그러므로 오늘날 구서(舊書)를 보존하여 후세 사람에게 남겨놓는 것은 곧 이 한 시대의 밝은 별이며 만세의 목탁이니, 가을물 갈대밭에 저 사람은 어 디 있는가. 내가 학부(學部)에 바라는 것은 저들이 마땅히 짊어질 책임이지 마는 취하여 꿈꾸고 있는 관리가 어느 틈에 이를 염려하며, 내가 귀족이나 명문거족에게 바라는 것은 그들이 자본은 없지 아니하지만 기름진 음식을 먹는 비루한 자가 어느 겨를에 이것을 강구하겠는가.
 그리고 지금에는 저 재상가나 세가 의 비단옷 입은 무리들이 신서적이 어떤 것인지 알지 못하면서 구서적만 경시하며 천시하고 내버려 집안에 전해오는 서적을 구름같이 팔아버리니 저들 상자 가운데서 헛되어 썩어버리는 책들이 세상 사람의 눈에 두루 비침은 기뻐할 만하나 다만 또 놀랍고 애석한 것은 이들 책들이 서점에 나온 뒤에 한국인이 사서 보는 것은 거의 없고 단지 저 어지럽게 사가는 자는 대판 사람이 아니면 살마(薩摩) 사람이며, 견양(犬 養)씨가 아니면 반총랑(飯塚郞)이다. 무릇 한국역사 및 선철(先哲) 유고집 이라 하면 한 권 좀먹은 책이라도 돈을 어지럽게 던지니, 이러하므로 몇 년 지나지 않아 한국 문헌은 모두 일본인의 손으로 돌아갈 것이다. 아아, 한국 의 서적업이 중국이나 태서(泰西)같이 발달되어 이들 서책이 전국 곳곳에서 간행된 뒤에 외국인이 사가는 것이 이와 같다면, 이것은 우리나라 사람들이 즐겁게 볼 수 있으나 지금은 그렇지가 못하다. 베껴냄이 겨우 되고 전하여 폄이 넓지 못한 서적이 외국에 다 건너가서 그들의 없애버림을 당하여 영웅 ㆍ열사ㆍ의협의 명성의 빛이 다 없어지고 큰 선비나 학자의 끼친 업적이 길 이 닫히니, 후세의 한국인은 장차 누구를 좇아 선민(先民)을 우러러 사모하 며 누구를 좇아 조국을 우러러 존경하며 누구를 좇아서 독립자존의 마음을 낳게 하겠는가. 그러므로 오늘날 구서(舊書)를 보존하여 후세 사람에게 남겨놓는 것은 곧 이 한 시대의 밝은 별이며 만세의 목탁이니, 가을물 갈대밭에 저 사람은 어 디 있는가. 내가 학부(學部)에 바라는 것은 저들이 마땅히 짊어질 책임이지 마는 취하여 꿈꾸고 있는 관리가 어느 틈에 이를 염려하며, 내가 귀족이나 명문거족에게 바라는 것은 그들이 자본은 없지 아니하지만 기름진 음식을 먹는 비루한 자가 어느 겨를에 이것을 강구하겠는가. 그러므로 내가 바라는 바는 각처 서점 주인일 뿐이다.
