매국자나 정탐노도 일신의 생존을 위함이니 이도 죄가 없다고 할 수 없다.
 또는 소위 법률은 나라 없는 놈이 나라를 찾으려고 제정한 것이 아니라, 나라 있는 놈이 나라 없는 놈을 속박하려고 제정한 것이며, 권리 없는 놈이 권리를 찾으려고 제정한 것이 아니라, 권리 있는 놈이 권리 없는 놈을 압박 하려고 제정한 것이니, 나라도 권리도 없는 우리가 울며 떼어(堂上)하듯이 법률에 복종함은 옳거니와 성심으로 법률에 복종하면 이는 영혼까지의 자살 이니라. 그러므로 나는 애국자를 못 보거든 부랑자라도 보았으면 하며, 열협 자(烈俠者)를 못 보거든 절도자(窃盜자)라도 보았으면 하노니, 인심을 선와 (煽訛)하며 금전을 도취함이 또한 치안의 방애(放礙요, 구적의 염오(厭惡) 하는 자다. 오늘 우리의 처지로는 부랑과 절도도 파괴의 도선(導線)이 되나 니, 이도 오히려 속신자애(束身自愛)하며 안분수정(安分守靜)하는 구유(拘 儒)보다는 나으리라. 생존을 유지하기 위하여 시비는 묻지 않고 이해만 볼진대, 매국자도 일신 의 생존의 위함이며, 정탐노(偵探奴)도 일신의 생존을 위함이니, 이도 죄가 없다 할까. 아니라, 아니라. 나의 이른바 생존은 개신(個身)의 생존이 아니라 전체의 생존이며, 구각(軀殼)의 생존이 아니라 정신의 생존이니, 구각과 개신의 생 존만 알면 이는 금수요, 정신과 전체의 생존을 알아야 이를 사람의 생존이 라 하나니, 나는 사람의 생존을 위하여 이해를 가리라 함이요, 금수의 생존 을 위하여 이해를 가리라 함이 아니로다. 개신(個身)의 생존만 구하다가 전체의 사멸을 이루면 개신도 따라 사멸하 나니, 그러므로 군자는 개신을 희생하여서라도 전체를 살리려 하며, 구각 (軀殼)의 생존만 구하다가 정신이 사멸되면 쓸데없는 일부의 취피낭(臭皮 囊)만 남아 무엇이 귀하리요.
