궁예는 이렇게 되자 신라를 병합코저 하여 자기 나라 사람으로 하여금 신라 를 부르되 멸도(滅都)라 하고, 또 신라에서 오는 사람이면 모조리 다 죽이 고 왕건을 명하여 금성(錦城)을 치더니 나주(羅州)라고 개칭(改稱)하였다.
그리고 패서(浿西)에 십삼진(十三鎭)을 설치하니, 평양 주장 검용(平壤主 將黔用)이 그의 위풍에 눌려 스스로 항복하고 증성(甑城)의 적의적 황의적 (赤衣賊黃衣賊) 명귀(明貴)등이 또한 와서 항복하였다.
궁예는 이렇게 되자 신라를 병합코저 하여 자기 나라 사람으로 하여금 신라 를 부르되 멸도(滅都)라 하고, 또 신라에서 오는 사람이면 모조리 다 죽이 고 왕건을 명하여 금성(錦城)을 치더니 나주(羅州)라고 개칭(改稱)하였다.
승책칠년 신미(聖冊七年辛未)에는 다시 연호(年號)를 고치어 수덕만세(水 德萬歲)라 하고 국호는 태봉(泰封)이라 고치었다.
궁예는 이와같이 무공(武功)으로 국가를 건설하고 왕이 되었으니, 원체 불 교(佛敎)의 신도(信徒)인 까닭에 불교에 대한 신앙심(信仰心)과 연구는 항 상 게으르지 않아서 자호를 불러 말하되 미륵불(彌勒佛)이라 하고 머리에는 금책(金幘)을 쓰고 몸에는 방포(方袍)를 입으며, 맏아들은 청광보살(靑光菩 薩)이라 하고, 외출할 때에는 채색실로 장식한 백마를 타고 동남동녀(童男 童女)로 하여금 일산과 향불을 받들고 앞을 인도하게 하며, 승니(僧尼) 이 백인(人二百)으로 염불하며 뒤를 따르게 하였다.
그리고 또 그는 불경 이십여권을 저술케 하였으니 그 말이 모두 신기 괴이 하여 월래 경전에 없는 것이 많고 또 어떤 때에는 정좌강설(正坐講說)을 하되 그 강설을 반대 비난하는 자가 있으면 당장에 철퇴를 쳐서 때려 죽이니 누 가 감히 이설(異說)을 하는 자가 없었다.
