그러나 다시 생 각할 때에 자녀는 부형의 사유물이 아니요, 한 국가나 사회의 사조(思潮)의 전유물도 아니다. 실로 자녀는 ‘사람의 자녀’요, 우주의 일원이다.
 아, 예수를 몰랐더라면! 예수를 몰랐더라면! 하고 장탄식한 적도 한두 번이 아니었습니다.
성서의 ‘아우트라인’을 배우고 수박 겉핥기와 같이 천만분의 일도 해득하지 못하였으나 선생 님의 강요하시는 의로운 생애라는 것은 이러한 것이다 하는 개념을 알고 나도 한 번 의로운 생애를 걷자 하고 약한 믿음이오나 예수를 믿노라고 한 후의 저의 만사는 180도의 전환을 한 것만은 사실이올시다. 뿌리가 깊지 못한 연약한 초목에 너무나 폭풍이 심하여 언제 뿌리서부터 뽑히어 날아날는지요. 다만 주 예수께 전부를 맡길 따름이올시다 휴가 중에는 "산 상수훈 연구"와 "레미제라블(Les Miserables)", "독일 국민에게 고함" 등을 읽을 작정으로 전력을 다하여 시간표를 짜 놓고 읽고 있습니다. (하략) 교사의 책임! 저 학부형의 실망과 원한을 추상(推想)할 때에 굴이라도 파고 도망할까 소위 할복이라도 하여서 학부형의 기대에 불부(不副)한 교사의 책 임을 면할 수 있을까 하는 가책의 엄습도 불무(不無)하였다. 그러나 다시 생 각할 때에 자녀는 부형의 사유물이 아니요, 한 국가나 사회의 사조(思潮)의 전유물도 아니다. 실로 자녀는 ‘사람의 자녀’요, 우주의 일원이다. 인자(人子) 가 인자의 걸을 길로 돌아왔다면 이는 담임 교사의 책임 문제가 아니요, 실 로 우주의 책임이요, 우주의 주재자요, 인자이신 그리스도 자신의 책임인 것 이 분명하다. 주 예수 말씀하시기를 “내가 세상을 평화케 하려 온 줄로 알지 말라. 평화 케 하러 온 것이 아니요, 병기(兵器)를 일으키려 왔노라. 내가 온 것은 아들 이 아비와 불화하며 딸이 어미와 불화하며 며느리가 시어미와 불화하게 함 이니 사람의 원수가 그 집안 식구리라. 아비나 어미 사랑하기를 나보다 더하 는 자도 내게 합당치 아니하고, 아들이나 딸 사랑하기를 나보다 더하는 자도 내게 합당치 아니하고, 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 내게 합당치 아 니하고, 제 목숨을 아끼는 자는 장차 잃어버리고 나를 위하여 목숨을 잃어버 리는 자는 장차 찾으리라”(마태 10.3439)고. 그렇다면 담임 교사가 져야 할 책임의 반분 이상 아니 전부를 모조리 그리스도가 부담하여 주셔야 할 것이 다.
