그리고, 또 동화를 쓰거나, 이야기하는 사람이 아무리 이상하게 길게 하더 라도 그것을 읽거나 듣는 아동은 그 중에서 자기가 알 수 있는 것뿐만을 추 려갑 니다. 그 다음에 동화가 가질 요건은 둘째, 아동에게 유열을 주어야 한다는 것입 니다. 끝으로 셋째, 교육적 의미를 가져야 할 것이라고 이렇게 치겠는데, 교육적 의미라는 것을 이야기하기는 장황하겠으니까 여기에는 그만두겠습니다.
 그리고, 또 동화를 쓰거나, 이야기하는 사람이 아무리 이상하게 길게 하더 라도 그것을 읽거나 듣는 아동은 그 중에서 자기가 알 수 있는 것뿐만을 추 려갑 니다. 아동을 많이 접해 본 사람은 알 것입니다. 길다란 이야기를 들려 주고, 나중에 다시 한 번 물어 보십시오. 군데군데 뛰어가면서 자기가 아는 것만 골라서 기억하고 있습니다. 활동 사진을 보아도 다른 사실은 전연 모 르고 개가 자동차를 쫓아가거나, 비행기를 타고 올라가거나, 싸움하는 것밖 에는 모르고 있습니다. 그러니, 동화 작가나 구연자(口演者)가 아동이 알지 못할 말, 아동이 흥미 를 느끼지 않는 것을 쓴다 하면, 쓸수록 노력만 허비하게 됩니다. 그 다음에 동화가 가질 요건은 둘째, 아동에게 유열을 주어야 한다는 것입 니다. 아동의 마음에 기쁨과 유쾌한 흥을 주는 것이 동화의 생명이라고 해 도 좋을 것입니다. 교육적 가치 문제는 셋째, 넷째 문제이고, 첫째, 기쁨을 주어야 하는 것입니다 . 교육적 의미를 가졌을 뿐이고, 아주 흥미가 없으면, 그것은 동화가 아니고, 이언(俚諺)이 되고 마는 것입니다. 아무러한 교육적 의미가 없어도, 동화는 될 수 있지만, 아무러한 유열도 주지 못하고는 동화 가 되기 어렵습니다. 끝으로 셋째, 교육적 의미를 가져야 할 것이라고 이렇게 치겠는데, 교육적 의미라는 것을 이야기하기는 장황하겠으니까 여기에는 그만두겠습니다. 동화에 관하여도 간단하게나마도 다 쓰지 못하였으니까 약속한 동요는 전 혀 못 쓰게 되었습니다.
