http://dx.doi.org/10.30920/letras.89.129.7	222	26	371	38	420	595	1
Entre	50	69	79	86	420	595	1
palabras,	82	69	130	86	420	595	1
imágenes	133	69	180	86	420	595	1
e	183	69	188	86	420	595	1
indigenismos:	191	69	262	86	420	595	1
estudio	265	69	302	86	420	595	1
comparativo	305	69	369	86	420	595	1
entre	129	84	156	100	420	595	1
Amauta	159	84	198	100	420	595	1
y	201	84	207	100	420	595	1
Boletín	210	84	246	100	420	595	1
Titikaka	249	84	290	100	420	595	1
Among	89	113	122	128	420	595	1
words,	126	113	156	128	420	595	1
images	160	113	192	128	420	595	1
and	196	113	212	128	420	595	1
indigenisms:	216	113	272	128	420	595	1
Comparative	276	113	333	128	420	595	1
study	114	124	138	139	420	595	1
between	140	124	177	139	420	595	1
Amauta	180	124	214	139	420	595	1
and	217	124	233	139	420	595	1
Titikaka	235	124	271	139	420	595	1
Bulletin	274	124	309	139	420	595	1
Philarine	128	147	168	160	420	595	1
Stefany	170	147	202	160	420	595	1
Villanueva	205	147	250	160	420	595	1
Ccahuana	253	147	296	160	420	595	1
Universidad	100	159	144	171	420	595	1
Peruana	146	159	175	171	420	595	1
de	178	159	186	171	420	595	1
Ciencias	188	159	219	171	420	595	1
Aplicadas-UPC,	221	159	280	171	420	595	1
Lima,	282	159	303	171	420	595	1
Perú	306	159	322	171	420	595	1
Contacto:	154	169	189	182	420	595	1
tchupvil@upc.edu.pe	191	169	268	182	420	595	1
https://orcid.org/0000-0002-5078-0872	141	180	283	192	420	595	1
Resumen	192	201	227	214	420	595	1
Palabras	84	334	118	346	420	595	1
clave:	121	334	144	346	420	595	1
Amauta;	147	334	177	346	420	595	1
Boletín	180	334	206	346	420	595	1
Titicaca;	209	334	240	346	420	595	1
Estudio	243	334	271	346	420	595	1
comparativo;	274	334	321	346	420	595	1
In-	324	334	334	346	420	595	1
digenismos;	84	345	128	357	420	595	1
Imágenes	130	345	165	357	420	595	1
.	84	358	87	370	420	595	1
Abstract	193	372	226	384	420	595	1
Keywords:	84	496	126	509	420	595	1
Amauta;	130	496	161	508	420	595	1
Titikaka	165	496	194	508	420	595	1
Bulletin;	198	496	229	508	420	595	1
Comparative	232	496	279	508	420	595	1
study;	283	496	305	508	420	595	1
Indige-	308	496	334	508	420	595	1
nisms;	84	507	108	519	420	595	1
Images	110	507	136	519	420	595	1
Recibido:	120	532	155	544	420	595	1
02.02.17	158	532	195	544	420	595	1
Letras	48	558	68	569	420	595	1
89(129),	70	558	98	569	420	595	1
2018	100	558	116	569	420	595	1
Aceptado:	228	532	265	544	420	595	1
23.04.18	268	532	299	544	420	595	1
154	358	557	371	569	420	595	1
Philarine	48	26	77	36	420	595	2
Stefany	79	26	104	36	420	595	2
Villanueva	105	26	140	36	420	595	2
Ccahuana	142	26	174	36	420	595	2
Introducción	48	53	104	67	420	595	2
En	48	69	59	82	420	595	2
la	65	69	72	82	420	595	2
década	77	69	105	82	420	595	2
de	110	69	120	82	420	595	2
1920	125	69	145	82	420	595	2
surgieron	150	69	188	82	420	595	2
cuantiosas	193	69	235	82	420	595	2
revistas	240	69	271	82	420	595	2
culturales	276	69	315	82	420	595	2
que,	320	69	337	82	420	595	2
si	342	69	349	82	420	595	2
bien	354	69	371	82	420	595	2
plantearon	48	85	90	98	420	595	2
como	94	85	116	98	420	595	2
uno	120	85	135	98	420	595	2
de	138	85	147	98	420	595	2
sus	151	85	164	98	420	595	2
objetivos	167	85	204	98	420	595	2
la	207	85	214	98	420	595	2
reivindicación	218	85	275	98	420	595	2
del	279	85	291	98	420	595	2
hombre	294	85	325	98	420	595	2
andino,	328	85	358	98	420	595	2
no	361	85	371	98	420	595	2
podemos	48	101	84	114	420	595	2
etiquetarlas	86	101	132	114	420	595	2
como	134	101	156	114	420	595	2
“revistas	158	101	193	114	420	595	2
indigenistas”	195	101	247	114	420	595	2
y	249	101	254	114	420	595	2
analizarlas	256	101	299	114	420	595	2
como	300	101	323	114	420	595	2
un	324	101	334	114	420	595	2
conjunto	336	101	371	114	420	595	2
homogéneo,	48	117	97	130	420	595	2
pues	99	117	118	130	420	595	2
no	120	117	130	130	420	595	2
expresaron	132	117	175	130	420	595	2
el	177	117	185	130	420	595	2
mismo	187	117	214	130	420	595	2
enfoque	216	117	248	130	420	595	2
del	250	117	262	130	420	595	2
indigenismo.	264	117	316	130	420	595	2
Precisamente	318	117	371	130	420	595	2
porque	48	133	76	146	420	595	2
dicha	78	133	100	146	420	595	2
heterodoxia	103	133	150	146	420	595	2
generó	152	133	180	146	420	595	2
un	182	133	192	146	420	595	2
conjunto	195	133	230	146	420	595	2
de	232	133	242	146	420	595	2
variadas	244	133	277	146	420	595	2
tendencias	280	133	322	146	420	595	2
en	325	133	334	146	420	595	2
el	337	133	344	146	420	595	2
medio	346	133	371	146	420	595	2
intelectual,	48	149	92	162	420	595	2
se	95	149	103	162	420	595	2
plantean	106	149	140	162	420	595	2
críticas	142	149	171	162	420	595	2
como	174	149	196	162	420	595	2
las	199	149	210	162	420	595	2
de	212	149	222	162	420	595	2
Jorge	224	149	246	162	420	595	2
Basadre,	249	149	283	162	420	595	2
quien,	286	149	311	162	420	595	2
en	313	149	323	162	420	595	2
1927,	325	149	348	162	420	595	2
en	350	149	360	162	420	595	2
su	362	149	371	162	420	595	2
prólogo	48	165	79	178	420	595	2
a	82	165	87	178	420	595	2
El	90	165	99	178	420	595	2
poema	102	165	128	178	420	595	2
de	131	165	141	178	420	595	2
los	144	165	156	178	420	595	2
cinco	159	165	180	178	420	595	2
sentidos	183	165	216	178	420	595	2
de	219	165	229	178	420	595	2
Carlos	232	165	258	178	420	595	2
González,	261	165	301	178	420	595	2
titulado	304	165	335	178	420	595	2
“Forro”,	338	165	371	178	420	595	2
manifiesta	48	181	89	194	420	595	2
que	92	181	106	194	420	595	2
las	109	181	120	194	420	595	2
revistas	122	181	153	194	420	595	2
“[...]	156	181	174	194	420	595	2
revelan	177	181	206	194	420	595	2
pequeños	209	181	246	194	420	595	2
grupos	249	181	276	194	420	595	2
sin	279	181	290	194	420	595	2
acción	293	181	319	194	420	595	2
integral	322	181	352	194	420	595	2
[...].	355	181	371	194	420	595	2
Acaso	48	197	73	210	420	595	2
ninguna	75	197	108	210	420	595	2
generación	110	197	154	210	420	595	2
escondió,	156	197	194	210	420	595	2
bajo	196	197	213	210	420	595	2
las	215	197	226	210	420	595	2
dificultades	228	197	275	210	420	595	2
editoriales	277	197	318	210	420	595	2
y	320	197	325	210	420	595	2
la	328	197	335	210	420	595	2
anarquía	337	197	371	210	420	595	2
intestina,	48	213	85	226	420	595	2
tantos	88	213	112	226	420	595	2
valores	116	213	145	226	420	595	2
auténticos”	149	213	194	226	420	595	2
(p.	198	213	209	226	420	595	2
12).	212	213	228	226	420	595	2
Nosotros	232	213	268	226	420	595	2
consideramos	272	213	327	226	420	595	2
que	331	213	345	226	420	595	2
no	349	213	359	226	420	595	2
se	363	213	371	226	420	595	2
debe	48	229	67	242	420	595	2
calificar	69	229	102	242	420	595	2
esta	104	229	119	242	420	595	2
multiplicidad	122	229	175	242	420	595	2
de	177	229	187	242	420	595	2
tendencias	189	229	231	242	420	595	2
como	234	229	256	242	420	595	2
una	258	229	273	242	420	595	2
diáspora	275	229	309	242	420	595	2
anárquica,	311	229	352	242	420	595	2
sino	355	229	371	242	420	595	2
como	48	245	70	258	420	595	2
líneas-guía	73	245	116	258	420	595	2
que	119	245	133	258	420	595	2
diseñan	135	245	166	258	420	595	2
un	168	245	178	258	420	595	2
campo	180	245	207	258	420	595	2
intelectual;	209	245	254	258	420	595	2
en	256	245	265	258	420	595	2
otras	267	245	287	258	420	595	2
palabras,	289	245	325	258	420	595	2
penetrar	327	245	360	258	420	595	2
en	362	245	371	258	420	595	2
el	48	261	55	274	420	595	2
proyecto	58	261	93	274	420	595	2
estético-ideológico	96	261	172	274	420	595	2
que	175	261	189	274	420	595	2
las	192	261	203	274	420	595	2
sustenta	206	261	238	274	420	595	2
y,	241	261	247	274	420	595	2
de	250	261	260	274	420	595	2
ese	262	261	275	274	420	595	2
modo,	278	261	303	274	420	595	2
identificar	306	261	346	274	420	595	2
cómo	349	261	371	274	420	595	2
se	48	277	57	290	420	595	2
insertan	59	277	91	290	420	595	2
en	93	277	103	290	420	595	2
el	105	277	112	290	420	595	2
panorama	115	277	154	290	420	595	2
cultural	157	277	187	290	420	595	2
de	190	277	199	290	420	595	2
la	202	277	209	290	420	595	2
época.	211	277	237	290	420	595	2
Para	62	293	80	306	420	595	2
ello,	83	293	101	306	420	595	2
específicamente,	104	293	170	306	420	595	2
abordaremos	173	293	225	306	420	595	2
las	228	293	239	306	420	595	2
propuestas	242	293	285	306	420	595	2
de	288	293	297	306	420	595	2
Amauta	300	293	331	306	420	595	2
y	334	293	339	306	420	595	2
Boletín	342	293	371	306	420	595	2
Titikaka	48	309	80	322	420	595	2
1	80	310	83	318	420	595	2
,	83	309	86	322	420	595	2
de	91	309	101	322	420	595	2
Lima	106	309	127	322	420	595	2
y	133	309	138	322	420	595	2
Puno	143	309	164	322	420	595	2
respectivamente.	169	309	237	322	420	595	2
Escogimos	242	309	286	322	420	595	2
estas	291	309	311	322	420	595	2
publicaciones	316	309	371	322	420	595	2
periódicas,	48	325	92	338	420	595	2
en	97	325	106	338	420	595	2
primer	111	325	138	338	420	595	2
lugar,	142	325	165	338	420	595	2
porque	170	325	198	338	420	595	2
son	203	325	216	338	420	595	2
contemporáneas	221	325	286	338	420	595	2
en	291	325	301	338	420	595	2
el	305	325	313	338	420	595	2
tiempo	318	325	345	338	420	595	2
y,	350	325	357	338	420	595	2
en	362	325	371	338	420	595	2
segundo	48	341	82	354	420	595	2
lugar,	85	341	108	354	420	595	2
porque	112	341	139	354	420	595	2
son	143	341	157	354	420	595	2
proyectos	161	341	199	354	420	595	2
culturales	203	341	242	354	420	595	2
sólidos.	246	341	277	354	420	595	2
Su	280	341	291	354	420	595	2
duración	295	341	330	354	420	595	2
de	333	341	343	354	420	595	2
cuatro	346	341	371	354	420	595	2
años	48	357	67	370	420	595	2
(de	70	357	83	370	420	595	2
1926	87	357	107	370	420	595	2
a	110	357	115	370	420	595	2
1930	119	357	139	370	420	595	2
en	142	357	152	370	420	595	2
ambos	156	357	182	370	420	595	2
casos),	185	357	213	370	420	595	2
las	217	357	228	370	420	595	2
diferencia	231	357	271	370	420	595	2
de	275	357	285	370	420	595	2
muchas	288	357	319	370	420	595	2
revistas	323	357	353	370	420	595	2
que	357	357	371	370	420	595	2
fueron	48	373	74	386	420	595	2
efímeras:	77	373	114	386	420	595	2
Iniciación	117	373	158	386	420	595	2
(Huancayo,	161	373	207	386	420	595	2
1926),	210	373	236	386	420	595	2
Poliedro	239	373	273	386	420	595	2
(Lima,	276	373	303	386	420	595	2
1926),	306	373	332	386	420	595	2
La	335	373	345	386	420	595	2
Aldea	348	373	371	386	420	595	2
(Arequipa,	48	389	91	402	420	595	2
1927),	95	389	121	402	420	595	2
Kuntur	125	389	153	402	420	595	2
(Cusco,	157	389	188	402	420	595	2
1927-1928),	192	389	241	402	420	595	2
Rojo	245	389	264	402	420	595	2
y	268	389	273	402	420	595	2
Azul	277	389	294	402	420	595	2
(Arequipa,	298	389	341	402	420	595	2
1928),	346	389	371	402	420	595	2
Nueva	48	405	74	418	420	595	2
Revista	76	405	106	418	420	595	2
Peruana	108	405	143	418	420	595	2
(Lima,	145	405	172	418	420	595	2
1929-1930),	175	405	224	418	420	595	2
entre	226	405	246	418	420	595	2
otras.	249	405	271	418	420	595	2
En	62	421	73	434	420	595	2
los	79	421	91	434	420	595	2
estudios	96	421	129	434	420	595	2
previos	135	421	164	434	420	595	2
sobre	170	421	191	434	420	595	2
las	197	421	208	434	420	595	2
dos	214	421	228	434	420	595	2
revistas	233	421	264	434	420	595	2
culturales	269	421	308	434	420	595	2
seleccionadas,	314	421	371	434	420	595	2
generalmente,	48	437	105	450	420	595	2
se	109	437	117	450	420	595	2
presenta	121	437	155	450	420	595	2
una	159	437	173	450	420	595	2
determinada	178	437	227	450	420	595	2
perspectiva	231	437	277	450	420	595	2
que	281	437	296	450	420	595	2
impide	300	437	328	450	420	595	2
reconocer	332	437	371	450	420	595	2
la	48	453	55	466	420	595	2
propuesta	59	453	98	466	420	595	2
de	101	453	111	466	420	595	2
estas	115	453	134	466	420	595	2
publicaciones	138	453	193	466	420	595	2
de	196	453	206	466	420	595	2
manera	209	453	239	466	420	595	2
más	242	453	258	466	420	595	2
integral.	262	453	295	466	420	595	2
Los	299	453	314	466	420	595	2
enfoques	317	453	353	466	420	595	2
que	357	453	371	466	420	595	2
predominan	48	469	96	482	420	595	2
son	98	469	112	482	420	595	2
el	114	469	122	482	420	595	2
sociológico	124	469	170	482	420	595	2
y	172	469	177	482	420	595	2
el	180	469	187	482	420	595	2
literario.	189	469	223	482	420	595	2
El	226	469	234	482	420	595	2
primero	237	469	268	482	420	595	2
se	271	469	279	482	420	595	2
reconoce	281	469	317	482	420	595	2
en	320	469	329	482	420	595	2
el	331	469	339	482	420	595	2
artículo	341	469	371	482	420	595	2
de	48	485	58	498	420	595	2
Gerardo	62	485	95	498	420	595	2
Leibner	100	485	131	498	420	595	2
titulado	136	485	167	498	420	595	2
“Indigenismo,	171	485	228	498	420	595	2
autoridad	233	485	271	498	420	595	2
intelectual	276	485	317	498	420	595	2
y	322	485	327	498	420	595	2
jerarquías	332	485	371	498	420	595	2
sociales:	48	501	83	514	420	595	2
dos	85	501	99	514	420	595	2
reportajes	102	501	141	514	420	595	2
a	144	501	148	514	420	595	2
un	151	501	161	514	420	595	2
indio	163	501	184	514	420	595	2
en	186	501	196	514	420	595	2
Amauta”,	198	501	236	514	420	595	2
en	239	501	248	514	420	595	2
Histórica	251	501	289	514	420	595	2
(2003);	291	501	321	514	420	595	2
o	323	501	328	514	420	595	2
el	331	501	338	514	420	595	2
libro	340	501	359	514	420	595	2
de	362	501	371	514	420	595	2
Ulises	48	517	73	530	420	595	2
Zevallos,	76	517	113	530	420	595	2
Indigenismo	117	517	166	530	420	595	2
y	169	517	174	530	420	595	2
nación.	177	517	207	530	420	595	2
Los	210	517	224	530	420	595	2
retos	228	517	247	530	420	595	2
de	251	517	260	530	420	595	2
la	263	517	271	530	420	595	2
subalternidad	274	517	330	530	420	595	2
aymara	333	517	364	530	420	595	2
y	367	517	371	530	420	595	2
quechua	48	533	82	546	420	595	2
en	84	533	94	546	420	595	2
el	96	533	104	546	420	595	2
‘Boletín	106	533	138	546	420	595	2
Titikaka'	141	533	176	546	420	595	2
(1926	177	533	201	546	420	595	2
-1930)	203	533	230	546	420	595	2
(2002).	232	533	261	546	420	595	2
El	264	533	273	546	420	595	2
segundo	275	533	308	546	420	595	2
enfoque	311	533	343	546	420	595	2
estaría	345	533	371	546	420	595	2
Letras	48	558	68	569	420	595	2
89(129),	70	558	98	569	420	595	2
2018	100	558	116	569	420	595	2
155	358	557	371	569	420	595	2
Entre	67	26	84	36	420	595	3
palabras,	86	26	115	36	420	595	3
imágenes	117	26	147	36	420	595	3
e	149	26	153	36	420	595	3
indigenismos:	155	26	200	36	420	595	3
estudio	202	26	225	36	420	595	3
comparativo	227	26	267	36	420	595	3
entre	269	26	285	36	420	595	3
Amauta	286	26	312	36	420	595	3
y	314	26	318	36	420	595	3
Boletín	320	26	343	36	420	595	3
Titikaka	345	26	371	36	420	595	3
representado	48	53	99	66	420	595	3
por	101	53	115	66	420	595	3
el	117	53	124	66	420	595	3
libro	126	53	145	66	420	595	3
de	147	53	157	66	420	595	3
Cynthia	159	53	191	66	420	595	3
Vich,	193	53	214	66	420	595	3
Indigenismo	216	53	266	66	420	595	3
de	268	53	277	66	420	595	3
vanguardia	280	53	325	66	420	595	3
en	328	53	337	66	420	595	3
el	339	53	346	66	420	595	3
Perú:	349	53	371	66	420	595	3
un	48	69	58	82	420	595	3
estudio	62	69	91	82	420	595	3
sobre	94	69	116	82	420	595	3
el	119	69	127	82	420	595	3
‘Boletín	130	69	162	82	420	595	3
Titikaka'	166	69	201	82	420	595	3
(2000).	205	69	234	82	420	595	3
Sin	237	69	251	82	420	595	3
embargo,	254	69	291	82	420	595	3
también	295	69	327	82	420	595	3
se	331	69	339	82	420	595	3
pueden	342	69	371	82	420	595	3
identificar	48	85	89	98	420	595	3
estudios	92	85	125	98	420	595	3
más	128	85	144	98	420	595	3
recientes	148	85	183	98	420	595	3
que	186	85	201	98	420	595	3
abordan	204	85	236	98	420	595	3
los	240	85	251	98	420	595	3
elementos	255	85	295	98	420	595	3
estéticos,	298	85	335	98	420	595	3
como	339	85	361	98	420	595	3
el	364	85	371	98	420	595	3
de	48	101	58	114	420	595	3
Alfonso	60	101	92	114	420	595	3
Castrillón	94	101	134	114	420	595	3
titulado	136	101	167	114	420	595	3
“Iconografía	169	101	220	114	420	595	3
de	222	101	232	114	420	595	3
la	234	101	242	114	420	595	3
Revista	244	101	274	114	420	595	3
Amauta:	276	101	310	114	420	595	3
Crítica	312	101	340	114	420	595	3
y	342	101	347	114	420	595	3
gusto	350	101	371	114	420	595	3
en	48	117	58	130	420	595	3
José	61	117	78	130	420	595	3
Carlos	81	117	107	130	420	595	3
Mariátegui”,	111	117	161	130	420	595	3
en	165	117	174	130	420	595	3
Illapa	177	117	201	130	420	595	3
(2006).	205	117	234	130	420	595	3
Siguiendo	237	117	277	130	420	595	3
este	281	117	296	130	420	595	3
derrotero,	300	117	339	130	420	595	3
nuestro	342	117	371	130	420	595	3
estudio	48	133	77	146	420	595	3
pretende	80	133	115	146	420	595	3
aproximarse	118	133	167	146	420	595	3
a	170	133	175	146	420	595	3
los	178	133	190	146	420	595	3
proyectos	193	133	232	146	420	595	3
editoriales	235	133	277	146	420	595	3
de	280	133	289	146	420	595	3
estas	292	133	312	146	420	595	3
revistas	315	133	345	146	420	595	3
desde	349	133	371	146	420	595	3
un	48	149	58	162	420	595	3
punto	62	149	85	162	420	595	3
de	88	149	98	162	420	595	3
vista	101	149	120	162	420	595	3
más	124	149	140	162	420	595	3
integral	143	149	174	162	420	595	3
que	177	149	192	162	420	595	3
contemple	195	149	237	162	420	595	3
no	241	149	251	162	420	595	3
solo	254	149	271	162	420	595	3
el	274	149	282	162	420	595	3
discurso	285	149	318	162	420	595	3
escrito,	322	149	351	162	420	595	3
sino	355	149	371	162	420	595	3
también	48	165	80	178	420	595	3
el	83	165	90	178	420	595	3
visual,	92	165	118	178	420	595	3
para	121	165	138	178	420	595	3
comprender	140	165	188	178	420	595	3
con	190	165	205	178	420	595	3
mayor	207	165	232	178	420	595	3
solidez	235	165	263	178	420	595	3
las	265	165	276	178	420	595	3
sendas	279	165	305	178	420	595	3
del	307	165	320	178	420	595	3
indigenismo	322	165	371	178	420	595	3
propuestas	48	181	91	194	420	595	3
por	93	181	107	194	420	595	3
dichas	109	181	135	194	420	595	3
publicaciones.	137	181	195	194	420	595	3
Amauta	48	213	81	226	420	595	3
y	83	213	88	227	420	595	3
Boletín	91	213	121	226	420	595	3
Titikaka:	123	213	161	226	420	595	3
su	163	213	173	227	420	595	3
indigenismo	175	213	227	227	420	595	3
desde	230	213	253	227	420	595	3
el	256	213	263	227	420	595	3
discurso	266	213	301	227	420	595	3
escrito	304	213	332	227	420	595	3
Entre	48	229	70	242	420	595	3
las	76	229	87	242	420	595	3
revistas	93	229	124	242	420	595	3
culturales	130	229	169	242	420	595	3
más	175	229	191	242	420	595	3
representativas	197	229	257	242	420	595	3
en	263	229	273	242	420	595	3
el	279	229	286	242	420	595	3
ámbito	292	229	320	242	420	595	3
nacional	326	229	360	242	420	595	3
y	366	229	371	242	420	595	3
latinoamericano	48	245	113	258	420	595	3
están	117	245	138	258	420	595	3
Amauta	142	245	173	258	420	595	3
y	178	245	183	258	420	595	3
el	187	245	194	258	420	595	3
Boletín	199	245	228	258	420	595	3
Titikaka.	232	245	267	258	420	595	3
Ambas	271	245	299	258	420	595	3
circularon	304	245	344	258	420	595	3
desde	349	245	371	258	420	595	3
1926	48	261	68	274	420	595	3
hasta	72	261	93	274	420	595	3
1930	97	261	117	274	420	595	3
2	117	262	120	270	420	595	3
.	120	261	122	274	420	595	3
La	126	261	137	274	420	595	3
primera	141	261	172	274	420	595	3
contó	176	261	198	274	420	595	3
con	202	261	217	274	420	595	3
treinta	221	261	246	274	420	595	3
y	250	261	255	274	420	595	3
dos	259	261	273	274	420	595	3
números	277	261	312	274	420	595	3
y	316	261	321	274	420	595	3
la	325	261	332	274	420	595	3
segunda,	336	261	371	274	420	595	3
treinta	48	277	74	290	420	595	3
y	77	277	82	290	420	595	3
cuatro	85	277	110	290	420	595	3
3	110	278	113	286	420	595	3
.	113	277	116	290	420	595	3
Para	119	277	137	290	420	595	3
realizar	140	277	170	290	420	595	3
el	173	277	181	290	420	595	3
análisis	184	277	214	290	420	595	3
de	217	277	227	290	420	595	3
esta	230	277	245	290	420	595	3
revista	249	277	275	290	420	595	3
nos	279	277	293	290	420	595	3
orientamos	296	277	340	290	420	595	3
por	344	277	357	290	420	595	3
las	360	277	371	290	420	595	3
pautas	48	293	74	306	420	595	3
metodológicas	78	293	136	306	420	595	3
formuladas	140	293	185	306	420	595	3
por	189	293	202	306	420	595	3
Fernanda	206	293	244	306	420	595	3
Beigel	248	293	274	306	420	595	3
en	278	293	287	306	420	595	3
La	291	293	302	306	420	595	3
epopeya	306	293	339	306	420	595	3
de	343	293	352	306	420	595	3
una	356	293	371	306	420	595	3
generación	48	309	93	322	420	595	3
y	96	309	101	322	420	595	3
una	104	309	119	322	420	595	3
revista:	122	309	152	322	420	595	3
las	155	309	167	322	420	595	3
redes	170	309	191	322	420	595	3
editorialistas	194	309	247	322	420	595	3
de	250	309	260	322	420	595	3
José	263	309	280	322	420	595	3
Carlos	284	309	311	322	420	595	3
Mariátegui	314	309	359	322	420	595	3
en	362	309	371	322	420	595	3
América	48	325	82	338	420	595	3
Latina	86	325	112	338	420	595	3
(2006).	116	325	145	338	420	595	3
Por	149	325	162	338	420	595	3
un	166	325	176	338	420	595	3
lado,	180	325	200	338	420	595	3
la	203	325	211	338	420	595	3
autora	214	325	239	338	420	595	3
propone	243	325	276	338	420	595	3
asumir	280	325	307	338	420	595	3
la	311	325	318	338	420	595	3
categoría	322	325	358	338	420	595	3
de	362	325	371	338	420	595	3
proyecto,	48	341	86	354	420	595	3
“[...]	88	341	107	354	420	595	3
puesto	109	341	136	354	420	595	3
que	138	341	153	354	420	595	3
implica	155	341	185	354	420	595	3
concebir	188	341	222	354	420	595	3
a	225	341	229	354	420	595	3
las	232	341	243	354	420	595	3
revistas	245	341	276	354	420	595	3
como	278	341	301	354	420	595	3
una	303	341	318	354	420	595	3
construcción	320	341	371	354	420	595	3
[...]	48	357	62	370	420	595	3
que	66	357	80	370	420	595	3
surge	83	357	105	370	420	595	3
de	108	357	117	370	420	595	3
la	120	357	128	370	420	595	3
dinámica	131	357	167	370	420	595	3
entre	171	357	191	370	420	595	3
este	194	357	209	370	420	595	3
tipo	212	357	228	370	420	595	3
de	231	357	241	370	420	595	3
praxis	244	357	268	370	420	595	3
y	271	357	276	370	420	595	3
un	280	357	290	370	420	595	3
conjunto	293	357	328	370	420	595	3
de	331	357	340	370	420	595	3
sujetos	344	357	371	370	420	595	3
que	48	373	63	386	420	595	3
actúan	65	373	91	386	420	595	3
en	94	373	104	386	420	595	3
la	106	373	114	386	420	595	3
esfera	116	373	140	386	420	595	3
cultural”	143	373	178	386	420	595	3
(p.	181	373	192	386	420	595	3
38);	194	373	211	386	420	595	3
en	213	373	223	386	420	595	3
tal	226	373	236	386	420	595	3
sentido,	238	373	270	386	420	595	3
consideramos	272	373	327	386	420	595	3
que	330	373	345	386	420	595	3
si	347	373	354	386	420	595	3
una	357	373	371	386	420	595	3
revista	48	389	75	402	420	595	3
presenta	77	389	110	402	420	595	3
periodos	113	389	147	402	420	595	3
en	149	389	159	402	420	595	3
su	161	389	170	402	420	595	3
formación,	172	389	215	402	420	595	3
estos	218	389	238	402	420	595	3
no	240	389	250	402	420	595	3
deben	252	389	276	402	420	595	3
abordarse	278	389	317	402	420	595	3
aisladamente	319	389	371	402	420	595	3
sino	48	405	65	418	420	595	3
como	69	405	91	418	420	595	3
un	95	405	105	418	420	595	3
continuum,	109	405	153	418	420	595	3
ya	157	405	166	418	420	595	3
que	170	405	185	418	420	595	3
la	189	405	196	418	420	595	3
noción	200	405	227	418	420	595	3
de	231	405	240	418	420	595	3
proyecto	244	405	279	418	420	595	3
conlleva	283	405	317	418	420	595	3
un	320	405	330	418	420	595	3
paulatino	334	405	371	418	420	595	3
desarrollo.	48	421	91	434	420	595	3
Por	93	421	107	434	420	595	3
otro	110	421	126	434	420	595	3
lado,	128	421	148	434	420	595	3
Beigel	150	421	177	434	420	595	3
recomienda:	179	421	228	434	420	595	3
[prestar]	104	444	135	456	420	595	3
una	138	444	151	456	420	595	3
atención	154	444	185	456	420	595	3
mayor	188	444	211	456	420	595	3
a	214	444	218	456	420	595	3
los	221	444	232	456	420	595	3
momentos	235	444	272	456	420	595	3
de	275	444	284	456	420	595	3
inflexión	287	444	319	456	420	595	3
del	322	444	333	456	420	595	3
recorrido	104	454	137	467	420	595	3
de	140	454	149	467	420	595	3
la	151	454	158	467	420	595	3
publicación.	161	454	205	467	420	595	3
Para	208	454	224	467	420	595	3
desentrañar	227	454	268	467	420	595	3
el	271	454	278	467	420	595	3
hilo	280	454	294	467	420	595	3
conductor	297	454	333	467	420	595	3
es	104	465	112	477	420	595	3
necesario	116	465	150	477	420	595	3
seleccionar	155	465	196	477	420	595	3
y	200	465	205	477	420	595	3
abordar	210	465	237	477	420	595	3
de	242	465	250	477	420	595	3
manera	255	465	281	477	420	595	3
específica	286	465	322	477	420	595	3
lo	326	465	333	477	420	595	3
que	104	476	117	488	420	595	3
llamamos	122	476	157	488	420	595	3
textos	162	476	183	488	420	595	3
programáticos,	189	476	243	488	420	595	3
que	249	476	262	488	420	595	3
van	267	476	280	488	420	595	3
construyendo	285	476	333	488	420	595	3
los	104	487	115	499	420	595	3
ejes	119	487	133	499	420	595	3
del	136	487	147	499	420	595	3
proyecto	151	487	183	499	420	595	3
cultural.	187	487	216	499	420	595	3
Nos	220	487	235	499	420	595	3
referimos	239	487	273	499	420	595	3
a	277	487	281	499	420	595	3
los	285	487	295	499	420	595	3
artículos-	299	487	333	499	420	595	3
editoriales,	104	498	144	510	420	595	3
manifiestos	146	498	187	510	420	595	3
o	189	498	193	510	420	595	3
secciones	195	498	230	510	420	595	3
que	232	498	245	510	420	595	3
expresan	247	498	279	510	420	595	3
las	281	498	291	510	420	595	3
actividades	293	498	333	510	420	595	3
y	104	508	109	521	420	595	3
posiciones	111	508	149	521	420	595	3
polémicas	151	508	188	521	420	595	3
de	190	508	198	521	420	595	3
todo	201	508	217	521	420	595	3
el	219	508	225	521	420	595	3
grupo.	228	508	251	521	420	595	3
(p.	253	508	263	521	420	595	3
39)	265	508	277	521	420	595	3
Letras	48	558	68	569	420	595	3
89(129),	70	558	98	569	420	595	3
2018	100	558	116	569	420	595	3
156	358	557	371	569	420	595	3
Philarine	48	26	77	36	420	595	4
Stefany	79	26	104	36	420	595	4
Villanueva	105	26	140	36	420	595	4
Ccahuana	142	26	174	36	420	595	4
Amauta	62	53	93	66	420	595	4
y	100	52	105	66	420	595	4
Boletín	111	53	140	66	420	595	4
Titikaka	146	53	178	66	420	595	4
son	185	52	199	66	420	595	4
proyectos	205	52	244	66	420	595	4
que	250	52	265	66	420	595	4
presentan	271	52	309	66	420	595	4
etapas	315	52	340	66	420	595	4
en	347	52	356	66	420	595	4
su	362	52	371	66	420	595	4
desarrollo.	48	68	91	82	420	595	4
Para	96	68	114	82	420	595	4
analizar	119	68	151	82	420	595	4
cada	156	68	174	82	420	595	4
una	179	68	194	82	420	595	4
de	199	68	209	82	420	595	4
ellas,	214	68	235	82	420	595	4
sin	240	68	252	82	420	595	4
olvidar	257	68	285	82	420	595	4
que	290	68	305	82	420	595	4
se	310	68	318	82	420	595	4
trata	324	68	341	82	420	595	4
de	347	68	356	82	420	595	4
un	361	68	371	82	420	595	4
continuun,	48	85	91	98	420	595	4
recurriremos	94	84	145	98	420	595	4
a	148	84	152	98	420	595	4
los	155	84	167	98	420	595	4
textos	170	84	193	98	420	595	4
programáticos	196	84	254	98	420	595	4
y	256	84	261	98	420	595	4
otros	264	84	284	98	420	595	4
artículos	287	84	322	98	420	595	4
que	325	84	339	98	420	595	4
revelen	342	84	371	98	420	595	4
su	48	100	57	114	420	595	4
concepción	60	100	105	114	420	595	4
sobre	108	100	129	114	420	595	4
el	132	100	139	114	420	595	4
indigenismo.	141	100	193	114	420	595	4
Amauta	62	117	93	130	420	595	4
consta	96	116	121	130	420	595	4
de	124	116	133	130	420	595	4
dos	136	116	150	130	420	595	4
periodos:	152	116	189	130	420	595	4
el	192	116	199	130	420	595	4
de	202	116	211	130	420	595	4
formación	214	116	255	130	420	595	4
de	257	116	267	130	420	595	4
un	269	116	279	130	420	595	4
espacio	281	116	311	130	420	595	4
de	314	116	323	130	420	595	4
debate,	326	116	354	130	420	595	4
que	357	116	371	130	420	595	4
inicia	48	132	70	146	420	595	4
en	74	132	83	146	420	595	4
1926	87	132	107	146	420	595	4
y	110	132	115	146	420	595	4
llega	119	132	138	146	420	595	4
hasta	142	132	163	146	420	595	4
1928;	166	132	189	146	420	595	4
y	192	132	197	146	420	595	4
el	201	132	208	146	420	595	4
de	212	132	221	146	420	595	4
filiación	225	132	258	146	420	595	4
socialista,	261	132	301	146	420	595	4
de	304	132	314	146	420	595	4
1928	317	132	337	146	420	595	4
a	341	132	345	146	420	595	4
1930.	349	132	371	146	420	595	4
Su	48	148	59	162	420	595	4
primera	62	148	93	162	420	595	4
fase	97	148	113	162	420	595	4
presenta	116	148	150	162	420	595	4
como	153	148	176	162	420	595	4
texto	179	148	199	162	420	595	4
programático	203	148	256	162	420	595	4
el	259	148	267	162	420	595	4
artículo-editorial	270	148	337	162	420	595	4
titulado	341	148	371	162	420	595	4
“Presentación	48	164	104	178	420	595	4
de	107	164	116	178	420	595	4
‘Amauta'”,	120	164	165	178	420	595	4
que	168	164	182	178	420	595	4
aparece	186	164	216	178	420	595	4
en	219	164	229	178	420	595	4
su	232	164	241	178	420	595	4
primer	244	164	271	178	420	595	4
número.	274	164	307	178	420	595	4
Allí	309	164	325	178	420	595	4
su	328	164	337	178	420	595	4
director	340	164	371	178	420	595	4
manifiesta	48	180	89	194	420	595	4
que	93	180	107	194	420	595	4
el	110	180	118	194	420	595	4
objetivo	121	180	154	194	420	595	4
es	157	180	165	194	420	595	4
“[...]	169	180	187	194	420	595	4
plantear,	191	180	225	194	420	595	4
esclarecer	228	180	268	194	420	595	4
y	271	180	276	194	420	595	4
conocer	280	180	311	194	420	595	4
los	315	180	326	194	420	595	4
problemas	330	180	371	194	420	595	4
peruanos	48	196	84	210	420	595	4
desde	87	196	110	210	420	595	4
puntos	113	196	140	210	420	595	4
de	143	196	152	210	420	595	4
vista	155	196	174	210	420	595	4
doctrinarios	177	196	225	210	420	595	4
y	228	196	233	210	420	595	4
científicos”	236	196	282	210	420	595	4
(Amauta,	285	196	321	210	420	595	4
1926,	324	196	347	210	420	595	4
p.	350	196	357	210	420	595	4
3).	361	196	371	210	420	595	4
Quienes	48	212	81	226	420	595	4
abordaron	85	212	125	226	420	595	4
esta	129	212	145	226	420	595	4
temática	149	212	183	226	420	595	4
en	186	212	196	226	420	595	4
la	200	212	207	226	420	595	4
revista,	211	212	240	226	420	595	4
no	244	212	254	226	420	595	4
solo	258	212	274	226	420	595	4
gozaron	278	212	310	226	420	595	4
de	314	212	324	226	420	595	4
un	328	212	338	226	420	595	4
espacio	341	212	371	226	420	595	4
para	48	228	65	242	420	595	4
expresar	69	228	103	242	420	595	4
y	106	228	111	242	420	595	4
difundir	114	228	146	242	420	595	4
sus	150	228	163	242	420	595	4
ideas,	166	228	189	242	420	595	4
sino	192	228	209	242	420	595	4
también	212	228	244	242	420	595	4
para	248	228	265	242	420	595	4
originar	268	228	300	242	420	595	4
polémicas.	303	228	346	242	420	595	4
Entre	350	228	371	242	420	595	4
sus	48	244	61	258	420	595	4
participantes,	64	244	118	258	420	595	4
destacaron	122	244	164	258	420	595	4
los	168	244	180	258	420	595	4
nombres	183	244	218	258	420	595	4
de	221	244	230	258	420	595	4
intelectuales	234	244	284	258	420	595	4
y	287	244	292	258	420	595	4
artistas	296	244	324	258	420	595	4
como	328	244	350	258	420	595	4
Luis	354	244	371	258	420	595	4
Alberto	48	260	79	274	420	595	4
Sánchez,	85	260	121	274	420	595	4
Luis	127	260	145	274	420	595	4
Valcárcel,	151	260	190	274	420	595	4
Uriel	196	260	217	274	420	595	4
García,	223	260	252	274	420	595	4
Gamaliel	258	260	295	274	420	595	4
Churata,	301	260	335	274	420	595	4
Alcides	341	260	371	274	420	595	4
Spelucín,	48	276	86	290	420	595	4
Víctor	88	276	114	290	420	595	4
Raúl	116	276	135	290	420	595	4
Haya	137	276	159	290	420	595	4
de	161	276	170	290	420	595	4
la	173	276	180	290	420	595	4
Torre,	183	276	207	290	420	595	4
José	209	276	226	290	420	595	4
de	229	276	238	290	420	595	4
la	241	276	248	290	420	595	4
Riva-Agüero	250	276	303	290	420	595	4
y	305	276	310	290	420	595	4
Jorge	313	276	334	290	420	595	4
Basadre.	337	276	371	290	420	595	4
También,	62	292	100	306	420	595	4
en	103	292	112	306	420	595	4
esta	115	292	130	306	420	595	4
“Presentación”	133	292	193	306	420	595	4
(Amauta,	196	292	233	306	420	595	4
1926,	236	292	258	306	420	595	4
p.	261	292	269	306	420	595	4
3),	271	292	282	306	420	595	4
se	285	292	293	306	420	595	4
aclara	296	292	320	306	420	595	4
que	323	292	337	306	420	595	4
Amauta	340	293	371	306	420	595	4
no	48	308	58	322	420	595	4
representa	62	308	103	322	420	595	4
un	106	308	116	322	420	595	4
grupo,	120	308	145	322	420	595	4
sino	149	308	166	322	420	595	4
“más	169	308	190	322	420	595	4
bien,	193	308	213	322	420	595	4
un	216	308	226	322	420	595	4
movimiento,	230	308	280	322	420	595	4
un	284	308	294	322	420	595	4
espíritu”.	297	308	334	322	420	595	4
Su	338	308	348	322	420	595	4
fe	352	308	360	322	420	595	4
se	363	308	371	322	420	595	4
orienta	48	324	76	338	420	595	4
a	78	324	82	338	420	595	4
la	84	324	92	338	420	595	4
creación	94	324	127	338	420	595	4
de	129	324	139	338	420	595	4
“un	141	324	155	338	420	595	4
Perú	157	324	176	338	420	595	4
nuevo	178	324	202	338	420	595	4
dentro	204	324	230	338	420	595	4
del	232	324	244	338	420	595	4
mundo	246	324	274	338	420	595	4
nuevo”,	276	324	307	338	420	595	4
y,	309	324	316	338	420	595	4
para	318	324	335	338	420	595	4
lograrlo,	337	324	371	338	420	595	4
apunta	48	340	75	354	420	595	4
al	79	340	86	354	420	595	4
rescate	90	340	117	354	420	595	4
y	121	340	126	354	420	595	4
homenaje	130	340	169	354	420	595	4
de	172	340	182	354	420	595	4
lo	186	340	193	354	420	595	4
autóctono	197	340	237	354	420	595	4
sin	240	340	252	354	420	595	4
perder	256	340	281	354	420	595	4
de	285	340	295	354	420	595	4
vista	298	340	317	354	420	595	4
el	321	340	328	354	420	595	4
panorama	332	340	371	354	420	595	4
mundial;	48	356	84	370	420	595	4
de	88	356	97	370	420	595	4
ahí	101	356	113	370	420	595	4
que,	117	356	134	370	420	595	4
si	138	356	144	370	420	595	4
bien	148	356	165	370	420	595	4
el	169	356	177	370	420	595	4
nombre	180	356	211	370	420	595	4
de	215	356	224	370	420	595	4
Amauta	228	356	259	370	420	595	4
4	259	357	262	365	420	595	4
traduce	266	356	295	370	420	595	4
su	299	356	308	370	420	595	4
“adhesión	312	356	352	370	420	595	4
a	356	356	360	370	420	595	4
la	364	356	371	370	420	595	4
Raza”,	48	372	75	386	420	595	4
su	78	372	87	386	420	595	4
“homenaje	90	372	133	386	420	595	4
al	136	372	143	386	420	595	4
Incaismo	146	372	182	386	420	595	4
[sic]”,	185	372	210	386	420	595	4
va	213	372	222	386	420	595	4
adquirir	225	372	257	386	420	595	4
“una	259	372	278	386	420	595	4
nueva	281	372	305	386	420	595	4
acepción”,	308	372	350	386	420	595	4
pues	353	372	371	386	420	595	4
se	48	388	57	402	420	595	4
articulará	59	388	96	402	420	595	4
con	99	388	113	402	420	595	4
las	115	388	126	402	420	595	4
modernas	129	388	168	402	420	595	4
preocupaciones	170	388	232	402	420	595	4
humanas:	234	388	272	402	420	595	4
“Estudiaremos	275	388	334	402	420	595	4
todos	336	388	357	402	420	595	4
los	360	388	371	402	420	595	4
grandes	48	404	79	418	420	595	4
movimientos	84	404	136	418	420	595	4
de	140	404	149	418	420	595	4
renovación-políticos,	154	404	238	418	420	595	4
filosóficos,	243	404	286	418	420	595	4
artísticos,	290	404	329	418	420	595	4
literarios,	333	404	371	418	420	595	4
científicos.	48	420	92	434	420	595	4
Todo	94	420	114	434	420	595	4
lo	116	420	124	434	420	595	4
humano	126	420	158	434	420	595	4
es	161	420	169	434	420	595	4
nuestro”.	171	420	207	434	420	595	4
A	209	420	216	434	420	595	4
los	218	420	230	434	420	595	4
que	232	420	246	434	420	595	4
comparten	248	420	291	434	420	595	4
con	293	420	307	434	420	595	4
él	309	420	316	434	420	595	4
esta	319	420	334	434	420	595	4
voluntad	336	420	371	434	420	595	4
de	48	436	58	450	420	595	4
renovación	60	436	105	450	420	595	4
los	107	436	119	450	420	595	4
denomina	121	436	161	450	420	595	4
“vanguardistas,	163	436	225	450	420	595	4
socialistas,	228	436	271	450	420	595	4
revolucionarios,	274	436	338	450	420	595	4
etc.”.	341	436	362	450	420	595	4
Mariátegui	62	452	104	466	420	595	4
no	108	452	117	466	420	595	4
diferencia	121	452	159	466	420	595	4
estos	163	452	182	466	420	595	4
términos,	185	452	221	466	420	595	4
porque	225	452	251	466	420	595	4
lo	255	452	262	466	420	595	4
fundamental	266	452	314	466	420	595	4
no	317	452	327	466	420	595	4
es	330	452	338	466	420	595	4
cumplir	342	452	371	466	420	595	4
con	48	468	62	482	420	595	4
una	64	468	78	482	420	595	4
doctrina	81	468	112	482	420	595	4
social	115	468	137	482	420	595	4
o	140	468	144	482	420	595	4
un	147	468	156	482	420	595	4
contenido	159	468	197	482	420	595	4
político	199	468	229	482	420	595	4
determinado,	231	468	281	482	420	595	4
sino,	284	468	302	482	420	595	4
como	305	468	326	482	420	595	4
señalará	328	468	360	482	420	595	4
en	362	468	371	482	420	595	4
“Defensa	48	484	84	498	420	595	4
del	86	484	98	498	420	595	4
disparate	99	484	134	498	420	595	4
puro”,	136	484	160	498	420	595	4
certificar	162	484	196	498	420	595	4
“[...]	198	484	216	498	420	595	4
la	218	484	225	498	420	595	4
quiebra	227	484	256	498	420	595	4
de	258	484	267	498	420	595	4
un	269	484	278	498	420	595	4
espíritu,	280	484	311	498	420	595	4
de	313	484	322	498	420	595	4
una	324	484	338	498	420	595	4
filosofía	340	484	371	498	420	595	4
[(los	48	500	66	514	420	595	4
de	68	500	77	514	420	595	4
la	79	500	86	514	420	595	4
sociedad	88	500	122	514	420	595	4
burguesa)],	124	500	167	514	420	595	4
más	170	500	185	514	420	595	4
que	187	500	201	514	420	595	4
una	203	500	217	514	420	595	4
técnica”	220	500	251	514	420	595	4
(Amauta,	253	500	289	514	420	595	4
1928a,	291	500	317	514	420	595	4
p.	319	500	326	514	420	595	4
3).	328	500	339	514	420	595	4
Por	341	500	354	514	420	595	4
este	356	500	371	514	420	595	4
motivo,	48	516	78	530	420	595	4
distinguimos	81	516	131	530	420	595	4
que,	134	516	150	530	420	595	4
por	153	516	166	530	420	595	4
ejemplo,	169	516	202	530	420	595	4
se	205	516	213	530	420	595	4
incluyen	217	516	250	530	420	595	4
poemas	253	516	282	530	420	595	4
simbolistas	285	516	328	530	420	595	4
de	331	516	341	530	420	595	4
Eguren	344	516	371	530	420	595	4
o	48	532	53	546	420	595	4
surrealistas	55	532	99	546	420	595	4
de	101	532	110	546	420	595	4
Xavier	112	532	139	546	420	595	4
Abril	140	532	161	546	420	595	4
al	163	532	170	546	420	595	4
lado	172	532	189	546	420	595	4
de	191	532	200	546	420	595	4
poemas	203	532	232	546	420	595	4
de	235	532	244	546	420	595	4
carácter	246	532	276	546	420	595	4
social-revolucionario.	279	532	363	546	420	595	4
Letras	48	558	68	569	420	595	4
89(129),	70	558	98	569	420	595	4
2018	100	558	116	569	420	595	4
157	358	557	371	569	420	595	4
Entre	67	26	84	36	420	595	5
palabras,	86	26	115	36	420	595	5
imágenes	117	26	147	36	420	595	5
e	149	26	153	36	420	595	5
indigenismos:	155	26	200	36	420	595	5
estudio	202	26	225	36	420	595	5
comparativo	227	26	267	36	420	595	5
entre	269	26	285	36	420	595	5
Amauta	286	26	312	36	420	595	5
y	314	26	318	36	420	595	5
Boletín	320	26	343	36	420	595	5
Titikaka	345	26	371	36	420	595	5
El	62	52	71	66	420	595	5
segundo	76	52	109	66	420	595	5
período	113	52	144	66	420	595	5
surge	148	52	170	66	420	595	5
en	174	52	183	66	420	595	5
1928	188	52	208	66	420	595	5
con	212	52	226	66	420	595	5
la	231	52	238	66	420	595	5
aparición	242	52	280	66	420	595	5
de	284	52	293	66	420	595	5
una	298	52	312	66	420	595	5
nota	316	52	334	66	420	595	5
editorial	338	52	371	66	420	595	5
en	48	68	58	82	420	595	5
el	62	68	70	82	420	595	5
número	74	68	105	82	420	595	5
17	110	68	120	82	420	595	5
titulada	124	68	154	82	420	595	5
“Aniversario	159	68	211	82	420	595	5
y	215	68	220	82	420	595	5
Balance”,	225	68	264	82	420	595	5
con	269	68	283	82	420	595	5
motivo	288	68	316	82	420	595	5
del	321	68	333	82	420	595	5
segundo	338	68	371	82	420	595	5
aniversario	48	84	93	98	420	595	5
de	95	84	104	98	420	595	5
la	106	84	114	98	420	595	5
revista.	116	84	145	98	420	595	5
Aunque	146	84	178	98	420	595	5
las	180	84	191	98	420	595	5
características	193	84	250	98	420	595	5
de	252	84	262	98	420	595	5
la	264	84	271	98	420	595	5
primera	273	84	304	98	420	595	5
etapa	306	84	327	98	420	595	5
prosiguen,	329	84	371	98	420	595	5
esta	48	100	64	114	420	595	5
nota	67	100	84	114	420	595	5
anuncia	87	100	118	114	420	595	5
el	122	100	129	114	420	595	5
fin	132	100	143	114	420	595	5
de	146	100	155	114	420	595	5
la	158	100	166	114	420	595	5
indeterminación	169	100	234	114	420	595	5
terminológica	237	100	293	114	420	595	5
de	296	100	305	114	420	595	5
la	308	100	316	114	420	595	5
fase	319	100	335	114	420	595	5
anterior,	338	100	371	114	420	595	5
pues	48	116	67	130	420	595	5
se	70	116	78	130	420	595	5
comunica	81	116	120	130	420	595	5
la	123	116	130	130	420	595	5
exclusiva	134	116	171	130	420	595	5
relación	174	116	207	130	420	595	5
con	210	116	224	130	420	595	5
el	227	116	235	130	420	595	5
socialismo:	238	116	283	130	420	595	5
“En	286	116	302	130	420	595	5
nuestra	305	116	334	130	420	595	5
bandera,	337	116	371	130	420	595	5
inscribimos	48	132	95	146	420	595	5
esta	98	132	114	146	420	595	5
sola,	117	132	136	146	420	595	5
sencilla	140	132	170	146	420	595	5
y	174	132	179	146	420	595	5
grande	182	132	209	146	420	595	5
palabra:	213	132	245	146	420	595	5
Socialismo	249	132	293	146	420	595	5
[...].	297	132	313	146	420	595	5
No	317	132	329	146	420	595	5
queremos	332	132	371	146	420	595	5
ciertamente,	48	148	97	162	420	595	5
que	100	148	115	162	420	595	5
el	118	148	125	162	420	595	5
socialismo	128	148	171	162	420	595	5
sea	174	148	187	162	420	595	5
en	190	148	199	162	420	595	5
América	202	148	236	162	420	595	5
calco	239	148	260	162	420	595	5
y	263	148	268	162	420	595	5
copia.	271	148	296	162	420	595	5
Debe	299	148	320	162	420	595	5
ser	323	148	334	162	420	595	5
creación	337	148	371	162	420	595	5
heroica”	48	164	82	178	420	595	5
(Amauta,	85	164	121	178	420	595	5
1928b,	124	164	151	178	420	595	5
p.	154	164	161	178	420	595	5
3).	164	164	175	178	420	595	5
En	62	180	73	194	420	595	5
relación	77	180	109	194	420	595	5
con	112	180	126	194	420	595	5
el	130	180	137	194	420	595	5
problema	140	180	178	194	420	595	5
del	181	180	193	194	420	595	5
indio,	196	180	219	194	420	595	5
esta	223	180	238	194	420	595	5
etapa	241	180	262	194	420	595	5
afianzó	266	180	294	194	420	595	5
el	298	180	305	194	420	595	5
vínculo	308	180	338	194	420	595	5
entre	341	180	361	194	420	595	5
el	364	180	371	194	420	595	5
indigenismo	48	196	97	210	420	595	5
y	101	196	106	210	420	595	5
el	110	196	117	210	420	595	5
socialismo	121	196	163	210	420	595	5
que	167	196	181	210	420	595	5
el	185	196	192	210	420	595	5
director	196	196	227	210	420	595	5
propugnaba	231	196	278	210	420	595	5
desde	281	196	304	210	420	595	5
la	308	196	315	210	420	595	5
fase	319	196	335	210	420	595	5
anterior,	339	196	371	210	420	595	5
en	48	212	58	226	420	595	5
el	60	212	68	226	420	595	5
que	71	212	85	226	420	595	5
inserta	88	212	114	226	420	595	5
un	117	212	127	226	420	595	5
rubro	130	212	151	226	420	595	5
denominado	154	212	203	226	420	595	5
“El	206	212	219	226	420	595	5
proceso	222	212	253	226	420	595	5
del	256	212	268	226	420	595	5
gamonalismo.	271	212	327	226	420	595	5
Boletín	330	212	359	226	420	595	5
de	362	212	371	226	420	595	5
defensa	48	228	78	242	420	595	5
del	81	228	93	242	420	595	5
indígena”,	96	228	137	242	420	595	5
publicado	139	228	178	242	420	595	5
seis	181	228	196	242	420	595	5
veces	199	228	221	242	420	595	5
de	223	228	233	242	420	595	5
manera	235	228	264	242	420	595	5
intermitente	267	228	315	242	420	595	5
(n.º	317	228	331	242	420	595	5
5,	334	228	341	242	420	595	5
6,	344	228	351	242	420	595	5
7,	354	228	361	242	420	595	5
9,	364	228	371	242	420	595	5
12	48	244	58	258	420	595	5
y	61	244	66	258	420	595	5
15)	69	244	82	258	420	595	5
y	85	244	90	258	420	595	5
cuyo	92	244	112	258	420	595	5
objetivo	115	244	147	258	420	595	5
era	150	244	162	258	420	595	5
servir	165	244	187	258	420	595	5
como	190	244	212	258	420	595	5
instrumento	215	244	262	258	420	595	5
de	265	244	274	258	420	595	5
denuncia	277	244	313	258	420	595	5
pública	316	244	345	258	420	595	5
de	348	244	357	258	420	595	5
los	360	244	371	258	420	595	5
crímenes	48	260	84	274	420	595	5
abusos	86	260	113	274	420	595	5
del	115	260	127	274	420	595	5
gamonalismo.	130	260	185	274	420	595	5
Conforme	188	260	228	274	420	595	5
a	230	260	234	274	420	595	5
su	236	260	245	274	420	595	5
perspectiva,	247	260	295	274	420	595	5
son	297	260	311	274	420	595	5
inseparables	313	260	362	274	420	595	5
el	364	260	371	274	420	595	5
problema	48	276	86	290	420	595	5
de	88	276	98	290	420	595	5
la	101	276	108	290	420	595	5
tierra	111	276	132	290	420	595	5
y	135	276	140	290	420	595	5
la	142	276	150	290	420	595	5
cuestión	153	276	186	290	420	595	5
del	188	276	201	290	420	595	5
indio,	203	276	226	290	420	595	5
por	229	276	242	290	420	595	5
lo	245	276	253	290	420	595	5
que	256	276	270	290	420	595	5
el	273	276	280	290	420	595	5
auténtico	283	276	320	290	420	595	5
indigenismo	322	276	371	290	420	595	5
involucraría	48	292	96	306	420	595	5
“una	98	292	117	306	420	595	5
obra	119	292	136	306	420	595	5
económica	139	292	181	306	420	595	5
y	184	292	189	306	420	595	5
política	191	292	220	306	420	595	5
de	222	292	232	306	420	595	5
reivindicación	234	292	290	306	420	595	5
y	293	292	297	306	420	595	5
no	300	292	309	306	420	595	5
de	312	292	321	306	420	595	5
restauración	323	292	371	306	420	595	5
ni	48	308	56	322	420	595	5
de	59	308	68	322	420	595	5
resurrección,	71	308	123	322	420	595	5
y	126	308	131	322	420	595	5
[...]	134	308	148	322	420	595	5
por	151	308	164	322	420	595	5
ser	167	308	179	322	420	595	5
económica,	182	308	227	322	420	595	5
como	230	308	252	322	420	595	5
los	255	308	267	322	420	595	5
demás	270	308	295	322	420	595	5
problemas	298	308	339	322	420	595	5
básicos	342	308	371	322	420	595	5
del	48	324	60	338	420	595	5
país,	63	324	82	338	420	595	5
la	85	324	92	338	420	595	5
resolvería	95	324	134	338	420	595	5
la	137	324	144	338	420	595	5
revolución	147	324	189	338	420	595	5
socialista”	192	324	233	338	420	595	5
(Chang-Rodríguez,	236	324	312	338	420	595	5
2009,	315	324	338	338	420	595	5
p.	340	324	348	338	420	595	5
107).	351	324	371	338	420	595	5
En	48	340	59	354	420	595	5
tal	61	340	71	354	420	595	5
sentido,	74	340	105	354	420	595	5
el	107	340	114	354	420	595	5
“ismo”	116	340	144	354	420	595	5
por	146	340	160	354	420	595	5
excelencia,	162	340	206	354	420	595	5
desde	208	340	231	354	420	595	5
su	233	340	242	354	420	595	5
enfoque,	244	340	278	354	420	595	5
es	281	340	289	354	420	595	5
el	291	340	298	354	420	595	5
socialismo;	300	340	346	354	420	595	5
de	348	340	357	354	420	595	5
ahí	359	340	371	354	420	595	5
que	48	356	62	370	420	595	5
“[...]	65	356	84	370	420	595	5
para	86	356	103	370	420	595	5
él	106	356	113	370	420	595	5
el	116	356	123	370	420	595	5
‘indigenismo	126	356	178	370	420	595	5
vanguardista'	181	356	234	370	420	595	5
describía	236	356	272	370	420	595	5
la	275	356	282	370	420	595	5
fusión	285	356	309	370	420	595	5
necesaria	312	356	349	370	420	595	5
entre	352	356	371	370	420	595	5
el	48	372	55	386	420	595	5
elemento	58	372	94	386	420	595	5
de	97	372	106	386	420	595	5
vanguardia	108	372	152	386	420	595	5
(socialismo),	155	372	206	386	420	595	5
y	209	372	214	386	420	595	5
el	216	372	223	386	420	595	5
indigenismo”	226	372	279	386	420	595	5
(Vich,	282	372	306	386	420	595	5
2000,	309	372	331	386	420	595	5
p.	333	372	341	386	420	595	5
52).	343	372	359	386	420	595	5
Si	62	388	71	402	420	595	5
bien	73	388	91	402	420	595	5
es	93	388	102	402	420	595	5
cierto	104	388	127	402	420	595	5
que	130	388	144	402	420	595	5
la	147	388	154	402	420	595	5
dinámica	157	388	194	402	420	595	5
de	197	388	206	402	420	595	5
discusión	209	388	247	402	420	595	5
se	249	388	258	402	420	595	5
concentraba	260	388	309	402	420	595	5
principalmente	311	388	371	402	420	595	5
en	48	404	58	418	420	595	5
Lima,	61	404	85	418	420	595	5
diversas	88	404	121	418	420	595	5
regiones	124	404	158	418	420	595	5
reclamaban	162	404	208	418	420	595	5
su	211	404	220	418	420	595	5
integración	224	404	269	418	420	595	5
en	272	404	282	418	420	595	5
esta	285	404	301	418	420	595	5
dinámica,	304	404	343	418	420	595	5
por	347	404	360	418	420	595	5
lo	364	404	371	418	420	595	5
menos	48	420	74	434	420	595	5
una	78	420	92	434	420	595	5
integración	96	420	141	434	420	595	5
discursiva.	144	420	187	434	420	595	5
Los	190	420	205	434	420	595	5
que	209	420	223	434	420	595	5
realizaban	227	420	268	434	420	595	5
estos	271	420	291	434	420	595	5
reclamos	295	420	331	434	420	595	5
desde	334	420	357	434	420	595	5
las	360	420	371	434	420	595	5
provincias	48	436	90	450	420	595	5
eran	92	436	110	450	420	595	5
los	112	436	124	450	420	595	5
sectores	126	436	159	450	420	595	5
mesocráticos	161	436	214	450	420	595	5
intelectuales,	216	436	269	450	420	595	5
es	271	436	279	450	420	595	5
decir,	282	436	304	450	420	595	5
un	307	436	317	450	420	595	5
sector	319	436	343	450	420	595	5
dentro	346	436	371	450	420	595	5
de	48	452	58	466	420	595	5
las	60	452	71	466	420	595	5
clases	74	452	98	466	420	595	5
medias	101	452	129	466	420	595	5
“que	132	452	151	466	420	595	5
ya	154	452	163	466	420	595	5
fuera	166	452	186	466	420	595	5
a	189	452	193	466	420	595	5
través	196	452	220	466	420	595	5
de	223	452	232	466	420	595	5
su	235	452	244	466	420	595	5
acceso	247	452	273	466	420	595	5
a	276	452	280	466	420	595	5
la	283	452	290	466	420	595	5
educación	293	452	334	466	420	595	5
superior,	336	452	371	466	420	595	5
o	48	468	53	482	420	595	5
a	56	468	61	482	420	595	5
su	64	468	73	482	420	595	5
incorporación	76	468	132	482	420	595	5
al	135	468	142	482	420	595	5
periodismo	145	468	190	482	420	595	5
u	193	468	198	482	420	595	5
otras	202	468	221	482	420	595	5
actividades	224	468	269	482	420	595	5
relacionadas	272	468	322	482	420	595	5
a	326	468	330	482	420	595	5
la	333	468	340	482	420	595	5
cultura	344	468	371	482	420	595	5
letrada,	48	484	78	498	420	595	5
comenzó	82	484	118	498	420	595	5
a	121	484	126	498	420	595	5
dinamizar	130	484	170	498	420	595	5
la	173	484	181	498	420	595	5
vida	184	484	201	498	420	595	5
intelectual	205	484	247	498	420	595	5
y	251	484	256	498	420	595	5
a	259	484	264	498	420	595	5
expandir	267	484	302	498	420	595	5
los	306	484	318	498	420	595	5
alcances	322	484	355	498	420	595	5
del	359	484	371	498	420	595	5
debate	48	500	74	514	420	595	5
del	78	500	90	514	420	595	5
momento”	94	500	136	514	420	595	5
(Vich,	140	500	165	514	420	595	5
2000,	169	500	191	514	420	595	5
p.	195	500	202	514	420	595	5
48).	206	500	222	514	420	595	5
Ellos,	226	500	249	514	420	595	5
al	253	500	260	514	420	595	5
igual	264	500	284	514	420	595	5
que	288	500	302	514	420	595	5
los	306	500	318	514	420	595	5
intelectuales	321	500	371	514	420	595	5
capitalinos,	48	516	94	530	420	595	5
se	97	516	106	530	420	595	5
dirigían	109	516	140	530	420	595	5
a	143	516	148	530	420	595	5
un	151	516	161	530	420	595	5
público	164	516	194	530	420	595	5
capaz	198	516	220	530	420	595	5
de	224	516	233	530	420	595	5
consumir	236	516	274	530	420	595	5
su	277	516	286	530	420	595	5
discurso	289	516	322	530	420	595	5
cultural,	326	516	359	530	420	595	5
en	362	516	371	530	420	595	5
otras	48	532	68	546	420	595	5
palabras,	70	532	106	546	420	595	5
se	108	532	116	546	420	595	5
dirigían	119	532	150	546	420	595	5
a	152	532	156	546	420	595	5
aquellos	159	532	192	546	420	595	5
que	194	532	209	546	420	595	5
participaban	211	532	260	546	420	595	5
dentro	263	532	288	546	420	595	5
de	290	532	300	546	420	595	5
la	302	532	309	546	420	595	5
cultura	312	532	339	546	420	595	5
letrada.	342	532	371	546	420	595	5
Letras	48	558	68	569	420	595	5
89(129),	70	558	98	569	420	595	5
2018	100	558	116	569	420	595	5
158	358	557	371	569	420	595	5
Philarine	48	26	77	36	420	595	6
Stefany	79	26	104	36	420	595	6
Villanueva	105	26	140	36	420	595	6
Ccahuana	142	26	174	36	420	595	6
En	48	53	59	67	420	595	6
tal	63	53	73	67	420	595	6
sentido,	77	53	108	67	420	595	6
la	112	53	119	67	420	595	6
perspectiva	123	53	168	67	420	595	6
desde	172	53	195	67	420	595	6
la	199	53	206	67	420	595	6
cual	210	53	226	67	420	595	6
muchas	230	53	261	67	420	595	6
revistas	264	53	295	67	420	595	6
de	299	53	308	67	420	595	6
la	312	53	319	67	420	595	6
capital	323	53	349	67	420	595	6
y	353	53	358	67	420	595	6
de	362	53	371	67	420	595	6
provincias	48	69	90	83	420	595	6
construyeron	92	69	144	83	420	595	6
su	146	69	155	83	420	595	6
discurso	157	69	191	83	420	595	6
del	193	69	205	83	420	595	6
indigenismo	207	69	256	83	420	595	6
le	259	69	266	83	420	595	6
pertenecía	268	69	309	83	420	595	6
a	311	69	315	83	420	595	6
un	318	69	328	83	420	595	6
intelectual	330	69	371	83	420	595	6
que	48	85	63	99	420	595	6
concibió	66	85	101	99	420	595	6
su	104	85	113	99	420	595	6
rol	116	85	128	99	420	595	6
como	131	85	153	99	420	595	6
el	157	85	164	99	420	595	6
de	168	85	177	99	420	595	6
mediador	180	85	218	99	420	595	6
entre	222	85	242	99	420	595	6
el	245	85	252	99	420	595	6
Estado/la	256	85	293	99	420	595	6
“ciudad	297	85	328	99	420	595	6
letrada”	331	85	363	99	420	595	6
y	366	85	371	99	420	595	6
los	48	101	60	115	420	595	6
grupos	63	101	90	115	420	595	6
indígenas,	93	101	134	115	420	595	6
en	137	101	146	115	420	595	6
otras	150	101	169	115	420	595	6
palabras,	172	101	208	115	420	595	6
su	211	101	220	115	420	595	6
función	223	101	253	115	420	595	6
era	256	101	269	115	420	595	6
servir	272	101	294	115	420	595	6
de	298	101	307	115	420	595	6
representante	310	101	363	115	420	595	6
o	366	101	371	115	420	595	6
portavoz	48	117	83	131	420	595	6
de	86	117	95	131	420	595	6
la	98	117	105	131	420	595	6
población	107	117	147	131	420	595	6
indígena.	149	117	186	131	420	595	6
Los	62	133	77	147	420	595	6
reclamos	82	133	118	147	420	595	6
en	122	133	132	147	420	595	6
el	136	133	143	147	420	595	6
interior	148	133	177	147	420	595	6
del	181	133	194	147	420	595	6
país	198	133	214	147	420	595	6
para	218	133	236	147	420	595	6
que	240	133	254	147	420	595	6
escuchen	259	133	296	147	420	595	6
sus	300	133	313	147	420	595	6
aportes	317	133	346	147	420	595	6
en	350	133	360	147	420	595	6
la	364	133	371	147	420	595	6
interpretación	48	149	104	163	420	595	6
simbólica	106	149	145	163	420	595	6
de	147	149	157	163	420	595	6
la	159	149	166	163	420	595	6
nación	168	149	195	163	420	595	6
tuvieron	197	149	231	163	420	595	6
resonancia	233	149	276	163	420	595	6
en	278	149	287	163	420	595	6
la	290	149	297	163	420	595	6
capital,	299	149	328	163	420	595	6
de	331	149	340	163	420	595	6
ahí	342	149	355	163	420	595	6
que	357	149	371	163	420	595	6
Jorge	48	165	70	179	420	595	6
Basadre	73	165	105	179	420	595	6
emita,	108	165	133	179	420	595	6
en	136	165	145	179	420	595	6
su	149	165	157	179	420	595	6
prólogo	161	165	192	179	420	595	6
a	195	165	199	179	420	595	6
El	202	165	211	179	420	595	6
poema	214	165	241	179	420	595	6
de	244	165	254	179	420	595	6
los	257	165	268	179	420	595	6
cinco	271	165	293	179	420	595	6
sentidos	296	165	329	179	420	595	6
(1927)	332	165	359	179	420	595	6
de	362	165	371	179	420	595	6
Carlos	48	181	74	195	420	595	6
González,	77	181	117	195	420	595	6
un	120	181	130	195	420	595	6
comentario	132	181	177	195	420	595	6
favorable	180	181	217	195	420	595	6
sobre	220	181	241	195	420	595	6
ello:	244	181	262	195	420	595	6
Entre	105	204	124	216	420	595	6
lo	127	204	134	216	420	595	6
poco	136	204	154	216	420	595	6
que	156	204	169	216	420	595	6
ha	172	204	180	216	420	595	6
hecho	183	204	204	216	420	595	6
hasta	206	204	225	216	420	595	6
ahora,	227	204	250	216	420	595	6
el	252	204	259	216	420	595	6
público	261	204	288	216	420	595	6
se	290	204	298	216	420	595	6
ha	300	204	309	216	420	595	6
dado	311	204	329	216	420	595	6
cuenta	105	215	128	227	420	595	6
de	131	215	139	227	420	595	6
[...]	141	215	154	227	420	595	6
la	156	215	163	227	420	595	6
tendencia	165	215	199	227	420	595	6
de	201	215	210	227	420	595	6
un	212	215	221	227	420	595	6
grupo	223	215	244	227	420	595	6
a	246	215	250	227	420	595	6
unir	253	215	267	227	420	595	6
el	269	215	276	227	420	595	6
vanguardismo	278	215	329	227	420	595	6
poético	105	225	131	238	420	595	6
con	135	225	148	238	420	595	6
el	151	225	158	238	420	595	6
vanguardismo	162	225	213	238	420	595	6
social	216	225	237	238	420	595	6
y	241	225	245	238	420	595	6
de	249	225	257	238	420	595	6
la	261	225	267	238	420	595	6
aparición	271	225	304	238	420	595	6
de	308	225	316	238	420	595	6
un	320	225	329	238	420	595	6
indigenismo	105	236	149	248	420	595	6
cuyos	155	236	176	248	420	595	6
mejores	182	236	211	248	420	595	6
leaders,	217	236	245	248	420	595	6
literariamente,	251	236	303	248	420	595	6
acaso	309	236	329	248	420	595	6
están	105	247	123	259	420	595	6
en	126	247	134	259	420	595	6
Puno,	137	247	158	259	420	595	6
centro	160	247	183	259	420	595	6
interesantísimo	185	247	240	259	420	595	6
de	242	247	251	259	420	595	6
vida	253	247	269	259	420	595	6
intelectual	271	247	309	259	420	595	6
en	311	247	320	259	420	595	6
la	322	247	329	259	420	595	6
actualidad.	105	258	144	270	420	595	6
(p.	146	258	156	270	420	595	6
12)	158	258	170	270	420	595	6
Un	62	284	75	297	420	595	6
grupo	79	284	102	297	420	595	6
intelectual	106	284	148	297	420	595	6
puneño	152	284	182	297	420	595	6
que	186	284	200	297	420	595	6
responde	205	284	241	297	420	595	6
a	245	284	250	297	420	595	6
esta	254	284	269	297	420	595	6
descripción	274	284	320	297	420	595	6
es	324	284	332	297	420	595	6
el	337	284	344	297	420	595	6
grupo	348	284	371	297	420	595	6
Orkopata,	48	300	88	313	420	595	6
el	90	300	97	313	420	595	6
cual	100	300	116	313	420	595	6
fundó	118	300	142	313	420	595	6
Gamaliel	144	300	181	313	420	595	6
Churata	183	300	215	313	420	595	6
(seudónimo	217	300	264	313	420	595	6
de	266	300	276	313	420	595	6
Arturo	277	300	304	313	420	595	6
Peralta)	306	300	337	313	420	595	6
en	340	300	349	313	420	595	6
1919	351	300	371	313	420	595	6
y	48	316	53	329	420	595	6
continuó	57	316	92	329	420	595	6
vigente	96	316	125	329	420	595	6
la	129	316	136	329	420	595	6
siguiente	140	316	176	329	420	595	6
década	180	316	208	329	420	595	6
cuando	212	316	241	329	420	595	6
inició	245	316	268	329	420	595	6
la	271	316	279	329	420	595	6
proliferación	283	316	334	329	420	595	6
de	338	316	347	329	420	595	6
estos	351	316	371	329	420	595	6
grupos	48	332	75	345	420	595	6
en	78	332	87	345	420	595	6
varias	90	332	114	345	420	595	6
regiones	117	332	150	345	420	595	6
andinas.	153	332	186	345	420	595	6
El	189	332	198	345	420	595	6
citado	200	332	225	345	420	595	6
grupo	227	332	251	345	420	595	6
publicó	253	332	283	345	420	595	6
el	286	332	293	345	420	595	6
Boletín	296	332	324	345	420	595	6
Titikaka	327	332	359	345	420	595	6
en	362	332	371	345	420	595	6
1926,	48	348	71	361	420	595	6
revista	73	348	100	361	420	595	6
cultural	103	348	133	361	420	595	6
que	136	348	150	361	420	595	6
actuó	153	348	174	361	420	595	6
como	177	348	199	361	420	595	6
vocera	202	348	228	361	420	595	6
de	231	348	240	361	420	595	6
su	243	348	252	361	420	595	6
programa	254	348	293	361	420	595	6
estético-ideológico	295	348	371	361	420	595	6
y	48	364	53	377	420	595	6
cuyos	56	364	79	377	420	595	6
codirectores	82	364	131	377	420	595	6
fueron	134	364	160	377	420	595	6
los	163	364	175	377	420	595	6
hermanos	178	364	217	377	420	595	6
Arturo	219	364	246	377	420	595	6
y	249	364	254	377	420	595	6
Alejandro	256	364	296	377	420	595	6
Peralta	299	364	327	377	420	595	6
(cfr.	330	364	346	377	420	595	6
Veres	349	364	371	377	420	595	6
2006).	48	380	74	393	420	595	6
Como	76	380	101	393	420	595	6
Amauta,	103	380	136	393	420	595	6
el	138	380	145	393	420	595	6
Boletín	147	380	176	393	420	595	6
presenta,	178	380	214	393	420	595	6
también,	216	380	251	393	420	595	6
dos	253	380	267	393	420	595	6
etapas:	269	380	297	393	420	595	6
la	299	380	306	393	420	595	6
propagandística	308	380	371	393	420	595	6
con	48	396	63	409	420	595	6
espacios	66	396	100	409	420	595	6
de	103	396	112	409	420	595	6
discusión,	115	396	155	409	420	595	6
de	159	396	168	409	420	595	6
1926	171	396	191	409	420	595	6
a	194	396	199	409	420	595	6
1928,	202	396	224	409	420	595	6
y	227	396	232	409	420	595	6
la	235	396	243	409	420	595	6
de	246	396	255	409	420	595	6
reafirmación	258	396	309	409	420	595	6
de	312	396	321	409	420	595	6
su	324	396	333	409	420	595	6
proyecto	336	396	371	409	420	595	6
intelectual,	48	412	92	425	420	595	6
de	96	412	105	425	420	595	6
1928	108	412	128	425	420	595	6
a	131	412	136	425	420	595	6
1930.	139	412	161	425	420	595	6
En	165	412	176	425	420	595	6
la	179	412	186	425	420	595	6
primera	189	412	220	425	420	595	6
fase,	224	412	242	425	420	595	6
la	245	412	253	425	420	595	6
revista	256	412	283	425	420	595	6
aparecía	286	412	319	425	420	595	6
con	322	412	337	425	420	595	6
el	340	412	347	425	420	595	6
título	350	412	371	425	420	595	6
de	48	428	58	441	420	595	6
Editorial	61	428	97	441	420	595	6
Titikaka-Boletín;	100	428	168	441	420	595	6
de	171	428	180	441	420	595	6
esta	184	428	199	441	420	595	6
manera,	202	428	234	441	420	595	6
se	238	428	246	441	420	595	6
declara	249	428	278	441	420	595	6
como	281	428	304	441	420	595	6
una	307	428	321	441	420	595	6
publicación	325	428	371	441	420	595	6
destinada	48	444	86	457	420	595	6
a	88	444	93	457	420	595	6
la	95	444	103	457	420	595	6
propaganda	105	444	152	457	420	595	6
editorial.	154	444	190	457	420	595	6
Su	62	460	72	473	420	595	6
objetivo	74	460	105	473	420	595	6
publicitario	107	460	150	473	420	595	6
se	152	460	160	473	420	595	6
manifiesta	162	460	201	473	420	595	6
en	202	460	211	473	420	595	6
la	213	460	220	473	420	595	6
“Nota	222	460	244	473	420	595	6
editorial”	246	460	282	473	420	595	6
del	284	460	295	473	420	595	6
primer	297	460	322	473	420	595	6
número:	324	460	355	473	420	595	6
“La	357	460	371	473	420	595	6
árdua	48	476	69	489	420	595	6
[sic]	72	476	88	489	420	595	6
labor	91	476	110	489	420	595	6
que	113	476	126	489	420	595	6
se	129	476	137	489	420	595	6
ha	139	476	148	489	420	595	6
impuesto	151	476	185	489	420	595	6
la	188	476	194	489	420	595	6
‘Editorial	197	476	233	489	420	595	6
Titikaka'	235	476	269	489	420	595	6
acaso	271	476	292	489	420	595	6
quedaría	295	476	327	489	420	595	6
incompleta	330	476	371	489	420	595	6
sino	48	492	64	505	420	595	6
difundiera	68	492	107	505	420	595	6
el	111	492	118	505	420	595	6
éxito	122	492	141	505	420	595	6
de	145	492	154	505	420	595	6
sus	158	492	170	505	420	595	6
publicaciones	174	492	226	505	420	595	6
y	230	492	235	505	420	595	6
no	239	492	248	505	420	595	6
anunciara	253	492	289	505	420	595	6
las	293	492	304	505	420	595	6
que	308	492	322	505	420	595	6
va	326	492	335	505	420	595	6
a	339	492	343	505	420	595	6
iniciar	347	492	371	505	420	595	6
de	48	508	57	521	420	595	6
inmediato.	61	508	101	521	420	595	6
Tal	104	508	116	521	420	595	6
es	120	508	128	521	420	595	6
el	131	508	138	521	420	595	6
objetivo	142	508	173	521	420	595	6
de	177	508	185	521	420	595	6
este	189	508	204	521	420	595	6
boletín”	207	508	238	521	420	595	6
(Boletín	242	508	272	521	420	595	6
Titikaka,	275	508	308	521	420	595	6
1926,	312	508	333	521	420	595	6
p.	337	508	344	521	420	595	6
1).	348	508	358	521	420	595	6
La	361	508	371	521	420	595	6
vehemencia	48	524	93	537	420	595	6
propagandística	96	524	156	537	420	595	6
fue	159	524	171	537	420	595	6
disminuyendo	174	524	228	537	420	595	6
en	231	524	240	537	420	595	6
el	243	524	250	537	420	595	6
transcurso	253	524	292	537	420	595	6
del	295	524	307	537	420	595	6
primer	310	524	335	537	420	595	6
año	338	524	352	537	420	595	6
para	355	524	371	537	420	595	6
Letras	48	558	68	569	420	595	6
89(129),	70	558	98	569	420	595	6
2018	100	558	116	569	420	595	6
159	358	557	371	569	420	595	6
Entre	67	26	84	36	420	595	7
palabras,	86	26	115	36	420	595	7
imágenes	117	26	147	36	420	595	7
e	149	26	153	36	420	595	7
indigenismos:	155	26	200	36	420	595	7
estudio	202	26	225	36	420	595	7
comparativo	227	26	267	36	420	595	7
entre	269	26	285	36	420	595	7
Amauta	286	26	312	36	420	595	7
y	314	26	318	36	420	595	7
Boletín	320	26	343	36	420	595	7
Titikaka	345	26	371	36	420	595	7
diversificar	48	53	90	67	420	595	7
sus	93	53	105	67	420	595	7
focos	107	53	127	67	420	595	7
de	129	53	138	67	420	595	7
atención	140	53	172	67	420	595	7
y	174	53	179	67	420	595	7
esclarecer	181	53	219	67	420	595	7
los	221	53	232	67	420	595	7
lineamientos	234	53	282	67	420	595	7
básicos	284	53	312	67	420	595	7
de	314	53	323	67	420	595	7
su	325	53	334	67	420	595	7
proyecto:	336	53	371	67	420	595	7
el	48	69	55	83	420	595	7
indigenismo	57	69	103	83	420	595	7
y	105	69	110	83	420	595	7
la	112	69	119	83	420	595	7
vanguardia.	121	69	165	83	420	595	7
Sin	167	69	180	83	420	595	7
embargo,	181	69	217	83	420	595	7
debemos	219	69	252	83	420	595	7
anotar	254	69	277	83	420	595	7
que	279	69	293	83	420	595	7
el	295	69	302	83	420	595	7
director,	304	69	335	83	420	595	7
Gamaliel	337	69	371	83	420	595	7
Churata,	48	85	80	99	420	595	7
prefería	83	85	112	99	420	595	7
otras	114	85	132	99	420	595	7
denominaciones	135	85	196	99	420	595	7
al	198	85	205	99	420	595	7
de	207	85	216	99	420	595	7
indigenismo,	219	85	267	99	420	595	7
porque	270	85	296	99	420	595	7
este	298	85	313	99	420	595	7
término,	315	85	347	99	420	595	7
[...]	105	108	118	120	420	595	7
en	122	108	130	120	420	595	7
el	134	108	140	120	420	595	7
fondo,	144	108	168	120	420	595	7
tenía	171	108	189	120	420	595	7
un	193	108	202	120	420	595	7
marcado	206	108	237	120	420	595	7
espíritu	241	108	268	120	420	595	7
centralista	271	108	308	120	420	595	7
pues	312	108	329	120	420	595	7
estaba	105	119	127	131	420	595	7
manejado	132	119	167	131	420	595	7
por	171	119	183	131	420	595	7
escritores	187	119	222	131	420	595	7
y	226	119	231	131	420	595	7
políticos	235	119	266	131	420	595	7
que	270	119	283	131	420	595	7
residían	288	119	316	131	420	595	7
en	320	119	329	131	420	595	7
la	105	129	111	142	420	595	7
capital.	115	129	141	142	420	595	7
Desde	144	129	167	142	420	595	7
esta	170	129	184	142	420	595	7
perspectiva,	188	129	231	142	420	595	7
la	234	129	241	142	420	595	7
visión	244	129	266	142	420	595	7
que	270	129	283	142	420	595	7
se	286	129	294	142	420	595	7
tenía	297	129	314	142	420	595	7
del	318	129	329	142	420	595	7
indígena	105	140	136	152	420	595	7
peruano	138	140	167	152	420	595	7
era	169	140	180	152	420	595	7
más	182	140	196	152	420	595	7
externa	198	140	224	152	420	595	7
que	226	140	239	152	420	595	7
interna	241	140	266	152	420	595	7
puesto	268	140	292	152	420	595	7
que	293	140	306	152	420	595	7
desde	308	140	329	152	420	595	7
Lima	105	151	124	163	420	595	7
y	127	151	131	163	420	595	7
sus	134	151	146	163	420	595	7
prejuicios	149	151	184	163	420	595	7
se	187	151	195	163	420	595	7
miraba	197	151	222	163	420	595	7
al	225	151	232	163	420	595	7
altiplano	235	151	266	163	420	595	7
y	269	151	274	163	420	595	7
a	277	151	281	163	420	595	7
los	283	151	294	163	420	595	7
andes	297	151	317	163	420	595	7
en	320	151	329	163	420	595	7
general.	105	162	134	174	420	595	7
(Pantigoso,	136	162	177	174	420	595	7
1999,	179	162	199	174	420	595	7
p.	201	162	208	174	420	595	7
86)	210	162	222	174	420	595	7
Evidentemente,	62	188	125	201	420	595	7
cuando	130	188	158	201	420	595	7
se	163	188	171	201	420	595	7
proponen	176	188	214	201	420	595	7
términos	219	188	254	201	420	595	7
alternos	258	188	290	201	420	595	7
al	295	188	302	201	420	595	7
indigenismo,	306	188	358	201	420	595	7
se	363	188	371	201	420	595	7
declara	48	204	77	217	420	595	7
la	81	204	88	217	420	595	7
intención	92	204	130	217	420	595	7
de	134	204	143	217	420	595	7
separarse	147	204	184	217	420	595	7
de	188	204	198	217	420	595	7
esta	202	204	217	217	420	595	7
corriente;	222	204	260	217	420	595	7
no	264	204	274	217	420	595	7
obstante,	278	204	314	217	420	595	7
comparten	318	204	360	217	420	595	7
el	364	204	371	217	420	595	7
meollo	48	220	76	233	420	595	7
de	79	220	88	233	420	595	7
este	91	220	107	233	420	595	7
movimiento,	110	220	160	233	420	595	7
es	163	220	172	233	420	595	7
decir,	175	220	197	233	420	595	7
reivindicar	200	220	243	233	420	595	7
al	246	220	253	233	420	595	7
indio	256	220	276	233	420	595	7
como	279	220	302	233	420	595	7
depositario	304	220	349	233	420	595	7
de	352	220	361	233	420	595	7
la	364	220	371	233	420	595	7
identidad	48	236	85	249	420	595	7
nacional	88	236	122	249	420	595	7
y,	124	236	131	249	420	595	7
a	134	236	138	249	420	595	7
partir	141	236	162	249	420	595	7
de	165	236	174	249	420	595	7
ahí,	177	236	192	249	420	595	7
buscar	194	236	220	249	420	595	7
la	223	236	230	249	420	595	7
renovación	232	236	277	249	420	595	7
cultural	279	236	310	249	420	595	7
del	312	236	325	249	420	595	7
continente.	327	236	371	249	420	595	7
Por	48	252	62	265	420	595	7
lo	68	252	76	265	420	595	7
tanto,	81	252	104	265	420	595	7
desde	110	252	132	265	420	595	7
nuestra	138	252	167	265	420	595	7
perspectiva,	173	252	221	265	420	595	7
ambos	226	252	253	265	420	595	7
son	258	252	272	265	420	595	7
indigenismos,	278	252	334	265	420	595	7
pero	340	252	357	265	420	595	7
se	363	252	371	265	420	595	7
distinguen	48	268	90	281	420	595	7
en	93	268	103	281	420	595	7
tanto	106	268	126	281	420	595	7
la	129	268	136	281	420	595	7
posición	140	268	174	281	420	595	7
desde	177	268	200	281	420	595	7
la	203	268	210	281	420	595	7
cual	214	268	230	281	420	595	7
se	234	268	242	281	420	595	7
enuncia	245	268	276	281	420	595	7
la	280	268	287	281	420	595	7
visión	290	268	315	281	420	595	7
del	318	268	330	281	420	595	7
problema	334	268	371	281	420	595	7
indígena,	48	284	85	297	420	595	7
de	88	284	97	297	420	595	7
ahí	100	284	112	297	420	595	7
que	114	284	129	297	420	595	7
planteemos	131	284	177	297	420	595	7
de	180	284	189	297	420	595	7
manera	192	284	221	297	420	595	7
diferenciada	224	284	273	297	420	595	7
el	276	284	283	297	420	595	7
indigenismo	285	284	335	297	420	595	7
en	337	284	347	297	420	595	7
el	349	284	357	297	420	595	7
sur	359	284	371	297	420	595	7
peruano	48	300	80	313	420	595	7
(en	83	300	96	313	420	595	7
especial,	98	300	133	313	420	595	7
Puno,	135	300	158	313	420	595	7
Cusco	161	300	186	313	420	595	7
y	188	300	193	313	420	595	7
Arequipa)	195	300	236	313	420	595	7
y	238	300	243	313	420	595	7
el	246	300	253	313	420	595	7
indigenismo	256	300	305	313	420	595	7
limeño.	308	300	338	313	420	595	7
En	62	316	73	329	420	595	7
la	75	316	82	329	420	595	7
revista,	83	316	112	329	420	595	7
se	114	316	122	329	420	595	7
difunde	123	316	154	329	420	595	7
la	155	316	162	329	420	595	7
noción	163	316	190	329	420	595	7
de	192	316	201	329	420	595	7
“andinismo”,	202	316	255	329	420	595	7
formulada	257	316	298	329	420	595	7
por	299	316	312	329	420	595	7
Federico	313	316	348	329	420	595	7
More	350	316	371	329	420	595	7
en	48	332	58	345	420	595	7
el	61	332	68	345	420	595	7
artículo	71	332	102	345	420	595	7
del	105	332	117	345	420	595	7
noveno	120	332	149	345	420	595	7
número	153	332	183	345	420	595	7
titulado	186	332	217	345	420	595	7
“El	220	332	233	345	420	595	7
andinismo”,	236	332	285	345	420	595	7
donde	288	332	312	345	420	595	7
se	316	332	324	345	420	595	7
transcriben	327	332	371	345	420	595	7
fragmentos	48	348	93	361	420	595	7
de	97	348	106	361	420	595	7
su	109	348	118	361	420	595	7
libro	122	348	141	361	420	595	7
Deberes	144	348	177	361	420	595	7
del	180	348	193	361	420	595	7
Perú,	196	348	218	361	420	595	7
Chile	221	348	243	361	420	595	7
y	246	348	251	361	420	595	7
Bolivia	254	348	283	361	420	595	7
ante	287	348	304	361	420	595	7
el	307	348	314	361	420	595	7
problema	318	348	356	361	420	595	7
del	359	348	371	361	420	595	7
Pacífico,	48	364	83	377	420	595	7
publicado	86	364	126	377	420	595	7
en	128	364	138	377	420	595	7
1918.	141	364	163	377	420	595	7
El	166	364	175	377	420	595	7
andinismo,	177	364	222	377	420	595	7
según	224	364	248	377	420	595	7
el	250	364	258	377	420	595	7
autor,	260	364	283	377	420	595	7
implica	286	364	316	377	420	595	7
emprender	319	364	361	377	420	595	7
el	364	364	371	377	420	595	7
rescate	48	380	76	393	420	595	7
de	79	380	88	393	420	595	7
la	91	380	98	393	420	595	7
tradición	100	380	136	393	420	595	7
desde	139	380	161	393	420	595	7
una	164	380	178	393	420	595	7
perspectiva	181	380	226	393	420	595	7
que	229	380	243	393	420	595	7
trasciende	246	380	287	393	420	595	7
el	289	380	296	393	420	595	7
localismo	299	380	338	393	420	595	7
hacia	340	380	362	393	420	595	7
la	364	380	371	393	420	595	7
coalición	48	396	85	409	420	595	7
sudamericana	87	396	142	409	420	595	7
5	142	397	145	405	420	595	7
:	145	396	148	409	420	595	7
“Suramérica	151	396	201	409	420	595	7
tiene	203	396	223	409	420	595	7
en	225	396	235	409	420	595	7
sus	237	396	250	409	420	595	7
Andes	252	396	278	409	420	595	7
el	280	396	287	409	420	595	7
supremo	290	396	325	409	420	595	7
símbolo	327	396	359	409	420	595	7
de	362	396	371	409	420	595	7
la	48	412	55	425	420	595	7
más	57	412	74	425	420	595	7
estupenda	76	412	116	425	420	595	7
unidad.	118	412	147	425	420	595	7
[...]	149	412	163	425	420	595	7
Andinista	165	412	204	425	420	595	7
debe	206	412	225	425	420	595	7
ser	227	412	238	425	420	595	7
el	240	412	248	425	420	595	7
continentalismo	250	412	313	425	420	595	7
del	315	412	328	425	420	595	7
continente	330	412	371	425	420	595	7
andino.	48	428	78	441	420	595	7
[...]	83	428	97	441	420	595	7
El	102	428	110	441	420	595	7
Andinismo	115	428	159	441	420	595	7
y	164	428	169	441	420	595	7
el	174	428	181	441	420	595	7
Continentalismo	185	428	252	441	420	595	7
[son]	256	428	277	441	420	595	7
de	282	428	291	441	420	595	7
suyo	296	428	315	441	420	595	7
inseparables,	319	428	371	441	420	595	7
como	48	444	70	457	420	595	7
son	74	444	88	457	420	595	7
inseparables	92	444	141	457	420	595	7
el	145	444	152	457	420	595	7
amor	156	444	176	457	420	595	7
y	180	444	185	457	420	595	7
la	189	444	196	457	420	595	7
abnegación”	200	444	250	457	420	595	7
(More,	253	444	281	457	420	595	7
1927,	284	444	307	457	420	595	7
p.	311	444	318	457	420	595	7
1).	322	444	333	457	420	595	7
Por	336	444	350	457	420	595	7
ello,	354	444	371	457	420	595	7
también,	48	460	83	473	420	595	7
se	85	460	94	473	420	595	7
asimila	96	460	125	473	420	595	7
la	127	460	134	473	420	595	7
noción	137	460	164	473	420	595	7
de	166	460	176	473	420	595	7
indoamericanismo	178	460	252	473	420	595	7
para	254	460	271	473	420	595	7
aludir	274	460	297	473	420	595	7
a	299	460	304	473	420	595	7
la	306	460	313	473	420	595	7
fraternidad	316	460	360	473	420	595	7
de	362	460	371	473	420	595	7
los	48	476	60	489	420	595	7
pueblos	63	476	94	489	420	595	7
andinos	97	476	128	489	420	595	7
del	132	476	144	489	420	595	7
continente,	147	476	191	489	420	595	7
la	194	476	202	489	420	595	7
cual	205	476	221	489	420	595	7
es	225	476	233	489	420	595	7
utilizada	236	476	271	489	420	595	7
por	274	476	287	489	420	595	7
Antero	290	476	317	489	420	595	7
Peralta	321	476	348	489	420	595	7
en	352	476	361	489	420	595	7
el	364	476	371	489	420	595	7
artículo	48	492	79	505	420	595	7
“Indoamericanismo	81	492	160	505	420	595	7
estético”,	163	492	200	505	420	595	7
que	203	492	217	505	420	595	7
aparece	220	492	250	505	420	595	7
en	253	492	262	505	420	595	7
el	265	492	272	505	420	595	7
número	274	492	305	505	420	595	7
catorce.	307	492	339	505	420	595	7
Por	62	508	76	521	420	595	7
lo	82	508	89	521	420	595	7
tanto,	95	508	117	521	420	595	7
el	123	508	130	521	420	595	7
Boletín	136	508	165	521	420	595	7
puede	170	508	194	521	420	595	7
calificarse	199	508	240	521	420	595	7
como	245	508	267	521	420	595	7
una	273	508	287	521	420	595	7
revista	293	508	319	521	420	595	7
andinista	325	508	361	521	420	595	7
o	366	508	371	521	420	595	7
indoamericanista;	48	524	119	537	420	595	7
pero,	122	524	142	537	420	595	7
como	145	524	167	537	420	595	7
explicamos	170	524	215	537	420	595	7
anteriormente,	218	524	275	537	420	595	7
solo	278	524	295	537	420	595	7
la	298	524	305	537	420	595	7
denominaremos	308	524	371	537	420	595	7
Letras	48	558	68	569	420	595	7
89(129),	70	558	98	569	420	595	7
2018	100	558	116	569	420	595	7
160	358	557	371	569	420	595	7
Philarine	48	26	77	36	420	595	8
Stefany	79	26	104	36	420	595	8
Villanueva	105	26	140	36	420	595	8
Ccahuana	142	26	174	36	420	595	8
indigenista,	48	52	94	66	420	595	8
sin	97	52	109	66	420	595	8
olvidar	112	52	140	66	420	595	8
que	144	52	158	66	420	595	8
se	161	52	170	66	420	595	8
trata	173	52	191	66	420	595	8
de	194	52	203	66	420	595	8
un	207	52	217	66	420	595	8
indigenismo	220	52	269	66	420	595	8
distinto	272	52	302	66	420	595	8
al	305	52	312	66	420	595	8
limeño	316	52	343	66	420	595	8
con	347	52	361	66	420	595	8
el	364	52	371	66	420	595	8
cual	48	68	65	82	420	595	8
se	67	68	75	82	420	595	8
puede	78	68	101	82	420	595	8
vincular	104	68	136	82	420	595	8
la	139	68	146	82	420	595	8
revista	148	68	175	82	420	595	8
Amauta.	177	69	210	82	420	595	8
Una	213	68	229	82	420	595	8
manera	232	68	261	82	420	595	8
en	263	68	273	82	420	595	8
que	275	68	289	82	420	595	8
se	292	68	300	82	420	595	8
puede	302	68	326	82	420	595	8
vislumbrar	328	68	371	82	420	595	8
concretamente	48	84	106	98	420	595	8
esa	110	84	122	98	420	595	8
distinción	126	84	165	98	420	595	8
es	168	84	177	98	420	595	8
considerando	180	84	233	98	420	595	8
la	237	84	244	98	420	595	8
participación	247	84	299	98	420	595	8
de	303	84	312	98	420	595	8
escritores	316	84	354	98	420	595	8
con	357	84	371	98	420	595	8
mirada	48	100	76	114	420	595	8
endógena	77	100	115	114	420	595	8
en	117	100	126	114	420	595	8
ambas	128	100	153	114	420	595	8
publicaciones.	155	100	212	114	420	595	8
Nosotros	213	100	249	114	420	595	8
proponemos	250	100	299	114	420	595	8
que	301	100	315	114	420	595	8
interinamente	317	100	371	114	420	595	8
podríamos	48	116	90	130	420	595	8
llamarlos	94	116	131	130	420	595	8
escritores	135	116	173	130	420	595	8
con	177	116	191	130	420	595	8
mirada	195	116	222	130	420	595	8
endógena,	226	116	267	130	420	595	8
ya	270	116	280	130	420	595	8
que	284	116	298	130	420	595	8
no	302	116	312	130	420	595	8
son	316	116	330	130	420	595	8
escritores	333	116	371	130	420	595	8
indígenas	48	132	86	146	420	595	8
porque	89	132	116	146	420	595	8
conocen	118	132	151	146	420	595	8
la	154	132	161	146	420	595	8
cultura	163	132	191	146	420	595	8
letrada	193	132	220	146	420	595	8
occidental	223	132	263	146	420	595	8
y	266	132	271	146	420	595	8
la	273	132	280	146	420	595	8
practican	283	132	319	146	420	595	8
6	319	133	322	141	420	595	8
;	322	132	325	146	420	595	8
ni	327	132	335	146	420	595	8
tampoco	337	132	371	146	420	595	8
son	48	148	62	162	420	595	8
autores	65	148	94	162	420	595	8
mestizos	97	148	131	162	420	595	8
porque	134	148	162	162	420	595	8
no	165	148	175	162	420	595	8
se	178	148	186	162	420	595	8
definen	189	148	218	162	420	595	8
como	221	148	243	162	420	595	8
tales	246	148	264	162	420	595	8
ni	267	148	275	162	420	595	8
sus	278	148	290	162	420	595	8
obras	293	148	315	162	420	595	8
presentan	318	148	356	162	420	595	8
ese	359	148	371	162	420	595	8
carácter.	48	164	81	178	420	595	8
Por	84	164	98	178	420	595	8
estas	100	164	119	178	420	595	8
razones,	122	164	155	178	420	595	8
esa	157	164	170	178	420	595	8
denominación	172	164	228	178	420	595	8
sería	231	164	249	178	420	595	8
la	252	164	259	178	420	595	8
más	262	164	277	178	420	595	8
pertinente.	280	164	322	178	420	595	8
Quien	62	180	87	194	420	595	8
propuso	89	180	121	194	420	595	8
esta	123	180	139	194	420	595	8
forma	141	180	165	194	420	595	8
de	167	180	176	194	420	595	8
designarlos	178	180	224	194	420	595	8
es	226	180	234	194	420	595	8
Jorge	236	180	257	194	420	595	8
Terán	259	180	282	194	420	595	8
Morelli,	284	180	316	194	420	595	8
en	318	180	328	194	420	595	8
su	330	180	339	194	420	595	8
artículo	341	180	371	194	420	595	8
“¿Desde	48	196	82	210	420	595	8
dónde	84	196	109	210	420	595	8
hablar?	111	196	141	210	420	595	8
A	142	196	150	210	420	595	8
propósito	151	196	189	210	420	595	8
de	191	196	201	210	420	595	8
las	203	196	214	210	420	595	8
negociaciones	217	196	273	210	420	595	8
en	276	196	285	210	420	595	8
y	287	196	292	210	420	595	8
por	295	196	308	210	420	595	8
el	310	196	318	210	420	595	8
espacio	320	196	350	210	420	595	8
de	352	196	362	210	420	595	8
la	364	196	371	210	420	595	8
palabra”,	48	212	85	226	420	595	8
de	88	212	97	226	420	595	8
la	100	212	107	226	420	595	8
revista	110	212	137	226	420	595	8
Lhymen:	140	213	175	226	420	595	8
cultura	178	213	207	226	420	595	8
y	210	213	214	226	420	595	8
literatura	218	213	256	226	420	595	8
(2008).	259	212	288	226	420	595	8
Allí	291	212	306	226	420	595	8
el	309	212	316	226	420	595	8
autor	319	212	340	226	420	595	8
precisa	343	212	371	226	420	595	8
que	48	228	63	242	420	595	8
la	66	228	74	242	420	595	8
presencia	77	228	115	242	420	595	8
del	119	228	131	242	420	595	8
escritor,	135	228	167	242	420	595	8
“[...]	171	228	189	242	420	595	8
en	193	228	202	242	420	595	8
el	206	228	213	242	420	595	8
espacio	217	228	247	242	420	595	8
del	251	228	263	242	420	595	8
saber	267	228	288	242	420	595	8
occidental,	291	228	335	242	420	595	8
no	339	228	349	242	420	595	8
debe	352	228	371	242	420	595	8
comprenderse	48	244	104	258	420	595	8
en	107	244	116	258	420	595	8
el	119	244	126	258	420	595	8
sentido	129	244	158	258	420	595	8
de	161	244	170	258	420	595	8
aculturación,	173	244	225	258	420	595	8
sino	228	244	244	258	420	595	8
en	247	244	256	258	420	595	8
el	259	244	266	258	420	595	8
sentido	269	244	298	258	420	595	8
de	301	244	310	258	420	595	8
posicionalidad	313	244	371	258	420	595	8
móvil	48	260	72	274	420	595	8
que	75	260	89	274	420	595	8
le	93	260	100	274	420	595	8
permita	103	260	134	274	420	595	8
ingresar	137	260	170	274	420	595	8
a	173	260	177	274	420	595	8
este	181	260	196	274	420	595	8
espacio,	200	260	232	274	420	595	8
aprender	236	260	271	274	420	595	8
ese	274	260	287	274	420	595	8
saber	290	260	311	274	420	595	8
y	315	260	320	274	420	595	8
desde	323	260	346	274	420	595	8
dicho	349	260	371	274	420	595	8
aprendizaje	48	276	94	290	420	595	8
retornar	97	276	128	290	420	595	8
a	131	276	135	290	420	595	8
su	138	276	147	290	420	595	8
semiosfera	149	276	193	290	420	595	8
original”	195	276	231	290	420	595	8
(p.	233	276	244	290	420	595	8
52).	246	276	262	290	420	595	8
En	62	292	73	306	420	595	8
otros	77	292	97	306	420	595	8
términos,	101	292	138	306	420	595	8
el	142	292	149	306	420	595	8
crítico	153	292	178	306	420	595	8
propone	182	292	215	306	420	595	8
que	219	292	233	306	420	595	8
se	237	292	245	306	420	595	8
puede	249	292	272	306	420	595	8
pensar	276	292	302	306	420	595	8
en	306	292	315	306	420	595	8
un	319	292	329	306	420	595	8
autor	333	292	353	306	420	595	8
con	357	292	371	306	420	595	8
mirada	48	308	76	322	420	595	8
endógena	79	308	117	322	420	595	8
(realizada	121	308	160	322	420	595	8
desde	163	308	186	322	420	595	8
dentro),	189	308	221	322	420	595	8
que	224	308	238	322	420	595	8
a	242	308	246	322	420	595	8
pesar	249	308	270	322	420	595	8
de	274	308	283	322	420	595	8
tener	286	308	306	322	420	595	8
contacto	309	308	343	322	420	595	8
con	346	308	361	322	420	595	8
la	364	308	371	322	420	595	8
cultura	48	324	76	338	420	595	8
occidental,	78	324	122	338	420	595	8
puede	124	324	148	338	420	595	8
retornar	150	324	181	338	420	595	8
a	183	324	188	338	420	595	8
su	190	324	199	338	420	595	8
semiosfera	201	324	244	338	420	595	8
original.	246	324	280	338	420	595	8
Terán	282	324	305	338	420	595	8
aclara	307	324	331	338	420	595	8
que	333	324	347	338	420	595	8
dicho	349	324	371	338	420	595	8
retorno	48	340	77	354	420	595	8
implica	80	340	110	354	420	595	8
mantener	114	340	151	354	420	595	8
una	154	340	169	354	420	595	8
decisión	172	340	205	354	420	595	8
ética	208	340	227	354	420	595	8
con	231	340	245	354	420	595	8
respecto	248	340	282	354	420	595	8
a	285	340	289	354	420	595	8
su	293	340	301	354	420	595	8
espacio	305	340	335	354	420	595	8
cultural;	338	340	371	354	420	595	8
por	48	356	62	370	420	595	8
ello,	64	356	82	370	420	595	8
ser	85	356	97	370	420	595	8
o	100	356	105	370	420	595	8
no	107	356	117	370	420	595	8
un	120	356	130	370	420	595	8
escritor	133	356	163	370	420	595	8
con	166	356	181	370	420	595	8
mirada	184	356	211	370	420	595	8
endógena	214	356	253	370	420	595	8
resulta,	256	356	285	370	420	595	8
en	288	356	297	370	420	595	8
buena	300	356	324	370	420	595	8
medida,	327	356	359	370	420	595	8
de	362	356	371	370	420	595	8
una	48	372	63	386	420	595	8
decisión	66	372	99	386	420	595	8
personal,	102	372	138	386	420	595	8
pero	142	372	159	386	420	595	8
lo	162	372	170	386	420	595	8
es	173	372	182	386	420	595	8
“[...]	185	372	203	386	420	595	8
hasta	206	372	227	386	420	595	8
que	230	372	244	386	420	595	8
no	247	372	257	386	420	595	8
exista	261	372	284	386	420	595	8
un	287	372	297	386	420	595	8
campo	300	372	327	386	420	595	8
intelectual	330	372	371	386	420	595	8
de	48	388	58	402	420	595	8
sujetos	61	388	89	402	420	595	8
subalternos”	92	388	142	402	420	595	8
(Terán,	146	388	174	402	420	595	8
2008,	178	388	200	402	420	595	8
p.	203	388	211	402	420	595	8
52).	214	388	230	402	420	595	8
Campo	234	388	263	402	420	595	8
al	266	388	273	402	420	595	8
que,	277	388	294	402	420	595	8
también,	297	388	332	402	420	595	8
se	335	388	343	402	420	595	8
refirió	347	388	371	402	420	595	8
Mariátegui	48	404	92	418	420	595	8
como	94	404	117	418	420	595	8
una	119	404	133	418	420	595	8
posibilidad	136	404	180	418	420	595	8
futura	182	404	206	418	420	595	8
en	208	404	218	418	420	595	8
“El	220	404	234	418	420	595	8
proceso	236	404	267	418	420	595	8
de	269	404	279	418	420	595	8
la	281	404	288	418	420	595	8
literatura”,	290	404	333	418	420	595	8
el	336	404	343	418	420	595	8
último	345	404	371	418	420	595	8
de	48	420	58	434	420	595	8
sus	61	420	73	434	420	595	8
7	77	421	82	434	420	595	8
ensayos	85	421	116	434	420	595	8
de	119	421	129	434	420	595	8
interpretación	132	421	189	434	420	595	8
de	192	421	201	434	420	595	8
la	204	421	212	434	420	595	8
realidad	215	421	249	434	420	595	8
peruana	252	421	285	434	420	595	8
(1968	288	420	311	434	420	595	8
[1928]):	314	420	347	434	420	595	8
“Una	350	420	371	434	420	595	8
literatura	48	436	84	450	420	595	8
indígena,	87	436	124	450	420	595	8
si	127	436	134	450	420	595	8
debe	136	436	155	450	420	595	8
venir,	158	436	181	450	420	595	8
vendrá	184	436	211	450	420	595	8
a	214	436	218	450	420	595	8
su	221	436	230	450	420	595	8
tiempo.	233	436	263	450	420	595	8
Cuando	266	436	297	450	420	595	8
los	300	436	311	450	420	595	8
propios	314	436	344	450	420	595	8
indios	347	436	371	450	420	595	8
estén	48	452	69	466	420	595	8
en	71	452	81	466	420	595	8
grado	83	452	106	466	420	595	8
de	108	452	118	466	420	595	8
producirla”	120	452	166	466	420	595	8
(p.	168	452	179	466	420	595	8
265).	182	452	203	466	420	595	8
En	62	468	73	482	420	595	8
las	75	468	87	482	420	595	8
páginas	89	468	119	482	420	595	8
de	121	468	131	482	420	595	8
Amauta	133	469	164	482	420	595	8
solo	166	468	182	482	420	595	8
reconocemos	184	468	237	482	420	595	8
el	239	468	246	482	420	595	8
nombre	248	468	279	482	420	595	8
de	281	468	291	482	420	595	8
un	293	468	303	482	420	595	8
autor	305	468	325	482	420	595	8
con	327	468	342	482	420	595	8
mirada	344	468	371	482	420	595	8
endógena:	48	484	89	498	420	595	8
Inocencio	92	484	132	498	420	595	8
Mamani,	135	484	171	498	420	595	8
quien	173	484	196	498	420	595	8
es	199	484	207	498	420	595	8
mencionado	210	484	259	498	420	595	8
en	262	484	271	498	420	595	8
dos	274	484	288	498	420	595	8
notas-reportajes	291	484	355	498	420	595	8
por	358	484	371	498	420	595	8
sus	48	500	61	514	420	595	8
dramas	63	500	92	514	420	595	8
quechuas:	94	500	134	514	420	595	8
“[...]	136	500	155	514	420	595	8
primero	157	500	189	514	420	595	8
en	191	500	201	514	420	595	8
una	203	500	217	514	420	595	8
nota	219	500	237	514	420	595	8
de	239	500	248	514	420	595	8
Gabriel	250	500	280	514	420	595	8
Collazos	283	500	318	514	420	595	8
en	320	500	329	514	420	595	8
el	331	500	339	514	420	595	8
número	341	500	371	514	420	595	8
12,	48	516	61	530	420	595	8
de	64	516	73	530	420	595	8
febrero	76	516	105	530	420	595	8
de	108	516	118	530	420	595	8
1928,	121	516	143	530	420	595	8
y	146	516	151	530	420	595	8
luego	154	516	177	530	420	595	8
en	180	516	189	530	420	595	8
otra	192	516	208	530	420	595	8
de	211	516	220	530	420	595	8
José	223	516	241	530	420	595	8
Gabriel	244	516	274	530	420	595	8
Cossio,	277	516	307	530	420	595	8
publicada	310	516	349	530	420	595	8
en	352	516	361	530	420	595	8
el	364	516	371	530	420	595	8
suplemento	48	532	94	546	420	595	8
Libros	96	533	122	546	420	595	8
y	124	533	128	546	420	595	8
Revistas	130	533	164	546	420	595	8
adjunto	166	532	196	546	420	595	8
al	198	532	205	546	420	595	8
número	207	532	237	546	420	595	8
14	239	532	249	546	420	595	8
de	251	532	261	546	420	595	8
Amauta,	263	533	296	546	420	595	8
de	298	532	308	546	420	595	8
abril	310	532	328	546	420	595	8
del	330	532	342	546	420	595	8
mismo	344	532	371	546	420	595	8
Letras	48	558	68	569	420	595	8
89(129),	70	558	98	569	420	595	8
2018	100	558	116	569	420	595	8
161	358	557	371	569	420	595	8
Entre	67	26	84	36	420	595	9
palabras,	86	26	115	36	420	595	9
imágenes	117	26	147	36	420	595	9
e	149	26	153	36	420	595	9
indigenismos:	155	26	200	36	420	595	9
estudio	202	26	225	36	420	595	9
comparativo	227	26	267	36	420	595	9
entre	269	26	285	36	420	595	9
Amauta	286	26	312	36	420	595	9
y	314	26	318	36	420	595	9
Boletín	320	26	343	36	420	595	9
Titikaka	345	26	371	36	420	595	9
año”	48	52	67	66	420	595	9
(en	70	52	83	66	420	595	9
Leibner,	86	52	119	66	420	595	9
2003,	123	52	145	66	420	595	9
p.	148	52	156	66	420	595	9
469).	159	52	180	66	420	595	9
Este	183	52	200	66	420	595	9
escritor	203	52	233	66	420	595	9
se	237	52	245	66	420	595	9
caracterizaba	248	52	301	66	420	595	9
por	304	52	317	66	420	595	9
reinventar	320	52	361	66	420	595	9
la	364	52	371	66	420	595	9
alfabetización	48	68	104	82	420	595	9
misma	106	68	132	82	420	595	9
y	134	68	139	82	420	595	9
apartarse	141	68	177	82	420	595	9
de	178	68	188	82	420	595	9
los	189	68	201	82	420	595	9
lugares	202	68	231	82	420	595	9
comunes	233	68	268	82	420	595	9
de	270	68	279	82	420	595	9
la	281	68	288	82	420	595	9
literatura	290	68	326	82	420	595	9
indigenista	327	68	371	82	420	595	9
de	48	84	58	98	420	595	9
la	60	84	67	98	420	595	9
época,	69	84	95	98	420	595	9
sobre	97	84	118	98	420	595	9
todo	120	84	138	98	420	595	9
el	140	84	147	98	420	595	9
del	149	84	161	98	420	595	9
indio	163	84	184	98	420	595	9
sufrido	186	84	214	98	420	595	9
y	216	84	221	98	420	595	9
melancólico,	223	84	275	98	420	595	9
para	277	84	294	98	420	595	9
mostrar	296	84	326	98	420	595	9
uno	328	84	343	98	420	595	9
menos	345	84	371	98	420	595	9
estereotipado	48	100	102	114	420	595	9
y	105	100	110	114	420	595	9
más	114	100	130	114	420	595	9
real	133	100	148	114	420	595	9
(Durston,	152	100	190	114	420	595	9
2014,	194	100	216	114	420	595	9
p.	220	100	227	114	420	595	9
219).	231	100	252	114	420	595	9
En	255	100	266	114	420	595	9
cambio,	270	100	302	114	420	595	9
en	305	100	315	114	420	595	9
el	318	100	326	114	420	595	9
Boletín,	329	101	361	114	420	595	9
la	364	100	371	114	420	595	9
presencia	48	116	86	130	420	595	9
de	88	116	97	130	420	595	9
autores	99	116	128	130	420	595	9
con	130	116	145	130	420	595	9
esta	147	116	162	130	420	595	9
mirada	165	116	192	130	420	595	9
es	194	116	203	130	420	595	9
mayor,	205	116	232	130	420	595	9
ya	234	116	244	130	420	595	9
que	246	116	260	130	420	595	9
sus	262	116	275	130	420	595	9
colaboraciones	277	116	337	130	420	595	9
son	339	116	353	130	420	595	9
más	355	116	371	130	420	595	9
frecuentes.	48	132	92	146	420	595	9
Aparte	95	132	123	146	420	595	9
de	127	132	136	146	420	595	9
Inocencio	140	132	180	146	420	595	9
Mamani,	184	132	220	146	420	595	9
participan	224	132	264	146	420	595	9
continuamente	268	132	327	146	420	595	9
Eustaquio	331	132	371	146	420	595	9
Rodríguez	48	148	90	162	420	595	9
Aweranka,	94	148	136	162	420	595	9
Mateo	141	148	166	162	420	595	9
Jaika	171	148	191	162	420	595	9
[seudónimo	196	148	243	162	420	595	9
de	247	148	257	162	420	595	9
Víctor	261	148	286	162	420	595	9
Enríquez	291	148	327	162	420	595	9
Saavedra]	331	148	371	162	420	595	9
y	48	164	53	178	420	595	9
otros	57	164	77	178	420	595	9
que	81	164	96	178	420	595	9
pertenecían	100	164	146	178	420	595	9
también	150	164	182	178	420	595	9
al	187	164	194	178	420	595	9
grupo	198	164	221	178	420	595	9
Orkopata.	225	164	265	178	420	595	9
Ellos	269	164	290	178	420	595	9
publicaron	294	164	337	178	420	595	9
poemas	341	164	371	178	420	595	9
escritos	48	180	79	194	420	595	9
en	83	180	92	194	420	595	9
quechua	96	180	130	194	420	595	9
que	134	180	148	194	420	595	9
podían	152	180	179	194	420	595	9
reproducirse	183	180	233	194	420	595	9
con	237	180	252	194	420	595	9
o	256	180	261	194	420	595	9
sin	265	180	277	194	420	595	9
traducción	281	180	323	194	420	595	9
al	327	180	334	194	420	595	9
español.	338	180	371	194	420	595	9
Por	48	196	62	210	420	595	9
ejemplo,	65	196	100	210	420	595	9
Inocencio	102	196	142	210	420	595	9
Mamani	144	196	178	210	420	595	9
publica	180	196	210	210	420	595	9
tres	213	196	227	210	420	595	9
textos	230	196	254	210	420	595	9
poéticos	256	196	290	210	420	595	9
en	292	196	302	210	420	595	9
quechua,	305	196	340	210	420	595	9
los	343	196	355	210	420	595	9
dos	357	196	371	210	420	595	9
primeros	48	212	84	226	420	595	9
con	87	212	102	226	420	595	9
traducción	105	212	147	226	420	595	9
al	151	212	158	226	420	595	9
español	162	212	192	226	420	595	9
y	196	212	201	226	420	595	9
el	204	212	212	226	420	595	9
último	215	212	241	226	420	595	9
sin	245	212	256	226	420	595	9
ella:	260	212	277	226	420	595	9
“Teofanoj	281	212	321	226	420	595	9
qutimunka”	324	212	371	226	420	595	9
(“Teófano	48	228	89	242	420	595	9
regresará”)	92	228	136	242	420	595	9
(Boletín	139	228	171	242	420	595	9
Titikaka,	174	229	209	242	420	595	9
n.°	212	228	223	242	420	595	9
19,	226	228	239	242	420	595	9
1928,	242	228	264	242	420	595	9
p.	267	228	275	242	420	595	9
2),	278	228	289	242	420	595	9
una	292	228	306	242	420	595	9
elegía	309	228	333	242	420	595	9
dedicada	336	228	371	242	420	595	9
a	48	244	53	258	420	595	9
un	56	244	66	258	420	595	9
hijo	69	244	84	258	420	595	9
de	87	244	97	258	420	595	9
Churata	100	244	131	258	420	595	9
fallecido	134	244	169	258	420	595	9
en	172	244	182	258	420	595	9
la	185	244	192	258	420	595	9
infancia;	195	244	230	258	420	595	9
“Lekechuqunas”	233	244	300	258	420	595	9
(“Los	303	244	326	258	420	595	9
lekechos”)	329	244	371	258	420	595	9
(Boletín	48	260	80	274	420	595	9
Titikaka,	84	261	119	274	420	595	9
n.°	122	260	134	274	420	595	9
27,	138	260	150	274	420	595	9
1929,	154	260	176	274	420	595	9
p.	180	260	188	274	420	595	9
1);	191	260	202	274	420	595	9
y	206	260	211	274	420	595	9
“Yachay	215	260	249	274	420	595	9
niyojj	252	260	276	274	420	595	9
jatun	279	260	299	274	420	595	9
maestruymanun”	303	260	371	274	420	595	9
(Boletín	48	276	80	290	420	595	9
Titikaka,	84	277	119	290	420	595	9
n.°	122	276	134	290	420	595	9
34,	137	276	149	290	420	595	9
1930,	153	276	175	290	420	595	9
p.	179	276	186	290	420	595	9
4),	190	276	201	290	420	595	9
que	204	276	219	290	420	595	9
forma	222	276	246	290	420	595	9
parte	249	276	269	290	420	595	9
del	273	276	285	290	420	595	9
homenaje	288	276	327	290	420	595	9
al	331	276	338	290	420	595	9
escritor	341	276	371	290	420	595	9
moqueguano	48	292	100	306	420	595	9
titulado	102	292	133	306	420	595	9
“3	135	292	145	306	420	595	9
poemas	147	292	178	306	420	595	9
vernaculares	180	292	231	306	420	595	9
en	233	292	243	306	420	595	9
la	245	292	253	306	420	595	9
muerte	255	292	283	306	420	595	9
de	285	292	295	306	420	595	9
Mariátegui”.	297	292	348	306	420	595	9
Esta	62	308	80	322	420	595	9
diferencia	84	308	124	322	420	595	9
se	128	308	137	322	420	595	9
debería	141	308	170	322	420	595	9
a	175	308	179	322	420	595	9
las	184	308	195	322	420	595	9
sendas	199	308	226	322	420	595	9
propuestas	230	308	273	322	420	595	9
ideológicas	277	308	323	322	420	595	9
que	327	308	341	322	420	595	9
ambas	346	308	371	322	420	595	9
revistas	48	324	79	338	420	595	9
plantearon.	83	324	128	338	420	595	9
Desde	132	324	157	338	420	595	9
la	162	324	169	338	420	595	9
posición	173	324	207	338	420	595	9
de	212	324	221	338	420	595	9
Amauta,	226	325	259	338	420	595	9
el	264	324	271	338	420	595	9
problema	275	324	313	338	420	595	9
del	317	324	330	338	420	595	9
indio	334	324	355	338	420	595	9
era	359	324	371	338	420	595	9
el	48	340	55	354	420	595	9
problema	59	340	97	354	420	595	9
de	101	340	111	354	420	595	9
la	114	340	122	354	420	595	9
tierra,	126	340	149	354	420	595	9
de	153	340	163	354	420	595	9
ahí	167	340	179	354	420	595	9
que	183	340	197	354	420	595	9
su	201	340	210	354	420	595	9
objetivo	214	340	247	354	420	595	9
consistía	251	340	286	354	420	595	9
en	290	340	299	354	420	595	9
la	303	340	310	354	420	595	9
reivindicación	314	340	371	354	420	595	9
de	48	356	58	370	420	595	9
lo	61	356	69	370	420	595	9
andino	73	356	100	370	420	595	9
desde	104	356	126	370	420	595	9
una	130	356	145	370	420	595	9
ideología	148	356	186	370	420	595	9
moderna	189	356	224	370	420	595	9
como	228	356	250	370	420	595	9
el	254	356	261	370	420	595	9
socialismo	265	356	308	370	420	595	9
(en	311	356	324	370	420	595	9
la	328	356	335	370	420	595	9
segunda	339	356	371	370	420	595	9
etapa,	48	372	72	386	420	595	9
se	74	372	82	386	420	595	9
autodefine	85	372	126	386	420	595	9
como	129	372	151	386	420	595	9
revista	153	372	180	386	420	595	9
socialista),	182	372	225	386	420	595	9
mientras	228	372	262	386	420	595	9
que	264	372	279	386	420	595	9
el	281	372	288	386	420	595	9
Boletín	291	373	320	386	420	595	9
se	322	372	330	386	420	595	9
concentra	332	372	371	386	420	595	9
fundamentalmente	48	388	123	402	420	595	9
en	127	388	136	402	420	595	9
el	140	388	147	402	420	595	9
campo	151	388	178	402	420	595	9
literario,	182	388	216	402	420	595	9
desde	220	388	242	402	420	595	9
donde	246	388	271	402	420	595	9
materializa	275	388	319	402	420	595	9
su	323	388	332	402	420	595	9
ferviente	336	388	371	402	420	595	9
deseo	48	404	71	418	420	595	9
reivindicatorio	73	404	132	418	420	595	9
del	135	404	147	418	420	595	9
indígena	150	404	184	418	420	595	9
y	186	404	191	418	420	595	9
su	194	404	203	418	420	595	9
cultura.	205	404	236	418	420	595	9
La	62	420	73	434	420	595	9
segunda	76	420	109	434	420	595	9
etapa	112	420	133	434	420	595	9
del	137	420	149	434	420	595	9
Boletín	152	421	181	434	420	595	9
se	184	420	193	434	420	595	9
inaugura	196	420	231	434	420	595	9
en	234	420	244	434	420	595	9
agosto	247	420	273	434	420	595	9
de	276	420	286	434	420	595	9
1928	289	420	309	434	420	595	9
con	313	420	327	434	420	595	9
el	330	420	337	434	420	595	9
número	341	420	371	434	420	595	9
25.	48	436	61	450	420	595	9
Allí	62	436	78	450	420	595	9
aparece	80	436	111	450	420	595	9
una	113	436	127	450	420	595	9
nota	129	436	147	450	420	595	9
editorial	149	436	182	450	420	595	9
titulada	184	436	214	450	420	595	9
“Primer	217	436	248	450	420	595	9
tramo	250	436	274	450	420	595	9
de	276	436	285	450	420	595	9
‘Titikaka'”,	288	436	334	450	420	595	9
donde	336	436	361	450	420	595	9
se	363	436	371	450	420	595	9
anuncia	48	452	79	466	420	595	9
explícitamente	82	452	141	466	420	595	9
un	144	452	154	466	420	595	9
objetivo	157	452	190	466	420	595	9
que	193	452	207	466	420	595	9
trasciende	210	452	251	466	420	595	9
la	254	452	261	466	420	595	9
mera	264	452	284	466	420	595	9
promoción	287	452	330	466	420	595	9
de	333	452	343	466	420	595	9
libros:	346	452	371	466	420	595	9
“[...]	48	468	67	482	420	595	9
la	70	468	78	482	420	595	9
finalidad	81	468	116	482	420	595	9
de	120	468	129	482	420	595	9
acendrar	133	468	167	482	420	595	9
el	171	468	178	482	420	595	9
movimiento	182	468	230	482	420	595	9
indígena	234	468	268	482	420	595	9
de	272	468	281	482	420	595	9
la	285	468	292	482	420	595	9
literatura	296	468	332	482	420	595	9
peruana”	335	468	371	482	420	595	9
(Boletín	48	484	80	498	420	595	9
Titikaka,	84	485	119	498	420	595	9
1928,	123	484	145	498	420	595	9
p.	149	484	156	498	420	595	9
4).	160	484	171	498	420	595	9
Llama	175	484	200	498	420	595	9
la	204	484	211	498	420	595	9
atención	215	484	249	498	420	595	9
que	253	484	267	498	420	595	9
se	271	484	279	498	420	595	9
refiera	283	484	308	498	420	595	9
al	312	484	319	498	420	595	9
movimiento	323	484	371	498	420	595	9
como	48	500	70	514	420	595	9
“indígena”	73	500	116	514	420	595	9
y	118	500	123	514	420	595	9
no	126	500	136	514	420	595	9
“andinista”	138	500	183	514	420	595	9
o	185	500	190	514	420	595	9
“indigenista”.	192	500	248	514	420	595	9
Consideramos	250	500	307	514	420	595	9
que	310	500	324	514	420	595	9
eso	326	500	340	514	420	595	9
se	342	500	350	514	420	595	9
debe	352	500	371	514	420	595	9
al	48	516	55	530	420	595	9
ferviente	59	516	94	530	420	595	9
deseo	98	516	121	530	420	595	9
por	124	516	138	530	420	595	9
manifestar	141	516	183	530	420	595	9
su	187	516	196	530	420	595	9
convicción	199	516	243	530	420	595	9
de	247	516	256	530	420	595	9
que	260	516	274	530	420	595	9
existe	277	516	301	530	420	595	9
una	304	516	319	530	420	595	9
literatura	322	516	358	530	420	595	9
de	362	516	371	530	420	595	9
indígenas,	48	532	89	546	420	595	9
es	93	532	101	546	420	595	9
decir,	104	532	127	546	420	595	9
producida	130	532	170	546	420	595	9
por	174	532	187	546	420	595	9
ellos	191	532	209	546	420	595	9
con	213	532	227	546	420	595	9
una	231	532	245	546	420	595	9
visión	249	532	273	546	420	595	9
verista	277	532	304	546	420	595	9
de	307	532	317	546	420	595	9
su	320	532	329	546	420	595	9
situación.	333	532	371	546	420	595	9
Letras	48	558	68	569	420	595	9
89(129),	70	558	98	569	420	595	9
2018	100	558	116	569	420	595	9
162	358	557	371	569	420	595	9
Philarine	48	26	77	36	420	595	10
Stefany	79	26	104	36	420	595	10
Villanueva	105	26	140	36	420	595	10
Ccahuana	142	26	174	36	420	595	10
Sin	48	53	62	67	420	595	10
embargo,	65	53	103	67	420	595	10
poner	106	53	129	67	420	595	10
énfasis	133	53	161	67	420	595	10
al	165	53	172	67	420	595	10
término	176	53	207	67	420	595	10
“indígena”	211	53	254	67	420	595	10
no	258	53	268	67	420	595	10
implica	271	53	301	67	420	595	10
su	305	53	314	67	420	595	10
exclusividad;	318	53	371	67	420	595	10
por	48	69	62	83	420	595	10
el	65	69	73	83	420	595	10
contrario,	76	69	115	83	420	595	10
otros	119	69	139	83	420	595	10
términos,	143	69	180	83	420	595	10
que	184	69	198	83	420	595	10
trascienden	202	69	248	83	420	595	10
del	252	69	264	83	420	595	10
campo	268	69	294	83	420	595	10
cultural	298	69	329	83	420	595	10
al	333	69	340	83	420	595	10
ámbito	344	69	371	83	420	595	10
sociopolítico,	48	85	102	99	420	595	10
son	105	85	119	99	420	595	10
también	122	85	154	99	420	595	10
válidos.	157	85	188	99	420	595	10
Si	191	85	199	99	420	595	10
continuamos	202	85	253	99	420	595	10
la	256	85	263	99	420	595	10
lectura	266	85	293	99	420	595	10
de	296	85	305	99	420	595	10
la	308	85	315	99	420	595	10
nota	318	85	335	99	420	595	10
editorial	338	85	371	99	420	595	10
citada,	48	101	75	115	420	595	10
se	79	101	87	115	420	595	10
observa	92	101	123	115	420	595	10
que	127	101	142	115	420	595	10
califican	146	101	180	115	420	595	10
su	185	101	194	115	420	595	10
acción	198	101	224	115	420	595	10
indistintamente	229	101	290	115	420	595	10
como	295	101	317	115	420	595	10
“proletaria”,	322	101	371	115	420	595	10
“plebeya”	48	117	88	131	420	595	10
e	91	117	95	131	420	595	10
“indígena”:	97	117	144	131	420	595	10
“Así	146	117	164	131	420	595	10
nuestra	167	117	196	131	420	595	10
acción,	198	117	227	131	420	595	10
siendo	229	117	255	131	420	595	10
proletaria,	257	117	298	131	420	595	10
plebeya,	301	117	334	131	420	595	10
tuvo	337	117	354	131	420	595	10
que	357	117	371	131	420	595	10
ser	48	133	60	147	420	595	10
integralmente	62	133	117	147	420	595	10
indígena”	120	133	159	147	420	595	10
(Boletín	161	133	193	147	420	595	10
Titikaka,	196	133	231	147	420	595	10
1928,	233	133	256	147	420	595	10
p.	258	133	266	147	420	595	10
4).	268	133	279	147	420	595	10
Amauta	48	165	81	179	420	595	10
y	83	165	88	179	420	595	10
Boletín	91	165	121	179	420	595	10
Titikaka:	123	165	161	179	420	595	10
su	163	165	173	179	420	595	10
indigenismo	175	165	227	179	420	595	10
desde	230	165	253	179	420	595	10
el	256	165	263	179	420	595	10
discurso	266	165	301	179	420	595	10
visual	304	165	329	179	420	595	10
Si	48	181	57	195	420	595	10
nos	59	181	73	195	420	595	10
detenemos	75	181	118	195	420	595	10
en	120	181	129	195	420	595	10
las	131	181	142	195	420	595	10
muestras	145	181	180	195	420	595	10
artísticas	182	181	218	195	420	595	10
que	220	181	235	195	420	595	10
exhibió	237	181	267	195	420	595	10
Amauta,	269	181	303	195	420	595	10
debemos	305	181	340	195	420	595	10
afirmar	342	181	371	195	420	595	10
que	48	197	63	211	420	595	10
el	65	197	73	211	420	595	10
componente	76	197	124	211	420	595	10
gráfico	127	197	155	211	420	595	10
constituyó	158	197	200	211	420	595	10
un	202	197	212	211	420	595	10
interés	215	197	242	211	420	595	10
que	245	197	259	211	420	595	10
formó	262	197	287	211	420	595	10
parte	289	197	309	211	420	595	10
de	312	197	322	211	420	595	10
su	325	197	333	211	420	595	10
proyecto	336	197	371	211	420	595	10
estético-ideológico	48	213	124	227	420	595	10
desde	127	213	150	227	420	595	10
el	153	213	160	227	420	595	10
inicio,	163	213	188	227	420	595	10
ya	191	213	201	227	420	595	10
que	203	213	218	227	420	595	10
se	221	213	229	227	420	595	10
expuso	232	213	260	227	420	595	10
de	263	213	273	227	420	595	10
manera	276	213	305	227	420	595	10
constante	308	213	346	227	420	595	10
desde	349	213	371	227	420	595	10
el	48	229	55	243	420	595	10
primer	59	229	86	243	420	595	10
número	89	229	120	243	420	595	10
tanto	123	229	143	243	420	595	10
en	147	229	156	243	420	595	10
sus	159	229	172	243	420	595	10
portadas	176	229	210	243	420	595	10
como	213	229	235	243	420	595	10
en	239	229	248	243	420	595	10
su	252	229	261	243	420	595	10
interior.	264	229	295	243	420	595	10
La	299	229	309	243	420	595	10
iconografía	313	229	358	243	420	595	10
de	362	229	371	243	420	595	10
esta	48	245	64	259	420	595	10
revista,	67	245	96	259	420	595	10
de	100	245	109	259	420	595	10
formato	113	245	145	259	420	595	10
rectangular	148	245	193	259	420	595	10
vertical,	197	245	229	259	420	595	10
podía	233	245	255	259	420	595	10
presentar	258	245	295	259	420	595	10
colores	299	245	327	259	420	595	10
o	331	245	336	259	420	595	10
solo	339	245	356	259	420	595	10
ser	360	245	371	259	420	595	10
delineado	48	261	87	275	420	595	10
por	90	261	103	275	420	595	10
la	106	261	113	275	420	595	10
tinta	116	261	133	275	420	595	10
negra.	136	261	161	275	420	595	10
Generalmente,	163	261	222	275	420	595	10
en	225	261	234	275	420	595	10
las	237	261	248	275	420	595	10
ilustraciones	251	261	301	275	420	595	10
de	304	261	313	275	420	595	10
las	316	261	327	275	420	595	10
portadas	330	261	364	275	420	595	10
y	366	261	371	275	420	595	10
las	48	277	59	291	420	595	10
de	62	277	72	291	420	595	10
la	75	277	82	291	420	595	10
sección	85	277	115	291	420	595	10
dedicada	118	277	153	291	420	595	10
al	156	277	163	291	420	595	10
arte,	166	277	184	291	420	595	10
se	187	277	195	291	420	595	10
empleaban	198	277	241	291	420	595	10
colores.	244	277	276	291	420	595	10
Casi	279	277	296	291	420	595	10
todas	299	277	320	291	420	595	10
las	323	277	335	291	420	595	10
portadas	337	277	371	291	420	595	10
fueron	48	293	74	307	420	595	10
diseñadas	78	293	117	307	420	595	10
por	121	293	134	307	420	595	10
José	138	293	155	307	420	595	10
Sabogal,	159	293	193	307	420	595	10
director	197	293	228	307	420	595	10
artístico	232	293	264	307	420	595	10
e	268	293	272	307	420	595	10
ilustrador	276	293	314	307	420	595	10
de	318	293	328	307	420	595	10
la	331	293	338	307	420	595	10
revista.	342	293	371	307	420	595	10
A	48	309	55	323	420	595	10
continuación,	61	309	115	323	420	595	10
nos	121	309	135	323	420	595	10
enfocaremos	141	309	193	323	420	595	10
en	199	309	208	323	420	595	10
las	214	309	226	323	420	595	10
carátulas	232	309	267	323	420	595	10
que	273	309	288	323	420	595	10
consideramos	294	309	349	323	420	595	10
más	355	309	371	323	420	595	10
representativas	48	325	108	339	420	595	10
con	111	325	125	339	420	595	10
relación	128	325	160	339	420	595	10
al	162	325	170	339	420	595	10
indigenismo	172	325	221	339	420	595	10
desarrollado	224	325	273	339	420	595	10
en	276	325	285	339	420	595	10
la	288	325	295	339	420	595	10
revista.	298	325	327	339	420	595	10
La	62	479	73	492	420	595	10
primera	75	479	106	492	420	595	10
portada	109	479	139	492	420	595	10
(figura	141	479	168	492	420	595	10
1),	171	479	181	492	420	595	10
que	184	479	198	492	420	595	10
pertenece	201	479	239	492	420	595	10
al	242	479	249	492	420	595	10
número	251	479	282	492	420	595	10
inaugural,	284	479	325	492	420	595	10
muestra	327	479	359	492	420	595	10
un	361	479	371	492	420	595	10
rostro	48	495	72	508	420	595	10
de	74	495	83	508	420	595	10
semiperfil	85	495	125	508	420	595	10
cuyas	128	495	150	508	420	595	10
formas	152	495	180	508	420	595	10
son	182	495	196	508	420	595	10
reducidas	199	495	237	508	420	595	10
a	239	495	243	508	420	595	10
lo	246	495	253	508	420	595	10
básico	256	495	281	508	420	595	10
o	283	495	288	508	420	595	10
esencial,	291	495	325	508	420	595	10
despojadas	327	495	371	508	420	595	10
de	48	511	58	524	420	595	10
detalles	60	511	91	524	420	595	10
para	94	511	111	524	420	595	10
denotar	114	511	144	524	420	595	10
solo	146	511	163	524	420	595	10
los	166	511	177	524	420	595	10
rasgos	180	511	206	524	420	595	10
distintivos	208	511	250	524	420	595	10
del	253	511	265	524	420	595	10
hombre	268	511	298	524	420	595	10
andino:	301	511	331	524	420	595	10
cejijunto,	334	511	371	524	420	595	10
ojos	48	527	65	540	420	595	10
rasgados,	69	527	106	540	420	595	10
nariz	110	527	130	540	420	595	10
aguileña,	134	527	170	540	420	595	10
labios	174	527	198	540	420	595	10
cerrados;	202	527	239	540	420	595	10
con	243	527	257	540	420	595	10
chullo	261	527	286	540	420	595	10
y	290	527	295	540	420	595	10
orejeras.	299	527	333	540	420	595	10
Además,	336	527	371	540	420	595	10
Letras	48	558	68	569	420	595	10
89(129),	70	558	98	569	420	595	10
2018	100	558	116	569	420	595	10
163	358	557	371	569	420	595	10
Entre	67	26	85	36	420	595	11
palabras,	87	26	115	36	420	595	11
imágenes	117	26	147	36	420	595	11
e	149	26	153	36	420	595	11
indigenismos:	155	26	200	36	420	595	11
estudio	202	26	225	36	420	595	11
comparativo	227	26	267	36	420	595	11
entre	269	26	285	36	420	595	11
Amauta	286	26	312	36	420	595	11
y	314	26	318	36	420	595	11
Boletín	320	26	343	36	420	595	11
Titikaka	345	26	372	36	420	595	11
es	48	53	57	67	420	595	11
un	59	53	69	67	420	595	11
rostro	72	53	96	67	420	595	11
cuyas	99	53	122	67	420	595	11
facciones	124	53	162	67	420	595	11
expresan	165	53	201	67	420	595	11
impavidez.	204	53	248	67	420	595	11
Debido	251	53	280	67	420	595	11
a	283	53	288	67	420	595	11
que	291	53	305	67	420	595	11
es	308	53	316	67	420	595	11
la	319	53	327	67	420	595	11
imagen	330	53	359	67	420	595	11
de	362	53	371	67	420	595	11
apertura	48	69	81	83	420	595	11
y	83	69	88	83	420	595	11
publicada	91	69	130	83	420	595	11
varias	132	69	156	83	420	595	11
veces,	159	69	183	83	420	595	11
esta	186	69	202	83	420	595	11
cabeza	204	69	231	83	420	595	11
de	234	69	243	83	420	595	11
indio	246	69	266	83	420	595	11
será	269	69	285	83	420	595	11
emblema	287	69	324	83	420	595	11
y	327	69	332	83	420	595	11
sinónimo	334	69	371	83	420	595	11
de	48	85	58	99	420	595	11
la	60	85	67	99	420	595	11
revista.	70	85	99	99	420	595	11
La	62	101	73	115	420	595	11
segunda	74	101	107	115	420	595	11
portada	109	101	139	115	420	595	11
(figura	140	101	167	115	420	595	11
2)	169	101	177	115	420	595	11
presenta	179	101	212	115	420	595	11
el	213	101	221	115	420	595	11
dibujo	222	101	248	115	420	595	11
de	249	101	259	115	420	595	11
un	260	101	270	115	420	595	11
mate	272	101	291	115	420	595	11
de	293	101	303	115	420	595	11
Huanta,	304	101	335	115	420	595	11
en	337	101	347	115	420	595	11
el	348	101	355	115	420	595	11
que	357	101	371	115	420	595	11
se	48	117	57	131	420	595	11
coloca	59	117	85	131	420	595	11
de	87	117	96	131	420	595	11
perfil	98	117	120	131	420	595	11
a	122	117	126	131	420	595	11
un	128	117	138	131	420	595	11
hombre	140	117	171	131	420	595	11
y	173	117	178	131	420	595	11
una	180	117	195	131	420	595	11
mujer	197	117	220	131	420	595	11
mirándose	222	117	264	131	420	595	11
directamente	266	117	318	131	420	595	11
rodeados	320	117	356	131	420	595	11
por	358	117	371	131	420	595	11
cuatro	48	133	73	147	420	595	11
animales	76	133	111	147	420	595	11
(dos	114	133	131	147	420	595	11
aves	133	133	151	147	420	595	11
y	153	133	158	147	420	595	11
dos	161	133	175	147	420	595	11
animales	177	133	213	147	420	595	11
terrestres)	215	133	255	147	420	595	11
y	258	133	263	147	420	595	11
una	265	133	280	147	420	595	11
abundante	282	133	323	147	420	595	11
vegetación.	326	133	371	147	420	595	11
Para	48	149	66	163	420	595	11
representar	71	149	115	163	420	595	11
esta	120	149	135	163	420	595	11
escena,	140	149	169	163	420	595	11
se	174	149	182	163	420	595	11
emplearon	187	149	229	163	420	595	11
líneas,	233	149	259	163	420	595	11
fundamentalmente,	264	149	341	163	420	595	11
rectas,	346	149	371	163	420	595	11
gruesas	48	165	78	179	420	595	11
y	82	165	87	179	420	595	11
prolongadas;	92	165	143	179	420	595	11
por	147	165	161	179	420	595	11
ello,	165	165	183	179	420	595	11
las	187	165	198	179	420	595	11
áreas	202	165	223	179	420	595	11
creadas	227	165	257	179	420	595	11
son	261	165	275	179	420	595	11
regulares:	279	165	318	179	420	595	11
algunas	323	165	353	179	420	595	11
son	357	165	371	179	420	595	11
fácilmente	48	181	90	195	420	595	11
identificables	94	181	147	195	420	595	11
como	150	181	173	195	420	595	11
rectangulares	176	181	229	195	420	595	11
o	233	181	238	195	420	595	11
triangulares.	241	181	291	195	420	595	11
Esta	294	181	311	195	420	595	11
simplificación	315	181	371	195	420	595	11
es	48	197	57	211	420	595	11
reforzada	59	197	97	211	420	595	11
por	99	197	113	211	420	595	11
la	115	197	122	211	420	595	11
revista	125	197	151	211	420	595	11
al	154	197	161	211	420	595	11
emplear	164	197	196	211	420	595	11
solo	198	197	215	211	420	595	11
el	218	197	225	211	420	595	11
color	227	197	248	211	420	595	11
de	250	197	260	211	420	595	11
tinta	262	197	280	211	420	595	11
negro.	283	197	308	211	420	595	11
La	62	213	73	227	420	595	11
última	77	213	103	227	420	595	11
portada	108	213	138	227	420	595	11
(figura	142	213	169	227	420	595	11
3),	173	213	184	227	420	595	11
aunque	189	213	217	227	420	595	11
compositivamente	222	213	295	227	420	595	11
sencilla,	300	213	333	227	420	595	11
tiene	337	213	357	227	420	595	11
un	361	213	371	227	420	595	11
trasfondo	48	229	86	243	420	595	11
potente,	89	229	121	243	420	595	11
ya	125	229	134	243	420	595	11
que	137	229	152	243	420	595	11
se	155	229	164	243	420	595	11
trata	167	229	185	243	420	595	11
del	188	229	200	243	420	595	11
“ritmo	204	229	230	243	420	595	11
escalonado”	233	229	282	243	420	595	11
que	285	229	300	243	420	595	11
Manuel	303	229	334	243	420	595	11
Piqueras	337	229	371	243	420	595	11
Cotolí	48	245	73	259	420	595	11
“[...]	78	245	97	259	420	595	11
juzgaba	101	245	133	259	420	595	11
característico	137	245	191	259	420	595	11
de	196	245	205	259	420	595	11
la	210	245	217	259	420	595	11
plástica	222	245	252	259	420	595	11
andina,	257	245	286	259	420	595	11
y	291	245	296	259	420	595	11
que	301	245	316	259	420	595	11
trasladaría	320	245	362	259	420	595	11
a	367	245	371	259	420	595	11
una	48	261	63	275	420	595	11
de	66	261	75	275	420	595	11
sus	79	261	92	275	420	595	11
más	95	261	111	275	420	595	11
destacadas	114	261	157	275	420	595	11
creaciones:	161	261	206	275	420	595	11
el	209	261	216	275	420	595	11
Pabellón	220	261	255	275	420	595	11
del	258	261	270	275	420	595	11
Perú	273	261	292	275	420	595	11
para	295	261	312	275	420	595	11
la	316	261	323	275	420	595	11
Exposición	326	261	371	275	420	595	11
Iberoamericana	48	277	110	291	420	595	11
de	114	277	124	291	420	595	11
Sevilla	128	277	156	291	420	595	11
(1929)”	160	277	191	291	420	595	11
(Ramón,	195	277	229	291	420	595	11
2004,	234	277	256	291	420	595	11
p.	260	277	268	291	420	595	11
29).	272	277	287	291	420	595	11
Además,	291	277	326	291	420	595	11
durante	330	277	360	291	420	595	11
el	364	277	371	291	420	595	11
Oncenio,	48	293	85	307	420	595	11
este	87	293	102	307	420	595	11
ritmo,	105	293	129	307	420	595	11
según	131	293	154	307	420	595	11
Gabriel	157	293	187	307	420	595	11
Ramón	189	293	218	307	420	595	11
Joffré	220	293	243	307	420	595	11
(2004),	245	293	274	307	420	595	11
“[...]	277	293	295	307	420	595	11
se	297	293	306	307	420	595	11
formalizó	308	293	347	307	420	595	11
como	349	293	371	307	420	595	11
el	48	309	55	323	420	595	11
motivo	58	309	86	323	420	595	11
oficial	89	309	114	323	420	595	11
del	116	309	128	323	420	595	11
neoperuano	131	309	178	323	420	595	11
7	178	310	181	318	420	595	11
y	183	309	188	323	420	595	11
pasó	190	309	208	323	420	595	11
a	211	309	215	323	420	595	11
acompañar	218	309	261	323	420	595	11
íconos	264	309	290	323	420	595	11
ya	292	309	302	323	420	595	11
consagrados”	304	309	358	323	420	595	11
(p.	361	309	371	323	420	595	11
62).	48	325	64	339	420	595	11
Por	67	325	81	339	420	595	11
lo	84	325	92	339	420	595	11
tanto,	95	325	118	339	420	595	11
cobra	121	325	143	339	420	595	11
sentido	147	325	175	339	420	595	11
que	179	325	193	339	420	595	11
esta	196	325	212	339	420	595	11
iconografía	215	325	261	339	420	595	11
sea	264	325	277	339	420	595	11
expuesta	280	325	315	339	420	595	11
en	318	325	328	339	420	595	11
la	331	325	338	339	420	595	11
portada	341	325	371	339	420	595	11
sin	48	341	60	355	420	595	11
mayores	63	341	96	355	420	595	11
detalles	99	341	130	355	420	595	11
gráficos	132	341	164	355	420	595	11
o	167	341	172	355	420	595	11
anotaciones	175	341	222	355	420	595	11
al	225	341	232	355	420	595	11
margen;	235	341	267	355	420	595	11
su	270	341	279	355	420	595	11
relación	281	341	314	355	420	595	11
con	316	341	331	355	420	595	11
el	334	341	341	355	420	595	11
mundo	344	341	371	355	420	595	11
andino	48	357	75	371	420	595	11
se	78	357	86	371	420	595	11
suponía	89	357	120	371	420	595	11
evidente	122	357	156	371	420	595	11
para	159	357	176	371	420	595	11
el	178	357	186	371	420	595	11
lector.	188	357	213	371	420	595	11
En	62	373	73	387	420	595	11
síntesis,	77	373	109	387	420	595	11
las	112	373	123	387	420	595	11
ilustraciones	126	373	177	387	420	595	11
de	180	373	189	387	420	595	11
la	192	373	200	387	420	595	11
portada	203	373	233	387	420	595	11
podían	236	373	263	387	420	595	11
ser	266	373	278	387	420	595	11
creaciones	281	373	323	387	420	595	11
de	326	373	336	387	420	595	11
Sabogal	339	373	371	387	420	595	11
o	48	389	53	403	420	595	11
provenir	57	389	91	403	420	595	11
de	94	389	104	403	420	595	11
otra	107	389	123	403	420	595	11
fuente	127	389	152	403	420	595	11
y,	155	389	162	403	420	595	11
además,	166	389	198	403	420	595	11
una	202	389	216	403	420	595	11
fuente	220	389	245	403	420	595	11
externa	249	389	278	403	420	595	11
del	282	389	294	403	420	595	11
“mundo	297	389	330	403	420	595	11
oficial”	333	389	363	403	420	595	11
o	366	389	371	403	420	595	11
académico	48	405	91	419	420	595	11
del	93	405	106	419	420	595	11
arte,	108	405	126	419	420	595	11
como	128	405	150	419	420	595	11
el	153	405	160	419	420	595	11
dibujo	163	405	188	419	420	595	11
de	191	405	200	419	420	595	11
un	203	405	213	419	420	595	11
mate	215	405	234	419	420	595	11
de	237	405	246	419	420	595	11
Huanta.	249	405	280	419	420	595	11
Esta	283	405	300	419	420	595	11
inclinación	302	405	347	419	420	595	11
por	349	405	363	419	420	595	11
ir	365	405	371	419	420	595	11
en	48	421	58	435	420	595	11
búsqueda	61	421	99	435	420	595	11
de	102	421	111	435	420	595	11
dichas	114	421	140	435	420	595	11
fuentes,	143	421	174	435	420	595	11
en	177	421	187	435	420	595	11
realidad,	190	421	225	435	420	595	11
era	228	421	240	435	420	595	11
motivada	243	421	280	435	420	595	11
por	284	421	297	435	420	595	11
la	300	421	307	435	420	595	11
misma	310	421	337	435	420	595	11
Escuela	340	421	371	435	420	595	11
Nacional	48	437	84	451	420	595	11
de	88	437	98	451	420	595	11
Bellas	102	437	127	451	420	595	11
Artes	130	437	152	451	420	595	11
(ENBA),	156	437	193	451	420	595	11
puesto	197	437	223	451	420	595	11
que	227	437	241	451	420	595	11
Sabogal	246	437	278	451	420	595	11
no	282	437	292	451	420	595	11
solo	296	437	313	451	420	595	11
era	317	437	329	451	420	595	11
ilustrador	333	437	371	451	420	595	11
de	48	453	58	467	420	595	11
Amauta,	61	453	95	467	420	595	11
sino	98	453	115	467	420	595	11
también	118	453	151	467	420	595	11
uno	154	453	169	467	420	595	11
de	172	453	182	467	420	595	11
los	185	453	197	467	420	595	11
profesores	201	453	242	467	420	595	11
de	246	453	255	467	420	595	11
la	259	453	266	467	420	595	11
ENBA	269	453	296	467	420	595	11
más	299	453	316	467	420	595	11
influyentes	319	453	363	467	420	595	11
y	366	453	371	467	420	595	11
máximo	48	469	81	483	420	595	11
exponente	84	469	125	483	420	595	11
del	129	469	141	483	420	595	11
indigenismo	144	469	194	483	420	595	11
plástico.	197	469	230	483	420	595	11
Él	234	469	243	483	420	595	11
reivindica	246	469	286	483	420	595	11
los	289	469	301	483	420	595	11
valores	304	469	333	483	420	595	11
plásticos	336	469	371	483	420	595	11
del	48	485	60	499	420	595	11
artista	63	485	88	499	420	595	11
del	91	485	103	499	420	595	11
pueblo	106	485	133	499	420	595	11
de	136	485	145	499	420	595	11
la	148	485	155	499	420	595	11
misma	158	485	185	499	420	595	11
manera	188	485	217	499	420	595	11
que	220	485	234	499	420	595	11
reconocía	237	485	276	499	420	595	11
la	279	485	286	499	420	595	11
importancia	289	485	337	499	420	595	11
artística	340	485	371	499	420	595	11
de	48	501	58	515	420	595	11
los	60	501	72	515	420	595	11
que	75	501	89	515	420	595	11
se	92	501	100	515	420	595	11
ubican	103	501	130	515	420	595	11
en	133	501	142	515	420	595	11
el	145	501	152	515	420	595	11
marco	155	501	180	515	420	595	11
de	183	501	192	515	420	595	11
la	195	501	202	515	420	595	11
oficialidad.	205	501	250	515	420	595	11
Era	252	501	266	515	420	595	11
un	269	501	279	515	420	595	11
pintor	282	501	306	515	420	595	11
que	309	501	323	515	420	595	11
estudiaba	326	501	364	515	420	595	11
y	366	501	371	515	420	595	11
valoraba	48	517	83	531	420	595	11
“otras	85	517	109	531	420	595	11
artes”	111	517	135	531	420	595	11
como	137	517	159	531	420	595	11
el	162	517	169	531	420	595	11
arte	171	517	186	531	420	595	11
popular:	189	517	222	531	420	595	11
reivindicaba	225	517	274	531	420	595	11
la	276	517	284	531	420	595	11
belleza	286	517	314	531	420	595	11
e	317	517	321	531	420	595	11
importancia	324	517	371	531	420	595	11
histórica	48	533	83	547	420	595	11
del	86	533	99	547	420	595	11
torito	102	533	124	547	420	595	11
de	128	533	137	547	420	595	11
Pucará,	141	533	171	547	420	595	11
del	175	533	187	547	420	595	11
mate	191	533	210	547	420	595	11
burilado,	214	533	250	547	420	595	11
de	254	533	263	547	420	595	11
los	267	533	278	547	420	595	11
retablos	282	533	314	547	420	595	11
ayacuchanos,	318	533	371	547	420	595	11
Letras	48	558	68	569	420	595	11
89(129),	70	558	98	569	420	595	11
2018	100	558	116	569	420	595	11
164	358	557	371	569	420	595	11
Philarine	48	26	77	36	420	595	12
Stefany	79	26	104	36	420	595	12
Villanueva	106	26	140	36	420	595	12
Ccahuana	142	26	174	36	420	595	12
de	48	54	58	67	420	595	12
las	60	54	72	67	420	595	12
figuras	74	54	102	67	420	595	12
de	104	54	114	67	420	595	12
madera,	117	54	149	67	420	595	12
de	151	54	161	67	420	595	12
la	164	54	171	67	420	595	12
piedra	174	54	199	67	420	595	12
de	201	54	211	67	420	595	12
Huamanga,	214	54	259	67	420	595	12
etc.	262	54	276	67	420	595	12
No	279	54	291	67	420	595	12
jerarquizó	294	54	335	67	420	595	12
entre	337	54	357	67	420	595	12
las	360	54	371	67	420	595	12
artes	48	70	67	83	420	595	12
tradicionales	70	70	121	83	420	595	12
(como	124	70	149	83	420	595	12
la	152	70	159	83	420	595	12
pintura)	162	70	194	83	420	595	12
y	196	70	201	83	420	595	12
otras	204	70	223	83	420	595	12
prácticas	226	70	262	83	420	595	12
artísticas,	265	70	303	83	420	595	12
distinción	305	70	345	83	420	595	12
que	347	70	362	83	420	595	12
sí	365	70	371	83	420	595	12
se	48	86	57	99	420	595	12
establecía	59	86	99	99	420	595	12
a	101	86	106	99	420	595	12
principios	109	86	149	99	420	595	12
del	151	86	164	99	420	595	12
siglo	166	86	186	99	420	595	12
XX,	188	86	205	99	420	595	12
con	208	86	223	99	420	595	12
la	225	86	233	99	420	595	12
tutela	235	86	257	99	420	595	12
de	260	86	270	99	420	595	12
Teófilo	272	86	300	99	420	595	12
Castillo	303	86	334	99	420	595	12
y	337	86	342	99	420	595	12
Daniel	345	86	371	99	420	595	12
Hernández,	48	102	94	115	420	595	12
dos	97	102	111	115	420	595	12
figuras	114	102	141	115	420	595	12
centrales	144	102	179	115	420	595	12
de	182	102	192	115	420	595	12
nuestra	194	102	223	115	420	595	12
plástica	226	102	257	115	420	595	12
contemporánea,	260	102	323	115	420	595	12
quienes,	326	102	359	115	420	595	12
en	362	102	371	115	420	595	12
palabra	48	118	78	131	420	595	12
de	80	118	89	131	420	595	12
Mirko	92	118	117	131	420	595	12
Lauer	119	118	142	131	420	595	12
(2007),	145	118	174	131	420	595	12
“[...]	176	118	195	131	420	595	12
compartirán	197	118	245	131	420	595	12
una	248	118	262	131	420	595	12
ignorancia	264	118	307	131	420	595	12
del	309	118	321	131	420	595	12
arte	323	118	338	131	420	595	12
popular	341	118	371	131	420	595	12
y	48	134	53	147	420	595	12
una	58	134	72	147	420	595	12
convicción	76	134	120	147	420	595	12
de	125	134	134	147	420	595	12
que	139	134	153	147	420	595	12
la	157	134	165	147	420	595	12
pintura	169	134	197	147	420	595	12
debía	202	134	223	147	420	595	12
ser	228	134	239	147	420	595	12
parte	244	134	264	147	420	595	12
integral	268	134	299	147	420	595	12
—eventualmente	303	134	371	147	420	595	12
fundamento—	48	150	106	163	420	595	12
del	108	150	121	163	420	595	12
orden	123	150	146	163	420	595	12
establecido”	148	150	198	163	420	595	12
(p.	200	150	211	163	420	595	12
81).	214	150	230	163	420	595	12
Además	62	166	95	179	420	595	12
de	99	166	109	179	420	595	12
las	113	166	124	179	420	595	12
portadas,	128	166	164	179	420	595	12
en	168	166	178	179	420	595	12
el	182	166	189	179	420	595	12
interior	193	166	223	179	420	595	12
de	227	166	236	179	420	595	12
la	240	166	247	179	420	595	12
revista	251	166	278	179	420	595	12
se	282	166	290	179	420	595	12
insertaban	295	166	336	179	420	595	12
gráficos	340	166	371	179	420	595	12
que,	48	182	65	195	420	595	12
si	68	182	75	195	420	595	12
bien	78	182	95	195	420	595	12
podían	98	182	126	195	420	595	12
ubicarse	129	182	162	195	420	595	12
en	165	182	175	195	420	595	12
cualquier	178	182	215	195	420	595	12
página,	218	182	247	195	420	595	12
tenían	250	182	275	195	420	595	12
un	278	182	288	195	420	595	12
espacio	291	182	321	195	420	595	12
reservado	324	182	363	195	420	595	12
y	366	182	371	195	420	595	12
privilegiado	48	198	97	211	420	595	12
en	100	198	109	211	420	595	12
la	112	198	120	211	420	595	12
sección	123	198	153	211	420	595	12
dedicada	156	198	192	211	420	595	12
al	195	198	202	211	420	595	12
arte.	205	198	223	211	420	595	12
Decimos	226	198	262	211	420	595	12
privilegiado,	265	198	316	211	420	595	12
debido	319	198	346	211	420	595	12
a	349	198	354	211	420	595	12
que	357	198	371	211	420	595	12
era	48	214	60	227	420	595	12
la	63	214	70	227	420	595	12
única	73	214	95	227	420	595	12
sección	97	214	127	227	420	595	12
en	130	214	140	227	420	595	12
la	142	214	150	227	420	595	12
que	152	214	167	227	420	595	12
se	169	214	178	227	420	595	12
utilizaba	180	214	215	227	420	595	12
papel	218	214	239	227	420	595	12
cuché,	242	214	268	227	420	595	12
por	271	214	284	227	420	595	12
lo	287	214	294	227	420	595	12
que	297	214	312	227	420	595	12
era	314	214	326	227	420	595	12
fácilmente	329	214	371	227	420	595	12
reconocible	48	230	95	243	420	595	12
visual	98	230	122	243	420	595	12
y	126	230	131	243	420	595	12
táctilmente.	134	230	181	243	420	595	12
En	185	230	196	243	420	595	12
cambio,	199	230	231	243	420	595	12
en	235	230	244	243	420	595	12
el	248	230	255	243	420	595	12
resto	259	230	278	243	420	595	12
de	281	230	291	243	420	595	12
las	294	230	306	243	420	595	12
páginas,	309	230	342	243	420	595	12
se	346	230	354	243	420	595	12
usó	357	230	371	243	420	595	12
papel	48	246	70	259	420	595	12
simple.	74	246	104	259	420	595	12
Dicha	108	246	132	259	420	595	12
sección	136	246	166	259	420	595	12
se	171	246	179	259	420	595	12
desarrollaba	184	246	233	259	420	595	12
en	237	246	246	259	420	595	12
dos	251	246	265	259	420	595	12
páginas,	269	246	302	259	420	595	12
abarcaba	307	246	342	259	420	595	12
varios	347	246	371	259	420	595	12
campos	48	262	79	275	420	595	12
(pintura,	81	262	116	275	420	595	12
cerámica,	118	262	157	275	420	595	12
arquitectura,	159	262	210	275	420	595	12
escultura)	212	262	252	275	420	595	12
e	254	262	259	275	420	595	12
incluía	261	262	289	275	420	595	12
el	291	262	298	275	420	595	12
arte	301	262	316	275	420	595	12
producido	319	262	359	275	420	595	12
en	362	262	371	275	420	595	12
el	48	278	55	291	420	595	12
extranjero	58	278	98	291	420	595	12
(latinoamericano,	101	278	171	291	420	595	12
europeo	174	278	206	291	420	595	12
o	208	278	213	291	420	595	12
asiático)	216	278	250	291	420	595	12
8	250	279	253	287	420	595	12
.	253	278	255	291	420	595	12
En	62	294	73	307	420	595	12
el	78	294	85	307	420	595	12
caso	89	294	107	307	420	595	12
del	111	294	123	307	420	595	12
Boletín	128	294	156	307	420	595	12
Titikaka,	161	294	195	307	420	595	12
los	200	294	211	307	420	595	12
ilustradores	216	294	262	307	420	595	12
más	266	294	283	307	420	595	12
asiduos	287	294	317	307	420	595	12
eran	321	294	338	307	420	595	12
“Diego	342	294	371	307	420	595	12
Kunurana	48	310	88	323	420	595	12
[seudónimo	94	310	141	323	420	595	12
de	148	310	157	323	420	595	12
Demetrio	164	310	201	323	420	595	12
Peralta,	208	310	238	323	420	595	12
hermano	245	310	279	323	420	595	12
menor	286	310	311	323	420	595	12
de	318	310	327	323	420	595	12
Arturo	333	310	360	323	420	595	12
y	366	310	371	323	420	595	12
Alejandro],	48	326	94	339	420	595	12
Florentino	97	326	138	339	420	595	12
Sosa,	141	326	162	339	420	595	12
Morales	165	326	198	339	420	595	12
Cuentas,	200	326	235	339	420	595	12
René	238	326	258	339	420	595	12
Magarinos	261	326	304	339	420	595	12
Usher	306	326	330	339	420	595	12
y	333	326	338	339	420	595	12
Joaquín	340	326	371	339	420	595	12
Chávez”	48	342	83	355	420	595	12
(Vich,	88	342	112	355	420	595	12
2000,	118	342	140	355	420	595	12
p.	145	342	153	355	420	595	12
29).	158	342	174	355	420	595	12
Respecto	179	342	215	355	420	595	12
a	220	342	225	355	420	595	12
las	230	342	241	355	420	595	12
ilustraciones,	246	342	299	355	420	595	12
estas	304	342	324	355	420	595	12
se	329	342	337	355	420	595	12
pueden	342	342	371	355	420	595	12
encontrar	48	358	86	371	420	595	12
de	89	358	98	371	420	595	12
modo	101	358	124	371	420	595	12
contingente	127	358	174	371	420	595	12
en	176	358	186	371	420	595	12
las	189	358	200	371	420	595	12
portadas	203	358	237	371	420	595	12
o	240	358	245	371	420	595	12
en	248	358	257	371	420	595	12
el	260	358	267	371	420	595	12
interior	270	358	299	371	420	595	12
de	302	358	312	371	420	595	12
la	315	358	322	371	420	595	12
revista;	325	358	354	371	420	595	12
y,	357	358	364	371	420	595	12
a	367	358	371	371	420	595	12
diferencia	48	374	88	387	420	595	12
de	90	374	100	387	420	595	12
Amauta,	102	374	135	387	420	595	12
no	138	374	148	387	420	595	12
disponía	150	374	184	387	420	595	12
de	186	374	195	387	420	595	12
una	197	374	212	387	420	595	12
sección	214	374	244	387	420	595	12
dedicada	246	374	282	387	420	595	12
al	284	374	291	387	420	595	12
arte.	293	374	311	387	420	595	12
Su	313	374	323	387	420	595	12
formato	325	374	357	387	420	595	12
era	359	374	371	387	420	595	12
rectangular	48	390	93	403	420	595	12
vertical,	96	390	128	403	420	595	12
y	131	390	136	403	420	595	12
empleaba	138	390	177	403	420	595	12
el	179	390	186	403	420	595	12
papel	189	390	210	403	420	595	12
blanco	213	390	240	403	420	595	12
y	242	390	247	403	420	595	12
el	250	390	257	403	420	595	12
color	259	390	280	403	420	595	12
de	282	390	292	403	420	595	12
tinta	294	390	312	403	420	595	12
negro	315	390	337	403	420	595	12
para	340	390	357	403	420	595	12
los	360	390	371	403	420	595	12
dibujos	48	406	78	419	420	595	12
y	80	406	85	419	420	595	12
el	88	406	95	419	420	595	12
texto.	97	406	120	419	420	595	12
Algunas	122	406	155	419	420	595	12
figuras	158	406	185	419	420	595	12
son	187	406	201	419	420	595	12
las	204	406	215	419	420	595	12
siguientes:	217	406	260	419	420	595	12
Letras	48	558	68	569	420	595	12
89(129),	70	558	98	569	420	595	12
2018	100	558	116	569	420	595	12
165	358	557	371	569	420	595	12
Entre	67	26	84	36	420	595	13
palabras,	86	26	115	36	420	595	13
imágenes	117	26	147	36	420	595	13
e	149	26	153	36	420	595	13
indigenismos:	155	26	200	36	420	595	13
estudio	202	26	225	36	420	595	13
comparativo	227	26	267	36	420	595	13
entre	269	26	285	36	420	595	13
Amauta	286	26	312	36	420	595	13
y	314	26	318	36	420	595	13
Boletín	320	26	343	36	420	595	13
Titikaka	345	26	371	36	420	595	13
la	48	54	55	67	420	595	13
primera	60	54	91	67	420	595	13
imagen	96	54	126	67	420	595	13
(figura	130	54	157	67	420	595	13
4),	162	54	173	67	420	595	13
perteneciente	178	54	231	67	420	595	13
a	236	54	240	67	420	595	13
la	245	54	252	67	420	595	13
portada	257	54	287	67	420	595	13
del	292	54	304	67	420	595	13
número	309	54	339	67	420	595	13
13	344	54	354	67	420	595	13
del	359	54	371	67	420	595	13
Boletín,	48	70	80	83	420	595	13
se	83	70	92	83	420	595	13
observa	95	70	126	83	420	595	13
una	130	70	145	83	420	595	13
xilografía	148	70	187	83	420	595	13
de	191	70	200	83	420	595	13
Diego	204	70	228	83	420	595	13
Kunurana	232	70	272	83	420	595	13
titulada	275	70	305	83	420	595	13
Mamacuna.	309	70	357	83	420	595	13
En	360	70	371	83	420	595	13
ella,	48	86	65	99	420	595	13
se	68	86	76	99	420	595	13
representa	79	86	120	99	420	595	13
la	123	86	130	99	420	595	13
figura	133	86	157	99	420	595	13
de	160	86	169	99	420	595	13
una	172	86	186	99	420	595	13
mujer,	189	86	215	99	420	595	13
la	218	86	225	99	420	595	13
Mamacuna	228	86	272	99	420	595	13
o	275	86	280	99	420	595	13
suma	283	86	304	99	420	595	13
sacerdotisa,	307	86	354	99	420	595	13
que	357	86	371	99	420	595	13
se	48	102	57	115	420	595	13
dedicaba	60	102	96	115	420	595	13
a	100	102	104	115	420	595	13
la	108	102	116	115	420	595	13
pedagogía	120	102	161	115	420	595	13
femenina	165	102	202	115	420	595	13
en	206	102	215	115	420	595	13
la	219	102	226	115	420	595	13
época	230	102	254	115	420	595	13
incaica,	258	102	288	115	420	595	13
con	292	102	307	115	420	595	13
un	311	102	321	115	420	595	13
sombrero	325	102	362	115	420	595	13
y	366	102	371	115	420	595	13
largo	48	118	69	131	420	595	13
velo	72	118	89	131	420	595	13
que	93	118	107	131	420	595	13
cubre	111	118	133	131	420	595	13
su	136	118	145	131	420	595	13
espalda	149	118	178	131	420	595	13
como	182	118	204	131	420	595	13
si	208	118	214	131	420	595	13
fuera	218	118	238	131	420	595	13
un	242	118	252	131	420	595	13
mantón,	255	118	288	131	420	595	13
sentada	291	118	321	131	420	595	13
de	324	118	334	131	420	595	13
perfil	337	118	358	131	420	595	13
en	362	118	371	131	420	595	13
cuyos	48	134	72	147	420	595	13
brazos	74	134	100	147	420	595	13
de	103	134	112	147	420	595	13
complexión	114	134	162	147	420	595	13
gruesa	164	134	190	147	420	595	13
y	193	134	198	147	420	595	13
piernas	200	134	229	147	420	595	13
descansa	231	134	267	147	420	595	13
un	269	134	279	147	420	595	13
bebe	282	134	301	147	420	595	13
envuelto	303	134	338	147	420	595	13
con	340	134	354	147	420	595	13
una	357	134	371	147	420	595	13
manta	48	150	73	163	420	595	13
con	76	150	91	163	420	595	13
el	94	150	101	163	420	595	13
rostro	105	150	128	163	420	595	13
descubierto	132	150	178	163	420	595	13
y	181	150	186	163	420	595	13
mirando	190	150	223	163	420	595	13
de	226	150	236	163	420	595	13
frente.	239	150	265	163	420	595	13
El	269	150	277	163	420	595	13
paisaje	281	150	309	163	420	595	13
que	312	150	327	163	420	595	13
rodea	330	150	352	163	420	595	13
esta	356	150	371	163	420	595	13
escena	48	166	75	179	420	595	13
es	78	166	86	179	420	595	13
campestre	89	166	130	179	420	595	13
y	133	166	138	179	420	595	13
lacustre,	141	166	175	179	420	595	13
ya	178	166	187	179	420	595	13
que	191	166	205	179	420	595	13
se	208	166	216	179	420	595	13
observan	220	166	256	179	420	595	13
montañas,	259	166	300	179	420	595	13
arbustos,	303	166	339	179	420	595	13
el	342	166	349	179	420	595	13
río	352	166	363	179	420	595	13
y	366	166	371	179	420	595	13
una	48	182	63	195	420	595	13
pequeña	65	182	98	195	420	595	13
balsa	101	182	121	195	420	595	13
en	124	182	133	195	420	595	13
el	136	182	143	195	420	595	13
fondo.	145	182	171	195	420	595	13
Según	174	182	199	195	420	595	13
Christian	201	182	238	195	420	595	13
Reynoso,	240	182	278	195	420	595	13
en	280	182	290	195	420	595	13
“[l]as	292	182	314	195	420	595	13
xilografías	317	182	359	195	420	595	13
de	362	182	371	195	420	595	13
Diego	48	198	73	211	420	595	13
Kunurana.	75	198	117	211	420	595	13
Un	120	198	132	211	420	595	13
acercamiento	135	198	188	211	420	595	13
a	191	198	195	211	420	595	13
la	198	198	205	211	420	595	13
propuesta	208	198	247	211	420	595	13
pictórica	249	198	284	211	420	595	13
del	287	198	299	211	420	595	13
Boletín	302	198	331	211	420	595	13
Titikaka”	334	198	371	211	420	595	13
de	48	214	58	227	420	595	13
Campo	62	214	91	227	420	595	13
Letrado	96	214	128	227	420	595	13
(2015),	132	214	162	227	420	595	13
este	166	214	182	227	420	595	13
paisaje	187	214	214	227	420	595	13
“no	219	214	234	227	420	595	13
es	238	214	247	227	420	595	13
sino	251	214	268	227	420	595	13
el	273	214	280	227	420	595	13
lago	285	214	302	227	420	595	13
Titicaca	307	214	339	227	420	595	13
con	343	214	358	227	420	595	13
su	362	214	371	227	420	595	13
característica	48	230	101	243	420	595	13
balsa	103	230	124	243	420	595	13
de	126	230	136	243	420	595	13
totora	138	230	162	243	420	595	13
y	164	230	169	243	420	595	13
vela”	172	230	193	243	420	595	13
(p.	195	230	206	243	420	595	13
96).	209	230	225	243	420	595	13
De	62	246	74	259	420	595	13
modo	77	246	100	259	420	595	13
sucinto,	103	246	135	259	420	595	13
podemos	138	246	174	259	420	595	13
señalar	177	246	206	259	420	595	13
que	209	246	223	259	420	595	13
destaca	227	246	256	259	420	595	13
el	259	246	266	259	420	595	13
tratamiento	270	246	315	259	420	595	13
de	318	246	328	259	420	595	13
las	331	246	342	259	420	595	13
líneas,	346	246	371	259	420	595	13
las	48	262	59	275	420	595	13
cuales	62	262	87	275	420	595	13
presentan	89	262	127	275	420	595	13
una	130	262	144	275	420	595	13
anchura	147	262	178	275	420	595	13
y	181	262	186	275	420	595	13
longitud	188	262	221	275	420	595	13
variables,	224	262	263	275	420	595	13
aunque,	265	262	296	275	420	595	13
generalmente,	299	262	355	275	420	595	13
son	357	262	371	275	420	595	13
anchas	48	278	75	291	420	595	13
y	78	278	83	291	420	595	13
luengas.	85	278	118	291	420	595	13
Además,	119	278	155	291	420	595	13
se	157	278	165	291	420	595	13
proyecta	167	278	202	291	420	595	13
la	204	278	211	291	420	595	13
sensación	213	278	252	291	420	595	13
de	254	278	264	291	420	595	13
armonía	266	278	299	291	420	595	13
y	301	278	306	291	420	595	13
serenidad	308	278	346	291	420	595	13
por	349	278	362	291	420	595	13
la	364	278	371	291	420	595	13
prevalencia	48	294	94	307	420	595	13
de	97	294	107	307	420	595	13
líneas	110	294	133	307	420	595	13
horizontales	136	294	185	307	420	595	13
(Morriña,	188	294	226	307	420	595	13
1982,	229	294	252	307	420	595	13
p.	255	294	262	307	420	595	13
53)	265	294	279	307	420	595	13
y,	281	294	288	307	420	595	13
también,	291	294	326	307	420	595	13
porque	329	294	357	307	420	595	13
los	360	294	371	307	420	595	13
rostros	48	310	75	323	420	595	13
de	78	310	88	323	420	595	13
la	90	310	97	323	420	595	13
mujer	100	310	124	323	420	595	13
y	126	310	131	323	420	595	13
el	134	310	141	323	420	595	13
bebé	144	310	163	323	420	595	13
no	165	310	175	323	420	595	13
revelan	178	310	208	323	420	595	13
ninguna	210	310	243	323	420	595	13
emoción	245	310	280	323	420	595	13
(ni	282	310	294	323	420	595	13
tristeza	296	310	325	323	420	595	13
ni	328	310	336	323	420	595	13
alegría),	338	310	371	323	420	595	13
solo	48	326	65	339	420	595	13
un	67	326	77	339	420	595	13
estado	80	326	105	339	420	595	13
de	108	326	117	339	420	595	13
pasividad.	120	326	161	339	420	595	13
En	62	342	73	355	420	595	13
la	77	342	84	355	420	595	13
segunda	88	342	120	355	420	595	13
imagen	124	342	153	355	420	595	13
(figura	157	342	183	355	420	595	13
5),	187	342	197	355	420	595	13
correspondiente	201	342	265	355	420	595	13
al	268	342	275	355	420	595	13
número	279	342	309	355	420	595	13
9	313	342	318	355	420	595	13
y	321	342	326	355	420	595	13
ubicada	330	342	361	355	420	595	13
al	364	342	371	355	420	595	13
interior	48	358	78	371	420	595	13
de	81	358	90	371	420	595	13
la	94	358	101	371	420	595	13
revista,	104	358	134	371	420	595	13
se	137	358	145	371	420	595	13
aprecia	149	358	178	371	420	595	13
una	181	358	195	371	420	595	13
xilografía	199	358	238	371	420	595	13
de	241	358	251	371	420	595	13
Camilo	254	358	283	371	420	595	13
Blas	287	358	305	371	420	595	13
titulada	308	358	338	371	420	595	13
Paisaje	341	358	371	371	420	595	13
andino.	48	374	78	387	420	595	13
En	83	374	94	387	420	595	13
ella	98	374	113	387	420	595	13
se	117	374	125	387	420	595	13
representa	130	374	171	387	420	595	13
la	175	374	182	387	420	595	13
figura	186	374	210	387	420	595	13
de	214	374	224	387	420	595	13
una	228	374	242	387	420	595	13
mujer	247	374	270	387	420	595	13
que	274	374	289	387	420	595	13
posa	293	374	311	387	420	595	13
de	316	374	325	387	420	595	13
frente	329	374	353	387	420	595	13
con	357	374	371	387	420	595	13
pollera,	48	390	78	403	420	595	13
una	81	390	96	403	420	595	13
manta	98	390	123	403	420	595	13
que	126	390	140	403	420	595	13
cubre	143	390	165	403	420	595	13
su	168	390	177	403	420	595	13
espalda	179	390	209	403	420	595	13
y	212	390	217	403	420	595	13
un	220	390	230	403	420	595	13
sombrero;	233	390	273	403	420	595	13
además,	276	390	309	403	420	595	13
vemos	311	390	337	403	420	595	13
pastar	340	390	364	403	420	595	13
a	367	390	371	403	420	595	13
un	48	406	58	419	420	595	13
auquénido	61	406	102	419	420	595	13
y	105	406	110	419	420	595	13
la	112	406	119	419	420	595	13
imagen	122	406	151	419	420	595	13
de	153	406	163	419	420	595	13
un	165	406	175	419	420	595	13
cactus	178	406	203	419	420	595	13
(planta	205	406	233	419	420	595	13
americana)	235	406	279	419	420	595	13
inclinado	282	406	319	419	420	595	13
a	321	406	326	419	420	595	13
la	328	406	335	419	420	595	13
derecha.	338	406	371	419	420	595	13
El	48	422	57	435	420	595	13
paisaje	59	422	87	435	420	595	13
que	89	422	104	435	420	595	13
se	106	422	114	435	420	595	13
observa	116	422	147	435	420	595	13
en	149	422	159	435	420	595	13
el	161	422	168	435	420	595	13
fondo	170	422	194	435	420	595	13
es	196	422	204	435	420	595	13
campestre	206	422	247	435	420	595	13
y	249	422	254	435	420	595	13
lacustre,	256	422	290	435	420	595	13
ya	292	422	301	435	420	595	13
que	303	422	318	435	420	595	13
se	320	422	328	435	420	595	13
representa	330	422	371	435	420	595	13
un	48	438	58	451	420	595	13
árbol,	62	438	85	451	420	595	13
el	88	438	95	451	420	595	13
prado,	99	438	124	451	420	595	13
una	127	438	142	451	420	595	13
pequeña	145	438	178	451	420	595	13
vivienda,	182	438	219	451	420	595	13
una	222	438	236	451	420	595	13
montaña,	240	438	277	451	420	595	13
el	280	438	287	451	420	595	13
río	291	438	302	451	420	595	13
y	305	438	310	451	420	595	13
un	314	438	324	451	420	595	13
puente	327	438	354	451	420	595	13
que	357	438	371	451	420	595	13
permite	48	454	79	467	420	595	13
cruzarlo,	83	454	118	467	420	595	13
en	123	454	132	467	420	595	13
cuya	137	454	155	467	420	595	13
barandilla	160	454	200	467	420	595	13
se	204	454	213	467	420	595	13
erige	217	454	237	467	420	595	13
una	241	454	256	467	420	595	13
cruz.	260	454	280	467	420	595	13
Prevalecen	284	454	328	467	420	595	13
las	333	454	344	467	420	595	13
líneas	348	454	371	467	420	595	13
horizontales,	48	470	100	483	420	595	13
que	103	470	118	483	420	595	13
producen	122	470	159	483	420	595	13
la	163	470	170	483	420	595	13
sensación	174	470	213	483	420	595	13
de	217	470	226	483	420	595	13
reposo,	230	470	259	483	420	595	13
y	263	470	268	483	420	595	13
las	272	470	283	483	420	595	13
oblicuas	287	470	321	483	420	595	13
asociadas	325	470	363	483	420	595	13
a	367	470	371	483	420	595	13
la	48	486	55	499	420	595	13
idea	59	486	75	499	420	595	13
de	78	486	88	499	420	595	13
dinamismo.	91	486	138	499	420	595	13
Los	141	486	156	499	420	595	13
trazos	159	486	183	499	420	595	13
son,	186	486	203	499	420	595	13
generalmente,	206	486	262	499	420	595	13
anchos	265	486	293	499	420	595	13
y	296	486	301	499	420	595	13
prolongados.	305	486	356	499	420	595	13
De	360	486	371	499	420	595	13
manera	48	502	78	515	420	595	13
general,	81	502	113	515	420	595	13
podemos	117	502	153	515	420	595	13
concluir	157	502	190	515	420	595	13
que	194	502	208	515	420	595	13
se	212	502	220	515	420	595	13
proyecta	224	502	259	515	420	595	13
la	263	502	270	515	420	595	13
sensación	274	502	313	515	420	595	13
de	316	502	326	515	420	595	13
armonía	330	502	363	515	420	595	13
y	366	502	371	515	420	595	13
serenidad	48	518	87	531	420	595	13
por	89	518	103	531	420	595	13
el	106	518	113	531	420	595	13
uso	116	518	130	531	420	595	13
de	133	518	142	531	420	595	13
líneas	145	518	169	531	420	595	13
horizontales	171	518	220	531	420	595	13
y,	223	518	230	531	420	595	13
también,	233	518	268	531	420	595	13
por	271	518	284	531	420	595	13
la	287	518	294	531	420	595	13
posición	297	518	331	531	420	595	13
impávida	334	518	371	531	420	595	13
Letras	48	558	68	569	420	595	13
89(129),	70	558	98	569	420	595	13
2018	100	558	116	569	420	595	13
166	358	557	371	569	420	595	13
Philarine	48	26	77	36	420	595	14
Stefany	79	26	104	36	420	595	14
Villanueva	105	26	140	36	420	595	14
Ccahuana	142	26	174	36	420	595	14
del	48	53	60	67	420	595	14
animal	63	53	91	67	420	595	14
y	94	53	99	67	420	595	14
de	102	53	111	67	420	595	14
la	114	53	122	67	420	595	14
mujer,	125	53	150	67	420	595	14
cuyo	153	53	173	67	420	595	14
rostro	176	53	199	67	420	595	14
no	202	53	212	67	420	595	14
presenta	215	53	249	67	420	595	14
ninguna	252	53	284	67	420	595	14
expresión,	287	53	328	67	420	595	14
ya	331	53	341	67	420	595	14
que	344	53	358	67	420	595	14
no	361	53	371	67	420	595	14
tiene	48	69	68	83	420	595	14
las	70	69	81	83	420	595	14
partes	84	69	108	83	420	595	14
de	110	69	120	83	420	595	14
la	122	69	129	83	420	595	14
cara	132	69	148	83	420	595	14
(ojos,	151	69	173	83	420	595	14
nariz,	176	69	198	83	420	595	14
boca,	201	69	222	83	420	595	14
orejas).	225	69	255	83	420	595	14
Es	62	85	72	99	420	595	14
innegable	76	85	115	99	420	595	14
que	118	85	133	99	420	595	14
las	137	85	148	99	420	595	14
dos	151	85	165	99	420	595	14
ilustraciones	169	85	219	99	420	595	14
se	223	85	231	99	420	595	14
caracterizan	235	85	283	99	420	595	14
por	287	85	300	99	420	595	14
la	304	85	311	99	420	595	14
simplificación	315	85	371	99	420	595	14
de	48	101	58	115	420	595	14
sus	60	101	73	115	420	595	14
elementos,	76	101	119	115	420	595	14
pues	121	101	140	115	420	595	14
predominan	142	101	190	115	420	595	14
las	193	101	204	115	420	595	14
líneas	206	101	230	115	420	595	14
generalmente	279	101	333	115	420	595	14
de	335	101	345	115	420	595	14
trazos	347	101	371	115	420	595	14
anchos	48	117	76	131	420	595	14
y	79	117	84	131	420	595	14
longitud	87	117	121	131	420	595	14
prominente.	124	117	172	131	420	595	14
Además,	174	117	210	131	420	595	14
se	213	117	221	131	420	595	14
percibe	224	117	254	131	420	595	14
una	257	117	271	131	420	595	14
sensación	275	117	313	131	420	595	14
de	317	117	326	131	420	595	14
hieratismo	329	117	371	131	420	595	14
que	48	133	63	147	420	595	14
también	66	133	98	147	420	595	14
se	101	133	110	147	420	595	14
proyecta	113	133	147	147	420	595	14
en	151	133	160	147	420	595	14
Amauta.	163	133	197	147	420	595	14
Esta	200	133	217	147	420	595	14
sensación	221	133	259	147	420	595	14
presenta	263	133	296	147	420	595	14
similitudes	299	133	343	147	420	595	14
con	346	133	361	147	420	595	14
la	364	133	371	147	420	595	14
estética	48	149	78	163	420	595	14
sabogalina,	82	149	128	163	420	595	14
ya	132	149	141	163	420	595	14
que	145	149	160	163	420	595	14
el	164	149	171	163	420	595	14
pintor	175	149	199	163	420	595	14
cajamarquino	203	149	257	163	420	595	14
retrataba	261	149	296	163	420	595	14
figuras	300	149	328	163	420	595	14
de	332	149	341	163	420	595	14
ambos	345	149	371	163	420	595	14
géneros	48	165	79	179	420	595	14
que	83	165	97	179	420	595	14
mantenían	100	165	142	179	420	595	14
esta	145	165	161	179	420	595	14
condición	164	165	203	179	420	595	14
de	207	165	216	179	420	595	14
rigidez.	219	165	250	179	420	595	14
Quien	253	165	277	179	420	595	14
corrobora	280	165	319	179	420	595	14
este	323	165	338	179	420	595	14
aspecto	341	165	371	179	420	595	14
es	48	181	57	195	420	595	14
Edgardo	60	181	94	195	420	595	14
Rebagliati	97	181	138	195	420	595	14
en	141	181	151	195	420	595	14
un	154	181	164	195	420	595	14
artículo	168	181	198	195	420	595	14
de	201	181	211	195	420	595	14
encomio	214	181	249	195	420	595	14
que	252	181	266	195	420	595	14
le	270	181	277	195	420	595	14
dedica	280	181	306	195	420	595	14
a	310	181	314	195	420	595	14
la	317	181	325	195	420	595	14
exposición	328	181	371	195	420	595	14
sabogalina	48	197	91	211	420	595	14
de	95	197	105	211	420	595	14
1925	109	197	129	211	420	595	14
titulado	134	197	164	211	420	595	14
“Un	169	197	185	211	420	595	14
ideario	190	197	217	211	420	595	14
vernáculo”,	222	197	268	211	420	595	14
publicado	273	197	312	211	420	595	14
dicho	316	197	339	211	420	595	14
año	343	197	358	211	420	595	14
en	362	197	371	211	420	595	14
Mundial	48	213	82	227	420	595	14
(número	86	213	120	227	420	595	14
261):	123	213	144	227	420	595	14
“Qué	148	213	169	227	420	595	14
semblanza	173	213	215	227	420	595	14
el	219	213	226	227	420	595	14
de	230	213	239	227	420	595	14
sus	243	213	255	227	420	595	14
indios,	259	213	286	227	420	595	14
qué	290	213	304	227	420	595	14
fuerza	308	213	333	227	420	595	14
vivaz	337	213	358	227	420	595	14
en	362	213	371	227	420	595	14
sus	48	229	61	243	420	595	14
ojos,	64	229	83	243	420	595	14
cuánto	85	229	112	243	420	595	14
nervio	115	229	140	243	420	595	14
y	143	229	148	243	420	595	14
varonilidad	151	229	197	243	420	595	14
en	199	229	209	243	420	595	14
las	212	229	223	243	420	595	14
actitudes	225	229	261	243	420	595	14
masculinas	263	229	308	243	420	595	14
y	311	229	316	243	420	595	14
qué	318	229	333	243	420	595	14
gentileza	335	229	371	243	420	595	14
estatuaria	48	245	89	259	420	595	14
en	91	245	101	259	420	595	14
las	103	245	114	259	420	595	14
femeninas”	117	245	162	259	420	595	14
(s.	165	245	175	259	420	595	14
p.;	177	245	187	259	420	595	14
nuestro	190	245	219	259	420	595	14
énfasis).	222	245	255	259	420	595	14
Conclusiones	48	277	104	291	420	595	14
Como	48	293	73	307	420	595	14
muchas	76	293	107	307	420	595	14
revistas	110	293	141	307	420	595	14
de	144	293	154	307	420	595	14
la	157	293	165	307	420	595	14
época,	168	293	194	307	420	595	14
el	198	293	205	307	420	595	14
Boletín	208	293	237	307	420	595	14
Titikaka	241	293	273	307	420	595	14
y	277	293	282	307	420	595	14
Amauta	285	293	316	307	420	595	14
lo	320	293	328	307	420	595	14
producían	331	293	371	307	420	595	14
y	48	309	53	323	420	595	14
gestionaban	57	309	105	323	420	595	14
los	109	309	121	323	420	595	14
sectores	125	309	157	323	420	595	14
mesocráticos	161	309	213	323	420	595	14
intelectuales	218	309	268	323	420	595	14
de	272	309	281	323	420	595	14
origen	285	309	311	323	420	595	14
mestizo,	315	309	348	323	420	595	14
cuya	352	309	371	323	420	595	14
función	48	325	79	339	420	595	14
(entre	84	325	107	339	420	595	14
otras)	112	325	134	339	420	595	14
era	139	325	151	339	420	595	14
servir	156	325	179	339	420	595	14
de	184	325	193	339	420	595	14
representante	198	325	251	339	420	595	14
o	256	325	261	339	420	595	14
portavoz	266	325	301	339	420	595	14
de	306	325	315	339	420	595	14
la	320	325	327	339	420	595	14
población	332	325	371	339	420	595	14
indígena.	48	341	85	355	420	595	14
Sin	87	341	101	355	420	595	14
embargo,	103	341	141	355	420	595	14
este	143	341	158	355	420	595	14
modelo	161	341	191	355	420	595	14
de	193	341	203	355	420	595	14
intelectual	205	341	247	355	420	595	14
no	249	341	259	355	420	595	14
era	261	341	274	355	420	595	14
el	276	341	283	355	420	595	14
único	286	341	308	355	420	595	14
que	310	341	325	355	420	595	14
participaba	327	341	371	355	420	595	14
en	48	357	58	371	420	595	14
las	60	357	72	371	420	595	14
revistas.	74	357	108	371	420	595	14
También,	110	357	148	371	420	595	14
se	150	357	159	371	420	595	14
reconoce	162	357	198	371	420	595	14
la	201	357	208	371	420	595	14
colaboración	211	357	262	371	420	595	14
de	265	357	275	371	420	595	14
otro	277	357	294	371	420	595	14
tipo	296	357	312	371	420	595	14
de	315	357	324	371	420	595	14
intelectual,	327	357	371	371	420	595	14
aquel	48	373	70	387	420	595	14
con	72	373	86	387	420	595	14
una	88	373	103	387	420	595	14
mirada	104	373	132	387	420	595	14
endógena	134	373	172	387	420	595	14
(desde	174	373	200	387	420	595	14
dentro)	202	373	231	387	420	595	14
del	233	373	245	387	420	595	14
mundo	247	373	275	387	420	595	14
andino.	277	373	307	387	420	595	14
En	308	373	320	387	420	595	14
este	321	373	337	387	420	595	14
aspecto,	339	373	371	387	420	595	14
fue	48	389	61	403	420	595	14
mayor	64	389	89	403	420	595	14
la	92	389	99	403	420	595	14
presencia	102	389	139	403	420	595	14
de	142	389	152	403	420	595	14
autores	154	389	183	403	420	595	14
con	186	389	200	403	420	595	14
esta	203	389	218	403	420	595	14
mirada	221	389	249	403	420	595	14
en	252	389	261	403	420	595	14
el	264	389	271	403	420	595	14
Boletín,	274	389	305	403	420	595	14
en	308	389	317	403	420	595	14
comparación	320	389	371	403	420	595	14
de	48	405	58	419	420	595	14
Amauta,	60	405	94	419	420	595	14
ya	96	405	106	419	420	595	14
que	108	405	123	419	420	595	14
sus	125	405	138	419	420	595	14
colaboraciones	140	405	200	419	420	595	14
eran	203	405	220	419	420	595	14
más	223	405	239	419	420	595	14
frecuentes.	241	405	285	419	420	595	14
Esta	62	421	80	435	420	595	14
diferencia	84	421	124	435	420	595	14
se	128	421	137	435	420	595	14
debería	141	421	170	435	420	595	14
a	175	421	179	435	420	595	14
las	184	421	195	435	420	595	14
sendas	199	421	226	435	420	595	14
propuestas	230	421	273	435	420	595	14
ideológicas	277	421	323	435	420	595	14
que	327	421	341	435	420	595	14
ambas	346	421	371	435	420	595	14
revistas	48	437	79	451	420	595	14
plantearon.	82	437	127	451	420	595	14
Desde	130	437	155	451	420	595	14
la	159	437	166	451	420	595	14
posición	170	437	203	451	420	595	14
de	207	437	216	451	420	595	14
Amauta,	220	437	253	451	420	595	14
el	257	437	264	451	420	595	14
problema	268	437	305	451	420	595	14
del	309	437	321	451	420	595	14
indio	324	437	345	451	420	595	14
era	348	437	361	451	420	595	14
el	364	437	371	451	420	595	14
problema	48	453	86	467	420	595	14
de	89	453	98	467	420	595	14
la	101	453	108	467	420	595	14
tierra,	111	453	134	467	420	595	14
de	137	453	146	467	420	595	14
ahí	149	453	161	467	420	595	14
que	164	453	179	467	420	595	14
su	181	453	190	467	420	595	14
objetivo	193	453	226	467	420	595	14
fuera	228	453	249	467	420	595	14
la	252	453	259	467	420	595	14
reivindicación	262	453	319	467	420	595	14
de	321	453	331	467	420	595	14
lo	334	453	341	467	420	595	14
andino	344	453	371	467	420	595	14
desde	48	469	71	483	420	595	14
una	75	469	90	483	420	595	14
ideología	94	469	131	483	420	595	14
moderna	135	469	170	483	420	595	14
como	174	469	196	483	420	595	14
el	201	469	208	483	420	595	14
socialismo,	212	469	257	483	420	595	14
mientras	261	469	296	483	420	595	14
que	300	469	314	483	420	595	14
el	319	469	326	483	420	595	14
Boletín	330	469	359	483	420	595	14
se	363	469	371	483	420	595	14
concentra	48	485	87	499	420	595	14
en	90	485	100	499	420	595	14
el	103	485	110	499	420	595	14
campo	114	485	140	499	420	595	14
literario,	144	485	178	499	420	595	14
por	181	485	194	499	420	595	14
lo	198	485	206	499	420	595	14
que	209	485	223	499	420	595	14
logra	227	485	247	499	420	595	14
congregar	251	485	291	499	420	595	14
escritores	294	485	332	499	420	595	14
diversos,	336	485	371	499	420	595	14
entre	48	501	68	515	420	595	14
los	71	501	82	515	420	595	14
cuales	85	501	110	515	420	595	14
se	112	501	121	515	420	595	14
reconocen	123	501	164	515	420	595	14
aquellos	167	501	200	515	420	595	14
con	203	501	217	515	420	595	14
mirada	220	501	247	515	420	595	14
endógena.	250	501	291	515	420	595	14
Para	62	517	80	531	420	595	14
legitimar	84	517	120	531	420	595	14
su	124	517	133	531	420	595	14
diferencia,	138	517	180	531	420	595	14
en	184	517	194	531	420	595	14
las	198	517	209	531	420	595	14
páginas	213	517	243	531	420	595	14
del	248	517	260	531	420	595	14
Boletín	264	517	293	531	420	595	14
se	297	517	305	531	420	595	14
proponen	309	517	347	531	420	595	14
otros	351	517	371	531	420	595	14
términos	48	533	83	547	420	595	14
como	89	533	111	547	420	595	14
andinismo	116	533	158	547	420	595	14
o	164	533	169	547	420	595	14
indoamericanismo	174	533	248	547	420	595	14
en	253	533	263	547	420	595	14
busca	268	533	291	547	420	595	14
de	297	533	306	547	420	595	14
conceptos	311	533	351	547	420	595	14
que	357	533	371	547	420	595	14
Letras	48	558	68	569	420	595	14
89(129),	70	558	98	569	420	595	14
2018	100	558	116	569	420	595	14
167	358	557	371	569	420	595	14
Entre	67	26	84	36	420	595	15
palabras,	86	26	115	36	420	595	15
imágenes	117	26	147	36	420	595	15
e	149	26	153	36	420	595	15
indigenismos:	155	26	200	36	420	595	15
estudio	202	26	225	36	420	595	15
comparativo	227	26	267	36	420	595	15
entre	269	26	285	36	420	595	15
Amauta	286	26	312	36	420	595	15
y	314	26	318	36	420	595	15
Boletín	320	26	343	36	420	595	15
Titikaka	345	26	371	36	420	595	15
obedezcan	48	53	90	67	420	595	15
a	94	53	98	67	420	595	15
las	102	53	113	67	420	595	15
experiencias	117	53	167	67	420	595	15
culturales	170	53	209	67	420	595	15
y	213	53	218	67	420	595	15
sociales	222	53	253	67	420	595	15
particulares	257	53	304	67	420	595	15
de	307	53	317	67	420	595	15
su	320	53	329	67	420	595	15
región	333	53	358	67	420	595	15
en	362	53	371	67	420	595	15
vez	48	69	62	83	420	595	15
de	65	69	75	83	420	595	15
denominarse	78	69	129	83	420	595	15
indigenistas.	133	69	183	83	420	595	15
En	186	69	198	83	420	595	15
especial,	201	69	236	83	420	595	15
buscaron	239	69	275	83	420	595	15
distinguir	278	69	317	83	420	595	15
su	320	69	329	83	420	595	15
propuesta	332	69	371	83	420	595	15
ideológica	48	85	90	99	420	595	15
en	93	85	102	99	420	595	15
relación	105	85	137	99	420	595	15
con	140	85	154	99	420	595	15
el	157	85	164	99	420	595	15
indio	167	85	187	99	420	595	15
de	190	85	199	99	420	595	15
la	202	85	209	99	420	595	15
que	212	85	227	99	420	595	15
se	229	85	238	99	420	595	15
planteaba	240	85	279	99	420	595	15
en	281	85	291	99	420	595	15
Lima,	294	85	317	99	420	595	15
debido	320	85	347	99	420	595	15
a	350	85	354	99	420	595	15
que	357	85	371	99	420	595	15
lo	48	101	56	115	420	595	15
consideraban	58	101	111	115	420	595	15
marcado	114	101	148	115	420	595	15
por	151	101	164	115	420	595	15
un	166	101	176	115	420	595	15
espíritu	179	101	209	115	420	595	15
centralista.	211	101	255	115	420	595	15
Respecto	62	117	99	131	420	595	15
a	102	117	106	131	420	595	15
su	109	117	118	131	420	595	15
preocupación	121	117	175	131	420	595	15
por	177	117	191	131	420	595	15
el	193	117	201	131	420	595	15
componente	203	117	252	131	420	595	15
gráfico,	255	117	285	131	420	595	15
debemos	288	117	324	131	420	595	15
indicar	326	117	354	131	420	595	15
que	357	117	371	131	420	595	15
la	48	133	55	147	420	595	15
labor	58	133	79	147	420	595	15
de	81	133	91	147	420	595	15
Amauta	93	133	124	147	420	595	15
frente	127	133	150	147	420	595	15
a	153	133	157	147	420	595	15
la	160	133	167	147	420	595	15
del	170	133	182	147	420	595	15
Boletín	185	133	214	147	420	595	15
fue	216	133	229	147	420	595	15
más	232	133	248	147	420	595	15
consistente,	250	133	297	147	420	595	15
porque	300	133	328	147	420	595	15
la	330	133	338	147	420	595	15
primera	340	133	371	147	420	595	15
revista	48	149	75	163	420	595	15
le	78	149	85	163	420	595	15
dedicó	88	149	115	163	420	595	15
un	118	149	128	163	420	595	15
espacio	131	149	161	163	420	595	15
no	164	149	174	163	420	595	15
solo	177	149	194	163	420	595	15
en	197	149	206	163	420	595	15
su	209	149	218	163	420	595	15
portada,	221	149	253	163	420	595	15
sino	256	149	273	163	420	595	15
también	276	149	308	163	420	595	15
en	311	149	321	163	420	595	15
una	324	149	338	163	420	595	15
sección	341	149	371	163	420	595	15
que	48	165	63	179	420	595	15
se	65	165	73	179	420	595	15
diferenciaba	75	165	125	179	420	595	15
de	127	165	136	179	420	595	15
las	138	165	150	179	420	595	15
otras	152	165	171	179	420	595	15
por	173	165	187	179	420	595	15
utilizar	189	165	217	179	420	595	15
papel	219	165	241	179	420	595	15
cuché,	243	165	269	179	420	595	15
mientras	271	165	305	179	420	595	15
que	308	165	322	179	420	595	15
la	324	165	331	179	420	595	15
presencia	334	165	371	179	420	595	15
de	48	181	58	195	420	595	15
ilustraciones	61	181	111	195	420	595	15
en	115	181	124	195	420	595	15
la	127	181	134	195	420	595	15
revista	138	181	164	195	420	595	15
puneña	167	181	196	195	420	595	15
fue	199	181	212	195	420	595	15
eventual.	215	181	252	195	420	595	15
Además,	254	181	290	195	420	595	15
mientras	293	181	327	195	420	595	15
el	330	181	338	195	420	595	15
registro	341	181	371	195	420	595	15
gráfico	48	197	76	211	420	595	15
de	79	197	88	211	420	595	15
Boletín	91	197	120	211	420	595	15
es	122	197	131	211	420	595	15
eminentemente	133	197	194	211	420	595	15
nacional,	197	197	234	211	420	595	15
Amauta	236	197	267	211	420	595	15
alterna	270	197	297	211	420	595	15
lo	300	197	308	211	420	595	15
nacional	310	197	344	211	420	595	15
con	347	197	361	211	420	595	15
el	364	197	371	211	420	595	15
gusto	48	213	70	227	420	595	15
internacional	72	213	125	227	420	595	15
(Latinoamérica,	127	213	191	227	420	595	15
Europa,	193	213	225	227	420	595	15
Asia).	226	213	251	227	420	595	15
Formalmente,	62	229	118	243	420	595	15
sus	122	229	135	243	420	595	15
sendos	139	229	166	243	420	595	15
registros	170	229	205	243	420	595	15
gráficos	209	229	240	243	420	595	15
fueron	244	229	270	243	420	595	15
similares	274	229	310	243	420	595	15
por	314	229	328	243	420	595	15
la	332	229	339	243	420	595	15
simpli-	343	229	371	243	420	595	15
ficación	48	245	80	259	420	595	15
de	84	245	93	259	420	595	15
sus	97	245	110	259	420	595	15
formas,	114	245	144	259	420	595	15
despojadas	148	245	192	259	420	595	15
de	195	245	205	259	420	595	15
detalles;	209	245	242	259	420	595	15
por	246	245	259	259	420	595	15
ejemplo,	263	245	298	259	420	595	15
en	301	245	311	259	420	595	15
el	315	245	322	259	420	595	15
tratamiento	326	245	371	259	420	595	15
de	48	261	58	275	420	595	15
las	61	261	72	275	420	595	15
líneas	76	261	99	275	420	595	15
(rectas,	103	261	132	275	420	595	15
anchas	135	261	162	275	420	595	15
y	166	261	171	275	420	595	15
prolongadas).	174	261	229	275	420	595	15
Esta	233	261	250	275	420	595	15
sobriedad	253	261	292	275	420	595	15
en	296	261	305	275	420	595	15
las	309	261	320	275	420	595	15
formas,	323	261	353	275	420	595	15
que	357	261	371	275	420	595	15
podría	48	277	74	291	420	595	15
calificarse	77	277	118	291	420	595	15
de	121	277	131	291	420	595	15
primitivismo,	134	277	188	291	420	595	15
se	192	277	200	291	420	595	15
resemantizaría	204	277	262	291	420	595	15
positivamente,	265	277	324	291	420	595	15
puesto	327	277	353	291	420	595	15
que	357	277	371	291	420	595	15
se	48	293	57	307	420	595	15
coordina	61	293	96	307	420	595	15
con	100	293	114	307	420	595	15
la	119	293	126	307	420	595	15
propuesta	130	293	169	307	420	595	15
reivindicatoria	173	293	232	307	420	595	15
del	236	293	248	307	420	595	15
indio.	252	293	275	307	420	595	15
En	279	293	291	307	420	595	15
tal	295	293	305	307	420	595	15
sentido,	309	293	340	307	420	595	15
resulta	345	293	371	307	420	595	15
significativo	48	309	98	323	420	595	15
el	101	309	108	323	420	595	15
empleo	112	309	141	323	420	595	15
recurrente	145	309	185	323	420	595	15
de	189	309	198	323	420	595	15
xilografías	201	309	244	323	420	595	15
en	248	309	257	323	420	595	15
el	260	309	268	323	420	595	15
Boletín	271	309	300	323	420	595	15
Titikaka,	303	309	338	323	420	595	15
ya	342	309	351	323	420	595	15
que,	354	309	371	323	420	595	15
aparte	48	325	73	339	420	595	15
de	75	325	85	339	420	595	15
abrir	87	325	106	339	420	595	15
la	108	325	116	339	420	595	15
posibilidad	118	325	162	339	420	595	15
de	165	325	174	339	420	595	15
ser	177	325	188	339	420	595	15
reproducida	191	325	239	339	420	595	15
masivamente	241	325	294	339	420	595	15
por	296	325	310	339	420	595	15
ser	312	325	324	339	420	595	15
una	326	325	341	339	420	595	15
técnica	343	325	371	339	420	595	15
sencilla,	48	341	81	355	420	595	15
su	85	341	94	355	420	595	15
estética	98	341	128	355	420	595	15
rústica	131	341	158	355	420	595	15
connotó	162	341	194	355	420	595	15
una	198	341	212	355	420	595	15
manera	216	341	245	355	420	595	15
de	249	341	259	355	420	595	15
retornar	262	341	294	355	420	595	15
a	298	341	302	355	420	595	15
los	306	341	318	355	420	595	15
orígenes	322	341	355	355	420	595	15
del	359	341	371	355	420	595	15
hombre	48	357	79	371	420	595	15
andino.	81	357	111	371	420	595	15
Sobre	62	373	86	387	420	595	15
la	89	373	96	387	420	595	15
temática,	99	373	135	387	420	595	15
en	138	373	148	387	420	595	15
ambas	151	373	176	387	420	595	15
publicaciones,	179	373	237	387	420	595	15
ilustran	251	373	281	387	420	595	15
paisajes	284	373	316	387	420	595	15
campestres	319	373	363	387	420	595	15
y	366	373	371	387	420	595	15
lacustres	48	389	83	403	420	595	15
que,	86	389	103	403	420	595	15
de	105	389	114	403	420	595	15
manera	117	389	146	403	420	595	15
general,	149	389	181	403	420	595	15
proyectan	183	389	223	403	420	595	15
la	225	389	232	403	420	595	15
sensación	235	389	274	403	420	595	15
de	276	389	285	403	420	595	15
armonía	288	389	321	403	420	595	15
y	323	389	328	403	420	595	15
serenidad.	331	389	371	403	420	595	15
Además,	48	405	83	419	420	595	15
existe	87	405	110	419	420	595	15
el	114	405	121	419	420	595	15
interés	125	405	151	419	420	595	15
por	155	405	168	419	420	595	15
mostrar	172	405	203	419	420	595	15
el	206	405	213	419	420	595	15
arte	217	405	232	419	420	595	15
andino	236	405	263	419	420	595	15
del	266	405	279	419	420	595	15
presente	282	405	316	419	420	595	15
y	319	405	324	419	420	595	15
del	328	405	340	419	420	595	15
pasado	344	405	371	419	420	595	15
(desde	48	421	74	435	420	595	15
la	79	421	86	435	420	595	15
época	90	421	114	435	420	595	15
preincaica)	118	421	163	435	420	595	15
e	167	421	172	435	420	595	15
ir	176	421	182	435	420	595	15
en	187	421	196	435	420	595	15
búsqueda	201	421	238	435	420	595	15
de	243	421	252	435	420	595	15
fuentes	256	421	285	435	420	595	15
externas	290	421	323	435	420	595	15
al	327	421	335	435	420	595	15
“mundo	339	421	371	435	420	595	15
académico”	48	437	95	451	420	595	15
del	98	437	110	451	420	595	15
arte,	112	437	130	451	420	595	15
como	132	437	154	451	420	595	15
el	156	437	163	451	420	595	15
dibujo	166	437	191	451	420	595	15
de	193	437	203	451	420	595	15
un	205	437	215	451	420	595	15
mate	217	437	237	451	420	595	15
de	239	437	248	451	420	595	15
Huanta,	251	437	282	451	420	595	15
lo	284	437	292	451	420	595	15
cual	294	437	311	451	420	595	15
era	313	437	325	451	420	595	15
estimulado	327	437	371	451	420	595	15
oficialmente	48	453	98	467	420	595	15
por	102	453	115	467	420	595	15
la	119	453	126	467	420	595	15
misma	131	453	157	467	420	595	15
ENBA.	161	453	191	467	420	595	15
Finalmente,	195	453	243	467	420	595	15
en	247	453	256	467	420	595	15
las	260	453	271	467	420	595	15
revistas,	276	453	309	467	420	595	15
se	313	453	321	467	420	595	15
representan	325	453	371	467	420	595	15
el	48	469	55	483	420	595	15
hombre	59	469	89	483	420	595	15
y	92	469	97	483	420	595	15
la	101	469	108	483	420	595	15
mujer	111	469	134	483	420	595	15
indígena	138	469	172	483	420	595	15
con	175	469	190	483	420	595	15
rostros	193	469	220	483	420	595	15
que	224	469	238	483	420	595	15
no	241	469	251	483	420	595	15
revelan	254	469	284	483	420	595	15
ninguna	287	469	319	483	420	595	15
emoción	323	469	357	483	420	595	15
(ni	360	469	371	483	420	595	15
tristeza	48	485	77	499	420	595	15
ni	81	485	89	499	420	595	15
alegría)	93	485	123	499	420	595	15
y	127	485	132	499	420	595	15
cuerpos	136	485	167	499	420	595	15
que	171	485	185	499	420	595	15
son	189	485	203	499	420	595	15
generalmente	207	485	260	499	420	595	15
hieráticos	264	485	303	499	420	595	15
o	307	485	312	499	420	595	15
de	316	485	325	499	420	595	15
posiciones	329	485	371	499	420	595	15
rígidas;	48	501	78	515	420	595	15
en	82	501	92	515	420	595	15
suma,	96	501	119	515	420	595	15
son	123	501	137	515	420	595	15
figuras	141	501	169	515	420	595	15
en	173	501	182	515	420	595	15
estado	186	501	212	515	420	595	15
de	216	501	225	515	420	595	15
pasividad	229	501	268	515	420	595	15
o	272	501	277	515	420	595	15
imperturbabilidad;	281	501	355	515	420	595	15
del	359	501	371	515	420	595	15
mismo	48	517	75	531	420	595	15
modo	80	517	103	531	420	595	15
que	107	517	122	531	420	595	15
maestros	126	517	161	531	420	595	15
de	166	517	175	531	420	595	15
la	180	517	187	531	420	595	15
ENBA	191	517	219	531	420	595	15
como	223	517	245	531	420	595	15
Sabogal	249	517	281	531	420	595	15
retrataban	286	517	326	531	420	595	15
figuras	330	517	357	531	420	595	15
de	362	517	371	531	420	595	15
ambos	48	533	74	547	420	595	15
géneros	77	533	108	547	420	595	15
que	110	533	125	547	420	595	15
mantenían	127	533	169	547	420	595	15
esta	171	533	187	547	420	595	15
condición	190	533	229	547	420	595	15
de	231	533	241	547	420	595	15
rigidez.	243	533	274	547	420	595	15
Letras	48	558	68	569	420	595	15
89(129),	70	558	98	569	420	595	15
2018	100	558	116	569	420	595	15
168	358	557	371	569	420	595	15
Philarine	48	26	77	36	420	595	16
Stefany	79	26	104	36	420	595	16
Villanueva	105	26	140	36	420	595	16
Ccahuana	142	26	174	36	420	595	16
Notas	48	56	73	70	420	595	16
1	48	74	53	86	420	595	16
En	56	74	66	86	420	595	16
adelante,	70	74	102	86	420	595	16
Boletín	106	74	132	86	420	595	16
será	135	74	150	86	420	595	16
la	154	74	160	86	420	595	16
abreviación	164	74	206	86	420	595	16
que	209	74	222	86	420	595	16
emplearemos	226	74	274	86	420	595	16
para	278	74	293	86	420	595	16
referirnos	297	74	332	86	420	595	16
al	335	74	342	86	420	595	16
Boletín	345	74	371	86	420	595	16
Titikaka.	59	85	90	97	420	595	16
2	48	102	53	114	420	595	16
Cada	59	102	77	114	420	595	16
una	81	102	94	114	420	595	16
con	97	102	110	114	420	595	16
sus	113	102	124	114	420	595	16
respectivos	127	102	168	114	420	595	16
periodos	171	102	202	114	420	595	16
de	205	102	214	114	420	595	16
receso:	217	102	242	114	420	595	16
Amauta	245	102	273	114	420	595	16
no	276	102	285	114	420	595	16
se	289	102	296	114	420	595	16
publicó	299	102	326	114	420	595	16
desde	329	102	350	114	420	595	16
junio	353	102	371	114	420	595	16
hasta	59	113	78	125	420	595	16
diciembre	81	113	117	125	420	595	16
de	121	113	129	125	420	595	16
1927	133	113	151	125	420	595	16
por	155	113	167	125	420	595	16
motivos	170	113	199	125	420	595	16
políticos	203	113	234	125	420	595	16
y	237	113	242	125	420	595	16
en	245	113	254	125	420	595	16
agosto	257	113	281	125	420	595	16
de	285	113	293	125	420	595	16
1928	297	113	315	125	420	595	16
por	318	113	330	125	420	595	16
problemas	334	113	371	125	420	595	16
financieros,	59	124	101	136	420	595	16
y	103	124	108	136	420	595	16
el	110	124	117	136	420	595	16
Boletín	119	124	145	136	420	595	16
interrumpió	147	124	190	136	420	595	16
su	192	124	200	136	420	595	16
edición	202	124	229	136	420	595	16
en	231	124	240	136	420	595	16
septiembre,	242	124	284	136	420	595	16
octubre	286	124	313	136	420	595	16
y	315	124	320	136	420	595	16
noviembre	322	124	361	136	420	595	16
de	363	124	371	136	420	595	16
1928	59	135	77	147	420	595	16
por	79	135	91	147	420	595	16
causas	94	135	117	147	420	595	16
aún	119	135	132	147	420	595	16
desconocidas.	135	135	185	147	420	595	16
3	48	152	53	164	420	595	16
Luego	58	152	81	164	420	595	16
de	84	152	92	164	420	595	16
su	95	152	103	164	420	595	16
receso	106	152	129	164	420	595	16
de	132	152	140	164	420	595	16
tres	143	152	156	164	420	595	16
meses	159	152	181	164	420	595	16
en	184	152	192	164	420	595	16
1928,	195	152	215	164	420	595	16
el	218	152	224	164	420	595	16
Boletín	227	152	253	164	420	595	16
volvió	256	152	279	164	420	595	16
a	282	152	286	164	420	595	16
publicar	288	152	318	164	420	595	16
el	321	152	327	164	420	595	16
número	330	152	357	164	420	595	16
25,	360	152	371	164	420	595	16
correspondiente	59	163	117	175	420	595	16
a	119	163	123	175	420	595	16
agosto,	125	163	151	175	420	595	16
en	153	163	162	175	420	595	16
diciembre;	164	163	203	175	420	595	16
en	205	163	213	175	420	595	16
otras	216	163	233	175	420	595	16
palabras,	236	163	268	175	420	595	16
se	270	163	278	175	420	595	16
repiten	280	163	305	175	420	595	16
dos	307	163	320	175	420	595	16
ediciones	322	163	356	175	420	595	16
con	358	163	371	175	420	595	16
el	59	174	66	186	420	595	16
número	68	174	96	186	420	595	16
25,	98	174	110	186	420	595	16
de	112	174	121	186	420	595	16
ahí	124	174	135	186	420	595	16
que	137	174	150	186	420	595	16
Cynthia	153	174	181	186	420	595	16
Vich	184	174	201	186	420	595	16
se	203	174	211	186	420	595	16
refiera	214	174	237	186	420	595	16
a	239	174	243	186	420	595	16
la	246	174	252	186	420	595	16
segunda	255	174	285	186	420	595	16
como	287	174	307	186	420	595	16
el	310	174	316	186	420	595	16
número	319	174	347	186	420	595	16
25B	349	174	364	186	420	595	16
y	367	174	371	186	420	595	16
que	59	185	72	197	420	595	16
pueda	75	185	96	197	420	595	16
encontrarse	99	185	141	197	420	595	16
información	143	185	187	197	420	595	16
errada	190	185	212	197	420	595	16
sobre	215	185	235	197	420	595	16
la	237	185	244	197	420	595	16
cantidad	246	185	277	197	420	595	16
de	280	185	288	197	420	595	16
números	291	185	322	197	420	595	16
de	324	185	333	197	420	595	16
la	336	185	342	197	420	595	16
revista:	345	185	371	197	420	595	16
proponen	59	196	93	208	420	595	16
35	95	196	104	208	420	595	16
ediciones	107	196	141	208	420	595	16
y	143	196	147	208	420	595	16
no	150	196	159	208	420	595	16
34.	161	196	172	208	420	595	16
4	48	213	53	225	420	595	16
Se	57	213	66	225	420	595	16
les	68	213	78	225	420	595	16
daba	80	213	97	225	420	595	16
este	99	213	113	225	420	595	16
título	115	213	134	225	420	595	16
a	136	213	140	225	420	595	16
aquellas	142	213	172	225	420	595	16
personas	174	213	206	225	420	595	16
que	208	213	221	225	420	595	16
se	223	213	230	225	420	595	16
dedicaban	232	213	269	225	420	595	16
a	271	213	275	225	420	595	16
la	277	213	283	225	420	595	16
educación	286	213	322	225	420	595	16
formal	324	213	348	225	420	595	16
de	350	213	359	225	420	595	16
los	361	213	371	225	420	595	16
hijos	59	224	77	236	420	595	16
de	79	224	87	236	420	595	16
los	90	224	100	236	420	595	16
nobles	102	224	126	236	420	595	16
y	128	224	133	236	420	595	16
del	135	224	146	236	420	595	16
Inca.	148	224	166	236	420	595	16
5	48	241	53	253	420	595	16
Se	57	241	66	253	420	595	16
buscaba	68	241	97	253	420	595	16
ello,	100	241	115	253	420	595	16
principalmente,	117	241	174	253	420	595	16
para	176	241	191	253	420	595	16
marcar	194	241	219	253	420	595	16
diferencias	221	241	260	253	420	595	16
con	263	241	276	253	420	595	16
la	278	241	284	253	420	595	16
cultura	286	241	311	253	420	595	16
norteamericana,	314	241	371	253	420	595	16
a	59	252	63	264	420	595	16
la	65	252	72	264	420	595	16
que	74	252	87	264	420	595	16
se	90	252	97	264	420	595	16
la	99	252	106	264	420	595	16
veía	108	252	123	264	420	595	16
como	125	252	145	264	420	595	16
una	148	252	161	264	420	595	16
enemiga	163	252	193	264	420	595	16
de	196	252	204	264	420	595	16
la	206	252	213	264	420	595	16
independencia	215	252	267	264	420	595	16
de	270	252	278	264	420	595	16
América	280	252	311	264	420	595	16
Latina,	313	252	338	264	420	595	16
debido	341	252	365	264	420	595	16
a	367	252	371	264	420	595	16
algunos	59	263	87	275	420	595	16
sucesos	90	263	117	275	420	595	16
como	119	263	139	275	420	595	16
“[...]	142	263	158	275	420	595	16
la	161	263	167	275	420	595	16
agresión	170	263	200	275	420	595	16
norteamericana	203	263	258	275	420	595	16
hacia	260	263	279	275	420	595	16
México	282	263	309	275	420	595	16
y	312	263	316	275	420	595	16
Centroamérica	318	263	371	275	420	595	16
durante	59	274	86	286	420	595	16
el	92	274	98	286	420	595	16
siglo	103	274	121	286	420	595	16
XIX,	126	274	145	286	420	595	16
la	150	274	156	286	420	595	16
doctrina	162	274	191	286	420	595	16
Monroe	197	274	225	286	420	595	16
que	230	274	243	286	420	595	16
inicia	249	274	269	286	420	595	16
el	274	274	281	286	420	595	16
neocolonialismo	286	274	346	286	420	595	16
desde	351	274	371	286	420	595	16
1893,	59	285	79	297	420	595	16
y	83	285	87	297	420	595	16
finalmente	90	285	128	297	420	595	16
el	132	285	138	297	420	595	16
triunfo	141	285	166	297	420	595	16
de	169	285	177	297	420	595	16
los	181	285	191	297	420	595	16
Estados	194	285	222	297	420	595	16
Unidos	226	285	252	297	420	595	16
en	255	285	263	297	420	595	16
1898	267	285	285	297	420	595	16
[en	288	285	299	297	420	595	16
la	302	285	309	297	420	595	16
Guerra	312	285	337	297	420	595	16
hispano-	340	285	371	297	420	595	16
estadounidense]”	59	296	121	308	420	595	16
(Vich,	123	296	146	308	420	595	16
2000,	148	296	168	308	420	595	16
p.	170	296	177	308	420	595	16
55).	179	296	194	308	420	595	16
6	48	313	53	325	420	595	16
Además,	57	313	88	325	420	595	16
fundamentalmente,	91	313	160	325	420	595	16
la	162	313	169	325	420	595	16
categoría	171	313	204	325	420	595	16
indígena,	206	313	239	325	420	595	16
como	242	313	262	325	420	595	16
señala	264	313	286	325	420	595	16
Mirko	289	313	311	325	420	595	16
Lauer,	313	313	336	325	420	595	16
en	339	313	347	325	420	595	16
Andes	349	313	371	325	420	595	16
imaginarios.	59	324	105	336	420	595	16
Discursos	108	324	144	336	420	595	16
del	148	324	159	336	420	595	16
indigenismo-2	162	324	214	336	420	595	16
(1997),	217	324	243	336	420	595	16
es	247	324	254	336	420	595	16
“[...]	258	324	274	336	420	595	16
en	278	324	286	336	420	595	16
realidad	290	324	319	336	420	595	16
una	322	324	335	336	420	595	16
sustancia	338	324	371	336	420	595	16
indefinible	59	335	98	347	420	595	16
desde	100	335	120	347	420	595	16
cualquier	122	335	156	347	420	595	16
lugar	157	335	176	347	420	595	16
que	178	335	191	347	420	595	16
no	193	335	202	347	420	595	16
sea	204	335	215	347	420	595	16
el	217	335	224	347	420	595	16
estado	226	335	249	347	420	595	16
de	250	335	259	347	420	595	16
la	261	335	267	347	420	595	16
conciencia	269	335	308	347	420	595	16
criolla”	310	335	337	347	420	595	16
(pp.	339	335	353	347	420	595	16
109-	355	335	371	347	420	595	16
110).	59	346	78	358	420	595	16
En	80	346	90	358	420	595	16
otras	93	346	110	358	420	595	16
palabras,	113	346	145	358	420	595	16
se	148	346	156	358	420	595	16
construye	158	346	193	358	420	595	16
la	196	346	202	358	420	595	16
representación	205	346	258	358	420	595	16
del	260	346	271	358	420	595	16
indígena	274	346	305	358	420	595	16
peruano	308	346	337	358	420	595	16
desde	339	346	360	358	420	595	16
un	362	346	371	358	420	595	16
enfoque	59	357	88	369	420	595	16
externo	90	357	117	369	420	595	16
y,	119	357	125	369	420	595	16
por	127	357	139	369	420	595	16
lo	141	357	148	369	420	595	16
tanto,	150	357	171	369	420	595	16
la	173	357	179	369	420	595	16
existencia	181	357	217	369	420	595	16
de	219	357	227	369	420	595	16
la	229	357	236	369	420	595	16
categoría	238	357	271	369	420	595	16
indígena	273	357	304	369	420	595	16
solo	306	357	321	369	420	595	16
existe	323	357	344	369	420	595	16
a	346	357	350	369	420	595	16
partir	352	357	371	369	420	595	16
de	59	368	68	380	420	595	16
la	70	368	76	380	420	595	16
imposición,	79	368	121	380	420	595	16
“solo	123	368	142	380	420	595	16
es	144	368	152	380	420	595	16
realmente	154	368	190	380	420	595	16
operativa	192	368	225	380	420	595	16
para	228	368	243	380	420	595	16
la	245	368	252	380	420	595	16
dominación”	254	368	301	380	420	595	16
(p.	303	368	313	380	420	595	16
14).	315	368	329	380	420	595	16
7	48	385	53	397	420	595	16
El	57	385	65	397	420	595	16
neoperuano	69	385	111	397	420	595	16
era	115	385	125	397	420	595	16
un	129	385	138	397	420	595	16
estilo	142	385	162	397	420	595	16
que	166	385	179	397	420	595	16
buscaba	183	385	212	397	420	595	16
representar	216	385	256	397	420	595	16
o	260	385	264	397	420	595	16
materializar	268	385	311	397	420	595	16
la	315	385	321	397	420	595	16
nacionalidad	325	385	371	397	420	595	16
mediante	59	396	92	408	420	595	16
la	95	396	101	408	420	595	16
integración	104	396	144	408	420	595	16
de	147	396	155	408	420	595	16
elementos	158	396	194	408	420	595	16
indígenas	197	396	231	408	420	595	16
y	234	396	238	408	420	595	16
coloniales;	241	396	280	408	420	595	16
debido	282	396	307	408	420	595	16
a	309	396	313	408	420	595	16
ello,	316	396	332	408	420	595	16
se	334	396	342	408	420	595	16
vinculó	344	396	371	408	420	595	16
con	59	407	72	419	420	595	16
los	76	407	86	419	420	595	16
debates	89	407	116	419	420	595	16
sobre	120	407	139	419	420	595	16
el	143	407	149	419	420	595	16
mestizaje.	153	407	189	419	420	595	16
Inicialmente,	192	407	239	419	420	595	16
fue	243	407	254	419	420	595	16
un	258	407	267	419	420	595	16
término	270	407	298	419	420	595	16
que	301	407	314	419	420	595	16
se	318	407	325	419	420	595	16
aplicó	329	407	351	419	420	595	16
a	354	407	358	419	420	595	16
las	361	407	371	419	420	595	16
obras	59	418	79	430	420	595	16
de	81	418	90	430	420	595	16
Manuel	93	418	120	430	420	595	16
Piqueras	123	418	154	430	420	595	16
Cotolí	157	418	179	430	420	595	16
(1885-1937),	182	418	229	430	420	595	16
arquitecto	232	418	268	430	420	595	16
y	271	418	275	430	420	595	16
escultor	278	418	307	430	420	595	16
español	310	418	337	430	420	595	16
fallecido	340	418	371	430	420	595	16
en	59	429	68	441	420	595	16
Lima.	70	429	91	441	420	595	16
8	48	446	53	458	420	595	16
Sobre	56	446	77	458	420	595	16
la	79	446	86	458	420	595	16
variedad	88	446	119	458	420	595	16
de	120	446	129	458	420	595	16
artistas	131	446	156	458	420	595	16
extranjeros	158	446	198	458	420	595	16
que	200	446	213	458	420	595	16
hallamos	215	446	247	458	420	595	16
en	249	446	257	458	420	595	16
las	259	446	269	458	420	595	16
páginas	271	446	299	458	420	595	16
de	300	446	309	458	420	595	16
Amauta,	311	446	341	458	420	595	16
Alfonso	342	446	371	458	420	595	16
Castrillón	59	457	95	469	420	595	16
apunta:	97	457	124	469	420	595	16
“[...]	127	457	143	469	420	595	16
basta	146	457	164	469	420	595	16
citar	167	457	183	469	420	595	16
algunos	186	457	214	469	420	595	16
de	216	457	225	469	420	595	16
los	228	457	238	469	420	595	16
más	241	457	255	469	420	595	16
importantes	258	457	300	469	420	595	16
para	303	457	319	469	420	595	16
darnos	321	457	345	469	420	595	16
cuenta	348	457	371	469	420	595	16
de	59	468	68	480	420	595	16
lo	71	468	78	480	420	595	16
que	81	468	94	480	420	595	16
aprendió	97	468	128	480	420	595	16
en	131	468	140	480	420	595	16
Europa	143	468	169	480	420	595	16
en	172	468	180	480	420	595	16
materia	183	468	210	480	420	595	16
de	213	468	222	480	420	595	16
arte	225	468	238	480	420	595	16
contemporáneo	241	468	297	480	420	595	16
y	300	468	304	480	420	595	16
el	307	468	314	480	420	595	16
gusto	317	468	336	480	420	595	16
ecléctico	339	468	371	480	420	595	16
del	59	479	70	491	420	595	16
director	73	479	101	491	420	595	16
de	104	479	113	491	420	595	16
la	116	479	122	491	420	595	16
revista:	125	479	152	491	420	595	16
Picasso,	155	479	184	491	420	595	16
Matisse,	187	479	218	491	420	595	16
Tatline,	220	479	248	491	420	595	16
Rivera,	251	479	277	491	420	595	16
Pettoruti,	280	479	313	491	420	595	16
Mérida,	316	479	345	491	420	595	16
Grosz,	348	479	371	491	420	595	16
Bourdelle,	59	490	97	502	420	595	16
Breton	99	490	124	502	420	595	16
y	126	490	130	502	420	595	16
Marinetti,	133	490	168	502	420	595	16
entre	171	490	189	502	420	595	16
otros”	191	490	213	502	420	595	16
(2006,	215	490	238	502	420	595	16
p.	241	490	247	502	420	595	16
42).	250	490	264	502	420	595	16
Letras	48	558	68	569	420	595	16
89(129),	70	558	98	569	420	595	16
2018	100	558	116	569	420	595	16
169	358	557	371	569	420	595	16
Entre	67	26	84	36	420	595	17
palabras,	86	26	115	36	420	595	17
imágenes	117	26	147	36	420	595	17
e	149	26	153	36	420	595	17
indigenismos:	155	26	200	36	420	595	17
estudio	202	26	225	36	420	595	17
comparativo	227	26	267	36	420	595	17
entre	269	26	285	36	420	595	17
Amauta	286	26	312	36	420	595	17
y	314	26	318	36	420	595	17
Boletín	320	26	343	36	420	595	17
Titikaka	345	26	371	36	420	595	17
Referencias	48	56	93	69	420	595	17
bibliográficas	95	56	147	69	420	595	17
Amauta.	48	80	82	94	420	595	17
(1926).	84	80	113	94	420	595	17
Presentación	116	80	167	94	420	595	17
de	170	80	179	94	420	595	17
“Amauta”.	181	80	225	94	420	595	17
Amauta,	227	80	261	94	420	595	17
1(1),	263	80	282	94	420	595	17
3.	285	80	292	94	420	595	17
Amauta.	48	94	82	108	420	595	17
(1928a).	84	94	118	108	420	595	17
Defensa	120	94	153	108	420	595	17
del	156	94	168	108	420	595	17
disparate	170	94	206	108	420	595	17
puro.	209	94	230	108	420	595	17
Amauta,	232	94	266	108	420	595	17
3(13),	268	94	293	108	420	595	17
11.	295	94	307	108	420	595	17
Amauta.	48	111	82	125	420	595	17
(1928b).	84	111	118	125	420	595	17
Aniversario	120	111	168	125	420	595	17
y	170	111	175	125	420	595	17
Balance.	178	111	212	125	420	595	17
Amauta,	215	111	248	125	420	595	17
4(17),	251	111	275	125	420	595	17
3.	278	111	285	125	420	595	17
Anónimo.	48	128	88	141	420	595	17
(1928).	91	128	120	141	420	595	17
Dibujo	123	128	150	141	420	595	17
de	153	128	162	141	420	595	17
un	165	128	175	141	420	595	17
mate	177	128	197	141	420	595	17
de	199	128	209	141	420	595	17
Huanta.	211	128	243	141	420	595	17
Amauta,	245	128	279	141	420	595	17
3(14),	281	128	305	141	420	595	17
1.	308	128	315	141	420	595	17
Basadre,	48	145	83	158	420	595	17
J.	86	145	92	158	420	595	17
(1927).	96	145	125	158	420	595	17
Forro.	128	145	153	158	420	595	17
En	156	145	167	158	420	595	17
C.	170	145	179	158	420	595	17
González,	182	145	222	158	420	595	17
El	226	145	235	158	420	595	17
poema	238	145	264	158	420	595	17
de	267	145	277	158	420	595	17
los	280	145	292	158	420	595	17
cinco	295	145	316	158	420	595	17
sentidos	320	145	352	158	420	595	17
(pp.	356	145	371	158	420	595	17
9-18).	77	159	101	172	420	595	17
Lima:	103	159	127	172	420	595	17
Editorial	130	159	165	172	420	595	17
Minerva.	167	159	203	172	420	595	17
Beigel,	48	176	77	189	420	595	17
F.	82	176	89	189	420	595	17
(2006).	94	176	124	189	420	595	17
La	129	176	139	189	420	595	17
epopeya	145	176	178	189	420	595	17
de	183	176	192	189	420	595	17
una	198	176	213	189	420	595	17
generación	218	176	263	189	420	595	17
y	268	176	272	189	420	595	17
una	278	176	293	189	420	595	17
revista:	298	176	328	189	420	595	17
las	333	176	345	189	420	595	17
redes	350	176	371	189	420	595	17
editoriales	77	190	119	203	420	595	17
de	122	190	132	203	420	595	17
José	135	190	153	203	420	595	17
Carlos	156	190	183	203	420	595	17
Mariátegui	186	190	231	203	420	595	17
en	234	190	243	203	420	595	17
América	246	190	280	203	420	595	17
Latina.	283	190	311	203	420	595	17
Buenos	314	190	344	203	420	595	17
Aires:	347	190	371	203	420	595	17
Biblos.	77	204	105	217	420	595	17
Blas,	48	220	68	234	420	595	17
C.	71	220	80	234	420	595	17
(1927).	83	220	112	234	420	595	17
Paisaje	114	220	143	234	420	595	17
andino	145	220	172	234	420	595	17
[xilografía].	175	220	223	234	420	595	17
Boletín	225	221	254	234	420	595	17
Titikaka,	257	221	291	234	420	595	17
9,	294	221	301	234	420	595	17
3.	304	220	311	234	420	595	17
Boletín	48	237	77	251	420	595	17
Titikaka.	80	237	114	251	420	595	17
(1926).	117	237	146	251	420	595	17
Nota	148	237	168	251	420	595	17
editorial.	170	237	206	251	420	595	17
Boletín	209	237	238	251	420	595	17
Titikaka,	240	237	275	251	420	595	17
1,	277	237	285	251	420	595	17
1.	287	237	295	251	420	595	17
Boletín	48	254	77	268	420	595	17
Titikaka.	80	254	114	268	420	595	17
(1928).	117	254	146	268	420	595	17
Primer	148	254	176	268	420	595	17
tramo	178	254	202	268	420	595	17
de	204	254	213	268	420	595	17
‘Titikaka'.	216	254	258	268	420	595	17
Boletín	261	254	289	268	420	595	17
Titikaka,	292	254	327	268	420	595	17
25,	329	254	342	268	420	595	17
4.	344	254	352	268	420	595	17
Castrillón,	48	271	90	284	420	595	17
A.	93	271	102	284	420	595	17
(2006).	105	271	134	284	420	595	17
Iconografía	137	271	183	284	420	595	17
de	186	271	196	284	420	595	17
la	199	271	206	284	420	595	17
Revista	209	271	239	284	420	595	17
Amauta:	241	271	276	284	420	595	17
Crítica	279	271	306	284	420	595	17
y	309	271	314	284	420	595	17
gusto	317	271	339	284	420	595	17
en	342	271	351	284	420	595	17
José	354	271	371	284	420	595	17
Carlos	77	285	103	298	420	595	17
Mariátegui.	105	285	152	298	420	595	17
Illapa,	154	285	180	298	420	595	17
3(3),	183	285	202	298	420	595	17
35-44.	205	285	230	298	420	595	17
Chang-Rodríguez,	48	302	122	315	420	595	17
E.	129	302	137	315	420	595	17
(2009).	145	302	174	315	420	595	17
José	181	302	198	315	420	595	17
Carlos	205	302	231	315	420	595	17
Mariátegui	238	302	282	315	420	595	17
y	289	302	294	315	420	595	17
la	301	302	308	315	420	595	17
polémica	315	302	352	315	420	595	17
del	359	302	371	315	420	595	17
indigenismo.	77	316	128	329	420	595	17
América	131	316	165	329	420	595	17
sin	167	316	179	329	420	595	17
nombre,	182	316	214	329	420	595	17
13-14,	217	316	243	329	420	595	17
103-112.	245	316	280	329	420	595	17
Durston,	48	333	83	346	420	595	17
A.	86	333	95	346	420	595	17
(2014).	99	333	128	346	420	595	17
Inocencio	131	333	170	346	420	595	17
Mamani	174	333	207	346	420	595	17
y	210	333	215	346	420	595	17
el	218	333	226	346	420	595	17
proyecto	229	333	264	346	420	595	17
de	267	333	277	346	420	595	17
una	280	333	294	346	420	595	17
literatura	298	333	334	346	420	595	17
indígena	337	333	371	346	420	595	17
en	77	347	86	360	420	595	17
quechua	89	347	122	360	420	595	17
(Puno,	125	347	151	360	420	595	17
Perú,	154	347	175	360	420	595	17
década	178	347	206	360	420	595	17
de	209	347	218	360	420	595	17
1920).	221	347	247	360	420	595	17
A	250	347	256	360	420	595	17
Contracorriente:	258	347	327	360	420	595	17
Revista	330	347	359	360	420	595	17
de	362	347	371	360	420	595	17
Historia	77	361	110	374	420	595	17
Social	112	361	137	374	420	595	17
y	140	361	144	374	420	595	17
Literatura	147	361	188	374	420	595	17
en	190	361	200	374	420	595	17
América	202	361	236	374	420	595	17
Latina,	239	361	267	374	420	595	17
11(3),	270	361	293	374	420	595	17
218-247.	296	361	331	374	420	595	17
Kunurana,	48	377	90	391	420	595	17
D.	93	377	102	391	420	595	17
(1927).	105	377	134	391	420	595	17
Mamacuna	136	377	181	391	420	595	17
[xilografía].	183	377	231	391	420	595	17
Boletín	234	378	263	391	420	595	17
Titikaka,	265	378	300	391	420	595	17
13,	303	377	315	391	420	595	17
1.	318	377	325	391	420	595	17
Lauer,	48	394	74	408	420	595	17
M.	79	394	90	408	420	595	17
(1997).	96	394	125	408	420	595	17
Andes	130	394	154	408	420	595	17
imaginarios.	160	394	211	408	420	595	17
Discursos	216	394	256	408	420	595	17
del	261	394	273	408	420	595	17
indigenismo-2.	279	394	338	408	420	595	17
Cusco:	344	394	371	408	420	595	17
Centro	77	408	104	422	420	595	17
de	106	408	115	422	420	595	17
Estudios	117	408	152	422	420	595	17
Regionales	154	408	198	422	420	595	17
Andinos	200	408	234	422	420	595	17
Bartolomé	236	408	278	422	420	595	17
de	280	408	289	422	420	595	17
Las	292	408	306	422	420	595	17
Casas,	308	408	334	422	420	595	17
Sur	336	408	350	422	420	595	17
Casa	352	408	371	422	420	595	17
de	77	422	86	436	420	595	17
Estudios	88	422	123	436	420	595	17
del	125	422	138	436	420	595	17
Socialismo.	140	422	187	436	420	595	17
Lauer,	48	439	74	453	420	595	17
M.	79	439	90	453	420	595	17
(2007).	96	439	125	453	420	595	17
Introducción	131	439	182	453	420	595	17
a	187	439	192	453	420	595	17
la	198	439	206	453	420	595	17
pintura	211	439	240	453	420	595	17
peruana	246	439	279	453	420	595	17
del	285	439	297	453	420	595	17
siglo	302	439	322	453	420	595	17
XX.	327	439	342	453	420	595	17
Lima:	347	439	371	453	420	595	17
Universidad	77	453	125	467	420	595	17
Ricardo	128	453	160	467	420	595	17
Palma.	162	453	190	467	420	595	17
Leibner,	48	470	81	483	420	595	17
G.	84	470	94	483	420	595	17
(2003).	97	470	126	483	420	595	17
Indigenismo,	129	470	182	483	420	595	17
autoridad	185	470	222	483	420	595	17
intelectual	225	470	267	483	420	595	17
y	270	470	275	483	420	595	17
jerarquías	278	470	317	483	420	595	17
sociales:	320	470	355	483	420	595	17
dos	357	470	371	483	420	595	17
reportajes	77	484	116	497	420	595	17
a	118	484	123	497	420	595	17
un	125	484	135	497	420	595	17
indio	138	484	158	497	420	595	17
en	161	484	170	497	420	595	17
Amauta.	173	484	207	497	420	595	17
Histórica,	209	484	249	497	420	595	17
27(2),	252	484	276	497	420	595	17
467-483.	278	484	314	497	420	595	17
Mariátegui,	48	501	95	514	420	595	17
J.	99	501	106	514	420	595	17
C.	110	501	120	514	420	595	17
(1968	124	501	148	514	420	595	17
[1928]).	152	501	185	514	420	595	17
7	189	501	194	514	420	595	17
ensayos	199	501	231	514	420	595	17
de	236	501	245	514	420	595	17
interpretación	250	501	307	514	420	595	17
de	311	501	321	514	420	595	17
la	325	501	333	514	420	595	17
realidad	338	501	371	514	420	595	17
peruana.	62	515	98	528	420	595	17
[13.°	101	515	121	528	420	595	17
ed.].	123	515	141	528	420	595	17
Lima:	143	515	167	528	420	595	17
Biblioteca	170	515	211	528	420	595	17
Amauta.	213	515	247	528	420	595	17
More,	48	532	72	545	420	595	17
F.	75	532	82	545	420	595	17
(1927).	85	532	114	545	420	595	17
El	116	532	125	545	420	595	17
andinismo.	128	532	172	545	420	595	17
Boletín	174	532	203	545	420	595	17
9,	243	532	250	545	420	595	17
1.	253	532	260	545	420	595	17
Letras	48	558	68	569	420	595	17
89(129),	70	558	98	569	420	595	17
2018	100	558	116	569	420	595	17
170	358	557	371	569	420	595	17
Philarine	48	26	77	36	420	595	18
Stefany	79	26	104	36	420	595	18
Villanueva	105	26	140	36	420	595	18
Ccahuana	142	26	174	36	420	595	18
Morriña,	48	53	83	67	420	595	18
O.	87	53	97	67	420	595	18
(1982).	100	53	129	67	420	595	18
Fundamentos	133	53	187	67	420	595	18
de	191	53	200	67	420	595	18
la	204	53	211	67	420	595	18
forma.	215	53	241	67	420	595	18
La	245	53	255	67	420	595	18
Habana:	259	53	292	67	420	595	18
Universidad	296	53	344	67	420	595	18
de	348	53	357	67	420	595	18
La	361	53	371	67	420	595	18
Habana.	62	67	95	81	420	595	18
Pantigoso,	48	84	90	98	420	595	18
M.	92	84	104	98	420	595	18
(1999).	106	84	135	98	420	595	18
El	137	84	146	98	420	595	18
Ultraorbicismo	148	84	209	98	420	595	18
en	211	84	221	98	420	595	18
el	223	84	230	98	420	595	18
pensamiento	232	84	283	98	420	595	18
de	285	84	294	98	420	595	18
Gamaliel	296	84	333	98	420	595	18
Churata.	336	84	371	98	420	595	18
Lima:	77	98	100	112	420	595	18
Centro	103	98	130	112	420	595	18
de	133	98	142	112	420	595	18
Investigación-Universidad	145	98	251	112	420	595	18
Ricardo	253	98	285	112	420	595	18
Palma.	287	98	315	112	420	595	18
Peralta	48	115	76	128	420	595	18
Vásquez,	78	115	115	128	420	595	18
A.	117	115	127	128	420	595	18
(1927).	129	115	159	128	420	595	18
Indoamericanismo	161	115	235	128	420	595	18
estético.	238	115	271	128	420	595	18
Boletín	273	115	302	128	420	595	18
Titikaka,	305	115	340	128	420	595	18
14,	342	115	355	128	420	595	18
2.	357	115	365	128	420	595	18
Ramón,	48	132	80	145	420	595	18
G.	83	132	92	145	420	595	18
(2004).	95	132	124	145	420	595	18
El	127	132	136	145	420	595	18
guión	139	132	162	145	420	595	18
de	165	132	174	145	420	595	18
la	177	132	184	145	420	595	18
cirugía	187	132	215	145	420	595	18
urbana:	218	132	248	145	420	595	18
Lima	251	132	272	145	420	595	18
1850-1940.	275	132	321	145	420	595	18
En	324	132	335	145	420	595	18
Ensayos	338	132	371	145	420	595	18
en	77	146	86	159	420	595	18
Ciencias	89	146	124	159	420	595	18
Sociales	127	146	160	159	420	595	18
(pp.	163	146	179	159	420	595	18
9-34).	182	146	206	159	420	595	18
Lima:	209	146	233	159	420	595	18
Fondo	236	146	261	159	420	595	18
Editorial	264	146	299	159	420	595	18
de	302	146	312	159	420	595	18
la	314	146	322	159	420	595	18
Facultad	325	146	359	159	420	595	18
de	362	146	371	159	420	595	18
Ciencias	77	160	111	173	420	595	18
Sociales-Universidad	113	160	199	173	420	595	18
Nacional	202	160	238	173	420	595	18
Mayor	240	160	267	173	420	595	18
de	269	160	279	173	420	595	18
San	281	160	296	173	420	595	18
Marcos.	299	160	331	173	420	595	18
Rebagliati,	48	177	92	190	420	595	18
E.	94	177	103	190	420	595	18
(1925).	105	177	135	190	420	595	18
Un	137	177	149	190	420	595	18
ideario	152	177	180	190	420	595	18
vernáculo.	182	177	224	190	420	595	18
Mundial,	226	177	263	190	420	595	18
6(261),	265	177	295	190	420	595	18
s.	297	177	303	190	420	595	18
p.	306	177	313	190	420	595	18
Reynoso,	48	193	86	207	420	595	18
C.	89	193	98	207	420	595	18
(2015).	102	193	131	207	420	595	18
Las	134	193	149	207	420	595	18
xilografías	152	193	195	207	420	595	18
de	198	193	208	207	420	595	18
Diego	211	193	235	207	420	595	18
Kunurana.	239	193	281	207	420	595	18
Un	284	193	296	207	420	595	18
acercamiento	300	193	353	207	420	595	18
a	356	193	361	207	420	595	18
la	364	193	371	207	420	595	18
propuesta	77	207	115	221	420	595	18
pictórica	118	207	153	221	420	595	18
del	155	207	168	221	420	595	18
Boletín	170	208	199	221	420	595	18
Titikaka.	202	208	236	221	420	595	18
Campo	239	208	268	221	420	595	18
Letrado,	270	208	304	221	420	595	18
4(5),	307	208	326	221	420	595	18
86-105.	328	207	359	221	420	595	18
Sabogal,	48	224	83	238	420	595	18
J.	85	224	92	238	420	595	18
(1926).	94	224	123	238	420	595	18
Dibujo.	126	224	156	238	420	595	18
Amauta,	159	224	192	238	420	595	18
1(1),	195	224	214	238	420	595	18
1.	217	224	224	238	420	595	18
Sabogal,	48	241	83	255	420	595	18
J.	85	241	92	255	420	595	18
(1929).	94	241	123	255	420	595	18
Dibujo.	126	241	156	255	420	595	18
Amauta,	159	241	192	255	420	595	18
3(23),	195	241	219	255	420	595	18
1.	222	241	229	255	420	595	18
Terán,	48	258	73	271	420	595	18
J.	76	258	82	271	420	595	18
(2008).	84	258	114	271	420	595	18
¿Desde	116	258	145	271	420	595	18
dónde	148	258	172	271	420	595	18
hablar?	174	258	204	271	420	595	18
A	206	258	213	271	420	595	18
propósito	215	258	252	271	420	595	18
de	255	258	264	271	420	595	18
las	266	258	278	271	420	595	18
negociaciones	280	258	337	271	420	595	18
en	339	258	348	271	420	595	18
y	351	258	356	271	420	595	18
por	358	258	371	271	420	595	18
el	77	272	84	285	420	595	18
espacio	86	272	116	285	420	595	18
de	119	272	128	285	420	595	18
la	131	272	138	285	420	595	18
palabra.	140	272	172	285	420	595	18
Lhymen:	175	272	210	285	420	595	18
cultura	212	272	241	285	420	595	18
y	244	272	248	285	420	595	18
literatura,	251	272	291	285	420	595	18
7(5),	294	272	313	285	420	595	18
41-56.	316	272	341	285	420	595	18
Veres,	48	289	73	302	420	595	18
L.	75	289	84	302	420	595	18
(2006).	87	289	116	302	420	595	18
Literatura	118	289	158	302	420	595	18
y	160	289	165	302	420	595	18
política	168	289	198	302	420	595	18
en	201	289	210	302	420	595	18
la	213	289	220	302	420	595	18
década	222	289	250	302	420	595	18
de	253	289	262	302	420	595	18
1920:	265	289	288	302	420	595	18
el	290	289	297	302	420	595	18
Boletín	300	289	329	302	420	595	18
Titikaka	332	289	364	302	420	595	18
y	366	289	371	302	420	595	18
la	77	303	84	316	420	595	18
propaganda.	86	303	135	316	420	595	18
En	137	303	148	316	420	595	18
Encuentro	150	303	192	316	420	595	18
de	194	303	203	316	420	595	18
Latinoamericanistas	205	303	287	316	420	595	18
Españoles	290	303	331	316	420	595	18
(12/2006.	333	303	371	316	420	595	18
Santander):	77	317	124	330	420	595	18
Viejas	127	317	151	330	420	595	18
y	154	317	158	330	420	595	18
nuevas	161	317	189	330	420	595	18
alianzas	192	317	225	330	420	595	18
entre	228	317	248	330	420	595	18
América	250	317	284	330	420	595	18
Latina	287	317	313	330	420	595	18
y	316	317	320	330	420	595	18
España	323	317	353	330	420	595	18
(pp.	356	317	371	330	420	595	18
1709-1715).	77	331	126	344	420	595	18
s.	128	331	135	344	420	595	18
l:	137	331	143	344	420	595	18
Consejo	145	331	178	344	420	595	18
Español	180	331	213	344	420	595	18
de	215	331	225	344	420	595	18
Estudios	227	331	262	344	420	595	18
Iberoamericanos	264	331	331	344	420	595	18
(CEEIB).	333	331	371	344	420	595	18
Vich,	48	348	70	361	420	595	18
C.	74	348	83	361	420	595	18
(2000).	87	348	116	361	420	595	18
Indigenismo	121	348	170	361	420	595	18
de	174	348	184	361	420	595	18
vanguardia	188	348	234	361	420	595	18
en	238	348	248	361	420	595	18
el	252	348	259	361	420	595	18
Perú:	263	348	286	361	420	595	18
un	291	348	301	361	420	595	18
estudio	305	348	334	361	420	595	18
sobre	338	348	360	361	420	595	18
el	364	348	371	361	420	595	18
‘Boletín	77	362	109	375	420	595	18
Titikaka'.	113	362	151	375	420	595	18
Lima:	156	362	180	375	420	595	18
Fondo	184	362	210	375	420	595	18
Editorial	214	362	249	375	420	595	18
de	254	362	263	375	420	595	18
la	268	362	275	375	420	595	18
Pontificia	280	362	318	375	420	595	18
Universidad	322	362	371	375	420	595	18
Católica	77	376	110	389	420	595	18
del	112	376	125	389	420	595	18
Perú.	127	376	148	389	420	595	18
Zevallos,	48	392	85	406	420	595	18
U.	88	392	97	406	420	595	18
(2002).	100	392	129	406	420	595	18
Indigenismo	131	393	181	406	420	595	18
y	183	393	187	406	420	595	18
nación.	190	393	220	406	420	595	18
Los	222	393	236	406	420	595	18
retos	239	393	258	406	420	595	18
de	261	393	270	406	420	595	18
la	273	393	280	406	420	595	18
subalternidad	283	393	338	406	420	595	18
aymara	341	393	371	406	420	595	18
y	84	407	88	420	420	595	18
quechua	91	407	124	420	420	595	18
en	127	407	136	420	420	595	18
el	139	407	146	420	420	595	18
‘Boletín	149	407	181	420	420	595	18
Titikaka'	183	407	219	420	420	595	18
(1926	220	407	244	420	420	595	18
-1930).	246	407	275	420	420	595	18
Lima:	278	406	302	420	420	595	18
Instituto	304	406	338	420	420	595	18
Francés	340	406	371	420	420	595	18
de	84	420	93	434	420	595	18
Estudios	96	420	130	434	420	595	18
Andinos.	132	420	168	434	420	595	18
Letras	48	558	68	569	420	595	18
89(129),	70	558	98	569	420	595	18
2018	100	558	116	569	420	595	18
171	358	557	371	569	420	595	18
