생각건대 우리는 윤리 교사도 아니요, 또 운표(雲表)에 솟아올라 영계의 특수 한 신비를 끄집어내려다가 이담신설(異談新設)을 창도하는 소위 천재적 종교 가도 아니다. 첫째로 ‘종교가’가 아니요 평신도다.
제자된 자의 만족 김교신 1 우리들에게서 윤리, 도덕의 재료 될 말과 글이 나오지 않는다 하여 불만해 하는 이가 한편에 있다. 그와 동시에 우리들에게서 뇌성전광과 같은 ‘유령적 (唯靈的)’ 기독교의 출현을 기대하다가 자못 실망 탄식하는 형제도 한편에 있 음을 안다. 또 물질을 등한시한다고 충고하는 이도 있다. 이에 대하여 우리는 다양다능으로써 모든 사람에게 각기 각양의 요구를 모 두 충족시키지 못하는 자임을 슬퍼할 뿐이고 많은 변론을 하고자 안한다. 생각건대 우리는 윤리 교사도 아니요, 또 운표(雲表)에 솟아올라 영계의 특수 한 신비를 끄집어내려다가 이담신설(異談新設)을 창도하는 소위 천재적 종교 가도 아니다. 첫째로 ‘종교가’가 아니요 평신도다. 길가의 돌이다. 종교라 하 면 이상(異像)을 보는 자, 묵시(默示)를 받는 자, 술법(術法)을 말하고 열광 질 타(叱咤)를 일삼는 자라야만 담(談)할 것이라는 견해를 고집하는 이는 섭섭하 나마 우리와는 담론할 바를 다하였을 것이다. 여기에는 현대의 ‘통상’ 교양을 받은 ‘범부’가 예수를 스승으로 모시고 기독 교를 세상에 전파하기보다도 예수를 배움에 예수를 먹고 마시기에 몰두하는 자, 평안이 없는 때에 평안 하다, 평안 하다 하여 남을 위로하기보다도 우선 자아가 넘치는 위안에 감루(感淚)를 머금고 변태 아닌 자로서 상식(常識)과 상태(常態)의 사람에게 자명한 인생 도리를 기회 있으면 전하려는 것뿐이다. 우리는 다음의 일절을 읽고 예수를 높이고 그를 따르려고 소원이다. 제자 된 자 그 스승을 쳐다보는 데에서 더 큰 만족과 환희가 또 어디 있으랴. “비유컨대 아시가 장터에 앉아 서로 불러 가로되 우리가 너희를 향하여 피 리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 슬픈 소리를 하여도 너희가 울지 아니하였다 함과 같도다. 대개 세례 요한이 와서 떡도 먹지 아니하며, 술도 마시지 아니함에 너희 말이 사귀가 들렸다 하더니 인자(人子)는 와서 먹고 마시니 너희가 또 말하기를 ‘먹기를 탐하고 술을 즐기는 사람이요, 세리와 죄인의 친구로다’ 하니 다만 지혜는 지혜 있는 모든 사람을 인하여 옳음을 나타내느니라.”(누가 7.3235) 제자 된 자로서는 주 예수가 당한 대접을 당하면 그것이 만족의 극이요, 예 수가 받은 오해에 근사한 오해를 받으면 그 영예 이에 지날 것이 없는 것이 다.
