그러므로 우리들 학생은 학교의 학생인 동시에 한편으로는 학교 경영의 주체(主體)라고도 할 수가 있는 것이다. 따라서 우리들 학생은 학교의 운명에 대하여 특별히 그 회계사무(會計事務)에 대하여 감독과 간섭을 할 권리를 주장할 수가 있는 것이다.
 맨 마지막으로 한 녀석이 척 올라서더니, 그가 바로 말썽꾼이 괴수 윤상수였다. 그 녀석이 멀쩡하게시리 제가 내건 무어라더냐 하는 제목은 젖혀놓고서 시치미 뚝 따고 한단 소리가…… “우리 학교는 현재 남조선에 있는 중등학교와 및 그 이상의 모든 학교가 다 그러하듯이, 소위 정부 당국으로부터 받는 보조라는 것은 병아리 눈물만치도 못되는 것으로 한 달 용에도 부족하고, 경비의 거이 전부는 우리들 학생이 다달이 내는 수업료와 그리고 입학 당초에 입학을 시킨다는 교환조건으로 후원회를 통하여 매명 앞에 2만원 3만원씩 걷은 그 돈을 가지고 1년 경비의 거이 전부를 써가고 있는 형편이다. 그러므로 우리들 학생은 학교의 학생인 동시에 한편으로는 학교 경영의 주체(主體)라고도 할 수가 있는 것이다. 따라서 우리들 학생은 학교의 운명에 대하여 특별히 그 회계사무(會計事務)에 대하여 감독과 간섭을 할 권리를 주장할 수가 있는 것이다. 혹은 말하리라. 그것은 아름다운 정과 의리로써 맺어져야 할 학교와 학생, 스승과 제자의 관계를 너무도 상업적으로만 규정하는 것이 아니냐고. 오케.
그러나 그 상업적이기를 누가 먼점 상업적이었든가. 우리가 석 달치 수업료를 내지 않었어 보아라. 학교는 우리에게 가르치기를 거절하지 않는가. 입학시험을 치루고 난 우리가 후원회에서 학교를 유지해나갈 경비로써 요구하는 2만원이면 2만원, 3만원이면 3만원의 기부금을 내지 못하였어 보아라. 그가 제 아모리 우수한 성적으로 서험에는 파쓰가 되었드래도 학교는 그를 받아들이기를─학문을 가르치기를 거절하든 것이 아닌가. 누가 먼점 상업적이었드냐 하는 것은 이로써 명백하여지는 것이 아니냐.
