우리는 이미 이러한 그릇된 문화정책과 문화정신으로 하여 나치스 독일과 파시스트 이태리와 군국주의 일본이 여하한 운명을 초래하였는가를 알고 잇 으며 그들의 이러한 정책이 궁극에 있어 민중의 어느 층을 위하여 기도된 것인가도 소상히 경험하고 있다. 그러므로 우리는 세계 문화의 일환을 이룰 수 있는 조선 문화가 국제주의적이고 인민적인 내용을 가질 수 있는 민족 문화의 창조와 형성이어야만 진정한 문화 해방이나 건설 사업의 명칭에 해당한다는 것을 깊이 명심치 않아서는 아니 되는 것이다.
 우리는 이미 이러한 그릇된 문화정책과 문화정신으로 하여 나치스 독일과 파시스트 이태리와 군국주의 일본이 여하한 운명을 초래하였는가를 알고 잇 으며 그들의 이러한 정책이 궁극에 있어 민중의 어느 층을 위하여 기도된 것인가도 소상히 경험하고 있다. 일본 제국주의의 이러한 문화의 고색창연 한 비과학적인 전통주의와 복고주의와 국수주의적 지방주의적 정책은 일본 의 다대수의 인민을 우창(愚昶)과 미신의 구렁텅이에 몰아넣고 자본가와 군 벌을 위하여 우둔(愚鈍)스럽게 기도된 약탈전쟁에 대하여 하나의 건설적인 발언까지를 완강히 거부하는 대신 오직 지도(指導)계금에 대한 맹종과 무비 판적인 복종의 미덕을 강요하여 실로 일본 인민의 다대수는 일본 정신이니 신도니 신주(神洲)불멸이니 일본 문화의 정신적 우월이니 하는 하등의 내용 없는 구두선(口頭禪)에 깊이 취하였다가 하룻날 뜻하지도 못하였던 항복의 라디오 앞에 끌려나왔다는 것이 실정이 아닐 것이냐. 그러므로 우리는 세계 문화의 일환을 이룰 수 있는 조선 문화가 국제주의적이고 인민적인 내용을 가질 수 있는 민족 문화의 창조와 형성이어야만 진정한 문화 해방이나 건설 사업의 명칭에 해당한다는 것을 깊이 명심치 않아서는 아니 되는 것이다.
민족적 차별이나 민족적 편견에서 떠나서 국제주의적인 높은 입장에 섦이 없이 참된 민족문화는 이룩되어질 수 없는 것이다. 이리하여 우리는 민족 문화 조선문화의 건설사업의 기본적 성격이 형식에 있어서는 민족적인 것으 로 남으면서 내용에 있어서는 국제주의적 인민적인 민족문화이어야 한다는 것을 능히 이해할 수 있는 것이다.
