모던 타임스에서 채플린이 고따드와의 가정생활을 공상하는 대목이 있다. 물론 집이 교외에 있는 탓도 있겠지만 바로 문밖에 열린 포도를 따 먹고 우유는 문간에 걸어둔 소에게서 직접 짜서 그 자리에서 마신다. 이 목가적 아취는 아마도 현대인의 누구나가 환상하는 것일 듯하다.
 국외자의 욕심이란 한량이 없는 것인 듯하다.
우 유 모던 타임스에서 채플린이 고따드와의 가정생활을 공상하는 대목이 있다. 물론 집이 교외에 있는 탓도 있겠지만 바로 문밖에 열린 포도를 따 먹고 우유는 문간에 걸어둔 소에게서 직접 짜서 그 자리에서 마신다. 이 목가적 아취는 아마도 현대인의 누구나가 환상하는 것일 듯하다. 목가적 아취의 사치한 치장은 그만두고 거저라도 우유를 풍족히 먹고 싶다는원부터가 우선 급할 듯하다. 나날의 곡량은 물론이어니와 시민마다가 우유를 풍족히 마실 수 있다면 얼마나 행복된 사회일까. 만반 문제의 출처인 요점을 이렇게 간단히 말해 버린다면 어리석은 잠꼬대가 될는지는 모르나 여기에서 말하고자 하는 것은 어떻든 우유를 중요한 양식으로 삼고 그것을 때마다 흡족하게 마시는 습관과 처지에 있는 서방인이 확실히 우리보다는 행복되다는 것이다. 우리가 우유를 마시는 풍습은 물론 근래의 것 ─ 적어도 피류리(彼留理)가 흑선(黑船)으로 동방에 시항해 온 이후에 속한다. 그 이전에는 그것을 대신할 만한 것이 없었던 것이 사실이며 그만큼 불행했던 것도 사실이다. 한 극동인이 인도에 여행하였을 때에 간디는 인도의 세민층(細民層)의 생활을 생각하고 ‘두부’ 만드는 법을 물었다고 한다. 영웅으로서 오히려 이러한 면밀한 세려가 있음은 하찮은 식물 한 가지의 보편화가 족히 백성 전부에게 큰 복지를 가져오는 까닭이다. 백성 전체가 우유를 흡족하게 마시는 나라야말로 두말할 것 없이 이상사회일 것이다.
