성서는 아름다운 사상을 미문가구로서 표현하는 것에 진가가 있는 것이 결코 아니라 진위의 문제다.
진(眞)과 미(美) 김교신 “그런고로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마 실까, 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라. 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐. 공중에 나는 새를 보라. 심지도 않고 거두지도 않고 곳간에 모아 들이지도 아니하되 천부께서 기르시나니 너희는 새보다 귀하지 아니하냐. 너희 중에 누가 염려함으로 목숨을 일각이 나 더하겠느냐. 또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐. 들에 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라… 너희는 먼저 그 나라와 그 의를 구하라, 또 한 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”는 산상수훈을 강해하는 한 선교사가 낭독한 후에 ‘얼마나 아름다우냐(Isn’t it beautiful?)’고 물을 때에 우리는 일찍 이 경험하여 보지 못한 격분의 감(感)을 느꼈다. 성서는 아름다운 사상을 미문가구(美文佳句)로써 표현한 데에 그 진가가 있 나. 결코 아니다. 미추(美醜)의 문제가 아니라, 진위(眞僞)의 문제다. 진리이냐 아니냐, 이것이 문제의 서언이요, 결론이다. 굉장한 건축의 교회당이 없고 명 장(名匠)의 벽화가 없고 미인의 찬양대를 불요하며 억양자재(抑揚自在)한 청 산유수 같은 교직자의 기도가 없이라도 성서를 배우며 그리스도를 믿으며 사는 데에 우리의 태도가 있으니, 세간에 유행하는 기독교와 구별하기 위하 여 무교회 신앙이라고도 별칭(別稱)하거니와 실상은 예수의 종교가 이 밖에 무엇인고. (1936년 04월) .
