사람의 본성은 악하고 선을 사모하는 경향에 있어 바울도 의인은 없고 선을 행하는 자는 없다고 논단했다.
기독교 입문 김교신 (영육의 선전포고) 성선 성악은 인류의 오랜 과제였다. 그러나 기독교에서는 명백히 인성을 악 이라 한다. 예수는 산상수훈을 들으려고 갈릴리와 데가 볼니와 예루살렘과 유 대와 요단강 건너편에서 운집한 허다한 군중을 향하여 “너희가 악할지라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든…”(마태 7.11) 운운하여 아무 주저 없이 기결(旣決) 사실로써 인성이 악한 것을 선언하셨다. 대사도 바울도 역시 이방 인과 유대인을 전부 합쳐 “의인은 없나니 곧 한 사람도 없으며… 선을 행하 는 자는 없나니 곧 하나도 없느니라”(로마 1, 2, 3장 참조)고 논단하였다. 그런데 사람의 본성은 이와 같이 악한 것이면서 또 한편에는 선을 사모하 며 추궁하여 마지아니하는 경향에 있다. 이스라엘 시인은 완전한 자를 향하 여 그 갈급한 정서를 토로하였다. 사슴이 시냇물을 찾으려고 갈급한 것처럼 내 영혼이 당신을 찾으려고 갈급하나이다. 오 주여, 내 영혼이 목마름 같이 하나님을, 산 하나님을 사모 하나이다. 언제나 내가 나아가서 하나님의 얼굴을 뵈오리까.(시편 42.12) 사람은 악한 것이고, 그 안에 선한 것이 아무 것도 없는 것이나, 그러나 또 한 선을 연모하여 마지아니하는 성질이 있는 것도 사실이다. 이것을 가리켜 심리학자가 이중인격이라 한다. 이 이중인격의 발견 혹은 각성이야말로 기독 교의 입문이요, 동시에 인생의 첫걸음이다. 이중인격을 가장 통쾌하고 여실 하게 논고한 것이 로마서 제7장에 있는 바울의 체험 고백이다.
