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“Sobre	121	547	147	558	468	666	3
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(Heidegger,	216	537	260	548	468	666	5
M.,	264	537	276	548	468	666	5
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J.	396	537	404	548	468	666	5
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Universitaria,	157	547	212	558	468	666	5
1997,	214	547	237	558	468	666	5
p.176).	240	547	268	558	468	666	5
10	50	556	56	563	468	666	5
Cf.	58	557	69	568	468	666	5
Gadamer,	72	557	111	568	468	666	5
H.G.,	114	557	135	568	468	666	5
“Hermenéutica	138	557	198	568	468	666	5
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en:	299	557	312	568	468	666	5
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Barcelona:	72	568	114	578	468	666	5
Herder,	117	568	147	578	468	666	5
2002,	150	568	173	578	468	666	5
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368.	186	568	203	578	468	666	5
11	50	577	56	583	468	666	5
Cf.	58	578	69	589	468	666	5
Gadamer,	72	578	111	589	468	666	5
H.G.,	114	578	135	589	468	666	5
VM,	138	578	153	589	468	666	5
p.	156	578	163	589	468	666	5
333.	166	578	184	589	468	666	5
12	50	587	56	594	468	666	5
Cf.	58	588	69	599	468	666	5
ibid.,	72	588	92	599	468	666	5
p.	95	588	102	599	468	666	5
335.	105	588	123	599	468	666	5
13	50	597	56	604	468	666	5
Cf.	58	598	69	609	468	666	5
ibid.,	73	598	93	609	468	666	5
p.	96	598	104	609	468	666	5
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y	126	598	130	609	468	666	5
cf.	133	598	143	609	468	666	5
Gadamer	146	598	182	609	468	666	5
H.G.,	186	598	207	609	468	666	5
“Sobre	210	598	236	609	468	666	5
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y	399	487	404	499	468	666	7
que	50	501	67	513	468	666	7
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(Cf.	232	527	245	538	468	666	7
Grondin,	249	527	285	538	468	666	7
J.,	289	527	299	538	468	666	7
Introducción	304	527	352	538	468	666	7
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Barcelona:	50	537	92	548	468	666	7
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2003,	128	537	151	548	468	666	7
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133-134).	169	537	208	548	468	666	7
19	50	546	56	553	468	666	7
Cf.	58	547	69	558	468	666	7
Gadamer,	72	547	111	558	468	666	7
H.G.,	114	547	135	558	468	666	7
“Sobre	137	547	164	558	468	666	7
el	166	547	173	558	468	666	7
círculo	176	547	203	558	468	666	7
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II,	302	547	310	558	468	666	7
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20	50	556	56	563	468	666	7
En	58	557	69	568	468	666	7
la	72	557	79	568	468	666	7
traducción	82	557	125	568	468	666	7
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expresión	247	557	285	568	468	666	7
de	288	557	297	568	468	666	7
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la	367	557	374	568	468	666	7
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la	143	568	150	578	468	666	7
traducción	152	568	196	578	468	666	7
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VM	210	567	223	578	468	666	7
II	225	567	230	578	468	666	7
se	233	568	242	578	468	666	7
utiliza	244	568	269	578	468	666	7
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esta	185	578	201	589	468	666	7
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traducción	262	578	305	589	468	666	7
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la	85	588	92	599	468	666	7
sugerida	95	588	129	599	468	666	7
por	132	588	145	599	468	666	7
Carlos	148	588	174	599	468	666	7
B.	176	588	185	599	468	666	7
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Cf.	58	598	69	609	468	666	7
Gadamer,	72	598	111	609	468	666	7
H.G.,	114	598	135	609	468	666	7
VM,	137	598	152	609	468	666	7
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363;	165	598	183	609	468	666	7
también	186	598	219	609	468	666	7
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II,	236	598	244	609	468	666	7
p.	247	598	255	609	468	666	7
67.	257	598	270	609	468	666	7
22	50	607	56	614	468	666	7
Cf.	58	608	69	619	468	666	7
VM,	72	608	87	619	468	666	7
p.	90	608	97	619	468	666	7
328.	100	608	118	619	468	666	7
Revista	77	632	98	640	468	666	7
de	100	632	107	640	468	666	7
Filosofía,	109	632	134	640	468	666	7
vol.	136	632	147	640	468	666	7
XXV,	149	632	164	640	468	666	7
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Cf.	58	516	69	527	468	666	9
Gadamer,	72	517	111	527	468	666	9
H.G.,	114	517	135	527	468	666	9
“Pese	138	517	159	527	468	666	9
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también	124	578	157	589	468	666	10
autor	160	578	181	589	468	666	10
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anterior,	166	361	205	373	468	666	11
Alejandro	208	361	252	373	468	666	11
Vigo,	254	361	277	373	468	666	11
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el	50	375	57	387	468	666	11
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“Caridad,	88	375	131	387	468	666	11
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“principio	290	389	335	401	468	666	11
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la	305	417	314	429	468	666	11
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como	279	445	303	457	468	666	11
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que	119	459	136	471	468	666	11
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como	238	459	263	471	468	666	11
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más	350	459	369	471	468	666	11
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del	325	473	339	485	468	666	11
caso.	342	473	366	485	468	666	11
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un	141	487	154	499	468	666	11
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reafirmar	181	487	225	499	468	666	11
el	227	487	235	499	468	666	11
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anticipativo-	346	487	404	499	468	666	11
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holístico	106	501	145	513	468	666	11
de	148	501	158	513	468	666	11
toda	161	501	181	513	468	666	11
comprensión	183	501	243	513	468	666	11
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replantear	313	501	361	513	468	666	11
el	363	501	371	513	468	666	11
debate	373	501	404	513	468	666	11
277	428	523	444	534	468	666	11
32	50	556	56	563	468	666	11
Cf.	58	557	69	568	468	666	11
Quintanilla,	72	557	120	568	468	666	11
P.,	123	557	133	568	468	666	11
“La	136	557	149	568	468	666	11
hermenéutica	151	557	206	568	468	666	11
en	209	557	219	568	468	666	11
diálogo	221	557	250	568	468	666	11
con	252	557	267	568	468	666	11
otras	269	557	290	568	468	666	11
tradiciones”,	292	557	342	568	468	666	11
pp.	345	557	358	568	468	666	11
64-65.	360	557	387	568	468	666	11
Recuérdese	58	568	104	578	468	666	11
que	106	568	121	578	468	666	11
para	124	568	142	578	468	666	11
Gadamer	145	568	181	578	468	666	11
el	184	568	191	578	468	666	11
comprender	193	568	241	578	468	666	11
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reproductivo,	50	578	103	589	468	666	11
sino	105	578	122	589	468	666	11
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siempre	188	578	220	589	468	666	11
productivo.	222	578	268	589	468	666	11
(cf.	270	578	282	589	468	666	11
VM,	284	578	300	589	468	666	11
p.	302	578	310	589	468	666	11
366.)	313	578	333	589	468	666	11
34	50	587	56	594	468	666	11
Cf.	58	588	69	599	468	666	11
n.	72	588	80	599	468	666	11
13	83	588	93	599	468	666	11
del	95	588	107	599	468	666	11
presente	110	588	144	599	468	666	11
artículo.	147	588	180	599	468	666	11
35	50	597	56	604	468	666	11
Cf.	58	598	69	609	468	666	11
ibid.,	72	598	92	609	468	666	11
p.	94	598	102	609	468	666	11
458.	105	598	123	609	468	666	11
36	50	607	56	614	468	666	11
Cf.	58	608	69	619	468	666	11
Hoy,	72	608	90	619	468	666	11
C.	93	608	101	619	468	666	11
D.,	104	608	116	619	468	666	11
o.c.	118	608	132	619	468	666	11
33	50	567	56	573	468	666	11
Revista	77	632	98	640	468	666	11
de	100	632	107	640	468	666	11
Filosofía,	109	632	134	640	468	666	11
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N°	166	632	173	640	468	666	11
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ISSN	207	632	222	640	468	666	11
1016-913X	224	632	258	640	468	666	11
Cecilia	203	54	229	65	468	666	12
Monteagudo	231	54	278	65	468	666	12
278	24	523	40	534	468	666	12
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las	90	95	103	107	468	666	12
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(Gadamer,	298	95	346	107	468	666	12
Davidson)	349	95	395	107	468	666	12
y	397	95	402	107	468	666	12
las	405	95	418	107	468	666	12
hermenéuticas	64	109	133	121	468	666	12
de	136	109	146	121	468	666	12
la	149	109	158	121	468	666	12
sospecha	161	109	204	121	468	666	12
(Foucault,	207	109	254	121	468	666	12
Derrida	257	109	292	121	468	666	12
etcétera)	295	109	335	121	468	666	12
37	335	110	341	118	468	666	12
.	341	109	345	121	468	666	12
Las	92	123	108	135	468	666	12
afirmaciones	111	123	171	135	468	666	12
de	174	123	185	135	468	666	12
Vigo	188	123	208	135	468	666	12
nos	211	123	227	135	468	666	12
pueden	231	123	265	135	468	666	12
hacer	268	123	294	135	468	666	12
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los	352	123	365	135	468	666	12
análisis	368	123	404	135	468	666	12
de	407	123	418	135	468	666	12
Davidson	64	137	107	149	468	666	12
también	111	137	149	149	468	666	12
vienen	153	137	183	149	468	666	12
en	187	137	198	149	468	666	12
auxilio	202	137	233	149	468	666	12
de	237	137	248	149	468	666	12
Gadamer	251	137	294	149	468	666	12
respecto	298	137	337	149	468	666	12
de	340	137	351	149	468	666	12
las	355	137	368	149	468	666	12
conocidas	372	137	418	149	468	666	12
críticas	64	151	97	163	468	666	12
de	99	151	110	163	468	666	12
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y	161	151	166	163	468	666	12
Apel	168	151	188	163	468	666	12
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a	219	151	224	163	468	666	12
la	226	151	234	163	468	666	12
supuesta	237	151	279	163	468	666	12
desatención	281	151	335	163	468	666	12
que	337	151	354	163	468	666	12
nuestro	356	151	391	163	468	666	12
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de	99	165	110	177	468	666	12
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existencia.	219	249	268	261	468	666	13
Asimismo,	78	263	127	275	468	666	13
consideramos	131	263	196	275	468	666	13
que	200	263	217	275	468	666	13
en	222	263	233	275	468	666	13
el	238	263	246	275	468	666	13
planteamiento	250	263	317	275	468	666	13
de	322	263	333	275	468	666	13
Gadamer	337	263	380	275	468	666	13
esta	385	263	404	275	468	666	13
insistencia	50	277	100	289	468	666	13
en	103	277	115	289	468	666	13
la	119	277	127	289	468	666	13
finitud	131	277	162	289	468	666	13
de	166	277	177	289	468	666	13
todo	181	277	201	289	468	666	13
proceso	205	277	240	289	468	666	13
interpretativo	244	277	307	289	468	666	13
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también	366	277	404	289	468	666	13
en	50	291	61	303	468	666	13
la	64	291	72	303	468	666	13
conclusión	76	291	126	303	468	666	13
de	129	291	140	303	468	666	13
que	143	291	160	303	468	666	13
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cuando	185	291	219	303	468	666	13
el	222	291	230	303	468	666	13
cuestionamiento	233	291	310	303	468	666	13
se	313	291	323	303	468	666	13
muestre	327	291	365	303	468	666	13
como	368	291	392	303	468	666	13
la	396	291	404	303	468	666	13
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lógica	102	305	129	317	468	666	13
de	132	305	143	317	468	666	13
la	147	305	155	317	468	666	13
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y	202	305	208	317	468	666	13
el	211	305	219	317	468	666	13
modelo	223	305	256	317	468	666	13
de	259	305	270	317	468	666	13
la	274	305	282	317	468	666	13
conversación,	286	305	349	317	468	666	13
fundamen-	353	305	404	317	468	666	13
talmente	50	319	90	331	468	666	13
de	93	319	104	331	468	666	13
inspiración	107	319	159	331	468	666	13
platónica,	161	319	207	331	468	666	13
como	210	319	235	331	468	666	13
el	237	319	245	331	468	666	13
paradigma	248	319	297	331	468	666	13
de	300	319	311	331	468	666	13
toda	314	319	334	331	468	666	13
auténtica	337	319	381	331	468	666	13
con-	384	319	404	331	468	666	13
ciencia	50	333	82	345	468	666	13
hermenéutica,	84	333	151	345	468	666	13
no	153	333	165	345	468	666	13
buscamos	167	333	214	345	468	666	13
el	216	333	224	345	468	666	13
diálogo	226	333	259	345	468	666	13
solamente	262	333	309	345	468	666	13
para	311	333	332	345	468	666	13
entender	334	333	375	345	468	666	13
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al	50	347	58	359	468	666	13
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Más	88	347	107	359	468	666	13
bien,	111	347	134	359	468	666	13
dice	138	347	156	359	468	666	13
Gadamer,	160	347	206	359	468	666	13
somos	210	347	240	359	468	666	13
nosotros	244	347	284	359	468	666	13
mismos	288	347	324	359	468	666	13
los	328	347	341	359	468	666	13
que	345	347	362	359	468	666	13
estamos	366	347	404	359	468	666	13
amenazados	50	361	107	373	468	666	13
por	109	361	125	373	468	666	13
el	127	361	135	373	468	666	13
anquilosamiento	137	361	215	373	468	666	13
de	217	361	228	373	468	666	13
nuestros	230	361	271	373	468	666	13
conceptos	273	361	319	373	468	666	13
cuando	322	361	356	373	468	666	13
queremos	359	361	404	373	468	666	13
decir	50	375	72	387	468	666	13
algo	75	375	94	387	468	666	13
esperando	97	375	145	387	468	666	13
que	148	375	165	387	468	666	13
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Por	254	375	269	387	468	666	13
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no	392	375	404	387	468	666	13
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al	108	389	116	401	468	666	13
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que	163	389	180	401	468	666	13
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entendemos	214	389	269	401	468	666	13
a	271	389	277	401	468	666	13
nosotros	279	389	318	401	468	666	13
mismos.	321	389	359	401	468	666	13
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entonces,	50	403	94	415	468	666	13
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por	144	403	159	415	468	666	13
una	162	403	181	415	468	666	13
forma	184	403	211	415	468	666	13
de	214	403	225	415	468	666	13
“narcisismo”	228	403	286	415	468	666	13
que	289	403	306	415	468	666	13
debemos	309	403	350	415	468	666	13
aprender	353	403	395	415	468	666	13
a	398	403	404	415	468	666	13
vencer,	50	417	83	429	468	666	13
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en	111	417	122	429	468	666	13
la	125	417	134	429	468	666	13
dialéctica	137	417	181	429	468	666	13
del	184	417	197	429	468	666	13
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her-	385	417	404	429	468	666	13
menéutica	50	431	98	443	468	666	13
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de	290	431	301	443	468	666	13
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otro	156	445	174	457	468	666	13
como	177	445	202	457	468	666	13
otro	205	445	223	457	468	666	13
41	223	446	230	454	468	666	13
.	230	445	233	457	468	666	13
En	78	459	91	471	468	666	13
conexión	95	459	136	471	468	666	13
con	139	459	156	471	468	666	13
lo	159	459	167	471	468	666	13
anterior,	171	459	211	471	468	666	13
casi	214	459	232	471	468	666	13
tres	236	459	254	471	468	666	13
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después	298	459	336	471	468	666	13
de	340	459	350	471	468	666	13
la	354	459	362	471	468	666	13
publica-	366	459	404	471	468	666	13
ción	50	473	69	485	468	666	13
de	72	473	82	485	468	666	13
VM,	85	473	103	485	468	666	13
Gadamer	105	473	148	485	468	666	13
no	151	473	162	485	468	666	13
duda	165	473	189	485	468	666	13
en	191	473	203	485	468	666	13
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que	242	473	259	485	468	666	13
nuestra	262	473	298	485	468	666	13
tarea	300	473	324	485	468	666	13
consiste	327	473	364	485	468	666	13
en	367	473	378	485	468	666	13
com-	381	473	404	485	468	666	13
prender	50	487	86	499	468	666	13
cómo	89	487	114	499	468	666	13
tenemos	117	487	156	499	468	666	13
que	160	487	176	499	468	666	13
afrontar	180	487	217	499	468	666	13
el	221	487	229	499	468	666	13
enigma	232	487	266	499	468	666	13
de	269	487	280	499	468	666	13
nuestro	283	487	319	499	468	666	13
Dasein	322	487	354	499	468	666	13
en	357	487	369	499	468	666	13
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verdaderamente	50	501	124	513	468	666	13
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sin	218	501	232	513	468	666	13
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pasa	265	501	287	513	468	666	13
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que	354	501	371	513	468	666	13
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límites	263	515	294	527	468	666	13
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39	50	577	56	583	468	666	13
Cf.	58	578	69	589	468	666	13
n.	72	578	80	589	468	666	13
6.	83	578	90	589	468	666	13
Cf.	58	588	69	599	468	666	13
Gadamer,	72	588	111	599	468	666	13
H.G.,	114	588	135	599	468	666	13
VM,	137	588	153	599	468	666	13
p.	155	588	163	599	468	666	13
552	166	588	181	599	468	666	13
-	184	588	187	599	468	666	13
555.	189	588	207	599	468	666	13
41	50	597	56	604	468	666	13
Cf.	58	598	69	609	468	666	13
Gadamer,	73	598	112	609	468	666	13
H.G.,	116	598	137	609	468	666	13
“Hermenéutica	141	598	200	609	468	666	13
y	204	598	209	609	468	666	13
diferencia	213	598	252	609	468	666	13
ontológica”,	256	598	302	609	468	666	13
en:	306	598	318	609	468	666	13
Gadamer,	322	598	362	609	468	666	13
H.G.,	365	598	386	609	468	666	13
Los	390	598	404	609	468	666	13
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de	85	608	94	619	468	666	13
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Barcelona:	142	608	184	619	468	666	13
Herder,	187	608	217	619	468	666	13
2002,	220	608	243	619	468	666	13
pp.367-368.	245	608	294	619	468	666	13
40	50	587	56	594	468	666	13
Revista	77	632	98	640	468	666	13
de	100	632	107	640	468	666	13
Filosofía,	109	632	134	640	468	666	13
vol.	136	632	147	640	468	666	13
XXV,	149	632	164	640	468	666	13
N°	166	632	173	640	468	666	13
2,	175	632	181	640	468	666	13
2013	183	632	199	640	468	666	13
/	201	632	205	640	468	666	13
ISSN	207	632	222	640	468	666	13
1016-913X	224	632	258	640	468	666	13
279	428	523	444	534	468	666	13
Cecilia	203	54	229	65	468	666	14
Monteagudo	231	54	278	65	468	666	14
y	64	95	69	107	468	666	14
de	72	95	82	107	468	666	14
nuestro	85	95	121	107	468	666	14
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antes	190	95	216	107	468	666	14
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que	401	403	418	415	468	666	14
hablan	64	417	96	429	468	666	14
en	100	417	111	429	468	666	14
el	115	417	123	429	468	666	14
lenguaje,	126	417	168	429	468	666	14
sino	172	417	191	429	468	666	14
que	195	417	212	429	468	666	14
también	215	417	253	429	468	666	14
implica	257	417	291	429	468	666	14
asumir	294	417	327	429	468	666	14
que	331	417	348	429	468	666	14
el	351	417	359	429	468	666	14
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primariamente	106	431	175	443	468	666	14
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la	159	445	167	457	468	666	14
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del	209	445	223	457	468	666	14
otro	226	445	245	457	468	666	14
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la	64	459	72	471	468	666	14
primera	75	459	111	471	468	666	14
de	114	459	125	471	468	666	14
todas	128	459	153	471	468	666	14
las	156	459	169	471	468	666	14
condiciones	171	459	226	471	468	666	14
hermenéuticas	229	459	297	471	468	666	14
es	300	459	310	471	468	666	14
la	313	459	321	471	468	666	14
precomprensión	324	459	399	471	468	666	14
que	401	459	418	471	468	666	14
280	24	523	40	534	468	666	14
42	64	488	70	494	468	666	14
Cf.	73	488	84	499	468	666	14
Gadamer,	87	489	126	499	468	666	14
H.G.,	130	489	151	499	468	666	14
“La	154	489	167	499	468	666	14
diversidad	171	489	212	499	468	666	14
de	216	489	225	499	468	666	14
las	229	489	240	499	468	666	14
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del	353	489	364	499	468	666	14
mundo”,	368	489	402	499	468	666	14
en:	406	489	418	499	468	666	14
Gadamer,	64	499	103	509	468	666	14
H.G.,	106	499	127	509	468	666	14
Arte	130	499	146	509	468	666	14
y	148	499	153	509	468	666	14
verdad	156	499	183	509	468	666	14
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Bacelona:	244	499	283	509	468	666	14
Paidós,	286	499	314	509	468	666	14
1998,	317	499	340	509	468	666	14
p.124.	343	499	368	509	468	666	14
43	64	508	70	515	468	666	14
Cf.	73	509	84	520	468	666	14
Gadamer,	86	509	126	520	468	666	14
H.G.,	128	509	149	520	468	666	14
“Sobre	152	509	178	520	468	666	14
el	180	509	187	520	468	666	14
Oír”,	190	509	208	520	468	666	14
en:	211	509	223	520	468	666	14
Gadamer,	226	509	265	520	468	666	14
H.G.,	267	509	288	520	468	666	14
Acotaciones	291	509	338	520	468	666	14
hermenéuticas,	340	509	400	520	468	666	14
Ma-	403	509	418	520	468	666	14
drid:	64	519	83	530	468	666	14
Editorial	85	519	120	530	468	666	14
Trotta,	123	519	149	530	468	666	14
2002,	152	519	175	530	468	666	14
p.	178	519	185	530	468	666	14
75.	188	519	201	530	468	666	14
44	64	528	70	535	468	666	14
Cf.	73	529	84	540	468	666	14
Aguilar	87	529	116	540	468	666	14
M.,	120	529	133	540	468	666	14
Diálogo	137	529	166	540	468	666	14
y	169	529	174	540	468	666	14
Alteridad.	178	529	217	540	468	666	14
Trazos	220	529	247	540	468	666	14
de	251	529	260	540	468	666	14
la	264	529	271	540	468	666	14
hermenéutica	275	529	328	540	468	666	14
de	332	529	341	540	468	666	14
Gadamer,	345	529	384	540	468	666	14
México:	388	529	418	540	468	666	14
UNAM,	64	540	92	550	468	666	14
2005.;	96	540	122	550	468	666	14
Aguilar,	126	540	158	550	468	666	14
M.,	162	540	174	550	468	666	14
“Eumeneis	179	540	222	550	468	666	14
Elenchoi:	226	540	263	550	468	666	14
Condición	267	540	308	550	468	666	14
de	312	540	321	550	468	666	14
alteridad”,	325	540	367	550	468	666	14
en:	371	540	383	550	468	666	14
Acero	387	540	410	550	468	666	14
y	414	540	418	550	468	666	14
otros	64	550	84	560	468	666	14
(ed.),	87	550	106	560	468	666	14
El	109	550	117	560	468	666	14
legado	119	550	145	560	468	666	14
de	147	550	157	560	468	666	14
Gadamer,	159	550	199	560	468	666	14
Granada:	201	550	239	560	468	666	14
Universidad	241	550	289	560	468	666	14
de	292	550	301	560	468	666	14
Granada,	303	550	341	560	468	666	14
2004,	343	550	366	560	468	666	14
pp.487-495;	369	550	418	560	468	666	14
Aguilar,	64	560	95	571	468	666	14
M.,	99	560	112	571	468	666	14
“Experiencia	115	560	166	571	468	666	14
de	169	560	179	571	468	666	14
la	182	560	189	571	468	666	14
alteridad.	193	560	231	571	468	666	14
Sobre	235	560	258	571	468	666	14
el	261	560	268	571	468	666	14
capítulo	272	560	304	571	468	666	14
11	308	560	318	571	468	666	14
de	321	560	331	571	468	666	14
VM”,	334	560	353	571	468	666	14
en:	357	560	369	571	468	666	14
Aguilar,	373	560	404	571	468	666	14
M.	408	560	418	571	468	666	14
(coordinadora),	64	570	124	581	468	666	14
Entresurcos	127	570	173	581	468	666	14
de	176	570	185	581	468	666	14
Verdad	187	570	216	581	468	666	14
y	218	570	223	581	468	666	14
Método,	226	570	257	581	468	666	14
México	259	570	287	581	468	666	14
D.F.:	289	570	309	581	468	666	14
UNAM,	311	570	339	581	468	666	14
2006,	341	570	364	581	468	666	14
pp.	367	570	379	581	468	666	14
157-168;	382	570	418	581	468	666	14
Aguilar,	64	580	95	591	468	666	14
M.,	98	580	111	591	468	666	14
“Hermenéutica	114	580	174	591	468	666	14
y	176	580	181	591	468	666	14
crítica”,	184	580	214	591	468	666	14
en:	217	580	230	591	468	666	14
Oñate,	232	580	259	591	468	666	14
T.	262	580	270	591	468	666	14
y	273	580	277	591	468	666	14
otros	280	580	300	591	468	666	14
(eds.),	303	580	327	591	468	666	14
Hans	330	580	351	591	468	666	14
Georg	353	580	376	591	468	666	14
Gadamer.	379	580	418	591	468	666	14
Ontología	64	590	101	601	468	666	14
estética	104	590	134	601	468	666	14
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hermenéutica,	144	590	199	601	468	666	14
pp.	202	591	215	601	468	666	14
201-208.	218	591	254	601	468	666	14
45	64	600	70	606	468	666	14
Cf.	73	601	84	611	468	666	14
Gadamer,	86	601	125	611	468	666	14
H.G.,	128	601	149	611	468	666	14
“Reply	151	601	176	611	468	666	14
to	179	601	186	611	468	666	14
David	189	601	212	611	468	666	14
Hoy”,	214	601	236	611	468	666	14
en:	238	601	250	611	468	666	14
Hahn,	253	601	277	611	468	666	14
L.E.,	280	601	298	611	468	666	14
The	301	601	315	611	468	666	14
philosophy	317	601	360	611	468	666	14
of	362	601	370	611	468	666	14
Hans	372	601	393	611	468	666	14
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Gadamer.	64	611	103	622	468	666	14
The	106	611	120	622	468	666	14
Library	123	611	151	622	468	666	14
of	154	611	161	622	468	666	14
living	163	611	184	622	468	666	14
philosophers.	187	611	239	622	468	666	14
XXIV,	242	611	264	622	468	666	14
pp.	267	611	279	622	468	666	14
129-130.	282	611	318	622	468	666	14
Revista	91	632	112	640	468	666	14
de	114	632	121	640	468	666	14
Filosofía,	123	632	149	640	468	666	14
vol.	150	632	161	640	468	666	14
XXV,	163	632	178	640	468	666	14
N°	181	632	188	640	468	666	14
2,	190	632	196	640	468	666	14
2013	198	632	213	640	468	666	14
/	215	632	219	640	468	666	14
ISSN	221	632	236	640	468	666	14
1016-913X	238	632	273	640	468	666	14
El	152	54	159	65	468	666	15
diálogo	162	54	190	65	468	666	15
posible	192	54	219	65	468	666	15
entre	221	54	241	65	468	666	15
dos	243	54	257	65	468	666	15
tradiciones	259	54	302	65	468	666	15
surge	50	95	75	107	468	666	15
del	79	95	92	107	468	666	15
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que	123	95	140	107	468	666	15
ver	143	95	157	107	468	666	15
con	161	95	177	107	468	666	15
el	180	95	188	107	468	666	15
mismo	192	95	222	107	468	666	15
asunto	226	95	258	107	468	666	15
y	261	95	266	107	468	666	15
solo	270	95	288	107	468	666	15
desde	291	95	318	107	468	666	15
esto	321	95	340	107	468	666	15
se	344	95	353	107	468	666	15
determina	357	95	404	107	468	666	15
lo	50	109	58	121	468	666	15
que	62	109	79	121	468	666	15
puede	83	109	111	121	468	666	15
ser	115	109	129	121	468	666	15
considerado	133	109	189	121	468	666	15
como	194	109	218	121	468	666	15
sentido	222	109	256	121	468	666	15
unitario,	260	109	300	121	468	666	15
y	304	109	310	121	468	666	15
en	314	109	325	121	468	666	15
consecuencia	329	109	391	121	468	666	15
la	396	109	404	121	468	666	15
aplicación	50	123	97	135	468	666	15
de	100	123	110	135	468	666	15
la	113	123	122	135	468	666	15
“anticipación	125	123	185	135	468	666	15
de	188	123	199	135	468	666	15
la	202	123	211	135	468	666	15
perfección”	214	123	265	135	468	666	15
46	265	124	272	132	468	666	15
.	272	123	275	135	468	666	15
Ahora	78	137	106	149	468	666	15
bien,	110	137	133	149	468	666	15
respecto	136	137	175	149	468	666	15
de	179	137	190	149	468	666	15
estas	194	137	218	149	468	666	15
reservas,	222	137	263	149	468	666	15
Aguilar	267	137	301	149	468	666	15
sostiene	304	137	342	149	468	666	15
que	346	137	363	149	468	666	15
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que	50	151	67	163	468	666	15
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se	107	207	117	219	468	666	15
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quiere	50	389	78	401	468	666	15
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en	230	403	242	415	468	666	15
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fondo	256	403	282	415	468	666	15
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proceso	302	403	337	415	468	666	15
infinito	341	403	374	415	468	666	15
y	377	403	382	415	468	666	15
aun	386	403	404	415	468	666	15
cuando	50	417	84	429	468	666	15
en	87	417	98	429	468	666	15
la	100	417	109	429	468	666	15
conversación	111	417	172	429	468	666	15
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a	224	417	230	429	468	666	15
un	232	417	245	429	468	666	15
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acuerdo	301	417	338	429	468	666	15
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entre	364	417	388	429	468	666	15
los	391	417	404	429	468	666	15
hombres	50	431	90	443	468	666	15
contradice	93	431	142	443	468	666	15
la	145	431	153	443	468	666	15
esencia	156	431	190	443	468	666	15
de	193	431	204	443	468	666	15
la	207	431	216	443	468	666	15
individualidad	219	431	285	443	468	666	15
49	285	432	292	440	468	666	15
.	292	431	295	443	468	666	15
Así	78	445	92	457	468	666	15
pues,	96	445	122	457	468	666	15
desde	126	445	152	457	468	666	15
un	157	445	169	457	468	666	15
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el	366	445	374	457	468	666	15
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que	155	459	172	471	468	666	15
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pues	272	459	295	471	468	666	15
son	298	459	314	471	468	666	15
las	317	459	331	471	468	666	15
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de	393	459	404	471	468	666	15
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las	369	473	383	485	468	666	15
que	387	473	404	485	468	666	15
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Por	123	487	139	499	468	666	15
lo	142	487	150	499	468	666	15
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Gadamer,	226	487	272	499	468	666	15
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se	394	487	404	499	468	666	15
caracterice	50	501	100	513	468	666	15
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por	126	501	141	513	468	666	15
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50	361	502	368	510	468	666	15
.	368	501	371	513	468	666	15
Ahora	78	515	106	527	468	666	15
bien,	111	515	134	527	468	666	15
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la	322	515	330	527	468	666	15
obra	335	515	356	527	468	666	15
tardía	360	515	388	527	468	666	15
de	393	515	404	527	468	666	15
Gadamer,	50	529	95	541	468	666	15
es	99	529	109	541	468	666	15
lo	113	529	121	541	468	666	15
que	125	529	142	541	468	666	15
también	145	529	183	541	468	666	15
ha	187	529	199	541	468	666	15
llevado	203	529	235	541	468	666	15
a	239	529	244	541	468	666	15
Charles	248	529	284	541	468	666	15
Taylor	288	529	317	541	468	666	15
en	320	529	332	541	468	666	15
un	335	529	348	541	468	666	15
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sobre	379	529	404	541	468	666	15
46	50	567	56	573	468	666	15
Cf.	58	567	69	578	468	666	15
Gadamer,	72	568	111	578	468	666	15
H.G.,	114	568	135	578	468	666	15
VM,	137	567	153	578	468	666	15
p.	155	568	163	578	468	666	15
364.	166	568	184	578	468	666	15
Cf.	58	578	69	589	468	666	15
Aguilar,	72	578	104	589	468	666	15
M.,	106	578	119	589	468	666	15
Diálogo	122	578	151	589	468	666	15
y	153	578	158	589	468	666	15
Alteridad.	161	578	199	589	468	666	15
Trazos	202	578	228	589	468	666	15
de	231	578	240	589	468	666	15
la	243	578	250	589	468	666	15
hermenéutica	253	578	306	589	468	666	15
de	308	578	318	589	468	666	15
Gadamer,	320	578	360	589	468	666	15
pp.	362	578	375	589	468	666	15
73-74.	378	578	404	589	468	666	15
48	50	587	56	594	468	666	15
Cf.	58	588	69	599	468	666	15
Aguilar,	72	588	103	599	468	666	15
M.,	106	588	119	599	468	666	15
“Experiencia	121	588	172	599	468	666	15
de	174	588	184	599	468	666	15
la	186	588	194	599	468	666	15
alteridad.	196	588	234	599	468	666	15
Sobre	237	588	260	599	468	666	15
capítulo	263	588	295	599	468	666	15
11	298	588	308	599	468	666	15
de	310	588	320	599	468	666	15
VM”,	322	588	341	599	468	666	15
p.165.	344	588	370	599	468	666	15
49	50	597	56	604	468	666	15
Cf.	58	598	69	609	468	666	15
Gadamer,	72	598	111	609	468	666	15
H.G.,	114	598	135	609	468	666	15
“Los	137	598	154	609	468	666	15
límites	157	598	184	609	468	666	15
del	186	598	198	609	468	666	15
lenguaje”,	201	598	240	609	468	666	15
en:	243	598	255	609	468	666	15
Arte	258	598	274	609	468	666	15
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de	315	598	325	609	468	666	15
la	327	598	335	609	468	666	15
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Ibid.,	58	608	78	619	468	666	15
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144-149.	96	608	133	619	468	666	15
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Revista	77	632	98	640	468	666	15
de	100	632	107	640	468	666	15
Filosofía,	109	632	134	640	468	666	15
vol.	136	632	147	640	468	666	15
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N°	166	632	173	640	468	666	15
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/	201	632	205	640	468	666	15
ISSN	207	632	222	640	468	666	15
1016-913X	224	632	258	640	468	666	15
281	428	523	444	534	468	666	15
Cecilia	203	54	229	65	468	666	16
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Gadamer	64	95	107	107	468	666	16
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las	117	95	131	107	468	666	16
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la	93	109	101	121	468	666	16
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Davidson	257	109	301	121	468	666	16
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la	315	109	324	121	468	666	16
“anticipación	328	109	390	121	468	666	16
de	394	109	405	121	468	666	16
la	410	109	418	121	468	666	16
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gadameriana.	119	123	182	135	468	666	16
Y	185	123	191	135	468	666	16
es	195	123	205	135	468	666	16
que	208	123	225	135	468	666	16
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con	64	137	81	149	468	666	16
“el	84	137	96	149	468	666	16
principio	99	137	140	149	468	666	16
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vista	246	151	267	163	468	666	16
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del	325	151	339	163	468	666	16
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horizonte	107	165	151	177	468	666	16
que	153	165	170	177	468	666	16
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salir	231	165	251	177	468	666	16
de	254	165	265	177	468	666	16
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y	349	165	354	177	468	666	16
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con	391	165	408	177	468	666	16
el	410	165	418	177	468	666	16
otro.	64	179	85	191	468	666	16
O	88	179	95	191	468	666	16
en	98	179	109	191	468	666	16
términos	111	179	152	191	468	666	16
de	155	179	166	191	468	666	16
Gadamer,	168	179	214	191	468	666	16
el	216	179	224	191	468	666	16
momento	226	179	269	191	468	666	16
en	272	179	283	191	468	666	16
el	285	179	293	191	468	666	16
que	295	179	312	191	468	666	16
comprendemos	315	179	385	191	468	666	16
que	388	179	405	191	468	666	16
en	407	179	418	191	468	666	16
verdad	64	193	95	205	468	666	16
son	98	193	114	205	468	666	16
juegos	117	193	146	205	468	666	16
lingüísticos	149	193	202	205	468	666	16
los	204	193	217	205	468	666	16
que	220	193	237	205	468	666	16
nos	239	193	255	205	468	666	16
permiten	258	193	299	205	468	666	16
acceder	302	193	337	205	468	666	16
a	340	193	345	205	468	666	16
la	347	193	356	205	468	666	16
comprensión	358	193	418	205	468	666	16
del	64	207	78	219	468	666	16
otro,	81	207	102	219	468	666	16
pero	105	207	126	219	468	666	16
siempre	129	207	165	219	468	666	16
en	168	207	180	219	468	666	16
calidad	183	207	216	219	468	666	16
de	219	207	230	219	468	666	16
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1016-913X	238	632	273	640	468	666	16
