기독교 중에서도 철면피에 속하고 신앙의 정도가 초범할수록 태연성도 초월해지는 제3종의 인간이 가장 문제이며 이들은 자기 회한보다 세속 사람을 연민하고자 한다. 
말씀의 권위 김교신 어떤 외지(外地)에 거류하는 형제와 약정할 사건이 있어서 심히 실례의 일 인 듯하나 다음과 같이 조회하였다. 형의 귀국 소식은 반가움으로 기다리는 중이온데 전번 엽서보다 또 연기되 어 내월(來月)이라는 것이 9월로 된 것도 섭섭하외다. 일단 공표한 이상에는 기어이 ‘백난(百難)을 제하고’라도 실행하여야 가할 줄 아옵는데 귀의(貴意)는 어떠하온지요. 만일 미가지(未可知)한 일이거든 공표하지 말고 두는 것이 가 한 줄 압니다. 기독신자 중에서‘성의’니‘계시’니 운운하여 일단 공표한 일도 식언하기를 다반사같이 하는 일은 유감천만이올시다 운운. 즉 앞뒤를 분별하 여 한 번 작정하고 자기 이외의 사람과 약속하게 된 이상에는 이손 득실(利損 得失)의 관계는 물론이요, 비록 하나님이 중지하라고 계시하신다 할지라도 약속한 일을 시행할 각도가 있느냐 없느냐고 따진 것이다. 그러한 각오가 있대야 비로소 그 장단에 맞추어서 이 편에서도 춤출 수가 있다는 것이다. 이렇게 문답하는 우리가 얼마나 ‘불신(不信)’에 처하였는가 하 는 두려움이 없음이 아니다. 그러나 이 세대는 이러한 ‘불신’ 행위를 감행하 지 아니치 못하게 함이 있다. 애초부터 실행할 의사 없는 거짓말 상습자를 향하여,‘왜 약속대로 안 했느 냐’고 추궁하면 깔깔 웃는 웃음으로써 넘겨 버리고 마니, 마치 공중을 치는 격이라 분노가 맺어지지 못하고 만다. 시행하고자 초조하고 노력하였으나 다 하지 못한 이를 대하면 책하기 전에 벌써 적면심회(赤面深悔)하니 이 역시 인간의 상사(常事)라 70번이라도 가히 용서할 수 있는 일이다. 다만 문제는 제3종의 인간이다. 저들은 흔히 종교신자라기보다 기독교도 중에서 발견할 수 있는 철면피의 인간들이다. 그리고 그 신앙의 정도가 초범(超凡)할수록 그 태연성도 초월하여진다. 저들은 그 작정한 것을 버리고 약속한 일을 불고하 는 일이야말로 무시로 하나님과 교통하는 중에서 ‘성의(聖意)’를 받아 행하는 자이요, 그 속에 ‘산 신앙’이 있는 까닭이라고 칭한다. 그러므로 저들은 자기 를 회한하기보다 그러한 초월한 세계에 호흡하지 못하는 미급한 신도와 세 속 사람들을 연민하고자 한다.
