다시 말하면 외향(外向)과 내성(內省)은 본래 대립되는 방향임에 불구하고 한 시대에 두 경향이 한 가지로 발생하는 때는 그 종자들을 배태하는 어떤 기초에 단일성을 생각하지 않을 수 없는 것이다. 나는 이것을 작가의 내부 에 있어서 말하려는 것과, 그 알려는 것과의 분열에 있지 않은가 하고 생각한다.
 마치 조이스가 프루스트와 더불어 서구의 가장 신선한 문학적 요소인 것처 럼 김남천채만식이상박태원 씨 등은 현대 우리 문단에 있어서 가장 프레쉬(fresh)한 소설을 제작하는 이들이다. 그러면 외부로 향하는 작가의 정신과 내부로 파고 드는 작가의 정신과의 사이에 어떤 공통한 관계란 것을 연상치 않을 수가 없다. 다시 말하면 외향(外向)과 내성(內省)은 본래 대립되는 방향임에 불구하고 한 시대에 두 경향이 한 가지로 발생하는 때는 그 종자들을 배태하는 어떤 기초에 단일성을 생각하지 않을 수 없는 것이다. 나는 이것을 작가의 내부 에 있어서 말하려는 것과, 그 알려는 것과의 분열에 있지 않은가 하고 생각한다. 더 자세히 말하자면 작가가 주장하려는 바를 표현하려면 묘사되는 세 계가 그것과 부합되지 않고, 묘사되는 세계를 충실하게 살리려면 작가의 생 각이 그것과 일치될 수 없는 상태다. 지난 정초 본보(《동아일보》) 좌담회 석상에서 유치진 씨가 작자의 희망 을 살리려면 리얼리즘을 버리고 로맨티시즘을 취하지 않을 수가 없다고 술 회한 바는 이 사실의 좋은 예증이 되지 않는가 한다. 현실을 있는 대로 그리면 작품 가운데선 작자가 인생에 대하여 품고 있던 희망이란 게 살지 못할 뿐만 아니라 오히려 암담한 절망을 얻게 되는 것이 다. 그러므로 자연 작자의 생각을 살리려면 작품의 사실성(寫實性)을 죽이고 작품의 사실성을 살리려면 작자의 생각을 버리지 아니할 수 없는 딜레마에 빠지는 것이다.
