Revista	332	61	360	68	468	666	1
de	362	61	372	68	468	666	1
Filosofía	374	61	405	68	468	666	1
Vol.	334	70	347	77	468	666	1
XXX,	349	70	367	77	468	666	1
N°	369	70	377	77	468	666	1
2,	379	70	386	77	468	666	1
2018	388	70	405	77	468	666	1
pp.	363	78	374	85	468	666	1
333-355	376	78	405	85	468	666	1
Apel	50	138	77	155	468	666	1
y	81	138	88	155	468	666	1
la	92	138	104	155	468	666	1
hermenéutica	108	138	195	155	468	666	1
filosófica	200	138	255	155	468	666	1
de	259	138	274	155	468	666	1
Gadamer	278	138	337	155	468	666	1
Gonzalo	50	181	88	190	468	666	1
Scivoletto	91	181	137	190	468	666	1
CONICET	50	195	95	204	468	666	1
Resumen:	95	245	135	251	468	666	1
Palabras	95	303	129	310	468	666	1
clave:	132	303	155	310	468	666	1
comprensión;	158	301	210	311	468	666	1
progreso;	213	301	248	311	468	666	1
entendimiento;	251	301	309	311	468	666	1
Gadamer;	311	301	349	311	468	666	1
Apel	352	301	369	311	468	666	1
Abstract:	95	322	133	328	468	666	1
“Apel	135	320	155	330	468	666	1
and	157	320	172	330	468	666	1
Gadamer's	173	320	215	330	468	666	1
Philosophical	217	320	268	330	468	666	1
Hermeneutics”.	270	320	329	330	468	666	1
Keywords:	95	389	138	397	468	666	1
comprehension;	140	387	202	398	468	666	1
progress;	204	387	240	398	468	666	1
understanding;	242	387	301	398	468	666	1
Gadamer;	304	387	342	398	468	666	1
Apel	344	387	361	398	468	666	1
https://doi.org/10.18800/arete.201802.007	231	624	404	635	468	666	1
Gonzalo	206	57	237	64	468	666	2
Scivoletto	240	57	276	64	468	666	2
El	92	128	102	140	468	666	2
primer	104	128	135	140	468	666	2
contacto	138	128	177	140	468	666	2
de	179	128	190	140	468	666	2
Apel	192	128	212	140	468	666	2
con	215	128	231	140	468	666	2
la	234	128	242	140	468	666	2
hermenéutica	245	128	308	140	468	666	2
de	310	128	321	140	468	666	2
Gadamer	324	128	366	140	468	666	2
se	369	128	378	140	468	666	2
produce	381	128	418	140	468	666	2
a	64	142	69	154	468	666	2
través	73	142	101	154	468	666	2
de	105	142	116	154	468	666	2
la	119	142	128	154	468	666	2
lectura	132	142	164	154	468	666	2
de	168	142	178	154	468	666	2
Verdad	182	144	215	153	468	666	2
y	219	144	225	153	468	666	2
método	228	144	261	153	468	666	2
1	261	145	264	150	468	666	2
.	264	142	267	154	468	666	2
Sin	271	142	286	154	468	666	2
embargo,	290	142	333	154	468	666	2
el	337	142	344	154	468	666	2
problema	348	142	391	154	468	666	2
de	395	142	406	154	468	666	2
la	410	142	418	154	468	666	2
comprensión	64	156	123	168	468	666	2
y	126	156	131	168	468	666	2
de	133	156	144	168	468	666	2
las	147	156	160	168	468	666	2
ciencias	163	156	200	168	468	666	2
del	202	156	216	168	468	666	2
espíritu	219	156	254	168	468	666	2
en	256	156	268	168	468	666	2
general	270	156	304	168	468	666	2
no	306	156	318	168	468	666	2
era	321	156	335	168	468	666	2
ajeno	338	156	362	168	468	666	2
a	365	156	371	168	468	666	2
Apel,	373	156	396	168	468	666	2
sino	399	156	418	168	468	666	2
que	64	170	81	182	468	666	2
formaba	85	170	123	182	468	666	2
parte	127	170	151	182	468	666	2
de	155	170	165	182	468	666	2
su	169	170	181	182	468	666	2
formación	185	170	231	182	468	666	2
e	235	170	240	182	468	666	2
incluso	244	170	277	182	468	666	2
es	281	170	291	182	468	666	2
abordado	295	170	338	182	468	666	2
en	342	170	353	182	468	666	2
sus	357	170	373	182	468	666	2
primeros	377	170	418	182	468	666	2
trabajos.	64	184	104	196	468	666	2
La	108	184	119	196	468	666	2
tesis	123	184	144	196	468	666	2
doctoral	148	184	185	196	468	666	2
de	189	184	199	196	468	666	2
Apel,	203	184	226	196	468	666	2
presentada	230	184	281	196	468	666	2
en	285	184	296	196	468	666	2
1950	300	184	323	196	468	666	2
y	327	184	332	196	468	666	2
dirigida	336	184	370	196	468	666	2
por	374	184	390	196	468	666	2
Erich	393	184	418	196	468	666	2
Rothacker,	64	198	114	210	468	666	2
se	117	198	127	210	468	666	2
ocupa	130	198	158	210	468	666	2
del	161	198	175	210	468	666	2
problema	178	198	221	210	468	666	2
del	224	198	238	210	468	666	2
conocimiento	241	198	302	210	468	666	2
en	305	198	316	210	468	666	2
Heidegger	319	198	364	210	468	666	2
a	368	198	373	210	468	666	2
través	376	198	404	210	468	666	2
de	407	198	418	210	468	666	2
un	64	214	76	223	468	666	2
prisma	80	214	112	223	468	666	2
kantiano	115	214	156	223	468	666	2
2	156	215	160	220	468	666	2
.	159	212	163	224	468	666	2
En	166	212	179	224	468	666	2
1955,	182	212	209	224	468	666	2
Apel	212	212	232	224	468	666	2
publica	236	212	270	224	468	666	2
un	273	212	286	224	468	666	2
importante	289	212	340	224	468	666	2
artículo	343	212	378	224	468	666	2
sobre	382	212	407	224	468	666	2
el	410	212	418	224	468	666	2
concepto	64	226	105	238	468	666	2
de	109	226	120	238	468	666	2
comprensión	124	226	183	238	468	666	2
3	183	229	187	234	468	666	2
y	191	226	196	238	468	666	2
comienza	201	226	244	238	468	666	2
a	248	226	254	238	468	666	2
trabajar	258	226	295	238	468	666	2
en	299	226	310	238	468	666	2
la	315	226	323	238	468	666	2
elaboración	327	226	380	238	468	666	2
de	385	226	396	238	468	666	2
una	400	226	418	238	468	666	2
historia	64	240	99	252	468	666	2
de	101	240	111	252	468	666	2
la	113	240	122	252	468	666	2
filosofía	124	240	158	252	468	666	2
moderna	161	240	201	252	468	666	2
del	203	240	216	252	468	666	2
lenguaje	218	240	257	252	468	666	2
que	259	240	275	252	468	666	2
pusiera	277	240	311	252	468	666	2
de	314	240	324	252	468	666	2
relieve	326	240	355	252	468	666	2
una	357	240	375	252	468	666	2
tradición	377	240	418	252	468	666	2
“olvidada”,	64	254	113	266	468	666	2
en	116	254	127	266	468	666	2
la	130	254	138	266	468	666	2
cual	141	254	161	266	468	666	2
destaca	164	254	199	266	468	666	2
el	202	254	210	266	468	666	2
carácter	213	254	250	266	468	666	2
de	253	254	264	266	468	666	2
apertura	267	254	307	266	468	666	2
de	310	254	321	266	468	666	2
mundo	324	254	357	266	468	666	2
del	360	254	374	266	468	666	2
lenguaje.	377	254	418	266	468	666	2
Esos	64	268	86	280	468	666	2
estudios	90	268	128	280	468	666	2
comienzan	132	268	181	280	468	666	2
con	186	268	202	280	468	666	2
un	206	268	219	280	468	666	2
trabajo	223	268	255	280	468	666	2
sobre	260	268	285	280	468	666	2
Nicolás	289	268	322	280	468	666	2
de	326	268	337	280	468	666	2
Cusa	341	268	365	280	468	666	2
para	369	268	390	280	468	666	2
luego	394	268	418	280	468	666	2
convertirse	64	282	114	294	468	666	2
en	118	282	130	294	468	666	2
el	134	282	141	294	468	666	2
detallado	146	282	187	294	468	666	2
análisis	191	282	227	294	468	666	2
que	231	282	248	294	468	666	2
parte	252	282	276	294	468	666	2
de	280	282	291	294	468	666	2
Dante	295	282	322	294	468	666	2
y	327	282	332	294	468	666	2
concluye	336	282	376	294	468	666	2
en	380	282	391	294	468	666	2
Vico,	396	282	418	294	468	666	2
y	64	296	69	308	468	666	2
que	73	296	90	308	468	666	2
conformará	94	296	146	308	468	666	2
su	150	296	162	308	468	666	2
trabajo	166	296	198	308	468	666	2
de	202	296	213	308	468	666	2
habilitación,	217	296	274	308	468	666	2
donde	278	296	306	308	468	666	2
se	310	296	320	308	468	666	2
acuña	324	296	352	308	468	666	2
el	356	296	364	308	468	666	2
término	368	296	403	308	468	666	2
de	407	296	418	308	468	666	2
hermenéutica	64	312	124	321	468	666	2
trascendental	126	312	187	321	468	666	2
para	189	310	210	322	468	666	2
definir	212	310	241	322	468	666	2
dicha	243	310	268	322	468	666	2
concepción	270	310	321	322	468	666	2
del	323	310	337	322	468	666	2
lenguaje	339	310	377	322	468	666	2
4	377	313	380	318	468	666	2
opuesta	382	312	418	321	468	666	2
a	64	324	69	336	468	666	2
la	73	324	81	336	468	666	2
tradición	85	324	125	336	468	666	2
racionalista	129	324	183	336	468	666	2
y	186	324	191	336	468	666	2
de	195	324	205	336	468	666	2
la	209	324	217	336	468	666	2
búsqueda	221	324	266	336	468	666	2
de	269	324	280	336	468	666	2
un	284	324	296	336	468	666	2
“lenguaje	300	324	342	336	468	666	2
universal”	346	324	392	336	468	666	2
en	395	324	406	336	468	666	2
la	410	324	418	336	468	666	2
línea	64	338	86	350	468	666	2
de	89	338	100	350	468	666	2
Leibniz.	103	338	139	350	468	666	2
Si	142	338	151	350	468	666	2
se	155	338	164	350	468	666	2
tienen	168	338	196	350	468	666	2
en	200	338	211	350	468	666	2
cuenta	214	338	245	350	468	666	2
estos	249	338	272	350	468	666	2
detalles	276	338	311	350	468	666	2
histórico-filosóficos,	314	338	405	350	468	666	2
se	408	338	418	350	468	666	2
puede	64	352	92	364	468	666	2
observar	94	352	134	364	468	666	2
claramente	136	352	187	364	468	666	2
el	190	352	198	364	468	666	2
punto	200	352	228	364	468	666	2
de	230	352	241	364	468	666	2
contacto	244	352	283	364	468	666	2
entre	285	352	309	364	468	666	2
los	311	352	324	364	468	666	2
propios	327	352	361	364	468	666	2
intereses	364	352	405	364	468	666	2
de	407	352	418	364	468	666	2
Apel	64	366	84	378	468	666	2
y	86	366	92	378	468	666	2
esa	94	366	109	378	468	666	2
gran	112	366	133	378	468	666	2
obra	136	366	156	378	468	666	2
fundacional	159	366	213	378	468	666	2
que	216	366	233	378	468	666	2
es	235	366	245	378	468	666	2
Verdad	248	368	281	377	468	666	2
y	283	368	289	377	468	666	2
método	292	368	324	377	468	666	2
5	324	369	328	374	468	666	2
.	328	366	331	378	468	666	2
También	333	366	373	378	468	666	2
Gadamer	376	366	418	378	468	666	2
pone	64	380	86	392	468	666	2
en	89	380	100	392	468	666	2
valor	103	380	125	392	468	666	2
y	128	380	133	392	468	666	2
“rescata”	136	380	177	392	468	666	2
la	179	380	188	392	468	666	2
tradición	190	380	231	392	468	666	2
humanista	234	380	284	392	468	666	2
y	287	380	292	392	468	666	2
de	295	380	305	392	468	666	2
las	308	380	321	392	468	666	2
ciencias	324	380	361	392	468	666	2
del	364	380	377	392	468	666	2
espíritu,	380	380	418	392	468	666	2
poniendo	64	394	106	406	468	666	2
el	110	394	118	406	468	666	2
acento	122	394	152	406	468	666	2
en	156	394	167	406	468	666	2
la	171	394	180	406	468	666	2
importancia	184	394	239	406	468	666	2
de	243	394	254	406	468	666	2
la	258	394	266	406	468	666	2
lingüisticidad	270	394	332	406	468	666	2
de	336	394	347	406	468	666	2
la	351	394	359	406	468	666	2
experiencia.	363	394	418	406	468	666	2
En	64	408	77	420	468	666	2
ese	80	408	95	420	468	666	2
sentido,	98	408	135	420	468	666	2
seguramente	138	408	197	420	468	666	2
la	200	408	209	420	468	666	2
publicación	212	408	265	420	468	666	2
de	268	408	279	420	468	666	2
Verdad	283	410	316	419	468	666	2
y	319	410	324	419	468	666	2
método	328	410	360	419	468	666	2
debió	364	408	388	420	468	666	2
haber	392	408	418	420	468	666	2
despertado	64	422	114	434	468	666	2
en	119	422	130	434	468	666	2
Apel	134	422	154	434	468	666	2
un	159	422	171	434	468	666	2
interés	176	422	207	434	468	666	2
inmediato.	212	422	260	434	468	666	2
Tal	265	422	279	434	468	666	2
vez	283	422	297	434	468	666	2
eso	302	422	317	434	468	666	2
explique	321	422	360	434	468	666	2
un	364	422	377	434	468	666	2
poco,	381	422	405	434	468	666	2
al	410	422	418	434	468	666	2
mismo	64	436	95	448	468	666	2
tiempo,	97	436	132	448	468	666	2
la	135	436	143	448	468	666	2
radicalidad	146	436	197	448	468	666	2
de	200	436	211	448	468	666	2
la	214	436	222	448	468	666	2
respuesta	225	436	270	448	468	666	2
a	273	436	279	448	468	666	2
esa	282	436	297	448	468	666	2
obra	300	436	320	448	468	666	2
que	323	436	340	448	468	666	2
se	343	436	353	448	468	666	2
ubicaba	356	436	393	448	468	666	2
en	396	436	407	448	468	666	2
la	410	436	418	448	468	666	2
tradición	64	450	105	462	468	666	2
y	108	450	113	462	468	666	2
el	117	450	125	462	468	666	2
campo	128	450	159	462	468	666	2
de	162	450	173	462	468	666	2
intereses	177	450	218	462	468	666	2
del	221	450	235	462	468	666	2
cual	238	450	258	462	468	666	2
Apel	261	450	281	462	468	666	2
formaba	285	450	323	462	468	666	2
parte.	326	450	353	462	468	666	2
De	357	450	369	462	468	666	2
hecho,	373	450	403	462	468	666	2
en	407	450	418	462	468	666	2
334	24	525	40	534	468	666	2
1	64	505	67	509	468	666	2
Una	74	505	89	514	468	666	2
reconstrucción	92	505	147	514	468	666	2
de	150	505	158	514	468	666	2
este	161	505	176	514	468	666	2
encuentro	179	505	216	514	468	666	2
y	219	505	223	514	468	666	2
su	226	505	235	514	468	666	2
impacto	238	505	267	514	468	666	2
la	271	505	277	514	468	666	2
realiza	280	505	304	514	468	666	2
el	307	505	313	514	468	666	2
propio	317	505	340	514	468	666	2
Apel.	343	505	361	514	468	666	2
Cf.	364	507	374	514	468	666	2
Apel,	378	505	396	514	468	666	2
K-O.,	399	505	418	514	468	666	2
Auseinandersetzungen	64	516	146	523	468	666	2
in	149	516	155	523	468	666	2
Erprobung	158	516	195	523	468	666	2
des	198	516	211	523	468	666	2
transzendentalpragmatischen	213	516	320	523	468	666	2
Ansatzes,	323	516	358	523	468	666	2
Fráncfort	361	514	395	524	468	666	2
d.	397	514	404	524	468	666	2
M.:	406	514	418	524	468	666	2
Suhrkamp,	64	524	105	533	468	666	2
1998,	108	524	129	533	468	666	2
pp.	131	524	143	533	468	666	2
571ss.	145	524	169	533	468	666	2
2	64	533	67	538	468	666	2
La	74	535	83	542	468	666	2
tesis	85	535	101	542	468	666	2
mencionada	103	535	148	542	468	666	2
lleva	150	535	167	542	468	666	2
por	169	535	181	542	468	666	2
título	183	535	202	542	468	666	2
Dasein	204	535	229	542	468	666	2
und	231	535	245	542	468	666	2
Erkennen.	247	535	284	542	468	666	2
Eine	286	535	302	542	468	666	2
erkenntnistheoretische	304	535	386	542	468	666	2
Interpre-	388	535	418	542	468	666	2
tation	64	545	84	552	468	666	2
der	87	545	98	552	468	666	2
Philosophie	101	545	141	552	468	666	2
Martin	144	545	167	552	468	666	2
Heideggers,	169	545	212	552	468	666	2
y	215	543	219	552	468	666	2
se	221	543	229	552	468	666	2
encuentra	231	543	269	552	468	666	2
aún	271	543	285	552	468	666	2
inédita.	288	543	315	552	468	666	2
3	64	552	67	557	468	666	2
Apel,	74	552	92	562	468	666	2
K-O.,	95	552	115	562	468	666	2
“Das	118	552	135	562	468	666	2
Verstehen	139	552	176	562	468	666	2
(eine	179	552	197	562	468	666	2
Problemsgeschichte	200	552	272	562	468	666	2
als	276	552	286	562	468	666	2
Begriffsgeschichte)”,	290	552	364	562	468	666	2
en:	367	552	379	562	468	666	2
Archiv	382	554	405	561	468	666	2
für	408	554	418	561	468	666	2
Begriffsgeschichte,	64	564	132	571	468	666	2
v.	134	564	140	571	468	666	2
I,	143	564	148	571	468	666	2
1955,	150	564	171	571	468	666	2
pp.	173	564	185	571	468	666	2
142-199.	188	564	221	571	468	666	2
4	64	571	67	576	468	666	2
Apel,	74	571	92	581	468	666	2
K-O.,	95	571	114	581	468	666	2
Die	117	573	129	580	468	666	2
Idee	132	573	147	580	468	666	2
der	150	573	162	580	468	666	2
Sprache	165	573	194	580	468	666	2
in	197	573	203	580	468	666	2
der	206	573	218	580	468	666	2
Tradition	221	573	253	580	468	666	2
des	256	573	269	580	468	666	2
Humanismus	272	573	320	580	468	666	2
von	323	573	335	580	468	666	2
Dante	338	573	360	580	468	666	2
bis	362	573	373	580	468	666	2
Vico,	376	573	393	580	468	666	2
Bonn:	396	571	418	581	468	666	2
Bouvier,	64	583	94	590	468	666	2
1975.	97	583	118	590	468	666	2
5	64	590	67	595	468	666	2
Una	74	590	89	600	468	666	2
excelente	92	590	126	600	468	666	2
síntesis	129	590	157	600	468	666	2
de	160	590	169	600	468	666	2
esta	172	590	187	600	468	666	2
primera	190	590	219	600	468	666	2
etapa	222	590	242	600	468	666	2
del	245	590	256	600	468	666	2
pensamiento	259	590	306	600	468	666	2
de	309	590	318	600	468	666	2
Apel,	321	590	339	600	468	666	2
representada	343	590	391	600	468	666	2
por	394	590	406	600	468	666	2
su	409	590	418	600	468	666	2
tesis	64	602	81	609	468	666	2
doctoral	83	602	113	609	468	666	2
Dasein	115	602	140	609	468	666	2
und	142	602	156	609	468	666	2
Erkenttnis	159	602	196	609	468	666	2
y	198	600	202	609	468	666	2
su	204	600	213	609	468	666	2
tesis	216	600	233	609	468	666	2
de	235	600	243	609	468	666	2
habilitación	246	600	289	609	468	666	2
Die	291	602	303	609	468	666	2
Idee	305	602	321	609	468	666	2
der	323	602	335	609	468	666	2
Sprache,	337	602	368	609	468	666	2
se	371	602	379	609	468	666	2
encuentra	381	602	418	609	468	666	2
en	64	609	73	619	468	666	2
Mendieta,	75	609	111	619	468	666	2
E.,	114	609	124	619	468	666	2
The	126	611	139	618	468	666	2
Adventures	142	611	183	618	468	666	2
of	185	611	192	618	468	666	2
Trascendental	194	611	245	618	468	666	2
Philosophy,	247	611	289	618	468	666	2
Rowman	291	609	323	619	468	666	2
&	326	609	332	619	468	666	2
Littlefield,	334	609	370	619	468	666	2
2002.	373	609	394	619	468	666	2
Revista	91	634	112	639	468	666	2
de	114	634	121	639	468	666	2
Filosofía,	123	634	148	639	468	666	2
vol.	150	632	161	640	468	666	2
XXX,	163	632	179	640	468	666	2
N°	181	632	188	640	468	666	2
2,	190	632	196	640	468	666	2
2018	198	632	213	640	468	666	2
/	215	632	219	640	468	666	2
ISSN	221	632	236	640	468	666	2
1016-913X	238	632	273	640	468	666	2
Apel	140	54	157	65	468	666	3
y	159	54	164	65	468	666	3
la	167	54	174	65	468	666	3
hermenéutica	176	54	227	65	468	666	3
filosófica	230	54	264	65	468	666	3
de	266	54	275	65	468	666	3
Gadamer	278	54	313	65	468	666	3
La	50	98	61	107	468	666	3
transformación	64	98	131	107	468	666	3
de	134	98	145	107	468	666	3
la	148	98	157	107	468	666	3
filosofía	159	98	194	107	468	666	3
6	194	97	198	104	468	666	3
,	198	96	201	108	468	666	3
Gadamer	204	96	246	108	468	666	3
ocupa,	249	96	280	108	468	666	3
en	283	96	294	108	468	666	3
cuanto	297	96	329	108	468	666	3
interlocutor,	332	96	388	108	468	666	3
un	391	96	404	108	468	666	3
lugar	50	110	73	122	468	666	3
muy	76	110	97	122	468	666	3
destacado.	100	110	149	122	468	666	3
Sin	78	124	93	136	468	666	3
embargo,	97	124	139	136	468	666	3
la	143	124	151	136	468	666	3
importancia	155	124	210	136	468	666	3
de	214	124	225	136	468	666	3
Gadamer	228	124	271	136	468	666	3
para	274	124	295	136	468	666	3
la	299	124	307	136	468	666	3
filosofía	311	124	346	136	468	666	3
apeliana	350	124	389	136	468	666	3
no	392	124	404	136	468	666	3
se	50	138	59	150	468	666	3
reduce	62	138	94	150	468	666	3
a	97	138	102	150	468	666	3
su	105	138	117	150	468	666	3
etapa	120	138	145	150	468	666	3
formativa	148	138	191	150	468	666	3
y	194	138	199	150	468	666	3
primera	203	138	239	150	468	666	3
sistematización,	242	138	315	150	468	666	3
a	318	138	324	150	468	666	3
saber,	327	138	355	150	468	666	3
desde	358	138	385	150	468	666	3
sus	388	138	404	150	468	666	3
inicios	50	152	79	164	468	666	3
(1950)	83	152	112	164	468	666	3
hasta	115	152	141	164	468	666	3
la	145	152	153	164	468	666	3
publicación	157	152	210	164	468	666	3
de	213	152	224	164	468	666	3
su	228	152	239	164	468	666	3
primera	243	152	279	164	468	666	3
y	283	152	288	164	468	666	3
más	291	152	311	164	468	666	3
conocida	314	152	355	164	468	666	3
gran	359	152	380	164	468	666	3
obra	383	152	404	164	468	666	3
(1973).	50	166	81	178	468	666	3
Por	83	166	98	178	468	666	3
el	100	166	108	178	468	666	3
contrario,	110	166	154	178	468	666	3
en	156	166	167	178	468	666	3
trabajos	170	166	207	178	468	666	3
muy	209	166	229	178	468	666	3
posteriores	231	166	281	178	468	666	3
e	283	166	288	178	468	666	3
incluso	290	166	323	178	468	666	3
recientes,	325	166	369	178	468	666	3
Apel	371	166	390	178	468	666	3
ha	392	166	404	178	468	666	3
seguido	50	180	85	192	468	666	3
teniendo	88	180	127	192	468	666	3
como	130	180	154	192	468	666	3
referente	157	180	198	192	468	666	3
a	201	180	206	192	468	666	3
Gadamer	209	180	251	192	468	666	3
y	254	180	259	192	468	666	3
no	262	180	274	192	468	666	3
solo,	276	180	298	192	468	666	3
como	300	180	325	192	468	666	3
podría	328	180	357	192	468	666	3
pensarse,	360	180	404	192	468	666	3
como	50	194	74	206	468	666	3
objeto	76	194	104	206	468	666	3
de	106	194	116	206	468	666	3
una	119	194	137	206	468	666	3
reconstrucción	139	194	207	206	468	666	3
de	209	194	220	206	468	666	3
sus	222	194	238	206	468	666	3
propias	240	194	274	206	468	666	3
tesis,	277	194	300	206	468	666	3
sino	303	194	322	206	468	666	3
como	324	194	348	206	468	666	3
interlocutor	350	194	404	206	468	666	3
propiamente	50	208	107	220	468	666	3
dicho.	111	208	139	220	468	666	3
Dado	143	208	167	220	468	666	3
que	170	208	187	220	468	666	3
aquellos	191	208	229	220	468	666	3
trabajos	232	208	270	220	468	666	3
posteriores	273	208	324	220	468	666	3
a	327	208	333	220	468	666	3
La	336	210	348	219	468	666	3
transforma-	351	210	404	219	468	666	3
ción	50	224	68	233	468	666	3
de	71	224	82	233	468	666	3
la	85	224	93	233	468	666	3
filosofía	96	224	131	233	468	666	3
no	134	222	146	234	468	666	3
han	149	222	167	234	468	666	3
sido	170	222	189	234	468	666	3
objeto	192	222	219	234	468	666	3
de	222	222	233	234	468	666	3
un	236	222	249	234	468	666	3
análisis	252	222	287	234	468	666	3
detallado	290	222	332	234	468	666	3
en	335	222	346	234	468	666	3
la	349	222	358	234	468	666	3
literatura	361	222	404	234	468	666	3
especializada	50	236	110	248	468	666	3
me	113	236	127	248	468	666	3
propongo	130	236	173	248	468	666	3
aquí	177	236	197	248	468	666	3
analizar	200	236	237	248	468	666	3
tres	240	236	258	248	468	666	3
de	261	236	272	248	468	666	3
ellos,	275	236	299	248	468	666	3
en	302	236	313	248	468	666	3
los	316	236	329	248	468	666	3
que	333	236	349	248	468	666	3
se	353	236	362	248	468	666	3
abordan	366	236	404	248	468	666	3
cuestiones	50	250	98	262	468	666	3
ligadas	102	250	134	262	468	666	3
a	138	250	143	262	468	666	3
la	147	250	155	262	468	666	3
hermenéutica	159	250	222	262	468	666	3
filosófica.	226	250	269	262	468	666	3
Entiendo	273	250	314	262	468	666	3
que	318	250	335	262	468	666	3
tal	338	250	350	262	468	666	3
indagación	354	250	404	262	468	666	3
puede	50	264	77	276	468	666	3
contribuir	80	264	126	276	468	666	3
tanto	129	264	153	276	468	666	3
al	156	264	164	276	468	666	3
análisis	167	264	202	276	468	666	3
de	205	264	216	276	468	666	3
la	219	264	227	276	468	666	3
“historia	230	264	268	276	468	666	3
efectual”	271	264	311	276	468	666	3
de	314	264	324	276	468	666	3
Verdad	327	266	360	275	468	666	3
y	363	266	369	275	468	666	3
método	371	266	404	275	468	666	3
(principal	50	278	93	290	468	666	3
fuente	97	278	126	290	468	666	3
de	129	278	140	290	468	666	3
Apel)	143	278	166	290	468	666	3
como	170	278	194	290	468	666	3
a	198	278	203	290	468	666	3
la	207	278	215	290	468	666	3
historia	218	278	254	290	468	666	3
de	257	278	268	290	468	666	3
la	271	278	280	290	468	666	3
pragmática	283	278	335	290	468	666	3
trascendental,	338	278	404	290	468	666	3
pero	50	292	70	304	468	666	3
más	73	292	93	304	468	666	3
allá	96	292	113	304	468	666	3
de	116	292	127	304	468	666	3
ello	131	292	146	304	468	666	3
puede	150	292	178	304	468	666	3
servir	181	292	207	304	468	666	3
incluso	211	292	244	304	468	666	3
como	247	292	272	304	468	666	3
plataforma	275	292	325	304	468	666	3
para	329	292	349	304	468	666	3
el	353	292	361	304	468	666	3
abordaje	364	292	404	304	468	666	3
de	50	306	60	318	468	666	3
los	63	306	76	318	468	666	3
problemas	79	306	127	318	468	666	3
mismos.	130	306	169	318	468	666	3
Las	78	320	94	332	468	666	3
referencias	97	320	147	332	468	666	3
y	151	320	156	332	468	666	3
comentarios	159	320	216	332	468	666	3
a	219	320	225	332	468	666	3
la	228	320	236	332	468	666	3
hermenéutica	240	320	303	332	468	666	3
de	306	320	317	332	468	666	3
Gadamer	320	320	363	332	468	666	3
son	366	320	382	332	468	666	3
casi	386	320	404	332	468	666	3
permanentes	50	334	109	346	468	666	3
en	112	334	123	346	468	666	3
la	125	334	134	346	468	666	3
obra	136	334	157	346	468	666	3
de	159	334	170	346	468	666	3
Apel	172	334	192	346	468	666	3
y	195	334	200	346	468	666	3
no	202	334	214	346	468	666	3
hay	216	334	233	346	468	666	3
un	235	334	248	346	468	666	3
abordaje	250	334	290	346	468	666	3
diferenciado	293	334	348	346	468	666	3
por	351	334	366	346	468	666	3
temas	368	334	396	346	468	666	3
o	399	334	404	346	468	666	3
categorías,	50	348	99	360	468	666	3
sino	101	348	120	360	468	666	3
que	123	348	140	360	468	666	3
el	142	348	150	360	468	666	3
lector	152	348	178	360	468	666	3
se	180	348	190	360	468	666	3
encuentra	192	348	239	360	468	666	3
generalmente	241	348	303	360	468	666	3
con	305	348	322	360	468	666	3
posicionamientos	324	348	404	360	468	666	3
sobre	50	362	75	374	468	666	3
el	80	362	88	374	468	666	3
conjunto,	93	362	138	374	468	666	3
cuyas	143	362	170	374	468	666	3
formulaciones	175	362	242	374	468	666	3
reiteradas	247	362	295	374	468	666	3
van	299	362	316	374	468	666	3
abriendo	321	362	363	374	468	666	3
matices	368	362	404	374	468	666	3
diferenciados.	50	376	113	388	468	666	3
Sin	117	376	132	388	468	666	3
embargo,	136	376	178	388	468	666	3
por	182	376	197	388	468	666	3
razones	200	376	236	388	468	666	3
metodológicas	239	376	304	388	468	666	3
y	307	376	312	388	468	666	3
de	316	376	327	388	468	666	3
exposición,	330	376	381	388	468	666	3
creo	385	376	404	388	468	666	3
conveniente	50	390	104	402	468	666	3
seleccionar	107	390	158	402	468	666	3
una	160	390	179	402	468	666	3
serie	181	390	203	402	468	666	3
de	205	390	216	402	468	666	3
textos	219	390	246	402	468	666	3
y	249	390	254	402	468	666	3
abordarlos	256	390	305	402	468	666	3
de	308	390	319	402	468	666	3
manera	321	390	356	402	468	666	3
separada.	359	390	404	402	468	666	3
Los	50	404	65	416	468	666	3
textos	68	404	96	416	468	666	3
a	99	404	104	416	468	666	3
los	107	404	120	416	468	666	3
que	123	404	140	416	468	666	3
me	143	404	156	416	468	666	3
refiero	159	404	188	416	468	666	3
son:	191	404	211	416	468	666	3
el	214	404	221	416	468	666	3
artículo	224	404	260	416	468	666	3
“¿Ideas	262	404	295	416	468	666	3
regulativas	298	404	349	416	468	666	3
o	352	404	357	416	468	666	3
acontecer	360	404	404	416	468	666	3
de	50	418	60	430	468	666	3
la	63	418	72	430	468	666	3
verdad?	75	418	111	430	468	666	3
Sobre	114	418	140	430	468	666	3
el	143	418	151	430	468	666	3
intento	154	418	187	430	468	666	3
de	190	418	200	430	468	666	3
Gadamer	203	418	246	430	468	666	3
de	249	418	259	430	468	666	3
responder	262	418	308	430	468	666	3
a	311	418	317	430	468	666	3
las	320	418	333	430	468	666	3
condiciones	336	418	390	430	468	666	3
de	393	418	404	430	468	666	3
posibilidad	50	432	100	444	468	666	3
del	102	432	116	444	468	666	3
comprender	119	432	174	444	468	666	3
válido”	177	432	207	444	468	666	3
7	207	435	211	440	468	666	3
,	211	432	214	444	468	666	3
un	216	432	229	444	468	666	3
artículo	232	432	267	444	468	666	3
en	270	432	281	444	468	666	3
inglés	284	432	311	444	468	666	3
llamado	313	432	350	444	468	666	3
“Regulative	353	432	404	444	468	666	3
Ideas	50	446	74	458	468	666	3
or	77	446	86	458	468	666	3
Sense	89	446	116	458	468	666	3
Events?	119	446	155	458	468	666	3
An	158	446	171	458	468	666	3
Attemp	174	446	207	458	468	666	3
to	210	446	219	458	468	666	3
Determine	222	446	269	458	468	666	3
the	272	446	287	458	468	666	3
Logos	290	448	316	457	468	666	3
of	319	446	327	458	468	666	3
Hermeneutics”	330	446	398	458	468	666	3
8	397	449	401	454	468	666	3
,	401	448	404	457	468	666	3
y	50	460	55	472	468	666	3
un	58	460	71	472	468	666	3
artículo	75	460	110	472	468	666	3
inédito	114	460	145	472	468	666	3
en	148	460	160	472	468	666	3
alemán	163	460	197	472	468	666	3
pero	201	460	221	472	468	666	3
disponible	224	460	271	472	468	666	3
en	275	460	286	472	468	666	3
una	290	460	308	472	468	666	3
versión	311	460	345	472	468	666	3
inglesa	348	460	380	472	468	666	3
titu-	384	460	404	472	468	666	3
lado	50	474	69	486	468	666	3
“The	71	474	92	486	468	666	3
Hermeneutics	94	474	158	486	468	666	3
of	160	474	169	486	468	666	3
Being	171	474	197	486	468	666	3
(Heidegger,	199	474	250	486	468	666	3
Gadamer)	252	474	297	486	468	666	3
Versus	299	476	331	485	468	666	3
Transcendental	333	474	404	486	468	666	3
Hermeneutics	50	488	113	500	468	666	3
or	116	488	126	500	468	666	3
Transcendental	129	488	200	500	468	666	3
Pragmatics	203	488	254	500	468	666	3
(Apel)”	257	488	286	500	468	666	3
9	286	491	289	496	468	666	3
.	289	490	292	499	468	666	3
335	427	525	444	534	468	666	3
6	50	542	52	548	468	666	3
Apel,	60	543	78	552	468	666	3
K-O.,	80	543	99	552	468	666	3
La	102	545	111	552	468	666	3
transformación	113	545	167	552	468	666	3
de	169	545	178	552	468	666	3
la	181	545	187	552	468	666	3
filosofía,	190	545	220	552	468	666	3
Madrid:	223	543	251	552	468	666	3
Taurus,	253	543	282	552	468	666	3
1985.	285	543	306	552	468	666	3
Apel,	60	552	78	562	468	666	3
K-O.,	81	552	100	562	468	666	3
Semiótica	103	554	138	561	468	666	3
trascendental	141	554	190	561	468	666	3
y	193	554	198	561	468	666	3
filosofía	201	554	229	561	468	666	3
primera,	232	554	262	561	468	666	3
Madrid:	265	552	294	562	468	666	3
Síntesis,	297	552	328	562	468	666	3
2002,	332	552	353	562	468	666	3
pp.	356	552	367	562	468	666	3
133-167.	371	552	404	562	468	666	3
El	50	562	57	571	468	666	3
texto	62	562	80	571	468	666	3
original	85	562	112	571	468	666	3
en	117	562	126	571	468	666	3
alemán	131	562	158	571	468	666	3
se	163	562	170	571	468	666	3
encuentra	175	562	212	571	468	666	3
publicado	217	562	253	571	468	666	3
en	258	562	267	571	468	666	3
Apel,	272	562	290	571	468	666	3
K-O.,	295	562	314	571	468	666	3
Auseinandersetzungen,	319	564	404	571	468	666	3
pp.	50	571	61	581	468	666	3
569-607	64	571	95	581	468	666	3
(en	97	571	108	581	468	666	3
adelante,	111	571	144	581	468	666	3
citado	147	571	169	581	468	666	3
como	171	571	190	581	468	666	3
Ideas	193	573	213	580	468	666	3
regulativas).	215	573	260	580	468	666	3
8	50	581	52	585	468	666	3
Apel,	60	581	78	590	468	666	3
K-O.,	80	581	99	590	468	666	3
From	102	583	120	590	468	666	3
a	122	583	127	590	468	666	3
Trascendental-Semiotics	129	583	216	590	468	666	3
Points	219	583	241	590	468	666	3
of	243	583	249	590	468	666	3
View,	251	583	272	590	468	666	3
Manchester:	274	581	319	590	468	666	3
Manchester	322	581	364	590	468	666	3
University	367	581	404	590	468	666	3
Press,	50	590	72	600	468	666	3
1998,	74	590	95	600	468	666	3
pp.	97	590	109	600	468	666	3
160-182	112	590	142	600	468	666	3
(en	145	590	156	600	468	666	3
adelante,	158	590	192	600	468	666	3
citado	194	590	217	600	468	666	3
como	219	590	238	600	468	666	3
Regulative	241	592	278	599	468	666	3
Ideas).	281	592	305	599	468	666	3
9	50	600	52	604	468	666	3
Publicado	60	600	96	609	468	666	3
en:	98	600	110	609	468	666	3
The	113	602	126	609	468	666	3
Routledge	128	602	164	609	468	666	3
Companion	167	602	207	609	468	666	3
to	210	602	217	609	468	666	3
Twenty	219	602	246	609	468	666	3
Century	249	602	278	609	468	666	3
Philosophy,	281	602	322	609	468	666	3
Londres/Nueva	325	600	382	609	468	666	3
York:	385	600	404	609	468	666	3
Routledge,	50	609	88	619	468	666	3
pp.	91	609	102	619	468	666	3
763-778	105	609	136	619	468	666	3
(en	138	609	149	619	468	666	3
adelante,	152	609	185	619	468	666	3
citado	188	609	210	619	468	666	3
como	212	609	232	619	468	666	3
Hermeneutics).	234	611	288	618	468	666	3
7	50	552	52	557	468	666	3
Revista	77	634	98	639	468	666	3
de	100	634	107	639	468	666	3
Filosofía,	109	634	134	639	468	666	3
vol.	136	632	147	640	468	666	3
XXX,	149	632	164	640	468	666	3
N°	166	632	174	640	468	666	3
2,	176	632	182	640	468	666	3
2018	184	632	199	640	468	666	3
/	201	632	205	640	468	666	3
ISSN	207	632	222	640	468	666	3
1016-913X	224	632	259	640	468	666	3
Gonzalo	206	57	237	64	468	666	4
Scivoletto	240	57	276	64	468	666	4
1.	64	98	73	106	468	666	4
Comprensión	76	98	135	106	468	666	4
y	138	98	144	106	468	666	4
verdad	147	98	179	106	468	666	4
como	182	98	205	106	468	666	4
ideas	208	98	232	106	468	666	4
regulativas	235	98	286	106	468	666	4
El	92	117	102	130	468	666	4
texto	106	117	129	130	468	666	4
“¿Ideas	133	117	166	130	468	666	4
regulativas	170	117	220	130	468	666	4
o	225	117	230	130	468	666	4
acontecer	234	117	278	130	468	666	4
de	283	117	293	130	468	666	4
la	298	117	306	130	468	666	4
verdad?”	310	117	350	130	468	666	4
fue	354	117	369	130	468	666	4
publicado	373	117	418	130	468	666	4
originalmente	64	131	127	144	468	666	4
en	129	131	141	144	468	666	4
1996,	143	131	170	144	468	666	4
por	173	131	188	144	468	666	4
lo	191	131	199	144	468	666	4
que,	202	131	221	144	468	666	4
si	224	131	232	144	468	666	4
bien	235	131	254	144	468	666	4
en	257	131	268	144	468	666	4
muchos	271	131	308	144	468	666	4
puntos	311	131	343	144	468	666	4
se	346	131	355	144	468	666	4
repiten	358	131	390	144	468	666	4
argu-	393	131	418	144	468	666	4
mentos	64	145	97	158	468	666	4
de	101	145	112	158	468	666	4
la	115	145	123	158	468	666	4
crítica	127	145	155	158	468	666	4
realizada	159	145	200	158	468	666	4
en	203	145	214	158	468	666	4
La	218	148	229	157	468	666	4
transformación	232	148	300	157	468	666	4
de	303	148	314	157	468	666	4
la	317	148	326	157	468	666	4
filosofía,	329	148	367	157	468	666	4
hay,	371	145	390	158	468	666	4
como	394	145	418	158	468	666	4
decía,	64	159	91	172	468	666	4
nuevos	93	159	125	172	468	666	4
elementos.	128	159	177	172	468	666	4
Lo	179	159	190	172	468	666	4
que	192	159	209	172	468	666	4
primero	211	159	247	172	468	666	4
ha	249	159	261	172	468	666	4
cambiado	263	159	308	172	468	666	4
respecto	310	159	348	172	468	666	4
de	351	159	361	172	468	666	4
la	364	159	372	172	468	666	4
discusión	374	159	418	172	468	666	4
de	64	173	75	186	468	666	4
los	79	173	92	186	468	666	4
años	96	173	117	186	468	666	4
1960	121	173	145	186	468	666	4
y	149	173	154	186	468	666	4
1970,	158	173	184	186	468	666	4
en	188	173	199	186	468	666	4
la	203	173	212	186	468	666	4
que	216	173	232	186	468	666	4
Gadamer	236	173	279	186	468	666	4
participa	283	173	323	186	468	666	4
activamente	327	173	383	186	468	666	4
10	383	176	390	182	468	666	4
,	390	176	393	185	468	666	4
es	397	176	406	185	468	666	4
el	410	176	418	185	468	666	4
contexto	64	187	103	200	468	666	4
histórico-filosófico.	105	187	191	200	468	666	4
Por	193	187	209	200	468	666	4
ejemplo,	211	187	249	200	468	666	4
ya	251	187	262	200	468	666	4
no	264	187	275	200	468	666	4
tienen	278	187	306	200	468	666	4
un	308	187	321	200	468	666	4
lugar	323	187	347	200	468	666	4
tan	349	187	364	200	468	666	4
relevante	367	187	408	200	468	666	4
el	410	187	418	200	468	666	4
marxismo	64	201	109	214	468	666	4
y	111	201	116	214	468	666	4
la	118	201	126	214	468	666	4
teoría	128	201	154	214	468	666	4
crítica	156	201	184	214	468	666	4
11	184	204	190	210	468	666	4
.	190	201	193	214	468	666	4
De	195	201	208	214	468	666	4
hecho,	210	201	240	214	468	666	4
en	242	201	253	214	468	666	4
este	255	201	273	214	468	666	4
de	275	201	286	214	468	666	4
lapso	288	201	311	214	468	666	4
de	313	201	324	214	468	666	4
veinte	326	201	353	214	468	666	4
años,	355	201	379	214	468	666	4
la	381	201	390	214	468	666	4
crítica	392	204	418	213	468	666	4
de	64	218	75	227	468	666	4
las	78	218	92	227	468	666	4
ideologías	95	218	140	227	468	666	4
ha	144	215	156	228	468	666	4
sido	159	215	178	228	468	666	4
“superada”	181	215	232	228	468	666	4
como	235	215	260	228	468	666	4
programa	263	215	307	228	468	666	4
de	311	215	322	228	468	666	4
investigación	325	215	385	228	468	666	4
dentro	388	215	418	228	468	666	4
de	64	229	75	242	468	666	4
la	77	229	85	242	468	666	4
misma	88	229	119	242	468	666	4
filosofía	122	229	157	242	468	666	4
discursiva	159	229	206	242	468	666	4
de	209	229	220	242	468	666	4
Apel	222	229	242	242	468	666	4
y	245	229	250	242	468	666	4
Habermas	253	229	300	242	468	666	4
12	299	232	306	238	468	666	4
.	306	229	309	242	468	666	4
Entretanto,	312	229	365	242	468	666	4
ha	367	229	379	242	468	666	4
cobrado	381	229	418	242	468	666	4
mayor	64	243	93	256	468	666	4
relevancia	95	243	141	256	468	666	4
para	143	243	164	256	468	666	4
Apel,	166	243	189	256	468	666	4
en	191	243	202	256	468	666	4
relación	205	243	241	256	468	666	4
con	243	243	260	256	468	666	4
la	262	243	270	256	468	666	4
filosofía	272	243	307	256	468	666	4
teórica,	309	243	343	256	468	666	4
la	346	243	354	256	468	666	4
cuestión	356	243	395	256	468	666	4
de	397	243	408	256	468	666	4
la	410	243	418	256	468	666	4
destrascendentalización	64	257	174	270	468	666	4
de	176	257	187	270	468	666	4
la	190	257	198	270	468	666	4
filosofía	201	257	236	270	468	666	4
(Rorty,	239	257	269	270	468	666	4
Habermas),	272	257	325	270	468	666	4
las	327	257	340	270	468	666	4
teorías	343	257	374	270	468	666	4
del	376	257	390	270	468	666	4
signi-	393	257	418	270	468	666	4
ficado	64	271	91	284	468	666	4
de	94	271	105	284	468	666	4
la	108	271	116	284	468	666	4
tradición	119	271	160	284	468	666	4
analítica	163	271	202	284	468	666	4
y	205	271	210	284	468	666	4
pragmática	213	271	265	284	468	666	4
(Searle,	268	271	302	284	468	666	4
Kripke,	305	271	338	284	468	666	4
Putnam,	341	271	380	284	468	666	4
Lafont),	383	271	418	284	468	666	4
a	64	285	69	298	468	666	4
las	72	285	85	298	468	666	4
que	88	285	105	298	468	666	4
se	107	285	117	298	468	666	4
refiere	120	285	148	298	468	666	4
en	151	285	162	298	468	666	4
diversas	165	285	203	298	468	666	4
ocasiones	205	285	250	298	468	666	4
en	253	285	264	298	468	666	4
el	266	285	274	298	468	666	4
texto,	277	285	302	298	468	666	4
y	305	285	310	298	468	666	4
la	313	285	321	298	468	666	4
arquitectónica	324	285	389	298	468	666	4
de	392	285	403	298	468	666	4
un	405	285	418	298	468	666	4
semiótica	64	299	107	312	468	666	4
trascendental	109	299	172	312	468	666	4
como	174	299	199	312	468	666	4
filosofía	201	299	236	312	468	666	4
primera,	238	299	277	312	468	666	4
la	279	299	288	312	468	666	4
cual	290	299	309	312	468	666	4
también	312	299	349	312	468	666	4
funciona	351	299	392	312	468	666	4
como	394	299	418	312	468	666	4
un	64	313	76	326	468	666	4
punto	80	313	107	326	468	666	4
de	110	313	121	326	468	666	4
partida	124	313	157	326	468	666	4
para	160	313	181	326	468	666	4
la	185	313	193	326	468	666	4
reconstrucción	196	313	264	326	468	666	4
de	268	313	278	326	468	666	4
la	282	313	290	326	468	666	4
historia	293	313	328	326	468	666	4
de	331	313	342	326	468	666	4
la	345	313	354	326	468	666	4
filosofía	357	313	392	326	468	666	4
13	392	316	399	322	468	666	4
.	399	313	402	326	468	666	4
En	405	313	418	326	468	666	4
relación	64	327	100	340	468	666	4
con	103	327	119	340	468	666	4
la	122	327	130	340	468	666	4
filosofía	133	327	168	340	468	666	4
práctica,	171	327	211	340	468	666	4
desde	214	327	240	340	468	666	4
fines	243	327	265	340	468	666	4
de	268	327	278	340	468	666	4
los	281	327	294	340	468	666	4
años	297	327	319	340	468	666	4
1970,	321	327	348	340	468	666	4
Apel	351	327	370	340	468	666	4
se	373	327	383	340	468	666	4
orienta	386	327	418	340	468	666	4
al	64	341	72	354	468	666	4
problema	75	341	118	354	468	666	4
de	121	341	132	354	468	666	4
la	135	341	143	354	468	666	4
parte	146	341	170	354	468	666	4
B	173	341	180	354	468	666	4
de	183	341	193	354	468	666	4
la	196	341	204	354	468	666	4
ética	207	341	229	354	468	666	4
discursiva	232	341	279	354	468	666	4
14	279	344	286	350	468	666	4
.	286	344	289	353	468	666	4
Según	92	355	121	368	468	666	4
Apel,	124	355	147	368	468	666	4
Gadamer	150	355	192	368	468	666	4
convierte	196	355	237	368	468	666	4
los	240	355	253	368	468	666	4
conceptos	257	355	302	368	468	666	4
normativos	305	355	357	368	468	666	4
de	360	355	371	368	468	666	4
la	374	355	382	368	468	666	4
herme-	385	355	418	368	468	666	4
néutica	64	369	98	382	468	666	4
clásica	102	369	133	382	468	666	4
en	136	369	148	382	468	666	4
conceptos	151	369	197	382	468	666	4
“ontológico-temporales”	200	369	308	382	468	666	4
(temporal-ontologische),	312	369	418	382	468	666	4
esto	64	386	82	395	468	666	4
es,	86	386	99	395	468	666	4
en	102	386	114	395	468	666	4
conceptos	117	386	163	395	468	666	4
propios	166	386	200	395	468	666	4
de	204	386	215	395	468	666	4
una	218	386	236	395	468	666	4
teoría	240	386	266	395	468	666	4
del	270	386	283	395	468	666	4
acontecimiento	287	386	356	395	468	666	4
(geschehens-	360	386	418	395	468	666	4
theoretische	64	400	118	409	468	666	4
Begriffe).	122	400	163	409	468	666	4
A	167	397	173	410	468	666	4
saber,	177	397	206	410	468	666	4
comprender	210	400	263	409	468	666	4
como	267	400	291	409	468	666	4
“entrar	295	400	328	409	468	666	4
en	332	400	343	409	468	666	4
el	347	400	355	409	468	666	4
acontecer	359	400	403	409	468	666	4
de	407	400	418	409	468	666	4
la	64	411	72	424	468	666	4
tradición”	77	411	122	424	468	666	4
(Einrücken	127	411	175	424	468	666	4
in	180	414	188	423	468	666	4
das	193	414	210	423	468	666	4
Überlieferungsgeschehen),	214	411	337	424	468	666	4
la	341	414	350	423	468	666	4
aplicación	354	414	400	423	468	666	4
del	404	414	418	423	468	666	4
comprender	64	425	119	438	468	666	4
como	123	425	148	438	468	666	4
“prosecución	152	425	212	438	468	666	4
de	216	425	227	438	468	666	4
la	231	425	240	438	468	666	4
tradición”	244	425	289	438	468	666	4
(Fortbildung	294	425	348	438	468	666	4
der	352	428	367	437	468	666	4
Tradition),	372	428	418	437	468	666	4
Fundamentalmente	74	457	146	467	468	666	4
a	149	457	153	467	468	666	4
través	157	457	179	467	468	666	4
de	183	457	191	467	468	666	4
dos	195	457	208	467	468	666	4
trabajos:	211	457	243	467	468	666	4
“Retórica,	247	457	283	467	468	666	4
hermenéutica	286	457	336	467	468	666	4
y	340	457	344	467	468	666	4
crítica	348	457	370	467	468	666	4
de	374	457	383	467	468	666	4
las	386	457	397	467	468	666	4
ideo-	400	457	418	467	468	666	4
logías”	64	467	88	476	468	666	4
y	91	467	95	476	468	666	4
la	98	467	105	476	468	666	4
“Réplica	108	467	138	476	468	666	4
a	141	467	145	476	468	666	4
hermenéutica	149	467	199	476	468	666	4
y	202	467	206	476	468	666	4
crítica	210	467	232	476	468	666	4
de	236	467	244	476	468	666	4
las	247	467	258	476	468	666	4
ideologías”.	261	467	303	476	468	666	4
Cf.,	306	469	319	476	468	666	4
Gadamer,	322	467	358	476	468	666	4
H-G.,	361	467	381	476	468	666	4
Verdad	384	469	411	476	468	666	4
y	414	469	418	476	468	666	4
método	64	478	90	485	468	666	4
II,	92	476	100	486	468	666	4
Salamanca:	102	476	145	486	468	666	4
Sígueme,	147	476	181	486	468	666	4
1998,	183	476	204	486	468	666	4
pp.	207	476	218	486	468	666	4
251ss.	221	476	245	486	468	666	4
11	64	486	70	490	468	666	4
Sobre	74	486	95	495	468	666	4
este	97	486	112	495	468	666	4
debate,	115	486	141	495	468	666	4
del	144	486	155	495	468	666	4
cual	157	486	173	495	468	666	4
no	176	486	185	495	468	666	4
me	188	486	198	495	468	666	4
ocuparé	201	486	231	495	468	666	4
aquí,	233	486	252	495	468	666	4
cf.	254	488	263	495	468	666	4
Apel,	266	486	284	495	468	666	4
K-O.,	287	486	306	495	468	666	4
(ed.),	308	486	326	495	468	666	4
Hermeneutik	329	488	375	495	468	666	4
und	378	488	392	495	468	666	4
Ideolo-	394	488	418	495	468	666	4
giekritik,	64	497	95	504	468	666	4
Fráncfort	98	495	132	505	468	666	4
d.M.:	134	495	153	505	468	666	4
Suhrkamp,	155	495	197	505	468	666	4
1971.	199	495	220	505	468	666	4
12	64	505	70	509	468	666	4
Para	74	505	90	514	468	666	4
un	95	505	105	514	468	666	4
intento	110	505	136	514	468	666	4
de	140	505	149	514	468	666	4
rehabilitar	153	505	192	514	468	666	4
dicho	196	505	216	514	468	666	4
programa,	221	505	258	514	468	666	4
con	263	505	276	514	468	666	4
nuevos	281	505	307	514	468	666	4
elementos,	311	505	351	514	468	666	4
ver	355	505	366	514	468	666	4
Bohman,	371	505	404	514	468	666	4
J.,	409	505	418	514	468	666	4
“Communication,	64	514	128	524	468	666	4
and	163	514	177	524	468	666	4
Democratic	179	514	221	524	468	666	4
Theory”,	223	514	254	524	468	666	4
en:	256	514	267	524	468	666	4
The	270	516	283	523	468	666	4
American	285	516	319	523	468	666	4
Political	322	516	349	523	468	666	4
Science	352	516	379	523	468	666	4
Review,	381	516	409	523	468	666	4
v.	412	516	418	523	468	666	4
LXXXIV,	64	524	95	533	468	666	4
1	97	524	102	533	468	666	4
(1990),	104	524	129	533	468	666	4
pp.	132	524	143	533	468	666	4
93-109.	145	524	174	533	468	666	4
Una	176	524	191	533	468	666	4
mirada	194	524	220	533	468	666	4
retrospectiva	222	524	269	533	468	666	4
y	271	524	275	533	468	666	4
crítica	278	524	300	533	468	666	4
sobre	303	524	323	533	468	666	4
la	325	524	331	533	468	666	4
crítica	334	524	356	533	468	666	4
de	359	524	367	533	468	666	4
las	369	524	380	533	468	666	4
ideologías	382	524	418	533	468	666	4
la	64	533	70	543	468	666	4
presenta	74	533	106	543	468	666	4
Habermas	109	533	147	543	468	666	4
en	151	533	159	543	468	666	4
“Nach	163	533	185	543	468	666	4
dreißig	188	533	214	543	468	666	4
Jahren:	217	533	246	543	468	666	4
Bemerkungen	249	533	301	543	468	666	4
zu	304	533	313	543	468	666	4
Erkenntnis	317	533	358	543	468	666	4
und	361	533	376	543	468	666	4
Interesse”,	380	533	418	543	468	666	4
en:	64	543	75	552	468	666	4
Habermas,	78	543	117	552	468	666	4
J.,	120	543	129	552	468	666	4
Erkenntnis	132	545	171	552	468	666	4
und	173	545	187	552	468	666	4
Interesse,	190	545	225	552	468	666	4
Hamburgo:	227	543	268	552	468	666	4
Felix	271	543	288	552	468	666	4
Meiner,	291	543	318	552	468	666	4
2008,	321	543	342	552	468	666	4
pp.	344	543	356	552	468	666	4
357-366.	359	543	392	552	468	666	4
Por	394	543	407	552	468	666	4
su	409	543	418	552	468	666	4
parte,	64	552	85	562	468	666	4
Apel	87	552	103	562	468	666	4
presenta,	105	552	139	562	468	666	4
a	141	552	146	562	468	666	4
mi	148	552	157	562	468	666	4
juicio,	159	552	181	562	468	666	4
una	184	552	198	562	468	666	4
posición	200	552	230	562	468	666	4
más	232	552	248	562	468	666	4
ambigua,	250	552	284	562	468	666	4
véase	286	552	306	562	468	666	4
por	308	552	320	562	468	666	4
ejemplo	322	552	350	562	468	666	4
la	352	552	359	562	468	666	4
entrevista	361	552	397	562	468	666	4
reali-	399	552	418	562	468	666	4
zada	64	562	81	571	468	666	4
por	84	562	96	571	468	666	4
Sáez	99	562	116	571	468	666	4
Rueda	119	562	142	571	468	666	4
en	145	562	154	571	468	666	4
Fernández,	157	562	198	571	468	666	4
D.	201	562	209	571	468	666	4
(ed.),	212	562	230	571	468	666	4
Discurso	233	564	264	571	468	666	4
y	267	564	271	571	468	666	4
realidad.	274	564	307	571	468	666	4
En	309	564	319	571	468	666	4
debate	322	564	347	571	468	666	4
con	349	564	362	571	468	666	4
Karl-Otto	365	564	397	571	468	666	4
Apel,	400	564	418	571	468	666	4
Madrid:	64	571	92	581	468	666	4
Trotta,	95	571	119	581	468	666	4
1994,	122	571	143	581	468	666	4
pp.	145	571	157	581	468	666	4
259-260.	159	571	192	581	468	666	4
13	64	581	70	585	468	666	4
Apel,	74	581	92	590	468	666	4
K-O.,	94	581	114	590	468	666	4
Paradigmas	116	583	159	590	468	666	4
de	161	583	170	590	468	666	4
filosofía	173	583	201	590	468	666	4
primera,	203	583	233	590	468	666	4
Buenos	236	581	263	590	468	666	4
Aires:	266	581	287	590	468	666	4
Prometeo,	289	581	325	590	468	666	4
2013.	328	581	349	590	468	666	4
14	64	590	70	595	468	666	4
Al	74	590	81	600	468	666	4
respecto,	84	590	117	600	468	666	4
cf.	120	592	129	599	468	666	4
Apel,	132	590	150	600	468	666	4
K-O.,	154	590	173	600	468	666	4
Diskurs	176	592	204	599	468	666	4
und	207	592	221	599	468	666	4
Verantwortung.	224	592	280	599	468	666	4
Das	283	592	297	599	468	666	4
Problem	300	592	329	599	468	666	4
des	332	592	345	599	468	666	4
Übergangs	348	590	387	600	468	666	4
Poskon-	390	592	418	599	468	666	4
ventionellen	64	602	107	609	468	666	4
Moral,	109	602	132	609	468	666	4
Fráncfort	135	600	169	609	468	666	4
d.M.:	171	600	190	609	468	666	4
Suhrkamp,	193	600	234	609	468	666	4
1988;	237	600	258	609	468	666	4
The	261	602	274	609	468	666	4
Response	276	602	311	609	468	666	4
of	313	602	320	609	468	666	4
Discourse	322	602	358	609	468	666	4
Ethics,	360	602	385	609	468	666	4
Lovaina:	387	600	418	609	468	666	4
Peeters,	64	611	93	618	468	666	4
2001.	95	611	116	618	468	666	4
10	64	457	70	462	468	666	4
336	24	523	40	534	468	666	4
Revista	91	634	112	639	468	666	4
de	114	634	121	639	468	666	4
Filosofía,	123	634	148	639	468	666	4
vol.	150	632	161	640	468	666	4
XXX,	163	632	179	640	468	666	4
N°	181	632	188	640	468	666	4
2,	190	632	196	640	468	666	4
2018	198	632	213	640	468	666	4
/	215	632	219	640	468	666	4
ISSN	221	632	236	640	468	666	4
1016-913X	238	632	273	640	468	666	4
Apel	140	54	157	65	468	666	5
y	159	54	164	65	468	666	5
la	167	54	174	65	468	666	5
hermenéutica	176	54	227	65	468	666	5
filosófica	230	54	264	65	468	666	5
de	266	54	275	65	468	666	5
Gadamer	278	54	313	65	468	666	5
el	50	98	57	106	468	666	5
círculo	61	98	90	106	468	666	5
hermenéutico	93	98	153	106	468	666	5
como	157	95	181	107	468	666	5
“entrar	184	95	216	107	468	666	5
en	220	95	231	107	468	666	5
juego”	234	95	263	107	468	666	5
(Ins-Spiel-bringen)	266	95	347	107	468	666	5
y	351	95	356	107	468	666	5
“poner	359	95	389	107	468	666	5
en	393	95	404	107	468	666	5
juego”	50	109	78	121	468	666	5
(Aufs-Spiel-setzen)	80	109	163	121	468	666	5
los	166	109	179	121	468	666	5
prejuicios	181	109	225	121	468	666	5
en	228	109	239	121	468	666	5
el	241	109	249	121	468	666	5
modo	251	109	277	121	468	666	5
de	279	109	290	121	468	666	5
la	292	109	300	121	468	666	5
fusión	303	109	331	121	468	666	5
de	333	109	344	121	468	666	5
horizontes	346	109	394	121	468	666	5
15	394	112	401	117	468	666	5
.	401	112	404	120	468	666	5
Además,	50	123	89	135	468	666	5
el	91	123	99	135	468	666	5
concepto	101	123	142	135	468	666	5
fundamental	144	123	203	135	468	666	5
de	205	123	216	135	468	666	5
“conciencia	218	123	270	135	468	666	5
de	272	123	283	135	468	666	5
la	285	123	293	135	468	666	5
historia	295	123	330	135	468	666	5
efectual”	333	123	372	135	468	666	5
reúne,	374	123	404	135	468	666	5
según	50	137	77	149	468	666	5
Apel,	81	137	104	149	468	666	5
el	107	137	115	149	468	666	5
concepto	118	137	159	149	468	666	5
de	163	137	173	149	468	666	5
reflexión	177	137	216	149	468	666	5
y	220	137	225	149	468	666	5
el	228	137	236	149	468	666	5
concepto	240	137	280	149	468	666	5
de	284	137	295	149	468	666	5
acontecer	298	137	342	149	468	666	5
(Geschehen).	346	137	404	149	468	666	5
Pero,	50	154	73	162	468	666	5
a	76	154	82	162	468	666	5
diferencia	85	154	130	162	468	666	5
de	134	154	144	162	468	666	5
Heidegger,	148	154	196	162	468	666	5
esta	199	154	218	162	468	666	5
filosofía	222	154	257	162	468	666	5
del	260	154	274	162	468	666	5
ser	277	154	291	162	468	666	5
en	295	154	306	162	468	666	5
cuanto	309	154	341	162	468	666	5
acontecer	345	154	389	162	468	666	5
no	392	154	404	162	468	666	5
es	50	165	59	177	468	666	5
relativa	63	165	97	177	468	666	5
al	101	165	109	177	468	666	5
futuro	113	165	142	177	468	666	5
sino	146	165	165	177	468	666	5
al	169	165	177	177	468	666	5
pasado,	181	165	217	177	468	666	5
a	220	165	226	177	468	666	5
la	230	165	238	177	468	666	5
tradición.	242	165	286	177	468	666	5
De	290	165	302	177	468	666	5
esta	306	165	325	177	468	666	5
característica	329	165	390	177	468	666	5
se	394	165	404	177	468	666	5
derivaría	50	179	90	191	468	666	5
el	94	179	101	191	468	666	5
principio	105	179	145	191	468	666	5
anti-ilustrado	149	179	212	191	468	666	5
de	215	179	226	191	468	666	5
la	230	179	238	191	468	666	5
hermenéutica	242	179	305	191	468	666	5
filosófica	308	179	348	191	468	666	5
de	352	179	363	191	468	666	5
la	366	179	375	191	468	666	5
supe-	378	179	404	191	468	666	5
rioridad	50	196	86	204	468	666	5
del	90	196	104	204	468	666	5
interpretandum.	108	196	181	204	468	666	5
No	185	193	198	205	468	666	5
obstante,	202	193	245	205	468	666	5
Apel	249	193	269	205	468	666	5
aclara	273	193	302	205	468	666	5
que	306	193	323	205	468	666	5
no	327	193	339	205	468	666	5
se	343	193	353	205	468	666	5
encuentra	357	193	404	205	468	666	5
en	50	207	61	219	468	666	5
contra	64	207	94	219	468	666	5
de	98	207	108	219	468	666	5
la	112	207	120	219	468	666	5
concepción	124	207	175	219	468	666	5
ontológico-temporal	179	207	270	219	468	666	5
del	274	207	287	219	468	666	5
comprender,	291	207	349	219	468	666	5
sino	352	207	372	219	468	666	5
que	375	207	392	219	468	666	5
lo	396	207	404	219	468	666	5
que	50	221	66	233	468	666	5
pone	70	221	92	233	468	666	5
en	96	221	107	233	468	666	5
tela	111	221	128	233	468	666	5
de	131	221	142	233	468	666	5
juicio	146	221	171	233	468	666	5
es	174	221	184	233	468	666	5
si	188	221	196	233	468	666	5
tal	199	221	211	233	468	666	5
concepción	215	221	266	233	468	666	5
es	270	221	279	233	468	666	5
suficiente	283	224	326	232	468	666	5
para	330	224	351	232	468	666	5
entender	354	224	395	232	468	666	5
o	399	224	404	232	468	666	5
conceptualizar	50	235	117	247	468	666	5
la	120	235	128	247	468	666	5
corrección	131	235	178	247	468	666	5
(Richtigkeit)	181	235	234	247	468	666	5
o	237	238	242	246	468	666	5
profundidad	245	238	301	246	468	666	5
(Tief)	304	238	327	246	468	666	5
del	330	235	343	247	468	666	5
comprender:	346	235	404	247	468	666	5
“Precisamente,	50	249	118	261	468	666	5
en	121	249	133	261	468	666	5
tanto	136	249	160	261	468	666	5
que	164	249	181	261	468	666	5
determinación	185	249	251	261	468	666	5
ontológico-temporal	254	249	345	261	468	666	5
[el	349	249	360	261	468	666	5
principio	363	249	404	261	468	666	5
de	50	266	60	274	468	666	5
comprender	64	266	117	274	468	666	5
siempre	120	266	156	274	468	666	5
diferente],	159	266	205	274	468	666	5
se	208	266	218	274	468	666	5
refiere	222	266	251	274	468	666	5
tan	254	266	269	274	468	666	5
solo	273	266	291	274	468	666	5
a	295	266	300	274	468	666	5
las	304	266	317	274	468	666	5
precondiciones	321	266	390	274	468	666	5
de	393	266	404	274	468	666	5
todo	50	280	70	288	468	666	5
intento	72	280	103	288	468	666	5
humano	105	277	143	289	468	666	5
de	145	277	156	289	468	666	5
comprender,	158	277	216	289	468	666	5
pero	218	277	239	289	468	666	5
no	241	277	252	289	468	666	5
a	255	277	260	289	468	666	5
las	262	280	276	288	468	666	5
condiciones	278	280	330	288	468	666	5
trascendentales	332	280	404	288	468	666	5
de	50	294	61	302	468	666	5
posibilidad	64	294	113	302	468	666	5
del	116	294	130	302	468	666	5
comprender	133	294	186	302	468	666	5
válido	189	294	216	302	468	666	5
o	219	294	224	302	468	666	5
no	227	294	238	302	468	666	5
válido.	241	294	271	302	468	666	5
Estas,	275	291	303	303	468	666	5
por	306	291	321	303	468	666	5
su	325	291	336	303	468	666	5
naturaleza,	339	291	391	303	468	666	5
se	394	291	404	303	468	666	5
refieren	50	308	84	316	468	666	5
contrafáctica	87	308	146	316	468	666	5
e	149	308	154	316	468	666	5
intemporalmente	156	308	234	316	468	666	5
a	236	308	242	316	468	666	5
la	244	308	252	316	468	666	5
capacidad	255	308	301	316	468	666	5
universal	304	308	346	316	468	666	5
de	348	308	359	316	468	666	5
consenso	361	308	404	316	468	666	5
de	50	319	60	331	468	666	5
todo	63	319	83	331	468	666	5
intérprete	86	319	131	331	468	666	5
concebible”	134	319	186	331	468	666	5
16	186	320	193	328	468	666	5
.	193	322	196	330	468	666	5
Tal	78	333	92	345	468	666	5
principio,	94	333	138	345	468	666	5
como	140	333	165	345	468	666	5
idea	167	333	186	345	468	666	5
regulativa,	188	333	237	345	468	666	5
se	239	333	249	345	468	666	5
encuentra	251	333	298	345	468	666	5
implícitamente	300	333	368	345	468	666	5
en	370	333	382	345	468	666	5
todo	384	333	404	345	468	666	5
comprender	50	347	105	359	468	666	5
creativo:	110	347	149	359	468	666	5
se	154	347	163	359	468	666	5
trata	168	347	190	359	468	666	5
del	195	347	209	359	468	666	5
comprender	213	347	269	359	468	666	5
reflexivo	273	347	312	359	468	666	5
superador	316	347	363	359	468	666	5
(reflexiv	368	347	404	359	468	666	5
überholendes	50	361	111	373	468	666	5
Verstehen).	113	364	164	372	468	666	5
Para	166	364	187	372	468	666	5
aclarar	189	364	221	372	468	666	5
esto,	223	364	245	372	468	666	5
Apel	247	361	267	373	468	666	5
menciona	269	361	313	373	468	666	5
un	315	361	328	373	468	666	5
ejemplo	330	361	365	373	468	666	5
extraído	367	361	404	373	468	666	5
del	50	375	63	387	468	666	5
propio	66	375	95	387	468	666	5
Gadamer,	99	375	144	387	468	666	5
donde	147	375	175	387	468	666	5
este	178	375	197	387	468	666	5
se	200	375	210	387	468	666	5
refiere	213	375	241	387	468	666	5
al	245	375	253	387	468	666	5
“progreso”	256	375	303	387	468	666	5
(aunque	306	375	344	387	468	666	5
Gadamer	347	375	389	387	468	666	5
no	392	375	404	387	468	666	5
utiliza	50	389	78	401	468	666	5
ese	80	389	95	401	468	666	5
término)	97	389	135	401	468	666	5
efectuado	137	389	181	401	468	666	5
por	183	389	199	401	468	666	5
Heidegger	201	389	246	401	468	666	5
respecto	248	389	286	401	468	666	5
de	288	389	299	401	468	666	5
la	301	389	309	401	468	666	5
metafísica	312	389	358	401	468	666	5
moderna:	360	389	404	401	468	666	5
“…en	50	403	74	415	468	666	5
la	76	403	84	415	468	666	5
prueba	87	403	119	415	468	666	5
heideggeriana,	121	403	188	415	468	666	5
citada	190	403	218	415	468	666	5
por	220	403	235	415	468	666	5
Gadamer,	238	403	283	415	468	666	5
de	285	403	296	415	468	666	5
que	298	403	315	415	468	666	5
en	317	403	328	415	468	666	5
los	330	403	343	415	468	666	5
conceptos	345	403	391	415	468	666	5
de	393	403	404	415	468	666	5
conciencia	50	417	98	429	468	666	5
en	101	417	112	429	468	666	5
Descartes	116	417	161	429	468	666	5
y	164	417	169	429	468	666	5
de	173	417	183	429	468	666	5
espíritu	187	417	222	429	468	666	5
en	225	417	236	429	468	666	5
Hegel	240	417	265	429	468	666	5
sigue	268	417	292	429	468	666	5
dominando	296	417	347	429	468	666	5
la	351	417	359	429	468	666	5
ontología	362	417	404	429	468	666	5
griega	50	431	77	443	468	666	5
de	80	431	91	443	468	666	5
la	95	431	103	443	468	666	5
sustancia…	106	431	160	443	468	666	5
y	164	431	169	443	468	666	5
que	172	431	189	443	468	666	5
darse	193	431	218	443	468	666	5
cuenta	221	431	253	443	468	666	5
de	256	431	267	443	468	666	5
ello	270	431	286	443	468	666	5
‘(conduce)	289	431	335	443	468	666	5
más	339	431	358	443	468	666	5
allá	361	431	378	443	468	666	5
de	381	431	392	443	468	666	5
la	396	431	404	443	468	666	5
autocomprensión	50	445	129	457	468	666	5
de	132	445	142	457	468	666	5
la	144	445	153	457	468	666	5
metafísica	155	445	201	457	468	666	5
moderna'.	204	445	249	457	468	666	5
¿Cómo	251	445	283	457	468	666	5
se	285	445	295	457	468	666	5
compadece	297	445	348	457	468	666	5
esta	350	445	369	457	468	666	5
afirma-	371	445	404	457	468	666	5
ción	50	459	69	471	468	666	5
de	72	459	82	471	468	666	5
Gadamer	85	459	128	471	468	666	5
con	130	459	147	471	468	666	5
su	150	459	161	471	468	666	5
recusación	164	459	214	471	468	666	5
por	217	459	232	471	468	666	5
principio	235	459	275	471	468	666	5
del	278	459	292	471	468	666	5
‘comprender	295	459	352	471	468	666	5
mejor'?”	354	459	391	471	468	666	5
17	391	462	398	467	468	666	5
.	398	462	401	470	468	666	5
La	78	473	89	485	468	666	5
posibilidad	91	473	140	485	468	666	5
de	142	473	152	485	468	666	5
un	154	473	167	485	468	666	5
comprender	169	473	223	485	468	666	5
mejor	225	473	250	485	468	666	5
no	252	473	263	485	468	666	5
es	265	473	275	485	468	666	5
simplemente	277	473	334	485	468	666	5
una	336	473	354	485	468	666	5
afirmación	356	473	404	485	468	666	5
dogmática	50	487	97	499	468	666	5
o	99	487	104	499	468	666	5
arbitraria,	106	487	152	499	468	666	5
sino	154	487	174	499	468	666	5
que	176	487	192	499	468	666	5
es	194	487	204	499	468	666	5
la	206	487	215	499	468	666	5
consecuencia	217	487	278	499	468	666	5
que	280	487	297	499	468	666	5
se	299	487	309	499	468	666	5
deriva	311	487	339	499	468	666	5
de	341	487	351	499	468	666	5
la	354	487	362	499	468	666	5
“simetría	364	487	404	499	468	666	5
del	50	504	63	512	468	666	5
entendimiento	66	504	129	512	468	666	5
dialógico	132	504	171	512	468	666	5
(dialogischen	174	504	232	512	468	666	5
Verständigung)”	235	504	307	512	468	666	5
18	307	504	314	509	468	666	5
,	314	501	317	513	468	666	5
que	319	501	336	513	468	666	5
también	339	501	376	513	468	666	5
es	379	501	389	513	468	666	5
un	391	501	404	513	468	666	5
presupuesto	50	515	107	527	468	666	5
fundamental	110	515	168	527	468	666	5
de	172	515	183	527	468	666	5
la	186	515	194	527	468	666	5
hermenéutica	198	515	261	527	468	666	5
filosófica.	264	515	307	527	468	666	5
Como	310	515	337	527	468	666	5
mostraré	340	515	381	527	468	666	5
más	385	515	404	527	468	666	5
adelante,	50	529	92	541	468	666	5
para	95	529	116	541	468	666	5
Apel	120	529	140	541	468	666	5
los	144	529	157	541	468	666	5
dos	160	529	176	541	468	666	5
pilares	180	529	211	541	468	666	5
o	215	529	220	541	468	666	5
principios	224	529	269	541	468	666	5
sobre	273	529	298	541	468	666	5
los	301	529	314	541	468	666	5
que	318	529	335	541	468	666	5
se	339	529	348	541	468	666	5
sustenta	352	529	392	541	468	666	5
la	396	529	404	541	468	666	5
15	50	581	55	585	468	666	5
16	50	589	55	595	468	666	5
17	50	600	55	604	468	666	5
18	50	609	55	614	468	666	5
Apel,	60	581	78	590	468	666	5
K-O.,	80	581	99	590	468	666	5
Ideas	102	583	122	590	468	666	5
regulativas,	124	583	166	590	468	666	5
p.	169	583	176	590	468	666	5
135.	178	583	195	590	468	666	5
Ibid.,	60	592	78	599	468	666	5
p.137.	80	592	103	599	468	666	5
Ibid.,	60	602	78	609	468	666	5
p.	80	600	87	609	468	666	5
138.	90	600	106	609	468	666	5
La	108	600	117	609	468	666	5
cita	120	600	133	609	468	666	5
de	135	600	144	609	468	666	5
Apel	146	600	162	609	468	666	5
está	165	600	180	609	468	666	5
extraída	182	600	212	609	468	666	5
de	214	600	223	609	468	666	5
Gadamer,	225	600	261	609	468	666	5
H-G.,	264	600	283	609	468	666	5
Verdad	286	602	312	609	468	666	5
y	314	602	319	609	468	666	5
método,	321	602	349	609	468	666	5
p.	352	600	359	609	468	666	5
336.	361	600	377	609	468	666	5
Apel,	60	609	78	619	468	666	5
K-O.,	80	609	99	619	468	666	5
Ideas	102	611	122	618	468	666	5
regulativas,	124	611	166	618	468	666	5
p.	169	611	176	618	468	666	5
139.	178	611	195	618	468	666	5
Revista	77	634	98	639	468	666	5
de	100	634	107	639	468	666	5
Filosofía,	109	634	134	639	468	666	5
vol.	136	632	147	640	468	666	5
XXX,	149	632	164	640	468	666	5
N°	166	632	174	640	468	666	5
2,	176	632	182	640	468	666	5
2018	184	632	199	640	468	666	5
/	201	632	205	640	468	666	5
ISSN	207	632	222	640	468	666	5
1016-913X	224	632	259	640	468	666	5
337	427	525	444	534	468	666	5
Gonzalo	206	57	237	64	468	666	6
Scivoletto	240	57	276	64	468	666	6
hermenéutica	64	95	127	107	468	666	6
se	130	95	140	107	468	666	6
encuentran,	142	95	198	107	468	666	6
como	201	95	225	107	468	666	6
mínimo,	228	95	266	107	468	666	6
en	269	95	280	107	468	666	6
tensión:	283	95	319	107	468	666	6
el	322	95	330	107	468	666	6
principio	333	95	373	107	468	666	6
del	376	95	390	107	468	666	6
acon-	393	95	418	107	468	666	6
tecimiento	64	109	111	121	468	666	6
y	114	109	119	121	468	666	6
el	122	109	130	121	468	666	6
principio	133	109	174	121	468	666	6
dialógico.	176	109	220	121	468	666	6
Apel	92	123	112	135	468	666	6
entiende	114	123	153	135	468	666	6
que	155	123	171	135	468	666	6
hay	173	123	190	135	468	666	6
dos	192	123	208	135	468	666	6
“presupuestos	210	123	274	135	468	666	6
problemáticos”	276	123	343	135	468	666	6
en	345	123	356	135	468	666	6
la	358	123	367	135	468	666	6
hermenéu-	369	123	418	135	468	666	6
tica	64	137	81	149	468	666	6
de	83	137	93	149	468	666	6
Gadamer,	96	137	141	149	468	666	6
a	143	137	148	149	468	666	6
saber:	151	137	179	149	468	666	6
la	181	137	189	149	468	666	6
teoría	191	137	217	149	468	666	6
de	220	137	230	149	468	666	6
la	233	137	241	149	468	666	6
verdad	243	137	274	149	468	666	6
como	276	137	301	149	468	666	6
aletheia	303	139	339	148	468	666	6
y	341	137	346	149	468	666	6
la	348	137	356	149	468	666	6
equiparación	359	137	418	149	468	666	6
(Gleichsetzung)	64	153	132	162	468	666	6
de	137	151	147	163	468	666	6
la	152	151	160	163	468	666	6
exigencia	164	151	207	163	468	666	6
de	211	151	222	163	468	666	6
la	226	151	234	163	468	666	6
validez	239	151	270	163	468	666	6
intersubjetiva	274	151	337	163	468	666	6
del	342	151	355	163	468	666	6
“comprender	360	151	418	163	468	666	6
mejor”	64	164	93	177	468	666	6
con	98	164	114	177	468	666	6
el	118	164	126	177	468	666	6
ideal	130	164	152	177	468	666	6
de	156	164	167	177	468	666	6
objetividad	171	164	221	177	468	666	6
de	226	164	236	177	468	666	6
las	241	164	254	177	468	666	6
ciencias	258	164	295	177	468	666	6
naturales.	299	164	346	177	468	666	6
Según	350	164	379	177	468	666	6
Apel,	383	164	406	177	468	666	6
el	410	164	418	177	468	666	6
presupuesto,	64	181	124	190	468	666	6
necesario	126	181	169	190	468	666	6
pero	171	181	191	190	468	666	6
no	193	181	204	190	468	666	6
suficiente,	206	181	252	190	468	666	6
de	254	181	265	190	468	666	6
la	268	181	276	190	468	666	6
apertura	278	181	318	190	468	666	6
de	321	181	331	190	468	666	6
sentido	334	181	367	190	468	666	6
del	370	181	383	190	468	666	6
mundo	386	181	418	190	468	666	6
de	64	192	75	205	468	666	6
la	77	192	85	205	468	666	6
vida	87	192	106	205	468	666	6
le	108	192	116	205	468	666	6
proporcionó	118	192	172	205	468	666	6
a	174	192	180	205	468	666	6
la	182	192	190	205	468	666	6
hermenéutica	192	192	255	205	468	666	6
filosófica	257	192	296	205	468	666	6
de	298	192	309	205	468	666	6
Gadamer	311	192	353	205	468	666	6
el	355	192	363	205	468	666	6
concepto	365	192	405	205	468	666	6
de	408	192	418	205	468	666	6
verdad	64	206	95	219	468	666	6
que	98	206	115	219	468	666	6
necesitaba.	118	206	169	219	468	666	6
La	172	206	183	219	468	666	6
comprensión	186	206	246	219	468	666	6
hermenéutica	249	206	312	219	468	666	6
no	315	206	326	219	468	666	6
tiene	329	206	351	219	468	666	6
que	354	206	371	219	468	666	6
ver	374	206	388	219	468	666	6
con	391	206	407	219	468	666	6
el	410	206	418	219	468	666	6
conocimiento	64	223	124	232	468	666	6
de	126	223	137	232	468	666	6
cosas	139	223	164	232	468	666	6
intramundanas	166	223	237	232	468	666	6
(Erkenntnis	239	223	291	232	468	666	6
von	293	223	309	232	468	666	6
innerweltlichen	311	223	379	232	468	666	6
Dingen),	381	223	418	232	468	666	6
sino	64	237	83	246	468	666	6
con	87	237	103	246	468	666	6
la	107	237	115	246	468	666	6
manifestación	119	237	181	246	468	666	6
del	185	237	198	246	468	666	6
sentido	202	237	235	246	468	666	6
(Offenbarkeit	238	237	297	246	468	666	6
von	301	237	317	246	468	666	6
Sinn),	320	237	346	246	468	666	6
por	350	237	365	246	468	666	6
ejemplo,	368	237	407	246	468	666	6
el	410	237	418	246	468	666	6
sentido	64	248	97	260	468	666	6
lingüístico	100	248	148	260	468	666	6
en	151	248	162	260	468	666	6
la	165	248	173	260	468	666	6
experiencia	176	248	228	260	468	666	6
cotidiana	231	248	273	260	468	666	6
o	276	248	281	260	468	666	6
de	284	248	295	260	468	666	6
obras	298	248	324	260	468	666	6
de	327	248	337	260	468	666	6
arte	340	248	358	260	468	666	6
y	361	248	367	260	468	666	6
textos.	370	248	400	260	468	666	6
Por	403	248	418	260	468	666	6
lo	64	262	72	274	468	666	6
tanto,	75	262	102	274	468	666	6
confiesa	104	262	141	274	468	666	6
Apel,	144	262	167	274	468	666	6
siempre	170	262	206	274	468	666	6
le	208	262	216	274	468	666	6
pareció	219	262	252	274	468	666	6
poco	255	262	276	274	468	666	6
claro	279	262	301	274	468	666	6
“cómo	304	262	332	274	468	666	6
una	334	262	352	274	468	666	6
hermenéutica	355	262	418	274	468	666	6
que	64	276	81	288	468	666	6
se	84	276	94	288	468	666	6
refiere	97	276	125	288	468	666	6
únicamente	129	276	183	288	468	666	6
al	186	276	194	288	468	666	6
sentido	197	276	231	288	468	666	6
comprensible	234	276	295	288	468	666	6
(verstehbaren	298	278	360	287	468	666	6
Sinn)	363	278	386	287	468	666	6
podría	389	278	418	287	468	666	6
alcanzar…	64	290	112	302	468	666	6
el	115	290	122	302	468	666	6
estatus	125	290	158	302	468	666	6
de	161	290	171	302	468	666	6
una	174	290	192	302	468	666	6
filosofía	194	292	230	301	468	666	6
universal	232	292	274	301	468	666	6
del	276	292	289	301	468	666	6
entendimiento	292	292	355	301	468	666	6
intersubjetivo	358	292	418	301	468	666	6
sobre	64	306	88	315	468	666	6
el	91	306	99	315	468	666	6
mundo	101	306	132	315	468	666	6
y	135	306	141	315	468	666	6
sobre	143	306	168	315	468	666	6
la	171	306	179	315	468	666	6
cognoscibilidad	182	306	251	315	468	666	6
de	254	306	265	315	468	666	6
entes	267	306	292	315	468	666	6
intramundanos”	294	306	367	315	468	666	6
19	367	306	374	312	468	666	6
.	374	306	377	315	468	666	6
Desde	380	306	408	315	468	666	6
el	410	306	418	315	468	666	6
punto	64	317	91	330	468	666	6
de	93	317	103	330	468	666	6
vista	105	317	126	330	468	666	6
de	128	317	139	330	468	666	6
Apel,	141	317	163	330	468	666	6
una	165	317	183	330	468	666	6
teoría	185	317	211	330	468	666	6
de	213	317	223	330	468	666	6
la	225	317	233	330	468	666	6
verdad	235	317	266	330	468	666	6
como	268	317	292	330	468	666	6
aletheia	294	320	329	329	468	666	6
solo	331	320	349	329	468	666	6
sería	351	320	373	329	468	666	6
suficiente	375	320	418	329	468	666	6
si	64	331	72	344	468	666	6
pudiera	74	331	109	344	468	666	6
abstraerse	112	331	160	344	468	666	6
metodológicamente	162	331	250	344	468	666	6
el	253	331	260	344	468	666	6
sentido	263	331	296	344	468	666	6
comprendido	299	331	358	344	468	666	6
de	361	331	371	344	468	666	6
la	374	331	382	344	468	666	6
evalua-	385	331	418	344	468	666	6
ción	64	345	83	358	468	666	6
del	86	345	100	358	468	666	6
intérprete,	103	345	151	358	468	666	6
es	154	345	164	358	468	666	6
decir,	167	345	193	358	468	666	6
si	196	345	204	358	468	666	6
pudiera	207	345	243	358	468	666	6
separarse	246	345	290	358	468	666	6
la	294	345	302	358	468	666	6
comprensión	305	345	365	358	468	666	6
del	368	345	381	358	468	666	6
sentido	385	345	418	358	468	666	6
(Sinn-Verstehen)	64	362	138	371	468	666	6
del	141	362	154	371	468	666	6
entendimiento	158	362	223	371	468	666	6
valorativo	227	362	271	371	468	666	6
(wertenden	274	362	325	371	468	666	6
Verständigung).	328	362	400	371	468	666	6
Por	403	362	418	371	468	666	6
“valorativo”	64	373	116	385	468	666	6
debe	118	373	139	385	468	666	6
entenderse	142	373	192	385	468	666	6
aquí	194	373	214	385	468	666	6
el	217	373	224	385	468	666	6
“enjuiciamiento”	227	373	302	385	468	666	6
sobre	304	373	329	385	468	666	6
las	331	373	344	385	468	666	6
pretensiones	347	373	405	385	468	666	6
de	407	373	418	385	468	666	6
validez	64	387	95	399	468	666	6
del	98	387	111	399	468	666	6
interpretandum	114	390	184	398	468	666	6
20	184	390	191	395	468	666	6
.	191	387	194	399	468	666	6
Es	197	387	208	399	468	666	6
decir,	211	387	237	399	468	666	6
es	239	387	249	399	468	666	6
imposible	252	387	296	399	468	666	6
comprender	299	387	354	399	468	666	6
el	356	387	364	399	468	666	6
“sentido	367	387	404	399	468	666	6
en	407	387	418	399	468	666	6
sí”	64	401	75	413	468	666	6
de	78	401	89	413	468	666	6
un	92	401	105	413	468	666	6
texto	107	401	130	413	468	666	6
sin	133	401	147	413	468	666	6
ingresar	150	401	187	413	468	666	6
en	190	401	201	413	468	666	6
un	204	401	217	413	468	666	6
“discurso	220	401	263	413	468	666	6
virtual”	266	401	299	413	468	666	6
con	302	401	319	413	468	666	6
el	322	401	329	413	468	666	6
autor	332	401	357	413	468	666	6
que	360	401	377	413	468	666	6
expresa,	380	401	418	413	468	666	6
mediante	64	415	106	427	468	666	6
el	109	415	117	427	468	666	6
texto,	120	415	146	427	468	666	6
determinadas	149	415	211	427	468	666	6
pretensiones	214	415	273	427	468	666	6
de	276	415	286	427	468	666	6
validez	289	415	321	427	468	666	6
21	320	418	327	423	468	666	6
.	327	417	330	426	468	666	6
Precisamente	333	417	395	426	468	666	6
es	398	417	407	426	468	666	6
el	410	417	418	426	468	666	6
propio	64	429	93	441	468	666	6
Gadamer	95	429	138	441	468	666	6
el	140	429	148	441	468	666	6
que	150	429	167	441	468	666	6
combate	170	429	208	441	468	666	6
el	211	429	219	441	468	666	6
objetivismo	221	429	273	441	468	666	6
de	275	429	286	441	468	666	6
la	289	429	297	441	468	666	6
hermenéutica	299	429	363	441	468	666	6
clásica,	365	429	399	441	468	666	6
con	402	429	418	441	468	666	6
lo	64	442	72	455	468	666	6
cual	76	442	95	455	468	666	6
debería	99	442	133	455	468	666	6
haber	137	442	163	455	468	666	6
aquí	167	442	187	455	468	666	6
un	191	442	204	455	468	666	6
punto	208	442	235	455	468	666	6
de	239	442	250	455	468	666	6
convergencia.	253	442	316	455	468	666	6
De	320	442	332	455	468	666	6
hecho,	336	442	366	455	468	666	6
tanto	370	442	394	455	468	666	6
Apel	398	442	418	455	468	666	6
como	64	456	88	469	468	666	6
Gadamer	92	456	134	469	468	666	6
parten	139	456	169	469	468	666	6
del	173	456	186	469	468	666	6
paradigma	190	456	239	469	468	666	6
del	243	456	257	469	468	666	6
Verständigung	261	459	327	468	468	666	6
über	331	456	352	469	468	666	6
etwas,	356	459	386	468	468	666	6
por	391	459	406	468	468	666	6
lo	410	459	418	468	468	666	6
que,	64	470	84	483	468	666	6
para	86	470	107	483	468	666	6
ambos	109	470	139	483	468	666	6
“comprender	141	470	200	483	468	666	6
el	202	470	209	483	468	666	6
sentido	212	470	245	483	468	666	6
(Sinnverstehen)	247	473	316	482	468	666	6
y	318	470	324	483	468	666	6
alcanzar	326	470	364	483	468	666	6
un	367	470	379	483	468	666	6
acuerdo	381	470	418	483	468	666	6
(Einverständnis)	64	487	137	496	468	666	6
sobre	140	484	165	497	468	666	6
algo	168	484	187	497	468	666	6
van	189	484	206	497	468	666	6
juntos	209	484	238	497	468	666	6
en	241	484	252	497	468	666	6
el	255	484	263	497	468	666	6
mundo	266	484	298	497	468	666	6
de	301	484	312	497	468	666	6
la	315	484	323	497	468	666	6
vida”	326	484	349	497	468	666	6
22	349	487	356	492	468	666	6
.	356	487	359	496	468	666	6
19	64	514	70	519	468	666	6
338	24	525	40	534	468	666	6
Ibid.,	74	516	92	523	468	666	6
p.	94	516	101	523	468	666	6
143.	104	516	120	523	468	666	6
Destacado	122	516	161	523	468	666	6
en	163	516	172	523	468	666	6
el	174	516	180	523	468	666	6
original.	183	516	213	523	468	666	6
En	74	524	84	533	468	666	6
el	87	524	93	533	468	666	6
caso	96	524	112	533	468	666	6
de	115	524	124	533	468	666	6
un	127	524	137	533	468	666	6
texto,	140	524	160	533	468	666	6
de	163	524	172	533	468	666	6
las	175	524	185	533	468	666	6
pretensiones	188	524	235	533	468	666	6
de	238	524	246	533	468	666	6
validez	249	524	274	533	468	666	6
de	277	524	286	533	468	666	6
un	289	524	299	533	468	666	6
autor	302	524	321	533	468	666	6
respecto	324	524	355	533	468	666	6
de	358	524	366	533	468	666	6
la	369	524	376	533	468	666	6
cosa	379	524	395	533	468	666	6
sobre	398	524	418	533	468	666	6
la	64	533	70	543	468	666	6
que	73	533	86	543	468	666	6
se	89	533	97	543	468	666	6
discute.	99	533	128	543	468	666	6
Por	131	533	143	543	468	666	6
supuesto	145	533	179	543	468	666	6
que	181	533	195	543	468	666	6
aquí	197	533	213	543	468	666	6
nos	216	533	229	543	468	666	6
encontramos	232	533	279	543	468	666	6
con	282	533	295	543	468	666	6
una	297	533	312	543	468	666	6
relación	314	533	343	543	468	666	6
derivada	346	533	377	543	468	666	6
y	380	533	384	543	468	666	6
en	386	533	395	543	468	666	6
cierto	398	533	418	543	468	666	6
punto	64	545	86	552	468	666	6
deficitaria	88	545	124	552	468	666	6
del	127	545	137	552	468	666	6
modelo	140	545	166	552	468	666	6
del	168	545	179	552	468	666	6
diálogo	182	545	207	552	468	666	6
actual,	210	545	234	552	468	666	6
es	237	545	244	552	468	666	6
decir,	247	545	267	552	468	666	6
cuando	269	545	297	552	468	666	6
dos	299	545	312	552	468	666	6
interlocutores	314	545	365	552	468	666	6
discuten	367	545	399	552	468	666	6
efec-	401	545	418	552	468	666	6
tivamente	64	552	100	562	468	666	6
pretensiones	102	552	149	562	468	666	6
de	151	552	159	562	468	666	6
validez	162	552	186	562	468	666	6
hic	189	554	199	561	468	666	6
et	201	554	208	561	468	666	6
nunc,	210	554	230	561	468	666	6
puesto	232	552	256	562	468	666	6
que	259	552	272	562	468	666	6
en	274	552	283	562	468	666	6
el	285	552	291	562	468	666	6
caso	294	552	310	562	468	666	6
de	312	552	321	562	468	666	6
la	323	552	329	562	468	666	6
interpretación	332	552	383	562	468	666	6
de	385	552	394	562	468	666	6
textos	396	552	418	562	468	666	6
generalmente	64	564	113	571	468	666	6
el	116	564	122	571	468	666	6
autor	124	564	144	571	468	666	6
no	146	564	155	571	468	666	6
puede	158	564	180	571	468	666	6
responder.	182	564	222	571	468	666	6
La	224	564	233	571	468	666	6
caridad	235	564	263	571	468	666	6
hermenéutica	265	562	316	571	468	666	6
puede	318	562	340	571	468	666	6
interpretarse	343	562	390	571	468	666	6
en	392	562	401	571	468	666	6
este	404	562	418	571	468	666	6
sentido	64	571	90	581	468	666	6
como	93	571	112	581	468	666	6
un	115	571	125	581	468	666	6
pre-requisito	127	571	174	581	468	666	6
para	176	571	193	581	468	666	6
la	195	571	202	581	468	666	6
evaluación	204	571	244	581	468	666	6
de	246	571	255	581	468	666	6
pretensiones	257	571	304	581	468	666	6
de	306	571	315	581	468	666	6
validez.	317	571	344	581	468	666	6
21	64	581	70	585	468	666	6
Para	74	581	90	590	468	666	6
un	93	581	103	590	468	666	6
análisis	105	581	133	590	468	666	6
más	136	581	151	590	468	666	6
detallado	153	581	187	590	468	666	6
de	189	581	198	590	468	666	6
la	200	581	207	590	468	666	6
posición	209	581	239	590	468	666	6
apeliana	242	581	273	590	468	666	6
aplicada	275	581	306	590	468	666	6
a	308	581	313	590	468	666	6
la	315	581	322	590	468	666	6
hermenéutica	324	581	374	590	468	666	6
textual,	377	581	405	590	468	666	6
ver	407	581	418	590	468	666	6
Böhler,	64	590	90	600	468	666	6
A.,	94	590	104	600	468	666	6
“Philosophische	107	590	165	600	468	666	6
Hermeneutik	169	590	217	600	468	666	6
und	220	590	235	600	468	666	6
hermeneutische	239	590	297	600	468	666	6
Methode“,	301	590	338	600	468	666	6
en:	341	590	353	600	468	666	6
Fuhrmann,	356	590	398	600	468	666	6
M.	402	590	411	600	468	666	6
y	414	590	418	600	468	666	6
otros	64	602	82	609	468	666	6
(eds.),	85	602	106	609	468	666	6
Text	109	602	124	609	468	666	6
und	126	602	140	609	468	666	6
Applikation,	143	602	186	609	468	666	6
Múnich:	188	600	219	609	468	666	6
Wilhelm	221	600	251	609	468	666	6
Fink,	253	600	272	609	468	666	6
pp.	275	602	286	609	468	666	6
483-511.	289	602	322	609	468	666	6
22	64	609	70	614	468	666	6
Apel,	74	609	92	619	468	666	6
K-O.,	94	609	114	619	468	666	6
Ideas	116	611	136	618	468	666	6
regulativas,	138	611	181	618	468	666	6
p.	183	611	190	618	468	666	6
143.	193	611	209	618	468	666	6
20	64	524	70	528	468	666	6
Revista	91	634	112	639	468	666	6
de	114	634	121	639	468	666	6
Filosofía,	123	634	148	639	468	666	6
vol.	150	632	161	640	468	666	6
XXX,	163	632	179	640	468	666	6
N°	181	632	188	640	468	666	6
2,	190	632	196	640	468	666	6
2018	198	632	213	640	468	666	6
/	215	632	219	640	468	666	6
ISSN	221	632	236	640	468	666	6
1016-913X	238	632	273	640	468	666	6
Apel	140	54	157	65	468	666	7
y	159	54	164	65	468	666	7
la	167	54	174	65	468	666	7
hermenéutica	176	54	227	65	468	666	7
filosófica	230	54	264	65	468	666	7
de	266	54	275	65	468	666	7
Gadamer	278	54	313	65	468	666	7
Ahora	78	95	105	107	468	666	7
bien,	108	95	131	107	468	666	7
aquí	134	95	154	107	468	666	7
aparece,	157	95	195	107	468	666	7
a	198	95	203	107	468	666	7
mi	206	95	218	107	468	666	7
modo	221	95	246	107	468	666	7
de	249	95	259	107	468	666	7
ver,	262	95	279	107	468	666	7
un	282	95	295	107	468	666	7
elemento	297	95	339	107	468	666	7
problemático.	341	95	404	107	468	666	7
Según	50	109	78	121	468	666	7
Apel,	82	109	105	121	468	666	7
no	108	109	119	121	468	666	7
se	123	109	132	121	468	666	7
puede	136	109	164	121	468	666	7
restringir	167	109	209	121	468	666	7
la	213	109	221	121	468	666	7
referencia	224	112	269	120	468	666	7
a	272	112	278	120	468	666	7
la	281	112	289	120	468	666	7
cosa	292	112	313	120	468	666	7
(Sachreferenz),	316	112	384	120	468	666	7
a	387	112	392	120	468	666	7
la	396	112	404	120	468	666	7
aperturidad	50	126	103	134	468	666	7
de	105	126	116	134	468	666	7
sentido	119	126	151	134	468	666	7
(Sinnerschlossenheit)	154	126	249	134	468	666	7
del	251	123	265	135	468	666	7
mundo.	267	123	303	135	468	666	7
La	305	123	316	135	468	666	7
posibilidad,	319	123	372	135	468	666	7
presu-	374	123	404	135	468	666	7
puesta	50	137	81	149	468	666	7
por	84	137	99	149	468	666	7
Apel	102	137	122	149	468	666	7
con	125	137	141	149	468	666	7
Putnam	145	137	181	149	468	666	7
y	184	137	189	149	468	666	7
Kripke,	192	137	225	149	468	666	7
de	229	137	239	149	468	666	7
corrección	242	137	290	149	468	666	7
del	293	137	306	149	468	666	7
significado	309	137	358	149	468	666	7
mediante	361	137	404	149	468	666	7
la	50	151	58	163	468	666	7
referencia	61	151	106	163	468	666	7
permite	109	151	144	163	468	666	7
introducir	148	151	193	163	468	666	7
una	197	151	215	163	468	666	7
dimensión	218	151	266	163	468	666	7
de	269	151	280	163	468	666	7
la	283	151	291	163	468	666	7
verdad	294	151	325	163	468	666	7
que	328	151	345	163	468	666	7
sería	348	151	370	163	468	666	7
dejada	374	151	404	163	468	666	7
de	50	165	60	177	468	666	7
lado	63	165	83	177	468	666	7
por	85	165	101	177	468	666	7
la	103	165	112	177	468	666	7
concepción	114	165	166	177	468	666	7
de	168	165	179	177	468	666	7
la	182	165	190	177	468	666	7
verdad	193	165	224	177	468	666	7
como	227	165	251	177	468	666	7
aletheia,	254	168	293	176	468	666	7
esto	296	165	314	177	468	666	7
es,	317	165	330	177	468	666	7
la	333	165	341	177	468	666	7
adecuación	344	165	396	177	468	666	7
o	399	165	404	177	468	666	7
corrección	50	179	97	191	468	666	7
(Richtigkeit).	100	179	156	191	468	666	7
La	159	179	171	191	468	666	7
posición	174	179	212	191	468	666	7
de	215	179	226	191	468	666	7
Apel	230	179	250	191	468	666	7
en	253	179	264	191	468	666	7
este	268	179	286	191	468	666	7
punto	289	179	317	191	468	666	7
no	320	179	332	191	468	666	7
ofrece	335	179	362	191	468	666	7
ninguna	366	179	404	191	468	666	7
duda.	50	193	76	205	468	666	7
Luego	79	193	107	205	468	666	7
de	110	193	121	205	468	666	7
una	124	193	142	205	468	666	7
descripción	145	193	198	205	468	666	7
de	201	193	212	205	468	666	7
cómo	215	193	239	205	468	666	7
las	243	193	256	205	468	666	7
extensiones	259	196	312	204	468	666	7
pueden	315	196	349	204	468	666	7
corregir	352	196	387	204	468	666	7
las	391	196	404	204	468	666	7
intensiones	50	210	100	218	468	666	7
conceptuales,	102	210	162	218	468	666	7
Apel	164	207	183	219	468	666	7
afirma	185	207	214	219	468	666	7
categóricamente:	216	207	292	219	468	666	7
“De	294	207	310	219	468	666	7
este	312	207	330	219	468	666	7
modo,	332	207	360	219	468	666	7
se	362	207	371	219	468	666	7
corrige	373	207	404	219	468	666	7
la	50	224	58	232	468	666	7
tesis	60	224	80	232	468	666	7
de	82	224	93	232	468	666	7
Heidegger	95	224	139	232	468	666	7
de	141	224	152	232	468	666	7
la	154	224	162	232	468	666	7
diferencia	164	224	207	232	468	666	7
ontológica	209	224	253	232	468	666	7
rígida;	255	221	283	233	468	666	7
o	285	221	291	233	468	666	7
dicho	293	221	317	233	468	666	7
con	319	221	335	233	468	666	7
otras	337	221	360	233	468	666	7
palabras:	362	221	404	233	468	666	7
la	50	235	58	247	468	666	7
tesis	61	235	82	247	468	666	7
de	84	235	95	247	468	666	7
que	98	235	115	247	468	666	7
es	117	235	127	247	468	666	7
la	130	235	138	247	468	666	7
comprensión	141	238	198	246	468	666	7
del	200	238	214	246	468	666	7
ser	217	238	231	246	468	666	7
la	233	235	242	247	468	666	7
que	244	235	261	247	468	666	7
abre	264	235	284	247	468	666	7
el	287	235	295	247	468	666	7
ámbito	297	235	329	247	468	666	7
de	332	235	343	247	468	666	7
juego	345	235	370	247	468	666	7
para	373	235	393	247	468	666	7
el	396	235	404	247	468	666	7
conocimiento	50	252	107	260	468	666	7
óntico-empírico”	110	249	182	261	468	666	7
23	182	252	189	257	468	666	7
.	189	249	192	261	468	666	7
Después,	195	249	238	261	468	666	7
volviendo	241	249	284	261	468	666	7
a	287	249	292	261	468	666	7
Gadamer,	295	249	341	261	468	666	7
aclara:	344	249	375	261	468	666	7
“Pues	378	249	404	261	468	666	7
por	50	263	65	275	468	666	7
mucho	68	263	100	275	468	666	7
que	103	263	120	275	468	666	7
la	124	263	132	275	468	666	7
manifestación	136	263	200	275	468	666	7
fáctica	203	263	233	275	468	666	7
del	237	263	250	275	468	666	7
sentido	254	263	287	275	468	666	7
(la	291	263	302	275	468	666	7
aletheia	305	266	341	274	468	666	7
en	345	266	356	274	468	666	7
el	359	266	367	274	468	666	7
sentido	371	266	404	274	468	666	7
de	50	277	60	289	468	666	7
Heidegger)	63	277	111	289	468	666	7
sea	114	277	129	289	468	666	7
siempre	131	277	168	289	468	666	7
relativa	170	277	204	289	468	666	7
a	207	277	212	289	468	666	7
cada	215	277	237	289	468	666	7
situación,	239	277	285	289	468	666	7
la	287	277	295	289	468	666	7
verdad	298	280	330	288	468	666	7
objetiva	332	280	367	288	468	666	7
24	367	280	374	285	468	666	7
de	377	280	388	288	468	666	7
las	390	280	404	288	468	666	7
pretensiones	50	294	107	302	468	666	7
de	110	294	121	302	468	666	7
validez	125	294	157	302	468	666	7
no	160	291	172	303	468	666	7
está,	175	291	197	303	468	666	7
en	201	291	212	303	468	666	7
cualquier	215	291	258	303	468	666	7
caso,	262	291	285	303	468	666	7
suficientemente	289	291	362	303	468	666	7
determi-	365	291	404	303	468	666	7
nada	50	305	73	317	468	666	7
por	75	305	91	317	468	666	7
la	93	305	102	317	468	666	7
manifestación	105	305	169	317	468	666	7
fáctica	172	305	202	317	468	666	7
del	204	305	218	317	468	666	7
sentido.	221	305	257	317	468	666	7
Antes	260	305	286	317	468	666	7
bien,	289	305	311	317	468	666	7
enjuiciarlas	314	305	368	317	468	666	7
supone	370	305	404	317	468	666	7
una	50	322	68	330	468	666	7
evidencia	70	322	113	330	468	666	7
(Einsicht)	116	322	157	330	468	666	7
25	157	322	164	327	468	666	7
que	166	319	183	331	468	666	7
tiene	186	319	208	331	468	666	7
que	211	319	228	331	468	666	7
ser	230	319	244	331	468	666	7
válida	247	319	274	331	468	666	7
contrafácticamente,	277	319	367	331	468	666	7
esto	370	319	389	331	468	666	7
es,	391	319	404	331	468	666	7
válida	50	333	77	345	468	666	7
para	79	333	99	345	468	666	7
una	102	333	120	345	468	666	7
comunidad	122	333	173	345	468	666	7
ilimitada	175	333	215	345	468	666	7
de	217	333	228	345	468	666	7
interpretación.	230	333	297	345	468	666	7
Y	299	333	305	345	468	666	7
si	307	333	315	345	468	666	7
esta	317	333	335	345	468	666	7
explicación	338	333	388	345	468	666	7
del	390	333	404	345	468	666	7
sentido	50	350	83	358	468	666	7
de	85	350	96	358	468	666	7
la	98	350	106	358	468	666	7
verdad	108	350	139	358	468	666	7
tiene	142	350	164	358	468	666	7
en	166	350	177	358	468	666	7
general	179	350	213	358	468	666	7
algún	215	350	241	358	468	666	7
sentido	243	350	276	358	468	666	7
pragmático,	278	350	332	358	468	666	7
tendríamos	335	350	386	358	468	666	7
por	388	350	404	358	468	666	7
principio	50	361	90	373	468	666	7
que	93	361	110	373	468	666	7
poder	113	361	139	373	468	666	7
suponer	142	361	180	373	468	666	7
la	183	361	191	373	468	666	7
posibilidad	194	361	244	373	468	666	7
de	247	361	258	373	468	666	7
progresos	261	361	305	373	468	666	7
cognoscitivos,	308	361	372	373	468	666	7
por	375	361	390	373	468	666	7
de	393	361	404	373	468	666	7
pronto	50	375	80	387	468	666	7
en	82	375	93	387	468	666	7
la	95	375	104	387	468	666	7
dimensión	106	375	154	387	468	666	7
de	156	375	166	387	468	666	7
la	169	375	177	387	468	666	7
adecuación	179	375	231	387	468	666	7
objetiva	233	375	269	387	468	666	7
(sachbezogenen	271	375	343	387	468	666	7
Richtigkeit)…	345	378	404	386	468	666	7
Esto	50	389	70	401	468	666	7
significa	73	389	111	401	468	666	7
que	113	389	130	401	468	666	7
el	133	389	141	401	468	666	7
contar	144	389	173	401	468	666	7
con	176	389	192	401	468	666	7
posibles	195	389	232	401	468	666	7
progresos	235	389	279	401	468	666	7
cognoscitivos	282	389	343	401	468	666	7
tiene	345	389	368	401	468	666	7
que	370	389	387	401	468	666	7
ser	390	389	404	401	468	666	7
constitutivo	50	403	104	415	468	666	7
del	107	403	121	415	468	666	7
mundo	125	403	157	415	468	666	7
de	161	403	172	415	468	666	7
la	176	403	184	415	468	666	7
vida,	188	403	210	415	468	666	7
ya	214	403	224	415	468	666	7
para	228	403	249	415	468	666	7
la	253	403	261	415	468	666	7
comprensión	265	403	324	415	468	666	7
lingüísticamente	328	403	404	415	468	666	7
mediada,	50	417	92	429	468	666	7
pero	96	417	117	429	468	666	7
además	121	417	157	429	468	666	7
también	161	417	199	429	468	666	7
para	203	417	224	429	468	666	7
el	229	417	237	429	468	666	7
comprender	241	417	296	429	468	666	7
en	301	417	312	429	468	666	7
el	316	417	324	429	468	666	7
sentido	329	417	362	429	468	666	7
estricto,	367	417	404	429	468	666	7
metodológico,	50	431	112	443	468	666	7
de	115	431	126	443	468	666	7
la	129	431	137	443	468	666	7
hermenéutica	140	431	203	443	468	666	7
propia	206	431	235	443	468	666	7
de	238	431	249	443	468	666	7
las	252	431	265	443	468	666	7
ciencias	268	431	305	443	468	666	7
del	308	431	321	443	468	666	7
espíritu”	324	431	363	443	468	666	7
26	363	432	370	440	468	666	7
.	370	434	373	442	468	666	7
Frente	78	445	108	457	468	666	7
a	111	445	117	457	468	666	7
esta	121	445	140	457	468	666	7
defensa	144	445	179	457	468	666	7
de	183	445	193	457	468	666	7
Apel	197	445	217	457	468	666	7
de	221	445	232	457	468	666	7
la	236	445	244	457	468	666	7
posibilidad	248	445	298	457	468	666	7
de	302	445	312	457	468	666	7
comprender	316	445	371	457	468	666	7
mejor,	375	445	404	457	468	666	7
de	50	459	60	471	468	666	7
corregir	64	459	100	471	468	666	7
el	104	459	112	471	468	666	7
sentido	116	459	149	471	468	666	7
de	153	459	164	471	468	666	7
acuerdo	168	459	205	471	468	666	7
con	209	459	225	471	468	666	7
la	229	459	238	471	468	666	7
investigación	242	459	301	471	468	666	7
sobre	306	459	331	471	468	666	7
la	335	459	343	471	468	666	7
cosa,	347	459	371	471	468	666	7
podría	375	459	404	471	468	666	7
objetarse	50	473	91	485	468	666	7
que	94	473	111	485	468	666	7
tal	114	473	125	485	468	666	7
modelo	128	473	161	485	468	666	7
se	164	473	174	485	468	666	7
orienta	176	473	209	485	468	666	7
por	211	473	227	485	468	666	7
una	230	473	248	485	468	666	7
concepción	250	473	301	485	468	666	7
objetivista,	304	473	354	485	468	666	7
progresiva	357	473	404	485	468	666	7
23	50	505	55	509	468	666	7
Ibid.,	60	507	78	514	468	666	7
p.	80	507	87	514	468	666	7
145.	90	507	106	514	468	666	7
Aquí	60	514	76	524	468	666	7
la	78	514	85	524	468	666	7
traducción	87	514	126	524	468	666	7
de	128	514	137	524	468	666	7
sachbezogen	139	516	185	523	468	666	7
Wahrheit	187	516	220	523	468	666	7
por	222	514	234	524	468	666	7
“verdad	236	514	264	524	468	666	7
objetiva”	266	514	297	524	468	666	7
puede	299	514	321	524	468	666	7
prestarse	323	514	357	524	468	666	7
a	359	514	364	524	468	666	7
confusión.	366	514	404	524	468	666	7
Se	50	524	58	533	468	666	7
trata	61	524	79	533	468	666	7
de	81	524	90	533	468	666	7
la	92	524	99	533	468	666	7
verdad	102	524	126	533	468	666	7
“relativa	129	524	159	533	468	666	7
a	162	524	166	533	468	666	7
la	168	524	175	533	468	666	7
cosa”	178	524	197	533	468	666	7
sobre	200	524	219	533	468	666	7
la	222	524	229	533	468	666	7
cual	231	524	247	533	468	666	7
se	249	524	257	533	468	666	7
plantean	260	524	292	533	468	666	7
las	295	524	305	533	468	666	7
diferentes	308	524	344	533	468	666	7
pretensiones	346	524	393	533	468	666	7
de	395	524	404	533	468	666	7
validez.	50	533	77	543	468	666	7
Es	79	533	88	543	468	666	7
decir,	91	533	111	543	468	666	7
aquello	113	533	140	543	468	666	7
sobre	142	533	162	543	468	666	7
lo	164	533	171	543	468	666	7
que	173	533	186	543	468	666	7
se	189	533	196	543	468	666	7
discute,	199	533	228	543	468	666	7
la	230	533	236	543	468	666	7
cosa,	239	533	258	543	468	666	7
aun	260	533	274	543	468	666	7
cuando	276	533	304	543	468	666	7
no	306	533	315	543	468	666	7
se	317	533	325	543	468	666	7
llegue	327	533	349	543	468	666	7
a	351	533	355	543	468	666	7
un	358	533	368	543	468	666	7
consenso	370	533	404	543	468	666	7
sobre	50	543	70	552	468	666	7
ello.	72	543	87	552	468	666	7
“Verdad	90	543	119	552	468	666	7
objetiva”	121	543	153	552	468	666	7
puede	155	543	177	552	468	666	7
sugerir	180	543	206	552	468	666	7
la	208	543	215	552	468	666	7
idea	218	543	233	552	468	666	7
de	235	543	244	552	468	666	7
una	246	543	261	552	468	666	7
verdad	263	543	288	552	468	666	7
última,	291	543	317	552	468	666	7
incuestionable,	319	543	375	552	468	666	7
y	378	543	382	552	468	666	7
no	384	543	394	552	468	666	7
es	396	543	404	552	468	666	7
esto	50	552	64	562	468	666	7
a	66	552	71	562	468	666	7
lo	73	552	79	562	468	666	7
que	81	552	95	562	468	666	7
Apel	97	552	113	562	468	666	7
se	115	552	122	562	468	666	7
está	125	552	140	562	468	666	7
refiriendo.	142	552	179	562	468	666	7
La	181	552	190	562	468	666	7
misma	192	552	217	562	468	666	7
confusión	219	552	254	562	468	666	7
se	256	552	264	562	468	666	7
genera	266	552	291	562	468	666	7
con	293	552	306	562	468	666	7
la	308	552	314	562	468	666	7
expresión	317	552	352	562	468	666	7
de	354	552	362	562	468	666	7
más	364	552	380	562	468	666	7
abajo:	382	552	404	562	468	666	7
“adecuación	50	562	94	571	468	666	7
objetiva”.	97	562	130	571	468	666	7
25	50	571	55	576	468	666	7
El	60	571	67	581	468	666	7
término	69	571	98	581	468	666	7
Einsicht	100	573	129	580	468	666	7
tal	131	571	140	581	468	666	7
vez	143	571	154	581	468	666	7
debería	156	571	183	581	468	666	7
ser	185	571	196	581	468	666	7
traducido	199	571	234	581	468	666	7
como	236	571	255	581	468	666	7
“intelección”	258	571	303	581	468	666	7
o	305	571	309	581	468	666	7
“comprensión”	311	571	365	581	468	666	7
(en	367	571	378	581	468	666	7
inglés,	380	571	404	581	468	666	7
“insight”	50	583	80	590	468	666	7
o	82	581	87	590	468	666	7
“comprehension”).	89	581	154	590	468	666	7
Es	156	581	165	590	468	666	7
importante	168	581	208	590	468	666	7
esta	210	581	225	590	468	666	7
aclaración	228	581	266	590	468	666	7
porque	268	581	294	590	468	666	7
la	296	581	303	590	468	666	7
evidencia,	305	581	341	590	468	666	7
para	344	581	361	590	468	666	7
Apel,	363	581	381	590	468	666	7
es	384	581	391	590	468	666	7
un	394	581	404	590	468	666	7
“momento”	50	590	90	600	468	666	7
necesario	92	590	127	600	468	666	7
de	130	590	138	600	468	666	7
la	141	590	148	600	468	666	7
teoría,	150	590	174	600	468	666	7
criteriológicamente	176	590	246	600	468	666	7
relevante,	248	590	284	600	468	666	7
de	287	590	295	600	468	666	7
la	298	590	305	600	468	666	7
verdad.	307	590	334	600	468	666	7
En	337	590	347	600	468	666	7
tal	350	590	360	600	468	666	7
caso	362	590	379	600	468	666	7
utiliza	381	590	404	600	468	666	7
el	50	600	56	609	468	666	7
término	58	600	87	609	468	666	7
Evidenz.	89	602	120	609	468	666	7
26	50	608	55	614	468	666	7
Ibid.,	60	611	78	618	468	666	7
p.	80	609	87	619	468	666	7
146	90	609	103	619	468	666	7
24	50	514	55	519	468	666	7
Revista	77	634	98	639	468	666	7
de	100	634	107	639	468	666	7
Filosofía,	109	634	134	639	468	666	7
vol.	136	632	147	640	468	666	7
XXX,	149	632	164	640	468	666	7
N°	166	632	174	640	468	666	7
2,	176	632	182	640	468	666	7
2018	184	632	199	640	468	666	7
/	201	632	205	640	468	666	7
ISSN	207	632	222	640	468	666	7
1016-913X	224	632	259	640	468	666	7
339	427	525	444	534	468	666	7
Gonzalo	206	57	237	64	468	666	8
Scivoletto	240	57	276	64	468	666	8
340	24	525	40	534	468	666	8
e	64	95	69	107	468	666	8
incluso	71	95	105	107	468	666	8
“cientificista”.	107	95	170	107	468	666	8
La	173	95	184	107	468	666	8
respuesta	187	95	232	107	468	666	8
a	235	95	240	107	468	666	8
esta	243	95	262	107	468	666	8
crítica	264	95	293	107	468	666	8
posible	296	95	328	107	468	666	8
nos	331	95	347	107	468	666	8
introduce	350	95	394	107	468	666	8
en	397	95	408	107	468	666	8
el	410	95	418	107	468	666	8
segundo	64	109	102	121	468	666	8
presupuesto	105	109	162	121	468	666	8
de	165	109	176	121	468	666	8
la	179	109	187	121	468	666	8
hermenéutica	190	109	253	121	468	666	8
filosófica,	256	109	299	121	468	666	8
que	302	109	319	121	468	666	8
consiste,	322	109	362	121	468	666	8
según	365	109	392	121	468	666	8
Apel,	395	109	418	121	468	666	8
en	64	123	75	135	468	666	8
la	78	123	86	135	468	666	8
equiparación	89	123	148	135	468	666	8
de	151	123	162	135	468	666	8
la	165	123	173	135	468	666	8
validez	176	123	207	135	468	666	8
intersubjetiva	210	123	273	135	468	666	8
del	276	123	289	135	468	666	8
progreso	292	123	331	135	468	666	8
de	334	123	345	135	468	666	8
la	348	123	356	135	468	666	8
comprensión	359	123	418	135	468	666	8
con	64	137	80	149	468	666	8
la	83	137	91	149	468	666	8
objetividad	94	137	144	149	468	666	8
de	147	137	158	149	468	666	8
la	161	137	169	149	468	666	8
ciencia	172	137	204	149	468	666	8
natural	207	137	241	149	468	666	8
progresiva.	244	137	294	149	468	666	8
De	92	151	104	163	468	666	8
acuerdo	106	151	142	163	468	666	8
con	144	151	160	163	468	666	8
Apel,	162	151	185	163	468	666	8
la	187	151	195	163	468	666	8
imposibilidad	197	151	257	163	468	666	8
del	259	151	272	163	468	666	8
“comprender	274	151	331	163	468	666	8
mejor”	333	151	362	163	468	666	8
en	364	151	375	163	468	666	8
Gadamer	377	151	418	163	468	666	8
se	64	165	74	177	468	666	8
debe	77	165	99	177	468	666	8
a	102	165	108	177	468	666	8
la	111	165	120	177	468	666	8
“inexistencia”,	123	165	188	177	468	666	8
por	192	165	207	177	468	666	8
así	211	165	224	177	468	666	8
decirlo,	228	165	261	177	468	666	8
de	265	165	275	177	468	666	8
un	279	165	292	177	468	666	8
objeto	295	165	323	177	468	666	8
sobre	327	165	352	177	468	666	8
el	355	165	363	177	468	666	8
cual	367	165	386	177	468	666	8
pueda	390	165	418	177	468	666	8
realizarse	64	179	108	191	468	666	8
una	111	179	129	191	468	666	8
investigación	132	179	192	191	468	666	8
progresiva.	195	179	245	191	468	666	8
Es	248	179	260	191	468	666	8
decir,	263	179	289	191	468	666	8
aunque	292	179	327	191	468	666	8
se	330	179	340	191	468	666	8
distinga	343	179	380	191	468	666	8
entre	383	179	407	191	468	666	8
la	410	179	418	191	468	666	8
manifestabilidad	64	193	139	205	468	666	8
del	140	193	154	205	468	666	8
sentido	156	193	188	205	468	666	8
(Sinn-Offenbarkeit)	190	193	273	205	468	666	8
y	275	193	280	205	468	666	8
la	282	193	290	205	468	666	8
adecuación	292	193	343	205	468	666	8
relativa	345	193	378	205	468	666	8
a	380	193	386	205	468	666	8
la	388	193	396	205	468	666	8
cosa	398	193	418	205	468	666	8
(sachbezogener	64	210	133	218	468	666	8
Richtigkeit),	137	210	190	218	468	666	8
y	193	207	198	219	468	666	8
la	202	207	210	219	468	666	8
estructura	214	207	262	219	468	666	8
de	266	207	277	219	468	666	8
la	280	207	289	219	468	666	8
comprensión	292	207	351	219	468	666	8
hermenéutica	355	207	418	219	468	666	8
(que	64	221	83	233	468	666	8
se	85	221	95	233	468	666	8
encuentra	97	221	143	233	468	666	8
a	145	221	150	233	468	666	8
la	152	221	161	233	468	666	8
base	163	221	183	233	468	666	8
de	185	221	196	233	468	666	8
toda	198	221	218	233	468	666	8
experiencia	220	221	271	233	468	666	8
del	273	221	287	233	468	666	8
mundo,	289	221	324	233	468	666	8
también	326	221	363	233	468	666	8
la	365	221	373	233	468	666	8
científica)	375	221	418	233	468	666	8
tenga	64	235	89	247	468	666	8
la	91	235	99	247	468	666	8
forma	101	235	127	247	468	666	8
de	129	235	140	247	468	666	8
un	141	235	154	247	468	666	8
“entendimiento	156	235	224	247	468	666	8
sobre	226	235	251	247	468	666	8
las	253	235	266	247	468	666	8
cosa”	268	235	291	247	468	666	8
(Verständigung	293	235	361	247	468	666	8
über	363	235	384	247	468	666	8
etwas),	385	238	418	246	468	666	8
según	64	249	91	261	468	666	8
Apel,	93	249	116	261	468	666	8
“para	119	249	143	261	468	666	8
el	145	249	153	261	468	666	8
comprender	155	249	210	261	468	666	8
hermenéutico	212	249	275	261	468	666	8
no	278	249	289	261	468	666	8
puede	291	249	319	261	468	666	8
haber	321	249	348	261	468	666	8
referencia	350	252	395	260	468	666	8
obje-	397	252	418	260	468	666	8
tiva	64	266	81	274	468	666	8
(Sachreferenz)	84	266	148	274	468	666	8
alguna	152	263	184	275	468	666	8
que	187	263	204	275	468	666	8
permita	208	263	244	275	468	666	8
un	247	263	260	275	468	666	8
progreso	264	263	303	275	468	666	8
del	307	263	321	275	468	666	8
conocimiento”	325	263	389	275	468	666	8
27	389	266	396	271	468	666	8
.	396	263	399	275	468	666	8
Sin	403	263	418	275	468	666	8
embargo,	64	277	106	289	468	666	8
precisamente	109	277	170	289	468	666	8
la	172	277	180	289	468	666	8
hermenéutica	183	277	246	289	468	666	8
filosófica	248	277	288	289	468	666	8
de	291	277	301	289	468	666	8
Gadamer,	304	277	349	289	468	666	8
como	351	277	375	289	468	666	8
reconoce	378	277	418	289	468	666	8
también	64	291	101	303	468	666	8
Apel,	104	291	127	303	468	666	8
pone	129	291	152	303	468	666	8
el	154	291	162	303	468	666	8
acento	165	291	195	303	468	666	8
en	197	291	209	303	468	666	8
la	211	294	220	302	468	666	8
cosa.	222	294	245	302	468	666	8
Parece	248	291	278	303	468	666	8
entonces	281	291	321	303	468	666	8
que	324	291	341	303	468	666	8
la	343	291	352	303	468	666	8
“cosa”	354	291	382	303	468	666	8
es	385	291	395	303	468	666	8
para	397	291	418	303	468	666	8
Gadamer	64	305	106	317	468	666	8
y	109	305	114	317	468	666	8
Apel	118	305	138	317	468	666	8
algo	141	305	160	317	468	666	8
diferente.	163	305	206	317	468	666	8
Sigamos	209	305	248	317	468	666	8
con	251	305	268	317	468	666	8
la	271	305	279	317	468	666	8
respuesta	283	305	327	317	468	666	8
de	331	305	342	317	468	666	8
Apel.	345	305	368	317	468	666	8
En	371	305	384	317	468	666	8
primer	387	305	418	317	468	666	8
lugar,	64	319	91	331	468	666	8
aclara	93	319	121	331	468	666	8
que	123	319	140	331	468	666	8
él	142	319	150	331	468	666	8
no	152	319	164	331	468	666	8
comprende	166	319	216	331	468	666	8
el	219	319	226	331	468	666	8
ideal	229	322	251	330	468	666	8
de	253	322	264	330	468	666	8
objetividad	266	322	316	330	468	666	8
(Objetktivitätsideal)	318	322	405	330	468	666	8
de	407	322	418	330	468	666	8
la	64	333	72	345	468	666	8
ciencia	75	333	107	345	468	666	8
natural	110	333	144	345	468	666	8
como	147	333	172	345	468	666	8
modelo	175	333	208	345	468	666	8
para	211	333	232	345	468	666	8
la	235	333	243	345	468	666	8
referencia	247	333	292	345	468	666	8
objetiva	295	333	330	345	468	666	8
de	334	333	344	345	468	666	8
la	347	333	356	345	468	666	8
comprensión	359	333	418	345	468	666	8
hermenéutica.	64	347	129	359	468	666	8
Es	131	347	143	359	468	666	8
decir,	145	347	170	359	468	666	8
que	172	347	189	359	468	666	8
no	191	347	202	359	468	666	8
entiende	204	347	243	359	468	666	8
por	245	347	260	359	468	666	8
“cosa”	262	347	290	359	468	666	8
del	292	347	305	359	468	666	8
entendimiento	307	347	372	359	468	666	8
el	374	347	382	359	468	666	8
“objeto”	384	347	418	359	468	666	8
de	64	361	75	373	468	666	8
las	77	361	90	373	468	666	8
ciencias,	92	361	131	373	468	666	8
el	133	361	141	373	468	666	8
cual	143	361	162	373	468	666	8
como	164	361	188	373	468	666	8
objeto	190	361	218	373	468	666	8
ideal	220	361	241	373	468	666	8
se	243	361	253	373	468	666	8
encuentra	255	361	302	373	468	666	8
“acabado”	304	361	349	373	468	666	8
(fertig)	351	361	379	373	468	666	8
y	381	361	386	373	468	666	8
es,	388	361	401	373	468	666	8
por	403	361	418	373	468	666	8
esa	64	375	79	387	468	666	8
razón,	81	375	110	387	468	666	8
susceptible	112	375	163	387	468	666	8
de	166	375	176	387	468	666	8
un	179	375	191	387	468	666	8
conocimiento	193	375	254	387	468	666	8
progresivo.	256	375	306	387	468	666	8
Apel	309	375	329	387	468	666	8
concede	331	375	368	387	468	666	8
entonces	370	375	410	387	468	666	8
a	413	375	418	387	468	666	8
la	64	389	72	401	468	666	8
hermenéutica	74	389	137	401	468	666	8
filosófica	140	389	180	401	468	666	8
que	182	389	199	401	468	666	8
en	201	389	212	401	468	666	8
las	214	389	227	401	468	666	8
ciencias	230	389	266	401	468	666	8
del	269	389	282	401	468	666	8
espíritu	284	389	320	401	468	666	8
la	322	389	330	401	468	666	8
referencia	332	389	378	401	468	666	8
objetiva,	380	389	418	401	468	666	8
esto	64	403	82	415	468	666	8
es,	85	403	98	415	468	666	8
la	101	403	109	415	468	666	8
cosa,	112	403	136	415	468	666	8
acontece	139	403	179	415	468	666	8
a	181	403	187	415	468	666	8
través	190	403	218	415	468	666	8
de	221	403	231	415	468	666	8
la	234	403	242	415	468	666	8
mediación	245	403	292	415	468	666	8
de	295	403	306	415	468	666	8
la	309	403	317	415	468	666	8
historia	320	403	355	415	468	666	8
y	358	403	363	415	468	666	8
la	366	403	374	415	468	666	8
tradición	377	403	418	415	468	666	8
que	64	417	80	429	468	666	8
ellas	82	417	103	429	468	666	8
mismas	105	417	140	429	468	666	8
ayudan	142	417	177	429	468	666	8
a	179	417	184	429	468	666	8
proseguir.	186	417	232	429	468	666	8
Pero,	234	417	257	429	468	666	8
a	259	417	264	429	468	666	8
pesar	266	417	291	429	468	666	8
de	293	417	304	429	468	666	8
esto,	306	417	327	429	468	666	8
para	329	417	350	429	468	666	8
Apel	352	417	372	429	468	666	8
todavía	374	417	406	429	468	666	8
es	408	417	418	429	468	666	8
posible	64	431	96	443	468	666	8
pensar	98	431	130	443	468	666	8
un	132	431	145	443	468	666	8
progreso	147	431	186	443	468	666	8
de	188	431	199	443	468	666	8
la	201	431	210	443	468	666	8
comprensión	212	431	271	443	468	666	8
en	273	431	284	443	468	666	8
las	287	431	300	443	468	666	8
ciencias	302	431	339	443	468	666	8
del	341	431	355	443	468	666	8
espíritu.	357	431	395	443	468	666	8
Para	397	431	418	443	468	666	8
ello	64	445	79	457	468	666	8
hay	81	445	98	457	468	666	8
que	100	445	117	457	468	666	8
distinguir	119	445	163	457	468	666	8
entre	165	445	188	457	468	666	8
la	190	445	198	457	468	666	8
validez	200	445	231	457	468	666	8
intersubjetiva	233	445	295	457	468	666	8
(intersubjektiven	297	445	371	457	468	666	8
Gültigkeit)	373	448	418	456	468	666	8
y	64	459	69	471	468	666	8
la	71	459	80	471	468	666	8
“objetividad”	82	459	140	471	468	666	8
en	142	459	153	471	468	666	8
el	156	459	164	471	468	666	8
sentido	166	459	200	471	468	666	8
de	202	459	213	471	468	666	8
las	215	459	229	471	468	666	8
ciencias	231	459	268	471	468	666	8
naturales.	270	459	317	471	468	666	8
Un	320	459	333	471	468	666	8
ejemplo	336	459	371	471	468	666	8
de	374	459	384	471	468	666	8
validez	387	459	418	471	468	666	8
intersubjetiva	64	473	126	485	468	666	8
“no	128	473	143	485	468	666	8
objetiva”	145	473	184	485	468	666	8
lo	186	473	194	485	468	666	8
representan	196	473	251	485	468	666	8
las	253	473	266	485	468	666	8
normas	268	473	302	485	468	666	8
éticas	304	473	330	485	468	666	8
que	332	473	349	485	468	666	8
guían	351	473	377	485	468	666	8
la	379	473	387	485	468	666	8
propia	389	473	418	485	468	666	8
comprensión	64	487	123	499	468	666	8
hermenéutica.	125	487	190	499	468	666	8
Sin	192	487	207	499	468	666	8
embargo,	209	487	251	499	468	666	8
aquí	254	487	274	499	468	666	8
se	276	487	285	499	468	666	8
presenta	287	487	327	499	468	666	8
una	329	487	347	499	468	666	8
dificultad,	349	487	395	499	468	666	8
en	397	487	408	499	468	666	8
la	410	487	418	499	468	666	8
medida	64	501	97	513	468	666	8
que	100	501	117	513	468	666	8
Apel	120	501	140	513	468	666	8
evade	143	501	169	513	468	666	8
el	172	501	179	513	468	666	8
problema	182	501	225	513	468	666	8
de	228	501	239	513	468	666	8
la	242	501	250	513	468	666	8
comprensión	253	501	312	513	468	666	8
propiamente	315	501	373	513	468	666	8
dicho.	376	501	404	513	468	666	8
Es	406	501	418	513	468	666	8
decir,	64	515	89	527	468	666	8
a	92	515	97	527	468	666	8
mi	100	515	111	527	468	666	8
modo	114	515	139	527	468	666	8
de	141	515	152	527	468	666	8
ver,	154	515	171	527	468	666	8
independientemente	174	515	267	527	468	666	8
de	269	515	280	527	468	666	8
la	282	515	291	527	468	666	8
posibilidad	293	515	343	527	468	666	8
de	345	515	356	527	468	666	8
fundamenta-	359	515	418	527	468	666	8
ción	64	529	83	541	468	666	8
de	86	529	97	541	468	666	8
normas	99	529	134	541	468	666	8
morales	137	529	173	541	468	666	8
intersubjetivamente	176	529	268	541	468	666	8
válidas	270	529	302	541	468	666	8
(“objetivas”),	305	529	362	541	468	666	8
el	365	529	372	541	468	666	8
problema	375	529	418	541	468	666	8
de	64	543	75	555	468	666	8
la	78	543	87	555	468	666	8
comprensión	90	543	150	555	468	666	8
hermenéutica	153	543	216	555	468	666	8
y	220	543	225	555	468	666	8
su	229	543	241	555	468	666	8
posible	244	543	277	555	468	666	8
conocimiento	280	543	341	555	468	666	8
sigue	345	543	369	555	468	666	8
quedando	373	543	418	555	468	666	8
abierto	64	557	96	569	468	666	8
en	98	557	109	569	468	666	8
Apel.	112	557	135	569	468	666	8
En	138	557	151	569	468	666	8
efecto,	153	557	183	569	468	666	8
si	185	557	193	569	468	666	8
la	195	557	204	569	468	666	8
comprensión	206	557	266	569	468	666	8
hermenéutica	268	557	331	569	468	666	8
se	334	557	344	569	468	666	8
aboca	346	557	373	569	468	666	8
a	376	557	381	569	468	666	8
la	384	557	392	569	468	666	8
tarea	395	557	418	569	468	666	8
de	64	571	75	583	468	666	8
comprender	77	571	132	583	468	666	8
las	134	571	147	583	468	666	8
expresiones	149	571	203	583	468	666	8
de	206	571	216	583	468	666	8
sentido,	219	571	255	583	468	666	8
según	257	571	285	583	468	666	8
la	287	571	295	583	468	666	8
cual	298	571	317	583	468	666	8
el	320	571	327	583	468	666	8
texto	330	571	352	583	468	666	8
representa	354	571	403	583	468	666	8
un	405	571	418	583	468	666	8
27	64	609	70	614	468	666	8
Ibid.,	74	611	92	618	468	666	8
p.	94	611	101	618	468	666	8
148.	104	611	120	618	468	666	8
Revista	91	634	112	639	468	666	8
de	114	634	121	639	468	666	8
Filosofía,	123	634	148	639	468	666	8
vol.	150	632	161	640	468	666	8
XXX,	163	632	179	640	468	666	8
N°	181	632	188	640	468	666	8
2,	190	632	196	640	468	666	8
2018	198	632	213	640	468	666	8
/	215	632	219	640	468	666	8
ISSN	221	632	236	640	468	666	8
1016-913X	238	632	273	640	468	666	8
Apel	140	54	157	65	468	666	9
y	159	54	164	65	468	666	9
la	167	54	174	65	468	666	9
hermenéutica	176	54	227	65	468	666	9
filosófica	230	54	264	65	468	666	9
de	266	54	275	65	468	666	9
Gadamer	278	54	313	65	468	666	9
modelo	50	95	83	107	468	666	9
paradigmático,	86	95	154	107	468	666	9
no	158	95	169	107	468	666	9
termina	173	95	209	107	468	666	9
de	212	95	223	107	468	666	9
quedar	226	95	259	107	468	666	9
claro	262	95	285	107	468	666	9
de	288	95	299	107	468	666	9
qué	302	95	319	107	468	666	9
manera	323	95	358	107	468	666	9
“la	361	95	373	107	468	666	9
cosa”,	377	95	404	107	468	666	9
siempre	50	109	86	121	468	666	9
ya	89	109	99	121	468	666	9
mediada	102	109	141	121	468	666	9
por	144	109	159	121	468	666	9
el	162	109	170	121	468	666	9
acontecer	173	109	217	121	468	666	9
histórico	220	109	260	121	468	666	9
(como	262	109	290	121	468	666	9
reconoce	292	109	333	121	468	666	9
el	336	109	343	121	468	666	9
propio	346	109	375	121	468	666	9
Apel),	378	109	404	121	468	666	9
sea	50	123	65	135	468	666	9
susceptible	67	123	119	135	468	666	9
de	122	123	132	135	468	666	9
un	135	123	148	135	468	666	9
conocimiento	150	123	211	135	468	666	9
progresivo	214	123	261	135	468	666	9
sin	264	123	278	135	468	666	9
abstraerla	280	123	327	135	468	666	9
precisamente	329	123	391	135	468	666	9
de	393	123	404	135	468	666	9
dicho	50	137	75	149	468	666	9
acontecer.	79	137	126	149	468	666	9
En	130	137	143	149	468	666	9
otras	147	137	170	149	468	666	9
palabras,	174	137	217	149	468	666	9
no	221	137	232	149	468	666	9
termina	236	137	272	149	468	666	9
de	276	137	287	149	468	666	9
quedar	291	137	323	149	468	666	9
claro	327	137	349	149	468	666	9
cómo	353	137	378	149	468	666	9
sería	382	137	404	149	468	666	9
posible	50	151	82	163	468	666	9
comprender	84	151	139	163	468	666	9
mejor	142	151	168	163	468	666	9
un	170	151	183	163	468	666	9
texto	185	151	208	163	468	666	9
sin	210	151	224	163	468	666	9
presuponer	227	151	279	163	468	666	9
al	282	151	290	163	468	666	9
mismo	293	151	323	163	468	666	9
tiempo	326	151	357	163	468	666	9
que	360	151	376	163	468	666	9
dicho	379	151	404	163	468	666	9
texto	50	165	72	177	468	666	9
tiene	75	165	98	177	468	666	9
una	101	165	119	177	468	666	9
estructura	122	165	170	177	468	666	9
“real”,	173	165	201	177	468	666	9
homogénea	204	165	256	177	468	666	9
e	259	165	264	177	468	666	9
invariable,	267	165	315	177	468	666	9
de	319	165	329	177	468	666	9
modo	332	165	358	177	468	666	9
similar	361	165	393	177	468	666	9
al	396	165	404	177	468	666	9
objeto	50	179	77	191	468	666	9
de	81	179	91	191	468	666	9
las	95	179	108	191	468	666	9
ciencias	111	179	148	191	468	666	9
naturales.	151	179	198	191	468	666	9
Ahora	202	179	229	191	468	666	9
bien,	232	179	255	191	468	666	9
la	259	179	267	191	468	666	9
reflexión	270	179	309	191	468	666	9
de	313	179	324	191	468	666	9
Apel	327	179	347	191	468	666	9
no	350	179	362	191	468	666	9
se	365	179	375	191	468	666	9
dirige	378	179	404	191	468	666	9
al	50	193	58	205	468	666	9
estatuto	61	193	99	205	468	666	9
ontológico	102	193	148	205	468	666	9
del	151	193	165	205	468	666	9
objeto	168	193	196	205	468	666	9
de	199	193	210	205	468	666	9
las	213	193	226	205	468	666	9
ciencias	229	193	266	205	468	666	9
del	269	193	283	205	468	666	9
espíritu,	286	193	324	205	468	666	9
sino	328	193	347	205	468	666	9
a	350	193	356	205	468	666	9
las	359	193	372	205	468	666	9
condi-	375	193	404	205	468	666	9
ciones	50	207	79	219	468	666	9
intersubjetivas	83	207	151	219	468	666	9
de	155	207	166	219	468	666	9
posibilidad	171	207	221	219	468	666	9
del	225	207	239	219	468	666	9
conocimiento,	243	207	307	219	468	666	9
esto	312	207	330	219	468	666	9
es,	335	207	348	219	468	666	9
al	352	207	360	219	468	666	9
discurso	365	207	404	219	468	666	9
argumentativo.	50	221	119	233	468	666	9
El	121	221	131	233	468	666	9
principio	133	221	174	233	468	666	9
del	176	221	189	233	468	666	9
comprender	192	221	247	233	468	666	9
mejor,	249	221	278	233	468	666	9
por	280	221	295	233	468	666	9
tanto,	297	221	324	233	468	666	9
no	327	221	338	233	468	666	9
se	340	221	350	233	468	666	9
deriva	352	221	380	233	468	666	9
de	383	221	393	233	468	666	9
la	396	221	404	233	468	666	9
estructura	50	235	98	247	468	666	9
de	101	235	112	247	468	666	9
la	115	235	123	247	468	666	9
cosa,	126	235	149	247	468	666	9
sino	152	235	172	247	468	666	9
que	175	235	191	247	468	666	9
se	195	238	205	246	468	666	9
muestra,	208	238	248	246	468	666	9
mediante	251	235	293	247	468	666	9
reflexión	296	235	335	247	468	666	9
trascendental,	338	235	404	247	468	666	9
como	50	252	74	260	468	666	9
un	77	252	89	260	468	666	9
presupuesto	92	252	149	260	468	666	9
necesario	152	252	196	260	468	666	9
del	198	252	212	260	468	666	9
discurso.	215	252	257	260	468	666	9
El	78	263	88	275	468	666	9
discurso	91	263	130	275	468	666	9
argumentativo	133	263	199	275	468	666	9
posee	202	263	228	275	468	666	9
una	231	263	249	275	468	666	9
doble	252	263	277	275	468	666	9
característica:	280	263	344	275	468	666	9
es,	347	263	360	275	468	666	9
al	363	266	372	274	468	666	9
mismo	375	266	404	274	468	666	9
tiempo,	50	280	82	288	468	666	9
la	84	277	93	289	468	666	9
forma	95	277	121	289	468	666	9
reflexiva	123	277	161	289	468	666	9
del	163	277	177	289	468	666	9
entendimiento	179	277	244	289	468	666	9
sobre	247	277	271	289	468	666	9
algo	273	277	292	289	468	666	9
y	294	277	299	289	468	666	9
la	301	277	310	289	468	666	9
condición	312	277	356	289	468	666	9
normativa	358	277	404	289	468	666	9
para	50	291	70	303	468	666	9
un	73	291	85	303	468	666	9
comprender	87	291	142	303	468	666	9
hermenéutico	144	291	207	303	468	666	9
crítico.	209	291	240	303	468	666	9
En	242	291	255	303	468	666	9
este	257	291	275	303	468	666	9
punto,	278	291	308	303	468	666	9
hay	310	291	327	303	468	666	9
una	329	291	347	303	468	666	9
rectificación	349	291	404	303	468	666	9
fundamental	50	305	108	317	468	666	9
de	111	305	122	317	468	666	9
Apel.	124	305	147	317	468	666	9
En	150	305	163	317	468	666	9
una	166	305	184	317	468	666	9
mirada	186	305	219	317	468	666	9
retrospectiva	222	305	281	317	468	666	9
al	283	305	292	317	468	666	9
debate	294	305	325	317	468	666	9
entre	327	305	351	317	468	666	9
hermenéu-	354	305	404	317	468	666	9
tica	50	319	66	331	468	666	9
y	69	319	74	331	468	666	9
crítica	77	319	105	331	468	666	9
de	108	319	119	331	468	666	9
las	122	319	135	331	468	666	9
ideologías,	138	319	186	331	468	666	9
sostiene:	188	319	229	331	468	666	9
“Habermas	231	319	282	331	468	666	9
y	285	319	290	331	468	666	9
yo	293	319	303	331	468	666	9
sostuvimos	306	319	358	331	468	666	9
–tal	360	319	377	331	468	666	9
como	380	319	404	331	468	666	9
hoy	50	333	66	345	468	666	9
lo	69	333	77	345	468	666	9
veo,	80	333	98	345	468	666	9
sin	101	333	115	345	468	666	9
razón–	118	333	148	345	468	666	9
que	151	333	168	345	468	666	9
la	171	333	179	345	468	666	9
‘pretensión	182	333	232	345	468	666	9
de	235	333	246	345	468	666	9
universalidad'	249	333	313	345	468	666	9
de	316	333	327	345	468	666	9
la	330	333	338	345	468	666	9
hermenéutica	341	333	404	345	468	666	9
filosófica	50	347	90	359	468	666	9
de	93	347	104	359	468	666	9
Gadamer	108	347	150	359	468	666	9
podía	154	347	179	359	468	666	9
ponerse	183	347	219	359	468	666	9
en	223	347	234	359	468	666	9
cuestión	238	347	277	359	468	666	9
desde	280	347	307	359	468	666	9
enfoques	311	347	352	359	468	666	9
propios	355	347	389	359	468	666	9
de	393	347	404	359	468	666	9
las	50	361	63	373	468	666	9
ciencias	66	361	103	373	468	666	9
sociales…	106	361	152	373	468	666	9
Dicho	155	361	182	373	468	666	9
con	185	361	202	373	468	666	9
mayor	205	361	234	373	468	666	9
precisión,	237	361	282	373	468	666	9
desde	285	361	312	373	468	666	9
la	315	361	323	373	468	666	9
mostración	327	361	378	373	468	666	9
de	381	361	392	373	468	666	9
la	396	361	404	373	468	666	9
posibilidad	50	375	100	387	468	666	9
y	102	375	107	387	468	666	9
necesidad	110	375	155	387	468	666	9
de	158	375	168	387	468	666	9
suspender	171	375	219	387	468	666	9
crítico-reflexivamente	221	375	320	387	468	666	9
la	322	375	330	387	468	666	9
‘anticipación	333	375	391	387	468	666	9
de	393	375	404	387	468	666	9
la	50	389	58	401	468	666	9
perfeción'	60	389	104	401	468	666	9
hermenéutica	106	389	169	401	468	666	9
por	171	389	186	401	468	666	9
medio	188	389	216	401	468	666	9
de	218	389	229	401	468	666	9
la	231	389	239	401	468	666	9
crítica	241	389	269	401	468	666	9
objetivante	272	389	321	401	468	666	9
de	323	389	334	401	468	666	9
la	336	389	345	401	468	666	9
competencia	347	389	404	401	468	666	9
comunicativa	50	403	110	415	468	666	9
de	113	403	123	415	468	666	9
los	125	403	138	415	468	666	9
seres	140	403	164	415	468	666	9
humanos	166	403	209	415	468	666	9
socializados.	211	403	268	415	468	666	9
Sin	270	403	285	415	468	666	9
embargo,	287	403	329	415	468	666	9
tanto	331	403	355	415	468	666	9
Habermas	357	403	404	415	468	666	9
como	50	417	74	429	468	666	9
yo	77	417	87	429	468	666	9
llegamos	91	417	131	429	468	666	9
a	134	417	139	429	468	666	9
desarrollar	143	417	192	429	468	666	9
simultáneamente	195	417	275	429	468	666	9
una	278	417	296	429	468	666	9
filosofía	299	420	335	428	468	666	9
discursiva	338	420	384	428	468	666	9
que	387	417	404	429	468	666	9
mostraba	50	431	93	443	468	666	9
la	96	431	104	443	468	666	9
imposibilidad	107	431	169	443	468	666	9
de	172	431	183	443	468	666	9
tal	185	431	197	443	468	666	9
puesta	200	431	231	443	468	666	9
en	234	431	245	443	468	666	9
tela	248	431	265	443	468	666	9
de	268	431	279	443	468	666	9
juicio”	281	431	310	443	468	666	9
28	310	434	317	439	468	666	9
.	317	434	320	442	468	666	9
Esta	78	445	99	457	468	666	9
imposibilidad	102	445	163	457	468	666	9
de	166	445	177	457	468	666	9
poner	180	445	206	457	468	666	9
en	209	445	220	457	468	666	9
tela	223	445	240	457	468	666	9
de	243	445	253	457	468	666	9
juicio	256	445	281	457	468	666	9
la	284	445	292	457	468	666	9
pretensión	295	445	344	457	468	666	9
de	347	445	358	457	468	666	9
universa-	361	445	404	457	468	666	9
lidad	50	459	72	471	468	666	9
de	75	459	86	471	468	666	9
la	88	459	97	471	468	666	9
hermenéutica	99	459	162	471	468	666	9
está	165	459	184	471	468	666	9
supeditada	187	459	237	471	468	666	9
a	240	459	246	471	468	666	9
que	248	459	265	471	468	666	9
no	268	459	279	471	468	666	9
solo	282	459	300	471	468	666	9
se	303	459	313	471	468	666	9
plantee	315	459	349	471	468	666	9
la	351	459	360	471	468	666	9
pregunta	362	459	404	471	468	666	9
por	50	473	65	485	468	666	9
las	69	473	82	485	468	666	9
condiciones	86	473	140	485	468	666	9
de	144	473	155	485	468	666	9
posibilidad	159	473	209	485	468	666	9
de	213	473	224	485	468	666	9
la	228	473	236	485	468	666	9
comprensión,	240	473	302	485	468	666	9
sino	306	473	326	485	468	666	9
también	330	473	367	485	468	666	9
por	371	473	387	485	468	666	9
las	391	473	404	485	468	666	9
condiciones	50	487	103	499	468	666	9
del	107	487	121	499	468	666	9
comprender	124	487	179	499	468	666	9
válido,	183	487	213	499	468	666	9
esto	216	487	235	499	468	666	9
es,	238	487	251	499	468	666	9
en	255	487	266	499	468	666	9
el	269	487	277	499	468	666	9
sentido	281	487	314	499	468	666	9
de	318	487	328	499	468	666	9
una	332	487	350	499	468	666	9
hermenéu-	354	487	404	499	468	666	9
tica	50	501	66	513	468	666	9
trascendental.	69	501	135	513	468	666	9
En	138	501	151	513	468	666	9
cuanto	154	501	186	513	468	666	9
a	189	501	194	513	468	666	9
la	197	501	206	513	468	666	9
crítica	209	501	237	513	468	666	9
de	240	501	251	513	468	666	9
las	254	501	267	513	468	666	9
ideologías,	270	501	318	513	468	666	9
con	321	501	337	513	468	666	9
tal	340	501	352	513	468	666	9
afirmación	355	501	404	513	468	666	9
Apel	50	515	70	527	468	666	9
no	72	515	83	527	468	666	9
pretende	86	515	126	527	468	666	9
restarle	128	515	163	527	468	666	9
valor	166	515	188	527	468	666	9
o	190	515	196	527	468	666	9
importancia	198	515	253	527	468	666	9
como	256	515	280	527	468	666	9
herramienta	283	515	339	527	468	666	9
para	341	515	362	527	468	666	9
la	365	515	373	527	468	666	9
crítica	375	515	404	527	468	666	9
social.	50	529	79	541	468	666	9
Podría	82	529	111	541	468	666	9
decirse	115	529	147	541	468	666	9
que	150	529	167	541	468	666	9
la	170	529	178	541	468	666	9
filosofía	182	529	217	541	468	666	9
discursiva	220	529	267	541	468	666	9
funciona,	270	529	314	541	468	666	9
si	317	529	325	541	468	666	9
se	328	529	338	541	468	666	9
me	341	529	355	541	468	666	9
permite	358	529	393	541	468	666	9
el	396	529	404	541	468	666	9
término,	50	543	88	555	468	666	9
como	91	543	115	555	468	666	9
una	118	543	136	555	468	666	9
metafilosofía,	139	546	200	554	468	666	9
en	202	543	213	555	468	666	9
cuanto	216	543	248	555	468	666	9
analiza	251	543	284	555	468	666	9
la	286	543	295	555	468	666	9
estructura	297	543	346	555	468	666	9
del	348	543	362	555	468	666	9
discurso	365	543	404	555	468	666	9
presupuesta	50	557	107	569	468	666	9
por	110	557	125	569	468	666	9
todo	128	557	148	569	468	666	9
“discurso”	151	557	197	569	468	666	9
científico	200	557	241	569	468	666	9
o	244	557	250	569	468	666	9
filosófico	253	557	292	569	468	666	9
social.	295	557	324	569	468	666	9
Así,	327	557	344	569	468	666	9
por	347	557	363	569	468	666	9
ejemplo,	366	557	404	569	468	666	9
los	50	571	63	583	468	666	9
“discursos”	66	571	117	583	468	666	9
psicoanalítico,	121	571	186	583	468	666	9
genealógico,	190	571	245	583	468	666	9
crítico	249	571	277	583	468	666	9
de	280	571	291	583	468	666	9
las	295	571	308	583	468	666	9
ideologías	311	571	356	583	468	666	9
o	360	571	365	583	468	666	9
decons-	368	571	404	583	468	666	9
28	50	609	55	614	468	666	9
Ibid.,	60	611	78	618	468	666	9
p.	80	611	87	618	468	666	9
151.	90	611	106	618	468	666	9
Revista	77	634	98	639	468	666	9
de	100	634	107	639	468	666	9
Filosofía,	109	634	134	639	468	666	9
vol.	136	632	147	640	468	666	9
XXX,	149	632	164	640	468	666	9
N°	166	632	174	640	468	666	9
2,	176	632	182	640	468	666	9
2018	184	632	199	640	468	666	9
/	201	632	205	640	468	666	9
ISSN	207	632	222	640	468	666	9
1016-913X	224	632	259	640	468	666	9
341	427	525	444	534	468	666	9
Gonzalo	206	57	237	64	468	666	10
Scivoletto	240	57	276	64	468	666	10
342	24	525	40	534	468	666	10
tructivista,	64	95	114	107	468	666	10
etcétera,	117	95	156	107	468	666	10
son	159	95	176	107	468	666	10
formas	179	95	211	107	468	666	10
específicas	214	95	263	107	468	666	10
de	266	95	277	107	468	666	10
ejercicio	280	95	318	107	468	666	10
filosófico	321	95	361	107	468	666	10
que	364	95	381	107	468	666	10
pueden	384	95	418	107	468	666	10
funcionar	64	109	108	121	468	666	10
con	111	109	128	121	468	666	10
relativa	131	109	165	121	468	666	10
autonomía	168	109	217	121	468	666	10
y	220	109	226	121	468	666	10
eficacia	229	109	263	121	468	666	10
en	266	109	277	121	468	666	10
la	280	109	289	121	468	666	10
medida	292	109	325	121	468	666	10
que	329	109	345	121	468	666	10
sus	349	109	365	121	468	666	10
postulados	368	109	418	121	468	666	10
no	64	126	75	134	468	666	10
contradigan	77	126	132	134	468	666	10
los	134	126	147	134	468	666	10
presupuestos	149	126	210	134	468	666	10
del	212	126	226	134	468	666	10
discurso	228	126	267	134	468	666	10
argumentativo	269	126	335	134	468	666	10
en	337	126	348	134	468	666	10
general,	350	126	386	134	468	666	10
presu-	388	126	418	134	468	666	10
puesto	64	137	95	149	468	666	10
como	98	137	123	149	468	666	10
condición	126	137	170	149	468	666	10
de	174	137	185	149	468	666	10
posibilidad	188	137	238	149	468	666	10
y	242	137	247	149	468	666	10
validez	250	140	282	148	468	666	10
de	286	137	297	149	468	666	10
su	300	137	311	149	468	666	10
propio	315	137	344	149	468	666	10
campo.	348	137	381	149	468	666	10
Al	385	137	394	149	468	666	10
fin	397	137	409	149	468	666	10
y	413	137	418	149	468	666	10
al	64	151	72	163	468	666	10
cabo,	75	151	100	163	468	666	10
la	103	151	111	163	468	666	10
actividad	114	151	156	163	468	666	10
científica	159	151	200	163	468	666	10
no	203	151	214	163	468	666	10
consiste	217	151	255	163	468	666	10
más	258	151	277	163	468	666	10
que	280	151	297	163	468	666	10
en	300	151	311	163	468	666	10
la	314	151	323	163	468	666	10
discusión,	326	151	373	163	468	666	10
mediante	376	151	418	163	468	666	10
razones,	64	165	102	177	468	666	10
sobre	105	165	130	177	468	666	10
la	133	165	142	177	468	666	10
corrección	145	168	189	176	468	666	10
de	192	165	203	177	468	666	10
una	206	165	224	177	468	666	10
interpretación	227	165	292	177	468	666	10
o	295	165	300	177	468	666	10
teoría,	303	165	333	177	468	666	10
o	336	165	341	177	468	666	10
de	344	165	355	177	468	666	10
la	358	165	366	177	468	666	10
efectividad	369	165	418	177	468	666	10
de	64	179	75	191	468	666	10
tal	77	179	89	191	468	666	10
o	91	179	96	191	468	666	10
cual	99	179	118	191	468	666	10
procedimiento,	121	179	189	191	468	666	10
etcétera.	191	179	230	191	468	666	10
Que	233	179	251	191	468	666	10
no	254	179	265	191	468	666	10
pueda	268	179	296	191	468	666	10
ponerse	298	179	335	191	468	666	10
en	337	179	348	191	468	666	10
tela	350	179	367	191	468	666	10
de	369	179	380	191	468	666	10
juicio	383	179	407	191	468	666	10
la	410	179	418	191	468	666	10
pretensión	64	193	112	205	468	666	10
de	115	193	126	205	468	666	10
universalidad	129	193	192	205	468	666	10
de	195	193	205	205	468	666	10
la	209	193	217	205	468	666	10
hermenéutica	220	193	283	205	468	666	10
significa	286	193	324	205	468	666	10
que	327	193	344	205	468	666	10
cada	347	193	369	205	468	666	10
“discurso”	372	193	418	205	468	666	10
posee	64	207	90	219	468	666	10
la	94	207	102	219	468	666	10
estructura	106	207	155	219	468	666	10
del	159	207	172	219	468	666	10
entendimiento	177	207	243	219	468	666	10
comunicativo,	247	207	311	219	468	666	10
basado	315	207	348	219	468	666	10
en	352	207	363	219	468	666	10
el	368	207	375	219	468	666	10
lenguaje	380	207	418	219	468	666	10
común	64	221	95	233	468	666	10
que	98	221	115	233	468	666	10
constituye	117	221	164	233	468	666	10
su	167	221	178	233	468	666	10
respectivo	180	221	226	233	468	666	10
campo	229	221	259	233	468	666	10
semántico	261	221	308	233	468	666	10
29	308	224	315	229	468	666	10
.	315	221	318	233	468	666	10
El	320	221	330	233	468	666	10
discurso	332	221	371	233	468	666	10
argumen-	373	221	418	233	468	666	10
tativo,	64	235	92	247	468	666	10
en	95	235	106	247	468	666	10
tanto	109	235	133	247	468	666	10
forma	136	235	163	247	468	666	10
reflexiva	166	235	204	247	468	666	10
de	207	235	218	247	468	666	10
tal	221	235	232	247	468	666	10
entendimiento,	235	235	304	247	468	666	10
presenta	307	235	347	247	468	666	10
las	350	235	363	247	468	666	10
condiciones	366	238	418	246	468	666	10
de	64	252	75	260	468	666	10
sentido	78	252	111	260	468	666	10
de	113	249	124	261	468	666	10
cualquier	127	249	170	261	468	666	10
“discurso”.	173	249	223	261	468	666	10
Siempre	226	249	263	261	468	666	10
que	266	249	283	261	468	666	10
nos	286	249	302	261	468	666	10
movamos	305	249	349	261	468	666	10
en	351	249	363	261	468	666	10
el	365	249	373	261	468	666	10
plano	376	249	402	261	468	666	10
del	405	249	418	261	468	666	10
discurso	64	263	103	275	468	666	10
argumentativo,	105	263	173	275	468	666	10
los	175	263	188	275	468	666	10
“discursos”	190	263	241	275	468	666	10
particulares	243	263	298	275	468	666	10
que	300	263	317	275	468	666	10
expresan	319	263	360	275	468	666	10
perspectivas	362	263	418	275	468	666	10
históricamente	64	277	133	289	468	666	10
condicionadas	137	277	204	289	468	666	10
adquieren	208	277	255	289	468	666	10
una	259	277	277	289	468	666	10
forma	282	280	308	288	468	666	10
reflexiva.	312	280	354	288	468	666	10
Una	359	277	378	289	468	666	10
vez	382	277	397	289	468	666	10
que	401	277	418	289	468	666	10
adquieren	64	291	110	303	468	666	10
tal	112	291	124	303	468	666	10
forma,	127	291	156	303	468	666	10
aparece	159	291	195	303	468	666	10
la	197	291	205	303	468	666	10
posibilidad	208	291	258	303	468	666	10
de	261	291	271	303	468	666	10
evaluación	274	291	323	303	468	666	10
crítica	325	291	354	303	468	666	10
y,	356	291	365	303	468	666	10
con	367	291	384	303	468	666	10
ello,	386	291	405	303	468	666	10
de	407	291	418	303	468	666	10
“acceso	64	305	98	317	468	666	10
a	101	305	106	317	468	666	10
nuevas	109	305	142	317	468	666	10
y	144	305	149	317	468	666	10
superiores	152	305	200	317	468	666	10
perspectivas	203	305	260	317	468	666	10
comprensivas,	262	305	328	317	468	666	10
es	331	305	341	317	468	666	10
decir:	344	305	369	317	468	666	10
de	372	305	383	317	468	666	10
nuevas	385	305	418	317	468	666	10
formas	64	319	95	331	468	666	10
de	99	319	109	331	468	666	10
la	113	319	121	331	468	666	10
precomprensión	124	319	198	331	468	666	10
del	201	319	215	331	468	666	10
mundo	218	319	250	331	468	666	10
que	254	319	270	331	468	666	10
posibilitan	274	319	322	331	468	666	10
un	325	319	338	331	468	666	10
comprender	341	319	396	331	468	666	10
más	399	319	418	331	468	666	10
profundo	64	333	105	345	468	666	10
y	107	333	112	345	468	666	10
que	114	333	130	345	468	666	10
no	132	333	143	345	468	666	10
son	145	333	161	345	468	666	10
meras	163	333	191	345	468	666	10
‘prosecuciones'	193	333	260	345	468	666	10
de	262	333	273	345	468	666	10
tradiciones,	275	333	327	345	468	666	10
sino	329	333	347	345	468	666	10
más	349	333	368	345	468	666	10
bien	370	333	390	345	468	666	10
logros	391	333	418	345	468	666	10
de	64	347	75	359	468	666	10
la	78	347	86	359	468	666	10
reflexión	89	347	129	359	468	666	10
crítica”	132	347	164	359	468	666	10
30	164	350	171	355	468	666	10
.	171	347	174	359	468	666	10
Se	177	347	188	359	468	666	10
generan	191	347	228	359	468	666	10
así,	232	347	248	359	468	666	10
mediante	251	347	293	359	468	666	10
la	297	347	305	359	468	666	10
reflexión	308	347	347	359	468	666	10
crítica,	351	347	382	359	468	666	10
nuevas	385	347	418	359	468	666	10
“aperturas	64	361	112	373	468	666	10
de	115	361	126	373	468	666	10
sentido”.	129	361	169	373	468	666	10
Tales	172	361	196	373	468	666	10
aperturas	199	361	244	373	468	666	10
de	247	361	258	373	468	666	10
sentido,	261	361	297	373	468	666	10
reconoce	300	361	341	373	468	666	10
Apel,	344	361	367	373	468	666	10
son	370	361	386	373	468	666	10
finitas	389	361	418	373	468	666	10
y	64	375	69	387	468	666	10
situadas	72	375	111	387	468	666	10
debido	114	375	144	387	468	666	10
a	147	375	152	387	468	666	10
que	155	375	172	387	468	666	10
no	175	375	186	387	468	666	10
presentan	189	375	235	387	468	666	10
la	238	375	246	387	468	666	10
característica	249	375	311	387	468	666	10
de	313	375	324	387	468	666	10
los	327	375	340	387	468	666	10
juicios	343	375	373	387	468	666	10
reflexivos	375	375	418	387	468	666	10
filosóficos	64	389	109	401	468	666	10
(trascendentales),	111	389	192	401	468	666	10
a	195	389	200	401	468	666	10
saber,	203	389	231	401	468	666	10
la	234	389	242	401	468	666	10
ausencia	244	389	285	401	468	666	10
de	288	389	299	401	468	666	10
un	301	389	314	401	468	666	10
“punto	317	389	348	401	468	666	10
de	350	389	361	401	468	666	10
vista”	364	389	389	401	468	666	10
mate-	392	389	418	401	468	666	10
rial.	64	403	82	415	468	666	10
Ahora	85	403	112	415	468	666	10
bien,	115	403	138	415	468	666	10
uno	141	403	158	415	468	666	10
podría	161	403	191	415	468	666	10
preguntarse	193	403	249	415	468	666	10
por	252	403	267	415	468	666	10
qué	270	403	286	415	468	666	10
tales	289	403	311	415	468	666	10
nuevas	314	403	346	415	468	666	10
comprensiones	349	403	418	415	468	666	10
o	64	417	69	429	468	666	10
aperturas	71	417	116	429	468	666	10
de	118	417	129	429	468	666	10
sentido	131	417	164	429	468	666	10
son	166	417	183	429	468	666	10
“más	185	417	208	429	468	666	10
profundas”	210	417	260	429	468	666	10
o	263	417	268	429	468	666	10
“mejores”.	270	417	316	429	468	666	10
¿Cómo	318	417	350	429	468	666	10
podemos	352	417	393	429	468	666	10
tener	395	417	418	429	468	666	10
“certeza”	64	431	104	443	468	666	10
de	107	431	118	443	468	666	10
ello?	122	431	143	443	468	666	10
Creo	147	431	168	443	468	666	10
que	172	431	189	443	468	666	10
planteado	192	431	238	443	468	666	10
de	242	431	252	443	468	666	10
esta	256	431	275	443	468	666	10
manera	279	431	314	443	468	666	10
se	318	431	327	443	468	666	10
realiza	331	431	361	443	468	666	10
una	365	431	383	443	468	666	10
jugada	387	431	418	443	468	666	10
incorrecta,	64	445	113	457	468	666	10
en	116	445	127	457	468	666	10
la	130	445	138	457	468	666	10
medida	141	445	175	457	468	666	10
que	178	445	194	457	468	666	10
se	197	445	207	457	468	666	10
traslada	210	445	248	457	468	666	10
el	251	445	258	457	468	666	10
principio	261	445	302	457	468	666	10
del	305	445	318	457	468	666	10
comprender	321	448	374	456	468	666	10
mejor	377	448	402	456	468	666	10
del	405	448	418	456	468	666	10
lado	64	459	83	471	468	666	10
del	86	459	99	471	468	666	10
sujeto	101	459	129	471	468	666	10
al	131	459	140	471	468	666	10
lado	142	459	161	471	468	666	10
del	164	459	177	471	468	666	10
objeto,	180	459	210	471	468	666	10
por	213	459	228	471	468	666	10
utilizar	230	459	263	471	468	666	10
un	265	459	278	471	468	666	10
lenguaje	280	459	318	471	468	666	10
clásico.	321	459	355	471	468	666	10
En	357	459	370	471	468	666	10
todo	372	459	392	471	468	666	10
caso,	395	459	418	471	468	666	10
podría	64	473	93	485	468	666	10
plantearse	95	473	143	485	468	666	10
un	146	473	158	485	468	666	10
“progreso”	161	473	208	485	468	666	10
en	210	473	221	485	468	666	10
el	223	473	231	485	468	666	10
plano	233	473	259	485	468	666	10
del	261	473	275	485	468	666	10
discurso	277	473	316	485	468	666	10
reflexivo,	319	473	359	485	468	666	10
que	362	473	378	485	468	666	10
consiste	381	473	418	485	468	666	10
precisamente	64	487	125	499	468	666	10
en	127	487	138	499	468	666	10
una	140	487	158	499	468	666	10
estructura	160	487	208	499	468	666	10
formal	210	487	240	499	468	666	10
carente	242	487	276	499	468	666	10
de	278	487	289	499	468	666	10
contenido.	291	487	339	499	468	666	10
Sin	341	487	356	499	468	666	10
embargo,	358	487	400	499	468	666	10
ello	402	487	418	499	468	666	10
llevaría	64	501	97	513	468	666	10
a	100	501	106	513	468	666	10
sostener	109	501	148	513	468	666	10
que	151	501	168	513	468	666	10
el	171	501	179	513	468	666	10
discurso	182	501	222	513	468	666	10
reflexivo-formal	225	501	296	513	468	666	10
sobre	299	501	324	513	468	666	10
los	328	501	341	513	468	666	10
discursos	344	501	388	513	468	666	10
resul-	391	501	418	513	468	666	10
taría	64	515	85	527	468	666	10
improductivo	88	515	148	527	468	666	10
o	150	515	156	527	468	666	10
irrelevante	158	515	207	527	468	666	10
para	209	515	230	527	468	666	10
los	232	515	245	527	468	666	10
discursos	248	515	292	527	468	666	10
de	294	515	305	527	468	666	10
contenido	307	515	352	527	468	666	10
y	354	515	359	527	468	666	10
abridores	362	515	405	527	468	666	10
de	407	515	418	527	468	666	10
mundo.	64	529	99	541	468	666	10
Ahora	103	529	130	541	468	666	10
bien,	134	529	156	541	468	666	10
Apel	160	529	180	541	468	666	10
se	183	529	193	541	468	666	10
opone	196	529	223	541	468	666	10
rotundamente	227	529	292	541	468	666	10
a	295	529	301	541	468	666	10
tal	304	529	316	541	468	666	10
afirmación	319	529	368	541	468	666	10
y	371	529	377	541	468	666	10
muestra	380	529	418	541	468	666	10
Lo	74	562	82	571	468	666	10
mismo	86	562	110	571	468	666	10
sucedería,	113	562	151	571	468	666	10
según	154	562	176	571	468	666	10
Kuhlmann,	179	562	221	571	468	666	10
con	224	562	237	571	468	666	10
la	240	562	247	571	468	666	10
ética	250	562	267	571	468	666	10
discursiva	270	562	308	571	468	666	10
en	311	562	320	571	468	666	10
relación	323	562	352	571	468	666	10
con	355	562	368	571	468	666	10
otras	372	562	390	571	468	666	10
teorías	393	562	418	571	468	666	10
éticas	64	571	85	581	468	666	10
(utilitarismo,	89	571	136	581	468	666	10
ética	141	571	158	581	468	666	10
de	162	571	171	581	468	666	10
la	175	571	181	581	468	666	10
virtud,	186	571	210	581	468	666	10
ética	214	571	232	581	468	666	10
del	236	571	247	581	468	666	10
cuidado,	251	571	282	581	468	666	10
ética	286	571	304	581	468	666	10
de	308	571	316	581	468	666	10
los	321	571	331	581	468	666	10
valores,	335	571	363	581	468	666	10
etcétera).	368	571	401	581	468	666	10
Cf.,	405	573	418	580	468	666	10
Kuhlman,	64	581	100	590	468	666	10
W.,	103	581	115	590	468	666	10
“Una	118	581	136	590	468	666	10
nueva	139	581	162	590	468	666	10
imagen	165	581	191	590	468	666	10
de	194	581	203	590	468	666	10
la	206	581	212	590	468	666	10
ética	215	581	233	590	468	666	10
filosófica.	236	581	270	590	468	666	10
¿Tiene	273	581	297	590	468	666	10
la	300	581	307	590	468	666	10
ética	310	581	327	590	468	666	10
discursiva	330	581	367	590	468	666	10
una	370	581	385	590	468	666	10
posición	388	581	418	590	468	666	10
especial	64	590	93	600	468	666	10
en	96	590	105	600	468	666	10
la	107	590	114	600	468	666	10
ética	117	590	134	600	468	666	10
filosófica?”,	137	590	178	600	468	666	10
en:	181	590	192	600	468	666	10
Michelini,	195	590	231	600	468	666	10
D.	234	590	242	600	468	666	10
y	245	590	249	600	468	666	10
otros,	252	590	273	600	468	666	10
Ética,	275	592	296	599	468	666	10
política	298	592	324	599	468	666	10
y	327	592	331	599	468	666	10
discurso,	334	592	366	599	468	666	10
Ediciones	369	590	405	600	468	666	10
del	407	590	418	600	468	666	10
ICALA,	64	600	89	609	468	666	10
2015,	91	600	112	609	468	666	10
pp.	115	600	126	609	468	666	10
29-39.	129	600	153	609	468	666	10
30	64	609	70	614	468	666	10
Apel,	74	609	92	619	468	666	10
K-O.,	94	609	114	619	468	666	10
Ideas	116	611	136	618	468	666	10
regulativas,	138	611	181	618	468	666	10
p.	183	611	190	618	468	666	10
155.	193	611	209	618	468	666	10
29	64	562	70	566	468	666	10
Revista	91	634	112	639	468	666	10
de	114	634	121	639	468	666	10
Filosofía,	123	634	148	639	468	666	10
vol.	150	632	161	640	468	666	10
XXX,	163	632	179	640	468	666	10
N°	181	632	188	640	468	666	10
2,	190	632	196	640	468	666	10
2018	198	632	213	640	468	666	10
/	215	632	219	640	468	666	10
ISSN	221	632	236	640	468	666	10
1016-913X	238	632	273	640	468	666	10
Apel	140	54	157	65	468	666	11
y	159	54	164	65	468	666	11
la	167	54	174	65	468	666	11
hermenéutica	176	54	227	65	468	666	11
filosófica	230	54	264	65	468	666	11
de	266	54	275	65	468	666	11
Gadamer	278	54	313	65	468	666	11
cómo	50	95	74	107	468	666	11
los	77	95	90	107	468	666	11
presupuestos	92	95	154	107	468	666	11
del	157	95	170	107	468	666	11
discurso,	173	95	215	107	468	666	11
descubiertos	218	95	276	107	468	666	11
por	278	95	294	107	468	666	11
reflexión	296	95	336	107	468	666	11
trascendental,	338	95	404	107	468	666	11
“ponen	50	109	82	121	468	666	11
en	85	109	96	121	468	666	11
libertad”	99	109	138	121	468	666	11
nuevas	140	109	173	121	468	666	11
comprensiones,	176	109	248	121	468	666	11
por	251	109	266	121	468	666	11
ejemplo	269	109	304	121	468	666	11
acerca	307	109	337	121	468	666	11
de	339	109	350	121	468	666	11
las	353	109	366	121	468	666	11
normas	369	109	404	121	468	666	11
morales	50	123	86	135	468	666	11
universales	88	123	140	135	468	666	11
o	142	123	147	135	468	666	11
de	150	123	160	135	468	666	11
las	162	123	176	135	468	666	11
formas	178	123	209	135	468	666	11
mismas	211	123	247	135	468	666	11
de	249	123	260	135	468	666	11
reconstrucción	262	123	330	135	468	666	11
histórico-critica	332	123	404	135	468	666	11
de	50	137	60	149	468	666	11
las	63	137	76	149	468	666	11
ciencias	79	137	115	149	468	666	11
hermenéuticas.	118	137	189	149	468	666	11
En	191	137	204	149	468	666	11
otras	207	137	230	149	468	666	11
palabras,	233	137	275	149	468	666	11
la	278	137	286	149	468	666	11
“prueba”	289	137	329	149	468	666	11
del	331	137	345	149	468	666	11
principio	347	137	388	149	468	666	11
del	390	137	404	149	468	666	11
comprender	50	151	104	163	468	666	11
mejor	107	151	133	163	468	666	11
la	136	151	144	163	468	666	11
aportaría	147	151	189	163	468	666	11
precisamente	191	151	253	163	468	666	11
la	255	151	264	163	468	666	11
misma	266	151	297	163	468	666	11
filosofía	300	151	335	163	468	666	11
discursiva	338	151	384	163	468	666	11
que	387	151	404	163	468	666	11
ha	50	165	61	177	468	666	11
logrado	65	165	99	177	468	666	11
mostrar	103	165	139	177	468	666	11
el	143	165	151	177	468	666	11
a	155	165	161	177	468	666	11
priori	165	165	190	177	468	666	11
irrebasable	194	165	245	177	468	666	11
del	249	165	262	177	468	666	11
discurso	266	165	305	177	468	666	11
argumentativo	309	165	376	177	468	666	11
como	380	165	404	177	468	666	11
forma	50	179	76	191	468	666	11
reflexiva	79	179	118	191	468	666	11
de	121	179	131	191	468	666	11
todo	135	179	155	191	468	666	11
entendimiento,	158	179	227	191	468	666	11
tanto	230	179	254	191	468	666	11
en	257	179	268	191	468	666	11
el	271	179	279	191	468	666	11
mundo	282	179	315	191	468	666	11
de	318	179	329	191	468	666	11
la	332	179	340	191	468	666	11
vida	343	179	362	191	468	666	11
como	365	179	390	191	468	666	11
en	393	179	404	191	468	666	11
cualquier	50	193	93	205	468	666	11
discurso	96	193	135	205	468	666	11
científico.	138	193	182	205	468	666	11
La	78	207	89	219	468	666	11
“reflexión”,	93	207	142	219	468	666	11
sobre	146	207	171	219	468	666	11
la	175	207	183	219	468	666	11
que	187	207	204	219	468	666	11
carga	207	207	232	219	468	666	11
Gadamer,	236	207	281	219	468	666	11
como	285	207	309	219	468	666	11
veremos	313	207	351	219	468	666	11
enseguida,	355	207	404	219	468	666	11
no	50	221	61	233	468	666	11
puede	64	221	92	233	468	666	11
ser	94	221	108	233	468	666	11
entendida	111	221	156	233	468	666	11
en	159	221	170	233	468	666	11
un	172	221	185	233	468	666	11
sentido	188	221	221	233	468	666	11
psicológico.	224	221	276	233	468	666	11
La	279	221	290	233	468	666	11
reflexión	293	221	332	233	468	666	11
es	334	221	344	233	468	666	11
la	347	221	355	233	468	666	11
capacidad	358	221	404	233	468	666	11
virtual	50	235	79	247	468	666	11
de	81	235	92	247	468	666	11
cualquier	94	235	137	247	468	666	11
interlocutor	139	235	192	247	468	666	11
de,	194	235	208	247	468	666	11
gracias	210	235	242	247	468	666	11
a	244	235	249	247	468	666	11
la	252	235	260	247	468	666	11
estructura	262	235	310	247	468	666	11
del	312	235	325	247	468	666	11
lenguaje,	327	235	368	247	468	666	11
“volver”	370	235	404	247	468	666	11
sobre	50	249	75	261	468	666	11
las	78	249	91	261	468	666	11
normas	95	249	130	261	468	666	11
implícitas	133	249	178	261	468	666	11
presupuestas	182	249	244	261	468	666	11
cuando	247	249	281	261	468	666	11
formula	285	249	321	261	468	666	11
una	324	249	342	261	468	666	11
determinada	346	249	404	261	468	666	11
pretensión	50	263	98	275	468	666	11
de	103	263	113	275	468	666	11
validez.	118	263	152	275	468	666	11
En	156	263	169	275	468	666	11
este	173	263	192	275	468	666	11
sentido,	196	263	232	275	468	666	11
cada	237	263	258	275	468	666	11
interlocutor	263	263	316	275	468	666	11
se	321	263	330	275	468	666	11
encuentra,	335	263	384	275	468	666	11
por	389	263	404	275	468	666	11
decirlo	50	277	80	289	468	666	11
así,	83	277	99	289	468	666	11
sujeto	101	277	129	289	468	666	11
a	132	277	137	289	468	666	11
una	140	277	158	289	468	666	11
doble	161	277	185	289	468	666	11
facticidad.	188	277	235	289	468	666	11
Por	238	277	253	289	468	666	11
un	256	277	268	289	468	666	11
lado,	271	277	293	289	468	666	11
a	296	277	301	289	468	666	11
la	304	277	312	289	468	666	11
facticidad	315	277	359	289	468	666	11
descripta	362	277	404	289	468	666	11
por	50	291	65	303	468	666	11
la	67	291	75	303	468	666	11
hermenéutica	77	291	139	303	468	666	11
de	141	291	152	303	468	666	11
la	154	291	162	303	468	666	11
pre-estructura	164	291	229	303	468	666	11
de	231	291	242	303	468	666	11
su	244	291	255	303	468	666	11
ser	257	291	271	303	468	666	11
en	273	291	284	303	468	666	11
el	286	291	294	303	468	666	11
mundo,	296	291	331	303	468	666	11
su	333	291	344	303	468	666	11
precompren-	346	291	404	303	468	666	11
sión	50	305	69	317	468	666	11
expresada	71	305	118	317	468	666	11
en	121	305	132	317	468	666	11
un	135	305	147	317	468	666	11
lenguaje	150	305	188	317	468	666	11
público	191	305	225	317	468	666	11
que	228	305	244	317	468	666	11
lo	247	305	255	317	468	666	11
precede	258	305	293	317	468	666	11
y	296	305	301	317	468	666	11
lo	304	305	312	317	468	666	11
constituye.	315	305	365	317	468	666	11
Por	368	305	383	317	468	666	11
otro	386	305	404	317	468	666	11
lado,	50	319	72	331	468	666	11
al	74	319	82	331	468	666	11
mismo	85	319	115	331	468	666	11
tiempo	117	319	149	331	468	666	11
se	151	319	161	331	468	666	11
encuentra	163	319	209	331	468	666	11
sujeto	212	319	239	331	468	666	11
a	242	319	247	331	468	666	11
la	249	319	258	331	468	666	11
facticidad	260	319	304	331	468	666	11
de	306	319	317	331	468	666	11
la	319	319	328	331	468	666	11
“pre-estructura”	330	319	404	331	468	666	11
de	50	333	60	345	468	666	11
la	63	333	71	345	468	666	11
reflexión	73	333	112	345	468	666	11
sobre	114	333	139	345	468	666	11
esa	142	333	157	345	468	666	11
precomprensión	159	333	233	345	468	666	11
o	235	333	241	345	468	666	11
cotidiano	243	333	285	345	468	666	11
ser	287	333	301	345	468	666	11
en	303	333	314	345	468	666	11
el	317	333	324	345	468	666	11
mundo.	326	333	362	345	468	666	11
Dicho	364	333	391	345	468	666	11
de	393	333	404	345	468	666	11
una	50	347	68	359	468	666	11
manera	71	347	106	359	468	666	11
un	109	347	121	359	468	666	11
tanto	124	347	148	359	468	666	11
simple,	151	347	184	359	468	666	11
un	187	347	200	359	468	666	11
interlocutor	203	347	256	359	468	666	11
que	259	347	276	359	468	666	11
participa	279	347	320	359	468	666	11
en	323	347	334	359	468	666	11
un	337	347	349	359	468	666	11
discurso	352	347	391	359	468	666	11
es	394	347	404	359	468	666	11
un	50	361	62	373	468	666	11
sujeto	65	361	92	373	468	666	11
concreto,	95	361	137	373	468	666	11
perteneciente	139	361	201	373	468	666	11
a	203	361	208	373	468	666	11
una	211	361	229	373	468	666	11
cultura	231	361	265	373	468	666	11
o	267	361	272	373	468	666	11
forma	275	361	301	373	468	666	11
de	304	361	314	373	468	666	11
vida	317	361	336	373	468	666	11
concreta	338	361	377	373	468	666	11
y	380	361	385	373	468	666	11
que	387	361	404	373	468	666	11
“habla”	50	375	83	387	468	666	11
con	86	375	102	387	468	666	11
un	105	375	118	387	468	666	11
lenguaje	121	375	159	387	468	666	11
específico	162	375	206	387	468	666	11
(es	209	375	222	387	468	666	11
decir,	225	375	250	387	468	666	11
utiliza	253	375	281	387	468	666	11
un	284	375	297	387	468	666	11
lenguaje	300	375	338	387	468	666	11
público),	341	375	381	387	468	666	11
pero	384	375	404	387	468	666	11
al	50	389	58	401	468	666	11
formular	61	389	101	401	468	666	11
determinadas	104	389	167	401	468	666	11
pretensiones	170	389	229	401	468	666	11
de	232	389	243	401	468	666	11
validez	246	389	277	401	468	666	11
puede	280	389	308	401	468	666	11
“volverse”,	311	389	358	401	468	666	11
mediante	361	389	404	401	468	666	11
el	50	403	57	415	468	666	11
mismo	60	403	91	415	468	666	11
lenguaje	93	403	132	415	468	666	11
público,	134	403	171	415	468	666	11
y	173	403	179	415	468	666	11
analizar	181	403	218	415	468	666	11
los	220	403	233	415	468	666	11
presupuestos	236	403	298	415	468	666	11
necesarios,	300	403	351	415	468	666	11
éticamente	354	403	404	415	468	666	11
relevantes,	50	417	99	429	468	666	11
de	103	417	113	429	468	666	11
su	117	417	128	429	468	666	11
discurso	132	417	171	429	468	666	11
actual.	174	417	206	429	468	666	11
Ahora	209	417	237	429	468	666	11
bien,	240	417	263	429	468	666	11
lo	266	417	274	429	468	666	11
interesante	278	417	329	429	468	666	11
de	333	417	343	429	468	666	11
este	347	417	365	429	468	666	11
análisis	369	417	404	429	468	666	11
de	50	431	60	443	468	666	11
Apel	64	431	83	443	468	666	11
reside	87	431	114	443	468	666	11
en	117	431	128	443	468	666	11
que	131	431	148	443	468	666	11
tales	151	431	173	443	468	666	11
presupuestos	176	431	238	443	468	666	11
pertenecen	241	431	291	443	468	666	11
“hoy	295	431	315	443	468	666	11
también	318	431	356	443	468	666	11
al	359	431	367	443	468	666	11
a	370	431	376	443	468	666	11
priori	379	431	404	443	468	666	11
fáctico	50	445	79	457	468	666	11
de	83	445	94	457	468	666	11
nuestro	97	445	133	457	468	666	11
ser	136	445	150	457	468	666	11
en	154	445	165	457	468	666	11
el	169	445	176	457	468	666	11
mundo”	180	445	216	457	468	666	11
31	216	448	223	453	468	666	11
.	223	445	226	457	468	666	11
En	230	445	243	457	468	666	11
esto	246	445	265	457	468	666	11
consiste	269	445	306	457	468	666	11
el	310	445	317	457	468	666	11
denominado	321	445	378	457	468	666	11
prin-	381	445	404	457	468	666	11
cipio	50	462	71	470	468	666	11
de	75	462	86	470	468	666	11
autoalcance	89	462	143	470	468	666	11
(Selbsteinholungsprinzip)	146	462	259	470	468	666	11
de	263	459	274	471	468	666	11
la	277	459	286	471	468	666	11
reconstrucción	289	459	357	471	468	666	11
histórica,	361	459	404	471	468	666	11
el	50	473	57	485	468	666	11
cual	61	473	80	485	468	666	11
representa	84	473	132	485	468	666	11
para	136	473	157	485	468	666	11
Apel	160	473	180	485	468	666	11
una	183	473	201	485	468	666	11
alternativa	204	473	254	485	468	666	11
tanto	257	473	281	485	468	666	11
a	284	473	290	485	468	666	11
la	293	473	301	485	468	666	11
filosofía	305	473	340	485	468	666	11
de	343	473	354	485	468	666	11
la	357	473	366	485	468	666	11
historia	369	473	404	485	468	666	11
metafísico-dogmática	50	487	147	499	468	666	11
como	150	487	174	499	468	666	11
a	178	487	183	499	468	666	11
la	186	487	195	499	468	666	11
hermenéutica	198	487	261	499	468	666	11
del	264	487	278	499	468	666	11
acontecimiento	281	487	350	499	468	666	11
de	354	487	364	499	468	666	11
sentido:	368	487	404	499	468	666	11
“El	50	501	63	513	468	666	11
reconocimiento	67	501	137	513	468	666	11
de	141	501	152	513	468	666	11
las	156	501	169	513	468	666	11
mencionadas	173	501	234	513	468	666	11
presuposiciones	238	501	311	513	468	666	11
no	316	501	327	513	468	666	11
solo	331	501	349	513	468	666	11
constituye,	353	501	404	513	468	666	11
para	50	518	70	526	468	666	11
todas	73	518	98	526	468	666	11
las	101	518	114	526	468	666	11
ciencias	116	518	153	526	468	666	11
crítico-reconstructivas,	155	518	261	526	468	666	11
un	264	518	276	526	468	666	11
a	279	518	285	526	468	666	11
priori	287	518	310	526	468	666	11
de	313	518	324	526	468	666	11
la	326	518	335	526	468	666	11
argumentación	337	518	404	526	468	666	11
no	50	529	61	541	468	666	11
discutible,	64	529	112	541	468	666	11
sino	115	529	134	541	468	666	11
que	137	529	154	541	468	666	11
también	157	529	194	541	468	666	11
representa	198	529	246	541	468	666	11
para	249	529	270	541	468	666	11
ellas	273	529	294	541	468	666	11
un	297	529	310	541	468	666	11
dato	313	532	333	540	468	666	11
de	336	532	347	540	468	666	11
la	350	532	358	540	468	666	11
historia	361	532	395	540	468	666	11
a	398	532	404	540	468	666	11
reconstruir;	50	546	101	554	468	666	11
un	104	543	117	555	468	666	11
dato	120	543	140	555	468	666	11
que	143	543	160	555	468	666	11
solo	163	543	181	555	468	666	11
a	184	543	190	555	468	666	11
través	193	543	221	555	468	666	11
de	224	543	235	555	468	666	11
la	238	543	246	555	468	666	11
reconstrucción	249	543	317	555	468	666	11
comprensiva	321	543	379	555	468	666	11
de	382	543	392	555	468	666	11
la	396	543	404	555	468	666	11
historia,	50	557	88	569	468	666	11
según	90	557	117	569	468	666	11
su	120	557	131	569	468	666	11
posibilidad	133	557	183	569	468	666	11
y	185	557	191	569	468	666	11
efectividad	193	557	242	569	468	666	11
puede	244	557	272	569	468	666	11
ser,	274	557	291	569	468	666	11
por	293	557	308	569	468	666	11
así	311	557	324	569	468	666	11
decirlo,	326	557	360	569	468	666	11
‘recogido'	362	557	404	569	468	666	11
o	50	571	55	583	468	666	11
alcanzado.	58	571	107	583	468	666	11
El	110	571	120	583	468	666	11
punto	123	571	150	583	468	666	11
de	153	571	164	583	468	666	11
partida	167	571	200	583	468	666	11
hermenéutico	204	571	267	583	468	666	11
trascendental	270	571	332	583	468	666	11
que	336	571	352	583	468	666	11
presupone	356	571	404	583	468	666	11
31	50	609	55	614	468	666	11
Ibid.,	60	611	78	618	468	666	11
p.	80	609	87	619	468	666	11
165.	90	609	106	619	468	666	11
Revista	77	634	98	639	468	666	11
de	100	634	107	639	468	666	11
Filosofía,	109	634	134	639	468	666	11
vol.	136	632	147	640	468	666	11
XXX,	149	632	164	640	468	666	11
N°	166	632	174	640	468	666	11
2,	176	632	182	640	468	666	11
2018	184	632	199	640	468	666	11
/	201	632	205	640	468	666	11
ISSN	207	632	222	640	468	666	11
1016-913X	224	632	259	640	468	666	11
343	427	525	444	534	468	666	11
Gonzalo	206	57	237	64	468	666	12
Scivoletto	240	57	276	64	468	666	12
la	64	95	72	107	468	666	12
reconstrucción	74	95	143	107	468	666	12
histórica	145	95	185	107	468	666	12
hace,	187	95	212	107	468	666	12
pues,	214	95	239	107	468	666	12
también	242	95	279	107	468	666	12
las	282	95	295	107	468	666	12
veces	297	95	321	107	468	666	12
de	324	95	335	107	468	666	12
telos	337	98	358	106	468	666	12
de	360	98	371	106	468	666	12
la	373	98	382	106	468	666	12
recons-	384	98	418	106	468	666	12
trucción,	64	109	105	121	468	666	12
cuya	108	109	129	121	468	666	12
función	132	109	167	121	468	666	12
como	170	109	194	121	468	666	12
principio	197	109	237	121	468	666	12
regulativo	240	109	285	121	468	666	12
no	288	109	300	121	468	666	12
puede	302	109	330	121	468	666	12
ser	333	109	347	121	468	666	12
discutida,	350	109	395	121	468	666	12
si	398	109	406	121	468	666	12
es	408	109	418	121	468	666	12
que	64	123	81	135	468	666	12
la	84	123	93	135	468	666	12
reconstrucción	96	123	165	135	468	666	12
no	168	123	180	135	468	666	12
quiere	184	123	212	135	468	666	12
caer	216	123	235	135	468	666	12
en	239	123	250	135	468	666	12
contradicción	254	123	316	135	468	666	12
performativa	320	123	378	135	468	666	12
con	382	123	398	135	468	666	12
sus	402	123	418	135	468	666	12
propias	64	137	98	149	468	666	12
condiciones	101	137	155	149	468	666	12
de	158	137	168	149	468	666	12
validez”	171	137	206	149	468	666	12
32	206	140	213	145	468	666	12
.	213	140	216	148	468	666	12
Apel	92	151	112	163	468	666	12
entiende	117	151	156	163	468	666	12
este	160	151	179	163	468	666	12
modelo	183	151	216	163	468	666	12
“comprensivo”	220	151	286	163	468	666	12
de	290	151	301	163	468	666	12
reconstrucción	305	151	374	163	468	666	12
histórica	378	151	418	163	468	666	12
como	64	165	88	177	468	666	12
opuesto	90	165	126	177	468	666	12
a	128	165	133	177	468	666	12
las	135	165	148	177	468	666	12
“explicaciones”,	150	165	221	177	468	666	12
que	223	165	239	177	468	666	12
considera	241	165	285	177	468	666	12
(cuasi)	287	165	317	177	468	666	12
causales,	319	165	361	177	468	666	12
por	363	165	378	177	468	666	12
ejemplo,	380	165	418	177	468	666	12
la	64	179	72	191	468	666	12
genealogía	75	179	123	191	468	666	12
de	126	179	136	191	468	666	12
Nietzsche,	139	179	186	191	468	666	12
y	188	179	194	191	468	666	12
lo	196	179	205	191	468	666	12
encuentra	207	179	254	191	468	666	12
análogo	257	179	292	191	468	666	12
a	295	179	301	191	468	666	12
la	303	179	312	191	468	666	12
idea	314	179	333	191	468	666	12
de	336	179	347	191	468	666	12
reconstrucción	350	179	418	191	468	666	12
racional	64	193	101	205	468	666	12
de	103	193	114	205	468	666	12
Lakatos,	117	193	156	205	468	666	12
como	158	193	183	205	468	666	12
un	185	193	198	205	468	666	12
ensayo	201	193	233	205	468	666	12
de	235	193	246	205	468	666	12
buenas	249	196	282	204	468	666	12
razones	284	196	320	204	468	666	12
en	322	193	334	205	468	666	12
la	336	193	345	205	468	666	12
historia	347	193	382	205	468	666	12
interna	385	193	418	205	468	666	12
de	64	207	75	219	468	666	12
la	78	207	86	219	468	666	12
ciencia.	89	207	124	219	468	666	12
Pero	127	207	147	219	468	666	12
Apel	150	207	170	219	468	666	12
no	173	207	185	219	468	666	12
solo	188	207	206	219	468	666	12
defiende	209	207	247	219	468	666	12
el	250	207	258	219	468	666	12
modelo	261	207	294	219	468	666	12
de	297	207	308	219	468	666	12
reconstrucciones	311	207	389	219	468	666	12
racio-	392	207	418	219	468	666	12
nales	64	221	88	233	468	666	12
para	91	221	112	233	468	666	12
la	116	221	124	233	468	666	12
historia	127	221	162	233	468	666	12
de	166	221	176	233	468	666	12
la	180	221	188	233	468	666	12
ciencia,	191	221	226	233	468	666	12
sino	230	221	249	233	468	666	12
que	252	221	269	233	468	666	12
lo	272	221	280	233	468	666	12
expande	284	221	322	233	468	666	12
a	326	221	331	233	468	666	12
la	334	221	343	233	468	666	12
“reconstrucción	346	221	418	233	468	666	12
de	64	235	75	247	468	666	12
la	77	235	85	247	468	666	12
historia	88	235	123	247	468	666	12
del	126	235	139	247	468	666	12
espíritu	142	235	177	247	468	666	12
o	180	235	185	247	468	666	12
de	188	235	198	247	468	666	12
la	201	235	209	247	468	666	12
evolución	212	235	255	247	468	666	12
de	258	235	269	247	468	666	12
la	271	235	280	247	468	666	12
cultura	282	235	316	247	468	666	12
en	318	235	330	247	468	666	12
su	332	235	344	247	468	666	12
totalidad”	346	235	390	247	468	666	12
33	390	238	397	243	468	666	12
,	397	238	400	246	468	666	12
por	403	238	418	246	468	666	12
ejemplo,	64	249	102	261	468	666	12
de	106	249	117	261	468	666	12
la	121	249	129	261	468	666	12
moralidad	133	249	179	261	468	666	12
y	183	249	189	261	468	666	12
del	193	249	206	261	468	666	12
derecho.	210	249	249	261	468	666	12
En	253	249	266	261	468	666	12
su	270	249	281	261	468	666	12
libro	285	249	306	261	468	666	12
Paradigmas	310	252	364	260	468	666	12
de	368	252	379	260	468	666	12
filosofía	383	252	418	260	468	666	12
primera,	64	266	101	274	468	666	12
Apel	103	263	123	275	468	666	12
presenta	125	263	164	275	468	666	12
análisis	166	263	201	275	468	666	12
concretos	203	263	246	275	468	666	12
o	248	263	253	275	468	666	12
casos	255	263	280	275	468	666	12
como	282	263	306	275	468	666	12
muestras	308	263	351	275	468	666	12
de	353	263	363	275	468	666	12
“intentos	365	263	406	275	468	666	12
de	408	263	418	275	468	666	12
reconstrucción”.	64	277	139	289	468	666	12
En	141	277	154	289	468	666	12
este	157	277	175	289	468	666	12
intento	177	277	210	289	468	666	12
de	212	277	223	289	468	666	12
recuperar	225	277	270	289	468	666	12
el	272	277	280	289	468	666	12
concepto	282	277	323	289	468	666	12
de	326	277	336	289	468	666	12
progreso,	339	280	380	288	468	666	12
además	383	280	418	288	468	666	12
de	64	291	75	303	468	666	12
Kant,	77	291	102	303	468	666	12
Apel	105	291	125	303	468	666	12
vuelve	128	291	156	303	468	666	12
a	159	291	165	303	468	666	12
uno	167	291	185	303	468	666	12
de	188	291	199	303	468	666	12
los	202	291	215	303	468	666	12
filósofos	217	291	254	303	468	666	12
que	257	291	274	303	468	666	12
había	277	291	302	303	468	666	12
sido	305	291	324	303	468	666	12
objeto	327	291	354	303	468	666	12
de	357	291	368	303	468	666	12
estudio	371	291	404	303	468	666	12
en	407	291	418	303	468	666	12
sus	64	305	80	317	468	666	12
inicios:	83	305	115	317	468	666	12
Giambattista	118	305	178	317	468	666	12
Vico.	180	305	203	317	468	666	12
Lamentablemente	205	305	287	317	468	666	12
no	290	305	301	317	468	666	12
puedo	304	305	332	317	468	666	12
desarrollar	335	305	384	317	468	666	12
aquí	387	305	407	317	468	666	12
la	410	305	418	317	468	666	12
lectura	64	322	96	330	468	666	12
apeliana	99	322	138	330	468	666	12
de	141	322	152	330	468	666	12
Vico	155	322	174	330	468	666	12
34	174	322	181	327	468	666	12
,	181	319	184	331	468	666	12
pero	187	319	207	331	468	666	12
valga	210	319	234	331	468	666	12
al	237	319	245	331	468	666	12
menos	248	319	278	331	468	666	12
como	281	319	305	331	468	666	12
un	308	319	321	331	468	666	12
símbolo	324	319	360	331	468	666	12
para	363	319	384	331	468	666	12
pensar	387	319	418	331	468	666	12
la	64	333	72	345	468	666	12
relación	75	333	111	345	468	666	12
Apel-Gadamer.	114	333	183	345	468	666	12
2.	64	364	73	373	468	666	12
El	76	364	85	373	468	666	12
progreso	88	364	127	373	468	666	12
en	130	364	141	373	468	666	12
cuestión	143	364	181	373	468	666	12
344	24	525	40	534	468	666	12
El	92	384	102	396	468	666	12
concepto	105	384	145	396	468	666	12
de	148	384	159	396	468	666	12
progreso	162	384	201	396	468	666	12
y	204	384	209	396	468	666	12
su	212	384	223	396	468	666	12
defensa	226	384	261	396	468	666	12
por	264	384	279	396	468	666	12
parte	282	384	306	396	468	666	12
de	308	384	319	396	468	666	12
Apel	322	384	342	396	468	666	12
es	345	384	354	396	468	666	12
sin	357	384	371	396	468	666	12
duda	374	384	397	396	468	666	12
uno	400	384	418	396	468	666	12
de	64	398	75	410	468	666	12
los	77	398	90	410	468	666	12
puntos	92	398	124	410	468	666	12
poco	126	398	147	410	468	666	12
simpáticos	149	398	198	410	468	666	12
o	201	398	206	410	468	666	12
políticamente	208	398	270	410	468	666	12
incorrectos	272	398	323	410	468	666	12
en	325	398	336	410	468	666	12
nuestro	338	398	373	410	468	666	12
horizonte	375	398	418	410	468	666	12
filosófico	64	412	104	424	468	666	12
contemporáneo.	106	412	179	424	468	666	12
Sin	182	412	197	424	468	666	12
embargo,	199	412	242	424	468	666	12
creo	244	412	263	424	468	666	12
que	265	412	282	424	468	666	12
precisamente	284	412	345	424	468	666	12
desde	347	412	374	424	468	666	12
un	376	412	389	424	468	666	12
punto	391	412	418	424	468	666	12
de	64	426	75	438	468	666	12
vista	78	426	99	438	468	666	12
hermenéutico	102	426	165	438	468	666	12
es	168	426	178	438	468	666	12
posible	181	426	213	438	468	666	12
poner	216	426	242	438	468	666	12
a	245	426	251	438	468	666	12
trabajar	254	426	290	438	468	666	12
nuestros	293	426	334	438	468	666	12
propios	337	426	371	438	468	666	12
prejuicios	373	426	418	438	468	666	12
sobre	64	440	89	452	468	666	12
(o	92	440	100	452	468	666	12
contra)	103	440	136	452	468	666	12
la	139	440	147	452	468	666	12
idea	150	440	169	452	468	666	12
de	173	440	183	452	468	666	12
progreso.	187	440	229	452	468	666	12
El	232	440	242	452	468	666	12
segundo	245	440	284	452	468	666	12
texto	287	440	310	452	468	666	12
sobre	313	440	338	452	468	666	12
el	341	440	349	452	468	666	12
que	352	440	369	452	468	666	12
me	372	440	386	452	468	666	12
quiero	389	440	418	452	468	666	12
detener,	64	454	101	466	468	666	12
“Regulative	103	454	155	466	468	666	12
Ideas	157	454	181	466	468	666	12
or	184	454	193	466	468	666	12
Sense	195	454	222	466	468	666	12
Events?	225	454	261	466	468	666	12
An	263	454	276	466	468	666	12
Attemp	278	454	312	466	468	666	12
to	314	454	323	466	468	666	12
Determine	325	454	373	466	468	666	12
the	375	454	390	466	468	666	12
Logos	392	456	418	465	468	666	12
of	64	468	72	480	468	666	12
Hermeneutics”,	76	468	147	480	468	666	12
puede	151	468	179	480	468	666	12
ser	183	468	197	480	468	666	12
un	201	468	213	480	468	666	12
puntapié	218	468	259	480	468	666	12
inicial	263	468	290	480	468	666	12
para	294	468	315	480	468	666	12
dicha	319	468	345	480	468	666	12
tarea.	349	468	375	480	468	666	12
Allí	379	468	394	480	468	666	12
Apel	398	468	418	480	468	666	12
afirma:	64	482	96	494	468	666	12
“Se	100	482	115	494	468	666	12
debe	118	482	140	494	468	666	12
enfatizar	143	482	183	494	468	666	12
que	187	482	204	494	468	666	12
por	207	482	223	494	468	666	12
supuesto	226	482	268	494	468	666	12
no	272	482	283	494	468	666	12
es	287	482	297	494	468	666	12
necesario	300	482	344	494	468	666	12
sostener	347	482	386	494	468	666	12
que	389	482	406	494	468	666	12
la	410	482	418	494	468	666	12
historia	64	496	99	508	468	666	12
del	102	496	116	508	468	666	12
mundo	120	496	152	508	468	666	12
o	156	496	161	508	468	666	12
de	165	496	175	508	468	666	12
la	179	496	187	508	468	666	12
humanidad	191	496	244	508	468	666	12
tiene	247	496	270	508	468	666	12
un	273	496	286	508	468	666	12
‘curso	290	496	317	508	468	666	12
necesario'	321	496	366	508	468	666	12
(necessary	370	498	418	507	468	666	12
path)	64	512	87	521	468	666	12
o	90	510	96	522	468	666	12
tiene	99	510	122	522	468	666	12
que	126	510	142	522	468	666	12
ser	146	510	160	522	468	666	12
concebida	164	510	210	522	468	666	12
o	214	510	219	522	468	666	12
profetizada	223	510	273	522	468	666	12
como	277	510	301	522	468	666	12
un	305	510	318	522	468	666	12
proceso	322	510	357	522	468	666	12
determinado	360	510	418	522	468	666	12
causal	64	524	94	536	468	666	12
o	96	524	101	536	468	666	12
teleológicamente.	104	524	183	536	468	666	12
Este	185	524	206	536	468	666	12
meta-récit	208	526	252	535	468	666	12
de	255	524	266	536	468	666	12
la	268	524	276	536	468	666	12
modernidad	279	524	334	536	468	666	12
(Lyotard)	336	524	377	536	468	666	12
tal	379	524	391	536	468	666	12
como	394	524	418	536	468	666	12
es	64	538	74	550	468	666	12
desplegado	77	538	127	550	468	666	12
por	130	538	145	550	468	666	12
Hegel,	148	538	176	550	468	666	12
Comte	179	538	209	550	468	666	12
o	212	538	217	550	468	666	12
Marx	220	538	244	550	468	666	12
bien	247	538	266	550	468	666	12
puede	269	538	297	550	468	666	12
ser	300	538	314	550	468	666	12
declarado	317	538	361	550	468	666	12
muerto”	364	538	401	550	468	666	12
35	401	540	408	546	468	666	12
.	408	540	411	549	468	666	12
32	64	571	70	576	468	666	12
Ibid.	74	573	90	580	468	666	12
Ibid.,	74	583	92	590	468	666	12
p.	94	581	101	590	468	666	12
167.	104	581	120	590	468	666	12
34	64	590	70	595	468	666	12
Respecto	74	590	106	600	468	666	12
de	108	590	117	600	468	666	12
la	119	590	126	600	468	666	12
lectura	128	590	153	600	468	666	12
apeliana	155	590	187	600	468	666	12
de	189	590	197	600	468	666	12
Vico,	199	590	217	600	468	666	12
cf.	219	592	228	599	468	666	12
Apel,	230	590	248	600	468	666	12
K-O.,	250	590	269	600	468	666	12
Die	271	592	283	599	468	666	12
Idee	285	592	300	599	468	666	12
der	302	592	314	599	468	666	12
Sprache,	316	592	348	599	468	666	12
pp.	350	590	361	600	468	666	12
318-380;	364	590	397	600	468	666	12
Para-	399	592	418	599	468	666	12
digmas	64	602	90	609	468	666	12
de	92	602	101	609	468	666	12
filosofía	104	602	132	609	468	666	12
primera,	134	602	164	609	468	666	12
pp.	167	602	178	609	468	666	12
219-254.	181	602	214	609	468	666	12
35	64	609	70	614	468	666	12
Apel,	74	609	92	619	468	666	12
K-O.,	94	609	114	619	468	666	12
Regulative	116	611	154	618	468	666	12
Ideas,	156	611	178	618	468	666	12
p.	181	609	188	619	468	666	12
161.	190	609	206	619	468	666	12
33	64	581	70	585	468	666	12
Revista	91	634	112	639	468	666	12
de	114	634	121	639	468	666	12
Filosofía,	123	634	148	639	468	666	12
vol.	150	632	161	640	468	666	12
XXX,	163	632	179	640	468	666	12
N°	181	632	188	640	468	666	12
2,	190	632	196	640	468	666	12
2018	198	632	213	640	468	666	12
/	215	632	219	640	468	666	12
ISSN	221	632	236	640	468	666	12
1016-913X	238	632	273	640	468	666	12
Apel	140	54	157	65	468	666	13
y	159	54	164	65	468	666	13
la	167	54	174	65	468	666	13
hermenéutica	176	54	227	65	468	666	13
filosófica	230	54	264	65	468	666	13
de	266	54	275	65	468	666	13
Gadamer	278	54	313	65	468	666	13
Sin	78	95	93	107	468	666	13
embargo,	96	95	138	107	468	666	13
para	141	95	162	107	468	666	13
Apel,	164	95	187	107	468	666	13
antes	190	95	215	107	468	666	13
de	218	95	228	107	468	666	13
esta	231	95	250	107	468	666	13
“hybris”,	252	95	291	107	468	666	13
como	294	95	318	107	468	666	13
él	321	95	329	107	468	666	13
mismo	331	95	362	107	468	666	13
la	365	95	373	107	468	666	13
llama,	376	95	404	107	468	666	13
Kant	50	109	71	121	468	666	13
había	73	109	99	121	468	666	13
introducido	101	109	153	121	468	666	13
un	155	109	167	121	468	666	13
concepto	169	109	210	121	468	666	13
de	211	109	222	121	468	666	13
progreso	224	109	263	121	468	666	13
completamente	265	109	334	121	468	666	13
diferente.	336	109	378	121	468	666	13
Aquí,	380	109	404	121	468	666	13
el	50	123	57	135	468	666	13
progreso	60	123	100	135	468	666	13
no	102	123	114	135	468	666	13
es	117	123	126	135	468	666	13
una	129	123	147	135	468	666	13
“ley	150	123	167	135	468	666	13
de	169	123	180	135	468	666	13
la	183	123	191	135	468	666	13
historia”	194	123	233	135	468	666	13
sino	236	123	255	135	468	666	13
que	257	123	274	135	468	666	13
consiste	277	123	314	135	468	666	13
en	317	123	328	135	468	666	13
el	331	123	339	135	468	666	13
“deber	342	123	371	135	468	666	13
moral”	374	123	404	135	468	666	13
de	50	137	60	149	468	666	13
tener	63	137	87	149	468	666	13
como	90	137	114	149	468	666	13
posible	117	137	149	149	468	666	13
tal	152	137	163	149	468	666	13
progreso,	166	137	209	149	468	666	13
incluso	211	137	245	149	468	666	13
resistiendo	247	137	297	149	468	666	13
a	300	137	306	149	468	666	13
los	308	137	321	149	468	666	13
fracasos.	324	137	365	149	468	666	13
Se	368	137	379	149	468	666	13
trata	382	137	404	149	468	666	13
de	50	151	60	163	468	666	13
un	63	151	75	163	468	666	13
progreso	77	151	117	163	468	666	13
en	119	151	130	163	468	666	13
el	132	151	140	163	468	666	13
ámbito	142	151	174	163	468	666	13
de	176	151	187	163	468	666	13
la	189	151	197	163	468	666	13
praxis,	200	151	231	163	468	666	13
concretamente	233	151	301	163	468	666	13
la	303	151	311	163	468	666	13
moral,	313	151	343	163	468	666	13
que	345	151	362	163	468	666	13
es	364	151	374	163	468	666	13
donde	376	151	404	163	468	666	13
Apel	50	165	69	177	468	666	13
pone	72	165	94	177	468	666	13
el	96	165	103	177	468	666	13
acento	106	165	136	177	468	666	13
en	138	165	149	177	468	666	13
este	151	165	169	177	468	666	13
artículo,	171	165	209	177	468	666	13
esto	211	165	230	177	468	666	13
es,	232	165	245	177	468	666	13
en	247	165	258	177	468	666	13
la	260	165	268	177	468	666	13
relación	270	165	306	177	468	666	13
entre	308	165	332	177	468	666	13
hermenéutica	334	165	397	177	468	666	13
y	399	165	404	177	468	666	13
filosofía	50	179	85	191	468	666	13
práctica.	87	179	126	191	468	666	13
Precisamente,	128	179	192	191	468	666	13
para	194	179	215	191	468	666	13
Apel,	217	179	240	191	468	666	13
si	242	179	250	191	468	666	13
bien	252	179	272	191	468	666	13
la	274	179	282	191	468	666	13
hermenéutica	284	179	347	191	468	666	13
de	349	179	360	191	468	666	13
Gadamer	362	179	404	191	468	666	13
no	50	193	61	205	468	666	13
se	63	193	73	205	468	666	13
desentiende	75	193	130	205	468	666	13
de	132	193	143	205	468	666	13
la	145	193	153	205	468	666	13
problemática	156	193	215	205	468	666	13
de	218	193	228	205	468	666	13
la	230	193	239	205	468	666	13
obligación	241	193	287	205	468	666	13
moral,	289	193	319	205	468	666	13
la	321	193	329	205	468	666	13
desvincula	332	193	381	205	468	666	13
de	383	193	393	205	468	666	13
la	396	193	404	205	468	666	13
idea	50	210	69	218	468	666	13
regulativa	72	210	117	218	468	666	13
de	120	207	131	219	468	666	13
un	133	207	146	219	468	666	13
progreso	149	207	188	219	468	666	13
universalmente	191	207	262	219	468	666	13
válido	265	207	292	219	468	666	13
y	295	207	300	219	468	666	13
de	303	207	314	219	468	666	13
evaluaciones	317	207	375	219	468	666	13
(judg-	378	207	404	219	468	666	13
ments)	50	224	80	232	468	666	13
de	83	221	94	233	468	666	13
pretensiones	97	221	156	233	468	666	13
de	159	221	170	233	468	666	13
validez	173	221	204	233	468	666	13
para	207	221	228	233	468	666	13
ubicarla	232	221	269	233	468	666	13
exclusivamente	273	221	343	233	468	666	13
en	347	221	358	233	468	666	13
el	361	221	369	233	468	666	13
ámbito	372	221	404	233	468	666	13
de	50	235	60	247	468	666	13
un	64	235	76	247	468	666	13
“nosotros”,	79	235	129	247	468	666	13
en	132	235	144	247	468	666	13
“prácticas	147	235	192	247	468	666	13
de	195	235	206	247	468	666	13
una	209	235	227	247	468	666	13
forma	231	235	257	247	468	666	13
de	261	235	271	247	468	666	13
vida”	274	235	297	247	468	666	13
(Wittgenstein).	300	235	366	247	468	666	13
En	369	235	383	247	468	666	13
este	386	235	404	247	468	666	13
punto,	50	249	80	261	468	666	13
Apel	83	249	103	261	468	666	13
realiza	106	249	136	261	468	666	13
una	139	249	157	261	468	666	13
breve	160	249	185	261	468	666	13
comparación	188	249	247	261	468	666	13
entre	250	249	273	261	468	666	13
la	276	249	285	261	468	666	13
hermenéutica	288	249	351	261	468	666	13
y	354	249	359	261	468	666	13
el	362	249	370	261	468	666	13
pensa-	373	249	404	261	468	666	13
miento	50	263	81	275	468	666	13
“posmoderno”	84	263	148	275	468	666	13
de	151	263	162	275	468	666	13
la	165	263	173	275	468	666	13
“crítica	176	263	209	275	468	666	13
total	212	263	232	275	468	666	13
a	235	263	241	275	468	666	13
la	244	263	252	275	468	666	13
razón”	255	263	285	275	468	666	13
y	288	263	293	275	468	666	13
utiliza	296	263	324	275	468	666	13
como	327	263	352	275	468	666	13
ejemplo	355	263	390	275	468	666	13
de	393	263	404	275	468	666	13
tal	50	280	61	288	468	666	13
crítica	64	280	93	288	468	666	13
total	96	280	116	288	468	666	13
a	119	280	125	288	468	666	13
Derrida	128	280	162	288	468	666	13
36	162	278	169	286	468	666	13
.	169	280	172	288	468	666	13
Para	78	291	99	303	468	666	13
Apel,	101	291	124	303	468	666	13
Derrida	127	291	162	303	468	666	13
quiere	164	291	193	303	468	666	13
abandonar	195	291	245	303	468	666	13
toda	248	291	268	303	468	666	13
atadura	270	291	307	303	468	666	13
de	309	291	320	303	468	666	13
la	322	291	331	303	468	666	13
metafísica	333	291	380	303	468	666	13
occi-	382	291	404	303	468	666	13
dental	50	305	78	317	468	666	13
con	81	305	98	317	468	666	13
su	101	305	112	317	468	666	13
“logos”,	115	305	149	317	468	666	13
y	151	305	157	317	468	666	13
es	159	305	169	317	468	666	13
en	172	305	183	317	468	666	13
tal	186	305	198	317	468	666	13
sentido	201	305	234	317	468	666	13
un	237	305	250	317	468	666	13
continuador	253	305	309	317	468	666	13
de	312	305	323	317	468	666	13
la	325	305	334	317	468	666	13
destrucción	337	305	390	317	468	666	13
de	393	305	404	317	468	666	13
Heidegger,	50	319	98	331	468	666	13
ahora	101	319	128	331	468	666	13
mediante	131	319	173	331	468	666	13
la	177	319	185	331	468	666	13
deconstrucción.	189	322	258	330	468	666	13
Pero,	262	322	285	330	468	666	13
por	288	322	303	330	468	666	13
otra	307	322	325	330	468	666	13
parte,	329	322	356	330	468	666	13
intentaría	359	322	404	330	468	666	13
ir	50	333	57	345	468	666	13
más	60	333	80	345	468	666	13
allá	83	333	100	345	468	666	13
de	104	333	115	345	468	666	13
Heidegger	118	333	164	345	468	666	13
y	167	333	172	345	468	666	13
pensar	176	333	208	345	468	666	13
la	212	333	220	345	468	666	13
diferencia	224	333	269	345	468	666	13
ontológica	272	333	319	345	468	666	13
como	323	333	347	345	468	666	13
el	351	333	359	345	468	666	13
“…	362	333	376	345	468	666	13
juego	379	333	404	345	468	666	13
infinito	50	347	82	359	468	666	13
de	85	347	95	359	468	666	13
la	98	347	106	359	468	666	13
‘diferencia',	109	347	161	359	468	666	13
que	163	347	180	359	468	666	13
libera	183	347	208	359	468	666	13
el	211	347	219	359	468	666	13
sentido	221	347	255	359	468	666	13
simbólico,	257	347	303	359	468	666	13
pero	306	347	326	359	468	666	13
al	329	347	337	359	468	666	13
mismo	339	347	370	359	468	666	13
tiempo	373	347	404	359	468	666	13
lo	50	361	58	373	468	666	13
‘desplaza'	60	361	103	373	468	666	13
(displace),	105	364	151	372	468	666	13
de	153	361	163	373	468	666	13
tal	166	361	177	373	468	666	13
modo	179	361	205	373	468	666	13
que	207	361	224	373	468	666	13
solamente	226	361	272	373	468	666	13
el	274	361	282	373	468	666	13
juego	284	361	308	373	468	666	13
infinito	311	361	343	373	468	666	13
de	345	361	356	373	468	666	13
la	358	361	366	373	468	666	13
‘disemi-	368	361	404	373	468	666	13
nación'	50	375	82	387	468	666	13
de	84	375	95	387	468	666	13
los	97	375	110	387	468	666	13
significantes	112	375	169	387	468	666	13
siguen	171	375	201	387	468	666	13
siendo	203	375	233	387	468	666	13
para	235	375	256	387	468	666	13
nosotros	258	375	297	387	468	666	13
–el	299	375	311	387	468	666	13
siempre	313	375	349	387	468	666	13
infructuoso	352	375	404	387	468	666	13
intento,	50	389	85	401	468	666	13
por	88	389	103	401	468	666	13
decirlo	106	389	136	401	468	666	13
así,	139	389	155	401	468	666	13
por	158	389	174	401	468	666	13
descubrir	176	389	220	401	468	666	13
y	223	389	228	401	468	666	13
arrancar	231	389	271	401	468	666	13
(root	273	392	293	400	468	666	13
out)	296	392	312	400	468	666	13
el	315	389	323	401	468	666	13
‘rastro'	326	389	357	401	468	666	13
(trace)	360	392	388	400	468	666	13
del	390	392	404	400	468	666	13
significatum	50	406	104	414	468	666	13
trascendental…”	107	403	183	415	468	666	13
37	183	406	190	411	468	666	13
.	190	406	193	414	468	666	13
No	78	417	90	429	468	666	13
obstante,	95	417	138	429	468	666	13
más	142	417	161	429	468	666	13
adelante,	166	417	208	429	468	666	13
Apel	213	417	233	429	468	666	13
agrega:	237	417	270	429	468	666	13
“De	275	417	291	429	468	666	13
buen	296	417	319	429	468	666	13
modo	323	417	349	429	468	666	13
puede	353	417	381	429	468	666	13
uno	386	417	404	429	468	666	13
admitir	50	431	83	443	468	666	13
que	87	431	104	443	468	666	13
los	109	431	122	443	468	666	13
procesos	126	431	166	443	468	666	13
de	170	431	181	443	468	666	13
conocimiento	186	431	247	443	468	666	13
humano,	251	431	292	443	468	666	13
en	297	431	308	443	468	666	13
cuanto	312	431	344	443	468	666	13
procesos	349	431	389	443	468	666	13
de	393	431	404	443	468	666	13
interpretación	50	445	114	457	468	666	13
sígnicamente	116	445	176	457	468	666	13
mediado	179	445	217	457	468	666	13
(sign-mediated)	220	448	288	456	468	666	13
de	290	448	301	456	468	666	13
signos,	303	448	335	456	468	666	13
son	337	448	354	456	468	666	13
como	356	448	380	456	468	666	13
tales	382	448	404	456	468	666	13
empíricamente	50	459	118	471	468	666	13
incompletos,	121	459	179	471	468	666	13
y,	183	459	191	471	468	666	13
debido	195	459	225	471	468	666	13
a	229	459	234	471	468	666	13
la	238	459	246	471	468	666	13
diferencia	250	459	295	471	468	666	13
constitutiva	298	459	352	471	468	666	13
de	356	459	367	471	468	666	13
sentido	371	459	404	471	468	666	13
entre	50	473	73	485	468	666	13
el	77	473	84	485	468	666	13
acto	88	473	107	485	468	666	13
singular	111	473	148	485	468	666	13
del	152	473	165	485	468	666	13
uso	169	473	185	485	468	666	13
del	189	473	202	485	468	666	13
signo	206	473	230	485	468	666	13
y	233	473	239	485	468	666	13
el	242	473	250	485	468	666	13
modelo	253	473	286	485	468	666	13
repetible	289	473	329	485	468	666	13
[la	332	473	344	485	468	666	13
iteración]	347	473	390	485	468	666	13
de	393	473	404	485	468	666	13
36	50	504	55	510	468	666	13
Las	60	505	72	514	468	666	13
relaciones	74	505	111	514	468	666	13
entre	113	505	132	514	468	666	13
la	134	505	141	514	468	666	13
hermenéutica	143	505	194	514	468	666	13
y	196	505	200	514	468	666	13
el	202	505	208	514	468	666	13
deconstruccionismo	210	505	284	514	468	666	13
exceden	286	505	315	514	468	666	13
ampliamente	317	505	365	514	468	666	13
los	367	505	377	514	468	666	13
límites	379	505	404	514	468	666	13
de	50	514	58	524	468	666	13
este	61	514	76	524	468	666	13
trabajo.	79	514	108	524	468	666	13
Según	111	514	134	524	468	666	13
Grondin,	137	514	170	524	468	666	13
Gadamer	173	514	207	524	468	666	13
consideró	210	514	245	524	468	666	13
como	248	514	268	524	468	666	13
“excelente”	271	514	311	524	468	666	13
la	314	514	321	524	468	666	13
crítica	324	514	347	524	468	666	13
que	350	514	363	524	468	666	13
Habermas	366	514	404	524	468	666	13
realiza	50	524	74	533	468	666	13
a	76	524	80	533	468	666	13
Derrida	83	524	110	533	468	666	13
(Grondin,	113	524	148	533	468	666	13
J.,	150	524	160	533	468	666	13
Introducción	162	526	206	533	468	666	13
a	208	526	213	533	468	666	13
la	215	526	222	533	468	666	13
hermenéutica	224	526	273	533	468	666	13
filosófica,	275	526	309	533	468	666	13
Barcelona:	312	524	351	533	468	666	13
Herder,	353	524	381	533	468	666	13
1999,	383	526	404	533	468	666	13
p.	50	533	57	543	468	666	13
192,	59	533	76	543	468	666	13
nota	79	533	95	543	468	666	13
430),	98	533	116	543	468	666	13
crítica	119	533	142	543	468	666	13
que	145	533	158	543	468	666	13
en	161	533	170	543	468	666	13
lo	173	533	179	543	468	666	13
fundamental	182	533	229	543	468	666	13
coincide	232	533	262	543	468	666	13
con	264	533	277	543	468	666	13
la	280	533	287	543	468	666	13
de	290	533	298	543	468	666	13
Apel.	301	533	319	543	468	666	13
De	322	533	332	543	468	666	13
manera	335	533	363	543	468	666	13
muy	366	533	382	543	468	666	13
resu-	385	533	404	543	468	666	13
mida	50	543	68	552	468	666	13
puede	71	543	93	552	468	666	13
decirse	97	543	122	552	468	666	13
que	126	543	139	552	468	666	13
el	142	543	148	552	468	666	13
núcleo	152	543	176	552	468	666	13
de	179	543	188	552	468	666	13
esa	191	543	203	552	468	666	13
crítica	206	543	229	552	468	666	13
se	232	543	240	552	468	666	13
basa	243	543	261	552	468	666	13
en	264	543	273	552	468	666	13
la	276	543	283	552	468	666	13
acusación	286	543	323	552	468	666	13
de	326	543	335	552	468	666	13
autocontradicción	338	543	404	552	468	666	13
performativa	50	552	96	562	468	666	13
de	98	552	107	562	468	666	13
Derrida	109	552	137	562	468	666	13
al	139	552	146	562	468	666	13
intentar	148	552	177	562	468	666	13
poner	180	552	201	562	468	666	13
en	203	552	212	562	468	666	13
cuestionamiento	214	552	275	562	468	666	13
la	277	552	284	562	468	666	13
comunicación	286	552	337	562	468	666	13
y	339	552	343	562	468	666	13
la	345	552	352	562	468	666	13
comprensión,	354	552	404	562	468	666	13
o	50	562	54	571	468	666	13
la	56	562	63	571	468	666	13
argumentación	65	562	120	571	468	666	13
en	123	562	132	571	468	666	13
general,	134	562	163	571	468	666	13
precisamente,	166	562	217	571	468	666	13
argumentando.	219	562	275	571	468	666	13
Al	278	562	285	571	468	666	13
argumentar	288	562	331	571	468	666	13
contra	333	562	357	571	468	666	13
la	359	562	366	571	468	666	13
argumen-	368	562	404	571	468	666	13
tación	50	571	72	581	468	666	13
se	75	571	82	581	468	666	13
presuponen	85	571	129	581	468	666	13
in	131	573	138	580	468	666	13
actu	140	573	156	580	468	666	13
las	158	571	169	581	468	666	13
reglas	171	571	193	581	468	666	13
contra	196	571	219	581	468	666	13
las	222	571	232	581	468	666	13
que	235	571	248	581	468	666	13
se	251	571	258	581	468	666	13
argumenta.	261	571	303	581	468	666	13
Para	306	571	323	581	468	666	13
un	325	571	335	581	468	666	13
análisis	338	571	366	581	468	666	13
de	368	571	377	581	468	666	13
la	380	571	386	581	468	666	13
idea	389	571	404	581	468	666	13
de	50	583	58	590	468	666	13
“crítica	61	583	87	590	468	666	13
total	90	583	105	590	468	666	13
a	108	581	113	590	468	666	13
la	115	581	122	590	468	666	13
razón”,	125	581	151	590	468	666	13
ver	153	581	165	590	468	666	13
Scivoletto,	167	581	205	590	468	666	13
G.,	208	581	219	590	468	666	13
“Hacia	221	581	245	590	468	666	13
un	248	581	258	590	468	666	13
nuevo	261	581	283	590	468	666	13
humanismo:	286	581	332	590	468	666	13
Karl-Otto	335	581	369	590	468	666	13
Apel	372	581	388	590	468	666	13
y	390	581	395	590	468	666	13
la	397	581	404	590	468	666	13
crítica	50	590	72	600	468	666	13
total	75	590	91	600	468	666	13
a	94	590	98	600	468	666	13
la	100	590	107	600	468	666	13
razón”,	109	590	135	600	468	666	13
en:	137	590	148	600	468	666	13
Arpini,	151	590	176	600	468	666	13
A.	178	590	185	600	468	666	13
(comp.),	188	590	217	600	468	666	13
El	219	592	226	599	468	666	13
humanismo,	228	592	273	599	468	666	13
los	275	592	285	599	468	666	13
humanismos,	287	592	336	599	468	666	13
Mendoza:	338	590	373	600	468	666	13
Ediunc,	375	590	404	600	468	666	13
2015,	50	602	71	609	468	666	13
pp.	73	602	85	609	468	666	13
141-151.	87	602	120	609	468	666	13
37	50	609	55	614	468	666	13
Apel,	60	609	78	619	468	666	13
K-O.,	80	609	99	619	468	666	13
Regulative	102	611	139	618	468	666	13
Ideas,	142	611	164	618	468	666	13
p.	166	609	174	619	468	666	13
163.	176	609	192	619	468	666	13
Revista	77	634	98	639	468	666	13
de	100	634	107	639	468	666	13
Filosofía,	109	634	134	639	468	666	13
vol.	136	632	147	640	468	666	13
XXX,	149	632	164	640	468	666	13
N°	166	632	174	640	468	666	13
2,	176	632	182	640	468	666	13
2018	184	632	199	640	468	666	13
/	201	632	205	640	468	666	13
ISSN	207	632	222	640	468	666	13
1016-913X	224	632	259	640	468	666	13
345	427	525	444	534	468	666	13
Gonzalo	206	57	237	64	468	666	14
Scivoletto	240	57	276	64	468	666	14
346	24	523	40	534	468	666	14
la	64	98	72	106	468	666	14
forma	76	98	103	106	468	666	14
significante,	107	98	162	106	468	666	14
están	166	98	191	106	468	666	14
sujetos	195	98	227	106	468	666	14
a	231	98	237	106	468	666	14
un	241	98	253	106	468	666	14
infinito	257	98	290	106	468	666	14
acontecimiento-juego	294	98	391	106	468	666	14
de	395	98	406	106	468	666	14
la	410	98	418	106	468	666	14
différance	64	112	109	120	468	666	14
de	112	109	122	121	468	666	14
sentido	125	109	159	121	468	666	14
diferencial	162	109	209	121	468	666	14
y	212	109	217	121	468	666	14
de	220	109	231	121	468	666	14
la	234	109	242	121	468	666	14
diseminación”	245	109	310	121	468	666	14
38	310	112	316	117	468	666	14
.	316	112	319	120	468	666	14
A	92	123	99	135	468	666	14
pesar	101	123	126	135	468	666	14
de	128	123	139	135	468	666	14
este	141	123	160	135	468	666	14
reconocimiento,	162	123	235	135	468	666	14
Apel	237	123	257	135	468	666	14
presenta	259	123	299	135	468	666	14
dos	301	123	317	135	468	666	14
objeciones.	319	123	370	135	468	666	14
En	372	123	385	135	468	666	14
primer	387	123	418	135	468	666	14
lugar,	64	137	91	149	468	666	14
entiende	94	137	133	149	468	666	14
que	137	137	153	149	468	666	14
no	157	137	168	149	468	666	14
es	171	137	181	149	468	666	14
necesario	185	137	228	149	468	666	14
suprimir	231	137	271	149	468	666	14
la	274	137	283	149	468	666	14
idea	286	137	305	149	468	666	14
de	308	137	319	149	468	666	14
un	322	137	335	149	468	666	14
significatum	338	140	393	148	468	666	14
tras-	396	140	418	148	468	666	14
cendental,	64	151	111	163	468	666	14
sino	114	151	133	163	468	666	14
que	136	151	153	163	468	666	14
más	155	151	174	163	468	666	14
bien	177	151	197	163	468	666	14
este	199	151	218	163	468	666	14
debe	220	151	242	163	468	666	14
ser	244	151	258	163	468	666	14
entendido	261	151	306	163	468	666	14
en	309	151	320	163	468	666	14
un	323	151	335	163	468	666	14
sentido	338	151	371	163	468	666	14
peirceano	374	151	418	163	468	666	14
como	64	165	88	177	468	666	14
“interpretante	91	165	154	177	468	666	14
último”,	157	165	193	177	468	666	14
esto	196	165	215	177	468	666	14
es,	217	165	230	177	468	666	14
no	233	165	244	177	468	666	14
como	247	165	271	177	468	666	14
un	274	165	286	177	468	666	14
hecho	289	165	316	177	468	666	14
alguna	319	165	350	177	468	666	14
vez	353	165	367	177	468	666	14
alcanzable	370	165	418	177	468	666	14
de	64	179	75	191	468	666	14
manera	78	179	113	191	468	666	14
absoluta	117	179	156	191	468	666	14
sino	160	179	179	191	468	666	14
como	182	179	207	191	468	666	14
una	210	179	228	191	468	666	14
idea	232	179	251	191	468	666	14
regulativa	254	179	300	191	468	666	14
(presupuesta	303	179	363	191	468	666	14
en	367	179	378	191	468	666	14
la	381	179	390	191	468	666	14
argu-	393	179	418	191	468	666	14
mentación).	64	193	118	205	468	666	14
En	121	193	134	205	468	666	14
segundo	138	193	177	205	468	666	14
lugar,	181	193	207	205	468	666	14
Apel	211	193	231	205	468	666	14
insiste	235	193	265	205	468	666	14
en	269	193	280	205	468	666	14
que	284	193	300	205	468	666	14
es	304	193	314	205	468	666	14
necesario	318	193	361	205	468	666	14
un	365	193	377	205	468	666	14
acuerdo	381	193	418	205	468	666	14
intersubjetivamente	64	207	155	219	468	666	14
válido	158	207	185	219	468	666	14
sobre	188	207	213	219	468	666	14
el	215	207	223	219	468	666	14
sentido	226	207	259	219	468	666	14
en	262	207	273	219	468	666	14
el	276	207	283	219	468	666	14
discurso	286	207	325	219	468	666	14
actual,	328	207	359	219	468	666	14
es	362	207	372	219	468	666	14
decir,	375	207	400	219	468	666	14
por	403	207	418	219	468	666	14
ejemplo,	64	221	102	233	468	666	14
en	104	221	115	233	468	666	14
el	117	221	124	233	468	666	14
momento	126	221	169	233	468	666	14
que	171	221	188	233	468	666	14
Derrida	190	221	224	233	468	666	14
eleva	226	221	249	233	468	666	14
su	251	221	262	233	468	666	14
pretensión	264	221	312	233	468	666	14
de	314	221	325	233	468	666	14
validez	327	221	357	233	468	666	14
para	359	221	380	233	468	666	14
siquiera	382	221	418	233	468	666	14
“poder	64	235	93	247	468	666	14
pensar”	96	235	132	247	468	666	14
y	134	235	140	247	468	666	14
“comunicar”	142	235	199	247	468	666	14
tales	202	235	223	247	468	666	14
pretensiones.	226	235	288	247	468	666	14
Finalmente,	92	252	146	260	468	666	14
otro	149	252	167	260	468	666	14
de	170	252	181	260	468	666	14
los	184	252	196	260	468	666	14
aspectos	199	252	239	260	468	666	14
relevantes	241	252	288	260	468	666	14
en	290	252	301	260	468	666	14
este	304	252	322	260	468	666	14
artículo	325	252	360	260	468	666	14
es	363	252	373	260	468	666	14
la	375	252	384	260	468	666	14
aclara-	386	252	418	260	468	666	14
ción	64	263	83	275	468	666	14
del	85	263	98	275	468	666	14
rol	101	263	113	275	468	666	14
que	115	263	132	275	468	666	14
cumple	134	263	167	275	468	666	14
el	169	263	177	275	468	666	14
principio	179	263	219	275	468	666	14
de	221	263	232	275	468	666	14
autoalcance	234	266	288	274	468	666	14
como	290	263	314	275	468	666	14
principio	316	263	357	275	468	666	14
metodólogico	359	263	418	275	468	666	14
alternativo	64	277	112	289	468	666	14
a	115	277	121	289	468	666	14
una	123	277	141	289	468	666	14
filosofía	144	277	179	289	468	666	14
especulativa	182	277	238	289	468	666	14
de	241	277	252	289	468	666	14
la	254	277	263	289	468	666	14
historia	265	277	300	289	468	666	14
y	303	277	308	289	468	666	14
a	311	277	316	289	468	666	14
la	319	277	327	289	468	666	14
negación	330	277	371	289	468	666	14
“nihilista”	373	277	418	289	468	666	14
de	64	291	75	303	468	666	14
todo	77	291	97	303	468	666	14
principio.	99	291	142	303	468	666	14
El	144	291	154	303	468	666	14
principio	156	291	197	303	468	666	14
de	199	291	210	303	468	666	14
autoalcance	212	291	267	303	468	666	14
tiene	269	291	291	303	468	666	14
la	293	291	302	303	468	666	14
forma	304	291	331	303	468	666	14
del	333	291	346	303	468	666	14
“círculo	349	291	383	303	468	666	14
herme-	386	291	418	303	468	666	14
néutico”,	64	305	104	317	468	666	14
con	108	305	124	317	468	666	14
lo	128	305	136	317	468	666	14
cual	139	305	159	317	468	666	14
Apel	162	305	182	317	468	666	14
coincide	185	305	223	317	468	666	14
con	226	305	243	317	468	666	14
la	246	305	254	317	468	666	14
idea	258	305	277	317	468	666	14
fundamental	280	305	339	317	468	666	14
de	342	305	353	317	468	666	14
la	356	305	365	317	468	666	14
hermenéu-	368	305	418	317	468	666	14
tica	64	319	80	331	468	666	14
desde	84	319	110	331	468	666	14
Heidegger	114	319	159	331	468	666	14
de	163	319	174	331	468	666	14
que	178	319	194	331	468	666	14
todo	198	319	218	331	468	666	14
conocimiento	222	319	282	331	468	666	14
(comprensión)	286	319	351	331	468	666	14
de	354	319	365	331	468	666	14
la	369	319	377	331	468	666	14
realidad	381	319	418	331	468	666	14
debe	64	333	85	345	468	666	14
tomar	89	333	116	345	468	666	14
como	119	333	144	345	468	666	14
punto	147	333	174	345	468	666	14
de	178	333	188	345	468	666	14
partida	192	333	225	345	468	666	14
su	228	333	240	345	468	666	14
propia	243	333	272	345	468	666	14
situacionalidad	276	333	346	345	468	666	14
y,	349	333	357	345	468	666	14
también	361	333	398	345	468	666	14
con	402	333	418	345	468	666	14
Heidegger,	64	347	112	359	468	666	14
Apel	114	347	134	359	468	666	14
cree	137	347	156	359	468	666	14
que	159	347	175	359	468	666	14
no	178	347	190	359	468	666	14
se	192	347	202	359	468	666	14
debe	205	347	226	359	468	666	14
querer	229	347	259	359	468	666	14
“evitar”	262	347	295	359	468	666	14
el	297	347	305	359	468	666	14
círculo	308	347	339	359	468	666	14
sino	342	347	361	359	468	666	14
ingresar	364	347	401	359	468	666	14
“de	404	347	418	359	468	666	14
modo	64	361	89	373	468	666	14
correcto”	92	361	132	373	468	666	14
en	135	361	146	373	468	666	14
él.	148	361	159	373	468	666	14
Ahora	162	361	189	373	468	666	14
bien,	192	361	214	373	468	666	14
¿qué	217	361	239	373	468	666	14
significa	241	361	279	373	468	666	14
“ingresar	282	361	323	373	468	666	14
correctamente”	325	361	394	373	468	666	14
en	397	361	408	373	468	666	14
el	410	361	418	373	468	666	14
círculo	64	375	95	387	468	666	14
de	97	375	108	387	468	666	14
la	110	375	118	387	468	666	14
comprensión?	120	375	184	387	468	666	14
Para	186	375	207	387	468	666	14
responder	209	375	254	387	468	666	14
a	256	375	262	387	468	666	14
esta	264	375	283	387	468	666	14
pregunta,	285	375	329	387	468	666	14
Apel	331	375	351	387	468	666	14
vuelve	353	375	381	387	468	666	14
sobre	384	375	408	387	468	666	14
el	410	375	418	387	468	666	14
concepto	64	389	104	401	468	666	14
gadameriano	106	389	165	401	468	666	14
de	167	389	178	401	468	666	14
“anticipación	180	389	239	401	468	666	14
de	241	389	252	401	468	666	14
la	254	389	262	401	468	666	14
perfección”	264	389	314	401	468	666	14
y	316	389	321	401	468	666	14
dice:	323	389	344	401	468	666	14
“El	346	389	359	401	468	666	14
‘preconcepto	361	389	418	401	468	666	14
de	64	403	75	415	468	666	14
perfección'	78	403	126	415	468	666	14
(Gadamer)	130	403	177	415	468	666	14
con	181	403	197	415	468	666	14
respecto	201	403	239	415	468	666	14
al	242	403	250	415	468	666	14
juicio	254	403	279	415	468	666	14
evaluativo	282	403	328	415	468	666	14
del	332	403	345	415	468	666	14
interpretandum	349	406	418	414	468	666	14
es	64	417	74	429	468	666	14
válido	77	417	104	429	468	666	14
en	107	417	118	429	468	666	14
la	121	417	130	429	468	666	14
medida	133	417	167	429	468	666	14
que	170	417	187	429	468	666	14
el	190	417	198	429	468	666	14
intérprete	201	417	245	429	468	666	14
encuentra	249	417	295	429	468	666	14
razones	298	417	333	429	468	666	14
para	337	417	358	429	468	666	14
ser	361	417	375	429	468	666	14
capaz	378	417	404	429	468	666	14
de	407	417	418	429	468	666	14
comprender	64	431	118	443	468	666	14
las	121	431	134	443	468	666	14
pretensiones	137	431	195	443	468	666	14
de	197	431	208	443	468	666	14
validez	210	431	241	443	468	666	14
del	244	431	257	443	468	666	14
interpretandum	260	434	329	442	468	666	14
en	332	434	343	442	468	666	14
el	346	434	353	442	468	666	14
sentido	356	434	389	442	468	666	14
de	392	434	402	442	468	666	14
las	405	434	418	442	468	666	14
pretensiones	64	445	122	457	468	666	14
diferenciadas	125	445	185	457	468	666	14
de	188	445	199	457	468	666	14
validez	202	445	233	457	468	666	14
universal	236	445	278	457	468	666	14
del	281	445	295	457	468	666	14
lenguaje	298	445	336	457	468	666	14
humano	339	445	377	457	468	666	14
en	380	445	391	457	468	666	14
tanto	394	445	418	457	468	666	14
bien	64	459	83	471	468	666	14
fundadas”	86	459	133	471	468	666	14
39	133	462	140	467	468	666	14
.	140	462	143	470	468	666	14
Todo	92	473	114	485	468	666	14
proceso	116	473	150	485	468	666	14
de	152	473	163	485	468	666	14
comprensión	165	473	222	485	468	666	14
empírica,	224	473	266	485	468	666	14
del	268	473	281	485	468	666	14
cual	283	473	302	485	468	666	14
la	304	473	312	485	468	666	14
interpretación	314	473	377	485	468	666	14
de	379	473	389	485	468	666	14
textos	391	473	418	485	468	666	14
puede	64	487	92	499	468	666	14
funcionar	94	487	139	499	468	666	14
como	141	487	166	499	468	666	14
paradigma,	168	487	220	499	468	666	14
supone	223	487	256	499	468	666	14
que	259	487	276	499	468	666	14
el	278	487	286	499	468	666	14
lector/intérprete	289	487	365	499	468	666	14
comprende	367	487	418	499	468	666	14
y	64	501	69	513	468	666	14
evalúa	73	501	103	513	468	666	14
las	107	501	120	513	468	666	14
pretensiones	124	501	182	513	468	666	14
de	186	501	197	513	468	666	14
validez	201	501	232	513	468	666	14
presentadas	236	501	292	513	468	666	14
en	296	501	307	513	468	666	14
dicho	311	501	336	513	468	666	14
texto.	340	501	365	513	468	666	14
En	369	501	382	513	468	666	14
cuanto	386	501	418	513	468	666	14
pretensiones	64	515	121	527	468	666	14
de	123	515	133	527	468	666	14
validez,	135	515	169	527	468	666	14
además,	171	515	208	527	468	666	14
poseen	210	515	242	527	468	666	14
la	244	515	252	527	468	666	14
triple	254	515	277	527	468	666	14
referencia	279	515	323	527	468	666	14
a	325	515	331	527	468	666	14
un	332	515	345	527	468	666	14
mundo	347	515	379	527	468	666	14
objetivo,	381	515	418	527	468	666	14
social	64	529	89	541	468	666	14
e	91	529	96	541	468	666	14
“interno”	98	529	137	541	468	666	14
(Habermas),	139	529	194	541	468	666	14
y	196	529	201	541	468	666	14
por	203	529	218	541	468	666	14
lo	219	529	227	541	468	666	14
tanto	229	529	253	541	468	666	14
“pueden	255	529	292	541	468	666	14
ser	294	529	307	541	468	666	14
evaluadas	309	529	354	541	468	666	14
como	356	529	380	541	468	666	14
posibles	382	529	418	541	468	666	14
contribuciones	64	543	132	555	468	666	14
a	135	543	140	555	468	666	14
una	143	543	161	555	468	666	14
historia	164	543	199	555	468	666	14
progresiva	202	543	249	555	468	666	14
interna”	252	543	289	555	468	666	14
del	292	543	305	555	468	666	14
conocimiento,	308	543	372	555	468	666	14
de	375	543	385	555	468	666	14
juicios	388	543	418	555	468	666	14
normativos	64	557	115	569	468	666	14
(derecho,	117	557	159	569	468	666	14
moral)	161	557	190	569	468	666	14
o	192	557	198	569	468	666	14
del	200	557	213	569	468	666	14
arte	215	557	233	569	468	666	14
en	236	557	247	569	468	666	14
general	249	557	282	569	468	666	14
como	284	557	309	569	468	666	14
autoexpresión	311	557	375	569	468	666	14
sincera	378	557	411	569	468	666	14
o	413	557	418	569	468	666	14
auténtica.	64	571	109	583	468	666	14
La	111	571	122	583	468	666	14
“evolución	124	571	171	583	468	666	14
cultural”	173	571	213	583	468	666	14
(obviamente	215	571	269	583	468	666	14
no	271	571	283	583	468	666	14
en	285	571	296	583	468	666	14
un	298	571	310	583	468	666	14
sentido	312	571	345	583	468	666	14
teleológico,	347	571	397	583	468	666	14
sino	399	571	418	583	468	666	14
38	64	600	70	604	468	666	14
39	64	609	70	614	468	666	14
Ibid.,	74	602	92	609	468	666	14
p.	94	602	101	609	468	666	14
172.	104	602	120	609	468	666	14
Ibid.,	74	611	92	618	468	666	14
p.	94	611	101	618	468	666	14
178.	104	611	120	618	468	666	14
Revista	91	634	112	639	468	666	14
de	114	634	121	639	468	666	14
Filosofía,	123	634	148	639	468	666	14
vol.	150	632	161	640	468	666	14
XXX,	163	632	179	640	468	666	14
N°	181	632	188	640	468	666	14
2,	190	632	196	640	468	666	14
2018	198	632	213	640	468	666	14
/	215	632	219	640	468	666	14
ISSN	221	632	236	640	468	666	14
1016-913X	238	632	273	640	468	666	14
Apel	140	54	157	65	468	666	15
y	159	54	164	65	468	666	15
la	167	54	174	65	468	666	15
hermenéutica	176	54	227	65	468	666	15
filosófica	230	54	264	65	468	666	15
de	266	54	275	65	468	666	15
Gadamer	278	54	313	65	468	666	15
en	50	95	61	107	468	666	15
un	64	95	77	107	468	666	15
sentido	80	95	114	107	468	666	15
weberiano-lakatoniano)	117	95	224	107	468	666	15
puede	228	95	256	107	468	666	15
ser	259	95	273	107	468	666	15
entendida	276	95	322	107	468	666	15
como	325	95	349	107	468	666	15
un	353	95	365	107	468	666	15
proceso	369	95	404	107	468	666	15
de	50	109	60	121	468	666	15
aprendizaje	63	109	116	121	468	666	15
autosostenido	119	109	184	121	468	666	15
de	187	109	197	121	468	666	15
largo	201	109	223	121	468	666	15
plazo	226	109	250	121	468	666	15
(long-term	253	111	298	120	468	666	15
self-sustaining	301	111	367	120	468	666	15
process	370	111	404	120	468	666	15
of	50	125	58	134	468	666	15
learning),	62	125	105	134	468	666	15
que	110	122	127	135	468	666	15
puede	131	122	159	135	468	666	15
ir	164	122	171	135	468	666	15
introduciendo	175	122	240	135	468	666	15
“correcciones”	245	122	310	135	468	666	15
o	315	122	320	135	468	666	15
“modificaciones”,	325	122	404	135	468	666	15
esto	50	136	68	149	468	666	15
es,	71	136	84	149	468	666	15
que	86	136	103	149	468	666	15
alteran	106	136	138	149	468	666	15
progresivamente	141	136	216	149	468	666	15
la	219	136	227	149	468	666	15
“apertura	230	136	273	149	468	666	15
de	276	136	287	149	468	666	15
mundo”	289	136	326	149	468	666	15
o	328	136	334	149	468	666	15
la	336	136	345	149	468	666	15
constitución	347	136	404	149	468	666	15
previa	50	150	78	163	468	666	15
de	81	150	92	163	468	666	15
sentido	96	150	129	163	468	666	15
de	133	150	144	163	468	666	15
una	147	150	165	163	468	666	15
forma	169	150	196	163	468	666	15
de	199	150	210	163	468	666	15
vida	214	150	233	163	468	666	15
entrelazada	237	150	290	163	468	666	15
con	293	150	310	163	468	666	15
el	313	150	321	163	468	666	15
lenguaje	325	150	363	163	468	666	15
natural.	367	150	404	163	468	666	15
Ahora,	50	164	80	176	468	666	15
si	84	164	91	176	468	666	15
bien	95	164	115	176	468	666	15
creo	119	164	138	176	468	666	15
que	142	164	158	176	468	666	15
aún	162	164	180	176	468	666	15
queda	184	164	212	176	468	666	15
por	216	164	231	176	468	666	15
precisar	235	164	272	176	468	666	15
más	275	164	294	176	468	666	15
detalladamente	298	164	369	176	468	666	15
en	372	164	383	176	468	666	15
qué	387	164	404	176	468	666	15
consiste	50	178	88	190	468	666	15
el	92	178	100	190	468	666	15
círculo	105	178	137	190	468	666	15
hermenéutico	141	178	205	190	468	666	15
entre	210	178	234	190	468	666	15
apertura	239	178	279	190	468	666	15
de	284	178	295	190	468	666	15
sentido	299	178	333	190	468	666	15
y	338	178	343	190	468	666	15
procesos	348	178	388	190	468	666	15
de	393	178	404	190	468	666	15
aprendizaje,	50	191	105	204	468	666	15
al	108	191	117	204	468	666	15
menos	120	191	150	204	468	666	15
tenemos	153	191	192	204	468	666	15
una	195	191	213	204	468	666	15
indicación	216	191	263	204	468	666	15
de	266	191	277	204	468	666	15
cierta	280	191	306	204	468	666	15
cercanía	309	191	347	204	468	666	15
de	351	191	361	204	468	666	15
Apel	364	191	384	204	468	666	15
con	388	191	404	204	468	666	15
Gadamer	50	205	92	218	468	666	15
en	95	205	106	218	468	666	15
cuanto	108	205	140	218	468	666	15
a	143	205	149	218	468	666	15
la	151	205	160	218	468	666	15
“preeminencia	162	205	228	218	468	666	15
de	231	205	241	218	468	666	15
la	244	205	252	218	468	666	15
pregunta”,	255	205	303	218	468	666	15
es	306	205	316	218	468	666	15
decir,	319	205	344	218	468	666	15
en	347	205	358	218	468	666	15
cuanto	361	205	393	218	468	666	15
al	396	205	404	218	468	666	15
postulado	50	219	95	232	468	666	15
hermenéutico	97	219	160	232	468	666	15
fundamental	163	219	221	232	468	666	15
de	224	219	235	232	468	666	15
que	237	219	254	232	468	666	15
toda	257	219	277	232	468	666	15
afirmación	279	219	328	232	468	666	15
o	331	219	336	232	468	666	15
proposición	338	219	392	232	468	666	15
es	394	219	404	232	468	666	15
una	50	233	68	245	468	666	15
respuesta	70	233	115	245	468	666	15
a	117	233	123	245	468	666	15
una	125	233	144	245	468	666	15
pregunta,	146	233	190	245	468	666	15
y	193	233	198	245	468	666	15
que	200	233	217	245	468	666	15
precisamente	220	233	281	245	468	666	15
esa	283	233	299	245	468	666	15
pregunta	301	233	343	245	468	666	15
se	345	233	355	245	468	666	15
encuentra	357	233	404	245	468	666	15
determinada	50	247	107	259	468	666	15
por	111	247	126	259	468	666	15
una	130	247	148	259	468	666	15
situacionalidad	151	247	222	259	468	666	15
o	225	247	230	259	468	666	15
facticidad:	234	247	281	259	468	666	15
“sobre	285	247	313	259	468	666	15
esto,	317	247	338	259	468	666	15
parece	342	247	372	259	468	666	15
que	375	247	392	259	468	666	15
la	396	247	404	259	468	666	15
apertura	50	260	89	273	468	666	15
de	93	260	103	273	468	666	15
mundo	107	260	139	273	468	666	15
es	143	260	153	273	468	666	15
decisiva	156	260	192	273	468	666	15
a	196	260	201	273	468	666	15
priori”	204	260	233	273	468	666	15
40	233	263	240	269	468	666	15
.	240	260	243	273	468	666	15
Apel	246	260	266	273	468	666	15
llega	269	260	290	273	468	666	15
incluso	294	260	327	273	468	666	15
a	330	260	336	273	468	666	15
afirmar	339	260	373	273	468	666	15
que	376	260	393	273	468	666	15
el	396	260	404	273	468	666	15
asunto	50	277	81	286	468	666	15
o	85	277	90	286	468	666	15
tema	93	277	116	286	468	666	15
(issue)	119	277	148	286	468	666	15
para	152	274	173	287	468	666	15
una	176	274	194	287	468	666	15
reconstrucción	197	274	265	287	468	666	15
hermenéutica	269	274	332	287	468	666	15
de	335	274	346	287	468	666	15
la	349	274	357	287	468	666	15
evolución	361	274	404	287	468	666	15
de	50	288	60	301	468	666	15
la	63	288	72	301	468	666	15
cultura	74	288	108	301	468	666	15
es	111	288	121	301	468	666	15
qué	124	288	140	301	468	666	15
cuestiones	143	288	192	301	468	666	15
pueden	195	288	229	301	468	666	15
ser	232	288	246	301	468	666	15
planteadas	249	288	299	301	468	666	15
en	302	288	313	301	468	666	15
su	316	288	327	301	468	666	15
cultura	330	288	364	301	468	666	15
y	367	288	372	301	468	666	15
cuáles	375	288	404	301	468	666	15
no.	50	302	64	314	468	666	15
A	67	302	74	314	468	666	15
mi	77	302	88	314	468	666	15
juicio,	91	302	119	314	468	666	15
esta	122	302	141	314	468	666	15
forma	144	302	171	314	468	666	15
de	174	302	185	314	468	666	15
reconstrucción	188	302	256	314	468	666	15
hermenéutica	259	302	322	314	468	666	15
crítico-normativa	325	302	404	314	468	666	15
es	50	316	59	328	468	666	15
aplicada	62	316	100	328	468	666	15
por	102	316	118	328	468	666	15
Apel	120	316	140	328	468	666	15
a	142	316	148	328	468	666	15
la	150	316	158	328	468	666	15
hora	161	316	182	328	468	666	15
de	184	316	195	328	468	666	15
reconstruir	197	316	248	328	468	666	15
la	250	316	259	328	468	666	15
ética	261	316	283	328	468	666	15
discursiva	285	316	332	328	468	666	15
misma,	334	316	368	328	468	666	15
esto	370	316	389	328	468	666	15
es,	391	316	404	328	468	666	15
como	50	329	74	342	468	666	15
una	76	329	94	342	468	666	15
especie	97	329	130	342	468	666	15
de	132	329	143	342	468	666	15
dialéctica	146	329	189	342	468	666	15
entre	191	329	215	342	468	666	15
“desafíos	218	329	258	342	468	666	15
externos”	261	329	304	342	468	666	15
y	306	329	311	342	468	666	15
“recursos	314	329	357	342	468	666	15
internos”.	359	329	404	342	468	666	15
El	50	343	59	356	468	666	15
proceso	63	343	98	356	468	666	15
de	101	343	112	356	468	666	15
aprendizaje	115	343	168	356	468	666	15
se	172	343	181	356	468	666	15
ve	185	343	195	356	468	666	15
“impulsado”	198	343	254	356	468	666	15
por	257	343	272	356	468	666	15
desafíos	276	343	313	356	468	666	15
históricos,	316	343	364	356	468	666	15
por	367	343	382	356	468	666	15
una	386	343	404	356	468	666	15
situacionalidad	50	357	120	370	468	666	15
concreta,	122	357	164	370	468	666	15
es	167	357	176	370	468	666	15
decir,	179	357	204	370	468	666	15
aquello	207	357	240	370	468	666	15
que	242	357	259	370	468	666	15
“abre”	261	357	289	370	468	666	15
una	291	357	309	370	468	666	15
pregunta.	311	357	356	370	468	666	15
En	358	357	371	370	468	666	15
el	373	357	381	370	468	666	15
caso	383	357	404	370	468	666	15
de	50	371	60	383	468	666	15
la	63	371	71	383	468	666	15
ética	73	371	95	383	468	666	15
discursiva,	97	371	147	383	468	666	15
por	150	371	165	383	468	666	15
ejemplo,	167	371	206	383	468	666	15
la	208	371	216	383	468	666	15
pregunta	219	371	260	383	468	666	15
por	263	371	278	383	468	666	15
la	280	371	289	383	468	666	15
posibilidad	291	371	341	383	468	666	15
de	344	371	354	383	468	666	15
una	357	371	375	383	468	666	15
moral	377	371	404	383	468	666	15
universalmente	50	385	120	397	468	666	15
válida	123	385	150	397	468	666	15
frente	153	385	179	397	468	666	15
a	182	385	187	397	468	666	15
la	190	385	198	397	468	666	15
“catástrofe	200	385	249	397	468	666	15
moral”	252	385	282	397	468	666	15
del	284	385	298	397	468	666	15
nazismo.	300	385	341	397	468	666	15
Sin	344	385	359	397	468	666	15
embargo,	361	385	404	397	468	666	15
¿en	50	398	66	411	468	666	15
qué	70	398	86	411	468	666	15
medida	90	398	124	411	468	666	15
la	127	398	136	411	468	666	15
evolución	139	398	183	411	468	666	15
de	186	398	197	411	468	666	15
las	201	398	214	411	468	666	15
concepciones	218	398	279	411	468	666	15
práctico-morales,	282	398	362	411	468	666	15
en	366	398	377	411	468	666	15
otras	381	398	404	411	468	666	15
palabras,	50	412	92	425	468	666	15
de	96	412	107	425	468	666	15
la	110	412	119	425	468	666	15
ética,	122	412	147	425	468	666	15
puede	151	412	178	425	468	666	15
considerarse	182	412	240	425	468	666	15
como	244	412	268	425	468	666	15
“progresiva”?	272	412	332	425	468	666	15
¿Representa	335	412	392	425	468	666	15
la	396	412	404	425	468	666	15
ética	50	426	71	439	468	666	15
discursiva	73	426	120	439	468	666	15
el	123	426	130	439	468	666	15
fin	133	426	145	439	468	666	15
de	147	426	158	439	468	666	15
la	160	426	168	439	468	666	15
historia	170	426	206	439	468	666	15
de	208	426	219	439	468	666	15
la	221	426	229	439	468	666	15
ética,	231	426	256	439	468	666	15
frente	258	426	285	439	468	666	15
a	287	426	293	439	468	666	15
la	295	426	303	439	468	666	15
cual,	305	426	328	439	468	666	15
todas	330	426	355	439	468	666	15
las	358	426	371	439	468	666	15
teorías	373	426	404	439	468	666	15
anteriores	50	440	96	452	468	666	15
no	100	440	111	452	468	666	15
son	115	440	132	452	468	666	15
más	136	440	155	452	468	666	15
que	159	440	176	452	468	666	15
una	180	440	198	452	468	666	15
mera	202	440	226	452	468	666	15
pre-historia?	230	440	288	452	468	666	15
Y	293	440	299	452	468	666	15
si	303	440	310	452	468	666	15
nos	315	440	331	452	468	666	15
trasladamos	335	440	392	452	468	666	15
al	396	440	404	452	468	666	15
campo	50	454	80	466	468	666	15
teórico	83	454	114	466	468	666	15
empírico	118	454	157	466	468	666	15
o	161	454	166	466	468	666	15
científico,	169	454	213	466	468	666	15
¿en	217	454	233	466	468	666	15
qué	237	454	253	466	468	666	15
medida	257	454	291	466	468	666	15
puede	294	454	322	466	468	666	15
considerarse	325	454	384	466	468	666	15
que	387	454	404	466	468	666	15
la	50	467	58	480	468	666	15
historia	61	467	96	480	468	666	15
del	100	467	113	480	468	666	15
conocimiento	117	467	177	480	468	666	15
sigue	181	467	205	480	468	666	15
un	208	467	221	480	468	666	15
conocimiento	224	467	285	480	468	666	15
progresivo?	288	467	341	480	468	666	15
El	344	467	354	480	468	666	15
modelo	357	467	390	480	468	666	15
de	393	467	404	480	468	666	15
reconstrucciones	50	481	127	494	468	666	15
racionales	129	481	176	494	468	666	15
de	178	481	189	494	468	666	15
Lakatos,	191	481	230	494	468	666	15
al	232	481	240	494	468	666	15
cual	242	481	262	494	468	666	15
Apel	264	481	284	494	468	666	15
se	286	481	296	494	468	666	15
adhiere,	298	481	335	494	468	666	15
¿no	337	481	354	494	468	666	15
presupone	356	481	404	494	468	666	15
ya	50	495	60	508	468	666	15
que	64	495	80	508	468	666	15
dicha	84	495	109	508	468	666	15
reconstrucción	112	495	181	508	468	666	15
se	184	495	194	508	468	666	15
realiza	197	495	227	508	468	666	15
en	231	495	242	508	468	666	15
el	245	495	253	508	468	666	15
marco	257	495	285	508	468	666	15
de	289	495	299	508	468	666	15
un	303	495	316	508	468	666	15
mundo	319	495	352	508	468	666	15
ya	355	495	366	508	468	666	15
abierto,	369	495	404	508	468	666	15
digamos,	50	509	91	521	468	666	15
el	93	509	101	521	468	666	15
mundo	104	509	136	521	468	666	15
“occidental”?	139	509	198	521	468	666	15
Ahora	201	509	228	521	468	666	15
bien,	231	509	253	521	468	666	15
y	256	509	261	521	468	666	15
esto	264	509	282	521	468	666	15
lo	285	509	293	521	468	666	15
reconoce	296	509	336	521	468	666	15
el	339	509	347	521	468	666	15
propio	349	509	378	521	468	666	15
Apel,	381	509	404	521	468	666	15
más	50	523	69	535	468	666	15
problemático	71	523	131	535	468	666	15
aun	133	523	152	535	468	666	15
es	154	523	164	535	468	666	15
el	167	523	174	535	468	666	15
campo	177	523	207	535	468	666	15
estético	210	523	244	535	468	666	15
donde	247	523	275	535	468	666	15
difícilmente	278	523	331	535	468	666	15
pueda	333	523	362	535	468	666	15
hablarse	364	523	404	535	468	666	15
de	50	536	60	549	468	666	15
algo	63	536	82	549	468	666	15
así	84	536	97	549	468	666	15
como	100	536	124	549	468	666	15
“progreso”.	127	536	177	549	468	666	15
Por	179	536	195	549	468	666	15
último,	197	536	230	549	468	666	15
queda	233	536	261	549	468	666	15
el	263	536	271	549	468	666	15
ámbito	274	536	305	549	468	666	15
de	308	536	319	549	468	666	15
la	321	536	330	549	468	666	15
filosofía	332	536	367	549	468	666	15
misma.	370	536	404	549	468	666	15
También	50	550	89	563	468	666	15
aquí	92	550	112	563	468	666	15
Apel	114	550	134	563	468	666	15
es	137	550	147	563	468	666	15
de	149	550	160	563	468	666	15
la	162	550	171	563	468	666	15
idea	173	550	192	563	468	666	15
de	194	550	205	563	468	666	15
una	208	550	226	563	468	666	15
evolución	228	550	272	563	468	666	15
histórica	274	550	314	563	468	666	15
progresiva	316	550	364	563	468	666	15
de	366	550	377	563	468	666	15
para-	379	550	404	563	468	666	15
digmas	50	564	83	577	468	666	15
de	86	564	97	577	468	666	15
filosofía	101	564	136	577	468	666	15
primera,	140	564	179	577	468	666	15
donde	182	564	211	577	468	666	15
la	214	564	223	577	468	666	15
semiótica	226	564	270	577	468	666	15
trascendental	273	564	336	577	468	666	15
subsume,	340	564	385	577	468	666	15
por	389	564	404	577	468	666	15
decirlo	50	578	80	590	468	666	15
así,	83	578	99	590	468	666	15
los	102	578	115	590	468	666	15
paradigmas	118	578	172	590	468	666	15
ontológicos	175	578	226	590	468	666	15
y	229	578	234	590	468	666	15
de	237	578	248	590	468	666	15
la	250	578	259	590	468	666	15
conciencia.	262	578	313	590	468	666	15
40	50	609	55	614	468	666	15
Ibid.,	60	611	78	618	468	666	15
p.	80	611	87	618	468	666	15
179.	90	611	106	618	468	666	15
Revista	77	634	98	639	468	666	15
de	100	634	107	639	468	666	15
Filosofía,	109	634	134	639	468	666	15
vol.	136	632	147	640	468	666	15
XXX,	149	632	164	640	468	666	15
N°	166	632	174	640	468	666	15
2,	176	632	182	640	468	666	15
2018	184	632	199	640	468	666	15
/	201	632	205	640	468	666	15
ISSN	207	632	222	640	468	666	15
1016-913X	224	632	259	640	468	666	15
347	427	525	444	534	468	666	15
Gonzalo	206	57	237	64	468	666	16
Scivoletto	240	57	276	64	468	666	16
3.	64	98	73	106	468	666	16
¿Entendimiento	76	98	146	106	468	666	16
versus	149	98	179	106	468	666	16
Acontecimiento?	182	98	256	106	468	666	16
348	24	525	40	534	468	666	16
El	92	117	102	130	468	666	16
tercer	105	117	132	130	468	666	16
y	135	117	140	130	468	666	16
último	144	117	174	130	468	666	16
texto	177	117	200	130	468	666	16
que	203	117	220	130	468	666	16
analizaré	224	117	265	130	468	666	16
aquí	269	117	289	130	468	666	16
es	293	117	303	130	468	666	16
mucho	306	117	338	130	468	666	16
más	341	117	361	130	468	666	16
reciente.	364	117	403	130	468	666	16
Se	407	117	418	130	468	666	16
trata	64	131	86	144	468	666	16
de	89	131	99	144	468	666	16
un	102	131	115	144	468	666	16
artículo	117	131	153	144	468	666	16
inédito	155	131	187	144	468	666	16
en	189	131	200	144	468	666	16
alemán,	203	131	240	144	468	666	16
pero	242	131	262	144	468	666	16
del	265	131	279	144	468	666	16
cual	281	131	301	144	468	666	16
existen,	304	131	339	144	468	666	16
hasta	342	131	367	144	468	666	16
ahora,	370	131	399	144	468	666	16
dos	402	131	418	144	468	666	16
traducciones	64	145	123	158	468	666	16
publicadas,	126	145	179	158	468	666	16
una	182	145	200	158	468	666	16
en	203	145	214	158	468	666	16
italiano	217	145	251	158	468	666	16
y	254	145	259	158	468	666	16
otra	262	145	281	158	468	666	16
en	284	145	295	158	468	666	16
inglés.	298	145	328	158	468	666	16
Aquí	330	145	352	158	468	666	16
me	355	145	368	158	468	666	16
baso	371	145	393	158	468	666	16
en	396	145	407	158	468	666	16
la	410	145	418	158	468	666	16
versión	64	159	97	172	468	666	16
inglesa	100	159	132	172	468	666	16
publicada	135	159	181	172	468	666	16
en	184	159	195	172	468	666	16
una	198	159	216	172	468	666	16
enciclopedia	219	159	276	172	468	666	16
de	279	159	290	172	468	666	16
filosofía	293	159	328	172	468	666	16
contemporánea.	331	159	405	172	468	666	16
El	408	159	418	172	468	666	16
título	64	173	88	186	468	666	16
original	90	173	125	186	468	666	16
del	127	173	140	186	468	666	16
trabajo	143	173	175	186	468	666	16
es	177	173	187	186	468	666	16
Seinshermeneutik	189	176	270	185	468	666	16
(Heidegger	272	176	320	185	468	666	16
und	322	176	340	185	468	666	16
Gadamer)	342	176	386	185	468	666	16
versus	388	176	418	185	468	666	16
‘Transzendentalhermeneutik'	64	190	195	199	468	666	16
bzw.	198	190	220	199	468	666	16
‘Transzendentalpragmatik'(Apel).	223	190	372	199	468	666	16
En	92	201	105	214	468	666	16
este	110	201	128	214	468	666	16
texto,	133	201	159	214	468	666	16
Apel	163	201	184	214	468	666	16
comienza	188	201	232	214	468	666	16
señalando	236	201	284	214	468	666	16
un	289	201	301	214	468	666	16
aspecto	306	201	341	214	468	666	16
(implícitamente	346	201	418	214	468	666	16
positivo)	64	215	102	228	468	666	16
que	106	215	123	228	468	666	16
diferencia	127	215	171	228	468	666	16
a	175	215	181	228	468	666	16
Gadamer	185	215	227	228	468	666	16
de	231	215	242	228	468	666	16
su	246	215	257	228	468	666	16
maestro	261	215	298	228	468	666	16
Heidegger.	302	215	350	228	468	666	16
Se	354	215	365	228	468	666	16
trata	369	215	391	228	468	666	16
de	395	215	406	228	468	666	16
la	410	215	418	228	468	666	16
relación	64	229	100	242	468	666	16
con	104	229	120	242	468	666	16
la	124	229	132	242	468	666	16
historia	135	229	171	242	468	666	16
de	174	229	185	242	468	666	16
la	188	229	197	242	468	666	16
filosofía.	200	229	238	242	468	666	16
Frente	242	229	272	242	468	666	16
a	275	229	281	242	468	666	16
la	284	229	292	242	468	666	16
“destrucción”	296	229	357	242	468	666	16
(deconstruc-	361	229	418	242	468	666	16
ción)	64	243	86	256	468	666	16
de	89	243	100	256	468	666	16
Heidegger,	104	243	152	256	468	666	16
por	155	243	171	256	468	666	16
ejemplo,	174	243	213	256	468	666	16
de	216	243	227	256	468	666	16
Platón	231	243	260	256	468	666	16
y	263	243	269	256	468	666	16
Aristóteles	272	243	320	256	468	666	16
como	324	243	348	256	468	666	16
fundadores	352	243	404	256	468	666	16
de	407	243	418	256	468	666	16
la	64	257	72	270	468	666	16
metafísica,	75	257	124	270	468	666	16
Gadamer	127	257	169	270	468	666	16
lleva	172	257	193	270	468	666	16
a	195	257	201	270	468	666	16
cabo	204	257	225	270	468	666	16
una	228	257	246	270	468	666	16
tarea	249	257	272	270	468	666	16
de	275	257	286	270	468	666	16
diálogo	288	257	321	270	468	666	16
y	324	257	329	270	468	666	16
“rescate”	331	257	372	270	468	666	16
41	371	260	378	266	468	666	16
.	378	257	381	270	468	666	16
En	384	257	397	270	468	666	16
este	400	257	418	270	468	666	16
sentido,	64	271	100	284	468	666	16
para	104	271	125	284	468	666	16
Apel	129	271	149	284	468	666	16
hay	153	271	170	284	468	666	16
dos	174	271	190	284	468	666	16
motivos	194	271	229	284	468	666	16
o	233	271	239	284	468	666	16
dos	243	271	259	284	468	666	16
orientaciones	263	271	324	284	468	666	16
de	328	271	339	284	468	666	16
la	343	271	351	284	468	666	16
hermenéutica	355	271	418	284	468	666	16
filosófica	64	285	104	298	468	666	16
de	106	285	117	298	468	666	16
Gadamer:	119	285	164	298	468	666	16
el	166	285	174	298	468	666	16
enfoque	176	285	212	298	468	666	16
heideggeriano	214	285	277	298	468	666	16
y	279	285	284	298	468	666	16
el	287	285	294	298	468	666	16
modelo	296	285	329	298	468	666	16
dialógico	331	285	371	298	468	666	16
socrático-	374	285	418	298	468	666	16
platónico.	64	299	109	312	468	666	16
En	112	299	125	312	468	666	16
cuanto	128	299	160	312	468	666	16
al	163	299	171	312	468	666	16
primer	174	299	205	312	468	666	16
punto,	208	299	238	312	468	666	16
Apel	241	299	261	312	468	666	16
señala	264	299	294	312	468	666	16
que	297	299	314	312	468	666	16
la	317	299	325	312	468	666	16
hermenéutica	328	299	391	312	468	666	16
parte	394	299	418	312	468	666	16
de	64	313	75	326	468	666	16
la	78	313	86	326	468	666	16
“identificación	89	313	154	326	468	666	16
del	158	313	171	326	468	666	16
comprender	175	313	230	326	468	666	16
(Verstehen)	233	316	283	325	468	666	16
con	287	316	303	325	468	666	16
el	306	316	314	325	468	666	16
modo	317	316	343	325	468	666	16
de	346	316	357	325	468	666	16
ser	360	316	374	325	468	666	16
temporal	377	316	418	325	468	666	16
de	64	327	75	340	468	666	16
la	77	327	85	340	468	666	16
existencia	88	327	134	340	468	666	16
humana”	136	327	179	340	468	666	16
42	179	330	185	336	468	666	16
y	188	327	193	340	468	666	16
que,	196	327	216	340	468	666	16
por	218	327	233	340	468	666	16
lo	236	327	244	340	468	666	16
tanto,	247	327	274	340	468	666	16
la	276	327	285	340	468	666	16
interpretación	287	327	352	340	468	666	16
del	354	327	368	340	468	666	16
sentido	371	327	404	340	468	666	16
no	407	327	418	340	468	666	16
puede	64	341	92	354	468	666	16
convertirse	95	341	145	354	468	666	16
en	148	341	159	354	468	666	16
un	163	341	175	354	468	666	16
método	178	341	212	354	468	666	16
puramente	215	341	265	354	468	666	16
objetivo,	268	341	307	354	468	666	16
ya	310	341	320	354	468	666	16
que	323	341	340	354	468	666	16
es	343	341	353	354	468	666	16
una	356	341	374	354	468	666	16
“práctica	377	341	418	354	468	666	16
subjetiva”	64	355	109	368	468	666	16
de	112	355	123	368	468	666	16
aplicación	125	355	172	368	468	666	16
en	175	355	186	368	468	666	16
el	189	355	196	368	468	666	16
mundo	199	355	232	368	468	666	16
de	235	355	245	368	468	666	16
la	248	355	257	368	468	666	16
vida.	259	355	281	368	468	666	16
El	284	355	294	368	468	666	16
segundo	297	355	335	368	468	666	16
aspecto	338	355	373	368	468	666	16
es	376	355	385	368	468	666	16
el	388	355	396	368	468	666	16
más	399	355	418	368	468	666	16
relevante	64	369	105	382	468	666	16
en	108	369	119	382	468	666	16
nuestro	122	369	157	382	468	666	16
contexto,	159	369	201	382	468	666	16
dado	204	369	226	382	468	666	16
que	229	369	245	382	468	666	16
permite	248	369	283	382	468	666	16
establecer	285	369	332	382	468	666	16
un	334	369	347	382	468	666	16
puente	349	369	381	382	468	666	16
entre	384	369	407	382	468	666	16
la	410	369	418	382	468	666	16
hermenéutica	64	383	127	396	468	666	16
filosófica	130	383	170	396	468	666	16
y	174	383	179	396	468	666	16
la	182	383	190	396	468	666	16
filosofía	194	383	229	396	468	666	16
discursiva	232	383	279	396	468	666	16
de	283	383	293	396	468	666	16
Apel.	297	383	320	396	468	666	16
Gadamer	323	383	365	396	468	666	16
parte	368	383	392	396	468	666	16
de	396	383	406	396	468	666	16
la	410	383	418	396	468	666	16
situación	64	397	106	410	468	666	16
dialógica,	109	397	153	410	468	666	16
esto	156	397	175	410	468	666	16
es,	178	397	191	410	468	666	16
del	194	397	207	410	468	666	16
entendimiento	211	397	277	410	468	666	16
entre	280	397	304	410	468	666	16
dos	307	397	323	410	468	666	16
interlocutores	326	397	390	410	468	666	16
sobre	393	397	418	410	468	666	16
algo,	64	411	85	424	468	666	16
aun	89	411	107	424	468	666	16
cuando	110	411	144	424	468	666	16
la	148	411	156	424	468	666	16
interpretación	159	411	224	424	468	666	16
de	227	411	238	424	468	666	16
textos	241	411	269	424	468	666	16
(el	272	411	283	424	468	666	16
diálogo	286	411	318	424	468	666	16
entre	322	411	345	424	468	666	16
un	349	411	361	424	468	666	16
intérprete	365	411	410	424	468	666	16
y	413	411	418	424	468	666	16
un	64	428	76	437	468	666	16
interpretandum)	81	428	154	437	468	666	16
no	158	425	170	438	468	666	16
sea	174	425	190	438	468	666	16
completamente	194	425	264	438	468	666	16
equivalente	269	425	321	438	468	666	16
a	325	425	331	438	468	666	16
una	335	425	354	438	468	666	16
conversación	358	425	418	438	468	666	16
“real”.	64	439	92	452	468	666	16
En	94	439	107	452	468	666	16
otras	110	439	133	452	468	666	16
palabras,	136	439	178	452	468	666	16
la	181	439	189	452	468	666	16
pregunta	192	439	233	452	468	666	16
fundamental	236	439	295	452	468	666	16
que	297	439	314	452	468	666	16
se	317	439	326	452	468	666	16
podría	329	439	358	452	468	666	16
plantear	361	439	399	452	468	666	16
a	402	439	407	452	468	666	16
la	410	439	418	452	468	666	16
hermenéutica	64	453	127	466	468	666	16
de	130	453	140	466	468	666	16
Gadamer	143	453	185	466	468	666	16
es	188	453	198	466	468	666	16
cómo	201	453	225	466	468	666	16
es	228	453	238	466	468	666	16
posible	240	453	273	466	468	666	16
conciliar	275	453	315	466	468	666	16
el	317	453	325	466	468	666	16
punto	328	453	355	466	468	666	16
de	358	453	369	466	468	666	16
partida	372	453	405	466	468	666	16
de	407	453	418	466	468	666	16
una	64	467	82	480	468	666	16
filosofía	84	467	119	480	468	666	16
del	122	467	135	480	468	666	16
acontecimiento	138	467	207	480	468	666	16
(“acontecer	209	467	260	480	468	666	16
temporal	262	467	303	480	468	666	16
del	305	467	319	480	468	666	16
ser”)	321	467	342	480	468	666	16
con	344	467	360	480	468	666	16
una	363	467	381	480	468	666	16
filosofía	383	467	418	480	468	666	16
dialógica	64	481	104	494	468	666	16
cuyo	107	481	128	494	468	666	16
punto	131	481	158	494	468	666	16
de	160	481	171	494	468	666	16
partida	173	481	206	494	468	666	16
es	209	481	219	494	468	666	16
el	221	481	229	494	468	666	16
“entendimiento	231	481	301	494	468	666	16
a	303	481	309	494	468	666	16
través	311	481	339	494	468	666	16
del	341	481	355	494	468	666	16
diálogo”	357	481	394	494	468	666	16
43	394	484	400	490	468	666	16
.	400	484	403	493	468	666	16
No	406	484	418	493	468	666	16
obstante,	64	495	106	508	468	666	16
¿por	109	495	130	508	468	666	16
qué	133	495	149	508	468	666	16
ambos	152	495	183	508	468	666	16
puntos	186	495	218	508	468	666	16
de	221	495	232	508	468	666	16
partida	235	495	268	508	468	666	16
deberían	271	495	311	508	468	666	16
ser	314	495	328	508	468	666	16
considerados	331	495	391	508	468	666	16
como	394	495	418	508	468	666	16
irreconciliables?	64	509	138	522	468	666	16
El	92	523	102	536	468	666	16
primer	105	523	136	536	468	666	16
punto	139	523	166	536	468	666	16
que	169	523	186	536	468	666	16
señala	189	523	219	536	468	666	16
Apel	222	523	242	536	468	666	16
es	245	523	255	536	468	666	16
la	258	523	266	536	468	666	16
limitación	269	523	315	536	468	666	16
que	318	523	334	536	468	666	16
posee	338	523	363	536	468	666	16
el	366	523	374	536	468	666	16
concepto	377	523	418	536	468	666	16
de	64	537	75	550	468	666	16
“fusión	77	537	109	550	468	666	16
de	111	537	122	550	468	666	16
horizontes”.	124	537	179	550	468	666	16
Es	181	537	192	550	468	666	16
decir,	195	537	220	550	468	666	16
aunque	222	537	257	550	468	666	16
se	259	537	269	550	468	666	16
concediera	271	537	321	550	468	666	16
que	323	537	340	550	468	666	16
la	342	537	350	550	468	666	16
fusión	352	537	381	550	468	666	16
de	383	537	394	550	468	666	16
hori-	396	537	418	550	468	666	16
zontes	64	551	93	564	468	666	16
es	96	551	106	564	468	666	16
una	109	551	127	564	468	666	16
precondición	130	551	189	564	468	666	16
ontológica	192	551	238	564	468	666	16
del	241	551	255	564	468	666	16
proceso	258	551	293	564	468	666	16
de	296	551	306	564	468	666	16
comprensión	309	551	369	564	468	666	16
(compren-	371	551	418	564	468	666	16
Como	74	581	95	590	468	666	16
el	97	581	104	590	468	666	16
propio	106	581	129	590	468	666	16
Gadamer	132	581	166	590	468	666	16
señala	168	581	192	590	468	666	16
en	195	581	204	590	468	666	16
numerosas	206	581	247	590	468	666	16
ocasiones,	250	581	288	590	468	666	16
esto	290	581	305	590	468	666	16
es	308	581	316	590	468	666	16
muy	318	581	334	590	468	666	16
evidente	337	581	367	590	468	666	16
en	370	581	379	590	468	666	16
el	382	581	388	590	468	666	16
caso	391	581	407	590	468	666	16
de	410	581	418	590	468	666	16
la	64	590	70	600	468	666	16
interpretación	73	590	124	600	468	666	16
sobre	127	590	147	600	468	666	16
Platón.	149	590	175	600	468	666	16
42	64	600	70	604	468	666	16
Apel,	74	600	92	609	468	666	16
Hermeneutics,	94	602	146	609	468	666	16
p.	149	600	156	609	468	666	16
476.	158	600	174	609	468	666	16
43	64	609	70	614	468	666	16
Ibid.,	74	611	92	618	468	666	16
p.	94	611	101	618	468	666	16
478.	104	611	120	618	468	666	16
41	64	581	70	585	468	666	16
Revista	91	634	112	639	468	666	16
de	114	634	121	639	468	666	16
Filosofía,	123	634	148	639	468	666	16
vol.	150	632	161	640	468	666	16
XXX,	163	632	179	640	468	666	16
N°	181	632	188	640	468	666	16
2,	190	632	196	640	468	666	16
2018	198	632	213	640	468	666	16
/	215	632	219	640	468	666	16
ISSN	221	632	236	640	468	666	16
1016-913X	238	632	273	640	468	666	16
Apel	140	54	157	65	468	666	17
y	159	54	164	65	468	666	17
la	167	54	174	65	468	666	17
hermenéutica	176	54	227	65	468	666	17
filosófica	230	54	264	65	468	666	17
de	266	54	275	65	468	666	17
Gadamer	278	54	313	65	468	666	17
sión,	50	96	72	108	468	666	17
interpretación	75	96	140	108	468	666	17
y	144	96	149	108	468	666	17
aplicación),	152	96	204	108	468	666	17
quedaría	208	96	249	108	468	666	17
sin	252	96	266	108	468	666	17
responder	270	96	316	108	468	666	17
la	320	96	328	108	468	666	17
pregunta	331	96	373	108	468	666	17
por	377	96	392	108	468	666	17
la	396	96	404	108	468	666	17
validez	50	110	81	122	468	666	17
de	84	110	95	122	468	666	17
dicho	99	110	124	122	468	666	17
proceso.	128	110	166	122	468	666	17
En	170	110	183	122	468	666	17
otras	186	110	210	122	468	666	17
palabras,	213	110	256	122	468	666	17
indicaría	260	110	300	122	468	666	17
simplemente	304	110	362	122	468	666	17
cómo	366	110	390	122	468	666	17
es	394	110	404	122	468	666	17
posible	50	124	81	136	468	666	17
una	83	124	101	136	468	666	17
comprensión,	103	124	165	136	468	666	17
sea	166	124	182	136	468	666	17
esta	184	124	202	136	468	666	17
mala,	204	124	229	136	468	666	17
regular	231	124	264	136	468	666	17
o	266	124	271	136	468	666	17
buena.	273	124	304	136	468	666	17
Sin	306	124	321	136	468	666	17
embargo,	323	124	365	136	468	666	17
cuando,	367	124	404	136	468	666	17
por	50	138	65	150	468	666	17
ejemplo,	68	138	107	150	468	666	17
nos	110	138	126	150	468	666	17
abocamos	130	138	176	150	468	666	17
a	179	138	185	150	468	666	17
la	188	138	196	150	468	666	17
interpretación	200	138	264	150	468	666	17
de	268	138	278	150	468	666	17
textos,	282	138	312	150	468	666	17
no	316	138	327	150	468	666	17
solo	330	138	349	150	468	666	17
ejecutamos	352	138	404	150	468	666	17
diversas	50	152	87	164	468	666	17
lecturas,	91	152	131	164	468	666	17
sino	134	152	153	164	468	666	17
que	157	152	173	164	468	666	17
reclamamos	177	152	232	164	468	666	17
para	236	152	256	164	468	666	17
ellas,	260	152	284	164	468	666	17
al	287	152	295	164	468	666	17
menos,	299	152	332	164	468	666	17
cierto	335	152	361	164	468	666	17
grado	364	152	390	164	468	666	17
de	393	152	404	164	468	666	17
plausibilidad.	50	166	112	178	468	666	17
En	114	166	127	178	468	666	17
la	129	166	137	178	468	666	17
interpretación	139	166	204	178	468	666	17
de	206	166	216	178	468	666	17
Apel,	219	166	241	178	468	666	17
los	244	166	256	178	468	666	17
propios	259	166	292	178	468	666	17
conceptos	295	166	340	178	468	666	17
acuñados	342	166	386	178	468	666	17
por	389	166	404	178	468	666	17
Gadamer	50	180	92	192	468	666	17
tienen	94	180	123	192	468	666	17
no	125	180	136	192	468	666	17
solo	139	180	157	192	468	666	17
una	159	180	177	192	468	666	17
pretensión	180	180	228	192	468	666	17
descriptiva,	230	180	283	192	468	666	17
esto	286	180	304	192	468	666	17
es,	306	180	319	192	468	666	17
“mostrar”	322	180	365	192	468	666	17
cómo	368	180	392	192	468	666	17
es	394	180	404	192	468	666	17
posible	50	194	82	206	468	666	17
la	84	194	92	206	468	666	17
comprensión,	94	194	156	206	468	666	17
sino	158	194	177	206	468	666	17
que	180	194	196	206	468	666	17
tienen	198	194	227	206	468	666	17
también	229	194	266	206	468	666	17
una	269	194	287	206	468	666	17
pretensión	289	194	337	206	468	666	17
normativa.	339	194	389	206	468	666	17
En	391	194	404	206	468	666	17
particular,	50	208	98	220	468	666	17
Apel	100	208	120	220	468	666	17
se	122	208	132	220	468	666	17
refiere	134	208	163	220	468	666	17
a	165	208	171	220	468	666	17
la	173	208	181	220	468	666	17
“anticipación	183	208	243	220	468	666	17
de	245	208	256	220	468	666	17
la	258	208	266	220	468	666	17
perfección”,	269	208	322	220	468	666	17
el	324	208	332	220	468	666	17
“círculo	334	208	369	220	468	666	17
herme-	371	208	404	220	468	666	17
néutico”	50	222	87	234	468	666	17
y	91	222	96	234	468	666	17
la	99	222	107	234	468	666	17
“lógica	110	222	140	234	468	666	17
de	144	222	154	234	468	666	17
la	158	222	166	234	468	666	17
pregunta	169	222	211	234	468	666	17
y	214	222	219	234	468	666	17
la	222	222	231	234	468	666	17
respuesta”,	234	222	285	234	468	666	17
y	289	222	294	234	468	666	17
aquellos	297	222	335	234	468	666	17
conceptos	338	222	384	234	468	666	17
que	387	222	404	234	468	666	17
son	50	236	66	248	468	666	17
rehabilitados	69	236	129	248	468	666	17
contra	131	236	161	248	468	666	17
la	164	236	172	248	468	666	17
tradición	175	236	216	248	468	666	17
cartesiana	218	236	266	248	468	666	17
e	269	236	274	248	468	666	17
ilustrada	276	236	318	248	468	666	17
tales	321	236	342	248	468	666	17
como	345	236	369	248	468	666	17
sensus	372	238	404	247	468	666	17
communis,	50	252	98	261	468	666	17
prejuicios,	100	250	147	262	468	666	17
autoridad	149	250	193	262	468	666	17
y	195	250	200	262	468	666	17
el	202	250	210	262	468	666	17
concepto	212	250	252	262	468	666	17
de	254	250	265	262	468	666	17
lo	267	250	275	262	468	666	17
clásico.	277	250	310	262	468	666	17
La	313	250	324	262	468	666	17
anticipación	326	250	381	262	468	666	17
de	383	250	394	262	468	666	17
la	396	250	404	262	468	666	17
perfección,	50	264	99	276	468	666	17
por	101	264	117	276	468	666	17
ejemplo,	119	264	157	276	468	666	17
“tiene	159	264	185	276	468	666	17
que	187	264	204	276	468	666	17
ser	206	264	220	276	468	666	17
entendida	222	264	268	276	468	666	17
como	270	264	294	276	468	666	17
no	296	264	308	276	468	666	17
ambigua	310	264	350	276	468	666	17
e	352	264	357	276	468	666	17
incuestio-	359	264	404	276	468	666	17
nable	50	278	75	290	468	666	17
en	77	278	88	290	468	666	17
el	91	278	99	290	468	666	17
sentido	101	278	135	290	468	666	17
mínimo	137	278	172	290	468	666	17
de	174	278	185	290	468	666	17
una	188	278	206	290	468	666	17
prioridad	208	278	250	290	468	666	17
heurístico-metodológica	253	278	362	290	468	666	17
del	364	278	378	290	468	666	17
inter-	381	280	404	289	468	666	17
pretandum	50	294	99	303	468	666	17
ante	102	292	122	304	468	666	17
los	124	292	137	304	468	666	17
prejuicios	140	292	185	304	468	666	17
posibles	187	292	225	304	468	666	17
enfrentados	227	292	281	304	468	666	17
(opposed)	284	294	327	303	468	666	17
del	329	292	343	304	468	666	17
intérprete”	346	292	394	304	468	666	17
44	394	295	401	300	468	666	17
.	401	294	404	303	468	666	17
Se	50	306	61	318	468	666	17
refiere,	64	306	96	318	468	666	17
entonces,	99	306	143	318	468	666	17
“al	146	306	158	318	468	666	17
interés	161	306	192	318	468	666	17
(concern)	195	308	235	317	468	666	17
y	238	306	243	318	468	666	17
la	247	306	255	318	468	666	17
pretensión	258	306	307	318	468	666	17
de	310	306	321	318	468	666	17
verdad	324	306	355	318	468	666	17
y	358	306	363	318	468	666	17
también	366	306	404	318	468	666	17
a	50	320	55	332	468	666	17
su	58	320	69	332	468	666	17
consistencia	72	320	129	332	468	666	17
de	132	320	143	332	468	666	17
sentido	145	320	179	332	468	666	17
y	182	320	187	332	468	666	17
coherencia”	190	320	243	332	468	666	17
45	243	323	250	328	468	666	17
.	250	322	253	331	468	666	17
En	78	334	91	346	468	666	17
nuestro	94	334	130	346	468	666	17
contexto,	133	334	175	346	468	666	17
el	178	334	185	346	468	666	17
concepto	189	334	229	346	468	666	17
de	233	334	243	346	468	666	17
mayor	247	334	275	346	468	666	17
relevancia	279	334	325	346	468	666	17
es	328	334	338	346	468	666	17
el	341	334	349	346	468	666	17
de	352	334	363	346	468	666	17
la	366	334	374	346	468	666	17
lógica	378	334	404	346	468	666	17
de	50	348	60	360	468	666	17
la	64	348	73	360	468	666	17
pregunta	77	348	118	360	468	666	17
y	122	348	127	360	468	666	17
la	131	348	140	360	468	666	17
respuesta.	144	348	192	360	468	666	17
El	196	348	205	360	468	666	17
principio	209	348	250	360	468	666	17
fundamental	254	348	312	360	468	666	17
reside	316	348	344	360	468	666	17
aquí	348	348	368	360	468	666	17
en	372	348	383	360	468	666	17
que	387	348	404	360	468	666	17
los	50	362	63	374	468	666	17
enunciados	66	362	119	374	468	666	17
o	122	362	127	374	468	666	17
tesis	130	362	151	374	468	666	17
filosóficas	154	362	199	374	468	666	17
o	203	362	208	374	468	666	17
de	211	362	222	374	468	666	17
las	225	362	238	374	468	666	17
ciencias	241	362	278	374	468	666	17
del	281	362	295	374	468	666	17
espíritu	298	362	333	374	468	666	17
en	337	362	348	374	468	666	17
general	351	362	384	374	468	666	17
son	388	362	404	374	468	666	17
respuestas	50	376	99	388	468	666	17
a	102	376	108	388	468	666	17
preguntas	111	376	157	388	468	666	17
históricamente	161	376	229	388	468	666	17
determinadas.	232	376	298	388	468	666	17
Dicho	301	376	327	388	468	666	17
de	331	376	341	388	468	666	17
otra	344	376	363	388	468	666	17
manera,	366	376	404	388	468	666	17
los	50	390	63	402	468	666	17
problemas	65	390	113	402	468	666	17
de	115	390	126	402	468	666	17
la	129	390	137	402	468	666	17
filosofía	139	390	175	402	468	666	17
no	177	390	189	402	468	666	17
se	191	390	201	402	468	666	17
encuentran	203	390	256	402	468	666	17
en	259	390	270	402	468	666	17
un	272	390	285	402	468	666	17
“tercer	287	390	318	402	468	666	17
mundo”	320	390	356	402	468	666	17
(Popper)	359	390	396	402	468	666	17
o	399	390	404	402	468	666	17
son	50	404	66	416	468	666	17
“eternos”	68	404	109	416	468	666	17
e	112	404	117	416	468	666	17
independientes,	119	404	191	416	468	666	17
como	193	404	218	416	468	666	17
pensaban	220	404	265	416	468	666	17
los	267	404	280	416	468	666	17
neokantianos.	282	404	347	416	468	666	17
La	349	404	360	416	468	666	17
pregunta	362	404	404	416	468	666	17
es	50	418	59	430	468	666	17
lógica	63	418	89	430	468	666	17
y	93	418	98	430	468	666	17
ontológicamente	101	418	176	430	468	666	17
anterior	180	418	216	430	468	666	17
a	219	418	225	430	468	666	17
las	228	418	242	430	468	666	17
respuestas,	245	418	298	430	468	666	17
entendidas	301	418	352	430	468	666	17
como	355	418	379	430	468	666	17
tesis	383	418	404	430	468	666	17
o	50	432	55	444	468	666	17
proposiciones	58	432	121	444	468	666	17
filosóficas.	125	432	173	444	468	666	17
Sin	176	432	191	444	468	666	17
embargo,	195	432	237	444	468	666	17
nuevamente	241	432	297	444	468	666	17
Apel	300	432	320	444	468	666	17
insiste	324	432	354	444	468	666	17
aquí	357	432	378	444	468	666	17
en	381	432	392	444	468	666	17
la	396	432	404	444	468	666	17
instancia	50	446	92	458	468	666	17
o	95	446	100	458	468	666	17
problemática	103	446	162	458	468	666	17
crítica.	165	446	197	458	468	666	17
Es	200	446	211	458	468	666	17
decir,	214	446	240	458	468	666	17
si	242	446	250	458	468	666	17
es	253	446	263	458	468	666	17
cierto	266	446	291	458	468	666	17
que	294	446	311	458	468	666	17
los	313	446	326	458	468	666	17
prejuicios,	329	446	377	458	468	666	17
como	380	446	404	458	468	666	17
la	50	460	58	472	468	666	17
pre-comprensión	62	460	140	472	468	666	17
del	144	460	157	472	468	666	17
intérprete	161	460	206	472	468	666	17
que	210	460	227	472	468	666	17
abre	231	460	251	472	468	666	17
una	255	460	273	472	468	666	17
determinada	277	460	335	472	468	666	17
pregunta,	339	460	384	472	468	666	17
son	388	460	404	472	468	666	17
una	50	474	68	486	468	666	17
condición	71	474	115	486	468	666	17
necesaria	119	474	162	486	468	666	17
de	166	474	177	486	468	666	17
posibilidad	180	474	230	486	468	666	17
de	234	474	245	486	468	666	17
la	248	474	256	486	468	666	17
comprensión,	260	474	322	486	468	666	17
Apel	326	474	346	486	468	666	17
se	349	474	359	486	468	666	17
pregunta	362	474	404	486	468	666	17
si	50	488	57	500	468	666	17
no	60	488	72	500	468	666	17
es	74	488	84	500	468	666	17
posible	87	488	119	500	468	666	17
también	122	488	159	500	468	666	17
sacar	162	488	187	500	468	666	17
a	190	488	195	500	468	666	17
la	198	488	206	500	468	666	17
luz	209	488	223	500	468	666	17
los	225	488	238	500	468	666	17
prejuicios	241	488	286	500	468	666	17
del	288	488	302	500	468	666	17
texto,	305	488	330	500	468	666	17
en	333	488	344	500	468	666	17
el	347	488	354	500	468	666	17
sentido	357	488	390	500	468	666	17
de	393	488	404	500	468	666	17
las	50	502	63	514	468	666	17
preguntas	67	502	113	514	468	666	17
e	117	502	122	514	468	666	17
intereses	125	502	166	514	468	666	17
que	170	502	187	514	468	666	17
yacen	191	502	217	514	468	666	17
detrás	221	502	250	514	468	666	17
de	253	502	264	514	468	666	17
él.	268	502	279	514	468	666	17
Para	282	502	303	514	468	666	17
Apel,	307	502	330	514	468	666	17
es	334	502	343	514	468	666	17
injustificada	347	502	404	514	468	666	17
la	50	516	58	528	468	666	17
prioridad	61	516	103	528	468	666	17
que	106	516	123	528	468	666	17
la	126	516	134	528	468	666	17
hermenéutica	137	516	200	528	468	666	17
filosófica	203	516	243	528	468	666	17
otorga	246	516	275	528	468	666	17
al	278	516	286	528	468	666	17
interpretandum	289	518	359	527	468	666	17
(el	362	516	373	528	468	666	17
texto),	376	516	404	528	468	666	17
dado	50	530	72	542	468	666	17
que	77	530	93	542	468	666	17
el	98	530	106	542	468	666	17
proceso	110	530	146	542	468	666	17
hermenéutico	150	530	213	542	468	666	17
no	218	530	230	542	468	666	17
es	234	530	244	542	468	666	17
solo	248	530	267	542	468	666	17
un	271	530	284	542	468	666	17
acontecimiento	288	530	358	542	468	666	17
temporal	363	530	404	542	468	666	17
(transmisión	50	544	107	556	468	666	17
de	110	544	121	556	468	666	17
la	123	544	132	556	468	666	17
tradición)	134	544	178	556	468	666	17
sino	180	544	199	556	468	666	17
que	202	544	219	556	468	666	17
requiere	221	544	259	556	468	666	17
de	261	544	272	556	468	666	17
una	275	544	293	556	468	666	17
instancia	295	544	337	556	468	666	17
dialógica,	340	544	383	556	468	666	17
una	386	544	404	556	468	666	17
confrontación	50	558	113	570	468	666	17
argumentativa.	116	558	185	570	468	666	17
Apel,	60	590	78	600	468	666	17
K-O.,	80	590	100	600	468	666	17
“The	102	590	119	600	468	666	17
Hermeneutics	121	590	172	600	468	666	17
of	175	590	182	600	468	666	17
Being	184	590	205	600	468	666	17
(Heidegger,	208	590	248	600	468	666	17
Gadamer)	251	590	287	600	468	666	17
Versus	289	590	315	600	468	666	17
Transcendental	317	590	374	600	468	666	17
Herme-	377	590	404	600	468	666	17
neutics	50	600	76	609	468	666	17
or	79	600	86	609	468	666	17
Transcendental	89	600	146	609	468	666	17
Pragmatics	148	600	189	609	468	666	17
(Apel)”,	191	600	217	609	468	666	17
p.	219	600	226	609	468	666	17
749.	229	600	245	609	468	666	17
45	50	609	55	614	468	666	17
Ibid.,	60	611	78	618	468	666	17
p.	80	611	87	618	468	666	17
479.	90	611	106	618	468	666	17
44	50	590	55	595	468	666	17
Revista	77	634	98	639	468	666	17
de	100	634	107	639	468	666	17
Filosofía,	109	634	134	639	468	666	17
vol.	136	632	147	640	468	666	17
XXX,	149	632	164	640	468	666	17
N°	166	632	174	640	468	666	17
2,	176	632	182	640	468	666	17
2018	184	632	199	640	468	666	17
/	201	632	205	640	468	666	17
ISSN	207	632	222	640	468	666	17
1016-913X	224	632	259	640	468	666	17
349	427	525	444	534	468	666	17
Gonzalo	206	57	237	64	468	666	18
Scivoletto	240	57	276	64	468	666	18
Apel	92	95	112	107	468	666	18
señala	114	95	144	107	468	666	18
además	146	95	182	107	468	666	18
una	184	95	202	107	468	666	18
deficiencia	204	95	252	107	468	666	18
o	255	95	260	107	468	666	18
limitación	262	95	307	107	468	666	18
de	310	95	320	107	468	666	18
Gadamer	323	95	365	107	468	666	18
respecto	367	95	405	107	468	666	18
de	407	95	418	107	468	666	18
la	64	109	72	121	468	666	18
crítica	74	109	103	121	468	666	18
al	105	109	113	121	468	666	18
postulado	115	109	161	121	468	666	18
del	163	109	176	121	468	666	18
comprender	178	109	233	121	468	666	18
mejor.	235	109	264	121	468	666	18
En	266	109	280	121	468	666	18
efecto,	282	109	311	121	468	666	18
Gadamer	313	109	355	121	468	666	18
distingue	358	109	400	121	468	666	18
dos	402	109	418	121	468	666	18
formas	64	123	95	135	468	666	18
del	98	123	112	135	468	666	18
“comprender	114	123	173	135	468	666	18
mejor”.	176	123	208	135	468	666	18
La	211	123	222	135	468	666	18
primera	225	123	261	135	468	666	18
se	264	123	274	135	468	666	18
encontraría	277	123	330	135	468	666	18
en	332	123	343	135	468	666	18
Kant	346	123	368	135	468	666	18
y	371	123	376	135	468	666	18
Fichte,	379	123	410	135	468	666	18
y	413	123	418	135	468	666	18
la	64	137	72	149	468	666	18
segunda	75	137	114	149	468	666	18
en	118	137	129	149	468	666	18
Schleiermacher.	132	137	206	149	468	666	18
Según	210	137	238	149	468	666	18
Apel,	242	137	265	149	468	666	18
es	268	137	278	149	468	666	18
sobre	281	137	306	149	468	666	18
todo	310	137	330	149	468	666	18
contra	333	137	363	149	468	666	18
esta	366	137	385	149	468	666	18
última	388	137	418	149	468	666	18
versión	64	151	97	163	468	666	18
que	100	151	117	163	468	666	18
Gadamer	121	151	163	163	468	666	18
confronta,	167	151	214	163	468	666	18
a	217	151	223	163	468	666	18
saber:	226	151	255	163	468	666	18
contra	258	151	288	163	468	666	18
la	291	151	300	163	468	666	18
idea	303	151	322	163	468	666	18
de	326	151	337	163	468	666	18
reproducción	340	151	401	163	468	666	18
del	405	151	418	163	468	666	18
proceso	64	165	99	177	468	666	18
productivo	102	165	151	177	468	666	18
de	154	165	165	177	468	666	18
un	168	165	181	177	468	666	18
autor	184	165	209	177	468	666	18
(el	212	165	223	177	468	666	18
genio).	226	165	256	177	468	666	18
Ahora	259	165	287	177	468	666	18
bien,	290	165	313	177	468	666	18
en	316	165	327	177	468	666	18
Kant	331	165	353	177	468	666	18
y	356	165	361	177	468	666	18
en	364	165	375	177	468	666	18
Fichte	379	165	407	177	468	666	18
el	410	165	418	177	468	666	18
progreso	64	182	103	190	468	666	18
es	105	182	115	190	468	666	18
entendido	117	182	162	190	468	666	18
como	164	182	188	190	468	666	18
una	190	182	208	190	468	666	18
idea	210	182	229	190	468	666	18
regulativa	231	182	276	190	468	666	18
referida	278	182	313	190	468	666	18
al	315	182	323	190	468	666	18
contenido	325	182	370	190	468	666	18
semántico	372	182	418	190	468	666	18
o	64	193	69	205	468	666	18
la	72	193	80	205	468	666	18
cosa	82	193	103	205	468	666	18
de	105	193	116	205	468	666	18
un	119	193	131	205	468	666	18
texto,	134	193	159	205	468	666	18
y	162	193	167	205	468	666	18
no	170	193	181	205	468	666	18
a	184	193	189	205	468	666	18
la	192	193	200	205	468	666	18
intención	202	193	245	205	468	666	18
de	248	193	259	205	468	666	18
un	261	193	274	205	468	666	18
autor.	276	193	304	205	468	666	18
Pero,	307	193	330	205	468	666	18
“sorpresivamente”,	332	193	418	205	468	666	18
afirma	64	207	94	219	468	666	18
Apel,	99	207	122	219	468	666	18
“Gadamer	127	207	173	219	468	666	18
condena	178	207	217	219	468	666	18
ambas	222	207	253	219	468	666	18
versiones”	257	207	305	219	468	666	18
46	305	208	312	216	468	666	18
.	312	207	315	219	468	666	18
La	320	207	331	219	468	666	18
rehabilitación	335	207	400	219	468	666	18
del	404	207	418	219	468	666	18
postulado	64	221	109	233	468	666	18
del	112	221	125	233	468	666	18
de	170	221	181	233	468	666	18
la	184	221	192	233	468	666	18
comprensión	195	221	254	233	468	666	18
de	257	221	267	233	468	666	18
Apel,	270	221	293	233	468	666	18
basado	296	221	328	233	468	666	18
fundamentalmente	331	221	418	233	468	666	18
en	64	235	75	247	468	666	18
Kant,	77	235	102	247	468	666	18
parte	104	235	128	247	468	666	18
precisamente	130	235	191	247	468	666	18
de	193	235	204	247	468	666	18
la	206	235	214	247	468	666	18
rehabilitación	216	235	279	247	468	666	18
de	281	235	292	247	468	666	18
la	294	235	302	247	468	666	18
situación	304	235	346	247	468	666	18
dialógica	348	235	388	247	468	666	18
actual	390	238	418	246	468	666	18
(en	64	249	77	261	468	666	18
el	79	249	87	261	468	666	18
presente	89	249	127	261	468	666	18
de	129	249	140	261	468	666	18
interpretación),	142	249	211	261	468	666	18
que	212	249	229	261	468	666	18
es	231	249	241	261	468	666	18
donde	243	249	270	261	468	666	18
podemos	272	249	312	261	468	666	18
encontrar,	314	249	361	261	468	666	18
por	363	249	378	261	468	666	18
reflexión	380	249	418	261	468	666	18
trascendental,	64	266	129	274	468	666	18
el	131	266	138	274	468	666	18
criterio	140	266	171	274	468	666	18
para	172	263	193	275	468	666	18
una	195	263	213	275	468	666	18
hermenéutica-normativa.	215	263	330	275	468	666	18
Gadamer	332	263	374	275	468	666	18
alcanzó	376	263	410	275	468	666	18
a	412	263	418	275	468	666	18
rozar	64	277	87	289	468	666	18
esta	90	277	108	289	468	666	18
cuestión	111	277	150	289	468	666	18
al	152	277	160	289	468	666	18
colocar	162	277	195	289	468	666	18
la	197	277	206	289	468	666	18
“distancia	208	277	254	289	468	666	18
en	256	277	267	289	468	666	18
el	269	277	277	289	468	666	18
tiempo”	279	277	314	289	468	666	18
como	317	277	341	289	468	666	18
la	343	277	352	289	468	666	18
que	354	277	371	289	468	666	18
permitiría	373	277	418	289	468	666	18
separar	64	291	99	303	468	666	18
los	101	291	114	303	468	666	18
“verdaderos”	117	291	175	303	468	666	18
prejuicios	178	291	222	303	468	666	18
(por	225	291	243	303	468	666	18
los	246	291	259	303	468	666	18
cuales	262	291	291	303	468	666	18
entendemos)	294	291	352	303	468	666	18
de	355	291	366	303	468	666	18
los	369	291	382	303	468	666	18
“falsos”	384	291	418	303	468	666	18
prejuicios	64	305	108	317	468	666	18
(por	112	305	130	317	468	666	18
los	134	305	147	317	468	666	18
cuales	151	305	180	317	468	666	18
malentendemos).	184	305	262	317	468	666	18
Sin	266	305	281	317	468	666	18
embargo,	285	305	327	317	468	666	18
a	331	305	337	317	468	666	18
pesar	340	305	366	317	468	666	18
de	369	305	380	317	468	666	18
realizar	384	305	418	317	468	666	18
esta	64	319	83	331	468	666	18
diferenciación	85	319	149	331	468	666	18
normativa,	152	319	201	331	468	666	18
no	204	319	215	331	468	666	18
establece	218	319	260	331	468	666	18
ningún	262	319	295	331	468	666	18
criterio	298	319	330	331	468	666	18
claro	333	319	355	331	468	666	18
para	358	319	378	331	468	666	18
efectuar	381	319	418	331	468	666	18
tal	64	333	76	345	468	666	18
distinción	78	333	124	345	468	666	18
y,	127	333	135	345	468	666	18
con	138	333	154	345	468	666	18
ello,	157	333	176	345	468	666	18
defender	178	333	218	345	468	666	18
la	221	333	229	345	468	666	18
posibilidad	232	333	282	345	468	666	18
del	285	333	299	345	468	666	18
progreso	302	333	341	345	468	666	18
del	344	333	357	345	468	666	18
comprender.	360	333	418	345	468	666	18
Según	64	347	93	359	468	666	18
Apel,	96	347	119	359	468	666	18
esta	122	347	141	359	468	666	18
deficiencia	144	347	192	359	468	666	18
se	195	347	205	359	468	666	18
debe	208	347	230	359	468	666	18
a	233	347	239	359	468	666	18
tres	242	347	259	359	468	666	18
prejuicios	262	347	307	359	468	666	18
de	310	347	321	359	468	666	18
Gadamer,	324	347	369	359	468	666	18
los	373	347	386	359	468	666	18
cuales	389	347	418	359	468	666	18
se	64	361	74	373	468	666	18
encuentran	77	361	129	373	468	666	18
interconectados:	132	361	208	373	468	666	18
1.	78	380	87	389	468	666	18
El	92	378	102	390	468	666	18
prejuicio,	104	378	148	390	468	666	18
proveniente	150	378	204	390	468	666	18
de	207	378	217	390	468	666	18
Heidegger,	220	378	268	390	468	666	18
de	271	378	282	390	468	666	18
la	284	378	292	390	468	666	18
temporalidad	295	378	356	390	468	666	18
o	359	378	364	390	468	666	18
historia	366	378	402	390	468	666	18
del	404	378	418	390	468	666	18
ser,	92	392	109	404	468	666	18
según	111	392	138	404	468	666	18
el	140	392	148	404	468	666	18
cual	150	392	169	404	468	666	18
una	171	392	189	404	468	666	18
determinada	191	392	249	404	468	666	18
apertura	251	392	290	404	468	666	18
de	292	392	303	404	468	666	18
sentido,	305	392	341	404	468	666	18
lingüísticamente	343	392	418	404	468	666	18
constituida,	92	408	147	417	468	666	18
“determina	151	408	201	417	468	666	18
en	205	408	216	417	468	666	18
el	219	408	227	417	468	666	18
modo	230	408	255	417	468	666	18
de	259	408	269	417	468	666	18
un	272	408	285	417	468	666	18
destino	288	408	322	417	468	666	18
los	325	408	338	417	468	666	18
presupuestos	342	408	404	417	468	666	18
de	407	408	418	417	468	666	18
posibles	92	420	130	432	468	666	18
juicios	133	420	164	432	468	666	18
–verdaderos	167	420	223	432	468	666	18
y	226	420	231	432	468	666	18
falsos–	235	420	266	432	468	666	18
desde	270	420	296	432	468	666	18
el	300	420	308	432	468	666	18
comienzo”	311	420	358	432	468	666	18
47	358	423	365	428	468	666	18
.	365	420	368	432	468	666	18
Esta	372	420	393	432	468	666	18
es	396	420	406	432	468	666	18
la	410	420	418	432	468	666	18
tesis	92	434	113	446	468	666	18
que	116	434	133	446	468	666	18
sostiene	136	434	174	446	468	666	18
Lafont	176	434	206	446	468	666	18
cuando	208	434	243	446	468	666	18
dice	245	434	264	446	468	666	18
que	267	434	284	446	468	666	18
(en	286	434	300	446	468	666	18
Heidegger)	303	434	352	446	468	666	18
“el	354	434	366	446	468	666	18
significado	369	434	418	446	468	666	18
determina	92	448	139	460	468	666	18
la	141	448	150	460	468	666	18
referencia”	152	448	201	460	468	666	18
48	201	451	208	456	468	666	18
.	208	448	211	460	468	666	18
Frente	213	448	243	460	468	666	18
a	245	448	251	460	468	666	18
ello,	253	448	272	460	468	666	18
Apel	274	448	294	460	468	666	18
defiende	297	448	335	460	468	666	18
una	337	448	355	460	468	666	18
posición,	358	448	399	460	468	666	18
que	401	448	418	460	468	666	18
según	92	462	120	474	468	666	18
él	123	462	131	474	468	666	18
tiene	135	462	157	474	468	666	18
la	161	462	169	474	468	666	18
forma	172	462	199	474	468	666	18
del	203	462	216	474	468	666	18
círculo	220	462	251	474	468	666	18
hermenéutico,	255	462	322	474	468	666	18
en	325	462	336	474	468	666	18
la	340	462	348	474	468	666	18
que	351	462	368	474	468	666	18
se	372	462	382	474	468	666	18
da	385	462	396	474	468	666	18
una	400	462	418	474	468	666	18
determinación	92	476	159	488	468	666	18
recíproca	162	476	205	488	468	666	18
(precisamente,	208	476	276	488	468	666	18
“circular”)	279	476	326	488	468	666	18
entre	329	476	353	488	468	666	18
las	356	476	370	488	468	666	18
aperturas	373	476	418	488	468	666	18
de	92	490	103	502	468	666	18
sentido	106	490	140	502	468	666	18
y	143	490	148	502	468	666	18
procesos	151	490	191	502	468	666	18
de	195	490	205	502	468	666	18
aprendizaje	208	490	262	502	468	666	18
y	265	490	270	502	468	666	18
argumentos	273	490	328	502	468	666	18
racionales.	331	490	382	502	468	666	18
2.	78	506	87	515	468	666	18
El	92	504	102	516	468	666	18
prejuicio,	106	504	150	516	468	666	18
también	155	504	193	516	468	666	18
proveniente	198	504	252	516	468	666	18
de	257	504	268	516	468	666	18
Heidegger,	272	504	321	516	468	666	18
de	326	504	337	516	468	666	18
la	341	504	350	516	468	666	18
facticidad	354	504	400	516	468	666	18
del	404	504	418	516	468	666	18
ser	92	518	106	530	468	666	18
en	110	518	121	530	468	666	18
el	124	518	132	530	468	666	18
mundo,	136	518	171	530	468	666	18
en	175	518	186	530	468	666	18
el	190	518	197	530	468	666	18
sentido	201	518	235	530	468	666	18
de	238	518	249	530	468	666	18
“que	252	518	273	530	468	666	18
todos	276	520	301	529	468	666	18
los	305	518	318	530	468	666	18
prejuicios	321	518	366	530	468	666	18
que	370	518	387	530	468	666	18
hacen	390	518	418	530	468	666	18
posible	92	532	125	544	468	666	18
la	129	532	137	544	468	666	18
comprensión	142	532	202	544	468	666	18
pertenecen	206	532	257	544	468	666	18
ellos	261	532	282	544	468	666	18
mismos	286	532	322	544	468	666	18
a	326	532	332	544	468	666	18
la	336	532	344	544	468	666	18
tradición	349	532	390	544	468	666	18
a	394	532	400	544	468	666	18
ser	404	532	418	544	468	666	18
posteriormente	92	546	162	558	468	666	18
desarrollada…	165	546	232	558	468	666	18
No	235	546	247	558	468	666	18
hay	250	546	267	558	468	666	18
prejuicios	270	546	315	558	468	666	18
que,	318	546	338	558	468	666	18
como	341	546	366	558	468	666	18
un	369	546	381	558	468	666	18
a	384	546	390	558	468	666	18
priori	393	546	418	558	468	666	18
350	24	525	40	534	468	666	18
46	64	580	70	586	468	666	18
Ibid.,	74	583	92	590	468	666	18
p.	94	583	101	590	468	666	18
751.	104	583	120	590	468	666	18
Ibid.,	74	592	92	599	468	666	18
p.	94	592	101	599	468	666	18
754.	104	592	120	599	468	666	18
Lafont,	74	600	99	609	468	666	18
C.,	102	600	112	609	468	666	18
Lenguaje	115	602	148	609	468	666	18
y	150	602	155	609	468	666	18
apertura	157	602	188	609	468	666	18
de	191	602	200	609	468	666	18
mundo.	202	602	229	609	468	666	18
El	232	602	239	609	468	666	18
giro	242	602	255	609	468	666	18
lingüístico	257	602	294	609	468	666	18
de	296	602	305	609	468	666	18
la	307	602	314	609	468	666	18
hermenéutica	317	602	365	609	468	666	18
de	368	602	377	609	468	666	18
Heidegger,	379	602	418	609	468	666	18
Madrid:	64	609	92	619	468	666	18
Alianza	95	609	122	619	468	666	18
Editorial,	124	609	158	619	468	666	18
1997.	160	609	181	619	468	666	18
47	64	590	70	595	468	666	18
48	64	600	70	604	468	666	18
Revista	91	634	112	639	468	666	18
de	114	634	121	639	468	666	18
Filosofía,	123	634	148	639	468	666	18
vol.	150	632	161	640	468	666	18
XXX,	163	632	179	640	468	666	18
N°	181	632	188	640	468	666	18
2,	190	632	196	640	468	666	18
2018	198	632	213	640	468	666	18
/	215	632	219	640	468	666	18
ISSN	221	632	236	640	468	666	18
1016-913X	238	632	273	640	468	666	18
Apel	140	54	157	65	468	666	19
y	159	54	164	65	468	666	19
la	167	54	174	65	468	666	19
hermenéutica	176	54	227	65	468	666	19
filosófica	230	54	264	65	468	666	19
de	266	54	275	65	468	666	19
Gadamer	278	54	313	65	468	666	19
racional,	78	95	118	107	468	666	19
hagan	122	95	150	107	468	666	19
posible	154	95	186	107	468	666	19
el	189	95	197	107	468	666	19
diálogo	200	95	233	107	468	666	19
hermenéutico	237	95	300	107	468	666	19
con	303	95	320	107	468	666	19
la	323	95	332	107	468	666	19
tradición	335	95	376	107	468	666	19
como	379	95	404	107	468	666	19
un	78	109	91	121	468	666	19
diálogo	95	109	128	121	468	666	19
argumentativo.	132	109	203	121	468	666	19
Esto	207	109	228	121	468	666	19
es,	232	109	245	121	468	666	19
no	249	109	261	121	468	666	19
hay	265	109	282	121	468	666	19
presupuestos	287	109	349	121	468	666	19
racionales,	354	109	404	121	468	666	19
independientes	78	123	148	135	468	666	19
de	151	123	162	135	468	666	19
la	165	123	174	135	468	666	19
historia,	177	123	215	135	468	666	19
de	218	123	229	135	468	666	19
la	232	123	241	135	468	666	19
hermenéutica”	244	123	311	135	468	666	19
49	311	126	318	131	468	666	19
.	318	126	321	134	468	666	19
3.	64	140	73	148	468	666	19
El	78	137	88	149	468	666	19
prejuicio	90	137	130	149	468	666	19
de	132	137	143	149	468	666	19
la	145	137	154	149	468	666	19
imposibilidad	156	137	218	149	468	666	19
de	221	137	231	149	468	666	19
una	234	137	252	149	468	666	19
fundamentación	254	137	330	149	468	666	19
de	332	137	343	149	468	666	19
la	345	137	354	149	468	666	19
dimensión	356	137	404	149	468	666	19
normativa	78	151	125	163	468	666	19
de	129	151	139	163	468	666	19
la	143	151	151	163	468	666	19
hermenéutica,	155	151	221	163	468	666	19
a	225	151	230	163	468	666	19
través	234	151	262	163	468	666	19
de	265	151	276	163	468	666	19
algo	280	151	299	163	468	666	19
así	302	151	315	163	468	666	19
como	319	151	343	163	468	666	19
un	347	151	359	163	468	666	19
principio	363	151	404	163	468	666	19
trascendental	78	165	141	177	468	666	19
del	144	165	158	177	468	666	19
discurso	161	165	201	177	468	666	19
hermenéutico.	204	165	270	177	468	666	19
En	78	182	91	194	468	666	19
cuanto	94	182	126	194	468	666	19
al	128	182	137	194	468	666	19
primer	140	182	170	194	468	666	19
punto,	173	182	203	194	468	666	19
desde	206	182	233	194	468	666	19
mi	235	182	247	194	468	666	19
punto	250	182	277	194	468	666	19
de	280	182	291	194	468	666	19
vista,	294	182	318	194	468	666	19
Apel	321	182	341	194	468	666	19
no	344	182	356	194	468	666	19
explica	358	182	390	194	468	666	19
de	393	182	404	194	468	666	19
un	50	196	62	208	468	666	19
modo	66	196	91	208	468	666	19
claro	94	196	117	208	468	666	19
cómo	120	196	144	208	468	666	19
sería	148	196	170	208	468	666	19
esta	173	196	192	208	468	666	19
relación	195	196	232	208	468	666	19
circular	235	196	271	208	468	666	19
entre	274	196	298	208	468	666	19
“aperturas	301	196	349	208	468	666	19
de	353	196	363	208	468	666	19
sentido”	367	196	404	208	468	666	19
y	50	210	55	222	468	666	19
“procesos	58	210	102	222	468	666	19
de	106	210	117	222	468	666	19
aprendizaje”.	121	210	180	222	468	666	19
En	184	210	197	222	468	666	19
todo	200	210	220	222	468	666	19
caso,	224	210	248	222	468	666	19
pareciera	251	210	294	222	468	666	19
que	298	210	314	222	468	666	19
es	318	210	328	222	468	666	19
más	332	210	351	222	468	666	19
bien	355	210	374	222	468	666	19
cierta	378	210	404	222	468	666	19
apertura	50	224	89	236	468	666	19
de	91	224	102	236	468	666	19
sentido	104	224	138	236	468	666	19
lo	140	224	148	236	468	666	19
que	150	224	167	236	468	666	19
permite	169	224	204	236	468	666	19
un	206	224	218	236	468	666	19
proceso	220	224	255	236	468	666	19
de	258	224	268	236	468	666	19
aprendizaje	270	224	323	236	468	666	19
empírico.	325	224	367	236	468	666	19
Así,	369	224	386	236	468	666	19
por	389	224	404	236	468	666	19
ejemplo	50	238	85	250	468	666	19
el	88	238	95	250	468	666	19
concepto	98	238	139	250	468	666	19
de	142	238	152	250	468	666	19
“simultaneidad”	155	238	228	250	468	666	19
en	231	238	242	250	468	666	19
la	245	238	253	250	468	666	19
física	256	238	280	250	468	666	19
de	283	238	293	250	468	666	19
Einstein	296	238	334	250	468	666	19
(un	337	238	352	250	468	666	19
ejemplo	355	238	390	250	468	666	19
de	393	238	404	250	468	666	19
avance	50	252	81	264	468	666	19
de	84	252	95	264	468	666	19
la	97	252	106	264	468	666	19
ciencia	108	252	140	264	468	666	19
que	143	252	160	264	468	666	19
Apel	162	252	182	264	468	666	19
cita	185	252	202	264	468	666	19
a	204	252	210	264	468	666	19
menudo)	213	252	253	264	468	666	19
es	256	252	265	264	468	666	19
más	268	252	287	264	468	666	19
una	290	252	308	264	468	666	19
forma	311	252	337	264	468	666	19
de	340	252	351	264	468	666	19
ampliación	354	252	404	264	468	666	19
de	50	266	60	278	468	666	19
sentido	62	266	95	278	468	666	19
por	97	266	112	278	468	666	19
vía	114	266	127	278	468	666	19
de	129	266	140	278	468	666	19
un	142	266	154	278	468	666	19
análisis	156	266	191	278	468	666	19
“semántico”,	193	266	249	278	468	666	19
mediante	251	266	293	278	468	666	19
experimento	295	266	350	278	468	666	19
mental.	352	266	386	278	468	666	19
Los	388	266	404	278	468	666	19
procesos	50	280	89	292	468	666	19
empíricos	91	280	136	292	468	666	19
de	138	280	148	292	468	666	19
aprendizaje,	150	280	206	292	468	666	19
como	208	280	232	292	468	666	19
sostendría	234	280	282	292	468	666	19
el	284	280	292	292	468	666	19
propio	294	280	323	292	468	666	19
Apel,	325	280	348	292	468	666	19
presuponen	350	280	404	292	468	666	19
el	50	296	57	305	468	666	19
acuerdo	61	296	98	305	468	666	19
(Verständigung),	101	296	176	305	468	666	19
es	180	294	189	306	468	666	19
decir	193	294	216	306	468	666	19
presuponen	219	294	274	306	468	666	19
la	277	294	286	306	468	666	19
dimensión	289	294	337	306	468	666	19
hermenéutica	341	294	404	306	468	666	19
de	50	308	60	320	468	666	19
la	63	308	72	320	468	666	19
comunicación	75	308	138	320	468	666	19
basada	141	308	174	320	468	666	19
en	177	308	188	320	468	666	19
un	191	308	204	320	468	666	19
lenguaje	207	308	245	320	468	666	19
intersubjetivamente	248	308	340	320	468	666	19
válido	343	308	370	320	468	666	19
que	373	308	389	320	468	666	19
no	392	308	404	320	468	666	19
es	50	322	59	334	468	666	19
otro	63	322	81	334	468	666	19
que	84	322	101	334	468	666	19
el	104	322	112	334	468	666	19
lenguaje	115	322	154	334	468	666	19
fáctico	157	322	187	334	468	666	19
e	190	322	195	334	468	666	19
histórico	198	322	238	334	468	666	19
determinado.	241	322	302	334	468	666	19
Ahora	305	322	332	334	468	666	19
bien,	336	322	358	334	468	666	19
¿cómo	362	322	391	334	468	666	19
es	394	322	404	334	468	666	19
posible	50	336	82	348	468	666	19
entonces	84	336	125	348	468	666	19
la	127	336	135	348	468	666	19
“corrección”	138	336	192	348	468	666	19
o	195	336	200	348	468	666	19
transformación	202	336	272	348	468	666	19
del	274	336	288	348	468	666	19
sentido	290	336	324	348	468	666	19
ya	326	336	337	348	468	666	19
constituido?	339	336	395	348	468	666	19
A	397	336	404	348	468	666	19
mi	50	350	61	362	468	666	19
juicio,	64	350	92	362	468	666	19
la	94	350	103	362	468	666	19
“experiencia”	105	350	164	362	468	666	19
empuja	167	350	201	362	468	666	19
los	204	350	217	362	468	666	19
límites	219	350	250	362	468	666	19
del	252	350	266	362	468	666	19
lenguaje,	268	350	310	362	468	666	19
por	312	350	328	362	468	666	19
así	330	350	343	362	468	666	19
decir,	346	350	371	362	468	666	19
“desde	374	350	404	362	468	666	19
adentro”	50	364	89	376	468	666	19
pero,	91	364	114	376	468	666	19
por	116	364	132	376	468	666	19
experiencia	134	364	186	376	468	666	19
no	188	364	200	376	468	666	19
se	202	364	212	376	468	666	19
puede	214	364	242	376	468	666	19
entender	244	364	285	376	468	666	19
meramente	287	364	339	376	468	666	19
la	341	364	350	376	468	666	19
experiencia	352	364	404	376	468	666	19
“empírica”.	50	378	101	390	468	666	19
La	106	378	117	390	468	666	19
experiencia	122	378	175	390	468	666	19
estética,	180	378	219	390	468	666	19
religiosa,	223	378	266	390	468	666	19
intercultural	270	378	330	390	468	666	19
(especialmente	335	378	404	390	468	666	19
entre	50	392	73	404	468	666	19
formas	76	392	107	404	468	666	19
de	110	392	121	404	468	666	19
vida	123	392	142	404	468	666	19
muy	145	392	165	404	468	666	19
diversas),	168	392	211	404	468	666	19
y	214	392	219	404	468	666	19
también	222	392	259	404	468	666	19
la	262	392	270	404	468	666	19
científica	273	392	314	404	468	666	19
(cuando	317	392	353	404	468	666	19
se	356	392	366	404	468	666	19
trata	368	392	391	404	468	666	19
de	393	392	404	404	468	666	19
enfrentarse	50	406	102	418	468	666	19
a	105	406	111	418	468	666	19
“una	114	406	136	418	468	666	19
materia	140	406	175	418	468	666	19
extraña”),	178	406	223	418	468	666	19
“provoca”	226	406	269	418	468	666	19
al	273	406	281	418	468	666	19
lenguaje.	284	406	326	418	468	666	19
Sin	329	406	345	418	468	666	19
embargo,	348	406	391	418	468	666	19
se	394	406	404	418	468	666	19
trata	50	420	72	432	468	666	19
de	75	420	85	432	468	666	19
una	88	420	106	432	468	666	19
experiencia	109	420	161	432	468	666	19
en	164	420	175	432	468	666	19
y	178	420	183	432	468	666	19
desde	186	420	213	432	468	666	19
el	216	420	223	432	468	666	19
lenguaje	226	420	265	432	468	666	19
50	265	423	271	428	468	666	19
.	271	422	274	431	468	666	19
En	78	434	91	446	468	666	19
cuanto	94	434	126	446	468	666	19
al	130	434	138	446	468	666	19
segundo	141	434	180	446	468	666	19
punto,	184	434	214	446	468	666	19
la	217	434	226	446	468	666	19
reflexión	229	434	268	446	468	666	19
sobre	272	434	297	446	468	666	19
la	300	434	308	446	468	666	19
estructura	312	434	360	446	468	666	19
dialógica	364	434	404	446	468	666	19
conduce	50	448	90	460	468	666	19
a	95	448	101	460	468	666	19
una	106	448	125	460	468	666	19
descripción	130	448	186	460	468	666	19
de	191	448	202	460	468	666	19
los	207	448	221	460	468	666	19
presupuestos	226	448	291	460	468	666	19
trascendentales	297	448	374	460	468	666	19
de	379	448	390	460	468	666	19
la	395	448	404	460	468	666	19
argumentación	50	462	119	474	468	666	19
que	124	462	141	474	468	666	19
desarrolla	145	462	191	474	468	666	19
la	196	462	204	474	468	666	19
pragmática	209	462	261	474	468	666	19
trascendental.	265	462	332	474	468	666	19
Y	336	462	342	474	468	666	19
respecto	347	462	386	474	468	666	19
del	390	462	404	474	468	666	19
tercero,	50	476	84	488	468	666	19
para	86	476	107	488	468	666	19
Apel	109	476	129	488	468	666	19
la	131	476	139	488	468	666	19
racionalidad	141	476	198	488	468	666	19
ética	200	476	221	488	468	666	19
se	223	476	233	488	468	666	19
encuentra	235	476	281	488	468	666	19
a	283	476	289	488	468	666	19
la	291	476	299	488	468	666	19
base	301	476	322	488	468	666	19
de	324	476	335	488	468	666	19
la	337	476	345	488	468	666	19
racionalidad	347	476	404	488	468	666	19
hermenéutica,	50	490	116	502	468	666	19
la	119	490	128	502	468	666	19
cual	131	490	151	502	468	666	19
se	154	490	164	502	468	666	19
encuentra	168	490	214	502	468	666	19
a	218	490	223	502	468	666	19
su	227	490	238	502	468	666	19
vez	242	490	256	502	468	666	19
a	260	490	265	502	468	666	19
la	269	490	277	502	468	666	19
base	281	490	302	502	468	666	19
de	305	490	316	502	468	666	19
todo	320	490	340	502	468	666	19
conocimiento	343	490	404	502	468	666	19
científico	50	504	91	516	468	666	19
y	93	504	98	516	468	666	19
pre-científico,	101	504	163	516	468	666	19
y	166	504	171	516	468	666	19
se	173	504	183	516	468	666	19
expresa	185	504	221	516	468	666	19
en	223	504	234	516	468	666	19
la	237	504	245	516	468	666	19
ética	248	504	269	516	468	666	19
discursiva.	272	504	321	516	468	666	19
Aquí	324	504	345	516	468	666	19
se	347	504	357	516	468	666	19
puede	360	504	388	516	468	666	19
ver	390	504	404	516	468	666	19
la	50	518	58	530	468	666	19
articulación	61	518	115	530	468	666	19
(arquitectónica)	118	518	190	530	468	666	19
entre	192	518	216	530	468	666	19
la	219	518	227	530	468	666	19
hermenéutica	230	518	293	530	468	666	19
trascendental	296	518	359	530	468	666	19
(reflexión	362	518	404	530	468	666	19
sobre	50	532	75	544	468	666	19
la	80	532	88	544	468	666	19
constitución	93	532	150	544	468	666	19
o	155	532	160	544	468	666	19
apertura	165	532	205	544	468	666	19
de	210	532	221	544	468	666	19
sentido),	225	532	265	544	468	666	19
la	270	532	278	544	468	666	19
pragmática	283	532	335	544	468	666	19
trascendental	340	532	404	544	468	666	19
(reflexión	50	546	92	558	468	666	19
sobre	95	546	120	558	468	666	19
la	124	546	132	558	468	666	19
justificación	136	546	191	558	468	666	19
de	195	546	206	558	468	666	19
la	209	546	217	558	468	666	19
validez)	221	546	255	558	468	666	19
y	258	546	264	558	468	666	19
la	267	546	275	558	468	666	19
ética	279	546	301	558	468	666	19
discursiva	304	546	351	558	468	666	19
(en	355	546	369	558	468	666	19
cuanto	372	546	404	558	468	666	19
teoría	50	562	76	571	468	666	19
moral).	79	562	111	571	468	666	19
49	50	590	55	595	468	666	19
Ibid.	60	592	76	599	468	666	19
De	60	600	69	609	468	666	19
algún	72	600	93	609	468	666	19
modo,	95	600	118	609	468	666	19
lo	121	600	127	609	468	666	19
que	130	600	143	609	468	666	19
estoy	146	600	165	609	468	666	19
tratando	167	600	199	609	468	666	19
de	201	600	210	609	468	666	19
decir	213	600	230	609	468	666	19
es	233	600	241	609	468	666	19
que	244	600	257	609	468	666	19
no	260	600	269	609	468	666	19
es	272	600	279	609	468	666	19
necesario	282	600	317	609	468	666	19
“refutar”	319	600	350	609	468	666	19
el	353	600	359	609	468	666	19
holismo	362	600	390	609	468	666	19
del	393	600	404	609	468	666	19
significado	50	609	88	619	468	666	19
o	90	609	95	619	468	666	19
apelar	96	609	119	619	468	666	19
a	121	609	125	619	468	666	19
cierto	127	609	148	619	468	666	19
“naturalismo”	150	609	200	619	468	666	19
para	202	609	218	619	468	666	19
“garantizar”	220	609	263	619	468	666	19
el	265	609	271	619	468	666	19
progreso	273	609	304	619	468	666	19
del	306	609	317	619	468	666	19
conocimiento	319	609	367	619	468	666	19
científico.	369	609	404	619	468	666	19
50	50	600	55	604	468	666	19
Revista	77	634	98	639	468	666	19
de	100	634	107	639	468	666	19
Filosofía,	109	634	134	639	468	666	19
vol.	136	632	147	640	468	666	19
XXX,	149	632	164	640	468	666	19
N°	166	632	174	640	468	666	19
2,	176	632	182	640	468	666	19
2018	184	632	199	640	468	666	19
/	201	632	205	640	468	666	19
ISSN	207	632	222	640	468	666	19
1016-913X	224	632	259	640	468	666	19
351	427	525	444	534	468	666	19
Gonzalo	206	57	237	64	468	666	20
Scivoletto	240	57	276	64	468	666	20
Finalmente,	92	98	146	106	468	666	20
para	149	98	169	106	468	666	20
concluir	172	98	209	106	468	666	20
este	211	98	229	106	468	666	20
apartado,	231	98	275	106	468	666	20
es	277	98	287	106	468	666	20
importante	289	98	339	106	468	666	20
destacar	341	98	380	106	468	666	20
algunos	382	98	418	106	468	666	20
comentarios	64	109	120	121	468	666	20
que	122	109	139	121	468	666	20
Apel	141	109	161	121	468	666	20
realiza	163	109	193	121	468	666	20
en	195	109	206	121	468	666	20
este	209	109	227	121	468	666	20
texto	229	109	251	121	468	666	20
respecto	254	109	292	121	468	666	20
de	294	109	305	121	468	666	20
las	307	109	320	121	468	666	20
consecuencias	323	109	389	121	468	666	20
relati-	391	109	418	121	468	666	20
vistas	64	123	90	135	468	666	20
de	92	123	103	135	468	666	20
la	105	123	113	135	468	666	20
hermenéutica	115	123	178	135	468	666	20
de	180	123	191	135	468	666	20
Gadamer.	193	123	238	135	468	666	20
Esto	240	123	260	135	468	666	20
puede	263	123	290	135	468	666	20
ser	292	123	306	135	468	666	20
sintetizado	308	123	358	135	468	666	20
en	360	123	371	135	468	666	20
la	373	123	381	135	468	666	20
defensa	383	123	418	135	468	666	20
de	64	137	75	149	468	666	20
Apel	79	137	99	149	468	666	20
de	103	137	114	149	468	666	20
una	119	137	137	149	468	666	20
hermenéutica	141	137	204	149	468	666	20
post-dogmática	209	137	279	149	468	666	20
y	284	137	289	149	468	666	20
una	293	137	312	149	468	666	20
correlativa	316	137	364	149	468	666	20
ética	369	137	390	149	468	666	20
post-	395	137	418	149	468	666	20
convencional	64	154	123	162	468	666	20
51	123	154	130	159	468	666	20
.	130	151	133	163	468	666	20
El	135	151	145	163	468	666	20
rechazo	147	151	183	163	468	666	20
de	185	151	196	163	468	666	20
Gadamer	198	151	240	163	468	666	20
de	243	151	254	163	468	666	20
la	256	151	264	163	468	666	20
filosofía	267	151	302	163	468	666	20
reflexiva,	304	151	345	163	468	666	20
o	347	151	353	163	468	666	20
de	355	151	366	163	468	666	20
la	368	151	377	163	468	666	20
reflexión	379	151	418	163	468	666	20
trascendental,	64	165	129	177	468	666	20
conduciría	132	165	180	177	468	666	20
a	183	165	189	177	468	666	20
la	192	165	200	177	468	666	20
hermenéutica	203	165	266	177	468	666	20
filosófica	269	165	308	177	468	666	20
a	311	165	317	177	468	666	20
no	320	165	331	177	468	666	20
poder	334	165	360	177	468	666	20
distinguir	363	165	407	177	468	666	20
la	410	165	418	177	468	666	20
base	64	182	85	190	468	666	20
fáctica	88	182	117	190	468	666	20
de	119	182	130	190	468	666	20
consenso	132	182	175	190	468	666	20
del	177	182	191	190	468	666	20
consenso	193	182	235	190	468	666	20
como	238	182	262	190	468	666	20
idea	264	182	284	190	468	666	20
regulativa	286	182	331	190	468	666	20
en	333	182	344	190	468	666	20
una	346	182	364	190	468	666	20
comunidad	367	182	418	190	468	666	20
ideal	64	193	85	205	468	666	20
de	89	193	100	205	468	666	20
comunicación	103	193	167	205	468	666	20
y,	171	193	179	205	468	666	20
consecuentemente,	182	193	270	205	468	666	20
a	274	193	279	205	468	666	20
reducir	283	193	316	205	468	666	20
la	319	193	328	205	468	666	20
ética	331	193	353	205	468	666	20
a	356	193	362	205	468	666	20
una	366	193	384	205	468	666	20
aplica-	387	193	418	205	468	666	20
ción	64	207	83	219	468	666	20
situacional	86	207	136	219	468	666	20
(prudencial)	139	207	194	219	468	666	20
dentro	197	207	226	219	468	666	20
de	229	207	240	219	468	666	20
un	243	207	256	219	468	666	20
determinado	259	207	316	219	468	666	20
ethos	319	210	344	218	468	666	20
o	346	207	352	219	468	666	20
tradición	355	207	395	219	468	666	20
que,	398	207	418	219	468	666	20
como	64	221	88	233	468	666	20
tal,	91	221	106	233	468	666	20
tiene	109	221	131	233	468	666	20
una	134	221	152	233	468	666	20
normatividad	155	221	216	233	468	666	20
a	219	221	224	233	468	666	20
priori	227	221	252	233	468	666	20
sobre	255	221	280	233	468	666	20
toda	283	221	303	233	468	666	20
discusión	306	221	350	233	468	666	20
de	353	221	363	233	468	666	20
normas.	366	221	404	233	468	666	20
La	407	221	418	233	468	666	20
ética	64	235	85	247	468	666	20
post-convencional,	88	235	173	247	468	666	20
tal	175	235	187	247	468	666	20
como	189	235	214	247	468	666	20
es	216	235	226	247	468	666	20
defendida	228	235	272	247	468	666	20
por	275	235	290	247	468	666	20
la	292	235	301	247	468	666	20
ética	303	235	324	247	468	666	20
discursiva,	327	235	376	247	468	666	20
parte	379	235	402	247	468	666	20
del	405	235	418	247	468	666	20
de	137	249	148	261	468	666	20
normas	151	249	186	261	468	666	20
universalmente	190	249	260	261	468	666	20
válidas	264	249	296	261	468	666	20
por	299	249	315	261	468	666	20
vía	318	249	331	261	468	666	20
reflexiva	335	249	373	261	468	666	20
sobre	377	249	402	261	468	666	20
los	405	249	418	261	468	666	20
presupuestos	64	263	124	275	468	666	20
normativos	126	263	176	275	468	666	20
del	178	263	191	275	468	666	20
discurso	193	263	232	275	468	666	20
argumentativo.	233	263	301	275	468	666	20
Tales	303	263	327	275	468	666	20
presupuestos,	328	263	392	275	468	666	20
ética-	394	263	418	275	468	666	20
mente	64	277	92	289	468	666	20
relevantes,	94	277	144	289	468	666	20
no	146	277	158	289	468	666	20
se	160	277	170	289	468	666	20
encuentran	172	277	225	289	468	666	20
sometidos	227	277	273	289	468	666	20
a	275	277	281	289	468	666	20
la	283	277	292	289	468	666	20
temporalidad	294	277	354	289	468	666	20
e	357	277	362	289	468	666	20
historicidad	364	277	418	289	468	666	20
(aunque	64	291	101	303	468	666	20
por	102	291	117	303	468	666	20
supuesto	119	291	160	303	468	666	20
su	162	291	173	303	468	666	20
“descubrimiento”,	175	291	255	303	468	666	20
su	256	291	268	303	468	666	20
génesis	269	291	302	303	468	666	20
histórica,	304	291	346	303	468	666	20
es	348	291	357	303	468	666	20
reconstruible	359	291	418	303	468	666	20
históricamente)	64	305	134	317	468	666	20
y	138	305	143	317	468	666	20
es	147	305	157	317	468	666	20
precisamente	161	305	222	317	468	666	20
desde	225	308	252	316	468	666	20
tales	256	305	278	317	468	666	20
presupuestos	281	305	343	317	468	666	20
normativos	347	305	398	317	468	666	20
que	401	305	418	317	468	666	20
puede	64	319	92	331	468	666	20
juzgarse	95	319	133	331	468	666	20
el	136	319	143	331	468	666	20
contenido	147	319	191	331	468	666	20
material	194	319	232	331	468	666	20
de	235	319	246	331	468	666	20
las	249	319	262	331	468	666	20
diferentes	265	319	310	331	468	666	20
normas	313	319	348	331	468	666	20
tradicionales	351	319	410	331	468	666	20
o	413	319	418	331	468	666	20
convencionales.	64	333	134	345	468	666	20
En	136	333	149	345	468	666	20
el	150	333	158	345	468	666	20
caso	160	333	180	345	468	666	20
de	182	333	192	345	468	666	20
conflictos	194	333	236	345	468	666	20
normativos	238	333	288	345	468	666	20
interculturales,	290	333	358	345	468	666	20
como	360	333	384	345	468	666	20
es	385	333	395	345	468	666	20
cada	397	333	418	345	468	666	20
vez	64	347	78	359	468	666	20
más	80	347	99	359	468	666	20
común	101	347	133	359	468	666	20
en	135	347	146	359	468	666	20
un	148	347	161	359	468	666	20
mundo	163	347	195	359	468	666	20
globalizado,	197	347	251	359	468	666	20
la	253	347	261	359	468	666	20
hermenéutica	263	347	326	359	468	666	20
no	328	347	339	359	468	666	20
podría	341	347	370	359	468	666	20
responder	372	347	418	359	468	666	20
más	64	361	83	373	468	666	20
que	86	361	103	373	468	666	20
apelando	106	361	147	373	468	666	20
a	150	361	156	373	468	666	20
las	159	361	172	373	468	666	20
instancias	175	361	222	373	468	666	20
valorativas	225	361	274	373	468	666	20
propias	277	364	311	372	468	666	20
de	313	364	324	372	468	666	20
cada	327	364	349	372	468	666	20
mundo.	352	364	387	372	468	666	20
Desde	390	364	418	372	468	666	20
la	64	375	72	387	468	666	20
perspectiva	75	375	127	387	468	666	20
de	130	375	140	387	468	666	20
Apel,	144	375	166	387	468	666	20
podría	169	375	198	387	468	666	20
decirse	201	375	234	387	468	666	20
entonces	237	375	277	387	468	666	20
que	280	375	297	387	468	666	20
la	300	375	308	387	468	666	20
respuesta	311	375	356	387	468	666	20
gadameriana	359	375	418	387	468	666	20
a	64	389	69	401	468	666	20
la	73	389	81	401	468	666	20
posibilidad	84	389	134	401	468	666	20
de	137	389	148	401	468	666	20
una	151	389	169	401	468	666	20
ética	172	389	194	401	468	666	20
filosófica	197	389	237	401	468	666	20
como	240	389	264	401	468	666	20
mero	268	389	291	401	468	666	20
ejercicio	294	389	331	401	468	666	20
de	334	389	345	401	468	666	20
la	348	389	356	401	468	666	20
phrónesis	360	392	403	400	468	666	20
no	407	392	418	400	468	666	20
es	64	403	74	415	468	666	20
coherente	78	403	123	415	468	666	20
con	127	403	143	415	468	666	20
el	148	403	155	415	468	666	20
carácter	160	403	197	415	468	666	20
cuasi-trascendental	201	403	292	415	468	666	20
y	296	403	301	415	468	666	20
normativo	305	403	352	415	468	666	20
que	356	403	373	415	468	666	20
el	377	403	385	415	468	666	20
propio	389	403	418	415	468	666	20
Gadamer	64	417	106	429	468	666	20
reclama	109	417	145	429	468	666	20
para	148	417	169	429	468	666	20
la	171	417	180	429	468	666	20
estructura	183	417	231	429	468	666	20
dialógica	233	417	273	429	468	666	20
de	276	417	287	429	468	666	20
la	290	417	298	429	468	666	20
hermenéutica.	301	417	367	429	468	666	20
4.	64	448	73	457	468	666	20
A	76	448	82	457	468	666	20
modo	85	448	110	457	468	666	20
de	113	448	124	457	468	666	20
conclusión	127	448	174	457	468	666	20
352	24	525	40	534	468	666	20
En	92	468	105	480	468	666	20
este	107	468	125	480	468	666	20
trabajo	127	468	159	480	468	666	20
he	161	468	172	480	468	666	20
intentado	174	468	217	480	468	666	20
situar	218	468	245	480	468	666	20
tanto	247	468	271	480	468	666	20
textual	273	468	304	480	468	666	20
como	306	468	330	480	468	666	20
problemáticamente	332	468	418	480	468	666	20
las	64	482	77	494	468	666	20
principales	80	482	131	494	468	666	20
críticas	134	482	167	494	468	666	20
de	170	482	181	494	468	666	20
Apel	184	482	204	494	468	666	20
a	207	482	212	494	468	666	20
la	216	482	224	494	468	666	20
hermenéutica	227	482	290	494	468	666	20
filosófica.	293	482	336	494	468	666	20
No	339	482	352	494	468	666	20
he	355	482	366	494	468	666	20
pretendido	369	482	418	494	468	666	20
realizar	64	496	97	508	468	666	20
un	99	496	112	508	468	666	20
desarrollo	114	496	159	508	468	666	20
sistemático	161	496	212	508	468	666	20
de	214	496	225	508	468	666	20
los	227	496	240	508	468	666	20
posicionamientos	242	496	320	508	468	666	20
de	322	496	333	508	468	666	20
la	335	496	343	508	468	666	20
ética	345	496	367	508	468	666	20
discursiva,	369	496	418	508	468	666	20
sino	64	510	83	522	468	666	20
más	86	510	105	522	468	666	20
bien	108	510	128	522	468	666	20
proponer	131	510	172	522	468	666	20
una	175	510	193	522	468	666	20
síntesis	196	510	231	522	468	666	20
de	234	510	245	522	468	666	20
la	248	510	256	522	468	666	20
lectura	259	510	291	522	468	666	20
apeliana	294	510	333	522	468	666	20
de	336	510	346	522	468	666	20
Gadamer.	349	510	394	522	468	666	20
Esta	397	510	418	522	468	666	20
tarea	64	524	87	536	468	666	20
es	91	524	101	536	468	666	20
necesaria	104	524	148	536	468	666	20
dado	151	524	174	536	468	666	20
que,	177	524	197	536	468	666	20
como	200	524	225	536	468	666	20
dije	228	524	245	536	468	666	20
al	248	524	256	536	468	666	20
comienzo,	260	524	306	536	468	666	20
Gadamer	309	524	351	536	468	666	20
aparece	355	524	390	536	468	666	20
como	394	524	418	536	468	666	20
un	64	538	76	550	468	666	20
interlocutor	80	538	134	550	468	666	20
casi	138	538	156	550	468	666	20
permanente	159	538	214	550	468	666	20
en	218	538	229	550	468	666	20
la	232	538	241	550	468	666	20
filosofía	244	538	280	550	468	666	20
de	283	538	294	550	468	666	20
Apel	298	538	318	550	468	666	20
y	321	538	326	550	468	666	20
no	330	538	341	550	468	666	20
existen	345	538	378	550	468	666	20
hasta	381	538	407	550	468	666	20
el	410	538	418	550	468	666	20
momento	64	552	107	564	468	666	20
estudios	110	552	148	564	468	666	20
que	152	552	168	564	468	666	20
se	172	552	181	564	468	666	20
ocupen	185	552	218	564	468	666	20
exhaustivamente	221	552	299	564	468	666	20
de	303	552	313	564	468	666	20
esta	317	552	335	564	468	666	20
relación.	339	552	378	564	468	666	20
Por	381	552	396	564	468	666	20
otra	400	552	418	564	468	666	20
parte,	64	566	91	578	468	666	20
las	94	566	107	578	468	666	20
referencias	111	566	161	578	468	666	20
que	165	566	181	578	468	666	20
se	185	566	195	578	468	666	20
pueden	198	566	233	578	468	666	20
encontrar	236	566	281	578	468	666	20
en	284	566	296	578	468	666	20
la	299	566	307	578	468	666	20
literatura	311	566	354	578	468	666	20
especializada	358	566	418	578	468	666	20
Apel,	74	600	92	609	468	666	20
K-O.,	94	600	114	609	468	666	20
Diskurs	116	602	144	609	468	666	20
und	146	602	160	609	468	666	20
Verantwortung.	163	602	219	609	468	666	20
Das	221	602	235	609	468	666	20
Problem	237	602	266	609	468	666	20
des	268	602	281	609	468	666	20
Übergangs	284	602	322	609	468	666	20
Poskonventionellen	325	602	393	609	468	666	20
Moral,	396	602	418	609	468	666	20
Fráncfort	64	609	98	619	468	666	20
d.M.:	100	609	119	619	468	666	20
Suhrkamp,	121	609	163	619	468	666	20
1988.	165	609	186	619	468	666	20
51	64	600	70	604	468	666	20
Revista	91	634	112	639	468	666	20
de	114	634	121	639	468	666	20
Filosofía,	123	634	148	639	468	666	20
vol.	150	632	161	640	468	666	20
XXX,	163	632	179	640	468	666	20
N°	181	632	188	640	468	666	20
2,	190	632	196	640	468	666	20
2018	198	632	213	640	468	666	20
/	215	632	219	640	468	666	20
ISSN	221	632	236	640	468	666	20
1016-913X	238	632	273	640	468	666	20
Apel	140	54	157	65	468	666	21
y	159	54	164	65	468	666	21
la	167	54	174	65	468	666	21
hermenéutica	176	54	227	65	468	666	21
filosófica	230	54	264	65	468	666	21
de	266	54	275	65	468	666	21
Gadamer	278	54	313	65	468	666	21
se	50	96	59	108	468	666	21
ocupan	62	96	96	108	468	666	21
casi	99	96	117	108	468	666	21
exclusivamente	119	96	190	108	468	666	21
de	192	96	203	108	468	666	21
la	206	96	214	108	468	666	21
discusión	216	96	260	108	468	666	21
en	263	96	274	108	468	666	21
torno	276	96	301	108	468	666	21
a	303	96	309	108	468	666	21
la	311	96	320	108	468	666	21
hermenéutica	322	96	385	108	468	666	21
y	388	96	393	108	468	666	21
la	396	96	404	108	468	666	21
crítica	50	110	78	122	468	666	21
de	81	110	92	122	468	666	21
las	95	110	108	122	468	666	21
ideologías;	112	110	160	122	468	666	21
discusión	163	110	207	122	468	666	21
que,	210	110	230	122	468	666	21
como	233	110	257	122	468	666	21
he	260	110	271	122	468	666	21
intentado	275	110	318	122	468	666	21
mostrar,	322	110	361	122	468	666	21
en	364	110	375	122	468	666	21
cierto	378	110	404	122	468	666	21
modo	50	124	75	136	468	666	21
queda	78	124	106	136	468	666	21
a	109	124	114	136	468	666	21
un	117	124	130	136	468	666	21
costado	133	124	168	136	468	666	21
en	171	124	182	136	468	666	21
los	185	124	198	136	468	666	21
textos	201	124	229	136	468	666	21
desde	232	124	258	136	468	666	21
la	261	124	269	136	468	666	21
década	272	124	305	136	468	666	21
de	308	124	318	136	468	666	21
1980	321	124	345	136	468	666	21
en	348	124	359	136	468	666	21
adelante.	362	124	404	136	468	666	21
Para	50	138	70	150	468	666	21
mostrar	74	138	110	150	468	666	21
esto,	114	138	135	150	468	666	21
entonces,	139	138	183	150	468	666	21
propuse	186	138	223	150	468	666	21
analizar	227	138	264	150	468	666	21
tres	267	138	285	150	468	666	21
trabajos	288	138	326	150	468	666	21
de	329	138	340	150	468	666	21
Apel	344	138	364	150	468	666	21
sobre	367	138	392	150	468	666	21
la	396	138	404	150	468	666	21
hermenéutica	50	152	112	164	468	666	21
y	114	152	119	164	468	666	21
en	121	152	133	164	468	666	21
especial	135	152	171	164	468	666	21
sobre	173	152	198	164	468	666	21
Gadamer.	200	152	244	164	468	666	21
Los	246	152	262	164	468	666	21
tres	264	152	282	164	468	666	21
textos	284	152	311	164	468	666	21
permitieron	313	152	366	164	468	666	21
mostrar	368	152	404	164	468	666	21
diferentes	50	166	95	178	468	666	21
aristas	98	166	130	178	468	666	21
de	133	166	144	178	468	666	21
esta	148	166	167	178	468	666	21
relación	171	166	207	178	468	666	21
con	211	166	227	178	468	666	21
la	231	166	240	178	468	666	21
hermenéutica.	244	166	310	178	468	666	21
En	313	166	327	178	468	666	21
primer	330	166	361	178	468	666	21
lugar,	365	166	392	178	468	666	21
la	396	166	404	178	468	666	21
propuesta	50	180	96	192	468	666	21
apeliana	99	180	138	192	468	666	21
de	141	180	152	192	468	666	21
un	155	180	168	192	468	666	21
concepto	171	180	212	192	468	666	21
de	215	180	226	192	468	666	21
comprensión	229	180	288	192	468	666	21
como	291	180	316	192	468	666	21
idea	319	182	339	191	468	666	21
regulativa;	342	182	390	191	468	666	21
en	393	180	404	192	468	666	21
segundo	50	196	88	205	468	666	21
lugar,	91	196	118	205	468	666	21
la	120	196	129	205	468	666	21
idea	131	196	150	205	468	666	21
de	153	196	164	205	468	666	21
progreso	166	196	205	205	468	666	21
que	208	194	224	206	468	666	21
tal	227	194	239	206	468	666	21
idea	242	194	261	206	468	666	21
regulativa	263	194	309	206	468	666	21
entraña;	311	194	350	206	468	666	21
y,	353	194	361	206	468	666	21
en	364	194	375	206	468	666	21
tercer	377	194	404	206	468	666	21
lugar,	50	208	76	220	468	666	21
la	79	208	88	220	468	666	21
defensa	90	208	126	220	468	666	21
de	128	208	139	220	468	666	21
la	142	208	150	220	468	666	21
filosofía	153	208	188	220	468	666	21
basada	191	208	224	220	468	666	21
en	227	208	238	220	468	666	21
el	241	208	249	220	468	666	21
entendimiento	251	208	317	220	468	666	21
dialógico,	320	208	363	220	468	666	21
en	366	208	377	220	468	666	21
lugar	380	208	404	220	468	666	21
de	50	222	60	234	468	666	21
(o	63	222	71	234	468	666	21
en	75	222	86	234	468	666	21
contra	89	222	118	234	468	666	21
de)	121	222	135	234	468	666	21
una	138	222	156	234	468	666	21
filosofía	159	222	194	234	468	666	21
basada	197	222	230	234	468	666	21
en	233	222	244	234	468	666	21
el	247	222	255	234	468	666	21
acontecimiento	258	224	325	233	468	666	21
y	327	222	332	234	468	666	21
las	336	222	349	234	468	666	21
consecuen-	352	222	404	234	468	666	21
cias	50	236	68	248	468	666	21
que	71	236	88	248	468	666	21
tal	92	236	104	248	468	666	21
principio	107	236	148	248	468	666	21
supone	151	236	185	248	468	666	21
para	189	236	209	248	468	666	21
la	213	236	221	248	468	666	21
filosofía	225	236	260	248	468	666	21
práctica.	264	236	304	248	468	666	21
Estos	308	236	333	248	468	666	21
tres	337	236	354	248	468	666	21
elementos	358	236	404	248	468	666	21
pueden	50	250	84	262	468	666	21
insertar	87	250	123	262	468	666	21
a	127	250	132	262	468	666	21
la	136	250	144	262	468	666	21
concepción	148	250	199	262	468	666	21
apeliana	203	250	241	262	468	666	21
de	245	250	256	262	468	666	21
la	259	250	268	262	468	666	21
hermenéutica	271	250	334	262	468	666	21
dentro	338	250	368	262	468	666	21
de	371	250	382	262	468	666	21
una	386	250	404	262	468	666	21
tradición	50	264	90	276	468	666	21
hermenéutica	94	264	157	276	468	666	21
ilustrada.	160	266	204	275	468	666	21
Como	207	264	233	276	468	666	21
ha	236	264	248	276	468	666	21
señalado	251	264	292	276	468	666	21
Jean	295	264	317	276	468	666	21
Greisch,	320	264	359	276	468	666	21
“el	362	264	373	276	468	666	21
hecho	376	264	404	276	468	666	21
de	50	278	60	290	468	666	21
que	65	278	82	290	468	666	21
podamos	86	278	127	290	468	666	21
elegir	132	278	156	290	468	666	21
dos	161	278	177	290	468	666	21
entre	181	278	205	290	468	666	21
dos	209	278	225	290	468	666	21
posibles	230	278	267	290	468	666	21
lecturas	271	278	308	290	468	666	21
de	313	278	324	290	468	666	21
la	328	278	336	290	468	666	21
historia	341	278	376	290	468	666	21
de	380	278	391	290	468	666	21
la	395	278	404	290	468	666	21
hermenéutica	50	292	113	304	468	666	21
incide	116	292	144	304	468	666	21
sobre	147	292	172	304	468	666	21
la	176	292	184	304	468	666	21
idea	188	292	207	304	468	666	21
que	210	292	227	304	468	666	21
uno	231	292	249	304	468	666	21
se	252	292	262	304	468	666	21
hace	265	292	287	304	468	666	21
de	291	292	301	304	468	666	21
sus	305	292	321	304	468	666	21
tareas	325	292	353	304	468	666	21
futuras”	357	292	394	304	468	666	21
52	394	295	401	300	468	666	21
.	401	294	404	303	468	666	21
Esas	50	306	72	318	468	666	21
dos	75	306	91	318	468	666	21
lecturas	94	306	131	318	468	666	21
remiten	134	306	170	318	468	666	21
a	173	306	178	318	468	666	21
dos	182	306	198	318	468	666	21
trayectorias:	201	306	258	318	468	666	21
una,	261	306	282	318	468	666	21
la	285	306	294	318	468	666	21
más	297	306	316	318	468	666	21
conocida,	319	306	363	318	468	666	21
remite	366	306	395	318	468	666	21
a	398	306	404	318	468	666	21
Schleiermacher	50	320	121	332	468	666	21
y	124	320	129	332	468	666	21
Dilthey,	132	320	168	332	468	666	21
su	171	320	183	332	468	666	21
“expresión	186	320	234	332	468	666	21
fenomenológica”	237	320	312	332	468	666	21
en	315	320	326	332	468	666	21
la	329	320	338	332	468	666	21
hermenéutica	341	320	404	332	468	666	21
de	50	334	60	346	468	666	21
la	64	334	72	346	468	666	21
facticidad	76	334	120	346	468	666	21
de	123	334	134	346	468	666	21
Heidegger	138	334	183	346	468	666	21
hasta	186	334	212	346	468	666	21
“florecer”	215	334	257	346	468	666	21
con	260	334	276	346	468	666	21
Gadamer;	280	334	325	346	468	666	21
otra,	328	334	350	346	468	666	21
en	353	334	364	346	468	666	21
cambio,	368	334	404	346	468	666	21
mucho	50	348	81	360	468	666	21
menos	84	348	115	360	468	666	21
conocida,	118	348	161	360	468	666	21
remite	164	348	193	360	468	666	21
al	197	348	205	360	468	666	21
siglo	208	348	229	360	468	666	21
XVIII,	232	348	258	360	468	666	21
nada	261	348	284	360	468	666	21
menos	287	348	317	360	468	666	21
que	320	348	337	360	468	666	21
al	340	348	348	360	468	666	21
Siglo	352	348	374	360	468	666	21
de	377	348	388	360	468	666	21
las	391	348	404	360	468	666	21
Luces	50	362	76	374	468	666	21
y	79	362	84	374	468	666	21
cuenta	86	362	117	374	468	666	21
a	119	362	125	374	468	666	21
Dannhauer	127	362	180	374	468	666	21
como	182	362	206	374	468	666	21
uno	208	362	226	374	468	666	21
de	229	362	239	374	468	666	21
sus	242	362	258	374	468	666	21
mayores	260	362	299	374	468	666	21
exponentes.	301	362	356	374	468	666	21
Es	358	362	370	374	468	666	21
en	372	362	383	374	468	666	21
esta	385	362	404	374	468	666	21
segunda	50	376	88	388	468	666	21
trayectoria	90	376	139	388	468	666	21
donde	141	376	169	388	468	666	21
podemos	171	376	212	388	468	666	21
encontrar	214	376	258	388	468	666	21
el	260	376	268	388	468	666	21
antecedente	270	376	325	388	468	666	21
y	327	376	332	388	468	666	21
el	335	376	342	388	468	666	21
impulso	344	376	381	388	468	666	21
para	383	376	404	388	468	666	21
un	50	392	62	401	468	666	21
retorno	64	392	98	401	468	666	21
de	100	392	111	401	468	666	21
la	113	392	121	401	468	666	21
ontología	123	392	165	401	468	666	21
a	167	392	172	401	468	666	21
la	174	392	183	401	468	666	21
epistemología,	185	392	250	401	468	666	21
de	252	392	263	401	468	666	21
la	265	392	273	401	468	666	21
verdad	275	392	306	401	468	666	21
como	308	392	333	401	468	666	21
acontecimiento	335	392	404	401	468	666	21
a	50	404	55	416	468	666	21
la	58	404	67	416	468	666	21
verdad	70	404	101	416	468	666	21
como	104	404	129	416	468	666	21
validez	132	404	163	416	468	666	21
y	166	404	171	416	468	666	21
de	175	404	186	416	468	666	21
la	189	404	197	416	468	666	21
comprensión	200	404	260	416	468	666	21
infinita	263	404	296	416	468	666	21
a	299	404	305	416	468	666	21
la	308	404	316	416	468	666	21
idea	319	404	338	416	468	666	21
regulativa	342	404	387	416	468	666	21
del	390	404	404	416	468	666	21
comprender	50	418	104	430	468	666	21
mejor.	108	418	136	430	468	666	21
Como	140	418	166	430	468	666	21
se	169	418	179	430	468	666	21
ha	182	418	194	430	468	666	21
visto	197	418	218	430	468	666	21
a	221	418	227	430	468	666	21
lo	230	418	238	430	468	666	21
largo	241	418	264	430	468	666	21
de	267	418	277	430	468	666	21
este	281	418	299	430	468	666	21
trabajo	302	418	334	430	468	666	21
este	337	418	356	430	468	666	21
postulado	359	418	404	430	468	666	21
del	50	432	63	444	468	666	21
“comprender	67	432	125	444	468	666	21
mejor”	129	432	159	444	468	666	21
de	163	432	173	444	468	666	21
algún	177	432	203	444	468	666	21
modo	207	432	232	444	468	666	21
sintetiza	236	432	274	444	468	666	21
la	278	432	286	444	468	666	21
crítica	290	432	319	444	468	666	21
y	322	432	327	444	468	666	21
la	331	432	339	444	468	666	21
propuesta	343	432	389	444	468	666	21
de	393	432	404	444	468	666	21
Karl-Otto	50	446	92	458	468	666	21
Apel	95	446	115	458	468	666	21
a	118	446	124	458	468	666	21
la	126	446	135	458	468	666	21
hermenéutica	138	446	201	458	468	666	21
filosófica	204	446	244	458	468	666	21
de	247	446	257	458	468	666	21
Gadamer,	260	446	305	458	468	666	21
y	308	446	313	458	468	666	21
es,	316	446	329	458	468	666	21
desde	332	446	358	458	468	666	21
un	361	446	374	458	468	666	21
punto	377	446	404	458	468	666	21
de	50	460	60	472	468	666	21
vista	63	460	85	472	468	666	21
histórico,	87	460	130	472	468	666	21
una	132	460	151	472	468	666	21
concepción	153	460	204	472	468	666	21
entendida	207	460	252	472	468	666	21
en	255	460	266	472	468	666	21
términos	269	460	309	472	468	666	21
de	312	460	323	472	468	666	21
Ilustración.	325	460	378	472	468	666	21
Lejos	380	460	404	472	468	666	21
del	50	474	63	486	468	666	21
romanticismo,	66	474	132	486	468	666	21
el	135	474	143	486	468	666	21
postulado	146	474	191	486	468	666	21
del	194	474	208	486	468	666	21
comprender	211	474	266	486	468	666	21
mejor	269	474	295	486	468	666	21
de	298	474	309	486	468	666	21
Apel	312	474	332	486	468	666	21
bien	335	474	355	486	468	666	21
podría	358	474	387	486	468	666	21
ser	390	474	404	486	468	666	21
formulado	50	488	97	500	468	666	21
como	100	488	125	500	468	666	21
ya	128	488	139	500	468	666	21
lo	143	488	151	500	468	666	21
hizo	154	488	173	500	468	666	21
Wolff:	177	488	203	500	468	666	21
“Leemos	207	488	245	500	468	666	21
libros	248	488	274	500	468	666	21
para	278	488	299	500	468	666	21
aprender	302	488	344	500	468	666	21
a	347	488	353	500	468	666	21
conocer	357	488	392	500	468	666	21
lo	396	488	404	500	468	666	21
que	50	502	66	514	468	666	21
se	70	502	80	514	468	666	21
encuentra	84	502	131	514	468	666	21
escrito	135	502	165	514	468	666	21
en	169	502	180	514	468	666	21
ellos.	184	502	208	514	468	666	21
Pero	212	502	232	514	468	666	21
esto	236	502	255	514	468	666	21
requiere	259	502	296	514	468	666	21
1)	300	502	309	514	468	666	21
que	313	502	330	514	468	666	21
comprendamos	334	502	404	514	468	666	21
correctamente	50	516	115	528	468	666	21
al	118	516	126	528	468	666	21
autor,	129	516	157	528	468	666	21
2)	160	516	169	528	468	666	21
que	171	516	188	528	468	666	21
captemos	191	516	235	528	468	666	21
bien	238	516	257	528	468	666	21
las	260	516	274	528	468	666	21
cosas	276	516	302	528	468	666	21
expuestas”	305	516	354	528	468	666	21
53	354	519	361	524	468	666	21
.	361	518	364	527	468	666	21
Recibido:	301	544	343	556	468	666	21
17/06/2016	346	544	404	556	468	666	21
Aprobado:	296	558	343	570	468	666	21
16/02/2017	346	558	404	570	468	666	21
Greisch,	60	590	90	600	468	666	21
J.,	93	590	102	600	468	666	21
El	105	592	112	599	468	666	21
cogito	114	592	135	599	468	666	21
herido.	137	592	162	599	468	666	21
La	165	592	174	599	468	666	21
hermenéutica	176	592	225	599	468	666	21
filosófica	227	592	259	599	468	666	21
y	261	592	266	599	468	666	21
la	268	592	275	599	468	666	21
herencia	277	592	308	599	468	666	21
certesiana,	311	592	350	599	468	666	21
Buenos	353	590	380	600	468	666	21
Aires:	383	590	404	600	468	666	21
UNSAM,	50	600	80	609	468	666	21
2001,	83	600	104	609	468	666	21
p.	106	600	113	609	468	666	21
86.	116	600	127	609	468	666	21
53	50	609	55	614	468	666	21
Citado	60	609	83	619	468	666	21
en	86	609	95	619	468	666	21
Greisch,	97	609	128	619	468	666	21
J.	130	609	137	619	468	666	21
o.c.,	139	611	154	618	468	666	21
p.	156	611	163	618	468	666	21
104.	166	611	182	618	468	666	21
52	50	590	55	595	468	666	21
Revista	77	634	98	639	468	666	21
de	100	634	107	639	468	666	21
Filosofía,	109	634	134	639	468	666	21
vol.	136	632	147	640	468	666	21
XXX,	149	632	164	640	468	666	21
N°	166	632	174	640	468	666	21
2,	176	632	182	640	468	666	21
2018	184	632	199	640	468	666	21
/	201	632	205	640	468	666	21
ISSN	207	632	222	640	468	666	21
1016-913X	224	632	259	640	468	666	21
353	427	525	444	534	468	666	21
Gonzalo	206	57	237	64	468	666	22
Scivoletto	240	57	276	64	468	666	22
Bibliografía	64	98	116	106	468	666	22
354	24	525	40	534	468	666	22
Apel,	64	116	84	128	468	666	22
K.-O.,	87	116	111	128	468	666	22
“Das	113	116	132	128	468	666	22
Verstehen	135	116	176	128	468	666	22
(eine	178	116	198	128	468	666	22
Problemgeschichte	200	116	277	128	468	666	22
als	279	116	291	128	468	666	22
Begriffsgeschichte)”,	293	116	376	128	468	666	22
en:	378	116	390	128	468	666	22
Archiv	393	119	418	127	468	666	22
für	92	131	104	139	468	666	22
Begriffsgeschichte,	106	131	182	139	468	666	22
v.	184	131	191	139	468	666	22
I,	194	131	200	139	468	666	22
1955,	202	131	226	139	468	666	22
pp.	228	131	242	139	468	666	22
142-199.	244	131	281	139	468	666	22
Apel,	64	140	84	152	468	666	22
K.-O.	87	140	109	152	468	666	22
Die	112	143	125	151	468	666	22
Idee	128	143	145	151	468	666	22
der	148	143	161	151	468	666	22
Sprache	164	143	197	151	468	666	22
in	200	143	207	151	468	666	22
der	210	143	224	151	468	666	22
Tradition	227	143	263	151	468	666	22
des	266	143	280	151	468	666	22
Humanismus	283	143	337	151	468	666	22
von	340	143	354	151	468	666	22
Dante	357	143	381	151	468	666	22
bis	384	143	396	151	468	666	22
Vico,	399	143	418	151	468	666	22
Bonn:	92	152	117	164	468	666	22
Bouvier,	119	152	154	164	468	666	22
1975	156	152	177	164	468	666	22
[1963].	180	152	208	164	468	666	22
Apel,	64	164	84	176	468	666	22
K.-O.,	88	164	112	176	468	666	22
Die	115	167	128	175	468	666	22
Erklären:Verstehen-Kontroverse	132	167	260	175	468	666	22
in	263	167	271	175	468	666	22
transzendentalpragmatischer	274	167	392	175	468	666	22
Sicht,	396	167	418	175	468	666	22
Fráncfort	92	179	130	187	468	666	22
d.M.:	133	176	154	188	468	666	22
Suhrkamp,	156	176	203	188	468	666	22
1979.	205	179	229	187	468	666	22
Apel,	64	188	84	200	468	666	22
K.-O.,	88	188	112	200	468	666	22
Understanding	116	191	176	199	468	666	22
and	179	191	195	199	468	666	22
Explanation.	198	191	249	199	468	666	22
A	252	191	258	199	468	666	22
Transcendental-Pragmatic	261	191	367	199	468	666	22
Perspective,	370	191	418	199	468	666	22
MIT	92	200	108	212	468	666	22
Press,	111	200	135	212	468	666	22
1984.	138	200	161	212	468	666	22
Apel,	64	212	84	224	468	666	22
K.-O.,	87	212	111	224	468	666	22
La	114	215	124	223	468	666	22
transformación	126	215	187	223	468	666	22
de	189	215	199	223	468	666	22
la	202	215	209	223	468	666	22
filosofía,	212	215	246	223	468	666	22
Madrid:	248	212	280	224	468	666	22
Taurus,	283	212	315	224	468	666	22
1985.	318	212	341	224	468	666	22
Apel,	64	224	84	236	468	666	22
K.-O.,	86	224	110	236	468	666	22
Diskurs	112	227	144	235	468	666	22
und	145	227	161	235	468	666	22
Verantwortung.	163	227	226	235	468	666	22
Das	228	227	244	235	468	666	22
Problem	245	227	278	235	468	666	22
des	280	227	294	235	468	666	22
Übergangs	296	227	339	235	468	666	22
Poskonventionellen	341	227	418	235	468	666	22
Moral,	92	239	117	247	468	666	22
Fráncfort	120	239	158	247	468	666	22
d.M.:	161	236	182	248	468	666	22
Suhrkamp,	184	236	231	248	468	666	22
1988.	233	236	257	248	468	666	22
Apel,	64	248	85	260	468	666	22
K.-O.,	89	248	114	260	468	666	22
Auseinandersetzungen	118	251	213	259	468	666	22
in	217	251	225	259	468	666	22
Erprobung	229	251	272	259	468	666	22
des	276	251	291	259	468	666	22
transzendentalpragmatischen	295	251	418	259	468	666	22
Ansatzes,	92	263	132	271	468	666	22
Fráncfort	134	260	172	272	468	666	22
d.M:	175	260	193	272	468	666	22
Suhrkamp,	196	260	242	272	468	666	22
1998a.	245	260	273	272	468	666	22
Apel,	64	272	84	284	468	666	22
K.-O.,	88	272	113	284	468	666	22
From	117	275	137	283	468	666	22
a	141	275	147	283	468	666	22
Transcendental-semiotic	150	275	249	283	468	666	22
Point	253	275	273	283	468	666	22
of	277	275	284	283	468	666	22
View,	288	275	311	283	468	666	22
Manchester:	315	272	366	284	468	666	22
Manchester	370	272	418	284	468	666	22
University	92	284	134	296	468	666	22
Press,	136	284	161	296	468	666	22
1998b.	164	284	192	296	468	666	22
Apel,	64	296	84	308	468	666	22
K.-O.,	87	296	111	308	468	666	22
“El	114	296	126	308	468	666	22
desafío	129	296	158	308	468	666	22
de	161	296	170	308	468	666	22
una	173	296	189	308	468	666	22
crítica	192	296	218	308	468	666	22
total	221	296	239	308	468	666	22
de	242	296	252	308	468	666	22
la	255	296	262	308	468	666	22
razón	265	296	288	308	468	666	22
y	291	296	295	308	468	666	22
el	298	296	305	308	468	666	22
programa	308	296	348	308	468	666	22
de	351	296	360	308	468	666	22
una	363	296	379	308	468	666	22
teoría	382	296	406	308	468	666	22
de	408	296	418	308	468	666	22
los	92	308	104	320	468	666	22
tipos	106	308	126	320	468	666	22
de	128	308	138	320	468	666	22
racionalidad”,	140	308	197	320	468	666	22
en:	199	308	212	320	468	666	22
Anales	214	311	242	319	468	666	22
de	244	311	254	319	468	666	22
la	256	311	264	319	468	666	22
Cátedra	266	311	298	319	468	666	22
Fracisco	300	311	334	319	468	666	22
Suárez,	336	311	366	319	468	666	22
n.	369	311	377	319	468	666	22
29,	379	311	392	319	468	666	22
1989,	395	311	418	319	468	666	22
pp.	92	320	105	332	468	666	22
63-95.	108	320	135	332	468	666	22
Apel,	64	332	84	344	468	666	22
K.-O.,	87	332	111	344	468	666	22
Semiótica	114	335	152	343	468	666	22
transcendental	155	335	215	343	468	666	22
y	218	335	223	343	468	666	22
filosofía	225	335	257	343	468	666	22
primera,	259	335	293	343	468	666	22
Madrid:	296	332	327	344	468	666	22
Síntesis,	330	332	365	344	468	666	22
2002.	368	332	391	344	468	666	22
Apel,	64	344	84	356	468	666	22
K.-O.,	87	344	111	356	468	666	22
“The	114	344	133	356	468	666	22
Hermeneutics	136	344	193	356	468	666	22
of	195	344	203	356	468	666	22
Being	206	344	229	356	468	666	22
(Heidegger,	232	344	277	356	468	666	22
Gadamer)	280	344	320	356	468	666	22
Versus	323	344	352	356	468	666	22
Transcendental	354	344	418	356	468	666	22
Hermeneutics	92	356	148	368	468	666	22
or	150	356	159	368	468	666	22
Transcendental	160	356	223	368	468	666	22
Pragmatics	225	356	270	368	468	666	22
(Apel)”,	271	356	300	368	468	666	22
en:	301	356	314	368	468	666	22
The	316	359	330	367	468	666	22
Routledge	332	359	371	367	468	666	22
Companion	373	359	418	367	468	666	22
to	92	371	99	379	468	666	22
Twenty	101	371	131	379	468	666	22
Century	132	371	164	379	468	666	22
Philosophy,	165	371	210	379	468	666	22
Londres/Nueva	212	368	274	380	468	666	22
York,	276	368	297	380	468	666	22
Routledge,	299	368	341	380	468	666	22
2008,	342	368	366	380	468	666	22
pp.	367	368	380	380	468	666	22
736-783.	382	368	418	380	468	666	22
Apel,	64	380	84	392	468	666	22
K.-O.,	87	380	111	392	468	666	22
Semiótica	114	383	152	391	468	666	22
filosófica,	155	383	193	391	468	666	22
Buenos	195	380	226	392	468	666	22
Aires:	229	380	252	392	468	666	22
Prometeo	255	380	293	392	468	666	22
Libros,	296	380	324	392	468	666	22
2009.	327	380	350	392	468	666	22
Apel,	64	392	84	404	468	666	22
K.-O.,	87	392	111	404	468	666	22
Paradigmas	114	395	162	403	468	666	22
de	165	395	174	403	468	666	22
filosofía	177	395	208	403	468	666	22
primera,	211	395	245	403	468	666	22
Buenos	247	392	278	404	468	666	22
Aires:	281	392	304	404	468	666	22
Prometeo,	307	392	348	404	468	666	22
2013.	350	392	374	404	468	666	22
Apel,	64	404	84	416	468	666	22
K-O.	86	404	105	416	468	666	22
y	108	404	112	416	468	666	22
Dussel,	114	404	145	416	468	666	22
E.,	147	404	159	416	468	666	22
Ética	161	404	182	416	468	666	22
del	184	404	196	416	468	666	22
discurso	199	404	233	416	468	666	22
y	236	404	240	416	468	666	22
ética	243	404	262	416	468	666	22
de	264	404	274	416	468	666	22
la	276	404	283	416	468	666	22
liberación,	286	404	328	416	468	666	22
Madrid:	331	404	363	416	468	666	22
Trotta,	365	404	392	416	468	666	22
2005.	395	404	418	416	468	666	22
Blanco	64	416	92	428	468	666	22
Fernández,	95	416	141	428	468	666	22
D.,	144	416	156	428	468	666	22
Pérez	159	416	180	428	468	666	22
Tapias,	183	416	213	428	468	666	22
J.	216	416	224	428	468	666	22
y	227	416	231	428	468	666	22
L.	234	416	242	428	468	666	22
Sáez	245	416	264	428	468	666	22
Rueda	266	416	293	428	468	666	22
(eds.),	296	416	320	428	468	666	22
Discurso	323	419	358	427	468	666	22
y	360	419	365	427	468	666	22
realidad.	368	419	404	427	468	666	22
En	407	419	418	427	468	666	22
debate	92	431	120	439	468	666	22
con	122	431	136	439	468	666	22
K.-O.	138	431	159	439	468	666	22
Apel,	161	431	181	439	468	666	22
Madrid:	184	428	216	440	468	666	22
Trotta,	219	428	246	440	468	666	22
1994.	249	428	272	440	468	666	22
Böhler,	64	440	93	452	468	666	22
D.,	95	440	107	452	468	666	22
“Philosophische	109	440	174	452	468	666	22
Hermeneutik	175	440	229	452	468	666	22
und	231	440	247	452	468	666	22
hermeneutische	249	440	315	452	468	666	22
Methode”,	316	440	357	452	468	666	22
en	359	440	369	452	468	666	22
Fuhrmann,	371	440	418	452	468	666	22
M.	92	452	103	464	468	666	22
y	107	452	111	464	468	666	22
otros	115	452	136	464	468	666	22
(eds.),	140	452	165	464	468	666	22
Text	169	455	186	463	468	666	22
und	190	455	206	463	468	666	22
Applikation,	209	455	258	463	468	666	22
Múnich:	262	452	297	464	468	666	22
Wilhelm	301	452	335	464	468	666	22
Fink	339	452	357	464	468	666	22
Verlag,	362	452	390	464	468	666	22
1981,	394	452	418	464	468	666	22
pp.	92	467	105	475	468	666	22
483-511.	108	467	145	475	468	666	22
Böhler,	64	476	95	488	468	666	22
D.,	99	476	111	488	468	666	22
“Transzendentalpragmatik	116	476	229	488	468	666	22
und	233	476	250	488	468	666	22
kritische	254	476	292	488	468	666	22
Moral.	296	476	323	488	468	666	22
Über	327	476	348	488	468	666	22
die	352	476	365	488	468	666	22
Möglichkeit	369	476	418	488	468	666	22
und	92	488	109	500	468	666	22
die	114	488	126	500	468	666	22
moralische	131	488	178	500	468	666	22
Bedeutung	182	488	229	500	468	666	22
einer	233	488	255	500	468	666	22
Selbstaufklärung	259	488	333	500	468	666	22
der	338	488	351	500	468	666	22
Vernunft”,	356	488	401	500	468	666	22
en:	405	488	418	500	468	666	22
Kuhlmann,	92	500	139	512	468	666	22
W.	141	500	152	512	468	666	22
y	155	500	159	512	468	666	22
D.	162	500	172	512	468	666	22
Böhler	174	500	202	512	468	666	22
(eds.),	204	503	229	511	468	666	22
Kommunikation	231	503	295	511	468	666	22
und	297	503	313	511	468	666	22
Reflexion.	316	503	355	511	468	666	22
Zur	358	503	371	511	468	666	22
Diskussion	374	503	418	511	468	666	22
der	92	515	106	523	468	666	22
Transzendentalpragmatik	110	515	217	523	468	666	22
Antworten	221	515	264	523	468	666	22
auf	268	515	282	523	468	666	22
Karl-Otto	286	515	323	523	468	666	22
Apel,	327	515	348	523	468	666	22
Fráncfort	353	515	392	523	468	666	22
d.M.:	396	512	418	524	468	666	22
Suhrkamp,	92	524	139	536	468	666	22
1982.	141	524	165	536	468	666	22
Borrelli,	64	536	96	548	468	666	22
M.,	98	536	111	548	468	666	22
“De	113	536	128	548	468	666	22
la	130	536	137	548	468	666	22
hermenéutica	139	536	195	548	468	666	22
del	197	536	209	548	468	666	22
ser	211	536	223	548	468	666	22
de	225	536	235	548	468	666	22
Martin	237	536	264	548	468	666	22
Heidegger,	266	536	309	548	468	666	22
a	311	536	315	548	468	666	22
la	317	536	325	548	468	666	22
hermenéutica	327	536	383	548	468	666	22
trascen-	385	536	418	548	468	666	22
denttal	92	548	121	560	468	666	22
de	123	548	133	560	468	666	22
Karl-Otto	135	548	174	560	468	666	22
Apel”,	176	548	200	560	468	666	22
en:	202	548	215	560	468	666	22
Fornari,	217	548	250	560	468	666	22
A.,	253	548	264	560	468	666	22
Pérez	266	548	288	560	468	666	22
Zavala,	290	548	320	560	468	666	22
C.	322	548	331	560	468	666	22
y	334	548	338	560	468	666	22
J.	341	548	348	560	468	666	22
Wester	351	548	379	560	468	666	22
(comps.),	381	548	418	560	468	666	22
La	92	563	102	571	468	666	22
razón	104	563	126	571	468	666	22
en	128	563	138	571	468	666	22
tiempos	140	563	171	571	468	666	22
difíciles.	172	563	205	571	468	666	22
Homenaje	207	563	247	571	468	666	22
a	249	563	254	571	468	666	22
Dorando	256	563	290	571	468	666	22
Michelini,	292	563	329	571	468	666	22
Río	331	560	344	572	468	666	22
Cuarto:	346	560	377	572	468	666	22
Ediciones	379	560	418	572	468	666	22
del	92	572	104	584	468	666	22
ICALA,	107	572	135	584	468	666	22
2010,	138	572	161	584	468	666	22
pp.	164	572	177	584	468	666	22
63-73.	180	572	207	584	468	666	22
Crelier,	64	584	94	596	468	666	22
A.,	96	584	107	596	468	666	22
De	109	587	120	595	468	666	22
los	121	587	133	595	468	666	22
argumentos	135	587	182	595	468	666	22
trascendentales	184	587	248	595	468	666	22
a	250	587	255	595	468	666	22
la	257	587	265	595	468	666	22
hermenéutica	267	587	321	595	468	666	22
trascendental,	323	587	381	595	468	666	22
La	383	584	393	596	468	666	22
Plata:	395	584	418	596	468	666	22
Edulp,	92	596	120	608	468	666	22
2010.	122	596	146	608	468	666	22
Revista	91	634	112	639	468	666	22
de	114	634	121	639	468	666	22
Filosofía,	123	634	148	639	468	666	22
vol.	150	632	161	640	468	666	22
XXX,	163	632	179	640	468	666	22
N°	181	632	188	640	468	666	22
2,	190	632	196	640	468	666	22
2018	198	632	213	640	468	666	22
/	215	632	219	640	468	666	22
ISSN	221	632	236	640	468	666	22
1016-913X	238	632	273	640	468	666	22
Apel	140	54	157	65	468	666	23
y	159	54	164	65	468	666	23
la	167	54	174	65	468	666	23
hermenéutica	176	54	227	65	468	666	23
filosófica	230	54	264	65	468	666	23
de	266	54	275	65	468	666	23
Gadamer	278	54	313	65	468	666	23
Damiani,	50	96	87	107	468	666	23
A.,	90	96	101	107	468	666	23
“Humanismo	104	96	157	107	468	666	23
civil	160	96	176	107	468	666	23
y	179	96	184	107	468	666	23
hermenéutica	186	96	243	107	468	666	23
filosófica.	246	96	284	107	468	666	23
Gadamer	287	96	325	107	468	666	23
lector	327	96	350	107	468	666	23
de	353	96	362	107	468	666	23
Vico”,	365	96	389	107	468	666	23
en:	391	96	404	107	468	666	23
Cuadernos	78	110	122	118	468	666	23
sobre	124	110	146	118	468	666	23
Vico	149	110	166	118	468	666	23
15-16,	168	108	195	119	468	666	23
2010,	198	108	221	119	468	666	23
pp.	224	108	237	119	468	666	23
31-47.	240	108	266	119	468	666	23
Ferraris,	50	120	85	131	468	666	23
M.,	87	120	101	131	468	666	23
Historia	103	122	135	130	468	666	23
de	137	122	147	130	468	666	23
la	150	122	157	130	468	666	23
hermenéutica,	160	122	217	130	468	666	23
México:	219	120	250	131	468	666	23
Siglo	253	120	273	131	468	666	23
XXI,	275	120	293	131	468	666	23
2002.	296	120	319	131	468	666	23
Gadamer,	50	132	90	143	468	666	23
H.-G.,Verdad	93	132	147	143	468	666	23
y	149	134	155	142	468	666	23
método	157	134	186	142	468	666	23
II,	189	134	197	142	468	666	23
Salamanca:	199	132	247	143	468	666	23
Sígueme,	250	132	288	143	468	666	23
1998.	290	132	314	143	468	666	23
Gadamer,	50	144	90	155	468	666	23
H.-G.,	93	144	117	155	468	666	23
Verdad	120	146	150	154	468	666	23
y	152	146	157	154	468	666	23
método,	160	146	192	154	468	666	23
Salamanca:	194	144	242	155	468	666	23
Sígueme,	245	144	283	155	468	666	23
1999.	285	144	309	155	468	666	23
Greisch,	50	156	84	167	468	666	23
J.,	86	156	97	167	468	666	23
El	99	158	107	166	468	666	23
cogito	109	158	132	166	468	666	23
herido.	135	158	163	166	468	666	23
La	165	158	175	166	468	666	23
hermenéutica	177	158	232	166	468	666	23
filosófica	234	158	269	166	468	666	23
y	272	158	277	166	468	666	23
la	279	158	287	166	468	666	23
herencia	289	158	323	166	468	666	23
cartesiana,	326	158	371	166	468	666	23
Buenos	373	158	404	166	468	666	23
Aires:	78	168	101	179	468	666	23
UNSAM,	104	168	138	179	468	666	23
2001.	141	168	165	179	468	666	23
Grondin,	50	180	86	191	468	666	23
J.,	89	180	99	191	468	666	23
Introducción	102	182	151	190	468	666	23
a	154	182	159	190	468	666	23
la	161	182	169	190	468	666	23
filosofía	171	182	203	190	468	666	23
hermenéutica,	205	182	262	190	468	666	23
Barcelona:	265	180	309	191	468	666	23
Herder,	311	180	342	191	468	666	23
1999.	345	180	368	191	468	666	23
Grondin,	50	192	86	203	468	666	23
J.,	89	192	99	203	468	666	23
Introducción	102	194	151	202	468	666	23
a	154	194	159	202	468	666	23
Gadamer,	161	194	201	202	468	666	23
Barcelona:	204	192	248	203	468	666	23
Herder,	250	192	281	203	468	666	23
2003.	284	192	307	203	468	666	23
Kuhlmann,	50	204	96	215	468	666	23
W.,	99	204	113	215	468	666	23
“Los	116	204	134	215	468	666	23
argumentos	137	204	186	215	468	666	23
reflexivos,	190	204	231	215	468	666	23
¿son	234	204	253	215	468	666	23
solo	257	204	273	215	468	666	23
triquiñuelas?”,	276	204	337	215	468	666	23
en:	340	204	353	215	468	666	23
Fornari,	356	204	389	215	468	666	23
A.,	393	204	404	215	468	666	23
Pérez	78	216	100	227	468	666	23
Zavala,	102	216	132	227	468	666	23
C.	135	216	144	227	468	666	23
y	147	216	151	227	468	666	23
J.	154	216	162	227	468	666	23
Wester	165	216	193	227	468	666	23
(comps.),	196	216	232	227	468	666	23
La	235	218	245	226	468	666	23
razón	248	218	271	226	468	666	23
en	273	218	283	226	468	666	23
tiempos	286	218	317	226	468	666	23
difíciles.	320	218	353	226	468	666	23
Homenaje	355	218	396	226	468	666	23
a	399	218	404	226	468	666	23
Dorando	78	230	112	238	468	666	23
Michelini,	115	230	153	238	468	666	23
Río	156	228	169	239	468	666	23
Cuarto:	172	228	203	239	468	666	23
Ediciones	205	228	245	239	468	666	23
del	248	228	260	239	468	666	23
ICALA,	262	228	291	239	468	666	23
2010,	293	228	317	239	468	666	23
pp.	319	228	332	239	468	666	23
49-62.	335	228	362	239	468	666	23
Lafont,	50	240	79	251	468	666	23
C.,	83	240	94	251	468	666	23
Lenguaje	98	242	135	250	468	666	23
y	139	242	144	250	468	666	23
apertura	148	242	183	250	468	666	23
de	187	242	197	250	468	666	23
mundo.	201	242	231	250	468	666	23
El	235	242	243	250	468	666	23
giro	247	242	262	250	468	666	23
lingüístico	266	242	306	250	468	666	23
de	310	242	320	250	468	666	23
la	324	242	332	250	468	666	23
hermenéutica	335	242	390	250	468	666	23
de	394	242	404	250	468	666	23
Heidegger,	78	254	121	262	468	666	23
Madrid:	124	252	156	263	468	666	23
Alianza	159	252	189	263	468	666	23
Editorial,	191	252	229	263	468	666	23
1997.	232	252	255	263	468	666	23
Mendieta,	50	264	90	275	468	666	23
E.,	93	264	105	275	468	666	23
The	108	266	123	274	468	666	23
Adventures	125	266	171	274	468	666	23
of	174	266	182	274	468	666	23
Transcendental	185	266	247	274	468	666	23
Philosophy:	250	266	296	274	468	666	23
Karl-Otto	299	266	336	274	468	666	23
Apel's	338	266	363	274	468	666	23
Semiotics	366	266	404	274	468	666	23
and	78	278	94	286	468	666	23
Discourse	96	278	136	286	468	666	23
Ethics,	138	278	165	286	468	666	23
Rowman	168	276	204	287	468	666	23
&	206	276	213	287	468	666	23
Littlefield,	216	276	256	287	468	666	23
2002.	259	276	282	287	468	666	23
Scivoletto,	50	288	92	299	468	666	23
G.,	95	288	107	299	468	666	23
“El	110	288	122	299	468	666	23
impacto	125	288	158	299	468	666	23
de	161	288	170	299	468	666	23
Heidegger	173	288	214	299	468	666	23
y	217	288	221	299	468	666	23
Gadamer	224	288	262	299	468	666	23
en	265	288	275	299	468	666	23
la	278	288	285	299	468	666	23
hermenéutica	288	288	345	299	468	666	23
trascendental	348	288	404	299	468	666	23
de	78	300	88	311	468	666	23
Apel”,	91	300	115	311	468	666	23
en:	119	300	131	311	468	666	23
Contrastes.	135	302	181	310	468	666	23
Revista	185	302	215	310	468	666	23
Internacional	218	302	271	310	468	666	23
de	274	302	284	310	468	666	23
Filosofía,	288	302	324	310	468	666	23
v.	327	302	335	310	468	666	23
XX,	338	302	353	310	468	666	23
n.	357	302	365	310	468	666	23
1,	369	302	377	310	468	666	23
2015,	380	302	404	310	468	666	23
pp.	78	312	91	323	468	666	23
47-66.	94	312	121	323	468	666	23
https://doi.org/10.24310/contrastescontrastes.v20i1.2296	123	312	368	323	468	666	23
355	427	525	444	534	468	666	23
Revista	77	634	98	639	468	666	23
de	100	634	107	639	468	666	23
Filosofía,	109	634	134	639	468	666	23
vol.	136	632	147	640	468	666	23
XXX,	149	632	164	640	468	666	23
N°	166	632	174	640	468	666	23
2,	176	632	182	640	468	666	23
2018	184	632	199	640	468	666	23
/	201	632	205	640	468	666	23
ISSN	207	632	222	640	468	666	23
1016-913X	224	632	259	640	468	666	23
