눈이 맑을수록 진실을 옳게 잡는 것으로 맑은 눈을 가지고 있다는 자각이야말로 귀중하고 필요한 일로 진실과 허위를 가려냄은 직관과 이성의 작가의 품질이며 양심의 인도로 발동한다.
 이렇듯 국민문학의 용어는 방편적이요 기회적이어서 필요에 응해서 등장하 곤 하는 것이니, 이 시기에 이것이 운위되게 된 것도 역시 시대적인 필요성 의 편연(便然)임은 전술한 바와 같다. 우리는 이 시대성의 의의와 성격을 바로 이해하고 수긍하는 것이나 여기에서도 국민문학의 권주(圈疇)의 이해 를 지나치게 조급하고 협착하게 규정해서는 안되는 것이다. 넓고 유구한 금도(襟度)로서 그 이해에 힘써야 할 것이다. 국민문학의 단 하나의 표본이라는 것은 없는 것이다. 현재 각 작가가 힘쓰 고 있는 문학이라면 그 모두가 일종의 국민문학이어야 한다. 시국의 움직임 을 그리고 국책을 논한 문학도 좋은 것이요, 그 외 광범한 인간생활을 깊이 밝히고 옳게 파악한 문학이라면 두말없이 국민문학의 칭호에 값가는 것이 다. 작가는 각각 자기 자신의 문학적 품질(稟質)과 소양에 사력을 다해서 의거하는 외에 다른 길이 없는 것이다. 문학의 우열은 단지 그가 진지하게 생을 탐구 파악했나 못했나에 준해서 결정될 뿐이다. 요행 작품의 규모가 웅대하 고 생을 강렬히 파악해서 훌륭한 걸품을 낳는다면 그것은 그 작가의 행복일 뿐이지 그것으로 말미암아 자여의 작가의 작품이 국민문학으로서 말살되어 야 하는 법은 없는 것이다. 생을 옳게 파악하려면 진실을 보는 눈이 맑아야 할 것이다. 인생의 진실 외에는 작가의 임본(臨本)이 없으며 진실을 그리는 외에 작가의 길은 없다.
눈이 맑을수록 진실을 옳게 잡을 것이며 흐린 눈 앞에는 진실도 그 자태를 감출 것이다. 맑은 눈을 가지고 있다는 자각이야말로 언제나 귀중하고 필요한 일이다. 어느 것이 진실이고 어느 것이 허위인가를 가려냄은 곧은 직관과 이성의 작가의 품질이다. 이 품질은 작가적 양심의 인도로 바르게 발동한 다. 맑은 눈이란 이 양심을 가리키는 것이다. 양심을 내놓고는 작가의 나침 반과 키는 없다.
