나사렛 사람들은 이 사람이 받은 지혜나 행한 권능을 보고 마리아의 아들 목수가 아니며 야고보 등의 형이 아니며 누이들과 함께 여기 있지 않다며 배척하였다.
기독교 신앙의 기반 부활 김교신 복음서를 읽은 사람은 예수 그리스도라는 완전히 패배한 일생을 가진 동정할 만한 일개 청년이 있었던 것을 간취(看取)하기가 어려운 일이 아니다. 예 수의 30세 이전의 행적은 복음서에도 상세치 않으니 차치하고, 30세 이후의 공적 생애만을 대관(大觀)하라. 예수의 교훈은 학자들의 것과 달라서 권위가 있고 능력 있는 이적을 많이 행하였으나 그런 것은 그 고향 사람들과 당세 (當世)의 학자, 종교가들의 찬탄을 받지 못하였을 뿐인가, 도리어 조롱과 멸 시 거리가 되었다. 우선 저의 고향인 나사렛 사람들은 말하였다.
“…여럿이 듣고 이상히 여겨 가로되 ‘이 사람이 어디서 이러함을 얻었느뇨.
또 이 사람이 받은 지혜가 어떠하뇨. 그 손으로 행한 이런 권능이 어떠하뇨.
이 사람이 마리아의 아들 목수가 아니며 야고보와 요새와 유다와 시몬의 형 이 아니며, 그 누이들이 우리와 함께 여기 있지 아니하냐’하고 배척하였다” (마가 6.23)고 한다. 또 당시의 중앙 종교계에서는 “네가 무슨 권세로 이를 행하며, 또 누가 이 권세를 주었느냐”(마태 21.23)고 힐난하여 마지않다가 나중에 십자가에 걸고 서는 “저가 다른 사람은 구원하였으나 제 몸은 구원치 못하는 자라”고 조롱하였다. 친척 고우에게서는 미친 사람이란 일컬음을 받았고(마가 3.21), 향당 (鄕黨)의 무시함이 위와 같았고, 중앙 교계의 조롱이 또한 이러하였거니와, 예수의 언행에 취한 듯이 따라다니던 제자들은 어떠하였던가. 4천 혹은 5천 의 군중이 호수의 이편에서 저 편까지 침식을 잊고 쫓아다닌 일이 없지 않았 으나, 이런 무리들은 소위‘이적을 보고 따르는 것이 아니요, 떡을 먹고 배부 른 맛에 따라다니는 자들’이었으니 말할 바가 못되며, 3년을 두고 특별훈육 한 12사도가 있었으나 그 중 하나인 가롯 유다가 배반하였을 뿐더러 겟세마 네 기도로부터 깨어 지키는 자 한 사람도 없었고, 적수(敵手)에게 잡힌 후로 는 애오라지 베드로 하나가 멀리 수종(隨從)하여 예수의 지상에 남긴 무엇이 존류(存留)할 듯이 보였으나 이 역시 계명성(鷄鳴聲)을 기다리지 못하여 세 차례 예수를 부인하고 자기를 위하여 도망하였다. 십자가 위의 예수는‘엘리 엘리…’라고 하나님과의 교섭 이외의 온갖 지상 관계를 완전히 청산하고 말았 다.
