그것은 모든 사물은 변전 유동하는 관련 속에 있는 그 것으로 보는 때문이다. 그러면 새 리얼리스트가 왜 내용에 있어서나 형식에 있어서나 묵은 것보다 새로운 것을 높게 평가하는가(묵은 것이라면 과거의 사건 ─ 역사적 제재로 오해해서는 안된다).
 그러면 새 리얼리스트가 왜 내용에 있어서나 형식에 있어서나 묵은 것보다 새로운 것을 높게 평가하는가(묵은 것이라면 과거의 사건 ─ 역사적 제재로 오해해서는 안된다). 그것은 모든 사물은 변전 유동하는 관련 속에 있는 그 것으로 보는 때문이다. 즉 묵은 것은 발전치 않고 침체한 것인 때문에. 묵 은 것도 새로운 것보다 높게 평가하는 경우도 있는 것은 모든 사물이 다른 모든 사물과 관련을 가지고 있는 이상 때로는 묵은 것이 새로운 것보다 좋 을 수도 있는 때문이다. 자연과학에도 계급성이 있다. 숫자에도 계급성이 있다. 뉴스에도 계급성이 있다. 수소와 질소가 합하여 물이 되고, 혈액이동맥으로부터 폐에 들어가 서 정맥으로 나오는 자연원칙을 탐색하는 자연과학에 어찌 계급성이 있을 까. 1, 2, 3, 4의 숫자 나열에 어찌 계급성이 있을까. 자연과학 그것만, 숫 자 그것만, 뉴스 그것만 추상적으로 생각하는 이는 그렇게 생각할 수도 있 을 것이다. 그러나 그것들은 변증법적으로 볼 때, 자연과학 숫자 및 뉴스를 인간생활과의 변증법적 관계를 승인할 때에 그것들의 계급성을 시인할 수 있는 것이다(다만 그렇다고 사물에 대한 진리는 대립한 양계급에 상대성을 가지고 있는 것이 아니다. 계급에 대한 상대성은 이롭고 해롭고 선하고 악 한 가치에 대한 그것뿐이다. 그리고 진리 자체 그것이 시간적으로 발전하는 그것뿐이다). 그러므로 유물 변증법자는 모든 대상 현실 감성을 다만 객관 의 또는 직관의 형식으로서 파악하지 않고, 감성적, 인간적 활동 실천으로 써 파악하며, 주관적으로 파악한다. 그렇지 못한 것이 소박적 구(舊) 유물 론의 주요 결함이라고 포이에르 바하에 대한 맑스의 테제는 말하였다.
