그들은 소위 염세주의라 하여 거짓된 사람보다 정직한 짐승들을 벗을 삼고 싶어 숨어버렸고 성인들도 세상을 이렇게 봤었지만 살기 좋게 고쳐보려 했다.
인생을 이렇게 보아서 소부(巢父)가 되고 디오게네스가 되는 것이다. 그들 은 세상이 보기가 싫고 사람이 대하기가 싫어서 숨어버린 것이다. 거짓된 사람보다도 도리어 정직한 짐승들로 벗을 삼으려 한 것이다. 소위 염세주의 라는 것이다.
성인이라는 이들도 다 세상을 이렇게 보았다. 그러나 그들은 세상을 버리 려 하지 아니하고 좀 살기 좋게 고쳐보려 하였다. 비새는 데는 가리우고 내 나는 데는 발라서 좀 더 살기 좋은 세상을 만들어 보자는 것이 모든 성인들 의 사업이었다.
세상을 고쳐보는 데 처음으로 쓴 것이 법이었다. 법이란 말라는 것을 정해 놓고 그것을 어기는 놈을 벌하는 것이다. 법의 큰 항목은 살인, 도적, 간통 이다. 목숨, 재산 아내가 사람에게 그중 소중하기 때문이다. 살인자는 사── 사람을 죽인 자는 죽어, 이것이 법이요 벌이다. 법을 세우려면 힘 있는 사람이 있어야 한다. 이것이 주권자다. 그에게는 오라 줄이 있고 감옥 이 있고 몽둥이와 칼이 있다. 사람이 늘어가니 죄가 늘고, 죄가 느니 법이 늘고, 법이 느니 형벌이 늘었다. 삼천년 전에 벌써 주 나라 에서는 오형 지 속이 삼천이라고 하였다. 목을 벰, 귀를 자름, 코를 뗌, 발뒤꿈치를 깍음, 불알을 밟음, 이마에 글자를 새김, 집과 재산을 빼앗음, 삼족을 멸함, 수족 을 비끌어 매어서 어두운 방에 가두어 둠, 형문을 침, 볼기를 때림, 어떤 나 라에서는 등덜미와 발바닥을 때림, 불에 구움, 팔다리를 발겨서 찢어 죽임, 독약을 먹임, 이 모양으로 형벌의 수를 이루 다 세일 수가 없었다. 한길에 이마빼기에 도적도 자를 새긴 놈, 코 없는 놈, 귀 없는 놈이 돌아다니는 꼴 은 그리 유쾌한 풍경은 아니었을 것이다.
