그 여인이 그 사내와 결혼을 하겠다는 생각을 갖게 된 것은 결코 사랑에서 나온 것이 아니었다. 아직 사랑이라든가 그런 문제를 이해할 만한 능력은 분명히 부족하였다. 그가 그 사내를 붙든 유일의 이유는, 생활 문제 해결이 었다. 그리고 ‘여인이 자활하기 위해서는 생 활이 안정된 그 지아비를 얻는 것이 가장 경편하고 안전한 방식’이라는 판 단이 그의 마음에 박혀 있었던 것이었다.
 둘째로, 그러한 부모 아래서 자라난 그가 어떻게 대체 ‘정조는 지켜야 할 것이라. 함부로 내던져서는 안 되는 것이라’는 관념을 갖게 되었는가. 그 여인이 그 사내와 결혼을 하겠다는 생각을 갖게 된 것은 결코 사랑에서 나온 것이 아니었다. 아직 사랑이라든가 그런 문제를 이해할 만한 능력은 분명히 부족하였다. 그가 그 사내를 붙든 유일의 이유는, 생활 문제 해결이 었다. 그의 자라난 환경이 환경이니만치 ‘자활책을 강구하여야겠다’는 관 념은 비교적일찍부터 들어 있었다. 그리고 ‘여인이 자활하기 위해서는 생 활이 안정된 그 지아비를 얻는 것이 가장 경편하고 안전한 방식’이라는 판 단이 그의 마음에 박혀 있었던 것이었다. 이 때문에 부잣집 아들을 하나 골 라 낸 것이었다. 이러한 사회의 여인들의 보통 가지는 관념이란 것은, ‘만나는 저녁은 부 부요 이튿날 아침은 남남끼리라’, ‘이 사내에게서 5원 저 사내에게서 7 원, 내일 일은 생각할 바가 아니라’, 이러한 종류의 것으로서, 말하자면 ‘자기’라 하는 한 개의 아내가 있고, ‘연애’라는 수레를 타고 그 ‘아 내’를 통과하는 부지기수의 남편이 있다. 법률상으로든 도덕상으로든 습관 상으로든 남편은 아내를 부양할 의무가 있는 것이니, ‘자기’라는 아내를 부양할 의무를 가진 남편의 부양으로 자기는 생활을 유지해나갈 것이다…… 이만한 것이다. 그런데 이 여인이 가진 관념은 그와 달랐다. ‘연애’는 ‘부처’라는 뜻이다. 자기가 아내가 되려면, 즉 자기가 연애 를 하려면 그 상대자가 한 사람(단 한 사람)이 있어야 한다. 그 남편은 자기 를 늙도록 거느려주어야 하고 자기 한 사람을 거느려야 한다. 말하자면 조 선의 전통적 부처관 혹은 결혼관이었다.
