남들은 무가치의 책도 주자·소자가 10가나 20가가 되지만 조선의 고서는 민멸을 면할지라도 진애의 상 중에 심장할 까닭으로 조선의 사학계는 노력하는 대로 수확이 증대될 것이다.
3 우리 조선의 역사서류는 거의 저자만 있고 독자는 없는 것 같다. 자구가 와오(訛誤)한들 교정(校正)이 있는가? 문사(文辭)가 의오(疑誤)한들 주해 (註解)가 있는가? 남들은 "산해경(山海經)"같은 무가치의 책도 주자(註 者)ㆍ소자(疏者)가 10가나 20가가 되는데, 조선의 고서는 설혹 민멸(泯滅) 을 면할지라도 진애(塵埃)의 상 중(箱中)에 심장(深葬)하였을 뿐이니, 어찌 이다지 불행하뇨. 그러나 이 까닭으로 조선의 사학계는 미개간의 진황지(陳 荒地) 같아서 노력하는 대로 수확이 증대될 것이다. 남들은 지층하 누만년 전의 일편 고골(枯骨)을 얻어, 그 생물의 전체를 안 출(案出)하고, 인하여 그 생물의 시대상황을 추단하여 프리 히스토리 즉 유 사(有史) 이전의 사(史)를 성립하는데, 이제 누백년래 저렇듯 지리(地理)가 문란하고 사실이 오류(誤謬)하여, 두목을 찾을 수 없는 역사의 밭을, 그대 로 임치하면 어찌 부끄럽지 않으냐. 그 연구의 방법은 각각인 각각자에 맡길지 나 나의 의견은 대개 아래와 같으니라.
(1) 人[인]ㆍ地[지]ㆍ官[관] 등 각각 名詞[명사]의 연구 고대에 무슨 명사든지 혹 한자(漢字)의 자음으로 쓴 것도 있고 이두문(吏 讀文)으로 쓴 것도 있나니, 가령 신라에 ‘비치’란 대왕(大王)을 ‘비처 (毗處)’라 쓴 것은 한자의 음으로 한 글자요, ‘소지(炤智)’라 쓴 것은 이두문이니 ‘소(炤)’ 는 ‘조(照)’ 와 같으니 그 뜻의 초성을 취하고 ‘지 (智)’ 는 고음(古音)의 ‘치’ 니 그 음의 전성(全聲)을 취함이며, ‘거칠 우’ 란 대신을 ‘거칠부(居柒夫)’, ‘고음 우’라 쓴 것은 한자의 음이요, ‘황종(荒宗)’ 이라 쓴 것은 이두문이니 ‘황(荒)’ 에서 그 뜻을 취하고 ‘종(宗)’ 에서 그 뜻의 중성을 취함이다. 인명ㆍ지명ㆍ관명이 거의 이렇게 쓴 것이 많으니, 비록 번쇄(煩瑣한 듯하나 이들에 주력하면 비상한 문란도 정돈되며, 비상한 대사건도 발견되나니, 예를 들건대 평양(平壤)ㆍ낙랑(樂 浪)ㆍ패수(浿水) 등의 위치는 동양사가의 대송안(大訟案)이 아니냐. 그러나 내가 먼저 그음의(音義)부터 ‘펴라’란 일수(一水)를 삼종으로 각각서(各 書)한 줄을 발견하였노라.
