영화가 단시간에 이만큼 대중화한 배후에는 다른 모든 예술수단도 변천하고 있었던 것이다. 전부터 고도로 발달되어있던 생산 과학의 영향을 받아서 예술의 표현형식도 차츰차츰 기술공학적으로 되어졌다.
영화가 단시간에 이만큼 대중화한 배후에는 다른 모든 예술수단도 변천하고 있었던 것이다. 전부터 고도로 발달되어있던 생산 과학의 영향을 받아서 예술의 표현형식도 차츰차츰 기술공학적으로 되어졌다. 문학에 있어서도 이러한 변화는 벌써 현저한 것이니 현실적으로는 적시대전의 영향으로 지금까지의 예술형식위에 변화가 온것이다. 이렇게하여 소설에 미치는 형식상의 변화와 전후의 영화예술의 급격한 발달과는 밀접한 관계를 가지고 있는 것이다. 문학이 전쟁속에서 상상적인 설화형식을 버렸을때 영화속에서는 전쟁의 묘사에 관한 일종의 멜로드라마가 늘 성장하고 있었으니 이곳에서 처음 씨나리오문학은 이상한 첫길을 떠났다.
대전은 모든 지식을 기술가 적이고 조직적 인것으로 만들었다. 전쟁에 의한 지식층의 이공적 훈련이 곧 예술의 형식에까지 반영한 것은 고이할게 없거니와 이러한 세례를 받고 난 자유주의의 소설은 그 수공업적 난관이 부정되었다는 것은 과학정신에서 출발한 자연주의가 바라고 있던 극점에서 온 것이다. 신즉물주의에 통한 보고기록의 형식은 자유주의의 양기(揚棄)하고 생각하는 까닭이다. 벌써 상상에서 설화형식을 끌어내는 케케묵은 작법은 완전히 매력을 잃었다. 전쟁은 이점에서도 강력이었다는 것은, 사실이란 것은 항상 인간의 상상을 초월해서 살도함으로써다. 다시 말하면 전쟁과 같은 강도의 현실은 어떠한 공상적인 서술보다도 차라리 설화체일 수가 있는 까닭이다.
이때에 있어서같이 현재란 것이 귀중할 때는 없었다. 레마크나 렌등의 소설 가운데는 이 때문에 묘사가 부지중 현재의 연속으로 되있지 않는가? 그 가장 현실적인 장면에 사실의 살도I를 감당하지 못할 만큼 현재의 살도하는 연속이 있을 뿐이다. 이렇게하여 전쟁소설에서 뜻밖에도 보고 기록의 형식이 생겼다는 것은 어디로보든지 필연적이었으며 그곳에는 개성의 성격보다 집단의 운명이 그려지고 한사람의 심리보다는 군중의 상모가 표현되어서 그것은 완전히 서사시를 방불케한 신경지는 씨나리오의 장래를 암시한 것이지만은 소설이 문학을 사실의 시간적인 기대에 종속시키려할때 여기서 나온 것은 영화와 치사한 신즉물적인 행위이였다. 그것은 극히 시각적이며 청각적이었다. 오늘의 영화에서 심리적 묘사를 결했다고하는 문화인의 대다수는 문학속에서 벌써 개성의 서술적 형식이 여하히 변천되어가는가를 자각하지 못한 것뿐이다. 그나마 영화의 심리 묘사를 19세기의 자연주의 소설의 예에 비하는 것은 시대착오도 심한 것이다.
