간혹, 희귀하 게 발현되는 타협 없는 시정신은 시인 자신의 문제, 급행열차와 같이 통과해버린 탓에 유다적인 것의 위에 매너리즘에 빠진 관념화한 절규를 올려놓 고 말았다. 그러므로 시정신은 고정화하여 일정한 궤도를 한결같이 내왕하 는 전차의 뾰 소리가 되고 말았다.
["조선일보"1937년 12월 16일] 4 이곳에 시인은 누구보다도 날카롭게 문제의 전면에 나서야 할 것이다. 시 가 호머의 대영웅시 이래 아름답게 발화할 사회적 근거를 상실한 문학적 형 식임에 불구하고 현대가 아직 그를 귀중한 보화와 같이 사랑하는 이유는 그 것이 다른 어떠한 문학적 장르보다도 가장 직감적으로 자기 자신을 제시하 여 곧바로 대상의 심장을 꿰뚫는 강미가 있기 때문이다. 작가 자신의 문제 를 이처럼 용감하게 내떼어 형식은 시 이외에는 드물다. 보들레르가 자기 분열을 위대하게 표시하여 대시인의 지위에 참석한 것은 지극히 교훈적이 다. 자기 자신 속에 꿈틀거리는 유다적인 것을 정면으로 마주받아 그곳에 불꽃을 드날리는 솔직한 정서를 전개하는 대신 저속한 애상과 인생 관조로 도피하려는 곳에 시정신은 유지될 수 없다. 그러므로 이 땅의 제(諸) 시인 은 그들이 계절의 변천 속에 자기를 망각하여 시대의 흐름 속에 몸을 잠그 지 않으려는 곳에 피할 수 없는 그들의 불행이 있다 할 것이다. 실로 우리 는 얼마나 많이 우리들의 주위에서 저조에 빠진 시정신의 파탄을 보고 있는 가! 그들은 시대의 측후소가 되는 대신, 천기 예보의 육감이 되려고 한다.
세상이 무너지든지 문화와 지성이 벌거숭이가 되어 위기에 울든지 춘하추동 은 어김없이 교대되리라는 것이 이들의 애상의 원천이 된다. 간혹, 희귀하 게 발현되는 타협 없는 시정신은 시인 자신의 문제, 급행열차와 같이 통과해버린 탓에 유다적인 것의 위에 매너리즘에 빠진 관념화한 절규를 올려놓 고 말았다. 그러므로 시정신은 고정화하여 일정한 궤도를 한결같이 내왕하 는 전차의 뾰 소리가 되고 말았다.
