친구를 수하자처럼 대한 것이 되었다고도 할 수 있는 문구이기도 했지만 나는 이때부터 친구 사이에서도 편지에서는 예의는 잃지 않기로 조심해야 될 것이라는 것을 생각해 봤다.
 “그럼 저는 나를 찾아서는 안 되고 내가 저를 찾아야 되는 것인가. 건방진 자식” 하고 그 친구는 필자를 향하여 욕설에 가까운 감정을 퍼붓더라고 제삼자의 입을 거쳐 내 귀에 흘러 들어올 때 나는 너무나 의외에 깜짝 놀랐던 것이다. 그리고 그 문구를 씹어서 읽어보았다. 문구가 그 친구를 수하자처 럼 대한 것이 되었다고도 할 수 있는 문구이기도 하였다. 이때부터 나는 친구 사이에서도 편지에서는 친하니만한 그만한 예의는 반드시 잃지 않기로 조심해야 될 것이라는 것을 실제로 생각해 보게 되었던 것이다. 또 이와 비슷한 예를 나는 딴 사람의 경우에서 본 일이 있다. 그들 서로 의 사이는 그리 친하다고는 볼 수 없는 처지였는데 ‘귀형(貴兄)께서는 씨의 주소를 아실 듯 싶사오니 좀 알려 주시면 감사하겠습니다.’ 하는 문안(問安)도 없고, 미안하다는 인사말도 없는 이런 요건만의 부탁 엽서였다. 이 엽서를 받은 친구는 예의는 모르는 자식이라고 불쾌하여 감정상 그도 일부러 자기가 받았다고 아는 모욕을 응수하기 위하여 꼭 같은 식으로 《씨의 주소는 동 번지입니다.》 이렇게 엽서에다 써서 보내고 그 후부터 부득이한 경우에서 직접 대좌를 하게 되지 않는 때에는 외면을 하고 지나면서 그 사이는 전에 보다도 소원해 가는 것이 현저하였다. 편지란, 자칫하면 이렇게 상대방의 감정을 타의 없이 사게 된다. 그리하 여 사교에 있어 적지 않은 영향이 미치게 된다. 그러므로 편지를 쓸 때에는 무엇보다도 그 지위 여하에 따라 그에 상응한 예의를 잃지 않도록 세심한 주의를 해야 할 것이 첫째 조건이 아닌가 한다.
