한씨도 이것을 다른 장소에서는 인정하고 있다. 산촌(山 村)과 금년간의 세계가 동일하다고 생각하는 자는 이유 없는 고집자(固執 者)임을 면키 어렵다.
 이밖 에도 송영, 이석훈, 엄흥섭, 장덕조, 최정희의 제씨가 모두 응분의 활 동을 보여주어서 중견작가의 활동은 비상한 바 있었는데, 이광수, 김동인, 전영택, 현진건 등 제씨의 작품행동과 최명익, 박노갑, 정비석, 정인택, 김 동리, 현덕, 김영수, 이근영, 계용묵 등 제씨의 발랄(潑剌)한 제작(制作)까 지 어울려서 드디어 2백 수십 여 편이라는 양적 기록을 작성함에 이른 것이 다. 이하, 상술한 수량이 얼마나 소설문학의 질을 향상시켰는가, 또는 새로운 시험과 개척이 어떠한 수확을 거두었는가, 극히 개괄적인 점검을 시(試)하 려고 하는 바나, 지면의 성질상 평론한다기보다는 오히려 소개한다는 폐 단이 없지 않을 것이다. 또한 필자의 노력에도 불구하고 2백 수십 여 편중 에는 읽지 못한 것도 많다. 중견의 세계는전부터 지실(知悉)하고 주목해 오는 관계뿐만 아니라, 역시 산문문학의 중심이라는 점에서 이를 가운데로 하여 이야기를 진전시켜 봄이 의당하다고 생각하였다. 한설야 씨의 세계는 확실히 이동하였다. 이러한 나의 지적을 씨는 불만히 생각하는 모양이었으나, 엄연한 사실은 그대로 부인될 수 없다. 산촌(山 村)과 금년간의 세계가 동일하다고 생각하는 자는 이유 없는 고집자(固執 者)임을 면키 어렵다. 한씨도 이것을 다른 장소에서는 인정하고 있다. 그러 나 씨는 이것을 심경소설(心境小說)의 새로운 개척이라고 말하고 있다.
("조광"7월 호) 물론 이것은 사전(辭典)의 오해다. 심경소설의 발생근거 나 그 상모(相貌)로 보아, 씨가 자신의 세계를 이러한 명칭으로 부르는 것 은 부당하고, 씨의 세계가 사회에서 가정 안으로,사회인으로부터 생활인으 로 이동되었다고 봄이 온당하다. 이것은 작가로서는 경홀(輕忽)히 취급할 수 없는 커다란 전환이었다. 사회에서 가정 안으로, 생활인으로 복귀했을 때에 거기에서 새로이 발견된 것은 무엇이었는가? 가장으로서의 처자에 대 한 감축되었던 애정의 대두, 이 가운데 완전히 침잠(沈潛)해 버릴 수 없는 주인공의 고독감. 그러나 이 고독감은 드디어 울념(鬱念)으로 변하여 속 세와 시정(市井)에 대한 반발과 경멸로 된다. 중편 귀향에서 싹을 보인 이러한 정신적 가치가 보복이녕(泥濘의 과정을 거쳐 술집과 종두(種痘)에 이르면 그것은 저윽이 피곤해지고 장편 마음의 향촌(鄕 村)에 이르러선 그것은 하등의 가치도 아닌 것으로 되어버렸다. 술집 의 마지막 장면나 이녕(泥濘의 족제비 사건나 그런 신경질적인 반 발이 오래 계속될 까닭도 없을 것이오, 그것을 반복시켜 보는 것으로 만족 을 느껴서도 안될 것이다. 그러므로 종두(種痘)에 이르면 부부간의 반 목나 그의 거리설정은 쓸데없는 작자의 고의로 되어버렸다. 작자가 반목 을 시켜도 두 부부는 그럴 필요도 그런 감정도 느끼고 있지는 않는 것이다.
