평신도는 조직신학적 기초 위 에 신앙을 쌓으려고 않는다. 그러므로 평신도는 박물학 으로써 들에 백합화와 포도나무의 이치를 배우며, 지리 역사로써 널리 인류 의 경험에 비추어 보며, 성서에 의하여 직접 하나님의 교훈을 받으면서 그날 그날을 분에 응하여 생활할 것뿐이다. 평신도에게 합당치 못한 것으로서 통달(通達)과 같은 것은 없 다.
우리는 한 평신도다 김교신 신학교에서 배운 일이 없고 목회의 직분을 받은 일이 없으니 평신도요, 특 수한 경험으로써 크게 성신의 역사를 받아 동포나 또는 이방 만인을 위하여 세움을 받았다는 확신이 없으니 평신도요, 어느 교파가 주장하는 것처럼 육 신 이대로 완전히 깨끗함을 받아 다시 범죄하지 않는 지경에 달하였다는 신 선 같은 체험이 없으니 평신도이다. 가르치는 일은 천만 부득이한 때의 일이 요, 배우려는 마음은 평생의 천직으로 삼았으니 평신도인 줄 안다. 우리의 지식은 물론이요, 우리의 신앙까지도 가장 완전한 신앙이라고는 자부하지 못한다. 학식이 넓은 이에게서는 학식을 배우고 체험을 귀히 여기는 이에게서 는 체험을 듣고자 한다. 어떠한 인물이라도 저가 가르치고자 하면 이 편은 배우고자 할 뿐이다. 다만 천당에 관하여, 사후 생명 부활에 관하여 마치 금강산이나 팔레스타인 을 구경하고 와서 이야기하듯이 골고루 살살이 너무 자세히 이야기하는 교 역자는 우리가 신용치 않으니 이도 평신도인 탓이다. 평신도는 신학을 모르 고 목회술을 모르나, 어린아이가 정부(正否)를 판단하는 본능이 있는 것처럼 사물의 실체와 허영을 직감하는 본능이 있다. 평신도는 조직신학적 기초 위 에 신앙을 쌓으려고 않는다. 신학적 사조에 따라 신앙이 낡아지며 새로워지 는 일은 평신도로서는 능히 할 수 없는 곡예이다. 그러므로 평신도는 박물학 으로써 들에 백합화와 포도나무의 이치를 배우며, 지리 역사로써 널리 인류 의 경험에 비추어 보며, 성서에 의하여 직접 하나님의 교훈을 받으면서 그날 그날을 분에 응하여 생활할 것뿐이다. 평신도는 범사에 소인(素人)이다. 서투 르다. 영계의 일에 숙달하고 능란하고 민활한 것은 도리어 부족함만 같지 못 한 때도 있다. 평신도에게 합당치 못한 것으로서 통달(通達)과 같은 것은 없 다. 저는 모든 일에 서투르거니와 자기 영혼의 구원에 관한 일까지도 소위 ‘확신’이란 것은 없다. 저의 하는 일은 10%의 확신으로 하기보다도 항 상 50%의 의혹과 싸우는 것이 일의 대부분이다. 우리는 교파에 대하여 둔감이다. 남북감리교파가 조선에서까지 대립하고 있 었던 이유를 해득치 못하였음은 물론이거니와 장감(長監) 양파의 교역자가 성결교회의 전도에 대한 감정과 안식교도와 천주교도가 복음주의 신교도를 보는 그 감정은 우리에게서는 쥐어짜도 나올 수 없으니 이는 평신도인 까닭 인가 한다. 교리논쟁은 전문가 대가에게 의탁(依託)하고 우리는 예수를 그리스도로 믿는 일만으로 족한 자다.
