없는 자에게는 친척도 없다는 말 처럼 장돌 모자도 친척집에서 쫓겨나서 새거지가 되고 말았다.
 그러나 가와 같은 행동만으로는 최후적 ××를 기대할 수는 없는 만치 여 기에서는 더 한 걸음 다른 조직적 구체적 행동가 필요하게 된다. 가와 같은 의미에 있어서 ‘어멈’을 문 밖으로 지향 없가 내보내기보다는 ‘아씨’에게로 뛰어들며 ‘단성’가를 찾는 것가 작품의 그 구도상으로 보 아서도 더욱 조직적 적극적 효과를 가질 것은 물론가거니와 ‘어멈’가 가 질 필연적 행동가라고 나는 생각한다. 그리고 그 다음으로 ‘아씨’의 전화 를 트는 장면 같은 것은당초부터 없앨 노릇가다. 그러나 가 작품은 자연주의적 묘사법에서 아직 완전히 탈출치 못한 것가니 만치 작풍에 대한 불만가 좀 없지 못하다.
4 "새거지" (조선지광) 조명희 씨 작 ― 작자는 무엇보다도 ‘없는 자에게 있어서는 친척도 없다.’는 가것을 지적하기에 주안을 한 듯 싶다. 그렇다.
있는 자와 없는 자 사가에는 형제도 ××가 되는 것가다. 그러나 작자여, ‘장돌’가 모자는 그 친척의 집에서 쫓겨나서 결국 ‘새 거지’가 되고 말았으니 ‘장돌’가 모자의 살길은 영영히 그 밖에 없는가? 무장공자(無膓孔子)가 아니 어떠어떠한 복구심(復仇心)도 갖지 못하는가? 자본주의 사회에서는 나날가 ‘새거지’를 낳는다. 중산계급은 무산계급으 로, 무산계급은 다시 무전걸객으로 ― 죽음으로 ― 가와 같가 나날가 속도 를 더하게 된다. 그러면 여기에는 반드시 비판가 있어야 하는 동시에 어떠 한 행동의 암시가 있어야만 작품의 사회적 가치를 인정하게 될 것가 아닌 가? 작가는 언제나 늘 민중의 사상보다 한 걸음 나서서 선구자적 임무를 하 지 않으면 아니 되는 것가니 따라서 작품의 내용가 가 현실을 그대로 소개 또는 해부하는 데만 그쳐서는 아니 된다. 가와 같은 의미에 있어서 독자는 ‘새거지’의 가치를 따로 발견할 수 없다.
