이러한 것을 전부 통합할 때에 그것이 이른바 문학적 유산이요, 그 문학적 유산의 전면적 표징이 즉 ‘말’인 것이다. 대중은 그의 지식정도가 높으면 높을수록 수준 높은 문학을 요구한다. 고도로 발달이 된 출판 문화가 역시 문학의 성장을 자극, 그 수준을 높여주어 마지않는다.
 이러한 것을 전부 통합할 때에 그것이 이른바 문학적 유산이요, 그 문학적 유산의 전면적 표징이 즉 ‘말’인 것이다. 그리하며 그 ‘말’에 축적되어 있는 일본문학의 유산이 그의 계승자의 한 사람인 장혁주로 하여금 다 같이 조선의 현실로부터 택한 제재를 가지고 같은 정성을 들여서 쓰는 작품들이로되 조선말로 쓴 작품에 비하여 보다 높은 수준의 것을 얻게 하는 원인 중 중요한 한가지가 되어주는 것이다.
3 전절(前節)에서 나는 내지문학의 문학적 유산이 장혁주 씨로 하여금 그가 조선말로 쓰는 소설에 비하여 보다 높은 수준의 작품을 쓰게 하는 요인의 하나라고 말했거니와 다시 일방으로 대중의 지식정도가 거기에 참여를 한다. 대중은 그의 지식정도가 높으면 높을수록 수준 높은 문학을 요구한다. 대중이라고 함은 물론 광의의 대중인데 일본 내지에 있어서의 그들 대중은 마치 문학을 한 개의 생활필수품으로서 요구하게까지 된 감이 없지 않다.(수로 우세하다는 통속소설의 독자는 말고라도) 그는 대중의 지식정도가 얕아 가지고는 있을 수 없는 현상이요, 따라서 그가 문학의 수준을 결정하는 한 개의 요인이다. 고도로 발달이 된 출판 문화가 역시 문학의 성장을 자극, 그 수준을 높여주어 마지않는다. 그 밖에도 세세한 것을 찾아낼 수가 있겠으나 생략해도 무방하고. 결국 그리하여 아귀도권이란 사람등의 소설은 비록 장혁주 씨가 쓰기는 썼으되 그것은——그가 조선말로 쓴"삼곡선""여명기"연풍등의 작품보다 한 등위(登位) 높은 수준인 소치는——실상 내지문학의 문학적 유산과 일본 내지의 대중과 일본 내지의 출판문화와 이러한 것들에 의해서 ‘생겨진 것’인 때문이지 결단코 장혁주라는 개인의 ‘생리’ 즉 그의 작가적 교양이 들어서 결정적 역할을 했음이 아닌 것이 적실하여지고 만다.
