이것은 말테라는 청년 작가가 유고로 남긴 비망 노트, 과거의 추상, 면전의 풍경 묘사들을 아무렇게나 모아 떼어낸 것이다.
 이것은 누구나 아다시피 말테라는 한 청년 작가가 유고로서 남긴, 단편적 인 감상, 비망 노트, 과거의 추상, 일기, 쓰다 버린 편지 조각, 면전의 풍 경 묘사들을 아무렇게나 순서도 없이 모아 떼어 것으로, 이 작품의 구성에 대하여 작자 자신이 말하기를, “이런 소설은 예술적으로 본다면 되잖은 흠 투성인 구성에 틀림없을 것이나, 직접 인간적인 것에 접촉하기 위하여서는 결국 용허(容許)될 형성일는지도 모른다."고 하였다. 이것은 구성을 무시하였다는 말이라기보다는 인간적인 것에 접촉하기 위 하여서는 이렇게 구성을 아니할 수가 없었다는 새로운 구성을, 즉 무구성 의 구성을 의미하는 말이라고 보아야 당연한 것이, 그 작품이 주는 감명이 이렇게 해석을 하게 만든다. 구성이란 결국 작품의 효과를 노리는 한 건축 방법이므로 소기의 효과를 거두기 위하여서는 구성에 그 어떤 틀이 있고, 그 틀에 구애를 받을 것이 아니라 어디까지든지 자유스러운 구성이어야 할 것을 대담하게 시험한 것이 라고 보겠다. 말하자면 이 수법은 종래의 소설이 그 원인 결과의 방법에 좇아서 진행을 시키는 작위적인 시간 질서를 깨쳐 버림으로 새로운 구성을 구성하였을 뿐 인 것이다. 이 구성은 인간의 의식 속에 깊이 잠재해 있는 영혼의 심연을 파헤치기 위하여서는 이렇게 하지 않을 수 없었던, 말하자면 종래의 구성법 으로서는 인간의 진실상을 묘파할 수 없는 데서 건조된 구성이었다. 조이스가 율리시스에서 기술법을 채택하여 묘사를 열거 식으로 한 것 이나, 또는 희곡체, 시나리오 들을 이용하고, 신문의 제모과 그 문체를 그 대로 흉내 내므로 장마다 특별한 취미를 그 문체에서 북돋으려고 하는 새로 운 시험으로서의 구성 무시나 프루스트의 잃어진 때를 찾아서에서, 우 연한 한 사건을 제시하고, 갑자기 과거의 모든 것을 생각하는 무의식적인 회상 방법의 채택이나, 작중 인물이 작품의 줄거리와 진행에 거리낌 없이 자 기의 의식의 흐름을 토로시키는 소위 내적 독백 같은 방법을 채택하므로 종 래의 구성법을 무시한 이들 새로운 구성은 즉, 무구성의 구성은 역시 인간 의 진실상을 묘파하기 위한 데서였다. 이들 작품이 그 어떤 새로운 대상이 없이 무리하게 무시한 구성은 모두 아니었다.
