청춘을 그대로 바쳐버려도 그리고 자기의 몸에 붙고 따르던 일체의 것을 그대로 던져버려도 아깝지 않다는 퍼나스틱한 열정은 이러한 리얼리스틱한 몽상의 소치일는지도 모른다. 그러므로 그것은 결코, 현실에 헛되이 비관하여 생활을 떠난 현실도피의 가운데서 하잘것없는 공상을 향락하든가 관념의 세계를 여행하는 로만티크 의 몽상과는 판이하다. 겨울이 간 뒤에는 봄이 온다는 확고한 신념, 과거에 있은 것과 현재에 있은 것이 미래에 있을 것과 연관을 가지고 유구하게 흐 르고 있다는 리얼리스트의 강렬한 역사적 인식의 위에 이 몽상은 건립된다.
 청춘을 그대로 바쳐버려도 그리고 자기의 몸에 붙고 따르던 일체의 것을 그대로 던져버려도 아깝지 않다는 퍼나스틱한 열정은 이러한 리얼리스틱한 몽상의 소치일는지도 모른다. ‘예술을 버려도 좋다!’는 자기의 주체를 망 각하여 높이 비상하려는 누를 수 없는 정치욕도 또한 이러한 강남을 그리는 마음의 소치는 아니었던가. 그리고 런던의 객사에서 방대한 저술에 종사하 던 선구자들의 마음을 강렬하게 붙드는 것도 또한 이러한 순결한 몽상은 아 니었을까. 그리고 그것은 또한 입으로는 정치의 졸병을 자처하면서 밤 깊이 돌아오는 외로운 추운 하수에서 적은 이야기를 꾸미고 그 곳에 센티멘털한 서명을 하는 20 후의 청년의 마음을 오락가락하는 따뜻한 혈조(血潮)의 고 동과도 같지는 않을런가. 지금 이러한 강렬한 꿈이 깨어져서 내 홀로 종이 위에 이 글을 적으면서 아직도 생활을 사랑하고 그 속에서 자기를 세워보려는 겸손하고도 결코 녹 녹치 않은 하나의 마음을 가질 수 있다면 그것 역시 끊임없이 강남을 그리 워 머물 줄을 모르는 몽상의 순결성의 소치는 아닐런가. 그러므로 그것은 결코, 현실에 헛되이 비관하여 생활을 떠난 현실도피의 가운데서 하잘것없는 공상을 향락하든가 관념의 세계를 여행하는 로만티크 의 몽상과는 판이하다. 겨울이 간 뒤에는 봄이 온다는 확고한 신념, 과거에 있은 것과 현재에 있은 것이 미래에 있을 것과 연관을 가지고 유구하게 흐 르고 있다는 리얼리스트의 강렬한 역사적 인식의 위에 이 몽상은 건립된다.
