하나님은 선인과 함께 악인에게도 양광과 우로를 줘 양육하시고 스스로 지혜롭다는 자를 우둔한 자로써 부끄럽게 하며 지공무사하신 실증을 매거하기 번거롭다.
불공평한 하나님 김교신 지공무사(至公無私)한 것이 하나님의 속성이라고 생각하는 이가 많다. 과연 하나님은 선인과 함께 악인에게도 양광(陽光)과 우로(雨露)를 한결같이 주어 양육하시며 높은 자를 낮추시고 낮은 자를 높이시며 스스로 지혜롭다는 자 를 우둔한 자로써 부끄럽게 하시는 이시다. 일개인 생애로나 일민족 역사로 보나 전 인류의 대경륜(大經綸)으로 보아서 하나님의 지공무사하신 실증을 실 로 매거(枚擧)하기 번거롭다. 그러나 하나님은 일률(一律)로 추리할 수 있는 일개 법칙은 아니시다. 하나님은 극력으로 공평을 행하시기를 기뻐하시면서 또한 일방으로 심술궂 은 일 하시기를 다반사로 아시는 듯하다. 무릇 공평이라는 관념과는 정반대 의 행사를 불관(不關) 허용하실 뿐더러 자진 여행(勵行)하셔서 자칭 경건한 자라, 독신자라는 무리들로 하여금 그 좁은 염통이 터지게 하시며 그 작은 심장이 파열케 만들어 비로소 하나님이 무한대하게 위대하심을 나타내시며 인간의 용렬함을 참회케 하여 단 일단(段一段)으로 영성(靈性)을 향상시키는 교육에 열중하시는 듯하다. 이는 하나님이 죽은 이법(理法)의 신이 아니요 살 아 계신 분이기 때문이며, 목석과 같은 감각을 초탈한 존재가 아니요 증애 (憎愛)의 정이 농후한 까닭이다. 보라, 우리 골육(骨肉)의 친자(親子)의 관계를. 무릇 어버이 된 자는 두세 자 녀 혹은 여남은 자녀라도 한결같이 골고루 어루만져 사랑할 것이건마는 실 제는 반드시 그렇지 못하다. 그렇지 못했다고 그 어버이가 어버이답지 못한 것이 아니라, 도리어 참다운 어버이에게 증애(憎愛)의 정이 열렬한 것을 우리 주위에 일상 볼 수 있는 일이다.
