대체 사물에는 진리가 있으며 형식은 진리를 보호하는 데 필요하다.
 그러면 민주주의 혁명을 말하렵니다. 대체 사물에는 진리가 있는데, 그 진 리의 발전보호에는 형식이 필요합니다. 형식은 진리를 보호하기 위하여 있는 것이니, 종속국적 존재에 있습니다. 조선의 정치도 3천만 동포를 보 호발전시키기 위하여 정치문화, 기타 여러 가지 형식으로 옷 입혀야 합 니다. 3천 년 전에도 중국에서 ‘만방본’이라 하여 백성이 나라의 근본이 라는 것은 누구나 주장하는 것입니다. 그러나 그 시대의 형식이 백성을 잘 보호하지 못하면 곧 파괴되고 마는 것 입니다. 형식이 나쁘면 백성은 살 수가 없습니다. 이때에 형식을 때려 부수 고 새 형식, 즉 백성이 가장 살기 좋은 형식을 세우는 것을 혁명이라고 합 니다. 예를 들면 우리가 신체를 보호하고 모양 좋게 옷을 입게 되는데, 그 옷에 때가 묻고 추하여지면 새 옷을 갈아입는 것이 좋지만, 다만 애착심으로 벗 어 버리지 않고 그 위에 새 옷을 거듭 입게 되면 나중에는 덥고 무겁고 가렵 고 불편하여 새 옷을 갈아입지 않고는 못 견디게 됩니다. 그러므로 다만 애착심에 고집하며 헌 옷을 벗지 못하는 것, 즉 보수주의의 헌 옷을 벗어버리고 새 옷을 갈아입는 것이 혁명이올시다. 혁명은 처음에는 모두 무서워하고 싫어합니다. 그리고 혁명은 홍수와 같고 맹수와 같습니다.
이 홍수 같고 맹수 같은 임무는 청년에게 있습니다. 그러나 혁명에는 인민의 굳은 단결이 필요합니다. 현재 조선의 상태를 보 건대 마치 기적을 울린 기관차와도 같습니다. 기차는 가자고 기적을 울려 놓았으되 아직 물도 끓지 않고 나아가 궤도에는 온갖 장애물이 가로놓여 있 으며, 각 차량은 연결되어 있지 않습니다. 민중이란 차륜을 끌고 나갈 정부 란 기관차는 언제나 출발을 할는지! 이 기관차의 물을 끓이고 앞길에 가로놓여 있는 장애물을 벗어버리고, 궤 도를 완전히 하고 각 차륜의 연결을 마친 후 씩씩한 출발을 할 것은 오직 청년의 임무올시다. 이 혁명의 추진력은 여러분 청년의 두 어깨에 있으며, 청년 중에서도 사선을 돌파하고 나온 학병은 가장 위대한 혁명아일 것입니 다. 여러분은 위대한 지도자나 선배를 갖지 못한 까닭에 불행합니다. 그러 나 여러분은 불행한 것 같으나 행복합니다. 여러분이 할 위업을 선배가 다한다면 여러분이 할 일이 없으니 얼마나 불행한 것이겠습니까? 여러분의 선배가 없다고 내가 말하는 것은 누구를 원망하는 것은 아닙니 다. 다만 여러분이 지도자가 없고, 선배가 없는 관계로 우리 사회는 여러분 이 문패를 걸고 요리를 하여야 합니다. 즉, 청년 자신이 혁명 지도자가 되 어야 합니다.
