장엄한 회당 안에서 열화 같은 설교를 경청할 때에 나는 감사하 기가 비일비재이었다. ‘학문엔 국경 이 없다’고.
"성서조선"지 창간사 김교신 하루아침에 명성이 세상에 자자함을 깨어 본 바이런은 행복스러운 자이었 다. 마는 하루저녁에 ‘아무런 대도 조선인이로구나!’ 하고 연락선 갑판을 발구 른 자는 둔한 자이었다. 나는 학창에 있어 학욕에 탐취하였을 때에 종종 자긍하였다. ‘학문엔 국경 이 없다’고. 장엄한 회당 안에서 열화 같은 설교를 경청할 때에 나는 감사하 기가 비일비재이었다. ‘사해가 형제 동포라’고 단순히 신수(信受)하고, 에도(江 戶) 성의 내외에 양심에 충(忠)하고 나라를 애(愛)함에 절실한 소수자가 제2 국민의 훈도(薰陶)에 망식몰두(忘食沒頭)함을 목도할 때에 나의 계획은 원대 에 이르려 함이 있었다. ‘옳은 일을 하는데야 누가 시비하랴?’고. 과연 학적 (學的) 야심에는 국경이 보이지 않았다. 애적(愛的) 충동에는 사해가 흉중의 것이었다. 이상의 실현에 이르러는 전도에 다만 양양할 뿐이었다. 때에 들리 는 일성(一聲)은 무엇인고? ‘아무리 한 대도 너는 조선인이다!’ 아! 어찌 이보다 더 무량의 의미를 우리에게 전하는 구(句)가 달리 있으랴.
이를 해(解)하여 만사휴(萬事休)요, 이를 해하여 만사성(萬事成)이로다. 이에 시선은 초점에 합(合)함을 얻었고 대상은 하나임이 명확하여지도다. 우리는 감히 조선을 사랑한다고 대언(大言)치 못하나 조선과 자아와의 관계에 대하 여 겨우 ‘무엇’을 지득(知得)함이 있는 줄 믿노라. 그 지만(遲晩)함이야 어찌 남의 웃음을 대(待)하리오만.
