한가지는 현실이 반영된 인간의 식 자체가 주관적으로 현실을 표현하는 것이고, 다른 한가지는 현실을 대상 으로 하여 객관적으로 그것을 표현하는 것인데, 전자에 속한 예로는 시가, 음악 등이고, 후자에 속한 예로는 회화, 조각, 소설 등이니, 시가에 있어서 도 현실의 시각적 형상을 표현할 수도 있다(예하면 이미지즘 류의 시).
현실표현의 방법 예술은 자연에 인간을 대한 것이다.─베이컨 1 예술은 어느 것이나 다 인간 생활 ─ 현실을 기초로 하여 구성되고, 따라 서 그것은 어떠한 형식으로든지 현실을 표현하는 것이지마는 장르상으로 보 아 다음과 같은 두 가지로 대별할 수 있다. 한가지는 현실이 반영된 인간의 식 자체가 주관적으로 현실을 표현하는 것이고, 다른 한가지는 현실을 대상 으로 하여 객관적으로 그것을 표현하는 것인데, 전자에 속한 예로는 시가, 음악 등이고, 후자에 속한 예로는 회화, 조각, 소설 등이니, 시가에 있어서 도 현실의 시각적 형상을 표현할 수도 있다(예하면 이미지즘 류의 시). 그 러나 그것은 현실을 객관적으로 또 구체적으로 표현하는 그것이 아니고, 찰 나적으로 작용하는 주관적 감각적 표현 그것이다. 그래서 표현하는 자의 의식으로 보아서는 전자가 직접적이고, 표현되는 현 실 그것으로 보아서는 후자가 직접적이다. 즉 시가, 음악 등은 인간의 의식 이 주관적으로 표현되지마는 그 안에 반영된 현실은 간접적으로 표현되고, 회화, 조각, 소설 등은 대상인 현실이 직접적으로 표현되는 대신에 창작가 의 주관적 의식은 간접적으로 표현된다. 그러나 이상은 물론 절대적이 아니고, 상대적인 그것이지마는 어쨌든 장르 상으로 이상과 같이 대별하여 볼 수 있는데, 지금 필자가 논구(論究)의 대 상으로 하려는 것은 특히 후자, 즉 현실은 객관적으로 표현하는 예술 그것 이다. 그런데 현실을 객관적으로 표현함에 있어서 만일 아무러한 조건의 제 한과 주문도 없이 다만 다음과 같은 극히 평탄(平坦)하고도 다 같이 극단으 로 달아나는 양선(兩線)의 길(途)을 임의대로 선택할 수 있다면, 그래서도 우리가 요구하는 진정한 예술을 창조할 수 있다면, 우리는 이 문제에 대하 여 과거와 현재에 많은 연구와 논의를 거듭할 필요가 없었을 것이며, 또 없 을 것이다. 즉 하나의 길은 현실적 대상으로 표현하기는 하되 객체의 실재, 그것은 전연 멸시(蔑視)하고 창작가의 주관만으로 그가 가지고 있는 무한한 욕망, 이상, 환상만에 의하여 현실을 마음대로 개조, 변용하여 표현하는 것 이므로 여기에는 어떠한 까다로운 조건도 방법도 있을 리 없다. 따라서 그 것은 객체가 청색이건 적색이건 방형(方形)이건 능형(菱形)이건 아무런 문 제될 것이 없고, 마치 야마(野馬)가 광야를 분치(奔馳)하는 거와 같이 자유 스럽고 또 안이할 것이다.
