김유정 산골 작가의 계급적 현상에 대하여 그것을 본질적으로 구명할 만한 창작 이전의 준비의 미확립이 작품의 예술적 성과를 국한하고 있다.
("조선중앙일보", 1935년 07월 21일) 2. 사회적 반영의 거부와 춘향전의 애화(哀話)적 재현 김유정, 산골("조문"8월호) 작가의 세계관과 의욕의 미확립이 작품의 예술적 성과를 이렇게 국한하고 있는 작품을 보는 것은 희기(稀奇)한 일일 것이다. 농촌에 뿌리깊게 남아 있는 봉건적인 신분 관계를 취급하면서 이 신분 관 계의 사회적 본질에 대한 명확한 식견과 과학적인 안식(眼識)이 부족하고 통틀어 한 개의 역사적 성격과 사회적인 중요성을 가진 계급적 현상에 대하 여 그것을 본질적으로 구명할 만한 창작 이전의 준비! 다시 말하면 창작 방 법까지를 포함한 광범위의 세계관의 확립이 없을 때에 그 작품이 예술적 성 과에서 여하한 보수를 받으리라는 실례를 나는 김유정씨의 산골에서 찾 아보려고 한다. 그러므로 문학 작품과 및 그의 제작자에 있어서의 세계관의 학대(虐待)와 창작 방법의 의식적인 정당한 설정의 결여가 제작된 작품에 여하한 예술적 파탄을 약속하는가. 문학의 위기가 내용을 떠난 형식적 완성의 노력에서만 구출된다는 형식주의자의 환상이 얼마나 치기에 찬 것인가. 이러한 모든 것 이 이 곳에서 자기의 논증을 찾아내야만 할 것이다. 소설의 이야기는 도련님의 종의 딸 이쁜이를 사랑한다고 갖은 청춘의 순정 을 희롱하고는 그대로 공부 가노라고 서울로 가버렸는데 이쁜이는 도련님이 자기를 위하여 한 달 후에 꼭 데리러 온다는 ‘굳은’(?) 약속을 지키고 매 일 산에서 물에서 나뭇잎에서 하염없이 그것을 기다리고 있다는 것으로 다 시 이 두 사람의 이야기 속에다 이쁜이에게 마음째 부리째 속속들이 반해버 린 석숭이란 희화적 존재를 얽어 넣어 가지고 꾸며낸 것이다.
