사람은 쇠와 돌 속에서만 살 수는 없으며 인위와 인공만의 세상은 순일한 사람의 천성을 해함이 크기 때문에 수목 흔한 도회가 인간생활의 이상이 아니면 안된다.
야 과 찬(野果讚) ─‘하얼빈’의 가구(街區) 채원(采園) 09월 03일 아침 호텔에서 역까지 나가는 길이 몹시 차서 나는 차 속에서 다 리를 덜덜 떨고 있었다. 연일 비 기운도 있기는 있었으나 별안간 기온이 내 려 냉랭한 기운이 한꺼번에 엄습해 온 것이었다. 일주일이 못 가 외투를 입 게 되리라는 말을 들으면서 남행차를 탄 것이었으나 향관에 돌아오니 아직 도 날이 더워 낮 동안은 여름 옷으로도 땀이 나는 지경이다. 북위 44도의 하얼빈과 이곳과는 남북의 상거가 머니 절기의 차이인들 심하지 않으랴마는 지금쯤은 그 북방의 변도(邊都)가 완전히 가을철을 잡아들어 얼마나 풍치가 변해졌을까를 상상하면 지난 짧은 여행의 기억이 한층 그리운 것으로 여겨 진다. 거리를 거니는 사람들의 옷치장도 바뀌어졌을 것이요, 여인들의 걸음 걸이도 달라졌을 것이며, 나뭇잎들은 또한 얼마나 곱게 물들었을까. 도대체 수목이 흔한 거리였다. 시가의 남부 일대는 속속들이로 나무가 안 들어선 구석이 없으며 특히 마가구(馬家區) 부근의 출창한 가로수의 병렬과 외인 묘지 경내의 우거진 수풀은 도회 속에 전원을 그대로 옮겨 떼어 듯한 느낌을 일으키게 한다. 대개가 느릅나무와 백양나무에서 빽빽이 무성한 속 에서는 집의 자태조차 빠져 버려 그윽하고 으늑한 맛이 격별하다. 생활과 수목의 일원화요, 도회와 전원의 합주여서 한 폭의 아름다운 낙원의 느낌이 었다. 그 천년대계의 도시의 건설을 계획한 사람들의 유구한 심정은 상줄 만하다. 사람은 쇠와 돌 속에서만 살 수는 없는 것이다. 초모과 친하고 자 연과 가급적 벗하는 곳에만 생활의 진진한 재미도 있고 예술화도 있는 것이 며, 인위와 인공만의 세상은 순일한 사람의 천성을 해함이 크다. 수목 흔한 도회라는 것이 인간생활의 한 이상이요, 원이 아니면 안된다.
