Revista	331	61	359	69	468	666	1
de	361	61	370	69	468	666	1
Filosofía	373	61	404	69	468	666	1
Vol.	330	68	343	77	468	666	1
XXIV,	346	68	365	77	468	666	1
N°	368	68	375	77	468	666	1
1,	378	68	384	77	468	666	1
2012	387	68	404	77	468	666	1
pp.	366	76	377	85	468	666	1
91-108	379	76	404	85	468	666	1
Fuentes	50	136	101	153	468	666	1
fenomenológicas	105	136	210	153	468	666	1
de	214	136	228	153	468	666	1
la	233	136	244	153	468	666	1
noción	248	136	291	153	468	666	1
de	295	136	310	153	468	666	1
persona:	314	136	369	153	468	666	1
su	50	152	65	169	468	666	1
discusión	69	152	130	169	468	666	1
en	134	152	150	169	468	666	1
Husserl,	154	152	207	169	468	666	1
Scheler	211	152	258	169	468	666	1
y	263	152	270	169	468	666	1
Heidegger	274	152	336	169	468	666	1
Enrique	50	180	87	193	468	666	1
Muñoz	90	180	121	193	468	666	1
Universidad	50	194	108	207	468	666	1
Católica	111	194	150	207	468	666	1
del	153	194	167	207	468	666	1
Maule,	170	194	202	207	468	666	1
Chile	205	194	230	207	468	666	1
Resumen:	95	259	136	270	468	666	1
Palabras	95	355	133	366	468	666	1
clave:	135	355	160	366	468	666	1
ser	162	355	174	366	468	666	1
persona,	177	355	210	366	468	666	1
no	213	355	223	366	468	666	1
fragmentable,	225	355	279	366	468	666	1
antisustancialista	282	355	351	366	468	666	1
Abstract:	95	374	132	385	468	666	1
Key	95	480	110	491	468	666	1
words:	113	480	141	491	468	666	1
being	144	480	165	491	468	666	1
a	168	480	172	491	468	666	1
person,	175	480	204	491	468	666	1
not	206	480	219	491	468	666	1
fragmentable,	222	480	276	491	468	666	1
antisubstantialist	278	480	347	491	468	666	1
Enrique	212	54	242	65	468	666	2
Muñoz	244	54	270	65	468	666	2
Introducción	64	126	120	139	468	666	2
Cualquier	92	149	138	161	468	666	2
lector	141	149	166	161	468	666	2
perspicaz	169	149	213	161	468	666	2
de	215	149	226	161	468	666	2
Ser	229	149	244	161	468	666	2
y	246	149	252	161	468	666	2
tiempo	255	149	285	161	468	666	2
se	287	149	297	161	468	666	2
percatará	300	149	344	161	468	666	2
del	347	149	361	161	468	666	2
comentario,	363	149	418	161	468	666	2
sorprendentemente	64	163	154	175	468	666	2
positivo,	158	163	197	175	468	666	2
acerca	201	163	231	175	468	666	2
de	236	163	247	175	468	666	2
la	251	163	259	175	468	666	2
noción	264	163	295	175	468	666	2
de	299	163	310	175	468	666	2
“persona”	314	163	359	175	468	666	2
que	363	163	380	175	468	666	2
efectúa	385	163	418	175	468	666	2
Martin	64	177	95	189	468	666	2
Heidegger,	99	177	147	189	468	666	2
citando	151	177	186	189	468	666	2
a	189	177	195	189	468	666	2
Edmund	199	177	239	189	468	666	2
Husserl	243	177	279	189	468	666	2
y	283	177	288	189	468	666	2
Max	292	177	311	189	468	666	2
Scheler,	315	177	352	189	468	666	2
en	356	177	367	189	468	666	2
el	371	177	379	189	468	666	2
§	383	177	388	189	468	666	2
10	392	177	403	189	468	666	2
de	407	177	418	189	468	666	2
Ser	64	191	79	203	468	666	2
y	82	191	88	203	468	666	2
tiempo:	91	191	124	203	468	666	2
“La	128	191	143	203	468	666	2
persona”,	146	191	190	203	468	666	2
refiere	193	191	222	203	468	666	2
él,	226	191	237	203	468	666	2
“no	240	191	255	203	468	666	2
es	259	191	269	203	468	666	2
un	272	191	285	203	468	666	2
ser	288	191	302	203	468	666	2
sustancial	306	191	354	203	468	666	2
y	357	191	362	203	468	666	2
cósico…	366	191	403	203	468	666	2
La	407	191	418	203	468	666	2
persona	64	205	101	217	468	666	2
no	105	205	116	217	468	666	2
es	120	205	130	217	468	666	2
ni	133	205	142	217	468	666	2
cosa,	146	205	170	217	468	666	2
ni	174	205	183	217	468	666	2
sustancia,	186	205	234	217	468	666	2
ni	238	205	247	217	468	666	2
objeto”	251	205	283	217	468	666	2
1	283	206	286	214	468	666	2
.	286	205	289	217	468	666	2
Tal	293	205	307	217	468	666	2
parece	311	205	341	217	468	666	2
que	345	205	362	217	468	666	2
el	365	205	373	217	468	666	2
concepto	377	205	418	217	468	666	2
de	64	219	75	231	468	666	2
“persona”	79	219	124	231	468	666	2
reúne	128	219	155	231	468	666	2
un	160	219	172	231	468	666	2
conjunto	177	219	218	231	468	666	2
de	222	219	233	231	468	666	2
determinaciones	238	219	314	231	468	666	2
que	319	219	335	231	468	666	2
apenas	340	219	373	231	468	666	2
lo	377	219	386	231	468	666	2
hacen	390	219	418	231	468	666	2
insuficiente	64	233	117	245	468	666	2
para	119	233	140	245	468	666	2
describir	142	233	182	245	468	666	2
aquellas	184	233	222	245	468	666	2
estructuras	224	233	277	245	468	666	2
fundamentales	280	233	348	245	468	666	2
que	350	233	367	245	468	666	2
conforman	369	233	418	245	468	666	2
la	64	247	72	259	468	666	2
existencia	75	247	121	259	468	666	2
humana,	124	247	166	259	468	666	2
a	169	247	175	259	468	666	2
las	178	247	191	259	468	666	2
que	194	247	211	259	468	666	2
Heidegger	214	247	260	259	468	666	2
se	263	247	273	259	468	666	2
referirá	276	247	310	259	468	666	2
mediante	313	247	356	259	468	666	2
la	359	247	367	259	468	666	2
utilización	370	247	418	259	468	666	2
del	64	261	77	273	468	666	2
término	81	261	117	273	468	666	2
alemán	120	261	154	273	468	666	2
“Dasein”.	158	261	200	273	468	666	2
No	204	261	216	273	468	666	2
obstante	219	261	259	273	468	666	2
lo	263	261	271	273	468	666	2
anterior,	274	261	314	273	468	666	2
cualquier	317	261	361	273	468	666	2
especialista	364	261	418	273	468	666	2
se	64	275	74	287	468	666	2
preguntará	77	275	128	287	468	666	2
por	132	275	147	287	468	666	2
los	150	275	163	287	468	666	2
supuestos	166	275	214	287	468	666	2
filosóficos	217	275	262	287	468	666	2
de	265	275	276	287	468	666	2
la	279	275	288	287	468	666	2
noción	291	275	322	287	468	666	2
de	325	275	336	287	468	666	2
“persona”,	339	275	387	287	468	666	2
citada	390	275	418	287	468	666	2
por	64	289	79	301	468	666	2
Heidegger,	81	289	130	301	468	666	2
dada	132	289	155	301	468	666	2
la	158	289	166	301	468	666	2
dilatada	168	289	206	301	468	666	2
historia	208	289	244	301	468	666	2
que	246	289	263	301	468	666	2
encierra	265	289	303	301	468	666	2
el	305	289	313	301	468	666	2
mencionado	315	289	372	301	468	666	2
concepto.	374	289	418	301	468	666	2
También	64	303	104	315	468	666	2
es	108	303	117	315	468	666	2
posible	121	303	154	315	468	666	2
preguntarse	157	303	213	315	468	666	2
por	217	303	232	315	468	666	2
el	236	303	243	315	468	666	2
significado	247	303	296	315	468	666	2
de	300	303	311	315	468	666	2
términos	314	303	355	315	468	666	2
como	359	303	383	315	468	666	2
“cosa”,	387	303	418	315	468	666	2
“sustancia”	64	317	116	329	468	666	2
y	119	317	125	329	468	666	2
“objeto”	128	317	163	329	468	666	2
en	166	317	177	329	468	666	2
el	180	317	188	329	468	666	2
mencionado	191	317	248	329	468	666	2
pasaje.	251	317	283	329	468	666	2
La	92	331	103	343	468	666	2
intención	108	331	152	343	468	666	2
del	156	331	170	343	468	666	2
presente	175	331	215	343	468	666	2
artículo	219	331	255	343	468	666	2
es,	260	331	273	343	468	666	2
precisamente,	278	331	343	343	468	666	2
reconstruir	348	331	400	343	468	666	2
las	405	331	418	343	468	666	2
fuentes	64	345	98	357	468	666	2
de	100	345	111	357	468	666	2
la	113	345	122	357	468	666	2
noción	124	345	155	357	468	666	2
de	157	345	168	357	468	666	2
“persona”	170	345	215	357	468	666	2
que	217	345	234	357	468	666	2
refiere	237	345	266	357	468	666	2
Heidegger;	268	345	316	357	468	666	2
para	319	345	340	357	468	666	2
ello,	342	345	361	357	468	666	2
me	363	345	377	357	468	666	2
centraré	380	345	418	357	468	666	2
en	64	359	75	371	468	666	2
el	77	359	85	371	468	666	2
movimiento	87	359	140	371	468	666	2
fenomenológico,	142	359	215	371	468	666	2
parte	217	359	241	371	468	666	2
fundamental	243	359	301	371	468	666	2
de	303	359	314	371	468	666	2
las	316	359	329	371	468	666	2
raíces	331	359	358	371	468	666	2
de	360	359	371	371	468	666	2
la	373	359	381	371	468	666	2
filosofía	383	359	418	371	468	666	2
heideggeriana.	64	373	131	385	468	666	2
Estas	135	373	161	385	468	666	2
fuentes	165	373	199	385	468	666	2
fenomenológicas	202	373	279	385	468	666	2
cobran	283	373	315	385	468	666	2
decisiva	319	373	355	385	468	666	2
importancia,	359	373	418	385	468	666	2
en	64	387	75	399	468	666	2
la	79	387	88	399	468	666	2
medida	92	387	126	399	468	666	2
que	130	387	147	399	468	666	2
Heidegger	151	387	197	399	468	666	2
las	201	387	214	399	468	666	2
cita	218	387	235	399	468	666	2
explícitamente,	239	387	310	399	468	666	2
lo	314	387	322	399	468	666	2
que	326	387	343	399	468	666	2
constituye	348	387	396	399	468	666	2
una	400	387	418	399	468	666	2
excepción	64	401	109	413	468	666	2
solo	113	401	131	413	468	666	2
comparable	135	401	189	413	468	666	2
con	192	401	209	413	468	666	2
el	212	401	220	413	468	666	2
lugar	224	401	248	413	468	666	2
que	252	401	268	413	468	666	2
ocupa	272	401	300	413	468	666	2
la	304	401	312	413	468	666	2
filosofía	316	401	351	413	468	666	2
de	355	401	366	413	468	666	2
Aristóteles	369	401	418	413	468	666	2
en	64	415	75	427	468	666	2
el	78	415	85	427	468	666	2
andamiaje	88	415	136	427	468	666	2
de	139	415	149	427	468	666	2
ST	152	415	164	427	468	666	2
2	166	416	170	424	468	666	2
.	170	415	173	427	468	666	2
En	175	415	188	427	468	666	2
otras	191	415	214	427	468	666	2
palabras,	217	415	260	427	468	666	2
lo	263	415	271	427	468	666	2
que	274	415	290	427	468	666	2
pretendo	293	415	334	427	468	666	2
plantear	337	415	375	427	468	666	2
es	378	415	388	427	468	666	2
que	390	415	407	427	468	666	2
la	410	415	418	427	468	666	2
recuperación	64	429	124	441	468	666	2
parcial	128	429	159	441	468	666	2
que	163	429	179	441	468	666	2
hace	183	429	204	441	468	666	2
Heidegger	208	429	253	441	468	666	2
de	257	429	267	441	468	666	2
la	271	429	279	441	468	666	2
noción	282	429	313	441	468	666	2
de	317	429	327	441	468	666	2
“persona”	331	429	375	441	468	666	2
en	379	429	390	441	468	666	2
ST	393	429	405	441	468	666	2
se	408	429	418	441	468	666	2
sustenta	64	443	104	455	468	666	2
en	106	443	117	455	468	666	2
los	119	443	132	455	468	666	2
estudios	135	443	173	455	468	666	2
que	176	443	192	455	468	666	2
desarrollaron	195	443	256	455	468	666	2
previamente	258	443	315	455	468	666	2
Max	317	443	337	455	468	666	2
Scheler,	339	443	376	455	468	666	2
referidos	378	443	418	455	468	666	2
a	64	457	69	469	468	666	2
las	72	457	86	469	468	666	2
bases	89	457	115	469	468	666	2
fenomenológicas	118	457	194	469	468	666	2
de	197	457	208	469	468	666	2
la	211	457	219	469	468	666	2
ética	222	457	244	469	468	666	2
filosófica	247	457	288	469	468	666	2
y,	291	457	299	469	468	666	2
principalmente,	302	457	375	469	468	666	2
Edmund	378	457	418	469	468	666	2
Husserl,	64	471	103	483	468	666	2
a	105	471	110	483	468	666	2
propósito	113	471	156	483	468	666	2
de	158	471	169	483	468	666	2
las	171	471	184	483	468	666	2
investigaciones	187	471	257	483	468	666	2
fenomenológicas	259	471	335	483	468	666	2
de	337	471	348	483	468	666	2
la	350	471	359	483	468	666	2
constitución	361	471	418	483	468	666	2
intencional	64	485	115	497	468	666	2
de	119	485	130	497	468	666	2
la	134	485	142	497	468	666	2
realidad.	146	485	187	497	468	666	2
El	191	485	200	497	468	666	2
marco	204	485	233	497	468	666	2
de	237	485	248	497	468	666	2
estas	252	485	275	497	468	666	2
investigaciones	279	485	350	497	468	666	2
está	353	485	372	497	468	666	2
dado	376	485	399	497	468	666	2
por	403	485	418	497	468	666	2
textos	64	499	91	511	468	666	2
de	93	499	104	511	468	666	2
Scheler	106	499	139	511	468	666	2
como	141	499	165	511	468	666	2
El	167	499	176	511	468	666	2
formalismo	178	499	228	511	468	666	2
en	229	499	240	511	468	666	2
la	242	499	251	511	468	666	2
ética	253	499	274	511	468	666	2
y	275	499	281	511	468	666	2
la	283	499	291	511	468	666	2
ética	293	499	314	511	468	666	2
material	316	499	353	511	468	666	2
de	355	499	366	511	468	666	2
los	368	499	381	511	468	666	2
valores	382	499	415	511	468	666	2
3	415	500	418	508	468	666	2
92	26	523	38	534	468	666	2
1	64	526	67	532	468	666	2
Heidegger,	74	527	116	538	468	666	2
M.,	118	527	131	538	468	666	2
Ser	134	527	146	538	468	666	2
y	149	527	154	538	468	666	2
tiempo,	156	527	185	538	468	666	2
Santiago	187	527	222	538	468	666	2
de	225	527	234	538	468	666	2
Chile:	236	527	260	538	468	666	2
Universitaria,	262	527	317	538	468	666	2
1997,	319	527	342	538	468	666	2
p.	345	527	352	538	468	666	2
73.	355	527	368	538	468	666	2
En	370	527	381	538	468	666	2
adelante	384	527	418	538	468	666	2
citado	64	537	88	548	468	666	2
como	91	537	112	548	468	666	2
ST.	114	537	127	548	468	666	2
2	64	546	67	553	468	666	2
La	74	547	83	558	468	666	2
relación	87	547	119	558	468	666	2
entre	122	547	143	558	468	666	2
Heidegger	146	547	186	558	468	666	2
y	189	547	193	558	468	666	2
Aristóteles	197	547	239	558	468	666	2
ha	242	547	252	558	468	666	2
sido	256	547	272	558	468	666	2
demostrada	276	547	323	558	468	666	2
por	326	547	340	558	468	666	2
los	343	547	354	558	468	666	2
estudios,	358	547	394	558	468	666	2
entre	397	547	418	558	468	666	2
otros,	64	557	86	568	468	666	2
de	88	557	98	568	468	666	2
Franco	99	557	127	568	468	666	2
Volpi,	129	557	152	568	468	666	2
Günter	154	557	182	568	468	666	2
Figal	184	557	203	568	468	666	2
y	205	557	209	568	468	666	2
Alejandro	211	557	249	568	468	666	2
G.	251	557	260	568	468	666	2
Vigo	262	557	279	568	468	666	2
(cf.	281	557	293	568	468	666	2
Volpi,	295	557	317	568	468	666	2
F.,	319	557	330	568	468	666	2
Heidegger	332	557	371	568	468	666	2
e	373	557	377	568	468	666	2
Aristotele,	379	557	418	568	468	666	2
Padua:	64	568	92	578	468	666	2
Daphne,	95	568	129	578	468	666	2
1984;	133	568	156	578	468	666	2
Figal,	159	568	181	578	468	666	2
G.,	185	568	197	578	468	666	2
Martin	200	567	226	578	468	666	2
Heidegger	229	567	269	578	468	666	2
zur	273	567	285	578	468	666	2
Einführung,	289	567	335	578	468	666	2
Hamburgo:	339	568	384	578	468	666	2
Junius,	387	568	418	578	468	666	2
1999;	64	578	87	589	468	666	2
y	89	578	94	589	468	666	2
Vigo,	96	578	116	589	468	666	2
A.,	119	578	130	589	468	666	2
Arqueología	132	578	179	589	468	666	2
y	181	578	186	589	468	666	2
Aletheologia,	188	578	239	589	468	666	2
Buenos	242	578	272	589	468	666	2
Aires:	274	578	297	589	468	666	2
Biblos,	300	578	327	589	468	666	2
2007).	330	578	355	589	468	666	2
3	64	587	67	594	468	666	2
Scheler,	74	588	106	599	468	666	2
M.,	109	588	122	599	468	666	2
Der	125	588	139	599	468	666	2
Formalismus	142	588	192	599	468	666	2
in	195	588	202	599	468	666	2
der	205	588	218	599	468	666	2
Ethik	221	588	242	599	468	666	2
und	245	588	260	599	468	666	2
die	263	588	275	599	468	666	2
materiale	278	588	315	599	468	666	2
Wertethik.	318	588	358	599	468	666	2
Neuer	361	588	384	599	468	666	2
Versuch	387	588	418	599	468	666	2
der	64	598	77	609	468	666	2
Grundlegung	79	598	129	609	468	666	2
eines	131	598	152	609	468	666	2
ethischen	154	598	191	609	468	666	2
Personalismus,	193	598	253	609	468	666	2
Gesammelte	255	598	303	609	468	666	2
Werke,	305	598	332	609	468	666	2
edición	334	598	363	609	468	666	2
de	365	598	374	609	468	666	2
M.	376	598	387	609	468	666	2
­Scheler	389	598	418	609	468	666	2
y	64	608	68	619	468	666	2
M.	71	608	81	619	468	666	2
Frings,	83	608	111	619	468	666	2
Bonn:	114	608	138	619	468	666	2
Bouvier,	140	608	173	619	468	666	2
2	176	608	181	619	468	666	2
v.,	184	608	193	619	468	666	2
2000.	196	608	218	619	468	666	2
En	221	608	232	619	468	666	2
adelante	235	608	269	619	468	666	2
citado	271	608	295	619	468	666	2
como	298	608	319	619	468	666	2
Ética.	321	608	343	619	468	666	2
Revista	91	634	112	640	468	666	2
de	114	634	121	640	468	666	2
Filosofía,	123	634	149	640	468	666	2
vol.	150	632	161	640	468	666	2
XXIV,	163	632	181	640	468	666	2
N°	183	632	190	640	468	666	2
1,	192	632	198	640	468	666	2
2012	200	632	215	640	468	666	2
/	217	632	221	640	468	666	2
ISSN	223	632	238	640	468	666	2
1016-913X	240	632	275	640	468	666	2
Fuentes	132	54	162	65	468	666	3
fenomenológicas	165	54	228	65	468	666	3
de	231	54	240	65	468	666	3
la	242	54	250	65	468	666	3
noción	252	54	277	65	468	666	3
de	279	54	288	65	468	666	3
persona	291	54	322	65	468	666	3
y	50	95	55	107	468	666	3
Acerca	57	95	88	107	468	666	3
de	91	95	102	107	468	666	3
la	104	95	113	107	468	666	3
fenomenología	116	95	181	107	468	666	3
y	184	95	189	107	468	666	3
teoría	192	95	218	107	468	666	3
del	220	95	234	107	468	666	3
sentimiento	237	95	289	107	468	666	3
de	292	95	303	107	468	666	3
simpatía	306	95	345	107	468	666	3
y	348	95	353	107	468	666	3
del	356	95	370	107	468	666	3
amor	372	95	396	107	468	666	3
y	398	95	404	107	468	666	3
del	50	109	63	121	468	666	3
odio	66	109	85	121	468	666	3
4	85	110	89	118	468	666	3
y,	92	109	100	121	468	666	3
por	103	109	119	121	468	666	3
otro	122	109	140	121	468	666	3
lado,	143	109	166	121	468	666	3
por	169	109	184	121	468	666	3
la	187	109	196	121	468	666	3
obra	199	109	220	121	468	666	3
de	223	109	234	121	468	666	3
Husserl	237	109	273	121	468	666	3
denominada	276	109	333	121	468	666	3
Ideas	336	109	361	121	468	666	3
relativas	364	109	404	121	468	666	3
a	50	123	55	135	468	666	3
una	58	123	76	135	468	666	3
fenomenología	78	123	143	135	468	666	3
pura	146	123	167	135	468	666	3
y	169	123	175	135	468	666	3
filosofía	177	123	213	135	468	666	3
fenomenológica,	216	123	289	135	468	666	3
específicamente	291	123	365	135	468	666	3
su	367	123	379	135	468	666	3
Libro	381	123	404	135	468	666	3
Segundo	50	137	89	149	468	666	3
5	89	138	92	146	468	666	3
.	92	137	95	149	468	666	3
De	98	137	110	149	468	666	3
este	113	137	131	149	468	666	3
modo,	133	137	162	149	468	666	3
he	164	137	175	149	468	666	3
divido	177	137	205	149	468	666	3
el	207	137	215	149	468	666	3
presente	217	137	257	149	468	666	3
trabajo	259	137	292	149	468	666	3
en	294	137	305	149	468	666	3
las	307	137	321	149	468	666	3
siguientes	323	137	370	149	468	666	3
partes:	372	137	404	149	468	666	3
1.	50	151	59	163	468	666	3
Las	61	151	77	163	468	666	3
afirmaciones	80	151	139	163	468	666	3
sobre	142	151	167	163	468	666	3
la	170	151	178	163	468	666	3
“persona”	181	151	226	163	468	666	3
en	228	151	240	163	468	666	3
ST;	242	151	257	163	468	666	3
2.	260	151	269	163	468	666	3
Las	272	151	288	163	468	666	3
fuentes	290	151	325	163	468	666	3
fenomenológicas	327	151	404	163	468	666	3
de	50	165	60	177	468	666	3
la	64	165	72	177	468	666	3
“persona”	75	165	120	177	468	666	3
en	124	165	135	177	468	666	3
las	138	165	151	177	468	666	3
Ideas	155	165	180	177	468	666	3
II;	183	165	192	177	468	666	3
3.	196	165	205	177	468	666	3
La	208	165	219	177	468	666	3
presencia	222	165	267	177	468	666	3
de	270	165	281	177	468	666	3
la	284	165	293	177	468	666	3
noción	296	165	327	177	468	666	3
de	330	165	341	177	468	666	3
“persona”	345	165	389	177	468	666	3
en	393	165	404	177	468	666	3
la	50	179	58	191	468	666	3
Ética	61	179	84	191	468	666	3
y	87	179	92	191	468	666	3
en	95	179	106	191	468	666	3
el	109	179	117	191	468	666	3
Libro	119	179	142	191	468	666	3
sobre	145	179	170	191	468	666	3
la	173	179	181	191	468	666	3
simpatía;	184	179	226	191	468	666	3
y,	229	179	237	191	468	666	3
a	240	179	246	191	468	666	3
modo	249	179	274	191	468	666	3
de	277	179	288	191	468	666	3
conclusión,	291	179	344	191	468	666	3
4.	347	179	356	191	468	666	3
Persona	359	179	396	191	468	666	3
y	399	179	404	191	468	666	3
Dasein	50	193	81	205	468	666	3
en	84	193	96	205	468	666	3
Heidegger.	99	193	147	205	468	666	3
1.	50	221	58	233	468	666	3
Las	61	221	78	233	468	666	3
afirmaciones	81	221	139	233	468	666	3
sobre	142	221	167	233	468	666	3
la	170	221	178	233	468	666	3
“persona”	181	221	226	233	468	666	3
en	229	221	240	233	468	666	3
ST	243	221	255	233	468	666	3
La	78	244	89	256	468	666	3
noción	92	244	123	256	468	666	3
de	126	244	137	256	468	666	3
“persona”	140	244	184	256	468	666	3
aparece	187	244	223	256	468	666	3
escasamente	226	244	286	256	468	666	3
en	289	244	300	256	468	666	3
ST.	303	243	318	256	468	666	3
Junto	321	244	348	256	468	666	3
con	351	244	367	256	468	666	3
el	370	244	378	256	468	666	3
texto	381	244	404	256	468	666	3
citado	50	258	78	270	468	666	3
en	82	258	93	270	468	666	3
la	97	258	105	270	468	666	3
Introducción	110	258	169	270	468	666	3
de	173	258	184	270	468	666	3
este	188	258	206	270	468	666	3
trabajo,	210	258	246	270	468	666	3
es	250	258	260	270	468	666	3
posible	264	258	297	270	468	666	3
encontrarla	301	258	355	270	468	666	3
en	359	258	370	270	468	666	3
el	374	258	382	270	468	666	3
§	386	258	391	270	468	666	3
6,	395	258	404	270	468	666	3
en	50	272	61	284	468	666	3
el	64	272	72	284	468	666	3
contexto	75	272	115	284	468	666	3
de	118	272	129	284	468	666	3
la	132	272	140	284	468	666	3
destrucción	144	272	198	284	468	666	3
de	201	272	212	284	468	666	3
la	215	272	224	284	468	666	3
historia	227	272	262	284	468	666	3
de	266	272	277	284	468	666	3
la	280	272	288	284	468	666	3
ontología.	292	272	337	284	468	666	3
Allí	340	272	355	284	468	666	3
Heidegger	358	272	404	284	468	666	3
hace	50	286	71	298	468	666	3
una	74	286	92	298	468	666	3
revisión	95	286	132	298	468	666	3
de	135	286	145	298	468	666	3
la	148	286	157	298	468	666	3
ontología	160	286	202	298	468	666	3
griega	205	286	233	298	468	666	3
y	236	286	241	298	468	666	3
de	244	286	255	298	468	666	3
sus	257	286	274	298	468	666	3
principales	277	286	328	298	468	666	3
alcances.	331	286	374	298	468	666	3
Dicha	377	286	404	298	468	666	3
ontología	50	300	91	312	468	666	3
y	93	300	99	312	468	666	3
su	101	300	112	312	468	666	3
historia,	114	300	152	312	468	666	3
sostiene	154	300	192	312	468	666	3
él,	194	300	205	312	468	666	3
“todavía	207	300	244	312	468	666	3
hoy,	246	300	265	312	468	666	3
a	268	300	273	312	468	666	3
través	275	300	303	312	468	666	3
de	305	300	316	312	468	666	3
diversas	318	300	356	312	468	666	3
filiaciones	358	300	404	312	468	666	3
y	50	314	55	326	468	666	3
distorsiones	57	314	112	326	468	666	3
determinan	114	314	166	326	468	666	3
el	168	314	176	326	468	666	3
aparato	178	314	213	326	468	666	3
conceptual	215	314	265	326	468	666	3
de	267	314	278	326	468	666	3
la	280	314	288	326	468	666	3
filosofía”	290	314	329	326	468	666	3
6	328	315	332	322	468	666	3
.	332	314	335	326	468	666	3
En	337	314	350	326	468	666	3
esa	352	314	367	326	468	666	3
historia	369	314	404	326	468	666	3
hubo	50	328	74	340	468	666	3
intentos	77	328	115	340	468	666	3
de	119	328	129	340	468	666	3
pensar	133	328	165	340	468	666	3
radicalmente	168	328	229	340	468	666	3
la	232	328	241	340	468	666	3
existencia	244	328	291	340	468	666	3
humana	294	328	333	340	468	666	3
7	333	329	337	336	468	666	3
;	337	328	340	340	468	666	3
sin	343	328	357	340	468	666	3
embargo,	361	328	404	340	468	666	3
todos	50	342	75	354	468	666	3
ellos	78	342	98	354	468	666	3
han	101	342	119	354	468	666	3
sucumbido,	122	342	177	354	468	666	3
porque	180	342	212	354	468	666	3
ella	215	342	231	354	468	666	3
ha	234	342	246	354	468	666	3
sido	249	342	268	354	468	666	3
degradada	271	342	319	354	468	666	3
“a	322	342	331	354	468	666	3
la	334	342	343	354	468	666	3
condición	346	342	390	354	468	666	3
de	393	342	404	354	468	666	3
cosa	50	356	70	368	468	666	3
obvia	74	356	98	368	468	666	3
y	101	356	106	368	468	666	3
de	110	356	121	368	468	666	3
material	124	356	162	368	468	666	3
que	165	356	182	368	468	666	3
ha	186	356	197	368	468	666	3
de	201	356	211	368	468	666	3
ser	215	356	229	368	468	666	3
meramente	232	356	284	368	468	666	3
reelaborado”	288	356	346	368	468	666	3
8	346	357	349	364	468	666	3
.	349	356	352	368	468	666	3
Se	356	356	367	368	468	666	3
aprecia	370	356	404	368	468	666	3
aquí	50	370	70	382	468	666	3
la	74	370	82	382	468	666	3
crítica	86	370	114	382	468	666	3
indirecta	118	370	159	382	468	666	3
de	163	370	173	382	468	666	3
Heidegger	177	370	223	382	468	666	3
a	226	370	232	382	468	666	3
la	235	370	244	382	468	666	3
utilización	247	370	295	382	468	666	3
de	299	370	310	382	468	666	3
nociones	313	370	354	382	468	666	3
como	358	370	382	382	468	666	3
“ser	386	370	404	382	468	666	3
humano”	50	384	92	396	468	666	3
(Mensch),	94	384	138	396	468	666	3
“sujeto”	140	384	175	396	468	666	3
o	178	384	183	396	468	666	3
“persona”	185	384	230	396	468	666	3
para	232	384	253	396	468	666	3
referirse	255	384	293	396	468	666	3
a	296	384	301	396	468	666	3
la	303	384	312	396	468	666	3
existencia	314	384	360	396	468	666	3
humana,	362	384	404	396	468	666	3
4	50	434	53	441	468	666	3
Scheler,	60	435	92	446	468	666	3
M.,	95	435	107	446	468	666	3
Zur	110	435	123	446	468	666	3
Phänomenologie	126	435	190	446	468	666	3
und	192	435	208	446	468	666	3
Theorie	210	435	239	446	468	666	3
der	242	435	255	446	468	666	3
Sympathiegefühle	257	435	328	446	468	666	3
und	331	435	346	446	468	666	3
von	349	435	362	446	468	666	3
Liebe	365	435	386	446	468	666	3
und	388	435	404	446	468	666	3
Hass.	50	445	73	456	468	666	3
Mit	75	445	87	456	468	666	3
einem	89	445	113	456	468	666	3
Anhang	115	445	145	456	468	666	3
über	147	445	165	456	468	666	3
den	167	445	182	456	468	666	3
Grund	184	445	209	456	468	666	3
zur	211	445	224	456	468	666	3
Annahme	226	445	264	456	468	666	3
der	266	445	279	456	468	666	3
Existenz	281	445	314	456	468	666	3
des	316	445	330	456	468	666	3
fremden	332	445	365	456	468	666	3
Ich,	367	445	381	456	468	666	3
Halle	383	445	404	456	468	666	3
d.S.:	50	455	68	466	468	666	3
Max	71	455	88	466	468	666	3
Niemeyer,	91	455	131	466	468	666	3
1913.	134	455	157	466	468	666	3
En	160	455	171	466	468	666	3
adelante	174	455	208	466	468	666	3
citado	211	455	235	466	468	666	3
como	238	455	259	466	468	666	3
Libro	262	455	282	466	468	666	3
sobre	285	455	306	466	468	666	3
la	309	455	317	466	468	666	3
simpatía.	319	455	356	466	468	666	3
La	359	455	369	466	468	666	3
elección	372	455	404	466	468	666	3
de	50	466	59	476	468	666	3
este	62	466	78	476	468	666	3
texto	81	466	101	476	468	666	3
se	104	466	113	476	468	666	3
encuentra	116	466	157	476	468	666	3
sustentada	160	466	204	476	468	666	3
en	208	466	217	476	468	666	3
afirmaciones	220	466	272	476	468	666	3
del	275	466	287	476	468	666	3
mismo	290	466	317	476	468	666	3
Heidegger,	320	466	362	476	468	666	3
quien	365	466	387	476	468	666	3
por	391	466	404	476	468	666	3
lo	50	476	57	487	468	666	3
menos	59	476	85	487	468	666	3
en	88	476	97	487	468	666	3
cuatro	100	476	126	487	468	666	3
lugares	128	476	158	487	468	666	3
distintos	160	476	195	487	468	666	3
de	197	476	207	487	468	666	3
su	209	476	219	487	468	666	3
obra	221	476	239	487	468	666	3
se	242	476	250	487	468	666	3
refiere	253	476	278	487	468	666	3
explícitamente	280	476	339	487	468	666	3
al	341	476	348	487	468	666	3
Libro	351	476	370	487	468	666	3
sobre	373	476	394	487	468	666	3
la	397	476	404	487	468	666	3
simpatía	50	486	84	497	468	666	3
(cf.	87	486	98	497	468	666	3
Heidegger,	101	486	143	497	468	666	3
M.,	146	486	159	497	468	666	3
Grundprobleme	162	486	223	497	468	666	3
der	226	486	239	497	468	666	3
Phänomenologie,	241	486	308	497	468	666	3
Fráncfort	311	486	348	497	468	666	3
d.M.:	351	486	371	497	468	666	3
Vittorio	374	486	404	497	468	666	3
Klostermann,	50	496	104	507	468	666	3
1993,	107	496	130	507	468	666	3
p.	133	496	141	507	468	666	3
197;	144	496	162	507	468	666	3
Introducción	166	496	214	507	468	666	3
a	217	496	222	507	468	666	3
la	225	496	232	507	468	666	3
fenomenología	236	496	292	507	468	666	3
de	295	496	305	507	468	666	3
la	308	496	315	507	468	666	3
religión,	319	496	350	507	468	666	3
México	353	496	381	507	468	666	3
D.F.:	384	496	404	507	468	666	3
FCE/Siruela,	50	506	103	517	468	666	3
2006,	105	506	128	517	468	666	3
p.	130	506	138	517	468	666	3
114;	140	506	158	517	468	666	3
Zur	160	506	174	517	468	666	3
Sache	176	506	199	517	468	666	3
des	202	506	216	517	468	666	3
Denkens,	218	506	255	517	468	666	3
Tubinga:	257	506	293	517	468	666	3
Max	295	506	312	517	468	666	3
­Niemeyer,	314	506	354	517	468	666	3
2000,	356	506	379	517	468	666	3
p.	381	506	389	517	468	666	3
85;	391	506	404	517	468	666	3
ST,	50	516	62	527	468	666	3
p.	65	517	73	527	468	666	3
141).	76	517	96	527	468	666	3
Hay	99	517	115	527	468	666	3
que	118	517	132	527	468	666	3
decir,	135	517	158	527	468	666	3
finalmente,	160	517	206	527	468	666	3
que	208	517	223	527	468	666	3
el	226	517	233	527	468	666	3
Libro	236	516	255	527	468	666	3
sobre	258	516	279	527	468	666	3
la	282	516	290	527	468	666	3
simpatía	292	516	326	527	468	666	3
tiene	329	517	349	527	468	666	3
una	351	517	367	527	468	666	3
segunda	370	517	404	527	468	666	3
edición,	50	527	81	538	468	666	3
con	84	527	98	538	468	666	3
cambios	101	527	134	538	468	666	3
y	137	527	141	538	468	666	3
complementos,	144	527	204	538	468	666	3
conocido	207	527	242	538	468	666	3
como	245	527	266	538	468	666	3
Esencias	269	527	305	538	468	666	3
y	307	527	312	538	468	666	3
formas	315	527	342	538	468	666	3
de	345	527	354	538	468	666	3
la	357	527	364	538	468	666	3
simpatía.	367	527	404	538	468	666	3
(Wesen	50	537	78	548	468	666	3
und	80	537	96	548	468	666	3
Formen	98	537	127	548	468	666	3
der	129	537	142	548	468	666	3
Sympathie,	144	537	189	548	468	666	3
Gesammelte	191	537	239	548	468	666	3
Werke,	241	537	269	548	468	666	3
edición	271	537	299	548	468	666	3
de	302	537	311	548	468	666	3
M.	313	537	323	548	468	666	3
Scheler	325	537	355	548	468	666	3
y	357	537	361	548	468	666	3
M.	364	537	374	548	468	666	3
Frings,	376	537	404	548	468	666	3
Berna:	50	547	76	558	468	666	3
Francke,	79	547	114	558	468	666	3
7	117	547	122	558	468	666	3
v.,	125	547	134	558	468	666	3
1973).	137	547	162	558	468	666	3
5	50	556	53	563	468	666	3
Husserl,	60	557	93	568	468	666	3
E.,	96	557	108	568	468	666	3
Ideas	111	557	133	568	468	666	3
relativas	136	557	170	568	468	666	3
a	173	557	178	568	468	666	3
una	181	557	196	568	468	666	3
fenomenología	200	557	256	568	468	666	3
pura	259	557	278	568	468	666	3
y	281	557	286	568	468	666	3
una	289	557	304	568	468	666	3
filosofía	307	557	338	568	468	666	3
fenomenológica.	341	557	404	568	468	666	3
Libro	50	567	69	578	468	666	3
Segundo.	72	567	109	578	468	666	3
Investigaciones	112	567	172	578	468	666	3
fenomenológicas	175	567	240	578	468	666	3
sobre	243	567	265	578	468	666	3
la	268	567	275	578	468	666	3
constitución,	278	567	327	578	468	666	3
México	330	568	358	578	468	666	3
D.F.:	361	568	381	578	468	666	3
FCE,	384	568	404	578	468	666	3
2005.	50	578	73	589	468	666	3
En	75	578	86	589	468	666	3
adelante	89	578	123	589	468	666	3
citado	126	578	150	589	468	666	3
como	153	578	174	589	468	666	3
Ideas	176	578	198	589	468	666	3
II.	201	578	209	589	468	666	3
6	50	587	53	594	468	666	3
ST,	60	588	72	599	468	666	3
p.	75	588	83	599	468	666	3
45.	85	588	98	599	468	666	3
7	50	597	53	604	468	666	3
Entiéndase	60	598	104	609	468	666	3
el	107	598	114	609	468	666	3
“Dasein”	116	598	151	609	468	666	3
en	153	598	163	609	468	666	3
el	166	598	172	609	468	666	3
sentido	175	598	204	609	468	666	3
en	207	598	216	609	468	666	3
que	219	598	234	609	468	666	3
Heidegger	236	598	276	609	468	666	3
lo	278	598	285	609	468	666	3
utiliza.	288	598	315	609	468	666	3
8	50	607	53	614	468	666	3
Ibid.	60	608	77	619	468	666	3
Revista	77	634	98	640	468	666	3
de	100	634	107	640	468	666	3
Filosofía,	109	634	134	640	468	666	3
vol.	136	632	147	640	468	666	3
XXIV,	149	632	166	640	468	666	3
N°	168	632	176	640	468	666	3
1,	178	632	184	640	468	666	3
2012	186	632	201	640	468	666	3
/	203	632	207	640	468	666	3
ISSN	209	632	224	640	468	666	3
1016-913X	226	632	261	640	468	666	3
93	430	523	441	534	468	666	3
Enrique	212	54	242	65	468	666	4
Muñoz	244	54	270	65	468	666	4
94	26	523	38	534	468	666	4
en	64	95	75	107	468	666	4
la	79	95	87	107	468	666	4
medida	90	95	124	107	468	666	4
que	128	95	145	107	468	666	4
ellos	148	95	169	107	468	666	4
han	173	95	191	107	468	666	4
sido	194	95	213	107	468	666	4
pensados	217	95	261	107	468	666	4
a	264	95	270	107	468	666	4
partir	273	95	299	107	468	666	4
de	303	95	314	107	468	666	4
una	317	95	335	107	468	666	4
ontología	339	95	381	107	468	666	4
que	385	95	401	107	468	666	4
los	405	95	418	107	468	666	4
pone	64	109	86	121	468	666	4
al	89	109	98	121	468	666	4
mismo	101	109	132	121	468	666	4
nivel	135	109	157	121	468	666	4
que	160	109	176	121	468	666	4
un	180	109	192	121	468	666	4
animal,	195	109	230	121	468	666	4
un	233	109	246	121	468	666	4
objeto	249	109	277	121	468	666	4
o	280	109	285	121	468	666	4
una	288	109	307	121	468	666	4
cosa.	310	109	333	121	468	666	4
Este	92	123	112	135	468	666	4
pasaje	115	123	145	135	468	666	4
tiene	147	123	170	135	468	666	4
un	172	123	185	135	468	666	4
paralelo	188	123	225	135	468	666	4
casi	227	123	246	135	468	666	4
exacto	248	123	278	135	468	666	4
en	280	123	291	135	468	666	4
el	294	123	302	135	468	666	4
§	304	123	309	135	468	666	4
10,	312	123	327	135	468	666	4
donde	329	123	358	135	468	666	4
Heidegger	360	123	406	135	468	666	4
se	408	123	418	135	468	666	4
dedica	64	137	94	149	468	666	4
a	96	137	102	149	468	666	4
delimitar	104	137	146	149	468	666	4
la	148	137	156	149	468	666	4
analítica	159	137	199	149	468	666	4
del	201	137	215	149	468	666	4
Dasein	217	137	249	149	468	666	4
frente	251	137	278	149	468	666	4
a	280	137	286	149	468	666	4
la	288	137	296	149	468	666	4
antropología,	299	137	360	149	468	666	4
la	362	137	370	149	468	666	4
psicología	373	137	418	149	468	666	4
y	64	151	69	163	468	666	4
la	73	151	81	163	468	666	4
biología.	84	151	123	163	468	666	4
Allí	127	151	142	163	468	666	4
él	145	151	153	163	468	666	4
se	157	151	167	163	468	666	4
distancia	170	151	213	163	468	666	4
de	216	151	227	163	468	666	4
expresiones	231	151	285	163	468	666	4
como	289	151	313	163	468	666	4
“sustancialización	317	151	401	163	468	666	4
del	404	151	418	163	468	666	4
alma”	64	165	90	177	468	666	4
o	94	165	99	177	468	666	4
“cosificación	103	165	161	177	468	666	4
de	164	165	175	177	468	666	4
la	179	165	187	177	468	666	4
conciencia”,	191	165	247	177	468	666	4
porque	250	165	283	177	468	666	4
resta	286	165	310	177	468	666	4
por	313	165	329	177	468	666	4
clarificar	332	165	373	177	468	666	4
la	377	165	385	177	468	666	4
proce-	389	165	418	177	468	666	4
dencia	64	179	94	191	468	666	4
ontológica	97	179	144	191	468	666	4
de	147	179	158	191	468	666	4
la	161	179	169	191	468	666	4
coseidad	172	179	212	191	468	666	4
misma;	215	179	249	191	468	666	4
si	252	179	260	191	468	666	4
ello	263	179	279	191	468	666	4
se	281	179	291	191	468	666	4
plantea,	294	179	332	191	468	666	4
se	335	179	345	191	468	666	4
podrá	347	179	374	191	468	666	4
entender	377	179	418	191	468	666	4
mejor,	64	193	93	205	468	666	4
es	97	193	107	205	468	666	4
decir,	111	193	136	205	468	666	4
positivamente,	140	193	208	205	468	666	4
“el	212	193	223	205	468	666	4
ser	227	193	241	205	468	666	4
no	244	193	255	205	468	666	4
cosificado	259	193	304	205	468	666	4
del	308	193	321	205	468	666	4
sujeto,	325	193	356	205	468	666	4
del	360	193	374	205	468	666	4
alma,	378	193	403	205	468	666	4
de	407	193	418	205	468	666	4
la	64	207	72	219	468	666	4
conciencia,	76	207	128	219	468	666	4
del	132	207	146	219	468	666	4
espíritu,	150	207	189	219	468	666	4
de	193	207	204	219	468	666	4
la	208	207	217	219	468	666	4
persona”	221	207	261	219	468	666	4
9	261	208	265	216	468	666	4
.	265	207	268	219	468	666	4
En	272	207	285	219	468	666	4
otras	289	207	313	219	468	666	4
palabras,	317	207	360	219	468	666	4
al	365	207	373	219	468	666	4
clarificar	377	207	418	219	468	666	4
la	64	221	72	233	468	666	4
procedencia	76	221	131	233	468	666	4
ontológica	135	221	182	233	468	666	4
de	185	221	196	233	468	666	4
la	199	221	208	233	468	666	4
coseidad,	211	221	254	233	468	666	4
se	258	221	268	233	468	666	4
nos	271	221	287	233	468	666	4
abre	291	221	311	233	468	666	4
el	315	221	323	233	468	666	4
ámbito	326	221	358	233	468	666	4
temático	361	221	401	233	468	666	4
del	404	221	418	233	468	666	4
Dasein	64	235	96	247	468	666	4
y	98	235	104	247	468	666	4
de	107	235	117	247	468	666	4
la	120	235	129	247	468	666	4
necesaria	132	235	176	247	468	666	4
pregunta	179	235	221	247	468	666	4
por	224	235	239	247	468	666	4
su	242	235	253	247	468	666	4
ser.	256	235	273	247	468	666	4
Así	276	235	290	247	468	666	4
lo	293	235	302	247	468	666	4
sostiene	305	235	342	247	468	666	4
Heidegger	345	235	391	247	468	666	4
tanto	394	235	418	247	468	666	4
en	64	249	75	261	468	666	4
el	78	249	86	261	468	666	4
§	89	249	94	261	468	666	4
6	97	249	103	261	468	666	4
como	106	249	130	261	468	666	4
en	133	249	145	261	468	666	4
el	148	249	155	261	468	666	4
§	158	249	163	261	468	666	4
10	166	249	178	261	468	666	4
de	181	249	192	261	468	666	4
ST.	195	249	210	261	468	666	4
En	92	263	105	275	468	666	4
el	108	263	116	275	468	666	4
primero	118	263	155	275	468	666	4
de	157	263	168	275	468	666	4
ellos,	171	263	195	275	468	666	4
Heidegger	197	263	243	275	468	666	4
continúa	246	263	287	275	468	666	4
su	290	263	301	275	468	666	4
comentario	304	263	355	275	468	666	4
de	358	263	369	275	468	666	4
la	372	263	380	275	468	666	4
historia	383	263	418	275	468	666	4
de	64	277	75	289	468	666	4
la	77	277	85	289	468	666	4
ontología	87	277	129	289	468	666	4
alabando	131	277	173	289	468	666	4
la	176	277	184	289	468	666	4
creatividad	186	277	236	289	468	666	4
que	239	277	255	289	468	666	4
tuvo	258	277	278	289	468	666	4
esta	280	277	299	289	468	666	4
en	301	277	312	289	468	666	4
la	314	277	322	289	468	666	4
Edad	325	277	349	289	468	666	4
Media;	351	277	381	289	468	666	4
Suárez,	384	277	418	289	468	666	4
por	64	291	79	303	468	666	4
ejemplo,	82	291	121	303	468	666	4
es	123	291	133	303	468	666	4
valorado	136	291	175	303	468	666	4
como	178	291	202	303	468	666	4
el	205	291	213	303	468	666	4
puente	215	291	247	303	468	666	4
entre	250	291	274	303	468	666	4
la	277	291	285	303	468	666	4
escolástica	288	291	338	303	468	666	4
y	341	291	346	303	468	666	4
la	348	291	357	303	468	666	4
modernidad.	359	291	418	303	468	666	4
En	64	305	77	317	468	666	4
el	79	305	87	317	468	666	4
curso	90	305	116	317	468	666	4
de	118	305	129	317	468	666	4
esta	131	305	150	317	468	666	4
historia,	153	305	191	317	468	666	4
sostiene	194	305	232	317	468	666	4
él,	234	305	245	317	468	666	4
“ciertos	248	305	282	317	468	666	4
dominios	285	305	327	317	468	666	4
particulares	330	305	385	317	468	666	4
del	388	305	402	317	468	666	4
ser	404	305	418	317	468	666	4
–tales	64	319	90	331	468	666	4
como	93	319	117	331	468	666	4
el	120	319	128	331	468	666	4
ego	130	319	146	331	468	666	4
cogito	148	319	174	331	468	666	4
de	177	319	187	331	468	666	4
Descartes,	190	319	239	331	468	666	4
el	241	319	249	331	468	666	4
sujeto,	251	319	282	331	468	666	4
el	285	319	293	331	468	666	4
yo,	295	319	309	331	468	666	4
la	311	319	320	331	468	666	4
razón,	322	319	351	331	468	666	4
el	353	319	361	331	468	666	4
espíritu	364	319	399	331	468	666	4
y	402	319	407	331	468	666	4
la	410	319	418	331	468	666	4
persona–	64	333	105	345	468	666	4
caen	108	333	130	345	468	666	4
bajo	133	333	153	345	468	666	4
la	156	333	165	345	468	666	4
mirada	168	333	201	345	468	666	4
filosófica”	204	333	248	345	468	666	4
10	248	334	255	342	468	666	4
.	255	333	258	345	468	666	4
Da	262	333	275	345	468	666	4
la	278	333	286	345	468	666	4
impresión,	290	333	339	345	468	666	4
en	342	333	353	345	468	666	4
primer	357	333	388	345	468	666	4
lugar,	391	333	418	345	468	666	4
que	64	347	81	359	468	666	4
el	83	347	90	359	468	666	4
término	93	347	128	359	468	666	4
“persona”	130	347	174	359	468	666	4
empleado	176	347	220	359	468	666	4
por	222	347	238	359	468	666	4
Heidegger,	240	347	288	359	468	666	4
más	290	347	309	359	468	666	4
que	311	347	328	359	468	666	4
aludir	330	347	357	359	468	666	4
al	360	347	368	359	468	666	4
despliegue	370	347	418	359	468	666	4
filosófico-teológico	64	361	148	373	468	666	4
medieval,	151	361	195	373	468	666	4
está	197	361	216	373	468	666	4
apuntando	218	361	269	373	468	666	4
a	272	361	277	373	468	666	4
las	280	361	293	373	468	666	4
consideraciones	295	361	369	373	468	666	4
kantianas	372	361	418	373	468	666	4
sobre	64	375	89	387	468	666	4
el	91	375	99	387	468	666	4
tema.	101	375	127	387	468	666	4
En	130	375	143	387	468	666	4
cualquier	145	375	189	387	468	666	4
caso,	191	375	215	387	468	666	4
claramente	217	375	268	387	468	666	4
Heidegger	271	375	316	387	468	666	4
no	319	375	330	387	468	666	4
se	332	375	342	387	468	666	4
está	344	375	363	387	468	666	4
refiriendo	366	375	410	387	468	666	4
a	412	375	418	387	468	666	4
los	64	389	77	401	468	666	4
fundamentos	80	389	141	401	468	666	4
fenomenológicos	143	389	220	401	468	666	4
de	222	389	233	401	468	666	4
la	236	389	244	401	468	666	4
“persona”,	247	389	295	401	468	666	4
sino	297	389	317	401	468	666	4
que	319	389	336	401	468	666	4
únicamente	339	389	394	401	468	666	4
hace	396	389	418	401	468	666	4
patente	64	403	99	415	468	666	4
que	102	403	119	415	468	666	4
esta	122	403	141	415	468	666	4
noción	144	403	175	415	468	666	4
ha	178	403	189	415	468	666	4
sido	192	403	211	415	468	666	4
tematizada	214	403	265	415	468	666	4
por	268	403	284	415	468	666	4
la	287	403	295	415	468	666	4
filosofía.	298	403	337	415	468	666	4
Con	92	417	111	429	468	666	4
todo,	114	417	137	429	468	666	4
continúa	141	417	182	429	468	666	4
la	185	417	194	429	468	666	4
argumentación	197	417	267	429	468	666	4
heideggeriana,	271	417	338	429	468	666	4
al	341	417	350	429	468	666	4
haber	353	417	380	429	468	666	4
omitido	383	417	418	429	468	666	4
la	64	431	72	443	468	666	4
pregunta	75	431	117	443	468	666	4
por	120	431	136	443	468	666	4
el	139	431	146	443	468	666	4
ser,	149	431	166	443	468	666	4
“ninguno	169	431	212	443	468	666	4
de	215	431	226	443	468	666	4
esos	229	431	249	443	468	666	4
dominios	252	431	294	443	468	666	4
será	297	431	317	443	468	666	4
interrogado	320	431	373	443	468	666	4
en	376	431	387	443	468	666	4
lo	390	431	398	443	468	666	4
que	401	431	418	443	468	666	4
respecta	64	445	103	457	468	666	4
a	105	445	110	457	468	666	4
su	113	445	124	457	468	666	4
ser	126	445	140	457	468	666	4
y	142	445	148	457	468	666	4
a	150	445	155	457	468	666	4
la	158	445	166	457	468	666	4
estructura	168	445	217	457	468	666	4
de	219	445	230	457	468	666	4
su	232	445	244	457	468	666	4
ser”	246	445	264	457	468	666	4
11	264	446	270	454	468	666	4
.	270	445	273	457	468	666	4
Es	276	445	287	457	468	666	4
decir,	290	445	315	457	468	666	4
ni	318	445	327	457	468	666	4
el	329	445	337	457	468	666	4
cogito	339	445	365	457	468	666	4
cartesiano,	367	445	418	457	468	666	4
ni	64	459	73	471	468	666	4
la	76	459	84	471	468	666	4
razón	87	459	113	471	468	666	4
kantiana	116	459	157	471	468	666	4
o	160	459	165	471	468	666	4
la	168	459	177	471	468	666	4
manera	180	459	215	471	468	666	4
que	218	459	235	471	468	666	4
hasta	238	459	263	471	468	666	4
entonces	266	459	308	471	468	666	4
se	310	459	320	471	468	666	4
entendió	323	459	363	471	468	666	4
el	366	459	374	471	468	666	4
concepto	377	459	418	471	468	666	4
de	64	473	75	485	468	666	4
persona	77	473	114	485	468	666	4
resultan	116	473	154	485	468	666	4
pertinentes	156	473	208	485	468	666	4
para	211	473	232	485	468	666	4
explicitar	234	473	276	485	468	666	4
las	278	473	292	485	468	666	4
estructuras	294	473	347	485	468	666	4
fundamentales	349	473	418	485	468	666	4
de	64	487	75	499	468	666	4
la	77	487	86	499	468	666	4
existencia	88	487	134	499	468	666	4
humana.	137	487	179	499	468	666	4
O	182	487	189	499	468	666	4
en	192	487	203	499	468	666	4
la	206	487	214	499	468	666	4
formulación	217	487	273	499	468	666	4
del	275	487	289	499	468	666	4
§	292	487	297	499	468	666	4
10:	299	487	314	499	468	666	4
“Todos	317	487	348	499	468	666	4
estos	351	487	374	499	468	666	4
términos	377	487	418	499	468	666	4
nombran	64	501	106	513	468	666	4
determinados	111	501	174	513	468	666	4
dominios	179	501	221	513	468	666	4
fenoménicos	225	501	283	513	468	666	4
‘susceptibles	288	501	347	513	468	666	4
de	352	501	362	513	468	666	4
desarrollo',	367	501	418	513	468	666	4
pero	64	515	84	527	468	666	4
su	88	515	99	527	468	666	4
empleo	103	515	135	527	468	666	4
va	139	515	150	527	468	666	4
siempre	154	515	190	527	468	666	4
unido	194	515	220	527	468	666	4
a	224	515	230	527	468	666	4
una	234	515	251	527	468	666	4
curiosa	255	515	288	527	468	666	4
no	292	515	303	527	468	666	4
necesidad	308	515	354	527	468	666	4
de	358	515	369	527	468	666	4
preguntar	373	515	418	527	468	666	4
por	64	529	78	541	468	666	4
el	82	529	90	541	468	666	4
ser	94	529	108	541	468	666	4
del	112	529	126	541	468	666	4
ente	130	529	150	541	468	666	4
así	154	529	167	541	468	666	4
designado”	171	529	223	541	468	666	4
12	223	530	229	538	468	666	4
.	229	529	233	541	468	666	4
Dicho	237	529	264	541	468	666	4
de	268	529	279	541	468	666	4
otra	283	529	302	541	468	666	4
manera,	306	529	345	541	468	666	4
en	349	529	360	541	468	666	4
ninguno	364	529	403	541	468	666	4
de	407	529	418	541	468	666	4
estos	64	543	88	555	468	666	4
ámbitos	91	543	128	555	468	666	4
se	132	543	141	555	468	666	4
planteó	145	543	179	555	468	666	4
la	183	543	191	555	468	666	4
pregunta	195	543	237	555	468	666	4
por	240	543	255	555	468	666	4
el	259	543	267	555	468	666	4
ser	270	543	284	555	468	666	4
del	288	543	301	555	468	666	4
Dasein	305	543	337	555	468	666	4
tan	340	543	355	555	468	666	4
fundamental	359	543	418	555	468	666	4
9	64	577	67	583	468	666	4
10	64	587	70	594	468	666	4
11	64	597	70	604	468	666	4
12	64	607	70	614	468	666	4
Ibid.,	74	578	94	589	468	666	4
p.	96	578	103	589	468	666	4
71.	105	578	118	589	468	666	4
En	120	578	131	589	468	666	4
el	133	578	140	589	468	666	4
original	142	578	171	589	468	666	4
solo	173	578	189	589	468	666	4
“ser”	191	578	209	589	468	666	4
estaba	211	578	237	589	468	666	4
en	239	578	249	589	468	666	4
cursivas,	251	578	286	589	468	666	4
el	288	578	295	589	468	666	4
resto	297	578	317	589	468	666	4
de	319	578	328	589	468	666	4
cursivas	330	578	363	589	468	666	4
son	365	578	379	589	468	666	4
nuestras.	381	578	418	589	468	666	4
Ibid.,	74	588	94	599	468	666	4
p.	96	588	104	599	468	666	4
46.	106	588	119	599	468	666	4
Las	121	588	135	599	468	666	4
cursivas	138	588	170	599	468	666	4
son	173	588	187	599	468	666	4
nuestras.	189	588	227	599	468	666	4
Ibid.	74	598	91	609	468	666	4
Ibid.,	74	608	94	619	468	666	4
p.	96	608	104	619	468	666	4
71.	106	608	119	619	468	666	4
Las	121	608	135	619	468	666	4
cursivas	138	608	170	619	468	666	4
son	173	608	187	619	468	666	4
nuestras.	189	608	227	619	468	666	4
Revista	91	634	112	640	468	666	4
de	114	634	121	640	468	666	4
Filosofía,	123	634	149	640	468	666	4
vol.	150	632	161	640	468	666	4
XXIV,	163	632	181	640	468	666	4
N°	183	632	190	640	468	666	4
1,	192	632	198	640	468	666	4
2012	200	632	215	640	468	666	4
/	217	632	221	640	468	666	4
ISSN	223	632	238	640	468	666	4
1016-913X	240	632	275	640	468	666	4
Fuentes	132	54	162	65	468	666	5
fenomenológicas	165	54	228	65	468	666	5
de	231	54	240	65	468	666	5
la	242	54	250	65	468	666	5
noción	252	54	277	65	468	666	5
de	279	54	288	65	468	666	5
persona	291	54	322	65	468	666	5
y	50	95	55	107	468	666	5
novedosamente	59	95	130	107	468	666	5
como	134	95	159	107	468	666	5
Heidegger	163	95	208	107	468	666	5
espera	212	95	242	107	468	666	5
hacerlo	246	95	280	107	468	666	5
en	284	95	295	107	468	666	5
ST.	299	95	314	107	468	666	5
Se	318	95	329	107	468	666	5
ha	333	95	345	107	468	666	5
escabullido,	348	95	404	107	468	666	5
evidentemente,	50	109	120	121	468	666	5
“la	124	109	136	121	468	666	5
pregunta	139	109	181	121	468	666	5
por	185	109	201	121	468	666	5
el	204	109	212	121	468	666	5
ente	216	109	236	121	468	666	5
que	240	109	257	121	468	666	5
somos	260	109	290	121	468	666	5
nosotros	294	109	334	121	468	666	5
mismos”	337	109	377	121	468	666	5
13	377	110	384	118	468	666	5
.	384	109	387	121	468	666	5
En	391	109	404	121	468	666	5
consecuencia,	50	123	115	135	468	666	5
la	118	123	126	135	468	666	5
distancia	129	123	171	135	468	666	5
de	174	123	185	135	468	666	5
Heidegger	188	123	233	135	468	666	5
ante	236	123	256	135	468	666	5
términos	259	123	300	135	468	666	5
como	303	123	328	135	468	666	5
“persona”	330	123	375	135	468	666	5
o	378	123	383	135	468	666	5
“ser	386	123	404	135	468	666	5
humano”(Mensch)	50	137	133	149	468	666	5
y,	137	137	145	149	468	666	5
al	149	137	157	149	468	666	5
mismo	162	137	192	149	468	666	5
tiempo,	197	137	231	149	468	666	5
el	235	137	243	149	468	666	5
uso	247	137	264	149	468	666	5
del	268	137	282	149	468	666	5
término	286	137	322	149	468	666	5
alemán	326	137	360	149	468	666	5
“Dasein”	364	137	404	149	468	666	5
no	50	151	61	163	468	666	5
es	64	151	74	163	468	666	5
un	77	151	90	163	468	666	5
mero	92	151	116	163	468	666	5
capricho	119	151	159	163	468	666	5
suyo,	162	151	186	163	468	666	5
sino	189	151	209	163	468	666	5
el	212	151	219	163	468	666	5
reflejo	222	151	250	163	468	666	5
de	253	151	264	163	468	666	5
una	267	151	285	163	468	666	5
omisión	288	151	325	163	468	666	5
que	327	151	344	163	468	666	5
el	347	151	355	163	468	666	5
desarrollo	358	151	404	163	468	666	5
de	50	165	60	177	468	666	5
la	65	165	73	177	468	666	5
historia	77	165	113	177	468	666	5
de	117	165	128	177	468	666	5
la	132	165	140	177	468	666	5
ontología	144	165	187	177	468	666	5
presenta,	191	165	234	177	468	666	5
que	238	165	255	177	468	666	5
intentará	259	165	302	177	468	666	5
superar	306	165	342	177	468	666	5
recurriendo,	347	165	404	177	468	666	5
parcialmente,	50	179	113	191	468	666	5
a	116	179	122	191	468	666	5
la	125	179	133	191	468	666	5
fenomenología.	136	179	206	191	468	666	5
El	78	193	88	205	468	666	5
juicio	92	193	117	205	468	666	5
de	121	193	132	205	468	666	5
Heidegger	136	193	182	205	468	666	5
sobre	186	193	212	205	468	666	5
los	216	193	229	205	468	666	5
trabajos	233	193	271	205	468	666	5
de	275	193	286	205	468	666	5
Edmund	290	193	331	205	468	666	5
Husserl	335	193	371	205	468	666	5
y	375	193	380	205	468	666	5
Max	384	193	404	205	468	666	5
Scheler	50	207	84	219	468	666	5
es	87	207	97	219	468	666	5
ambivalente.	100	207	159	219	468	666	5
Por	162	207	177	219	468	666	5
un	180	207	193	219	468	666	5
lado,	196	207	218	219	468	666	5
valora	221	207	250	219	468	666	5
el	252	207	260	219	468	666	5
hecho	263	207	291	219	468	666	5
de	294	207	305	219	468	666	5
que	307	207	324	219	468	666	5
la	327	207	336	219	468	666	5
interpretación	339	207	404	219	468	666	5
fenomenológica	50	221	120	233	468	666	5
de	122	221	132	233	468	666	5
la	134	221	142	233	468	666	5
personalidad	144	221	203	233	468	666	5
sea	205	221	220	233	468	666	5
más	222	221	241	233	468	666	5
“radical	243	221	278	233	468	666	5
y	280	221	285	233	468	666	5
diáfana”	287	221	325	233	468	666	5
14	325	222	331	230	468	666	5
que	333	221	350	233	468	666	5
los	352	221	365	233	468	666	5
trabajos	367	221	404	233	468	666	5
de	50	235	60	247	468	666	5
Dilthey	64	235	97	247	468	666	5
y	101	235	106	247	468	666	5
Bergson;	110	235	151	247	468	666	5
por	155	235	170	247	468	666	5
otro	174	235	193	247	468	666	5
lado,	196	235	219	247	468	666	5
reitera	223	235	253	247	468	666	5
Heidegger,	257	235	305	247	468	666	5
dicha	309	235	335	247	468	666	5
interpretación	339	235	404	247	468	666	5
tampoco	50	249	89	261	468	666	5
llega	91	249	112	261	468	666	5
hasta	114	249	140	261	468	666	5
la	142	249	150	261	468	666	5
dimensión	153	249	201	261	468	666	5
de	203	249	213	261	468	666	5
la	216	249	224	261	468	666	5
pregunta	226	249	268	261	468	666	5
por	270	249	285	261	468	666	5
el	287	249	295	261	468	666	5
ser	297	249	311	261	468	666	5
del	314	249	327	261	468	666	5
Dasein.	330	249	364	261	468	666	5
“A	366	249	376	261	468	666	5
pesar	379	249	404	261	468	666	5
de	50	263	60	275	468	666	5
todas	62	263	87	275	468	666	5
sus	89	263	105	275	468	666	5
diferencias	107	263	156	275	468	666	5
de	158	263	169	275	468	666	5
planteamiento,	171	263	239	275	468	666	5
de	241	263	252	275	468	666	5
procedimiento	254	263	318	275	468	666	5
y	320	263	325	275	468	666	5
de	327	263	338	275	468	666	5
orientación	340	263	391	275	468	666	5
en	393	263	404	275	468	666	5
su	50	277	61	289	468	666	5
concepción	63	277	114	289	468	666	5
del	117	277	130	289	468	666	5
mundo,	132	277	168	289	468	666	5
las	170	277	183	289	468	666	5
interpretaciones	186	277	260	289	468	666	5
de	262	277	273	289	468	666	5
la	275	277	284	289	468	666	5
personalidad	286	277	345	289	468	666	5
en	347	277	359	289	468	666	5
Husserl	361	277	396	289	468	666	5
y	399	277	404	289	468	666	5
Scheler	50	291	84	303	468	666	5
concuerdan	87	291	141	303	468	666	5
en	144	291	155	303	468	666	5
lo	158	291	166	303	468	666	5
negativo.	168	291	210	303	468	666	5
Ya	213	291	225	303	468	666	5
ni	227	291	236	303	468	666	5
siquiera	238	291	275	303	468	666	5
plantean	277	291	317	303	468	666	5
la	320	291	328	303	468	666	5
pregunta	331	291	372	303	468	666	5
acerca	374	291	404	303	468	666	5
de	50	305	61	317	468	666	5
lo	64	305	71	317	468	666	5
que	74	305	91	317	468	666	5
es	93	305	104	317	468	666	5
‘ser-persona'	107	305	166	317	468	666	5
”	167	305	171	317	468	666	5
15	171	306	178	314	468	666	5
.	178	305	181	317	468	666	5
Este	78	319	98	331	468	666	5
texto	103	319	125	331	468	666	5
es	130	319	140	331	468	666	5
interesante	144	319	196	331	468	666	5
por	200	319	216	331	468	666	5
varias	220	319	248	331	468	666	5
razones:	252	319	291	331	468	666	5
1)	295	319	304	331	468	666	5
Heidegger	308	319	354	331	468	666	5
reitera	358	319	388	331	468	666	5
su	392	319	404	331	468	666	5
crítica	50	333	78	345	468	666	5
a	81	333	87	345	468	666	5
las	90	333	103	345	468	666	5
maneras	106	333	146	345	468	666	5
tradicionales	149	333	209	345	468	666	5
de	212	333	223	345	468	666	5
interpretar	226	333	276	345	468	666	5
el	279	333	286	345	468	666	5
fenómeno	289	333	334	345	468	666	5
de	337	333	348	345	468	666	5
lo	351	333	359	345	468	666	5
humano;	362	333	404	345	468	666	5
2)	50	347	58	359	468	666	5
Heidegger	61	347	106	359	468	666	5
menciona	109	347	154	359	468	666	5
explícitamente	157	347	224	359	468	666	5
las	227	347	240	359	468	666	5
fuentes	242	347	277	359	468	666	5
que	279	347	296	359	468	666	5
utiliza	299	347	327	359	468	666	5
para	330	347	351	359	468	666	5
desarrollar	354	347	404	359	468	666	5
su	50	361	61	373	468	666	5
observación	65	361	120	373	468	666	5
sobre	124	361	149	373	468	666	5
Husserl	153	361	189	373	468	666	5
y	193	361	198	373	468	666	5
Scheler	202	361	236	373	468	666	5
mediante	240	361	283	373	468	666	5
un	287	361	300	373	468	666	5
par	304	361	319	373	468	666	5
de	323	361	334	373	468	666	5
referencias,	338	361	392	373	468	666	5
lo	396	361	404	373	468	666	5
que	50	375	67	387	468	666	5
constituye	70	375	118	387	468	666	5
una	122	375	141	387	468	666	5
notable	145	375	179	387	468	666	5
excepción	183	375	228	387	468	666	5
en	232	375	243	387	468	666	5
ST;	247	375	262	387	468	666	5
3)	266	375	275	387	468	666	5
Heidegger	279	375	324	387	468	666	5
sostiene	328	375	366	387	468	666	5
que	370	375	387	387	468	666	5
las	391	375	404	387	468	666	5
investigaciones	50	389	120	401	468	666	5
husserlianas	124	389	183	401	468	666	5
y	187	389	192	401	468	666	5
schelerianas	196	389	254	401	468	666	5
no	258	389	269	401	468	666	5
se	273	389	283	401	468	666	5
plantean	286	389	327	401	468	666	5
la	331	389	339	401	468	666	5
pregunta	343	389	385	401	468	666	5
por	389	389	404	401	468	666	5
el	50	403	57	415	468	666	5
“ser-persona”.	60	403	126	415	468	666	5
Comienzo	78	417	123	429	468	666	5
mi	127	417	138	429	468	666	5
comentario	142	417	194	429	468	666	5
por	197	417	212	429	468	666	5
el	216	417	224	429	468	666	5
último	227	417	257	429	468	666	5
de	260	417	271	429	468	666	5
estos	275	417	298	429	468	666	5
puntos:	302	417	337	429	468	666	5
¿es	341	417	356	429	468	666	5
tan	359	417	375	429	468	666	5
cierto	378	417	404	429	468	666	5
que	50	431	66	443	468	666	5
tanto	69	431	93	443	468	666	5
Husserl	95	431	131	443	468	666	5
como	133	431	157	443	468	666	5
Scheler	160	431	194	443	468	666	5
no	196	431	207	443	468	666	5
tematizaron	210	431	265	443	468	666	5
dicha	267	431	292	443	468	666	5
problemática?	294	431	359	443	468	666	5
Abordaré	362	431	404	443	468	666	5
esta	50	445	69	457	468	666	5
interrogante	73	445	129	457	468	666	5
en	133	445	144	457	468	666	5
la	148	445	157	457	468	666	5
cuarta	161	445	191	457	468	666	5
parte	195	445	219	457	468	666	5
de	223	445	234	457	468	666	5
este	238	445	256	457	468	666	5
trabajo.	260	445	296	457	468	666	5
Valga	300	445	326	457	468	666	5
por	330	445	345	457	468	666	5
el	349	445	357	457	468	666	5
momento	361	445	404	457	468	666	5
decir	50	459	72	471	468	666	5
que	76	459	93	471	468	666	5
por	96	459	111	471	468	666	5
lo	114	459	123	471	468	666	5
menos	126	459	156	471	468	666	5
Husserl	160	459	195	471	468	666	5
tiene	199	459	221	471	468	666	5
gran	225	459	246	471	468	666	5
interés	249	459	281	471	468	666	5
en	284	459	295	471	468	666	5
delimitar	298	459	340	471	468	666	5
el	343	459	351	471	468	666	5
significado	354	459	404	471	468	666	5
del	50	473	63	485	468	666	5
término	68	473	104	485	468	666	5
“persona”	108	473	153	485	468	666	5
y	157	473	162	485	468	666	5
que	166	473	183	485	468	666	5
en	187	473	198	485	468	666	5
el	203	473	210	485	468	666	5
caso	215	473	235	485	468	666	5
de	240	473	251	485	468	666	5
Scheler	255	473	289	485	468	666	5
constituye	293	473	341	485	468	666	5
un	346	473	358	485	468	666	5
concepto	363	473	404	485	468	666	5
central	50	487	82	499	468	666	5
de	84	487	95	499	468	666	5
su	97	487	108	499	468	666	5
planteamiento	111	487	177	499	468	666	5
ético,	179	487	204	499	468	666	5
particularmente	206	487	280	499	468	666	5
de	283	487	293	499	468	666	5
la	296	487	304	499	468	666	5
sección	306	487	340	499	468	666	5
VI	343	487	352	499	468	666	5
de	355	487	365	499	468	666	5
la	368	487	376	499	468	666	5
Ética.	378	487	404	499	468	666	5
Vuelvo,	78	501	112	513	468	666	5
entonces,	116	501	161	513	468	666	5
al	165	501	173	513	468	666	5
tema	178	501	201	513	468	666	5
de	205	501	216	513	468	666	5
las	220	501	233	513	468	666	5
fuentes	238	501	272	513	468	666	5
explicitadas	276	501	331	513	468	666	5
por	336	501	351	513	468	666	5
Heidegger.	355	501	404	513	468	666	5
En	50	515	63	527	468	666	5
una	67	515	85	527	468	666	5
nota	89	515	110	527	468	666	5
a	114	515	120	527	468	666	5
pie	124	515	137	527	468	666	5
de	142	515	152	527	468	666	5
página,	157	515	191	527	468	666	5
Heidegger	195	515	240	527	468	666	5
hace	245	515	266	527	468	666	5
patente	270	515	305	527	468	666	5
el	309	515	317	527	468	666	5
conocimiento	321	515	383	527	468	666	5
que	387	515	404	527	468	666	5
tuvo,	50	529	73	541	468	666	5
de	75	529	86	541	468	666	5
primera	89	529	125	541	468	666	5
mano,	128	529	157	541	468	666	5
de	159	529	170	541	468	666	5
los	172	529	185	541	468	666	5
trabajos	188	529	226	541	468	666	5
de	228	529	239	541	468	666	5
su	241	529	253	541	468	666	5
maestro:	255	529	296	541	468	666	5
“Las	298	529	318	541	468	666	5
investigaciones	320	529	391	541	468	666	5
de	393	529	404	541	468	666	5
E.	50	543	59	555	468	666	5
Husserl	62	543	98	555	468	666	5
sobre	100	543	126	555	468	666	5
la	128	543	136	555	468	666	5
‘personalidad'	139	543	203	555	468	666	5
no	205	543	217	555	468	666	5
han	219	543	237	555	468	666	5
sido	240	543	259	555	468	666	5
aún	261	543	280	555	468	666	5
publicadas.	282	543	336	555	468	666	5
La	338	543	349	555	468	666	5
orientación	352	543	404	555	468	666	5
fundamental	50	557	109	569	468	666	5
de	112	557	123	569	468	666	5
la	126	557	135	569	468	666	5
problemática	138	557	198	569	468	666	5
se	202	557	212	569	468	666	5
muestra	215	557	254	569	468	666	5
ya	257	557	267	569	468	666	5
en	271	557	282	569	468	666	5
el	285	557	293	569	468	666	5
tratado	296	557	330	569	468	666	5
‘Philosophie	333	557	387	569	468	666	5
als	390	557	404	569	468	666	5
13	50	587	56	594	468	666	5
14	50	597	56	604	468	666	5
15	50	607	56	614	468	666	5
Ibid.	60	588	77	599	468	666	5
Ibid.,	60	598	80	609	468	666	5
p.	82	598	90	609	468	666	5
72.	93	598	106	609	468	666	5
Ibid.	60	608	77	619	468	666	5
En	80	608	91	619	468	666	5
el	94	608	101	619	468	666	5
original	103	608	133	619	468	666	5
solo	136	608	152	619	468	666	5
“ser”	154	608	173	619	468	666	5
estaba	176	608	202	619	468	666	5
en	205	608	214	619	468	666	5
cursivas,	217	608	253	619	468	666	5
el	256	608	262	619	468	666	5
resto	265	608	285	619	468	666	5
de	287	608	297	619	468	666	5
cursivas	299	608	333	619	468	666	5
son	336	608	350	619	468	666	5
nuestras.	352	608	390	619	468	666	5
Revista	77	634	98	640	468	666	5
de	100	634	107	640	468	666	5
Filosofía,	109	634	134	640	468	666	5
vol.	136	632	147	640	468	666	5
XXIV,	149	632	166	640	468	666	5
N°	168	632	176	640	468	666	5
1,	178	632	184	640	468	666	5
2012	186	632	201	640	468	666	5
/	203	632	207	640	468	666	5
ISSN	209	632	224	640	468	666	5
1016-913X	226	632	261	640	468	666	5
95	430	523	441	534	468	666	5
Enrique	212	54	242	65	468	666	6
Muñoz	244	54	270	65	468	666	6
strenge	64	95	97	107	468	666	6
Wissenschaft',	101	95	167	107	468	666	6
Logos	171	95	197	107	468	666	6
I,	201	95	207	107	468	666	6
p.	211	95	220	107	468	666	6
319”	224	95	245	107	468	666	6
16	245	96	252	104	468	666	6
.	252	95	255	107	468	666	6
Inmediatamente	259	95	334	107	468	666	6
agrega	338	95	369	107	468	666	6
Heidegger	372	95	418	107	468	666	6
que	64	109	81	121	468	666	6
la	83	109	92	121	468	666	6
mencionada	94	109	151	121	468	666	6
investigación	153	109	214	121	468	666	6
alcanza	216	109	251	121	468	666	6
un	254	109	267	121	468	666	6
amplio	269	109	301	121	468	666	6
desarrollo	303	109	349	121	468	666	6
en	352	109	363	121	468	666	6
las	365	109	379	121	468	666	6
Ideas	381	109	407	121	468	666	6
II.	409	109	418	121	468	666	6
“La	64	123	79	135	468	666	6
segunda	82	123	121	135	468	666	6
parte	124	123	148	135	468	666	6
trae	151	123	169	135	468	666	6
detallados	172	123	220	135	468	666	6
análisis	222	123	258	135	468	666	6
de	261	123	272	135	468	666	6
la	275	123	283	135	468	666	6
constitución,	286	123	347	135	468	666	6
y	350	123	355	135	468	666	6
trata,	358	123	383	135	468	666	6
en	386	123	397	135	468	666	6
tres	400	123	418	135	468	666	6
secciones,	64	137	111	149	468	666	6
los	114	137	127	149	468	666	6
siguientes	130	137	177	149	468	666	6
temas:	180	137	211	149	468	666	6
1.	213	137	222	149	468	666	6
La	225	137	236	149	468	666	6
constitución	239	137	297	149	468	666	6
de	299	137	310	149	468	666	6
la	313	137	322	149	468	666	6
naturaleza	324	137	374	149	468	666	6
material.	377	137	418	149	468	666	6
2.	64	151	73	163	468	666	6
La	75	151	87	163	468	666	6
constitución	89	151	147	163	468	666	6
de	149	151	160	163	468	666	6
la	163	151	171	163	468	666	6
naturaleza	174	151	224	163	468	666	6
animal.	226	151	261	163	468	666	6
3.	264	151	273	163	468	666	6
La	276	151	287	163	468	666	6
constitución	290	151	344	163	468	666	6
del	346	151	360	163	468	666	6
mundo	363	151	394	163	468	666	6
espi-	396	151	418	163	468	666	6
ritual	64	165	88	177	468	666	6
(la	91	165	102	177	468	666	6
actitud	105	165	136	177	468	666	6
personalista,	139	165	198	177	468	666	6
en	201	165	212	177	468	666	6
oposición	215	165	257	177	468	666	6
a	260	165	266	177	468	666	6
la	269	165	277	177	468	666	6
naturalista)	280	165	333	177	468	666	6
”	333	165	337	177	468	666	6
17	337	166	344	174	468	666	6
.	344	165	347	177	468	666	6
Heidegger,	350	165	399	177	468	666	6
con	402	165	418	177	468	666	6
relación	64	179	101	191	468	666	6
a	103	179	109	191	468	666	6
Husserl,	112	179	151	191	468	666	6
destaca	153	179	189	191	468	666	6
que	191	179	208	191	468	666	6
haya	211	179	234	191	468	666	6
percibido	236	179	279	191	468	666	6
los	282	179	295	191	468	666	6
problemas	298	179	346	191	468	666	6
fundamentales	349	179	418	191	468	666	6
y	64	193	69	205	468	666	6
las	72	193	85	205	468	666	6
direcciones	87	193	139	205	468	666	6
por	142	193	157	205	468	666	6
donde	160	193	188	205	468	666	6
debía	191	193	216	205	468	666	6
orientarse	219	193	265	205	468	666	6
el	268	193	276	205	468	666	6
trabajo;	278	193	314	205	468	666	6
sin	317	193	331	205	468	666	6
embargo,	333	193	376	205	468	666	6
discrepa	379	193	418	205	468	666	6
de	64	207	75	219	468	666	6
su	78	207	89	219	468	666	6
finalidad	92	207	133	219	468	666	6
y	136	207	141	219	468	666	6
resultados.	144	207	196	219	468	666	6
Con	92	221	111	233	468	666	6
relación	114	221	151	233	468	666	6
a	154	221	160	233	468	666	6
Scheler,	163	221	201	233	468	666	6
Heidegger	204	221	249	233	468	666	6
menciona	253	221	298	233	468	666	6
el	301	221	309	233	468	666	6
Jahrbuch	312	221	355	233	468	666	6
t.	358	221	365	233	468	666	6
I.,	368	221	378	233	468	666	6
2	381	221	387	233	468	666	6
y	390	221	395	233	468	666	6
t.	399	221	405	233	468	666	6
II,	409	221	418	233	468	666	6
que	64	235	81	247	468	666	6
corresponden	84	235	148	247	468	666	6
principalmente	151	235	221	247	468	666	6
a	225	235	230	247	468	666	6
la	234	235	243	247	468	666	6
Ética	246	235	269	247	468	666	6
y	273	235	278	247	468	666	6
al	282	235	290	247	468	666	6
Libro	294	235	317	247	468	666	6
sobre	320	235	345	247	468	666	6
la	349	235	357	247	468	666	6
simpatía.	361	235	403	247	468	666	6
La	407	235	418	247	468	666	6
referencia	64	249	110	261	468	666	6
es	112	249	122	261	468	666	6
conocida:	125	249	169	261	468	666	6
la	172	249	180	261	468	666	6
persona	183	249	220	261	468	666	6
no	223	249	234	261	468	666	6
debe	237	249	259	261	468	666	6
ser	261	249	276	261	468	666	6
pensada	278	249	317	261	468	666	6
como	320	249	345	261	468	666	6
una	347	249	366	261	468	666	6
cosa	368	249	389	261	468	666	6
o	392	249	397	261	468	666	6
una	400	249	418	261	468	666	6
sustancia.	64	263	112	275	468	666	6
Con	115	263	134	275	468	666	6
todo,	138	263	161	275	468	666	6
este	164	263	183	275	468	666	6
comentario	187	263	238	275	468	666	6
positivo	242	263	278	275	468	666	6
de	281	263	292	275	468	666	6
Heidegger	296	263	341	275	468	666	6
sobre	345	263	370	275	468	666	6
el	374	263	382	275	468	666	6
trabajo	385	263	418	275	468	666	6
de	64	277	75	289	468	666	6
Scheler	79	277	113	289	468	666	6
no	118	277	129	289	468	666	6
es	134	277	144	289	468	666	6
aislado,	148	277	184	289	468	666	6
porque	188	277	220	289	468	666	6
encuentra	225	277	272	289	468	666	6
paralelo	276	277	313	289	468	666	6
en	318	277	329	289	468	666	6
algunas	333	277	370	289	468	666	6
obras	374	277	400	289	468	666	6
del	404	277	418	289	468	666	6
entorno	64	291	100	303	468	666	6
de	103	291	114	303	468	666	6
ST.	117	291	131	303	468	666	6
Me	92	305	106	317	468	666	6
concentraré,	110	305	168	317	468	666	6
entonces,	173	305	217	317	468	666	6
en	221	305	233	317	468	666	6
presentar	237	305	281	317	468	666	6
algunos	286	305	322	317	468	666	6
de	327	305	337	317	468	666	6
los	342	305	355	317	468	666	6
pasajes	359	305	394	317	468	666	6
que,	398	305	418	317	468	666	6
probablemente,	64	319	136	331	468	666	6
tuvo	139	319	160	331	468	666	6
en	163	319	175	331	468	666	6
consideración	178	319	242	331	468	666	6
Heidegger	246	319	291	331	468	666	6
al	295	319	303	331	468	666	6
momento	307	319	350	331	468	666	6
de	353	319	364	331	468	666	6
desarrollar	368	319	418	331	468	666	6
sus	64	333	80	345	468	666	6
planteamientos	83	333	154	345	468	666	6
sobre	157	333	182	345	468	666	6
la	185	333	194	345	468	666	6
noción	196	333	227	345	468	666	6
de	230	333	241	345	468	666	6
“persona”;	244	333	292	345	468	666	6
esto	294	333	313	345	468	666	6
es,	316	333	329	345	468	666	6
las	332	333	345	345	468	666	6
investigaciones	348	333	418	345	468	666	6
fenomenológicas	64	347	140	359	468	666	6
de	143	347	154	359	468	666	6
Husserl	157	347	193	359	468	666	6
y	196	347	201	359	468	666	6
Scheler.	204	347	242	359	468	666	6
2.	64	375	73	387	468	666	6
Los	75	375	91	387	468	666	6
fundamentos	94	375	154	387	468	666	6
fenomenológicos	157	375	231	387	468	666	6
de	234	375	245	387	468	666	6
la	248	375	257	387	468	666	6
“persona”	259	375	305	387	468	666	6
en	307	375	318	387	468	666	6
las	321	375	335	387	468	666	6
Ideas	338	375	363	387	468	666	6
II	366	375	372	387	468	666	6
96	26	523	38	534	468	666	6
Husserl	92	398	128	410	468	666	6
desarrolla	131	398	177	410	468	666	6
en	179	398	190	410	468	666	6
las	193	398	206	410	468	666	6
primeras	209	398	250	410	468	666	6
secciones	252	398	297	410	468	666	6
de	299	398	310	410	468	666	6
las	312	398	326	410	468	666	6
Ideas	328	397	353	410	468	666	6
II	356	397	362	410	468	666	6
un	364	398	377	410	468	666	6
análisis,	379	398	418	410	468	666	6
en	64	412	75	424	468	666	6
actitud	78	412	111	424	468	666	6
natural,	114	412	152	424	468	666	6
de	155	412	166	424	468	666	6
la	169	412	177	424	468	666	6
cosa,	180	412	204	424	468	666	6
el	207	412	215	424	468	666	6
alma	218	412	241	424	468	666	6
y	244	412	249	424	468	666	6
el	253	412	260	424	468	666	6
cuerpo.	263	412	298	424	468	666	6
Hay	301	412	320	424	468	666	6
que	323	412	340	424	468	666	6
esperar	343	412	378	424	468	666	6
hasta	381	412	407	424	468	666	6
la	410	412	418	424	468	666	6
tercera	64	426	96	438	468	666	6
sección	99	426	133	438	468	666	6
del	136	426	149	438	468	666	6
mencionado	152	426	208	438	468	666	6
texto	211	426	234	438	468	666	6
para	236	426	258	438	468	666	6
empezar	260	426	299	438	468	666	6
a	302	426	307	438	468	666	6
dilucidar	310	426	352	438	468	666	6
su	354	426	366	438	468	666	6
propuesta,	368	426	418	438	468	666	6
en	64	440	75	452	468	666	6
actitud	78	440	111	452	468	666	6
fenomenológica,	114	440	189	452	468	666	6
sobre	192	440	217	452	468	666	6
la	220	440	228	452	468	666	6
noción	231	440	262	452	468	666	6
de	265	440	276	452	468	666	6
“persona”.	279	440	327	452	468	666	6
De	330	440	342	452	468	666	6
ahí	345	440	360	452	468	666	6
que,	363	440	383	452	468	666	6
en	386	440	397	452	468	666	6
una	400	440	418	452	468	666	6
primera	64	454	100	466	468	666	6
aproximación,	105	454	170	466	468	666	6
parece	175	454	205	466	468	666	6
que	209	454	226	466	468	666	6
el	230	454	238	466	468	666	6
texto	242	454	265	466	468	666	6
de	270	454	280	466	468	666	6
Husserl	285	454	321	466	468	666	6
estuviera	325	454	367	466	468	666	6
repitiendo	371	454	418	466	468	666	6
ciertos	64	468	94	480	468	666	6
esquemas	97	468	143	480	468	666	6
clásicos	145	468	181	480	468	666	6
del	183	468	197	480	468	666	6
tratamiento	199	468	253	480	468	666	6
de	256	468	266	480	468	666	6
lo	269	468	277	480	468	666	6
humano,	279	468	321	480	468	666	6
es	323	468	333	480	468	666	6
decir,	335	468	361	480	468	666	6
la	363	468	371	480	468	666	6
contrapo-	373	468	418	480	468	666	6
sición	64	482	91	494	468	666	6
entre	94	482	118	494	468	666	6
la	121	482	129	494	468	666	6
cosa,	132	482	156	494	468	666	6
el	159	482	166	494	468	666	6
animal	169	482	201	494	468	666	6
y	204	482	209	494	468	666	6
el	212	482	220	494	468	666	6
hombre.	223	482	261	494	468	666	6
En	264	482	277	494	468	666	6
lo	280	482	288	494	468	666	6
que	291	482	308	494	468	666	6
sigue,	311	482	339	494	468	666	6
intentaré	341	482	384	494	468	666	6
ofrecer	387	482	418	494	468	666	6
algunos	64	496	100	508	468	666	6
de	103	496	114	508	468	666	6
los	116	496	129	508	468	666	6
pasajes	132	496	167	508	468	666	6
del	169	496	183	508	468	666	6
texto	185	496	208	508	468	666	6
de	211	496	222	508	468	666	6
Husserl	224	496	260	508	468	666	6
que	263	496	280	508	468	666	6
permiten	282	496	324	508	468	666	6
comprender,	326	496	385	508	468	666	6
por	387	496	403	508	468	666	6
un	405	496	418	508	468	666	6
lado,	64	510	86	522	468	666	6
el	90	510	98	522	468	666	6
sentido	101	510	135	522	468	666	6
de	138	510	149	522	468	666	6
los	153	510	166	522	468	666	6
análisis	169	510	205	522	468	666	6
en	208	510	219	522	468	666	6
actitud	223	510	256	522	468	666	6
natural	259	510	293	522	468	666	6
y,	297	510	305	522	468	666	6
por	308	510	324	522	468	666	6
otro	327	510	346	522	468	666	6
lado,	349	510	372	522	468	666	6
las	375	510	388	522	468	666	6
bases	392	510	418	522	468	666	6
fenomenológicas	64	524	140	536	468	666	6
de	143	524	154	536	468	666	6
la	157	524	166	536	468	666	6
noción	169	524	200	536	468	666	6
de	203	524	214	536	468	666	6
“persona”.	217	524	264	536	468	666	6
Como	92	538	119	550	468	666	6
ya	122	538	133	550	468	666	6
se	136	538	146	550	468	666	6
ha	149	538	161	550	468	666	6
dicho,	164	538	192	550	468	666	6
el	196	538	203	550	468	666	6
objetivo	207	538	242	550	468	666	6
de	246	538	256	550	468	666	6
Husserl	260	538	296	550	468	666	6
en	299	538	310	550	468	666	6
las	313	538	327	550	468	666	6
Ideas	330	537	355	550	468	666	6
II	358	537	364	550	468	666	6
es	367	538	377	550	468	666	6
efectuar	380	538	418	550	468	666	6
la	64	552	72	564	468	666	6
descripción	75	552	128	564	468	666	6
de	131	552	141	564	468	666	6
la	144	552	152	564	468	666	6
constitución	155	552	212	564	468	666	6
intencional	215	552	267	564	468	666	6
de	270	552	280	564	468	666	6
la	283	552	291	564	468	666	6
realidad.	294	552	335	564	468	666	6
De	337	552	350	564	468	666	6
este	353	552	371	564	468	666	6
modo,	374	552	402	564	468	666	6
los	405	552	418	564	468	666	6
tres	64	566	81	578	468	666	6
grandes	84	566	120	578	468	666	6
temas	122	566	150	578	468	666	6
que	152	566	169	578	468	666	6
desarrolla	171	566	217	578	468	666	6
Husserl	219	566	255	578	468	666	6
son	257	566	274	578	468	666	6
la	276	566	284	578	468	666	6
constitución	287	566	343	578	468	666	6
de	346	566	356	578	468	666	6
la	359	566	367	578	468	666	6
naturaleza	369	566	418	578	468	666	6
16	64	597	70	604	468	666	6
17	64	607	70	614	468	666	6
Ibid.	74	598	91	609	468	666	6
Ibid.	74	608	91	619	468	666	6
Las	94	608	108	619	468	666	6
cursivas	111	608	144	619	468	666	6
son	147	608	161	619	468	666	6
nuestras.	164	608	201	619	468	666	6
Revista	91	634	112	640	468	666	6
de	114	634	121	640	468	666	6
Filosofía,	123	634	149	640	468	666	6
vol.	150	632	161	640	468	666	6
XXIV,	163	632	181	640	468	666	6
N°	183	632	190	640	468	666	6
1,	192	632	198	640	468	666	6
2012	200	632	215	640	468	666	6
/	217	632	221	640	468	666	6
ISSN	223	632	238	640	468	666	6
1016-913X	240	632	275	640	468	666	6
Fuentes	132	54	162	65	468	666	7
fenomenológicas	165	54	228	65	468	666	7
de	231	54	240	65	468	666	7
la	242	54	250	65	468	666	7
noción	252	54	277	65	468	666	7
de	279	54	288	65	468	666	7
persona	291	54	322	65	468	666	7
material,	50	95	91	107	468	666	7
de	95	95	105	107	468	666	7
la	109	95	117	107	468	666	7
naturaleza	121	95	170	107	468	666	7
animal	174	95	206	107	468	666	7
y	209	95	214	107	468	666	7
del	218	95	231	107	468	666	7
mundo	235	95	268	107	468	666	7
espiritual	271	95	315	107	468	666	7
18	316	96	322	104	468	666	7
.	322	95	325	107	468	666	7
En	329	95	342	107	468	666	7
el	346	95	353	107	468	666	7
caso	357	95	378	107	468	666	7
de	381	95	392	107	468	666	7
la	396	95	404	107	468	666	7
constitución	50	109	107	121	468	666	7
de	111	109	121	121	468	666	7
la	125	109	133	121	468	666	7
naturaleza	137	109	186	121	468	666	7
material,	190	109	231	121	468	666	7
me	235	109	249	121	468	666	7
interesa	252	109	289	121	468	666	7
esclarecer	293	109	339	121	468	666	7
el	343	109	351	121	468	666	7
significado	354	109	404	121	468	666	7
de	50	123	60	135	468	666	7
expresiones	63	123	118	135	468	666	7
como	121	123	146	135	468	666	7
“cosa”	149	123	177	135	468	666	7
o	180	123	185	135	468	666	7
“sustancia”.	188	123	244	135	468	666	7
Husserl	78	137	114	149	468	666	7
sostiene	117	137	155	149	468	666	7
que	158	137	175	149	468	666	7
la	178	137	186	149	468	666	7
meta	189	137	212	149	468	666	7
inicial	215	137	243	149	468	666	7
de	246	137	257	149	468	666	7
su	260	137	272	149	468	666	7
investigación	275	137	335	149	468	666	7
es	338	137	348	149	468	666	7
la	351	137	360	149	468	666	7
delimita-	363	137	404	149	468	666	7
ción	50	151	69	163	468	666	7
fenomenológica	73	151	145	163	468	666	7
de	148	151	159	163	468	666	7
la	163	151	172	163	468	666	7
naturaleza.	175	151	228	163	468	666	7
En	232	151	245	163	468	666	7
este	249	151	267	163	468	666	7
marco,	271	151	303	163	468	666	7
“naturaleza”	307	151	364	163	468	666	7
es	368	151	378	163	468	666	7
“una	382	151	404	163	468	666	7
esfera	50	165	77	177	468	666	7
de	80	165	91	177	468	666	7
‘meras	94	165	125	177	468	666	7
cosas',	128	165	159	177	468	666	7
una	162	165	180	177	468	666	7
esfera	184	165	211	177	468	666	7
de	214	165	225	177	468	666	7
objetividades”	229	165	293	177	468	666	7
19	293	166	300	174	468	666	7
.	300	165	303	177	468	666	7
En	306	165	319	177	468	666	7
otras	322	165	346	177	468	666	7
palabras,	349	165	392	177	468	666	7
la	396	165	404	177	468	666	7
“naturaleza”	50	179	106	191	468	666	7
es	109	179	118	191	468	666	7
el	121	179	128	191	468	666	7
mundo	131	179	163	191	468	666	7
de	166	179	176	191	468	666	7
los	179	179	192	191	468	666	7
meros	194	179	222	191	468	666	7
objetos	224	179	257	191	468	666	7
materiales;	259	179	310	191	468	666	7
no	312	179	324	191	468	666	7
es	326	179	336	191	468	666	7
el	338	179	346	191	468	666	7
ámbito	348	179	380	191	468	666	7
de	383	179	393	191	468	666	7
lo	396	179	404	191	468	666	7
valioso,	50	193	84	205	468	666	7
de	87	193	98	205	468	666	7
lo	100	193	108	205	468	666	7
bello,	111	193	136	205	468	666	7
de	138	193	149	205	468	666	7
lo	152	193	160	205	468	666	7
bueno,	162	193	194	205	468	666	7
etc.,	197	193	216	205	468	666	7
pero	219	193	239	205	468	666	7
tampoco	242	193	281	205	468	666	7
el	284	193	291	205	468	666	7
espacio	294	193	328	205	468	666	7
de	331	193	342	205	468	666	7
instituciones	344	193	404	205	468	666	7
humanas	50	207	93	219	468	666	7
relevantes	96	207	143	219	468	666	7
como	146	207	170	219	468	666	7
el	173	207	180	219	468	666	7
Estado	183	207	215	219	468	666	7
o	218	207	223	219	468	666	7
la	225	207	234	219	468	666	7
Iglesia.	236	207	269	219	468	666	7
Accedemos	271	207	322	219	468	666	7
a	325	207	330	219	468	666	7
la	333	207	341	219	468	666	7
“naturaleza”,	344	207	404	219	468	666	7
en	50	221	61	233	468	666	7
la	65	221	73	233	468	666	7
medida	78	221	112	233	468	666	7
en	116	221	127	233	468	666	7
que	131	221	148	233	468	666	7
somos	152	221	182	233	468	666	7
sujetos	186	221	219	233	468	666	7
puramente	223	221	274	233	468	666	7
teóricos;	278	221	317	233	468	666	7
esto	321	221	340	233	468	666	7
significa	344	221	383	233	468	666	7
que	387	221	404	233	468	666	7
cuando	50	235	84	247	468	666	7
nos	87	235	103	247	468	666	7
relacionamos	106	235	168	247	468	666	7
con	171	235	187	247	468	666	7
ella,	190	235	209	247	468	666	7
ponemos	212	235	254	247	468	666	7
entre	257	235	281	247	468	666	7
paréntesis	284	235	332	247	468	666	7
las	335	235	348	247	468	666	7
intenciones	351	235	404	247	468	666	7
emocionales	50	249	106	261	468	666	7
o	108	249	113	261	468	666	7
prácticas.	116	249	161	261	468	666	7
Así	163	249	177	261	468	666	7
lo	179	249	187	261	468	666	7
sostiene	189	249	227	261	468	666	7
Husserl:	229	249	268	261	468	666	7
“En	270	249	287	261	468	666	7
esta	289	249	308	261	468	666	7
actitud	310	249	343	261	468	666	7
teórica	345	249	376	261	468	666	7
‘pura'	378	249	404	261	468	666	7
o	50	263	55	275	468	666	7
depurada	58	263	102	275	468	666	7
ya	105	263	115	275	468	666	7
no	118	263	129	275	468	666	7
experimentamos,	132	263	212	275	468	666	7
pues,	214	263	240	275	468	666	7
casas,	242	263	271	275	468	666	7
mesas,	274	263	306	275	468	666	7
calles,	309	263	338	275	468	666	7
obras	341	263	366	275	468	666	7
de	369	263	380	275	468	666	7
arte;	383	263	404	275	468	666	7
experimentamos	50	277	124	289	468	666	7
cosas	128	277	154	289	468	666	7
meramente	157	277	208	289	468	666	7
materiales,	212	277	263	289	468	666	7
y	267	277	272	289	468	666	7
de	276	277	286	289	468	666	7
aquellas	290	277	329	289	468	666	7
cosas	333	277	358	289	468	666	7
cargadas	362	277	404	289	468	666	7
de	50	291	60	303	468	666	7
valor	63	291	85	303	468	666	7
precisamente	88	291	150	303	468	666	7
solo	152	291	170	303	468	666	7
su	173	291	184	303	468	666	7
materialidad	186	291	245	303	468	666	7
espacio-temporal;	247	291	327	303	468	666	7
e	329	291	334	303	468	666	7
igualmente,	336	291	391	303	468	666	7
de	393	291	404	303	468	666	7
los	50	305	63	317	468	666	7
hombres	65	305	105	317	468	666	7
y	108	305	113	317	468	666	7
las	115	305	128	317	468	666	7
sociedades	131	305	181	317	468	666	7
humanas,	183	305	230	317	468	666	7
solamente	232	305	280	317	468	666	7
el	282	305	290	317	468	666	7
estrato	292	305	323	317	468	666	7
de	325	305	337	317	468	666	7
la	339	305	347	317	468	666	7
‘naturaleza'	349	305	404	317	468	666	7
anímica	50	319	86	331	468	666	7
ligada	88	319	117	331	468	666	7
al	120	319	128	331	468	666	7
‘cuerpo'	131	319	167	331	468	666	7
espacio	169	319	204	331	468	666	7
temporal”	207	319	250	331	468	666	7
20	250	320	257	328	468	666	7
.	257	319	260	331	468	666	7
Cuando	78	333	114	345	468	666	7
Husserl	116	333	151	345	468	666	7
utiliza,	153	333	183	345	468	666	7
entonces,	185	333	228	345	468	666	7
la	230	333	238	345	468	666	7
palabra	240	333	275	345	468	666	7
“cosa”	277	333	304	345	468	666	7
se	306	333	316	345	468	666	7
está	318	333	337	345	468	666	7
refiriendo	339	333	382	345	468	666	7
a	384	333	389	345	468	666	7
los	391	333	404	345	468	666	7
objetos	50	347	82	359	468	666	7
materiales	84	347	132	359	468	666	7
espacio-temporales.	134	347	226	359	468	666	7
Pero,	228	347	251	359	468	666	7
¿qué	253	347	275	359	468	666	7
significa,	277	347	318	359	468	666	7
en	320	347	331	359	468	666	7
último	333	347	363	359	468	666	7
término,	365	347	404	359	468	666	7
“cosa”	50	361	78	373	468	666	7
(Ding)?	82	361	114	373	468	666	7
Husserl	117	361	153	373	468	666	7
aclara	157	361	186	373	468	666	7
este	190	361	208	373	468	666	7
concepto	212	361	253	373	468	666	7
en	257	361	268	373	468	666	7
los	272	361	285	373	468	666	7
parágrafos	289	361	338	373	468	666	7
siguientes	342	361	389	373	468	666	7
de	393	361	404	373	468	666	7
las	50	375	63	387	468	666	7
Ideas	66	375	91	387	468	666	7
II.	94	375	103	387	468	666	7
De	106	375	119	387	468	666	7
este	122	375	140	387	468	666	7
modo,	144	375	172	387	468	666	7
en	175	375	186	387	468	666	7
el	189	375	197	387	468	666	7
§	200	375	205	387	468	666	7
12,	208	375	223	387	468	666	7
explica	226	375	259	387	468	666	7
la	262	375	270	387	468	666	7
dimensión	273	375	321	387	468	666	7
espacio-temporal	325	375	404	387	468	666	7
de	50	389	60	401	468	666	7
la	63	389	72	401	468	666	7
cosa:	74	389	98	401	468	666	7
“Todo	101	389	127	401	468	666	7
ser	129	389	143	401	468	666	7
cósico	146	389	173	401	468	666	7
está	176	389	195	401	468	666	7
temporalmente	197	389	265	401	468	666	7
extendido;	268	389	315	401	468	666	7
tiene	318	389	340	401	468	666	7
su	343	389	354	401	468	666	7
duración	356	389	396	401	468	666	7
y	399	389	404	401	468	666	7
con	50	403	66	415	468	666	7
su	69	403	81	415	468	666	7
duración	84	403	125	415	468	666	7
se	129	403	138	415	468	666	7
ubica	142	403	167	415	468	666	7
de	171	403	181	415	468	666	7
manera	185	403	220	415	468	666	7
fija	223	403	237	415	468	666	7
en	241	403	252	415	468	666	7
el	255	403	263	415	468	666	7
tiempo	266	403	296	415	468	666	7
objetivo”	299	403	338	415	468	666	7
21	338	404	345	412	468	666	7
.	345	403	348	415	468	666	7
O	351	403	359	415	468	666	7
sea,	362	403	380	415	468	666	7
toda	384	403	404	415	468	666	7
cosa	50	417	70	429	468	666	7
tiene	73	417	96	429	468	666	7
como	99	417	123	429	468	666	7
forma	126	417	153	429	468	666	7
general	156	417	190	429	468	666	7
de	192	417	203	429	468	666	7
existir	206	417	235	429	468	666	7
un	238	417	250	429	468	666	7
sitio	253	417	273	429	468	666	7
fijo	276	417	290	429	468	666	7
en	292	417	304	429	468	666	7
el	306	417	314	429	468	666	7
tiempo	317	417	349	429	468	666	7
del	351	417	365	429	468	666	7
mundo.	368	417	404	429	468	666	7
Todas	50	431	77	443	468	666	7
las	80	431	94	443	468	666	7
otras	97	431	121	443	468	666	7
eventuales	124	431	173	443	468	666	7
determinaciones	177	431	253	443	468	666	7
de	256	431	267	443	468	666	7
la	270	431	279	443	468	666	7
cosa,	282	431	306	443	468	666	7
por	309	431	324	443	468	666	7
ejemplo	328	431	363	443	468	666	7
su	367	431	378	443	468	666	7
color	381	431	404	443	468	666	7
o	50	445	55	457	468	666	7
su	58	445	69	457	468	666	7
textura,	72	445	109	457	468	666	7
remiten	112	445	148	457	468	666	7
a	151	445	156	457	468	666	7
esta	159	445	178	457	468	666	7
duración.	181	445	226	457	468	666	7
Con	78	459	97	471	468	666	7
todo,	102	459	125	471	468	666	7
en	130	459	142	471	468	666	7
el	146	459	154	471	468	666	7
texto	159	459	182	471	468	666	7
citado	187	459	216	471	468	666	7
más	221	459	241	471	468	666	7
arriba,	245	459	277	471	468	666	7
Husserl	282	459	319	471	468	666	7
sostiene	324	459	362	471	468	666	7
que,	367	459	388	471	468	666	7
en	392	459	404	471	468	666	7
alguna	50	473	81	485	468	666	7
medida,	85	473	122	485	468	666	7
no	126	473	138	485	468	666	7
solo	142	473	160	485	468	666	7
los	164	473	178	485	468	666	7
objetos,	182	473	217	485	468	666	7
sino	221	473	241	485	468	666	7
que	245	473	262	485	468	666	7
los	266	473	279	485	468	666	7
hombres	283	473	323	485	468	666	7
y	327	473	332	485	468	666	7
las	336	473	350	485	468	666	7
sociedades	354	473	404	485	468	666	7
humanas	50	487	93	499	468	666	7
pueden	97	487	131	499	468	666	7
ser	134	487	148	499	468	666	7
entendidos	151	487	202	499	468	666	7
como	206	487	230	499	468	666	7
cosas.	233	487	262	499	468	666	7
Husserl	265	487	301	499	468	666	7
clarifica	304	487	341	499	468	666	7
el	344	487	352	499	468	666	7
alcance	355	487	390	499	468	666	7
de	393	487	404	499	468	666	7
18	50	516	56	522	468	666	7
Con	60	517	76	527	468	666	7
todo,	79	517	99	527	468	666	7
este	102	517	118	527	468	666	7
no	121	517	131	527	468	666	7
es	134	517	142	527	468	666	7
el	145	517	152	527	468	666	7
único	155	517	178	527	468	666	7
lugar	181	517	202	527	468	666	7
en	205	517	214	527	468	666	7
que	217	517	232	527	468	666	7
Husserl	235	517	266	527	468	666	7
se	269	517	278	527	468	666	7
concentra	281	517	320	527	468	666	7
en	324	517	333	527	468	666	7
la	336	517	344	527	468	666	7
temática	347	517	381	527	468	666	7
de	384	517	394	527	468	666	7
la	397	517	404	527	468	666	7
constitución	50	527	99	538	468	666	7
de	101	527	111	538	468	666	7
la	113	527	120	538	468	666	7
realidad.	123	527	158	538	468	666	7
Según	160	527	185	538	468	666	7
el	188	527	194	538	468	666	7
editor	197	527	220	538	468	666	7
del	222	527	234	538	468	666	7
volumen	236	527	271	538	468	666	7
XXXII	273	527	296	538	468	666	7
de	298	527	308	538	468	666	7
la	310	527	317	538	468	666	7
Husserliana,	320	527	370	538	468	666	7
Michael	373	527	404	538	468	666	7
Weiler,	50	537	77	548	468	666	7
la	81	537	88	548	468	666	7
lección	92	537	120	548	468	666	7
magistral	124	537	162	548	468	666	7
Natur	166	537	188	548	468	666	7
und	191	537	207	548	468	666	7
Geist	211	537	231	548	468	666	7
constituye	235	537	276	548	468	666	7
la	280	537	287	548	468	666	7
forma	291	537	315	548	468	666	7
más	319	537	335	548	468	666	7
extrema	339	537	372	548	468	666	7
en	376	537	385	548	468	666	7
que	389	537	404	548	468	666	7
Husserl	50	547	81	558	468	666	7
explica,	84	547	115	558	468	666	7
de	118	547	127	558	468	666	7
un	131	547	142	558	468	666	7
modo	146	547	168	558	468	666	7
científico-teórico	171	547	237	558	468	666	7
estricto,	241	547	273	558	468	666	7
la	276	547	284	558	468	666	7
relación	287	547	319	558	468	666	7
entre	323	547	343	558	468	666	7
“naturaleza”	347	547	396	558	468	666	7
y	399	547	404	558	468	666	7
“espíritu”	50	557	87	568	468	666	7
(cf.	89	557	101	568	468	666	7
Husserl,	103	557	137	568	468	666	7
E.,	139	557	150	568	468	666	7
Natur	152	557	174	568	468	666	7
und	176	557	191	568	468	666	7
Geist.	193	557	216	568	468	666	7
Vorlesung	218	557	257	568	468	666	7
Sommersemester	259	557	326	568	468	666	7
1927,	328	557	351	568	468	666	7
Husserliana,	353	557	404	568	468	666	7
vol.	50	568	64	578	468	666	7
XXXII,	66	568	92	578	468	666	7
Dordrecht/Boston/Londres:	95	568	208	578	468	666	7
Kluwer	210	568	239	578	468	666	7
Academic	241	568	280	578	468	666	7
Publishers,	282	568	327	578	468	666	7
2001,	330	568	353	578	468	666	7
p.	356	568	363	578	468	666	7
XVIII).	366	568	391	578	468	666	7
19	50	577	56	583	468	666	7
Ideas	60	578	81	589	468	666	7
II,	84	578	92	589	468	666	7
p.	94	578	102	589	468	666	7
54.	105	578	117	589	468	666	7
20	50	587	56	594	468	666	7
Ibid.,	60	588	80	599	468	666	7
p.	84	588	91	599	468	666	7
55.	95	588	108	599	468	666	7
En	111	588	123	599	468	666	7
el	126	588	133	599	468	666	7
original	137	588	167	599	468	666	7
solo	171	588	187	599	468	666	7
“cosas”	190	588	219	599	468	666	7
estaba	223	588	249	599	468	666	7
en	252	588	262	599	468	666	7
cursivas,	266	588	302	599	468	666	7
el	306	588	312	599	468	666	7
resto	316	588	336	599	468	666	7
de	340	588	349	599	468	666	7
cursivas	353	588	386	599	468	666	7
son	390	588	404	599	468	666	7
nuestras.	50	598	87	609	468	666	7
21	50	607	56	614	468	666	7
Ibid.,	60	608	80	619	468	666	7
p.	82	608	90	619	468	666	7
58.	93	608	106	619	468	666	7
Las	108	608	122	619	468	666	7
cursivas	125	608	158	619	468	666	7
son	161	608	175	619	468	666	7
nuestras.	178	608	216	619	468	666	7
Revista	77	634	98	640	468	666	7
de	100	634	107	640	468	666	7
Filosofía,	109	634	134	640	468	666	7
vol.	136	632	147	640	468	666	7
XXIV,	149	632	166	640	468	666	7
N°	168	632	176	640	468	666	7
1,	178	632	184	640	468	666	7
2012	186	632	201	640	468	666	7
/	203	632	207	640	468	666	7
ISSN	209	632	224	640	468	666	7
1016-913X	226	632	261	640	468	666	7
97	430	523	441	534	468	666	7
Enrique	212	54	242	65	468	666	8
Muñoz	244	54	270	65	468	666	8
98	26	523	38	534	468	666	8
sus	64	95	80	107	468	666	8
­reflexiones	83	95	132	107	468	666	8
en	135	95	146	107	468	666	8
el	149	95	157	107	468	666	8
§	160	95	165	107	468	666	8
14:	167	95	182	107	468	666	8
para	185	95	206	107	468	666	8
él,	209	95	220	107	468	666	8
los	222	95	236	107	468	666	8
hombres	238	95	279	107	468	666	8
y	282	95	287	107	468	666	8
los	289	95	303	107	468	666	8
animales	305	95	347	107	468	666	8
tienen	350	95	379	107	468	666	8
cuerpos	381	95	418	107	468	666	8
materiales,	64	109	115	121	468	666	8
y	117	109	122	121	468	666	8
en	124	109	135	121	468	666	8
esa	137	109	153	121	468	666	8
medida	155	109	188	121	468	666	8
tienen	191	109	219	121	468	666	8
espacialidad	221	109	278	121	468	666	8
y	280	109	286	121	468	666	8
materialidad.	288	109	349	121	468	666	8
Pero	351	109	371	121	468	666	8
en	373	109	384	121	468	666	8
cuanto	386	109	418	121	468	666	8
a	64	123	69	135	468	666	8
lo	73	123	81	135	468	666	8
específicamente	85	123	158	135	468	666	8
humano	162	123	201	135	468	666	8
y	205	123	210	135	468	666	8
animal,	213	123	248	135	468	666	8
esto	252	123	271	135	468	666	8
es,	275	123	288	135	468	666	8
en	291	123	302	135	468	666	8
cuanto	306	123	338	135	468	666	8
a	342	123	347	135	468	666	8
lo	351	123	359	135	468	666	8
anímico,	363	123	403	135	468	666	8
no	406	123	418	135	468	666	8
son	64	137	80	149	468	666	8
materiales,	83	137	135	149	468	666	8
esto	138	137	157	149	468	666	8
es,	160	137	172	149	468	666	8
no	176	137	187	149	468	666	8
son	190	137	207	149	468	666	8
meras	210	137	238	149	468	666	8
cosas.	241	137	270	149	468	666	8
“Las	92	151	112	163	468	666	8
cosas	114	151	139	163	468	666	8
materiales	141	151	188	163	468	666	8
son	190	151	206	163	468	666	8
fragmentables	208	151	272	163	468	666	8
(zerstückbar),	274	151	334	163	468	666	8
lo	336	151	344	163	468	666	8
que	346	151	363	163	468	666	8
corre	365	151	388	163	468	666	8
parejo	390	151	418	163	468	666	8
con	64	165	80	177	468	666	8
la	84	165	92	177	468	666	8
extensión	96	165	140	177	468	666	8
perteneciente	144	165	206	177	468	666	8
a	210	165	215	177	468	666	8
su	219	165	230	177	468	666	8
esencia.	234	165	271	177	468	666	8
Los	275	165	291	177	468	666	8
hombres	294	165	333	177	468	666	8
y	337	165	342	177	468	666	8
los	346	165	359	177	468	666	8
animales	362	165	404	177	468	666	8
no	407	165	418	177	468	666	8
son	64	179	80	191	468	666	8
fragmentables	82	179	147	191	468	666	8
(zerstückbar).	149	179	211	191	468	666	8
Los	213	179	229	191	468	666	8
hombres	231	179	272	191	468	666	8
y	274	179	279	191	468	666	8
los	281	179	294	191	468	666	8
animales	296	179	338	191	468	666	8
están	340	179	365	191	468	666	8
localizados	368	179	418	191	468	666	8
espacialmente;	64	193	133	205	468	666	8
incluso	137	193	170	205	468	666	8
lo	174	193	182	205	468	666	8
psíquico	186	193	225	205	468	666	8
en	229	193	240	205	468	666	8
ellos	244	193	265	205	468	666	8
tiene	269	193	291	205	468	666	8
ubicación	295	193	340	205	468	666	8
espacial…	344	193	391	205	468	666	8
Pero,	395	193	418	205	468	666	8
por	64	207	79	219	468	666	8
principio,	83	207	127	219	468	666	8
nada	131	207	154	219	468	666	8
por	158	207	173	219	468	666	8
este	177	207	196	219	468	666	8
lado	199	207	219	219	468	666	8
está	223	207	242	219	468	666	8
extendido	246	207	291	219	468	666	8
en	295	207	306	219	468	666	8
el	310	207	317	219	468	666	8
sentido	321	207	355	219	468	666	8
propio,	359	207	391	219	468	666	8
en	395	207	406	219	468	666	8
el	410	207	418	219	468	666	8
sentido	64	221	98	233	468	666	8
específico	101	221	145	233	468	666	8
de	148	221	159	233	468	666	8
la	162	221	171	233	468	666	8
extensión	174	221	218	233	468	666	8
descrita”	221	221	262	233	468	666	8
22	262	222	269	230	468	666	8
.	269	221	272	233	468	666	8
Las	92	235	108	247	468	666	8
cosas	112	235	137	247	468	666	8
no	141	235	152	247	468	666	8
tienen,	156	235	188	247	468	666	8
en	191	235	202	247	468	666	8
consecuencia,	205	235	271	247	468	666	8
el	274	235	282	247	468	666	8
mismo	285	235	316	247	468	666	8
estatus	320	235	354	247	468	666	8
que	357	235	374	247	468	666	8
los	377	235	390	247	468	666	8
hom-	394	235	418	247	468	666	8
bres	64	249	84	261	468	666	8
y	88	249	93	261	468	666	8
los	97	249	111	261	468	666	8
animales.	115	249	160	261	468	666	8
Las	164	249	180	261	468	666	8
primeras	184	249	226	261	468	666	8
son	230	249	246	261	468	666	8
modificables,	251	249	312	261	468	666	8
divisibles,	316	249	362	261	468	666	8
reciclables,	366	249	418	261	468	666	8
etc.	64	263	80	275	468	666	8
A	83	263	89	275	468	666	8
los	92	263	105	275	468	666	8
hombres	108	263	148	275	468	666	8
y	151	263	156	275	468	666	8
a	159	263	164	275	468	666	8
los	167	263	180	275	468	666	8
animales,	183	263	227	275	468	666	8
en	230	263	241	275	468	666	8
cambio,	244	263	280	275	468	666	8
no	283	263	295	275	468	666	8
se	297	263	307	275	468	666	8
les	310	263	323	275	468	666	8
puede	325	263	353	275	468	666	8
atribuir	356	263	391	275	468	666	8
estas	394	263	418	275	468	666	8
categorías.	64	277	114	289	468	666	8
Me	117	277	130	289	468	666	8
permito,	133	277	172	289	468	666	8
en	175	277	186	289	468	666	8
este	189	277	207	289	468	666	8
momento,	210	277	257	289	468	666	8
hacer	259	277	285	289	468	666	8
una	288	277	306	289	468	666	8
breve	309	277	334	289	468	666	8
digresión	337	277	379	289	468	666	8
sobre	382	277	407	289	468	666	8
el	410	277	418	289	468	666	8
adjetivo	64	291	100	303	468	666	8
alemán	102	291	136	303	468	666	8
“zerstückbar”,	139	291	204	303	468	666	8
traducido	207	291	251	303	468	666	8
correctamente	254	291	320	303	468	666	8
como	323	291	347	303	468	666	8
“fragmentable”	350	291	418	303	468	666	8
en	64	305	75	317	468	666	8
la	77	305	85	317	468	666	8
cita	88	305	104	317	468	666	8
anterior.	106	305	146	317	468	666	8
Dicha	148	305	175	317	468	666	8
palabra	177	305	212	317	468	666	8
remite	214	305	243	317	468	666	8
al	245	305	254	317	468	666	8
sustantivo	256	305	304	317	468	666	8
alemán	306	305	339	317	468	666	8
“Zerstückelung”,	342	305	418	317	468	666	8
que	64	319	81	331	468	666	8
se	85	319	94	331	468	666	8
traduce	98	319	134	331	468	666	8
como	138	319	162	331	468	666	8
“despedazamiento”	166	319	254	331	468	666	8
o	258	319	263	331	468	666	8
“troceo”	267	319	303	331	468	666	8
y	307	319	312	331	468	666	8
al	316	319	324	331	468	666	8
verbo	328	319	353	331	468	666	8
“zerstückeln”	357	319	418	331	468	666	8
que	64	333	81	345	468	666	8
es	83	333	93	345	468	666	8
traducido	95	333	139	345	468	666	8
como	141	333	166	345	468	666	8
“despedazar”	168	333	227	345	468	666	8
o	229	333	235	345	468	666	8
“trocear”.	237	333	280	345	468	666	8
El	282	333	292	345	468	666	8
Diccionario	294	333	346	345	468	666	8
Alemán	348	333	383	345	468	666	8
Wahrig	385	333	418	345	468	666	8
explica	64	347	96	359	468	666	8
el	99	347	107	359	468	666	8
significado	111	347	160	359	468	666	8
del	164	347	177	359	468	666	8
mencionado	181	347	237	359	468	666	8
verbo,	240	347	268	359	468	666	8
de	272	347	283	359	468	666	8
la	286	347	294	359	468	666	8
siguiente	298	347	340	359	468	666	8
manera:	343	347	381	359	468	666	8
“dividir	385	347	418	359	468	666	8
en	64	361	75	373	468	666	8
pequeños	79	361	123	373	468	666	8
trozos”	127	361	158	373	468	666	8
23	158	362	166	369	468	666	8
;	166	361	169	373	468	666	8
en	172	361	184	373	468	666	8
la	187	361	196	373	468	666	8
misma	199	361	230	373	468	666	8
línea	234	361	257	373	468	666	8
lo	260	361	268	373	468	666	8
entiende	272	361	312	373	468	666	8
el	315	361	323	373	468	666	8
Diccionario	327	361	379	373	468	666	8
Alemán	383	361	418	373	468	666	8
­Grimm	64	375	96	387	468	666	8
24	96	376	103	383	468	666	8
.	103	375	106	387	468	666	8
En	108	375	121	387	468	666	8
consecuencia,	123	375	187	387	468	666	8
en	189	375	200	387	468	666	8
la	202	375	210	387	468	666	8
lengua	212	375	242	387	468	666	8
alemana	244	375	283	387	468	666	8
se	285	375	295	387	468	666	8
utiliza	297	375	325	387	468	666	8
el	327	375	334	387	468	666	8
mencionado	336	375	391	387	468	666	8
verbo	394	375	418	387	468	666	8
para	64	389	85	401	468	666	8
referirse	88	389	126	401	468	666	8
a	128	389	134	401	468	666	8
la	137	389	145	401	468	666	8
acción	148	389	178	401	468	666	8
de	180	389	191	401	468	666	8
trozar	194	389	221	401	468	666	8
objetos	224	389	257	401	468	666	8
o	259	389	265	401	468	666	8
cosas	267	389	293	401	468	666	8
en	296	389	307	401	468	666	8
pequeñas	310	389	354	401	468	666	8
dimensiones.	357	389	418	401	468	666	8
Precisamente,	64	403	129	415	468	666	8
ese	133	403	147	415	468	666	8
sentido	151	403	185	415	468	666	8
del	189	403	202	415	468	666	8
término	206	403	242	415	468	666	8
es	246	403	256	415	468	666	8
el	260	403	268	415	468	666	8
que,	271	403	291	415	468	666	8
como	295	403	320	415	468	666	8
se	324	403	333	415	468	666	8
dijo,	337	403	357	415	468	666	8
no	361	403	373	415	468	666	8
se	376	403	386	415	468	666	8
puede	390	403	418	415	468	666	8
aplicar	64	417	96	429	468	666	8
a	99	417	104	429	468	666	8
hombres	107	417	148	429	468	666	8
y	151	417	156	429	468	666	8
animales.	159	417	204	429	468	666	8
Ellos	207	417	229	429	468	666	8
no	233	417	244	429	468	666	8
son	247	417	264	429	468	666	8
despedazables	267	417	333	429	468	666	8
o	336	417	342	429	468	666	8
troceables.	345	417	395	429	468	666	8
Por	92	431	108	443	468	666	8
otro	111	431	130	443	468	666	8
lado,	134	431	156	443	468	666	8
Husserl	160	431	196	443	468	666	8
refina	200	431	227	443	468	666	8
su	231	431	242	443	468	666	8
acercamiento	246	431	308	443	468	666	8
a	312	431	317	443	468	666	8
la	321	431	329	443	468	666	8
cosa,	333	431	357	443	468	666	8
al	361	431	369	443	468	666	8
distinguir	373	431	418	443	468	666	8
entre	64	445	88	457	468	666	8
“cosa”	92	445	120	457	468	666	8
y	125	445	130	457	468	666	8
“sustancia”.	134	445	190	457	468	666	8
Las	194	445	210	457	468	666	8
investigaciones	214	445	284	457	468	666	8
husserlianas	289	445	348	457	468	666	8
han	353	445	371	457	468	666	8
dejado,	375	445	408	457	468	666	8
a	413	445	418	457	468	666	8
propósito,	64	459	110	471	468	666	8
que	113	459	130	471	468	666	8
resalte	133	459	164	471	468	666	8
con	167	459	184	471	468	666	8
más	187	459	206	471	468	666	8
intensidad	209	459	258	471	468	666	8
lo	262	459	270	471	468	666	8
general	273	459	307	471	468	666	8
de	310	459	321	471	468	666	8
la	324	459	332	471	468	666	8
coseidad	335	459	375	471	468	666	8
sin	379	459	393	471	468	666	8
más,	396	459	418	471	468	666	8
frente	64	473	90	485	468	666	8
a	92	473	98	485	468	666	8
aquello	100	473	133	485	468	666	8
que	135	473	152	485	468	666	8
pertenece	154	473	198	485	468	666	8
a	200	473	205	485	468	666	8
la	207	473	216	485	468	666	8
materialidad	218	473	275	485	468	666	8
como	277	473	301	485	468	666	8
tal	303	473	315	485	468	666	8
en	317	473	328	485	468	666	8
cuanto	331	473	362	485	468	666	8
lo	364	473	372	485	468	666	8
específico	374	473	418	485	468	666	8
de	64	487	75	499	468	666	8
la	78	487	86	499	468	666	8
realidad	90	487	127	499	468	666	8
extensiva.	131	487	177	499	468	666	8
“Aquello	181	487	219	499	468	666	8
general	222	487	256	499	468	666	8
que	259	487	276	499	468	666	8
sin	280	487	294	499	468	666	8
duda	297	487	321	499	468	666	8
habría	324	487	355	499	468	666	8
que	358	487	375	499	468	666	8
designar	378	487	418	499	468	666	8
de	64	501	75	513	468	666	8
preferencia	77	501	129	513	468	666	8
como	131	501	156	513	468	666	8
realidad,	158	501	200	513	468	666	8
se	202	501	212	513	468	666	8
llama	215	501	240	513	468	666	8
sustancia”	242	501	290	513	468	666	8
25	290	502	297	510	468	666	8
.	297	501	300	513	468	666	8
Husserl	303	501	339	513	468	666	8
reconoce,	341	501	385	513	468	666	8
en	388	501	399	513	468	666	8
pri-	401	501	418	513	468	666	8
mer	64	515	82	527	468	666	8
lugar,	85	515	112	527	468	666	8
la	115	515	123	527	468	666	8
carga	126	515	151	527	468	666	8
semántica	154	515	202	527	468	666	8
y	205	515	210	527	468	666	8
la	213	515	221	527	468	666	8
historia	224	515	259	527	468	666	8
de	262	515	273	527	468	666	8
este	276	515	294	527	468	666	8
concepto,	297	515	342	527	468	666	8
que	344	515	361	527	468	666	8
remite	364	515	394	527	468	666	8
a	397	515	402	527	468	666	8
los	405	515	418	527	468	666	8
22	64	546	70	553	468	666	8
Ibid.,	74	547	94	558	468	666	8
p.	97	547	104	558	468	666	8
63.	107	547	120	558	468	666	8
Las	122	547	136	558	468	666	8
cursivas	139	547	172	558	468	666	8
son	175	547	189	558	468	666	8
nuestras.	192	547	230	558	468	666	8
El	74	557	82	568	468	666	8
texto	84	557	104	568	468	666	8
alemán	106	557	135	568	468	666	8
sostiene:	137	557	172	568	468	666	8
“in	174	557	186	568	468	666	8
kleine	187	557	211	568	468	666	8
Stücke	213	557	241	568	468	666	8
zerteilen”	243	557	280	568	468	666	8
(Cf.	282	557	296	568	468	666	8
VV.AA.,	298	557	328	568	468	666	8
Deutsches	330	557	371	568	468	666	8
Wörterbuch	373	557	418	568	468	666	8
Wahrig,	64	567	95	578	468	666	8
Munich:	97	568	131	578	468	666	8
Wissen	133	568	162	578	468	666	8
Media,	164	568	191	578	468	666	8
2002,	194	568	217	578	468	666	8
p.	219	568	227	578	468	666	8
1424).	230	568	255	578	468	666	8
24	64	577	70	583	468	666	8
Cf.	74	578	85	589	468	666	8
Grimm,	89	578	120	589	468	666	8
J.	123	578	131	589	468	666	8
y	135	578	139	589	468	666	8
W.	143	578	154	589	468	666	8
Grimm,	158	578	188	589	468	666	8
Deutsches	192	578	233	589	468	666	8
Wörterbuch,	236	578	284	589	468	666	8
Leipzig:	287	578	318	589	468	666	8
Zweitausendeins,	321	578	391	589	468	666	8
2005,	395	578	418	589	468	666	8
XXXI,	64	588	87	599	468	666	8
786-788.	90	588	126	599	468	666	8
25	64	597	70	604	468	666	8
Ideas	74	598	96	609	468	666	8
II,	98	598	105	609	468	666	8
p.	108	598	115	609	468	666	8
85.	118	598	130	609	468	666	8
En	133	598	144	609	468	666	8
el	146	598	153	609	468	666	8
original	155	598	185	609	468	666	8
solo	188	598	203	609	468	666	8
“realidad”	206	598	245	609	468	666	8
estaba	247	598	273	609	468	666	8
en	275	598	285	609	468	666	8
cursivas,	287	598	323	609	468	666	8
el	326	598	332	609	468	666	8
resto	335	598	354	609	468	666	8
de	357	598	366	609	468	666	8
cursivas	368	598	402	609	468	666	8
son	404	598	418	609	468	666	8
nuestras.	64	608	102	619	468	666	8
23	64	556	70	563	468	666	8
Revista	91	634	112	640	468	666	8
de	114	634	121	640	468	666	8
Filosofía,	123	634	149	640	468	666	8
vol.	150	632	161	640	468	666	8
XXIV,	163	632	181	640	468	666	8
N°	183	632	190	640	468	666	8
1,	192	632	198	640	468	666	8
2012	200	632	215	640	468	666	8
/	217	632	221	640	468	666	8
ISSN	223	632	238	640	468	666	8
1016-913X	240	632	275	640	468	666	8
Fuentes	132	54	162	65	468	666	9
fenomenológicas	165	54	228	65	468	666	9
de	231	54	240	65	468	666	9
la	242	54	250	65	468	666	9
noción	252	54	277	65	468	666	9
de	279	54	288	65	468	666	9
persona	291	54	322	65	468	666	9
albores	50	95	83	107	468	666	9
de	86	95	97	107	468	666	9
la	100	95	109	107	468	666	9
filosofía	112	95	148	107	468	666	9
y	151	95	156	107	468	666	9
que	159	95	176	107	468	666	9
en	179	95	190	107	468	666	9
la	193	95	202	107	468	666	9
época	205	95	231	107	468	666	9
moderna	234	95	276	107	468	666	9
fue	279	95	293	107	468	666	9
reformulado.	296	95	356	107	468	666	9
Con	359	95	378	107	468	666	9
todo,	381	95	404	107	468	666	9
insiste	50	109	80	121	468	666	9
en	83	109	94	121	468	666	9
que	96	109	113	121	468	666	9
la	116	109	124	121	468	666	9
sustancia	127	109	172	121	468	666	9
es	174	109	184	121	468	666	9
lo	187	109	195	121	468	666	9
“real-cosa,	197	109	246	121	468	666	9
la	249	109	257	121	468	666	9
sustancia	260	109	305	121	468	666	9
material	307	109	346	121	468	666	9
unitaria”	348	109	389	121	468	666	9
26	389	110	396	118	468	666	9
o	399	109	404	121	468	666	9
la	50	123	58	135	468	666	9
“realidad	60	123	102	135	468	666	9
sustancial”	104	123	156	135	468	666	9
27	156	124	163	132	468	666	9
.	163	123	166	135	468	666	9
No	168	123	180	135	468	666	9
es	183	123	193	135	468	666	9
esta	195	123	214	135	468	666	9
la	216	123	225	135	468	666	9
ocasión	227	123	262	135	468	666	9
para	264	123	285	135	468	666	9
profundizar	288	123	342	135	468	666	9
en	344	123	355	135	468	666	9
la	358	123	366	135	468	666	9
historia	368	123	404	135	468	666	9
de	50	137	60	149	468	666	9
un	63	137	76	149	468	666	9
concepto	78	137	119	149	468	666	9
como	122	137	146	149	468	666	9
“sustancia”;	149	137	204	149	468	666	9
más	207	137	226	149	468	666	9
bien,	229	137	252	149	468	666	9
pretendo	254	137	295	149	468	666	9
enfatizar	298	137	338	149	468	666	9
el	340	137	348	149	468	666	9
sentido	351	137	385	149	468	666	9
que	387	137	404	149	468	666	9
le	50	151	57	163	468	666	9
da	60	151	72	163	468	666	9
Husserl	74	151	110	163	468	666	9
en	113	151	124	163	468	666	9
las	127	151	140	163	468	666	9
Ideas	143	151	168	163	468	666	9
II,	171	151	180	163	468	666	9
esto	183	151	201	163	468	666	9
es,	204	151	217	163	468	666	9
ella	220	151	236	163	468	666	9
tiene	239	151	261	163	468	666	9
que	264	151	281	163	468	666	9
ver	284	151	298	163	468	666	9
específicamente	301	151	374	163	468	666	9
con	377	151	393	163	468	666	9
el	396	151	404	163	468	666	9
ámbito	50	165	82	177	468	666	9
de	85	165	96	177	468	666	9
realidad	99	165	136	177	468	666	9
de	139	165	150	177	468	666	9
la	153	165	162	177	468	666	9
cosa	165	165	185	177	468	666	9
28	185	166	192	174	468	666	9
.	192	165	195	177	468	666	9
Más	78	179	97	191	468	666	9
adelante,	100	179	142	191	468	666	9
en	145	179	156	191	468	666	9
la	159	179	167	191	468	666	9
sección	170	179	204	191	468	666	9
segunda	206	179	246	191	468	666	9
de	248	179	259	191	468	666	9
las	262	179	275	191	468	666	9
Ideas	277	179	303	191	468	666	9
II,	305	179	314	191	468	666	9
Husserl	317	179	353	191	468	666	9
ahonda	355	179	390	191	468	666	9
en	393	179	404	191	468	666	9
la	50	193	58	205	468	666	9
constitución	61	193	118	205	468	666	9
de	120	193	131	205	468	666	9
la	134	193	142	205	468	666	9
naturaleza,	145	193	197	205	468	666	9
particularmente	200	193	275	205	468	666	9
en	277	193	288	205	468	666	9
la	291	193	299	205	468	666	9
naturaleza	302	193	351	205	468	666	9
animal.	354	193	389	205	468	666	9
De	391	193	404	205	468	666	9
este	50	207	68	219	468	666	9
modo,	70	207	99	219	468	666	9
puede	101	207	129	219	468	666	9
llamar	131	207	161	219	468	666	9
la	164	207	172	219	468	666	9
atención,	174	207	217	219	468	666	9
en	219	207	230	219	468	666	9
la	233	207	241	219	468	666	9
larga	243	207	267	219	468	666	9
cita	269	207	286	219	468	666	9
expuesta	288	207	330	219	468	666	9
más	332	207	351	219	468	666	9
arriba,	354	207	385	219	468	666	9
que	387	207	404	219	468	666	9
Husserl	50	221	85	233	468	666	9
coloque	87	221	122	233	468	666	9
en	125	221	136	233	468	666	9
el	138	221	146	233	468	666	9
mismo	148	221	179	233	468	666	9
nivel	181	221	203	233	468	666	9
a	205	221	210	233	468	666	9
los	212	221	225	233	468	666	9
hombres	228	221	268	233	468	666	9
y	270	221	275	233	468	666	9
los	277	221	290	233	468	666	9
animales.	293	221	337	233	468	666	9
¿No	339	221	357	233	468	666	9
hay	359	221	376	233	468	666	9
acaso	378	221	404	233	468	666	9
una	50	235	68	247	468	666	9
diferencia	70	235	116	247	468	666	9
entre	118	235	142	247	468	666	9
ambos?	145	235	181	247	468	666	9
Obviamente	183	235	239	247	468	666	9
sí,	241	235	252	247	468	666	9
pero	255	235	275	247	468	666	9
también	278	235	316	247	468	666	9
algunos	318	235	355	247	468	666	9
puntos	358	235	390	247	468	666	9
en	393	235	404	247	468	666	9
común,	50	249	85	261	468	666	9
como	87	249	111	261	468	666	9
la	114	249	122	261	468	666	9
dimensión	124	249	172	261	468	666	9
corporal.	175	249	216	261	468	666	9
El	218	249	228	261	468	666	9
tema	230	249	253	261	468	666	9
que	255	249	272	261	468	666	9
me	274	249	288	261	468	666	9
interesa	290	249	328	261	468	666	9
destacar	330	249	369	261	468	666	9
es	372	249	381	261	468	666	9
que,	384	249	404	261	468	666	9
en	50	263	61	275	468	666	9
este	64	263	82	275	468	666	9
contexto,	85	263	128	275	468	666	9
Husserl	131	263	167	275	468	666	9
trata	170	263	192	275	468	666	9
el	195	263	203	275	468	666	9
tema	206	263	229	275	468	666	9
de	232	263	243	275	468	666	9
la	246	263	254	275	468	666	9
unidad	257	263	290	275	468	666	9
de	293	263	304	275	468	666	9
la	307	263	315	275	468	666	9
persona.	318	263	359	275	468	666	9
Él	78	277	88	289	468	666	9
describe	90	277	128	289	468	666	9
algunas	130	277	166	289	468	666	9
acciones	168	277	207	289	468	666	9
normales	209	277	251	289	468	666	9
de	253	277	264	289	468	666	9
un	266	277	279	289	468	666	9
ser	281	277	295	289	468	666	9
humano:	297	277	338	289	468	666	9
yo	340	277	351	289	468	666	9
me	353	277	367	289	468	666	9
ensucio	369	277	404	289	468	666	9
las	50	291	63	303	468	666	9
manos,	65	291	99	303	468	666	9
yo	102	291	112	303	468	666	9
me	115	291	129	303	468	666	9
enfermo	131	291	169	303	468	666	9
del	171	291	185	303	468	666	9
corazón	187	291	224	303	468	666	9
o	226	291	231	303	468	666	9
del	234	291	247	303	468	666	9
estómago,	250	291	297	303	468	666	9
pero	299	291	319	303	468	666	9
también	322	291	360	303	468	666	9
yo	362	291	373	303	468	666	9
puedo	375	291	404	303	468	666	9
gozar	50	305	74	317	468	666	9
de	77	305	87	317	468	666	9
buena	90	305	119	317	468	666	9
o	121	305	126	317	468	666	9
mala	128	305	151	317	468	666	9
salud.	154	305	182	317	468	666	9
En	184	305	198	317	468	666	9
todas	200	305	225	317	468	666	9
estas	227	305	251	317	468	666	9
situaciones	253	305	306	317	468	666	9
“está	308	305	331	317	468	666	9
comprendido	333	305	394	317	468	666	9
el	396	305	404	317	468	666	9
hombre	50	319	85	331	468	666	9
‘entero'	88	319	121	331	468	666	9
con	124	319	141	331	468	666	9
cuerpo	143	319	175	331	468	666	9
y	178	319	183	331	468	666	9
alma.	186	319	211	331	468	666	9
De	214	319	227	331	468	666	9
ahí	229	319	244	331	468	666	9
que	247	319	264	331	468	666	9
pueda	266	319	295	331	468	666	9
muy	298	319	318	331	468	666	9
bien	321	319	341	331	468	666	9
decirse	344	319	376	331	468	666	9
yo	379	319	390	331	468	666	9
no	392	319	404	331	468	666	9
soy	50	333	65	345	468	666	9
mi	68	333	80	345	468	666	9
cuerpo,	83	333	117	345	468	666	9
sino	120	333	140	345	468	666	9
yo	143	333	153	345	468	666	9
tengo	156	333	181	345	468	666	9
mi	184	333	196	345	468	666	9
cuerpo;	199	333	234	345	468	666	9
yo	237	333	247	345	468	666	9
no	250	333	262	345	468	666	9
soy	264	333	280	345	468	666	9
un	283	333	296	345	468	666	9
alma,	298	333	324	345	468	666	9
sino	327	333	347	345	468	666	9
yo	350	333	360	345	468	666	9
tengo	363	333	388	345	468	666	9
un	391	333	404	345	468	666	9
alma”	50	347	76	359	468	666	9
29	76	348	82	356	468	666	9
.	82	347	85	359	468	666	9
Curiosamente,	87	347	154	359	468	666	9
reaparece	156	347	200	359	468	666	9
un	202	347	215	359	468	666	9
tópico	217	347	244	359	468	666	9
central	246	347	278	359	468	666	9
de	280	347	290	359	468	666	9
la	293	347	301	359	468	666	9
antropología	303	347	359	359	468	666	9
filosófica:	361	347	404	359	468	666	9
la	50	361	58	373	468	666	9
unidad	61	361	94	373	468	666	9
cuerpo-alma	97	361	155	373	468	666	9
que,	158	361	178	373	468	666	9
por	182	361	197	373	468	666	9
ejemplo,	200	361	239	373	468	666	9
remite	242	361	271	373	468	666	9
a	274	361	280	373	468	666	9
los	283	361	296	373	468	666	9
estudios	299	361	338	373	468	666	9
de	341	361	352	373	468	666	9
Aristóteles	355	361	404	373	468	666	9
en	50	375	61	387	468	666	9
Acerca	64	375	95	387	468	666	9
del	98	375	112	387	468	666	9
alma.	115	375	140	387	468	666	9
Más	144	375	163	387	468	666	9
adelante,	166	375	209	387	468	666	9
Husserl	212	375	248	387	468	666	9
reitera	251	375	281	387	468	666	9
esta	284	375	303	387	468	666	9
idea,	307	375	329	387	468	666	9
por	332	375	347	387	468	666	9
ejemplo,	351	375	389	387	468	666	9
en	393	375	404	387	468	666	9
el	50	389	57	401	468	666	9
§	60	389	65	401	468	666	9
33	67	389	79	401	468	666	9
sostiene	82	389	119	401	468	666	9
que	122	389	139	401	468	666	9
“lo	141	389	153	401	468	666	9
que	156	389	173	401	468	666	9
tenemos	175	389	214	401	468	666	9
que	216	389	233	401	468	666	9
contraponer	236	389	292	401	468	666	9
a	295	389	300	401	468	666	9
la	303	389	311	401	468	666	9
naturaleza	314	389	363	401	468	666	9
material	366	389	404	401	468	666	9
como	50	403	74	415	468	666	9
segunda	76	403	116	415	468	666	9
especie	118	403	151	415	468	666	9
de	154	403	165	415	468	666	9
realidades	167	403	215	415	468	666	9
no	217	403	228	415	468	666	9
es	230	403	240	415	468	666	9
el	243	403	250	415	468	666	9
alma,	253	403	278	415	468	666	9
sino	281	403	299	415	468	666	9
que	302	403	318	415	468	666	9
la	320	403	329	415	468	666	9
unidad	331	403	363	415	468	666	9
concreta	366	403	404	415	468	666	9
de	50	417	61	429	468	666	9
cuerpo	63	417	93	429	468	666	9
y	95	417	101	429	468	666	9
alma,	103	417	128	429	468	666	9
el	130	417	138	429	468	666	9
sujeto	140	417	167	429	468	666	9
humano”	169	417	210	429	468	666	9
30	210	418	217	426	468	666	9
.	217	417	220	429	468	666	9
La	222	417	233	429	468	666	9
unidad	236	417	268	429	468	666	9
de	270	417	281	429	468	666	9
cuerpo	284	417	315	429	468	666	9
y	317	417	322	429	468	666	9
alma,	325	417	350	429	468	666	9
en	353	417	364	429	468	666	9
el	366	417	374	429	468	666	9
sujeto	376	417	404	429	468	666	9
humano,	50	431	91	443	468	666	9
contrasta	94	431	138	443	468	666	9
con	141	431	158	443	468	666	9
el	161	431	169	443	468	666	9
carácter	172	431	210	443	468	666	9
divisible	213	431	251	443	468	666	9
de	254	431	264	443	468	666	9
las	268	431	281	443	468	666	9
cosas	284	431	310	443	468	666	9
u	313	431	319	443	468	666	9
objetos.	322	431	358	443	468	666	9
Mi	78	445	90	457	468	666	9
sospecha	93	445	135	457	468	666	9
de	138	445	149	457	468	666	9
la	152	445	161	457	468	666	9
presencia	164	445	208	457	468	666	9
de	211	445	222	457	468	666	9
la	225	445	233	457	468	666	9
concepción	236	445	288	457	468	666	9
clásica	291	445	323	457	468	666	9
del	326	445	339	457	468	666	9
hombre	343	445	378	457	468	666	9
se	381	445	391	457	468	666	9
ve	394	445	404	457	468	666	9
refrendada	50	459	100	471	468	666	9
nuevamente:	103	459	163	471	468	666	9
Husserl	166	459	202	471	468	666	9
habla	205	459	231	471	468	666	9
de	234	459	244	471	468	666	9
una	247	459	266	471	468	666	9
“partición	269	459	314	471	468	666	9
del	317	459	330	471	468	666	9
alma,	333	459	359	471	468	666	9
una	362	459	380	471	468	666	9
dife-	383	459	404	471	468	666	9
renciación	50	473	98	485	468	666	9
en	100	473	111	485	468	666	9
estratos	114	473	151	485	468	666	9
del	154	473	167	485	468	666	9
alma	170	473	193	485	468	666	9
que	195	473	212	485	468	666	9
corresponden	215	473	278	485	468	666	9
a	280	473	286	485	468	666	9
estratos	288	473	325	485	468	666	9
de	328	473	339	485	468	666	9
conciencia”	341	473	394	485	468	666	9
31	394	474	401	482	468	666	9
,	401	473	404	485	468	666	9
26	50	505	56	512	468	666	9
Ibid.,	60	506	80	517	468	666	9
p.	82	506	90	517	468	666	9
74.	93	506	106	517	468	666	9
Ibid.,	60	516	80	527	468	666	9
p.	82	517	90	527	468	666	9
85.	93	517	106	527	468	666	9
28	50	526	56	532	468	666	9
Me	60	527	71	538	468	666	9
parece	74	527	100	538	468	666	9
que	103	527	117	538	468	666	9
el	120	527	127	538	468	666	9
siguiente	129	527	165	538	468	666	9
comentario	168	527	213	538	468	666	9
de	215	527	225	538	468	666	9
Sergio	227	527	252	538	468	666	9
Sánchez-Migallón,	255	527	328	538	468	666	9
hecho	331	527	355	538	468	666	9
en	357	527	367	538	468	666	9
el	370	527	376	538	468	666	9
marco	379	527	404	538	468	666	9
de	50	537	59	548	468	666	9
las	62	537	73	548	468	666	9
reflexiones	76	537	119	548	468	666	9
schelerianas,	122	537	175	548	468	666	9
puede	178	537	202	548	468	666	9
ser	205	537	217	548	468	666	9
válido	220	537	243	548	468	666	9
para	246	537	264	548	468	666	9
Husserl:	267	537	301	548	468	666	9
“Todo	304	537	326	548	468	666	9
parece	329	537	356	548	468	666	9
indicar	358	537	386	548	468	666	9
que	389	537	404	548	468	666	9
Scheler	50	547	79	558	468	666	9
hereda	83	547	110	558	468	666	9
la	113	547	120	558	468	666	9
idea	124	547	140	558	468	666	9
moderna	144	547	179	558	468	666	9
de	182	547	192	558	468	666	9
sustancia	195	547	234	558	468	666	9
ciertamente	237	547	284	558	468	666	9
como	287	547	309	558	468	666	9
cosa	312	547	330	558	468	666	9
invariable...	333	547	380	558	468	666	9
Cabe	384	547	404	558	468	666	9
sostener	50	557	83	568	468	666	9
que	86	557	100	568	468	666	9
esa	102	557	116	568	468	666	9
noción	118	557	145	568	468	666	9
de	147	557	156	568	468	666	9
sustancia,	158	557	200	568	468	666	9
estáticamente	202	557	258	568	468	666	9
‘cosificada',	260	557	306	568	468	666	9
había	308	557	331	568	468	666	9
sido	333	557	349	568	468	666	9
forjada	352	557	379	568	468	666	9
por	382	557	395	568	468	666	9
el	397	557	404	568	468	666	9
racionalismo	50	568	101	578	468	666	9
desde	103	568	126	578	468	666	9
el	129	568	135	578	468	666	9
siglo	138	568	156	578	468	666	9
XVII	158	568	175	578	468	666	9
hasta	178	568	200	578	468	666	9
Kant”	202	568	225	578	468	666	9
(Sánchez-Migallón,	227	568	303	578	468	666	9
S.,	305	568	316	578	468	666	9
La	318	567	328	578	468	666	9
persona	330	567	362	578	468	666	9
humana	364	567	397	578	468	666	9
y	399	567	404	578	468	666	9
su	50	578	59	589	468	666	9
formación	62	578	100	589	468	666	9
en	103	578	112	589	468	666	9
Max	115	578	131	589	468	666	9
Scheler,	134	578	165	589	468	666	9
Pamplona:	168	578	210	589	468	666	9
Eunsa,	213	578	241	589	468	666	9
2006,	244	578	267	589	468	666	9
p.	269	578	277	589	468	666	9
168).	280	578	300	589	468	666	9
29	50	587	56	594	468	666	9
Ideas	60	588	81	599	468	666	9
II,	84	588	92	599	468	666	9
p.	94	588	102	599	468	666	9
128.	105	588	122	599	468	666	9
30	50	597	56	604	468	666	9
Ibid.,	60	598	80	609	468	666	9
p.	82	598	90	609	468	666	9
178.	93	598	111	609	468	666	9
Las	113	598	127	609	468	666	9
cursivas	130	598	163	609	468	666	9
son	166	598	180	609	468	666	9
nuestras.	183	598	221	609	468	666	9
31	50	607	56	614	468	666	9
Ibid.,	60	608	80	619	468	666	9
p.	82	608	90	619	468	666	9
173.	93	608	111	619	468	666	9
27	50	516	56	522	468	666	9
Revista	77	634	98	640	468	666	9
de	100	634	107	640	468	666	9
Filosofía,	109	634	134	640	468	666	9
vol.	136	632	147	640	468	666	9
XXIV,	149	632	166	640	468	666	9
N°	168	632	176	640	468	666	9
1,	178	632	184	640	468	666	9
2012	186	632	201	640	468	666	9
/	203	632	207	640	468	666	9
ISSN	209	632	224	640	468	666	9
1016-913X	226	632	261	640	468	666	9
99	430	523	441	534	468	666	9
Enrique	212	54	242	65	468	666	10
Muñoz	244	54	270	65	468	666	10
pero	64	95	84	107	468	666	10
todavía	86	95	119	107	468	666	10
más,	121	95	143	107	468	666	10
sostiene	145	95	182	107	468	666	10
que	184	95	200	107	468	666	10
fenomenológicamente	202	95	301	107	468	666	10
aparecen	303	95	344	107	468	666	10
como	346	95	370	107	468	666	10
plausibles	372	95	418	107	468	666	10
“las	64	109	81	121	468	666	10
antiguas	85	109	125	121	468	666	10
doctrinas	129	109	172	121	468	666	10
de	176	109	187	121	468	666	10
las	190	109	204	121	468	666	10
‘partes	207	109	238	121	468	666	10
del	242	109	256	121	468	666	10
alma'	260	109	284	121	468	666	10
y	288	109	293	121	468	666	10
las	297	109	310	121	468	666	10
variedades	314	109	364	121	468	666	10
del	367	109	381	121	468	666	10
alma”	385	109	411	121	468	666	10
32	411	110	418	118	468	666	10
sobre	64	123	89	135	468	666	10
todo	92	123	112	135	468	666	10
porque	115	123	148	135	468	666	10
ellas	151	123	172	135	468	666	10
entrañan	175	123	217	135	468	666	10
problemas	220	123	269	135	468	666	10
con	272	123	288	135	468	666	10
sentido.	291	123	328	135	468	666	10
Con	92	137	111	149	468	666	10
todo,	114	137	137	149	468	666	10
el	139	137	147	149	468	666	10
punto	150	137	178	149	468	666	10
en	180	137	192	149	468	666	10
esta	194	137	213	149	468	666	10
sección	216	137	250	149	468	666	10
que	253	137	270	149	468	666	10
quisiera	273	137	310	149	468	666	10
subrayar	313	137	355	149	468	666	10
es	357	137	367	149	468	666	10
el	370	137	378	149	468	666	10
anuncio	380	137	418	149	468	666	10
de	64	151	75	163	468	666	10
la	78	151	87	163	468	666	10
noción	90	151	121	163	468	666	10
de	125	151	136	163	468	666	10
“persona”.	139	151	187	163	468	666	10
Ello	191	151	208	163	468	666	10
se	212	151	222	163	468	666	10
relaciona	225	151	268	163	468	666	10
con	271	151	288	163	468	666	10
la	292	151	300	163	468	666	10
necesidad	304	151	350	163	468	666	10
de	353	151	364	163	468	666	10
Husserl	368	151	404	163	468	666	10
de	407	151	418	163	468	666	10
diferenciar	64	165	113	177	468	666	10
entre	117	165	141	177	468	666	10
la	144	165	152	177	468	666	10
actitud	155	165	188	177	468	666	10
naturalista	192	165	243	177	468	666	10
y	246	165	251	177	468	666	10
la	254	165	263	177	468	666	10
actitud	266	165	299	177	468	666	10
personalista.	302	165	362	177	468	666	10
Una	365	165	384	177	468	666	10
de	388	165	398	177	468	666	10
sus	402	165	418	177	468	666	10
primeras	64	179	105	191	468	666	10
constataciones	109	179	178	191	468	666	10
es	182	179	192	191	468	666	10
que	196	179	213	191	468	666	10
lo	217	179	225	191	468	666	10
que	229	179	246	191	468	666	10
tenemos	250	179	288	191	468	666	10
dado	292	179	315	191	468	666	10
al	319	179	327	191	468	666	10
mismo	331	179	362	191	468	666	10
tiempo	366	179	398	191	468	666	10
con	402	179	418	191	468	666	10
el	64	193	72	205	468	666	10
cuerpo	76	193	108	205	468	666	10
humano	112	193	151	205	468	666	10
es	155	193	165	205	468	666	10
“la	169	193	182	205	468	666	10
persona	186	193	223	205	468	666	10
humana,	227	193	268	205	468	666	10
que	272	193	289	205	468	666	10
tiene	293	193	316	205	468	666	10
en	320	193	331	205	468	666	10
su	336	193	347	205	468	666	10
individualidad	352	193	418	205	468	666	10
espiritual,	64	207	111	219	468	666	10
sus	114	207	130	219	468	666	10
habilidades	133	207	187	219	468	666	10
y	190	207	195	219	468	666	10
destrezas	198	207	241	219	468	666	10
intelectuales	244	207	303	219	468	666	10
y	306	207	311	219	468	666	10
prácticas,	314	207	360	219	468	666	10
su	363	207	374	219	468	666	10
carácter,	377	207	418	219	468	666	10
su	64	221	75	233	468	666	10
mentalidad”	77	221	133	233	468	666	10
33	133	222	140	230	468	666	10
.	139	221	143	233	468	666	10
Esto	145	221	165	233	468	666	10
es	167	221	177	233	468	666	10
más	179	221	199	233	468	666	10
o	201	221	206	233	468	666	10
menos	208	221	238	233	468	666	10
evidente	240	221	278	233	468	666	10
para	280	221	301	233	468	666	10
cualquier	304	221	347	233	468	666	10
caracterización	349	221	418	233	468	666	10
del	64	235	77	247	468	666	10
ser	80	235	94	247	468	666	10
humano.	96	235	137	247	468	666	10
Pero	140	235	160	247	468	666	10
lo	162	235	170	247	468	666	10
que	172	235	189	247	468	666	10
sigue	191	235	215	247	468	666	10
es	218	235	227	247	468	666	10
sorprendente:	230	235	294	247	468	666	10
esta	296	235	315	247	468	666	10
persona	317	235	354	247	468	666	10
o	356	235	361	247	468	666	10
ser	363	235	377	247	468	666	10
humano	380	235	418	247	468	666	10
parece	64	249	94	261	468	666	10
contener	96	249	135	261	468	666	10
un	137	249	150	261	468	666	10
plus.	152	249	174	261	468	666	10
“El	176	249	190	261	468	666	10
sujeto	192	249	219	261	468	666	10
humano,	221	249	262	261	468	666	10
por	264	249	279	261	468	666	10
ejemplo,	281	249	319	261	468	666	10
yo	321	249	331	261	468	666	10
mismo,	333	249	367	261	468	666	10
la	369	249	377	261	468	666	10
persona,	379	249	418	261	468	666	10
vivo	64	263	82	275	468	666	10
en	85	263	96	275	468	666	10
el	99	263	107	275	468	666	10
mundo	110	263	141	275	468	666	10
y	145	263	150	275	468	666	10
me	154	263	167	275	468	666	10
encuentro	170	263	215	275	468	666	10
dependiente	218	263	274	275	468	666	10
de	277	263	288	275	468	666	10
él.	292	263	302	275	468	666	10
Me	305	263	319	275	468	666	10
encuentro	322	263	367	275	468	666	10
en	370	263	381	275	468	666	10
entorno	384	263	418	275	468	666	10
cósico.	64	277	94	289	468	666	10
En	97	277	109	289	468	666	10
él,	112	277	123	289	468	666	10
las	125	277	139	289	468	666	10
cosas	142	277	168	289	468	666	10
son	171	277	187	289	468	666	10
dependientes	190	277	251	289	468	666	10
unas	254	277	276	289	468	666	10
de	279	277	290	289	468	666	10
otras	293	277	316	289	468	666	10
y	319	277	325	289	468	666	10
yo	328	277	339	289	468	666	10
de	342	277	353	289	468	666	10
ellas”	356	277	381	289	468	666	10
34	381	278	388	286	468	666	10
.	388	277	391	289	468	666	10
La	92	291	103	303	468	666	10
persona	106	291	143	303	468	666	10
o	146	291	151	303	468	666	10
el	154	291	162	303	468	666	10
ser	165	291	179	303	468	666	10
humano	182	291	221	303	468	666	10
–casi	224	291	247	303	468	666	10
escribiría	249	291	293	303	468	666	10
uno	295	291	313	303	468	666	10
el	316	291	324	303	468	666	10
“Dasein”–	327	291	371	303	468	666	10
está	374	291	393	303	468	666	10
en	396	291	407	303	468	666	10
el	410	291	418	303	468	666	10
mundo,	64	305	100	317	468	666	10
lo	103	305	111	317	468	666	10
habita	115	305	144	317	468	666	10
y	148	305	153	317	468	666	10
está	156	305	175	317	468	666	10
en	179	305	190	317	468	666	10
relación	193	305	230	317	468	666	10
con	234	305	250	317	468	666	10
él,	254	305	264	317	468	666	10
con	268	305	284	317	468	666	10
las	288	305	301	317	468	666	10
cosas.	304	305	333	317	468	666	10
De	337	305	349	317	468	666	10
hecho,	353	305	383	317	468	666	10
uno	387	305	405	317	468	666	10
se	408	305	418	317	468	666	10
vincula	64	319	98	331	468	666	10
directamente	102	319	162	331	468	666	10
con	166	319	183	331	468	666	10
los	186	319	200	331	468	666	10
objetos	203	319	236	331	468	666	10
que	240	319	257	331	468	666	10
se	261	319	271	331	468	666	10
encuentran	275	319	328	331	468	666	10
en	332	319	343	331	468	666	10
el	347	319	355	331	468	666	10
entorno	359	319	395	331	468	666	10
más	399	319	418	331	468	666	10
inmediato;	64	333	112	345	468	666	10
por	114	333	130	345	468	666	10
ejemplo,	132	333	170	345	468	666	10
yo	172	333	182	345	468	666	10
toco	184	333	203	345	468	666	10
la	205	333	214	345	468	666	10
silla	216	333	235	345	468	666	10
en	237	333	248	345	468	666	10
que	250	333	267	345	468	666	10
me	269	333	282	345	468	666	10
siento,	285	333	315	345	468	666	10
la	317	333	325	345	468	666	10
mesa	328	333	352	345	468	666	10
en	354	333	365	345	468	666	10
que	367	333	384	345	468	666	10
trabajo	386	333	418	345	468	666	10
o	64	347	69	359	468	666	10
la	72	347	81	359	468	666	10
cerradura	84	347	130	359	468	666	10
de	133	347	144	359	468	666	10
la	147	347	155	359	468	666	10
puerta	159	347	189	359	468	666	10
que	193	347	209	359	468	666	10
abro.	213	347	237	359	468	666	10
Hay	240	347	258	359	468	666	10
una	261	347	280	359	468	666	10
relación	283	347	320	359	468	666	10
psicofísica	323	347	371	359	468	666	10
con	374	347	391	359	468	666	10
estas	394	347	418	359	468	666	10
cosas.	64	361	92	373	468	666	10
Pero,	95	361	119	373	468	666	10
además,	121	361	160	373	468	666	10
uno	163	361	181	373	468	666	10
es	184	361	193	373	468	666	10
atraído	196	361	229	373	468	666	10
por	232	361	247	373	468	666	10
objetos	250	361	283	373	468	666	10
que	286	361	302	373	468	666	10
no	305	361	317	373	468	666	10
están	319	361	345	373	468	666	10
en	347	361	359	373	468	666	10
mi	361	361	373	373	468	666	10
cercanía,	376	361	418	373	468	666	10
pero	64	375	84	387	468	666	10
que	87	375	104	387	468	666	10
de	107	375	118	387	468	666	10
igual	121	375	144	387	468	666	10
forma	147	375	174	387	468	666	10
afectan	177	375	211	387	468	666	10
mis	214	375	231	387	468	666	10
sentidos;	234	375	276	387	468	666	10
por	279	375	295	387	468	666	10
ejemplo,	298	375	337	387	468	666	10
la	340	375	348	387	468	666	10
belleza	351	375	383	387	468	666	10
de	386	375	397	387	468	666	10
una	400	375	418	387	468	666	10
montaña	64	389	105	401	468	666	10
nevada,	109	389	145	401	468	666	10
la	148	389	157	401	468	666	10
claridad	160	389	198	401	468	666	10
del	201	389	215	401	468	666	10
cielo	218	389	239	401	468	666	10
o	243	389	248	401	468	666	10
el	251	389	259	401	468	666	10
canto	263	389	288	401	468	666	10
de	292	389	302	401	468	666	10
un	306	389	319	401	468	666	10
ave.	322	389	340	401	468	666	10
En	344	389	357	401	468	666	10
definitiva,	360	389	406	401	468	666	10
la	410	389	418	401	468	666	10
tesis	64	403	85	415	468	666	10
de	89	403	100	415	468	666	10
Husserl	104	403	140	415	468	666	10
es	144	403	154	415	468	666	10
que	158	403	175	415	468	666	10
la	179	403	187	415	468	666	10
persona	191	403	229	415	468	666	10
o	233	403	238	415	468	666	10
el	242	403	250	415	468	666	10
ser	254	403	268	415	468	666	10
humano	272	403	311	415	468	666	10
está	315	403	334	415	468	666	10
condicionado,	338	403	402	415	468	666	10
no	406	403	418	415	468	666	10
psíquicamente,	64	417	134	429	468	666	10
pero	138	417	158	429	468	666	10
sí	161	417	169	429	468	666	10
por	172	417	188	429	468	666	10
las	191	417	204	429	468	666	10
cosas.	207	417	236	429	468	666	10
“Entre	239	417	269	429	468	666	10
las	272	417	285	429	468	666	10
cosas	289	417	314	429	468	666	10
de	317	417	328	429	468	666	10
mi	332	417	343	429	468	666	10
entorno,	346	417	385	429	468	666	10
esa	389	417	404	429	468	666	10
de	407	417	418	429	468	666	10
ahí	64	431	78	443	468	666	10
atrae	81	431	105	443	468	666	10
mi	108	431	120	443	468	666	10
mirada,	123	431	159	443	468	666	10
su	162	431	173	443	468	666	10
forma	176	431	203	443	468	666	10
particular	206	431	252	443	468	666	10
‘me	256	431	271	443	468	666	10
sorprende'”	275	431	327	443	468	666	10
35	327	432	334	440	468	666	10
.	334	431	337	443	468	666	10
Este	92	445	112	457	468	666	10
condicionamiento	116	445	198	457	468	666	10
no	202	445	214	457	468	666	10
psíquico,	217	445	259	457	468	666	10
con	263	445	279	457	468	666	10
todo,	283	445	306	457	468	666	10
no	310	445	321	457	468	666	10
es	325	445	335	457	468	666	10
una	339	445	357	457	468	666	10
exclusividad	361	445	418	457	468	666	10
mía,	64	459	84	471	468	666	10
sino	89	459	108	471	468	666	10
que	113	459	129	471	468	666	10
se	134	459	144	471	468	666	10
extiende	148	459	187	471	468	666	10
a	192	459	197	471	468	666	10
las	202	459	215	471	468	666	10
otras	220	459	243	471	468	666	10
personas.	248	459	293	471	468	666	10
Los	297	459	313	471	468	666	10
otros	318	459	341	471	468	666	10
son	346	459	362	471	468	666	10
igualmente	367	459	418	471	468	666	10
dependientes	64	473	125	485	468	666	10
que	129	473	146	485	468	666	10
yo	149	473	159	485	468	666	10
de	163	473	174	485	468	666	10
las	177	473	190	485	468	666	10
cosas.	194	473	223	485	468	666	10
Todavía	226	473	262	485	468	666	10
más,	265	473	288	485	468	666	10
puedo	291	473	320	485	468	666	10
prever	323	473	352	485	468	666	10
su	356	473	367	485	468	666	10
comporta-	371	473	418	485	468	666	10
miento.	64	487	99	499	468	666	10
“Si	102	487	115	499	468	666	10
conozco	118	487	154	499	468	666	10
a	157	487	163	499	468	666	10
la	166	487	174	499	468	666	10
persona,	177	487	217	499	468	666	10
entonces	220	487	262	499	468	666	10
sé,	265	487	278	499	468	666	10
a	281	487	286	499	468	666	10
grandes	289	487	326	499	468	666	10
rasgos,	329	487	362	499	468	666	10
cómo	365	487	390	499	468	666	10
va	393	487	403	499	468	666	10
tal	406	487	418	499	468	666	10
vez	64	501	78	513	468	666	10
a	82	501	87	513	468	666	10
comportarse”	90	501	152	513	468	666	10
36	152	502	159	510	468	666	10
.	159	501	162	513	468	666	10
O	165	501	173	513	468	666	10
sea,	176	501	195	513	468	666	10
conozco	198	501	235	513	468	666	10
a	238	501	243	513	468	666	10
la	247	501	255	513	468	666	10
persona	258	501	295	513	468	666	10
en	299	501	310	513	468	666	10
sus	313	501	330	513	468	666	10
peculiaridades,	333	501	404	513	468	666	10
en	407	501	418	513	468	666	10
100	24	523	40	534	468	666	10
32	64	556	70	563	468	666	10
Ibid.	74	557	91	568	468	666	10
Ibid.,	74	567	94	578	468	666	10
p.	97	568	104	578	468	666	10
179.	107	568	125	578	468	666	10
Las	128	568	141	578	468	666	10
cursivas	144	568	178	578	468	666	10
son	180	568	194	578	468	666	10
nuestras.	197	568	235	578	468	666	10
34	64	577	70	583	468	666	10
Ibid.	74	578	91	589	468	666	10
En	94	578	105	589	468	666	10
el	108	578	114	589	468	666	10
original	117	578	147	589	468	666	10
solo	150	578	166	589	468	666	10
“cósico”	168	578	199	589	468	666	10
y	202	578	206	589	468	666	10
“cosas”	208	578	237	589	468	666	10
estaban	240	578	271	589	468	666	10
en	274	578	283	589	468	666	10
cursivas,	286	578	322	589	468	666	10
el	325	578	331	589	468	666	10
resto	334	578	354	589	468	666	10
de	356	578	365	589	468	666	10
cursivas	368	578	401	589	468	666	10
son	404	578	418	589	468	666	10
nuestras.	64	588	102	599	468	666	10
35	64	597	70	604	468	666	10
Ibid.	74	598	91	609	468	666	10
36	64	607	70	614	468	666	10
Ibid.	74	608	91	619	468	666	10
33	64	567	70	573	468	666	10
Revista	91	634	112	640	468	666	10
de	114	634	121	640	468	666	10
Filosofía,	123	634	149	640	468	666	10
vol.	150	632	161	640	468	666	10
XXIV,	163	632	181	640	468	666	10
N°	183	632	190	640	468	666	10
1,	192	632	198	640	468	666	10
2012	200	632	215	640	468	666	10
/	217	632	221	640	468	666	10
ISSN	223	632	238	640	468	666	10
1016-913X	240	632	275	640	468	666	10
Fuentes	132	54	162	65	468	666	11
fenomenológicas	165	54	228	65	468	666	11
de	231	54	240	65	468	666	11
la	242	54	250	65	468	666	11
noción	252	54	277	65	468	666	11
de	279	54	288	65	468	666	11
persona	291	54	322	65	468	666	11
la	50	95	58	107	468	666	11
medida	60	95	94	107	468	666	11
en	97	95	108	107	468	666	11
que	110	95	127	107	468	666	11
los	130	95	143	107	468	666	11
caracteres	145	95	193	107	468	666	11
objetivos	195	95	236	107	468	666	11
inciden	238	95	272	107	468	666	11
sobre	275	95	300	107	468	666	11
los	303	95	316	107	468	666	11
caracteres	318	95	366	107	468	666	11
de	368	95	379	107	468	666	11
acto,	381	95	404	107	468	666	11
provocando	50	109	103	121	468	666	11
las	106	109	120	121	468	666	11
disposiciones	123	109	184	121	468	666	11
motivadoras	188	109	245	121	468	666	11
37	245	110	251	118	468	666	11
del	255	109	268	121	468	666	11
comportamiento.	271	109	350	121	468	666	11
He	78	123	90	135	468	666	11
aquí,	93	123	116	135	468	666	11
entonces,	119	123	163	135	468	666	11
el	165	123	173	135	468	666	11
punto	176	123	203	135	468	666	11
central	206	123	238	135	468	666	11
de	240	123	251	135	468	666	11
la	254	123	262	135	468	666	11
argumentación	265	123	334	135	468	666	11
husserliana:	337	123	393	135	468	666	11
el	396	123	404	135	468	666	11
trato	50	137	71	149	468	666	11
con	75	137	91	149	468	666	11
las	95	137	108	149	468	666	11
cosas	111	137	136	149	468	666	11
y	140	137	145	149	468	666	11
con	148	137	164	149	468	666	11
los	168	137	181	149	468	666	11
hombres	184	137	224	149	468	666	11
es	227	137	237	149	468	666	11
un	241	137	253	149	468	666	11
rasgo	257	137	281	149	468	666	11
constitutivo	285	137	338	149	468	666	11
de	342	137	352	149	468	666	11
la	356	137	364	149	468	666	11
persona	367	137	404	149	468	666	11
humana.	50	151	91	163	468	666	11
Así	92	151	106	163	468	666	11
lo	108	151	116	163	468	666	11
sostiene	118	151	155	163	468	666	11
Husserl:	157	151	195	163	468	666	11
“la	197	151	208	163	468	666	11
aprehensión	210	151	266	163	468	666	11
del	268	151	281	163	468	666	11
hombre	283	151	318	163	468	666	11
como	320	151	344	163	468	666	11
personalidad	346	151	404	163	468	666	11
real	50	165	67	177	468	666	11
está	69	165	88	177	468	666	11
completamente	90	165	160	177	468	666	11
determinada	162	165	220	177	468	666	11
por	222	165	238	177	468	666	11
tales	240	165	262	177	468	666	11
dependencias;	264	165	329	177	468	666	11
él	332	165	339	177	468	666	11
es	342	165	352	177	468	666	11
lo	354	165	362	177	468	666	11
que	365	165	381	177	468	666	11
él	384	165	392	177	468	666	11
es	394	165	404	177	468	666	11
como	50	179	74	191	468	666	11
un	76	179	89	191	468	666	11
ser	91	179	105	191	468	666	11
que,	107	179	127	191	468	666	11
en	129	179	140	191	468	666	11
su	142	179	153	191	468	666	11
trato	155	179	176	191	468	666	11
con	178	179	193	191	468	666	11
las	195	179	209	191	468	666	11
cosas	211	179	236	191	468	666	11
de	238	179	249	191	468	666	11
su	251	179	262	191	468	666	11
mundo	264	179	295	191	468	666	11
circundante	297	179	350	191	468	666	11
cósico	352	179	379	191	468	666	11
y	381	179	386	191	468	666	11
con	389	179	404	191	468	666	11
las	50	193	63	205	468	666	11
personas	65	193	106	205	468	666	11
de	108	193	119	205	468	666	11
su	122	193	133	205	468	666	11
mundo	135	193	166	205	468	666	11
circundante	168	193	220	205	468	666	11
personal,	222	193	264	205	468	666	11
se	266	193	276	205	468	666	11
preserva	278	193	317	205	468	666	11
(selbst	319	193	348	205	468	666	11
erhaltend)	350	193	396	205	468	666	11
a	398	193	404	205	468	666	11
sí	50	207	57	219	468	666	11
mismo	60	207	89	219	468	666	11
y	91	207	97	219	468	666	11
con	99	207	115	219	468	666	11
ello	117	207	132	219	468	666	11
sostiene	135	207	171	219	468	666	11
su	174	207	185	219	468	666	11
individualidad.	187	207	255	219	468	666	11
Y	257	207	264	219	468	666	11
se	266	207	276	219	468	666	11
preserva	278	207	317	219	468	666	11
a	320	207	326	219	468	666	11
sí	328	207	336	219	468	666	11
mismo	338	207	367	219	468	666	11
frente	370	207	396	219	468	666	11
a	398	207	404	219	468	666	11
las	50	221	63	233	468	666	11
fuerzas	65	221	98	233	468	666	11
espirituales	100	221	152	233	468	666	11
objetivas,	154	221	196	233	468	666	11
que	198	221	215	233	468	666	11
como	217	221	241	233	468	666	11
instituciones	243	221	301	233	468	666	11
jurídicas,	304	221	346	233	468	666	11
costumbres,	348	221	404	233	468	666	11
prescripciones	50	235	115	247	468	666	11
religiosas,	118	235	164	247	468	666	11
le	167	235	174	247	468	666	11
hacen	177	235	205	247	468	666	11
frente	208	235	234	247	468	666	11
precisamente	237	235	298	247	468	666	11
como	301	235	325	247	468	666	11
objetividades”	328	235	391	247	468	666	11
38	391	236	398	244	468	666	11
.	398	235	401	247	468	666	11
La	78	249	89	261	468	666	11
persona	93	249	130	261	468	666	11
se	134	249	144	261	468	666	11
mantiene	148	249	191	261	468	666	11
a	195	249	200	261	468	666	11
sí	204	249	212	261	468	666	11
misma	216	249	247	261	468	666	11
o	251	249	256	261	468	666	11
se	260	249	270	261	468	666	11
conserva	273	249	314	261	468	666	11
a	318	249	324	261	468	666	11
sí	328	249	335	261	468	666	11
misma	339	249	370	261	468	666	11
(selbst	374	249	404	261	468	666	11
erhaltend),	50	263	99	275	468	666	11
o	102	263	107	275	468	666	11
si	109	263	117	275	468	666	11
se	120	263	130	275	468	666	11
prefiere,	132	263	170	275	468	666	11
es	173	263	183	275	468	666	11
hombre	185	263	221	275	468	666	11
como	224	263	248	275	468	666	11
tal,	251	263	266	275	468	666	11
en	268	263	279	275	468	666	11
la	282	263	290	275	468	666	11
medida	293	263	327	275	468	666	11
que	330	263	346	275	468	666	11
se	349	263	359	275	468	666	11
relaciona	362	263	404	275	468	666	11
con	50	277	66	289	468	666	11
el	69	277	77	289	468	666	11
mundo	80	277	113	289	468	666	11
circundante	116	277	171	289	468	666	11
cósico	174	277	203	289	468	666	11
y	206	277	211	289	468	666	11
espiritual	214	277	258	289	468	666	11
–en	261	277	277	289	468	666	11
el	280	277	287	289	468	666	11
sentido	290	277	324	289	468	666	11
de	327	277	338	289	468	666	11
personal–.	341	277	388	289	468	666	11
De	391	277	404	289	468	666	11
este	50	291	68	303	468	666	11
modo,	71	291	99	303	468	666	11
es	102	291	112	303	468	666	11
capaz	115	291	141	303	468	666	11
de	144	291	154	303	468	666	11
resistir	157	291	190	303	468	666	11
los	192	291	205	303	468	666	11
embates	208	291	247	303	468	666	11
de	250	291	260	303	468	666	11
organismos	263	291	317	303	468	666	11
jurídicos,	319	291	363	303	468	666	11
políticos	365	291	404	303	468	666	11
o	50	305	55	317	468	666	11
religiosos,	57	305	103	317	468	666	11
que	105	305	122	317	468	666	11
tienden	124	305	159	317	468	666	11
a	161	305	167	317	468	666	11
constreñirlo	169	305	224	317	468	666	11
o	226	305	231	317	468	666	11
desdibujarlo.	234	305	294	317	468	666	11
Es	296	305	308	317	468	666	11
decir,	310	305	336	317	468	666	11
parafraseando	338	305	404	317	468	666	11
el	50	319	57	331	468	666	11
lenguaje	61	319	100	331	468	666	11
de	103	319	114	331	468	666	11
la	117	319	125	331	468	666	11
metafísica	128	319	175	331	468	666	11
clásica,	179	319	213	331	468	666	11
la	216	319	225	331	468	666	11
“esencia”	228	319	270	331	468	666	11
de	273	319	284	331	468	666	11
la	287	319	295	331	468	666	11
persona	299	319	336	331	468	666	11
se	339	319	349	331	468	666	11
mantiene	352	319	395	331	468	666	11
a	398	319	404	331	468	666	11
través	50	333	78	345	468	666	11
del	80	333	94	345	468	666	11
contacto	96	333	136	345	468	666	11
y	139	333	144	345	468	666	11
de	146	333	157	345	468	666	11
la	160	333	168	345	468	666	11
relación	170	333	207	345	468	666	11
con	210	333	226	345	468	666	11
las	229	333	242	345	468	666	11
cosas	245	333	270	345	468	666	11
y	273	333	278	345	468	666	11
con	281	333	297	345	468	666	11
los	300	333	313	345	468	666	11
otros.	315	333	342	345	468	666	11
Aparece	344	333	381	345	468	666	11
aquí	384	333	404	345	468	666	11
un	50	347	62	359	468	666	11
planteamiento	65	347	131	359	468	666	11
que	133	347	150	359	468	666	11
Heidegger	152	347	198	359	468	666	11
retomará,	200	347	245	359	468	666	11
como	248	347	272	359	468	666	11
es	274	347	284	359	468	666	11
sabido,	286	347	320	359	468	666	11
en	322	347	333	359	468	666	11
ST,	336	347	351	359	468	666	11
a	353	347	358	359	468	666	11
propósito	361	347	404	359	468	666	11
de	50	361	60	373	468	666	11
la	63	361	72	373	468	666	11
relación	75	361	112	373	468	666	11
del	115	361	128	373	468	666	11
Dasein	131	361	163	373	468	666	11
con	166	361	183	373	468	666	11
los	186	361	199	373	468	666	11
entes	202	361	227	373	468	666	11
intramundanos	230	361	302	373	468	666	11
y	305	361	310	373	468	666	11
con	313	361	329	373	468	666	11
el	332	361	340	373	468	666	11
prójimo.	343	361	382	373	468	666	11
Husserl	78	375	114	387	468	666	11
ha	116	375	128	387	468	666	11
instalado,	131	375	176	387	468	666	11
por	179	375	194	387	468	666	11
ende,	197	375	222	387	468	666	11
en	224	375	236	387	468	666	11
la	238	375	246	387	468	666	11
sección	249	375	283	387	468	666	11
segunda	286	375	325	387	468	666	11
de	327	375	338	387	468	666	11
las	341	375	354	387	468	666	11
Ideas	356	375	382	387	468	666	11
II,	384	375	393	387	468	666	11
la	396	375	404	387	468	666	11
discusión	50	389	94	401	468	666	11
sobre	96	389	121	401	468	666	11
la	124	389	132	401	468	666	11
noción	134	389	165	401	468	666	11
de	167	389	178	401	468	666	11
persona,	180	389	220	401	468	666	11
la	223	389	231	401	468	666	11
que	233	389	250	401	468	666	11
encuentra	252	389	299	401	468	666	11
en	301	389	313	401	468	666	11
la	315	389	323	401	468	666	11
siguiente	325	389	367	401	468	666	11
sección	370	389	404	401	468	666	11
su	50	403	61	415	468	666	11
desarrollo	64	403	110	415	468	666	11
primordial	113	403	162	415	468	666	11
39	162	404	168	412	468	666	11
.	168	403	171	415	468	666	11
No	78	417	90	429	468	666	11
obstante	92	417	131	429	468	666	11
lo	133	417	141	429	468	666	11
anterior,	143	417	181	429	468	666	11
todavía	183	417	216	429	468	666	11
en	218	417	229	429	468	666	11
la	231	417	239	429	468	666	11
sección	241	417	274	429	468	666	11
segunda,	276	417	317	429	468	666	11
Husserl	319	417	354	429	468	666	11
plantea	356	417	389	429	468	666	11
un	391	417	404	429	468	666	11
problema	50	431	92	443	468	666	11
ante	94	431	113	443	468	666	11
el	115	431	123	443	468	666	11
tratamiento	125	431	177	443	468	666	11
del	179	431	192	443	468	666	11
tema	194	431	216	443	468	666	11
de	218	431	229	443	468	666	11
lo	231	431	239	443	468	666	11
humano.	241	431	281	443	468	666	11
Específicamente,	283	431	358	443	468	666	11
menciona	360	431	404	443	468	666	11
que	50	445	66	457	468	666	11
hablar	68	445	98	457	468	666	11
del	100	445	113	457	468	666	11
hombre	116	445	150	457	468	666	11
se	153	445	162	457	468	666	11
vuelve	164	445	193	457	468	666	11
ambiguo,	195	445	237	457	468	666	11
porque	239	445	271	457	468	666	11
“me	273	445	291	457	468	666	11
encuentro	293	445	339	457	468	666	11
con	341	445	357	457	468	666	11
el	359	445	367	457	468	666	11
hombre	369	445	404	457	468	666	11
en	50	459	61	471	468	666	11
el	64	459	72	471	468	666	11
sentido	75	459	108	471	468	666	11
de	111	459	122	471	468	666	11
la	125	459	133	471	468	666	11
naturaleza	136	459	185	471	468	666	11
(como	188	459	215	471	468	666	11
objeto	218	459	246	471	468	666	11
de	249	459	260	471	468	666	11
la	263	459	271	471	468	666	11
zoología	274	459	310	471	468	666	11
y	314	459	319	471	468	666	11
de	322	459	333	471	468	666	11
la	336	459	344	471	468	666	11
antropología	347	459	404	471	468	666	11
37	50	495	56	502	468	666	11
Sobre	60	496	82	507	468	666	11
el	84	496	91	507	468	666	11
tema	93	496	113	507	468	666	11
de	115	496	124	507	468	666	11
la	126	496	133	507	468	666	11
motivación	135	496	178	507	468	666	11
en	180	496	190	507	468	666	11
Husserl	192	496	222	507	468	666	11
como	224	496	245	507	468	666	11
vía	247	496	259	507	468	666	11
de	261	496	270	507	468	666	11
acceso	272	496	298	507	468	666	11
a	300	496	305	507	468	666	11
la	307	496	314	507	468	666	11
persona,	316	496	350	507	468	666	11
cf.	352	496	362	507	468	666	11
Ferrer,	364	496	390	507	468	666	11
U.,	392	496	404	507	468	666	11
¿Qué	50	506	70	517	468	666	11
significa	72	506	105	517	468	666	11
ser	108	506	120	517	468	666	11
persona?,	122	506	161	517	468	666	11
Madrid:	164	506	195	517	468	666	11
Palabras,	197	506	235	517	468	666	11
2002,	237	506	260	517	468	666	11
pp.	263	506	276	517	468	666	11
35ss.	278	506	300	517	468	666	11
38	50	516	56	522	468	666	11
Ideas	60	516	81	527	468	666	11
II,	85	516	93	527	468	666	11
p.	96	517	104	527	468	666	11
180.	108	517	126	527	468	666	11
En	129	517	141	527	468	666	11
el	144	517	151	527	468	666	11
original	155	517	185	527	468	666	11
solo	189	517	204	527	468	666	11
“personalidad	208	517	263	527	468	666	11
real”,	267	517	288	527	468	666	11
“objetivas”	292	517	333	527	468	666	11
y	337	517	342	527	468	666	11
“objetividades”	345	517	404	527	468	666	11
estaban	50	527	81	538	468	666	11
en	84	527	94	538	468	666	11
cursivas,	96	527	132	538	468	666	11
el	135	527	142	538	468	666	11
resto	144	527	164	538	468	666	11
de	167	527	176	538	468	666	11
cursivas	179	527	212	538	468	666	11
son	215	527	229	538	468	666	11
nuestras.	232	527	270	538	468	666	11
39	50	536	56	543	468	666	11
Husserl	60	537	91	548	468	666	11
explica	92	537	120	548	468	666	11
el	122	537	129	548	468	666	11
objetivo	131	537	162	548	468	666	11
de	164	537	173	548	468	666	11
la	175	537	182	548	468	666	11
sección	184	537	214	548	468	666	11
tercera	216	537	244	548	468	666	11
del	246	537	257	548	468	666	11
siguiente	259	537	296	548	468	666	11
modo:	297	537	322	548	468	666	11
“Las	324	537	341	548	468	666	11
investigaciones	343	537	404	548	468	666	11
siguientes	50	547	90	558	468	666	11
están	92	547	114	558	468	666	11
dedicadas	116	547	156	558	468	666	11
a	158	547	163	558	468	666	11
la	165	547	172	558	468	666	11
aclaración	174	547	216	558	468	666	11
de	218	547	227	558	468	666	11
un	229	547	240	558	468	666	11
grupo	242	547	266	558	468	666	11
conexo	268	547	295	558	468	666	11
de	297	547	307	558	468	666	11
distinciones	309	547	357	558	468	666	11
metafísicas	359	547	404	558	468	666	11
y	50	557	54	568	468	666	11
de	57	557	67	568	468	666	11
teoría	70	557	93	568	468	666	11
de	96	557	106	568	468	666	11
la	109	557	116	568	468	666	11
ciencia	120	557	148	568	468	666	11
que	151	557	166	568	468	666	11
en	169	557	179	568	468	666	11
conjunto	182	557	218	568	468	666	11
tienen	221	557	246	568	468	666	11
su	249	557	259	568	468	666	11
fuente	263	557	288	568	468	666	11
en	291	557	301	568	468	666	11
la	304	557	312	568	468	666	11
difícil	315	557	337	568	468	666	11
distinción	340	557	380	568	468	666	11
entre	383	557	404	568	468	666	11
alma	50	568	69	578	468	666	11
y	73	568	78	578	468	666	11
espíritu,	82	568	115	578	468	666	11
que	119	568	134	578	468	666	11
es	138	568	146	578	468	666	11
por	151	568	164	578	468	666	11
ende	168	568	187	578	468	666	11
la	191	568	198	578	468	666	11
fundamental	202	568	253	578	468	666	11
en	257	568	267	578	468	666	11
todo	271	568	288	578	468	666	11
este	293	568	308	578	468	666	11
grupo	312	568	336	578	468	666	11
de	340	568	349	578	468	666	11
distinciones.	353	568	404	578	468	666	11
Obviamente	50	578	97	589	468	666	11
dependen	102	578	140	589	468	666	11
de	145	578	154	589	468	666	11
ella	158	578	172	589	468	666	11
las	176	578	188	589	468	666	11
oposiciones	192	578	238	589	468	666	11
entre	242	578	263	589	468	666	11
naturaleza	267	578	309	589	468	666	11
y	314	578	318	589	468	666	11
mundo	322	578	350	589	468	666	11
del	355	578	366	589	468	666	11
espíritu,	370	578	404	589	468	666	11
entre	50	588	70	599	468	666	11
ciencias	73	588	106	599	468	666	11
de	109	588	118	599	468	666	11
la	121	588	129	599	468	666	11
naturaleza	132	588	174	599	468	666	11
y	178	588	182	599	468	666	11
ciencias	185	588	217	599	468	666	11
del	220	588	232	599	468	666	11
espíritu,	235	588	269	599	468	666	11
entre	272	588	293	599	468	666	11
doctrina	296	588	329	599	468	666	11
científico-natural,	332	588	404	599	468	666	11
por	50	598	63	609	468	666	11
un	66	598	77	609	468	666	11
lado,	80	598	99	609	468	666	11
y	102	598	107	609	468	666	11
doctrina	110	598	143	609	468	666	11
de	146	598	156	609	468	666	11
la	159	598	166	609	468	666	11
personalidad	169	598	221	609	468	666	11
(doctrina	224	598	259	609	468	666	11
del	262	598	274	609	468	666	11
yo,	277	598	289	609	468	666	11
egología),	292	598	329	609	468	666	11
así	332	598	343	609	468	666	11
como	346	598	368	609	468	666	11
doctrina	371	598	404	609	468	666	11
de	50	608	59	619	468	666	11
la	62	608	69	619	468	666	11
sociedad	71	608	106	619	468	666	11
(doctrina	109	608	145	619	468	666	11
de	147	608	157	619	468	666	11
la	159	608	166	619	468	666	11
comunidad),	169	608	219	619	468	666	11
por	222	608	235	619	468	666	11
el	238	608	244	619	468	666	11
otro”	247	608	266	619	468	666	11
(ibid.,	269	608	291	619	468	666	11
p.	294	608	302	619	468	666	11
217).	304	608	324	619	468	666	11
Revista	77	634	98	640	468	666	11
de	100	634	107	640	468	666	11
Filosofía,	109	634	134	640	468	666	11
vol.	136	632	147	640	468	666	11
XXIV,	149	632	166	640	468	666	11
N°	168	632	176	640	468	666	11
1,	178	632	184	640	468	666	11
2012	186	632	201	640	468	666	11
/	203	632	207	640	468	666	11
ISSN	209	632	224	640	468	666	11
1016-913X	226	632	261	640	468	666	11
101	428	523	444	534	468	666	11
Enrique	212	54	242	65	468	666	12
Muñoz	244	54	270	65	468	666	12
102	24	523	40	534	468	666	12
en	64	95	75	107	468	666	12
cuanto	77	95	109	107	468	666	12
ciencia	111	95	143	107	468	666	12
de	145	95	156	107	468	666	12
la	158	95	166	107	468	666	12
naturaleza)”	168	95	223	107	468	666	12
y	225	95	230	107	468	666	12
con	233	95	249	107	468	666	12
el	251	95	259	107	468	666	12
hombre	261	95	296	107	468	666	12
“como	298	95	326	107	468	666	12
realidad	328	95	365	107	468	666	12
espiritual	368	95	411	107	468	666	12
y	413	95	418	107	468	666	12
como	64	109	88	121	468	666	12
miembro	90	109	130	121	468	666	12
del	132	109	146	121	468	666	12
mundo	148	109	180	121	468	666	12
espiritual	182	109	225	121	468	666	12
(como	227	109	254	121	468	666	12
objeto	256	109	283	121	468	666	12
de	285	109	296	121	468	666	12
las	298	109	311	121	468	666	12
ciencias	313	109	350	121	468	666	12
del	352	109	365	121	468	666	12
espíritu)”	367	109	408	121	468	666	12
40	408	110	415	118	468	666	12
.	415	109	418	121	468	666	12
Es	64	123	75	135	468	666	12
posible	78	123	110	135	468	666	12
encontrar	113	123	157	135	468	666	12
un	160	123	172	135	468	666	12
texto	175	123	197	135	468	666	12
paralelo,	200	123	239	135	468	666	12
ya	242	123	252	135	468	666	12
en	255	123	266	135	468	666	12
la	269	123	277	135	468	666	12
sección	280	123	313	135	468	666	12
tercera,	316	123	351	135	468	666	12
§	353	123	358	135	468	666	12
49,	361	123	375	135	468	666	12
donde	378	123	406	135	468	666	12
se	408	123	418	135	468	666	12
mantiene	64	137	106	149	468	666	12
este	109	137	128	149	468	666	12
contraste	130	137	173	149	468	666	12
entre	176	137	199	149	468	666	12
el	202	137	210	149	468	666	12
mundo	213	137	246	149	468	666	12
natural	248	137	282	149	468	666	12
y	285	137	290	149	468	666	12
el	293	137	301	149	468	666	12
mundo	304	137	336	149	468	666	12
espiritual,	339	137	385	149	468	666	12
siendo	388	137	418	149	468	666	12
el	64	151	71	163	468	666	12
mundo	74	151	106	163	468	666	12
natural	108	151	142	163	468	666	12
cosificante.	144	151	195	163	468	666	12
En	197	151	210	163	468	666	12
actitud	213	151	245	163	468	666	12
natural,	247	151	284	163	468	666	12
todos	286	151	311	163	468	666	12
los	313	151	326	163	468	666	12
hombres	328	151	368	163	468	666	12
y	370	151	375	163	468	666	12
animales	377	151	418	163	468	666	12
que	64	165	81	177	468	666	12
son	83	165	100	177	468	666	12
considerados	103	165	163	177	468	666	12
teóricamente	166	165	225	177	468	666	12
reciben	228	165	261	177	468	666	12
el	264	165	272	177	468	666	12
trato	275	165	296	177	468	666	12
de	299	165	310	177	468	666	12
“objetos	313	165	348	177	468	666	12
antropológicos,	351	165	418	177	468	666	12
o	64	179	69	191	468	666	12
con	73	179	89	191	468	666	12
más	93	179	112	191	468	666	12
generalidad:	116	179	172	191	468	666	12
zoológicos”	175	179	225	191	468	666	12
41	225	180	232	188	468	666	12
.	231	179	235	191	468	666	12
En	238	179	251	191	468	666	12
esa	255	179	270	191	468	666	12
actitud,	274	179	309	191	468	666	12
yo	313	179	323	191	468	666	12
puedo	327	179	355	191	468	666	12
estudiar,	359	179	399	191	468	666	12
por	403	179	418	191	468	666	12
ejemplo,	64	193	101	205	468	666	12
las	103	193	116	205	468	666	12
características	118	193	183	205	468	666	12
morfológicas	185	193	241	205	468	666	12
del	243	193	256	205	468	666	12
ser	258	193	272	205	468	666	12
humano	274	193	312	205	468	666	12
o	314	193	319	205	468	666	12
su	321	193	332	205	468	666	12
sistema	334	193	369	205	468	666	12
endocrino,	371	193	418	205	468	666	12
pero	64	207	84	219	468	666	12
no	87	207	98	219	468	666	12
reflexionar	101	207	149	219	468	666	12
sobre	152	207	177	219	468	666	12
el	180	207	188	219	468	666	12
ser	191	207	204	219	468	666	12
humano	207	207	246	219	468	666	12
como	248	207	273	219	468	666	12
totalidad.	276	207	319	219	468	666	12
Dicha	92	221	120	233	468	666	12
totalidad	125	221	167	233	468	666	12
es	172	221	182	233	468	666	12
posible	187	221	220	233	468	666	12
de	225	221	236	233	468	666	12
alcanzar	241	221	282	233	468	666	12
en	287	221	298	233	468	666	12
una	303	221	321	233	468	666	12
actitud	326	221	360	233	468	666	12
distinta:	365	221	405	233	468	666	12
la	410	221	418	233	468	666	12
personalista.	64	235	124	247	468	666	12
Estamos	126	235	166	247	468	666	12
en	169	235	180	247	468	666	12
ella	183	235	199	247	468	666	12
todo	201	235	221	247	468	666	12
el	224	235	232	247	468	666	12
tiempo	234	235	266	247	468	666	12
“cuando	268	235	307	247	468	666	12
vivimos	309	235	344	247	468	666	12
uno	347	235	365	247	468	666	12
con	367	235	384	247	468	666	12
otro,	386	235	408	247	468	666	12
le	410	235	418	247	468	666	12
hablamos	64	249	109	261	468	666	12
a	112	249	117	261	468	666	12
otro,	120	249	141	261	468	666	12
le	144	249	152	261	468	666	12
damos	154	249	185	261	468	666	12
la	188	249	196	261	468	666	12
mano	199	249	225	261	468	666	12
a	227	249	233	261	468	666	12
otro	235	249	254	261	468	666	12
al	256	249	265	261	468	666	12
saludarlo,	267	249	314	261	468	666	12
nos	317	249	333	261	468	666	12
relacionamos	336	249	397	261	468	666	12
uno	400	249	418	261	468	666	12
con	64	263	80	275	468	666	12
otro	83	263	101	275	468	666	12
en	104	263	115	275	468	666	12
el	118	263	126	275	468	666	12
amor	128	263	152	275	468	666	12
y	155	263	160	275	468	666	12
la	163	263	171	275	468	666	12
aversión”	174	263	216	275	468	666	12
42	216	264	223	272	468	666	12
.	223	263	226	275	468	666	12
Pero	229	263	249	275	468	666	12
también	252	263	290	275	468	666	12
es	292	263	302	275	468	666	12
una	305	263	323	275	468	666	12
actitud	326	263	359	275	468	666	12
personalista	361	263	418	275	468	666	12
el	64	277	72	289	468	666	12
contemplar	74	277	126	289	468	666	12
las	128	277	141	289	468	666	12
cosas	144	277	169	289	468	666	12
como	171	277	196	289	468	666	12
parte	198	277	222	289	468	666	12
de	224	277	235	289	468	666	12
“nuestro	237	277	277	289	468	666	12
entorno	279	277	315	289	468	666	12
y	317	277	322	289	468	666	12
no	324	277	336	289	468	666	12
como	338	277	362	289	468	666	12
‘naturaleza'	365	277	418	289	468	666	12
objetiva”	64	291	104	303	468	666	12
43	104	292	111	300	468	666	12
.	111	291	114	303	468	666	12
Está	119	291	140	303	468	666	12
presente,	145	291	188	303	468	666	12
en	193	291	204	303	468	666	12
la	209	291	218	303	468	666	12
argumentación	222	291	293	303	468	666	12
husserliana,	298	291	357	303	468	666	12
el	361	291	369	303	468	666	12
contraste	374	291	418	303	468	666	12
entre	64	305	88	317	468	666	12
una	91	305	109	317	468	666	12
actitud	113	305	145	317	468	666	12
científica	149	305	190	317	468	666	12
y	194	305	199	317	468	666	12
una	202	305	220	317	468	666	12
actitud	224	305	257	317	468	666	12
filosófica	260	305	300	317	468	666	12
y	304	305	309	317	468	666	12
el	312	305	320	317	468	666	12
intento	323	305	356	317	468	666	12
de	359	305	370	317	468	666	12
quitarnos	373	305	418	317	468	666	12
las	64	319	77	331	468	666	12
anteojeras	81	319	129	331	468	666	12
en	134	319	145	331	468	666	12
nuestro	149	319	185	331	468	666	12
trato	189	319	211	331	468	666	12
con	215	319	232	331	468	666	12
los	236	319	249	331	468	666	12
otros	253	319	277	331	468	666	12
(como	281	319	308	331	468	666	12
objetos	313	319	346	331	468	666	12
o	350	319	355	331	468	666	12
cosas)	359	319	388	331	468	666	12
o	392	319	397	331	468	666	12
con	402	319	418	331	468	666	12
la	64	333	72	345	468	666	12
naturaleza	77	333	127	345	468	666	12
(como	131	333	159	345	468	666	12
realidad	163	333	201	345	468	666	12
objetiva).	206	333	248	345	468	666	12
Hay	253	333	271	345	468	666	12
en	276	333	287	345	468	666	12
el	291	333	299	345	468	666	12
fondo	304	333	330	345	468	666	12
un	335	333	347	345	468	666	12
llamado	352	333	389	345	468	666	12
a	394	333	399	345	468	666	12
ser	404	333	418	345	468	666	12
plenamente	64	347	118	359	468	666	12
persona.	121	347	161	359	468	666	12
Así	164	347	178	359	468	666	12
lo	182	347	190	359	468	666	12
dice	193	347	211	359	468	666	12
Husserl:	215	347	253	359	468	666	12
“Vivir	257	347	281	359	468	666	12
como	284	347	307	359	468	666	12
persona	310	347	347	359	468	666	12
es	350	347	360	359	468	666	12
ponerse	363	347	399	359	468	666	12
a	402	347	407	359	468	666	12
sí	410	347	418	359	468	666	12
mismo	64	361	93	373	468	666	12
como	95	361	118	373	468	666	12
persona,	120	361	159	373	468	666	12
hallarse	161	361	198	373	468	666	12
en	200	361	211	373	468	666	12
relaciones	213	361	259	373	468	666	12
de	261	361	272	373	468	666	12
conciencia	274	361	320	373	468	666	12
y	322	361	328	373	468	666	12
entrar	330	361	357	373	468	666	12
en	359	361	370	373	468	666	12
relaciones	372	361	418	373	468	666	12
con	64	375	79	387	468	666	12
un	83	375	95	387	468	666	12
‘mundo'	99	375	135	387	468	666	12
circundante…	139	375	202	387	468	666	12
En	206	375	219	387	468	666	12
una	223	375	241	387	468	666	12
consideración	245	375	310	387	468	666	12
más	313	375	333	387	468	666	12
exacta	337	375	367	387	468	666	12
incluso	371	375	404	387	468	666	12
se	408	375	418	387	468	666	12
pondrá	64	389	97	401	468	666	12
de	100	389	111	401	468	666	12
manifiesto	115	389	163	401	468	666	12
que	167	389	183	401	468	666	12
aquí	187	389	207	401	468	666	12
no	211	389	222	401	468	666	12
hay	226	389	243	401	468	666	12
dos	246	389	262	401	468	666	12
actitudes	266	389	309	401	468	666	12
con	312	389	329	401	468	666	12
igual	332	389	355	401	468	666	12
derecho	359	389	395	401	468	666	12
y	399	389	404	401	468	666	12
de	407	389	418	401	468	666	12
igual	64	403	87	415	468	666	12
orden…	89	403	125	415	468	666	12
sino	128	403	147	415	468	666	12
que	150	403	166	415	468	666	12
la	169	403	177	415	468	666	12
actitud	180	403	211	415	468	666	12
naturalista	214	403	264	415	468	666	12
se	267	403	277	415	468	666	12
subordina	280	403	326	415	468	666	12
a	328	403	334	415	468	666	12
la	337	403	345	415	468	666	12
personalista”	348	403	408	415	468	666	12
44	408	404	415	412	468	666	12
.	415	403	418	415	468	666	12
Para	92	417	113	429	468	666	12
Husserl,	118	417	157	429	468	666	12
la	162	417	170	429	468	666	12
actitud	175	417	208	429	468	666	12
naturalista	212	417	264	429	468	666	12
surge	268	417	294	429	468	666	12
mediante	299	417	342	429	468	666	12
una	346	417	364	429	468	666	12
especie	369	417	403	429	468	666	12
de	407	417	418	429	468	666	12
olvido	64	431	91	443	468	666	12
de	94	431	105	443	468	666	12
sí	108	431	115	443	468	666	12
mismo,	118	431	152	443	468	666	12
que	155	431	172	443	468	666	12
ilegítimamente	175	431	243	443	468	666	12
absolutiza	246	431	293	443	468	666	12
su	296	431	308	443	468	666	12
mundo	311	431	343	443	468	666	12
o	346	431	352	443	468	666	12
la	354	431	363	443	468	666	12
naturaleza.	366	431	418	443	468	666	12
Él	64	445	73	457	468	666	12
se	76	445	86	457	468	666	12
concentra,	89	445	138	457	468	666	12
entonces,	141	445	185	457	468	666	12
en	188	445	199	457	468	666	12
describir	202	445	243	457	468	666	12
la	246	445	254	457	468	666	12
esencia	257	445	291	457	468	666	12
de	294	445	305	457	468	666	12
la	308	445	316	457	468	666	12
subjetividad	319	445	375	457	468	666	12
personal	378	445	418	457	468	666	12
con	64	459	80	471	468	666	12
más	83	459	103	471	468	666	12
detalle.	106	459	139	471	468	666	12
En	92	473	105	485	468	666	12
primer	108	473	139	485	468	666	12
lugar,	142	473	169	485	468	666	12
se	172	473	182	485	468	666	12
reitera	184	473	215	485	468	666	12
la	217	473	226	485	468	666	12
idea	229	473	248	485	468	666	12
de	251	473	261	485	468	666	12
que	264	473	281	485	468	666	12
soy	284	473	299	485	468	666	12
persona,	302	473	342	485	468	666	12
en	345	473	356	485	468	666	12
la	359	473	367	485	468	666	12
medida	370	473	404	485	468	666	12
en	407	473	418	485	468	666	12
que	64	487	81	499	468	666	12
soy	83	487	98	499	468	666	12
sujeto	100	487	128	499	468	666	12
de	131	487	141	499	468	666	12
un	144	487	156	499	468	666	12
mundo	159	487	191	499	468	666	12
circundante.	194	487	252	499	468	666	12
“Así,	255	487	276	499	468	666	12
a	278	487	283	499	468	666	12
cada	286	487	307	499	468	666	12
persona	310	487	346	499	468	666	12
le	349	487	356	499	468	666	12
pertenece	359	487	403	499	468	666	12
un	405	487	418	499	468	666	12
mundo	64	501	97	513	468	666	12
circundante,	100	501	159	513	468	666	12
mientras	162	501	203	513	468	666	12
que	206	501	223	513	468	666	12
a	226	501	231	513	468	666	12
la	234	501	243	513	468	666	12
vez	246	501	260	513	468	666	12
varias	263	501	291	513	468	666	12
personas	294	501	336	513	468	666	12
en	339	501	350	513	468	666	12
comunicación	353	501	418	513	468	666	12
unas	64	515	87	527	468	666	12
con	89	515	105	527	468	666	12
otras	107	515	131	527	468	666	12
tienen	133	515	161	527	468	666	12
un	163	515	176	527	468	666	12
mundo	178	515	210	527	468	666	12
circundante	213	515	268	527	468	666	12
común”	270	515	305	527	468	666	12
45	305	516	312	524	468	666	12
.	312	515	315	527	468	666	12
El	317	515	326	527	468	666	12
mundo	328	515	361	527	468	666	12
circundante	363	515	418	527	468	666	12
40	64	546	70	553	468	666	12
Ibid.,	74	547	94	558	468	666	12
p.	97	547	104	558	468	666	12
182.	107	547	125	558	468	666	12
Ibid.,	74	557	94	568	468	666	12
p.	97	557	105	568	468	666	12
228.	108	557	125	568	468	666	12
En	128	557	140	568	468	666	12
el	143	557	149	568	468	666	12
original	152	557	182	568	468	666	12
solo	185	557	201	568	468	666	12
“objetos”	204	557	239	568	468	666	12
estaba	242	557	268	568	468	666	12
en	271	557	281	568	468	666	12
cursivas,	284	557	320	568	468	666	12
el	323	557	330	568	468	666	12
resto	332	557	352	568	468	666	12
de	355	557	365	568	468	666	12
cursivas	367	557	401	568	468	666	12
son	404	557	418	568	468	666	12
nuestras.	64	568	102	578	468	666	12
42	64	577	70	583	468	666	12
Ibid.	74	578	91	589	468	666	12
43	64	587	70	594	468	666	12
Ibid.	74	588	91	599	468	666	12
44	64	597	70	604	468	666	12
Ibid.,	74	598	94	609	468	666	12
p.	97	598	104	609	468	666	12
229.	107	598	125	609	468	666	12
Las	128	598	141	609	468	666	12
cursivas	144	598	178	609	468	666	12
son	180	598	194	609	468	666	12
nuestras.	197	598	235	609	468	666	12
45	64	607	70	614	468	666	12
Ibid.,	74	608	94	619	468	666	12
p.	97	608	104	619	468	666	12
231.	107	608	125	619	468	666	12
41	64	556	70	563	468	666	12
Revista	91	634	112	640	468	666	12
de	114	634	121	640	468	666	12
Filosofía,	123	634	149	640	468	666	12
vol.	150	632	161	640	468	666	12
XXIV,	163	632	181	640	468	666	12
N°	183	632	190	640	468	666	12
1,	192	632	198	640	468	666	12
2012	200	632	215	640	468	666	12
/	217	632	221	640	468	666	12
ISSN	223	632	238	640	468	666	12
1016-913X	240	632	275	640	468	666	12
Fuentes	132	54	162	65	468	666	13
fenomenológicas	165	54	228	65	468	666	13
de	231	54	240	65	468	666	13
la	242	54	250	65	468	666	13
noción	252	54	277	65	468	666	13
de	279	54	288	65	468	666	13
persona	291	54	322	65	468	666	13
es,	50	95	63	107	468	666	13
entonces,	66	95	110	107	468	666	13
el	113	95	121	107	468	666	13
mundo	124	95	157	107	468	666	13
percibido,	161	95	206	107	468	666	13
recordado,	210	95	259	107	468	666	13
intelectualmente	262	95	340	107	468	666	13
aprehendido,	343	95	404	107	468	666	13
conjeturado	50	109	105	121	468	666	13
o	108	109	113	121	468	666	13
revelado;	116	109	158	121	468	666	13
el	161	109	168	121	468	666	13
mundo	171	109	204	121	468	666	13
del	207	109	221	121	468	666	13
cual	224	109	243	121	468	666	13
la	246	109	255	121	468	666	13
persona	257	109	295	121	468	666	13
es	297	109	307	121	468	666	13
consciente,	310	109	362	121	468	666	13
respecto	365	109	404	121	468	666	13
del	50	123	63	135	468	666	13
cual	66	123	85	135	468	666	13
se	88	123	98	135	468	666	13
comporta	100	123	144	135	468	666	13
de	146	123	157	135	468	666	13
una	159	123	177	135	468	666	13
u	180	123	186	135	468	666	13
otra	189	123	207	135	468	666	13
manera,	210	123	248	135	468	666	13
lo	250	123	259	135	468	666	13
experimenta,	261	123	321	135	468	666	13
lo	324	123	332	135	468	666	13
teoriza,	334	123	368	135	468	666	13
lo	371	123	379	135	468	666	13
sien-	381	123	404	135	468	666	13
te,	50	137	61	149	468	666	13
lo	65	137	73	149	468	666	13
valora,	77	137	108	149	468	666	13
etc.	112	137	128	149	468	666	13
Al	132	137	141	149	468	666	13
mismo	145	137	176	149	468	666	13
tiempo,	179	137	214	149	468	666	13
la	218	137	226	149	468	666	13
persona	230	137	267	149	468	666	13
es	270	137	280	149	468	666	13
precisamente	284	137	346	149	468	666	13
alguien	349	137	383	149	468	666	13
que	387	137	404	149	468	666	13
piensa,	50	151	83	163	468	666	13
siente,	86	151	116	163	468	666	13
valora,	119	151	150	163	468	666	13
aspira,	153	151	185	163	468	666	13
actúa	188	151	214	163	468	666	13
“y	216	151	225	163	468	666	13
en	228	151	239	163	468	666	13
cada	242	151	264	163	468	666	13
uno	266	151	284	163	468	666	13
de	287	151	298	163	468	666	13
estos	301	151	324	163	468	666	13
actos	327	151	351	163	468	666	13
personales	354	151	404	163	468	666	13
está	50	165	69	177	468	666	13
en	71	165	83	177	468	666	13
referencia	85	165	131	177	468	666	13
a	134	165	140	177	468	666	13
algo,	142	165	164	177	468	666	13
a	167	165	173	177	468	666	13
objetos	176	165	208	177	468	666	13
de	211	165	222	177	468	666	13
su	225	165	236	177	468	666	13
mundo	239	165	272	177	468	666	13
circundante”	275	165	335	177	468	666	13
46	335	166	341	174	468	666	13
.	341	165	344	177	468	666	13
Por	347	165	363	177	468	666	13
lo	366	165	374	177	468	666	13
tanto,	377	165	404	177	468	666	13
la	50	179	58	191	468	666	13
persona	61	179	98	191	468	666	13
no	101	179	112	191	468	666	13
es	115	179	125	191	468	666	13
un	128	179	140	191	468	666	13
mero	143	179	167	191	468	666	13
polo	169	179	189	191	468	666	13
vacío	192	179	215	191	468	666	13
en	218	179	229	191	468	666	13
el	232	179	240	191	468	666	13
que	243	179	259	191	468	666	13
se	262	179	272	191	468	666	13
limiten	275	179	307	191	468	666	13
a	310	179	316	191	468	666	13
converger	318	179	363	191	468	666	13
actos	366	179	390	191	468	666	13
de	393	179	404	191	468	666	13
distinto	50	193	85	205	468	666	13
tipo,	87	193	108	205	468	666	13
sino	110	193	130	205	468	666	13
una	132	193	150	205	468	666	13
totalidad	153	193	194	205	468	666	13
reconocible	196	193	249	205	468	666	13
por	251	193	267	205	468	666	13
ciertos	269	193	300	205	468	666	13
hábitos	302	193	337	205	468	666	13
en	339	193	350	205	468	666	13
correlación	353	193	404	205	468	666	13
con	50	207	66	219	468	666	13
el	69	207	77	219	468	666	13
entorno	80	207	116	219	468	666	13
ambiental.	119	207	168	219	468	666	13
Con	78	221	97	233	468	666	13
todo,	100	221	123	233	468	666	13
la	126	221	135	233	468	666	13
referencia	138	221	184	233	468	666	13
más	187	221	206	233	468	666	13
decisiva	210	221	247	233	468	666	13
de	250	221	261	233	468	666	13
Husserl	264	221	300	233	468	666	13
al	303	221	312	233	468	666	13
tema	315	221	338	233	468	666	13
de	341	221	352	233	468	666	13
la	355	221	364	233	468	666	13
persona	367	221	404	233	468	666	13
se	50	235	59	247	468	666	13
encuentra	63	235	110	247	468	666	13
en	114	235	125	247	468	666	13
su	129	235	140	247	468	666	13
tratamiento	144	235	198	247	468	666	13
de	201	235	212	247	468	666	13
la	216	235	224	247	468	666	13
noción	228	235	259	247	468	666	13
de	262	235	273	247	468	666	13
“espíritu”.	277	235	323	247	468	666	13
Husserl	327	235	363	247	468	666	13
sostiene	366	235	404	247	468	666	13
que	50	249	67	261	468	666	13
la	70	249	78	261	468	666	13
naturaleza	82	249	131	261	468	666	13
se	135	249	144	261	468	666	13
subordina	148	249	195	261	468	666	13
a	199	249	204	261	468	666	13
la	207	249	216	261	468	666	13
persona.	219	249	259	261	468	666	13
Para	263	249	284	261	468	666	13
él,	287	249	298	261	468	666	13
los	302	249	315	261	468	666	13
sujetos	318	249	351	261	468	666	13
no	354	249	366	261	468	666	13
pueden	370	249	404	261	468	666	13
disolverse	50	263	95	275	468	666	13
o	98	263	103	275	468	666	13
deshacerse	106	263	157	275	468	666	13
en	159	263	171	275	468	666	13
la	173	263	181	275	468	666	13
naturaleza,	184	263	236	275	468	666	13
porque	239	263	271	275	468	666	13
entonces	273	263	315	275	468	666	13
faltaría	317	263	350	275	468	666	13
lo	352	263	361	275	468	666	13
que	363	263	380	275	468	666	13
le	382	263	390	275	468	666	13
da	393	263	404	275	468	666	13
su	50	277	61	289	468	666	13
sentido.	64	277	101	289	468	666	13
“La	104	277	119	289	468	666	13
naturaleza	121	277	171	289	468	666	13
es	174	277	184	289	468	666	13
un	186	277	199	289	468	666	13
campo	202	277	233	289	468	666	13
de	235	277	246	289	468	666	13
relatividades	249	277	308	289	468	666	13
omnímodas	311	277	365	289	468	666	13
y	368	277	373	289	468	666	13
puede	376	277	404	289	468	666	13
serlo	50	291	72	303	468	666	13
porque	74	291	107	303	468	666	13
estas	109	291	134	303	468	666	13
siempre	136	291	172	303	468	666	13
son	174	291	190	303	468	666	13
relativamente	193	291	255	303	468	666	13
a	257	291	263	303	468	666	13
un	265	291	277	303	468	666	13
absoluto,	279	291	321	303	468	666	13
que	324	291	341	303	468	666	13
porta	343	291	368	303	468	666	13
por	370	291	385	303	468	666	13
ello	388	291	404	303	468	666	13
todas	50	305	75	317	468	666	13
las	78	305	91	317	468	666	13
relatividades:	95	305	157	317	468	666	13
el	160	305	168	317	468	666	13
espíritu”	171	305	209	317	468	666	13
47	209	306	216	314	468	666	13
.	216	305	219	317	468	666	13
“Espíritu”	222	305	267	317	468	666	13
es,	271	305	283	317	468	666	13
entonces,	287	305	331	317	468	666	13
aquel	334	305	360	317	468	666	13
principio	363	305	404	317	468	666	13
absoluto	50	319	89	331	468	666	13
e	92	319	97	331	468	666	13
irrelativo	100	319	141	331	468	666	13
a	144	319	150	331	468	666	13
partir	153	319	179	331	468	666	13
del	182	319	195	331	468	666	13
cual	198	319	218	331	468	666	13
se	221	319	231	331	468	666	13
entiende	234	319	273	331	468	666	13
el	276	319	284	331	468	666	13
mundo	287	319	320	331	468	666	13
circundante	323	319	379	331	468	666	13
o,	381	319	390	331	468	666	13
en	393	319	404	331	468	666	13
palabras	50	333	90	345	468	666	13
de	92	333	103	345	468	666	13
Husserl,	105	333	144	345	468	666	13
es	146	333	156	345	468	666	13
“la	158	333	171	345	468	666	13
personalidad	173	333	233	345	468	666	13
plena,	235	333	263	345	468	666	13
yo-hombre,	265	333	315	345	468	666	13
el	317	333	325	345	468	666	13
yo	327	333	338	345	468	666	13
tomo	340	333	362	345	468	666	13
posición,	364	333	404	345	468	666	13
el	50	347	57	359	468	666	13
yo	60	347	71	359	468	666	13
pienso,	73	347	106	359	468	666	13
valoro,	108	347	139	359	468	666	13
actúo,	142	347	169	359	468	666	13
llevo	172	347	192	359	468	666	13
a	195	347	201	359	468	666	13
cabo	203	347	225	359	468	666	13
obras,	227	347	256	359	468	666	13
etc.”	258	347	278	359	468	666	13
48	278	348	285	356	468	666	13
.	285	347	288	359	468	666	13
El	291	347	300	359	468	666	13
concepto	303	347	344	359	468	666	13
de	347	347	358	359	468	666	13
“espíritu”	361	347	404	359	468	666	13
le	50	361	57	373	468	666	13
permite	61	361	96	373	468	666	13
a	100	361	105	373	468	666	13
Husserl	108	361	144	373	468	666	13
marcar	148	361	181	373	468	666	13
definitivamente	184	361	256	373	468	666	13
la	259	361	268	373	468	666	13
diferencia	271	361	316	373	468	666	13
con	320	361	336	373	468	666	13
la	340	361	348	373	468	666	13
naturaleza:	351	361	404	373	468	666	13
en	50	375	61	387	468	666	13
esta	64	375	83	387	468	666	13
última,	86	375	119	387	468	666	13
la	122	375	130	387	468	666	13
persona	133	375	171	387	468	666	13
no	174	375	185	387	468	666	13
es	188	375	198	387	468	666	13
más	201	375	220	387	468	666	13
que	223	375	240	387	468	666	13
una	243	375	262	387	468	666	13
X	265	375	271	387	468	666	13
49	271	376	278	384	468	666	13
,	278	375	281	387	468	666	13
una	284	375	303	387	468	666	13
cifra	306	375	326	387	468	666	13
o	329	375	335	387	468	666	13
una	338	375	356	387	468	666	13
medición;	359	375	404	387	468	666	13
en	50	389	61	401	468	666	13
cambio,	64	389	100	401	468	666	13
en	103	389	114	401	468	666	13
la	117	389	125	401	468	666	13
esfera	128	389	156	401	468	666	13
espiritual,	159	389	206	401	468	666	13
ella	209	389	225	401	468	666	13
es	228	389	237	401	468	666	13
un	240	389	253	401	468	666	13
enjambre	256	389	299	401	468	666	13
de	302	389	313	401	468	666	13
vivencias	316	389	358	401	468	666	13
mediante	361	389	404	401	468	666	13
las	50	403	63	415	468	666	13
cuales	66	403	96	415	468	666	13
el	99	403	106	415	468	666	13
sujeto	109	403	138	415	468	666	13
se	141	403	150	415	468	666	13
relaciona	154	403	196	415	468	666	13
con	199	403	215	415	468	666	13
otros	219	403	242	415	468	666	13
sujetos	245	403	278	415	468	666	13
y	281	403	286	415	468	666	13
con	289	403	306	415	468	666	13
las	309	403	322	415	468	666	13
cosas.	325	403	354	415	468	666	13
Hay	78	417	96	429	468	666	13
que	101	417	118	429	468	666	13
decir,	122	417	148	429	468	666	13
finalmente,	153	417	205	429	468	666	13
que	209	417	226	429	468	666	13
para	231	417	252	429	468	666	13
Husserl	256	417	292	429	468	666	13
la	297	417	305	429	468	666	13
noción	310	417	341	429	468	666	13
de	345	417	356	429	468	666	13
“espíritu”	361	417	404	429	468	666	13
carece	50	431	79	443	468	666	13
de	83	431	94	443	468	666	13
la	97	431	105	443	468	666	13
dimensión	109	431	157	443	468	666	13
trascendente	161	431	221	443	468	666	13
que	225	431	242	443	468	666	13
le	245	431	253	443	468	666	13
otorgará	257	431	295	443	468	666	13
Scheler.	299	431	336	443	468	666	13
Su	340	431	353	443	468	666	13
discusión,	356	431	404	443	468	666	13
en	50	445	61	457	468	666	13
el	64	445	72	457	468	666	13
fondo,	75	445	104	457	468	666	13
apunta	107	445	140	457	468	666	13
a	143	445	148	457	468	666	13
marcar	151	445	185	457	468	666	13
los	188	445	201	457	468	666	13
límites	204	445	235	457	468	666	13
entre	238	445	262	457	468	666	13
el	265	445	272	457	468	666	13
trabajo	275	445	308	457	468	666	13
de	311	445	322	457	468	666	13
las	325	445	338	457	468	666	13
ciencias	341	445	379	457	468	666	13
de	382	445	393	457	468	666	13
la	396	445	404	457	468	666	13
naturaleza	50	459	99	471	468	666	13
y	103	459	108	471	468	666	13
la	112	459	120	471	468	666	13
fenomenología,	124	459	194	471	468	666	13
en	197	459	209	471	468	666	13
especial,	212	459	252	471	468	666	13
en	256	459	267	471	468	666	13
su	271	459	283	471	468	666	13
trato	286	459	309	471	468	666	13
con	312	459	329	471	468	666	13
el	333	459	340	471	468	666	13
ser	344	459	358	471	468	666	13
humano:	362	459	404	471	468	666	13
este	50	473	68	485	468	666	13
es	71	473	81	485	468	666	13
persona	84	473	121	485	468	666	13
y	124	473	129	485	468	666	13
no	132	473	144	485	468	666	13
cosa	147	473	168	485	468	666	13
ni	171	473	180	485	468	666	13
objeto.	183	473	214	485	468	666	13
46	50	505	56	512	468	666	13
Ibid.	60	506	77	517	468	666	13
Ibid.,	60	516	80	527	468	666	13
p.	83	517	90	527	468	666	13
346.	93	517	111	527	468	666	13
Las	114	517	128	527	468	666	13
cursivas	131	517	164	527	468	666	13
son	167	517	181	527	468	666	13
nuestras.	184	517	222	527	468	666	13
La	225	517	235	527	468	666	13
noción	237	517	264	527	468	666	13
de	267	517	276	527	468	666	13
“espíritu”	279	517	317	527	468	666	13
utilizada	319	517	354	527	468	666	13
por	357	517	370	527	468	666	13
Husserl	373	517	404	527	468	666	13
es	50	527	58	538	468	666	13
influenciada,	61	527	113	538	468	666	13
probablemente,	115	527	177	538	468	666	13
por	180	527	193	538	468	666	13
sus	196	527	210	538	468	666	13
lecturas,	212	527	247	538	468	666	13
entre	250	527	270	538	468	666	13
otros,	273	527	295	538	468	666	13
de	298	527	307	538	468	666	13
Fichte.	310	527	337	538	468	666	13
Véase	339	527	363	538	468	666	13
al	365	527	372	538	468	666	13
respec-	375	527	404	538	468	666	13
to	50	537	57	548	468	666	13
la	60	537	67	548	468	666	13
novedosa	70	537	107	548	468	666	13
e	110	537	114	548	468	666	13
interesante	117	537	162	548	468	666	13
investigación	165	537	217	548	468	666	13
de	220	537	229	548	468	666	13
Julia	232	537	252	548	468	666	13
Iribarne	255	537	287	548	468	666	13
(cf.	290	537	301	548	468	666	13
Iribarne,	304	537	339	548	468	666	13
J.,	342	537	352	548	468	666	13
De	355	537	365	548	468	666	13
la	368	537	375	548	468	666	13
ética	378	537	396	548	468	666	13
a	399	537	404	548	468	666	13
la	50	547	57	558	468	666	13
metafísica,	59	547	102	558	468	666	13
Bogotá:	105	547	135	558	468	666	13
San	138	547	153	558	468	666	13
Pablo,	156	547	181	558	468	666	13
2007,	183	547	206	558	468	666	13
pp.	209	547	222	558	468	666	13
119-129).	224	547	263	558	468	666	13
48	50	556	56	563	468	666	13
Ideas	60	557	81	568	468	666	13
II,	84	557	92	568	468	666	13
p.	95	557	102	568	468	666	13
328.	105	557	123	568	468	666	13
En	126	557	137	568	468	666	13
el	140	557	147	568	468	666	13
original	150	557	180	568	468	666	13
solo	183	557	198	568	468	666	13
“personalidad”	201	557	260	568	468	666	13
estaba	262	557	289	568	468	666	13
en	291	557	301	568	468	666	13
cursivas,	304	557	340	568	468	666	13
el	343	557	350	568	468	666	13
resto	352	557	372	568	468	666	13
de	375	557	384	568	468	666	13
cur-	387	557	404	568	468	666	13
sivas	50	568	70	578	468	666	13
son	72	568	86	578	468	666	13
nuestras.	89	568	127	578	468	666	13
49	50	577	56	583	468	666	13
“La	60	578	72	589	468	666	13
individualidad	75	578	133	589	468	666	13
no	135	578	145	589	468	666	13
radica	148	578	173	589	468	666	13
en	176	578	186	589	468	666	13
lo	188	578	196	589	468	666	13
que	198	578	213	589	468	666	13
aquí	216	578	233	589	468	666	13
es	236	578	245	589	468	666	13
naturaleza.	247	578	293	589	468	666	13
La	295	578	305	589	468	666	13
naturaleza	308	578	351	589	468	666	13
es	353	578	362	589	468	666	13
la	365	578	372	589	468	666	13
X	375	578	381	589	468	666	13
y	383	578	388	589	468	666	13
por	391	578	404	589	468	666	13
principio	50	588	85	599	468	666	13
nada	87	588	107	599	468	666	13
más	109	588	126	599	468	666	13
que	128	588	143	599	468	666	13
X	145	588	151	599	468	666	13
que	153	588	168	599	468	666	13
se	170	588	179	599	468	666	13
determina	181	588	221	599	468	666	13
por	224	588	237	599	468	666	13
determinaciones	239	588	305	599	468	666	13
generales.	307	588	348	599	468	666	13
Pero	350	588	367	599	468	666	13
el	370	588	376	599	468	666	13
espíri-	378	588	404	599	468	666	13
tu	50	598	58	609	468	666	13
no	61	598	71	609	468	666	13
es	73	598	82	609	468	666	13
una	84	598	100	609	468	666	13
X,	102	598	111	609	468	666	13
sino	113	598	130	609	468	666	13
lo	133	598	140	609	468	666	13
dado	142	598	162	609	468	666	13
mismo	164	598	191	609	468	666	13
en	193	598	203	609	468	666	13
la	206	598	213	609	468	666	13
experiencia	215	598	261	609	468	666	13
del	263	598	275	609	468	666	13
espíritu”	277	598	311	609	468	666	13
(ibid.,	314	598	336	609	468	666	13
p.	339	598	347	609	468	666	13
351).	349	598	369	609	468	666	13
El	372	598	380	609	468	666	13
signo	383	598	404	609	468	666	13
“X”	50	608	62	619	468	666	13
es	65	608	73	619	468	666	13
usado,	76	608	103	619	468	666	13
como	105	608	127	619	468	666	13
es	129	608	138	619	468	666	13
sabido,	140	608	169	619	468	666	13
frecuentemente	172	608	234	619	468	666	13
por	237	608	250	619	468	666	13
Scheler	252	608	282	619	468	666	13
en	285	608	294	619	468	666	13
algunas	297	608	329	619	468	666	13
de	331	608	341	619	468	666	13
sus	343	608	357	619	468	666	13
obras.	360	608	385	619	468	666	13
47	50	516	56	522	468	666	13
Revista	77	634	98	640	468	666	13
de	100	634	107	640	468	666	13
Filosofía,	109	634	134	640	468	666	13
vol.	136	632	147	640	468	666	13
XXIV,	149	632	166	640	468	666	13
N°	168	632	176	640	468	666	13
1,	178	632	184	640	468	666	13
2012	186	632	201	640	468	666	13
/	203	632	207	640	468	666	13
ISSN	209	632	224	640	468	666	13
1016-913X	226	632	261	640	468	666	13
103	428	523	444	534	468	666	13
Muñoz	244	54	270	65	468	666	14
Desarrollaré	92	95	150	107	468	666	14
a	154	95	160	107	468	666	14
continuación	164	95	225	107	468	666	14
la	230	95	239	107	468	666	14
otra	243	95	262	107	468	666	14
perspectiva	267	95	320	107	468	666	14
fenomenológica	324	95	396	107	468	666	14
que	401	95	418	107	468	666	14
­	64	109	67	121	468	666	14
eidegger	71	109	108	121	468	666	14
tomó	110	109	133	121	468	666	14
en	135	109	146	121	468	666	14
consideración	148	109	211	121	468	666	14
al	213	109	221	121	468	666	14
momento	223	109	266	121	468	666	14
de	268	109	279	121	468	666	14
elaborar	281	109	318	121	468	666	14
ST:	320	109	335	121	468	666	14
la	337	109	345	121	468	666	14
de	347	109	358	121	468	666	14
Max	360	109	379	121	468	666	14
­Scheler.	382	109	418	121	468	666	14
H	64	109	71	121	468	666	14
No	64	123	76	135	468	666	14
está	80	123	99	135	468	666	14
de	103	123	114	135	468	666	14
más	118	123	137	135	468	666	14
recordar	141	123	180	135	468	666	14
que	184	123	201	135	468	666	14
el	205	123	213	135	468	666	14
primer	217	123	248	135	468	666	14
manuscrito	252	123	305	135	468	666	14
de	309	123	320	135	468	666	14
las	324	123	337	135	468	666	14
Ideas	341	123	366	135	468	666	14
II,	370	123	379	135	468	666	14
del	383	123	397	135	468	666	14
año	401	123	418	135	468	666	14
1912,	64	137	90	149	468	666	14
es	94	137	104	149	468	666	14
casi	107	137	125	149	468	666	14
simultáneo	129	137	180	149	468	666	14
a	184	137	189	149	468	666	14
las	193	137	206	149	468	666	14
obras	209	137	235	149	468	666	14
de	239	137	249	149	468	666	14
Scheler	253	137	287	149	468	666	14
publicadas	290	137	341	149	468	666	14
en	345	137	356	149	468	666	14
el	359	137	367	149	468	666	14
“Anuario”,	370	137	418	149	468	666	14
dirigido	64	151	99	163	468	666	14
por	102	151	117	163	468	666	14
el	120	151	128	163	468	666	14
mismo	131	151	162	163	468	666	14
Husserl,	165	151	204	163	468	666	14
en	207	151	218	163	468	666	14
el	221	151	229	163	468	666	14
año	232	151	249	163	468	666	14
1913	252	151	276	163	468	666	14
50	276	152	283	160	468	666	14
.	283	151	286	163	468	666	14
3.	64	179	73	191	468	666	14
La	76	179	87	191	468	666	14
presencia	90	179	134	191	468	666	14
de	137	179	148	191	468	666	14
la	151	179	159	191	468	666	14
noción	162	179	191	191	468	666	14
de	194	179	206	191	468	666	14
“persona”	208	179	253	191	468	666	14
en	256	179	267	191	468	666	14
la	270	179	279	191	468	666	14
Ética	282	179	304	191	468	666	14
y	307	179	313	191	468	666	14
en	316	179	327	191	468	666	14
el	330	179	337	191	468	666	14
Libro	340	179	363	191	468	666	14
sobre	366	179	391	191	468	666	14
la	394	179	402	191	468	666	14
simpatía	64	193	103	205	468	666	14
Dos	92	216	110	228	468	666	14
son	114	216	130	228	468	666	14
los	134	216	147	228	468	666	14
lugares	151	216	185	228	468	666	14
en	189	216	200	228	468	666	14
que	204	216	221	228	468	666	14
Max	225	216	244	228	468	666	14
Scheler	248	216	283	228	468	666	14
desarrolla	287	216	333	228	468	666	14
principalmente	337	216	406	228	468	666	14
el	410	216	418	228	468	666	14
concepto	64	230	105	242	468	666	14
de	108	230	118	242	468	666	14
“persona”:	121	230	169	242	468	666	14
la	171	230	180	242	468	666	14
Ética	182	229	205	242	468	666	14
y	207	230	212	242	468	666	14
el	215	230	223	242	468	666	14
Libro	225	229	248	242	468	666	14
sobre	251	229	275	242	468	666	14
la	278	229	286	242	468	666	14
simpatía.	289	229	331	242	468	666	14
No	334	230	346	242	468	666	14
pretendo	349	230	390	242	468	666	14
hacer	392	230	418	242	468	666	14
un	64	244	76	256	468	666	14
estudio	79	244	112	256	468	666	14
exhaustivo	115	244	164	256	468	666	14
de	167	244	177	256	468	666	14
la	180	244	188	256	468	666	14
mencionada	190	244	246	256	468	666	14
noción	248	244	279	256	468	666	14
en	281	244	293	256	468	666	14
ambos	295	244	325	256	468	666	14
textos,	327	244	358	256	468	666	14
cuestión	360	244	399	256	468	666	14
que	401	244	418	256	468	666	14
me	64	258	78	270	468	666	14
obligaría	80	258	120	270	468	666	14
a	122	258	128	270	468	666	14
interpretar,	130	258	183	270	468	666	14
por	185	258	201	270	468	666	14
ejemplo,	203	258	242	270	468	666	14
el	244	258	252	270	468	666	14
rol	254	258	266	270	468	666	14
que	269	258	285	270	468	666	14
juega	288	258	313	270	468	666	14
la	315	258	323	270	468	666	14
“persona”	325	258	370	270	468	666	14
en	372	258	383	270	468	666	14
la	386	258	394	270	468	666	14
ética	396	258	418	270	468	666	14
material	64	272	102	284	468	666	14
o	106	272	111	284	468	666	14
en	114	272	125	284	468	666	14
la	129	272	137	284	468	666	14
teoría	141	272	167	284	468	666	14
sobre	170	272	196	284	468	666	14
la	199	272	207	284	468	666	14
intersubjetividad	211	272	289	284	468	666	14
de	293	272	303	284	468	666	14
Scheler,	307	272	344	284	468	666	14
sino	347	272	367	284	468	666	14
que	370	272	387	284	468	666	14
busco	391	272	418	284	468	666	14
bosquejar	64	286	109	298	468	666	14
la	113	286	121	298	468	666	14
presencia	125	286	169	298	468	666	14
de	173	286	183	298	468	666	14
la	187	286	195	298	468	666	14
mencionada	199	286	255	298	468	666	14
noción	259	286	290	298	468	666	14
asociada	293	286	333	298	468	666	14
con	337	286	353	298	468	666	14
la	357	286	365	298	468	666	14
afirmación	369	286	418	298	468	666	14
central	64	300	96	312	468	666	14
de	99	300	110	312	468	666	14
este	113	300	131	312	468	666	14
trabajo:	134	300	170	312	468	666	14
la	173	300	182	312	468	666	14
persona	185	300	222	312	468	666	14
no	225	300	236	312	468	666	14
es	240	300	249	312	468	666	14
cosa	252	300	273	312	468	666	14
ni	276	300	285	312	468	666	14
sustancia.	288	300	336	312	468	666	14
Me	92	314	106	326	468	666	14
centraré,	108	314	148	326	468	666	14
en	150	314	161	326	468	666	14
primer	163	314	194	326	468	666	14
lugar,	196	314	222	326	468	666	14
en	224	314	235	326	468	666	14
la	237	314	245	326	468	666	14
Ética	247	313	270	326	468	666	14
de	272	314	282	326	468	666	14
Scheler.	284	314	321	326	468	666	14
La	323	314	334	326	468	666	14
primera	336	314	372	326	468	666	14
referencia	374	314	418	326	468	666	14
que	64	328	81	340	468	666	14
cabe	83	328	104	340	468	666	14
tener	107	328	131	340	468	666	14
en	133	328	145	340	468	666	14
cuenta	147	328	179	340	468	666	14
es	181	328	191	340	468	666	14
la	194	328	202	340	468	666	14
versión	204	328	238	340	468	666	14
scheleriana	240	328	293	340	468	666	14
del	296	328	310	340	468	666	14
Leitmotiv	312	327	353	340	468	666	14
de	356	328	366	340	468	666	14
esta	369	328	388	340	468	666	14
inves-	390	328	418	340	468	666	14
tigación.	64	342	103	354	468	666	14
Así,	107	342	124	354	468	666	14
luego	127	342	152	354	468	666	14
de	155	342	166	354	468	666	14
discutir	169	342	205	354	468	666	14
una	208	342	227	354	468	666	14
de	230	342	241	354	468	666	14
las	244	342	257	354	468	666	14
pretensiones	261	342	320	354	468	666	14
fundamentales	323	342	392	354	468	666	14
de	396	342	406	354	468	666	14
la	410	342	418	354	468	666	14
ética	64	356	86	368	468	666	14
formal	88	356	118	368	468	666	14
de	121	356	132	368	468	666	14
Kant,	134	356	160	368	468	666	14
esto	162	356	181	368	468	666	14
es,	184	356	197	368	468	666	14
que	199	356	216	368	468	666	14
solo	219	356	237	368	468	666	14
ella	240	356	256	368	468	666	14
confiere	259	356	295	368	468	666	14
a	298	356	303	368	468	666	14
la	306	356	314	368	468	666	14
persona	317	356	354	368	468	666	14
una	357	356	375	368	468	666	14
dignidad	378	356	418	368	468	666	14
superior,	64	370	106	382	468	666	14
Scheler	109	370	143	382	468	666	14
concluye	146	370	187	382	468	666	14
lo	190	370	199	382	468	666	14
siguiente:	202	370	247	382	468	666	14
“Como	250	370	280	382	468	666	14
indicará	284	370	322	382	468	666	14
lo	325	370	333	382	468	666	14
que	336	370	353	382	468	666	14
sigue,	356	370	384	382	468	666	14
hay	387	370	404	382	468	666	14
en	407	370	418	382	468	666	14
esas	64	384	84	396	468	666	14
definiciones	87	384	142	396	468	666	14
algo	146	384	165	396	468	666	14
muy	168	384	188	396	468	666	14
exacto,	192	384	224	396	468	666	14
a	228	384	233	396	468	666	14
saber:	236	384	265	396	468	666	14
que	268	383	284	396	468	666	14
nunca	287	383	316	396	468	666	14
puede	319	383	347	396	468	666	14
ser	350	383	364	396	468	666	14
pensada	367	383	406	396	468	666	14
la	410	383	418	396	468	666	14
persona	64	397	100	410	468	666	14
como	103	397	126	410	468	666	14
una	129	397	147	410	468	666	14
cosa	149	397	170	410	468	666	14
o	173	397	178	410	468	666	14
una	181	397	198	410	468	666	14
sustancia	201	397	245	410	468	666	14
con	248	397	264	410	468	666	14
cualesquiera	266	397	324	410	468	666	14
potencias	327	397	370	410	468	666	14
o	373	397	378	410	468	666	14
fuerzas,	381	397	418	410	468	666	14
entre	64	412	88	424	468	666	14
las	91	412	104	424	468	666	14
que	107	412	124	424	468	666	14
se	127	412	137	424	468	666	14
halla	140	412	163	424	468	666	14
también	166	412	204	424	468	666	14
la	208	412	216	424	468	666	14
‘potencia'	219	412	263	424	468	666	14
o	266	412	271	424	468	666	14
la	274	412	283	424	468	666	14
‘fuerza'	286	412	319	424	468	666	14
de	322	412	333	424	468	666	14
la	336	412	344	424	468	666	14
razón,	347	412	376	424	468	666	14
etc.	379	412	396	424	468	666	14
Más	399	412	418	424	468	666	14
bien,	64	426	87	438	468	666	14
es	89	426	99	438	468	666	14
la	102	426	110	438	468	666	14
persona,	113	426	153	438	468	666	14
la	156	425	164	438	468	666	14
unidad	167	425	199	438	468	666	14
inmediatamente	202	425	276	438	468	666	14
convivida	278	425	321	438	468	666	14
del	324	425	338	438	468	666	14
vivir,	340	425	362	438	468	666	14
mas	365	425	384	438	468	666	14
no	387	425	398	438	468	666	14
una	400	425	418	438	468	666	14
cosa	64	439	84	452	468	666	14
simplemente	87	439	145	452	468	666	14
pensada	148	439	187	452	468	666	14
fuera	190	439	214	452	468	666	14
y	217	439	223	452	468	666	14
tras	225	439	244	452	468	666	14
de	246	439	258	452	468	666	14
lo	260	439	268	452	468	666	14
inmediatamente	271	439	345	452	468	666	14
vivido”	347	439	378	452	468	666	14
51	378	441	385	448	468	666	14
.	385	440	388	452	468	666	14
104	24	523	40	534	468	666	14
50	64	465	70	471	468	666	14
Hay	74	466	89	476	468	666	14
que	93	466	108	476	468	666	14
tener	111	466	132	476	468	666	14
presente,	136	466	172	476	468	666	14
con	176	466	190	476	468	666	14
todo,	194	466	214	476	468	666	14
que	218	466	232	476	468	666	14
Husserl	236	466	267	476	468	666	14
anota	270	466	293	476	468	666	14
en	297	466	306	476	468	666	14
su	310	466	320	476	468	666	14
ejemplar	323	466	358	476	468	666	14
de	362	466	371	476	468	666	14
la	375	466	382	476	468	666	14
Ética	385	465	405	476	468	666	14
de	409	466	418	476	468	666	14
Scheler	64	476	93	487	468	666	14
que	96	476	111	487	468	666	14
leyó	113	476	129	487	468	666	14
por	132	476	145	487	468	666	14
primera	148	476	179	487	468	666	14
vez	182	476	194	487	468	666	14
el	197	476	204	487	468	666	14
texto	206	476	226	487	468	666	14
completo	229	476	265	487	468	666	14
en	267	476	277	487	468	666	14
1921	280	476	300	487	468	666	14
(cf.	303	476	315	487	468	666	14
Husserl,	317	476	351	487	468	666	14
E.,	354	476	365	487	468	666	14
“Les	367	476	384	487	468	666	14
annota-	387	476	418	487	468	666	14
tions	64	486	84	497	468	666	14
dans	86	486	106	497	468	666	14
le	108	486	115	497	468	666	14
Formalisme	118	486	163	497	468	666	14
de	166	486	175	497	468	666	14
Max	178	486	195	497	468	666	14
Scheler/Randbemerkungen	197	486	308	497	468	666	14
zu	311	486	320	497	468	666	14
Schelers	323	486	357	497	468	666	14
Formalismus”,	360	486	418	497	468	666	14
edición	64	496	92	507	468	666	14
y	95	496	100	507	468	666	14
traducción	103	496	146	507	468	666	14
de	149	496	158	507	468	666	14
H.	161	496	171	507	468	666	14
Leonardy,	174	496	213	507	468	666	14
en:	216	496	229	507	468	666	14
Études	232	496	259	507	468	666	14
phénoménologiques,	262	496	342	507	468	666	14
VII,	345	496	359	507	468	666	14
13/14	362	496	387	507	468	666	14
(1991),	390	496	418	507	468	666	14
pp.	64	506	77	517	468	666	14
3-4.	79	506	95	517	468	666	14
51	64	516	70	522	468	666	14
Scheler,	74	517	105	527	468	666	14
M.,	109	517	121	527	468	666	14
Ética.	124	516	146	527	468	666	14
Nuevo	149	516	173	527	468	666	14
ensayo	176	516	204	527	468	666	14
de	207	516	216	527	468	666	14
fundamentación	219	516	282	527	468	666	14
de	284	516	294	527	468	666	14
un	297	516	307	527	468	666	14
personalismo	310	516	361	527	468	666	14
ético,	364	516	384	527	468	666	14
Madrid:	387	517	418	527	468	666	14
Caparrós,	64	527	103	538	468	666	14
2001,	106	527	129	538	468	666	14
p.	132	527	140	538	468	666	14
499.	143	527	161	538	468	666	14
En	165	527	176	538	468	666	14
el	179	527	186	538	468	666	14
original	190	527	219	538	468	666	14
solo	223	527	239	538	468	666	14
“nunca”,	242	527	276	538	468	666	14
“sustancia”	280	527	324	538	468	666	14
y	328	527	332	538	468	666	14
“unidad”	336	527	370	538	468	666	14
estaban	374	527	405	538	468	666	14
en	408	527	418	538	468	666	14
cursivas,	64	537	99	548	468	666	14
el	102	537	109	548	468	666	14
resto	112	537	132	548	468	666	14
de	135	537	144	548	468	666	14
cursivas	147	537	180	548	468	666	14
son	183	537	197	548	468	666	14
nuestras.	200	537	237	548	468	666	14
Esta	240	537	258	548	468	666	14
equiparación	261	537	312	548	468	666	14
entre	315	537	336	548	468	666	14
“cosa”	339	537	363	548	468	666	14
y	366	537	370	548	468	666	14
“sustancia”	373	537	418	548	468	666	14
parece	64	547	90	558	468	666	14
ser	91	547	103	558	468	666	14
una	105	547	121	558	468	666	14
constante	123	547	161	558	468	666	14
en	163	547	172	558	468	666	14
el	174	547	181	558	468	666	14
pensamiento	183	547	233	558	468	666	14
de	235	547	244	558	468	666	14
Scheler.	246	547	278	558	468	666	14
Así	279	547	292	558	468	666	14
lo	293	547	300	558	468	666	14
demuestra	302	547	344	558	468	666	14
Sánchez-Migallón:	346	547	418	558	468	666	14
“He	64	557	78	568	468	666	14
aquí	80	557	97	568	468	666	14
algunos	99	557	130	568	468	666	14
botones	132	557	163	568	468	666	14
de	165	557	174	568	468	666	14
muestra	176	557	209	568	468	666	14
más:	211	557	230	568	468	666	14
‘La	232	557	244	568	468	666	14
unidad	246	557	274	568	468	666	14
de	276	557	285	568	468	666	14
la	287	557	294	568	468	666	14
persona	296	557	327	568	468	666	14
no	330	557	339	568	468	666	14
es	341	557	350	568	468	666	14
la	352	557	359	568	468	666	14
unidad	361	557	389	568	468	666	14
de	391	557	400	568	468	666	14
una	402	557	418	568	468	666	14
cosa	64	568	81	578	468	666	14
ni	85	568	92	578	468	666	14
de	95	568	105	578	468	666	14
una	108	568	123	578	468	666	14
‘sustancia'	126	568	168	578	468	666	14
que	171	568	186	578	468	666	14
estuviera	189	568	225	578	468	666	14
por	228	568	241	578	468	666	14
‘detrás'	244	568	272	578	468	666	14
de	275	568	284	578	468	666	14
los	288	568	299	578	468	666	14
actos,	302	568	325	578	468	666	14
ni	328	568	336	578	468	666	14
un	339	568	350	578	468	666	14
simple	353	568	379	578	468	666	14
colectivo,	382	568	418	578	468	666	14
sino	64	578	80	589	468	666	14
que	83	578	98	589	468	666	14
una	100	578	116	589	468	666	14
‘unidad	119	578	148	589	468	666	14
concreta'	151	578	185	589	468	666	14
sui	188	578	199	589	468	666	14
generis	202	578	230	589	468	666	14
que	233	578	247	589	468	666	14
vive	250	578	265	589	468	666	14
totalmente	268	578	308	589	468	666	14
en	311	578	320	589	468	666	14
cada	323	578	342	589	468	666	14
uno	345	578	359	589	468	666	14
de	362	578	371	589	468	666	14
sus	374	578	388	589	468	666	14
actos'”;	390	578	418	589	468	666	14
“tampoco	64	588	101	599	468	666	14
la	103	588	111	599	468	666	14
‘persona'	113	588	148	599	468	666	14
espiritual	151	588	188	599	468	666	14
del	191	588	203	599	468	666	14
hombre	205	588	236	599	468	666	14
es	238	588	247	599	468	666	14
una	250	588	265	599	468	666	14
cosa	268	588	286	599	468	666	14
sustancial,	288	588	331	599	468	666	14
ni	334	588	342	599	468	666	14
un	345	588	356	599	468	666	14
ser	358	588	370	599	468	666	14
de	373	588	382	599	468	666	14
la	385	588	392	599	468	666	14
forma	395	588	418	599	468	666	14
del	64	598	75	609	468	666	14
objeto”;	79	598	108	609	468	666	14
“…la	111	598	130	609	468	666	14
así	133	598	144	609	468	666	14
llamada	148	598	179	609	468	666	14
‘sustancia	183	598	222	609	468	666	14
anímica',	226	598	261	609	468	666	14
ficción	265	598	290	609	468	666	14
que	293	598	308	609	468	666	14
se	311	598	320	609	468	666	14
debe	323	598	341	609	468	666	14
únicamente	345	598	391	609	468	666	14
a	394	598	399	609	468	666	14
una	402	598	418	609	468	666	14
incorrecta	64	608	103	619	468	666	14
cosificación	106	608	150	619	468	666	14
de	152	608	162	619	468	666	14
la	164	608	171	619	468	666	14
unidad	174	608	202	619	468	666	14
actual	204	608	229	619	468	666	14
del	231	608	243	619	468	666	14
espíritu”	245	608	279	619	468	666	14
(Sánchez-Migallón,	281	608	356	619	468	666	14
S.,	358	608	369	619	468	666	14
o.c.,	371	608	387	619	468	666	14
p.168).	389	608	417	619	468	666	14
Revista	91	634	112	640	468	666	14
de	114	634	121	640	468	666	14
Filosofía,	123	634	149	640	468	666	14
vol.	150	632	161	640	468	666	14
XXIV,	163	632	181	640	468	666	14
N°	183	632	190	640	468	666	14
1,	192	632	198	640	468	666	14
2012	200	632	215	640	468	666	14
/	217	632	221	640	468	666	14
ISSN	223	632	238	640	468	666	14
1016-913X	240	632	275	640	468	666	14
Fuentes	132	54	162	65	468	666	15
fenomenológicas	165	54	228	65	468	666	15
de	231	54	240	65	468	666	15
la	242	54	250	65	468	666	15
noción	252	54	277	65	468	666	15
de	279	54	288	65	468	666	15
persona	291	54	322	65	468	666	15
La	78	95	89	107	468	666	15
determinación	91	95	157	107	468	666	15
de	160	95	171	107	468	666	15
la	173	95	181	107	468	666	15
esencia	183	95	217	107	468	666	15
de	220	95	231	107	468	666	15
la	233	95	241	107	468	666	15
“persona”,	243	95	291	107	468	666	15
según	293	95	321	107	468	666	15
Scheler,	323	95	360	107	468	666	15
no	362	95	374	107	468	666	15
puede	376	95	404	107	468	666	15
ser	50	109	64	121	468	666	15
alcanzada	66	109	113	121	468	666	15
mediante	115	109	158	121	468	666	15
la	160	109	168	121	468	666	15
razón,	171	109	200	121	468	666	15
ni	202	109	211	121	468	666	15
mucho	213	109	245	121	468	666	15
menos	248	109	278	121	468	666	15
mediante	280	109	323	121	468	666	15
su	326	109	337	121	468	666	15
sustancializa-	339	109	404	121	468	666	15
ción.	50	123	72	135	468	666	15
Que	75	123	94	135	468	666	15
la	97	123	106	135	468	666	15
persona	109	123	146	135	468	666	15
no	149	123	161	135	468	666	15
sea	164	123	179	135	468	666	15
“cosa”	182	123	211	135	468	666	15
o	214	123	219	135	468	666	15
“sustancia”	222	123	275	135	468	666	15
significa	278	123	316	135	468	666	15
que	319	123	336	135	468	666	15
ella	339	123	356	135	468	666	15
no	359	123	370	135	468	666	15
realiza	373	123	404	135	468	666	15
actos	50	137	74	149	468	666	15
orientada	76	137	120	149	468	666	15
por	123	137	138	149	468	666	15
una	140	137	159	149	468	666	15
causalidad	161	137	211	149	468	666	15
sustancial	213	137	261	149	468	666	15
52	261	138	268	146	468	666	15
;	268	137	271	149	468	666	15
más	274	137	293	149	468	666	15
bien,	295	137	318	149	468	666	15
la	321	137	329	149	468	666	15
persona	331	137	368	149	468	666	15
es	371	137	381	149	468	666	15
para	383	137	404	149	468	666	15
Scheler	50	151	84	163	468	666	15
un	87	151	100	163	468	666	15
portador	103	151	143	163	468	666	15
de	146	151	157	163	468	666	15
vivencias.	160	151	205	163	468	666	15
A	78	165	84	177	468	666	15
diferencia	89	165	135	177	468	666	15
de	139	165	150	177	468	666	15
Husserl,	155	165	194	177	468	666	15
Scheler	199	165	233	177	468	666	15
considera	238	165	283	177	468	666	15
que	287	165	304	177	468	666	15
no	309	165	321	177	468	666	15
solo	325	165	344	177	468	666	15
las	348	165	362	177	468	666	15
ciencias	366	165	404	177	468	666	15
naturales	50	179	94	191	468	666	15
cosifican	98	179	139	191	468	666	15
a	144	179	149	191	468	666	15
la	154	179	162	191	468	666	15
persona,	167	179	207	191	468	666	15
sino	211	179	231	191	468	666	15
que	235	179	252	191	468	666	15
la	257	179	265	191	468	666	15
misma	270	179	301	191	468	666	15
razón,	306	179	334	191	468	666	15
de	339	179	350	191	468	666	15
naturaleza	354	179	404	191	468	666	15
kantiana,	50	193	94	205	468	666	15
puede	97	193	125	205	468	666	15
volverla	128	193	164	205	468	666	15
un	167	193	179	205	468	666	15
ser	182	193	196	205	468	666	15
etéreo	199	193	227	205	468	666	15
o	230	193	235	205	468	666	15
incorpóreo.	238	193	291	205	468	666	15
En	293	193	307	205	468	666	15
palabras	309	193	350	205	468	666	15
de	353	193	364	205	468	666	15
Scheler,	366	193	404	205	468	666	15
si	50	207	57	219	468	666	15
la	60	207	68	219	468	666	15
persona	70	207	107	219	468	666	15
es	110	207	120	219	468	666	15
definida	122	207	159	219	468	666	15
como	162	207	186	219	468	666	15
“persona-razón”,	189	207	266	219	468	666	15
entonces	268	207	309	219	468	666	15
cualquier	312	207	355	219	468	666	15
intento	358	207	391	219	468	666	15
de	393	207	404	219	468	666	15
concreción	50	221	100	233	468	666	15
“coincide,	103	221	147	233	468	666	15
ya	150	221	161	233	468	666	15
de	164	221	175	233	468	666	15
suyo,	178	221	203	233	468	666	15
con	206	221	222	233	468	666	15
una	226	221	244	233	468	666	15
despersonalización”	247	221	339	233	468	666	15
53	339	222	346	230	468	666	15
.	346	221	349	233	468	666	15
En	78	235	91	247	468	666	15
otras	94	235	118	247	468	666	15
palabras,	121	235	164	247	468	666	15
la	167	235	175	247	468	666	15
noción	179	235	210	247	468	666	15
kantiana	213	235	254	247	468	666	15
de	257	235	268	247	468	666	15
“persona”	271	235	316	247	468	666	15
impide,	319	235	353	247	468	666	15
a	356	235	362	247	468	666	15
juicio	365	235	390	247	468	666	15
de	393	235	404	247	468	666	15
Scheler,	50	249	87	261	468	666	15
su	90	249	101	261	468	666	15
comprensión	104	249	164	261	468	666	15
como	167	249	192	261	468	666	15
un	195	249	207	261	468	666	15
ser	210	249	224	261	468	666	15
psico-físicamente	227	249	308	261	468	666	15
indiferente.	311	249	364	261	468	666	15
Por	367	249	382	261	468	666	15
ello,	385	249	404	261	468	666	15
es	50	263	59	275	468	666	15
que	62	263	79	275	468	666	15
el	82	263	89	275	468	666	15
ser	92	263	106	275	468	666	15
de	109	263	120	275	468	666	15
la	122	263	130	275	468	666	15
persona	133	263	170	275	468	666	15
no	173	263	184	275	468	666	15
puede	187	263	215	275	468	666	15
quedar	218	263	250	275	468	666	15
limitado	253	263	291	275	468	666	15
a	293	263	299	275	468	666	15
ser	301	263	315	275	468	666	15
un	318	263	331	275	468	666	15
sujeto	333	263	361	275	468	666	15
lógico	364	263	390	275	468	666	15
de	393	263	404	275	468	666	15
actos	50	277	74	289	468	666	15
de	77	277	88	289	468	666	15
razón	91	277	117	289	468	666	15
54	117	278	124	286	468	666	15
sometidos	127	277	174	289	468	666	15
a	178	277	183	289	468	666	15
cierta	186	277	212	289	468	666	15
legalidad,	216	277	260	289	468	666	15
al	264	277	272	289	468	666	15
modo	275	277	301	289	468	666	15
de	304	277	315	289	468	666	15
Kant.	318	277	343	289	468	666	15
Más	347	277	366	289	468	666	15
bien,	369	277	392	289	468	666	15
la	396	277	404	289	468	666	15
persona	50	291	87	303	468	666	15
es	89	291	99	303	468	666	15
para	102	291	123	303	468	666	15
él	126	291	133	303	468	666	15
“la	136	291	148	303	468	666	15
unidad	151	291	183	303	468	666	15
de	186	291	197	303	468	666	15
ser	200	291	214	303	468	666	15
concreta	216	291	254	303	468	666	15
y	257	291	263	303	468	666	15
esencial	265	291	302	303	468	666	15
de	305	291	316	303	468	666	15
actos	318	291	342	303	468	666	15
de	345	291	356	303	468	666	15
la	358	291	367	303	468	666	15
esencia	370	291	404	303	468	666	15
más	50	305	69	317	468	666	15
diversa	71	305	105	317	468	666	15
que	107	305	124	317	468	666	15
en	126	305	137	317	468	666	15
sí…	139	305	156	317	468	666	15
antecede	159	305	200	317	468	666	15
a	202	305	207	317	468	666	15
todas	209	305	235	317	468	666	15
las	237	305	250	317	468	666	15
diferencias	252	305	302	317	468	666	15
esenciales	305	305	351	317	468	666	15
de	354	305	364	317	468	666	15
actos	367	305	391	317	468	666	15
(y,	393	305	404	317	468	666	15
en	50	319	61	331	468	666	15
particular,	64	319	113	331	468	666	15
a	116	319	121	331	468	666	15
la	124	319	133	331	468	666	15
diferencia	136	319	181	331	468	666	15
de	184	319	195	331	468	666	15
percepción	198	319	248	331	468	666	15
externa	251	319	286	331	468	666	15
e	289	319	294	331	468	666	15
interna,	296	319	333	331	468	666	15
querer	336	319	366	331	468	666	15
externo	369	319	404	331	468	666	15
o	50	333	55	345	468	666	15
interno,	58	333	95	345	468	666	15
sentir,	98	333	128	345	468	666	15
amar,	131	333	158	345	468	666	15
odiar,	161	333	188	345	468	666	15
etc.,	191	333	211	345	468	666	15
externos	214	333	253	345	468	666	15
o	256	333	262	345	468	666	15
internos).	265	333	309	345	468	666	15
El	312	333	322	345	468	666	15
ser	324	333	339	345	468	666	15
de	342	333	353	345	468	666	15
la	356	333	364	345	468	666	15
persona	367	333	404	345	468	666	15
‘fundamenta'	50	347	109	359	468	666	15
todos	112	347	137	359	468	666	15
los	140	347	153	359	468	666	15
actos	155	347	179	359	468	666	15
esencialmente	182	347	247	359	468	666	15
diversos”	250	347	292	359	468	666	15
55	292	348	299	356	468	666	15
.	299	347	302	359	468	666	15
El	78	361	88	373	468	666	15
punto	90	361	118	373	468	666	15
para	121	361	142	373	468	666	15
Scheler	145	361	179	373	468	666	15
está	182	361	201	373	468	666	15
en	204	361	215	373	468	666	15
determinar	218	361	269	373	468	666	15
el	272	361	279	373	468	666	15
significado	282	361	332	373	468	666	15
de	335	361	345	373	468	666	15
la	348	361	356	373	468	666	15
expresión	359	361	404	373	468	666	15
“fundamentación”.	50	375	136	387	468	666	15
Scheler	139	375	173	387	468	666	15
recurre	175	375	209	387	468	666	15
entonces	212	375	253	387	468	666	15
a	255	375	261	387	468	666	15
sus	263	375	280	387	468	666	15
investigaciones	282	375	353	387	468	666	15
fenomeno-	355	375	404	387	468	666	15
lógicas	50	389	81	401	468	666	15
sobre	84	389	110	401	468	666	15
el	113	389	121	401	468	666	15
acto,	124	389	146	401	468	666	15
donde	150	389	178	401	468	666	15
distingue	181	389	224	401	468	666	15
entre	228	389	251	401	468	666	15
esencias	255	389	294	401	468	666	15
abstractas	297	389	346	401	468	666	15
56	346	390	353	398	468	666	15
y	356	389	361	401	468	666	15
esencias	365	389	404	401	468	666	15
concretas	50	403	94	415	468	666	15
57	94	404	101	412	468	666	15
.	101	403	104	415	468	666	15
Este	107	403	127	415	468	666	15
último	130	403	160	415	468	666	15
tipo	162	403	180	415	468	666	15
de	182	403	193	415	468	666	15
esencias	196	403	235	415	468	666	15
presupone	237	403	286	415	468	666	15
la	289	403	297	415	468	666	15
referencia	300	403	345	415	468	666	15
a	348	403	353	415	468	666	15
la	356	403	364	415	468	666	15
persona	367	403	404	415	468	666	15
que	50	417	66	429	468	666	15
realiza	69	417	99	429	468	666	15
el	101	417	108	429	468	666	15
acto.	111	417	133	429	468	666	15
En	135	417	148	429	468	666	15
consecuencia,	150	417	215	429	468	666	15
la	217	417	225	429	468	666	15
persona	227	417	264	429	468	666	15
nunca	266	417	295	429	468	666	15
puede	297	417	325	429	468	666	15
entenderse	327	417	378	429	468	666	15
como	380	417	404	429	468	666	15
un	50	431	62	443	468	666	15
simple	65	431	96	443	468	666	15
“punto	99	431	130	443	468	666	15
de	133	431	144	443	468	666	15
partida”,	147	431	187	443	468	666	15
ni	190	431	200	443	468	666	15
“mosaico”,	203	431	251	443	468	666	15
ni	254	431	263	443	468	666	15
“conexión”	266	431	315	443	468	666	15
o	318	431	323	443	468	666	15
“tejido”	327	431	360	443	468	666	15
de	363	431	373	443	468	666	15
actos;	377	431	404	443	468	666	15
por	50	445	65	457	468	666	15
el	68	445	76	457	468	666	15
contrario,	79	445	124	457	468	666	15
la	127	445	135	457	468	666	15
persona	138	445	175	457	468	666	15
es	178	445	188	457	468	666	15
“el	191	445	202	457	468	666	15
ser	205	445	219	457	468	666	15
concreto	222	445	259	457	468	666	15
sin	262	445	276	457	468	666	15
el	278	445	286	457	468	666	15
cual,	289	445	311	457	468	666	15
cuando	314	445	348	457	468	666	15
se	351	445	361	457	468	666	15
habla	364	445	390	457	468	666	15
de	393	445	404	457	468	666	15
actos,	50	459	77	471	468	666	15
no	80	459	91	471	468	666	15
se	94	459	104	471	468	666	15
alcanza	107	459	143	471	468	666	15
nunca	146	459	174	471	468	666	15
el	177	459	185	471	468	666	15
modo	188	459	213	471	468	666	15
de	216	459	227	471	468	666	15
ser	230	459	244	471	468	666	15
pleno	247	459	271	471	468	666	15
y	274	459	280	471	468	666	15
adecuado	283	459	328	471	468	666	15
de	331	459	342	471	468	666	15
un	345	459	357	471	468	666	15
acto,	359	459	381	471	468	666	15
sino	385	459	404	471	468	666	15
solo	50	473	68	485	468	666	15
una	72	473	90	485	468	666	15
esencia	93	473	128	485	468	666	15
abstracta”	131	473	179	485	468	666	15
58	179	474	186	482	468	666	15
.	186	473	189	485	468	666	15
Los	192	473	208	485	468	666	15
actos,	212	473	239	485	468	666	15
según	243	473	271	485	468	666	15
Scheler,	274	473	312	485	468	666	15
se	315	473	325	485	468	666	15
concretizan;	329	473	385	485	468	666	15
por	388	473	404	485	468	666	15
ello	50	487	66	499	468	666	15
nunca	68	487	98	499	468	666	15
puede	101	487	129	499	468	666	15
captarse	132	487	171	499	468	666	15
un	174	487	187	499	468	666	15
acto	190	487	209	499	468	666	15
concreto	212	487	251	499	468	666	15
sin	254	487	268	499	468	666	15
la	271	487	279	499	468	666	15
intención	282	487	326	499	468	666	15
precedente	328	487	379	499	468	666	15
de	382	487	393	499	468	666	15
la	396	487	404	499	468	666	15
52	50	516	56	522	468	666	15
Scheler	60	517	89	527	468	666	15
está	92	517	108	527	468	666	15
pensando,	110	517	152	527	468	666	15
por	154	517	167	527	468	666	15
ejemplo,	170	517	203	527	468	666	15
en	205	517	215	527	468	666	15
la	217	517	225	527	468	666	15
teoría	227	517	250	527	468	666	15
atomista	252	517	287	527	468	666	15
del	289	517	301	527	468	666	15
espíritu	303	517	334	527	468	666	15
y	336	517	341	527	468	666	15
en	343	517	353	527	468	666	15
la	355	517	362	527	468	666	15
psicología	365	517	404	527	468	666	15
de	50	527	59	538	468	666	15
la	62	527	69	538	468	666	15
asociación.	71	527	116	538	468	666	15
Cf.	118	527	130	538	468	666	15
Ética,	132	527	155	538	468	666	15
p.	157	527	165	538	468	666	15
514.	168	527	186	538	468	666	15
53	50	536	56	543	468	666	15
Ibid.,	60	537	80	548	468	666	15
p.	82	537	90	548	468	666	15
500.	93	537	111	548	468	666	15
54	50	546	56	553	468	666	15
Ibid.,	60	547	80	558	468	666	15
p.	82	547	90	558	468	666	15
512.	93	547	111	558	468	666	15
55	50	556	56	563	468	666	15
Ibid.,	60	557	80	568	468	666	15
p.	82	557	90	568	468	666	15
513.	93	557	111	568	468	666	15
56	50	567	56	573	468	666	15
Scheler	60	568	89	578	468	666	15
habla	93	568	115	578	468	666	15
de	119	568	128	578	468	666	15
esencias	132	568	166	578	468	666	15
intuitivas	169	568	207	578	468	666	15
abstractas:	211	568	255	578	468	666	15
“Son	259	568	277	578	468	666	15
‘abstractas'…	281	568	335	578	468	666	15
en	338	568	348	578	468	666	15
el	352	568	358	578	468	666	15
sentido	362	568	391	578	468	666	15
de	395	568	404	578	468	666	15
que	50	578	64	589	468	666	15
reclaman	67	578	104	589	468	666	15
un	107	578	118	589	468	666	15
complemento	120	578	174	589	468	666	15
si	176	578	183	589	468	666	15
es	186	578	194	589	468	666	15
que	197	578	211	589	468	666	15
también	214	578	247	589	468	666	15
han	250	578	265	589	468	666	15
de	268	578	277	589	468	666	15
existir”	280	578	307	589	468	666	15
(ibid.).	309	578	334	589	468	666	15
57	50	587	56	594	468	666	15
En	60	588	71	599	468	666	15
una	74	588	90	599	468	666	15
nota	93	588	111	599	468	666	15
a	115	588	120	599	468	666	15
pie	123	588	135	599	468	666	15
de	138	588	148	599	468	666	15
página,	151	588	181	599	468	666	15
Scheler	184	588	214	599	468	666	15
aclara	217	588	242	599	468	666	15
que	245	588	260	599	468	666	15
“por	263	588	280	599	468	666	15
el	283	588	290	599	468	666	15
solo	293	588	309	599	468	666	15
hecho	313	588	337	599	468	666	15
de	340	588	349	599	468	666	15
que	353	588	368	599	468	666	15
algo	371	588	387	599	468	666	15
sea	391	588	404	599	468	666	15
concreto	50	598	84	609	468	666	15
no	86	598	96	609	468	666	15
es	99	598	107	609	468	666	15
considerado	110	598	158	609	468	666	15
ya	161	598	170	609	468	666	15
como	173	598	194	609	468	666	15
real”	197	598	215	609	468	666	15
(ibid.).	218	598	242	609	468	666	15
58	50	607	56	614	468	666	15
Ibid.,	60	608	80	619	468	666	15
p.	82	608	90	619	468	666	15
514.	93	608	111	619	468	666	15
Las	113	608	127	619	468	666	15
cursivas	130	608	163	619	468	666	15
son	166	608	180	619	468	666	15
nuestras.	183	608	221	619	468	666	15
Revista	77	634	98	640	468	666	15
de	100	634	107	640	468	666	15
Filosofía,	109	634	134	640	468	666	15
vol.	136	632	147	640	468	666	15
XXIV,	149	632	166	640	468	666	15
N°	168	632	176	640	468	666	15
1,	178	632	184	640	468	666	15
2012	186	632	201	640	468	666	15
/	203	632	207	640	468	666	15
ISSN	209	632	224	640	468	666	15
1016-913X	226	632	261	640	468	666	15
105	428	523	444	534	468	666	15
Enrique	212	54	242	65	468	666	16
Muñoz	244	54	270	65	468	666	16
esencia	64	95	98	107	468	666	16
de	101	95	112	107	468	666	16
la	115	95	123	107	468	666	16
persona	126	95	163	107	468	666	16
misma.	166	95	200	107	468	666	16
En	203	95	216	107	468	666	16
definitiva,	218	95	264	107	468	666	16
la	267	95	275	107	468	666	16
persona	278	95	315	107	468	666	16
existe	318	95	345	107	468	666	16
y	347	95	353	107	468	666	16
es	355	95	365	107	468	666	16
“íntegra”	368	95	408	107	468	666	16
59	408	96	415	104	468	666	16
;	415	95	418	107	468	666	16
para	64	109	85	121	468	666	16
Scheler	87	109	121	121	468	666	16
ella	124	109	140	121	468	666	16
es	142	109	152	121	468	666	16
un	154	109	167	121	468	666	16
“ser	169	109	187	121	468	666	16
realizador	189	109	235	121	468	666	16
de	237	109	248	121	468	666	16
actos”	250	109	278	121	468	666	16
60	278	110	285	118	468	666	16
que	287	109	304	121	468	666	16
no	306	109	318	121	468	666	16
se	320	109	330	121	468	666	16
encuentra	332	109	379	121	468	666	16
ni	381	109	391	121	468	666	16
sobre	393	109	418	121	468	666	16
ellos,	64	123	88	135	468	666	16
ni	91	123	100	135	468	666	16
tras	103	123	121	135	468	666	16
ellos,	124	123	148	135	468	666	16
sino	151	123	170	135	468	666	16
que	173	123	190	135	468	666	16
los	193	123	206	135	468	666	16
fundamenta.	209	123	268	135	468	666	16
El	271	123	281	135	468	666	16
ser	284	123	298	135	468	666	16
de	301	123	312	135	468	666	16
la	314	123	323	135	468	666	16
persona,	326	123	366	135	468	666	16
para	369	123	390	135	468	666	16
él,	393	123	404	135	468	666	16
no	406	123	418	135	468	666	16
se	64	137	74	149	468	666	16
agota	77	137	102	149	468	666	16
en	104	137	116	149	468	666	16
sus	118	137	135	149	468	666	16
actos.	138	137	165	149	468	666	16
Ella	168	137	186	149	468	666	16
es	189	137	199	149	468	666	16
un	201	137	214	149	468	666	16
polo	217	137	236	149	468	666	16
unitario,	239	137	279	149	468	666	16
en	282	137	293	149	468	666	16
el	296	137	304	149	468	666	16
que	307	137	324	149	468	666	16
se	327	137	336	149	468	666	16
centran	339	137	375	149	468	666	16
los	378	137	391	149	468	666	16
actos	394	137	418	149	468	666	16
de	64	151	75	163	468	666	16
la	78	151	86	163	468	666	16
libertad	89	151	125	163	468	666	16
y	128	151	133	163	468	666	16
responsabilidad	136	151	210	163	468	666	16
morales,	213	151	252	163	468	666	16
de	256	151	266	163	468	666	16
ahí	269	151	284	163	468	666	16
su	287	151	298	163	468	666	16
relevancia	301	151	348	163	468	666	16
para	351	151	373	163	468	666	16
la	376	151	384	163	468	666	16
Ética.	387	151	413	163	468	666	16
En	92	165	105	177	468	666	16
esta	109	165	128	177	468	666	16
misma	133	165	164	177	468	666	16
línea	168	165	190	177	468	666	16
argumentativa,	194	165	265	177	468	666	16
aunque	269	165	304	177	468	666	16
de	308	165	319	177	468	666	16
manera	323	165	359	177	468	666	16
mucho	363	165	395	177	468	666	16
más	399	165	418	177	468	666	16
breve,	64	179	92	191	468	666	16
se	96	179	105	191	468	666	16
desarrolla	109	179	155	191	468	666	16
el	159	179	167	191	468	666	16
comentario	171	179	223	191	468	666	16
de	226	179	237	191	468	666	16
Scheler	241	179	275	191	468	666	16
sobre	279	179	304	191	468	666	16
la	308	179	317	191	468	666	16
“persona”	320	179	365	191	468	666	16
en	369	179	380	191	468	666	16
el	384	179	392	191	468	666	16
Libro	395	179	418	191	468	666	16
sobre	64	193	89	205	468	666	16
la	91	193	100	205	468	666	16
simpatía.	102	193	145	205	468	666	16
Se	147	193	158	205	468	666	16
reitera	161	193	191	205	468	666	16
la	194	193	202	205	468	666	16
afirmación	205	193	254	205	468	666	16
central	257	193	289	205	468	666	16
de	292	193	303	205	468	666	16
este	305	193	324	205	468	666	16
trabajo:	326	193	362	205	468	666	16
“persona	365	193	406	205	468	666	16
es	408	193	418	205	468	666	16
la	64	207	72	219	468	666	16
unidad	76	207	109	219	468	666	16
secreta	112	207	145	219	468	666	16
individual	149	207	195	219	468	666	16
y	199	207	204	219	468	666	16
vivencial	207	207	247	219	468	666	16
de	251	207	262	219	468	666	16
todos	265	207	290	219	468	666	16
los	294	207	307	219	468	666	16
actos,	311	207	338	219	468	666	16
los	341	207	355	219	468	666	16
que	358	207	375	219	468	666	16
ejecutan	379	207	418	219	468	666	16
una	64	221	82	233	468	666	16
esencia,	85	221	122	233	468	666	16
por	125	221	140	233	468	666	16
lo	143	221	151	233	468	666	16
tanto	153	221	178	233	468	666	16
ella	180	221	196	233	468	666	16
no	199	221	210	233	468	666	16
es	213	221	223	233	468	666	16
un	226	221	238	233	468	666	16
‘objeto'	241	221	273	233	468	666	16
mucho	275	221	307	233	468	666	16
menos	310	221	340	233	468	666	16
una	343	221	361	233	468	666	16
‘cosa'”	364	221	392	233	468	666	16
61	392	222	399	230	468	666	16
.	399	221	402	233	468	666	16
En	405	221	418	233	468	666	16
otras	64	235	87	247	468	666	16
palabras,	91	235	134	247	468	666	16
pertenece	138	235	182	247	468	666	16
a	186	235	192	247	468	666	16
la	195	235	203	247	468	666	16
esencia	207	235	241	247	468	666	16
de	245	235	256	247	468	666	16
la	259	235	268	247	468	666	16
persona	271	235	308	247	468	666	16
existir	312	235	341	247	468	666	16
solamente	344	235	391	247	468	666	16
en	395	235	406	247	468	666	16
la	410	235	418	247	468	666	16
ejecución	64	249	107	261	468	666	16
de	110	249	121	261	468	666	16
los	124	249	137	261	468	666	16
actos	140	249	164	261	468	666	16
intencionales	167	249	229	261	468	666	16
62	229	250	236	258	468	666	16
;	236	249	239	261	468	666	16
y,	242	249	250	261	468	666	16
de	253	249	263	261	468	666	16
este	266	249	285	261	468	666	16
modo,	288	249	316	261	468	666	16
por	319	249	334	261	468	666	16
esencia	337	249	372	261	468	666	16
ella	375	249	391	261	468	666	16
no	394	249	405	261	468	666	16
es	408	249	418	261	468	666	16
objeto.	64	263	95	275	468	666	16
Lo	98	263	109	275	468	666	16
que	111	263	128	275	468	666	16
se	131	263	141	275	468	666	16
puede	144	263	172	275	468	666	16
dar	175	263	190	275	468	666	16
de	193	263	204	275	468	666	16
manera	207	263	242	275	468	666	16
“objetual”	245	263	290	275	468	666	16
(gegenständlich),	293	263	370	275	468	666	16
considera	373	263	418	275	468	666	16
Scheler,	64	277	101	289	468	666	16
es	104	277	114	289	468	666	16
el	117	277	125	289	468	666	16
cuerpo	128	277	159	289	468	666	16
ajeno,	162	277	190	289	468	666	16
el	193	277	201	289	468	666	16
“alma”	204	277	234	289	468	666	16
(Seele)	237	277	267	289	468	666	16
o	270	277	275	289	468	666	16
la	278	277	286	289	468	666	16
“corporalidad”	289	277	355	289	468	666	16
(Leiblichkeit),	358	277	418	289	468	666	16
pero	64	291	84	303	468	666	16
nunca	87	291	116	303	468	666	16
“¡el	119	291	134	303	468	666	16
valor	137	291	159	303	468	666	16
de	162	291	173	303	468	666	16
la	176	291	184	303	468	666	16
persona	187	291	224	303	468	666	16
misma!”	227	291	265	303	468	666	16
63	265	292	272	300	468	666	16
.	272	292	275	305	468	666	16
Subraya	278	291	317	303	468	666	16
Scheler,	320	291	357	303	468	666	16
entonces,	360	291	404	303	468	666	16
de	407	291	418	303	468	666	16
la	64	305	72	317	468	666	16
misma	75	305	106	317	468	666	16
manera	109	305	145	317	468	666	16
que	148	305	164	317	468	666	16
Husserl,	167	305	206	317	468	666	16
el	209	305	217	317	468	666	16
carácter	220	305	258	317	468	666	16
irreductible	261	305	314	317	468	666	16
de	317	305	328	317	468	666	16
la	331	305	339	317	468	666	16
persona.	342	305	383	317	468	666	16
Ella	385	305	404	317	468	666	16
no	406	305	418	317	468	666	16
puede	64	319	92	331	468	666	16
ser	95	319	109	331	468	666	16
tratada	112	319	146	331	468	666	16
como	149	319	173	331	468	666	16
un	176	319	189	331	468	666	16
objeto	192	319	220	331	468	666	16
o	223	319	228	331	468	666	16
un	231	319	244	331	468	666	16
mero	247	319	270	331	468	666	16
elemento	273	319	315	331	468	666	16
más	318	319	337	331	468	666	16
de	340	319	351	331	468	666	16
la	354	319	363	331	468	666	16
naturaleza.	366	319	418	331	468	666	16
Goza	64	333	87	345	468	666	16
de	90	333	101	345	468	666	16
un	104	333	116	345	468	666	16
estatus	119	333	153	345	468	666	16
distinto	157	333	192	345	468	666	16
en	195	333	206	345	468	666	16
comparación	209	333	269	345	468	666	16
a	272	333	277	345	468	666	16
una	280	333	299	345	468	666	16
piedra	302	333	331	345	468	666	16
o	334	333	339	345	468	666	16
un	342	333	355	345	468	666	16
ser	358	333	372	345	468	666	16
vivo.	375	333	396	345	468	666	16
Este	92	347	112	359	468	666	16
rasgo	114	347	139	359	468	666	16
no	141	347	153	359	468	666	16
fragmentable	155	347	215	359	468	666	16
de	217	347	228	359	468	666	16
la	230	347	238	359	468	666	16
persona	240	347	277	359	468	666	16
humana,	279	347	321	359	468	666	16
que	323	347	339	359	468	666	16
enfatiza	342	347	377	359	468	666	16
Husserl,	379	347	418	359	468	666	16
o	64	361	69	373	468	666	16
su	73	361	84	373	468	666	16
dimensión	88	361	136	373	468	666	16
fundamentadora	139	361	217	373	468	666	16
de	220	361	231	373	468	666	16
los	235	361	248	373	468	666	16
actos,	251	361	279	373	468	666	16
que	282	361	299	373	468	666	16
subraya	303	361	340	373	468	666	16
Scheler,	344	361	381	373	468	666	16
fueron,	385	361	418	373	468	666	16
probablemente,	64	375	135	387	468	666	16
algunos	138	375	174	387	468	666	16
de	176	375	187	387	468	666	16
los	189	375	202	387	468	666	16
elementos	204	375	250	387	468	666	16
que	252	375	269	387	468	666	16
Heidegger	271	375	317	387	468	666	16
tuvo	319	375	339	387	468	666	16
en	341	375	352	387	468	666	16
consideración	354	375	418	387	468	666	16
al	64	389	72	401	468	666	16
estructurar	74	389	127	401	468	666	16
su	129	389	140	401	468	666	16
reflexión	143	389	182	401	468	666	16
sobre	184	389	209	401	468	666	16
las	211	389	225	401	468	666	16
determinaciones	227	389	303	401	468	666	16
de	305	389	316	401	468	666	16
la	318	389	326	401	468	666	16
existencia	328	389	374	401	468	666	16
humana,	376	389	418	401	468	666	16
a	64	403	69	415	468	666	16
las	72	403	86	415	468	666	16
que	89	403	106	415	468	666	16
se	109	403	119	415	468	666	16
referirá	122	403	156	415	468	666	16
con	159	403	176	415	468	666	16
el	179	403	186	415	468	666	16
término	190	403	226	415	468	666	16
“Dasein”.	229	403	272	415	468	666	16
Esto	275	403	295	415	468	666	16
no	299	403	310	415	468	666	16
significa,	313	403	355	415	468	666	16
sin	358	403	372	415	468	666	16
embargo,	375	403	418	415	468	666	16
que	64	417	81	429	468	666	16
Heidegger	83	417	128	429	468	666	16
siga	130	417	148	429	468	666	16
al	151	417	159	429	468	666	16
pie	161	417	175	429	468	666	16
de	177	417	187	429	468	666	16
la	190	417	198	429	468	666	16
letra	200	417	221	429	468	666	16
las	223	417	236	429	468	666	16
investigaciones	238	417	308	429	468	666	16
de	310	417	321	429	468	666	16
Husserl	323	417	359	429	468	666	16
y	361	417	366	429	468	666	16
Scheler.	368	417	405	429	468	666	16
Le	407	417	418	429	468	666	16
parecen	64	431	100	443	468	666	16
altamente	102	431	147	443	468	666	16
motivadoras,	149	431	207	443	468	666	16
pero	209	431	229	443	468	666	16
insuficientes.	231	431	291	443	468	666	16
Me	293	431	307	443	468	666	16
concentraré,	309	431	365	443	468	666	16
­finalmente,	367	431	418	443	468	666	16
en	64	445	75	457	468	666	16
el	78	445	85	457	468	666	16
siguiente	88	445	130	457	468	666	16
apartado	133	445	174	457	468	666	16
a	177	445	182	457	468	666	16
recapitular	185	445	236	457	468	666	16
los	238	445	252	457	468	666	16
resultados	254	445	303	457	468	666	16
más	306	445	325	457	468	666	16
importantes	328	445	384	457	468	666	16
de	386	445	397	457	468	666	16
este	400	445	418	457	468	666	16
periplo,	64	459	99	471	468	666	16
motivado	102	459	144	471	468	666	16
por	147	459	163	471	468	666	16
el	166	459	173	471	468	666	16
concepto	176	459	218	471	468	666	16
de	221	459	232	471	468	666	16
persona.	235	459	275	471	468	666	16
59	64	495	70	502	468	666	16
Ibid.,	74	496	94	507	468	666	16
p.	97	496	104	507	468	666	16
515.	107	496	125	507	468	666	16
Ibid.	74	506	91	517	468	666	16
61	64	516	70	522	468	666	16
Libro	74	516	93	527	468	666	16
sobre	97	516	118	527	468	666	16
la	121	516	129	527	468	666	16
simpatía,	132	516	169	527	468	666	16
p.	172	517	180	527	468	666	16
68.	184	517	196	527	468	666	16
“Person	200	517	230	527	468	666	16
ist	234	517	244	527	468	666	16
die	247	517	259	527	468	666	16
unerkannte	263	517	309	527	468	666	16
individuell	313	517	355	527	468	666	16
erlebte	358	517	386	527	468	666	16
Einheit	389	517	418	527	468	666	16
aller	64	527	81	538	468	666	16
Akte,	84	527	105	538	468	666	16
die	107	527	119	538	468	666	16
ein	122	527	134	538	468	666	16
Wesen	136	527	163	538	468	666	16
vollzieht;	165	527	201	538	468	666	16
also	203	527	219	538	468	666	16
kein	222	527	239	538	468	666	16
‘Gegenstand'	242	527	293	538	468	666	16
geschweige	296	527	340	538	468	666	16
gar	343	527	356	538	468	666	16
ein	358	527	370	538	468	666	16
Ding”.	373	527	398	538	468	666	16
62	64	536	70	543	468	666	16
Como	74	537	97	548	468	666	16
sostuve,	99	537	132	548	468	666	16
para	134	537	153	548	468	666	16
Scheler,	155	537	187	548	468	666	16
la	190	537	197	548	468	666	16
persona	199	537	231	548	468	666	16
es	234	537	242	548	468	666	16
efectuante	245	537	286	548	468	666	16
o	289	537	293	548	468	666	16
ejecutora	296	537	333	548	468	666	16
de	335	537	344	548	468	666	16
actos.	347	537	370	548	468	666	16
Esta	373	537	391	548	468	666	16
carac-	393	537	418	548	468	666	16
terística	64	547	96	558	468	666	16
es	98	547	107	558	468	666	16
importante	109	547	153	558	468	666	16
sobre	156	547	178	558	468	666	16
todo	180	547	197	558	468	666	16
si	200	547	206	558	468	666	16
se	209	547	217	558	468	666	16
piensa	220	547	246	558	468	666	16
en	248	547	258	558	468	666	16
la	260	547	268	558	468	666	16
recepción	270	547	308	558	468	666	16
heideggeriana	310	547	366	558	468	666	16
del	368	547	380	558	468	666	16
concepto	383	547	418	558	468	666	16
de	64	557	73	568	468	666	16
persona	76	557	108	568	468	666	16
de	112	557	121	568	468	666	16
Scheler,	124	557	157	568	468	666	16
pues	160	557	179	568	468	666	16
le	183	557	189	568	468	666	16
critica	193	557	218	568	468	666	16
omitir	221	557	245	568	468	666	16
la	248	557	255	568	468	666	16
discusión	259	557	297	568	468	666	16
sobre	301	557	322	568	468	666	16
el	326	557	332	568	468	666	16
ser	336	557	348	568	468	666	16
realizador	351	557	391	568	468	666	16
de	394	557	403	568	468	666	16
los	407	557	418	568	468	666	16
actos	64	568	85	578	468	666	16
y	88	568	92	578	468	666	16
de	95	568	104	578	468	666	16
los	107	568	118	578	468	666	16
actos	121	568	142	578	468	666	16
mismos	145	568	176	578	468	666	16
(cf.	179	568	191	578	468	666	16
Heidegger,	193	568	235	578	468	666	16
M.,	238	568	251	578	468	666	16
“Acerca	254	568	284	578	468	666	16
del	287	568	298	578	468	666	16
modo	301	568	323	578	468	666	16
de	326	568	335	578	468	666	16
ser	338	568	350	578	468	666	16
de	353	568	362	578	468	666	16
la	365	568	372	578	468	666	16
realización	375	568	418	578	468	666	16
de	64	578	73	589	468	666	16
los	75	578	87	589	468	666	16
actos	89	578	110	589	468	666	16
y	112	578	117	589	468	666	16
del	119	578	131	589	468	666	16
modo	133	578	155	589	468	666	16
de	158	578	167	589	468	666	16
ser	169	578	181	589	468	666	16
del	184	578	195	589	468	666	16
actor	198	578	218	589	468	666	16
de	220	578	230	589	468	666	16
los	232	578	243	589	468	666	16
actos,	246	578	269	589	468	666	16
impera	272	578	299	589	468	666	16
el	302	578	309	589	468	666	16
silencio	311	578	341	589	468	666	16
[en	343	578	355	589	468	666	16
el	358	578	364	589	468	666	16
pensamiento	367	578	418	589	468	666	16
de	64	588	73	599	468	666	16
Scheler]”,	76	588	114	599	468	666	16
en:	116	588	129	599	468	666	16
Prolegómenos	131	588	185	599	468	666	16
para	188	588	206	599	468	666	16
una	209	588	224	599	468	666	16
historia	226	588	256	599	468	666	16
del	258	588	270	599	468	666	16
concepto	273	588	307	599	468	666	16
de	309	588	319	599	468	666	16
tiempo,	321	588	350	599	468	666	16
traducción	353	588	396	599	468	666	16
de	399	588	408	599	468	666	16
J.	411	588	418	599	468	666	16
Aspiunza,	64	598	103	609	468	666	16
Madrid:	106	598	137	609	468	666	16
Alianza	140	598	169	609	468	666	16
Editorial,	172	598	209	609	468	666	16
2006,	212	598	235	609	468	666	16
p.	237	598	245	609	468	666	16
162.	247	598	265	609	468	666	16
El	268	598	276	609	468	666	16
agregado	279	598	315	609	468	666	16
es	318	598	326	609	468	666	16
mío.	329	598	346	609	468	666	16
63	64	607	70	614	468	666	16
“Der	74	608	91	619	468	666	16
Wert	94	608	113	619	468	666	16
der	116	608	128	619	468	666	16
Person	131	608	158	619	468	666	16
selbst!”	161	608	190	619	468	666	16
(Libro	193	608	215	619	468	666	16
sobre	217	608	239	619	468	666	16
la	241	608	249	619	468	666	16
simpatía,	251	608	288	619	468	666	16
p.	290	608	298	619	468	666	16
68).	301	608	316	619	468	666	16
60	64	505	70	512	468	666	16
106	24	523	40	534	468	666	16
Revista	91	634	112	640	468	666	16
de	114	634	121	640	468	666	16
Filosofía,	123	634	149	640	468	666	16
vol.	150	632	161	640	468	666	16
XXIV,	163	632	181	640	468	666	16
N°	183	632	190	640	468	666	16
1,	192	632	198	640	468	666	16
2012	200	632	215	640	468	666	16
/	217	632	221	640	468	666	16
ISSN	223	632	238	640	468	666	16
1016-913X	240	632	275	640	468	666	16
Fuentes	132	54	162	65	468	666	17
fenomenológicas	165	54	228	65	468	666	17
de	231	54	240	65	468	666	17
la	242	54	250	65	468	666	17
noción	252	54	277	65	468	666	17
de	279	54	288	65	468	666	17
persona	291	54	322	65	468	666	17
4.	50	95	58	107	468	666	17
A	61	95	68	107	468	666	17
modo	71	95	95	107	468	666	17
de	98	95	109	107	468	666	17
conclusión:	112	95	163	107	468	666	17
persona	166	95	202	107	468	666	17
y	205	95	211	107	468	666	17
Dasein	214	95	245	107	468	666	17
en	248	95	259	107	468	666	17
Heidegger	262	95	308	107	468	666	17
La	78	117	89	130	468	666	17
pregunta	91	117	133	130	468	666	17
que	135	117	152	130	468	666	17
inspira	154	117	186	130	468	666	17
este	189	117	207	130	468	666	17
apartado	209	117	250	130	468	666	17
es	252	117	262	130	468	666	17
la	264	117	273	130	468	666	17
siguiente:	275	117	319	130	468	666	17
¿en	322	117	338	130	468	666	17
qué	340	117	357	130	468	666	17
se	359	117	369	130	468	666	17
aproxi-	371	117	404	130	468	666	17
ma	50	131	64	143	468	666	17
y	67	131	72	143	468	666	17
en	74	131	85	143	468	666	17
qué	88	131	105	143	468	666	17
se	107	131	117	143	468	666	17
aparta	120	131	150	143	468	666	17
Heidegger	152	131	198	143	468	666	17
del	201	131	214	143	468	666	17
tratamiento	217	131	271	143	468	666	17
que	274	131	290	143	468	666	17
hacen	293	131	321	143	468	666	17
Husserl	323	131	359	143	468	666	17
y	362	131	367	143	468	666	17
Scheler	369	131	404	143	468	666	17
de	50	144	60	157	468	666	17
la	63	144	71	157	468	666	17
noción	73	144	104	157	468	666	17
de	106	144	117	157	468	666	17
persona?	119	144	161	157	468	666	17
Comenzaré	163	144	214	157	468	666	17
mi	216	144	228	157	468	666	17
recapitulación	230	144	296	157	468	666	17
con	298	144	314	157	468	666	17
las	316	144	330	157	468	666	17
aproximaciones	332	144	404	157	468	666	17
entre	50	158	74	171	468	666	17
estos	77	158	100	171	468	666	17
filósofos.	103	158	144	171	468	666	17
4.1.	50	179	67	191	468	666	17
Acercamientos	70	179	136	191	468	666	17
entre	139	179	162	191	468	666	17
los	165	179	178	191	468	666	17
planteamientos	181	179	251	191	468	666	17
Ciertamente,	78	195	138	208	468	666	17
como	141	195	165	208	468	666	17
se	168	195	178	208	468	666	17
dijo	181	195	198	208	468	666	17
al	200	195	209	208	468	666	17
inicio	212	195	237	208	468	666	17
de	239	195	250	208	468	666	17
este	253	195	271	208	468	666	17
trabajo,	274	195	310	208	468	666	17
el	313	195	321	208	468	666	17
concepto	324	195	365	208	468	666	17
de	368	195	378	208	468	666	17
“per-	381	195	404	208	468	666	17
sona”	50	209	75	222	468	666	17
ocupa	78	209	106	222	468	666	17
un	108	209	121	222	468	666	17
lugar	123	209	147	222	468	666	17
marginal	149	209	190	222	468	666	17
en	192	209	204	222	468	666	17
el	206	209	214	222	468	666	17
andamiaje	216	209	264	222	468	666	17
de	266	209	277	222	468	666	17
ST.	279	209	294	222	468	666	17
“Dasein”	296	209	336	222	468	666	17
y	338	209	343	222	468	666	17
no	346	209	357	222	468	666	17
“persona”	359	209	404	222	468	666	17
es	50	223	59	235	468	666	17
el	62	223	70	235	468	666	17
concepto	73	223	114	235	468	666	17
que	117	223	134	235	468	666	17
utiliza	137	223	165	235	468	666	17
Heidegger	168	223	214	235	468	666	17
para	217	223	238	235	468	666	17
referirse	241	223	279	235	468	666	17
–en	282	223	298	235	468	666	17
términos	300	223	341	235	468	666	17
generales–	344	223	393	235	468	666	17
al	396	223	404	235	468	666	17
ser	50	237	64	249	468	666	17
humano	66	237	105	249	468	666	17
o	108	237	113	249	468	666	17
a	116	237	121	249	468	666	17
la	124	237	132	249	468	666	17
existencia	135	237	181	249	468	666	17
humana.	184	237	226	249	468	666	17
Sin	229	237	244	249	468	666	17
embargo,	247	237	290	249	468	666	17
eso	292	237	308	249	468	666	17
no	310	237	322	249	468	666	17
impide	325	237	356	249	468	666	17
encontrar	359	237	404	249	468	666	17
algunos	50	250	86	263	468	666	17
puntos	89	250	122	263	468	666	17
en	125	250	136	263	468	666	17
común:	139	250	174	263	468	666	17
1)	78	264	87	276	468	666	17
El	90	264	100	276	468	666	17
afán,	103	264	126	276	468	666	17
compartido	130	264	182	276	468	666	17
por	185	264	201	276	468	666	17
los	204	264	217	276	468	666	17
tres,	221	264	241	276	468	666	17
de	245	264	255	276	468	666	17
defender	259	264	299	276	468	666	17
el	302	264	310	276	468	666	17
método	313	264	347	276	468	666	17
propiamen-	351	264	404	276	468	666	17
te	50	278	58	290	468	666	17
filosófico	62	278	102	290	468	666	17
ante	105	278	125	290	468	666	17
la	129	278	137	290	468	666	17
ciencia	141	278	173	290	468	666	17
para	176	278	197	290	468	666	17
tratar	201	278	227	290	468	666	17
el	230	278	238	290	468	666	17
tema	242	278	265	290	468	666	17
de	268	278	279	290	468	666	17
la	282	278	291	290	468	666	17
existencia	294	278	340	290	468	666	17
humana.	343	278	385	290	468	666	17
Por	389	278	404	290	468	666	17
ejemplo,	50	291	88	304	468	666	17
las	91	291	104	304	468	666	17
ciencias	107	291	144	304	468	666	17
naturales	147	291	190	304	468	666	17
no	193	291	205	304	468	666	17
dan	208	291	225	304	468	666	17
cuenta	228	291	259	304	468	666	17
de	262	291	273	304	468	666	17
lo	276	291	284	304	468	666	17
específicamente	287	291	360	304	468	666	17
humano,	362	291	404	304	468	666	17
porque	50	305	82	318	468	666	17
lo	85	305	93	318	468	666	17
deforman	97	305	141	318	468	666	17
o	144	305	150	318	468	666	17
lo	153	305	162	318	468	666	17
reducen	165	305	203	318	468	666	17
a	206	305	212	318	468	666	17
una	215	305	234	318	468	666	17
mera	237	305	261	318	468	666	17
coseidad.	264	305	307	318	468	666	17
Los	311	305	327	318	468	666	17
tres	330	305	348	318	468	666	17
pensadores	351	305	404	318	468	666	17
alemanes,	50	319	96	331	468	666	17
me	99	319	113	331	468	666	17
parece,	115	319	148	331	468	666	17
rechazan	151	319	193	331	468	666	17
formulaciones	196	319	260	331	468	666	17
que	263	319	280	331	468	666	17
busquen	283	319	323	331	468	666	17
“sustancializar	325	319	393	331	468	666	17
el	396	319	404	331	468	666	17
alma”	50	332	76	345	468	666	17
o	79	332	84	345	468	666	17
“cosificar	87	332	129	345	468	666	17
la	132	332	140	345	468	666	17
conciencia”.	143	332	198	345	468	666	17
En	201	332	214	345	468	666	17
ese	216	332	231	345	468	666	17
sentido,	234	332	270	345	468	666	17
me	273	332	287	345	468	666	17
parece	290	332	320	345	468	666	17
que,	323	332	343	345	468	666	17
con	345	332	362	345	468	666	17
sus	365	332	381	345	468	666	17
dife-	384	332	404	345	468	666	17
rencias,	50	346	86	359	468	666	17
los	88	346	101	359	468	666	17
tres	103	346	120	359	468	666	17
pensadores	122	346	174	359	468	666	17
se	176	346	186	359	468	666	17
opondrían	188	346	235	359	468	666	17
a	237	346	242	359	468	666	17
la	244	346	253	359	468	666	17
fragmentabilidad	255	346	332	359	468	666	17
del	334	346	348	359	468	666	17
ser	350	346	364	359	468	666	17
humano	366	346	404	359	468	666	17
o,	50	360	58	372	468	666	17
puesto	60	360	91	372	468	666	17
positivamente,	94	360	161	372	468	666	17
defenderían	164	360	218	372	468	666	17
la	220	360	229	372	468	666	17
unidad	231	360	264	372	468	666	17
de	266	360	277	372	468	666	17
la	280	360	288	372	468	666	17
“persona”	291	360	335	372	468	666	17
o	337	360	343	372	468	666	17
del	345	360	359	372	468	666	17
“Dasein”.	362	360	404	372	468	666	17
Con	78	374	97	386	468	666	17
todo,	99	374	122	386	468	666	17
no	125	374	136	386	468	666	17
cualquier	139	374	183	386	468	666	17
filosofía	185	374	221	386	468	666	17
sirve,	223	374	248	386	468	666	17
ellos	251	374	272	386	468	666	17
toman	274	374	304	386	468	666	17
distancia	306	374	349	386	468	666	17
de	351	374	362	386	468	666	17
perspec-	364	374	404	386	468	666	17
tivas	50	387	71	400	468	666	17
como	74	387	98	400	468	666	17
la	100	387	109	400	468	666	17
de	111	387	122	400	468	666	17
Kant	124	387	146	400	468	666	17
(Scheler)	149	387	189	400	468	666	17
o	191	387	196	400	468	666	17
la	198	387	207	400	468	666	17
del	209	387	223	400	468	666	17
positivismo	225	387	277	400	468	666	17
(Husserl),	280	387	324	400	468	666	17
porque	326	387	359	400	468	666	17
incurren,	361	387	404	400	468	666	17
a	50	401	55	413	468	666	17
su	58	401	70	413	468	666	17
manera,	73	401	111	413	468	666	17
en	114	401	125	413	468	666	17
los	128	401	141	413	468	666	17
mismos	144	401	180	413	468	666	17
errores	183	401	216	413	468	666	17
que	219	401	236	413	468	666	17
las	239	401	252	413	468	666	17
ciencias	255	401	293	413	468	666	17
naturales.	296	401	343	413	468	666	17
2)	78	415	87	427	468	666	17
Específicamente,	90	415	169	427	468	666	17
la	172	415	181	427	468	666	17
fenomenología	184	415	251	427	468	666	17
–a	254	415	265	427	468	666	17
pesar	268	415	293	427	468	666	17
de	297	415	308	427	468	666	17
las	311	415	325	427	468	666	17
distintas	328	415	369	427	468	666	17
formu-	372	415	404	427	468	666	17
laciones	50	428	87	441	468	666	17
de	91	428	102	441	468	666	17
Husserl,	105	428	144	441	468	666	17
Scheler	148	428	182	441	468	666	17
y	186	428	191	441	468	666	17
Heidegger–,	195	428	248	441	468	666	17
dada	252	428	275	441	468	666	17
su	278	428	290	441	468	666	17
radicalidad,	294	428	348	441	468	666	17
permite	352	428	387	441	468	666	17
un	391	428	404	441	468	666	17
conjunto	50	442	91	455	468	666	17
de	93	442	104	455	468	666	17
descripciones	107	442	170	455	468	666	17
que	173	442	190	455	468	666	17
muestran	193	442	237	455	468	666	17
las	240	442	254	455	468	666	17
características	256	442	324	455	468	666	17
fundamentales	327	442	396	455	468	666	17
y	399	442	404	455	468	666	17
complejidades	50	456	115	468	468	666	17
profundas	117	456	164	468	468	666	17
de	166	456	177	468	468	666	17
la	179	456	188	468	468	666	17
existencia	190	456	235	468	468	666	17
humana.	238	456	279	468	468	666	17
Por	282	456	297	468	468	666	17
ejemplo,	299	456	337	468	468	666	17
el	340	456	347	468	468	666	17
ser-persona	350	456	404	468	468	666	17
se	50	469	59	482	468	666	17
constituye	62	469	110	482	468	666	17
en	113	469	124	482	468	666	17
una	126	469	145	482	468	666	17
relación	147	469	184	482	468	666	17
con	186	469	203	482	468	666	17
las	206	469	219	482	468	666	17
cosas	221	469	247	482	468	666	17
y	249	469	255	482	468	666	17
con	257	469	274	482	468	666	17
las	276	469	289	482	468	666	17
otras	292	469	316	482	468	666	17
personas,	318	469	363	482	468	666	17
es	366	469	376	482	468	666	17
decir,	378	469	404	482	468	666	17
se	50	483	59	496	468	666	17
preserva	63	483	102	496	468	666	17
en	105	483	116	496	468	666	17
contacto	119	483	159	496	468	666	17
con	162	483	178	496	468	666	17
el	181	483	189	496	468	666	17
mundo	192	483	225	496	468	666	17
circundante	228	483	284	496	468	666	17
y	287	483	292	496	468	666	17
el	295	483	303	496	468	666	17
mundo	306	483	339	496	468	666	17
espiritual.	342	483	389	496	468	666	17
3)	78	497	87	509	468	666	17
La	91	497	102	509	468	666	17
persona	107	497	144	509	468	666	17
para	148	497	169	509	468	666	17
Husserl	174	497	209	509	468	666	17
no	214	497	225	509	468	666	17
es	230	497	240	509	468	666	17
cosa	244	497	265	509	468	666	17
ni	269	497	278	509	468	666	17
sustancia,	283	497	331	509	468	666	17
porque	335	497	367	509	468	666	17
ella	372	497	388	509	468	666	17
no	392	497	404	509	468	666	17
pertenece	50	511	94	523	468	666	17
al	98	511	106	523	468	666	17
ámbito	110	511	142	523	468	666	17
de	145	511	156	523	468	666	17
lo	160	511	168	523	468	666	17
teórico,	172	511	206	523	468	666	17
sino	209	511	229	523	468	666	17
de	232	511	243	523	468	666	17
lo	247	511	255	523	468	666	17
axiológico	258	511	304	523	468	666	17
y	307	511	312	523	468	666	17
práctico.	316	511	356	523	468	666	17
No	360	511	372	523	468	666	17
puede	376	511	404	523	468	666	17
ser	50	524	64	537	468	666	17
tratada	67	524	100	537	468	666	17
como	103	524	128	537	468	666	17
un	131	524	144	537	468	666	17
objeto	147	524	174	537	468	666	17
más	177	524	197	537	468	666	17
de	200	524	211	537	468	666	17
la	213	524	222	537	468	666	17
naturaleza,	225	524	277	537	468	666	17
como	280	524	305	537	468	666	17
quien	308	524	334	537	468	666	17
analiza	337	524	370	537	468	666	17
un	373	524	385	537	468	666	17
mi-	388	524	404	537	468	666	17
neral	50	538	73	550	468	666	17
o	76	538	81	550	468	666	17
diseca	84	538	113	550	468	666	17
un	116	538	128	550	468	666	17
animal.	131	538	166	550	468	666	17
Ella	169	538	187	550	468	666	17
no	189	538	201	550	468	666	17
es	203	538	213	550	468	666	17
fragmentable,	216	538	280	550	468	666	17
por	282	538	298	550	468	666	17
eso	300	538	316	550	468	666	17
el	318	538	326	550	468	666	17
concepto	329	538	370	550	468	666	17
amplio	373	538	404	550	468	666	17
de	50	552	60	564	468	666	17
racionalidad	64	552	122	564	468	666	17
de	125	552	136	564	468	666	17
Husserl	139	552	175	564	468	666	17
es	179	552	189	564	468	666	17
el	192	552	200	564	468	666	17
de	204	552	215	564	468	666	17
razón	218	552	244	564	468	666	17
teórica,	247	552	282	564	468	666	17
axiológica	285	552	331	564	468	666	17
y	335	552	340	564	468	666	17
práctica.	343	552	384	564	468	666	17
Ese	387	552	404	564	468	666	17
tipo	50	565	67	578	468	666	17
de	70	565	81	578	468	666	17
intuiciones	83	565	135	578	468	666	17
husserlianas,	137	565	200	578	468	666	17
ciertamente	203	565	258	578	468	666	17
son	260	565	277	578	468	666	17
profundizadas	279	565	346	578	468	666	17
por	348	565	364	578	468	666	17
Scheler,	366	565	404	578	468	666	17
puesto	50	579	81	592	468	666	17
que	84	579	101	592	468	666	17
él	104	579	111	592	468	666	17
hace	114	579	136	592	468	666	17
de	139	579	150	592	468	666	17
la	153	579	161	592	468	666	17
“persona”	164	579	209	592	468	666	17
el	212	579	220	592	468	666	17
centro	223	579	252	592	468	666	17
de	255	579	266	592	468	666	17
su	269	579	280	592	468	666	17
planteamiento	283	579	350	592	468	666	17
ético.	353	579	378	592	468	666	17
Y,	381	579	390	592	468	666	17
en	393	579	404	592	468	666	17
cierta	50	593	76	605	468	666	17
medida,	78	593	115	605	468	666	17
son	118	593	135	605	468	666	17
asentidas	137	593	182	605	468	666	17
por	185	593	200	605	468	666	17
Heidegger,	203	593	251	605	468	666	17
porque	254	593	286	605	468	666	17
permiten	289	593	331	605	468	666	17
la	333	593	342	605	468	666	17
distinción	345	593	390	605	468	666	17
de	393	593	404	605	468	666	17
niveles	50	606	81	619	468	666	17
ontológicos	84	606	136	619	468	666	17
entre	139	606	163	619	468	666	17
la	166	606	175	619	468	666	17
cosa,	178	606	201	619	468	666	17
el	204	606	212	619	468	666	17
animal	215	606	247	619	468	666	17
y	250	606	255	619	468	666	17
el	258	606	266	619	468	666	17
Dasein.	269	606	304	619	468	666	17
Revista	77	634	98	640	468	666	17
de	100	634	107	640	468	666	17
Filosofía,	109	634	134	640	468	666	17
vol.	136	632	147	640	468	666	17
XXIV,	149	632	166	640	468	666	17
N°	168	632	176	640	468	666	17
1,	178	632	184	640	468	666	17
2012	186	632	201	640	468	666	17
/	203	632	207	640	468	666	17
ISSN	209	632	224	640	468	666	17
1016-913X	226	632	261	640	468	666	17
107	428	523	444	534	468	666	17
Enrique	212	54	242	65	468	666	18
Muñoz	244	54	270	65	468	666	18
4.2.	64	95	81	108	468	666	18
Diferencia	84	95	130	108	468	666	18
entre	133	95	156	108	468	666	18
los	159	95	172	108	468	666	18
planteamientos	175	95	245	108	468	666	18
Esbozaré,	92	113	138	125	468	666	18
a	143	113	148	125	468	666	18
continuación,	153	113	218	125	468	666	18
algunos	222	113	259	125	468	666	18
matices	264	113	300	125	468	666	18
entre	305	113	329	125	468	666	18
las	334	113	347	125	468	666	18
reflexiones	352	113	402	125	468	666	18
de	407	113	418	125	468	666	18
­Husserl,	64	127	103	139	468	666	18
Scheler	106	127	140	139	468	666	18
y	143	127	148	139	468	666	18
Heidegger,	151	127	200	139	468	666	18
en	203	127	214	139	468	666	18
relación	217	127	254	139	468	666	18
a	257	127	263	139	468	666	18
la	266	127	274	139	468	666	18
noción	277	127	308	139	468	666	18
de	311	127	322	139	468	666	18
“persona”.	325	127	373	139	468	666	18
1)	92	141	101	153	468	666	18
A	103	141	109	153	468	666	18
riesgo	111	141	138	153	468	666	18
de	140	141	151	153	468	666	18
parecer	153	141	187	153	468	666	18
muy	189	141	209	153	468	666	18
general,	211	141	247	153	468	666	18
me	249	141	263	153	468	666	18
parece	265	141	295	153	468	666	18
que	297	141	313	153	468	666	18
el	315	141	323	153	468	666	18
análisis	325	141	360	153	468	666	18
­husserliano,	362	141	418	153	468	666	18
sobre	64	155	89	167	468	666	18
lo	93	155	101	167	468	666	18
que	106	155	123	167	468	666	18
llamaríamos	127	155	184	167	468	666	18
lo	188	155	196	167	468	666	18
humano,	201	155	242	167	468	666	18
es	247	155	256	167	468	666	18
más	261	155	280	167	468	666	18
detallado	284	155	327	167	468	666	18
y	331	155	336	167	468	666	18
menos	340	155	370	167	468	666	18
abstracto	375	155	418	167	468	666	18
que	64	169	81	181	468	666	18
el	84	169	92	181	468	666	18
de	96	169	107	181	468	666	18
Heidegger.	110	169	159	181	468	666	18
Husserl	163	169	198	181	468	666	18
tiene	202	169	225	181	468	666	18
más	228	169	248	181	468	666	18
presente	251	169	291	181	468	666	18
que	295	169	312	181	468	666	18
este	315	169	334	181	468	666	18
la	337	169	346	181	468	666	18
vida	349	169	369	181	468	666	18
cotidiana,	372	169	418	181	468	666	18
la	64	183	72	195	468	666	18
corporalidad,	75	183	137	195	468	666	18
la	139	183	148	195	468	666	18
relación	151	183	188	195	468	666	18
con	191	183	207	195	468	666	18
las	210	183	223	195	468	666	18
instituciones	226	183	286	195	468	666	18
sociales,	289	183	329	195	468	666	18
etc.	332	183	348	195	468	666	18
Me	351	183	365	195	468	666	18
parece	368	183	398	195	468	666	18
que	401	183	418	195	468	666	18
es	64	197	74	209	468	666	18
un	78	197	91	209	468	666	18
análisis	95	197	130	209	468	666	18
descriptivo	135	197	185	209	468	666	18
más	189	197	208	209	468	666	18
rico	213	197	230	209	468	666	18
que	234	197	251	209	468	666	18
el	255	197	263	209	468	666	18
heideggeriano.	267	197	334	209	468	666	18
Mucho	339	197	370	209	468	666	18
tiene	374	197	397	209	468	666	18
que	401	197	418	209	468	666	18
ver	64	211	78	223	468	666	18
con	81	211	98	223	468	666	18
ello,	101	211	120	223	468	666	18
para	123	211	144	223	468	666	18
ser	147	211	161	223	468	666	18
justos	164	211	193	223	468	666	18
con	196	211	212	223	468	666	18
Heidegger,	215	211	264	223	468	666	18
que	267	211	284	223	468	666	18
el	287	211	295	223	468	666	18
objetivo	298	211	334	223	468	666	18
planteado	337	211	383	223	468	666	18
por	386	211	402	223	468	666	18
las	405	211	418	223	468	666	18
Ideas	64	224	89	237	468	666	18
II	92	224	98	237	468	666	18
es	100	225	110	237	468	666	18
más	113	225	132	237	468	666	18
acotado	135	225	171	237	468	666	18
que	174	225	191	237	468	666	18
el	194	225	202	237	468	666	18
de	204	225	215	237	468	666	18
ST;	218	224	233	237	468	666	18
Husserl	235	225	271	237	468	666	18
no	274	225	286	237	468	666	18
pretende	289	225	329	237	468	666	18
volver	332	225	359	237	468	666	18
a	362	225	367	237	468	666	18
replantear	370	225	418	237	468	666	18
la	64	239	72	251	468	666	18
pregunta	75	239	117	251	468	666	18
por	120	239	136	251	468	666	18
el	139	239	147	251	468	666	18
sentido	150	239	184	251	468	666	18
del	187	239	200	251	468	666	18
ser,	203	239	221	251	468	666	18
sino	224	239	243	251	468	666	18
investigar	246	239	291	251	468	666	18
la	294	239	303	251	468	666	18
constitución	306	239	363	251	468	666	18
intencional	366	239	418	251	468	666	18
de	64	253	75	265	468	666	18
la	77	253	85	265	468	666	18
realidad.	88	253	129	265	468	666	18
Del	131	253	147	265	468	666	18
mismo	149	253	180	265	468	666	18
modo,	183	253	211	265	468	666	18
la	214	253	222	265	468	666	18
intención	224	253	268	265	468	666	18
de	270	253	281	265	468	666	18
Scheler	284	253	318	265	468	666	18
no	320	253	332	265	468	666	18
es	335	253	344	265	468	666	18
desarrollar	347	253	397	265	468	666	18
una	400	253	418	265	468	666	18
ontología	64	267	106	279	468	666	18
fundamental.	109	267	171	279	468	666	18
2)	92	281	101	293	468	666	18
Ciertamente,	106	281	166	293	468	666	18
como	171	281	195	293	468	666	18
algunos	200	281	237	293	468	666	18
especialistas	241	281	301	293	468	666	18
lo	305	281	313	293	468	666	18
han	318	281	336	293	468	666	18
hecho	341	281	369	293	468	666	18
notar,	374	281	402	293	468	666	18
no	406	281	418	293	468	666	18
hay	64	295	81	307	468	666	18
una	84	295	103	307	468	666	18
analogía	106	295	145	307	468	666	18
entre	149	295	173	307	468	666	18
“persona”	177	295	221	307	468	666	18
y	225	295	230	307	468	666	18
“Dasein”	234	295	273	307	468	666	18
64	273	296	280	303	468	666	18
.	280	295	283	307	468	666	18
Esto	287	295	308	307	468	666	18
es,	311	295	324	307	468	666	18
no	328	295	340	307	468	666	18
son	343	295	360	307	468	666	18
ciertamente	363	295	418	307	468	666	18
términos	64	309	105	321	468	666	18
intercambiables.	107	309	184	321	468	666	18
Pero	187	309	207	321	468	666	18
que	209	309	226	321	468	666	18
no	228	309	240	321	468	666	18
haya	242	309	265	321	468	666	18
analogía	267	309	306	321	468	666	18
no	308	309	320	321	468	666	18
significa	322	309	360	321	468	666	18
que	363	309	380	321	468	666	18
no	382	309	393	321	468	666	18
haya	396	309	418	321	468	666	18
paralelos,	64	323	109	335	468	666	18
como	111	323	136	335	468	666	18
he	138	323	149	335	468	666	18
tratado	152	323	185	335	468	666	18
de	188	323	199	335	468	666	18
mostrar.	201	323	241	335	468	666	18
Además,	243	323	283	335	468	666	18
mucho	285	323	317	335	468	666	18
depende	320	323	358	335	468	666	18
del	361	323	374	335	468	666	18
concepto	377	323	418	335	468	666	18
de	64	337	75	349	468	666	18
“persona”	77	337	121	349	468	666	18
que	123	337	140	349	468	666	18
estemos	142	337	180	349	468	666	18
usando.	182	337	219	349	468	666	18
Probablemente,	221	337	293	349	468	666	18
la	295	337	304	349	468	666	18
noción	306	337	337	349	468	666	18
de	339	337	350	349	468	666	18
“persona”,	352	337	399	349	468	666	18
que	401	337	418	349	468	666	18
tiene	64	351	86	363	468	666	18
presente	90	351	130	363	468	666	18
Heidegger,	133	351	182	363	468	666	18
pueda	186	351	214	363	468	666	18
ser	218	351	232	363	468	666	18
muy	236	351	256	363	468	666	18
estrecha	260	351	299	363	468	666	18
65	299	352	306	359	468	666	18
.	306	351	309	363	468	666	18
Pero	313	351	333	363	468	666	18
todavía	337	351	370	363	468	666	18
más,	374	351	396	363	468	666	18
uno	400	351	418	363	468	666	18
podría	64	365	93	377	468	666	18
preguntarse,	96	365	155	377	468	666	18
después	158	365	196	377	468	666	18
del	198	365	212	377	468	666	18
camino	215	365	249	377	468	666	18
recorrido,	251	365	296	377	468	666	18
hasta	299	365	324	377	468	666	18
dónde	327	365	355	377	468	666	18
es	358	365	368	377	468	666	18
legítima	370	365	407	377	468	666	18
la	410	365	418	377	468	666	18
crítica	64	379	92	391	468	666	18
de	94	379	105	391	468	666	18
Heidegger	107	379	152	391	468	666	18
a	154	379	159	391	468	666	18
Husserl	162	379	197	391	468	666	18
y	199	379	204	391	468	666	18
Scheler.	206	379	243	391	468	666	18
Estos	245	379	270	391	468	666	18
últimos,	272	379	310	391	468	666	18
me	312	379	326	391	468	666	18
parece,	328	379	361	391	468	666	18
responden	363	379	411	391	468	666	18
a	413	379	418	391	468	666	18
su	64	393	75	405	468	666	18
manera	77	393	112	405	468	666	18
–puramente	114	393	169	405	468	666	18
fenomenológica	171	393	242	405	468	666	18
la	244	393	252	405	468	666	18
una	254	393	272	405	468	666	18
y	274	393	279	405	468	666	18
ética	281	393	303	405	468	666	18
la	305	393	313	405	468	666	18
otra–	315	393	339	405	468	666	18
a	341	393	346	405	468	666	18
la	348	393	357	405	468	666	18
interpelación	359	393	418	405	468	666	18
heideggeriana	64	407	128	419	468	666	18
acerca	131	407	161	419	468	666	18
de	164	407	175	419	468	666	18
la	178	407	187	419	468	666	18
pregunta	190	407	232	419	468	666	18
por	235	407	250	419	468	666	18
el	253	407	261	419	468	666	18
ser	264	407	278	419	468	666	18
de	281	407	292	419	468	666	18
la	295	407	303	419	468	666	18
persona.	306	407	346	419	468	666	18
108	24	523	40	534	468	666	18
64	64	495	70	502	468	666	18
Cf.	74	496	85	507	468	666	18
Figal,	89	496	111	507	468	666	18
G.,	115	496	127	507	468	666	18
Martin	131	496	157	507	468	666	18
Heidegger.	160	496	203	507	468	666	18
Phänomenologie	206	496	270	507	468	666	18
der	274	496	287	507	468	666	18
Freiheit,	291	496	323	507	468	666	18
Weinheim:	327	496	370	507	468	666	18
Athenäum,	374	496	418	507	468	666	18
2000,	64	506	87	517	468	666	18
pp.	89	506	102	517	468	666	18
25ss.	104	506	125	517	468	666	18
Figal	127	506	147	517	468	666	18
cita,	149	506	166	517	468	666	18
a	168	506	173	517	468	666	18
su	175	506	185	517	468	666	18
vez,	187	506	202	517	468	666	18
un	205	506	216	517	468	666	18
trabajo	218	506	246	517	468	666	18
de	248	506	258	517	468	666	18
F.-W.	260	506	282	517	468	666	18
von	284	506	298	517	468	666	18
Herrmann	300	506	342	517	468	666	18
(cf.	344	506	356	517	468	666	18
von	358	506	372	517	468	666	18
H	374	506	381	517	468	666	18
­	374	506	376	517	468	666	18
errmann,	381	506	418	517	468	666	18
F.-W.,	64	517	88	527	468	666	18
Subjekt	90	516	120	527	468	666	18
und	122	516	137	527	468	666	18
Dasein.	139	516	169	527	468	666	18
Interpretationen	171	516	234	527	468	666	18
zu	236	516	245	527	468	666	18
Sein	247	516	264	527	468	666	18
und	266	516	281	527	468	666	18
Zeit,	283	516	300	527	468	666	18
Fráncfort	302	517	339	527	468	666	18
d.M.:	341	517	362	527	468	666	18
­Klostermann,	364	517	418	527	468	666	18
1994,	64	527	87	538	468	666	18
p.	89	527	97	538	468	666	18
21).	100	527	115	538	468	666	18
65	64	536	70	543	468	666	18
Al	74	537	82	548	468	666	18
respecto	86	537	119	548	468	666	18
comenta	122	537	156	548	468	666	18
Luckner	160	537	193	548	468	666	18
en	197	537	206	548	468	666	18
un	210	537	221	548	468	666	18
provocativo	225	537	270	548	468	666	18
artículo:	274	537	307	548	468	666	18
“Aber	311	537	333	548	468	666	18
zudem	336	537	363	548	468	666	18
ist	367	537	376	548	468	666	18
die	380	537	392	548	468	666	18
Kritik	396	537	418	548	468	666	18
unberechtigt.	64	547	117	558	468	666	18
Denn	120	547	141	558	468	666	18
das	144	547	158	558	468	666	18
anti-reduktionistische	161	547	249	558	468	666	18
Argument	252	547	292	558	468	666	18
gegen	295	547	317	558	468	666	18
‘Person'	320	547	351	558	468	666	18
als	354	547	365	558	468	666	18
Übersetzung	368	547	418	558	468	666	18
von	64	557	78	568	468	666	18
‘Dasein'	81	557	112	568	468	666	18
zieht	114	557	133	568	468	666	18
nur	136	557	150	568	468	666	18
wenn	153	557	174	568	468	666	18
man	177	557	194	568	468	666	18
selbst	197	557	220	568	468	666	18
einen	223	557	244	568	468	666	18
reduzierten	247	557	292	568	468	666	18
Personenbegriff	295	557	356	568	468	666	18
unterstellt,	359	557	403	568	468	666	18
wie	405	557	418	568	468	666	18
offensichtlich	64	568	117	578	468	666	18
Figal,	121	568	142	578	468	666	18
wenn	146	568	168	578	468	666	18
er	171	568	179	578	468	666	18
sagt,	183	568	202	578	468	666	18
dass	206	568	224	578	468	666	18
ontologisch	228	568	273	578	468	666	18
‘Personen	277	568	315	578	468	666	18
von	319	568	333	578	468	666	18
anderen	337	568	370	578	468	666	18
Lebewesen'	374	568	418	578	468	666	18
unterschieden	64	578	121	589	468	666	18
werden	123	578	151	589	468	666	18
müssten	153	578	187	589	468	666	18
(und	189	578	208	589	468	666	18
meist	210	578	231	589	468	666	18
nicht	233	578	253	589	468	666	18
werden).	255	578	289	589	468	666	18
Es	291	578	301	589	468	666	18
ist	303	578	313	589	468	666	18
aber	314	578	332	589	468	666	18
gar	334	578	346	589	468	666	18
nicht	348	578	369	589	468	666	18
einzusehen,	371	578	418	589	468	666	18
warum	64	588	92	599	468	666	18
man	98	588	116	599	468	666	18
Personen	122	588	159	599	468	666	18
überhaupt	165	588	205	599	468	666	18
als	211	588	222	599	468	666	18
Vertreter	229	588	264	599	468	666	18
der	270	588	283	599	468	666	18
Gegenstandsklasse	289	588	366	599	468	666	18
‘Lebewesen'	372	588	418	599	468	666	18
‘auffassen	64	598	104	609	468	666	18
sollte'”	106	598	132	609	468	666	18
(cf.	135	598	146	609	468	666	18
Luckner,	149	598	184	609	468	666	18
A.,	187	598	198	609	468	666	18
Wie	200	598	215	609	468	666	18
es	217	598	226	609	468	666	18
ist,	228	598	240	609	468	666	18
selbst	242	598	266	609	468	666	18
zu	268	598	277	609	468	666	18
sein.	280	598	298	609	468	666	18
Zum	301	598	317	609	468	666	18
Begriff	320	598	346	609	468	666	18
der	348	598	361	609	468	666	18
Eigentlichkeit,	363	598	418	609	468	666	18
en:	64	608	76	619	468	666	18
Rentsch,	79	608	114	619	468	666	18
T.	116	608	124	619	468	666	18
(ed.),	126	608	146	619	468	666	18
Martin	148	608	174	619	468	666	18
Heidegger.	176	608	218	619	468	666	18
Sein	220	608	237	619	468	666	18
und	240	608	255	619	468	666	18
Zeit,	257	608	274	619	468	666	18
Berlín:	277	608	303	619	468	666	18
Akademie,	306	608	347	619	468	666	18
2001,	350	608	373	619	468	666	18
p.	375	608	383	619	468	666	18
54).	385	608	400	619	468	666	18
Revista	91	634	112	640	468	666	18
de	114	634	121	640	468	666	18
Filosofía,	123	634	149	640	468	666	18
vol.	150	632	161	640	468	666	18
XXIV,	163	632	181	640	468	666	18
N°	183	632	190	640	468	666	18
1,	192	632	198	640	468	666	18
2012	200	632	215	640	468	666	18
/	217	632	221	640	468	666	18
ISSN	223	632	238	640	468	666	18
1016-913X	240	632	275	640	468	666	18
