박태원 같은 작가의 치밀한 심리관찰과 교묘한 표현에 대해서는 경의를 표하며 이것이 세계적 한 풍조임은 틀림없지만 효석이 그에 기울어지는 것은 반갑지 않다.
 혹은 그것을 로맨티시즘이라고 변명할지 모르겠으나 그렇다면 그렇듯 죄많은 로맨티시즘과는 문학은 영영 절연을 해야 할 것이다. 효석(孝石)의 작으로 내가 최근에 본 것은"성화(聖畵)"다. 효석과 나아가는 지향(志向)에 일맥상통하는 점이 있다는 우의(友誼)로 야지 없이 그 소감을 말하라면 그것은 ‘성화’라기보다 ×화라고 하고 싶다. 그러나 그것보다도 나는 효석의 작품에서 한 사도(邪道)의 경향이 보임을 슬퍼한다. 박태원(朴泰遠)이라는 작가가 총수가 되어가지고 지드 전집이 텍스트북이요, 횡광(橫光)을 고문으로 철없는 유정(裕貞)이 그에 추종하려 들며, 회남(懷南)이 방파제가 되어 있는 소위 신심리주의의 일꾼이 자라 나고 있다. 실재한 것이니 결코 무조건으로 그 존재를 부정하지는 아니한다. 다만 효석이 그 파류(波流)의 경향을 보이려고 하는 것을 슬퍼하는 것이다. 소설에 있어서 인간심리의 세밀한 해부와 관찰……물론 필요하다. 사실 박태원 같은 작가의 치밀한 심리관찰이나 교묘한 표현에 대하여는 경의를 표하지 아니하는 바 아니다. 그러면서 그가 그것 때문에 소설의 본의를 어느 틈엔지 잊어버리고 말았음을 애석히 여긴다. 그들은 결국 소설을 쓴 것이 아니라 말초신경 작용의 일상실험 보고 가 아니면 변태심리 환자의 심리연구 재료서를 만들고 있는 때문이다. 물론 이것은 그 존재의 조건을 가진 세계적 한 풍조임에 틀림이 없다. 그러나 효석이 그에 기울어짊은 결코 반가와할 일이 아니다.
