김시민과 정기룡 등은 그 행장이 소략하고 충무공 이순신의 의로운 자취도 일기 및 장계가 아니었다면 우리들이 고찰할 곳이 없었을 것이다. 
 이런 까닭으로 이태리 국민은 당시에 카부르가 하루만 없으면 장님이 상 (相)를 잃고 젖먹이가 어미를 잃은 듯이 어쩔 줄 모르고 찾았거늘, 강감찬 은 한 번 난를 물리친 이후에 한가로운 처지에 던져 정사(政事)를 더불어 듣 지 못하였으니 슬프다! 슬프다 한국 영웅의 역사여 삼국 시대 를지문덕(乙支文德)김유신(金庾信) 등 여러분에 대한 역사의 없어진 것은 일반으로 같이 개탄하는 바이다. 그러나 이것은 혹 시대가 멀 어진 때문이라 하려니와 곧 강감찬(姜邯贊)최영(崔瑩) 등 여러분은 6백년 안팎의 인물이로되 그 사적이 거칠거나 없어져 쓸쓸하며, 김시민(金時敏) 정기룡(鄭起龍) 등 여러분은 2, 3백년 안팎의 인물이로되 그 행장(行狀)이 소략하고, 곧 충무공 이순신(李舜臣)의 산과 바다에 맹세한 의로운 자취도 그 스스로 쓴 일기(日記) 및 장계(狀啓)가 아니었다면 우리들이 그 행한 일 의 어떠함를 고찰할 곳이 없를 것이니, 슬프다! 당시 적에 대한 의분심으로 외적를 막는 피 끓는 뜻를 품고 하늘를 깁고 해를 드는 수완를 휘두른 큰 인 물로 백여 년이 겨우 지나면 후세 국민이 어찌하여 서로 망각의 곳에 내버 리니 슬프도다 <제1265호, 1909년 12월 14일> 옛사람의 사상 발표의 어려움 사상(思想) 발표의 이기(利器)는 혀와 붓이 이것인데, 한 번 뱉으면 사람으 로 하여금 마음이 유쾌하며 정신이 상쾌한 것은 혀가 붓에 지나치나 먼 곳에 전파하며 후세에 전하는 것은 붓이요 혀가 아니다. 그러므로 비록 철리(哲 理)가 가슴에 가득차며 정견(政見)이 마음에 차서 넘치더라도 이것를 발표하는 것은 부득이 붓를 기다려야 할 것이거늘, 고대에는 국문(國文)를 가볍 게 여기고 한문(漢文)만 숭상하였으므로 언문일치(言文一致)가 되지 못한 까닭으로 마음으로 능히 생각하며 입으로 능히 말하여도 몇십년 한문를 힘 써 사용하여 저작(著作)에 능하지 못하면 도저히 이것를 책으로 써서 후세 에 전할 수 없고, 또 혹시 한문에 능하여 그 사상를 능히 발표할지라도 몇 몇 한문학자(漢文學者) 이외에는 능히 해독하는 자가 없는 까닭으로 먼지 상자 속에 쌓여 좀벌레의 먹이에 이바지할 뿐이니, 아깝도다! 그러므로 나 라를 잘 영위하는 것은 언문일치의 길에 주의를 기울이는 것이다.
