이 것을 거듭 말한다면, 우리들은 인습으로 말미암아 우리 제도를 찬성함이 많 다. 예로부터 존재하던 것에 동의 찬성을 표함이 가장 새로운 의견을 세우 는 것보다 쉬운 것이니 곧, 우리들의 인습적으로 우리 제도를 찬성함은 결 코 충분히 이상할 것이 아니니 우리들이 우리나라의 제도를 선택함은 신성 한 법률이 제도의 변혁을 금지함이 없음에도 불구하고 옛 제도를 아주 배척하여 새로운 제도를 창작하는 일이 없고, 단지 조화적 수보의 길에 나갈 뿐 이다.
 이와 같은 사회에 있어 여론은 법률이나 헌법에 나아가 선택을 행할 것이 없으나, 이로 인하여 당시의 여론과 오늘날의 여론이 비슷함을 잊을 수 없 을 것이니, 대체로 보아서 우리들이 우리나라 오늘날의 제도를 찬성하는 것 은 뜻이 있어 냄을 의심할 바 아니나, 또 한편으로 이것을 관찰하면 유전적 으로 이것을 찬성하는 점이 또한 적지 않으니 곧, 우리들이 우리나라의 제 도에 대하여 찬성하는 것은 자연 침윤적인 찬성됨이 자못 많은 것이다. 이 것을 거듭 말한다면, 우리들은 인습으로 말미암아 우리 제도를 찬성함이 많 다. 예로부터 존재하던 것에 동의 찬성을 표함이 가장 새로운 의견을 세우 는 것보다 쉬운 것이니 곧, 우리들의 인습적으로 우리 제도를 찬성함은 결 코 충분히 이상할 것이 아니니 우리들이 우리나라의 제도를 선택함은 신성 한 법률이 제도의 변혁을 금지함이 없음에도 불구하고 옛 제도를 아주 배척하여 새로운 제도를 창작하는 일이 없고, 단지 조화적 수보의 길에 나갈 뿐 이다. 그러하니 곧, 우리나라의 제도를 맨 처음에 창설한 시대에 백성은 자 기가 제도의 창작자라 생각할 것이지만, 지금 시대의 백성에 이르러서는 종 래의 제도를 그전대로 씀이요, 자기 집의 제작으로 이룬 법률로 의지하여 지배되는 것이 아니다. 그러므로 헌법적 생활을 봄에 이를지라도 이전에 성 립한 것이요, 하루아침에 창작치는 못하는 것이니 제도를 바꾸어 고치는 오 늘날의 여론은 고대의 사람마다 서로 다름이 있을 것이지만, 제도를 유지하 는 여론은 우리들과 고대의 사람마다 서로 같아 옛 사람의 보수적 사상은 우 리들의 진보적 사상과 함께 정부의 강한 힘의 요소를 포함한 것이다. (미 완) (속) 이상에 말한 바가 과연 잘못함이 없다면 정부의 성질은 과연 어떠할 까? 정부가 과연 권력 및 강한 힘의 위에 서는 것이면 그 중심에 있는 원리 는 어떠할까? 또 정부가 의지하여 서는 권력은 일반 백성의 의사의 찬성으 로 성립하고, 늘 숨어 있어 밖에 나타나지 않는 강한 힘의 위에 서는 것이 면 정부 중심에 있는 참된 성질은 과연 어떠할까? 이러한 의문스러운 안건 에 답하고자 한다면, 사회 그것의 성질을 관찰하지 않을 수 없을 것이니 대 게 이 답안은 사회 그것의 성질 가운데에 숨어 있는 것이다. 조사해보건대, 사회는 원래 인공적이 아니라 개인과 같이 자연적이요, 또한 유기적이다.
