누구나 외형과 내용이 일치하고 화목하기를 원하지만 그것의 쌍전을 기하기 어려운 때는 서슴지 말고 외형을 버리고 내적 일치를 차지할 것은 생물의 법칙과도 같다.
 첫째로 지도자 되어 보고 집회의 책임을 독담(獨擔)해 본 후에라야, 을은 갑 에게 찬동해서 따라갔던 편이 무난했을 것을 깨달으며, 갑은 을에게 양보해 서 그를 보조했던 편이 유리했을 것을 체득하고서 깊은 회한이 스스로 솟게 될 뿐만 아니라, 과부의 설움을 과부라야 알 듯이, 집회 하나씩 담임한 자의 고통과 고적(孤寂)과 비탄 또한 그 환희는 저희들끼리라야 가장 깊이 이해하 며 제일 널리 동정한다. 이리하여 갑은 을을 그리워하며 을은 갑을 사모하여 마지못하게 되나니, 그런즉 손실될 것은 아무것도 없고 이득된 것은 주 예수 그리스도의 복음이 전파된 것뿐이다. 외형과 내용이 모두 일치하고 화목하기를 누구나 원하는 바나 그것의 쌍 전(雙全)을 기(期)하기 어려운 때는 서슴지 말고 외형을 버리고 내적 일치를 차지할 것은, 마치 지절(肢節)의 일절 일부를 버리고라도 그 전 생명을 보존하 는 생물의 법칙과 같이할 것이다. 평일에는 한 촌락 안에 수삼(數三) 집회가 분립(分立)하여 있을지라도 저희가 그 공통한 선생을 맞을 때에 흔연(欣然)히 한 식구와 같은 친밀로써 연결을 이루기만 하면 족한 것이요, 평소에는 냉랭 하고 쌀쌀해서 알알이 분산한 듯이 보나 예수 그리스도의 이름에 관한 일 에 당면할 때만은 포도나무 가지같이, 한 사람의 지체같이 즙액(汁液)이 서로 통하고 통양(痛洋)을 골고루 느낀다면 족하다. 요컨대 이론적으로 궤상(机上)의 공론을 대립시켜 놓고서 자기도 타인도 천 국에 들어가지 못하게 가로막고 섰는 자는 저주받을 존재이요, 가하다는 신 념과 되리라는 용단으로써 복음을 증거하기에 실천의 일보를 내디디는 자는 비록 그것이 선생의 방법과 달랐고 우인(友人)의 모양과 일치하지 않다 하더 라도 그는 존경할 만한 크리스천이다.
