휴머니즘, 지성, 전통, 주체론 등의 토론이 창조되는 문학 작품 위에 어떠 한 혹종의 영향을 확보하려며는, 그것은 우리가 현재 갖고 있는 문학적 현 상의 면밀한 분석 평가와 일정한 각도나 교섭면을 발견하지 않으면 아니 될 것이다. 그러나 이곳에서 우리가 주의해야 할 것은 왕왕 자기의 사상의 항 구를 발견하기 위하여 우리 문학이 생장(生長)하고 성장하는 구체적인 상모 를 면밀히 관찰 평가하지 아니하고 기제(旣製)의 관념이나 척도를 갖고 제 이론에 들어맞게 구체적 사실을 왜곡하는 비평가의 초조성이다.
세태와 풍속 장편소설 개조론에 기(寄)함 1 문화 일반이나 문화사상인 전체에 관한 비교적 일반성을 띤 논의가 문학의 과제를 거쳐서 창조상 실제에 영향을 주려면 이야기는 새로운 국면을 통하 여 구체화되는 방도를 취하지 않으면 아니 될 것이다. 휴머니즘, 지성, 전통, 주체론 등의 토론이 창조되는 문학 작품 위에 어떠 한 혹종의 영향을 확보하려며는, 그것은 우리가 현재 갖고 있는 문학적 현 상의 면밀한 분석 평가와 일정한 각도나 교섭면을 발견하지 않으면 아니 될 것이다. 그러나 이곳에서 우리가 주의해야 할 것은 왕왕 자기의 사상의 항 구를 발견하기 위하여 우리 문학이 생장(生長)하고 성장하는 구체적인 상모 를 면밀히 관찰 평가하지 아니하고 기제(旣製)의 관념이나 척도를 갖고 제 이론에 들어맞게 구체적 사실을 왜곡하는 비평가의 초조성이다. 젊은 작가 들과의 대화 중에서 막심 고리끼가 말한 바는 이 문제에 대하여 의미 있는 점을 환기하고 있다. “많은 사람들이 사고(思考)하고 토론하고 하는 것은 생활 현상을 연구하 기 위해서가 아니라 자기의 사상의 완전한 형태를 재빠르게 발견하여 이러 저러한 아무 논쟁의 여지조차 없어진 진리를 설정하려고 애쓰는 때문이다.
진리 창조의 이같은 초조는 특히 비평가의 특산물이다. 이것은 작가들에게 대단히 해롭게 영향하고 있다.” 그러므로 창작방법 논의나 혹은 장편소설 논의 같은 것이 과학, 사상, 기 타 일반성을 띤 추상적 논의와 작가와를 어떠한 방면으로 직접 관련시키고, 작가의 관심을 끌 수 있는 교섭면을 포착하였다는 점에서 그 의의를 높이 평가하고 있다고 하여 만약에 이 토론에 참여하는 분들이 조선문학의 생장 의 경로라든가 또는 현재 그가 갖고 있는 다채(多彩)한 분포 상황에 대하여 면밀한 분석이나 평가를 갖고자 하지 않았다고 보면 그곳에 벌어지는 논의 나 제시는 이(利)보다도 해를 더 많이 끼치게 되지 않을까 걱정되지 않을 수가 없을 것이다.
