그 관념이라는 것을 우리 머릿속에 만들어 집어넣어 주는 것은 시일과 환 경에 따라서 다르겠지마는 이 관념으로 말미암아 도리어 자기에의 한 번 타 고 나오기 어려운 생(生)이라는 것을 무참히 시들어지게 하고 또는 나 중에는 그것을 내버리게 되는 데까지 이르는 일이 있다.
우리는 관념이라는 일종의 자가율을 지니고 산다. 사람인 이상, 이 관념이 라는 것을 갖지 않은 사람은 아마도 한 사람도 없을 것이다. 그리고 관념 여하에 따라서 그 사람을 결정하기까지 한다.
일본 사람이 훈도시 하나로 불알을 싸매고 다니면서도 자기가 삼대 강대국 의 하나인 가장 문명한 나라 사람으로 아는 것도 자기네의 관념이라는 것이 부끄럼 없는 사람을 만들어 준 것이요, 동양 도학자님이 남녀 간에 입을 쭉 쭉 맞추는 것만 하더라도 그네들의 관념이 그렇게 하는 것이다.
그 관념이라는 것을 우리 머릿속에 만들어 집어넣어 주는 것은 시일과 환 경에 따라서 다르겠지마는 이 관념으로 말미암아 도리어 자기에의 한 번 타 고 나오기 어려운 생(生)이라는 것을 무참히 시들어지게 하고 또는 나 중에는 그것을 내버리게 되는 데까지 이르는 일이 있다.
관념이야 다 그것을 하나씩 하나씩 들어서 말할 수는 없지마는 과도기에 있는 우리 조선 청년들의 관념이 극도로 산만 또는 혼탁한 이때에 우리는 첫째 문제의 가장 중요한 것 중에 하나인 정조관념을 가지고 보자.
예수는 일부일부(一夫一婦)를 말하였고 마호메트는 일부다처를 주장하였으 며 어떠한 곳에서는 일처다부를 실행하는 곳이 있다고 한다. 더구나 동양에 서는 삼종지교(三從之敎)로써 여자를 극도로 구속하였다.
그런데 정조라 하면 지금까지도 동정을 잘 유지하여 오는 여자나 남자를 말하는 사람도 있지마는 어찌하였던지 한 남자와 또 다른 여자가 서로 사랑 으로 결합하여 그 사랑의 형식을 지지하여 가는 동안에 다른 여자나 다른 남자를 또다시 사랑하거나 성교를 하지 않는 것이 정조라고 하는 것이 현대 의 일치한 정조관념일 것이다.
