지금의 인간 세계에 대한 지식의 개념을 태백성은 찬찬히 논개에게 알으켜 주었다. 관기가 없어지고 기생 권번이란 것이 생겼다는 점이며, 권번에 대 한 상세한 설명도 들었다. 사인교, 가마 모두 없어지고 자동차 인력거, 전 차, 기차, 더구나 비행기라는 별별 탈것들이 사람의 세상을 횡행한다는 이 야기도 들었다.
 지금의 인간 세계에 대한 지식의 개념을 태백성은 찬찬히 논개에게 알으켜 주었다. 관기가 없어지고 기생 권번이란 것이 생겼다는 점이며, 권번에 대 한 상세한 설명도 들었다. 사인교, 가마 모두 없어지고 자동차 인력거, 전 차, 기차, 더구나 비행기라는 별별 탈것들이 사람의 세상을 횡행한다는 이 야기도 들었다. 궐련이라는 담배가 있다는 것이며. 시계라는 물건이 있다는 것이며, 일본 인, 양인, 청인이 모두 조선에도 우글우글한다는 것이며, 좌우간, 삼백유여 년 간에 변한 인간 세계에 대하여 태백노성이 아는 것은 논개에게 알으켜 주었다. “네 갈 곳은 진주가 아니고 서울, 그리고, 네가 피어나면, 네 왼편 발치 에 앉은 사람은 네 어머니, 그 다음에 앉은 사내아이는 네 오라비, 그 다음 은 네 동생, 그리고 네 머리곁에 앉은 ‘양복’이라는 시꺼먼 옷을 입은 사 람은 네 서방, 그 밖에는 모두 친구, 친척, 웃사람, 그만치 알고, 자, 네 소원인 인간 세계로 돌아가라.” 이리하여, 논개는 다시 패연이라 하는 기생의 껍질을 뒤집어쓰고, 삼백여 년 전에 작별하였던 ‘사람의 세상’에 다시 살아났다. 패연이의 방 ― 발치에는 패연이의 어머니가 눈을 악말갛게 뜨고 앉아 있었다. 그 다음에 는 패연이의 오라비동생이 눈이 꺼벅꺼벅 앉아 있었다. 또 그 다음에는 패 연이의 동생 패주(역시 기생)가 눈이 뚱뚱 부어서 앉아 있었다. 패연이의 애부, 어떤 관청 관리, 양복장이는, 혼자서 화툿장을 채며 있었다. 몇몇 친 척 노파들이 웃목에서 한담을 하고 있었다.
