그래서 조선의 현 정세는 극히 혼돈한 가운데도 이데올로기의 선은 벌써 좌우로 뚜렷이 구획되어 있다. 그것은 문화전선도 예외로 남겨두 지 않았다.
현 정세(情勢)와 예술운동(藝術運動) 이 졸고는 10월 초경에 집필, 11월 하순 예맹 주최의 강연에 쓴 것인데, 그 후 급격히 변전(變轉)되는 주위의 일반정세는 이것이 활자로 발표될 때 엔 벌써 시기에 대한 적의성(適宜性)을 잃게 할는지 모른다. 잔학무비(殘虐無比)한 일본 제국주의적 쇠사슬이 한 번 산산이 끊어질 때에 우리 삼천만 민족은 일부 민족 반역자를 제외하고는 다 같이 환희를 부르짖 고 축배를 들었다. 그러나 그 축배는 다 같지 않았다. 한편에선 일본 제국 주의의 착취 기구까지 상속받아 살이 더 찌겠다고 축배를 거듭거듭 들고 다 른 한편에선 민족적 쇠사슬은 끊어졌으나 또 한 가닥의 계급적 쇠사슬은 아 직 그냥 있고 치열한 계급적 투쟁이 다시 남아 있어 내일에 들 축배를 한 잔 남겨두었다. 그래서 조선의 현 정세는 극히 혼돈한 가운데도 이데올로기의 선은 벌써 좌우로 뚜렷이 구획되어 있다. 그것은 문화전선도 예외로 남겨두 지 않았다. 즉 한편은 부르조아지의 이데올로기를 표현하며, 그들을 옹호하 는 부르조아 예술과 다른 한편은 노농 대중과 진보적 인텔리겐챠의 혁명적 이데올로기를 표현하며 또 그들을 옹호하는 프롤레타리아 예술이 대립되어 있다. 그러나 그 중에도 기치가 아주 선명하여 누구나 일견 판지(判知)할 수 있는 최 우익적 부르조아 예술에 대하여는 여기 잠깐 췌론(贅論)을 않 고, 그것보다 그 기치가 특히 회색적이고 혼란하여 일반대중이 현혹되기 쉬 운 이삼(二三)의 예술경향에 대하여 그 정체를 폭로하여 한다.
