화단의 회고와 나의 진언을 기술하며 조선화단이 존립해 있는 것이라 보고 업적 등을 회상한다면 거기에는 아무런 것을 발견하지 못할 불행만 가진 것을 자인할 따름이다.
조선화단의 일년 자연 향락의 심적 기능은 생활의 필요로부터 발생하여 가지고 파생적(派生的) 으로 그것이 유희적 심상(心狀)으로 되고 미적 심상으로 된다는 남의 말 두어 구장(句章)을 빌어 가지고서 이 글의 서두에 얹어 놓기로 한다. 예술의 기원을 새삼스러이 운위하지 않더라도 예술 그것이 자연의 모방으 로서 발생되었고 다시 말하면 생활을 기조로 한 자연 복사의 필요가 필요하 였었던 연유도 발생되었다는 것은 거의 문맹의 집단이라고 단언할 만한 화 단인에도 이만한 지식의 기억은 있으리라 한다. 그러면 여기에 비추어 화단의 일 년 간 회고와 나의 진언(眞言) 두어 말 을 기술하여 보기로 하자. 어떻든 조선화단이 존립해 있는 것이라고 보고서 이 화단의 일 년 간 업적이라든지 예인(藝人) 각자의 공과가 얼마나 한 지 회상한다 하면 거기에 는 우리가 아무러한 것을 발견하지 못할 불행만을 가진 것을 자인할 따름이다. 더 나가서 병인 일 년에만 이와 같은 것이 아니라는 것이다. 먼저 조선에도 화단이라는 유기체가 존재하여 있다고 보고서 지금 단체적으로나 개인적으로도 아무러한 공과나 업적이 없다는 것은 언사에 정곡을 잃은 것 같으나 기실 화단 자체나 화인 각자에 있어서 화작(畵作)으로의 비 약이 없고 사상으로의 진경이 보이지 않음에야 이를 어떻다 하랴. 진천(進遷) 없는 것은 퇴양(退讓)으로 보는 것이니 조선미술계에 있어서도 그 위험한 인원을 포유(包有)하고서 오로지 봉건시대의 유기(遺技)를 묵수(墨守)하 고 이로 자기 격리를 기도하여 불가해의 지경을 고집하려 한다.
