제3기는 지정 융합시대로 사회 발달의 최정점이고 이 단계에 이르러서는 정의 정화가 그 극도에 달하고 지의 가르치는 곳에 정 기물이 스스로 융화한다. 
 이러한 시대를 지정공치시대(智情共治時代)라 한다. 곧 사회 진화상 제2기 에 속한 것이니 1기되는 원시 시대를 제(除)한 후의 과거급(及) 현재의 사 회 상태가 태(殆)히 이 범위에서 진퇴하는 것이다. 그 다음에 제3기는 이름 하여 지정융합(智情融合) 시대라 한다. 사회 발달 의 최정점이고 최후기인 소위 이상적 시대이다. 이 단계에 이르러서는 정의 정화가 그 극도에 달하고 지의 가르치는 곳에 정 기물(其物)이 스스로 융화하여 이 양자 간에 조금도 괴리 간격이 없게 된다. 형식상으로 표시하자면, 지즉정(智卽情), 정즉의(情卽意)라 할 것이다. 이 시대에 지(至)하여는 사 회 심의(心意)상 지정(智情) 양자가 전연히 원융(圓融) 상통하는 것이다. 그러나 사상(史上)의 사실을 참고할진데 고왕금래(古往今來) 어떤 나라, 어떤 시대의 사회를 물론하고 이 원만무애(圓滿無碍)한 이상적 시대에 도달하여 본 적이 없다. 그러나 오인(吾人)은 이 이상적 상태가 실현되리라는 십분(十分)한 이유를 가졌다. 그것은원시시대로부터 지금까지에 과정과 또 그 동안의 진화로 볼진데 장차 머지 아니하여 이상적 사회가 실현되리라 함 이다. 이것이 그 첫째 이유요, 또 한 가지는 정의 순화와 사회적 인격의 발 달이 그 둘째 이유이다. 더구나 현시 사회의 상태를 볼진데 아직 이상적 시 대의 실현은 없다 할지라도 개인 사이에서 그 사실이 존재한 것이 아닌가.
쉽게 말하자면 심정(心情)의 소욕(所欲)을 행하되 그 규거(規巨)에 벗어나 지 아니하는 철인(哲人)의 경지는, 곧 지정(智情)의 흉합이라 할 것이다.
