“이 가을에 친지 두 사람이 뒤따라 하얼빈에 왔다. 한 사람은 음악을, 또 한 사람은 무용을 공부하기 위함이었다. 두 사람 다 동경(東京)으로 가느냐 를 두고 새삼 기회를 엿보고 있던 판국. 결국 하얼빈을 택한 것이다. 전통 의 오래됨이 두 사람을 이끌었으리라. 성악을 수업해서 미국에 가고자 하는 젊은이도 발레로 입신하고자 하는 젊은이도 함께 전통의 순수함에 안심하고 몸을 맡길 수가 있었던 것이다.” 특히 음악에 있어서는, 하얼빈은 어느 곳보다 풍요로움을 갖고 있다고 생 각된다. 음악은 분명 이 거리의 커다란 윤택함의 하나다. 어디서든지 풍성하게 흐른다.
 “이 가을에 친지 두 사람이 뒤따라 하얼빈에 왔다. 한 사람은 음악을, 또 한 사람은 무용을 공부하기 위함이었다. 두 사람 다 동경(東京)으로 가느냐 를 두고 새삼 기회를 엿보고 있던 판국. 결국 하얼빈을 택한 것이다. 전통 의 오래됨이 두 사람을 이끌었으리라. 성악을 수업해서 미국에 가고자 하는 젊은이도 발레로 입신하고자 하는 젊은이도 함께 전통의 순수함에 안심하고 몸을 맡길 수가 있었던 것이다.” 특히 음악에 있어서는, 하얼빈은 어느 곳보다 풍요로움을 갖고 있다고 생 각된다. 음악은 분명 이 거리의 커다란 윤택함의 하나다. 어디서든지 풍성하게 흐른다. 식당에서도 홀에서도 클럽에서도 레코드의 복제음이 아니라 살아 있는 인간의 밴드에서 신선한 음악이 생생히 흘러 나온다. 요트 클럽 의 갑판 정자에는 오후 여섯 시면 정해 놓고 교향악의 연주가 있지만 무슨 대단한 사치가 아니다. 식사를 하는 사람들은 수런수런하게 떠들며 음악에 는 주의를 돌리지 않는데도 차이코프스키의 애상적인 선율이 유감없이 이어 진다. 이것이 유럽적인 것인가. 또는 어느 곳의 것인가. 그런 따위는 전혀 상관이 없다. 이 땅에 깊이 뿌리내려 살아 있는 것은 지키고 키우는 것, 이 는 정말이다. 모기레프스키가 만주에서 연주회를 마치고 돌아가는 길에 자기의 바이올린 도 만주인의 켜는 호궁(胡弓)의 기법 앞에서는 면목없다고 말한 모양인데, 이를 단지 익살 이상의 것으로 푸는 것도 지장이 없으리라. 하얼빈의 음악 을 사랑함은 물론이지만 ‘만주’는 이런 호궁조차 더욱 소중히 해야 할 터 이다. 이것은 진짜로 ‘만주’를 키우는 근거인 까닭에.
