농사는 아무나 할 수 있는 일인 줄로 아는데 공장일보다 더 고달프고 근로의 왕이다.
무수한 직장 김교신 법학을 전공하는 학도로서본래부터 법률, 경제학의 무미건조함을 느꼈을 뿐더러 기독교 신앙을 가지게 된 후로는 차마 장래에 사람을 심판하는 판사 나 검사도 될 수 없으며, 현대의 변호사 노릇도 아무 흥미를 깨달을 수 없으 니 차라리 약간의 자산을 통틀어 가지고 시골 가서 농사나 짓고 살겠노라는 청년에게 잔인한 듯하나 반대하지 아니치 못한다. 첫째로 전원생활이 불가한 것은 아니나 그것이 유일한 기독신자의 직업이 요, 가장 신성한 산업인 줄로 알았다면 크게 잘못이다. 전원에서도 죄 짓는 생활을 할 수 있음은 말할 것도 없거니와 농사를 아무나 할 수 있는 일인 줄로 아는 것도 교만한 생각이다. 근대 식 공장 일이 고달프다 해도 농사에 비기면 문제가 못된다. 농사는 역시 근로의 왕이다. 만일 신앙의 견지로 안한다면 이마에 땀 흘리면서 잡초 무성한 땅을 뒤지는 일은 확실히 낙원에서 쫓겨난 자의 저주의 상징이다. 농사가 어려운 것은 그 노고가 절대하다는 외 에 그 수익이 극히 박하다는 점이다. 교육받은 자가 농사하기 어려운 것은 근로에 못 이긴다기보다 이해 타산에 견딜 수 없는 까닭이다. 농사가 가하되 전원생활의 시취(詩趣)를 맛보려는 청년의 꿈으로는 안된다. 법학을 연구하려거든 문명 각국의 법전의 근원되는 모세 5경을 상고할 것 이다. 열국 법률의 기본은 여기 있다. 추상 같은 법률 조목의 저 편 반면에 쌍협(雙頰)에 눈물 흘리고 앉았는 늙은 아버지의 상이 뚜렷하게 보이기까지 저는 법률을 알았다 할 수 없다. 여호와의 신이 이스라엘 백성을 교육하고자 하여 제정하신 법률의 동기를 더듬을 때에 법률의 조목조목은 연문학보다도 달큼하여야 할 것이다. 물을 마시려거든 샘솟는 원천에 마실 것이요, 학문하 려거든 또한 원천을 더듬을 것이다.
