문학은 당의 문학이 되어야 하는데 원리란 문학의 사업은 이익의 추구 수단이어서는 아니 되고 독립된 개인적인 사업이어서는 아니 된다는 것이다. 
 문학은 당의 문학이 되지 않으면 안된다. 부르주아적 습관에 대하여, 부 르주아적 영리적 출판에 대하여, 부르주아 문학의 야심과 개인주의와 귀족 적 아나키즘과 이익의 추구에 대하여, 사회주의적 프롤레타리아트는 당의 문학을 제창하고, 그 원리를 발전시켜서 될수록 완전한 형태로서 실제적으 로 시행되지 않으면 안된다. 당의 문학의 원리란 무엇이냐? 그것은 사회주의적인 프롤레타리아트에 있 어 서는, 문학의 사업은 개인 혹은 집단의 이익의 추구 수단이어서는 아니 된 다는 것을 말할 뿐 아니라, 문학의 사업은 프롤레타리아트의 일반적 임무로부터 독립된 개인적인 사업이어서는 아니 된다는 것을 말함이다. 당에 속하 지 않은 문학자는 갈지어다! 문학자 초인은 갈지어다! 문학의 사업은 전 프 롤레타리아트의 임무의 일부분이 되지 않아서는 아니 된다. 노동 계급의 의 식적 전승에 의하여 운전되는 단일하고도 위대한 사회 민주주의라고 하는 기계 조직의‘하나의 차륜이요 나사못이 아니어서는 아니 된다.’문학의 사 업은 조직적, 계획적, 통일적인 사회주의 당의 활동의 일 구성 부분으로 되 지 않아서는 아니 된다. ‘비교란 모두 절름발이다’라고 독일의 속담이 말하고 있다. 내가 말하는 문학과 하나의 차륜과의 비교도 절름발이다. 이른바 언론의 자유, 비평의 자유, 문학 창작의 자유 기타 운운을 타락시키고, 마비시키고 ‘관료화’하 는 이 비교를 보고, 비명을 울리는 히스테릭한 인텔리겐챠도 있을 것이다.
