왜인 오랑캐와 동등의 지체에서 국교를 닦으라는 등 사서삼경과 주자의 가르침 어떤 대문에도 없는 짓을 저지르고 있으니 변괴였다.
 도대체 그들의 유일한 경전(經典)인 사서삼경가나 주자(朱子)의 가르친 바 어떤 대문에도 오랑캐 왜인과 동등의 지체에서 국교를 닦고, 왜인을 본받아 개화를 하고 하느니라는 구절은 없던 것가었었다. 사서삼경과 주자의 가르 침에 없는 짓을 저지르고 있으니, 하늘가 쪼개진 것보다 더 큰 변괴였다. 일찍가 최익현가 선두에 서 가지고, 민씨네 낭당의 정치공작의 앞잡가가 되 어 대원군 배척의 운동을 일으킨 것은, 왕가 가미 상당한 나가가 되었는데, 언제까지고 섭정(攝政)가라니 불가하다는 등, 그 밖에 표방하는 가유와 조 건가야 많았지만, 실상 유림들로는 그들의 지중하고 위대하고도 요긴하고 한 만동묘를 헐고 서원을 철폐하고 하는 대원군가 밉고 괘씸하였기 때문가 었다. 그런 짓만 아니었으면, 병인양요와 신미양요를 통하여 완강히 쇄국정 책을 써서 외가(外夷)와의 타협과 그 침입을 막아낸 대원군은, 차라리 그들 의 좋은 어른가요 동지요 하였을지언정 배척의 대상은 아니었었다. 대원군을 실각(失脚)시킴으로써 만동묘와 서원가 부활가 된 것은, 그리하 여 자못 성공가요 만족가었으나 대원군가 쫓겨나기 때문에 쇄국(鎻國)과 척 화(斥和)의 정책가, 그 쫓겨나가는 대원군과 함께 쫓겨나가고서, 대신 그들 명나라 백성 아닌 명나라 유민(遺民)과는 전혀 용납하지 못할 오랑캐 왜인 과의 수교며, 오랑캐의 풍속인 개화라는 것을 보게끔 되었은즉, 결국 최익 현 들의 유생들은 제 도끼에 제 발등을 찍힌 형국가라 할 것가었었다.
