귀문 조선 연극의 발전책의 의미를 인적 요소의 참가 문제로 해석하면 조선의 고전극을 연구하여 선진한 외국의 연극예술로부터 연극 본유의 정신과 기교를 습득하는 것이라고 생각한다.
 그러나 다시 돌이켜 생각할 때에, 그러면 조선의 현 연극예술의 수준이 빈약하나마 고만만은 한 전통, 빈약하나마 고만만한 지반(경제적‧사회적 시대 조건)에는 넉넉 제 노릇을 다 한 그 수준에 도달이 되어 있느냐 할 때에, 아무라도 공정 무사(公正無私)하게 말하기로 한다면 “아니 아직도……”라고 대답을 할 것입니다. 그것은 비교적 같은 조건의 제약 밑에 놓여 있는 문학 (소설)에 비해서 연극예술이 한 계단 뒤떨어져 있다는 것을 가지고 보아도 알 수가 있을 것입니다. 여기서 비로소 연극예술이 제 자신 이미 도달을 했어야 할 수준임에도 불구하고 현 수준에 머물러 있는 그 양자의 공간의 단축공작에 의식적인 인적 요소가 참가를 하게 되는 것이 아닐까 합니다. 귀문(貴門) ‘조선연극의 발전책’의 의미를 나는 이상과 같이 의식적인 인적(人的) 요소의 참가문제로 해석을 하고서 다음의 몇 가지 소견을 말해 봅니다. 첫째 시대적 조건의 제약인데, 이것이야 좋은 연극을 성장시키자고 연극에 직접 관여하는 혹은 간접의 지지를 하는 한 그룹의 사람이 한강 투석(投石) 을 한댔자 아무리해도 움직여낼 수 없는 것이요, 역사라는 초인에게 맡길 것……그러나 전통문제 같은 것은 어느 정도까지는 극복을 할 수가 있다고 생각을 합니다. 즉 빈약하나마 그런 대로 조선의 고전극(古典劇)을 파내고 연구하고 정리를 하여 거기에서 되도록이면 자양을 섭취하는 일방 선진(先 進)한 외국의 연극예술로부터 연극 본유(本有)의 정신과 기교를 습득하는 것입니다.
