만일 이 작품을 가지고 그 제명(題名)과 같이 어떤 계급의 몰락과 어떤 계 급의 신흥(新興)을 의미함이라 하면 너무도 힘이 없고 희망이 없다. 더구나 작자의 태도가 몽롱하다.
 만일 이 작품을 가지고 그 제명(題名)과 같이 어떤 계급의 몰락과 어떤 계 급의 신흥(新興)을 의미함이라 하면 너무도 힘이 없고 희망이 없다. 더구나 작자의 태도가 몽롱하다. 몽롱하다느니보담은 도리어 몰락해 가는 계급에 만강(滿腔)의 동정을 아끼지 않았다. ‘삼강오륜(三綱五倫)’ 을 찾는 어머 니와 안해를 이혼하는 아들로써 신구계급을 대표했다고 하면 그것도 너무 천박한 그릇이다. 그러므로 이 작품은 사상적으로 영(零)이라 해도 과 언 아 닐 것이다. 그러고 그 표현방식이 또 얼마나 케케묵은 수법이냐. 춘원의 무정 쓰 던 솜씨에서 일보(一步)도 더 나아가지 못하였다. 그러면 이 작품은 반푼의 취할 점도 없다는 말이냐. 그런 것도 아니다. 사 상으로 보아 하잘것이 없건마는 그래도 측측(惻惻)히 보는 이의 마음을 끄 는 무엇이 있다. 맨 끝에 전도부인(傳道婦人) 그릇을 꿈꾸며 어린 외손녀를 안고 우는 정경에 이르러서는 보는 이의 눈을 젖게 한다. 거기는 눈물겨운 실감이 있다. 나로 하여금 턱없는 상상을 마음대로 하라 할진댄 성칠은 곧 어느 때 작자의 꼴이 아니었던가. 그리면서 회상의 눈물에 젖어가면서 이 일편(一篇)을 이룩한 것이나 아닌가. 그러고 또 한 가지 상상을 용서해 준다면 작자는 이 작품을 내어놓을 때 많은 번민과 비애를 느꼈을 줄 안다. 왜 그런고 하면 이 작자의 평일의 주 의주장과 이 작품과는 소양지판(霄壤之判)으로 따른 까닭이다. 사상과 감정 의 모순, 이론과 실지의 당착! 이 또한 심각한 비극이다.
