리얼리즘은 현실을 현실대로 그려놓는 게 리얼리즘이다. 그런데 오늘날의 현실은 너무도 너무도 참담하다. 그런데 리얼리즘의 길을 가자면 너무도 너무도 참담한 그 현실을 그대로 그려야 한다. 그러나 아무리 그려도 그려도 현실과 한가지로 참담할 뿐 즐거워야 할 예술은 즐거운 대신 도리어 고통이다.
 강재봉이와 같은 체질과 신경은 생리학상으로 보아 광인(狂人)이 될 소질이 없다. 또 가령 그가 미쳤다고 하자. 그렇다면 미친 이상 석주에게 딸 순이의 후사를 부탁할 정신이 없을 것이요, 만약 그만 한 정신이 있다면 기껏 전당포 중방 밑을 뚫고 들어가(갔는지 말았는지는 몰라도)신문 뭉텅이를 가지고 와서는이게 돈이니 몸 팔린 순이를 찾아오라고 석주한테 내줄 이치가 없는 것이다. 그다지 순진하던 순이가 창녀로 팔린 지 불과 1주일에 ‘교태(嬌態)를 지어 객을 끌 만큼’ 무신경했었다거나 매춘부의 타입이 박혔으리라고는 믿지 못할 소리다. 이것도 작자 유치진 씨가 세상에다가 대고 순이란 계집애를 데마한 것밖에는 아무 것도 아니다. 작가에 의한 현실의 데마 이것은 진실로 졸연치 않은 사건이다. 유치진 씨는 금년 정원 리얼리즘을 몌별했다. 그 이유는 평론가 모씨의 중계한 바에 의하면 이러하다. 리얼리즘은 현실을 현실대로 그려놓는 게 리얼리즘이다. 그런데 오늘날의 현실은 너무도 너무도 참담하다. 일방 예술은 즐거워야 할 것이다.그런데 리얼리즘의 길을 가자면 너무도 너무도 참담한 그 현실을 그대로 그려야 한다. 그러나 아무리 그려도 그려도 현실과 한가지로 참담할 뿐 즐거워야 할 예술은 즐거운 대신 도리어 고통이다. 그러므로 나는 리얼리즘을 버린다.(필자의 부연) 실로 자다가도 웃을 노릇이다. 리얼리즘이란 현실을 현실대로 그려만 놓는 것이 아니라 현실의 변증법적 발전의 상모(相貌) 즉 ‘진(眞)의 세계’를 그리는 것이라는 것은 이미 상식이다. 그리고 현실을 현실대로만 (실상은 정지된 표상의 세계를 사진 찍듯이) 그려놓고 마는 것은 사실 주의(寫實主義)의 기계적 모방이라는 것쯤 새삼스럽게 설명할 필요도 없는 것이다.
