말을 창조하고 활용시키는 건 어학자가 아니고 문학자이므로 이러한 경향은 결코 그릇된 노력이 아니라고 나는 생각한다. 그런데 평안도 사투리만은 문학 용어로 좀 난점이 많은가 생각되는 때가 가끔 있다.
 어학 하는 이들은 언어 통일과 정리상 방언을 대수롭지 않게 보는지 몰라도 이 즈음 문단에서는 속어나 비어(鄙語)나 방언을 문학어로 만들어 보려는 노력이 상당한 것 같다. 민촌이 충청도 사투리를 많이 쓰는 건 일반이 아는 일이고 채만식 군이 탁류나 천하태평춘 등에서 전라도 사투리와 속어를 문학어로 정착시켜 보려는 노력이나 박태원 군의 서울 속어와 비어의 활용, 또는 신인으로서는 이선희 씨의 원산 사투리, 현덕 씨의 아동 용어의 문학적 연마(練馬) 등 하나 하나 매거하기에 바쁠 지경이다. 말을 창조하고 활용시키는 건 어학자가 아니고 문학자이므로 이러한 경향은 결코 그릇된 노력이 아니라고 나는 생각한다. 그런데 평안도 사투리만은 문학 용어로 좀 난점이 많은가 생각되는 때가 가끔 있다. 춘원이나 요한 , 안서, 동인이 모두 평안도 출신이니 평안도 방언의 중앙화에는 이 분들의 공로가 적지 않을 줄 알거니와 같은 사람이 할 수 없어서 대화 같은 데에 사투리를 쓰면서 제일 고약스럽고 시끄러운 ‘다’‘자’의 구별과 ‘타’‘차’간의 차별이다. ‘정거장’이 ‘덩거장’이라도 모르겠는데 그놈이 한 번 더 돌아서 ‘덩기동’이 되어 버린 데는 과시 혀를 빼물 만하다. 이 밖에 남자의 말과 여자의 말이 잘 구별이 서지 않는다. 대체로 우직하고 퉁명스럽고 밍밍하고 섬싹하고 맛이 없다. 인쇄해 논 걸 보면 오식이 많다. 그런데 같은 평안남도라도 양덕은 다르다. 이 곳은 대체로 ‘테’가 바로 ‘체’로 발음되고 ‘디’가 ‘지’로 된다.
