이즈음 조선 여인들이 소위 몸뻬라 하여 떨쳐 입고 나서는 몸뻬 내지 몸뻬 유사품이나 대용몸뻬란 차마 정시(正視)하기 어려울 만큼 창피한 것이 많 다. 주로 입던 치마를 뜯어서 몸뻬처럼 만든 것들인데, 새로이 감을 끊지 않고 있는 것을 이용하였다는 의미에서 거기까지는 책할 며리가 없되, 문제 는 그 체재 즉 만든 바느질 솜씨다.
“모든 것이 실용적이요 생산적으로 간편하기만 하면 본치야 숭업거나 어 떻거나 덮어놓고 아름다우냐?” 이렇게 독자는 응당 반발할지나, 그런 것이 아니다.
예를 바로 몸뻬에서 찾기로 하자.
이즈음 조선 여인들이 소위 몸뻬라 하여 떨쳐 입고 나서는 몸뻬 내지 몸뻬 유사품이나 대용몸뻬란 차마 정시(正視)하기 어려울 만큼 창피한 것이 많 다. 주로 입던 치마를 뜯어서 몸뻬처럼 만든 것들인데, 새로이 감을 끊지 않고 있는 것을 이용하였다는 의미에서 거기까지는 책할 며리가 없되, 문제 는 그 체재 즉 만든 바느질 솜씨다. 누구는 남자의 골프 바지 본이 되었는 가 하면 누구는 밑이 무르팍 아래까지 처져 가지고 요란히 철럭거리고, 또 누구는 통이 팽팽 켕기어 한 번 몸을 굽히기만 하여도 부욱 찢어지게 생기 고, 기타 별별 기상천외의 것들이 이루 헤일 수 없이 많다.
거듭 말하거니와 결코 감을 나무라는 것이 아니다. 같은 감을 가지고 이왕 이면 본치 있고 보기 숭 업지 아니하게 만들어 입을 수가 있는 데도 불구하 고 단지 몸뻬를 입는 시늉만 하기 위하여 그처럼 아무렇게나 손질을 해서 입는 그 아름다운 것에 대한 무관심을 섭섭타 하는 것이다.
복장에의 무관심은 곧 무성의와 통화는 것이다. 무성의하여 복장을 ── 같은 감이요 같은 목적이면서 부질없이 꼴 사나운 것을 만들어 입는 것은 자기 자신의 외양을 보기 싫게 하는 것도 하는 것이려니와 크게는 국민의 위엄을 상(傷)하는 결과를 낳는 것이다. 같은 감으로 같은 목적의 복장이면 서 그 체재에 있어 미(美)가 고려되지 아니했다면, 국민은 남의 앞에 국민 적인 체면이 깎임을 면치 못하기 때문이다.
