표시는 모더니티의 인식을 개변하는 것으로 존재적인 것으로서의 전기된 필연성을 약속하는 것이기 때문에 모더니티란 무의식적 현실을 의식적 현실로 귀환시키는 것이다.
 이와 같은 표시는 그만큼 모더니티의 인식을 개변하는 것이며 엑쓰타시적 사치에서 떠나 전체적이며 세계적이며 생명적이며 존재적인 것으로 전기된 필연성을 약속하는 것이 된다. 오늘 “인간에게 있어서 영원적인 것에 대하여 경례(敬禮) 하기 위하여” 우리들의 전 의식을 호소한다면 시는 실존적 인간을 모더니티에 더 강경히 충전시킬 수 있는 것이며 인간의 극한적 신앙으로 비약할 수 있는 가능성을 또한 점령하는 것이 될 것이다. 고로 모더니티란 자아를 버릴 것이 아니라 어디까지나 자아적 연소와 아울 러 무의식적 현실을 의식적 현실로 귀환시킬 수 있는 것이라고 인식하는 것 이다. 그러므로 20년 전의 도피적 리리시즘에서 부분적으로 각성치 못하였거나 그것을 잘못 알면서 오히려 엑쓰타시적 경악으로 질주하는 사이비 모더니티 가 있다면 우리는 무엇보다도 여기에 예리한 격론을 가하여야 할 것이니 하 물며 그것이 전통에 대한 맹목적 반박과 리리시즘의 분리를 그 규약으로 성 립시킨다면 이와같은 등차는 극히 유해로운 것이라 아니할 수 없는 것이다. 모든 말초적 언어의 타락을 본질적 언어의 건강으로 회복하는 노력만으로 도 모더니티는 가장 내면적 수립에서 존재와 일치한 것이다. 따라서 모더니 티는 종합적 의식을 통한 표현이어야 할 것이다. 나는 내 시론을 보충하기 위하여 여기에 가장 전형적인 현대시 두 편을 들 기로 하겠다. 할머니 꽃씨를 받으신다 방공호 위에 어쩌다 핀 채송화 꽃씨를 받으신다 호(壕)안에는 아얘 들어오시덜 않고 말이 숫제 적어지신 할머니는 그저 노여우시다 (중략) 숫제 말이 적어지신 할머니의 노려움을 풀 수는 없었나.
