그가 피투성이 된 생물이 그의 앞에 나타나는 환상을 보지 않으려 할수록 더 끈직끈직 따라왔다.
 며칠 뒤였읍니다. 식전에 아씨는 배가 아프다고 뒷간에 갔다 들어오면서, “여보! 어째 아래서 핏방울이 들어요!” 하기에 그는, “응언제부터 그랴?” 하고 물었읍니다. “지금 그래요! 당신이 쥐를 피를 내이고 죽여서 그런가 봐! 집안에서 피를 내면 그런다는데.” “원 별소리! 백정의 여편네도 똑똑한 애만 낳데! 김군(그는 백정의 아들) 을 보구려.” “그건(백정) 팔자에 타고난 업이니까.” “여보 말 말우. 팔자에 타고난 업이 어디 있담! 흥 허허 기맥힐 소릴 다 듣겠다!” 서방님은 이렇게 호언장담을 하면서도 그 마음 한 귀퉁이가 묵직하였읍니 다. 암만 생각해야 얼토당토않은 이론이지만 미신이 들어찬 구조선의 말기 에 나서 그 분위기 속에서 굳어진 그의 감정은 철저치 못한 그의 과학 사상 을 때로 흔들었읍니다. 그의 눈앞에는 부젓가락에 찔리어서 피를 흘리고 죽던 쥐가 떠올랐읍니다.
모든 감정이 순평한 지금에는 그 환상이나마 몸서리를 치지 않고는 볼 수 없었습니다. 뒤이어 아내의 뱃속에 있는 태아가 상상되었읍니다. 나중에는 태아가 쥐인지? 쥐가 태아인지? 피투성이 된 한 개의 생물(生物)이 그의 앞 에 나타났읍니다. 그는 그 환상을 보지 않으려고 하였으나 보지 않으려면 않으려고 할수록 끈직끈직 따라왔읍니다. 그는 벌떡 일어나서 밖으로 나갔읍니다. 이때 그의 머리를 언뜻 치는 생각 이 있었습니다. “남의 목숨을 빼앗음으로써 자기의 생(生)을 더 충실히한다면 그것이 도리 어 생의 법칙이라 하여 감히 행하고도 후회치 않지만 남의 생명을 빼앗았음 으로써 자기의 생명에 손실이 있다면 그때에는 그것을 불인(不仁)이라 느끼 고 후회하는 것이 이 세상 사람의 도덕이 아닌가? 선악의 비판이 그렇게 갈 리고 인과율이 또한 그렇게 서는 것이 아닌가? 오오 모든 것은 이해(利害) 에 지배되는 구나!” 하고 느끼는 때 이제까지 가졌던 그의 인생관은 변하였습니다.
