패연은 오전과 오후의 자기 중 어떤 것이 옳은지 고민 끝에 오후의 자기로써 표준을 삼기로 결정하면서 경성 화류계에 다시 발을 들여놓게 됐다.
 오전에 생각하면 자기를 오전의 모양으로 통일하여야만 좋을 것 같았다.
그러나 오후에 생각하면 오후의 자기가 옳은 듯하였다. 이리하여 오전과 오후 그 어느 모양으로 자기를 통일할까고 얼마 생각한 뒤에 패연이는 마침내 오후의 자기로써 표준을 삼기로 결심하였다. 오후에 생각하면 오후가 좋을 것 같고 오전에 생각하면 오전이 좋을 것 같 아서 좋고 나쁜 데 대한 판단은 얻을 수가 없으되 현대 이십세기에 살아 나 아가는 이상에는 지금 풍속이며 습관에 어울리는 오후의 자기같이 통일하는 편이 좋을 듯싶었다. 이리하여 점잖고 무게 있고 의 있던 오전의 패연이의 위에도 얕고 가벼운 현 대의 도금을 씌운 뒤에 이 기괴한 인격과 성격의 소유자 이패연이는 드디어 경성 화류계에 다시 발을 들여놓게가 되었다. 패연이는 두 달 동안을 휴업을 하였다. 그리고 두 달이 지난 뒤에 다시 불 리게가 되었다. 경성 화류계에서의 패연이의 성가(聲價) ― 그것은 정평이 있는 것이었다.
근대적의 커다란 움직이는 눈과 볼의 네 개의 우물과 후리후리한 키와 좁다 란 입의 주인이며 풍부한 성량(聲量)으로 육자곱를 냅다 뽑으면서도 수심 가도 제법 꺾어 넘기며 샤미셍의 조자도 웬만치 짐작하고 유행 노래도 웨이 트레스(女給[여급])에게 지지 않도록 하는 모던 기생 이패연이는 화류계에 서는 얻지 못할 든든한 자리를 잡고 있던 것이었다. 죽음에서 다시 살아난 뒤 불리기 시작한 한동안 패연이는 놀랍게 잘 팔렸 다. 점심때가 지나면 인력거꾼이 표지를 들고 패연이의 집 대문을 두드렸 다. 자정이 썩 지나서야 피곤한 몸을 인력거에 싣고 다시 제 집으로 돌아오 고 하였다.
