사상이 주체화되기를, 다시 말하면 세계관이 일신화한 것으 로 되기를, 또다시 바꾸어 말하면 이론적 모랄과 풍속이 완전히 융합되기를 희망한 것뿐이다. 이 자리에서 우리는 엥겔스가 경향소설에 대해서 말한 바 예술작품 가운데서 작가의 의도나 사상이 명백 하게 나타나지 안으면 안을수록 더욱 아름답다는 의미의 말을 연상할 필요 가 있다.
 이얼리트스가 가지는 로만에 대한 이상적 원망(願望)은 무엇일까? 그것은 여러 가지 말로써 표현할 수 있음에 불구하고 역시 이렇게 개괄해봄이 본질 적이 아닐까. 과학이 가진 이론의 합리적 핵심 바꾸어 말하면 이론적 모 랄이 심리를 통하여 윤리를 통하여 성격을 통하여 풍속에까지 뚜렷하게 나 타나기를, 다시 말하면 작가가 이론적으로 파악하고 인식한 결과 얻은 사상 이 뼈다귀째로가 아니고 활짝 풀어져서 독자에게 어는 것이라고 잡아낼 수 없을 만큼 충분히 감성화되어 풍속에까지 침윤된 것으로 표상화되기를 우리 들은 항상 희망하고 있는 것은 아닌가. 실로 주체화가 이 외의 별다른 것이 아니었고 다시 과학적 방법과 예술적 방법의 상호침투나 세계관과 창작방법 의 성찰이 이것을 토구한 것임에 틀림없다. 이 자리에서 우리는 엥겔스가 경향소설에 대해서 말한 바 예술작품 가운데서 작가의 의도나 사상이 명백 하게 나타나지 안으면 안을수록 더욱 아름답다는 의미의 말을 연상할 필요 가 있다. 이 말은 이론적 모랄이 완전히 감성화하여 풍속에까지 풀어져 나 오기를 희망한 말 이외의 별다른 것이 아니다. 그러므로 그것은 결코 모랄 에는 이론적 핵심이 없어도 좋다든가 또는 없어야 한다는 것을 의미하지 안 음은 물론이다. 사상이 주체화되기를, 다시 말하면 세계관이 일신화한 것으 로 되기를, 또다시 바꾸어 말하면 이론적 모랄과 풍속이 완전히 융합되기를 희망한 것뿐이다. 과거의 위대한 문학은 모두가 이러한 것들이었다. 예술적 척도는 이리하여 훌륭한 기준으로 된다. 왜냐하면 세계관 위에 예의 논자들 과 같이 절대의 우월권을 주어 버리면 “프로문학은 괴테보다도 위대하다” 는 엉터리없는 자긍(自矜)이 용허되어야 할 것이기 때문이다.
