작년 여름에 임화가 카톨리시즘 문학비판에 하였지만, 사실은 그때엔 카톨 리시즘 문학이란 것이 맹아(萌芽)조차 형성되어 있지 안 했는데, 카톨리시즘 문학을 비판한 것은 다소 신경 예민의 소치(所致)이었습니다. 김기 림씨의 카톨리시즘은 현실에서 불안과 고민을 느끼는 층들의 피난소로서 예 찬한 단문(短文) 이동구씨의 카톨리시즘 문학에 대한 당위(當爲)의 문 제란 논문, 정지용씨의 시 등이 나왔습니다. 그래서 임(林)의 비판문이 차차 소양(素養)있게 되며 가치를 발휘하여 갑니다.
 나는 또 이상에 말한 모순과는 휠씬 다른 경우의 그것도 발견하였습니다.
즉 프로문학을 운운하는 비평가 또한 대립적 문학작품을 비평할 때에 한편 으로 이데올로기를 전적으로 부인하면서 또 한편으로 “작자의 의식 정신 발전의 거대성에서 나오는 압력(押力)이 있다”니, “필치(筆致)는 말할 수 없이 유창(流暢)하고 활달하다”니, “작가의 천부적 재능과 윤택(潤澤)에 서 오는 광채(光彩)외에 아무 것도 아니라”니 하고, 찬양(讚揚)하는(흙의 찬(讚) 감(感)) 류(類)의 백철씨의 여러 가지 평문 가운데 발견할 것입니다 ─ 이 말에 대하여 상식 있는 씨는 그러면 그대는 세익스피어나 톨스토이 작 품의 위대성을 부인하려 한 말은 하지 않을 줄 안다.
C. 카톨리시즘 문학문제 작년 여름에 임화가 카톨리시즘 문학비판에 하였지만, 사실은 그때엔 카톨 리시즘 문학이란 것이 맹아(萌芽)조차 형성되어 있지 안 했는데, 카톨리시즘 문학을 비판한 것은 다소 신경 예민의 소치(所致)이었습니다. 그 결과는 카 톨릭 잡지의 선전에만 이용되었습니다. 사실 그 시(時)에는 해지(該誌)를 편집하시는 정지용씨의 작품에도 모더니즘외에 카톨리시즘을 발견할 수 없 으며(최근에 은혜(恩惠) 외에 수 편이 있고, 그 시(時)에도 소묘(素描) 란 것이 있었지마는 그것은 카톨리시즘 문학 작품이라 할 수 없었다. 그 외 에 허보(許保)씨 등의 시편들이 있었지마는 그것은 같은 모더니즘 작가로 동석(同席)한데 불과한 것을 간과한 것이었습니다. 예외로 순전한 인간적 관계로의 기증자(寄贈者)도 있지마는), 물론 금융자본주의 시대 유한 계급 의 예술인 모더니즘이 절대주의의 카톨리시즘과 일치될 가능성은 가졌지마 는 과연 최근에 카톨리시즘 문학이 차츰차츰 움트기 시작하였습니다. 김기 림씨의 카톨리시즘은 현실에서 불안과 고민을 느끼는 층들의 피난소로서 예 찬한 단문(短文) 이동구씨의 카톨리시즘 문학에 대한 당위(當爲)의 문 제란 논문, 정지용씨의 시 등이 나왔습니다. 그래서 임(林)의 비판문이 차차 소양(素養)있게 되며 가치를 발휘하여 갑니다.
