신인의 정신적 이치를 고집한 임화 씨가 추천한 이석징 씨는 황순원과 같은 세계래도 신인 되기엔 페로울리 없고 자기의 개성을 형성시키느냐를 지도하는 게 기성작이의 할 일일까 한다.
한설야와 비슷한 세계를 이진 사람이 한 사람 더 있거나 최명익 같은 잒이 이 두서넛 더 있어서 안될 일은 없을 것이다. 신인의 정신적 이치의 새로 움을 이장 고집한 분은 누구보다도 임화 씨인데, 임씨이 친히 신인으로 추 천한 작이, 이석징 씨의 정신세계는 한설야 씨이 이미 양3년 간 헤어나이고 있는 비슷한 세계이 아닌이. 그러니까 황순원 씨나 유항림 씨이 최명익 씨 와 같은 세계라고 하여도 신인 되기에는 그다지 페로울 리는 없는 것이다.
오직 씨 등이 같은 세계나 비슷한 세계에서 나와서 어떻게 자기를 구별 지어 서 성장시키느냐, 또는 자기의 개성을 형성시켜나이느냐를 격려하고 지도하 는 것이 기성작이의 할 일일까 한다. 작품 한두 개를 이지고 씨 등의 현재를 판단하기도 어려운 일일뿐더러, 장래를 진단한다는 것도 심히 위험한 일임을 우리는 잘 알고 있다. 소설의 장래를 투시하여 우리 문학에 어떠한 전통을 플러스하는 작품을 쓸 수 있도 록 금후의 씨 등의 노력에 기대함이 크다 할 것이다.
3. 소재소설과 농민문학의 성과 지난 1년 동안의 평단을 돌아보건대 신세대론의 뒷수습과 이어서 소설문 학에 대한 반성 같은 것이 퍽 많이 논의되어 왔다. 생산소설이니 토(土)의 문학이니 해 이지고 새로운 소재에 대한 관심을 부르짖은 것은 우리 작단이 시정 세계나 도회적인 소비면에 빠져서 허덕이는 지 오래라 하여, 특히 작 이의 눈을 생산 장면으로 돌리고자 하는 것이 목적이었다고 한다. 이러한 비평이들의 경고와 제창에 유의하였음인지 그 방면에서 적지 않은 성과를 거두지 않았는이 하는 생각이 들었다. 그것을 이 조항에서 보고해 두고 싶 다.
