또 어떤 농촌의 생활을 보고 알았으면 그것을 그 후 어느 시기까지 본 그 냥 그대로 기억해 낼 수 있을 뿐 아니라 그 농촌 외 다른 여러 농촌생활 기 타 모든 생활에 대한 경험과 접촉을 기초로 어떠한 실재적 농촌이 아닌 새 로운 농촌생활을 그려낼 수 있다.
 또 어떤 농촌의 생활을 보고 알았으면 그것을 그 후 어느 시기까지 본 그 냥 그대로 기억해 낼 수 있을 뿐 아니라 그 농촌 외 다른 여러 농촌생활 기 타 모든 생활에 대한 경험과 접촉을 기초로 어떠한 실재적 농촌이 아닌 새 로운 농촌생활을 그려낼 수 있다. 물론 경기와 농촌을 생각할 때에 실재적 아닌 새로운 농기(籠技), 실재적 아닌 새로운 농촌생활을 추상적으로 개념 적으로 사고할 수도 있다. 즉 경기에 대한 경기의 체육상(體育上) 의의, 경 기 규정, 경기의 종목 등을 연구, 검토할 수 있고, 또 농촌에 대한 지주 소 작관계, 하천 개수문제, 농촌 진흥 기타 제 문제를 연구, 검토할 수 있다. 그러나 판타지의 새로운 경기, 농촌의 창조는 그러한 추상적 개념적인 그 것이 아니고, 실재적이 아니면서 실재적인 것과 다름없는 한 개의 어떠한 경기와 농촌생활의 영상을 그려내는 것이다. 즉 어떠한 새로운 사물을 관념 으로서 창조하는 것이다. 이러한 판타지는 전술한 바와 같이 누구한테든지 많은 경우와 많은 기회에 일어난다. 그러나 그 중에도 비교적 풍부하고 선명한 판타지를 소유하는 사 람이 즉 시인 ─ 예술가며, 그 풍부하고 선명한 판타지를 의식적으로 작 용시키며, 그것을 어떠한 형식으로 정리하며 구체화시키면 한 개의 예술작 품이 된다. 그래서 판타지는 시 ─ 예술의 가장 중요한 기초와 요소가 되며, 예술가 ─ 시인의 생명과 재산이다. 또 그래서 예술가는 보다 풍부한 보다 선명한 판타지의 소유자일수록 보다 우수한 예술가가 되며, 보다 위대한 작품을 창 작하는 것이다.
