네덜란드, 벨기에, 오란다제국의 산디리즘과 아나키즘운동은 제강권의 폭압에도 불고하고 엄연히 성장했지만 인류 의식의 자연한 귀결로서 이것을 자랑 삼아 말하지 않는다.
 기타에도 재 파리 서반아 아나키스트 제위의 산디칼리스트 연맹 콜롬비아 중앙 산디칼리스트연맹인 SCOC등이며 네덜란드 벨기에 오란다제국의 산디 리즘과 아나키즘운동은 제강권의 폭압에도 불고(不顧)하고 엄연히 성장하고 있음을 어찌하랴? 그러나 이와 같은 세계적 운동의 현상은 발전 도정에 있는 인류 의식의 자 연한 귀결로서의 한 표현인 만큼 우리는 구태여 이것을 자랑 삼아 말하지 않는다. 다만 강군의 무모함을 폭로함에 불과한 것이다. 물론 아나키즘에 대한 적색 강권에의 반동적 야심은 강허봉 군에게서 처음 보는 것이 아니니만큼 새삼스러이 놀랄 것은 아니니 저 10월 혁명 이후 오 늘까지의 러시아 볼세비키의 자유연합주의에 대한 학살, 유형, 축방(逐放), 연금 등 실로 포악기극(暴惡其極)한 추해(追害)는 세상이 주지하는 사실이 다. 더 말할 것도 없거니와 1927년 05월에 중국에서 개최되었던 범태평양노 동 회의에서 범행한 적색파의 음모와 위만간책(僞瞞奸策)의 사실이라든지 1 924년 프랑스 파리에서 감행한 (畧[략])적 산디칼리스트에 대한 공산당의 사살사건 등까지도 우리는 잘 알고 있다. 이러한 모든 음모와 책동이 공산주의자들에게 있어서는 무리가 아닐는지도 모른다. 그러나 여기에 기만되어 노동계급의 (畧[략]) 운동을 스스로 그르 쳐서도 안된다. 그러므로 우리는 여상(如上)한 세 말적(細末的) 논의를 버 리고이하부터는 보다 더 근본적인 맑스 경제이론의 핵심이 되는 ‘가치 설’의 검토를 비롯하여 강허봉 군의 소위 ‘부르주아 경제학에까지 유락 (流落)되었다’는 아나키즘의 경제관까지의 그 대략을 논함으로써 독자 대 방(大方)의 현명한 판단을 빌기로 하겠다.
