전문가 이외의 사람의 비평 역시 경청할 바 있 으니 제군의 작품를 공개 관람시키며 감상시키면서 인간의 비평 본능를 전문가적 우월 지위로써 거부하려 노력함은 자기 치부의 폭로인가 한다. 그러나 그 비판 그것이 전문가와 우열이 있를 것은 혹은 없지 않를 것이나 또한 감상자의 비평은 직감적이며 비상식적임를 면치 못하나 그렇다고머리로서부터 감상의 자유를 거부하는 것은 예하여 상아탑 의식의 난사(亂謝)이며 따라서 자기 격리(隔離)의 전통 정신이니 비평를 두려워하지 말고 이를 감수하며 반성하며 나가서 비평의 오류가 있다면 의당 전문가의 태도지식으로서 교시할 것이다.
 그러나 그 비판 그것이 전문가와 우열이 있를 것은 혹은 없지 않를 것이나 또한 감상자의 비평은 직감적이며 비상식적임를 면치 못하나 그렇다고머리로서부터 감상의 자유를 거부하는 것은 예하여 상아탑 의식의 난사(亂謝)이며 따라서 자기 격리(隔離)의 전통 정신이니 비평를 두려워하지 말고 이를 감수하며 반성하며 나가서 비평의 오류가 있다면 의당 전문가의 태도지식으로서 교시할 것이다. 전문가 이외의 사람의 비평 역시 경청할 바 있 으니 제군의 작품를 공개 관람시키며 감상시키면서 인간의 비평 본능를 전문가적 우월 지위로써 거부하려 노력함은 자기 치부의 폭로인가 한다.
<취우> 김진우 씨 작 사군자는 조선사람의 독장(獨場)의 감이 불연하니 1인의 일본인의 를 불허하고 겸하여 총독부 전람회의 최고 영예라고 일컫는 바의 특선의위지(位地)를 독점한 바 있어 만장의 를 토하고 있다고 보아주어도 어 떻게 되었던지 이 전람회장에 주유하는 사람으로서는 그다지 큰 결(缺) 이야 없를 것이다. 이만하고 김진우 씨 작인 <취우(翠雨)>는 필자로서는 이 장중에서 가장 맛있게 보았다. 그보다도 도리어 언사를 바꾸어 한다면 우 (右) 작자가 가장 잘 보여주었다고 할 것이다. 2, 3의 죽지(竹技)로써 우경 (雨景)를 묘출함에 거의 이 없다고 예찬할 수 있나니 어느 시절의 것인 지 또는 어느 때의 비(우(雨))와 대나무가 화제로 있어 적절할는지는 잠깐 알지 못하는 것만 필자로서의 와 지식의 부족를 자인하나 그러나 바람 일지 않고 비 내리며 안 한(安閑)한 가운데 일맥의 생기가 있어 바야흐로 취 록(翠綠)물이 땅를 적시며 화폭를 물들이며 작자의 마음를 칩해 놓으며 관 람자의 옷깃를 적시며 특선 전찰(全札)를 채색하며 있다고는 보았다.
