10.18800/educacion.202001.009	335	73	510	84	595	842	1
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base	172	454	198	466	595	842	2
y	203	454	209	466	595	842	2
objetivo	215	454	256	466	595	842	2
la	262	454	271	466	595	842	2
normalización	277	454	351	466	595	842	2
de	356	454	370	466	595	842	2
la	376	454	385	466	595	842	2
muerte	390	454	428	466	595	842	2
(Arnaiz,	433	454	475	466	595	842	2
2003;	480	454	510	466	595	842	2
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2012;	129	468	159	479	595	842	2
Head	163	468	191	479	595	842	2
y	195	468	201	479	595	842	2
Smith,	206	468	240	479	595	842	2
2016;	244	468	274	479	595	842	2
Girardi,	278	468	317	479	595	842	2
San	321	468	343	479	595	842	2
Gil	347	468	361	479	595	842	2
y	365	468	371	479	595	842	2
Santillán,	375	468	425	479	595	842	2
2009;	429	468	459	479	595	842	2
Herrán	463	468	500	479	595	842	2
y	504	468	510	479	595	842	2
Cortina,	85	482	127	493	595	842	2
2007;	135	482	165	493	595	842	2
Herrán,	173	482	213	493	595	842	2
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Freire	337	482	368	493	595	842	2
y	376	482	382	493	595	842	2
Bravo,	390	482	424	493	595	842	2
2000;	432	482	462	493	595	842	2
Herrán,	470	482	510	493	595	842	2
González,	85	496	139	507	595	842	2
Navarro,	143	496	189	507	595	842	2
Bravo	193	496	225	507	595	842	2
y	229	496	235	507	595	842	2
Freire,	239	496	274	507	595	842	2
2001;	278	496	308	507	595	842	2
Poch,	313	496	343	507	595	842	2
2009	347	496	374	507	595	842	2
nos	378	496	398	507	595	842	2
han	402	496	422	507	595	842	2
precedido	426	496	479	507	595	842	2
en	484	496	497	507	595	842	2
la	501	496	510	507	595	842	2
definición	85	510	136	521	595	842	2
y	141	510	147	521	595	842	2
el	152	510	161	521	595	842	2
objetivo)	167	510	212	521	595	842	2
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de	418	510	432	521	595	842	2
las	437	510	452	521	595	842	2
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Asimismo,	85	523	140	535	595	842	2
compartimos	151	523	219	535	595	842	2
el	229	523	239	535	595	842	2
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de	316	523	329	535	595	842	2
Huisman-Perrin	339	523	423	535	595	842	2
(2003),	433	523	471	535	595	842	2
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el	136	537	146	548	595	842	2
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la	219	537	228	548	595	842	2
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perspectiva	339	537	400	548	595	842	2
en	405	537	419	548	595	842	2
la	424	537	433	548	595	842	2
cual	438	537	460	548	595	842	2
hay	465	537	485	548	595	842	2
que	490	537	510	548	595	842	2
«considerarla	85	551	157	562	595	842	2
sin	166	551	181	562	595	842	2
empequeñecerla,	190	551	283	562	595	842	2
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sin	340	551	355	562	595	842	2
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con	491	551	510	562	595	842	2
precisión	85	565	133	576	595	842	2
sin	139	565	154	576	595	842	2
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no	222	565	235	576	595	842	2
es	241	565	253	576	595	842	2
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ni	335	565	345	576	595	842	2
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sino	269	579	291	590	595	842	2
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es	321	579	333	590	595	842	2
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o	401	579	408	590	595	842	2
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para	486	579	510	590	595	842	2
evitar	85	592	114	604	595	842	2
el	118	592	127	604	595	842	2
horror	130	592	162	604	595	842	2
y	166	592	172	604	595	842	2
el	175	592	184	604	595	842	2
miedo»	188	592	227	604	595	842	2
(Huisman-Perrin,	231	592	321	604	595	842	2
2003,	325	592	355	604	595	842	2
p.	358	592	368	604	595	842	2
11).	371	592	392	604	595	842	2
La	99	606	113	617	595	842	2
pedagogía	117	606	173	617	595	842	2
de	178	606	191	617	595	842	2
la	195	606	205	617	595	842	2
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o	310	606	317	617	595	842	2
previa	321	606	353	617	595	842	2
(Herrán,	357	606	402	617	595	842	2
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2000)	176	620	207	631	595	842	2
se	213	620	226	631	595	842	2
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a	273	620	279	631	595	842	2
la	286	620	295	631	595	842	2
educación	301	620	356	631	595	842	2
propia	362	620	396	631	595	842	2
y	402	620	408	631	595	842	2
de	414	620	428	631	595	842	2
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(por	489	620	510	631	595	842	2
ejemplo,	85	634	131	645	595	842	2
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a	235	634	241	645	595	842	2
un	246	634	260	645	595	842	2
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la	363	648	372	659	595	842	2
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cuestionar	85	661	141	673	595	842	2
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tenemos	150	675	196	686	595	842	2
(Orellán,	200	675	246	686	595	842	2
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2009),	319	675	353	686	595	842	2
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—o	428	673	447	686	595	842	2
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por	312	689	330	700	595	842	2
último,	333	689	369	700	595	842	2
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favorece	389	689	435	700	595	842	2
la	439	689	448	700	595	842	2
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se	246	703	258	714	595	842	2
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(Castro	460	703	499	714	595	842	2
y	504	703	510	714	595	842	2
Chinchilla,	85	717	140	728	595	842	2
1997;	144	717	174	728	595	842	2
Colomo,	177	717	222	728	595	842	2
2016).	225	717	259	728	595	842	2
Entendemos	99	730	167	742	595	842	2
por	174	730	191	742	595	842	2
finitud	199	730	231	742	595	842	2
la	238	730	247	742	595	842	2
definición	255	730	305	742	595	842	2
realizada	313	730	361	742	595	842	2
por	368	730	386	742	595	842	2
Mèlich	393	730	428	742	595	842	2
(2011),	435	730	473	742	595	842	2
quién	481	730	510	742	595	842	2
escribió	85	744	126	755	595	842	2
que	130	744	150	755	595	842	2
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estamos	248	744	294	755	595	842	2
realizando	297	744	352	755	595	842	2
un	356	744	369	755	595	842	2
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de	480	744	494	755	595	842	2
un	497	744	510	755	595	842	2
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y	131	758	137	769	595	842	2
tiempo,	141	758	181	769	595	842	2
y	185	758	191	769	595	842	2
añade	195	758	228	769	595	842	2
que	233	758	253	769	595	842	2
«la	257	758	273	769	595	842	2
finitud	277	758	309	769	595	842	2
es	314	758	326	769	595	842	2
sinónimo	331	758	379	769	595	842	2
de	383	758	396	769	595	842	2
vida»	401	758	429	769	595	842	2
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2011,	480	758	510	769	595	842	2
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15).	99	73	119	84	595	842	3
El	122	73	133	84	595	842	3
filósofo	136	73	174	84	595	842	3
apuesta,	178	73	224	84	595	842	3
y	227	73	233	84	595	842	3
en	236	73	250	84	595	842	3
esto	253	73	276	84	595	842	3
estamos	279	73	325	84	595	842	3
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de	413	73	427	84	595	842	3
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la	137	211	146	222	595	842	3
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la	182	211	192	222	595	842	3
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que	186	239	206	250	595	842	3
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la	275	239	284	250	595	842	3
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la	443	239	452	250	595	842	3
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poder	296	266	327	278	595	842	3
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su	454	266	467	278	595	842	3
llegada	471	266	510	278	595	842	3
(Aracil,	85	280	122	291	595	842	3
1998;	128	280	158	291	595	842	3
Cantero,	164	280	210	291	595	842	3
2013;	215	280	245	291	595	842	3
Dolto,	251	280	282	291	595	842	3
2005;	288	280	318	291	595	842	3
Gabarró,	323	280	371	291	595	842	3
2016;	376	280	406	291	595	842	3
Girardi,	412	280	451	291	595	842	3
San	457	280	479	291	595	842	3
Gil	484	280	499	291	595	842	3
y	504	280	510	291	595	842	3
Santillán,	85	294	134	305	595	842	3
2009;	142	294	172	305	595	842	3
Kübler-Ross,	180	294	249	305	595	842	3
2013;	257	294	287	305	595	842	3
Mantegazza,	294	294	363	305	595	842	3
2006;	371	294	401	305	595	842	3
Sáiz	408	294	432	305	595	842	3
Ripoll,	439	294	472	305	595	842	3
2010;	480	294	510	305	595	842	3
Valenzano,	85	308	145	319	595	842	3
2015).	152	308	186	319	595	842	3
De	193	308	208	319	595	842	3
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pretendemos	286	308	356	319	595	842	3
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para	354	335	378	347	595	842	3
afrontar	384	335	425	347	595	842	3
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para	85	349	109	360	595	842	3
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la	292	349	302	360	595	842	3
muerte	307	349	344	360	595	842	3
(Cantero,	349	349	399	360	595	842	3
2013;	404	349	435	360	595	842	3
Guillén	440	349	477	360	595	842	3
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2013).	85	363	119	374	595	842	3
Herrán	125	363	162	374	595	842	3
y	168	363	174	374	595	842	3
Cortina	180	363	219	374	595	842	3
(2006)	225	363	260	374	595	842	3
añaden	266	363	306	374	595	842	3
que	312	363	332	374	595	842	3
el	339	363	348	374	595	842	3
desarrollo	354	363	407	374	595	842	3
educativo	413	363	464	374	595	842	3
de	470	363	484	374	595	842	3
una	490	363	510	374	595	842	3
educación	85	377	140	388	595	842	3
para	146	377	169	388	595	842	3
la	175	377	184	388	595	842	3
muerte	190	377	227	388	595	842	3
debe	233	377	260	388	595	842	3
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la	501	377	510	388	595	842	3
educación	85	391	140	402	595	842	3
familiar,	145	391	187	402	595	842	3
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la	454	746	463	757	595	842	4
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largo	418	760	444	771	595	842	4
del	448	760	464	771	595	842	4
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actitud	85	73	121	84	595	842	5
que	124	73	144	84	595	842	5
contrasta	148	73	197	84	595	842	5
con	201	73	220	84	595	842	5
el	224	73	233	84	595	842	5
desconcierto	237	73	305	84	595	842	5
general	309	73	349	84	595	842	5
de	352	73	366	84	595	842	5
sus	370	73	388	84	595	842	5
discípulos.	392	73	448	84	595	842	5
El	452	73	463	84	595	842	5
maestro	466	73	510	84	595	842	5
argumenta	85	87	142	98	595	842	5
que	150	87	170	98	595	842	5
mantiene	177	87	226	98	595	842	5
esta	233	87	256	98	595	842	5
actitud	263	87	298	98	595	842	5
puesto	305	87	341	98	595	842	5
que	348	87	368	98	595	842	5
tiene	375	87	401	98	595	842	5
la	408	87	417	98	595	842	5
convicción	425	87	480	98	595	842	5
y	488	87	494	98	595	842	5
la	500	87	510	98	595	842	5
esperanza	85	101	141	112	595	842	5
de	149	101	162	112	595	842	5
una	170	101	190	112	595	842	5
vida	198	101	220	112	595	842	5
después	228	101	274	112	595	842	5
de	282	101	295	112	595	842	5
la	303	101	312	112	595	842	5
muerte	320	101	357	112	595	842	5
donde	366	101	399	112	595	842	5
encontrará	407	101	464	112	595	842	5
dioses,	472	101	510	112	595	842	5
antiguos	85	115	131	126	595	842	5
amigos,	135	115	177	126	595	842	5
etc.	181	115	200	126	595	842	5
Este	204	115	228	126	595	842	5
es	233	115	245	126	595	842	5
uno	250	115	270	126	595	842	5
de	274	115	287	126	595	842	5
los	291	115	307	126	595	842	5
motivos	311	115	352	126	595	842	5
por	356	115	374	126	595	842	5
los	378	115	393	126	595	842	5
cuales	397	115	432	126	595	842	5
mantiene	436	115	486	126	595	842	5
una	490	115	510	126	595	842	5
actitud	85	128	121	140	595	842	5
positiva	124	128	165	140	595	842	5
y	169	128	175	140	595	842	5
alega	178	128	208	140	595	842	5
que	211	128	231	140	595	842	5
esta	235	128	258	140	595	842	5
conducta	262	128	310	140	595	842	5
la	314	128	323	140	595	842	5
deben	327	128	361	140	595	842	5
tener	364	128	392	140	595	842	5
los	395	128	411	140	595	842	5
sabios	414	128	449	140	595	842	5
y	453	128	459	140	595	842	5
filósofos.	463	128	510	140	595	842	5
Además,	85	142	133	153	595	842	5
añade	138	142	171	153	595	842	5
que	177	142	197	153	595	842	5
el	202	142	211	153	595	842	5
buen	217	142	243	153	595	842	5
filósofo	249	142	287	153	595	842	5
es	292	142	305	153	595	842	5
quien	310	142	339	153	595	842	5
cultiva	345	142	379	153	595	842	5
su	384	142	397	153	595	842	5
alma	402	142	428	153	595	842	5
inteligible	434	142	484	153	595	842	5
y	490	142	496	153	595	842	5
el	501	142	510	153	595	842	5
vulgar	85	156	118	167	595	842	5
quien	124	156	154	167	595	842	5
se	160	156	173	167	595	842	5
dedica	179	156	214	167	595	842	5
únicamente	221	156	283	167	595	842	5
al	289	156	299	167	595	842	5
cuerpo	305	156	342	167	595	842	5
(sensible);	348	156	403	167	595	842	5
es	410	156	423	167	595	842	5
decir,	429	156	458	167	595	842	5
como	465	156	494	167	595	842	5
la	501	156	510	167	595	842	5
persona	85	170	128	181	595	842	5
vulgar	136	170	168	181	595	842	5
solo	175	170	197	181	595	842	5
se	204	170	217	181	595	842	5
preocupa	224	170	274	181	595	842	5
del	281	170	297	181	595	842	5
cuerpo	304	170	341	181	595	842	5
y	348	170	354	181	595	842	5
de	361	170	374	181	595	842	5
los	381	170	397	181	595	842	5
gozos	404	170	436	181	595	842	5
sexuales,	443	170	494	181	595	842	5
le	501	170	510	181	595	842	5
aterroriza	85	184	136	195	595	842	5
pensar	140	184	177	195	595	842	5
en	181	184	194	195	595	842	5
la	199	184	208	195	595	842	5
muerte,	212	184	253	195	595	842	5
porque	258	184	295	195	595	842	5
el	299	184	309	195	595	842	5
hecho	313	184	346	195	595	842	5
de	350	184	363	195	595	842	5
destruir	368	184	408	195	595	842	5
su	412	184	425	195	595	842	5
cuerpo	429	184	466	195	595	842	5
le	470	184	480	195	595	842	5
priva	484	184	510	195	595	842	5
de	85	197	98	209	595	842	5
cuanto	102	197	138	209	595	842	5
le	142	197	152	209	595	842	5
es	156	197	168	209	595	842	5
necesario.	172	197	228	209	595	842	5
Por	232	197	251	209	595	842	5
otro	254	197	275	209	595	842	5
lado,	279	197	305	209	595	842	5
el	309	197	318	209	595	842	5
filósofo	322	197	360	209	595	842	5
es	364	197	377	209	595	842	5
quien	381	197	410	209	595	842	5
cultiva	414	197	448	209	595	842	5
las	452	197	467	209	595	842	5
ideas	471	197	500	209	595	842	5
y	504	197	510	209	595	842	5
las	85	211	100	222	595	842	5
desarrolla,	106	211	162	222	595	842	5
y	168	211	174	222	595	842	5
entre	179	211	206	222	595	842	5
otros	212	211	239	222	595	842	5
aspectos,	244	211	296	222	595	842	5
es	301	211	314	222	595	842	5
muy	319	211	342	222	595	842	5
consciente	347	211	405	222	595	842	5
que	410	211	430	222	595	842	5
un	436	211	449	222	595	842	5
día	455	211	471	222	595	842	5
u	477	211	484	222	595	842	5
otro	489	211	510	222	595	842	5
llegará	85	225	121	236	595	842	5
la	126	225	136	236	595	842	5
muerte.	141	225	181	236	595	842	5
De	187	225	202	236	595	842	5
este	207	225	230	236	595	842	5
modo,	235	225	268	236	595	842	5
mientras	273	225	319	236	595	842	5
filosofa	324	225	362	236	595	842	5
en	368	225	381	236	595	842	5
vida,	386	225	411	236	595	842	5
se	417	225	429	236	595	842	5
separa	434	225	471	236	595	842	5
de	476	225	490	236	595	842	5
los	495	225	510	236	595	842	5
placeres,	85	239	134	250	595	842	5
deseos	138	239	177	250	595	842	5
y	181	239	187	250	595	842	5
preocupaciones	191	239	276	250	595	842	5
del	280	239	296	250	595	842	5
cuerpo,	300	239	340	250	595	842	5
dedicándose	345	239	413	250	595	842	5
exclusivamente	417	239	499	250	595	842	5
a	504	239	510	250	595	842	5
las	85	253	100	264	595	842	5
cosas	104	253	135	264	595	842	5
que	139	253	159	264	595	842	5
no	162	253	175	264	595	842	5
se	179	253	191	264	595	842	5
adquieren	195	253	248	264	595	842	5
por	251	253	269	264	595	842	5
los	272	253	288	264	595	842	5
sentidos	291	253	336	264	595	842	5
corporales,	339	253	399	264	595	842	5
sino	402	253	424	264	595	842	5
por	427	253	445	264	595	842	5
la	448	253	457	264	595	842	5
mente:	460	253	497	264	595	842	5
la	501	253	510	264	595	842	5
verdad,	85	266	125	278	595	842	5
la	134	266	143	278	595	842	5
sabiduría,	152	266	205	278	595	842	5
la	214	266	223	278	595	842	5
justicia,	232	266	272	278	595	842	5
lo	280	266	290	278	595	842	5
bello,	299	266	327	278	595	842	5
lo	336	266	345	278	595	842	5
bueno,	354	266	391	278	595	842	5
etc.	400	266	419	278	595	842	5
Los	428	266	447	278	595	842	5
platónicos	456	266	510	278	595	842	5
consideran	85	280	144	291	595	842	5
el	153	280	163	291	595	842	5
cuerpo	172	280	209	291	595	842	5
como	219	280	248	291	595	842	5
un	258	280	271	291	595	842	5
obstáculo	281	280	332	291	595	842	5
para	342	280	366	291	595	842	5
conseguir	375	280	427	291	595	842	5
el	437	280	446	291	595	842	5
verdadero	456	280	510	291	595	842	5
conocimiento	85	294	156	305	595	842	5
y,	159	294	168	305	595	842	5
mientras	172	294	218	305	595	842	5
el	221	294	231	305	595	842	5
alma	234	294	260	305	595	842	5
esté	264	294	286	305	595	842	5
ligada,	290	294	325	305	595	842	5
no	328	294	342	305	595	842	5
lo	345	294	354	305	595	842	5
podrán	358	294	395	305	595	842	5
adquirir.	399	294	442	305	595	842	5
Por	445	294	464	305	595	842	5
lo	467	294	477	305	595	842	5
tanto,	480	294	510	305	595	842	5
o	85	308	92	319	595	842	5
nunca	95	308	128	319	595	842	5
se	131	308	144	319	595	842	5
llegará	147	308	183	319	595	842	5
a	187	308	193	319	595	842	5
tener	197	308	224	319	595	842	5
el	228	308	237	319	595	842	5
saber	240	308	270	319	595	842	5
completo	274	308	322	319	595	842	5
o	326	308	332	319	595	842	5
se	336	308	348	319	595	842	5
conseguirá	352	308	411	319	595	842	5
después	414	308	459	319	595	842	5
de	463	308	476	319	595	842	5
morir,	479	308	510	319	595	842	5
en	85	322	98	333	595	842	5
el	102	322	111	333	595	842	5
momento	114	322	165	333	595	842	5
de	168	322	181	333	595	842	5
la	184	322	194	333	595	842	5
separación	197	322	256	333	595	842	5
del	259	322	275	333	595	842	5
cuerpo	279	322	315	333	595	842	5
y	319	322	325	333	595	842	5
el	328	322	337	333	595	842	5
alma.	340	322	370	333	595	842	5
En	99	335	114	347	595	842	5
definitiva	118	335	165	347	595	842	5
y	168	335	174	347	595	842	5
según	178	335	211	347	595	842	5
Platón,	214	335	251	347	595	842	5
los	255	335	270	347	595	842	5
filósofos	274	335	318	347	595	842	5
se	322	335	334	347	595	842	5
preparan	338	335	386	347	595	842	5
para	390	335	414	347	595	842	5
morir	417	335	444	347	595	842	5
y	448	335	454	347	595	842	5
entienden	457	335	510	347	595	842	5
este	85	349	108	360	595	842	5
momento	112	349	162	360	595	842	5
como	167	349	196	360	595	842	5
el	201	349	210	360	595	842	5
fin	215	349	227	360	595	842	5
del	232	349	248	360	595	842	5
periodo	253	349	293	360	595	842	5
de	297	349	311	360	595	842	5
prueba	315	349	352	360	595	842	5
que	357	349	377	360	595	842	5
lo	381	349	391	360	595	842	5
separa	395	349	432	360	595	842	5
de	437	349	450	360	595	842	5
los	455	349	470	360	595	842	5
bienes	475	349	510	360	595	842	5
invisibles,	85	363	137	374	595	842	5
los	141	363	156	374	595	842	5
cuales	160	363	194	374	595	842	5
persiguen	198	363	251	374	595	842	5
a	254	363	261	374	595	842	5
lo	264	363	274	374	595	842	5
largo	277	363	304	374	595	842	5
de	308	363	321	374	595	842	5
su	325	363	337	374	595	842	5
vida.	341	363	366	374	595	842	5
Sócrates	370	363	417	374	595	842	5
después	421	363	466	374	595	842	5
de	470	363	483	374	595	842	5
toda	487	363	510	374	595	842	5
una	85	377	105	388	595	842	5
vida	112	377	134	388	595	842	5
filosofando,	140	377	202	388	595	842	5
buscando	208	377	260	388	595	842	5
la	267	377	276	388	595	842	5
verdad,	283	377	323	388	595	842	5
invita	329	377	357	388	595	842	5
a	364	377	370	388	595	842	5
sus	377	377	396	388	595	842	5
amigos	402	377	441	388	595	842	5
a	447	377	454	388	595	842	5
continuar	461	377	510	388	595	842	5
haciéndolo	85	391	143	402	595	842	5
para	149	391	174	402	595	842	5
ser	180	391	197	402	595	842	5
recompensados	203	391	288	402	595	842	5
con	294	391	314	402	595	842	5
el	320	391	329	402	595	842	5
saber	336	391	366	402	595	842	5
verdadero.	372	391	429	402	595	842	5
Así,	436	391	456	402	595	842	5
Sócrates	462	391	510	402	595	842	5
empieza	85	404	130	416	595	842	5
a	137	404	144	416	595	842	5
hacer	150	404	180	416	595	842	5
apología	187	404	233	416	595	842	5
de	239	404	253	416	595	842	5
una	259	404	279	416	595	842	5
pedagogía	286	404	343	416	595	842	5
preventiva	349	404	404	416	595	842	5
o	411	404	418	416	595	842	5
previa	424	404	457	416	595	842	5
sobre	464	404	494	416	595	842	5
la	500	404	510	416	595	842	5
muerte,	85	418	126	429	595	842	5
donde	133	418	166	429	595	842	5
es	173	418	185	429	595	842	5
él	192	418	201	429	595	842	5
mismo	208	418	244	429	595	842	5
(quién	250	418	284	429	595	842	5
morirá	290	418	324	429	595	842	5
en	331	418	344	429	595	842	5
breves	351	418	387	429	595	842	5
momentos)	394	418	454	429	595	842	5
quién	460	418	490	429	595	842	5
da	497	418	510	429	595	842	5
estrategias	85	432	144	443	595	842	5
a	148	432	155	443	595	842	5
sus	159	432	178	443	595	842	5
discípulos	182	432	235	443	595	842	5
para	240	432	264	443	595	842	5
enfrentarse	268	432	329	443	595	842	5
a	333	432	340	443	595	842	5
la	344	432	353	443	595	842	5
muerte	358	432	395	443	595	842	5
como	400	432	429	443	595	842	5
la	433	432	443	443	595	842	5
culminación	447	432	510	443	595	842	5
de	85	446	98	457	595	842	5
una	104	446	124	457	595	842	5
vida	130	446	152	457	595	842	5
dedicada	158	446	206	457	595	842	5
al	212	446	221	457	595	842	5
conocimiento.	227	446	301	457	595	842	5
De	307	446	322	457	595	842	5
este	328	446	351	457	595	842	5
modo,	356	446	390	457	595	842	5
Platón	395	446	429	457	595	842	5
(Vives	435	446	468	457	595	842	5
i	474	446	477	457	595	842	5
Solé,	482	446	510	457	595	842	5
1999)	85	460	116	471	595	842	5
demuestra	119	460	176	471	595	842	5
en	179	460	192	471	595	842	5
el	196	460	205	471	595	842	5
diálogo	208	460	247	471	595	842	5
la	251	460	260	471	595	842	5
tranquilidad	263	460	325	471	595	842	5
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de	394	460	407	471	595	842	5
Sócrates:	410	460	461	471	595	842	5
Seguramente	199	482	259	491	595	842	5
la	262	482	269	491	595	842	5
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no	301	482	312	491	595	842	5
se	315	482	325	491	595	842	5
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cuenta	343	482	373	491	595	842	5
que	376	482	392	491	595	842	5
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se	461	482	472	491	595	842	5
dedican	475	482	510	491	595	842	5
como	199	495	223	505	595	842	5
es	227	495	238	505	595	842	5
debido	242	495	272	505	595	842	5
a	276	495	282	505	595	842	5
la	286	495	294	505	595	842	5
filosofía	298	495	333	505	595	842	5
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hacen	352	495	380	505	595	842	5
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cosa	405	495	427	505	595	842	5
que	431	495	448	505	595	842	5
prepararse	452	495	500	505	595	842	5
a	504	495	510	505	595	842	5
morir	199	509	221	518	595	842	5
y	225	509	230	518	595	842	5
a	233	509	238	518	595	842	5
estar	242	509	264	518	595	842	5
muerto.	267	509	301	518	595	842	5
Ahora	305	509	331	518	595	842	5
bien,	335	509	356	518	595	842	5
si	360	509	367	518	595	842	5
esto	370	509	389	518	595	842	5
es	393	509	403	518	595	842	5
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bien	491	509	510	518	595	842	5
extraño	199	523	232	532	595	842	5
que	235	523	252	532	595	842	5
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se	274	523	285	532	595	842	5
esforzara	288	523	330	532	595	842	5
durante	333	523	367	532	595	842	5
toda	370	523	389	532	595	842	5
la	392	523	400	532	595	842	5
vida	403	523	422	532	595	842	5
solo	425	523	443	532	595	842	5
en	446	523	457	532	595	842	5
esto	460	523	479	532	595	842	5
y	482	523	487	532	595	842	5
que,	490	523	510	532	595	842	5
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el	235	537	242	546	595	842	5
momento	246	537	288	546	595	842	5
[de	292	537	306	546	595	842	5
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se	342	537	353	546	595	842	5
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contra	397	537	425	546	595	842	5
aquello	429	537	461	546	595	842	5
que	465	537	482	546	595	842	5
hacía	486	537	510	546	595	842	5
tiempo	199	551	229	560	595	842	5
deseaba	231	551	270	560	595	842	5
y	273	551	278	560	595	842	5
preparaba	280	551	326	560	595	842	5
(p.	329	551	340	560	595	842	5
60).	343	551	360	560	595	842	5
Empero,	99	573	145	584	595	842	5
a	152	573	158	584	595	842	5
pesar	165	573	195	584	595	842	5
de	202	573	215	584	595	842	5
que	222	573	242	584	595	842	5
los	249	573	264	584	595	842	5
filósofos	271	573	315	584	595	842	5
vivan	322	573	350	584	595	842	5
orientados	357	573	413	584	595	842	5
a	419	573	426	584	595	842	5
la	433	573	442	584	595	842	5
muerte,	449	573	490	584	595	842	5
no	497	573	510	584	595	842	5
significa	85	587	128	598	595	842	5
que	133	587	153	598	595	842	5
tengan	157	587	193	598	595	842	5
que	197	587	217	598	595	842	5
buscar	221	587	257	598	595	842	5
una	261	587	281	598	595	842	5
muerte	285	587	323	598	595	842	5
fácil	326	587	348	598	595	842	5
si	352	587	361	598	595	842	5
antes	365	587	394	598	595	842	5
no	398	587	411	598	595	842	5
han	415	587	435	598	595	842	5
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de	85	601	98	612	595	842	5
llegar	102	601	132	612	595	842	5
a	136	601	142	612	595	842	5
la	146	601	156	612	595	842	5
verdadera	160	601	213	612	595	842	5
filosofía:	217	601	262	612	595	842	5
abrir	266	601	290	612	595	842	5
el	294	601	303	612	595	842	5
camino	307	601	346	612	595	842	5
de	350	601	363	612	595	842	5
la	367	601	376	612	595	842	5
intelectualidad	380	601	457	612	595	842	5
mediante	461	601	510	612	595	842	5
los	85	615	100	626	595	842	5
diálogos	105	615	149	626	595	842	5
filosóficos	154	615	207	626	595	842	5
para	211	615	235	626	595	842	5
llegar	239	615	268	626	595	842	5
al	273	615	282	626	595	842	5
saber.	286	615	320	626	595	842	5
Para	324	615	349	626	595	842	5
llevarlo	354	615	392	626	595	842	5
a	396	615	403	626	595	842	5
cabo,	407	615	436	626	595	842	5
se	441	615	453	626	595	842	5
debe	458	615	484	626	595	842	5
vivir	489	615	510	626	595	842	5
distanciándose	85	629	165	640	595	842	5
del	169	629	185	640	595	842	5
cuerpo,	189	629	229	640	595	842	5
purificándose	232	629	304	640	595	842	5
para	307	629	331	640	595	842	5
acercarse	335	629	388	640	595	842	5
al	391	629	401	640	595	842	5
máximo	404	629	446	640	595	842	5
a	450	629	457	640	595	842	5
la	460	629	470	640	595	842	5
verdad	474	629	510	640	595	842	5
del	85	642	101	653	595	842	5
saber.	105	642	139	653	595	842	5
Así,	143	642	164	653	595	842	5
Sócrates	168	642	215	653	595	842	5
llega	219	642	245	653	595	842	5
tranquilo	249	642	295	653	595	842	5
al	299	642	308	653	595	842	5
final	313	642	335	653	595	842	5
de	339	642	352	653	595	842	5
su	357	642	369	653	595	842	5
vida,	373	642	399	653	595	842	5
ya	403	642	416	653	595	842	5
que	420	642	440	653	595	842	5
ha	445	642	458	653	595	842	5
vivido	462	642	493	653	595	842	5
de	497	642	510	653	595	842	5
una	85	656	105	667	595	842	5
forma	108	656	139	667	595	842	5
correcta	142	656	186	667	595	842	5
(Pascual,	189	656	239	667	595	842	5
2008).	243	656	277	667	595	842	5
Algunos	99	670	143	681	595	842	5
autores	147	670	187	681	595	842	5
piensan	191	670	233	681	595	842	5
que	238	670	258	681	595	842	5
las	262	670	277	681	595	842	5
ideas	282	670	310	681	595	842	5
que	315	670	335	681	595	842	5
refleja	339	670	372	681	595	842	5
Platón	376	670	410	681	595	842	5
en	414	670	428	681	595	842	5
estos	432	670	461	681	595	842	5
diálogos	465	670	510	681	595	842	5
están	85	684	115	695	595	842	5
influenciadas	118	684	188	695	595	842	5
por	192	684	209	695	595	842	5
los	213	684	228	695	595	842	5
pitagóricos	232	684	290	695	595	842	5
de	294	684	307	695	595	842	5
la	311	684	321	695	595	842	5
época,	324	684	360	695	595	842	5
con	364	684	383	695	595	842	5
quienes	387	684	429	695	595	842	5
convivió	433	684	476	695	595	842	5
en	480	684	493	695	595	842	5
su	497	684	510	695	595	842	5
viaje	85	698	110	709	595	842	5
a	113	698	120	709	595	842	5
Sicilia.	124	698	158	709	595	842	5
Los	162	698	182	709	595	842	5
pitagóricos	185	698	243	709	595	842	5
creen	247	698	277	709	595	842	5
que	281	698	301	709	595	842	5
el	304	698	314	709	595	842	5
alma,	318	698	347	709	595	842	5
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El	238	73	248	84	595	842	6
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también	303	73	345	84	595	842	6
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de	156	128	170	140	595	842	6
Roque	178	128	213	140	595	842	6
(2009),	221	128	259	140	595	842	6
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de	302	197	315	209	595	842	6
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cuerpos	360	197	402	209	595	842	6
concebidos	411	197	472	209	595	842	6
como	481	197	510	209	595	842	6
prisiones.	85	211	137	222	595	842	6
Hasta	140	211	171	222	595	842	6
que	175	211	195	222	595	842	6
no	198	211	212	222	595	842	6
se	215	211	228	222	595	842	6
acabe	231	211	264	222	595	842	6
de	268	211	281	222	595	842	6
expiar	285	211	317	222	595	842	6
las	321	211	336	222	595	842	6
culpas,	340	211	378	222	595	842	6
el	381	211	390	222	595	842	6
alma	394	211	420	222	595	842	6
no	424	211	437	222	595	842	6
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liberada	467	211	510	222	595	842	6
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Esta	285	225	309	236	595	842	6
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puede	345	225	378	236	595	842	6
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mediante	438	225	488	236	595	842	6
los	495	225	510	236	595	842	6
cultos	85	239	117	250	595	842	6
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Dionisio,	132	239	178	250	595	842	6
el	182	239	191	250	595	842	6
mantenimiento	195	239	274	250	595	842	6
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La	85	253	98	264	595	842	6
concepción	103	253	163	264	595	842	6
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reencarnación	199	253	275	264	595	842	6
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ejemplo	108	280	150	291	595	842	6
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Por	177	294	196	305	595	842	6
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las	494	600	510	611	595	842	6
cuales	85	614	120	625	595	842	6
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las	269	614	284	625	595	842	6
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Aun	161	669	182	680	595	842	6
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no	210	669	224	680	595	842	6
lo	228	669	237	680	595	842	6
afirma	241	669	275	680	595	842	6
como	279	669	308	680	595	842	6
una	312	669	332	680	595	842	6
verdad	336	669	373	680	595	842	6
absoluta,	377	669	426	680	595	842	6
sino	430	669	452	680	595	842	6
como	456	669	486	680	595	842	6
una	490	669	510	680	595	842	6
creencia	85	683	131	694	595	842	6
suya.	135	683	163	694	595	842	6
Además,	168	683	215	694	595	842	6
afirma	219	683	253	694	595	842	6
que	257	683	277	694	595	842	6
los	281	683	296	694	595	842	6
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de	342	642	355	653	595	842	7
una	359	642	379	653	595	842	7
materia	382	642	422	653	595	842	7
que	426	642	446	653	595	842	7
adopta	450	642	486	653	595	842	7
una	490	642	510	653	595	842	7
determinada	85	656	152	667	595	842	7
forma.	157	656	191	667	595	842	7
En	196	656	211	667	595	842	7
consecuencia,	216	656	293	667	595	842	7
el	298	656	307	667	595	842	7
alma	312	656	338	667	595	842	7
ya	343	656	356	667	595	842	7
no	361	656	374	667	595	842	7
es	380	656	392	667	595	842	7
inmortal,	398	656	444	667	595	842	7
puesto	449	656	485	667	595	842	7
que	490	656	510	667	595	842	7
desaparece	85	670	148	681	595	842	7
cuando	151	670	191	681	595	842	7
el	194	670	203	681	595	842	7
cuerpo	206	670	243	681	595	842	7
muere.	246	670	284	681	595	842	7
En	99	684	114	695	595	842	7
definitiva,	117	684	168	695	595	842	7
Aristóteles	172	684	227	695	595	842	7
se	231	684	244	695	595	842	7
desmarca	247	684	300	695	595	842	7
de	303	684	316	695	595	842	7
su	320	684	333	695	595	842	7
maestro	336	684	379	695	595	842	7
Platón,	383	684	420	695	595	842	7
dando	424	684	457	695	595	842	7
un	460	684	474	695	595	842	7
giro	477	684	497	695	595	842	7
al	501	684	510	695	595	842	7
pensamiento	85	698	154	709	595	842	7
de	161	698	174	709	595	842	7
la	181	698	191	709	595	842	7
época,	198	698	234	709	595	842	7
ya	241	698	254	709	595	842	7
que	261	698	281	709	595	842	7
apostaba	288	698	337	709	595	842	7
por	344	698	362	709	595	842	7
un	369	698	382	709	595	842	7
monismo	389	698	438	709	595	842	7
corporalista.	445	698	510	709	595	842	7
Por	85	711	104	722	595	842	7
otro	111	711	131	722	595	842	7
lado,	138	711	164	722	595	842	7
encontramos	171	711	240	722	595	842	7
la	247	711	256	722	595	842	7
corriente	263	711	310	722	595	842	7
filosófica	316	711	363	722	595	842	7
del	370	711	386	722	595	842	7
hedonismo	392	711	451	722	595	842	7
(Castro	458	711	497	722	595	842	7
y	504	711	510	722	595	842	7
Chinchilla,	85	725	140	736	595	842	7
1997),	150	725	184	736	595	842	7
que	193	725	213	736	595	842	7
clásicamente	223	725	293	736	595	842	7
se	302	725	315	736	595	842	7
bifurca	324	725	360	736	595	842	7
en	370	725	383	736	595	842	7
la	393	725	402	736	595	842	7
escuela	411	725	453	736	595	842	7
cirenaica	462	725	510	736	595	842	7
(hedonistas	85	739	147	750	595	842	7
radicales)	155	739	207	750	595	842	7
y	215	739	221	750	595	842	7
los	228	739	244	750	595	842	7
epicúreos	252	739	304	750	595	842	7
(hedonistas	311	739	373	750	595	842	7
racionales).	381	739	444	750	595	842	7
A	451	739	459	750	595	842	7
grandes	467	739	510	750	595	842	7
rasgos,	85	753	124	764	595	842	7
esta	129	753	152	764	595	842	7
doctrina	157	753	200	764	595	842	7
considera	205	753	257	764	595	842	7
que	262	753	282	764	595	842	7
los	286	753	302	764	595	842	7
placeres	307	753	352	764	595	842	7
físicos	357	753	391	764	595	842	7
son	396	753	415	764	595	842	7
la	420	753	429	764	595	842	7
base	434	753	460	764	595	842	7
principal	465	753	510	764	595	842	7
para	85	73	109	84	595	842	8
obtener	113	73	153	84	595	842	8
la	157	73	166	84	595	842	8
felicidad;	170	73	217	84	595	842	8
es	221	73	234	84	595	842	8
decir,	237	73	266	84	595	842	8
identificaba	270	73	330	84	595	842	8
el	334	73	343	84	595	842	8
bien	347	73	370	84	595	842	8
con	373	73	393	84	595	842	8
el	396	73	406	84	595	842	8
placer	409	73	442	84	595	842	8
y	445	73	451	84	595	842	8
el	455	73	464	84	595	842	8
mal	468	73	487	84	595	842	8
con	491	73	510	84	595	842	8
el	85	87	94	98	595	842	8
dolor.	100	87	130	98	595	842	8
Asimismo,	135	87	190	98	595	842	8
si	195	87	204	98	595	842	8
obtenemos	209	87	269	98	595	842	8
el	274	87	283	98	595	842	8
placer	288	87	321	98	595	842	8
material	326	87	369	98	595	842	8
conseguido	374	87	435	98	595	842	8
mediante	440	87	489	98	595	842	8
los	495	87	510	98	595	842	8
sentidos,	85	101	133	112	595	842	8
podremos	139	101	192	112	595	842	8
conseguir	198	101	250	112	595	842	8
el	256	101	265	112	595	842	8
placer	271	101	304	112	595	842	8
espiritual	310	101	358	112	595	842	8
(contrario	364	101	414	112	595	842	8
a	420	101	427	112	595	842	8
la	433	101	442	112	595	842	8
doctrina	448	101	491	112	595	842	8
de	497	101	510	112	595	842	8
Platón).	85	115	127	126	595	842	8
Este	131	115	155	126	595	842	8
planteamiento	159	115	235	126	595	842	8
impide	239	115	274	126	595	842	8
dar	279	115	296	126	595	842	8
el	300	115	310	126	595	842	8
valor	314	115	340	126	595	842	8
necesario	344	115	396	126	595	842	8
a	401	115	407	126	595	842	8
aquello	412	115	450	126	595	842	8
inmaterial,	455	115	510	126	595	842	8
el	85	128	94	140	595	842	8
cual	98	128	120	140	595	842	8
es	124	128	137	140	595	842	8
importante	141	128	198	140	595	842	8
para	202	128	226	140	595	842	8
priorizar	230	128	273	140	595	842	8
el	277	128	286	140	595	842	8
urgente.	290	128	334	140	595	842	8
Por	338	128	357	140	595	842	8
lo	361	128	370	140	595	842	8
tanto,	374	128	404	140	595	842	8
pueden	408	128	448	140	595	842	8
dificultar	452	128	497	140	595	842	8
el	501	128	510	140	595	842	8
duelo	85	142	115	153	595	842	8
de	119	142	133	153	595	842	8
las	137	142	153	153	595	842	8
personas,	157	142	210	153	595	842	8
tal	215	142	227	153	595	842	8
que	232	142	252	153	595	842	8
no	257	142	270	153	595	842	8
se	275	142	287	153	595	842	8
ha	292	142	305	153	595	842	8
valorado	310	142	356	153	595	842	8
suficiente	361	142	411	153	595	842	8
la	416	142	425	153	595	842	8
relación	430	142	472	153	595	842	8
con	477	142	496	153	595	842	8
el	501	142	510	153	595	842	8
ser	85	156	102	167	595	842	8
querido	111	156	151	167	595	842	8
difunto	161	156	197	167	595	842	8
y	206	156	212	167	595	842	8
puede	222	156	255	167	595	842	8
generar	265	156	306	167	595	842	8
algunas	315	156	358	167	595	842	8
consecuencias	367	156	446	167	595	842	8
como	456	156	485	167	595	842	8
las	495	156	510	167	595	842	8
culpabilidades,	85	170	165	181	595	842	8
los	168	170	183	181	595	842	8
arrepentimientos,	187	170	279	181	595	842	8
etc.	282	170	302	181	595	842	8
En	99	184	114	195	595	842	8
esta	119	184	141	195	595	842	8
línea,	146	184	176	195	595	842	8
Epicuro	180	184	221	195	595	842	8
partió	226	184	256	195	595	842	8
de	260	184	274	195	595	842	8
las	279	184	294	195	595	842	8
ideas	299	184	327	195	595	842	8
platónicas,	332	184	389	195	595	842	8
a	394	184	401	195	595	842	8
pesar	405	184	435	195	595	842	8
de	440	184	454	195	595	842	8
que,	458	184	482	195	595	842	8
tal	486	184	499	195	595	842	8
y	504	184	510	195	595	842	8
cómo	85	197	115	209	595	842	8
dice	122	197	144	209	595	842	8
Torralba	152	197	196	209	595	842	8
(1995),	204	197	242	209	595	842	8
salvó	249	197	277	209	595	842	8
las	285	197	300	209	595	842	8
distancias	308	197	361	209	595	842	8
formales	369	197	415	209	595	842	8
y	422	197	428	209	595	842	8
conceptuales.	436	197	510	209	595	842	8
Epicuro	85	211	126	222	595	842	8
defiende	130	211	176	222	595	842	8
la	181	211	190	222	595	842	8
vida	195	211	216	222	595	842	8
con	221	211	240	222	595	842	8
placeres	245	211	290	222	595	842	8
continuos	295	211	346	222	595	842	8
y	350	211	356	222	595	842	8
racionales	361	211	415	222	595	842	8
como	420	211	449	222	595	842	8
clave	454	211	481	222	595	842	8
para	486	211	510	222	595	842	8
llegar	85	225	114	236	595	842	8
a	118	225	125	236	595	842	8
la	129	225	138	236	595	842	8
felicidad;	142	225	189	236	595	842	8
es	193	225	206	236	595	842	8
decir,	210	225	239	236	595	842	8
no	243	225	256	236	595	842	8
apuesta	260	225	303	236	595	842	8
por	307	225	324	236	595	842	8
los	328	225	343	236	595	842	8
excesos,	347	225	394	236	595	842	8
sino	398	225	420	236	595	842	8
por	424	225	442	236	595	842	8
el	445	225	455	236	595	842	8
satisfacer	459	225	510	236	595	842	8
las	85	239	100	250	595	842	8
necesidades	105	239	172	250	595	842	8
para	176	239	200	250	595	842	8
no	204	239	218	250	595	842	8
sentir	222	239	251	250	595	842	8
dolor	255	239	282	250	595	842	8
tanto	286	239	313	250	595	842	8
en	317	239	330	250	595	842	8
el	334	239	343	250	595	842	8
ámbito	348	239	384	250	595	842	8
físico	388	239	416	250	595	842	8
como	420	239	449	250	595	842	8
en	453	239	466	250	595	842	8
el	471	239	480	250	595	842	8
alma	484	239	510	250	595	842	8
(los	85	253	104	264	595	842	8
placeres	108	253	153	264	595	842	8
pueden	157	253	197	264	595	842	8
tener	200	253	227	264	595	842	8
un	231	253	244	264	595	842	8
sentido	248	253	286	264	595	842	8
sensible	290	253	334	264	595	842	8
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espiritual,	347	253	398	264	595	842	8
como	402	253	431	264	595	842	8
por	434	253	452	264	595	842	8
ejemplo	455	253	497	264	595	842	8
la	501	253	510	264	595	842	8
lectura).	85	266	129	278	595	842	8
Empero,	133	266	178	278	595	842	8
otros	183	266	210	278	595	842	8
filósofos	214	266	258	278	595	842	8
como	263	266	292	278	595	842	8
Schopenhauer	297	266	375	278	595	842	8
afirmaron	379	266	430	278	595	842	8
que	434	266	454	278	595	842	8
el	459	266	468	278	595	842	8
dolor	473	266	500	278	595	842	8
y	504	266	510	278	595	842	8
el	85	280	94	291	595	842	8
sufrimiento	102	280	161	291	595	842	8
son	168	280	188	291	595	842	8
ineludibles	195	280	252	291	595	842	8
y	259	280	265	291	595	842	8
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a	366	280	373	291	595	842	8
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las	396	432	411	443	595	842	8
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la	85	446	94	457	595	842	8
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Según	99	460	134	471	595	842	8
la	138	460	148	471	595	842	8
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y	449	460	455	471	595	842	8
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la	322	473	331	485	595	842	8
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como	378	501	408	512	595	842	8
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la	254	529	263	540	595	842	8
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se	369	529	382	540	595	842	8
está	385	529	408	540	595	842	8
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encontramos	85	542	155	554	595	842	8
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como	347	542	377	554	595	842	8
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la	146	556	155	567	595	842	8
tesis	158	556	183	567	595	842	8
epicúrea,	187	556	236	567	595	842	8
dado	239	556	266	567	595	842	8
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que	330	556	350	567	595	842	8
solo	353	556	375	567	595	842	8
sirve	379	556	404	567	595	842	8
para	407	556	431	567	595	842	8
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contraargumento	242	570	332	581	595	842	8
se	337	570	350	581	595	842	8
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que	472	570	492	581	595	842	8
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hay	85	584	105	595	595	842	8
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la	230	584	239	595	595	842	8
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porque	290	584	328	595	595	842	8
cuando	333	584	372	595	595	842	8
viene	377	584	406	595	595	842	8
el	411	584	421	595	595	842	8
individuo	426	584	473	595	595	842	8
ya	479	584	491	595	595	842	8
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se	137	598	149	609	595	842	8
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siguió	328	225	359	236	595	842	9
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la	211	239	221	250	595	842	9
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La	109	363	123	374	595	842	9
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XIX-XX)	250	487	293	498	595	842	9
fue	305	487	322	498	595	842	9
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inspirador,	357	487	413	498	595	842	9
en	425	487	439	498	595	842	9
parte,	451	487	482	498	595	842	9
del	494	487	510	498	595	842	9
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ruptura	266	501	304	512	595	842	9
con	313	501	332	512	595	842	9
la	342	501	351	512	595	842	9
filosofía	360	501	402	512	595	842	9
del	411	501	427	512	595	842	9
momento.	436	501	490	512	595	842	9
El	499	501	510	512	595	842	9
existencialismo	85	515	166	526	595	842	9
busca	171	515	203	526	595	842	9
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en	266	515	279	526	595	842	9
la	284	515	293	526	595	842	9
ausencia	298	515	346	526	595	842	9
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(Marinoff,	416	529	467	540	595	842	9
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(2011)	142	542	176	554	595	842	9
realizó	180	542	215	554	595	842	9
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En	495	542	510	554	595	842	9
este	85	556	108	567	595	842	9
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oponía	85	570	122	581	595	842	9
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(2011)	400	598	435	609	595	842	9
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la	501	598	510	609	595	842	9
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en	204	612	217	623	595	842	9
un	225	612	238	623	595	842	9
Dios	246	612	270	623	595	842	9
manifiesta	278	612	332	623	595	842	9
la	340	612	350	623	595	842	9
limitación	357	612	407	623	595	842	9
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la	436	612	446	623	595	842	9
conciencia	453	612	510	623	595	842	9
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Aun	135	625	157	636	595	842	9
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este	183	625	205	636	595	842	9
autor	208	625	236	636	595	842	9
contradice	239	625	295	636	595	842	9
a	298	625	305	636	595	842	9
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que	446	625	466	636	595	842	9
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directamente	206	639	275	650	595	842	9
no	285	639	298	650	595	842	9
ha	308	639	321	650	595	842	9
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nunca.	382	639	418	650	595	842	9
Siguiendo	427	639	481	650	595	842	9
con	491	639	510	650	595	842	9
Nietzsche,	85	653	141	664	595	842	9
si	148	653	156	664	595	842	9
Dios	163	653	187	664	595	842	9
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que	322	653	342	664	595	842	9
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De	161	667	176	678	595	842	9
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el	335	694	344	705	595	842	9
sentido	348	694	386	705	595	842	9
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prescindir	414	694	465	705	595	842	9
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para	455	156	479	167	595	842	10
creer	483	156	510	167	595	842	10
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rapidez,	150	201	193	212	595	842	11
la	202	201	211	212	595	842	11
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el	305	201	314	212	595	842	11
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constante,	371	201	427	212	595	842	11
la	436	201	445	212	595	842	11
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y	156	214	162	226	595	842	11
la	167	214	177	226	595	842	11
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de	260	214	273	226	595	842	11
las	278	214	293	226	595	842	11
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(Bacci,	413	214	449	226	595	842	11
2014)	454	214	485	226	595	842	11
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son	85	228	104	239	595	842	11
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(Bauman,	287	228	339	239	595	842	11
2006).	345	228	379	239	595	842	11
Solo	385	228	409	239	595	842	11
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interesan	440	228	489	239	595	842	11
los	495	228	510	239	595	842	11
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Arnaiz	177	256	211	267	595	842	11
(2003,	214	256	248	267	595	842	11
p.	252	256	262	267	595	842	11
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lo	287	256	297	267	595	842	11
define	300	256	333	267	595	842	11
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forma:	476	256	510	267	595	842	11
«Descubrimos	85	270	162	281	595	842	11
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las	197	270	213	281	595	842	11
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son	277	270	297	281	595	842	11
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son	491	270	510	281	595	842	11
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que	168	284	188	295	595	842	11
la	192	284	201	295	595	842	11
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a	479	284	486	295	595	842	11
una	490	284	510	295	595	842	11
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ser	198	311	215	322	595	842	11
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que	396	311	416	322	595	842	11
la	422	311	431	322	595	842	11
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es	497	311	510	322	595	842	11
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que	490	339	510	350	595	842	11
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eludiéndola	391	352	453	363	595	842	11
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en	228	366	241	377	595	842	11
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la	413	366	422	377	595	842	11
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Se	198	380	213	391	595	842	11
continúan	216	380	268	391	595	842	11
banalizando	272	380	337	391	595	842	11
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en	406	380	419	391	595	842	11
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que	302	394	322	405	595	842	11
han	329	394	350	405	595	842	11
sucedido	357	394	405	405	595	842	11
«pero	413	394	444	405	595	842	11
a	451	394	458	405	595	842	11
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no».	486	394	510	405	595	842	11
Además,	85	408	133	419	595	842	11
vivimos	144	408	184	419	595	842	11
en	195	408	209	419	595	842	11
una	220	408	240	419	595	842	11
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donde	387	408	420	419	595	842	11
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por	165	421	183	433	595	842	11
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Todo	163	435	190	446	595	842	11
ello	198	435	216	446	595	842	11
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mismo	305	449	340	460	595	842	11
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como	481	449	510	460	595	842	11
hacían	85	463	121	474	595	842	11
los	125	463	140	474	595	842	11
antiguos	143	463	189	474	595	842	11
filósofos.	192	463	239	474	595	842	11
Por	243	463	261	474	595	842	11
otro	265	463	285	474	595	842	11
lado,	289	463	315	474	595	842	11
invertimos	318	463	373	474	595	842	11
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a	85	477	92	488	595	842	11
cuidar	96	477	129	488	595	842	11
y	133	477	139	488	595	842	11
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el	196	477	205	488	595	842	11
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Justo	254	477	282	488	595	842	11
es	286	477	299	488	595	842	11
decir	303	477	329	488	595	842	11
que	333	477	353	488	595	842	11
este	357	477	380	488	595	842	11
tipo	384	477	403	488	595	842	11
de	407	477	420	488	595	842	11
pensamiento	425	477	493	488	595	842	11
se	497	477	510	488	595	842	11
basa	85	490	111	502	595	842	11
en	117	490	130	502	595	842	11
lo	136	490	145	502	595	842	11
efímero	151	490	192	502	595	842	11
y	197	490	203	502	595	842	11
temporal,	209	490	259	502	595	842	11
dejando	265	490	307	502	595	842	11
a	313	490	320	502	595	842	11
un	325	490	339	502	595	842	11
lado	344	490	367	502	595	842	11
las	373	490	388	502	595	842	11
cuestiones	394	490	451	502	595	842	11
realmente	457	490	510	502	595	842	11
profundas	85	504	139	515	595	842	11
e	142	504	149	515	595	842	11
importantes.	152	504	218	515	595	842	11
3.	245	533	259	547	595	842	11
Conclusiones	263	533	368	547	595	842	11
Vivimos	85	564	127	575	595	842	11
en	131	564	144	575	595	842	11
una	148	564	168	575	595	842	11
sociedad	172	564	220	575	595	842	11
donde	223	564	257	575	595	842	11
se	261	564	273	575	595	842	11
suele	277	564	306	575	595	842	11
sobrevalorar	309	564	376	575	595	842	11
el	380	564	389	575	595	842	11
cuerpo	393	564	429	575	595	842	11
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J.	409	413	418	425	595	842	13
Vicente	423	413	463	425	595	842	13
Arregui.	468	413	510	425	595	842	13
Thémat.	121	427	165	438	595	842	13
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Filosofía,	334	427	383	438	595	842	13
37,	421	427	438	438	595	842	13
63-73.	476	427	510	438	595	842	13
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23.	103	458	120	469	595	842	13
Herrán,	121	458	161	469	595	842	13
A.,	168	458	182	469	595	842	13
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I.,	249	458	259	469	595	842	13
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M.,	317	458	334	469	595	842	13
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Lleida:	353	635	389	646	595	842	14
Pagès	392	635	426	646	595	842	14
Editors.	429	635	470	646	595	842	14
52.	103	652	120	663	595	842	14
Torralba,	121	652	169	663	595	842	14
F.	177	652	188	663	595	842	14
(2008).	195	652	233	663	595	842	14
Planta	241	652	275	663	595	842	14
cara	283	652	306	663	595	842	14
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la	328	652	337	663	595	842	14
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Ara	445	652	464	663	595	842	14
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S.C.C.L.	121	666	167	677	595	842	14
53.	103	682	120	693	595	842	14
Valenzano,	121	682	181	693	595	842	14
N.	186	682	198	693	595	842	14
(2015).	203	682	241	693	595	842	14
Educare	246	682	291	693	595	842	14
alla	296	682	315	693	595	842	14
morte	320	682	350	693	595	842	14
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allà	121	696	140	707	595	842	14
vita.	151	696	173	707	595	842	14
Dentro	184	696	220	707	595	842	14
de	231	696	244	707	595	842	14
Pedagogía	255	696	313	707	595	842	14
ante	324	696	347	707	595	842	14
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e	503	696	510	707	595	842	14
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en	203	710	217	721	595	842	14
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54.	103	727	120	738	595	842	14
Vives	121	727	150	738	595	842	14
i	154	727	156	738	595	842	14
Solé,	160	727	187	738	595	842	14
J.	190	727	200	738	595	842	14
(1999).	203	727	241	738	595	842	14
Fedó.	245	727	275	738	595	842	14
Barcelona:	279	727	336	738	595	842	14
Edicions	339	727	385	738	595	842	14
62.	388	727	405	738	595	842	14
Recibido:	85	757	140	768	595	842	14
22-02-19	143	757	191	768	595	842	14
Aceptado:	85	73	144	84	595	842	15
04-02-20	147	73	195	84	595	842	15
