점점 발명되는 신상품의 생산 은 연년이 누진하여 무수히 된다. 그리고 이 상품이 일일이 욕구를 환기 함 으로써 욕구는 상품과 함께 연년이 누진하여 무한히 증가하는 것이라고 그 들은 말한다. 그리고 필수욕구는 생산 에 의하여 창조되는 것이 아니라 그 반대로 생산의 근원이 되는 것이므로 필수욕구에 대하여는 그들의 소설(所說)은 편응(遍應)되지 않는다.
 왜 그들은 이와 같은 모순을 의려(疑慮)없이 제창하고 있는가? 이것은 그 들의 요구가 무한하다는 것을 객관적으로 입증할 길이 없는 까닭에 이러한 궁책을 안출(案出)하고서 스스로 범한 모순이다. 그들은 상품이 그 종류에 있어서 무한히 증가하는 것을 생각하고 있다. 점점 발명되는 신상품의 생산 은 연년이 누진하여 무수히 된다. 그리고 이 상품이 일일이 욕구를 환기 함 으로써 욕구는 상품과 함께 연년이 누진하여 무한히 증가하는 것이라고 그 들은 말한다. 이것이 그들의 소위 욕구무한설의 객관적 논거이다. 그러나 상술한 바와 같이 욕구에는 2종이 있다. 그리고 필수욕구는 생산 에 의하여 창조되는 것이 아니라 그 반대로 생산의 근원이 되는 것이므로 필수욕구에 대하여는 그들의 소설(所說)은 편응(遍應)되지 않는다. 문화욕 구에 대하여는 어느 점 까지는 응용될 수 있으나 그러나 문화욕구의 특징으 로 다음의 2점을 고려하지 않으면 안된다. (1) 문화 욕구는 순환함 (2) 문화 욕구는 일정한 체계를 유(有)함 6. 문화 욕구의 유한성 (1)문화 욕구는 순환함 자전거의 욕구가 연장되어 오토바이의 욕구가 되고 이것이 다시 자동차의 욕구가 된다. 그러나 자동차의 욕구는 언제든지 다시 자전거의 욕구로 환원하는 것이다. 유행의 순환은 이것을 가장 잘 설명하고 있다. 이와 같이 순 환하는 이상 욕구가 무한성을 가지지 않는 것이 입증된다. (2)문화욕구는 일정한 체계를 유함 미술가는 캠퍼스, 화필, 회구(繪具) 등의 회화에 관한 기구를 욕구하고 화학실험실에 진열된 실험용 약품과 제구(諸具)를 욕구하는 않는다. 여기에 일정한 체계가 되어 있다. 호음(好飮)하는 사람은 주류와 조화되는 것을 욕 구하고 그것과 부조화되는 것을 욕구하지 않는다. 즉 음주가의 욕구에는 음 주가식의 일정한 체계가 있는 것으로 이 체계 이외의 것은 욕구하지 않는 다. 이와 같이 문화욕구에 일정한 체계가 있는 이상 문화욕구는 체계 내에 제한되는 것이요 덮어놓고 무엇이나 욕구하는 것은 아니다.
