그러나 이것만으로는 “그러면 무엇으로부터 어떻게 착수할까”하 는 문제에 도달하여 있는 우리들 작가를 구체적으로 새 방향에 취하여 개척 의 길을 더듬을 용기를 내어주지 않을 것이다. 이 원인에 대하여는 물론 전일의 논술에서 객관적 정세의 돌변과 그것에 대한 준비의 태무, 신 창작이론의 왜곡된 수입과 오해 등등을 들어서 추급 해 본 적이 있었고 그것은 또 그것으로 가장 중요한 근거가 있다고 생각하 고 있다.
우리는 준엄한 자기 비판을 생명보다도 귀하게 여기지 아니하였던가. 그러 므로 고발의 문학을 찾아보기 위하여는 전 일에 수배(數倍)하는 준엄하고 부 자비한 자기 비판을 경유하지 않으면 안될 것을 각오하고 있다. 위선 필자는 전일 프로문학의 중요작가에 있어 공통된 특징으로서 찾아볼 수 있었던 사상성의 저하, 비속한 리얼리즘에의 일탈, 시대적 반영의 결여 등등에 대하여 일층 상세한 추궁을 기도하여 보려고 한다. 이것을 통하여서 만 이러한 제 결함의 극복으로서 그리고 우리가 지금 생활하고 있는 이 시 대적 세태에 대한 고발로서 새로운 문학적 정신을 파지할 수 있을 것이다. 다시 말하면 어떤 작가에게 있어서는 근 2년간이나 작품에 손을 대지 못하 였고(예컨대 유진오 씨나 필자) 꾸준히 작품행동을 계속해온 작가들의 대부 분이 또한 전기와 여(如)한 일탈을 경험하지 아니치 못하였다면 그것은 대 체 무엇으로부터 유래된 사태일런가. 우리는 경향(傾向)의 지적에 만족하여 서는 일보도 전진할 수 없음을 알고 있다. 그러므로 우리는 그것이 어떻게 하여서 생겨났는가. 그 원인은 무엇이었는가를 면밀히 토구해 보지 않으면 안될 것이다. 이 원인에 대하여는 물론 전일의 논술에서 객관적 정세의 돌변과 그것에 대한 준비의 태무, 신 창작이론의 왜곡된 수입과 오해 등등을 들어서 추급 해 본 적이 있었고 그것은 또 그것으로 가장 중요한 근거가 있다고 생각하 고 있다. 그러나 이것만으로는 “그러면 무엇으로부터 어떻게 착수할까”하 는 문제에 도달하여 있는 우리들 작가를 구체적으로 새 방향에 취하여 개척 의 길을 더듬을 용기를 내어주지 않을 것이다.
