장미를 제일이라고 대답할 사람이 튤립이나 카네이션의 여태(麗態)를 보고 애틋한 뉘우침이 없을 것인가. 노방의 왜소한 한 포기 채송화에겐들 마음을 혹하지 않을 것인가. 다 좋은 것이다.
화 초(2) 무슨 꽃이 제일 좋으냐 물을 때, 이‘제일’이 가장 대답하기 곤란하다.
미인들을 늘어 세우고 누가 제일 마음에 드느냐 묻는다면 조금도 후회 없을 무리한 대답을 할 사람이 드물 것과도 마찬가지다. 장미를 제일이라고 대답할 사람이 튤립이나 카네이션의 여태(麗態)를 보고 애틋한 뉘우침이 없을 것인가. 노방의 왜소한 한 포기 채송화에겐들 마음을 혹하지 않을 것인가. 다 좋은 것이다. 꽃에 관한 한 공연한 투정을 부리고 기호를 까다롭게 선언함같이 어리석은 짓은 없다. 꽃에 관한 한 일원적 귀결의 필요는 없는 것이며 박애 주의가 반드시 취미의 범속됨의 좌증도 아닌 것이다. 마음이 잔뜩 가스러져서 그른 것을 보나 좋은 것을 보나 반드시 한마디 이 치를 캐고 공격을 해야만 마음이 시원한 현대인의 교지(校智)에 대해 화초 에의 순진성이 하나의 교정역(矯正役)이 되기를 바란다. 왜곡된 교지 앞에 무엇인들 아름답고 좋은 것이 있으랴. 다 흠이 있어 보이고 차지 않아 보인 다. 아름다운 것을 헐어 보고 완전체를 바늘 끝으로 따짝거려 흥을 발견해 내기란 누구나 할 수 있는 가장 쉬운 노릇이다. 그러나 슬픈 일인 것이다. 그런 말소적 교지란 제 스스로를 불행하게 만들 뿐이다. 그릇된 산문정신으로 행여나 마음의 순결성까지를 몽땅 잃지 말 것 이다. 솔직하게 감동할 수 있는 마음만이 참된 대지(大智)를 낳는다. 화초 를 바라보고 바보같이 감동할 수 있는 심정을 배움이 좋다 ─ 고 생각한다.
