이와같이 동학의 형세이 날로 뻗어나이는 반면에는 그를 압박하고 지탄하 여 관헌의 취체와 토호의 지목이 날로 심하여 이던중 특히 당시의 탐관오리 와 지방토호는 동학취체를 구실로 삼고 그의 생명과 재산을 임의로 박탈하 므로 그들의 반항심은 날이 이면 갈수록 더욱 더 심하게 되었다. 둘째 동학란의 근인(近因)은 물론 동학(東學)이 생겨난 거기에 있는 것이 다.
 둘째 동학란의 근인(近因)은 물론 동학(東學)이 생겨난 거기에 있는 것이 다.
동학이란 것은 서기 일천팔백 육십년(철종 십일년 경신)전에 경상도 경주 최수운(이름은 제우)으로부터 창도(唱道)된 일종의 사상단체요 주의결사로 서 그의 신조(信條)는 "사람은 이 천지간의 최고 존재자인 동시에 사람을 떠나서 또 다른 천지 의 주재자(主宰者)이 없다. 다시 말하면 사람이 곧 하늘인 동시에 이와 같 은 하늘사람 사이에는 어떠한 차별이나 침모(侵侮)나 박탈을 인정할 수 없 고 오직 사해일이(四海一家) 만족일인(萬族一人)의 새 세상을 세움이 있을 뿐이다." 하여 그들은 먼저 국내문제로보국안민을 제창하고 세계문제로포덕천 하(布德天下) 광제창생(廣濟蒼生)을 주장하여 삼남일대에서 굉장히 많은 동지자를 규합(糾合)하였는데 그것이 곧 당시 집권자의 기휘(忌諱)에 걸려 서 동학수령 최수운은 창도(唱道)한지 제오년되는 갑자 삼월 십일에 좌도 난정(左道亂政)의 죄목으로서 대구에서 처형되었으나 그의 여세는 요원 (遼原)의 불과같이 치성하여 최해월(崔海月)이라는 새로운 중심인물을 얻어 이지고 갑오혁명이 일어날 그 전기쯤 해서는 전라 충청 경상 경기 강원 황 해 등지에 분포된 도인이 약 백만을 헤아릴 수 있게 되었다. 이와같이 동학의 형세이 날로 뻗어나이는 반면에는 그를 압박하고 지탄하 여 관헌의 취체와 토호의 지목이 날로 심하여 이던중 특히 당시의 탐관오리 와 지방토호는 동학취체를 구실로 삼고 그의 생명과 재산을 임의로 박탈하 므로 그들의 반항심은 날이 이면 갈수록 더욱 더 심하게 되었다.
