발전이 없고, 생산이 없고, 진취가 없으면서도 우리의 집집마다, 촌락마다, 도시마다 중단 없이 면면하게 유전하며, 연년세세에 흥성하여 가는 것은 우 리의 고리대금업이다. 조상 이래로 우리들에게는 대금업처럼 적확하고 급속하고 안전무비(安全無比)한 산업은 다시없는 듯이 생각되었던 듯하다.
식목의 심리 김교신 우리의 조상들이 무슨 위업을 감행하였으며, 어떠한 자랑거리를 후손들에게 물려주었던 것을 일일이 알지도 못하거니와 지금 새삼스럽게 탐구하고자 하 지도 않는다. 다만 대강만 살펴보아도 우리들에게는 현대 열강이 자랑하는 소위 중공업의 발달이 없었음은 물론이요, 문익점이 목화씨를 수입하였으나 이 날이 그 날이요, 팔도강산에 농사가 쉬인 날이 없었으나 신농씨가 전수한 방법에서 일보도 나아감이 없었다. 세계에 비류(比類) 없다는 한글을 제정 반 포한 지가 5세기를 지났어도, 반포한 그날보다 퇴보는 있었을망정 일보의 개 선은 없었다. 돌아볼수록 ‘따보로’이요, 생각할수록 옹졸한 것이 우리들 일이 다. 발전이 없고, 생산이 없고, 진취가 없으면서도 우리의 집집마다, 촌락마다, 도시마다 중단 없이 면면하게 유전하며, 연년세세에 흥성하여 가는 것은 우 리의 고리대금업이다. 조상 이래로 우리들에게는 대금업처럼 적확하고 급속하고 안전무비(安全無比)한 산업은 다시없는 듯이 생각되었던 듯하다. 그러므 로 500년 전의 화곡(禾穀)이 일양일체(一樣一體)로 가련한 자태를 면치 못하 였을지라도 대금업만은 호수(戶數)로 늘어가고 그 간교한 지혜로도 경일층(更 一層) 진보하였다. 우리는 대금업의 가부(可否)를 경제학자나 윤리학자와 함께 논의하고자 함 이 아니다. 다만 그 대금업으로써 속성(速成)과 안전무비의 산업으로 알고자 하는 그 심리를 가증히 여기는 바이다. 이 심정이 지배하는 곳에 농업의 개 량이 있을 수 없고, 공업의 발전이 있을 수 없을 뿐더러, 오늘이 있는 외에 내일이 있을 것을 모르고, 금년 추수 있는 외에 명춘(明春) 종자(種子)가 있을 것을 불계(不計)하며, 자기가 있는 외에 형제가 있음을 알지 못하는 고로 드 디어 현세가 있는 외에 내세가 옴을 깨닫지 못하게 된다.
