자기의 불행을 모르고 속 없이 주짜만 뽑는 사람을 보는 이만치 더 딱한 일은 없을 듯합니다. 당신은 행복인 듯 싶이 불행한, 참으로 불행한 사람의 하나입니다.  당신에게는 생명이 전혀 없습니다. 그 몸에서 화장(化粧)과 의장, 혹은 장 신구를 벗겨내고 보면 거기에 남는 것은 벌건, 다만 벌건, 그렇고도 먹지 못하는 한 육괴(肉塊)에 더되지 않을 겝니다.
——— 근대식으로 제작되어진 한 덩어리의 예술품 ——— 내가 이렇게 당신을 불렀든것도 얼마 쯤 당신을 대접하야 있는걸 알아야 될 겝니다. 당신은 행복인 듯 싶이 불행한, 참으로 불행한 사람의 하나입니다.
자기의 불행을 모르고 속 없이 주짜만 뽑는 사람을 보는 이만치 더 딱한 일은 없을 듯합니다. 육됴풍월(肉桃風月)에 날 새는 줄 모르는 그들과 한 가지로, 요지경(瑤池鏡)바람에 해 지는 줄 모르는 당신입니다. 당신에게는 생명이 전혀 없습니다. 그 몸에서 화장(化粧)과 의장, 혹은 장 신구를 벗겨내고 보면 거기에 남는 것은 벌건, 다만 벌건, 그렇고도 먹지 못하는 한 육괴(肉塊)에 더되지 않을 겝니다. 그러나 재삼숙고(再三熟考)하야 볼진댄 당신은 슬퍼할 것이 없을 듯 싶습니 다. 웨냐면 당신의 완전한 사람이 되고 못되고는 앞으로 당신이 가질 그 노력여하에 달렸기 때문입니다. 오늘은 순전히 어지러운 난장판일 줄 압니다. 마는 불행 중에도 행이랄가, 한 쪽에서는 참다라운 인생(人生)을 탐구하기 위하야 자기의 몸까지도 내여 버리는 아름다운 히생이 쌓여감을 우리가 봅니다. 이런 시험이 도처(到處) 에 대두(擡頭)되어 가는 오늘날 우리가 처할 길은 우리 머릿속에 틀지어 있는 그선입관부터 우선 두드려내야 할 것입니다. 그리고나서 새로히 눈을 떠, 새로운 방법으로 사물을 대하여야 할 것입니다. 그러나 그새로운 방법이란 무엇인지 나역 분명히 모릅니다. 다만 사랑에서 출발한 그 무엇이라는 막연한 개념이 있을뿐입니다. 사랑, 하면 우리는 부 질없이 예수를 연상하고 또는 석가여래(釋迦如來)를 곳 잘 들추어냅니다. 허나 그것은 사랑의 일부발현(一部發現)은 될지언정 사랑 거기에 대한 설명은 되지 못 할 겝니다.
