프롤레타리아의 문화가 어떤 것인지 선명히 해야 프롤레타리아 예술의 본체가 자연적으로 설명될 수 있으므로 무산계급의 본질을 살펴보기 전에 계급 문화의 본질을 고찰해 봐야 한다.
전기적 프로예술 1 무산계급의 예술이란 어떠한 것이냐? 즉 계급예술의 본질이란 어떠한 것이 냐? 다시 말하면 어떠한 내용과 형식을 가진 예술이 무산계급의 예술이냐? 이 문제에 대하여서는 조선의 계급문학 운동이 발생한 이래로 문단 제가의 논의가 자못 분운(紛紜)하여 왔다. 필자도 이에 대하여 수 삼차 우견을 발 표한 일이 있다. 그러나 계급예술의 존재를 근본적으로 부정하려 하는 부정하지는 않더라도 중대시하지 않은 좌경 분자들의 착각적 논법 같은 것은 별문제로 치고라도, 사도(斯途)에서 분투하는 즉, 계급예술의 존재를 적극적으로 긍정하며 이것 의 기반을 확립하기에 노력을 다하는 좌경 문인들 사이에도 오히려 갑론을 설이 통일을 얻지 못하고 사이비적 이도(異途)에서 각각 방황하는 관이 없 지 못하다. 그러나 이것은 결코 비관할 상태는 아니다. 무엇이나 다 마찬가지로 아직 그 발생 시일이 천박하니 만치 확고한 정견이 서지 못할 것은 사실이요, 따 라서 논의가 잡다한 것도 사실이다. 앞으로 자꾸자꾸 얼마든지 토의하며 논 란하여 나아가는 사이에 자연히 그 정체가 대중의 앞에 발현될 것이다. 그 러므로 필자 또한 여기에서 우견(愚見)의 일단을 논술함도 스스로 무의미한 일이라고는 생각지 않는다. ‘무산계급의 본질이란 어떠한 것이냐?’ 이 문제를 생각하기 전에 우리는 먼저 ‘계급문화의 본질이란 어떠한 것이냐?’ 이것을 고찰해 볼 필요가 있 다. 왜 그러냐하면 부르주아문화를 떠나서 부르주아예술을 논할 수 없는 만치 프롤레타리아의 문화를 떠나서 또한 프롤레타리아의 예 술을 논할 수 없는 까닭이다. 즉, 다시 말하면 예술이란 어느 시대 어느 사 회를 물론하고 그 시대 그 사회의 한 부분에 불과한 만큼 그 문화적 작용 여하에 의하여 예술도 변천하는 것이니(형식과 내용이 함께) 오늘날 프롤 레타리아의 문화란 어떠한 것이냐? 이것을 선명히 하는 여하에 의하여 프롤레타리아의 예술의 본체는 자연적으로 설명될 것인 까닭이다. 즉, 다시 말하면 예술이란 어느 시대 어느 사회를 물론하고 그 시대 그 사회의 한 부분에 불과한 만큼 그 문화적 작용 여하에 의하여 예술도 변천하는 것 이니(형식과 내용이 함께) 오늘날 프롤레타리아의 문화란 어떠한 것이 냐? 이것을 선명히 하는 여하에 의하여 프롤레타리아의 예술의 본체는 자연적으로 설명될 것인 까닭이다.
