성서연구회는 본래 함 선생의 집회로서 시작하였으며 나는 사회나 하며 조력할 터였는데 함 선생의 상경이 연기되매 임시 대리로 내가 강화하여 온 것이다.
 시내 성서집회 재개사 김교신 우리가 이 자리에서 성서연구회를 시작하기는 본래 함석헌 선생이 오산학 교를 사직하고서 전심(專心)으로 전도에 나서게 된 때에 함선생의 집회로서 시작하였다. 나는 사회나 하면서 조력할 터이었는데 함선생의 상경이 하루 이틀, 한 달 두 달 연기되매 그동안 오늘일까, 내일일까 하면서 임시 대리로 내가 강화(講話)하여 온 것이었다. 함선생의 예정은 의외로 천연(遷延)되었고 나의 짐은 나날이 더 무거워졌다. 그러므로 우선 나는 나 자신의 책무에서 탈출하려고 기도한 것이 지난번 휴강이었다. 그런데 함선생은 근일(近日)을 당하여 오산을 떠날 수 없는 일이 명백하여 졌고, 서울 시내 집회는 계속해야 할 것도 휴강한 동안에 분명하여졌다. 왜 시내 집회를 계속해야 하나를 말하기 전에 왜 집회를 중지하려고 했더냐를 먼저 말하리라. (1) 이미 사회의 일원 된 직무를 가졌으니 그 일만 충실히 하면 사회나 국 가의 한 분자 된 책무는 다한 것이매 일요집회를 안한들 누가 나를 시비하 랴. 그뿐만 아니라 기계 아닌 인간의 휴양과 온고지신(溫故知新)의 자기 수양 으로 보아서도 쉬는 것이 가(可)하다. (2) 선생 노릇하는 일은 야곱의 말을 기다리지 않고라도 가장 최후에 택할 일이다. 많은 오해를 사는 일이요, 적잖은 손실을 받는 일이다. 오해의 최대 한 것은 성자(聖者)로 숭앙받는 일이요, 손실의 제일은 친구를 잃는 일이다.
―사제로 일컫는 날은 우정이 소산(消散)하는 날인 것이 이 사회의 상례이다.
