사회주의의 건설 과정에 있는 소비에트 러시아나(略) 일본이나와는 조 선의 현실이 다를 것이며 따라서 문단의 사정도 같지 못할 것이다. 더구나 조선의 프롤레타리아 문예는 섬마섬마 시절도 아직 면치 못했거늘 독한 보드카를 그대로 먹이려 들 수야 없는 것이다.
 그런데도 불구하고 해외에서 논의되는 새로운 문예이론을 생겨나는 대로 집어다가 조선문단에 이식하려다가는 군이 이번에 문제삼 으려는 ‘공식주의(公式主義) 비판의 기계성에 대한 반성과 극복’은 영구히 성 취하지 못하고 말 것이다. 사회주의의 건설 과정에 있는 소비에트 러시아나(略) 일본이나와는 조 선의 현실이 다를 것이며 따라서 문단의 사정도 같지 못할 것이다. 더구나 조선의 프롤레타리아 문예는 섬마섬마 시절도 아직 면치 못했거늘 독한 보드카를 그대로 먹이려 들 수야 없는 것이다. 그리고 백철 군에게 한 가지 폐는 임화 씨와 한 가지로 그 문장이 난삽한 것이다. 근자의 것은 많이 평이(平易)화했으며 유창해졌으나 그래도 문장이 그 렇게 어려운 방식으로 표현되어서는, 더구나 지식수준이 높지 못한 노동자에게 읽힐 글로서 치명상적 결함이다. 박영희 씨. 카프로 나온 후 오랜 침묵을 깨트리고백조(白潮)시대의 추억과혼 란된 평론을 어떻게 정리할까?를 썼으며, 다시 동아일보 신년 호에는최근 문예이론의 신전개와 그 경향(사회사와 문학적 고찰)이라는 논문을 발표하였다. 나는 박씨의 이 논문을처음부터 많은 관심과 기대를 가지고 읽었었다. 과연 기대는 어그러지지 아니하였다. 이 논문은 언뜻 잘못 보면 필자 박 씨가 세 가지의 조목을 들어 카프의 과오를 지적하였고 동시에 그 세 가지 조목으로 자기의 카프 탈퇴의이유를 삼았기 때문에 박 씨가 자기의 카프의 과오도 적발한 것같이 보기 쉽게 되어 있다.
