과도기에 있던 모든 문 화가 혹은 연장, 혹은 소멸된다면 모든 문화 중에 일위(一位)을 점령하고 있는 프로문예운동도 또 같은 귀착점에 도달할 것이다. 그러나 프롤레타리아문예도 어느 시기에 이르러서는 필연적으로 해체되고 말 운명도 프로문예 자체가 함유하고 있다.
 그래 투쟁기에 재한 프로예술가의 손으로 창작된 문예품이 계급의식을 고 취하고 계급해방의 임무을 다하는 기능을 가졌고 선전적 도구로 사용되어 선동적 효과을 발휘하였다고 하면 혁명전기(革命前期)에 있어서만 프로문예 의 본질이라고 간과하여도 무방하다. 씨는 현재에 논의되는 프로예술을 지적해서 말하기을 “…… 이 태도(건설 적)을 결여한 문예는 자본주의 사회의 모든 문화와 아울러 최후의 섬광을 발하는 문예는 될 수 있으되 프롤레타리아문예는 될 수 없는 것이다”라 고…… 물론 누구나 이만한 이론적 사실은 다 알고 있다. 과도기에 있던 모든 문 화가 혹은 연장, 혹은 소멸된다면 모든 문화 중에 일위(一位)을 점령하고 있는 프로문예운동도 또 같은 귀착점에 도달할 것이다. 그러나 프롤레타리아문예도 어느 시기에 이르러서는 필연적으로 해체되고 말 운명도 프로문예 자체가 함유하고 있다. ‘진정한 의미의[계급]문화는 다음 ‘제너레이션’ 에 기다려서 프롤레타리아의 독재가 해체(解體)된 다음 에야 비로소 수립된다’ 고하는 말은 누구나 부정치 못하는 사실이다. 이와 똑같은 정의 하에 프로문예자체도 어느 시기에 도달하여서는 성립되 지 못 하고 해체될 것은 명료한 사실이다. 사실이라느니보다도 반드시 그래 야만 할 당연한 경로며 합리적 전개이다. 나는 거듭 말한다. 프롤레타리아문예운동이란 그 시기 ─ 혁명전기(반항, 선동, 선전)로, 혁명기(전투, 파괴)로, 혁명후기(정리, 건설) ─ 에 대한 역사적 필연의 임무을 충실히 하면 그만이다. 여기에 이의을 제출한다면 그 문예가는 순예술파에 속한 부르예술가이거나 맑스주의자로서 용납지 못할 아나키즘경지에 선 아나 예술가일 것이다. 우리는 아나키즘문예을 근본적으 로 극력 배척한다.
