현행 성서는 ‘재회의 환희’ 식의 역이다. 그렇다고 개역하려면 대개는 ‘다시 만난 기쁨’의 정도를 지나지 못한다. 이런 정도의 역문으로써 성서를 읽는다는 것은 실로 부끄러운 일이다.
 때에 우연히 문예도(文藝道)의 대가에게 이 고충을 여실히 호소할 기회를 얻었다. 이는 다만 하루아침의 감격을 표현하려는 일뿐이 아니요 성서 개역 을 하려 할 때의 고난이다. 현행 성서는 ‘재회의 환희’ 식의 역이다. 한문에다 국문을 섞어 떼어 것뿐이다. 참 한문도 아니려니와 참 국문도 국어도 아니 다. 이런 정도의 역문으로써 성서를 읽는다는 것은 실로 부끄러운 일이다.
그렇다고 개역하려면 대개는 ‘다시 만난 기쁨’의 정도를 지나지 못한다. 문법 적으로 원어에 좀 더 충실할 수도 있을 수 있으나 함축성이 심히 빈약한 것 이 되고 만다. 이는 개역하려는 자가 외국어 연구에만 몰두하고 국어를 활용함에 역량이 부족한 탓인즉 위와 같은 경우에 구조(救助)할 만한 안이 없을 까고 물었다. 그 답에 예컨대 ‘재회의 환희’에 있어서 먼저 한문으로 생각해 놓고 국어로 역하고자 하므로 함축이 없는 역이 되는 터인즉, 순서를 바꾸어서 먼저 국어 로써 ‘재회의 환희’를 ‘반가워’라고 하여 거기다 ‘라’를 붙여서 ‘반가워라’ 하면 좀 더 강해질 것이며 또 한 번 ‘아이’를 붙여서 ‘아이 반가워라!’ 하면 더할 것 이 무엇이요 하였다. 듣고 무릎을 치며 경탄함을 불금하였다. 이렇게 적당하 고 쉬운 말을 두고 그렇게 애써 생각했더냐고. 독자도 웃을 것이다. 그만 한 말을 생각 못했더냐고. 그러나 실은 쉬운 것이 어려운 것이다. 성서 번역에 적어도 다음의 3단계가 있는 듯하다.
(1) ‘재회의 환희’ 시대 (2) ‘다시 만난 기쁨’ 시대 (3) ‘아이 반가워라’ 시대 우리로 말하라면 현대 국문역은 (1)의 시대 즉 임시 가역(假譯)의 정도요, 현행 일본문(日本文) 개역은 (2)의 시대 즉 원의를 파내기에 몰두하는 시대 요, 독일의 루터역(譯)과 영국의 흠정역(欽定譯) 등은 아마도 (3)의 시대 즉 아주 완전히 이식된 정도에 달한 것이라 할 것이다.
