모랄은 작가가 인간생활에 대하여 전면적인 태도를 가지고 생활상의 현실 문제를 자신의 문제로 묘파하는 것에 의해 결정된다.
문학과 모랄 작가에 있어 ‘모랄’이란 관념적으로 빌려오든가 덧붙이든가 하는데서 생 겨나는 것이 아니고 작가가 인간생활에 대하여 어느 정도로 전면적인 태도 를 가지고 동시에 생활상의 현실문제를 자기 자신의 문제로서 성실히 묘파하고 있는가에 의하여 결정되는 것이다. 왕왕이 ‘모랄’이 도덕상 덕목을 주제로 했거나 어떤 도덕적 입장을 제재로 한 작품에 뚜렷이 나타나는 것처 럼 알고 있는 속된 견해가 유행하고 있는 것을 보지만‘모랄’이란 오히려 작가의 의식적으로 도덕적이려고 하지 않을 때에 더 많이 작품 속을 관류하 고 있는 법이다.‘모랄은 표면에 얼굴을 들어앉아서 작가와 작품을 모세관 처럼 둘러싸는 것을 더욱 즐긴다. 아이디얼리스트들이 도덕을 간판처럼 내 걸고 속중의 인기를 낚으려 하지만 누구나 수신교과서적 덕목이나 권선징악 을 문학이라 부르지는 않는다. 우리 문단의 한두 분이 불교적 교설을 전면 에 내걸고 소설을 구성한 것을 친히 보았으나 불행히 그것은 현대문학이 아 니었다. 물론 우리들이 운위하는‘모랄’과도 그 작품은 아무 관련이 없었 다. 본시 진정한‘모랄’이 관념에서 생기는 것이 아니고 생활에 대한 관계 에서 생겨나는 것임을 아는 이는 일체를 생활에서 출발시키는 리얼리스트만 이 ‘모랄’을 가질 수 있다는 것을 용이히 이해할 것이다. 이러한‘모랄’ 이 지드류의‘모랄’과 무관인 것은 자명한 일이다. 기정(旣定)‘모랄’의 수정 비판 새‘모랄’의 창조 신은 이러한 책무를 항상 현실생활에 발을 붙이고 그것과 정면으로 직립하는 문학에게만 부과하였다.
