.
불공평한 하나님 김교신 지공무사(至公無私)한 것이 하나님의 속성이라고 생각하는 이가 많다. 과연 하나님은 선인과 함께 악인에게도 양광(陽光)과 우로(雨露)를 한결같이 주어 양육하시며 높은 자를 낮추시고 낮은 자를 높이시며 스스로 지혜롭다는 자 를 우둔한 자로써 부끄럽게 하시는 이시다. 일개인 생애로나 일민족 역사로 보나 전 인류의 대경륜(大經綸)으로 보아서 하나님의 지공무사하신 실증을 실 로 매거(枚擧)하기 번거롭다. 그러나 하나님은 일률(一律)로 추리할 수 있는 일개 법칙은 아니시다. 하나님은 극력으로 공평을 행하시기를 기뻐하시면서 또한 일방으로 심술궂 은 일 하시기를 다반사로 아시는 듯하다. 무릇 공평이라는 관념과는 정반대 의 행사를 불관(不關) 허용하실 뿐더러 자진 여행(勵行)하셔서 자칭 경건한 자라, 독신자라는 무리들로 하여금 그 좁은 염통이 터지게 하시며 그 작은 심장이 파열케 만들어 비로소 하나님이 무한대하게 위대하심을 나타내시며 인간의 용렬함을 참회케 하여 단 일단(段一段)으로 영성(靈性)을 향상시키는 교육에 열중하시는 듯하다. 이는 하나님이 죽은 이법(理法)의 신이 아니요 살 아 계신 분이기 때문이며, 목석과 같은 감각을 초탈한 존재가 아니요 증애 (憎愛)의 정이 농후한 까닭이다. 보라, 우리 골육(骨肉)의 친자(親子)의 관계를. 무릇 어버이 된 자는 두세 자 녀 혹은 여남은 자녀라도 한결같이 골고루 어루만져 사랑할 것이건마는 실 제는 반드시 그렇지 못하다. 그렇지 못했다고 그 어버이가 어버이답지 못한 것이 아니라, 도리어 참다운 어버이에게 증애(憎愛)의 정이 열렬한 것을 우리 주위에 일상 볼 수 있는 일이다.
