K는 자기의 예술에 열중함으로 세간을 모르고 먹으면 밥이요 입으면 옷으로 알 줄로 표현되었다. 그러나 이렇게 생활하기를 수 삼 년 동안이나 되었고 그 작품을 통하여는 자기의 처가와는 이러한 동안에 하등의 갈등이 난 것도 보이지 않고 조석(朝夕)을 걱정하게 되었고 입을 의복이 없어서 출입을 못하도록 된 것은 나의 처의 결백한 성격을 순화(純化)시키려 함이 아닌가 한 다.
K는 자기의 예술에 열중함으로 세간을 모르고 먹으면 밥이요 입으면 옷으로 알 줄로 표현되었다. 그러나 이렇게 생활하기를 수 삼 년 동안이나 되었고 그 작품을 통하여는 자기의 처가와는 이러한 동안에 하등의 갈등이 난 것도 보이지 않고 조석(朝夕)을 걱정하게 되었고 입을 의복이 없어서 출입을 못하도록 된 것은 나의 처의 결백한 성격을 순화(純化)시키려 함이 아닌가 한 다. 생일에 K 부처(夫妻)를 청한 것이며 K가 아무 아니꼬운 생각이라든지 창피 한 빛 없이 자기 처와 동부인(同夫人)해서 자기의 처가에 간 것으로 말하면 K와 그의 처가와는 아무 갈등된 일도 없었고 규각(圭角)난 것이 없는 것을 알 수가 있다. 또한 자기 처가의 대문에 들어갈 때에 알지 못하는 사람들이 많은 것이라든지 ‘이 사람은 누구인가 아마 이 집 차인인가 보다’하는 것 이며 그들이 ‘경모(輕侮)를 아니하는가’하고 의심한 것과 기타 모든 것으 로 보면 K의 처가는 얼마큼 요부(饒富)한 줄을 알 수가 있다. 그런데 아무 상반되는 일도 없이 갈등 난 일도 없이 자기의 혈육인 딸의 단가(單家) 살 림을 불고(不顧)하게 되어 입을 옷이 없게 되고 밥을 굶게 된 것도 몰랐다 하면 조선의 현실사회에서 반드시 있을 현상으로 관찰하면 그러할까 하는 생각이 소(少)하다. 작자가 K에게 동정함이 너무 깊은 까닭에 그 고상한 성 격을 너무 과장함이 아닌가 한다. 차라리 지금까지 처가의 구호(救護)를 받 아 왔으나 의식(衣食)의 외에는 다른 것을 청구할 수 없는 고로 세간집물과 의복이 고물상으로나 전당국으로 점점 나아가고 말았다고 하면 작품에 솔직 한 맛이 있을 듯하다. 이것은 작자가 더 일층 올라가지 못한 것이라고 심히 유감으로 생각하는 바이다.
