"이러타"는 엄연한 사조의 기관지이다. "이러 타"지 위에는 이 사조의 그룹적 경향의 회색이 나타나 있다. 또한 대중적 문화 계몽잡지가 사조 독단의 통제에 의하여 간행된다는 것은 이 조직적 종 파경향의 가장 명료한 물증이다.
 그러면 어떠한 문화적인 분야를 "대중"은 맡아야 할까? 이것은 여기서 지시할 수도 없는 일이며 또한 지시하였대야 아무 소용도 없을 것이다. 기 성(旣成)된 문화적인 조직과의 협의와 조직적 협동을 긴밀히 갖는 데 의하 여 그것은 정당한 진로를 발견할 것이다. 다음으로 이야기할 순서는 사회실정조사소와 및 "이러타"에 대한 비판이 다. "이러타"제3권 제2호 122항 상단 중간을 보며 “"이러타"는 사조 의 기관지가 아님. 다만 사조의 편집에 재(在)할 뿐”이라는 글이 있다. 나 는 이것이 무엇을 말하는 것인지 알 수 없다. 다만 사조에서 편집만 할 따 름이지 사조의 기관지는 아니다 라는 의미인가? 그렇다면 사조는 "이러 타 를 편집할 때에 사조의 "목적과는 다른 어떤 딴 조직의 목적에 의하여 편집한다는 의미인가? 이러한 생각은 결코 조직과 그의 기관지에 대한 정당한 이해라고 볼 수는 없을 것이다. "이러타"는 엄연한 사조의 기관지이다. 그렇게 하여서만 그 의 의의를 가질 수 있는 것이다. 사회실정조사소의 여태껏의 활동방향은 일체로 정당하다고 말할 수 있을 것이다. 그러나 사조가 대중잡지를 발간한 범오(犯誤)와 천도교정체폭로비 판회에 대한 표명문에 있어서의 과오와 그리고 전체로 보아 사조 전체를 둘 러싸고 있는 종파적 그룹적 경향을 용인하려고 하는 것은 아니다. "이러 타"지 위에는 이 사조의 그룹적 경향의 회색이 나타나 있다. 또한 대중적 문화 계몽잡지가 사조 독단의 통제에 의하여 간행된다는 것은 이 조직적 종 파경향의 가장 명료한 물증이다.
