삼상회의에서 세계 민주주의의 일환으로 조선 문제를 국제적 연관성에 의하여 무조건 독립시킬 수 없다고 결정한 것은 당연하고 정당한 일이다.
 삼. 민주주의 세계 원칙에 의한 국제 평화 노선 강화에 의하여 해방된 조 선이 장래를 기본적으로 결정하여 할 때에 삼상회의가 조선 문제를 국제적 연관성에 의하여 세계 민주주의의 일환으로서 결정코자 한 것은 당연한 일 이며 그들이 이것을 구체적으로 민주주의 통일 원칙에 의한 민주주의 조선 정부로 상상한 것도 이론상으로나 실제상으로나 당연한 일이며 또한 정당한 일인 것이다. 하고(何故)냐 하면 연합국이 다년간 귀중한 희생 위에서 시행 한 전쟁의 목적이 세계 국수주의 분쇄에 있고, 세계 평화를 위하여는 앞으 로도 지구상에 잔존해 있는 국수주의를 철저하게 청소하지 않으면 아니 되 겠다고 생각될 때에 조선의 독립을 민주주의 정부로서 보장코자 한 것은 이 (理)의 당연(當然)이 아닐 수 없기 때문이다. 무조건 하고 조선을 독립시킬 수 없을 뿐 아니라 국수주의적 국가로서 독립시켜 줄 수는 더욱 없는 것이 다. 민주주의 국가라야 독립으로 인정하겠다는 삼상회의 결정이 잘못이라면 이는 연합국의 사명, 세계대전의 이념도 분간치 못하는 딱한 ‘독립꾼’들 이다. 사. 그러면 삼상회의가 조선의 민주주의 확립을 위하여 최고 5년의 후견 (後見) 원조가 필요하다고 인정한 것은 무엇 때문인가. 그것은 조선을 그대 로 방기(放棄)해 둔다면 민주주의적 발전이 어려울 뿐 아니라 국수주의 국 가가 될 위험성도 없지 않다고 생각한 데서 유래한 것이다. 최근의 정국(政 局)이나 여론으로 보아 이러한 판단을 연합 3국으로 하여금 가지게 한 것 은 우리 자체의 책임이라 보지 않을 수 없다. 이것은 설명을 학문적으로 늘 어 놓을 필요조차 없다. 비근한 예로 삼상회의 결정 이후 대신문으로 자타 가 공인하는 지상에 “대권(大權)을 잡으라”는 등 “임정(臨政)이 정부 행 세를 하라”는 등 대필특서하고 있는 현상을 무엇으로 설명할 것인가. ‘대 권’이라면 가까운 기억을 더듬는다면 군국주의 일본이 거꾸러지기 전야(前 夜) 일본 여론의 국수주의적 지도자들이 ‘대권(大權)의 발동’이니 ‘대조 발(大詔發)’이니 떠든 것을 우리는 아직 잊지 않고 있다.
