비둘기같이 순하시고, 창기나 세리는 오히려 용납하시던 예수가 위선자를 대할 때만은 마치 동성(同性)의 자극(磁極)이 반발하듯이 격퇴하지 않고는 마지않으셨다. 가증한 것이 많다 할지라도 예수 그리스도에게 가장 가증한 것, 아주 견딜 수 없이 가증한 것은 ‘위선’이었다.
위선도 그리워 김교신 예수 그리스도는 “다투지도 아니하며, 들레지도 아니하니, 아무 사람도 길에 서 그 소리를 듣지 못하리라. 상한 갈대도 꺾지 아니하고, 꺼지는 등불도 끄 지 아니”(마태 12.19)하시는 성격이었다. 온유하심이 비길 데 없으니 예수라 고만 하면, 사람들이 비둘기와 양을 연상한다. 이것이 예수의 일면인 것은 물론이다. 그러나 다른 반면이 있으니 위선을 보실 때의 태도가 그것이다. 저가 예루 살렘 성전(聖殿)에서 팔고 사는 사람을 내어쫓으시고, 돈 바꾸는 사람의 상과 비둘기 파는 사람의 교의를 둘러엎으시면서 교통순사가 노방 상고(商賈)를 정돈하듯이 난폭한 솜씨를 보이신 것은 너무도 유명한 사실이었지만(마태 21.12, 13), 그 밖에 서기관과 바리새 교인들을 향하여 “화 있을진저!”(마태 23장)라는 저주를 속사포처럼 연발하신 것도 전혀 외식하는 자, 즉 위선자를 대하여서다. 비둘기같이 순하시고, 창기나 세리는 오히려 용납하시던 예수가 위선자를 대할 때만은 마치 동성(同性)의 자극(磁極)이 반발하듯이 격퇴하지 않고는 마지않으셨다. 가증한 것이 많다 할지라도 예수 그리스도에게 가장 가증한 것, 아주 견딜 수 없이 가증한 것은 ‘위선’이었다. 따라서 성서를 읽는 자에게도 그리스도와 아울러 생각할 수 없는 것이 위선자인 줄 알게 되었다. 마는 위선자의 표본으로 지목받던 서기관과 바리새 교인들의 언행을 상고하면 저들에게는 차라리 기특한 것이 많았다. 저들은 ‘말만 하고 행치 않는’ (마태 23.3) 것이 결점이었으나, 그 하는 말은 옳은 말이었으므로, 예수도 자 기 제자들에게 “바리새인의 명하는 말은 준행하라”(마태 23.2)고 가르치셨다.
