이것은 세계 문학 사상의 대가군에게만 비할 수 있는 가치 있는 문학으로 이상에의 적합을 향하여 현실을 개조하는 행위가 문학의 기본적 성질이다. 
 물론 이것은 세계 문학 사상의 대가군(大家群)에게만 비할 수 있는 가치 있는 문학이다. 왜 그러냐 하면 문학은 현실과 이상 ── 꿈이 모순하고 조화하지 않는 가 운데서 그것을 통일 조화시키려는 열렬한 행위적 의욕의 표현인 때문에 ……. 이상에의 적합을 향하여 현실을 개조하는 행위, 즉 이미 존재한 것을 가지 고 존재하지 않는 그러나 존재할 수 있고, 또 반드시 존재할 세계를 창조하 는 그것이 문학의 기본적 성질이다. 그러므로 문학은 꿈없이는 존재하지 않는다. 이러한 꿈은 필연적으로 사물이 자연적인 성질을 부정한다. 자연적인 진행 의 속도를 인위적 행위로 보다 빨리 이상에로 접근시키므로 그것이 원칙적 으로 존재의 자연성의 상위에 있다. 물론 꿈은 회상의 대립자이나 동시에환상으로부터도 구별되어야 한다. 환 상은 허무맹랑한 다시 말하면 존재할 수도 없고, 또 반드시 존재하지도 못할 것을 그리는(劃[획]) 데 지나지 않는다. 꿈의 반자연성은 결코 비자연성이 아니다. 가능한 당위를 자연적 진행으로 가 아니라 인위적 행위에 의하여 실현시키는 그것이다. 그러므로 꿈은 진지한 대신 환상은 불성실하고 전자가 행위인 대신 후자는 단순한 추상 ── 무행위적이다. 환상은 원래의 성질상, 그것이 현실적으로 불가능한 것을 꿈꾸는 곳에서 회상과 무차별의 것이다. 인간은 태초로부터 이러한 꿈을 가진 것으로써 비로소 인간이(동물이 아 닌!) 된 것이다. 만일 인간이 꿈꿀 자격을 상실하여 때로 미래로 뛰어본다든지 겨우 그의 손에서 만들어지기 시작한 창조의 전모를 상상으로써 꿈꿀 수가 없다면 그 의 모든 정력을 소모해버릴 광대한 계획을 세우고, 까맣게 먼 곳에 있는 그 종국으로 향하여 그것을 어떻게 인도할 수가 있겠는가? 꿈꾸자! 그러나 우리들의 꿈에 있어서는 현실의 생활을 주의 깊게 음미하여 우리들의 꿈과 우리들의 관찰을 조응(照應)시켜 우리들의 몽상을 실현할 것을 진실하게 믿는다는 조건하에…….
