큰 나는 곧 정신이며 사상이고 목적이며 의리이고 자유자재하고 성패가 없는 것으로 작은 나는 죽어도 큰 나는 죽지 않는다.
작은 나는 죽는데 큰 나는 어찌하여 죽지 아니하느뇨? 가로되 작은 나를 의논할진대 이모과 수족이 곧 나라. 보고 들으매 벽으로 막힌 데를 능히 통하지 못하며, 뛰어도 한 길되는 담을 넘지 못하고 현미 경을 대고 보아도 몇 천만의 희미한 티끌을 다 보지 못하며, 화륜차를 타고 행하여도 한날에 천 리를 더 가지 못하거니와, 큰 나는 곧 정신이며 사상이 며 목적이며 의리가 이것이라. 이는 무한한 자유자재한 나이니, 가고자 하 매 반드시 가서 멀고 가까운 것이 없으며, 행코자 하매 반드시 달하여 성패 가 없는 것이 곧 나라. 비행선을 타지 아니하여도 능히 공중으로 다니며, 빙표가 없어도 외국을 능히 가며, 《사기(史記)》가 없어도 천만 세 이전 이후에 없는 때가 없나니, 누가 능히 나를 막으며 누가 능히 나를 항거하리 요? 내가 국가를 위하여 눈물을 흘리면 눈물을 흘리는 나의 눈만 내가 아니라, 천하에 유심한 눈물을 뿌리는 자가 모두 이 나이며, 내가 사회를 위하여 피 를 토하면 피를 토하는 나의 창자만 내가 아니라 천하에 값 있는 피를 흘리 는 자가 모두 이 나이며, 내가 뼈에 사무치는 극통지원의 원수가 있으면 천 하에 칼을 들고 일어나는 자가 모두 이 나이며, 내가 마음에 새겨 잊지 못할 부끄러움이 있으면 천하에 총을 메고 모이는 자가 모두 이 나이며, 내가 싸움의 공을 사랑하면 천백 년 전에 나라를 열고 땅을 개척하던 성제 명왕 과 현상 명장이 모두 이 나이며, 내가 문학을 기뻐하면 천만 리 밖에 문장 명필과 박학 거유가 모두 이 나이며, 내가 봄빛을 좋아하면 수풀 가운데 꽃 사이에 노래하고 춤추는 봉접이 모두 이 나이며, 내가 강호에 놀기를 즐겨 하면 물속에 왕래하는 어별과 물가에 조는 백구가 모두 이 나이라.
