상부구조에 속하는 문예가 하층구조변혁에 적극적 참가로 문예로서의 변혁기의 임무를 다하는 것이다. 이것이 곧 무산계급문예운동이다.
 부르주아의 대변자 김화산군이여! 나의 상부구조에 대한 해석을 들으라. 우리는 사회를 어떻게 해석하려는 것이 목적이 아니다. 맑스주의 방법론에 의하여 세계를 변혁하려는 데에 궁극 목적이 존재한 것이다. 그래 우리는 그 시일단축에 노력하는 의식적 전위분자이다. 상부구조와 경제적 하층구조는 상호 간 유기적 관계가 분리치 못 할 만치 긴 절하다는 것을 군도 지적한 바이지마는 이러한 관계상 하층구조가 동요되는 시기에 상부구조만이 현상유지를 못 할 것은 명확한 사실이다. 여기에 대하여 우리는 의식적 행동을 취하는 것이다. 상부구조에 속하는 문예가 하층구조변혁에 적극적 참가로 문예로서의 변혁기의 임무를 다하는 것이다. 이것이 곧 무산계급문예운동이다. 예술품이 화초로서의 사회조직상에 임할 시기는 우리가 동경하는 이상사회에 도달하지 않으면 불가능한 것이다. 이 것이 가능하다고 믿는 사람은 부르조아 이데올로기에 지배를 받는 그야말로 예술지상주의이다. 투쟁기의 예술은 나팔이요, 예술가의 코커스라고 할 수 있을지언정 도저히 프로예술을 화초로는 간과할 수 없다. 또한 군의 논문 중 아래와 같은 논조가 여하한 태도를 폭로하였는가 “이제 사회를 토대로 삼는 예술이 사회변혁의 일 분야로서의 예술혁명의 임무를 다하지 않고……”운운한 것은 군의 이론이 이원성 내지 다원성을 파악하고 있다는 것을 반증하는 것이다. 그러면 이원론적 이론을 파악하고 있는 군이 정치투쟁, 경제투쟁, 문예운동 등을 분리하지 말라고 주장한 것 은 무엇을 의미하는 것이냐? 여기에 군의 이론적 파탄이 폭로되고야 만 것 이다.
