당시의 사도와 일반 신도는 현세의 전부를 바쳐 천국에 보물을 쌓았으므로 만일 부활이 없다 하면 하늘에 쌓은 보물의 대소에 의하여 세상에 가장 어리석은 자라 각기 실감할 바이다.
“그런고로 내나 저희나 이같이 전파하매 너희도 또한 이같이 믿었느니 라”(11절).‘저희’라 함은 베드로, 야고보, 요한, 그 밖의 사도들을 일컬음이니 부활신앙에 관하여는 바울 한 사람만 아니라 온 사도들이 일치하였고 따라 서 고린도 교회를 위시하여 에베소, 안디옥 교회들이 모두 동일한 신앙을 가 졌었다. 이상 11절까지에 적극적으로 사실을 예증할 것은 일단락되었으나 교회 중 에는 “죽은 가운데서 부활하는 일이 없다”(12절)고 하는 대학 출신 혹은 신 학생 등 식자배(識者輩)가 있다 함을 듣게 되었으므로 바울은 첫째로 그것이 도저히 생각할 수 없는 역리(逆理)라는 것을 1319절에 논급하다가 “만일 그 리스도를 의지하여 우리의 바라는 것이 다만 현생뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자가 되리라”(19절)고 논단하였다. 당시의 사도와 일반 신도는 그리스도를 위하여 희생하는 것이 많았고 현세 의 전부를 바쳐 천국에 보물을 쌓았다. 그러므로 만일 부활이 없다 하면 세 상에 가장 어리석은 자가 되리라 한다. 이것은 하늘에 쌓은 보물의 대소에 의하여 각기 실감할 바이다. 둘째로 2028절에 그리스도를 머리로 한 부활의 순서를 지시하면서 바울의 종말관을 명시하였고 제3단으로 2934절에 세례받는 것과 ‘죽기를 무릅쓰고 활동하는 것’도 그것이 모두 부활의 신앙에 근거된 것이 아니냐 하여 하나님 을 알지 못하는 천박한 자를 깨우치며 동시에 순진한 신자로써 악한 동무에 게 속지 말기를 경고하였다. 이로써 바울의 역사적 사실에 입각한 고증은 필 하였으니 신앙에 선 전도자의 임무는 우선 다하였다 할 것이다.
