도망자 테무친은 3일 간이나 깊은 산속에 숨은 후 안전하다고 생각했다.
그들은 테무친을 발칸 산 속까지 추격했으나 테무친은 깊은 숲 속에 몸을 숨겼다. 그들은 그의 처를 잡고 지난날 똑같이 약탈된 호엘른의 오랜 원한 을 풀었기 때문에 그를 산속에 남기고 두 여자 포로를 데리고 돌아갔다.
조심성이 많은 도망자는 3일 간이나 산속에 숨은 후 이젠 안전하다고 생각했다.
테무친이 그동안에 생각한 것은 잃어버린 처의 신상에 관한 것이 아니라 자기 자신의 보전이었다. 그는 태양을 향해 목에 핏대를 걸고 손엔 모자를 올려놓고 가슴을 두들기며 아홉 번이나 머리를 숙이며 예례배를 했다.
“발칸은 우리의 가난한 목숨을 살렸다. 그러므로 본인은 여기에 희생제를 올리고 나의 자손들도 여기 따를 것을 맹세한다.” 그래서 그는 영원한 창공을 행하여 경례를 한 것이다.
오늘날까지 테무친의 이 도망을 기념해서 몽골에서는 ‘나도 무’라고 부르 는 대국민적 경기가 행하여지고 있다.
이 현명한 청년은 겨우 얼마 안되는 수병을 가지고 아내를 구출해 내는 일을 착수했다. 메르키트 족은 보르테를 호엘른의 전의 남편의 동생인 기르 가에게 주었다. 몽골의 기록에 의하면 테무친은 케레이트 칸과 자무카 세치 엔한테 가서 메르키트에의 복수에 가세해 줄 것을 구했다. 그들의 조력을 얻어 메르키트의 캠프는 어느 날 밤 결국 테무친의 습격을 받고 테무친은 환한 달빛을 온 몸에 받으며 검은 텐트 사이를 뛰어다니며 아내의 이름을 미 친 듯이 불렀다고 한다.
그러나 만일 우리들이 페르시아의 역사가 라시드를 믿는다면 사실은 이와 같이 로맨틱하지는 않았던 모양이다. 케레이트 칸은 계략을 써서 보르테를 데려왔는데 그 여자가 남편의 텐트에 돌아왔을 때에는 예기에 반하여 쟈기 라는 남자 애를 낳았다. 자기의 장남이 타인의 피를 받고 나왔고 아내가 마 치 내버린 노예와도 같은 모습으로 돌아온 것은 이 청년의 긍지에 있어서 큰 타격이었다. 그것은 신부에게 있어서도 역시 같았을 것이다.
