서양과 동양이 다르고 같은 구라파 안에서도 그 과정은 일치하지 않는다. 역사의 행진이 서로서로 다를 뿐 아니라, 문화의 전통이나 민족 생활의 방 식에 차이가 있어서, 어떤 나라에 있어서 100년 전에 치른 과정을 훨씬 뒤 떨어져서 건성건성 단시일에 치러 나가는 지역도 없지 않을 것이다. 그럼에 도 불구하고, 우리는 자본주의의 진행의 코스를 공식화할 수 있듯이, 장편 소설의 연대별의 공식도 가질 수 있다고 생각한다.
 장편 소설의 성장과 발전과 쇠퇴의 노선을 시민 사회의 역사적 발전에 맞 추어서 이야기할 수가 있다면, 우리는 나라와 민족에 따라 시민 사회의 형 성이 불균형하듯이 장편 소설의 생성발전쇠퇴의상모도나라와민 족의 형편에 따라 불균형적이고 각자 각색일 것을 상상함에 곤란치 않을 것이다.
서양과 동양이 다르고 같은 구라파 안에서도 그 과정은 일치하지 않는다.
역사의 행진이 서로서로 다를 뿐 아니라, 문화의 전통이나 민족 생활의 방 식에 차이가 있어서, 어떤 나라에 있어서 100년 전에 치른 과정을 훨씬 뒤 떨어져서 건성건성 단시일에 치러 나가는 지역도 없지 않을 것이다. 그럼에 도 불구하고, 우리는 자본주의의 진행의 코스를 공식화할 수 있듯이, 장편 소설의 연대별의 공식도 가질 수 있다고 생각한다. 간단히 그 공식만을 여 기에 옮겨놓으면 다음과 같이된다. 시민사회의발흥기 라브레와 세르 반테스의 시대. 리얼리스틱한 공상성. 최초의 축적의시대 디포 필딩 스몰넷으로 대표된다. 시민 사회의 진보적 적극적 원리의 강조. 적극적 주 인공을 창조하려는 노력이 있었다. 시민사회의모순이전개되었으나부 정적 요소가 자립적 행진을 시작하지는 못하는 시대. 낭만주의의 뒤를 이어 발자크가 장편 소설의 중심을 완성하는 시대. 괴테, 스탕달이 동시기에 취 급한다. 시민의식이 몰락되고자 연주의와 시민의식의 옹호가 시험되는 시대. 공허한 객관주의와 황폐한 주관주의가 내용 없는 대립을 보인 채 경 화하는 시대. 에밀 졸라로 대표된다. 장편소설의형식의붕괴의시대 조이스와 프루스트가 활약하는 시대. 그러면서 한편 고리키가 마지막 활동 을 남기고 죽은 시대.
