다만 망발은 했어도 그 덕에 현실대로만 그려놓고 마는 기계적인 사실주의를 청산한 것은 유치진 씨의 횡재라고 할 수 있다. 그러나 그는 일껏 횡재를 한 기계적인 사실주의의 청산을 잘못 이용했으니 시나리오도생록에서 보는 바 현실과 개성의 부정확한 나열이 그것이다.
 그런 것을 유치진 씨는 현실을 현실대로만 그리는 것이 리얼리즘이라서 그를 버린다고 공언가 지 했으니 망발(妄發)도 이만저만찮다 하겠다. 다만 망발은 했어도 그 덕에 현실대로만 그려놓고 마는 기계적인 사실주의를 청산한 것은 유치진 씨의 횡재라고 할 수 있다. 그러나 그는 일껏 횡재를 한 기계적인 사실주의의 청산을 잘못 이용했으니 시나리오도생록에서 보는 바 현실과 개성의 부정확한 나열이 그것이다. 남의 집 3대째의 종이 딸자식을 상전의 소실로 주기를 펄펄 뛰다가 당장에 승낙을 했다가 또 딸이 창녀가 되었다니가 미친놈매니로 미쳐 날뛰다가…… 순이란 계집애는 괜히 평양으로 갔다가 창녀가 되었다가 불과 1주일 에 능란한 매춘부의 기교를 부리다가…… 영건은 돈 있고 지벌 있는 신사가 무식한 상한(常 漢)이 되었다가 쫌보가 되었다가 바보가 되었다가 목록방꾼 행세를 했다가 물론 악당 짓도 했다가…… 서울 사람이 영남 사람이 되기도 하고 경성 한복판에 싸리문으로 대 문을 단 집도 나오고 고무장화가 고무덧신으로 요술도 부리고…… 만약도생록을 그대로 영화화해 가지고서 주의해 들여다본다면 인물을 전부 정신병실에서 데려온 걸로밖에는 보이지 않을 것이다. 진실로 현실을 현실대로 그리지 않겠다는 의도가 현실을 몽환(夢幻)의 세계로 만들어놓았고 그를 가리켜 나는 유치진 씨가 현실을 데마했다고 한 것이다. 이렇듯 지지리 못난도생록이 다만 문벌과 관록과 시대가 좋아서 영화의 나라에 사절(使節) 노릇을 갔으니 작자 유치진 씨의 망신이야 말할 것도 없지만 짓밟힌 문학과 문단의 체면이 애석하다.
