필자는 이기영 씨의 고향평에서부터 한 개의 방향으로 고집하며 자기 폭로 등의 문구로 표현돼 있었고 이것으로 인해 자기 은폐의 문학에서 리얼리즘을 역설했다.
 필자는 이기영 씨의 고향평에서부터 한 개의 방향을 고집해 왔다. 그 것은 ‘자기 폭로’ ‘자기격파’등의 문구로 표현되어 있었다. 나는 이것이 이 시대 이 땅에 있어서 리얼리스트 작가들의 갈 길이라고 생각하였던 것이 다. 최정희 씨의 흉가평에서도 이동규 씨의 신경쇠약평에서도 나 는 자기 자신에 대하여 무자비하고 잔인할 것을 강조하였다. 적어도 필자는 이것으로 인하여 자기 변호의 문학이나 자조적(自嘲的) 문학 이나 자기 은폐의 문학에서 리얼리즘을 역설하고 그것을 이 시대적 감각의 구상에서 발전시킬 수 있으리라고 확신하였다. 고민, 회의, 불안 지식인의 유약성과 양심 이런 것이 이 창작적 기준에 의하여 샅샅이 부서지고 그것이 문학적 정열로 튀어나올 수 있으리라고 생각하고 있었다. 신창작이론의 구 체화의 길 그것이 만일 나라를 따라서 변하고 시대를 따라서 발전하여 정지할 줄을 모르는 방향이라면, 이 땅에 있어서는 이렇게 하여 시대와 함께 걸 어갈 수 있으리라고 믿었던 것이다. 그러나, 누구나에게도 명백함과 같이 이것은 작품의 테마를 우리의 주위에 서 취하여 올 때에만 가능할 것이다. 작자 자신과 육체적 연관성을 가진 작 중 인물을 설정할 때에만 이 기준은 유용할 것이다. 단마디로 말하면, 그것 은 이 땅의 리얼리즘문학을 이끌고 나가기에는 너무 협착하였다는 것이다.
리얼리즘문학은 결코 사소설(私小說)과 정사(情死)하여서는 안될 것이기 때 문이다. 여기에 필자는 지금 이것의 발전으로 고발정신을 생각하고자 한다. 이 땅 의 사실주의 작가들이 시대에 뒤떨어지지 않고 그와 동시에 혹은 앞서서 걸 어가기 위하여 그의 기준이 될 것으로, 그리고 신창작이론의 이 땅에 있어 서의 구체화의 길로서 고발의 정신을 지시하고자 하는 것이다.
