1 시집 "하늘과 바람과 별과 시"는 1940년에서 45년에 걸친 우리 문학의 가 장 암흑기에 마련된 것이다. 2 시인 윤동주는 처음 <시종>에 대한 회의에서 자기 도주를 발견하였다.
윤동주의 정신적 소묘 ―아주 캄캄한 시간 속에서 무한내전(內戰)을 피할 수 없을 때 의식은 한 층 절대적 반항에 가까운 것이다 ―.
R. D. Reneville 1 시집 "하늘과 바람과 별과 시"는 1940년에서 45년에 걸친 우리 문학의 가 장 암흑기에 마련된 것이다. 전 50여편의 유고시는 거의 표백적인 인간 상 태와 무잡(無雜)한 상실을 비쳐내던 말세적 공백에 있어서 불후한 명맥을 감당하는 유일한 <정신군(精神群)>이었었다. <두려움>을 청산하기 위한 내 면의식과 이메이지의 이채로운 확산, 그리고 심미적 응결과 우주에의 영원 한 손짓은 그의 28년 생애를 지지한 실존이었으며 겨레의 피비린 반기에 묻 힌대로 그 암살된 시간 위에 종식하는 날까지 그의 <정신의 극지>로 말없이 옮아가며 불붙는 사명에서 떠나지 않았던 것이다. <부재자>에 대한 위협이 암흑적 영역으로 문을 열었을 때, 거기서 윤동주는 무한행렬(行列)의 한 사 람이 되어 지변(地邊)도 변화도 없는 거리를 눈과 입과 귀를 막고 그대로 걸었다. 영원의 해결이란 절대의 소산(消散)이란 이미 부정 이전에 있어야 만 할 것이었다. 누가 그에게 아름다운 잔을 바쳤으며 비정의 합창을 그에게 불러준 것인 가.
2 시인 윤동주는 처음 <시종>에 대한 회의에서 자기 도주를 발견하였다. 1939 년에 적은 글 가운데에 “차라리 성벽 위에 펼친 하늘을 쳐다 보는 편이 더 통쾌하다. 눈은 하늘과 성벽 경계선을 따라 자꾸 달리는 것인데 이 성벽이 란 현대로서 캄푸라지한 옛 금성(禁城)이다. ……이제 다만 한 가닥 희망은 이 성벽이 끊어지는 곳이다”라는 부분이 있다. 세계적 외연 속에 하나의 궤적을 그리며 달리는 무한직선을 발견하였을 때 그의 모든 생동을 은폐한 <옛 금성(禁城)>은 무한직선의 피안에서 끝내 열리지 않는 것이였다. 무한 직선은 회귀의 원을 그리고 원의 <붕괴적 양상>이란 바랄 수 없는 것이어도 푸른 하늘의 매혹을 그는 단념치 않았던 것이다.
