청년들이 더욱 타락의 길을 밟는다면 불교 개체의 운명은 조종을 울릴 뿐이고 그대들이 모순된 생활에서 빨리 탈퇴함이 석존의 본뜻일 것이다.
 그러므로 이들에게 보내고자 하는 말은 이러한 현상에서 탈퇴하지 못하겠 거든 하루 바삐 이 현상를 파괴하고 ‘참그리스도’ ‘벌거벗은 나사렛 예 수’ ‘골고다의 희생예수’, 그의 정신를 다시 부흥시키지 아니 하면 현상 의 조선기독교의 존재는 그 종교 자체의 존재가 불가능할 뿐 아니라 존재하 면 존재할수록 조선 사회에 해독만 줄 것이다. 불교 또한 그렇다. 불교의 정통은 ‘셀론(錫蘭[석란])’를 제한 이외에 없 고, 세계 각지에 흩어져 있는 불교는 석가의 진종(眞宗)를 다 잃고 각각 그 국가의 환경에 따라 속화해버렸다. 더욱이 조선에 있어서는 석존(釋尊:석 가)의 대승의 진리를 찾아볼 곳이 없를 뿐 아니라, 그 타락한 현상은 예수 교의 그것보다도 몇 배 더 심하다. 최근 도시 근교의 사찰은 청정해야 할 곳이 유흥장으로 화하여버리고, 각 본산주지의 지도계급에 있는 이들의 대다수는 그 사생활의 추태는 말할 것 도 없고, 공(公)생활의 ‘밥 싸움’은 예수교의 그것과 조금도 다름이 없 다. 그 안에 있는 청년들은 이것를 답습하여 더욱 타락의 길를 밟는다면 불교 개체의 운명은 조종(弔鐘)를 울릴 뿐이다. 만일 그대들이 이 추잡한 세계를 정토로 만들 능력이 없다면 그 모순된 생 활에서 빨리 탈퇴함이 자비 용감한 석존의 본뜻일 것이다. 이상의 각층 청년에게 보내는 말은 남녀를 구별치 아니 하고 말한 바이다.
그러나 특별히 중학 이상의 교육를 받은 인텔리 여성들에게 다시 한마디 보 태고 싶다.
