준은 네로의 포악성이 그 실감을 더해갈 때마다 “잘한다!”를 연발하고 있는 자신을 발견하고 있었던 것이다. 아니 그 자신 요순과 같은 계열의 인간이라 믿어왔었다. 아무리 변명해도 그것은 악에 대한 저주 가 아니라 포악과 파괴에서 느끼는 쾌감이었었다.
 아니 그 자신 요순과 같은 계열의 인간이라 믿어왔었다. 적어도 요순을 존 경해온 사람이었다. 탕제를 저주하고 연산군을 증오함으로써 그는 자기란 인간의 위치에 만족해온 사람이었던 것이었다. 그러나 그 준이가 이 흥분을 표현한 말은 실로 뜻밖의 말이었다. 그것은 실로 의외였다. 그 자신 예기치도 못 한 용어다. 용납할 수도 없는 표현이었 던 것이다. 준은 네로의 포악성이 그 실감을 더해갈 때마다 “잘한다!”를 연발하고 있는 자신을 발견하고 있었던 것이다. “잘한다! 잘해” 무서운 착오였다. 물론 무의식 중이다. 그러나 무의식중인 것이 큰 문제다.
의식하고 판단함이 없는 것을 본능이란다면 지금까지 그의 입에서 튀어나온 이 감격은 그의 본능이었을 것이기 때문이다. 네로의 포악에의 긍정은 아 니, 뇌동은 무엇을 의미하는 것일까? 다만 인간이 이렇게도 포악성의 인종 이었던가? 준은 갈가리 찢겨 죽은 자기 자신의 시신을 발견하고 놀라던 어 떤 외국 소설의 주인공의 경악에 자기를 비해 보면서 인간이 생긴 이대로 최대의 폭군이었다는 네로의 포악성을 밟고 올라선 저기 자신을 응시하고 있던 것이다. 몸서리가 쪽 치인다. 아무리 변명해도 그것은 악에 대한 저주 가 아니라 포악과 파괴에서 느끼는 쾌감이었었다. 준은 어린것의 둔종 수술 에 입회한 일이 있었다. 어린것은 며칠을 두고 잠을 못 잤었다. 둔종을 발 견한 것은 의사의 꾸지람을 듣도록 뒤늦은 때였었다. 어린것이 아직 말도 못 할 때의 일이다. 벌써 이십 년 전이었다. 외과의는 예리한 칼을 들고 왔 었다. 밤이기도 했었지만 그 예리한 칼에서 반사하는 섬광은 그대로 하이얀 공포였었다. 칼로 사람의, 그것도 말조차 못하는 어린것의 볼기짝을 가르는 이 무서운 ‘악’이 ‘선’이 될 수도 있었던 것이다. 일주일을 두고 띠잉 띠잉 곪은 종기에서는 피고름이 분수처럼 터져나왔었다. 위대한 악은 위대 한 선으로 돌변했었다. 그 순간에 경험한 감격을 인류문화에 극치를 다한 대로마와, 수만의 인간을 그대로 불바다로 만들어버리는 네로의 위대한 악 앞에서 또한 느끼고 있는 준이었다.
