각 사람은 각 사람에게 염라대왕도 구해서 얻지 못한 것을 이미 얻은 것이 있고 행복은 이미 얻은 것을 인식하며 만족해하는 데에 있다.
지족(知足) 김교신 어떤 이가 죽어서 저승에 간즉 염라대왕님이 ‘네 소원이 무엇이냐?’고 묻더 라고 한다. 때에 대답하되 ‘한 번 이승에 도로 나가 남향 초당(草堂)에 만 권 서책을 쌓아 놓고 독서하는 살림을 허해 줍소서’라고. 염라대왕이 노려 책망하되 ‘그것은 삼대(三代) 적선하고서도 얻기 어려운 자리인데, 만일 그런 자 리가 있다면 네게 허하기보다 먼저 나 자신이 차지할 것이라’ 운운하더라고. 이미 염라대왕의 소원까지 이루고서도 또 다른 차지 못한 욕망으로 번뇌한 다면 그는 치자(痴者)일 따름인저. 그리고 각 사람은 각 사람에게 염라대왕도 구해서 얻지 못한 것을 이미 얻 은 것이 있다. 반드시 있다. 행복은 새로운 것을 탐하는 데서 생기는 것이 아니라, 이미 얻은 것을 인식하며 만족해하는 데에 있다. 그러므로 바울이 가로되, “이것이 내게서 떠나기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니, 내게 이르시기를 ‘내 은혜가 네게 족하도다. 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라’ 하신지라. 이런 고로 도리어 크게 기뻐함으로 나 의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니, 이는 그리스도의 능력으로 내게 머 물게 하려 함이라. 그런고로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁 핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니, 이는 내가 약할 때에 곧 강함이니라”(고린도 후서 12.810)고. 이 바울과 같은 종류의 사람은 소위 ‘무한궤도’에 올라 탄 사람이다. 어디로 든지 무엇이든지 돌파 돌진하되 어디든지 무엇이든지 만족의 지(地)요, 감사 의 재료로 소화해 버린다. 한갓 만족의 역(域)에 그치는 것이 아니라, 나아가 ‘기뻐한다’ ‘찬송한다’. 세상의 지위도 명리(名利)도 구함이 없는 인간은 처치하기에 곤란하다 하였거니와 일보를 더 나아가 약한 것과 능욕과 궁핍까지 도 만족화하며 감사화하는 인간이야말로 손댈 수 없는 인간이다. 바울은 개 가를 불러 가로되, “다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이 는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다”(로마 5.34)라고. 그리스도를 믿는 신앙의 발효작용으로 한즉 환난도 오히려 이렇게 달큼한 것으로 변화할 수 있거든 하물며 각자의 받은 것을 의식하지 못하면서 한없 는 탐심에 예속해서야 될 소인가. 족함을 알진저. (1941년 01월) .
