박씨는 어느 편이냐 하면 현실 긍정인 편이요 채씨는 현실 부정적인 편이 다. 물론 박태원 씨라고처음부터 끝까지 긍정만인 것은 아니나 인물과 현 실을 너그럽게 포용하는 듯한 눈치는 엿볼 수 있다. 그러나 채씨의 작품에 서는 노상히 현실 긍정도 없는 바 아니나 대체로 포용성이 없고 세상과 등 진다는 포즈를 노골적으로 나타내기를 즐기고 사람을 다루는 데도 쳐들어 보고 놓아 보고 매어 달고 쳐 보는가 하면 끌어안고 또 집어떼고 있고, 어깨 를 두들겨 주는가 하면 어느 새에 머리카락을 잡아서 휘휘 둘러치고 있 고…… 그래서 한 분은 다변이 되는데 한 분은 요설이 되는 것이다.
 어째서 그렇게 느껴지는 것일까. 같은 다변, 요설이면서도 박씨의 것과 채 씨의 것에 차이가 있는 것은 누구나 다 알고 있는 바이다. 박씨의 것이 서 울 아레대의 말인 데 반하여 채씨의 것은 전라도 사투리라서 그렇다는 것은 약간 피상적이다. 근본적인 핵심은 현실과 인물에 대한 두 분의 태도의 차 이에 있다. 박씨는 어느 편이냐 하면 현실 긍정인 편이요 채씨는 현실 부정적인 편이 다. 물론 박태원 씨라고처음부터 끝까지 긍정만인 것은 아니나 인물과 현 실을 너그럽게 포용하는 듯한 눈치는 엿볼 수 있다. 그러나 채씨의 작품에 서는 노상히 현실 긍정도 없는 바 아니나 대체로 포용성이 없고 세상과 등 진다는 포즈를 노골적으로 나타내기를 즐기고 사람을 다루는 데도 쳐들어 보고 놓아 보고 매어 달고 쳐 보는가 하면 끌어안고 또 집어떼고 있고, 어깨 를 두들겨 주는가 하면 어느 새에 머리카락을 잡아서 휘휘 둘러치고 있 고…… 그래서 한 분은 다변이 되는데 한 분은 요설이 되는 것이다. 비등한 한 사람의 인물에 대하는 태도에도 두 가지의 모습이 따르는 것을 알 수 있다. 예를 들면 천변풍경의 민주사나 정인택 씨의 근작 구역 지(區域誌)의 이주사는 채만식 씨의 사호 일단(四號一段)의 박주사와 같은 부류의 인물이다.(정인택 씨는 요즘의 구역지로써 씨가 박태원 씨 와 같은 세계의 사람이라는 것을 충분히 설명하였다. 구역지는 그만큼 이나 천변풍경과 모습이 비등한 작품이다) 박씨의 민주사나 정씨의 이 주사가 채씨의 손에 걸리면 박주사가 되는 것이다. 그래도 박주사에 한하여 채씨는 상당한 포용력을 보이었다. 그러기 위해서 잔소리가 좀 더 장황진 것 도 사실이지만 그러나 대체 요설이나 다변성이 지금 우리 소설에 있어 어떠 한 역할을 하고 있는 것일까. 어떤 비평가는 지리하여 ‘어째서 내가 이런 내용 없는 잔소리를 읽어야만 하느냐’고 비명을 울렸다는데 안회남 씨 같 은 분은 조금도 지리함이 없이 박태원 씨의 투도(偸盜)를 읽었노라고 고백하였다. 실인즉 나도 박씨나 채씨의 잔소리가 그다지 싫지는 않다. 오 히려 재미날 때가 많다. 읽고 난 뒤 어떤 비평가와는 달리 ‘내가 재미나듯 이 다른 독자들도 재미나게 읽을 것인가’하는 의문을 가져 보았으나…….
