현재의 문명 속에 살아가는 시인이라면 난해하지 않을 수 없는 것이 당연 하다 하겠다. 우리들의 문명은 너무도 다양하며 복잡한 까닭에 그 다양함과 복잡함이 세련된 감수성과의 절충으로 말미암아 거듭 다양하며 복잡한 결과 를 낳게 되는 것이다.
현대시의 형이상성 ―discordia concors를 중심으로 대개 현대시는 난해하다는데 그 특징이 있는 것 같다. 어디까지나 독자의 편에서 하는 말이긴 하지만 본질적으로 현대시란 난해하지 않을 수 없다는 시인 자신들의 발언을 청취해 본다면 탄생은 아주 의식적이라는 견해도 성 립될 것이다. 현재의 문명 속에 살아가는 시인이라면 난해하지 않을 수 없는 것이 당연 하다 하겠다. 우리들의 문명은 너무도 다양하며 복잡한 까닭에 그 다양함과 복잡함이 세련된 감수성과의 절충으로 말미암아 거듭 다양하며 복잡한 결과 를 낳게 되는 것이다. 시인들은 언어로 하여금 자기가 바라는 의미 속에 침 투시켜 때로는 그것들을 무던히 변화시킬 목적으로 더욱 포괄적이며 풍자적 이며 다시 간접적인 것으로 표현하려 한다. 이는 T.S.엘리어트의"형이상적 시인론"중에서 발췌한 것인데 현대문명 이 빚어 내는 다양하고도 복잡한 소재로서의 난해성이 존재하는 이상 온통 그것을 반영하려는 현대시의 언어표현이 단순치 못하여 난해하게 됨은 필연 한 귀결이 아닌가 하는 것이다. 그는 계속해서“이러므로 우리는 기상 (conceit)과도 아주 흡사한 ― 짐짓 형이상적 시인들의 수법과 거의 일치되 는 ― 애매어와 간결법의 사용을 채택하는 것이다”라고 적었는데 형이상적 시인들과 방법적인 동시성을 발견코 그것을 현대시에 응화하려는 숨은 원리 가 여실히 드러나 뵌다. 그러나 형이상적(metaphysical)이라는 생소한 명명을 앞에 두고 망설이지 않을 수 없는 독자들에겐 약간의 주석이 반드시 필요할 것이다. 무릇형이 상적 시인이라면 단, 코 울리지, 마아벨 등으로서 대표되는 17세기의 영국 시인들을 통 털어 지칭하는 것이지만 처음으로 형이상적 시인이란 말을 쓴 죤슨 박사의"코울리지론"에 의할 진데는 그 어의가 사뭇 막연하여형 이상적이라고 하기 보담 오히려철학적또는주지적이라고 새기는 편이 더욱 온당할 것 같다.
