그러나 금세(今世)의 무릉도원이 없는 이상 어디든지 어떠한 궁촌벽항(窮村僻巷)이라도 시대의 영향을 각각으로 받지 않은 곳이 없으며, 그것은 지둔(遲鈍)하고 단순하나 한 번 받은 그것은 도시와 도시인보다도 심 오하고 신앙적이다. 그래서 농민문학에 있어서도 도시문학과 마찬가지로 이 시대성─ 시대색을 선명히 하지 않으면 안된다.
 또 그들의 환경인 자연은 시대로부터 받은 영향이 더욱 둔감적이다. 그것 의 대개는 둔중한 토목공사 등 뿐임으로 도회인의 환경인 일반 문화시설에 비하면 변천이 더디고 단순하다. 그러나 그것은 그만치 뇌고(牢固)하고 난 변적(難變的)이다. 이상과 같이 농민과 농촌은 비록 전통이 깊고 시대의 감수성이 민속(敏速) 하지 못하다. 그러나 금세(今世)의 무릉도원이 없는 이상 어디든지 어떠한 궁촌벽항(窮村僻巷)이라도 시대의 영향을 각각으로 받지 않은 곳이 없으며, 그것은 지둔(遲鈍)하고 단순하나 한 번 받은 그것은 도시와 도시인보다도 심 오하고 신앙적이다. 그래서 농민문학에 있어서도 도시문학과 마찬가지로 이 시대성─ 시대색을 선명히 하지 않으면 안된다. 구라파 농민과 아세아 농 민, 중국농민과 조선농민, 관서농민과 영남농민을 일률적으로 볼 수 없는 것과 마찬가지로 고려시대의 농민과 이조시대의 농민, 십년 전의 농민과 십 년 후의 농민을 동일하게 말할 수 없다. 어떠한 사물이든지 시간과 공간을 떠나서 공존할 수 없으며, 있다면 그것은 순전한 추상적 존재이다. 그것을 구체적으로 현실적으로 나타내게 하려면 당해 대상의 시간과 공간 에 대한 관계를 선명하게 확연하게 하지 않으면 안된다. 즉 기원 기년(幾 年) 경 구라파 어느 지방의 농민이라든지 소화(昭和) 기년(幾年) 경 조선의 관서, 혹은 영남 지방의 농민이라든지 구체적으로 나타나지 않으면 안된 다. 그것은 다만 작품 중의 연대와 지명의 설명만으로 만족하여서는 안된 다.
