그러나 한 개의 인물, 한 개의 진실을 추구하여 머물 줄을 모 르는 리얼리스트작가의 열정은 그것이 객관적 현실을 향하여 용서 없는 칼 을 둘러 열중할 때에, 그의 앞에는 공허한 테제도, 실질을 떠나고 육체를 떠난 슬로건도 보이지 않고 자기 자신을 찾을래야 찾을 수 없는 혼미한 안 개의 연속만 있을 것이다.
 이렇게 해서 나는 예컨대 이기영씨의 "고향"의 주인공을 생각하여 본다.
이럴 때마다 나는 “김희준을 잘 그려졌다. 그것은 지식계급의 전형이다.
아니다”를 이야기하는 비평방식에서 한층 더 나아가 작자가 김희준을 창조하는 과정, 그로 하여금 이것을 창조케 한 작자의 전 사회적 실천이 지식계 급의 일 전형의 가면을 박탈하려는 용서 없는 리얼리스트적 정신에 의하여 작가 자신의 내면적 가면까지를 잡아 찢음에 주저치 않는 육체적 열정, 김 희준 속에 던져서 창일된 작자의 생활과 세계관, 이것들의 탐구에 보다 아 름다운 것을 발견하고자 하는 것이다. 계급적 갈등이 비교적 평화한 시기에 있어서는 저주할 만한 ‘이데올로기’ 가 그의 인간의 실질적인 육체를 떠나서 비약하기를 마음대로 한 때가 있었 다. 화려한 가두적(街頭的) 진열과 슬로건의 공허한 부르짖음이 작가를 그 의 육체적인 실질에서 떠나서 작위로 세계로 여행시킨 적이 있었다. 30년대 전후의 작가가 경형(經亨)한 바 작가는 당면과제의 형상화에 급급하였다. 그리하여 붓을 들 때 테제를 생각하고 붓을 놓을 때 다시 명제를 회상하였다. 그러나 한 개의 인물, 한 개의 진실을 추구하여 머물 줄을 모 르는 리얼리스트작가의 열정은 그것이 객관적 현실을 향하여 용서 없는 칼 을 둘러 열중할 때에, 그의 앞에는 공허한 테제도, 실질을 떠나고 육체를 떠난 슬로건도 보이지 않고 자기 자신을 찾을래야 찾을 수 없는 혼미한 안 개의 연속만 있을 것이다. 이 혼미의 속에서는 작가의 전 실천이 뭉쳐지고 빚어준 사회적 인간으로서의 전모가 적나라한 몸을 가지고 모든 관념적인 명제 앞에 거인과 같이 나서서 광분에 가까운 춤을 출 것이다.
