“뭘 어떻게?” 그때 준의 각오는 이미 되어 있었다. 아이들은 할머니한테 맡기고 자기만 은 정부를 따라서 어디고 가겠다는 결심이었다. 그러나 그는 정반대의 대답을 하지 않으면 안되었다.
 “뭘 어떻게?” 그때 준의 각오는 이미 되어 있었다. 아이들은 할머니한테 맡기고 자기만 은 정부를 따라서 어디고 가겠다는 결심이었다. 그러나 그는 정반대의 대답을 하지 않으면 안되었다. 벌써 현숙은 2신 1 체의 부부가 아니었다. “나야 어떻겠소. 내가 그렸다는 그림이 큰 죄가 될 것도 없을 게구 또 당 신이 있잖소. 저사람네가 들어오면 당신은 신이 나서 일을 해야 할 것 아니 오.” “신이 안 날 것도 없지 않아요! 제이 해방이 되는데 ─ 이번이 진짜 해방 이어요.” “그러기에 말야. 내가 뭐 그리 반동을 했다구 잡아 죽이기야 하겠소.” “일만 하면 돼요, 일만.” “내가 할 일이라는 거야 김일성과 스탈린의 초상화 정도지 뭐.” 그러고 하루 지나서 준은 아이들을 영등포 외갓집에다 갖다 맡기고 들어왔 다가 다리가 끊어지고 말았던 것이다. “어떡하시겠어요? 이런 순간엔 아이들의 처리 문제보다두 어른의 처리 문 제가 더 중요하지 않겠어요.” “당신의 어른들이란 누구누구를 의미하는 말이오? 어른이라야 나 하나밖 에 더 있소! 당신은 원래가 진보적이요 혁명적인 여성이니까 고기가 물을 찾은 셈이겠고, 나야 당신의 의사 여하로 처리할 수 있지 않소. 당신네 세 계에선 중간파란 존재도 시인치 않는다니까 날 중간파로 고발을 하든 회색 자로 고발을 하든 반동으로 몰든 당신의 할 탓이 아니겠소?” 준의 이 말에는 현숙이도 좀 짐즛해 지는 눈치였다. 625 남침이 ‘상투적 인 신경전’이 아님을 단정한 순간 준은 이미 모든 각오가 되어 있었다. 그 때의 현숙은 이미 증오의 대상 이외의 아무것도 아니었다.
