신자, 불신자 상관없이 모두 은급 제도, 실업의 경영 등의 목적인 땅 짚고 헤엄치기 원하지만 실제로는 땅 짚는 동안에는 헤엄치는 일의 참맛을 알 수 없다.
망하면 망하리라 김교신 유대인의 고아, 그 숙(叔)을 따라 정처 없이 방랑하던 일개 소녀 에스더가 천만의외에 당시의 대국 바사 왕의 왕후로 선정된 후 얼마 안된 때의 일이 다. 하만의 간계에 의하여 200여 만 이스라엘 백성이 일조에 잔멸(殘滅)당할 운명이 처마 끝에 급박하였을 때에, 연수(軟手)로 능히 한 민족의 비운을 전 환하게 한 것은 과연 에스더의 ‘망하면 망하리라’는 한 마디의 힘이었다. 에 스더가 무릅쓴 모험이 얼마나 위험한 일이었던 것은 바사 궁실 전범(典範)을 보아야 한다. 에스더는 적어도 ‘사(死)’를 모험한 것이다. 미주(美洲)를 발견한 콜럼버스(Columbus), 보름스(Worms) 회의에 임한 루터(Luther), 남북전쟁을 선언한 링컨, 암흑대륙을 탐험한 리빙스턴 등은 다 에스더와 같이 ‘망하면 망하리라’는 표지(標識)로 생활한 자들이었다. 그것 외에 남보다 별다른 것이 없었으나 그것이 귀한 것이었다. 현대인들―신자, 불신자의 별(別)이 없이―의 가장 원하는 것은 ‘땅 짚고 헤 엄치는 일’이다. 은급(恩級) 제도, 보험 제도는 물론하고 자질의 교육, 실업의 경영, 종교에 귀의 등등의 결국은, 개인적으로나 단체적으로나 ‘땅 짚고 헤엄 치자’는 목적을 달하려는 과정일 것뿐이다. 그러나 우리가 실제로 유영(游泳) 할진대, 땅 짚고 할 동안은 유영의 참맛은 영구히 알 수 없다. 빠지면 익사할 위험 있는 창파(槍波)에서라야 비로소 유영의 쾌미가 난다. 생물이 그 생 명을 발육하며 종족을 보지함에는 ‘땅 짚고 헤엄치는’ 주의가 안전하기는 안 전하나, 거기서는 기계 윤전의 마찰 소리는 들릴망정 생명 약동의 기쁨의 노 래는 나올 수 없다. 해어(鮭魚)가 청계(淸溪)를 좇아 소영(溯泳)함과, 이어(鯉 魚)가 폭포를 거슬러 뛰어오르는 일들은 위험하다면 실로 위험한 일이나, 이 는 어쩔 수 없는 생명의 본질이다. 생명이 강성할수록 저는 폭포를 만났을 때에 용약(勇躍)하지 않고는 참지 못한다.
