일 찍 민족문학의 담담자로 등장하였던 민족 부르주아지의 문학적 대변자들은 민족문학의 기본 과제를 해결하기 위하여 반 일본 제국주의의 기치를 높이 드는 것이 아니라 도리어 봉건적 유물의 애완(愛玩)과 외래(外來) 말기(末 期) 시민문화의 단편적인 수입으로써 민족문학의 수립이 가능하다는 그릇된 환상을 가짐에 이르렀다. 정치적으로 일본 제국주의와 타협하기 위하여 그 들의 주동자와 후계자들은 정치와 문학과의 분리를 주창하고 문학의 순수성 이니 자율성이니 하는 것을 그릇되게 고창(高唱)하여 일본 제국주의 반봉건 적(半封建的) 식민지적 착취와 투쟁하고 군 적인 정치적 압제와 싸우고 야 만적인 문화사회 정책의 침해로부터 민족생활의 발전과 건강성을 방어하는 것이 민족문학의 기본 내용이어야 할 것임에 불구하고 이들은 도리어 이러 한 싸움과 분리되는 지위에 문학을 안치하고 일본 제국주의와 싸우려는 문 학을 가리켜 문학의 사도(邪道)라 반대함에 이른 것이다.
 민족문학 수릷의 과제를 하기 위한 반봉건, 반제국주의 민족문학의 담당 자는 이것과 상응하여 삼일운동 이후 복잡한 면모(面貌)를 띠게 되었다. 일 찍 민족문학의 담담자로 등장하였던 민족 부르주아지의 문학적 대변자들은 민족문학의 기본 과제를 해결하기 위하여 반 일본 제국주의의 기치를 높이 드는 것이 아니라 도리어 봉건적 유물의 애완(愛玩)과 외래(外來) 말기(末 期) 시민문화의 단편적인 수입으로써 민족문학의 수립이 가능하다는 그릇된 환상을 가짐에 이르렀다. 정치적으로 일본 제국주의와 타협하기 위하여 그 들의 주동자와 후계자들은 정치와 문학과의 분리를 주창하고 문학의 순수성 이니 자율성이니 하는 것을 그릇되게 고창(高唱)하여 일본 제국주의 반봉건 적(半封建的) 식민지적 착취와 투쟁하고 군 적인 정치적 압제와 싸우고 야 만적인 문화사회 정책의 침해로부터 민족생활의 발전과 건강성을 방어하는 것이 민족문학의 기본 내용이어야 할 것임에 불구하고 이들은 도리어 이러 한 싸움과 분리되는 지위에 문학을 안치하고 일본 제국주의와 싸우려는 문 학을 가리켜 문학의 사도(邪道)라 반대함에 이른 것이다. 민족문학 수립을 위한 기본적인 임무는 왜곡되었고 민족문학의 내용은 민 중의 기본적인 욕구와 생활에서 벗어나 버렸다. 민족문학 수립의 기본적인 과제인 반봉건 투쟁은 그릇된 토속취미(土俗趣味)로 대치(代置)되고 일본 제국주의 타도의 기치는 순수문학으로 바꾸어져서 반 일본 제국주의의 기본 성격은 폐기(廢棄)의 운명에 봉착하였다. 뿐만 아니라 일본 제국주의를 타 도하고 반봉건적(半封建的) 착취 제도와 싸우는 민중의 구체적인 생활투쟁 의 내용이 점차로 노동자와 농민의 반항과 그 조직의 성격을 갖춤에 이른 것을 이해치 못하여 그들의 이른바 민족문학의 내용은 봉건성 옹호와 계급 투쟁 거부를 싸고 드디어 민중의 기본적 생활의 욕구와는 등을 짐에 이른 것이다.
