태초의 생활은 생산이 대부분이었고 또 생산자가 예술가였기 때문에 그때의 예술은 대부분 생산 장면 혹은 생산의 대상물이었으며 수렵생활의 재현과 수렵 대상인 동물들의 묘사였다.
 생활의 문학에 대한 관계는 서상(叙上)과 같거니와 그러면 생활의 주체는 무엇인가. 그것은 즉 생산며, 생산문학의 의식도 실로 여기에 있다. 주지한 바와 같이 인간의 태초의 생활은 생산이 대부분이었고 또 생산자가 즉 그때의 예술가이었다. 그래서 그때의 소위 예술은 대부분이 생산 장면 혹은 생산의 대상물이었다. 즉 수렵시대의 회화, 연극 , 무용, 시가는 모두 그들 수렵생활의 재현며, 수렵 대상인 각종 동물들의 묘사이었다. 그러나 차차 인간생활이 생산생활 외의 다른 문화적, 정치적 생활이 발전, 복잡하여짐에 따라 또 그것보다도 예술 창작이 생산자의 손에서 떠나게 됨 에 따라, 어느덧 인간 생활의 주체가 생산임을 거의 의식치 못하게 되고, 또 생활이 예술의 근원인 것도 인식치 못하게 되었다. 그래서 예술은 갈 수 록 비생산자의 예술만으로 또 비현실주의적으로 발달되어 왔다. 그러나 사실에 있어서는 생산은 의연히 인간생활의 주체며, 생활은 예술 의 근원이다. 이것은 인간이 천상이나 지하에 살게 되기 전에는 마찬가지일 것이다. 그래서 문학에서 생산을 그리자는 것은 인간 생활을 그리자는 것이 다. 즉 생산 활동을 통해서 전개된 ‘인간의 생활’을 그리자는 것이다. 따 라서 생산문학(生産文學)의 주요 관심은 생산을 그리는 그것에 있는 것이 아니라 인간 생활을 그리는 것에 있다. 그러므로 생산문학에서 말하는 생산 생활은 공장, 농촌 등에 국한한 협의 적(狹義的) 그것이 아니고, 광범한 의미에서 일반 생산 부문에서 종사하던 모든 인간의 노력 생활을 말한다. 그것은 의식주를 식(息)한 인간의 노동생 활은 다 마찬가지로 생산 생활의 일부이기 때문이다.
