나는 좌우 산비탈에 단풍이 들리고 이름 모를 잎새가 다정한 낙엽 진 곳에서 나도 모르게 서글픔이 일며 구르몽의 낙엽이란 시를 외우고 있었다.
 초창 이래(以來) 다섯 회의 화재를 입었고 백칠십팔 년 전 조선 영조 왕(英祖王) 삼십칠 년 명승(名僧) 남파대사(南坡大師) 중창한 것이 현존의 건물이라는 것며 천구백십일 년 사찰령(寺刹令) 반포 이후 평북 내 각 사찰을 통할(通轄)하는 본산(本山)으로 되었다는 것이다. 암자는 보현사를 중심하야 대소 이십이나 되는 바며 기외(其外) 명소를 두루두루 볼라면 꼬박 일주일이여야 된다는 것이다. 그 명소를 약거(略擧)한다면 문수동(文殊洞) 단군대(檀君臺) 우족대(牛足臺) 폭동(瀑洞) 강선대(降仙臺) 천태동(天台洞) 백운대(白雲臺) 보련대(寶蓮臺) 수미대(須彌臺) 법왕 대(法王臺) 인호대(引虎臺) 등며 명폭(名瀑)을 만한다면 천신폭(天神瀑)(이백십일 미)를 위시하여 용연폭(백칠십일 미) 십오층폭(十五層瀑)(이백일 미) 비설폭(飛雪瀑)(백삼십이 미) 산주폭(散珠瀑)(백칠 미) 등 낱낱이 헤아릴 수 없는 대소 폭포가 이외에도 무수한 것이다. 그러나 우리는 그리 넉넉한 형편이 못되어서 단 하루라도 포근히 놀 수 없어 노전(爐展) 스님의 말대로 묘향산에 와서 상원암(上元庵)을 못 보면 안 온 것만 같지 못하다 함으로 이 리 되는 상원암이나 보고 갈 작정으로 대강 보현사를 본 후에 Y와 서울 손님 네 분과 안심사(安心寺)를 지나 북편산(北便山)길을 올랐던 것이다. 계곡을 사이에 두고 몇 번이나 건너갔다가 다시 이편으로 건너오고 그렇게 올라가는 좌우 산비탈에는 단풍이 들린 이름 모를 잎새들이 먼 데 손의 눈을 다정케 하였다. 어느 곳에는 낙엽이 진 데가 있어 이곳을 지날 적엔 모른 결에 서글픔이 일었다. 그러면서 나는 나 스스로 모르게 또한 ‘구르몽’ 의낙엽이란 시를 외우는 것이다.
