다시 양덕읍서 6십 리를 원산 쪽으로 가면 석 갈지(石渴池)인데, 국숫집 같은 데서 장날 같은 때는 함경도 사투리를 많이 듣게 된다. 양덕과 성천 간의 방언의 차이는 물론 발음의 차이가 제일 심하다.
 평야 ‘소’가 성천 ‘궤’를 싣고 양덕 ‘지’릉으로 간다는 말이 있다. 평양말의 마지막에는 ‘소’가 잘 붙는다. 성천말의 마지막에는 ‘궤’가 붙던 것이 양덕으로 가면 ‘지’가 된다는 말일 게다. 가령 평양에선 ‘밥 먹었소?’가 성천에선 ‘밥 먹었수궤?’로 되고, 양덕에선 ‘밥 먹었지?’가 된다. 성첞서도 평양 내왕이 많아서 ‘궤’는 대부분 없어졌는데 ‘다’나 ‘타’행은 그대로다. ‘먹었지’가 아니라 ‘먹었디’다. 양덕서 성천이 불과 백여 리인데, 이디서부터 이렇게 말이 변했는가 알아보니, 별창과 화창 중간이라 한다. 군계에서 짝, 갈라진 것이다.
성천시 6, 7십 리, 양덕서 3, 4십 리 되는 고장이다. 다시 양덕읍서 6십 리를 원산 쪽으로 가면 석 갈지(石渴池)인데, 국숫집 같은 데서 장날 같은 때는 함경도 사투리를 많이 듣게 된다. 양덕과 성천 간의 방언의 차이는 물론 발음의 차이가 제일 심하다. 이 밖에 양덕 와서 얻어 듣는 소리로는 유행어에 ‘괏다’는 것이 있고, 또 제법 귓맛이 당기는 말에 ‘장근’이란 말이 있다. 전자는 성천 같은 데서는 ‘세다’ ‘상당하다’ ‘엔간하다’ ‘뻐근하다’ 등으로 쓴 곳을 모두 종합하여 ‘괏다’로 쓴다 별로 추장(推獎)할 것이 못되나 후자는 ‘장근’은 ‘노’ ‘늘상’ ‘항상’과 일맥 통하면서 또한 딴 맛이 있었다. 이 외에는 억양이라든가 말투라든가 평양과 별반 다를 것이 없었다.
그래서 결국 평안도 방언의 문학 용어로서의 활용은 양덕 말이 기준으로 되는 것이 좋다고 생각해 보았다. 발음을 이 고장으로 기준 삼고 성천이든가 강동, 순천, 강서, 안주 등과 평양의 특유한 말을 골라서 섞어 쓰는 것이 가당하다고 생각하였다.
