메종 보케트에 모여드는 청년, 학생들은 확실히 미숙하고 순수한 인물들이었으나 그들은 전기 작품이나 다른 작품에서는 격렬하고 야심에 찬 성격의 소유자들이었다. 
 고리오 옹에 나타나서 하숙옥(下宿屋) 〈메종보케트〉에 모여드는 청년, 학생들은, 확실히 미숙하고 순수한 인물들이었다. 그러나 그들은 전 기(前記) 작품의 종말이나 혹은 인간희곡 중의 다른 작품에서는 모두가 격렬하고 야심에 가득 찬 성격의 소유자들이었다. ‘인간이 뭉켜도는 가운 데 포탄처럼 돌입하든가, 페스트의 균처럼 침윤하든가’하는 그런 인물들이 었다. 양이 사자로 변한 것이다. 그리고 이러한 성격을 형성시켜 준 자는 우선 다른 누구보다도 파리였다는 것이 발자크의 작품이 말하는 명료한 대 답이다. “그들은 커다란 생활의 감과(坩堝 속에 투입되어, 격정의 각화(却火) 중 에서 익고 달았다가 환멸을 만나서는 다시 냉각되고 응고되면서, 사회의 본 성의 다양적인 동태, 기계적 마찰, 자석적(磁石的) 인력, 화학적 분해, 분 자적 분해 등에게 압도되고 변형되어, 정진정명(正眞正銘)의 본성을 상실함 에 이른다. 파리라고 하는 가공할 만한 산(酸)이 어떤 혹자(或者)를 융해(融 解)하고, 분리하고 그것을 소멸시켜서 전혀 딴 것으로 응고시키고 승화시키 는 것이다. 변형, 착색, 결합의 작용이 행하여지고, 결합된 원소로부터 새 로운 화합체가 형성된다” 고 쯔바이크는 설명하고 있다. “단일성이 다양성을 규정함과 동시에, 다양성도 불소(不少)하게 단일성에 작용한다”는 의견은 발자크가 라마르크의 자연과학설에서 가져온 것인지 몰라도 후구(後口) 이포리트테느에 의하여 이론적으로 응축되어 저 유명 한 ‘종족환경시대’의 공식을 낳음에 이르렀다.
