산문 근처에 이르렀을 때 들리는 종소리는 큰 절에서 대중이 저녁 공양을 마치고 바리를 걷는 신호이다.
 종소리도 문종소(聞鐘笑)라는 화두(話頭) 비슷한 문자를 혼객(渾客)들끼리 는 공부 삼아 문답을 한다. 산중으로 수행 순례하는 행자들이 저녁 나절이 되면 걸망을 지고 부지런히 큰 절을 찾아 달음박질하다가 산문 근처에 간신 히 이르렀을 적에 ‘데 ⎯ ’ 하는 종소리가 느닷없이 들린다. 그 종소리 는 큰 절에서 대중이 저녁 공양을 마치고서 바리를 걷는 신호이다. 그러니 저녁장을 잔뜩 대이고서 달려갔던 걸음……. 그 행자(行者)가 어떻게 하면 좋겠느냐는 것이 이 공안(公案)인데 흔히는 ‘문종소(聞鐘笑)’라고 허허 웃어버리는 것이 가장 나았다고도 이르나 그것도 역시 루(漏)가 없는 답안 을 물론 아니라 한다. 그런데 그까짓 답안은 루(漏)가 있건 없건 요사이의 세태 같아서는 지나가는 나그네에게 저녁술이나 대접시켜 지붕 추녀 밑에서 나마 재워 보내는 인심이 그저 남아 있는지 모르겠다. 조선은 인정의 나라라는 이언(俚諺)도 근자에는 들어본 적이 없다. 상부상 조라든가 공존공영이라는 감정이 이 지붕 추녀의 운명과 함께 소장(消長)하 는 듯싶으니 추녀가 없이 당당(堂堂)하게 늘어 세운 건축물이 즐비한 소 위 현대의 문명도시의 거리에서 별안간 풍우를 만났을 적의 정경을 한 번 생각해보자. 어느 곳 들어설 데도 없어, 갈데없이 물에 빠진 생쥐 모양으로 쪼르르 물에 젖어 헤매일 뿐이다. 그래도 몸이 물에 젖어 덜덜 떨려 허둥거 리지마는 집안에 들어 있는 사람들은 유리창으로 내다보면서도 도무지 매정 하게 몰교섭(沒交涉)이다. 어허 ⎯ 맹랑하고도 야속한 세정 인심! 의식주 세 가지만도 인심에 미치는 영향이 매우 큰 것 같다. 조상적부터 전해 지니고 사는 묵은 집 속의 인심과 한 달에도 몇 번씩 보퉁이를 끌여가 지고 이 집 저 집 남의 집 세 방 구석으로만 돌아다니는 안타까운 살림의 인 심이 아마 몹시 다를 것이다.
