5)일한합병은 회사의 합병과 같다는 데 대하여 일한합병에 이른 것은 결코 우리 민족의 의사가 아니요 소수의 당국자 즉 매국노들이 한 짓며 또 당시 주권자의 진정한 의사도 아니었소. 일본인은 합병이 양 국민의 호의(好意)로 되었다 하나 조선국민은 이에 대한 원한이 뼈에 사무쳤소. 요컨대 이것은 강제로 된 정치적 불공정이오.
5)일한합병은 회사의 합병과 같다는 데 대하여 일한합병에 이른 것은 결코 우리 민족의 의사가 아니요 소수의 당국자 즉 매국노들이 한 짓며 또 당시 주권자의 진정한 의사도 아니었소. 일본인은 합병이 양 국민의 호의(好意)로 되었다 하나 조선국민은 이에 대한 원한이 뼈에 사무쳤소. 요컨대 이것은 강제로 된 정치적 불공정이오. 즉 합병이 아 니라 병탄(倂呑)이오. 일본인은 일한합병을 가리켜 한인의 행복이요 동양의 평화라 하나, 그 실 상은 한인의 재앙(殃禍)이고 수치요. 따라서 동양의 환란과 시의(猜疑)를 불러일으킨 원인입니다. 이른바 선정과 덕정을 표방한다는 현 총독정치로 보아도 우리 민족적 요구인 독립운동을 압박하지 않소? 민족의 희망을 압박하면 자유는 어디에 있으며 평등은 어디에 있소? 또 선정과 덕정(德政)은 다 무엇이오? 일본인에게 유리한 운동이면 원조하고, 우리 국민에게 유익하 고 우리가 원하는 운동이면 저해하지 않소 어떤 사업을 막론하고 다 이러하지 않소! 그러므로 단순히 이해관계로만 보더라도 조선이 합병 하에서 당하는 것은 대(大) 불이익, 전면적 부자유, 정신적 압박, 세계에 대한 쇄국(鎖國) 등 절통한 손해뿐이요. 회사는 자못 이해만으로 성립되는 것이지만 국가는 그렇지가 않소. 이익 이상의 그 무엇 을 요구합니다. ‘하필 이익을 말하는가, 또한 인의가 있지 아니하냐(何必 曰利亦有仁義而己矣[하필왈이역유인의이기의])’란 옛말이 있지 않습니까. 국가라는 것은 사회의 실체요, 역사의 장성(長成)이요, 도덕의 존재요, 사 법의 실체며, 또 일시적인 것이 아니고 영구적인 것이오. 영구적이란 말 의 의미는 자손만 대를 뜻함이니 개인은 죽어 없어지지만 사회는 영속하지 않습니까. 그러므로 사회를 개량 ․ 발전시키는 것은 우리의 의무요, 국가는 사회를 위하는 사회임으로 따라서 애국을 하게 되는 것이오. 국가를 유지하 고 국가를 개량하는 것은 우리 선조에 대한 의무요. 그러므로 국가를 위함 은 의무이지 이익이 아닐 뿐 아니라 국가를 위해서라면 이익을 희생하기까 지 하는 것이오.
