나는 저 덕용(德容) 을 송찬(頌讚)하기를 마지 안노라. 어제까지 고역에 당하고 무거운 짐을 운반할 제 억세인 채찍 밑에 신음하던 괴로움도 “언제 그랬더냐” 다― 잊 어 버린 듯 유순하고도 정완(靜緩)한 성자(聖姿)……. 시원스러운 심경!
 탐진치지독(貪瞋癡之毒)에서 벗어나온 경계라 “아시끽반권래면지차수행현 갱현, 탈여세인혼불배, 극종신외멱신전(俄時喫飯倦來眠只此修行玄更玄, 脫 與世人渾不倍, 郤從身外覓神佃)” 이라는 셈으로 시장하면 밥먹 고 고달프거 든 잠자면 그만 태평일 것이다. 그런 것을 사람들은 공연히 허둥지둥 헤매 이며 갈팡질팡 아귀 다툼을 하고 사질러 다니는 것이 아닌가. 오늘 아침에 먹으려다 먹을 것이 없으면 내일 아침에 그나마 내일 아침도 거리가 없으면 모레 아침 혹은 글피, 그 글피 아침……. 만사 평안이지 무슨 걱정이 있으 랴. 찬송가에도 “내일 근심 내일하라. 오늘 근심 묘하다.”나 “들에 피 는 백합꽃도 솔로몬의 영화보담 더 고이 꾸미어 주었다.”는 뜻이나 그보다 “일일시호일(日日是好日)”의 청정한 심경을 이름이 아니랴. “천군(天君)이 태연하면 백체(百體)가 종령(從令)”이라거니와 심경이 거 룩하면 가미로운 복도 저절로 있는 것이로세. 이 푸른 풀 언덕을 보라. 밤 마다 내리는 기름진 비에 부드러운 잎이 얼마나 소담스럽게 우거지는가 를……. 만 년을 먹어도 먹고 남을 양식이라 “야화소부진춘풍취우생(野火 燒不盡春風吹又生)”이라 하거니 먹어서 없애고 불에 타 사라지더라도 다하 지 안는 것은 자연의 힘이리라. 대자연계의 생명이리라. 어허 거룩한 소! 시원스러운 심경! 어제까지 고역에 당하고 무거운 짐을 운반할 제 억세인 채찍 밑에 신음하던 괴로움도 “언제 그랬더냐” 다― 잊 어 버린 듯 유순하고도 정완(靜緩)한 성자(聖姿)……. 나는 저 덕용(德容) 을 송찬(頌讚)하기를 마지 안노라. 간밤에 드리우던 기름진 보슬비여! 성자 의 양식을 아무쪼록 소담스럽게 해 드리자는 그윽한 뜻이었건마는 새망 궂은 첨하 낙수(檐下落水) 부질없는 청승을 떨었도다.
