우리는 무근한 독설을 당하였다고 분개하기보다 지당한 심판의 자리에 처 하여 참회의 눈물을 뿌렸다. 나에게 명예심이 없을 수가 있을까, 명예심이 사실 있다. 머리털부터 발톱까지 이것이 허영심의 덩어리요, 그 속에 무릇 실된 것, 무 릇 선한 것은 하나도 없는 자이다.
명예심의 대괴 김교신 동정하는 입장보다 비판하는 입장에서라야 사물의 진상을 간파하는 듯하다.
본지의 주필(主筆)이 명예심으로 움직이는 자라고 도파(道破)한 것은 그 말을 발언한 사람은 극히 경미한 의미로 무조작(無造作)하게 입술에서 떨어뜨린 말이겠지만, 실상은 이 말 한마디가 비할 데 없는 거탄(巨彈)과 독소로 되어 서 주필의 심령을 진동시켰고, 본지의 발간이 중단되리만큼 지체된 이유는 이러한 의외의 대폭격을 당한 데 있었다. 우리는 무근한 독설을 당하였다고 분개하기보다 지당한 심판의 자리에 처 하여 참회의 눈물을 뿌렸다. 나에게 명예심이 없을 수가 있을까, 명예심이 사실 있다. 있어도 크게 있다. 명예심, 곧 허영심의 대괴(大塊)인 점으로 보아 서 2천만 인 중에 제2위 이하로 평해 준다면 우리는 불복(不服)이다.
머리털부터 발톱까지 이것이 허영심의 덩어리요, 그 속에 무릇 실된 것, 무 릇 선한 것은 하나도 없는 자이다. 우리 친구의 입술을 빌려 주께서 나의 진 상을 심판하신 것이니 오직 자복하여 통회할 것뿐이다. 그러나 명예욕을 만족시키기 위하여 "성서조선"같은 불(不)인기, 불명예의 잡지를 주간한다 함은 너무도 우매한 일이 아닌가. 문필의 능(能)이 없이 문 필에 종사함은 명예의 길이 아니며, 글을 쓸 터이거든 매월 수천 부씩 발간 하는 인기 잡지와 매일 수만 장씩 인쇄하는 대신문에서 원고를 청한 일은 없었던가. 대체 본지를 발간함으로써 그 주필은 장로교회의 명예를 얻었던 가, 감리교회의 칭찬을 받았던가. 30만 교도 중에 나에게 명예를 돌린 이가 누구며 또 기독교도를 제외한 1,970만 동포 중에 본지와 그 주필의 존재를 아는 이가 몇 사람인고. 오직 명예를 받았다면 본지 본래의 동인들이 기피한 명예일까. 오호라, 만만한 명예심의 대괴를 감추고도 명예 획득의 방법에 대 차질(大蹉跌) 하였음이 통한사로다.
