물론 작자가 그의 소설의 주인공을 어떠한 인간적 전형을 가지고 설정한다 고 하여도 그것은 그의 자유일는지 모른다. 그러므로 이씨가‘현호’를 이 러한‘변인형(變人型)’에서 설정한 것에 대하여 그의 정부(正否)를 논의하 는 것보다도, 주인공이 봉착하고 그와 교섭하는 시민적 생활의 비속성이 얼 마나 리얼리스틱하게 묘파되었는가가 문제되어야 할 것이다.
 물론 작자가 그의 소설의 주인공을 어떠한 인간적 전형을 가지고 설정한다 고 하여도 그것은 그의 자유일는지 모른다. 그러므로 이씨가‘현호’를 이 러한‘변인형(變人型)’에서 설정한 것에 대하여 그의 정부(正否)를 논의하 는 것보다도, 주인공이 봉착하고 그와 교섭하는 시민적 생활의 비속성이 얼 마나 리얼리스틱하게 묘파되었는가가 문제되어야 할 것이다. 이렇게 한다면 우리는 세르반테스가 그의 주인공으로 하여금 현실을 세계를 여행시킨 데 대하여 우리의 작가가 현호를 겨우 관념의 세계에 향해 시킴에 불과하였다는 것을 깨달음에 이를 것이다. 현호는 시민 세계의 현실을 샅샅이‘행동’하 는 것보다 관념의 세계에서 회화(會話)하고‘교 설(敎說)’하기를 더 많이 하였다. 이것은 확실히 이 작품의 사실성을 저하시켰다. 돈 키호테가 기사로 무장하고 나서는 것은 기사 계급을 재흥하려는 때문이 었는 데, 이씨의 현호가 사모각대(紗帽角帶)를 한 것은 봉건 사회를 재래시 키고자 하였음인가. 전자는 기사 계급의 최후의 광신자인데 반하여, 현호는 적어도 시민 사회의 비판자로 설정된 것은 작자는 잊어 버리지 아니하였는 가. 시민사회의 비판자가 봉건 사회의 의장(衣裝)을 몸에다 두른 것은 이 소설의 풍자성을 감쇄(減殺)하고 있다. 다시 이러한 실패는 박의사의 누이 ‘경애’로 하여금 현호를 연모케 한 것에서도 폭로되어 있다. 이얼리스트 의 붓은 응당 현호로 하여금 피녀(彼女)를 일방적으로 연모시키어야 할 것 이었다. 돈 키호테는 추하게 생긴 농부 트보소를 귀부인인 것처럼 숭배하였 다.
