전 인류의 행복을 위하여 서 그의 장애가 되는 물건이 어떠한 의미에서는 가치를 가졌다 할지라도 이 것을 배척하며 이것과 싸우며 이것을 파괴하지 않으면 안된다. 그러므로 부르주아계급으로서는 더할 수 없는 비극적 모순이나 전 인류의 해방을 위 한 무산계급의 운동은 재래의 일체 문화를 붙잡아 버려라 하는 것이다.
8 그러므로 우리는 눈물을 아끼지 않으면 안된다. 전 인류의 행복을 위하여 서 그의 장애가 되는 물건이 어떠한 의미에서는 가치를 가졌다 할지라도 이 것을 배척하며 이것과 싸우며 이것을 파괴하지 않으면 안된다. 그러므로 부르주아계급으로서는 더할 수 없는 비극적 모순이나 전 인류의 해방을 위 한 무산계급의 운동은 재래의 일체 문화를 붙잡아 버려라 하는 것이다. 이와 같은 의미에 있어서 무산계급의 예술은 선전예술이어야 하며 전투예 술이어야 한다는 말이다. 그러나 이것은 금일에 한한 문제이다. 레닌은 이렇게 말하였다. “진정한 의미의 인류문화는 다음 제너레이 션에 이르러서 프롤레타리아의 독재가 해체된 다음에 비로소 수립된 다”고. 그러므로 정확한 의미의 완전한 무산계급의 예술은 다음날 계급 없는 사 회, 계급 없는 문화건설을 기다려서 비로소 전 인류의 공유적 향락예술로 실현될 것이다.
9 대체 오늘날까지의 소위 인도주의란 진화의 법칙을 무시한 주의요 역사의 필연을 몰각한 주의다. 대항과 투쟁이 인류의 최고의 이상은 아니로되 피지 배, 피압박계급의 해방을 위하여서는 이것을 저해하는 상호계급, 지배계급, 압박계급에 저항하지 않을 수 없으며 따라서 전쟁이 안 일어날 수 없는 것 이다. 18세기 프랑스혁명이 곧 이것이다. 귀족과 승려에게 있어서 봉건제도 의 와해가 얼마나 비통한 일이랴마는 제3계급은 자유의 천지에 해방되지 아 니 했느냐? 또한 최근에 와서는 러시아의 혁명이 이것을 증명한다.
