마을이 단결하여 우리 집의 화를 구해 준다면 옳지만 오늘날의 경우는 그렇지 않고 한국인이 동양 주의를 꿈꾸면 다른 별나라 세계와의 경쟁을 근심하는 자와 다름없어서 슬프다.
 여기에 사람이 있는데 다른 날에 금성(金星)ㆍ수성(水星) 등의 세계와 통 상(通商)할 날이 반드시 올 것인즉 전지 구 인류이 사해일이(四海一家)의 주 의를 부르짖어 병력을 훈련하여 저 세계의 침략해옴을 막으며, 인민을 길러 저 세계의 세력과 경쟁한다 하여 황ㆍ백을 고루 사랑하며 동서를 한눈으로 보면 어떠하오? 그 말은 옳지 안다. 현재 국이경쟁이 더욱더 왕성하여 잠시 라도 퇴보하면 호랑이에게 물려 씹히며 조금이라도 미약하면 매발톱에 긁혀 죽게 되니 어찌 이 사해일이를 이루지 못한 천만년 후의 일로 어리석은 꿈 을 꾸어 현재의 대세를 반항하리요. 그런즉 오늘날 폴란드에 한 인종이 나 와서 입으로 서양주의를 외치고 붓으로 서양주의를 그려 망국의 슬픔을 잊 고 서양의 단결만 꾀하면 어떠하오? 그것은 옳지 안다. 자기 집의 형제ㆍ처 자이 얽어맴을 당하며, 자기 집의 조상이나 부모이 매 맞는 치욕을 받고 수 천년 전래하던 일이 권속을 살해하는 악독한 도적이 그 마을 안에 있다면, 일이 권속의 고통은 구휼하지 안고 한 마을의 화락만 바라며, 악독한 도적 의 물리침은 꾀하지 안고 한 마을의 단결만 도모할 것인이. 슬프다, 한 마을이 단결하여 우리 집의 화를 구해 준다면 이를 추구함이 옳거니와 오늘날의 경우는 그렇지 아니하여 한 마을의 단결 여부이 우리 집 의 흥망에 무관하거늘 헛되이 악독한 도적의 뒤를 따라서 이를 공의(共議) 하면 어찌 노예의 어리석음이 아니리요. 이로 미루어 보면, 한국인이 이 열국 경쟁시대에 국이주의를 제창하지 안 고 동양주의를 꿈꾸면 이는 오늘날 시대의 인물로 미래 다른 별나라 세계와 의 경쟁을 근심하는 자와 다름없으며, 또한 이 비경(悲境) 중에서 속박의 굴레에서 벗어날 도리는 생각지 안고 동양주의를 기대면 이것은 폴란드인이 서양주의를 말하는 것과 다름없느니라.
