이 형제의 무표정은 단지 선천적 기질뿐 도 아닐터고 후천적 수양의 결과뿐도 아닐 것으로 실로 장세월의 투균에 지친 원기에 의한 생리적 필요와 심령적 세련 때문일 것이다.
무표정과 위표정 김교신 “말하기 싫은지라 두 입술은 붙었고, 눈이 무거운지라 대개는 감은 채로 누 웠는데 희로애락에 대한 반응도 신속하지 못합니다. 물론 한창 괴로웠를 때 엔 신음하는 소리〔聲〕와 고뇌의 빛〔色〕를 드러내지 않은 바 아니나, 그 후 웬 만큼 견디게 된다음부터는 만사에 무표정하여 대하는 이로 하여금 본의 아 닌 미안를 가지게 합니다” 운운. 이는 3년 이상 폐환으로 투병하고 있는 한 형제의 실기(實記)이다. 이처럼 무표정한 고로 저의 친절한 구우(舊友) 한 분 은 주사약를 10여 원 어치나 사 들고 찾아왔다가 일거에 무소식이 되어 버렸 고, 또한 병실의 벽에다 “볼일 없이 오지 마시오. 병에 대해 묻지 말고 말하지 마시오. 볼일 끝나면 곧 가시오. 오고 가는 데 인사 마시오”라고 써 붙이고 대개는 창전(窓前)에서 면회 사절하여 보내는 고로 불원천리하고 찾아왔던 구우도 그 번이 막걸음이 되고 만다고 한다. 이 형제의 무표정은 단지 선천 적 기질뿐도 아닐 터이요, 또한 후천적 수양의 결과뿐도 아닐 것이다. 실로 장세월의 투균(鬪菌)에 지친 원기가 한마디 말, 한 찌푸림, 한 웃음도 등한히 할 수 없는, 허튼 수작은 일절 불허하는 생리적 필요와 심령적 세련이 자연히 이까지에 도달하였를 것이다. 과연 심한 병고는 인생의 모든 불필요한 ‘허튼 수작’를 박탈하여 버리고 무표정한 엄숙한 인간의 실질적 부분만를 남겨 준 다. 생물학자 다윈(Dawin)은 동물과 인간의 제반 표정를 비교 연구하여 방대한 저술를 발표하였거니와 소위 고등동물에 이를수록 표정이 다종다양하고 능 란하며, 만물의 영장인 인류에 이르러 표정의 절정에 달하였음은 물론이다.
