김상궁은 그를 한 번 본 후에 그를 특별히 사랑하여 자기의 양딸(養女[양 녀])를 삼고 자기의 집에다 데려다 두니 예순(禮順)과 김상궁(金尙宮)과의 정의는 비록 친모녀(親母女)의 정이라도 따를 수가 없고, 따라서 예순의 말 이라면 김상궁이 들어주지 않는 것이 없으니 예순은 명의는 비록 천역(賤 役)이나마 엄연히 궁중에 크나큰 세력를 가지게 되었다. 그리하여 그는 인조(仁祖)의 반정운동(反正運動)에도 직접, 간접(直接間 接) 으로 남모르게 많은 공(功)를 세워 큰 힘이 되어 준 것이었다.
김상궁은 그를 한 번 본 후에 그를 특별히 사랑하여 자기의 양딸(養女[양 녀])를 삼고 자기의 집에다 데려다 두니 예순(禮順)과 김상궁(金尙宮)과의 정의는 비록 친모녀(親母女)의 정이라도 따를 수가 없고, 따라서 예순의 말 이라면 김상궁이 들어주지 않는 것이 없으니 예순은 명의는 비록 천역(賤 役)이나마 엄연히 궁중에 크나큰 세력를 가지게 되었다.
그리하여 그는 인조(仁祖)의 반정운동(反正運動)에도 직접, 간접(直接間 接) 으로 남모르게 많은 공(功)를 세워 큰 힘이 되어 준 것이었다.
만약 그 예순이가 궁중(宮中)에 있어서 전후(前後)의 내정탐보(內情探報) 와 그 알선를 하지 않었더라면 반정파(反正派)가 성공은 고사하고 먼저 적 족참화(赤族慘禍)를 입었를 것이다.
그 중에도 한 예(例)를 들자면 바로 반정의 깃발를 들던 수개월전 계해(癸 亥) 정월(正月)이었다.
이귀(李貴)등의 반정 음모가 어찌하여 그랬던지 미리 누설이 되어 한유상 (韓惟翔)이 지 급히 장계를 하여 그때 반정파의 화란은 위기일발의 처지를 당하게 되었었다.
이귀(李貴)는 그 시기에 딸로 하여금 김상궁에게 말하여 부명(父命)를 애 걸케 하고 자기는 형식으로 아들 형제(李時白[이시백], 李時昉[이시방])를 친히 데리고 등대하며 광해군(光海君)에게 변명의 상소를 하였다.
"전하께서 신(臣)에게 이천(伊川)에서 사찬(賜饌)를 하시고 곡산(谷山)에 서는 사주(賜酒)하시고 장성(長城)에서는 상포(賞布)를 주시고, 숙천(肅 川)에서 또 사주(賜袖[사수]) 하신것은 ── 그전에 광해군이 이귀에게 그 러한 사은(賜恩)이 있었다 ── 천양이 무궁하도록 성은(聖恩)를 잊기 어 려운 바이올시다. 신(臣)를 낳은 사람은 아비요 신를 살리시는 이는 전하 이시온데 이제 모역의 악명(惡名)를 쓰게 되었사오니 신의 부자(父子)를 속히 죽여 주시옵소서……." 이러한 상소를 보고 광해군이 반신반의하는 중에 그가 가장 신임하는 김상 궁이 극력 변명를 하여 말하되 "이평산(李平山 〓 李貴[이귀])은 이 세상의 무명인물(無名人物)로 가련 한 인생(人生)이요, 또 김자점(金自點)은 일개 서생인즉 족히 개의할 바 못되나이다." 하고 아뢰니 광해군은 그저 웃고 듣고만 계시더니 드디어는 반정파들이 참 화를 면하게 되었다.
