이와 같이 동요는 의인법을 사용하면서도 우습고 재미 있게, 어린이 비위 에 들어맞게 지어야 된다. 그리고 또 동요에서 요구되는 것은 복잡한 것을 들을 줄 모르는 어린이에게 단조한 리듬으로 짠 말들을 주어야 한다.
 이와 같이 동요는 의인법을 사용하면서도 우습고 재미 있게, 어린이 비위 에 들어맞게 지어야 된다. 그리고 또 동요에서 요구되는 것은 복잡한 것을 들을 줄 모르는 어린이에게 단조한 리듬으로 짠 말들을 주어야 한다. 달 아 나 기 너는 기차 나는 자동차 우리 서로 달려 보자 칙칙 폭폭 뿡뿡 뚜루루 네가 빠르냐 내가 빠르냐. 이 동요는 기교도 상당하다. 이런 종류의 동요는 주는 것도 무방하지마는 될 수 있으면 무산계급적 이데아와 감정이 분명히 나타난 것을 주는 것이 좋다. 연 필 침 우리 아기 우습지요 정말 우습죠 파시스트 모양이 신문에 있다고 이 놈, 이 놈 가만있어 콕콕 침을 놔 엑기 이놈! 한 대만 맞아 보아라. 야 장 의 아 들 아버지 주먹에 맞은 쇳덩이 분해서 발갛게 성내었다도 우리 나라 새 기계 된다는 바람에 파랗게 웃으며 손뼉을 치네 아버지 팔뚝에 숨 쉬는 풀무 품과 품과 쇠를 녹여 묘한 기계 ─ 새 기계 만들어낸다고 햇빛도 문 틈으로 엿보고 있지. 내용과 기교가 다 좋다. 그런데 이 ‘야장의 아들’ 이라는 동요가(원래 여 러 절로 되어 여기에는 잘라 던지었지만) 대단히 길다. 동요에서 긴 것도 꺼린다. 많아야 네 절이어야 할 것이다. 동요에서 단순한 재료, 단순한 말을 쓰는 것과 같이 동화에서도 복잡한 구 상, 긴 글은 좋지 않다, 그리고 사람의 생활을 나타낼 때에 많은 경우에서 자연계의 현상 ─ 생물계의 생활에 비유하여 나타낸다. 그러나 의인법과 우의법을 사용한다고 하여서 아동독물에다가 그들이 이해하지 못할 깊은 상징적 의미를 집어넣거나 한 걸음 더 나아가서 떨어지고 무산계급 사상에서 떠난 유심론적의 것을 주지 말아야 할 것이다.
