인간의 도는 동해야 되는 줄 알고 불연이면 무능이라 하지만 위급하고 약할수록 하나님께 돌아와 안정을 찾으라는 것이 신앙의 도이다.
강성지도(强盛之道) 김교신 “이회개안거 방가득구 정묵앙망 방가강성(爾悔改安居 方可得救 靜默仰望 方 可强盛)”(이사야 30.15) 인간은 개인으로나 단체로나 모두 강성(强盛)하기를 희구하여 마지않는다.
권세의 문전에 시(市)를 이루도록 방객이 내왕함도 스스로 강성을 도모하는 무리들의 운동이요, 직(職)을 잃은 때나 건강을 상한 때에 초조함을 제지치 못하고 날뛰는 것도 강성을 시각 바삐 회복하려는 발동이며, 교세 확장이라 신앙 부흥이라 해서 대거 속효를 거두고자 함도 또한 강성의 도(道)를 추구하는 점은 서로 일반이다. 인간의 도는 동(動)해야 되는 줄로 알고 불연(不然) 이면 무능이라 한다. 그러나 신앙의 도, 하늘나라의 법은 이와 다르다. 이스라엘 백성이 사위(四 圍) 정국(政局)의 압력에 눌려서 이럴까 저럴까 하고 향방을 찾지 못해 혹이 나 애급의 위세로써 나라를 구해 볼까 하여 갈팡질팡할 때에 선지자 이사야 의 입을 빌어 선포하신 신앙의 도는 이러했다. “너희가 돌이켜 안정하여야 구원을 얻을 것이요, 잠잠하고 의뢰하여야 힘을 얻으리라”고. 위급한 때일수록, 허약함을 느끼는 때일수록, 여호와 하나님께 돌아와서 전 비(前非)를 회개하고 안정을 얻을 것이요, 불평을 토로하여 사람과 세상과 하 나님을 저주하기보다 먼저 정숙하며 침묵함으로써 대망(待望)의 자세를 취하 고 섰어야 할 것이다. 이것이 신앙의 도의 강성의 비결이다. 천적(天的) 생애 의 궤도이다. 사도 바울이 데살로니가 사람들의 일상생활을 지도할 때의 제1조는 실로 ‘정묵(靜默)’이었다. 신앙이 적다고 걱정 말고 성신을 받았노라고 날뛰지 말고 사업이 부진한다고 비탄치 말고 시대가 초고속도로 변전한다고 놀라지 말고 우선 ‘정묵’하여 ‘앙망’하라. 그리하면 구원이 이슬같이 임함을 볼 것이요, 강 성의 능력이 샘같이 솟아오름을 깨달을 진저.
