그러므로 그들의 사상은 인습과 규범을 타파하고 개성의 권위를 주장하여 무구속의 자유를 좋아하는 경향이 있다. 정치상에 있어서는 정객 의 가혹한 수단을 휘두르며 국왕을 잔살(殘殺)한 자취가 있다. 그 심상(心 像)으로 나온 문학은 모두가 낭만적 주의라 불사의(不思議)하고 괴이한 재 료를 취하여 그 각색이 기발한 열정적 풍도로 되었다.
(1) 북방 문학 북방의 고구려(高句麗)는 양양(洋洋)한 해파(海波)가 없고 거대한 산맥이 깔렸고 기후가 한음(寒陰)하며 맹수가 서식 횡행하니, 이 땅의 사람은 황원 적(荒原的)이요 남성적이다. 그 습관 그 성격이 고구려를 건설해서는 본래 의 무사적 정신이 반이 넘게 유전(遺傳)한 동시에 한족(漢族)과 전쟁함이 끊이지 아니하여 7백년간 생활이 오로지 경쟁적호승적(好勝的)으로 지내 온 것이다. 그러므로 그들의 사상은 인습과 규범을 타파하고 개성의 권위를 주장하여 무구속의 자유를 좋아하는 경향이 있다. 정치상에 있어서는 정객 의 가혹한 수단을 휘두르며 국왕을 잔살(殘殺)한 자취가 있다. 그 심상(心 像)으로 나온 문학은 모두가 낭만적 주의라 불사의(不思議)하고 괴이한 재 료를 취하여 그 각색이 기발한 열정적 풍도로 되었다. 기록에 나타난 인물의 전기는 10명 내외의 소수로서 매우 빈약하여 그로서 는 전체의 성질을 말하기가 부족하나 그 대체의 각색을 보아 능히 그 주관 적 사상의 전함을 알 것이니, 곧 그 인물들의 자취는 전실(典實)한 인격보 다 기괴 천만으로서 강대한 상상력에 의하여 불가사의의 지정(志情)을 표현하여 독자로 하여금 기신(奇新)의 취미를 용동(聳動)케 하는 것이 태반이 다. 먼저 최초로 나온 건국왕인 동명(東明)의 전설을 보면, 그 탄생 설화는 기 괴 천만이다. 그 부친은 천제자(天帝子)로서천상으로부터 세상에 강림하여 용왕(龍王)의 딸과 연애를 맺을 새, 용왕과 서로 경기 운동했다는 것은 기괴 신이(神異)하고 그 용왕의 딸이 수궁(水宮)으로부터 쫓겨나서 해그림자에 비치어 동명을 낳았으며, 또한 동명이 나라를 세우기 위하여 우발 수(優勃 水)를 건너올새 어족(魚族)들이 다리를 놓았다 하니, 이게 어떠한 낭만적인 설화(說話)인가.
