부제에서와 같이 조씨가 지적한 두 개의 방법이란 해석학적 방법과 의미론적 방법이며 그 골자는 대략 아래와 같은 설문에 나타났다고 본다. 즉 “우리 시가 새로이 착안할 것은 의미론의 방법이라 보아지니 주제 와 사고구성과 문장관념과 어의의 통일은 우리의 현대시에 대한 지금까지의 노력을 완성된 미로서 통일화해둘 것이다”는 내용이다.
언어의 명징성 ― 의미로서의 현대시 작년의 우리나라엔 시의 방법론이 거의 배제되다시피 등한시되어 왔다. 비 평가들의 양식만으로 우리 시의 전도를 개척하기란 불가능한 일이 아닐까.
넉넉한 보조 이론도 없이 시를 말해보는 대부분의 태도가 감상적인 발설에 불가하다면 이는 자타가 공인할 수 있는 현상이다. 그런데도 이러한 부진을 털고 시의 방법화를 규정하려 든 희귀한 글을 오래간만에 읽게 되었으니 바 로 두 개의 방법이라는 조지훈씨의 시단시평(문학예술 7월호)이었다. 누구보다도 조씨는 이 글에서 우리에게 절실한 문제를 제기하여 주었으나 그 문제의 해답을 다음 세대에 위탁할 뿐 자기대로의 분석은 태반 우회하였 었다. 이 글에서 충격된 나는 몇 가지 의아와 관심의 꼬투리를 늘어놓지 않을 수 없으며 이런 문제에 대한 광범한 검토를 상호 요청하고 싶은 것이다. 부제에서와 같이 조씨가 지적한 두 개의 방법이란 해석학적 방법과 의미론적 방법이며 그 골자는 대략 아래와 같은 설문에 나타났다고 본다.
즉 “우리 시가 새로이 착안할 것은 의미론의 방법이라 보아지니 주제 와 사고구성과 문장관념과 어의의 통일은 우리의 현대시에 대한 지금까지의 노력을 완성된 미로서 통일화해둘 것이다”는 내용이다. 이에 앞서 조씨는 해방이후 등단한 몇 사람 시의 통성을 일관하여 해석적 방법이라고 요 약하였는데 나는이것부터가 하나의 무리가 아니었던가 생각한다. 마침 해 석학적 방법을 부연하여 감각적이라고 매긴 것은 어떤 연유에서 였을 까. 흔히 우리는 무작정하게 카테고리를 선정하고 필연 그 카테고 리 속에 감금되는 우리들의 허술한 정신사를 통한하는 버릇만 갖게 되었 다.
