엄 군이 이 주제를 포착하여 기술적 리얼리즘의 부족이라든지 생활의 형상화의 빈약 등을 말한다든가 하였다면 나는 나의 작품 행동을 모독당하여도 그것을 기쁘게 감수할 것이다.
이것이 주제가 가장 명백히 나타날 것을 희망하고 그려진 장면의 경개(梗 槪)다. 그러므로 만일 엄군이 이 주제를 포착하여 기술적 리얼리즘의 부족 이라든지 생활의 형상화의 빈약 등을 말한다든가, 또는 작가가 이러한 주제 를 선택한 것에 대하여 분석과 비판을 내린다든가 하였다면 나의 작품 행동 을 여업이라든가 혹은 그 이상의 말을 가지고 모독하여도 나는 그것을 기쁘 게 감수할 것이다. 그러나 어떠한 빈약하고 졸렬한 작가일지라도 불성실한 평자의 개인적 취미, 자의적 요설과 무고(誣告) 앞에 그의 작품을 맡겨 버 려야 한다는 그러한 반갑지 않은 미덕을 가질 필요는 없을 것이다. 군은 또한 나에게 취재 범위의 고정화를 충고한다. 물론 취재는 제퇴 선등과 요지경이 유사할는지 모르나 나는 한 가지 주제를 되풀이했다 고 생각지 않는다. 전자는 소시민의 인도주의적 허망을 고발하자는 것이 주 제였으므로 후자와는 스스로 다르다. 그러나 어찌하여 내가 작년 말까지(요지경은 똑똑히 본 사람은 보았겠 지만 작년 8월작이다. 그러므로 제퇴선하고 동시기다. 2월호에 났다고 최근에 쓴 것같이 보는 것은 너무 피상적이다) 이러한 주제를 이것저것 추 구하고 있는가는 내가 쓰는 소위 평론이라는 것을 만일 엄군이 읽었다면 스 스로 명백할 일이다. 나는 평론과 작품을 가지고 오랫동안 주체의 자기 분 열을 추구해 본 결과 최근 겨우 그의 초극의 단초를 발견한 사람이고, 동시 에 이것을 토대로 하여 모랄론의 준비 과정에 도달한 사람이다. 아편 중독 이라는 특수한 악한 조건 하에 작중 인물을 설치해 본 것도 결국 주체를 불 속에 넣어 보겠다는 의도 이외에서 나온 것은 아니었다. 나는 내 자신의 문 제를 방기해 버리고 안심하여 객관 세계를 이리저리 건드려 볼 수 없는 작 가일는지도 모른다. 이런 의미에서 나는 주체에 신뢰하여 매일같이 사립 학 원의 교원이나 또는 농민의 생활을 창조할 수 있는 작가 제씨의 행복된 경 지를 부러워하는 자이다.
