해월선생은 옥에서 나오는 즉시에 그 담뱃대를 깨뜨리고 보니 그 속에는 종이로 비빈 심지가 있고 그 심지에는 등명수상무혐격(灯明水上無嫌隙) 주 사고형력유여(柱似枯形力有餘)란 시 한구와 또 나는 순수 천명할 터이니 너 는 고비원주(高飛遠走)하라는 말이었다.  다시 뒤의 시구의 뜻을 말한다면 등명수상무혐극(灯明水上無嫌隙)은 물위 에 등불이 밝으면 아무 가림이 없이 서로 환히 비친다는 뜻이니 곧 내 마음 과 네 마음이 같다는 의미요, 주 사고형력유여(柱似枯形力有餘)는 기둥이 비 록 마른 것 같어도 힘은 넉넉하다는 뜻이니 곧 내가 비록 죽더라도 영(靈) 의 힘이 있어서 천도를 잘 지지하겠다는 의미요, 고비원주(高飛遠走)는 해 월더러 멀리 피해 가라는 뜻이었다.
해월선생은 옥에서 나오는 즉시에 그 담뱃대를 깨뜨리고 보니 그 속에는 종이로 비빈 심지가 있고 그 심지에는 등명수상무혐격(灯明水上無嫌隙) 주 사고형력유여(柱似枯形力有餘)란 시 한구와 또 나는 순수 천명할 터이니 너 는 고비원주(高飛遠走)하라는 말이었다.
다시 뒤의 시구의 뜻을 말한다면 등명수상무혐극(灯明水上無嫌隙)은 물위 에 등불이 밝으면 아무 가림이 없이 서로 환히 비친다는 뜻이니 곧 내 마음 과 네 마음이 같다는 의미요, 주 사고형력유여(柱似枯形力有餘)는 기둥이 비 록 마른 것 같어도 힘은 넉넉하다는 뜻이니 곧 내가 비록 죽더라도 영(靈) 의 힘이 있어서 천도를 잘 지지하겠다는 의미요, 고비원주(高飛遠走)는 해 월더러 멀리 피해 가라는 뜻이었다.
그 글을 본 해월은 정으로는 차마 그곳을 떠나 갈 수 없으나 천도교의 모 든 일과 또는 선생님의 명교(明敎)가 소중한 것을 생각하고 그 길로 바로 피신하여 태백산(太白山)으로 들어갔었다.
이월 이십 구일이었다.
서울에서 조령이 나리되 "최수운을 즉시 참형에 처하라." 하니 대구 감사 서헌순은 그 조령을 받고 갑자 삼월 초열흘날을 택하여 최 수운을 대구장대(大邱將台)로 끌어 내서 참형을 집행하니 처음에 형졸이 그 의 목을 베이려고 여러 번 사납고 매섭게 시퍼런 칼로 내려 쳤으나 조금도 칼의 흔적은 나타나지 아니 하니 감사이하 모든 관속들이 대경실색(大驚失 色)하여 어찌할 바를 몰랐다. 이윽고 최수운은 형졸에게 "정수(淨水) 한 그릇을 가저 오너라." 하고 그 정수를 향하여 한참 동안 무엇을 묵도하더니 태연히 형졸에 향하여 말하되 "이제는 아무 일도 없을 터이니 안심하고 내 목을 베어라." 하고 또 마지막으로 감사 서헌순에게 말하되 "감사가 오늘 비록 나를 죽이나 당신의 손자(孫子) 대에 가서는 우리 도 를 배반하고는 잘 살 수 없을 터이니 그리 알라." 하며 종용(從容)하게 형을 받으니, 슬프다, 당대 신인(神人)이요, 장래 오 만년동안 장생불사(長生不死) 한다고 하며 만인간의 경모(敬慕)를 받던 최 수운도 무궁한 도의 무궁한 한을 품고 사십일세(四十一歲)를 일기로 사나운 칼아래 이슬이 되고 말었다.
