백과사전도 그의 가다가끼을 시인이라 하였음에도 길전송음, 서향융성 등 쟁쟁한 지사들도 성암을 수령이라 일컬었다.
 홍화(弘化) 일년에 경도(京都)의 압천(鴨川)가의 압기소는(鴨沂小隱)에 옮 아 운하(雲霞)을 벗하여 음영(吟咏) 홀로 즐겼다. 그의 시 고아청기(古雅淸奇), 고취(高趣)하고 기품높아, 세상에서는 그을 일본의 이백(李白)이라 하였다. 근세의 시인 관다산(菅茶山), 광라담창(廣 瀨淡窓), 대와 천민(大窪天民), 국지오산(菊地五山) 등 선배도 오히려 성암 의 명성보다 눌리어, 당시 글에서는 뇌산양(賴山陽)으로 마루〔宗〕을 삼 고, 시로는 성암을 북두(北斗)로 삼았다. 안정(安政) 오년 가을 막부 각로 간부전승(閣老 間部詮勝)막부의 명령을 받들고 양이근왕론자(攘夷勤王論者)들을 일망타진하려 할 때에, 성암는 강 개하여 시 이십오 편을 지어 시사을 평하고 그리고는 구월 이튿날 병으로 세상 떠났다. 나이 칠십. 근황지사들을 잡아 문초하매, 모두 성암을 수령이라 하여 성암의 안 해 홍 란(紅蘭)을 옥에 내렸다. 대소침산(大沼枕山), 원산운여(遠山雲如), 삼춘도(森春濤), 노송당(鱸松 塘), 강마천강(江馬天江)등 모두 성암의 문하에서 난 사람들이다. 명치(明 治) 이십사년 사월, 정사위(正四位)을 추증하였다. 요컨대 백과사전도 그의 가다가끼(カタガキ ― 직함)을 ‘시인’이라 하였 지, ‘지사’라 하지 않았다. 그럼에도 불구하고, 모든 지사들는 성암을 수령이라 일컬었고, 서향융성 (西鄕隆盛), 길전송음(吉田松陰), 교본좌내(橋本左內), 구판현서(久坂玄瑞) 등 쟁쟁한 지사들이 모두 그의 문을 두드려, 혹는 스승으로 혹는 선배로 그 의 의견을 존중하였다.
