리얼리스트니 낭만주의 문학이니 하는 말은 무엇인가 그것은 그 작가의 창 작방법과 그의 성과를 말하는 술어는 아니었던가. 셰익스피어나 괴테, 발자 크, 쉴러 등의 창작방법에 대하여는 이미 경모(敬慕)하는 우리의 선배들에 의하여 훌륭하게 연구되고 규정되어 있다.
리얼리스트니 낭만주의 문학이니 하는 말은 무엇인가 그것은 그 작가의 창 작방법과 그의 성과를 말하는 술어는 아니었던가. 셰익스피어나 괴테, 발자 크, 쉴러 등의 창작방법에 대하여는 이미 경모(敬慕)하는 우리의 선배들에 의하여 훌륭하게 연구되고 규정되어 있다. 톨스토이의 창작태도에 대한 어 떤 선배의 논문은 이미 너무나 이름이 높다. 또한 고리끼는 그 자신 소셜리 스틱 리얼리즘의 제창자였다. 또한 테느나 프란다스를 위시하여 어떠한 이 름 있는 문학사의 저술가도 항상 중요한 연구과제로 위대한 예술가의 창작 방법을 전면에 내세웠었다. 박씨의 이론대로 하면 일년에 하나를 쓴 적이 있는 도스토예프스키는 위대 한 문호가 아니고, 창작방법을 몸소 부르짖는 고리끼도 대가가 아니다. 고전 연구를 하는 것이 장한 것이 아니다. 고전을 읽으면서 그 작가의 창 작방법이 무엇인가에 유의하지 않는 것이 학구적 태도도 아무 것도 아니라 는 것을 아는 것이 장한 것이다.
〔"조선일보"1937년 09월 12일〕 3. 자성(自省)의 귀착지 사상, 생활에 대한 자성이란 표제 하에 전후 3회에 긍(亘)하여 논술된 이헌구(李軒求) 씨의 사상적, 문학적 생활에 있어서의 불감성과 감염성을 논구한 문장을 나는 퍽 호의(好意)있게 읽었다. 그리고 대체로 씨의 진지한 자성(自省)태도에 많은 공감을 가질 수도 있었다. 씨의 토구(討究)의 결론 과 그리고 논술과정에서 발견하는 몇 군데에 대하여 전적인 찬의를 표할 수 없음은 유감이다. 가령 씨의 사색이 가장 정당한 표현을 가지려고 할 때에 나는 씨의 전기문(前記文) 제3회의 첫머리에서 이런 것을 발견한다.
