10.18800/anthropologica.202001.015	312	73	510	84	595	842	1
Reseña	469	90	511	101	595	842	1
Reyes	85	124	132	138	595	842	1
Escate,	137	124	193	138	595	842	1
Luis	197	124	230	138	595	842	1
Fernando	234	124	307	138	595	842	1
de	312	124	330	138	595	842	1
Jesús.	335	124	385	138	595	842	1
Negros	389	124	444	138	595	842	1
derives:	449	124	510	138	595	842	1
seguindo	85	146	156	161	595	842	1
as	165	146	183	161	595	842	1
-trajetórias	192	146	275	161	595	842	1
das	284	146	312	161	595	842	1
negritudes	321	146	403	161	595	842	1
materiais	412	146	482	161	595	842	1
na	492	146	510	161	595	842	1
Bolívia.	85	168	142	183	595	842	1
Porto	146	168	188	183	595	842	1
Alegre:	193	168	248	183	595	842	1
Editora	252	168	307	183	595	842	1
da	312	168	330	183	595	842	1
UFRGS,	335	168	395	183	595	842	1
2018,	400	168	440	183	595	842	1
184	444	168	471	183	595	842	1
pp.	475	168	499	183	595	842	1
Marcos	85	206	124	217	595	842	1
Antonio	128	206	169	217	595	842	1
Batista	172	206	208	217	595	842	1
da	212	206	225	217	595	842	1
Silva	228	206	254	217	595	842	1
1	255	205	259	212	595	842	1
0000-0003-2701-0316	262	206	381	217	595	842	1
1	85	238	90	245	595	842	1
Centro	90	239	126	250	595	842	1
de	129	239	142	250	595	842	1
Estudios	146	239	192	250	595	842	1
Sociales	195	239	240	250	595	842	1
(CES)	244	239	276	250	595	842	1
-	280	239	284	250	595	842	1
Universidad	287	239	350	250	595	842	1
de	354	239	367	250	595	842	1
Coimbra,	370	239	419	250	595	842	1
marcossilva@ces.uc.pt	85	255	209	267	595	842	1
Palabras	85	438	135	449	595	842	1
clave:	138	438	172	449	595	842	1
negritud,	176	438	223	449	595	842	1
antropología,	226	438	296	449	595	842	1
afrodescendiente.	299	438	394	449	595	842	1
Keywords:	85	603	146	614	595	842	1
blackness,	150	603	207	614	595	842	1
Anthropology,	210	603	284	614	595	842	1
afrodescendant.	287	603	373	614	595	842	1
El	85	653	96	664	595	842	1
libro	104	653	126	664	595	842	1
Negros	134	653	173	664	595	842	1
devenires:	180	653	236	664	595	842	1
siguiendo	244	653	295	664	595	842	1
a	303	653	309	664	595	842	1
las	317	653	332	664	595	842	1
trayectorias	340	653	402	664	595	842	1
de	410	653	423	664	595	842	1
las	431	653	446	664	595	842	1
negritudes	454	653	510	664	595	842	1
materiales	85	669	140	681	595	842	1
en	145	669	158	681	595	842	1
Bolivia,	162	669	200	681	595	842	1
es	205	669	217	681	595	842	1
resultado	221	669	271	681	595	842	1
del	275	669	291	681	595	842	1
encuentro	295	669	348	681	595	842	1
entre	352	669	380	681	595	842	1
el	384	669	393	681	595	842	1
autor,	397	669	428	681	595	842	1
Reyes	432	669	466	681	595	842	1
Escate,	470	669	510	681	595	842	1
un	85	686	98	697	595	842	1
antropólogo	102	686	165	697	595	842	1
afroperuano,	168	686	236	697	595	842	1
y	239	686	245	697	595	842	1
la	248	686	257	697	595	842	1
comunidad	261	686	319	697	595	842	1
afroboliviana	322	686	390	697	595	842	1
de	393	686	407	697	595	842	1
la	410	686	419	697	595	842	1
Tocaña.	422	686	465	697	595	842	1
El	468	686	479	697	595	842	1
estilo	482	686	510	697	595	842	1
etnográfico	85	703	145	714	595	842	1
del	152	703	168	714	595	842	1
autor	176	703	203	714	595	842	1
es	211	703	224	714	595	842	1
sensible	232	703	276	714	595	842	1
y	283	703	289	714	595	842	1
revela	297	703	330	714	595	842	1
el	337	703	347	714	595	842	1
compromiso	355	703	420	714	595	842	1
ontológico	428	703	482	714	595	842	1
que	490	703	510	714	595	842	1
trasciende	85	719	140	730	595	842	1
la	144	719	153	730	595	842	1
escritura	157	719	203	730	595	842	1
con	206	719	226	730	595	842	1
fundamentos	229	719	299	730	595	842	1
de	302	719	315	730	595	842	1
una	319	719	339	730	595	842	1
antropología	342	719	409	730	595	842	1
que	413	719	433	730	595	842	1
se	436	719	449	730	595	842	1
orienta	453	719	489	730	595	842	1
por	493	719	510	730	595	842	1
su	85	736	98	747	595	842	1
conexión	101	736	149	747	595	842	1
con	153	736	172	747	595	842	1
la	176	736	185	747	595	842	1
naturaleza	188	736	244	747	595	842	1
de	248	736	261	747	595	842	1
la	265	736	274	747	595	842	1
realidad	278	736	320	747	595	842	1
y	324	736	330	747	595	842	1
de	333	736	346	747	595	842	1
la	350	736	359	747	595	842	1
existencia.	363	736	419	747	595	842	1
La	423	736	436	747	595	842	1
narrativa	440	736	486	747	595	842	1
que	490	736	510	747	595	842	1
guía	85	752	108	763	595	842	1
el	112	752	122	763	595	842	1
libro	126	752	148	763	595	842	1
es	152	752	165	763	595	842	1
constituida	169	752	226	763	595	842	1
por	230	752	247	763	595	842	1
el	251	752	260	763	595	842	1
autor	264	752	292	763	595	842	1
y	296	752	302	763	595	842	1
sus	305	752	324	763	595	842	1
amigos,	328	752	370	763	595	842	1
los	374	752	389	763	595	842	1
actores	393	752	432	763	595	842	1
sociales	436	752	480	763	595	842	1
de	484	752	497	763	595	842	1
la	501	752	510	763	595	842	1
Tocaña,	85	73	128	84	595	842	2
quienes	131	73	173	84	595	842	2
se	176	73	188	84	595	842	2
dispusieron	191	73	252	84	595	842	2
a	255	73	262	84	595	842	2
enseñarle	264	73	317	84	595	842	2
sobre	319	73	349	84	595	842	2
negritud.	352	73	399	84	595	842	2
El	401	73	412	84	595	842	2
autor	414	73	442	84	595	842	2
se	444	73	457	84	595	842	2
posiciona	460	73	510	84	595	842	2
no	85	90	98	101	595	842	2
solo	102	90	124	101	595	842	2
en	127	90	141	101	595	842	2
términos	144	90	190	101	595	842	2
ideológicos,	193	90	256	101	595	842	2
sino	260	90	282	101	595	842	2
sobre	285	90	315	101	595	842	2
todo	318	90	342	101	595	842	2
corporal	345	90	388	101	595	842	2
y	392	90	398	101	595	842	2
materialmente.	401	90	480	101	595	842	2
El	102	106	113	117	595	842	2
objetivo	119	106	160	117	595	842	2
del	167	106	183	117	595	842	2
libro	189	106	212	117	595	842	2
es	218	106	231	117	595	842	2
analizar,	237	106	282	117	595	842	2
con	289	106	308	117	595	842	2
base	314	106	341	117	595	842	2
en	347	106	360	117	595	842	2
los	366	106	382	117	595	842	2
tipos	388	106	413	117	595	842	2
de	420	106	433	117	595	842	2
conocimiento	439	106	510	117	595	842	2
nombrados	85	123	145	134	595	842	2
en	149	123	162	134	595	842	2
el	166	123	175	134	595	842	2
contexto	178	123	224	134	595	842	2
de	227	123	240	134	595	842	2
una	244	123	264	134	595	842	2
episteme	268	123	316	134	595	842	2
moderna	320	123	367	134	595	842	2
occidental,	370	123	428	134	595	842	2
como	431	123	461	134	595	842	2
empírico	464	123	510	134	595	842	2
y	85	139	91	151	595	842	2
científico,	98	139	149	151	595	842	2
la	156	139	165	151	595	842	2
construcción	172	139	239	151	595	842	2
de	247	139	260	151	595	842	2
la	267	139	276	151	595	842	2
negritud	283	139	326	151	595	842	2
en	334	139	347	151	595	842	2
la	354	139	363	151	595	842	2
comunidad	370	139	429	151	595	842	2
boliviana	436	139	483	151	595	842	2
que	490	139	510	151	595	842	2
investigó	85	156	132	167	595	842	2
por	137	156	154	167	595	842	2
medio	158	156	191	167	595	842	2
del	196	156	211	167	595	842	2
análisis	216	156	256	167	595	842	2
de	260	156	273	167	595	842	2
sus	278	156	297	167	595	842	2
ontologías.	301	156	359	167	595	842	2
La	364	156	377	167	595	842	2
obra	381	156	405	167	595	842	2
exige	410	156	438	167	595	842	2
del	443	156	459	167	595	842	2
lector	463	156	492	167	595	842	2
un	497	156	510	167	595	842	2
conjunto	85	173	130	184	595	842	2
de	134	173	147	184	595	842	2
reflexiones	151	173	209	184	595	842	2
generadas	213	173	269	184	595	842	2
a	273	173	280	184	595	842	2
partir	283	173	311	184	595	842	2
de	314	173	328	184	595	842	2
los	331	173	347	184	595	842	2
cuerpos	350	173	393	184	595	842	2
negros	396	173	433	184	595	842	2
y	437	173	443	184	595	842	2
los	446	173	462	184	595	842	2
flujos	465	173	493	184	595	842	2
de	497	173	510	184	595	842	2
negritudes,	85	189	145	200	595	842	2
atravesados	150	189	216	200	595	842	2
por	222	189	239	200	595	842	2
los	245	189	260	200	595	842	2
caminos	266	189	311	200	595	842	2
recorridos	317	189	370	200	595	842	2
y	376	189	382	200	595	842	2
narrados	388	189	435	200	595	842	2
por	441	189	458	200	595	842	2
el	464	189	474	200	595	842	2
autor,	479	189	510	200	595	842	2
además	85	206	128	217	595	842	2
de	132	206	145	217	595	842	2
proponer	149	206	197	217	595	842	2
un	201	206	215	217	595	842	2
estudio	219	206	258	217	595	842	2
de	262	206	275	217	595	842	2
«reflexibilidad	279	206	352	217	595	842	2
extrospectiva»	356	206	434	217	595	842	2
que	438	206	458	217	595	842	2
sigue	462	206	490	217	595	842	2
las	495	206	510	217	595	842	2
pistas	85	222	117	233	595	842	2
de	121	222	134	233	595	842	2
una	138	222	158	233	595	842	2
vida	162	222	184	233	595	842	2
al	189	222	198	233	595	842	2
interior	202	222	239	233	595	842	2
de	243	222	256	233	595	842	2
los	260	222	276	233	595	842	2
recorridos	280	222	333	233	595	842	2
de	337	222	351	233	595	842	2
Reyes	355	222	389	233	595	842	2
Escalante	393	222	446	233	595	842	2
entre	450	222	478	233	595	842	2
Perú,	482	222	510	233	595	842	2
Bolivia	85	239	120	250	595	842	2
y	124	239	130	250	595	842	2
Brasil,	133	239	166	250	595	842	2
además	170	239	212	250	595	842	2
de	216	239	229	250	595	842	2
los	232	239	248	250	595	842	2
encuentros	251	239	310	250	595	842	2
con	314	239	333	250	595	842	2
las	336	239	352	250	595	842	2
personas	355	239	404	250	595	842	2
que	408	239	428	250	595	842	2
se	431	239	444	250	595	842	2
cruzaron	447	239	493	250	595	842	2
en	497	239	510	250	595	842	2
su	85	255	98	267	595	842	2
camino	101	255	140	267	595	842	2
durante	143	255	184	267	595	842	2
la	187	255	196	267	595	842	2
investigación.	200	255	272	267	595	842	2
Al	102	272	113	283	595	842	2
emprender	119	272	177	283	595	842	2
una	183	272	203	283	595	842	2
movilidad	209	272	259	283	595	842	2
geográfica	265	272	321	283	595	842	2
para	328	272	351	283	595	842	2
realizar	357	272	397	283	595	842	2
su	403	272	415	283	595	842	2
investigación	421	272	491	283	595	842	2
de	497	272	510	283	595	842	2
campo,	85	289	125	300	595	842	2
Reyes	129	289	163	300	595	842	2
Escate	168	289	205	300	595	842	2
aprehende	209	289	267	300	595	842	2
una	271	289	291	300	595	842	2
larga	296	289	323	300	595	842	2
jornada	327	289	368	300	595	842	2
personal,	372	289	422	300	595	842	2
en	427	289	440	300	595	842	2
la	445	289	454	300	595	842	2
que	459	289	479	300	595	842	2
anda	484	289	510	300	595	842	2
poco	85	305	111	316	595	842	2
a	116	305	123	316	595	842	2
poco,	127	305	157	316	595	842	2
ya	161	305	174	316	595	842	2
sea	179	305	198	316	595	842	2
desvelando	203	305	264	316	595	842	2
su	269	305	282	316	595	842	2
pasado,	286	305	329	316	595	842	2
ya	334	305	346	316	595	842	2
sea	351	305	370	316	595	842	2
(re)conectándose	375	305	469	316	595	842	2
con	473	305	493	316	595	842	2
su	497	305	510	316	595	842	2
historia.	85	319	127	333	595	842	2
«[…]	132	319	158	333	595	842	2
tenemos,	163	319	212	333	595	842	2
delante	218	319	257	333	595	842	2
de	262	319	276	333	595	842	2
nosotros,	281	319	330	333	595	842	2
reminiscencias	335	319	415	333	595	842	2
y	420	319	426	333	595	842	2
fragmentos	431	319	491	333	595	842	2
de	497	319	510	333	595	842	2
sentimientos	85	338	152	349	595	842	2
vivos	155	338	182	349	595	842	2
que	185	338	205	349	595	842	2
imprimieron	208	338	270	349	595	842	2
sus	273	338	292	349	595	842	2
marcas	294	338	334	349	595	842	2
de	336	338	350	349	595	842	2
discriminación	352	338	428	349	595	842	2
racial	431	338	459	349	595	842	2
cotidiana	462	338	510	349	595	842	2
en	85	355	98	366	595	842	2
el	102	355	112	366	595	842	2
alma	116	355	142	366	595	842	2
de	145	355	159	366	595	842	2
un	163	355	176	366	595	842	2
joven	180	355	208	366	595	842	2
antropólogo	212	355	276	366	595	842	2
aprendiz»	280	355	332	366	595	842	2
(Steil,	336	355	367	366	595	842	2
2018,	370	355	401	366	595	842	2
p.	404	355	414	366	595	842	2
12).	418	355	439	366	595	842	2
Entendemos	443	355	510	366	595	842	2
discriminación	85	371	161	382	595	842	2
como	173	371	202	382	595	842	2
aquellos	214	371	259	382	595	842	2
actos	270	371	299	382	595	842	2
que	311	371	331	382	595	842	2
refuerzan	342	371	393	382	595	842	2
y	405	371	411	382	595	842	2
reproducen	422	371	483	382	595	842	2
las	495	371	510	382	595	842	2
desigualdades	85	388	163	399	595	842	2
raciales	166	388	207	399	595	842	2
y	210	388	216	399	595	842	2
étnicas	219	388	257	399	595	842	2
de	260	388	273	399	595	842	2
la	276	388	286	399	595	842	2
estructura	289	388	342	399	595	842	2
social.	345	388	379	399	595	842	2
El	382	388	393	399	595	842	2
racismo	396	388	438	399	595	842	2
es	441	388	454	399	595	842	2
patentado	457	388	510	399	595	842	2
a	85	404	92	416	595	842	2
través	98	404	131	416	595	842	2
de	138	404	151	416	595	842	2
la	158	404	167	416	595	842	2
discriminación	173	404	249	416	595	842	2
racial	256	404	285	416	595	842	2
estructurada,	291	404	361	416	595	842	2
constituyéndose	368	404	454	416	595	842	2
como	461	404	490	416	595	842	2
un	497	404	510	416	595	842	2
proceso	85	421	128	432	595	842	2
por	131	421	148	432	595	842	2
el	151	421	161	432	595	842	2
cual	164	421	186	432	595	842	2
las	189	421	204	432	595	842	2
circunstancias	207	421	284	432	595	842	2
de	287	421	300	432	595	842	2
privilegios	303	421	356	432	595	842	2
se	359	421	372	432	595	842	2
difunden	375	421	421	432	595	842	2
entre	425	421	452	432	595	842	2
los	455	421	470	432	595	842	2
grupos	473	421	510	432	595	842	2
raciales	85	438	126	449	595	842	2
y	130	438	136	449	595	842	2
se	139	438	151	449	595	842	2
manifiestan	154	438	216	449	595	842	2
por	219	438	236	449	595	842	2
los	239	438	254	449	595	842	2
espacios	257	438	305	449	595	842	2
económicos	308	438	372	449	595	842	2
políticos	375	438	419	449	595	842	2
e	422	438	428	449	595	842	2
institucionales.	431	438	510	449	595	842	2
¿Pero	102	454	135	465	595	842	2
qué	141	454	161	465	595	842	2
significan	167	454	216	465	595	842	2
la	222	454	232	465	595	842	2
negritud	238	454	281	465	595	842	2
e	287	454	293	465	595	842	2
identidad	299	454	348	465	595	842	2
para	354	454	378	465	595	842	2
las	384	454	399	465	595	842	2
masas	405	454	440	465	595	842	2
populares	446	454	499	465	595	842	2
y	505	454	511	465	595	842	2
movimientos	85	471	152	482	595	842	2
sociales	159	471	203	482	595	842	2
negros	209	471	246	482	595	842	2
en	253	471	266	482	595	842	2
las	273	471	288	482	595	842	2
sociedades	295	471	356	482	595	842	2
contemporáneas?	363	471	458	482	595	842	2
El	465	471	476	482	595	842	2
autor	483	471	510	482	595	842	2
sugiere	85	487	124	498	595	842	2
que	128	487	148	498	595	842	2
en	152	487	165	498	595	842	2
este	169	487	192	498	595	842	2
rastreo	196	487	233	498	595	842	2
de	237	487	250	498	595	842	2
flujos	254	487	282	498	595	842	2
de	286	487	299	498	595	842	2
negritudes,	303	487	362	498	595	842	2
estas	366	487	394	498	595	842	2
y	398	487	404	498	595	842	2
los	408	487	423	498	595	842	2
cuerpos	427	487	470	498	595	842	2
negros	473	487	510	498	595	842	2
a	85	504	92	515	595	842	2
los	96	504	112	515	595	842	2
que	116	504	136	515	595	842	2
seguía	140	504	176	515	595	842	2
se	181	504	193	515	595	842	2
encontraban	198	504	264	515	595	842	2
más	268	504	291	515	595	842	2
próximos	296	504	344	515	595	842	2
de	349	504	362	515	595	842	2
sí	366	504	376	515	595	842	2
de	380	504	393	515	595	842	2
lo	398	504	407	515	595	842	2
que	411	504	431	515	595	842	2
suponía,	436	504	482	515	595	842	2
pero	486	504	510	515	595	842	2
exigía	85	520	117	532	595	842	2
esfuerzos	125	520	177	532	595	842	2
«para	184	520	215	532	595	842	2
realmente	222	520	276	532	595	842	2
verlos	283	520	315	532	595	842	2
no	323	520	336	532	595	842	2
debía	344	520	373	532	595	842	2
posicionarme	381	520	452	532	595	842	2
como	460	520	489	532	595	842	2
un	497	520	510	532	595	842	2
antropólogo	85	537	148	548	595	842	2
o	154	537	160	548	595	842	2
etnógrafo	165	537	216	548	595	842	2
constituido,	221	537	282	548	595	842	2
sino	287	537	309	548	595	842	2
como	314	537	343	548	595	842	2
un	348	537	361	548	595	842	2
aprendiz	366	537	412	548	595	842	2
de	417	537	431	548	595	842	2
etnógrafo,	436	537	490	548	595	842	2
sin	495	537	510	548	595	842	2
ataduras»	85	554	139	565	595	842	2
(Reyes	142	554	180	565	595	842	2
Escate,	183	554	223	565	595	842	2
2018,	226	554	257	565	595	842	2
p.	260	554	270	565	595	842	2
19).	273	554	294	565	595	842	2
El	102	570	113	581	595	842	2
libro	119	570	141	581	595	842	2
está	147	570	170	581	595	842	2
dividido	175	570	216	581	595	842	2
en	222	570	235	581	595	842	2
tres	241	570	261	581	595	842	2
capítulos	267	570	315	581	595	842	2
y	320	570	326	581	595	842	2
un	332	570	345	581	595	842	2
apartado	351	570	399	581	595	842	2
de	404	570	418	581	595	842	2
consideraciones	423	570	510	581	595	842	2
finales.	85	587	123	598	595	842	2
El	127	587	138	598	595	842	2
primero,	141	587	185	598	595	842	2
«Comenzando	189	587	267	598	595	842	2
a	271	587	277	598	595	842	2
seguir	281	587	314	598	595	842	2
los	317	587	333	598	595	842	2
flujos	336	587	364	598	595	842	2
de	368	587	381	598	595	842	2
negritudes	385	587	441	598	595	842	2
materiales»,	445	587	510	598	595	842	2
explora	85	603	124	614	595	842	2
por	128	603	145	614	595	842	2
medio	148	603	181	614	595	842	2
de	184	603	197	614	595	842	2
rutas	200	603	227	614	595	842	2
personales	230	603	289	614	595	842	2
el	292	603	301	614	595	842	2
campo	304	603	340	614	595	842	2
de	343	603	357	614	595	842	2
investigación.	360	603	433	614	595	842	2
De	436	603	451	614	595	842	2
ese	454	603	474	614	595	842	2
modo,	477	603	510	614	595	842	2
introduce	85	620	134	631	595	842	2
al	137	620	147	631	595	842	2
lector	150	620	179	631	595	842	2
en	182	620	195	631	595	842	2
la	198	620	208	631	595	842	2
visión	211	620	241	631	595	842	2
objetiva	244	620	285	631	595	842	2
que	288	620	308	631	595	842	2
extrajo	311	620	347	631	595	842	2
del	350	620	366	631	595	842	2
contexto	369	620	415	631	595	842	2
histórico-espacial	417	620	511	631	595	842	2
en	85	636	98	647	595	842	2
el	104	636	114	647	595	842	2
cual	119	636	141	647	595	842	2
se	147	636	160	647	595	842	2
encuentra;	166	636	222	647	595	842	2
anuncia	228	636	270	647	595	842	2
un	276	636	289	647	595	842	2
proceso	295	636	338	647	595	842	2
de	344	636	357	647	595	842	2
cambio	363	636	401	647	595	842	2
de	407	636	421	647	595	842	2
percepción	426	636	485	647	595	842	2
con	491	636	510	647	595	842	2
relación	85	653	127	664	595	842	2
al	133	653	143	664	595	842	2
ambiente	149	653	198	664	595	842	2
en	205	653	218	664	595	842	2
el	224	653	234	664	595	842	2
que	240	653	260	664	595	842	2
se	266	653	279	664	595	842	2
encontraba	285	653	345	664	595	842	2
y	351	653	357	664	595	842	2
al	364	653	373	664	595	842	2
locus	380	653	408	664	595	842	2
enunciativo	414	653	475	664	595	842	2
como	481	653	510	664	595	842	2
antropólogo,	85	669	152	680	595	842	2
así	155	669	171	680	595	842	2
como	173	669	203	680	595	842	2
cuestiona	206	669	257	680	595	842	2
sobre	260	669	290	680	595	842	2
la	293	669	302	680	595	842	2
posicionalidad	305	669	381	680	595	842	2
de	384	669	397	680	595	842	2
locus	400	669	428	680	595	842	2
enunciativo	431	669	492	680	595	842	2
del	494	669	511	680	595	842	2
investigador.	85	686	153	697	595	842	2
Nos	102	703	123	714	595	842	2
llamó	127	703	155	714	595	842	2
la	158	703	168	714	595	842	2
atención	171	703	216	714	595	842	2
en	219	703	233	714	595	842	2
este	236	703	258	714	595	842	2
capítulo	262	703	304	714	595	842	2
la	307	703	316	714	595	842	2
mención	319	703	364	714	595	842	2
hecha	368	703	400	714	595	842	2
por	403	703	421	714	595	842	2
el	424	703	433	714	595	842	2
autor	436	703	464	714	595	842	2
a	467	703	473	714	595	842	2
Frantz	476	703	510	714	595	842	2
Fanon:	85	719	122	730	595	842	2
«¡Negro	127	719	170	730	595	842	2
sucio!»,	174	719	215	730	595	842	2
o	220	719	226	730	595	842	2
simplemente:	231	719	302	730	595	842	2
«¡Mira,	306	719	343	730	595	842	2
un	347	719	361	730	595	842	2
negro!».	365	719	409	730	595	842	2
«Llegué	413	719	456	730	595	842	2
al	460	719	469	730	595	842	2
mundo	473	719	510	730	595	842	2
pretendiendo	85	736	155	747	595	842	2
descubrir	158	736	208	747	595	842	2
un	211	736	224	747	595	842	2
sentido	227	736	266	747	595	842	2
en	269	736	282	747	595	842	2
las	285	736	301	747	595	842	2
cosas;	304	736	338	747	595	842	2
mi	341	736	354	747	595	842	2
alma	357	736	383	747	595	842	2
llena	386	736	412	747	595	842	2
de	415	736	428	747	595	842	2
deseo	431	736	464	747	595	842	2
de	467	736	480	747	595	842	2
estar	483	736	510	747	595	842	2
en	85	752	98	763	595	842	2
el	101	752	111	763	595	842	2
origen	113	752	146	763	595	842	2
del	149	752	165	763	595	842	2
mundo	168	752	204	763	595	842	2
y	207	752	213	763	595	842	2
he	215	752	229	763	595	842	2
aquí	231	752	255	763	595	842	2
descubriéndome	257	752	346	763	595	842	2
como	349	752	378	763	595	842	2
objeto	381	752	414	763	595	842	2
en	416	752	430	763	595	842	2
medio	432	752	465	763	595	842	2
de	468	752	481	763	595	842	2
otros	484	752	510	763	595	842	2
objetos»	85	73	130	84	595	842	3
(Fanon,	134	73	175	84	595	842	3
2008,	179	73	209	84	595	842	3
p.	212	73	222	84	595	842	3
103).	225	73	253	84	595	842	3
A	256	73	264	84	595	842	3
raíz	268	73	287	84	595	842	3
de	291	73	304	84	595	842	3
Frantz	308	73	342	84	595	842	3
Fanon,	345	73	382	84	595	842	3
el	386	73	395	84	595	842	3
autor	399	73	426	84	595	842	3
atraviesa	429	73	478	84	595	842	3
estas	481	73	510	84	595	842	3
conmociones	85	90	156	101	595	842	3
y	159	90	165	101	595	842	3
busca	169	90	201	101	595	842	3
alternativas	204	90	265	101	595	842	3
para	269	90	293	101	595	842	3
comprender	296	90	360	101	595	842	3
el	364	90	373	101	595	842	3
mundo	376	90	413	101	595	842	3
y	416	90	422	101	595	842	3
los	426	90	441	101	595	842	3
procesos	445	90	493	101	595	842	3
de	497	90	510	101	595	842	3
colonización.	85	106	155	117	595	842	3
En	102	123	117	134	595	842	3
el	121	123	130	134	595	842	3
segundo	134	123	180	134	595	842	3
capítulo,	183	123	229	134	595	842	3
«Llegando	232	123	288	134	595	842	3
a	292	123	299	134	595	842	3
la	302	123	312	134	595	842	3
tierra	315	123	343	134	595	842	3
fértil:	346	123	372	134	595	842	3
las	376	123	391	134	595	842	3
negritudes	395	123	452	134	595	842	3
materiales	455	123	510	134	595	842	3
y	85	139	91	151	595	842	3
la	97	139	106	151	595	842	3
construcción	112	139	179	151	595	842	3
de	185	139	198	151	595	842	3
la	204	139	213	151	595	842	3
Tocaña,	219	139	262	151	595	842	3
los	268	139	283	151	595	842	3
yungas	288	139	327	151	595	842	3
y	333	139	339	151	595	842	3
África	344	139	375	151	595	842	3
como	381	139	410	151	595	842	3
más	415	139	438	151	595	842	3
que	444	139	464	151	595	842	3
simples	469	139	510	151	595	842	3
espacios-lugares»,	85	156	186	167	595	842	3
Reyes	194	156	228	167	595	842	3
Escate	236	156	272	167	595	842	3
(2018,	280	156	314	167	595	842	3
p.	322	156	332	167	595	842	3
69)	340	156	358	167	595	842	3
comparte	366	156	416	167	595	842	3
la	424	156	433	167	595	842	3
visión	441	156	471	167	595	842	3
de	479	156	493	167	595	842	3
la	501	156	510	167	595	842	3
comunidad	85	173	144	184	595	842	3
de	148	173	162	184	595	842	3
la	166	173	175	184	595	842	3
Tocaña	180	173	220	184	595	842	3
«entendida	224	173	283	184	595	842	3
como	288	173	317	184	595	842	3
un	321	173	335	184	595	842	3
espacio	339	173	380	184	595	842	3
y/o	385	173	401	184	595	842	3
un	405	173	419	184	595	842	3
lugar,	423	173	453	184	595	842	3
el	457	173	467	184	595	842	3
cual	471	173	493	184	595	842	3
es	497	173	510	184	595	842	3
entendido	85	189	138	200	595	842	3
como	144	189	173	200	595	842	3
un	179	189	192	200	595	842	3
producto	198	189	245	200	595	842	3
no	251	189	264	200	595	842	3
acabado	270	189	316	200	595	842	3
del	321	189	338	200	595	842	3
seguimiento	343	189	408	200	595	842	3
de	414	189	427	200	595	842	3
las	433	189	448	200	595	842	3
negritudes	454	189	510	200	595	842	3
materiales»	85	206	147	217	595	842	3
(p.	150	206	164	217	595	842	3
69).	167	206	188	217	595	842	3
El	191	206	202	217	595	842	3
autor	205	206	232	217	595	842	3
explora	235	206	275	217	595	842	3
su	278	206	290	217	595	842	3
proceso	293	206	336	217	595	842	3
de	339	206	353	217	595	842	3
interacción,	356	206	417	217	595	842	3
analiza	420	206	458	217	595	842	3
y	461	206	467	217	595	842	3
ahonda	470	206	510	217	595	842	3
sobre	85	222	115	233	595	842	3
África,	118	222	152	233	595	842	3
y	155	222	161	233	595	842	3
discute	164	222	202	233	595	842	3
sobre	204	222	234	233	595	842	3
el	237	222	247	233	595	842	3
concepto	249	222	298	233	595	842	3
de	301	222	314	233	595	842	3
pertenencia	317	222	380	233	595	842	3
con	382	222	402	233	595	842	3
relación	405	222	447	233	595	842	3
al	449	222	459	233	595	842	3
concepto	462	222	510	233	595	842	3
de	85	239	98	250	595	842	3
lugar	103	239	130	250	595	842	3
y	135	239	141	250	595	842	3
cuestiona:	145	239	200	250	595	842	3
¿será	205	239	235	250	595	842	3
que	240	239	260	250	595	842	3
hay	265	239	284	250	595	842	3
una	289	239	309	250	595	842	3
tensión	314	239	353	250	595	842	3
muy	357	239	380	250	595	842	3
local,	385	239	413	250	595	842	3
nacional	418	239	462	250	595	842	3
o	467	239	474	250	595	842	3
global	478	239	510	250	595	842	3
donde	85	255	118	267	595	842	3
es	122	255	135	267	595	842	3
que	138	255	158	267	595	842	3
todo	161	255	185	267	595	842	3
esto	188	255	210	267	595	842	3
encaja?	214	255	256	267	595	842	3
Es	259	255	273	267	595	842	3
un	277	255	290	267	595	842	3
ejercicio	293	255	337	267	595	842	3
difícil.	340	255	371	267	595	842	3
En	102	272	117	283	595	842	3
el	120	272	129	283	595	842	3
tercer	132	272	162	283	595	842	3
capítulo,	165	272	210	283	595	842	3
«Hablando	213	272	271	283	595	842	3
sobre	274	272	304	283	595	842	3
raza,	307	272	333	283	595	842	3
negritudes	336	272	392	283	595	842	3
y	395	272	401	283	595	842	3
afrobolivianidades»,	403	272	510	283	595	842	3
Reyes	85	289	119	300	595	842	3
Escate	123	289	160	300	595	842	3
avanza	164	289	203	300	595	842	3
sobre	207	289	237	300	595	842	3
la	241	289	250	300	595	842	3
discusión	254	289	304	300	595	842	3
de	308	289	322	300	595	842	3
negritud	326	289	369	300	595	842	3
y	373	289	379	300	595	842	3
hace	383	289	409	300	595	842	3
cuestionamientos,	413	289	510	300	595	842	3
como,	85	305	118	316	595	842	3
por	123	305	140	316	595	842	3
ejemplo:	144	305	190	316	595	842	3
«¿Pero	194	305	234	316	595	842	3
qué	238	305	258	316	595	842	3
es	263	305	276	316	595	842	3
un	280	305	294	316	595	842	3
negro?	298	305	336	316	595	842	3
¿Yo	340	305	362	316	595	842	3
soy	367	305	386	316	595	842	3
negro?	390	305	428	316	595	842	3
¿Cómo	432	305	472	316	595	842	3
es	476	305	489	316	595	842	3
ser	494	305	510	316	595	842	3
negro	85	322	116	333	595	842	3
en	120	322	133	333	595	842	3
la	137	322	146	333	595	842	3
Tocaña?	150	322	196	333	595	842	3
¿Existe	200	322	240	333	595	842	3
solo	244	322	266	333	595	842	3
una	270	322	290	333	595	842	3
manera	294	322	334	333	595	842	3
de	338	322	351	333	595	842	3
ser	355	322	372	333	595	842	3
negro?».	376	322	423	333	595	842	3
El	427	322	437	333	595	842	3
autor	441	322	468	333	595	842	3
analiza	472	322	510	333	595	842	3
la	85	338	94	349	595	842	3
construcción	100	338	168	349	595	842	3
de	173	338	187	349	595	842	3
la	193	338	202	349	595	842	3
noción	208	338	243	349	595	842	3
de	249	338	262	349	595	842	3
negritud	268	338	311	349	595	842	3
para	317	338	341	349	595	842	3
los	347	338	362	349	595	842	3
tocañeros,	368	338	424	349	595	842	3
examinando	430	338	495	349	595	842	3
la	501	338	510	349	595	842	3
formación	85	355	138	366	595	842	3
de	142	355	155	366	595	842	3
los	159	355	174	366	595	842	3
flujos	178	355	206	366	595	842	3
de	209	355	223	366	595	842	3
negritudes	226	355	282	366	595	842	3
materiales	286	355	341	366	595	842	3
por	345	355	362	366	595	842	3
medio	366	355	398	366	595	842	3
de	402	355	416	366	595	842	3
la	419	355	429	366	595	842	3
subversión	432	355	490	366	595	842	3
del	494	355	510	366	595	842	3
proceso	85	371	128	382	595	842	3
de	131	371	144	382	595	842	3
inversión	148	371	196	382	595	842	3
y	199	371	205	382	595	842	3
la	208	371	217	382	595	842	3
negritud	221	371	264	382	595	842	3
como	267	371	297	382	595	842	3
un	300	371	313	382	595	842	3
punto	317	371	347	382	595	842	3
de	350	371	363	382	595	842	3
confluencia	366	371	427	382	595	842	3
de	431	371	444	382	595	842	3
varios	447	371	479	382	595	842	3
flujos	482	371	510	382	595	842	3
de	85	388	98	399	595	842	3
materiales.	101	388	160	399	595	842	3
Las	163	388	182	399	595	842	3
narrativas	185	388	238	399	595	842	3
de	240	388	254	399	595	842	3
Reyes	257	388	290	399	595	842	3
Escate	293	388	330	399	595	842	3
nos	333	388	352	399	595	842	3
remiten	355	388	395	399	595	842	3
nuevamente	398	388	464	399	595	842	3
a	467	388	473	399	595	842	3
Frantz	476	388	510	399	595	842	3
Fanon:	85	404	122	416	595	842	3
«La	131	404	151	416	595	842	3
evidencia	160	404	210	416	595	842	3
estaba	219	404	255	416	595	842	3
allá,	263	404	285	416	595	842	3
implacable.	294	404	355	416	595	842	3
Mi	363	404	376	416	595	842	3
negritud	384	404	428	416	595	842	3
era	436	404	454	416	595	842	3
densa	462	404	495	416	595	842	3
e	503	404	510	416	595	842	3
indiscutible.	85	421	148	432	595	842	3
Ella	159	421	179	432	595	842	3
me	190	421	206	432	595	842	3
atormentaba,	217	421	288	432	595	842	3
me	299	421	315	432	595	842	3
perseguía,	326	421	383	432	595	842	3
me	394	421	410	432	595	842	3
perturbaba,	421	421	483	432	595	842	3
me	493	421	510	432	595	842	3
exasperaba»	85	438	154	449	595	842	3
(Fanon,	158	438	199	449	595	842	3
2008,	202	438	232	449	595	842	3
p.	236	438	246	449	595	842	3
109).	249	438	277	449	595	842	3
En	102	454	117	465	595	842	3
sus	121	454	140	465	595	842	3
consideraciones	144	454	231	465	595	842	3
finales,	235	454	273	465	595	842	3
Reyes	278	454	311	465	595	842	3
Escate	316	454	352	465	595	842	3
se	357	454	369	465	595	842	3
despide	374	454	416	465	595	842	3
de	420	454	433	465	595	842	3
la	438	454	447	465	595	842	3
comunidad	451	454	510	465	595	842	3
viviendo	85	471	129	482	595	842	3
intensamente	137	471	208	482	595	842	3
el	216	471	225	482	595	842	3
pasado	233	471	272	482	595	842	3
presente.	279	471	329	482	595	842	3
Los	336	471	356	482	595	842	3
flujos	363	471	391	482	595	842	3
de	399	471	412	482	595	842	3
los	419	471	435	482	595	842	3
aprendizajes	442	471	510	482	595	842	3
-experimentados	85	487	175	498	595	842	3
por	178	487	195	498	595	842	3
el	198	487	208	498	595	842	3
autor	211	487	238	498	595	842	3
pueden	242	487	282	498	595	842	3
ser	285	487	302	498	595	842	3
entendidos	305	487	364	498	595	842	3
en	367	487	380	498	595	842	3
sus	383	487	402	498	595	842	3
caminos	405	487	450	498	595	842	3
múltiples	453	487	501	498	595	842	3
y	504	487	510	498	595	842	3
solo	85	504	107	515	595	842	3
podrán	111	504	148	515	595	842	3
ser	152	504	168	515	595	842	3
comprendidos	172	504	247	515	595	842	3
en	250	504	264	515	595	842	3
sus	267	504	286	515	595	842	3
contextos.	289	504	344	515	595	842	3
El	347	504	358	515	595	842	3
autor	361	504	389	515	595	842	3
nos	392	504	412	515	595	842	3
revela	415	504	447	515	595	842	3
que	451	504	471	515	595	842	3
deja	474	504	497	515	595	842	3
la	501	504	510	515	595	842	3
comunidad	85	520	144	532	595	842	3
con	147	520	166	532	595	842	3
la	169	520	178	532	595	842	3
piel	181	520	200	532	595	842	3
de	202	520	216	532	595	842	3
su	218	520	231	532	595	842	3
cuerpo	234	520	271	532	595	842	3
más	273	520	296	532	595	842	3
oscura	299	520	335	532	595	842	3
del	338	520	354	532	595	842	3
cuando	356	520	396	532	595	842	3
llegó:	399	520	427	532	595	842	3
«Caí	430	520	455	532	595	842	3
en	458	520	471	532	595	842	3
cuenta	474	520	510	532	595	842	3
que	85	537	105	548	595	842	3
el	110	537	119	548	595	842	3
color	123	537	149	548	595	842	3
de	154	537	167	548	595	842	3
mi	171	537	184	548	595	842	3
piel	188	537	207	548	595	842	3
era	211	537	229	548	595	842	3
más	233	537	256	548	595	842	3
oscura,	260	537	299	548	595	842	3
como	304	537	333	548	595	842	3
cuando	337	537	377	548	595	842	3
yo	381	537	394	548	595	842	3
era	398	537	415	548	595	842	3
niño».	420	537	452	548	595	842	3
Y	457	537	465	548	595	842	3
finaliza:	469	537	510	548	595	842	3
«Ser	85	554	111	565	595	842	3
un	117	554	131	565	595	842	3
negro	137	554	168	565	595	842	3
tocañero,	175	554	225	565	595	842	3
más	232	554	254	565	595	842	3
que	261	554	281	565	595	842	3
un	288	554	302	565	595	842	3
individuo,	309	554	359	565	595	842	3
significa	366	554	409	565	595	842	3
ser	416	554	433	565	595	842	3
un	440	554	453	565	595	842	3
punto	460	554	490	565	595	842	3
de	497	554	510	565	595	842	3
encuentro,	85	570	142	581	595	842	3
un	145	570	159	581	595	842	3
rizoma.	162	570	201	581	595	842	3
Un	205	570	220	581	595	842	3
lugar	223	570	250	581	595	842	3
donde	254	570	287	581	595	842	3
muchas	290	570	332	581	595	842	3
cosas	336	570	367	581	595	842	3
acontecen	370	570	426	581	595	842	3
y	429	570	435	581	595	842	3
se	439	570	451	581	595	842	3
relacionan	455	570	510	581	595	842	3
atrás	85	587	112	598	595	842	3
y	116	587	122	598	595	842	3
enfrente	125	587	169	598	595	842	3
de	173	587	186	598	595	842	3
la	190	587	199	598	595	842	3
piel	203	587	221	598	595	842	3
oscura»	225	587	268	598	595	842	3
(Reyes	271	587	309	598	595	842	3
Escate,	313	587	353	598	595	842	3
2018,	357	587	386	598	595	842	3
p.	390	587	400	598	595	842	3
163).	404	587	431	598	595	842	3
La	435	587	448	598	595	842	3
adultez	452	587	490	598	595	842	3
del	494	587	510	598	595	842	3
autor	85	603	113	614	595	842	3
refleja	116	603	148	614	595	842	3
un	151	603	165	614	595	842	3
proceso	168	603	210	614	595	842	3
de	213	603	227	614	595	842	3
maduración,	230	603	296	614	595	842	3
nostalgia	299	603	347	614	595	842	3
y	350	603	356	614	595	842	3
(re)conexión	359	603	426	614	595	842	3
con	429	603	448	614	595	842	3
la	451	603	461	614	595	842	3
negritud.	464	603	510	614	595	842	3
Después	102	620	150	631	595	842	3
de	153	620	167	631	595	842	3
la	170	620	180	631	595	842	3
lectura	183	620	219	631	595	842	3
del	223	620	239	631	595	842	3
libro,	243	620	269	631	595	842	3
algunos	273	620	315	631	595	842	3
cuestionamientos	318	620	412	631	595	842	3
se	415	620	428	631	595	842	3
me	432	620	448	631	595	842	3
suscitaron:	452	620	510	631	595	842	3
¿será	85	636	116	647	595	842	3
que	119	636	139	647	595	842	3
el	142	636	151	647	595	842	3
autor	155	636	182	647	595	842	3
se	185	636	198	647	595	842	3
(re)encontró	201	636	266	647	595	842	3
con	269	636	289	647	595	842	3
la	292	636	301	647	595	842	3
historia	304	636	343	647	595	842	3
de	346	636	359	647	595	842	3
un	362	636	376	647	595	842	3
chico	379	636	407	647	595	842	3
peruano	410	636	454	647	595	842	3
que	457	636	477	647	595	842	3
carga	480	636	510	647	595	842	3
en	85	653	98	664	595	842	3
su	103	653	116	664	595	842	3
cuerpo	120	653	156	664	595	842	3
con	161	653	180	664	595	842	3
varias	184	653	216	664	595	842	3
etnias?	221	653	259	664	595	842	3
¿Será	264	653	296	664	595	842	3
que	301	653	321	664	595	842	3
el	325	653	334	664	595	842	3
autor	339	653	366	664	595	842	3
consiguió	370	653	421	664	595	842	3
hacerse	425	653	468	664	595	842	3
de	472	653	486	664	595	842	3
una	490	653	510	664	595	842	3
identidad	85	669	134	681	595	842	3
perenne?	137	669	188	681	595	842	3
Sin	102	686	120	697	595	842	3
embargo,	123	686	174	697	595	842	3
en	177	686	190	697	595	842	3
este	194	686	217	697	595	842	3
libro,	220	686	246	697	595	842	3
creativo	249	686	291	697	595	842	3
y	295	686	301	697	595	842	3
sensible,	304	686	352	697	595	842	3
las	355	686	371	697	595	842	3
experiencias	374	686	441	697	595	842	3
compartidas	445	686	510	697	595	842	3
en	85	703	98	714	595	842	3
el	104	703	114	714	595	842	3
campo	119	703	155	714	595	842	3
por	161	703	179	714	595	842	3
Reyes	184	703	218	714	595	842	3
Escate	224	703	261	714	595	842	3
se	267	703	279	714	595	842	3
encontraron	285	703	349	714	595	842	3
con	355	703	374	714	595	842	3
este	380	703	403	714	595	842	3
lector	409	703	438	714	595	842	3
y	444	703	450	714	595	842	3
suscitaron	455	703	510	714	595	842	3
transformaciones.	85	719	181	730	595	842	3
Referencias	85	73	153	84	595	842	4
Bibliográficas	157	73	236	84	595	842	4
1.	103	90	113	101	595	842	4
Fanon,	121	90	158	101	595	842	4
Frantz	161	90	195	101	595	842	4
(2008).	198	90	236	101	595	842	4
Pele	239	90	263	101	595	842	4
negra,	266	90	300	101	595	842	4
máscaras	303	90	354	101	595	842	4
brancas;	357	90	403	101	595	842	4
tradução	406	90	453	101	595	842	4
de	456	90	469	101	595	842	4
Renato	472	90	510	101	595	842	4
da	121	106	134	117	595	842	4
Silveira.	138	106	181	117	595	842	4
Salvador:	184	106	235	117	595	842	4
EDUFBA.	238	106	290	117	595	842	4
2.	103	123	113	134	595	842	4
Reyes	121	123	155	134	595	842	4
Escate,	158	123	198	134	595	842	4
Luis	201	123	223	134	595	842	4
Fernando	226	123	278	134	595	842	4
de	281	123	294	134	595	842	4
Jesús	297	123	329	134	595	842	4
(2018).	332	123	370	134	595	842	4
Negros	373	123	412	134	595	842	4
Devires:	415	123	459	134	595	842	4
seguindo	462	123	510	134	595	842	4
as	121	139	134	150	595	842	4
trajetórias	137	139	189	150	595	842	4
das	192	139	212	150	595	842	4
negritudes	215	139	271	150	595	842	4
materiais	274	139	322	150	595	842	4
na	325	139	339	150	595	842	4
Bolivia.	342	139	381	150	595	842	4
Porto	384	139	412	150	595	842	4
Alegre:	415	139	453	150	595	842	4
Editora	456	139	494	150	595	842	4
da	497	139	510	150	595	842	4
UFRRG.	121	156	167	167	595	842	4
3.	103	173	113	184	595	842	4
Steil,	121	173	148	184	595	842	4
Carlos	152	173	187	184	595	842	4
Alberto	191	173	229	184	595	842	4
(2018).	233	173	271	184	595	842	4
Uma	275	173	301	184	595	842	4
etnografia	305	173	358	184	595	842	4
da	362	173	376	184	595	842	4
alma.	380	173	409	184	595	842	4
En	414	173	428	184	595	842	4
Luis	433	173	455	184	595	842	4
Fernando	459	173	510	184	595	842	4
de	121	189	134	200	595	842	4
Jesús	141	189	172	200	595	842	4
Reyes	178	189	212	200	595	842	4
Escate,	218	189	258	200	595	842	4
Negros	264	189	303	200	595	842	4
Devires:	309	189	353	200	595	842	4
seguindo	359	189	408	200	595	842	4
as	414	189	426	200	595	842	4
trajetórias	432	189	485	200	595	842	4
das	491	189	510	200	595	842	4
negritudes	121	206	177	217	595	842	4
materiais	184	206	232	217	595	842	4
na	239	206	252	217	595	842	4
Bolivia	259	206	294	217	595	842	4
(pp.	301	206	322	217	595	842	4
11-15).	328	206	366	217	595	842	4
Porto	373	206	401	217	595	842	4
Alegre:	408	206	446	217	595	842	4
Editora	452	206	490	217	595	842	4
da	497	206	510	217	595	842	4
UFRRG.	121	222	167	233	595	842	4
Recibido:	85	255	135	267	595	842	4
05/10/2019	138	255	198	267	595	842	4
Aprobado:	85	272	141	283	595	842	4
13/05/2020	144	272	204	283	595	842	4
.	85	302	88	311	595	842	4
