뿐만 아니라 이 곳에는 지면 관계로 생략하였지만 두 남녀의 이야기란 것이 또한 오 헨리의 단편 같은 기법으로 ‘인연’과 ‘우연’을 강조한 것이었다. 그러므로 작품의 구성 그 자체가 우연성의 확대에 의하여 되었고, 또 그 속에 담긴 삽화가 전부 ‘인연’과 ‘우연’의 지극히 기이한 혼합에 의한 우연의 우상화로써 꾸며져 있는 것이다.
 이것으로도 명백함과 같이 중년 남자의 고독을 그리면서 박태원 씨는 우연 의 우상화를 시험하였다. 뿐만 아니라 이 곳에는 지면 관계로 생략하였지만 두 남녀의 이야기란 것이 또한 오 헨리의 단편 같은 기법으로 ‘인연’과 ‘우연’을 강조한 것이었다. 그러므로 작품의 구성 그 자체가 우연성의 확대에 의하여 되었고, 또 그 속에 담긴 삽화가 전부 ‘인연’과 ‘우연’의 지극히 기이한 혼합에 의한 우연의 우상화로써 꾸며져 있는 것이다. 순수 예술을 내세우는 예술지상주 의 문학이 현실을 주시하고, 생활의 진실한취급으로부터 도피하려는 나머 지 드디어 인연과 우연의 발굴과 그의 우상화로 흘러 버리는 이 같은 경향 이 최근에 주목할 현상이라고 아니할 수 없다. 그러나 박씨의 소설 성군을 가리켜 예술 그 자체의 매력이라고 내가 말하는 데 대하여는 보다 근본적인 이론적 근거가 있어야 할 것이다. 왜냐하면 예술지상주의가 예술을 모독하였다면 그것은 적지 않게 놀라운 사실이 아닐 수 없기 때문이다. 물론 내가 이러한 결론을 내리는 것은 결코 사람들이 섣불리 상상할 수 있음과 같이 성 군의 작중 인물인 5, 6명의 예술 청년과 무명 예술가들이 자기네들의 예술을 팔아서 궁핍한 생활을 모 면하겠다는 비장한 모책을 하고 있는 사건을 들어 비꼬려는 바는 아니다.
생활과 예술의 일원화를 이러한 비속한 생활 태도에 의하여 제가 하는 것은 본래 순수 예술의 결핍으로 가히 알 바 아니라고는 생각하지만 이것 자체가 예술의 모독일 수는 없을 것이다.
