그 소설을 통하여 작자가 보인 바 사상이 아니고 어떤 다른 사상이 그 소설로부터 추출 이용, 혹은 전연 몰각되는 것은 소설의 원작자에게는 가장 의의로운 경우다.
 그러나 문제는 거기에서 그치지를 않고 더 나아가서 곤란스런 이례(異例) 가 생겨, 그 소설을 통하여 작자가 보인 바 사상이 아니고 어떤 다른 사상 이 그 소설로부터 추출(抽出) 이용, 혹은 전연 몰각(沒却)이 되는 경우가 없지 않은 것이다. 이러한 경우가 소설의 원작자에게는 가장 의외로운 경우이겠는데, 가령 이 번의 영화무정은 아무리해도 그러한 것이 아닌가 싶다. 우리가 생각할 때에 춘원의 소설"무정"은 인정세사(仁情世事)의 한 무정 한 단면 즉 하나의 생활을 통하여 10년대의 젊은 제네레이션의 시대적 동향 을 보인 것이 아닌가 생각한다. 그리고 거기에 "무정"의 생명이 있는 것 이라고 할 수가 있을 것이다. 그런데 영화무정은 무엇보다도 시대가 그대로 현대로 바뀌어졌다. 그 리하여 춘원이"무정"에서 의도한 바 사상은 전연 보여짐이 없고 다만 인 정세사의 어떤 무정한 단면만이 전면에서 흐르고 있다. 물론 그것 한 가지만 으로도 영화적으로는 소설 "무정"의 이름 밑에서 성공이라고 할는지 모르 겠다. 또 현대의 특수한 객관적 조건이 영화 무정으로 하여금 그렇듯 소설"무정"의 사상을 오밋시켰을는지도 모른다. 그러하다면 한무내하(恨無奈何)거니와 그러므로 이번의무정은 가령 그 러한 제약하에서 생겨진 예외라 하기로 하더라도 앞으로 소위 문예영화라는 것이 상당히 득세를 할 기세가 보이는 이때에 있어서 일반으로 영화작자의 대 문학작품의 태도는 매우 책임 있는 과제가 아닌가 생각한다.
