곡조와 같이 고대의 악곡은 모두가 가사를 반주함이 예투기 때문에 서양의 고대시같이 악곡에 배부하였던 것으로 시조 또한 문과 곡이 서로 짝을 지어 내려왔다.
제3절 그 곡조와 가치 고대의 악곡은 어떤 것을 물론하고 모두가 가사를 반주함이 예투다. 그러 므로 가사를 지음에도 서양의 고대시같이 반드시 악곡에 배부(配付)하였던 것이다. 시조도 역시 그 문구에 짝한 곡조가 있어 문과 곡이 서로 짝을 지 어 내려왔다. 지금 시를 문예품으로 볼 때는 그의 곡조를 거론할 필요가 없 으나 문과 곡조와의 관계 있음을 살필진대 그 곡조를 도외시할 수 없다. 영 국 서정시의 운율이 그 고대의 음악 선율에 의하여 성립한 것처럼 시조의 문구도 가인(歌人)들이 그 곡조의 선율을 위하여 자수를 가감하는 수정 작 용이 있었으매 그로부터 문구는 스스로 운율이 균제(均齊)됨에 이르러 규칙 적인 율조를 형성하였다. 또한 그 곡조는 시간적인 예술이라 따라서 청각만 으로는 시간을 천이(遷移)하여 변화가 생길 것이나 그러나 그에 짝진 문구 가 있었기 때문에 선율의 전형이 그 문구에 의지하여 그 생명을 보전하여 왔다. 다시 말하며, 문은 곡의 화차가 되고 곡은 문의 궤도가 되어 상수상 제(相隨相制)의 관계를 지어온 것이다. 그런데 그 곡조는 2종이 있으니 다 음과 같다. (1) 시조곡 : 이는 민요적인 색채를 띤 것으로서 그 가락이 가인의 기호음 (嗜好音)에 따라 서로 다른 점이 있다. 그러나 박자만은 규정된 통제가 있 어 이로써 주체를 삼은 것이다. 그 보표(譜表)는 백수십년 전에 서유구(徐 有榘)씨가 지은 "임원경제지(林園經濟志)"에 기술한 것이 있고 근일에는 가인들이 공력을 들여 양악보로 번역한 것이 유행되어 있다. 그런데 서씨보 는 오서(誤書)인지 율격에 합하지 아니한다. 양역보는 현행조로 한 것이나 현행조는 각인각색으로서 악률 원칙에 합치하지 않는 것이 많다.
