더구나 그렇게밖에는 붓(筆)을 댈 수 없는 사정이나 부정면을 통해서야만 그 긍정면이 도리어 박력있 이 보여질 수법상의 경우가 또한 없는 게 아니다. 아무튼지 나는 눈치는 먹더라도 한동안 "천하태평춘"의 방향도 버릴 수는 없다.
 더구나 그렇게밖에는 붓(筆)을 댈 수 없는 사정이나 부정면을 통해서야만 그 긍정면이 도리어 박력있 이 보여질 수법상의 경우가 또한 없는 게 아니다. 아무튼지 나는 눈치는 먹더라도 한동안 "천하태평춘"의 방향도 버릴 수는 없다. 그러한 부정면의 대(對)긍정면의 관계를 알아볼 줄 모르고 문학적으로 표현된 현실의 ‘추(醜)’를 문학적 ‘미(美)’로 보지를 못하고서 ‘문학적 추’로 여기는 ‘성자(聖者)’들이 있으나, 그런 분들이 독자의 한 사람인 것을 나는 대단히 폐로와하는 동시에, 그들에게는 손쉽게 ‘기꾸찌깡’이나 한평생 읽고 있으라고 권면을 해둔다. 세태적인 것도 아니요, 부정에 의한 역설적인 것도 아니요, 내딴에는 가장 건실하게 나가보았다는 것이 희곡 제향(祭饗)날(조광지 丁丑[정축] 11월)이다. 이것은 오래전부터 3부 작으로 장편을 쓰려고 뱃속에서 두루 길러오던 것인데, 차차로 세정(世情)은 불 여의하고 손은 미처 돌아가지를 않아 초조하던 끝에 우선 시험 삼아 그러한 형식과 분량으로다가 모형을 만들어보았던 것이다. 물론 세평(世評)마따나 뼉다구만 골라 세운 실패작이나(그렇다고 柳致眞 [유치진] 씨가 말한 대로 少成[소성]이라고 자인함은 아니요) 장차 심신을 가다듬어 이 제향날을 가지고서 동학 혹은 갑신정변 제1부로, 기미(己未) 전후를 제 2부로, 그 뒤에 온 시대를 제 3부로, 이렇게 3부 작을 쓰고 다시 유보(遺補)로 정축ㆍ무인으로 한편을 더 쓰고 해서 그걸로 필생의 사업을 삼아 엉뚱한 대망의 재료다. 만약 그것을 못하고서 죽는다면 임종에 눈이 감기지 않을 성부르다.
