병화는 도시에 사는 사람이 우울을 견디지 못해 주점에 가는 시를 씀에 있어 눈 내리는 주점에 기어들어 나를 마신다고 표현하며 현대시의 새로운 영역을 개척하고 있다. 
 그것은 꼭 타야 할 최종 열차를 놓쳐버린 우울과 같은 것 권태와 같은 피곤 그는 아무 불평도 한탄도 없이 인간이 사는 사회가 우리의 현실이 아름답 지 못하다는 것을 즉각적으로 판단한다. 이것은 시인으로의 조병화의 건전 성을 노정시키는 방법인바 나는 처음 말한 바와 같이 그의 사고와 체험이 일상의 생활에 부동한 기반을 두고 있는 데서 생기는 요인이라고 한편 생각한다. 대상은 말만 들어도 시와 같고 이야기는 즐겁고 표현은 어떤 지적인 경쾌 미를 주고…… 조병화는 그의 사람됨이 원만한 것과 같이 시를 쓰는데 탁월 한 묘법이 생긴 것 같다. 도시에 사는 사람이 우울을 견디지 못하여 주점에 가는 시를 씀에 있어 도시의 불안이나 주점의 복잡을 그는 몇 마디의 간결 한 언어로 종결 지어 버린다. “눈 내리는 주점에 기어들어 나를 마신다.” 이러한 표현이야말로 도시에 사는 누구나 체험할 수 있는 일이 아닐까? 지금 병화는 그가 가지는 시대의식과 비판의 정신으로 현대시의 새로운 영 역을 개척하고 있다. 일상적인 언어(국어체 실현)에서 일어나는 제상을 그 리 중대히 고심하지도 않으며(그는 간접적인 자기 분열이라고 하나) 오직 천성의 비극에 진실하기 위하여 시를 쓰고 있다. “생의 종말적인 광장”이라고 대단히 문학적인 용어로 이룬 표현은 역시 시가 못되며 그는 현대의 지식인이 느끼는 솔직한 고발을 평이한 표현으로 노트한 것이 좋은 시가 되었고 또한 이 집결체가 제003시집 "패각의 침실" 이란 이름으로 세상에 나타나게 되었다.
