Revista	331	59	359	70	468	666	1
de	361	59	370	70	468	666	1
Filosofía	373	59	404	70	468	666	1
Vol.	330	68	343	77	468	666	1
XXXI,	346	68	365	77	468	666	1
N°	368	68	375	77	468	666	1
2,	378	68	384	77	468	666	1
2019	387	68	404	77	468	666	1
pp.	362	76	373	85	468	666	1
377-395	375	76	404	85	468	666	1
Jean-Luc	50	136	109	153	468	666	1
Marion:	113	136	162	153	468	666	1
¿fenomenólogo?	166	136	265	153	468	666	1
Azul	50	176	71	189	468	666	1
Katz	74	176	96	189	468	666	1
Universidad	50	190	107	203	468	666	1
de	110	190	121	203	468	666	1
Buenos	124	190	159	203	468	666	1
Aires/CONICET/Universidad	162	190	300	203	468	666	1
de	303	190	314	203	468	666	1
París	317	190	341	203	468	666	1
IV-Sorbonne	344	190	401	203	468	666	1
Resumen:	95	240	135	252	468	666	1
Palabras	95	394	133	406	468	666	1
clave:	137	394	162	406	468	666	1
Jean-Luc	166	395	203	405	468	666	1
Marion;	207	395	238	405	468	666	1
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teológico;	261	395	298	405	468	666	1
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donación	95	404	130	415	468	666	1
Abstract:	95	423	133	435	468	666	1
“Jean-Luc	135	424	175	434	468	666	1
Marion:	177	424	207	434	468	666	1
Phenomenologist?”.	209	424	285	434	468	666	1
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Azul	222	54	239	65	468	666	2
Katz	242	54	259	65	468	666	2
Introducción	64	139	120	152	468	666	2
378	24	523	40	534	468	666	2
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1990	107	162	131	174	468	666	2
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de	256	162	267	174	468	666	2
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,	263	176	266	188	468	666	2
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Por	281	204	296	216	468	666	2
contraposición,	300	204	371	216	468	666	2
Janicaud	375	204	418	216	468	666	2
abogaba	64	218	102	230	468	666	2
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por	124	218	140	230	468	666	2
una	144	218	162	230	468	666	2
orientación	166	218	217	230	468	666	2
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por	64	232	79	244	468	666	2
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de	241	232	251	244	468	666	2
la	254	232	263	244	468	666	2
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de	324	232	335	244	468	666	2
la	338	232	346	244	468	666	2
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de	140	246	151	258	468	666	2
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de	220	246	231	258	468	666	2
la	234	246	242	258	468	666	2
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Probablemente,	318	246	389	258	468	666	2
con	391	246	408	258	468	666	2
el	410	246	418	258	468	666	2
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la	175	260	183	272	468	666	2
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el	137	274	145	286	468	666	2
debate	148	274	178	286	468	666	2
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mismo	145	288	175	300	468	666	2
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de	262	372	273	384	468	666	2
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¿puede	354	372	387	384	468	666	2
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es	299	400	308	412	468	666	2
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la	339	400	347	412	468	666	2
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una	387	400	405	412	468	666	2
de	407	400	418	412	468	666	2
las	64	414	77	426	468	666	2
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más	115	414	134	426	468	666	2
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J.-L.,	91	590	110	600	468	666	3
La	113	590	122	600	468	666	3
rigueur	125	590	150	600	468	666	3
des	153	590	166	600	468	666	3
choses.	169	590	196	600	468	666	3
Entretiens	198	590	235	600	468	666	3
avec	238	590	254	600	468	666	3
Dan	257	590	272	600	468	666	3
Arbib,	275	590	296	600	468	666	3
París:	299	590	320	600	468	666	3
Flammarion,	323	590	370	600	468	666	3
2012,	373	590	394	600	468	666	3
p.	397	590	404	600	468	666	3
205.	50	600	66	609	468	666	3
Las	69	600	82	609	468	666	3
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Revista	77	632	98	640	468	666	3
de	100	632	107	640	468	666	3
Filosofía,	109	632	134	640	468	666	3
vol.	136	632	147	640	468	666	3
XXXI,	149	632	167	640	468	666	3
N°	169	632	176	640	468	666	3
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alcanzó	271	166	305	178	468	666	4
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‘intuición	64	194	107	206	468	666	4
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,	161	194	164	206	468	666	4
según	166	194	194	206	468	666	4
Marion	196	194	229	206	468	666	4
“los	231	194	248	206	468	666	4
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En	92	236	105	248	468	666	4
realidad,	107	236	147	248	468	666	4
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como	322	236	346	248	468	666	4
dirá	348	236	366	248	468	666	4
Dominique	368	236	418	248	468	666	4
Janicaud,	64	250	109	262	468	666	4
la	113	250	121	262	468	666	4
mimética	125	250	167	262	468	666	4
metodológica	170	250	230	262	468	666	4
que	233	250	250	262	468	666	4
utiliza	254	250	282	262	468	666	4
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como	321	250	346	262	468	666	4
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inscribirse,	64	264	116	276	468	666	4
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la	241	263	250	276	468	666	4
donación,	254	263	298	276	468	666	4
en	303	264	314	276	468	666	4
la	319	264	327	276	468	666	4
línea	332	264	354	276	468	666	4
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Husserl	64	278	100	290	468	666	4
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(reducción	293	278	343	290	468	666	4
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(según	198	292	229	304	468	666	4
Réduction	232	291	277	304	468	666	4
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donation)	293	291	335	304	468	666	4
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La	156	305	167	318	468	666	4
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al	410	306	418	318	468	666	4
de	64	320	75	332	468	666	4
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Investigaciones	93	319	162	332	468	666	4
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como	201	320	225	332	468	666	4
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a	276	320	281	332	468	666	4
la	284	320	292	332	468	666	4
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la	378	320	386	332	468	666	4
recon-	389	320	418	332	468	666	4
ducción	64	334	100	346	468	666	4
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aquello	112	334	145	346	468	666	4
que	148	334	165	346	468	666	4
es	168	334	178	346	468	666	4
anterior	181	334	217	346	468	666	4
a	220	334	226	346	468	666	4
(y	229	334	237	346	468	666	4
por	240	334	255	346	468	666	4
tanto	258	334	282	346	468	666	4
permite)	286	334	323	346	468	666	4
la	326	334	335	346	468	666	4
correlación	338	334	389	346	468	666	4
(entre	392	334	418	346	468	666	4
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nóesis	190	348	218	360	468	666	4
y	221	348	226	360	468	666	4
nóema,	229	348	263	360	468	666	4
entre	265	348	289	360	468	666	4
ego-cogito-cogitata)	291	348	380	360	468	666	4
a	382	348	388	360	468	666	4
la	390	348	399	360	468	666	4
que	401	348	418	360	468	666	4
se	64	362	74	374	468	666	4
accede	76	362	107	374	468	666	4
por	109	362	124	374	468	666	4
medio	126	362	154	374	468	666	4
de	156	362	167	374	468	666	4
la	169	362	178	374	468	666	4
reducción	180	362	225	374	468	666	4
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las	347	446	361	458	468	666	6
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la	206	460	214	472	468	666	6
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y	206	488	211	500	468	666	6
lo	214	488	222	500	468	666	6
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la	253	488	261	500	468	666	6
experiencia	264	488	316	500	468	666	6
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(trad.),	187	609	211	619	468	666	6
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de	115	632	122	640	468	666	6
Filosofía,	124	632	149	640	468	666	6
vol.	151	632	162	640	468	666	6
XXXI,	164	632	181	640	468	666	6
N°	183	632	191	640	468	666	6
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ISSN	224	632	239	640	468	666	6
1016-913X	241	632	276	640	468	666	6
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de	233	208	244	220	468	666	7
atestiguar	247	208	293	220	468	666	7
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la	351	208	359	220	468	666	7
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Ahora	78	236	105	248	468	666	7
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precede”	239	96	278	108	468	666	8
17	278	97	285	104	468	666	8
.	285	96	288	108	468	666	8
Así,	291	96	308	108	468	666	8
la	311	96	319	108	468	666	8
donación	323	96	364	108	468	666	8
“se	367	96	381	108	468	666	8
articula	384	95	418	108	468	666	8
en	64	109	75	122	468	666	8
todos	77	109	101	122	468	666	8
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del	149	109	163	122	468	666	8
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Más	319	110	338	122	468	666	8
‘ensanchada'	340	110	399	122	468	666	8
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más	121	124	141	136	468	666	8
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la	212	124	220	136	468	666	8
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18	127	139	134	146	468	666	8
.	134	138	137	150	468	666	8
De	139	138	152	150	468	666	8
este	154	138	173	150	468	666	8
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la	274	152	283	164	468	666	8
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en	190	166	202	178	468	666	8
que	204	166	221	178	468	666	8
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19	348	167	355	174	468	666	8
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en	224	180	235	192	468	666	8
que	239	180	255	192	468	666	8
la	259	180	267	192	468	666	8
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se	316	180	325	192	468	666	8
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se	373	180	383	192	468	666	8
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a	64	194	69	206	468	666	8
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las	114	194	127	206	468	666	8
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que	184	194	201	206	468	666	8
se	203	194	213	206	468	666	8
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en	236	194	247	206	468	666	8
la	250	194	258	206	468	666	8
relación	261	194	297	206	468	666	8
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en	275	208	286	220	468	666	8
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de	381	208	391	220	468	666	8
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intuición,	256	222	300	234	468	666	8
que	303	222	320	234	468	666	8
tienen	322	222	351	234	468	666	8
el	353	222	361	234	468	666	8
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que	226	236	242	248	468	666	8
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fenómenos	222	249	270	262	468	666	8
de	273	249	284	262	468	666	8
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en	359	250	371	262	468	666	8
los	373	250	386	262	468	666	8
cuales	389	250	418	262	468	666	8
la	64	264	72	276	468	666	8
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se	222	264	232	276	468	666	8
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aquellos	64	278	102	290	468	666	8
en	104	278	116	290	468	666	8
los	118	278	131	290	468	666	8
que	134	278	151	290	468	666	8
la	153	278	162	290	468	666	8
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siempre	208	278	244	290	468	666	8
satura	247	278	277	290	468	666	8
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la	288	278	296	290	468	666	8
intención	299	278	342	290	468	666	8
20	341	279	348	286	468	666	8
.	348	278	351	290	468	666	8
Esta	354	278	375	290	468	666	8
saturabi-	377	277	418	290	468	666	8
lidad	64	291	87	304	468	666	8
de	89	292	100	304	468	666	8
los	103	292	116	304	468	666	8
fenómenos	118	292	168	304	468	666	8
es	170	292	180	304	468	666	8
el	183	292	191	304	468	666	8
principal	193	292	234	304	468	666	8
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la	296	292	304	304	468	666	8
reducción	306	292	352	304	468	666	8
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la	362	292	371	304	468	666	8
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la	197	306	205	318	468	666	8
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más	315	306	334	318	468	666	8
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fenómenos	64	320	113	332	468	666	8
(el	116	320	126	332	468	666	8
hecho	128	320	156	332	468	666	8
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que	171	320	188	332	468	666	8
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dados),	209	320	242	332	468	666	8
sino	244	320	264	332	468	666	8
también	266	320	303	332	468	666	8
la	306	320	314	332	468	666	8
aparición	316	320	359	332	468	666	8
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la	374	320	383	332	468	666	8
versión	385	320	418	332	468	666	8
más	64	334	83	346	468	666	8
colmada	87	334	125	346	468	666	8
del	129	334	143	346	468	666	8
fenómeno:	146	334	194	346	468	666	8
“A	198	334	208	346	468	666	8
la	211	334	220	346	468	666	8
posibilidad	224	334	274	346	468	666	8
reducida	277	334	317	346	468	666	8
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la	336	334	344	346	468	666	8
fenomenalidad,	348	334	418	346	468	666	8
¿no	64	348	80	360	468	666	8
debemos	83	348	123	360	468	666	8
–en	126	348	142	360	468	666	8
ciertos	144	348	175	360	468	666	8
casos	177	348	203	360	468	666	8
todavía	205	348	239	360	468	666	8
por	241	348	256	360	468	666	8
definir–	259	348	293	360	468	666	8
oponer	296	348	328	360	468	666	8
una	330	348	348	360	468	666	8
fenomenalidad	351	347	418	360	468	666	8
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en	199	362	210	374	468	666	8
la	214	362	222	374	468	666	8
cual	226	362	246	374	468	666	8
la	249	362	258	374	468	666	8
medida	262	362	295	374	468	666	8
no	299	362	311	374	468	666	8
resultara	315	362	357	374	468	666	8
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la	375	362	384	374	468	666	8
finitud	388	362	418	374	468	666	8
de	64	376	75	388	468	666	8
las	78	376	92	388	468	666	8
condiciones	96	376	149	388	468	666	8
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la	168	376	176	388	468	666	8
experiencia?	180	376	237	388	468	666	8
Al	241	376	250	388	468	666	8
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supuestamente	303	376	373	388	468	666	8
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fenómeno	224	389	267	402	468	666	8
saturado	270	389	311	402	468	666	8
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necesario	250	412	293	425	468	666	9
determinar	296	412	347	425	468	666	9
el	349	412	357	425	468	666	9
fenómeno	359	412	404	425	468	666	9
saturado	50	426	91	439	468	666	9
como	93	426	118	439	468	666	9
un	121	426	133	439	468	666	9
fenómeno	136	426	181	439	468	666	9
no	184	426	195	439	468	666	9
objetivo	198	426	233	439	468	666	9
o	236	426	241	439	468	666	9
más	244	426	263	439	468	666	9
exactamente	266	426	324	439	468	666	9
no	327	426	339	439	468	666	9
objetivable”	341	426	394	439	468	666	9
25	394	428	401	435	468	666	9
.	401	426	404	439	468	666	9
22	50	456	55	462	468	666	9
La	60	457	68	467	468	666	9
cita	71	457	84	467	468	666	9
es	86	457	94	467	468	666	9
la	97	457	103	467	468	666	9
conclusión	106	457	145	467	468	666	9
de	148	457	156	467	468	666	9
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que	167	457	181	467	468	666	9
sigue:	183	457	205	467	468	666	9
“El	207	457	218	467	468	666	9
principio	220	457	252	467	468	666	9
de	255	457	263	467	468	666	9
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los	288	457	298	467	468	666	9
principios	301	457	337	467	468	666	9
menciona	339	457	375	467	468	666	9
al	377	457	384	467	468	666	9
hori-	386	457	404	467	468	666	9
zonte	50	467	69	476	468	666	9
y	72	467	76	476	468	666	9
al	79	467	85	476	468	666	9
yo	88	467	96	476	468	666	9
constituyente	99	467	149	476	468	666	9
como	152	467	171	476	468	666	9
los	174	467	184	476	468	666	9
presupuestos	187	467	236	476	468	666	9
ellos	239	467	255	476	468	666	9
mismos	258	467	287	476	468	666	9
incuestionados	289	467	345	476	468	666	9
de	348	467	356	476	468	666	9
todo	359	467	375	476	468	666	9
aquello	378	467	404	476	468	666	9
que	50	476	63	486	468	666	9
se	66	476	73	486	468	666	9
constituye	76	476	114	486	468	666	9
en	117	476	126	486	468	666	9
general	128	476	155	486	468	666	9
como	158	476	177	486	468	666	9
fenómeno;	180	476	218	486	468	666	9
mientras	221	476	253	486	468	666	9
que	256	476	269	486	468	666	9
el	272	476	278	486	468	666	9
fenómeno	281	476	316	486	468	666	9
saturado,	319	476	354	486	468	666	9
en	357	476	366	486	468	666	9
tanto	369	476	388	486	468	666	9
que	391	476	404	486	468	666	9
incondicionado	50	486	105	495	468	666	9
por	108	486	120	495	468	666	9
un	122	486	132	495	468	666	9
horizonte	135	486	169	495	468	666	9
e	172	486	176	495	468	666	9
irreductible	178	486	220	495	468	666	9
a	223	486	227	495	468	666	9
un	230	486	240	495	468	666	9
yo	242	486	251	495	468	666	9
aspira	253	486	276	495	468	666	9
a	278	486	283	495	468	666	9
una	285	486	300	495	468	666	9
posibilidad	302	486	342	495	468	666	9
liberada	345	486	374	495	468	666	9
de	377	486	385	495	468	666	9
esas	388	486	404	495	468	666	9
dos	50	495	62	505	468	666	9
condiciones;	65	495	111	505	468	666	9
y	113	495	117	505	468	666	9
contradice	120	495	158	505	468	666	9
por	161	495	173	505	468	666	9
tanto	176	495	195	505	468	666	9
el	198	495	204	505	468	666	9
principio	207	495	239	505	468	666	9
de	242	495	250	505	468	666	9
todos	253	495	273	505	468	666	9
los	276	495	286	505	468	666	9
principios”	289	495	328	505	468	666	9
(ibid.,	331	495	351	505	468	666	9
pp.	354	495	366	505	468	666	9
357-358).	368	495	404	505	468	666	9
Las	50	505	62	514	468	666	9
cursivas	65	505	95	514	468	666	9
son	98	505	111	514	468	666	9
nuestras).	113	505	150	514	468	666	9
23	50	513	55	519	468	666	9
Ibid.,	60	514	78	524	468	666	9
p.	80	514	87	524	468	666	9
340.	90	514	106	524	468	666	9
24	50	523	55	529	468	666	9
Insistimos	60	524	97	533	468	666	9
en	100	524	109	533	468	666	9
la	112	524	119	533	468	666	9
concordancia	122	524	170	533	468	666	9
entre	173	524	192	533	468	666	9
los	195	524	206	533	468	666	9
planteos	209	524	240	533	468	666	9
de	243	524	251	533	468	666	9
Kant	254	524	272	533	468	666	9
y	274	524	279	533	468	666	9
Marion	281	524	307	533	468	666	9
para	310	524	327	533	468	666	9
resaltar,	330	524	361	533	468	666	9
entre	363	524	382	533	468	666	9
otras	385	524	404	533	468	666	9
cosas,	50	533	72	543	468	666	9
la	76	533	82	543	468	666	9
encrucijada	86	533	129	543	468	666	9
a	132	533	136	543	468	666	9
la	140	533	146	543	468	666	9
que	150	533	163	543	468	666	9
nos	167	533	180	543	468	666	9
vemos	183	533	206	543	468	666	9
conducidos	209	533	251	543	468	666	9
por	255	533	267	543	468	666	9
un	270	533	280	543	468	666	9
planteo	284	533	311	543	468	666	9
que	314	533	328	543	468	666	9
primero	331	533	360	543	468	666	9
condena	363	533	394	543	468	666	9
la	397	533	404	543	468	666	9
filosofía	50	543	78	552	468	666	9
del	80	543	91	552	468	666	9
límite	93	543	114	552	468	666	9
de	116	543	125	552	468	666	9
Kant,	127	543	147	552	468	666	9
pero	150	543	166	552	468	666	9
luego	168	543	188	552	468	666	9
utiliza	190	543	213	552	468	666	9
como	215	543	235	552	468	666	9
ejemplo	237	543	265	552	468	666	9
uno	268	543	282	552	468	666	9
de	284	543	293	552	468	666	9
los	295	543	306	552	468	666	9
fenómenos	308	543	348	552	468	666	9
más	350	543	365	552	468	666	9
extraordi-	368	543	404	552	468	666	9
narios	50	552	73	562	468	666	9
entre	75	552	94	562	468	666	9
los	97	552	108	562	468	666	9
analizados	111	552	149	562	468	666	9
por	152	552	165	562	468	666	9
Kant.	167	552	187	562	468	666	9
De	190	552	200	562	468	666	9
hecho,	203	552	227	562	468	666	9
la	230	552	237	562	468	666	9
no	240	552	249	562	468	666	9
objetivabilidad	252	552	305	562	468	666	9
del	308	552	319	562	468	666	9
fenómeno	322	552	358	562	468	666	9
saturado	360	552	393	562	468	666	9
es	396	552	404	562	468	666	9
similar	50	562	75	571	468	666	9
a	77	562	82	571	468	666	9
la	84	562	91	571	468	666	9
no	94	562	103	571	468	666	9
objetivabilidad	105	562	159	571	468	666	9
del	161	562	172	571	468	666	9
fenómeno	174	562	210	571	468	666	9
estético	213	562	240	571	468	666	9
kantiano	243	562	275	571	468	666	9
y	278	562	282	571	468	666	9
esta	285	562	300	571	468	666	9
negatividad	302	562	344	571	468	666	9
se	347	562	355	571	468	666	9
refleja	357	562	379	571	468	666	9
en	382	562	391	571	468	666	9
las	393	562	404	571	468	666	9
categorías	50	571	87	581	468	666	9
con	90	571	103	581	468	666	9
que	106	571	120	581	468	666	9
los	123	571	133	581	468	666	9
dos	137	571	149	581	468	666	9
autores	153	571	180	581	468	666	9
describen	184	571	219	581	468	666	9
las	223	571	233	581	468	666	9
experiencias	236	571	282	581	468	666	9
que	285	571	298	581	468	666	9
los	302	571	312	581	468	666	9
convocan:	315	571	352	581	468	666	9
para	356	571	372	581	468	666	9
Marion:	376	571	404	581	468	666	9
in-visable,	50	580	87	590	468	666	9
in-supportable,	90	580	146	590	468	666	9
i-rregardable,	148	580	198	590	468	666	9
i-rrelativo/no-relativo/in-analogizable	201	580	339	590	468	666	9
para	341	581	358	590	468	666	9
lo	361	581	367	590	468	666	9
absoluto;	370	581	404	590	468	666	9
para	50	590	66	600	468	666	9
Kant	69	590	86	600	468	666	9
des-interés,	89	590	132	600	468	666	9
universalidad	134	590	184	600	468	666	9
subjetiva,	187	590	222	600	468	666	9
finalidad	224	590	256	600	468	666	9
sin	259	590	269	600	468	666	9
fin,	272	590	283	600	468	666	9
necesidad	286	590	322	600	468	666	9
condicionada.	325	590	375	600	468	666	9
25	50	599	55	605	468	666	9
Marion,	60	600	88	609	468	666	9
J.-L.,	90	600	109	609	468	666	9
ED,	112	599	125	609	468	666	9
p.	127	600	134	609	468	666	9
351.	137	600	153	609	468	666	9
Asimismo	155	600	191	609	468	666	9
otras	193	600	212	609	468	666	9
frases	214	600	236	609	468	666	9
podrían	238	600	267	609	468	666	9
sustituirse	269	600	308	609	468	666	9
en	311	600	320	609	468	666	9
un	322	600	332	609	468	666	9
texto	334	600	352	609	468	666	9
y	355	600	359	609	468	666	9
en	361	600	370	609	468	666	9
otro,	372	600	389	609	468	666	9
por	392	600	404	609	468	666	9
ejemplo:	50	609	80	619	468	666	9
“La	83	609	95	619	468	666	9
finitud	98	609	122	619	468	666	9
se	125	609	133	619	468	666	9
descubre	136	609	169	619	468	666	9
más	172	609	187	619	468	666	9
delante	190	609	217	619	468	666	9
del	220	609	230	619	468	666	9
fenómeno	233	609	269	619	468	666	9
saturado	272	609	304	619	468	666	9
[lo	307	609	316	619	468	666	9
sublime	319	609	348	619	468	666	9
–matemático	351	609	397	619	468	666	9
y	400	609	404	619	468	666	9
Revista	77	632	98	640	468	666	9
de	100	632	107	640	468	666	9
Filosofía,	109	632	134	640	468	666	9
vol.	136	632	147	640	468	666	9
XXXI,	149	632	167	640	468	666	9
N°	169	632	176	640	468	666	9
2,	178	632	184	640	468	666	9
2019	186	632	201	640	468	666	9
/	203	632	207	640	468	666	9
ISSN	209	632	224	640	468	666	9
1016-913X	226	632	261	640	468	666	9
385	427	523	444	534	468	666	9
Azul	222	54	239	65	468	666	10
Katz	242	54	259	65	468	666	10
Ahora	92	96	120	108	468	666	10
bien,	122	96	145	108	468	666	10
podríamos	147	96	195	108	468	666	10
suponer	198	96	235	108	468	666	10
que	238	96	255	108	468	666	10
con	257	96	273	108	468	666	10
“fenómeno	276	96	324	108	468	666	10
saturado”	326	96	371	108	468	666	10
Marion	373	96	406	108	468	666	10
se	408	96	418	108	468	666	10
refiere	64	110	92	122	468	666	10
a	95	110	101	122	468	666	10
casos	104	110	129	122	468	666	10
extraordinarios,	132	110	205	122	468	666	10
en	208	110	219	122	468	666	10
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región	232	418	260	430	468	666	10
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la	329	418	338	430	468	666	10
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(ibid.,	232	524	252	533	468	666	10
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339).	264	524	282	533	468	666	10
26	64	532	70	538	468	666	10
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ED,	126	590	139	600	468	666	10
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U	205	180	212	192	468	666	11
Un	78	202	92	215	468	666	11
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“giro”	189	202	213	215	468	666	11
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Ibid.	60	580	76	590	468	666	13
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Ibid.	60	590	76	600	468	666	13
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J.-L.,	90	609	109	619	468	666	13
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3.	64	137	73	149	468	666	14
En	75	137	88	149	468	666	14
los	91	137	104	149	468	666	14
límites	106	137	136	149	468	666	14
de	139	137	150	149	468	666	14
la	153	137	162	149	468	666	14
fenomenología	164	137	230	149	468	666	14
390	24	523	40	534	468	666	14
Llegados	92	160	132	172	468	666	14
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el	229	370	236	382	468	666	14
capítulo	238	370	274	382	468	666	14
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de	288	370	298	382	468	666	14
Étant	300	369	324	382	468	666	14
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carácter	382	370	418	382	468	666	14
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paradojal,	149	412	195	424	468	666	14
o	198	412	203	424	468	666	14
por	206	412	222	424	468	666	14
eso	225	412	240	424	468	666	14
mismo,	243	412	276	424	468	666	14
el	280	412	287	424	468	666	14
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no	382	412	394	424	468	666	14
debe	397	412	418	424	468	666	14
de	64	426	75	438	468	666	14
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modo	115	426	141	438	468	666	14
entenderse	145	426	195	438	468	666	14
como	199	426	223	438	468	666	14
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caso	244	426	264	438	468	666	14
excepcional,	268	426	325	438	468	666	14
es	329	426	338	438	468	666	14
decir	342	426	365	438	468	666	14
vagamente	369	426	418	438	468	666	14
irracional	64	440	108	452	468	666	14
(y,	111	440	122	452	468	666	14
por	126	440	141	452	468	666	14
qué	145	440	161	452	468	666	14
no,	165	440	179	452	468	666	14
teológico)	183	440	225	452	468	666	14
de	229	440	240	452	468	666	14
la	243	440	252	452	468	666	14
fenomenalidad.	255	440	326	452	468	666	14
Cumple	329	439	363	452	468	666	14
al	367	439	375	452	468	666	14
contrario	379	439	418	452	468	666	14
el	64	453	72	466	468	666	14
desarrollo	74	453	119	466	468	666	14
coherente	122	453	165	466	468	666	14
y	168	453	173	466	468	666	14
racional	176	453	212	466	468	666	14
de	214	453	226	466	468	666	14
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posibilidad	355	292	405	304	468	666	16
de	407	292	418	304	468	666	16
la	64	306	72	318	468	666	16
manifestación	76	306	140	318	468	666	16
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de	200	306	211	318	468	666	16
la	215	306	223	318	468	666	16
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la	295	306	303	318	468	666	16
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la	165	320	174	332	468	666	16
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En	221	320	234	332	468	666	16
otras	237	320	260	332	468	666	16
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la	342	320	351	332	468	666	16
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más	399	320	418	332	468	666	16
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la	154	334	163	346	468	666	16
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la	229	348	237	360	468	666	16
teología	240	348	275	360	468	666	16
de	277	348	288	360	468	666	16
la	291	348	299	360	468	666	16
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la	64	362	72	374	468	666	16
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la	168	376	177	388	468	666	16
fenomenología?	179	376	250	388	468	666	16
¿Por	252	376	273	388	468	666	16
qué	275	376	292	388	468	666	16
abandonar	294	376	344	388	468	666	16
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inmanente	64	390	113	402	468	666	16
49	113	391	119	398	468	666	16
?	119	390	124	402	468	666	16
En	127	390	140	402	468	666	16
la	142	390	150	402	468	666	16
compilación	152	390	207	402	468	666	16
de	209	390	220	402	468	666	16
artículos	222	390	261	402	468	666	16
intitulada	264	390	308	402	468	666	16
Trascendencia	310	389	375	402	468	666	16
y	377	389	383	402	468	666	16
sobrea-	385	389	418	402	468	666	16
bundancia.	64	403	114	416	468	666	16
Fenomenología	118	403	186	416	468	666	16
de	189	403	200	416	468	666	16
la	204	403	212	416	468	666	16
religión	216	403	249	416	468	666	16
y	253	403	258	416	468	666	16
filosofía	262	403	297	416	468	666	16
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Luis	343	404	362	416	468	666	16
Rabanaque	366	404	418	416	468	666	16
señala,	64	418	96	430	468	666	16
en	99	418	110	430	468	666	16
su	112	418	123	430	468	666	16
artículo	126	418	161	430	468	666	16
“Dios	163	418	187	430	468	666	16
en	189	418	201	430	468	666	16
la	203	418	211	430	468	666	16
fenomenología	213	418	279	430	468	666	16
de	281	418	292	430	468	666	16
Husserl”	294	418	334	430	468	666	16
50	334	419	340	426	468	666	16
,	340	418	343	430	468	666	16
que	346	418	362	430	468	666	16
los	365	418	378	430	468	666	16
caminos	380	418	418	430	468	666	16
a	64	432	69	444	468	666	16
Dios	73	432	93	444	468	666	16
pueden	97	432	131	444	468	666	16
ser	134	432	148	444	468	666	16
por	151	432	167	444	468	666	16
vía	170	432	183	444	468	666	16
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y	230	432	235	444	468	666	16
no	239	432	250	444	468	666	16
solo	254	432	272	444	468	666	16
por	275	432	291	444	468	666	16
vía	294	432	307	444	468	666	16
teológica.	311	432	354	444	468	666	16
Sin	357	432	372	444	468	666	16
embargo,	376	432	418	444	468	666	16
incluso	64	446	97	458	468	666	16
concediendo	100	446	157	458	468	666	16
la	159	446	168	458	468	666	16
vía	171	446	184	458	468	666	16
teológica,	186	446	229	458	468	666	16
podemos	232	446	273	458	468	666	16
cuestionar	276	446	324	458	468	666	16
el	327	446	335	458	468	666	16
privilegio	337	446	379	458	468	666	16
del	381	446	395	458	468	666	16
cris-	398	446	418	458	468	666	16
tianismo	64	460	104	472	468	666	16
sobre	107	460	132	472	468	666	16
otras	134	460	158	472	468	666	16
religiones.	161	460	207	472	468	666	16
48	64	494	70	500	468	666	16
392	24	523	40	534	468	666	16
En	74	495	84	505	468	666	16
concordancia	87	495	136	505	468	666	16
encontramos	139	495	187	505	468	666	16
el	190	495	196	505	468	666	16
epígrafe	199	495	228	505	468	666	16
de	231	495	239	505	468	666	16
Étant	242	495	263	505	468	666	16
donné:	266	495	290	505	468	666	16
“Axioma:	293	495	326	505	468	666	16
no	329	495	338	505	468	666	16
podemos	341	495	374	505	468	666	16
saber	377	495	397	505	468	666	16
nada	400	495	418	505	468	666	16
por	64	505	76	514	468	666	16
nosotros	79	505	110	514	468	666	16
mismos,	113	505	144	514	468	666	16
todo	147	505	163	514	468	666	16
saber	166	505	186	514	468	666	16
auténtico	189	505	224	514	468	666	16
debe	227	505	244	514	468	666	16
sernos	247	505	271	514	468	666	16
dado”	274	505	295	514	468	666	16
(Novalis,	298	505	329	514	468	666	16
“Brouillon	332	505	369	514	468	666	16
général”,	372	505	404	514	468	666	16
en:	407	505	418	514	468	666	16
Schriften,	64	514	98	524	468	666	16
Stuttgart:	101	514	136	524	468	666	16
W.	139	514	148	524	468	666	16
Kohlhammer,	151	514	201	524	468	666	16
1960,	204	514	225	524	468	666	16
v.	227	514	234	524	468	666	16
III,	237	514	247	524	468	666	16
p.	249	514	256	524	468	666	16
441	259	514	273	524	468	666	16
(§902),	276	514	301	524	468	666	16
citado	303	514	325	524	468	666	16
en:	328	514	339	524	468	666	16
Marion,	342	514	371	524	468	666	16
J.-L.,	373	514	393	524	468	666	16
ED,	395	514	408	524	468	666	16
p.	411	514	418	524	468	666	16
1).	64	524	73	533	468	666	16
¿Podríamos	75	524	118	533	468	666	16
decir	120	524	138	533	468	666	16
otro	141	524	155	533	468	666	16
tanto	158	524	177	533	468	666	16
para	179	524	196	533	468	666	16
las	198	524	209	533	468	666	16
acciones?	211	524	247	533	468	666	16
49	64	532	70	538	468	666	16
Según	74	533	97	543	468	666	16
Alexander	99	533	136	543	468	666	16
Schnell,	139	533	168	543	468	666	16
en	171	533	180	543	468	666	16
Qu'est-ce	182	533	215	543	468	666	16
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phénomène?,	242	533	290	543	468	666	16
París:	292	533	313	543	468	666	16
Vrin,	316	533	334	543	468	666	16
2014,	336	533	357	543	468	666	16
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Husserl	390	533	418	543	468	666	16
se	64	543	72	552	468	666	16
encontró	74	543	106	552	468	666	16
con	108	543	122	552	468	666	16
aquel	124	543	144	552	468	666	16
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que	169	543	182	552	468	666	16
se	185	543	192	552	468	666	16
le	195	543	201	552	468	666	16
adjudica	203	543	235	552	468	666	16
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(la	319	543	328	552	468	666	16
pregunta	330	543	363	552	468	666	16
por	365	543	378	552	468	666	16
la	380	543	386	552	468	666	16
fenome-	389	543	418	552	468	666	16
nalidad	64	552	91	562	468	666	16
o	93	552	97	562	468	666	16
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de	162	552	170	562	468	666	16
la	172	552	179	562	468	666	16
conciencia	181	552	220	562	468	666	16
absoluta	222	552	253	562	468	666	16
del	255	552	266	562	468	666	16
tiempo	268	552	293	562	468	666	16
como	295	552	315	562	468	666	16
aquella	317	552	343	562	468	666	16
pregunta	345	552	378	562	468	666	16
que	380	552	394	562	468	666	16
indica	396	552	418	562	468	666	16
a	64	562	68	571	468	666	16
las	71	562	81	571	468	666	16
condiciones	83	562	126	571	468	666	16
inaparentes	129	562	172	571	468	666	16
y	174	562	179	571	468	666	16
pasivas	181	562	208	571	468	666	16
de	211	562	219	571	468	666	16
lo	221	562	228	571	468	666	16
aparente/apareciente	230	562	309	571	468	666	16
y	312	562	316	571	468	666	16
activo),	318	562	344	571	468	666	16
no	347	562	356	571	468	666	16
buscó	358	562	380	571	468	666	16
salir	382	562	398	571	468	666	16
de	401	562	409	571	468	666	16
la	412	562	418	571	468	666	16
filosofía	64	571	92	581	468	666	16
para	95	571	111	581	468	666	16
superar	114	571	142	581	468	666	16
el	145	571	151	581	468	666	16
límite,	154	571	177	581	468	666	16
sino	179	571	194	581	468	666	16
que	197	571	210	581	468	666	16
dio	213	571	224	581	468	666	16
un	227	571	237	581	468	666	16
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parece	182	473	212	485	468	666	17
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más	340	473	359	485	468	666	17
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la	152	514	159	524	468	666	17
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a	302	514	306	524	468	666	17
la	308	514	315	524	468	666	17
donación,	317	514	353	524	468	666	17
pero	356	514	372	524	468	666	17
también	374	514	404	524	468	666	17
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a	70	524	74	533	468	666	17
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de	104	524	113	533	468	666	17
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puede	382	524	404	533	468	666	17
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por	109	533	121	543	468	666	17
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(Marion,	75	552	105	562	468	666	17
J.-L.,	108	552	127	562	468	666	17
ED,	129	552	142	562	468	666	17
p.	145	552	152	562	468	666	17
370).	154	552	173	562	468	666	17
53	50	561	55	567	468	666	17
Ibid.,	60	561	78	571	468	666	17
p.	80	562	87	571	468	666	17
383.	90	562	106	571	468	666	17
54	50	570	55	576	468	666	17
En	60	571	70	581	468	666	17
este	72	571	86	581	468	666	17
sentido,	89	571	118	581	468	666	17
podemos	120	571	152	581	468	666	17
releer	154	571	175	581	468	666	17
la	177	571	183	581	468	666	17
metáfora	186	571	218	581	468	666	17
de	220	571	229	581	468	666	17
la	231	571	237	581	468	666	17
isla	239	571	252	581	468	666	17
(según	254	571	278	581	468	666	17
la	280	571	287	581	468	666	17
cual	289	571	304	581	468	666	17
solo	306	571	321	581	468	666	17
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Recibido:	315	389	357	401	468	666	18
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Bibliografía	64	431	116	443	468	666	18
394	24	523	40	534	468	666	18
Husserl,	64	453	98	464	468	666	18
E.,	100	453	111	464	468	666	18
Idées	113	452	135	464	468	666	18
directrices	137	452	178	464	468	666	18
pour	179	452	198	464	468	666	18
une	199	452	214	464	468	666	18
phénoménologie	216	452	281	464	468	666	18
et	282	452	290	464	468	666	18
une	291	452	306	464	468	666	18
philosophie	308	452	354	464	468	666	18
phénoménologi-	355	452	418	464	468	666	18
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générale	243	464	277	476	468	666	18
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la	286	464	294	476	468	666	18
phénoménologie	296	464	361	476	468	666	18
pure,	363	464	383	476	468	666	18
Ricœur,	386	465	418	476	468	666	18
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1950.	205	477	228	488	468	666	18
Husserl,	64	489	98	500	468	666	18
E.,	102	489	113	500	468	666	18
Ideas	117	488	139	500	468	666	18
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1962.	294	501	318	512	468	666	18
Husserl,	64	513	98	524	468	666	18
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Phantasia,	113	512	156	524	468	666	18
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167-168).	245	609	280	619	468	666	18
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del	112	95	124	106	468	666	19
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El	259	107	267	118	468	666	19
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(trads.),	102	119	134	130	468	666	19
Castellón:	137	119	177	130	468	666	19
Ellago	180	119	205	130	468	666	19
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J.-L.,	84	131	105	142	468	666	19
Au	108	131	119	142	468	666	19
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de	139	131	148	142	468	666	19
soi.	151	131	165	142	468	666	19
L'approche	167	131	211	142	468	666	19
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J.-L.,	83	143	105	154	468	666	19
“On	107	143	122	154	468	666	19
the	124	143	138	154	468	666	19
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Marion,	50	167	81	178	468	666	19
J.-L.,	83	167	104	178	468	666	19
La	106	167	116	178	468	666	19
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Dan	257	167	274	178	468	666	19
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“Brouillon	84	203	126	214	468	666	19
général”,	128	203	164	214	468	666	19
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W.	266	203	276	214	468	666	19
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“Dios	121	215	142	226	468	666	19
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R.,	78	227	89	238	468	666	19
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J.P	99	227	112	238	468	666	19
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P.,	84	251	94	262	468	666	19
“Sur	96	251	114	262	468	666	19
la	116	251	123	262	468	666	19
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Qu'est-ce	99	287	136	298	468	666	19
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phénomène?,	165	287	218	298	468	666	19
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Walton,	50	299	81	310	468	666	19
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“Reducción	101	299	147	310	468	666	19
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1016-913X	226	632	261	640	468	666	19
