그런데 이 당산에서 또 한 가지 거룩한 일을 하는 것이 있다. 그것은 이 참봉댁 잣을 다 까고 나면 지낸다는 산제(山祭)이다. 산제는 곧 동제이고 동제를 지내는 이유는 가축(家畜)을 산짐승이 해치지 않도록(이전에는 범이 나 여우 씩 이 마을의 송아지 닭을 물어 간 일이 많았다.) 빌며 밭곡식을 휘살 안 짓도록 함에 있다.
 요즈음 마을에 돌아다니는 이야기가 둘이 있다. 하나는 즉 노근이 어머니 가 갓난이 놓을 때 태를 못 놓아 야단저단 할 즈음 할머니가 별이 찬 새벽 녘 당산에 와 넉 장구를 치며 “천지신명 굽어 살피여 줍시사 강 씨 부인 그저 순산하게 하옵시고 어린 생명 수명장수 총기영민 복덕구족 하옵기를 눌러 받자 합내다, 오방신주님 네 북두칠성님네 산신령님네 ─.” 하고 오방 시방으로 국궁 예배했다 하며 또 하나는 석 달 전에 만주로 간 판수 아버지가 살림이 일도록 삼칠일 동안이나 자정에 와서 기도 드렸다는 것이다. 그런데 이 당산에서 또 한 가지 거룩한 일을 하는 것이 있다. 그것은 이 참봉댁 잣을 다 까고 나면 지낸다는 산제(山祭)이다. 산제는 곧 동제이고 동제를 지내는 이유는 가축(家畜)을 산짐승이 해치지 않도록(이전에는 범이 나 여우 씩 이 마을의 송아지 닭을 물어 간 일이 많았다.) 빌며 밭곡식을 휘살 안 짓도록 함에 있다. 장자골에선 이월 십칠일 밤과 구월 십칠일 밤에 지낸다. 이때가 되면 마을 굶주린 아귀들은 제물이나 얻을까 하고 구경은 뒷전에 두며 설 그대인다. 잣은 사흘 만에사 다 까고 오늘밤 모처럼 이 참봉은 도복 소매 나부치며 외출을 하게 되었다. 아침부터 득쇠를 부려 당산 근방을 조촐케 하고 불 놓을 나무며 왼새끼 치 기까지 분부하고 안에서는 되지를 잡는다 시루떡을 한다 적을 굽는다 하며 야단이 났던 것이다. 모닥불이 훤하게 밝은 데서 풍물 소리가 산천이 떠나갈듯 쟁글거리고 가까 숭이 코찡찡이 언청이 곰보 눈핼끔이 곰배팔이 절름발이 노인 아이 남자 여 자들이 차츰 모여들어 가로 에워싼다.
