그가 공장으로 가건 정치의 가운데로 가건 그건 일개인의 문제이며 문학자로서 반드시 가야 할 길은 아니다.
 이것은 물론 문학자가 정치적 활동을 하거나 이여(爾餘)의 딴 세계에 참여 하는 것을 거부하는 이론이 아니다. 오직 그것은 특정된 일개인의 문제이지 문학의 주체를 논의하는 마당에서 생각할 바가 아니라고 말할 따름이다. 그 가 공장으로 가건 또는 정치의 가운데로 가건 그것은 그의 자유이다. 그러 나 그것은 문학자로서 반드시 가야할 길도 아니고 또한 문학이 세계적 운동 에 참여하는 유일의 길도 아니다. 문학자는 문학적 실천을 가지고 문학적 생활을 가지고 이 가운데로 간다는 것만이 유일의 진리이고 또한 예술과 생 활, 문학과 정치와를 통일하는 유일의 일원(一元)이다. 이것이 또한 주체의 자기 분열을 초극하는 유일의 방향이며 객관과 교섭하 여 통일되는 단 하나의 고발정신의 가는 길이다. 그리고 다시 이러한 태도 만이 사회와 개인과의 격화된 모순을 문학적으로 지양하는 단 하나의 정당 한 길이 될 수 있을 것이다. 이렇게 생각하면 현대 작가는 분열의 시대에 탄생한 것도 사실이나 또한 그의 초극의 시대에 살고 있다는 것도 사실일 것 이다. 이리하여 유구한 인류의 역사가 우리에게 부과하고 동시에 먼 뒷날의 행복된 후세인이 현순간의 현대 작가에게 요구하는 바는 시민사회의 카타스티로 피의 시대에 있어서의 사회와 개인과의 복작하고 격화된 분열을 광범히 개 괄하는 동시에 이의 초극과 통일을 위하여 쓰여지는 노력과 고난의 반영을 훌륭히 담은 문학적 재산일 것이다.
(戊寅[무인] 1월) ["조선일보"1938년 02월 02일] .
