이고주라는 청년 문학도는 문학이라는 무기를 이용해 자유연애를 부르짖었고 연실은 더욱더 연애와 문학은 불가분의 것이라고 굳게 믿었다. 
 조선 신문화는 대개 동경 유학생의 힘으로 건설되었고 문화의 제일 과정은 자유연애였다. 연실이가 장차 조선에 돌아가면 건설하려던 조선 신문학은 연실이가 돌아 올 때까지 기다리지 못하고 아직 동경 유학할 동안에 싹이 트기 시작하였 다. 이고주(李古周)라는 청년 문학도가 혜성과 같이 나타났다. 이 청년 문 학도가 문학이라는 무기를 이용하여 처음 부르짖은 것이 자유연애였다. 이 현상은 연실이로 하여금 더욱더 연애와 문학은 불가분의 것이라는 신념 을 굳게 하였다. 이러는 동안에 최명애는 연실이보다 1년 앞서서 졸업을 하고 동경을 떠나 게 되었다. 송안나는 최명애보다 1년 전에 귀선하였다. 명애가 귀선할 날짜가 거진 가까운 어느 날 연실이는 명애의 하숙을 찾아 갔다. 오래간 만이었다. 서로 연애에 골몰한 동안은 동무를 찾을 겨를도 과 연 없었다. “아이, 오래간 만이로구나.” “언니 졸업 턱 받으러 왔수.” 이런 인사로써 둘은 마주 앉았다. 여자들끼리 만나면 으레 나오는 쓸데없는 이야기가 한참 돈 뒤에 연실이는 이런 말을 물어보았다. “언니, 돌아가선 무얼 하겠소?” 이 질문에 명애는 눈가에 명랑한 미소를 띠고 잠깐 연실이의 얼굴을 본 뒤 에 대답하였다. “시집가련다.” “시집을?” “그래, 우스우냐?” “턱은 대었수?” “글쎄, 누구한테 갈지 갈팡질팡일세. 돈 있는 작자는 시부모가 있구, 단 가살림은 돈이 없구. 너무 잘난 녀석은 휘어잡기 힘들구, 너무 못난 녀석은 셋샤 마음에 안 맞구.” 그런 뒤에 명애는 최근 삼사 년간에 졸업하고 귀선한 남학생을 한 오륙 명 꼽아대었다. 그 가운데 세 사람은 명애하고 특별한 관계가 있던 것을 연실 이도 안다. 그로 미루어서 나머지들도 다 그렇고 그런 사람들일 것이다.
