건강한 생명력의 추구 작가가 자신의 문학의 지향을 말하고 작품을 해설함은 어려운 일이 아닌가 한다 창작의 직접 동기는 . 일정한 법 칙에 의해서 쓰는 작가라 하더라도 실제 창작의 흥미는 그 법칙의 교전살포 (敎傳撒布)에 있는 것이 아니라 참으로 변화무쌍한 실생활의 재현에 있는 까닭이다.
건강한 생명력의 추구 작가가 자신의 문학의 지향을 말하고 작품을 해설함은 어려운 일이 아닌가 한다 창작의 직접 동기는 . 항상 더 많이 생명에의 애착과 생활에의 흥미에 있는 것이지 목적의식 달성의 욕망에 있는 것이 아닌 까닭이다. 일정한 법 칙에 의해서 쓰는 작가라 하더라도 실제 창작의 흥미는 그 법칙의 교전살포 (敎傳撒布)에 있는 것이 아니라 참으로 변화무쌍한 실생활의 재현에 있는 까닭이다. 그러나 그렇다고 자기 문학의 체계의 설명을 온전히 비평가에게 맡겨만 두 어도 간간이 위험한 경우가 있다. 저간(這間) 가지가지 시비 논의를 늘어오면서도 관자놀이에 핏줄을 키우고 일일이 항변함이 도리어 철없는 것만 같아서 침묵을 지켜올 뿐이나 사실은 어처구니없는 평언(評言)에 고소를 금할 수 없었다. 에로티시즘의 작가라는 칭호를 받음에 이르러서는 그 경박함과 망령됨에 도리어 눈썹이 찌푸려지며 무엇을 또 더불어 가히 논하려 하는 생각이 날 뿐이다. 작품에 애욕을 그렸다고 곧 에로티시즘이라고 명명함은 마치 여인(麗人)을 본 즉시로 음심을 품는 것과도 같아서 아무리 명제에 궁한 결과라고는 하더 라도 무례함에 틀림없다. 비록 애욕의 주제를 취급은 하여 왔어도 그 어느 작품에나 비속한 대문은 없었으며 티끌만큼도 부끄러워할 문자가 없었음을 장담한다. 구태여 비속하게 감상함은 독자의 허물이지 작자의 죄는 아니다.
한 장의 나화(裸畵)도 감상자의 식안을 따라 감상의 정도는 층층일 것이니 까.
