우리는 부흥회 기도 소리를 차마 들을 수 없고 가늘고 고요한 소리가 듣고 싶다.
 “청신입고사 초일조고림 곡경통유처 선방화목심 산광열조성 담영조인심 만 뢰차구적 유문종경음(淸晨入古寺 初日照高林 曲徑通幽處 禪房花木深 山光悅 鳥性 潭影照人心 萬籟此俱寂 惟聞鐘磬音)”이라는 상건(常建)의 시는 곧 우리 가 약사사(藥師寺)에 거니는 전경(全景)이매 작년 하절에 경묵도인(耕墨道人) 선생이 우리 모옥을 찾으신 때에 이 시를 구음(口吟)하였고 올 가을에 선생 의 필적을 얻어 이 시를 안두(案頭)에 걸게 되었다. 실경(實景)도 좋거니와 시 사(詩詞)도 아름답고 필적도 귀하다. 우리는 음식에 관하여는 ‘물지게 장사’라 는 칭호를 받으리만큼 가리는 것이 없이 모조리 먹고 잘 마시는 자이나 귀 로 듣는 일에는 심히 까다로운 자인 것을 스스로 인식하면서도 어찌할 수 없다. 우리가 차마 들을 수 없는 것은 부흥회의 기도 소리와 라디오의 확성 이다. 무릇 확대한 것에 참 것이 없거니와 라디오 소리를 옥외에 흐르게 방임하는 문화인들처럼 가증한 것은 없다. 우리가 듣고 싶은 것은 가늘고 고요한 소리뿐이다. 약사사의 뇌성(籟聲)과 종음(鍾音)은 우리의 이 경향을 도와줌이 막대하다. 하물며 뜰에 흐르는 시냇물의 잔잔한 소리까지 구적(俱寂)하게 할 때의 침착함을 어찌 다 형용하랴. 때로 소쩍새가 야암(夜暗)을 깨뜨리고 꿩의 날개 치는 소리 아침 공기를 진동하게 하나 이는 다 동중(動中)의 정(靜)이다.
혹시 주위의 경개(景槪)를 칭찬하는 자 있으나 마음속에 주 그리스도를 모시 는 때에만 천연의 경개도 산 것이 되는 것을 우리는 날마다 경험한다.
