Revista	331	59	359	70	468	666	1
de	361	59	370	70	468	666	1
Filosofía	373	59	404	70	468	666	1
Vol.	330	68	343	77	468	666	1
XXVI,	346	68	365	77	468	666	1
N°	368	68	375	77	468	666	1
2,	378	68	384	77	468	666	1
2014	387	68	404	77	468	666	1
pp.	362	76	373	85	468	666	1
295-312	375	76	404	85	468	666	1
Universalismo	50	138	140	155	468	666	1
vs.	144	138	162	155	468	666	1
relativismo.	166	138	240	155	468	666	1
La	50	154	65	171	468	666	1
fundamentación	69	154	173	171	468	666	1
fenomenológica	177	154	275	171	468	666	1
de	279	154	294	171	468	666	1
la	298	154	310	171	468	666	1
ética	314	154	344	171	468	666	1
según	50	170	88	187	468	666	1
Scheler	92	170	139	187	468	666	1
Mariana	50	212	90	226	468	666	1
Chu	93	212	112	226	468	666	1
García	115	212	147	226	468	666	1
Pontificia	50	226	94	240	468	666	1
Universidad	97	226	155	240	468	666	1
Católica	158	226	197	240	468	666	1
del	200	226	214	240	468	666	1
Perú	217	226	239	240	468	666	1
Resumen:	95	277	136	289	468	666	1
Palabras	95	421	133	433	468	666	1
clave:	135	421	160	433	468	666	1
ética;	162	422	183	432	468	666	1
fenomenología;	186	422	244	432	468	666	1
valores;	247	422	277	432	468	666	1
Scheler;	280	422	311	432	468	666	1
ethos	314	422	334	432	468	666	1
Abstract:	95	440	133	452	468	666	1
“Universalism	136	441	191	451	468	666	1
vs.	194	441	205	451	468	666	1
Relativism.	209	441	252	451	468	666	1
The	256	441	270	451	468	666	1
Phenomenological	274	441	344	451	468	666	1
Foundation	348	441	393	451	468	666	1
of	397	441	404	451	468	666	1
Ethics	95	451	120	461	468	666	1
according	124	451	162	461	468	666	1
to	166	451	174	461	468	666	1
Scheler”.	177	451	213	461	468	666	1
Key	95	584	110	596	468	666	1
words:	113	584	141	596	468	666	1
ethics;	144	585	170	595	468	666	1
phenomenology;	172	585	236	595	468	666	1
values;	239	585	266	595	468	666	1
Scheler;	269	585	300	595	468	666	1
ethos	303	585	323	595	468	666	1
Mariana	216	54	248	65	468	666	2
Chu	250	54	266	65	468	666	2
Un	92	139	106	152	468	666	2
interés	110	139	142	152	468	666	2
por	146	139	162	152	468	666	2
las	166	139	180	152	468	666	2
emociones	184	139	232	152	468	666	2
y	237	139	242	152	468	666	2
su	246	139	258	152	468	666	2
papel	262	139	287	152	468	666	2
en	292	139	303	152	468	666	2
la	307	139	316	152	468	666	2
vida	320	139	339	152	468	666	2
social	344	139	370	152	468	666	2
y	375	139	380	152	468	666	2
política	384	139	418	152	468	666	2
empieza	64	153	101	166	468	666	2
a	105	153	110	166	468	666	2
sacar	113	153	138	166	468	666	2
del	141	153	155	166	468	666	2
olvido	158	153	185	166	468	666	2
al	189	153	197	166	468	666	2
pensamiento	200	153	260	166	468	666	2
de	263	153	274	166	468	666	2
Max	277	153	296	166	468	666	2
Scheler.	299	153	337	166	468	666	2
Algunos	340	153	377	166	468	666	2
encuen-	381	153	418	166	468	666	2
tran	64	167	83	180	468	666	2
en	87	167	98	180	468	666	2
su	101	167	113	180	468	666	2
filosofía	116	167	152	180	468	666	2
pistas	155	167	183	180	468	666	2
que	186	167	203	180	468	666	2
pueden	206	167	241	180	468	666	2
enriquecer	244	167	293	180	468	666	2
y	296	167	302	180	468	666	2
esclarecer	305	167	351	180	468	666	2
el	355	167	362	180	468	666	2
complicado	366	167	418	180	468	666	2
escenario	64	181	108	194	468	666	2
de	111	181	122	194	468	666	2
las	125	181	138	194	468	666	2
discusiones	141	181	196	194	468	666	2
actuales	199	181	238	194	468	666	2
1	238	182	241	190	468	666	2
.	241	181	244	194	468	666	2
Quisiéramos	248	181	306	194	468	666	2
confrontar	309	181	358	194	468	666	2
aquí	361	181	382	194	468	666	2
la	385	181	393	194	468	666	2
ética	396	181	418	194	468	666	2
de	64	195	75	208	468	666	2
Scheler	77	195	112	208	468	666	2
con	115	195	131	208	468	666	2
dos	134	195	150	208	468	666	2
de	153	195	164	208	468	666	2
los	167	195	180	208	468	666	2
problemas	183	195	231	208	468	666	2
que	234	195	251	208	468	666	2
Habermas	254	195	301	208	468	666	2
enfrenta	304	195	343	208	468	666	2
en	346	195	357	208	468	666	2
el	360	195	368	208	468	666	2
texto	371	195	393	208	468	666	2
en	396	195	407	208	468	666	2
el	410	195	418	208	468	666	2
que	64	209	81	222	468	666	2
se	83	209	93	222	468	666	2
pregunta	96	209	138	222	468	666	2
si	141	209	149	222	468	666	2
la	151	209	160	222	468	666	2
ética	162	209	184	222	468	666	2
del	187	209	201	222	468	666	2
discurso	203	209	243	222	468	666	2
es	246	209	256	222	468	666	2
afectada	258	209	297	222	468	666	2
por	300	209	315	222	468	666	2
las	318	209	331	222	468	666	2
críticas	334	209	368	222	468	666	2
de	371	209	382	222	468	666	2
Hegel	384	209	410	222	468	666	2
a	413	209	418	222	468	666	2
Kant:	64	223	89	236	468	666	2
de	92	223	103	236	468	666	2
un	106	223	119	236	468	666	2
lado,	122	223	145	236	468	666	2
la	148	223	156	236	468	666	2
exigencia	159	223	202	236	468	666	2
de	205	223	216	236	468	666	2
que	219	223	236	236	468	666	2
la	239	223	248	236	468	666	2
fundamentación	251	223	327	236	468	666	2
filosófica	330	223	371	236	468	666	2
considere	374	223	418	236	468	666	2
tanto	64	237	88	250	468	666	2
la	90	237	99	250	468	666	2
legitimidad	101	237	152	250	468	666	2
o	154	237	160	250	468	666	2
validez	162	237	193	250	468	666	2
universal	196	237	239	250	468	666	2
de	241	237	252	250	468	666	2
los	254	237	267	250	468	666	2
principios	269	237	315	250	468	666	2
éticos	317	237	344	250	468	666	2
como	346	237	371	250	468	666	2
la	373	237	381	250	468	666	2
diversi-	384	237	418	250	468	666	2
dad	64	251	81	264	468	666	2
de	83	251	94	264	468	666	2
formas	97	251	128	264	468	666	2
de	131	251	142	264	468	666	2
vida;	144	251	166	264	468	666	2
y	169	251	174	264	468	666	2
del	176	251	190	264	468	666	2
otro,	192	251	214	264	468	666	2
la	216	251	224	264	468	666	2
cuestión	227	251	266	264	468	666	2
del	268	251	282	264	468	666	2
desfase	284	251	318	264	468	666	2
o,	321	251	329	264	468	666	2
más	331	251	351	264	468	666	2
bien,	353	251	376	264	468	666	2
del	379	251	392	264	468	666	2
hiato	395	251	418	264	468	666	2
entre	64	265	88	278	468	666	2
la	90	265	98	278	468	666	2
fundamentación	101	265	176	278	468	666	2
teórica	179	265	210	278	468	666	2
y	212	265	217	278	468	666	2
la	219	265	228	278	468	666	2
aplicación	230	265	277	278	468	666	2
práctica.	279	265	320	278	468	666	2
Sin	322	265	337	278	468	666	2
estar	339	265	363	278	468	666	2
interesados	365	265	418	278	468	666	2
aquí	64	279	84	292	468	666	2
directamente	88	279	149	292	468	666	2
en	153	279	164	292	468	666	2
la	168	279	176	292	468	666	2
ética	180	279	202	292	468	666	2
del	206	279	220	292	468	666	2
discurso,	224	279	266	292	468	666	2
tomaremos,	270	279	325	292	468	666	2
sin	329	279	343	292	468	666	2
embargo,	347	279	390	292	468	666	2
como	394	279	418	292	468	666	2
punto	64	293	91	306	468	666	2
de	95	293	106	306	468	666	2
partida	110	293	143	306	468	666	2
la	147	293	156	306	468	666	2
breve	160	293	185	306	468	666	2
caracterización	188	293	259	306	468	666	2
que	263	293	279	306	468	666	2
de	283	293	294	306	468	666	2
ella	298	293	314	306	468	666	2
hace	318	293	340	306	468	666	2
Habermas	344	293	391	306	468	666	2
en	395	293	406	306	468	666	2
el	410	293	418	306	468	666	2
texto	64	307	87	320	468	666	2
mencionado.	89	307	148	320	468	666	2
Al	151	307	160	320	468	666	2
proceder	163	307	203	320	468	666	2
así,	206	307	222	320	468	666	2
no	225	307	236	320	468	666	2
queremos	239	307	284	320	468	666	2
afirmar	287	307	321	320	468	666	2
que	324	307	341	320	468	666	2
Scheler	343	307	378	320	468	666	2
también	380	307	418	320	468	666	2
pretenda	64	321	105	334	468	666	2
apropiarse	107	321	156	334	468	666	2
de	159	321	170	334	468	666	2
la	172	321	180	334	468	666	2
“intención	182	321	230	334	468	666	2
básica	232	321	261	334	468	666	2
de	264	321	275	334	468	666	2
Hegel”	277	321	306	334	468	666	2
2	306	322	310	330	468	666	2
solo	312	321	330	334	468	666	2
que	333	321	350	334	468	666	2
para	352	321	373	334	468	666	2
realizarla	375	321	418	334	468	666	2
con	64	335	80	348	468	666	2
medios	83	335	116	348	468	666	2
husserlianos,	119	335	182	348	468	666	2
pues,	185	335	210	348	468	666	2
en	213	335	224	348	468	666	2
el	227	335	235	348	468	666	2
prólogo	238	335	272	348	468	666	2
de	275	335	286	348	468	666	2
1926	289	335	313	348	468	666	2
a	316	335	321	348	468	666	2
la	324	335	333	348	468	666	2
tercera	336	335	368	348	468	666	2
edición	371	335	404	348	468	666	2
de	407	335	418	348	468	666	2
su	64	349	75	362	468	666	2
obra	78	349	99	362	468	666	2
principal	102	349	144	362	468	666	2
sobre	147	349	172	362	468	666	2
el	175	349	183	362	468	666	2
tema	186	349	209	362	468	666	2
que	212	349	229	362	468	666	2
nos	232	349	249	362	468	666	2
ocupa:	252	349	283	362	468	666	2
El	286	349	295	362	468	666	2
formalismo	298	349	348	362	468	666	2
en	351	349	362	362	468	666	2
la	365	349	374	362	468	666	2
ética	377	349	398	362	468	666	2
y	401	349	407	362	468	666	2
la	410	349	418	362	468	666	2
ética	64	363	85	376	468	666	2
material	89	363	126	376	468	666	2
de	130	363	141	376	468	666	2
los	145	363	158	376	468	666	2
valores,	161	363	197	376	468	666	2
Scheler	201	363	235	376	468	666	2
mismo	239	363	270	376	468	666	2
cierra	274	363	301	376	468	666	2
esta	304	363	323	376	468	666	2
posibilidad	327	363	378	376	468	666	2
frente	382	363	409	376	468	666	2
a	413	363	418	376	468	666	2
la	64	377	72	390	468	666	2
pretensión	75	377	125	390	468	666	2
de	128	377	139	390	468	666	2
Hartmann	142	377	190	390	468	666	2
de	193	377	204	390	468	666	2
concebir	207	377	247	390	468	666	2
su	250	377	261	390	468	666	2
ética	265	377	287	390	468	666	2
como	290	377	314	390	468	666	2
“un	318	377	334	390	468	666	2
fundamento	337	377	394	390	468	666	2
para	397	377	418	390	468	666	2
la	64	391	72	404	468	666	2
‘síntesis	76	391	113	404	468	666	2
de	117	391	128	404	468	666	2
la	132	391	140	404	468	666	2
ética	144	391	166	404	468	666	2
antigua	170	391	205	404	468	666	2
y	209	391	214	404	468	666	2
moderna'”	218	391	265	404	468	666	2
3	265	392	268	400	468	666	2
.	268	391	271	404	468	666	2
Pero	275	391	295	404	468	666	2
sí	299	391	307	404	468	666	2
sostenemos	311	391	365	404	468	666	2
que,	369	391	389	404	468	666	2
inter-	392	391	418	404	468	666	2
pretados	64	405	104	418	468	666	2
desde	108	405	134	418	468	666	2
el	138	405	145	418	468	666	2
punto	149	405	177	418	468	666	2
de	180	405	191	418	468	666	2
vista	194	405	216	418	468	666	2
fenomenológico,	220	405	294	418	468	666	2
ambos	298	405	328	418	468	666	2
problemas	332	405	380	418	468	666	2
pueden	384	405	418	418	468	666	2
encontrar	64	419	109	432	468	666	2
cierto	111	419	137	432	468	666	2
esclarecimiento	139	419	211	432	468	666	2
en	213	419	224	432	468	666	2
la	226	419	235	432	468	666	2
fundamentación	237	419	312	432	468	666	2
scheleriana	314	419	367	432	468	666	2
de	370	419	380	432	468	666	2
la	383	419	391	432	468	666	2
ética,	393	419	418	432	468	666	2
1	64	447	67	453	468	666	2
296	24	523	40	534	468	666	2
Cf.,	74	448	87	458	468	666	2
por	89	448	102	458	468	666	2
ejemplo,	104	448	137	458	468	666	2
la	139	448	146	458	468	666	2
indicación	148	448	188	458	468	666	2
de	190	448	199	458	468	666	2
Axel	201	448	218	458	468	666	2
Honneth	220	448	253	458	468	666	2
en	255	448	265	458	468	666	2
el	267	448	273	458	468	666	2
texto	275	448	295	458	468	666	2
“Das	297	448	315	458	468	666	2
Gewebe	317	448	347	458	468	666	2
der	349	448	362	458	468	666	2
Gerechtigkeit.	364	448	418	458	468	666	2
Über	64	458	83	468	468	666	2
die	86	458	97	468	468	666	2
Grenzen	100	458	133	468	468	666	2
des	136	458	149	468	468	666	2
zeitgenössischen	152	458	218	468	468	666	2
Prozeduralismus”,	221	458	292	468	468	666	2
en:	295	458	307	468	468	666	2
Das	311	458	326	468	468	666	2
Ich	329	458	340	468	468	666	2
im	343	458	352	468	468	666	2
Wir.	355	458	371	468	468	666	2
Studien	373	458	403	468	468	666	2
zur	406	458	418	468	468	666	2
Anerkennungstheorie,	64	468	148	478	468	666	2
Berlín:	151	468	177	478	468	666	2
Suhrkamp,	180	468	224	478	468	666	2
2010,	227	468	249	478	468	666	2
p.	252	468	260	478	468	666	2
62,	262	468	275	478	468	666	2
nota	278	468	295	478	468	666	2
14.	298	468	310	478	468	666	2
Agradecemos	313	468	365	478	468	666	2
a	367	468	372	478	468	666	2
Gianfranco	375	468	418	478	468	666	2
Casuso	64	478	93	488	468	666	2
por	96	478	109	488	468	666	2
señalarnos	112	478	155	488	468	666	2
esta	158	478	174	488	468	666	2
referencia,	177	478	218	488	468	666	2
en	221	478	231	488	468	666	2
la	234	478	241	488	468	666	2
que,	244	478	261	488	468	666	2
discutiendo	264	478	309	488	468	666	2
el	313	478	319	488	468	666	2
paradigma	322	478	364	488	468	666	2
de	367	478	376	488	468	666	2
la	379	478	386	488	468	666	2
justicia	389	478	418	488	468	666	2
distributiva	64	488	109	498	468	666	2
e	111	488	116	498	468	666	2
indicando	118	488	157	498	468	666	2
la	159	488	166	498	468	666	2
posibilidad	168	488	211	498	468	666	2
de	214	488	223	498	468	666	2
entender	225	488	260	498	468	666	2
las	262	488	273	498	468	666	2
relaciones	276	488	315	498	468	666	2
vividas	318	488	345	498	468	666	2
de	347	488	356	498	468	666	2
reconocimiento	359	488	418	498	468	666	2
intersubjetivo	64	498	117	508	468	666	2
como	121	498	141	508	468	666	2
bienes	144	498	170	508	468	666	2
en	173	498	182	508	468	666	2
el	186	498	192	508	468	666	2
sentido	195	498	224	508	468	666	2
aristotélico,	227	498	272	508	468	666	2
siempre	276	498	307	508	468	666	2
que	310	498	324	508	468	666	2
no	327	498	337	508	468	666	2
las	340	498	351	508	468	666	2
subordinemos	355	498	410	508	468	666	2
a	413	498	418	508	468	666	2
un	64	508	75	518	468	666	2
significado	77	508	118	518	468	666	2
económico,	121	508	164	518	468	666	2
Honneth	166	508	200	518	468	666	2
remite	203	508	227	518	468	666	2
al	230	508	237	518	468	666	2
análisis	239	508	269	518	468	666	2
scheleriano	271	508	316	518	468	666	2
del	318	508	329	518	468	666	2
criterio	332	508	359	518	468	666	2
que	361	508	376	518	468	666	2
ordena	378	508	405	518	468	666	2
los	407	508	418	518	468	666	2
valores	64	518	91	528	468	666	2
como	94	518	114	528	468	666	2
superiores	117	518	158	528	468	666	2
e	160	518	164	528	468	666	2
inferiores	167	518	203	528	468	666	2
según	206	518	229	528	468	666	2
qué	232	518	246	528	468	666	2
tan	248	518	261	528	468	666	2
susceptibles	264	518	312	528	468	666	2
sean	314	518	333	528	468	666	2
de	335	518	344	528	468	666	2
ser	347	518	358	528	468	666	2
“compartidos”,	361	518	418	528	468	666	2
lo	64	528	71	538	468	666	2
que	73	528	87	538	468	666	2
tiene	90	528	109	538	468	666	2
consecuencias	111	528	168	538	468	666	2
respecto	170	528	203	538	468	666	2
de	206	528	215	538	468	666	2
los	217	528	228	538	468	666	2
bienes	231	528	256	538	468	666	2
materiales	258	528	299	538	468	666	2
(Scheler,	301	528	335	538	468	666	2
M.,	338	528	350	538	468	666	2
Der	353	528	366	538	468	666	2
Formalismus	369	528	418	538	468	666	2
in	64	538	71	548	468	666	2
der	74	538	87	548	468	666	2
Ethik	90	538	110	548	468	666	2
und	114	538	129	548	468	666	2
die	132	538	144	548	468	666	2
materiale	147	538	183	548	468	666	2
Wertethik.	186	538	226	548	468	666	2
Neuer	229	538	251	548	468	666	2
Versuch	255	538	286	548	468	666	2
der	289	538	302	548	468	666	2
Grundlegung	305	538	355	548	468	666	2
eines	358	538	378	548	468	666	2
ethischen	381	538	418	548	468	666	2
Personalismus,	64	548	122	558	468	666	2
Gesammelte	126	548	173	558	468	666	2
Werke,	177	548	204	558	468	666	2
tomo	208	548	227	558	468	666	2
2,	231	548	238	558	468	666	2
Bonn:	242	548	266	558	468	666	2
Bouvier	270	548	300	558	468	666	2
Verlag,	303	548	331	558	468	666	2
2000,	334	548	357	558	468	666	2
pp.	360	548	373	558	468	666	2
110ss.	377	548	403	558	468	666	2
(en	406	548	418	558	468	666	2
adelante,	64	558	100	568	468	666	2
GW	103	558	117	568	468	666	2
2);	120	558	130	568	468	666	2
Ética,	133	558	155	568	468	666	2
traducción	158	558	200	568	468	666	2
de	203	558	212	568	468	666	2
H.	215	558	224	568	468	666	2
Rodríguez	228	558	266	568	468	666	2
Sanz,	270	558	291	568	468	666	2
introducción	294	558	344	568	468	666	2
y	347	558	352	568	468	666	2
edición	355	558	383	568	468	666	2
de	386	558	395	568	468	666	2
J.	398	558	406	568	468	666	2
M.	408	558	418	568	468	666	2
Palacios,	64	568	98	578	468	666	2
Madrid:	101	568	131	578	468	666	2
Caparrós,	134	568	172	578	468	666	2
2008,	175	568	197	578	468	666	2
pp.	200	568	212	578	468	666	2
158ss.	215	568	240	578	468	666	2
(en	243	568	255	578	468	666	2
adelante,	257	568	293	578	468	666	2
Ét.)).	296	568	314	578	468	666	2
2	64	577	67	583	468	666	2
Habermas,	74	578	116	588	468	666	2
J.,	119	578	128	588	468	666	2
“¿Afectan	131	578	168	588	468	666	2
las	170	578	181	588	468	666	2
objeciones	183	578	224	588	468	666	2
de	226	578	236	588	468	666	2
Hegel	238	578	259	588	468	666	2
a	262	578	266	588	468	666	2
Kant	269	578	287	588	468	666	2
también	290	578	322	588	468	666	2
a	324	578	329	588	468	666	2
la	331	578	338	588	468	666	2
ética	340	578	359	588	468	666	2
del	361	578	372	588	468	666	2
discurso?”,	375	578	418	588	468	666	2
en:	64	588	76	598	468	666	2
Escritos	78	588	109	598	468	666	2
sobre	111	588	132	598	468	666	2
moralidad	135	588	174	598	468	666	2
y	176	588	181	598	468	666	2
eticidad,	183	588	216	598	468	666	2
Barcelona:	219	588	261	598	468	666	2
Paidós,	263	588	291	598	468	666	2
1991,	294	588	316	598	468	666	2
p.	319	588	326	598	468	666	2
109.	329	588	346	598	468	666	2
3	64	597	67	603	468	666	2
Ét.,	74	598	87	608	468	666	2
p.	90	598	97	608	468	666	2
37;	100	598	113	608	468	666	2
GW	116	598	129	608	468	666	2
2,	132	598	140	608	468	666	2
p.	143	598	150	608	468	666	2
20.	153	598	166	608	468	666	2
Cf.	169	598	180	608	468	666	2
el	183	598	189	608	468	666	2
prólogo	192	598	221	608	468	666	2
a	224	598	228	608	468	666	2
la	231	598	238	608	468	666	2
primera	241	598	272	608	468	666	2
edición	275	598	303	608	468	666	2
(1925)	306	598	330	608	468	666	2
de	333	598	342	608	468	666	2
Hartmann,	345	598	388	608	468	666	2
N.,	391	598	402	608	468	666	2
Ét.,	405	598	418	608	468	666	2
presentación	64	608	114	618	468	666	2
y	117	608	121	618	468	666	2
traducción	123	608	166	618	468	666	2
de	168	608	177	618	468	666	2
J.	180	608	187	618	468	666	2
Palacios,	190	608	224	618	468	666	2
Madrid:	227	608	257	618	468	666	2
Encuentro,	260	608	303	618	468	666	2
2011,	306	608	328	618	468	666	2
p.	331	608	338	618	468	666	2
39.	341	608	353	618	468	666	2
Revista	91	632	112	640	468	666	2
de	114	632	121	640	468	666	2
Filosofía,	123	632	148	640	468	666	2
vol.	150	632	161	640	468	666	2
XXVI,	163	632	181	640	468	666	2
N°	183	632	190	640	468	666	2
2,	192	632	198	640	468	666	2
2014	200	632	215	640	468	666	2
/	217	632	221	640	468	666	2
ISSN	223	632	238	640	468	666	2
1016-913X	240	632	275	640	468	666	2
Universalismo	171	54	225	65	468	666	3
vs.	227	54	238	65	468	666	3
relativismo	241	54	283	65	468	666	3
una	50	96	68	108	468	666	3
fundamentación	71	96	147	108	468	666	3
que	150	96	167	108	468	666	3
podríamos	171	96	219	108	468	666	3
calificar	223	96	260	108	468	666	3
de	263	96	274	108	468	666	3
alternativa	277	96	327	108	468	666	3
en	330	96	341	108	468	666	3
el	345	96	353	108	468	666	3
sentido	356	96	390	108	468	666	3
de	393	96	404	108	468	666	3
que	50	110	67	122	468	666	3
implica	69	110	103	122	468	666	3
rechazar	106	110	146	122	468	666	3
tanto	148	110	173	122	468	666	3
el	175	110	183	122	468	666	3
universalismo	186	110	251	122	468	666	3
como	254	110	278	122	468	666	3
el	281	110	289	122	468	666	3
relativismo	291	110	342	122	468	666	3
éticos	345	110	372	122	468	666	3
o	374	110	380	122	468	666	3
en	382	110	393	122	468	666	3
el	396	110	404	122	468	666	3
sentido	50	124	83	136	468	666	3
de	86	124	97	136	468	666	3
que,	100	124	120	136	468	666	3
tal	123	124	135	136	468	666	3
como	138	124	163	136	468	666	3
Sepp	166	124	189	136	468	666	3
afirma,	192	124	225	136	468	666	3
va	228	124	238	136	468	666	3
más	242	124	261	136	468	666	3
allá	264	124	281	136	468	666	3
de	284	124	295	136	468	666	3
esa	298	124	313	136	468	666	3
oposición	316	124	360	136	468	666	3
4	360	125	363	132	468	666	3
.	363	124	366	136	468	666	3
Con	78	138	97	150	468	666	3
este	99	138	117	150	468	666	3
objetivo,	119	138	158	150	468	666	3
proponemos	160	138	217	150	468	666	3
dar	220	138	235	150	468	666	3
tres	237	138	255	150	468	666	3
pasos.	257	138	287	150	468	666	3
En	289	138	302	150	468	666	3
primer	305	138	335	150	468	666	3
lugar,	338	138	365	150	468	666	3
intenta-	367	138	404	150	468	666	3
remos	50	152	78	164	468	666	3
mostrar,	81	152	121	164	468	666	3
por	124	152	139	164	468	666	3
contraste	142	152	185	164	468	666	3
con	188	152	205	164	468	666	3
las	208	152	221	164	468	666	3
características	224	152	292	164	468	666	3
de	295	152	305	164	468	666	3
la	308	152	317	164	468	666	3
ética	320	152	342	164	468	666	3
del	345	152	358	164	468	666	3
discurso,	361	152	404	164	468	666	3
en	50	166	61	178	468	666	3
qué	63	166	80	178	468	666	3
consiste	82	166	120	178	468	666	3
la	122	166	131	178	468	666	3
ética	133	166	155	178	468	666	3
fenomenológica	157	166	229	178	468	666	3
y	231	166	236	178	468	666	3
en	239	166	250	178	468	666	3
qué	252	166	269	178	468	666	3
sentido	271	166	305	178	468	666	3
supone	308	166	341	178	468	666	3
una	344	166	362	178	468	666	3
crítica	364	166	393	178	468	666	3
al	396	166	404	178	468	666	3
universalismo	50	180	115	192	468	666	3
y	117	180	122	192	468	666	3
relativismo.	125	180	179	192	468	666	3
En	181	180	194	192	468	666	3
segundo	197	180	236	192	468	666	3
lugar,	238	180	265	192	468	666	3
pondremos	268	180	320	192	468	666	3
de	322	180	333	192	468	666	3
relieve	335	180	365	192	468	666	3
algunos	367	180	404	192	468	666	3
de	50	194	60	206	468	666	3
los	62	194	75	206	468	666	3
“conceptos	78	194	127	206	468	666	3
operatorios”,	129	194	187	206	468	666	3
como	189	194	213	206	468	666	3
diría	216	194	236	206	468	666	3
Fink,	239	194	262	206	468	666	3
que	265	194	281	206	468	666	3
articulan	283	194	325	206	468	666	3
esa	327	194	342	206	468	666	3
fundamenta-	345	194	404	206	468	666	3
ción	50	208	69	220	468	666	3
con	71	208	88	220	468	666	3
el	91	208	98	220	468	666	3
fin	101	208	113	220	468	666	3
de	116	208	126	220	468	666	3
precisar	129	208	166	220	468	666	3
en	169	208	180	220	468	666	3
qué	183	208	199	220	468	666	3
sentido	202	208	236	220	468	666	3
se	238	208	248	220	468	666	3
puede	251	208	279	220	468	666	3
afirmar	281	208	316	220	468	666	3
que	318	208	335	220	468	666	3
esta	338	208	357	220	468	666	3
considera	359	208	404	220	468	666	3
tanto	50	222	74	234	468	666	3
lo	76	222	84	234	468	666	3
universal	86	222	128	234	468	666	3
como	130	222	155	234	468	666	3
lo	157	222	165	234	468	666	3
individual.	167	222	216	234	468	666	3
En	218	222	231	234	468	666	3
tercer	233	222	259	234	468	666	3
lugar,	261	222	288	234	468	666	3
veremos	290	222	328	234	468	666	3
hasta	330	222	356	234	468	666	3
qué	358	222	375	234	468	666	3
punto	377	222	404	234	468	666	3
es	50	236	59	248	468	666	3
posible	62	236	95	248	468	666	3
interrogar	97	236	143	248	468	666	3
a	146	236	151	248	468	666	3
Scheler	154	236	188	248	468	666	3
sobre	191	236	216	248	468	666	3
la	219	236	227	248	468	666	3
cuestión	229	236	269	248	468	666	3
de	271	236	282	248	468	666	3
la	285	236	293	248	468	666	3
aplicación	295	236	342	248	468	666	3
de	345	236	356	248	468	666	3
su	358	236	370	248	468	666	3
“nuevo	372	236	404	248	468	666	3
intento	50	250	82	262	468	666	3
de	85	250	96	262	468	666	3
fundamentación	99	250	175	262	468	666	3
de	177	250	188	262	468	666	3
un	191	250	204	262	468	666	3
personalismo	207	250	269	262	468	666	3
ético”,	271	250	300	262	468	666	3
como	303	250	327	262	468	666	3
dice	330	250	349	262	468	666	3
el	351	250	359	262	468	666	3
subtítulo	362	250	404	262	468	666	3
de	50	264	60	276	468	666	3
la	63	264	72	276	468	666	3
obra	75	264	95	276	468	666	3
mencionada,	98	264	158	276	468	666	3
esbozando	161	264	209	276	468	666	3
algunas	212	264	249	276	468	666	3
de	252	264	263	276	468	666	3
las	265	264	279	276	468	666	3
líneas	282	264	309	276	468	666	3
temáticas	312	264	357	276	468	666	3
que	360	264	376	276	468	666	3
se	379	264	389	276	468	666	3
ha	392	264	404	276	468	666	3
de	50	278	60	290	468	666	3
considerar	63	278	112	290	468	666	3
sobre	116	278	141	290	468	666	3
el	144	278	152	290	468	666	3
tema.	155	278	181	290	468	666	3
I	225	306	228	318	468	666	3
Más	78	334	97	346	468	666	3
allá	100	334	117	346	468	666	3
de	120	334	130	346	468	666	3
la	133	334	142	346	468	666	3
diferencia	144	334	190	346	468	666	3
obvia	193	334	217	346	468	666	3
de	220	334	231	346	468	666	3
que	234	334	251	346	468	666	3
la	253	334	262	346	468	666	3
ética	265	334	287	346	468	666	3
de	289	334	300	346	468	666	3
Habermas	303	334	351	346	468	666	3
no	353	334	365	346	468	666	3
es	368	334	378	346	468	666	3
feno-	381	334	404	346	468	666	3
menológica	50	348	102	360	468	666	3
sino	106	348	125	360	468	666	3
discursiva,	129	348	179	360	468	666	3
si	183	348	191	360	468	666	3
tomamos	195	348	237	360	468	666	3
como	241	348	266	360	468	666	3
referencia	270	348	316	360	468	666	3
los	319	348	333	360	468	666	3
rasgos	336	348	366	360	468	666	3
con	370	348	387	360	468	666	3
los	391	348	404	360	468	666	3
que,	50	362	70	374	468	666	3
siguiendo	73	362	118	374	468	666	3
a	121	362	126	374	468	666	3
Kant,	130	362	155	374	468	666	3
caracteriza	158	362	209	374	468	666	3
la	213	362	221	374	468	666	3
ética	224	362	246	374	468	666	3
del	249	362	263	374	468	666	3
discurso,	266	362	309	374	468	666	3
salta	312	362	335	374	468	666	3
a	338	362	344	374	468	666	3
la	347	362	355	374	468	666	3
vista	359	362	381	374	468	666	3
que,	384	362	404	374	468	666	3
en	50	376	61	388	468	666	3
el	65	376	73	388	468	666	3
caso	76	376	97	388	468	666	3
de	101	376	112	388	468	666	3
Scheler,	116	376	153	388	468	666	3
no	157	376	169	388	468	666	3
se	173	376	183	388	468	666	3
trata	186	376	209	388	468	666	3
de	213	376	224	388	468	666	3
una	228	376	246	388	468	666	3
ética	250	376	272	388	468	666	3
“deontológica”,	275	376	344	388	468	666	3
centrada	348	376	389	388	468	666	3
en	393	376	404	388	468	666	3
la	50	390	58	402	468	666	3
validez	62	390	94	402	468	666	3
de	98	390	109	402	468	666	3
las	113	390	126	402	468	666	3
normas	130	390	165	402	468	666	3
y	169	390	175	402	468	666	3
comportamientos	179	390	259	402	468	666	3
morales.	263	390	303	402	468	666	3
Eso	307	390	324	402	468	666	3
no	329	390	340	402	468	666	3
significa,	344	390	386	402	468	666	3
sin	390	390	404	402	468	666	3
embargo,	50	404	93	416	468	666	3
que	95	404	112	416	468	666	3
el	114	404	122	416	468	666	3
concepto	125	404	166	416	468	666	3
de	168	404	179	416	468	666	3
deber	182	404	207	416	468	666	3
quede	210	404	238	416	468	666	3
excluido.	240	404	282	416	468	666	3
Lo	284	404	295	416	468	666	3
que	298	404	314	416	468	666	3
Scheler	317	404	351	416	468	666	3
sostiene	354	404	392	416	468	666	3
es	394	404	404	416	468	666	3
que	50	418	67	430	468	666	3
la	70	418	78	430	468	666	3
conciencia	81	418	130	430	468	666	3
o	133	418	138	430	468	666	3
experiencia	141	418	194	430	468	666	3
del	197	418	211	430	468	666	3
deber	214	418	239	430	468	666	3
presupone	242	418	291	430	468	666	3
la	294	418	303	430	468	666	3
experiencia	306	418	358	430	468	666	3
del	361	418	375	430	468	666	3
valor.	378	418	404	430	468	666	3
Explícitamente	50	432	119	444	468	666	3
distingue	121	432	164	444	468	666	3
el	167	432	174	444	468	666	3
deber	177	432	202	444	468	666	3
ideal	205	432	227	444	468	666	3
(ideales	229	432	265	444	468	666	3
Sollen)	267	432	297	444	468	666	3
del	300	432	313	444	468	666	3
deber	316	432	341	444	468	666	3
de	344	432	355	444	468	666	3
obligación	357	432	404	444	468	666	3
(Pflichtsollen),	50	446	113	458	468	666	3
un	116	446	128	458	468	666	3
deber	131	446	157	458	468	666	3
normativo.	160	446	210	458	468	666	3
Mientras	213	446	254	458	468	666	3
el	257	446	265	458	468	666	3
primero	267	446	304	458	468	666	3
es	307	446	316	458	468	666	3
general	319	446	353	458	468	666	3
y	356	446	361	458	468	666	3
se	364	446	374	458	468	666	3
funda	377	446	404	458	468	666	3
en	50	460	61	472	468	666	3
la	65	460	73	472	468	666	3
relación	77	460	114	472	468	666	3
entre	118	460	142	472	468	666	3
un	146	460	158	472	468	666	3
valor	162	460	185	472	468	666	3
y	189	460	194	472	468	666	3
un	198	460	211	472	468	666	3
ser	215	460	229	472	468	666	3
real	233	460	250	472	468	666	3
posible,	254	460	290	472	468	666	3
como	293	460	318	472	468	666	3
el	322	460	330	472	468	666	3
que	334	460	350	472	468	666	3
se	354	460	364	472	468	666	3
expresa	368	460	404	472	468	666	3
en	50	474	61	486	468	666	3
la	64	474	72	486	468	666	3
proposición	75	474	129	486	468	666	3
“no	132	474	148	486	468	666	3
debe	151	474	172	486	468	666	3
existir	175	474	204	486	468	666	3
lo	207	474	215	486	468	666	3
injusto”,	219	474	258	486	468	666	3
el	261	474	269	486	468	666	3
segundo	272	474	311	486	468	666	3
supone,	314	474	351	486	468	666	3
además,	354	474	392	486	468	666	3
la	396	474	404	486	468	666	3
referencia	50	488	95	500	468	666	3
a	97	488	103	500	468	666	3
una	105	488	123	500	468	666	3
voluntad	125	488	166	500	468	666	3
particular	168	488	213	500	468	666	3
que	216	488	232	500	468	666	3
realice	235	488	265	500	468	666	3
el	267	488	274	500	468	666	3
deber	277	488	302	500	468	666	3
ideal	304	488	326	500	468	666	3
y,	329	488	337	500	468	666	3
por	339	488	354	500	468	666	3
tanto,	356	488	383	500	468	666	3
una	386	488	404	500	468	666	3
norma	50	502	80	514	468	666	3
o	83	502	88	514	468	666	3
un	91	502	103	514	468	666	3
imperativo	106	502	155	514	468	666	3
del	158	502	171	514	468	666	3
tipo	174	502	192	514	468	666	3
“tú	194	502	208	514	468	666	3
no	211	502	223	514	468	666	3
debes	225	502	252	514	468	666	3
hacer	255	502	280	514	468	666	3
nada	283	502	306	514	468	666	3
injusto”	309	502	345	514	468	666	3
5	345	503	349	510	468	666	3
.	349	502	352	514	468	666	3
De	354	502	367	514	468	666	3
ahí	370	502	384	514	468	666	3
que	387	502	404	514	468	666	3
297	427	523	444	534	468	666	3
4	50	537	53	543	468	666	3
Cf.	60	538	70	548	468	666	3
Sepp,	73	538	95	548	468	666	3
H.	98	538	107	548	468	666	3
R.,	110	538	121	548	468	666	3
“Werte	124	538	150	548	468	666	3
und	153	538	169	548	468	666	3
Variabilität.	172	538	218	548	468	666	3
Denkt	221	538	245	548	468	666	3
Scheler	248	538	277	548	468	666	3
über	280	538	298	548	468	666	3
den	301	538	315	548	468	666	3
Gegensatz	318	538	358	548	468	666	3
von	361	538	375	548	468	666	3
Relati-	378	538	404	548	468	666	3
vismus	50	548	77	558	468	666	3
und	80	548	96	558	468	666	3
Universalismus	99	548	160	558	468	666	3
hinaus?”,	163	548	200	558	468	666	3
en:	203	548	215	558	468	666	3
Mall,	218	548	237	558	468	666	3
R.A.	240	548	257	558	468	666	3
y	260	548	264	558	468	666	3
N.	267	548	276	558	468	666	3
Schneider	279	548	318	558	468	666	3
(eds.),	321	548	344	558	468	666	3
Ethik	347	548	367	558	468	666	3
und	370	548	385	558	468	666	3
Poli-	388	548	404	558	468	666	3
tik	50	558	59	568	468	666	3
aus	63	558	77	568	468	666	3
interkultureller	80	558	137	568	468	666	3
Sicht.	140	558	161	568	468	666	3
Studien	164	558	194	568	468	666	3
zur	197	558	209	568	468	666	3
interkulturellen	212	558	271	568	468	666	3
Philosophie,	274	558	320	568	468	666	3
Amsterdam:	323	558	371	568	468	666	3
Rodopi,	374	558	404	568	468	666	3
vol.	50	568	63	578	468	666	3
5,	65	568	73	578	468	666	3
1996,	75	568	97	578	468	666	3
pp.	100	568	112	578	468	666	3
95-104.	114	568	145	578	468	666	3
La	147	568	157	578	468	666	3
lectura	159	568	186	578	468	666	3
de	188	568	197	578	468	666	3
este	200	568	215	578	468	666	3
texto	217	568	236	578	468	666	3
y	239	568	243	578	468	666	3
del	245	568	257	578	468	666	3
que	259	568	273	578	468	666	3
referimos	275	568	312	578	468	666	3
a	314	568	319	578	468	666	3
continuación	321	568	372	578	468	666	3
se	374	568	382	578	468	666	3
halla	385	568	404	578	468	666	3
en	50	578	59	588	468	666	3
la	62	578	69	588	468	666	3
base	72	578	90	588	468	666	3
de	93	578	102	588	468	666	3
las	105	578	117	588	468	666	3
reflexiones	120	578	161	588	468	666	3
que	164	578	179	588	468	666	3
aquí	182	578	199	588	468	666	3
planteamos:	202	578	250	588	468	666	3
Giusti,	253	578	279	588	468	666	3
M.,	282	578	295	588	468	666	3
“¿Puede	298	578	329	588	468	666	3
haber	332	578	355	588	468	666	3
conciliación	358	578	404	588	468	666	3
entre	50	588	70	598	468	666	3
‘moralidad'	72	588	116	598	468	666	3
y	118	588	123	598	468	666	3
‘eticidad'?”,	125	588	170	598	468	666	3
en:	172	588	184	598	468	666	3
Tras	187	588	204	598	468	666	3
el	207	588	214	598	468	666	3
consenso.	216	588	254	598	468	666	3
Entre	256	588	277	598	468	666	3
la	280	588	287	598	468	666	3
utopía	289	588	313	598	468	666	3
y	316	588	321	598	468	666	3
la	323	588	330	598	468	666	3
nostalgia,	333	588	371	598	468	666	3
Madrid:	374	588	404	598	468	666	3
Dykinson,	50	598	89	608	468	666	3
2006,	92	598	114	608	468	666	3
pp.	117	598	129	608	468	666	3
171-210.	132	598	168	608	468	666	3
5	50	607	53	613	468	666	3
Cf.	60	608	70	618	468	666	3
Ét.,	73	608	86	618	468	666	3
p.	89	608	96	618	468	666	3
272;	99	608	116	618	468	666	3
GW	119	608	132	618	468	666	3
2,	135	608	142	618	468	666	3
p.	145	608	152	618	468	666	3
194.	155	608	172	618	468	666	3
Revista	77	632	98	640	468	666	3
de	100	632	107	640	468	666	3
Filosofía,	109	632	134	640	468	666	3
vol.	136	632	147	640	468	666	3
XXVI,	149	632	166	640	468	666	3
N°	168	632	176	640	468	666	3
2,	178	632	184	640	468	666	3
2014	186	632	201	640	468	666	3
/	203	632	207	640	468	666	3
ISSN	209	632	224	640	468	666	3
1016-913X	226	632	261	640	468	666	3
Mariana	216	54	248	65	468	666	4
Chu	250	54	266	65	468	666	4
los	64	95	77	107	468	666	4
mismos	79	95	114	107	468	666	4
valores	116	95	149	107	468	666	4
y	151	95	156	107	468	666	4
deberes	158	95	193	107	468	666	4
ideales	195	95	227	107	468	666	4
puedan	229	95	263	107	468	666	4
dar	265	95	281	107	468	666	4
origen	283	95	311	107	468	666	4
a	313	95	319	107	468	666	4
normas	321	95	356	107	468	666	4
o	358	95	363	107	468	666	4
imperativos	365	95	418	107	468	666	4
contrarios	64	109	111	121	468	666	4
según	114	109	142	121	468	666	4
las	144	109	158	121	468	666	4
tendencias	161	109	211	121	468	666	4
a	214	109	219	121	468	666	4
las	222	109	235	121	468	666	4
que	238	109	255	121	468	666	4
se	258	109	268	121	468	666	4
opongan	271	109	311	121	468	666	4
6	311	110	314	117	468	666	4
.	314	109	317	121	468	666	4
Junto	320	109	348	121	468	666	4
a	351	109	356	121	468	666	4
este	359	109	377	121	468	666	4
carácter	380	109	418	121	468	666	4
“represivo”	64	123	113	135	468	666	4
de	115	123	126	135	468	666	4
la	128	123	137	135	468	666	4
ética	139	123	161	135	468	666	4
imperativa,	163	123	215	135	468	666	4
Scheler	217	123	251	135	468	666	4
señala	253	123	283	135	468	666	4
el	285	123	293	135	468	666	4
carácter	295	123	333	135	468	666	4
“crítico”	335	123	371	135	468	666	4
de	373	123	384	135	468	666	4
la	386	123	394	135	468	666	4
ética	396	123	418	135	468	666	4
deontológica,	64	137	125	149	468	666	4
en	128	137	139	149	468	666	4
el	142	137	150	149	468	666	4
sentido	153	137	187	149	468	666	4
de	190	137	201	149	468	666	4
que	204	137	221	149	468	666	4
solo	224	137	243	149	468	666	4
se	246	137	256	149	468	666	4
refiere	259	137	288	149	468	666	4
a	291	137	297	149	468	666	4
valores	300	137	332	149	468	666	4
positivos	336	137	376	149	468	666	4
en	379	137	391	149	468	666	4
tanto	394	137	418	149	468	666	4
inexistentes	64	151	118	163	468	666	4
(como	120	151	147	163	468	666	4
en	149	151	161	163	468	666	4
la	163	151	171	163	468	666	4
proposición	173	151	226	163	468	666	4
“lo	228	151	240	163	468	666	4
bueno	242	151	270	163	468	666	4
debe	272	151	294	163	468	666	4
ser”	296	151	313	163	468	666	4
7	313	152	317	159	468	666	4
).	317	151	323	163	468	666	4
Dado	325	151	349	163	468	666	4
que,	351	151	370	163	468	666	4
en	373	151	384	163	468	666	4
la	386	151	394	163	468	666	4
línea	396	151	418	163	468	666	4
de	64	165	75	177	468	666	4
Brentano	77	165	121	177	468	666	4
y	123	165	128	177	468	666	4
Husserl,	131	165	170	177	468	666	4
Scheler	173	165	207	177	468	666	4
asume	210	165	241	177	468	666	4
como	244	165	268	177	468	666	4
valor	271	165	294	177	468	666	4
negativo	297	165	335	177	468	666	4
la	338	165	346	177	468	666	4
inexistencia	349	165	404	177	468	666	4
de	407	165	418	177	468	666	4
un	64	179	77	191	468	666	4
valor	79	179	102	191	468	666	4
positivo	104	179	140	191	468	666	4
8	140	180	144	187	468	666	4
,	144	179	147	191	468	666	4
resulta	149	179	182	191	468	666	4
que,	184	179	204	191	468	666	4
en	206	179	218	191	468	666	4
la	220	179	229	191	468	666	4
ética	231	179	253	191	468	666	4
deontológica,	255	179	316	191	468	666	4
“lo	319	179	331	191	468	666	4
‘debido'	333	179	368	191	468	666	4
en	371	179	382	191	468	666	4
general	384	179	418	191	468	666	4
nunca	64	193	93	205	468	666	4
es,	97	193	110	205	468	666	4
originariamente,	114	193	190	205	468	666	4
el	194	193	202	205	468	666	4
ser	206	193	220	205	468	666	4
de	223	193	234	205	468	666	4
lo	238	193	246	205	468	666	4
bueno,	250	193	282	205	468	666	4
sino	286	193	305	205	468	666	4
tan	309	193	324	205	468	666	4
solo	328	193	347	205	468	666	4
el	350	193	358	205	468	666	4
no	362	193	374	205	468	666	4
ser	377	193	391	205	468	666	4
de	395	193	406	205	468	666	4
lo	410	193	418	205	468	666	4
malo”	64	207	90	219	468	666	4
9	90	208	94	215	468	666	4
.	94	207	97	219	468	666	4
Si,	100	207	112	219	468	666	4
además,	115	207	153	219	468	666	4
se	156	207	166	219	468	666	4
reduce	169	207	200	219	468	666	4
el	203	207	211	219	468	666	4
deber	213	207	239	219	468	666	4
ideal	242	207	264	219	468	666	4
al	267	207	275	219	468	666	4
de	278	207	289	219	468	666	4
obligación	291	207	338	219	468	666	4
y,	341	207	349	219	468	666	4
a	352	207	357	219	468	666	4
partir	360	207	386	219	468	666	4
de	389	207	400	219	468	666	4
esa	403	207	418	219	468	666	4
confusión,	64	221	112	233	468	666	4
se	115	221	125	233	468	666	4
concibe	128	221	163	233	468	666	4
lo	166	221	174	233	468	666	4
bueno	177	221	206	233	468	666	4
como	209	221	234	233	468	666	4
deber,	237	221	265	233	468	666	4
la	268	221	277	233	468	666	4
ética	280	221	301	233	468	666	4
así	304	221	318	233	468	666	4
fundada	321	221	359	233	468	666	4
adquiere	362	221	402	233	468	666	4
un	405	221	418	233	468	666	4
sentido	64	235	98	247	468	666	4
“negativista”,	101	235	161	247	468	666	4
incapaz	164	235	200	247	468	666	4
reconocer	203	235	248	247	468	666	4
los	251	235	264	247	468	666	4
valores	267	235	300	247	468	666	4
existentes	303	235	349	247	468	666	4
y	352	235	357	247	468	666	4
la	360	235	368	247	468	666	4
moralidad	371	235	418	247	468	666	4
práctica	64	249	101	261	468	666	4
efectiva	104	249	139	261	468	666	4
10	139	250	146	257	468	666	4
.	146	249	149	261	468	666	4
En	152	249	165	261	468	666	4
ese	168	249	182	261	468	666	4
sentido,	185	249	222	261	468	666	4
Scheler	224	249	259	261	468	666	4
refiere	261	249	291	261	468	666	4
y	293	249	298	261	468	666	4
se	301	249	311	261	468	666	4
adhiere	313	249	348	261	468	666	4
a	351	249	356	261	468	666	4
la	359	249	367	261	468	666	4
crítica	370	249	399	261	468	666	4
que	401	249	418	261	468	666	4
Hegel	64	263	89	275	468	666	4
plantea	92	263	127	275	468	666	4
en	129	263	140	275	468	666	4
la	143	263	151	275	468	666	4
Fenomenología	154	263	222	275	468	666	4
del	225	263	239	275	468	666	4
espíritu	241	263	275	275	468	666	4
a	278	263	284	275	468	666	4
propósito	286	263	330	275	468	666	4
de	332	263	343	275	468	666	4
Kant	346	263	368	275	468	666	4
y	371	263	376	275	468	666	4
Fichte,	379	263	410	275	468	666	4
y	413	263	418	275	468	666	4
que	64	277	81	289	468	666	4
nos	84	277	100	289	468	666	4
recuerda	104	277	145	289	468	666	4
del	148	277	162	289	468	666	4
siguiente	165	277	207	289	468	666	4
modo:	210	277	239	289	468	666	4
“Si	242	277	255	289	468	666	4
pertenece	258	277	303	289	468	666	4
a	306	277	311	289	468	666	4
la	315	277	323	289	468	666	4
esencia	326	277	361	289	468	666	4
de	364	277	375	289	468	666	4
lo	378	277	386	289	468	666	4
bueno	389	277	418	289	468	666	4
ser	64	291	78	303	468	666	4
también	81	291	119	303	468	666	4
‘algo	123	291	144	303	468	666	4
debido',	147	291	183	303	468	666	4
en	187	291	198	303	468	666	4
el	201	291	209	303	468	666	4
sentido	213	291	247	303	468	666	4
del	250	291	264	303	468	666	4
deber	267	291	293	303	468	666	4
de	297	291	308	303	468	666	4
obligación,	311	291	361	303	468	666	4
y	365	291	370	303	468	666	4
si	373	291	381	303	468	666	4
en	385	291	396	303	468	666	4
esto	399	291	418	303	468	666	4
consiste	64	305	101	317	468	666	4
precisamente,	104	305	169	317	468	666	4
entonces,	172	305	216	317	468	666	4
al	219	305	227	317	468	666	4
ser	230	305	244	317	468	666	4
realizado,	247	305	292	317	468	666	4
lo	295	305	303	317	468	666	4
bueno	306	305	335	317	468	666	4
debe	338	305	360	317	468	666	4
cesar	363	305	387	317	468	666	4
de	390	305	401	317	468	666	4
ser	404	305	418	317	468	666	4
bueno	64	319	93	331	468	666	4
y	96	319	101	331	468	666	4
ha	104	319	115	331	468	666	4
de	118	319	129	331	468	666	4
tornarse	132	319	171	331	468	666	4
algo	174	319	193	331	468	666	4
moralmente	196	319	251	331	468	666	4
indiferente”	254	319	307	331	468	666	4
11	307	320	315	327	468	666	4
.	315	319	318	331	468	666	4
Así	321	319	335	331	468	666	4
pues,	338	319	363	331	468	666	4
concluye	366	319	407	331	468	666	4
la	410	319	418	331	468	666	4
necesidad	64	333	110	345	468	666	4
de	113	333	124	345	468	666	4
que	127	333	144	345	468	666	4
la	148	333	156	345	468	666	4
base	159	333	180	345	468	666	4
de	184	333	195	345	468	666	4
la	198	333	206	345	468	666	4
ética	210	333	231	345	468	666	4
sea	235	333	250	345	468	666	4
el	253	333	261	345	468	666	4
valor	264	333	287	345	468	666	4
y	290	333	296	345	468	666	4
no	299	333	310	345	468	666	4
el	314	333	322	345	468	666	4
deber;	325	333	354	345	468	666	4
para	357	333	378	345	468	666	4
ser	381	333	395	345	468	666	4
más	399	333	418	345	468	666	4
precisos:	64	347	105	359	468	666	4
“…la	108	347	130	359	468	666	4
idea	133	347	152	359	468	666	4
del	156	347	169	359	468	666	4
valor,	173	347	198	359	468	666	4
que	202	347	219	359	468	666	4
es	222	347	232	359	468	666	4
indiferente	235	347	285	359	468	666	4
a	288	347	294	359	468	666	4
la	297	347	306	359	468	666	4
esfera	309	347	337	359	468	666	4
existencial	340	347	389	359	468	666	4
y	392	347	398	359	468	666	4
a	401	347	406	359	468	666	4
la	410	347	418	359	468	666	4
esfera	64	361	91	373	468	666	4
del	95	361	109	373	468	666	4
deber-ser,	113	361	160	373	468	666	4
y	164	361	169	373	468	666	4
que	173	361	190	373	468	666	4
fundamenta	194	361	250	373	468	666	4
todo	254	361	274	373	468	666	4
deber	278	361	304	373	468	666	4
ser…”	308	361	335	373	468	666	4
12	335	362	342	369	468	666	4
.	342	361	345	373	468	666	4
Como	349	361	376	373	468	666	4
veremos	380	361	418	373	468	666	4
más	64	375	83	387	468	666	4
adelante,	86	375	129	387	468	666	4
ello	131	375	147	387	468	666	4
conduce	150	375	189	387	468	666	4
a	192	375	197	387	468	666	4
Scheler	200	375	235	387	468	666	4
a	237	375	243	387	468	666	4
distinguir	246	375	291	387	468	666	4
un	294	375	306	387	468	666	4
tercer	309	375	336	387	468	666	4
sentido	339	375	373	387	468	666	4
de	376	375	386	387	468	666	4
deber.	389	375	418	387	468	666	4
En	94	389	107	401	468	666	4
cuanto	110	389	142	401	468	666	4
al	144	389	152	401	468	666	4
carácter	154	389	192	401	468	666	4
cognitivista,	194	389	250	401	468	666	4
cabe	252	389	273	401	468	666	4
pensar	275	389	307	401	468	666	4
que	309	389	326	401	468	666	4
la	328	389	337	401	468	666	4
ética	339	389	361	401	468	666	4
del	363	389	376	401	468	666	4
discurso	379	389	418	401	468	666	4
y	64	403	69	415	468	666	4
la	72	403	81	415	468	666	4
de	84	403	95	415	468	666	4
los	99	403	112	415	468	666	4
valores	115	403	148	415	468	666	4
no	152	403	163	415	468	666	4
están	167	403	192	415	468	666	4
tan	196	403	211	415	468	666	4
lejos	215	403	236	415	468	666	4
una	239	403	257	415	468	666	4
de	261	403	272	415	468	666	4
otra,	275	403	297	415	468	666	4
pues	300	403	323	415	468	666	4
el	326	403	334	415	468	666	4
propio	338	403	367	415	468	666	4
Habermas	371	403	418	415	468	666	4
encuentra	64	417	110	429	468	666	4
necesaria	112	417	156	429	468	666	4
la	158	417	166	429	468	666	4
siguiente	168	417	210	429	468	666	4
advertencia:	212	417	267	429	468	666	4
“…la	269	417	291	429	468	666	4
‘verdad'	293	417	328	429	468	666	4
moral	330	417	356	429	468	666	4
de	359	417	369	429	468	666	4
las	371	417	385	429	468	666	4
oracio-	387	417	418	429	468	666	4
nes	64	431	80	443	468	666	4
de	83	431	94	443	468	666	4
deber	96	431	122	443	468	666	4
no	125	431	137	443	468	666	4
debe	139	431	161	443	468	666	4
asimilarse,	164	431	214	443	468	666	4
como	217	431	242	443	468	666	4
ocurre	244	431	274	443	468	666	4
en	277	431	288	443	468	666	4
el	291	431	299	443	468	666	4
intuicionismo	302	431	365	443	468	666	4
anglosajón	368	431	418	443	468	666	4
o	64	445	69	457	468	666	4
en	73	445	84	457	468	666	4
la	87	445	95	457	468	666	4
ética	99	445	121	457	468	666	4
germana	124	445	165	457	468	666	4
de	168	445	179	457	468	666	4
los	182	445	195	457	468	666	4
valores,	199	445	234	457	468	666	4
a	238	445	243	457	468	666	4
la	247	445	255	457	468	666	4
validez	259	445	290	457	468	666	4
asertórica	294	445	339	457	468	666	4
de	343	445	354	457	468	666	4
las	357	445	370	457	468	666	4
oraciones	374	445	418	457	468	666	4
6	64	478	67	484	468	666	4
Cf.	74	478	85	489	468	666	4
Ét.,	87	478	100	489	468	666	4
pp.	103	479	115	489	468	666	4
308ss.;	118	479	146	489	468	666	4
GW	149	478	163	489	468	666	4
2,	165	479	173	489	468	666	4
pp.	175	479	188	489	468	666	4
222ss.	190	479	216	489	468	666	4
Cf.	74	488	85	499	468	666	4
Ét.,	87	488	100	499	468	666	4
p.	103	489	110	499	468	666	4
302;	113	489	130	499	468	666	4
GW	133	488	147	499	468	666	4
2,	149	489	157	499	468	666	4
p.	159	489	167	499	468	666	4
217.	169	489	187	499	468	666	4
8	64	498	67	504	468	666	4
Cf.	74	498	85	509	468	666	4
Ét.,	87	498	100	509	468	666	4
pp.	103	499	115	509	468	666	4
145ss.;	118	499	146	509	468	666	4
GW	148	498	162	509	468	666	4
2,	164	499	172	509	468	666	4
pp.	174	499	187	509	468	666	4
99ss.,	189	499	212	509	468	666	4
donde	215	499	239	509	468	666	4
aparecen	241	499	276	509	468	666	4
las	279	499	290	509	468	666	4
otras	292	499	312	509	468	666	4
combinaciones	315	499	373	509	468	666	4
posibles	375	499	407	509	468	666	4
de	409	499	418	509	468	666	4
los	64	509	75	519	468	666	4
“axiomas”	77	509	116	519	468	666	4
que	119	509	133	519	468	666	4
conciernen	135	509	178	519	468	666	4
la	181	509	188	519	468	666	4
relación	191	509	222	519	468	666	4
entre	224	509	244	519	468	666	4
los	247	509	258	519	468	666	4
valores	260	509	288	519	468	666	4
y	291	509	295	519	468	666	4
la	297	509	304	519	468	666	4
existencia.	307	509	348	519	468	666	4
9	64	518	67	524	468	666	4
Ét.,	74	518	87	529	468	666	4
p.	90	519	97	529	468	666	4
302;	100	519	117	529	468	666	4
GW	119	518	133	529	468	666	4
2,	136	519	143	529	468	666	4
p.	146	519	153	529	468	666	4
217.	156	519	173	529	468	666	4
10	64	528	70	534	468	666	4
Cf.	74	528	85	539	468	666	4
Ét.	87	528	98	539	468	666	4
p.	100	529	108	539	468	666	4
303;	110	529	128	539	468	666	4
GW	130	528	144	539	468	666	4
2,	147	529	154	539	468	666	4
p.	157	529	164	539	468	666	4
217.	167	529	184	539	468	666	4
Cf.	187	528	198	539	468	666	4
también	200	529	232	539	468	666	4
ibid.,	235	528	254	539	468	666	4
p.	257	529	264	539	468	666	4
272ss.	267	529	293	539	468	666	4
y	295	529	300	539	468	666	4
p.	302	529	310	539	468	666	4
194	312	529	327	539	468	666	4
respectivamente.	330	529	396	539	468	666	4
11	64	538	70	544	468	666	4
Ét.,	74	538	87	549	468	666	4
p.	90	539	97	549	468	666	4
301;	100	539	117	549	468	666	4
GW	120	538	133	549	468	666	4
2,	136	539	143	549	468	666	4
p.	146	539	153	549	468	666	4
217.	156	539	173	549	468	666	4
12	64	548	70	554	468	666	4
Ét.,	74	548	87	559	468	666	4
p.	89	549	97	559	468	666	4
303;	99	549	116	559	468	666	4
GW	118	548	132	559	468	666	4
2,	134	549	142	559	468	666	4
p.	144	549	151	559	468	666	4
218.	154	549	171	559	468	666	4
Una	173	549	189	559	468	666	4
vez	192	549	204	559	468	666	4
consideradas	206	549	257	559	468	666	4
las	259	549	271	559	468	666	4
correlaciones	273	549	324	559	468	666	4
eidéticas	326	549	361	559	468	666	4
formales	363	548	396	559	468	666	4
entre	398	549	418	559	468	666	4
valor	64	559	83	569	468	666	4
y	86	559	90	569	468	666	4
deber	93	559	115	569	468	666	4
ideal,	117	559	138	569	468	666	4
podemos	141	559	176	569	468	666	4
hablar,	179	559	207	569	468	666	4
en	209	559	219	569	468	666	4
un	222	559	232	569	468	666	4
segundo	235	559	268	569	468	666	4
nivel,	271	559	292	569	468	666	4
de	294	559	303	569	468	666	4
lo	306	559	313	569	468	666	4
justo	316	559	335	569	468	666	4
y	338	559	342	569	468	666	4
lo	345	559	352	569	468	666	4
injusto:	355	559	385	569	468	666	4
“Hay	387	559	406	569	468	666	4
en	409	559	418	569	468	666	4
segundo	64	569	97	579	468	666	4
lugar,	100	569	123	579	468	666	4
las	126	569	137	579	468	666	4
conexiones	140	569	183	579	468	666	4
de	186	569	195	579	468	666	4
esencias	198	569	231	579	468	666	4
que	234	569	248	579	468	666	4
valen	251	569	272	579	468	666	4
a	275	568	280	579	468	666	4
priori	283	568	303	579	468	666	4
para	306	569	324	579	468	666	4
la	327	569	334	579	468	666	4
relación	337	568	367	579	468	666	4
del	370	568	381	579	468	666	4
ser	384	568	396	579	468	666	4
y	399	569	403	579	468	666	4
del	406	568	418	579	468	666	4
deber	64	578	86	589	468	666	4
ser	88	578	100	589	468	666	4
ideal,	102	578	123	589	468	666	4
y	126	579	130	589	468	666	4
que	133	579	147	589	468	666	4
regulan	149	579	179	589	468	666	4
sus	181	579	195	589	468	666	4
relaciones	198	579	237	589	468	666	4
respecto	239	579	272	589	468	666	4
al	275	579	282	589	468	666	4
ser	284	578	296	589	468	666	4
justo	298	578	317	589	468	666	4
y	319	579	324	589	468	666	4
ser	326	578	338	589	468	666	4
injusto.	340	578	368	589	468	666	4
Así,	371	579	385	589	468	666	4
es	388	579	396	589	468	666	4
justo	399	579	418	589	468	666	4
todo	64	589	81	599	468	666	4
ser	84	589	96	599	468	666	4
de	99	589	108	599	468	666	4
algo	112	589	128	599	468	666	4
debido	131	589	157	599	468	666	4
–positivamente–,	160	589	225	599	468	666	4
e	229	589	233	599	468	666	4
injusto	236	589	263	599	468	666	4
todo	267	589	284	599	468	666	4
ser	287	589	299	599	468	666	4
de	302	589	312	599	468	666	4
algo	315	589	331	599	468	666	4
no	334	589	344	599	468	666	4
debido;	347	589	376	599	468	666	4
es	379	589	387	599	468	666	4
injusto	391	589	418	599	468	666	4
el	64	599	70	609	468	666	4
no	73	599	83	609	468	666	4
ser	86	599	98	609	468	666	4
de	101	599	110	609	468	666	4
algo	113	599	129	609	468	666	4
debido,	132	599	161	609	468	666	4
y	164	599	168	609	468	666	4
justo,	171	599	193	609	468	666	4
empero,	196	599	228	609	468	666	4
el	231	599	237	609	468	666	4
no	240	599	250	609	468	666	4
ser	253	599	265	609	468	666	4
de	268	599	277	609	468	666	4
algo	280	599	296	609	468	666	4
no	299	599	309	609	468	666	4
debido”	312	599	341	609	468	666	4
(Ét.,	344	599	360	609	468	666	4
p.	363	599	370	609	468	666	4
146;	373	599	391	609	468	666	4
GW	394	598	408	609	468	666	4
2,	411	599	418	609	468	666	4
p.	64	609	71	619	468	666	4
100).	74	609	94	619	468	666	4
7	64	488	67	494	468	666	4
298	24	523	40	534	468	666	4
Revista	91	632	112	640	468	666	4
de	114	632	121	640	468	666	4
Filosofía,	123	632	148	640	468	666	4
vol.	150	632	161	640	468	666	4
XXVI,	163	632	181	640	468	666	4
N°	183	632	190	640	468	666	4
2,	192	632	198	640	468	666	4
2014	200	632	215	640	468	666	4
/	217	632	221	640	468	666	4
ISSN	223	632	238	640	468	666	4
1016-913X	240	632	275	640	468	666	4
Universalismo	171	54	225	65	468	666	5
vs.	227	54	238	65	468	666	5
relativismo	241	54	283	65	468	666	5
enunciativas.	50	95	112	107	468	666	5
Kant	116	95	138	107	468	666	5
no	142	95	153	107	468	666	5
confunde	157	95	201	107	468	666	5
la	204	95	213	107	468	666	5
razón	217	95	243	107	468	666	5
teórica	247	95	278	107	468	666	5
y	282	95	287	107	468	666	5
la	291	95	299	107	468	666	5
razón	303	95	329	107	468	666	5
práctica”	333	95	374	107	468	666	5
13	374	96	382	103	468	666	5
.	382	95	385	107	468	666	5
Sin	389	95	404	107	468	666	5
considerar	50	109	99	121	468	666	5
el	101	109	109	121	468	666	5
hecho	112	109	139	121	468	666	5
de	142	109	153	121	468	666	5
que	155	109	172	121	468	666	5
Scheler	175	109	209	121	468	666	5
no	212	109	223	121	468	666	5
es	226	109	236	121	468	666	5
el	239	109	246	121	468	666	5
único	249	109	275	121	468	666	5
representante	277	109	342	121	468	666	5
de	344	109	355	121	468	666	5
la	358	109	366	121	468	666	5
ética	369	109	390	121	468	666	5
de	393	109	404	121	468	666	5
valores,	50	123	85	135	468	666	5
hay	88	123	105	135	468	666	5
que	107	123	124	135	468	666	5
señalar	127	123	161	135	468	666	5
que	163	123	180	135	468	666	5
la	183	123	191	135	468	666	5
fundación	194	123	240	135	468	666	5
unilateral	243	123	288	135	468	666	5
del	290	123	304	135	468	666	5
deber	306	123	332	135	468	666	5
en	335	123	346	135	468	666	5
el	348	123	356	135	468	666	5
valor,	359	123	385	135	468	666	5
que	387	123	404	135	468	666	5
encontramos	50	137	110	149	468	666	5
también	112	137	150	149	468	666	5
en	152	137	164	149	468	666	5
las	166	137	179	149	468	666	5
reflexiones	181	137	231	149	468	666	5
éticas	233	137	260	149	468	666	5
husserlianas	262	137	322	149	468	666	5
aunque	324	137	359	149	468	666	5
con	362	137	378	149	468	666	5
otras	380	137	404	149	468	666	5
implicancias,	50	151	111	163	468	666	5
no	115	151	126	163	468	666	5
se	130	151	140	163	468	666	5
basa	144	151	166	163	468	666	5
en	170	151	181	163	468	666	5
tal	185	151	197	163	468	666	5
asimilación	201	151	254	163	468	666	5
ni	258	151	267	163	468	666	5
supone	271	151	305	163	468	666	5
una	308	151	327	163	468	666	5
confusión	331	151	376	163	468	666	5
entre	380	151	404	163	468	666	5
la	50	165	58	177	468	666	5
razón	61	165	87	177	468	666	5
teórica	91	165	122	177	468	666	5
y	125	165	131	177	468	666	5
la	134	165	142	177	468	666	5
razón	146	165	172	177	468	666	5
práctica.	175	165	216	177	468	666	5
La	219	165	230	177	468	666	5
crítica	234	165	263	177	468	666	5
de	266	165	277	177	468	666	5
Habermas	280	165	328	177	468	666	5
parece	331	165	362	177	468	666	5
tener	365	165	389	177	468	666	5
su	393	165	404	177	468	666	5
origen	50	179	78	191	468	666	5
en	82	179	93	191	468	666	5
lo	96	179	104	191	468	666	5
mismo	108	179	138	191	468	666	5
que	142	179	159	191	468	666	5
Husserl	162	179	198	191	468	666	5
y	201	179	206	191	468	666	5
Scheler	210	179	244	191	468	666	5
le	247	179	255	191	468	666	5
critican	258	179	293	191	468	666	5
a	297	179	302	191	468	666	5
Kant,	305	179	331	191	468	666	5
y	334	179	339	191	468	666	5
que	342	179	359	191	468	666	5
se	363	179	373	191	468	666	5
puede	376	179	404	191	468	666	5
resumir	50	193	86	205	468	666	5
en	89	193	100	205	468	666	5
que,	103	193	123	205	468	666	5
por	126	193	142	205	468	666	5
razones	145	193	180	205	468	666	5
diferentes,	183	193	232	205	468	666	5
ambos	235	193	266	205	468	666	5
limitan	269	193	302	205	468	666	5
al	305	193	313	205	468	666	5
mínimo	316	193	351	205	468	666	5
el	354	193	362	205	468	666	5
papel	365	193	390	205	468	666	5
de	393	193	404	205	468	666	5
la	50	207	58	219	468	666	5
experiencia	61	207	114	219	468	666	5
emocional	117	207	164	219	468	666	5
en	167	207	178	219	468	666	5
la	181	207	190	219	468	666	5
fundamentación	193	207	269	219	468	666	5
de	272	207	283	219	468	666	5
la	286	207	294	219	468	666	5
ética,	297	207	322	219	468	666	5
sin	325	207	339	219	468	666	5
reconocer	343	207	388	219	468	666	5
los	391	207	404	219	468	666	5
derechos	50	221	91	233	468	666	5
de	94	221	105	233	468	666	5
una	109	221	127	233	468	666	5
“razón	130	221	160	233	468	666	5
axiológica”,	163	221	216	233	468	666	5
en	219	221	230	233	468	666	5
términos	234	221	275	233	468	666	5
de	278	221	289	233	468	666	5
Husserl,	292	221	331	233	468	666	5
o	335	221	340	233	468	666	5
de	343	221	354	233	468	666	5
lo	357	221	366	233	468	666	5
“…emo-	369	221	404	233	468	666	5
cional	50	235	76	247	468	666	5
del	80	235	94	247	468	666	5
espíritu,	97	235	136	247	468	666	5
el	139	235	147	247	468	666	5
sentir,	151	235	181	247	468	666	5
el	184	235	192	247	468	666	5
preferir,	195	235	233	247	468	666	5
amar,	236	235	263	247	468	666	5
odiar…”,	267	235	307	247	468	666	5
como	310	235	335	247	468	666	5
dice	338	235	357	247	468	666	5
Scheler	361	235	395	247	468	666	5
a	398	235	404	247	468	666	5
menudo	50	249	87	261	468	666	5
recordando	90	249	142	261	468	666	5
a	145	249	151	261	468	666	5
Pascal	153	249	183	261	468	666	5
14	183	250	190	257	468	666	5
.	190	249	193	261	468	666	5
Ahora	196	249	223	261	468	666	5
bien,	226	249	249	261	468	666	5
si	252	249	259	261	468	666	5
no	262	249	274	261	468	666	5
podemos	276	249	317	261	468	666	5
dirigir	320	249	348	261	468	666	5
a	350	249	356	261	468	666	5
Scheler	359	249	393	261	468	666	5
la	396	249	404	261	468	666	5
objeción	50	263	87	275	468	666	5
de	89	263	100	275	468	666	5
intelectualismo	102	263	171	275	468	666	5
que,	173	263	193	275	468	666	5
también	195	263	232	275	468	666	5
por	234	263	250	275	468	666	5
razones	252	263	287	275	468	666	5
distintas,	289	263	331	275	468	666	5
se	333	263	343	275	468	666	5
ha	345	263	357	275	468	666	5
planteado	359	263	404	275	468	666	5
tanto	50	277	74	289	468	666	5
a	78	277	83	289	468	666	5
Husserl	87	277	123	289	468	666	5
como	127	277	152	289	468	666	5
a	156	277	161	289	468	666	5
Habermas,	165	277	216	289	468	666	5
es	220	277	230	289	468	666	5
porque	234	277	266	289	468	666	5
aquel	270	277	295	289	468	666	5
encuentra	299	277	346	289	468	666	5
en	350	277	361	289	468	666	5
el	365	277	373	289	468	666	5
sentir	377	277	404	289	468	666	5
intencional	50	291	101	303	468	666	5
(Fühlen)	104	291	141	303	468	666	5
una	144	291	162	303	468	666	5
función	165	291	198	303	468	666	5
cognitiva	200	291	241	303	468	666	5
que	244	291	261	303	468	666	5
consiste	263	291	301	303	468	666	5
en	304	291	315	303	468	666	5
ser	318	291	332	303	468	666	5
el	334	291	342	303	468	666	5
modo	345	291	370	303	468	666	5
en	373	291	384	303	468	666	5
que	387	291	404	303	468	666	5
se	50	305	59	317	468	666	5
muestra	63	305	101	317	468	666	5
el	104	305	112	317	468	666	5
mundo	115	305	148	317	468	666	5
en	152	305	163	317	468	666	5
su	166	305	177	317	468	666	5
aspecto	181	305	216	317	468	666	5
axiológico.	219	305	267	317	468	666	5
Según	271	305	300	317	468	666	5
Scheler,	303	305	340	317	468	666	5
esto	344	305	362	317	468	666	5
significa	366	305	404	317	468	666	5
que	50	319	67	331	468	666	5
el	69	319	77	331	468	666	5
sentir	79	319	105	331	468	666	5
de	107	319	118	331	468	666	5
valores	120	319	153	331	468	666	5
no	155	319	167	331	468	666	5
está	169	319	188	331	468	666	5
fundado	191	319	229	331	468	666	5
en	231	319	242	331	468	666	5
los	245	319	258	331	468	666	5
actos	260	319	284	331	468	666	5
de	287	319	298	331	468	666	5
la	300	319	308	331	468	666	5
representación	311	319	379	331	468	666	5
15	379	320	387	327	468	666	5
,	387	319	390	331	468	666	5
tal	392	319	404	331	468	666	5
como	50	333	74	345	468	666	5
resulta	77	333	109	345	468	666	5
de	112	333	123	345	468	666	5
los	126	333	139	345	468	666	5
análisis	141	333	177	345	468	666	5
husserlianos.	180	333	242	345	468	666	5
En	245	333	258	345	468	666	5
ese	261	333	276	345	468	666	5
sentido,	278	333	315	345	468	666	5
Scheler	318	333	352	345	468	666	5
sostiene	355	333	393	345	468	666	5
la	396	333	404	345	468	666	5
independencia	50	347	117	359	468	666	5
de	120	347	131	359	468	666	5
la	134	347	142	359	468	666	5
ética	145	347	167	359	468	666	5
respecto	170	347	209	359	468	666	5
de	211	347	222	359	468	666	5
la	225	347	234	359	468	666	5
lógica,	236	347	266	359	468	666	5
independencia	269	347	336	359	468	666	5
basada,	339	347	376	359	468	666	5
pues,	379	347	404	359	468	666	5
en	50	361	61	373	468	666	5
aquella	63	361	97	373	468	666	5
de	99	361	110	373	468	666	5
su	113	361	124	373	468	666	5
ámbito	127	361	159	373	468	666	5
de	161	361	172	373	468	666	5
estudio	174	361	208	373	468	666	5
16	208	362	216	369	468	666	5
.	216	361	219	373	468	666	5
Así,	221	361	238	373	468	666	5
desde	241	361	268	373	468	666	5
el	270	361	278	373	468	666	5
punto	280	361	308	373	468	666	5
de	310	361	321	373	468	666	5
vista	324	361	345	373	468	666	5
scheleriano,	348	361	404	373	468	666	5
lo	50	375	58	387	468	666	5
que	60	375	77	387	468	666	5
Habermas	79	375	127	387	468	666	5
llama	129	375	155	387	468	666	5
“validez	157	375	192	387	468	666	5
moral”	195	375	225	387	468	666	5
es	228	375	238	387	468	666	5
del	240	375	254	387	468	666	5
orden	256	375	283	387	468	666	5
axiológico	285	375	330	387	468	666	5
y	333	375	338	387	468	666	5
emocional;	340	375	390	387	468	666	5
no	392	375	404	387	468	666	5
del	50	389	63	401	468	666	5
orden	66	389	93	401	468	666	5
deontológico	96	389	154	401	468	666	5
ni	156	389	166	401	468	666	5
volitivo.	168	389	204	401	468	666	5
Ahí	207	389	223	401	468	666	5
encuentra	226	389	273	401	468	666	5
Scheler	276	389	310	401	468	666	5
la	313	389	321	401	468	666	5
“bisagra”	324	389	366	401	468	666	5
entre	369	389	393	401	468	666	5
lo	396	389	404	401	468	666	5
teórico	50	403	81	415	468	666	5
y	84	403	89	415	468	666	5
lo	93	403	101	415	468	666	5
práctico	104	403	141	415	468	666	5
17	141	404	149	411	468	666	5
,	149	403	152	415	468	666	5
pues	155	403	177	415	468	666	5
está	181	403	200	415	468	666	5
convencido	203	403	255	415	468	666	5
de	258	403	269	415	468	666	5
que	272	403	289	415	468	666	5
“…en	292	403	317	415	468	666	5
último	320	403	350	415	468	666	5
término,	354	403	393	415	468	666	5
el	396	403	404	415	468	666	5
apriorismo	50	417	99	429	468	666	5
del	101	417	115	429	468	666	5
amor	117	417	141	429	468	666	5
y	143	417	148	429	468	666	5
del	150	417	164	429	468	666	5
odio	166	417	185	429	468	666	5
es	188	417	197	429	468	666	5
el	200	417	207	429	468	666	5
último	210	417	239	429	468	666	5
fundamento	241	417	297	429	468	666	5
de	299	417	310	429	468	666	5
todo	312	417	332	429	468	666	5
otro	334	417	352	429	468	666	5
apriorismo	354	417	404	429	468	666	5
y,	50	431	58	443	468	666	5
con	61	431	77	443	468	666	5
ello,	80	431	99	443	468	666	5
el	103	431	110	443	468	666	5
fundamento	113	431	170	443	468	666	5
común	173	431	205	443	468	666	5
lo	208	431	216	443	468	666	5
mismo	219	431	250	443	468	666	5
del	253	431	267	443	468	666	5
conocer	270	431	306	443	468	666	5
apriórico	309	431	350	443	468	666	5
del	353	431	367	443	468	666	5
ser	370	431	384	443	468	666	5
que	387	431	404	443	468	666	5
del	50	445	63	457	468	666	5
querer	67	445	97	457	468	666	5
apriórico	101	445	142	457	468	666	5
de	146	445	157	457	468	666	5
contenidos.	160	445	214	457	468	666	5
Las	218	445	234	457	468	666	5
esferas	238	445	270	457	468	666	5
de	274	445	285	457	468	666	5
la	288	445	297	457	468	666	5
teoría	301	445	327	457	468	666	5
y	331	445	336	457	468	666	5
de	340	445	351	457	468	666	5
la	354	445	363	457	468	666	5
práctica	366	445	404	457	468	666	5
hallan	50	459	79	471	468	666	5
su	82	459	93	471	468	666	5
último	96	459	124	471	468	666	5
enlace	127	459	157	471	468	666	5
y	160	459	165	471	468	666	5
unidad	168	459	201	471	468	666	5
fenomenológicos	204	459	281	471	468	666	5
en	284	459	295	471	468	666	5
ese	298	459	313	471	468	666	5
apriorismo	316	459	366	471	468	666	5
común,	369	459	404	471	468	666	5
mas	50	473	69	485	468	666	5
no	71	473	83	485	468	666	5
en	85	473	97	485	468	666	5
un	99	473	112	485	468	666	5
‘primado',	114	473	160	485	468	666	5
sea	162	473	178	485	468	666	5
de	180	473	191	485	468	666	5
la	193	473	202	485	468	666	5
‘razón	204	473	232	485	468	666	5
teórica'	235	473	268	485	468	666	5
o	270	473	276	485	468	666	5
sea	278	473	293	485	468	666	5
de	296	473	307	485	468	666	5
la	309	473	318	485	468	666	5
‘razón	320	473	348	485	468	666	5
práctica'”	350	473	394	485	468	666	5
18	394	474	401	481	468	666	5
.	401	473	404	485	468	666	5
13	50	498	56	504	468	666	5
Habermas,	60	499	102	509	468	666	5
J.,	105	499	115	509	468	666	5
o.c.,	117	498	132	509	468	666	5
p.	135	499	143	509	468	666	5
100.	145	499	163	509	468	666	5
Ét.,	60	508	73	519	468	666	5
p.	75	509	83	519	468	666	5
121;	85	509	103	519	468	666	5
GW	105	508	119	519	468	666	5
2,	122	509	129	519	468	666	5
p.	132	509	139	519	468	666	5
82.	142	509	154	519	468	666	5
15	50	518	56	524	468	666	5
Cf.	60	518	70	529	468	666	5
Ét.,	73	518	86	529	468	666	5
p.	89	519	96	529	468	666	5
363;	99	519	116	529	468	666	5
GW	119	518	132	529	468	666	5
2,	135	519	143	529	468	666	5
p.	145	519	153	529	468	666	5
265.	155	519	173	529	468	666	5
16	50	528	56	534	468	666	5
“La	60	529	72	539	468	666	5
fenomenología	75	528	130	539	468	666	5
del	133	528	144	539	468	666	5
valor	147	528	166	539	468	666	5
y	168	529	173	539	468	666	5
la	175	529	182	539	468	666	5
fenomenología	185	528	240	539	468	666	5
de	243	528	252	539	468	666	5
la	255	528	262	539	468	666	5
vida	265	528	281	539	468	666	5
emocional	284	528	322	539	468	666	5
han	325	529	340	539	468	666	5
de	342	529	352	539	468	666	5
considerarse	354	529	404	539	468	666	5
como	50	539	70	549	468	666	5
un	73	539	83	549	468	666	5
dominio	86	539	117	549	468	666	5
de	119	539	128	549	468	666	5
objetos	131	539	158	549	468	666	5
e	161	539	165	549	468	666	5
investigaciones	167	539	226	549	468	666	5
enteramente	229	539	278	549	468	666	5
autónomo	280	539	319	549	468	666	5
e	322	539	326	549	468	666	5
independiente	328	539	383	549	468	666	5
de	385	539	395	549	468	666	5
la	397	539	404	549	468	666	5
lógica”	50	549	75	559	468	666	5
(Ét.,	78	549	93	559	468	666	5
pp.	96	549	108	559	468	666	5
122-123;	111	549	147	559	468	666	5
GW	149	548	163	559	468	666	5
2,	165	549	173	559	468	666	5
p.	175	549	183	559	468	666	5
83).	185	549	200	559	468	666	5
17	50	558	56	564	468	666	5
Javier	60	559	83	569	468	666	5
San	85	559	100	569	468	666	5
Martín	103	559	129	569	468	666	5
señala	131	559	156	569	468	666	5
esta	158	559	174	569	468	666	5
función	176	559	206	569	468	666	5
de	208	559	217	569	468	666	5
la	219	559	226	569	468	666	5
vida	228	559	244	569	468	666	5
emocional	246	559	286	569	468	666	5
a	288	559	293	569	468	666	5
propósito	295	559	331	569	468	666	5
de	333	559	342	569	468	666	5
la	344	559	351	569	468	666	5
ética	354	559	372	569	468	666	5
husser-	374	559	404	569	468	666	5
liana	50	569	69	579	468	666	5
de	71	569	80	579	468	666	5
la	83	569	90	579	468	666	5
época	92	569	115	579	468	666	5
de	117	569	126	579	468	666	5
Friburgo	129	569	162	579	468	666	5
en	165	569	174	579	468	666	5
“Ética,	177	569	203	579	468	666	5
antropología	205	569	254	579	468	666	5
y	256	569	260	579	468	666	5
filosofía	263	569	293	579	468	666	5
de	295	569	304	579	468	666	5
la	307	569	314	579	468	666	5
historia.	316	569	349	579	468	666	5
Las	351	569	365	579	468	666	5
Lecciones	367	568	404	579	468	666	5
de	50	579	59	589	468	666	5
Husserl	62	579	92	589	468	666	5
Introducción	95	578	142	589	468	666	5
a	144	578	149	589	468	666	5
la	152	578	159	589	468	666	5
ética	162	578	180	589	468	666	5
del	183	579	194	589	468	666	5
Semestre	197	579	233	589	468	666	5
de	236	579	245	589	468	666	5
Verano	248	579	275	589	468	666	5
de	278	579	287	589	468	666	5
1920”,	290	579	316	589	468	666	5
en:	318	579	330	589	468	666	5
Isegoría,	333	578	366	589	468	666	5
5	369	579	374	589	468	666	5
(1992),	377	579	404	589	468	666	5
p.	50	589	57	599	468	666	5
51.	60	589	72	599	468	666	5
18	50	598	56	604	468	666	5
Ét.,	60	598	73	609	468	666	5
p.	76	599	83	609	468	666	5
123,	86	599	103	609	468	666	5
nota	106	599	124	609	468	666	5
13;	127	599	139	609	468	666	5
GW	142	598	156	609	468	666	5
2,	159	599	166	609	468	666	5
p.	169	599	176	609	468	666	5
83,	179	599	192	609	468	666	5
nota	195	599	212	609	468	666	5
2.	215	599	222	609	468	666	5
Como	225	599	248	609	468	666	5
el	251	599	257	609	468	666	5
editor	260	599	283	609	468	666	5
del	285	599	297	609	468	666	5
texto	300	599	319	609	468	666	5
alemán	322	599	351	609	468	666	5
indica,	353	599	380	609	468	666	5
sobre	383	599	404	609	468	666	5
la	50	609	57	619	468	666	5
justificación	59	609	107	619	468	666	5
de	109	609	118	619	468	666	5
esta	121	609	137	619	468	666	5
tesis	139	609	157	619	468	666	5
se	160	609	168	619	468	666	5
puede	171	609	194	619	468	666	5
revisar	197	609	224	619	468	666	5
el	226	609	233	619	468	666	5
texto	235	609	254	619	468	666	5
“Liebe	257	609	281	619	468	666	5
und	283	609	299	619	468	666	5
Erkenntnis”,	301	609	351	619	468	666	5
publicado	354	609	392	619	468	666	5
en	394	609	404	619	468	666	5
14	50	508	56	514	468	666	5
Revista	77	632	98	640	468	666	5
de	100	632	107	640	468	666	5
Filosofía,	109	632	134	640	468	666	5
vol.	136	632	147	640	468	666	5
XXVI,	149	632	166	640	468	666	5
N°	168	632	176	640	468	666	5
2,	178	632	184	640	468	666	5
2014	186	632	201	640	468	666	5
/	203	632	207	640	468	666	5
ISSN	209	632	224	640	468	666	5
1016-913X	226	632	261	640	468	666	5
299	427	523	444	534	468	666	5
Mariana	216	54	248	65	468	666	6
Chu	250	54	266	65	468	666	6
Ahora	92	95	120	107	468	666	6
bien,	122	95	145	107	468	666	6
aunque	147	95	182	107	468	666	6
una	184	95	202	107	468	666	6
de	204	95	215	107	468	666	6
las	217	95	230	107	468	666	6
características	232	95	299	107	468	666	6
con	301	95	317	107	468	666	6
las	320	95	333	107	468	666	6
que	335	95	352	107	468	666	6
Scheler	354	95	388	107	468	666	6
anun-	390	95	418	107	468	666	6
cia	64	109	77	121	468	666	6
el	80	109	88	121	468	666	6
espíritu	90	109	126	121	468	666	6
de	129	109	140	121	468	666	6
su	142	109	154	121	468	666	6
ética,	157	109	182	121	468	666	6
en	184	109	196	121	468	666	6
el	198	109	206	121	468	666	6
prólogo	209	109	243	121	468	666	6
a	246	109	251	121	468	666	6
la	254	109	262	121	468	666	6
segunda	265	109	304	121	468	666	6
edición	307	109	340	121	468	666	6
del	343	109	356	121	468	666	6
Formalismus	359	109	418	121	468	666	6
(1921),	64	123	96	135	468	666	6
es	99	123	109	135	468	666	6
la	112	123	121	135	468	666	6
de	124	123	135	135	468	666	6
consistir	138	123	178	135	468	666	6
en	181	123	192	135	468	666	6
un	195	123	208	135	468	666	6
“intuitivismo	211	123	271	135	468	666	6
emocional”	274	123	324	135	468	666	6
19	324	124	332	131	468	666	6
,	332	123	335	135	468	666	6
no	338	123	350	135	468	666	6
se	353	123	363	135	468	666	6
trata	366	123	388	135	468	666	6
de	391	123	402	135	468	666	6
un	405	123	418	135	468	666	6
simple	64	137	94	149	468	666	6
dualismo	99	137	141	149	468	666	6
entre	146	137	170	149	468	666	6
“subjetividad	174	137	234	149	468	666	6
arbitraria	239	137	283	149	468	666	6
y	288	137	293	149	468	666	6
objetividad	297	137	348	149	468	666	6
racionalmente	352	137	418	149	468	666	6
verificable”,	64	151	118	163	468	666	6
como	121	151	146	163	468	666	6
se	149	151	159	163	468	666	6
critica	163	151	192	163	468	666	6
a	195	151	201	163	468	666	6
la	204	151	213	163	468	666	6
perspectiva	216	151	269	163	468	666	6
“emotivista”	273	151	328	163	468	666	6
20	328	152	335	159	468	666	6
.	335	151	338	163	468	666	6
Ciertamente,	342	151	401	163	468	666	6
los	405	151	418	163	468	666	6
juicios	64	165	94	177	468	666	6
de	97	165	108	177	468	666	6
valor	111	165	133	177	468	666	6
dependen,	136	165	184	177	468	666	6
tanto	187	165	211	177	468	666	6
para	214	165	235	177	468	666	6
Husserl	238	165	274	177	468	666	6
como	277	165	302	177	468	666	6
para	304	165	326	177	468	666	6
Scheler,	328	165	366	177	468	666	6
de	369	165	380	177	468	666	6
nuestro	382	165	418	177	468	666	6
sentir	64	179	91	191	468	666	6
y	95	179	100	191	468	666	6
preferir.	104	179	141	191	468	666	6
Pero	145	179	165	191	468	666	6
“intuitivismo	170	179	229	191	468	666	6
emocional”	233	179	284	191	468	666	6
significa	288	179	326	191	468	666	6
para	330	179	351	191	468	666	6
estos	355	179	379	191	468	666	6
autores	383	179	418	191	468	666	6
“apriorismo	64	193	118	205	468	666	6
material”	121	193	163	205	468	666	6
21	163	194	170	201	468	666	6
.	170	193	173	205	468	666	6
Las	176	193	192	205	468	666	6
emociones	195	193	244	205	468	666	6
son,	247	193	266	205	468	666	6
en	269	193	281	205	468	666	6
efecto,	284	193	313	205	468	666	6
vivencias	316	193	359	205	468	666	6
y	362	193	367	205	468	666	6
actos	370	193	394	205	468	666	6
sub-	397	193	418	205	468	666	6
jetivos	64	207	93	219	468	666	6
y	97	207	102	219	468	666	6
pasajeros.	106	207	153	219	468	666	6
Por	157	207	172	219	468	666	6
eso,	176	207	194	219	468	666	6
el	198	207	206	219	468	666	6
fenomenólogo	210	207	273	219	468	666	6
suspende	277	207	321	219	468	666	6
su	325	207	337	219	468	666	6
efectuación	340	207	393	219	468	666	6
para	397	207	418	219	468	666	6
analizarlas	64	221	114	233	468	666	6
en	117	221	128	233	468	666	6
sus	130	221	147	233	468	666	6
rasgos	149	221	179	233	468	666	6
a	181	221	187	233	468	666	6
priori.	190	221	216	233	468	666	6
Si	219	221	228	233	468	666	6
bien	230	221	250	233	468	666	6
Scheler	253	221	287	233	468	666	6
no	290	221	301	233	468	666	6
descuida	304	221	345	233	468	666	6
las	347	221	361	233	468	666	6
“conexiones	363	221	418	233	468	666	6
formales	64	235	103	247	468	666	6
de	107	235	118	247	468	666	6
esencias”	122	235	165	247	468	666	6
–y	169	235	178	247	468	666	6
es,	182	235	195	247	468	666	6
en	199	235	210	247	468	666	6
todo	214	235	234	247	468	666	6
caso,	238	235	262	247	468	666	6
en	266	235	277	247	468	666	6
ese	281	235	296	247	468	666	6
marco	299	235	328	247	468	666	6
que	332	235	349	247	468	666	6
se	353	235	363	247	468	666	6
podría	367	235	396	247	468	666	6
jus-	400	235	418	247	468	666	6
tificar	64	249	91	261	468	666	6
la	94	249	103	261	468	666	6
advertencia	106	249	160	261	468	666	6
de	163	249	174	261	468	666	6
Habermas	177	249	225	261	468	666	6
si	228	249	236	261	468	666	6
se	240	249	249	261	468	666	6
la	253	249	261	261	468	666	6
aplica	265	249	292	261	468	666	6
no	296	249	307	261	468	666	6
al	311	249	319	261	468	666	6
ámbito	323	249	355	261	468	666	6
práctico	358	249	395	261	468	666	6
sino	399	249	418	261	468	666	6
axiológico	64	263	109	275	468	666	6
22	109	264	117	271	468	666	6
–,	117	263	124	275	468	666	6
toda	127	263	148	275	468	666	6
la	151	263	159	275	468	666	6
propuesta	162	263	209	275	468	666	6
scheleriana	212	263	265	275	468	666	6
se	269	263	278	275	468	666	6
asienta	282	263	315	275	468	666	6
en	318	263	330	275	468	666	6
los	333	263	346	275	468	666	6
conceptos	349	263	395	275	468	666	6
de	398	263	409	275	468	666	6
a	412	263	418	275	468	666	6
priori	64	277	88	289	468	666	6
material	91	277	129	289	468	666	6
y	132	277	137	289	468	666	6
de	140	277	151	289	468	666	6
intencionalidad	154	277	226	289	468	666	6
que	229	277	246	289	468	666	6
recoge	249	277	278	289	468	666	6
de	281	277	292	289	468	666	6
las	295	277	308	289	468	666	6
Investigaciones	311	277	381	289	468	666	6
lógicas.	384	277	418	289	468	666	6
Ello	64	291	82	303	468	666	6
le	84	291	92	303	468	666	6
permite	94	291	129	303	468	666	6
concebir	132	291	171	303	468	666	6
la	173	291	182	303	468	666	6
fundamentación	184	291	260	303	468	666	6
de	262	291	273	303	468	666	6
la	275	291	284	303	468	666	6
ética	286	291	308	303	468	666	6
como	310	291	335	303	468	666	6
una	337	291	355	303	468	666	6
exhibición	357	291	405	303	468	666	6
de	407	291	418	303	468	666	6
las	64	305	77	317	468	666	6
leyes	80	305	103	317	468	666	6
a	106	305	112	317	468	666	6
priori	115	305	138	317	468	666	6
de	141	305	152	317	468	666	6
los	155	305	168	317	468	666	6
estratos	171	305	208	317	468	666	6
de	211	305	222	317	468	666	6
las	225	305	239	317	468	666	6
vivencias	242	305	284	317	468	666	6
y	287	305	292	317	468	666	6
actos	295	305	319	317	468	666	6
emocionales	322	305	379	317	468	666	6
(“l'ordre	382	305	418	317	468	666	6
du	64	319	76	331	468	666	6
coeur”	79	319	108	331	468	666	6
de	111	319	122	331	468	666	6
Pascal)	126	319	159	331	468	666	6
y	162	319	168	331	468	666	6
las	171	319	185	331	468	666	6
conexiones	189	319	240	331	468	666	6
esenciales	244	319	291	331	468	666	6
que	294	319	311	331	468	666	6
guardan	315	319	354	331	468	666	6
con	358	319	375	331	468	666	6
la	378	319	387	331	468	666	6
esfera	391	319	418	331	468	666	6
práctica	64	333	101	345	468	666	6
y	105	333	110	345	468	666	6
representativa;	114	333	184	345	468	666	6
y	188	333	193	345	468	666	6
lo	197	333	205	345	468	666	6
obliga,	209	333	239	345	468	666	6
en	243	333	255	345	468	666	6
correlación	259	333	310	345	468	666	6
con	314	333	330	345	468	666	6
dichos	334	333	365	345	468	666	6
estratos,	369	333	409	345	468	666	6
a	413	333	418	345	468	666	6
aventurarse	64	347	119	359	468	666	6
en	122	347	134	359	468	666	6
el	137	347	144	359	468	666	6
complicado	147	347	200	359	468	666	6
problema	203	347	246	359	468	666	6
de	249	347	260	359	468	666	6
la	263	347	272	359	468	666	6
jerarquización	275	347	341	359	468	666	6
de	344	347	354	359	468	666	6
los	358	347	371	359	468	666	6
valores.	374	347	409	359	468	666	6
300	24	523	40	534	468	666	6
Schriften	64	378	98	389	468	666	6
zur	102	378	114	389	468	666	6
Soziologie	118	378	155	389	468	666	6
und	159	378	174	389	468	666	6
Weltanschauungslehre,	178	378	268	389	468	666	6
Gesammelte	272	378	319	389	468	666	6
Werke.	323	378	350	389	468	666	6
Studienausgabe,	353	378	418	389	468	666	6
tomo	64	389	83	399	468	666	6
6,	87	389	94	399	468	666	6
Bonn:	98	389	122	399	468	666	6
Bouvier,	125	389	158	399	468	666	6
pp.	161	389	174	399	468	666	6
77-98	177	389	200	399	468	666	6
(versión	204	389	235	399	468	666	6
castellana:	238	389	280	399	468	666	6
Scheler,	284	389	315	399	468	666	6
M.,	319	389	331	399	468	666	6
“Amor	335	389	359	399	468	666	6
y	363	389	367	399	468	666	6
conocimien-	371	389	418	399	468	666	6
to”,	64	399	77	409	468	666	6
en:	81	399	93	409	468	666	6
Amor	96	398	116	409	468	666	6
y	119	398	124	409	468	666	6
conocimiento,	128	398	179	409	468	666	6
traducción	183	399	225	409	468	666	6
de	228	399	237	409	468	666	6
Ansgar	241	399	268	409	468	666	6
Klein,	272	399	294	409	468	666	6
Buenos	298	399	327	409	468	666	6
Aires:	331	399	353	409	468	666	6
SUR,	356	399	376	409	468	666	6
1960,	380	399	402	409	468	666	6
pp.	406	399	418	409	468	666	6
11-41).	64	409	92	419	468	666	6
Véase	95	409	118	419	468	666	6
también,	121	409	155	419	468	666	6
Scheler,	158	409	190	419	468	666	6
M.,	193	409	205	419	468	666	6
“Ordo	208	409	231	419	468	666	6
amoris”,	234	409	266	419	468	666	6
en:	269	409	281	419	468	666	6
Schriften	284	408	318	419	468	666	6
aus	321	408	335	419	468	666	6
dem	338	408	355	419	468	666	6
Nachlass,	358	408	396	419	468	666	6
tomo	399	409	418	419	468	666	6
1,	64	419	71	429	468	666	6
Gesammelte	74	418	122	429	468	666	6
Werke,	125	418	151	429	468	666	6
vol.	155	419	168	429	468	666	6
10,	171	419	184	429	468	666	6
Berna:	187	419	213	429	468	666	6
Francke	216	419	248	429	468	666	6
Verlag	251	419	275	429	468	666	6
(en	278	419	290	429	468	666	6
adelante,	293	419	329	429	468	666	6
GW	332	418	346	429	468	666	6
10),	349	419	364	429	468	666	6
pp.	367	419	380	429	468	666	6
345-376,	383	419	418	429	468	666	6
especialmente	64	429	119	439	468	666	6
pp.	122	429	134	439	468	666	6
355-357;	137	429	173	439	468	666	6
versión	175	429	203	439	468	666	6
castellana:	206	429	248	439	468	666	6
Ordo	251	428	270	439	468	666	6
amoris,	272	428	301	439	468	666	6
traducción	304	429	346	439	468	666	6
de	349	429	358	439	468	666	6
X.	361	429	369	439	468	666	6
Zubiri,	372	429	398	439	468	666	6
J.M.	401	429	418	439	468	666	6
Palacios	64	439	96	449	468	666	6
(ed.),	98	439	117	449	468	666	6
Madrid:	120	439	150	449	468	666	6
Caparrós	153	439	189	449	468	666	6
Editores,	191	439	226	449	468	666	6
2008,	229	439	251	449	468	666	6
especialmente	254	439	309	449	468	666	6
pp.	311	439	324	449	468	666	6
43-46.	327	439	352	449	468	666	6
19	64	448	70	454	468	666	6
Ét.,	74	448	87	459	468	666	6
p.	89	449	97	459	468	666	6
30;	99	449	112	459	468	666	6
GW	115	448	128	459	468	666	6
2,	131	449	138	459	468	666	6
p.	141	449	148	459	468	666	6
14.	151	449	163	459	468	666	6
20	64	458	70	464	468	666	6
Giusti,	74	459	100	469	468	666	6
M.,	103	459	115	469	468	666	6
o.c.,	118	458	133	469	468	666	6
p.	136	459	143	469	468	666	6
191.	146	459	163	469	468	666	6
21	64	468	70	474	468	666	6
Ét.,	74	468	87	479	468	666	6
p.	89	469	97	479	468	666	6
30;	99	469	112	479	468	666	6
GW	115	468	128	479	468	666	6
2,	131	469	138	479	468	666	6
p.	141	469	148	479	468	666	6
14.	151	469	163	479	468	666	6
22	64	478	70	484	468	666	6
Ocurre	74	479	101	489	468	666	6
que,	103	479	120	489	468	666	6
si	122	479	129	489	468	666	6
bien	131	479	148	489	468	666	6
Scheler	150	479	179	489	468	666	6
reivindica	181	479	219	489	468	666	6
explícitamente	221	479	278	489	468	666	6
la	280	479	287	489	468	666	6
independencia	290	479	346	489	468	666	6
de	349	479	358	489	468	666	6
la	360	479	367	489	468	666	6
ética	369	479	388	489	468	666	6
respec-	390	479	418	489	468	666	6
to	64	489	71	499	468	666	6
de	74	489	83	499	468	666	6
la	85	489	92	499	468	666	6
lógica,	95	489	120	499	468	666	6
cuando	122	489	151	499	468	666	6
se	153	489	162	499	468	666	6
ocupa	164	489	188	499	468	666	6
de	190	489	199	499	468	666	6
las	202	489	213	499	468	666	6
correlaciones	215	489	267	499	468	666	6
formales	269	489	303	499	468	666	6
de	305	489	314	499	468	666	6
esencias	317	489	350	499	468	666	6
entre	352	489	372	499	468	666	6
los	375	489	386	499	468	666	6
valores,	388	489	418	499	468	666	6
la	64	499	71	509	468	666	6
existencia,	73	499	114	509	468	666	6
el	117	499	123	509	468	666	6
deber	125	499	147	509	468	666	6
y	149	499	154	509	468	666	6
lo	156	499	163	509	468	666	6
justo,	165	499	187	509	468	666	6
que	189	499	204	509	468	666	6
hemos	206	499	231	509	468	666	6
señalado	234	499	268	509	468	666	6
anteriormente	270	499	326	509	468	666	6
(cf.	328	499	339	509	468	666	6
supra	341	498	364	509	468	666	6
notas	366	499	387	509	468	666	6
8	390	499	395	509	468	666	6
y	397	499	401	509	468	666	6
12),	403	499	418	509	468	666	6
no	64	509	74	519	468	666	6
puede	77	509	100	519	468	666	6
impedirse	103	509	142	519	468	666	6
plantear	145	509	177	519	468	666	6
la	180	509	187	519	468	666	6
idea	190	509	207	519	468	666	6
de	210	509	219	519	468	666	6
una	222	509	237	519	468	666	6
axiología	240	509	274	519	468	666	6
pura	278	509	296	519	468	666	6
que	299	509	313	519	468	666	6
correspondería	316	509	375	519	468	666	6
a	378	509	383	519	468	666	6
la	386	509	393	519	468	666	6
lógica	396	509	418	519	468	666	6
pura,	64	519	85	529	468	666	6
en	87	519	97	529	468	666	6
la	99	519	106	529	468	666	6
que	109	519	123	529	468	666	6
se	126	519	134	529	468	666	6
distinguirían,	137	519	189	529	468	666	6
conforme	192	519	228	529	468	666	6
al	231	519	238	529	468	666	6
a	240	518	245	529	468	666	6
priori	247	518	267	529	468	666	6
de	270	519	279	529	468	666	6
la	282	519	289	529	468	666	6
correlación	291	519	334	529	468	666	6
intencional,	337	519	383	529	468	666	6
una	385	519	401	529	468	666	6
teo-	403	519	418	529	468	666	6
ría	64	529	74	539	468	666	6
pura	77	529	96	539	468	666	6
de	98	529	107	539	468	666	6
los	110	529	121	539	468	666	6
valores,	124	529	154	539	468	666	6
paralela	157	529	188	539	468	666	6
a	191	529	195	539	468	666	6
la	198	529	205	539	468	666	6
teoría	208	529	230	539	468	666	6
de	233	529	242	539	468	666	6
objetos	244	529	272	539	468	666	6
lógicos,	275	529	304	539	468	666	6
y	306	529	311	539	468	666	6
una	313	529	329	539	468	666	6
teoría	332	529	354	539	468	666	6
de	356	529	366	539	468	666	6
las	368	529	379	539	468	666	6
actitudes	382	529	418	539	468	666	6
valorativas,	64	539	109	549	468	666	6
correspondiente	112	539	175	549	468	666	6
a	178	539	183	549	468	666	6
la	186	539	194	549	468	666	6
teoría	197	539	219	549	468	666	6
del	223	539	234	549	468	666	6
pensamiento.	238	539	290	549	468	666	6
Aunque	294	539	324	549	468	666	6
Scheler	328	539	357	549	468	666	6
señala	360	539	386	549	468	666	6
que	389	539	403	549	468	666	6
las	407	539	418	549	468	666	6
leyes	64	549	83	559	468	666	6
y	85	549	90	559	468	666	6
normas	92	549	122	559	468	666	6
que	124	549	138	559	468	666	6
ahí	141	549	153	559	468	666	6
plantea	155	549	185	559	468	666	6
–como	187	549	212	559	468	666	6
“…que	214	549	239	559	468	666	6
el	242	548	248	559	468	666	6
mismo	251	548	276	559	468	666	6
valor	278	549	297	559	468	666	6
no	299	549	309	559	468	666	6
puede	312	549	335	559	468	666	6
ser	338	549	350	559	468	666	6
positivo	352	549	382	559	468	666	6
y	384	549	389	559	468	666	6
negati-	391	549	418	559	468	666	6
vo;	64	559	75	569	468	666	6
sin	77	559	89	569	468	666	6
embargo,	92	559	128	569	468	666	6
todo	130	559	147	569	468	666	6
valor	149	559	169	569	468	666	6
no	171	559	181	569	468	666	6
negativo	183	559	216	569	468	666	6
es	218	559	226	569	468	666	6
positivo,	229	559	261	569	468	666	6
y	264	559	268	569	468	666	6
todo	270	559	287	569	468	666	6
valor	290	559	309	569	468	666	6
no	311	559	321	569	468	666	6
positivo	323	559	353	569	468	666	6
es	356	559	364	569	468	666	6
negativo”–	366	559	406	569	468	666	6
no	408	559	418	569	468	666	6
son	64	569	78	579	468	666	6
una	81	569	96	579	468	666	6
simple	100	569	125	579	468	666	6
aplicación	128	569	168	579	468	666	6
de	171	569	180	579	468	666	6
los	184	569	195	579	468	666	6
principios	198	569	237	579	468	666	6
de	240	569	249	579	468	666	6
contradicción	252	569	305	579	468	666	6
y	308	569	313	579	468	666	6
del	316	569	328	579	468	666	6
tercio	331	569	353	579	468	666	6
excluso,	356	569	388	579	468	666	6
porque	391	569	418	579	468	666	6
son	64	579	78	589	468	666	6
correlaciones	81	579	133	589	468	666	6
eidéticas	136	579	171	589	468	666	6
y	174	579	178	589	468	666	6
no	182	579	192	589	468	666	6
relaciones	195	579	235	589	468	666	6
entre	238	579	259	589	468	666	6
proposiciones,	262	579	318	589	468	666	6
es	322	579	330	589	468	666	6
claro	334	579	353	589	468	666	6
que	357	579	371	589	468	666	6
se	375	579	383	589	468	666	6
trata	386	579	405	589	468	666	6
de	409	579	418	589	468	666	6
correlaciones	64	589	115	599	468	666	6
paralelas	118	589	153	599	468	666	6
(cf.	156	589	167	599	468	666	6
Ét.,	170	588	183	599	468	666	6
pp.	185	589	198	599	468	666	6
145-149;	200	589	236	599	468	666	6
GW	238	588	252	599	468	666	6
2,	254	589	262	599	468	666	6
pp.	264	589	276	599	468	666	6
99-103).	279	589	312	599	468	666	6
Notemos,	314	589	351	599	468	666	6
no	353	589	363	599	468	666	6
obstante,	365	589	401	599	468	666	6
que	404	589	418	599	468	666	6
Scheler	64	599	93	609	468	666	6
solo	96	599	111	609	468	666	6
plantea	114	599	143	609	468	666	6
este	146	599	162	609	468	666	6
paralelo	165	599	196	609	468	666	6
cuando	199	599	228	609	468	666	6
se	231	599	240	609	468	666	6
trata	243	599	261	609	468	666	6
de	264	599	274	609	468	666	6
las	277	599	288	609	468	666	6
correlaciones	291	599	342	609	468	666	6
eidéticas	345	599	379	609	468	666	6
formales.	382	598	418	609	468	666	6
El	64	609	72	619	468	666	6
espíritu	75	609	105	619	468	666	6
general	107	609	136	619	468	666	6
del	138	609	150	619	468	666	6
Formalismus	152	608	202	619	468	666	6
es	204	609	213	619	468	666	6
el	215	609	222	619	468	666	6
de	224	609	234	619	468	666	6
la	236	609	243	619	468	666	6
autonomía	246	609	288	619	468	666	6
de	290	609	299	619	468	666	6
la	302	609	309	619	468	666	6
ética	311	609	330	619	468	666	6
respecto	332	609	365	619	468	666	6
de	368	609	377	619	468	666	6
la	379	609	386	619	468	666	6
lógica.	389	609	414	619	468	666	6
Revista	91	632	112	640	468	666	6
de	114	632	121	640	468	666	6
Filosofía,	123	632	148	640	468	666	6
vol.	150	632	161	640	468	666	6
XXVI,	163	632	181	640	468	666	6
N°	183	632	190	640	468	666	6
2,	192	632	198	640	468	666	6
2014	200	632	215	640	468	666	6
/	217	632	221	640	468	666	6
ISSN	223	632	238	640	468	666	6
1016-913X	240	632	275	640	468	666	6
Universalismo	171	54	225	65	468	666	7
vs.	227	54	238	65	468	666	7
relativismo	241	54	283	65	468	666	7
Por	78	95	93	107	468	666	7
eso,	97	95	115	107	468	666	7
si	118	95	126	107	468	666	7
se	129	95	139	107	468	666	7
puede	142	95	171	107	468	666	7
hablar	174	95	204	107	468	666	7
con	207	95	224	107	468	666	7
sentido	227	95	261	107	468	666	7
del	264	95	278	107	468	666	7
carácter	281	95	319	107	468	666	7
“universalista”	322	95	390	107	468	666	7
de	393	95	404	107	468	666	7
la	50	109	58	121	468	666	7
ética	61	109	83	121	468	666	7
de	86	109	97	121	468	666	7
Scheler,	100	109	137	121	468	666	7
este	140	109	159	121	468	666	7
no	162	109	173	121	468	666	7
consistiría	176	109	225	121	468	666	7
en	228	109	239	121	468	666	7
un	242	109	255	121	468	666	7
principio	258	109	299	121	468	666	7
universalmente	302	109	373	121	468	666	7
válido	377	109	404	121	468	666	7
al	50	123	58	135	468	666	7
que	60	123	77	135	468	666	7
tendrían	80	123	119	135	468	666	7
que	122	123	139	135	468	666	7
someterse	141	123	188	135	468	666	7
las	190	123	204	135	468	666	7
valoraciones	206	123	264	135	468	666	7
particulares,	266	123	325	135	468	666	7
ni	328	123	337	135	468	666	7
siquiera,	339	123	379	135	468	666	7
en	382	123	393	135	468	666	7
la	396	123	404	135	468	666	7
validez	50	137	81	149	468	666	7
universal	85	137	127	149	468	666	7
de	131	137	142	149	468	666	7
una	145	137	163	149	468	666	7
jerarquía	167	137	209	149	468	666	7
de	212	137	223	149	468	666	7
valores	226	137	259	149	468	666	7
que	262	137	279	149	468	666	7
todos	283	137	308	149	468	666	7
deberíamos	311	137	365	149	468	666	7
conocer	368	137	404	149	468	666	7
y	50	151	55	163	468	666	7
respetar;	58	151	100	163	468	666	7
más	103	151	122	163	468	666	7
bien,	126	151	149	163	468	666	7
lo	153	151	161	163	468	666	7
encontraríamos	164	151	237	163	468	666	7
en	241	151	252	163	468	666	7
el	256	151	263	163	468	666	7
otro	267	151	285	163	468	666	7
rasgo	289	151	314	163	468	666	7
con	318	151	334	163	468	666	7
el	338	151	345	163	468	666	7
que	349	151	366	163	468	666	7
Scheler	370	151	404	163	468	666	7
caracteriza	50	165	100	177	468	666	7
el	104	165	112	177	468	666	7
espíritu	116	165	152	177	468	666	7
de	156	165	166	177	468	666	7
su	170	165	182	177	468	666	7
ética:	186	165	210	177	468	666	7
“un	214	165	231	177	468	666	7
objetivismo	235	165	287	177	468	666	7
y	291	165	296	177	468	666	7
un	300	165	313	177	468	666	7
absolutismo	317	165	373	177	468	666	7
éticos	377	165	404	177	468	666	7
rigurosos”	50	179	97	191	468	666	7
23	97	180	104	187	468	666	7
.	104	179	107	191	468	666	7
Es	110	179	122	191	468	666	7
claro	125	179	148	191	468	666	7
que,	151	179	170	191	468	666	7
aunque	173	179	209	191	468	666	7
Scheler	212	179	246	191	468	666	7
critica	249	179	278	191	468	666	7
la	281	179	289	191	468	666	7
ingenuidad	292	179	344	191	468	666	7
de	347	179	358	191	468	666	7
creer	361	179	384	191	468	666	7
que	387	179	404	191	468	666	7
un	50	193	62	205	468	666	7
solo	65	193	83	205	468	666	7
individuo	85	193	128	205	468	666	7
o	131	193	136	205	468	666	7
que	138	193	155	205	468	666	7
una	157	193	175	205	468	666	7
sola	178	193	196	205	468	666	7
época	199	193	225	205	468	666	7
puede	227	193	255	205	468	666	7
captar	258	193	287	205	468	666	7
la	289	193	298	205	468	666	7
totalidad	300	193	341	205	468	666	7
de	343	193	354	205	468	666	7
los	356	193	369	205	468	666	7
valores	371	193	404	205	468	666	7
y	50	207	55	219	468	666	7
su	59	207	70	219	468	666	7
jerarquía	74	207	116	219	468	666	7
objetiva	120	207	156	219	468	666	7
24	156	208	164	215	468	666	7
,	164	207	167	219	468	666	7
mantiene	171	207	214	219	468	666	7
como	218	207	243	219	468	666	7
ideal	247	207	269	219	468	666	7
la	273	207	281	219	468	666	7
posibilidad	285	207	336	219	468	666	7
de	340	207	351	219	468	666	7
su	355	207	366	219	468	666	7
conoci-	370	207	404	219	468	666	7
miento	50	221	81	233	468	666	7
y	84	221	89	233	468	666	7
realización	91	221	140	233	468	666	7
25	140	222	148	229	468	666	7
.	148	221	151	233	468	666	7
Así,	153	221	170	233	468	666	7
convencido	172	221	224	233	468	666	7
del	226	221	240	233	468	666	7
carácter	242	221	279	233	468	666	7
primario	282	221	321	233	468	666	7
de	323	221	334	233	468	666	7
las	336	221	350	233	468	666	7
variaciones	352	221	404	233	468	666	7
del	50	235	63	247	468	666	7
ethos	67	235	91	247	468	666	7
y	95	235	100	247	468	666	7
de	104	235	114	247	468	666	7
que	118	235	135	247	468	666	7
“la	139	235	151	247	468	666	7
exigencia	154	235	197	247	468	666	7
de	201	235	211	247	468	666	7
la	215	235	223	247	468	666	7
hora”	227	235	252	247	468	666	7
es	256	235	266	247	468	666	7
“una	269	235	291	247	468	666	7
categoría	295	235	337	247	468	666	7
esencial	340	235	378	247	468	666	7
de	381	235	392	247	468	666	7
la	396	235	404	247	468	666	7
ética”	50	249	75	261	468	666	7
26	75	250	83	257	468	666	7
,	83	249	86	261	468	666	7
Scheler	88	249	123	261	468	666	7
sostiene	126	249	164	261	468	666	7
que	166	249	183	261	468	666	7
el	186	249	194	261	468	666	7
carácter	197	249	235	261	468	666	7
objetivo	238	249	273	261	468	666	7
y	276	249	281	261	468	666	7
absoluto	284	249	324	261	468	666	7
de	327	249	338	261	468	666	7
los	341	249	354	261	468	666	7
valores	357	249	389	261	468	666	7
no	392	249	404	261	468	666	7
excluye,	50	263	87	275	468	666	7
sino	91	263	110	275	468	666	7
que	114	263	131	275	468	666	7
exige	134	263	157	275	468	666	7
la	161	263	169	275	468	666	7
historicidad	173	263	228	275	468	666	7
y	231	263	236	275	468	666	7
relatividad	240	263	289	275	468	666	7
de	293	263	303	275	468	666	7
las	307	263	320	275	468	666	7
formas	324	263	356	275	468	666	7
del	359	263	373	275	468	666	7
ethos:	376	263	404	275	468	666	7
“el	50	277	61	289	468	666	7
vivir	64	277	84	289	468	666	7
adecuado	87	277	132	289	468	666	7
y	135	277	140	289	468	666	7
pleno	143	277	168	289	468	666	7
del	171	277	185	289	468	666	7
cosmos	188	277	222	289	468	666	7
de	225	277	236	289	468	666	7
los	239	277	253	289	468	666	7
valores	256	277	288	289	468	666	7
y	291	277	297	289	468	666	7
de	300	277	310	289	468	666	7
su	314	277	325	289	468	666	7
jerarquía,	328	277	373	289	468	666	7
y,	376	277	384	289	468	666	7
con	387	277	404	289	468	666	7
ello,	50	291	69	303	468	666	7
la	72	291	81	303	468	666	7
exhibición	85	291	132	303	468	666	7
del	136	291	150	303	468	666	7
sentido	153	291	187	303	468	666	7
moral	191	291	218	303	468	666	7
del	222	291	235	303	468	666	7
universo	239	291	279	303	468	666	7
van	283	291	300	303	468	666	7
esencialmente	304	291	368	303	468	666	7
unidos	372	291	404	303	468	666	7
a	50	305	55	317	468	666	7
una	58	305	77	317	468	666	7
cooperación	80	305	133	317	468	666	7
de	136	305	147	317	468	666	7
diversas	150	305	189	317	468	666	7
formas	192	305	224	317	468	666	7
del	227	305	241	317	468	666	7
ethos,	244	305	271	317	468	666	7
que	274	305	291	317	468	666	7
tienen	295	305	323	317	468	666	7
en	327	305	338	317	468	666	7
la	341	305	349	317	468	666	7
historia	352	305	388	317	468	666	7
un	391	305	404	317	468	666	7
desarrollo	50	319	95	331	468	666	7
según	98	319	125	331	468	666	7
leyes	128	319	150	331	468	666	7
propias.	153	319	190	331	468	666	7
La	193	319	204	331	468	666	7
ética	206	319	227	331	468	666	7
absoluta,	230	319	272	331	468	666	7
rectamente	274	319	326	331	468	666	7
comprendida,	328	319	392	331	468	666	7
es	394	319	404	331	468	666	7
precisamente	50	333	112	345	468	666	7
la	114	333	122	345	468	666	7
que	125	333	142	345	468	666	7
exige	144	333	167	345	468	666	7
imperiosamente	170	333	244	345	468	666	7
esa	246	333	262	345	468	666	7
diversidad,	264	333	315	345	468	666	7
ese	317	333	332	345	468	666	7
perspectivismo	335	333	404	345	468	666	7
emocional	50	347	97	359	468	666	7
estimativo	100	347	147	359	468	666	7
en	151	347	162	359	468	666	7
los	165	347	178	359	468	666	7
pueblos	181	347	218	359	468	666	7
y	221	347	226	359	468	666	7
épocas,	229	347	264	359	468	666	7
y	267	347	272	359	468	666	7
esa	276	347	291	359	468	666	7
serie	294	347	316	359	468	666	7
en	319	347	331	359	468	666	7
principio	334	347	375	359	468	666	7
inter-	378	347	404	359	468	666	7
minable	50	361	87	373	468	666	7
de	89	361	100	373	468	666	7
estratos	103	361	140	373	468	666	7
en	142	361	153	373	468	666	7
la	156	361	164	373	468	666	7
cultura	166	361	200	373	468	666	7
del	203	361	217	373	468	666	7
ethos”	219	361	247	373	468	666	7
27	247	362	255	369	468	666	7
.	255	361	258	373	468	666	7
En	260	361	273	373	468	666	7
este	276	361	294	373	468	666	7
sentido,	296	361	333	373	468	666	7
en	336	361	347	373	468	666	7
oposición	349	361	393	373	468	666	7
al	396	361	404	373	468	666	7
“universalismo	50	375	118	387	468	666	7
de	122	375	132	387	468	666	7
tipo	136	375	153	387	468	666	7
mínimo”	156	375	195	387	468	666	7
de	199	375	209	387	468	666	7
Kant,	213	375	238	387	468	666	7
se	241	375	251	387	468	666	7
habla	254	375	280	387	468	666	7
del	283	375	297	387	468	666	7
“universalismo	300	375	369	387	468	666	7
de	372	375	383	387	468	666	7
tipo	386	375	404	387	468	666	7
máximo”	50	389	90	401	468	666	7
de	93	389	104	401	468	666	7
Scheler,	106	389	144	401	468	666	7
leyendo	146	389	182	401	468	666	7
su	184	389	196	401	468	666	7
ética	198	389	220	401	468	666	7
desde	222	389	249	401	468	666	7
un	252	389	264	401	468	666	7
punto	267	389	294	401	468	666	7
de	297	389	308	401	468	666	7
vista	310	389	332	401	468	666	7
intercultural	335	389	394	401	468	666	7
28	394	390	401	397	468	666	7
.	401	389	404	401	468	666	7
En	78	403	91	415	468	666	7
todo	94	403	115	415	468	666	7
caso,	118	403	142	415	468	666	7
esta	145	403	164	415	468	666	7
idea	168	403	187	415	468	666	7
de	190	403	201	415	468	666	7
cooperación	204	403	260	415	468	666	7
de	263	403	274	415	468	666	7
la	278	403	286	415	468	666	7
pluralidad	289	403	337	415	468	666	7
de	341	403	351	415	468	666	7
formas	355	403	387	415	468	666	7
del	390	403	404	415	468	666	7
ethos	50	417	74	429	468	666	7
como	76	417	101	429	468	666	7
exigencia	103	417	146	429	468	666	7
de	148	417	159	429	468	666	7
una	161	417	179	429	468	666	7
ética	181	417	203	429	468	666	7
que	205	417	222	429	468	666	7
se	224	417	234	429	468	666	7
pretende	237	417	277	429	468	666	7
absoluta	279	417	319	429	468	666	7
nos	322	417	338	429	468	666	7
parece	340	417	371	429	468	666	7
ya	373	417	383	429	468	666	7
una	386	417	404	429	468	666	7
respuesta	50	431	94	443	468	666	7
frente	96	431	123	443	468	666	7
a	125	431	131	443	468	666	7
la	133	431	141	443	468	666	7
posible	143	431	175	443	468	666	7
objeción	177	431	215	443	468	666	7
que,	217	431	237	443	468	666	7
descuidando	239	431	297	443	468	666	7
el	299	431	307	443	468	666	7
hecho	309	431	336	443	468	666	7
de	338	431	349	443	468	666	7
que	351	431	368	443	468	666	7
Scheler	370	431	404	443	468	666	7
trabaja	50	445	83	457	468	666	7
con	86	445	102	457	468	666	7
tres	105	445	123	457	468	666	7
modos	126	445	156	457	468	666	7
de	160	445	170	457	468	666	7
jerarquización	173	445	239	457	468	666	7
y	242	445	248	457	468	666	7
de	251	445	261	457	468	666	7
que	265	445	281	457	468	666	7
establece	285	445	327	457	468	666	7
relaciones	330	445	377	457	468	666	7
entre	380	445	404	457	468	666	7
ellos,	50	459	73	471	468	666	7
sostiene	76	459	113	471	468	666	7
que	115	459	132	471	468	666	7
este	134	459	153	471	468	666	7
terminaría	155	459	203	471	468	666	7
incurriendo,	206	459	262	471	468	666	7
por	265	459	280	471	468	666	7
plantear	282	459	321	471	468	666	7
una	323	459	341	471	468	666	7
jerarquía	343	459	385	471	468	666	7
que	387	459	404	471	468	666	7
ordena	50	473	82	485	468	666	7
a	85	473	91	485	468	666	7
priori	95	473	119	485	468	666	7
los	122	473	135	485	468	666	7
valores	139	473	172	485	468	666	7
en	175	473	187	485	468	666	7
sensibles,	190	473	236	485	468	666	7
vitales,	240	473	272	485	468	666	7
espirituales	276	473	330	485	468	666	7
y	334	473	339	485	468	666	7
religiosos,	343	473	389	485	468	666	7
en	393	473	404	485	468	666	7
23	50	498	56	504	468	666	7
Ét.,	60	498	73	509	468	666	7
p.	75	499	83	509	468	666	7
30;	85	499	98	509	468	666	7
GW	100	498	114	509	468	666	7
2,	117	499	124	509	468	666	7
p.	127	499	134	509	468	666	7
14.	137	499	149	509	468	666	7
Cf.	60	508	70	519	468	666	7
Ét.,	73	508	86	519	468	666	7
p.	89	509	96	519	468	666	7
641;	99	509	116	519	468	666	7
GW	119	508	132	519	468	666	7
2,	135	509	143	519	468	666	7
p.	145	509	153	519	468	666	7
485.	155	509	173	519	468	666	7
25	50	518	56	524	468	666	7
Cf.	60	518	70	529	468	666	7
la	73	519	80	529	468	666	7
metáfora	82	519	117	529	468	666	7
de	119	519	128	529	468	666	7
la	131	519	138	529	468	666	7
paleta	140	519	164	529	468	666	7
de	166	519	176	529	468	666	7
colores	178	519	205	529	468	666	7
desordenados	208	519	262	529	468	666	7
en	264	519	274	529	468	666	7
Ét.,	276	518	289	529	468	666	7
pp.	292	519	304	529	468	666	7
407-408;	307	519	342	529	468	666	7
GW	345	518	359	529	468	666	7
2,	361	519	368	529	468	666	7
pp.	371	519	383	529	468	666	7
300-	386	519	404	529	468	666	7
301.	50	529	67	539	468	666	7
26	50	538	56	544	468	666	7
Ét.,	60	538	73	549	468	666	7
p.	75	539	83	549	468	666	7
641,	85	539	103	549	468	666	7
nota	105	539	123	549	468	666	7
13;	125	539	138	549	468	666	7
GW	140	538	154	549	468	666	7
2,	157	539	164	549	468	666	7
p.	167	539	174	549	468	666	7
485,	177	539	194	549	468	666	7
nota	197	539	214	549	468	666	7
2.	217	539	224	549	468	666	7
27	50	548	56	554	468	666	7
Ét.,	60	548	73	559	468	666	7
pp.	75	549	88	559	468	666	7
415-416;	90	549	126	559	468	666	7
GW	128	548	142	559	468	666	7
2,	145	549	152	559	468	666	7
pp.	155	549	167	559	468	666	7
307-308.	170	549	205	559	468	666	7
28	50	558	56	564	468	666	7
Cf.	60	558	71	569	468	666	7
Simonotti,	74	559	114	569	468	666	7
E.,	117	559	128	569	468	666	7
Max	131	558	147	569	468	666	7
Schelers	150	558	182	569	468	666	7
Philosophie	185	558	228	569	468	666	7
interkulturell	231	558	280	569	468	666	7
gelesen,	283	558	314	569	468	666	7
Nordhausen:	317	559	368	569	468	666	7
Traugott	370	559	404	569	468	666	7
Bautz	50	569	72	579	468	666	7
Verlag,	76	569	103	579	468	666	7
2008,	107	569	129	579	468	666	7
p.	132	569	140	579	468	666	7
40:	143	569	156	579	468	666	7
“Während	159	569	198	579	468	666	7
in	202	569	209	579	468	666	7
den	213	569	227	579	468	666	7
von	231	569	245	579	468	666	7
Kant	248	569	267	579	468	666	7
beeinflußten	270	569	319	579	468	666	7
Auslegungen	323	569	373	579	468	666	7
von	377	569	391	579	468	666	7
ei-	394	569	404	579	468	666	7
nem	50	579	67	589	468	666	7
ethischen	70	579	108	589	468	666	7
Universalismus	111	579	172	589	468	666	7
minimaler	175	578	213	589	468	666	7
Art	216	578	227	589	468	666	7
die	231	579	242	589	468	666	7
Rede	245	579	264	589	468	666	7
ist,	268	579	280	589	468	666	7
in	283	579	291	589	468	666	7
dem	294	579	310	589	468	666	7
‘universal'	314	579	353	589	468	666	7
das	357	579	370	589	468	666	7
ist,	374	579	386	589	468	666	7
was	389	579	404	589	468	666	7
von	50	589	64	599	468	666	7
allen	66	589	85	599	468	666	7
einstimmig	88	589	131	599	468	666	7
angenommen	134	589	186	599	468	666	7
wird,	189	589	209	599	468	666	7
d.h.	211	589	227	599	468	666	7
ein	229	589	241	599	468	666	7
kleinster	244	589	278	599	468	666	7
gemeinsamer	280	589	332	599	468	666	7
Nenner	335	589	363	599	468	666	7
ethischen	366	589	404	599	468	666	7
Charakters,	50	599	96	609	468	666	7
der	98	599	111	609	468	666	7
als	113	599	124	609	468	666	7
allgemeingültig	126	599	186	609	468	666	7
gilt,	188	599	202	609	468	666	7
tritt	205	599	220	609	468	666	7
in	222	599	230	609	468	666	7
Schelers	232	599	265	609	468	666	7
Perspektive	267	599	312	609	468	666	7
ein	314	599	326	609	468	666	7
ethischer	328	599	364	609	468	666	7
Universa-	366	599	404	609	468	666	7
lismus	50	609	76	619	468	666	7
maximaler	78	608	119	619	468	666	7
Art	121	608	132	619	468	666	7
hervor,	135	609	163	619	468	666	7
vielleicht	165	609	200	619	468	666	7
sogar	202	609	224	619	468	666	7
im	226	609	236	619	468	666	7
Sinne	239	609	261	619	468	666	7
eines	264	609	284	619	468	666	7
radikalen	286	609	323	619	468	666	7
Pluralismus...”.	326	609	386	619	468	666	7
24	50	508	56	514	468	666	7
Revista	77	632	98	640	468	666	7
de	100	632	107	640	468	666	7
Filosofía,	109	632	134	640	468	666	7
vol.	136	632	147	640	468	666	7
XXVI,	149	632	166	640	468	666	7
N°	168	632	176	640	468	666	7
2,	178	632	184	640	468	666	7
2014	186	632	201	640	468	666	7
/	203	632	207	640	468	666	7
ISSN	209	632	224	640	468	666	7
1016-913X	226	632	261	640	468	666	7
301	427	523	444	534	468	666	7
Mariana	216	54	248	65	468	666	8
Chu	250	54	266	65	468	666	8
lo	64	95	72	107	468	666	8
mismo	75	95	106	107	468	666	8
que	110	95	127	107	468	666	8
critica	130	95	159	107	468	666	8
al	162	95	170	107	468	666	8
relativismo	174	95	225	107	468	666	8
y	228	95	233	107	468	666	8
universalismo:	237	95	305	107	468	666	8
una	308	95	326	107	468	666	8
absolutización,	329	95	399	107	468	666	8
por	403	95	418	107	468	666	8
razones	64	109	100	121	468	666	8
distintas,	103	109	147	121	468	666	8
de	150	109	161	121	468	666	8
su	165	109	176	121	468	666	8
propio	180	109	209	121	468	666	8
ethos.	213	109	241	121	468	666	8
De	244	109	257	121	468	666	8
un	261	109	273	121	468	666	8
lado,	277	109	300	121	468	666	8
el	303	109	311	121	468	666	8
relativismo	315	109	366	121	468	666	8
se	369	109	379	121	468	666	8
origina,	383	109	418	121	468	666	8
según	64	123	91	135	468	666	8
Scheler,	94	123	131	135	468	666	8
porque,	133	123	168	135	468	666	8
abstrayendo	171	123	228	135	468	666	8
los	230	123	243	135	468	666	8
valores	245	123	278	135	468	666	8
de	280	123	291	135	468	666	8
los	293	123	306	135	468	666	8
bienes	308	123	338	135	468	666	8
y	340	123	346	135	468	666	8
las	348	123	361	135	468	666	8
acciones,	363	123	406	135	468	666	8
se	408	123	418	135	468	666	8
reduce	64	137	95	149	468	666	8
el	98	137	106	149	468	666	8
ser	109	137	123	149	468	666	8
de	126	137	137	149	468	666	8
aquellos	140	137	179	149	468	666	8
a	182	137	187	149	468	666	8
meros	190	137	219	149	468	666	8
símbolos	222	137	263	149	468	666	8
de	266	137	277	149	468	666	8
las	280	137	293	149	468	666	8
valoraciones	296	137	354	149	468	666	8
de	357	137	368	149	468	666	8
un	371	137	383	149	468	666	8
círculo	387	137	418	149	468	666	8
cultural,	64	151	104	163	468	666	8
y	107	151	112	163	468	666	8
se	116	151	126	163	468	666	8
proyecta	130	151	169	163	468	666	8
el	173	151	180	163	468	666	8
propio	184	151	214	163	468	666	8
ethos,	217	151	245	163	468	666	8
sin	248	151	262	163	468	666	8
reconocer	266	151	311	163	468	666	8
su	315	151	326	163	468	666	8
relatividad,	330	151	382	163	468	666	8
a	385	151	391	163	468	666	8
otras	395	151	418	163	468	666	8
culturas	64	165	103	177	468	666	8
y	106	165	111	177	468	666	8
épocas;	114	165	148	177	468	666	8
de	151	165	162	177	468	666	8
modo	165	165	190	177	468	666	8
que	193	165	210	177	468	666	8
la	213	165	221	177	468	666	8
absolutización	224	165	291	177	468	666	8
de	293	165	304	177	468	666	8
las	307	165	320	177	468	666	8
propias	323	165	358	177	468	666	8
valoraciones	361	165	418	177	468	666	8
y	64	179	69	191	468	666	8
preferencias	73	179	129	191	468	666	8
lleva	133	179	154	191	468	666	8
a	158	179	164	191	468	666	8
la	167	179	176	191	468	666	8
comprensión	179	179	239	191	468	666	8
de	243	179	254	191	468	666	8
toda	258	179	278	191	468	666	8
la	282	179	290	191	468	666	8
historia	294	179	330	191	468	666	8
como	333	179	358	191	468	666	8
un	362	179	374	191	468	666	8
progreso	378	179	418	191	468	666	8
hacia	64	193	89	205	468	666	8
ellas,	93	193	117	205	468	666	8
“…en	120	193	145	205	468	666	8
lugar	149	193	173	205	468	666	8
–añade	177	193	209	205	468	666	8
Scheler	213	193	248	205	468	666	8
con	251	193	268	205	468	666	8
tono	271	193	292	205	468	666	8
hermenéutico–	296	193	364	205	468	666	8
de	368	193	379	205	468	666	8
ampliar	382	193	418	205	468	666	8
indirectamente	64	207	134	219	468	666	8
su	136	207	148	219	468	666	8
limitada	150	207	188	219	468	666	8
experiencia	191	207	243	219	468	666	8
del	246	207	260	219	468	666	8
reino	262	207	286	219	468	666	8
objetivo	288	207	324	219	468	666	8
de	327	207	337	219	468	666	8
valores	340	207	373	219	468	666	8
mediante	375	207	418	219	468	666	8
la	64	221	72	233	468	666	8
comprensión	75	221	134	233	468	666	8
de	137	221	148	233	468	666	8
los	150	221	163	233	468	666	8
tipos	166	221	188	233	468	666	8
del	191	221	205	233	468	666	8
ethos	207	221	232	233	468	666	8
de	234	221	245	233	468	666	8
otros	247	221	271	233	468	666	8
pueblos	273	221	310	233	468	666	8
y	312	221	317	233	468	666	8
épocas,	320	221	354	233	468	666	8
y	357	221	362	233	468	666	8
quitarse	364	221	402	233	468	666	8
las	405	221	418	233	468	666	8
anteojeras	64	235	112	247	468	666	8
que	115	235	132	247	468	666	8
le	135	235	143	247	468	666	8
pone	146	235	168	247	468	666	8
la	171	235	180	247	468	666	8
estructura	183	235	232	247	468	666	8
vivencial	235	235	275	247	468	666	8
de	278	235	289	247	468	666	8
los	292	235	305	247	468	666	8
valores	308	235	341	247	468	666	8
de	344	235	355	247	468	666	8
su	358	235	369	247	468	666	8
tiempo”	372	235	408	247	468	666	8
29	408	236	415	243	468	666	8
.	415	235	418	247	468	666	8
Por	64	249	79	261	468	666	8
su	83	249	94	261	468	666	8
parte,	97	249	125	261	468	666	8
el	128	249	136	261	468	666	8
universalismo	139	249	204	261	468	666	8
ético	208	249	229	261	468	666	8
llega	233	249	254	261	468	666	8
al	257	249	266	261	468	666	8
mismo	269	249	300	261	468	666	8
resultado	304	249	347	261	468	666	8
a	351	249	356	261	468	666	8
través	360	249	388	261	468	666	8
de	391	249	402	261	468	666	8
un	405	249	418	261	468	666	8
formalismo	64	263	116	275	468	666	8
que	118	263	135	275	468	666	8
desconoce	138	263	186	275	468	666	8
que	188	263	205	275	468	666	8
entre	208	263	232	275	468	666	8
toda	235	263	255	275	468	666	8
ética,	258	263	283	275	468	666	8
en	286	263	297	275	468	666	8
tanto	300	263	324	275	468	666	8
disciplina	327	263	372	275	468	666	8
filosófica,	374	263	418	275	468	666	8
y	64	277	69	289	468	666	8
toda	71	277	91	289	468	666	8
moralidad	94	277	141	289	468	666	8
práctica,	143	277	183	289	468	666	8
existe	186	277	212	289	468	666	8
un	214	277	227	289	468	666	8
ethos;	229	277	257	289	468	666	8
y,	259	277	267	289	468	666	8
por	270	277	285	289	468	666	8
tanto,	287	277	315	289	468	666	8
sin	317	277	331	289	468	666	8
tener	333	277	357	289	468	666	8
en	359	277	370	289	468	666	8
cuenta	373	277	404	289	468	666	8
su	407	277	418	289	468	666	8
historicidad,	64	291	122	303	468	666	8
asume	124	291	155	303	468	666	8
que	157	291	174	303	468	666	8
siempre	176	291	213	303	468	666	8
es	215	291	225	303	468	666	8
posible	228	291	260	303	468	666	8
una	262	291	281	303	468	666	8
ética	283	291	305	303	468	666	8
que	307	291	324	303	468	666	8
abarque	326	291	364	303	468	666	8
la	367	291	375	303	468	666	8
totalidad	377	291	418	303	468	666	8
de	64	305	75	317	468	666	8
los	78	305	91	317	468	666	8
valores	94	305	127	317	468	666	8
en	130	305	141	317	468	666	8
un	144	305	157	317	468	666	8
principio	160	305	201	317	468	666	8
absoluto,	204	305	247	317	468	666	8
una	250	305	268	317	468	666	8
fórmula	271	305	308	317	468	666	8
de	311	305	321	317	468	666	8
validez	325	305	356	317	468	666	8
general	359	305	393	317	468	666	8
cuya	396	305	418	317	468	666	8
materia	64	319	99	331	468	666	8
sería	102	319	125	331	468	666	8
dada	128	319	150	331	468	666	8
por	153	319	169	331	468	666	8
los	172	319	185	331	468	666	8
cambios	188	319	226	331	468	666	8
históricos	229	319	274	331	468	666	8
de	277	319	288	331	468	666	8
la	291	319	299	331	468	666	8
moralidad	302	319	349	331	468	666	8
práctica	352	319	389	331	468	666	8
30	389	320	397	327	468	666	8
.	397	319	400	331	468	666	8
Por	403	319	418	331	468	666	8
eso,	64	333	82	345	468	666	8
para	85	333	106	345	468	666	8
Scheler	109	333	143	345	468	666	8
es	146	333	156	345	468	666	8
imprescindible	159	333	227	345	468	666	8
no	230	333	241	345	468	666	8
solo	244	333	263	345	468	666	8
reconocer	265	333	310	345	468	666	8
la	313	333	322	345	468	666	8
historicidad	324	333	380	345	468	666	8
y	382	333	388	345	468	666	8
relati-	390	333	418	345	468	666	8
vidad	64	347	89	359	468	666	8
de	91	347	102	359	468	666	8
las	104	347	117	359	468	666	8
valoraciones	120	347	177	359	468	666	8
éticas,	179	347	209	359	468	666	8
sino	211	347	231	359	468	666	8
distinguir	233	347	278	359	468	666	8
claramente	280	347	332	359	468	666	8
sus	334	347	350	359	468	666	8
dimensiones	353	347	411	359	468	666	8
y	413	347	418	359	468	666	8
relaciones	64	361	110	373	468	666	8
31	110	362	117	369	468	666	8
.	117	361	120	373	468	666	8
La	122	361	133	373	468	666	8
moralidad	135	361	181	373	468	666	8
práctica	184	361	220	373	468	666	8
es	223	361	232	373	468	666	8
solo	234	361	253	373	468	666	8
una	255	361	273	373	468	666	8
de	275	361	286	373	468	666	8
esas	288	361	308	373	468	666	8
dimensiones,	310	361	370	373	468	666	8
aquella	372	361	405	373	468	666	8
de	408	361	418	373	468	666	8
la	64	375	72	387	468	666	8
conducta	75	375	118	387	468	666	8
práctica,	120	375	161	387	468	666	8
de	163	375	174	387	468	666	8
la	177	375	185	387	468	666	8
valoración	187	375	235	387	468	666	8
de	238	375	248	387	468	666	8
la	251	375	259	387	468	666	8
acción	262	375	292	387	468	666	8
y	294	375	299	387	468	666	8
el	302	375	310	387	468	666	8
comportamiento	312	375	388	387	468	666	8
según	390	375	418	387	468	666	8
las	64	389	77	401	468	666	8
normas	79	389	115	401	468	666	8
éticas	117	389	144	401	468	666	8
conocidas	146	389	192	401	468	666	8
por	194	389	210	401	468	666	8
los	212	389	225	401	468	666	8
actores.	227	389	264	401	468	666	8
Las	266	389	282	401	468	666	8
variaciones	284	389	337	401	468	666	8
históricas	339	389	384	401	468	666	8
de	387	389	397	401	468	666	8
este	400	389	418	401	468	666	8
nivel	64	403	86	415	468	666	8
dependen	89	403	134	415	468	666	8
de	137	403	148	415	468	666	8
las	151	403	164	415	468	666	8
variaciones	167	403	219	415	468	666	8
del	222	403	236	415	468	666	8
respectivo	239	403	286	415	468	666	8
ethos	289	403	313	415	468	666	8
vigente	316	403	349	415	468	666	8
32	349	404	356	411	468	666	8
,	356	403	359	415	468	666	8
es	363	403	372	415	468	666	8
decir,	376	403	401	415	468	666	8
del	404	403	418	415	468	666	8
sentir	64	417	91	429	468	666	8
de	93	417	104	429	468	666	8
valores	107	417	139	429	468	666	8
y	142	417	147	429	468	666	8
de	150	417	160	429	468	666	8
la	163	417	171	429	468	666	8
estructura	174	417	223	429	468	666	8
efectiva	225	417	260	429	468	666	8
de	263	417	274	429	468	666	8
las	276	417	289	429	468	666	8
reglas	292	417	320	429	468	666	8
de	322	417	333	429	468	666	8
preferencia,	336	417	390	429	468	666	8
pues,	393	417	418	429	468	666	8
como	64	431	88	443	468	666	8
hemos	92	431	122	443	468	666	8
visto,	125	431	150	443	468	666	8
fundadas	153	431	197	443	468	666	8
en	200	431	211	443	468	666	8
un	215	431	227	443	468	666	8
deber	231	431	256	443	468	666	8
ideal,	260	431	285	443	468	666	8
las	288	431	301	443	468	666	8
normas	305	431	340	443	468	666	8
éticas	343	431	370	443	468	666	8
dependen	373	431	418	443	468	666	8
de	64	445	75	457	468	666	8
los	78	445	91	457	468	666	8
valores	94	445	126	457	468	666	8
conocidos.	130	445	178	457	468	666	8
II	238	473	244	485	468	666	8
302	24	523	40	534	468	666	8
¿Qué	92	501	116	513	468	666	8
conceptos	120	501	166	513	468	666	8
operan	171	501	203	513	468	666	8
en	207	501	218	513	468	666	8
la	222	501	230	513	468	666	8
fundamentación	234	501	310	513	468	666	8
de	314	501	325	513	468	666	8
esta	329	501	348	513	468	666	8
ética	352	501	374	513	468	666	8
absoluta	378	501	418	513	468	666	8
que	64	515	81	527	468	666	8
sostiene	85	515	123	527	468	666	8
la	127	515	135	527	468	666	8
objetividad	139	515	190	527	468	666	8
de	194	515	204	527	468	666	8
los	209	515	222	527	468	666	8
valores	226	515	258	527	468	666	8
y,	262	515	271	527	468	666	8
a	275	515	280	527	468	666	8
la	284	515	293	527	468	666	8
vez,	297	515	314	527	468	666	8
tiene	318	515	341	527	468	666	8
como	345	515	369	527	468	666	8
condición	373	515	418	527	468	666	8
necesaria	64	529	108	541	468	666	8
para	112	529	133	541	468	666	8
la	137	529	145	541	468	666	8
comprensión	150	529	209	541	468	666	8
del	213	529	227	541	468	666	8
sentido	231	529	265	541	468	666	8
ético	269	529	291	541	468	666	8
del	295	529	309	541	468	666	8
cosmos	313	529	346	541	468	666	8
la	350	529	359	541	468	666	8
cooperación	363	529	418	541	468	666	8
efectiva	64	543	99	555	468	666	8
y	101	543	106	555	468	666	8
posible	108	543	141	555	468	666	8
de	143	543	154	555	468	666	8
la	156	543	165	555	468	666	8
pluralidad	167	543	215	555	468	666	8
de	217	543	228	555	468	666	8
formas	230	543	262	555	468	666	8
de	265	543	276	555	468	666	8
ethos?	278	543	307	555	468	666	8
Lo	310	543	321	555	468	666	8
primero	323	543	359	555	468	666	8
que	362	543	379	555	468	666	8
se	381	543	391	555	468	666	8
ha	393	543	405	555	468	666	8
de	407	543	418	555	468	666	8
29	64	578	70	584	468	666	8
30	64	588	70	594	468	666	8
31	64	598	70	604	468	666	8
32	64	608	70	614	468	666	8
Ét.,	74	578	87	589	468	666	8
p.	90	579	97	589	468	666	8
416;	100	579	117	589	468	666	8
GW	120	578	133	589	468	666	8
2,	136	579	143	589	468	666	8
p.	146	579	154	589	468	666	8
308.	156	579	174	589	468	666	8
Cf.	74	588	85	599	468	666	8
Ét.,	87	588	100	599	468	666	8
pp.	103	589	115	599	468	666	8
416-417;	118	589	153	599	468	666	8
GW	156	588	170	599	468	666	8
2,	172	589	180	599	468	666	8
pp.	182	589	195	599	468	666	8
308-309.	197	589	233	599	468	666	8
Cf.	74	598	85	609	468	666	8
Ét.,	87	598	101	609	468	666	8
pp.	103	599	116	609	468	666	8
410ss.;	118	599	147	609	468	666	8
GW	149	598	163	609	468	666	8
2,	165	599	173	609	468	666	8
pp.	175	599	188	609	468	666	8
303ss.	190	599	216	609	468	666	8
Cf.	74	608	85	619	468	666	8
Ét.,	87	608	100	619	468	666	8
p.	103	609	110	619	468	666	8
411;	113	609	130	619	468	666	8
GW	133	608	147	619	468	666	8
2,	149	609	157	619	468	666	8
p.	159	609	167	619	468	666	8
304.	169	609	187	619	468	666	8
Revista	91	632	112	640	468	666	8
de	114	632	121	640	468	666	8
Filosofía,	123	632	148	640	468	666	8
vol.	150	632	161	640	468	666	8
XXVI,	163	632	181	640	468	666	8
N°	183	632	190	640	468	666	8
2,	192	632	198	640	468	666	8
2014	200	632	215	640	468	666	8
/	217	632	221	640	468	666	8
ISSN	223	632	238	640	468	666	8
1016-913X	240	632	275	640	468	666	8
Universalismo	171	54	225	65	468	666	9
vs.	227	54	238	65	468	666	9
relativismo	241	54	283	65	468	666	9
señalar	50	95	84	107	468	666	9
es	87	95	97	107	468	666	9
que	100	95	117	107	468	666	9
la	120	95	128	107	468	666	9
ética	132	95	153	107	468	666	9
scheleriana	157	95	210	107	468	666	9
se	213	95	223	107	468	666	9
basa	226	95	248	107	468	666	9
en	251	95	262	107	468	666	9
una	265	95	284	107	468	666	9
ontología	287	95	329	107	468	666	9
fenomenológica	332	95	404	107	468	666	9
de	50	109	60	121	468	666	9
valores.	64	109	99	121	468	666	9
Implica,	102	109	140	121	468	666	9
pues,	143	109	168	121	468	666	9
la	171	109	180	121	468	666	9
distinción,	183	109	232	121	468	666	9
hecha	235	109	263	121	468	666	9
posible	266	109	298	121	468	666	9
por	302	109	317	121	468	666	9
la	320	109	328	121	468	666	9
reducción	332	109	377	121	468	666	9
feno-	381	109	404	121	468	666	9
menológica,	50	123	105	135	468	666	9
entre	108	123	132	135	468	666	9
esencia	135	123	170	135	468	666	9
y	173	123	178	135	468	666	9
existencia	182	123	228	135	468	666	9
o,	231	123	240	135	468	666	9
en	243	123	254	135	468	666	9
los	258	123	271	135	468	666	9
términos	274	123	316	135	468	666	9
del	319	123	333	135	468	666	9
último	336	123	366	135	468	666	9
periodo	370	123	404	135	468	666	9
de	50	137	60	149	468	666	9
la	64	137	73	149	468	666	9
filosofía	76	137	112	149	468	666	9
scheleriana,	116	137	172	149	468	666	9
la	176	137	184	149	468	666	9
distinción	188	137	234	149	468	666	9
entre	237	137	261	149	468	666	9
dos	265	137	281	149	468	666	9
modos	285	137	315	149	468	666	9
originarios	319	137	368	149	468	666	9
de	372	137	383	149	468	666	9
ser:	387	137	404	149	468	666	9
Sosein	50	151	80	163	468	666	9
y	83	151	89	163	468	666	9
Dasein.	93	151	127	163	468	666	9
Prescindiendo	131	151	197	163	468	666	9
de	201	151	211	163	468	666	9
la	215	151	224	163	468	666	9
efectuación	228	151	281	163	468	666	9
real	285	151	302	163	468	666	9
de	306	151	317	163	468	666	9
los	321	151	334	163	468	666	9
actos	338	151	363	163	468	666	9
y	367	151	372	163	468	666	9
de	376	151	387	163	468	666	9
las	391	151	404	163	468	666	9
propiedades	50	165	106	177	468	666	9
de	108	165	119	177	468	666	9
cualquier	122	165	165	177	468	666	9
sujeto	168	165	196	177	468	666	9
capaz	198	165	225	177	468	666	9
de	227	165	238	177	468	666	9
realizarlos,	241	165	291	177	468	666	9
y	294	165	299	177	468	666	9
absteniéndose	301	165	368	177	468	666	9
de	370	165	381	177	468	666	9
toda	384	165	404	177	468	666	9
posición,	50	179	91	191	468	666	9
sea	94	179	109	191	468	666	9
en	112	179	123	191	468	666	9
la	126	179	134	191	468	666	9
forma	137	179	164	191	468	666	9
de	166	179	177	191	468	666	9
creencia	180	179	219	191	468	666	9
o	221	179	227	191	468	666	9
de	229	179	240	191	468	666	9
incredulidad,	243	179	304	191	468	666	9
sobre	307	179	332	191	468	666	9
la	335	179	343	191	468	666	9
peculiaridad	346	179	404	191	468	666	9
de	50	193	60	205	468	666	9
la	63	193	71	205	468	666	9
realidad	74	193	111	205	468	666	9
(Realität)	114	193	155	205	468	666	9
con	157	193	174	205	468	666	9
la	176	193	184	205	468	666	9
que	187	193	204	205	468	666	9
aparecen	206	193	248	205	468	666	9
los	251	193	264	205	468	666	9
objetos	266	193	299	205	468	666	9
en	301	193	313	205	468	666	9
la	315	193	323	205	468	666	9
intuición	326	193	367	205	468	666	9
natural	370	193	404	205	468	666	9
y	50	207	55	219	468	666	9
en	57	207	68	219	468	666	9
la	70	207	79	219	468	666	9
ciencia,	81	207	116	219	468	666	9
sea	118	207	133	219	468	666	9
el	135	207	143	219	468	666	9
modo	145	207	171	219	468	666	9
de	173	207	184	219	468	666	9
la	186	207	194	219	468	666	9
realidad	196	207	234	219	468	666	9
efectiva	236	207	270	219	468	666	9
(Wirklichkeit),	272	207	334	219	468	666	9
el	336	207	344	219	468	666	9
de	346	207	357	219	468	666	9
la	359	207	368	219	468	666	9
ilusión,	370	207	404	219	468	666	9
imaginación	50	221	105	233	468	666	9
o	107	221	113	233	468	666	9
del	115	221	128	233	468	666	9
engaño,	130	221	166	233	468	666	9
el	168	221	176	233	468	666	9
fenomenólogo	178	221	241	233	468	666	9
que	243	221	260	233	468	666	9
realiza	262	221	292	233	468	666	9
la	294	221	302	233	468	666	9
reducción	304	221	349	233	468	666	9
busca	351	221	379	233	468	666	9
mos-	381	221	404	233	468	666	9
trar	50	235	67	247	468	666	9
lo	70	235	78	247	468	666	9
que	80	235	97	247	468	666	9
está	100	235	119	247	468	666	9
oculto	121	235	150	247	468	666	9
en	152	235	164	247	468	666	9
esas	166	235	186	247	468	666	9
experiencias	189	235	246	247	468	666	9
33	246	236	254	243	468	666	9
:	254	235	257	247	468	666	9
las	259	235	273	247	468	666	9
“esencias”,	275	235	325	247	468	666	9
los	328	235	341	247	468	666	9
“fenómenos”,	343	235	404	247	468	666	9
los	50	249	63	261	468	666	9
“hechos	66	249	103	261	468	666	9
fenomenológicos”	106	249	186	261	468	666	9
que	189	249	206	261	468	666	9
estructuran	210	249	265	261	468	666	9
a	268	249	274	261	468	666	9
priori	277	249	301	261	468	666	9
dichas	304	249	334	261	468	666	9
experiencias	338	249	395	261	468	666	9
y	399	249	404	261	468	666	9
sus	50	263	66	275	468	666	9
correspondientes	69	263	148	275	468	666	9
objetos.	151	263	186	275	468	666	9
En	189	263	202	275	468	666	9
segundo	205	263	244	275	468	666	9
lugar,	246	263	273	275	468	666	9
la	276	263	284	275	468	666	9
existencia	287	263	333	275	468	666	9
de	336	263	346	275	468	666	9
estos,	349	263	376	275	468	666	9
no	378	263	390	275	468	666	9
su	393	263	404	275	468	666	9
esencia,	50	277	87	289	468	666	9
es	90	277	100	289	468	666	9
relativa	103	277	138	289	468	666	9
a	141	277	146	289	468	666	9
su	150	277	161	289	468	666	9
posible	164	277	197	289	468	666	9
experiencia;	200	277	256	289	468	666	9
dicho	259	277	284	289	468	666	9
de	287	277	298	289	468	666	9
otro	301	277	320	289	468	666	9
modo,	323	277	352	289	468	666	9
los	355	277	368	289	468	666	9
objetos	371	277	404	289	468	666	9
de	50	291	60	303	468	666	9
determinada	63	291	122	303	468	666	9
esencia	124	291	159	303	468	666	9
solo	162	291	180	303	468	666	9
son	183	291	199	303	468	666	9
dados	202	291	230	303	468	666	9
a	232	291	238	303	468	666	9
los	241	291	254	303	468	666	9
sujetos	256	291	290	303	468	666	9
portadores	292	291	342	303	468	666	9
de	345	291	356	303	468	666	9
la	358	291	367	303	468	666	9
esencia	370	291	404	303	468	666	9
de	50	305	60	317	468	666	9
las	64	305	77	317	468	666	9
vivencias	80	305	122	317	468	666	9
y	125	305	131	317	468	666	9
de	134	305	145	317	468	666	9
los	148	305	161	317	468	666	9
actos	164	305	188	317	468	666	9
correspondientes	192	305	271	317	468	666	9
34	271	306	278	313	468	666	9
.	278	305	281	317	468	666	9
Así,	284	305	302	317	468	666	9
por	305	305	320	317	468	666	9
ejemplo,	323	305	362	317	468	666	9
los	365	305	379	317	468	666	9
colo-	382	305	404	317	468	666	9
res	50	319	64	331	468	666	9
son	67	319	84	331	468	666	9
relativos	87	319	127	331	468	666	9
a	130	319	136	331	468	666	9
un	139	319	152	331	468	666	9
ser	156	319	170	331	468	666	9
capaz	174	319	200	331	468	666	9
de	204	319	214	331	468	666	9
percibirlos	218	319	267	331	468	666	9
y	271	319	276	331	468	666	9
los	279	319	292	331	468	666	9
objetos	296	319	329	331	468	666	9
matemáticos,	333	319	395	331	468	666	9
a	398	319	404	331	468	666	9
un	50	333	62	345	468	666	9
ser	65	333	79	345	468	666	9
capaz	83	333	109	345	468	666	9
de	112	333	123	345	468	666	9
pensarlos.	126	333	174	345	468	666	9
La	177	333	188	345	468	666	9
reducción	191	333	237	345	468	666	9
precisamente	240	333	302	345	468	666	9
apunta	305	333	338	345	468	666	9
a	341	333	347	345	468	666	9
una	350	333	368	345	468	666	9
actitud	371	333	404	345	468	666	9
libre	50	347	70	359	468	666	9
de	73	347	84	359	468	666	9
los	86	347	99	359	468	666	9
distintos	102	347	142	359	468	666	9
niveles	145	347	176	359	468	666	9
de	179	347	190	359	468	666	9
relatividad	192	347	241	359	468	666	9
existencial	244	347	293	359	468	666	9
(Daseinrelativität),	295	347	379	359	468	666	9
cuya	382	347	404	359	468	666	9
determinación	50	361	116	373	468	666	9
no	118	361	130	373	468	666	9
tiene	132	361	155	373	468	666	9
en	157	361	168	373	468	666	9
principio	171	361	212	373	468	666	9
límites,	214	361	248	373	468	666	9
pues	250	361	272	373	468	666	9
así	275	361	288	373	468	666	9
como	290	361	315	373	468	666	9
podemos	317	361	358	373	468	666	9
hablar	361	361	391	373	468	666	9
de	393	361	404	373	468	666	9
objetos	50	375	82	387	468	666	9
relativos	86	375	125	387	468	666	9
a	128	375	133	387	468	666	9
la	137	375	145	387	468	666	9
ciencia	148	375	180	387	468	666	9
o	183	375	189	387	468	666	9
a	192	375	197	387	468	666	9
la	201	375	209	387	468	666	9
intuición	212	375	253	387	468	666	9
natural	257	375	291	387	468	666	9
del	294	375	308	387	468	666	9
mundo,	311	375	347	387	468	666	9
y	350	375	355	387	468	666	9
al	358	375	367	387	468	666	9
interior	370	375	404	387	468	666	9
de	50	389	60	401	468	666	9
ellas	63	389	85	401	468	666	9
seguir	87	389	116	401	468	666	9
distinguiendo	119	389	182	401	468	666	9
niveles	185	389	217	401	468	666	9
de	220	389	231	401	468	666	9
relatividad,	234	389	286	401	468	666	9
también	289	389	327	401	468	666	9
se	330	389	340	401	468	666	9
puede	343	389	371	401	468	666	9
hablar	374	389	404	401	468	666	9
de	50	403	60	415	468	666	9
objetos	64	403	97	415	468	666	9
cuya	100	403	122	415	468	666	9
existencia	126	403	172	415	468	666	9
es	175	403	185	415	468	666	9
momentánea	189	403	249	415	468	666	9
y	252	403	258	415	468	666	9
relativa	261	403	295	415	468	666	9
a	299	403	304	415	468	666	9
la	308	403	316	415	468	666	9
alucinación	320	403	373	415	468	666	9
de	377	403	388	415	468	666	9
un	391	403	404	415	468	666	9
sujeto	50	417	78	429	468	666	9
35	78	418	85	425	468	666	9
.	85	417	88	429	468	666	9
Tomando	92	417	135	429	468	666	9
como	139	417	163	429	468	666	9
referencia	167	417	212	429	468	666	9
la	216	417	224	429	468	666	9
ética	228	417	250	429	468	666	9
discursiva	254	417	301	429	468	666	9
de	305	417	316	429	468	666	9
Habermas,	319	417	370	429	468	666	9
hemos	374	417	404	429	468	666	9
intentado	50	431	94	443	468	666	9
mostrar	98	431	134	443	468	666	9
cómo	138	431	163	443	468	666	9
se	166	431	176	443	468	666	9
puede	180	431	208	443	468	666	9
esclarecer	212	431	258	443	468	666	9
a	262	431	268	443	468	666	9
partir	271	431	298	443	468	666	9
de	301	431	312	443	468	666	9
la	316	431	324	443	468	666	9
fundamentación	328	431	404	443	468	666	9
de	50	445	60	457	468	666	9
la	63	445	72	457	468	666	9
ética	75	445	97	457	468	666	9
material	100	445	138	457	468	666	9
de	141	445	152	457	468	666	9
valores	155	445	187	457	468	666	9
del	190	445	204	457	468	666	9
“primer	207	445	242	457	468	666	9
fenomenólogo	245	445	309	457	468	666	9
de	312	445	322	457	468	666	9
la	325	445	334	457	468	666	9
segunda	337	445	376	457	468	666	9
gene-	379	445	404	457	468	666	9
ración”	50	459	82	471	468	666	9
el	87	459	95	471	468	666	9
problema	99	459	143	471	468	666	9
de	147	459	158	471	468	666	9
la	163	459	171	471	468	666	9
exigencia	175	459	218	471	468	666	9
de	223	459	233	471	468	666	9
universalidad	238	459	301	471	468	666	9
y	305	459	311	471	468	666	9
del	315	459	329	471	468	666	9
reconocimiento	333	459	404	471	468	666	9
de	50	473	60	485	468	666	9
la	64	473	73	485	468	666	9
diversidad	77	473	124	485	468	666	9
de	128	473	139	485	468	666	9
las	143	473	156	485	468	666	9
formas	160	473	192	485	468	666	9
de	196	473	207	485	468	666	9
vida	211	473	230	485	468	666	9
así	234	473	247	485	468	666	9
como	251	473	275	485	468	666	9
la	279	473	288	485	468	666	9
cuestión	291	473	331	485	468	666	9
de	335	473	345	485	468	666	9
la	349	473	358	485	468	666	9
distancia	362	473	404	485	468	666	9
entre	50	487	74	499	468	666	9
la	76	487	85	499	468	666	9
fundamentación	88	487	163	499	468	666	9
teórica	166	487	198	499	468	666	9
y	200	487	206	499	468	666	9
la	208	487	217	499	468	666	9
aplicación	220	487	266	499	468	666	9
práctica.	269	487	310	499	468	666	9
El	313	487	322	499	468	666	9
contraste	325	487	368	499	468	666	9
con	371	487	388	499	468	666	9
las	391	487	404	499	468	666	9
características	50	501	117	513	468	666	9
de	121	501	131	513	468	666	9
la	135	501	143	513	468	666	9
ética	147	501	169	513	468	666	9
habermasiana,	172	501	242	513	468	666	9
nos	245	501	262	513	468	666	9
permitió	265	501	304	513	468	666	9
mostrar	308	501	344	513	468	666	9
que	348	501	365	513	468	666	9
la	368	501	377	513	468	666	9
tarea	380	501	404	513	468	666	9
33	50	528	56	534	468	666	9
Cf.	60	528	70	539	468	666	9
Scheler,	73	529	104	539	468	666	9
M.,	107	529	119	539	468	666	9
“Phänomenologie	122	529	189	539	468	666	9
und	191	529	207	539	468	666	9
Erkentnnistheorie”	209	529	284	539	468	666	9
(1913/14),	286	529	328	539	468	666	9
en:	330	529	342	539	468	666	9
GW	345	529	359	539	468	666	9
10,	361	529	374	539	468	666	9
p.	376	529	384	539	468	666	9
394.	386	529	404	539	468	666	9
Nos	50	539	64	549	468	666	9
limitamos	67	539	105	549	468	666	9
aquí	108	539	125	549	468	666	9
a	128	539	133	549	468	666	9
la	135	539	143	549	468	666	9
primera	145	539	176	549	468	666	9
interpretación	179	539	234	549	468	666	9
que	237	539	251	549	468	666	9
hace	254	539	272	549	468	666	9
Scheler	275	539	303	549	468	666	9
del	306	539	318	549	468	666	9
concepto	321	539	355	549	468	666	9
husserliano	358	539	404	549	468	666	9
de	50	549	59	559	468	666	9
reducción.	62	549	103	559	468	666	9
A	105	549	111	559	468	666	9
diferencia	114	549	152	559	468	666	9
de	155	549	164	559	468	666	9
la	167	549	174	559	468	666	9
interpretación	176	549	231	559	468	666	9
del	234	549	246	559	468	666	9
periodo	277	549	306	559	468	666	9
que,	308	549	325	559	468	666	9
en	328	549	337	559	468	666	9
el	340	549	347	559	468	666	9
marco	350	549	374	559	468	666	9
de	377	549	386	559	468	666	9
una	389	549	404	559	468	666	9
concepción	50	559	93	569	468	666	9
metafísica,	96	559	139	569	468	666	9
tiene	142	559	161	569	468	666	9
el	164	559	171	569	468	666	9
sentido	174	559	203	569	468	666	9
de	206	559	215	569	468	666	9
una	218	559	234	569	468	666	9
“desrealización”	237	559	299	569	468	666	9
consistente	302	559	346	569	468	666	9
en	349	559	359	569	468	666	9
la	362	559	369	569	468	666	9
suspen-	373	559	404	569	468	666	9
sión	50	569	66	579	468	666	9
de	69	569	78	579	468	666	9
las	81	569	92	579	468	666	9
vivencias	94	569	130	579	468	666	9
impulsivas	133	569	175	579	468	666	9
por	178	569	191	579	468	666	9
las	193	569	205	579	468	666	9
que	207	569	222	579	468	666	9
experimentamos	224	569	289	579	468	666	9
la	292	569	299	579	468	666	9
realidad	301	569	333	579	468	666	9
como	336	569	357	579	468	666	9
resistencia,	359	569	404	579	468	666	9
en	50	579	59	589	468	666	9
el	62	579	69	589	468	666	9
periodo	72	579	101	589	468	666	9
“clásico”,	104	579	139	589	468	666	9
la	142	579	149	589	468	666	9
reducción	152	579	191	589	468	666	9
tiene	194	579	213	589	468	666	9
el	216	579	222	589	468	666	9
sentido	225	579	254	589	468	666	9
de	257	579	266	589	468	666	9
una	269	579	284	589	468	666	9
“desimbolización”	287	579	356	589	468	666	9
orientada	359	579	396	589	468	666	9
a	399	579	404	589	468	666	9
mostrar	50	589	80	599	468	666	9
“las	83	589	97	599	468	666	9
cosas	100	589	122	599	468	666	9
mismas”.	124	589	160	599	468	666	9
34	50	598	56	604	468	666	9
Cf.	60	598	70	609	468	666	9
GW	73	598	87	609	468	666	9
10,	89	599	102	609	468	666	9
pp.	104	599	117	609	468	666	9
398-399.	119	599	155	609	468	666	9
35	50	608	56	614	468	666	9
Cf.	60	608	70	619	468	666	9
GW	73	608	87	619	468	666	9
10,	89	609	102	619	468	666	9
pp.	104	609	117	619	468	666	9
400-401.	119	609	155	619	468	666	9
Revista	77	632	98	640	468	666	9
de	100	632	107	640	468	666	9
Filosofía,	109	632	134	640	468	666	9
vol.	136	632	147	640	468	666	9
XXVI,	149	632	166	640	468	666	9
N°	168	632	176	640	468	666	9
2,	178	632	184	640	468	666	9
2014	186	632	201	640	468	666	9
/	203	632	207	640	468	666	9
ISSN	209	632	224	640	468	666	9
1016-913X	226	632	261	640	468	666	9
303	427	523	444	534	468	666	9
Mariana	216	54	248	65	468	666	10
Chu	250	54	266	65	468	666	10
304	24	523	40	534	468	666	10
central	64	96	96	108	468	666	10
de	100	96	110	108	468	666	10
la	114	96	122	108	468	666	10
fundación	126	96	172	108	468	666	10
fenomenológica	176	96	248	108	468	666	10
de	251	96	262	108	468	666	10
la	265	96	274	108	468	666	10
ética	277	96	299	108	468	666	10
consiste	303	96	340	108	468	666	10
en	344	96	355	108	468	666	10
la	359	96	367	108	468	666	10
exhibición	371	96	418	108	468	666	10
del	64	110	77	122	468	666	10
carácter	81	110	119	122	468	666	10
objetivo	122	110	158	122	468	666	10
y	161	110	166	122	468	666	10
a	170	110	175	122	468	666	10
priori	178	110	204	122	468	666	10
de	207	110	218	122	468	666	10
los	221	110	234	122	468	666	10
valores	238	110	270	122	468	666	10
y	274	110	279	122	468	666	10
de	282	110	293	122	468	666	10
sus	296	110	313	122	468	666	10
relaciones	316	110	363	122	468	666	10
jerárquicas	366	110	418	122	468	666	10
en	64	124	75	136	468	666	10
correlación	78	124	129	136	468	666	10
intencional	132	124	184	136	468	666	10
con	187	124	204	136	468	666	10
la	207	124	215	136	468	666	10
estructura	218	124	267	136	468	666	10
esencial	270	124	307	136	468	666	10
de	310	124	321	136	468	666	10
las	324	124	337	136	468	666	10
vivencias	340	124	383	136	468	666	10
y	386	124	391	136	468	666	10
actos	394	124	418	136	468	666	10
emocionales.	64	138	124	150	468	666	10
Como	127	138	153	150	468	666	10
hemos	156	138	187	150	468	666	10
visto,	190	138	214	150	468	666	10
en	217	138	228	150	468	666	10
esta	231	138	250	150	468	666	10
concepción	253	138	305	150	468	666	10
no	308	138	320	150	468	666	10
se	323	138	333	150	468	666	10
intenta	336	138	369	150	468	666	10
responder	372	138	418	150	468	666	10
directamente	64	152	124	164	468	666	10
a	129	152	134	164	468	666	10
la	139	152	147	164	468	666	10
exigencia	151	152	194	164	468	666	10
de	199	152	209	164	468	666	10
validez	214	152	245	164	468	666	10
universal	250	152	293	164	468	666	10
de	297	152	308	164	468	666	10
lo	312	152	320	164	468	666	10
ético	325	152	346	164	468	666	10
partiendo,	351	152	398	164	468	666	10
por	403	152	418	164	468	666	10
ejemplo,	64	166	103	178	468	666	10
de	106	166	117	178	468	666	10
una	121	166	139	178	468	666	10
igualdad	143	166	183	178	468	666	10
formal	186	166	216	178	468	666	10
entre	220	166	244	178	468	666	10
las	247	166	261	178	468	666	10
personas	264	166	306	178	468	666	10
que	310	166	327	178	468	666	10
toma	331	166	354	178	468	666	10
su	358	166	369	178	468	666	10
contenido	373	166	418	178	468	666	10
de	64	180	75	192	468	666	10
la	78	180	86	192	468	666	10
“moralidad	90	180	141	192	468	666	10
práctica”	144	180	185	192	468	666	10
o	189	180	194	192	468	666	10
de	198	180	208	192	468	666	10
los	212	180	225	192	468	666	10
usos	228	180	250	192	468	666	10
y	254	180	259	192	468	666	10
costumbres	262	180	316	192	468	666	10
de	320	180	331	192	468	666	10
la	334	180	342	192	468	666	10
tradición.	346	180	390	192	468	666	10
En	394	180	407	192	468	666	10
el	410	180	418	192	468	666	10
lugar	64	194	88	206	468	666	10
de	91	194	102	206	468	666	10
la	104	194	113	206	468	666	10
universalidad	116	194	179	206	468	666	10
y	182	194	187	206	468	666	10
del	189	194	203	206	468	666	10
formalismo,	206	194	261	206	468	666	10
encontramos	264	194	324	206	468	666	10
la	327	194	335	206	468	666	10
objetividad	338	194	389	206	468	666	10
de	391	194	402	206	468	666	10
los	405	194	418	206	468	666	10
valores	64	208	96	220	468	666	10
en	100	208	111	220	468	666	10
tanto	115	208	139	220	468	666	10
materias	143	208	184	220	468	666	10
a	187	208	193	220	468	666	10
priori	197	208	222	220	468	666	10
cuyo	226	208	247	220	468	666	10
descubrimiento	251	208	323	220	468	666	10
y	327	208	332	220	468	666	10
realización	336	208	386	220	468	666	10
tienen	389	208	418	220	468	666	10
como	64	222	88	234	468	666	10
condición	92	222	137	234	468	666	10
necesaria	141	222	185	234	468	666	10
la	189	222	198	234	468	666	10
cooperación	202	222	257	234	468	666	10
entre	261	222	285	234	468	666	10
la	289	222	298	234	468	666	10
diversidad	302	222	350	234	468	666	10
de	354	222	364	234	468	666	10
formas	368	222	400	234	468	666	10
del	404	222	418	234	468	666	10
ethos	64	236	89	248	468	666	10
individuales	91	236	146	248	468	666	10
e	148	236	153	248	468	666	10
insustituibles.	156	236	221	248	468	666	10
Aunque	223	236	259	248	468	666	10
desde	261	236	287	248	468	666	10
una	290	236	308	248	468	666	10
perspectiva	310	236	362	248	468	666	10
husserliana	364	236	418	248	468	666	10
los	64	250	77	262	468	666	10
“conceptos	81	250	131	262	468	666	10
operatorios”	134	250	190	262	468	666	10
que	194	250	211	262	468	666	10
justifican	214	250	258	262	468	666	10
esta	261	250	280	262	468	666	10
concepción	284	250	336	262	468	666	10
sean	340	250	361	262	468	666	10
discutibles,	365	250	418	262	468	666	10
nos	64	264	80	276	468	666	10
parece	84	264	115	276	468	666	10
que	118	264	135	276	468	666	10
son	139	264	155	276	468	666	10
una	159	264	177	276	468	666	10
alternativa	181	264	231	276	468	666	10
para,	235	264	259	276	468	666	10
de	263	264	274	276	468	666	10
un	277	264	290	276	468	666	10
lado,	294	264	316	276	468	666	10
evitar	320	264	346	276	468	666	10
el	350	264	358	276	468	666	10
vicio	362	264	382	276	468	666	10
común	386	264	418	276	468	666	10
del	64	278	77	290	468	666	10
universalismo	81	278	146	290	468	666	10
y	150	278	155	290	468	666	10
el	159	278	166	290	468	666	10
relativismo,	170	278	224	290	468	666	10
la	228	278	236	290	468	666	10
absolutización	240	278	307	290	468	666	10
del	310	278	324	290	468	666	10
propio	328	278	357	290	468	666	10
ethos,	361	278	389	290	468	666	10
y,	393	278	401	290	468	666	10
del	404	278	418	290	468	666	10
otro,	64	292	85	304	468	666	10
establecer	88	292	135	304	468	666	10
principios	138	292	184	304	468	666	10
axiológicos	187	292	237	304	468	666	10
que,	240	292	260	304	468	666	10
si	263	292	271	304	468	666	10
bien	274	292	294	304	468	666	10
tienen	297	292	326	304	468	666	10
una	329	292	347	304	468	666	10
validez	350	292	382	304	468	666	10
univer-	385	292	418	304	468	666	10
sal	64	306	77	318	468	666	10
para	81	306	102	318	468	666	10
aquellos	106	306	144	318	468	666	10
que	148	306	165	318	468	666	10
pueden	169	306	203	318	468	666	10
intuir	207	306	233	318	468	666	10
su	237	306	248	318	468	666	10
materia	252	306	287	318	468	666	10
axiológica	291	306	337	318	468	666	10
,	340	306	344	318	468	666	10
deja	347	306	366	318	468	666	10
un	370	306	383	318	468	666	10
amplio	387	306	418	318	468	666	10
espacio	64	320	98	332	468	666	10
para	101	320	122	332	468	666	10
valores	125	320	158	332	468	666	10
objetivos	161	320	202	332	468	666	10
pero	205	320	225	332	468	666	10
individuales	228	320	284	332	468	666	10
y	287	320	292	332	468	666	10
personales,	295	320	348	332	468	666	10
que	351	320	368	332	468	666	10
la	371	320	379	332	468	666	10
filosofía	382	320	418	332	468	666	10
no	64	334	75	346	468	666	10
puede	78	334	106	346	468	666	10
más	109	334	129	346	468	666	10
que	132	334	149	346	468	666	10
indicar	152	334	184	346	468	666	10
por	187	334	202	346	468	666	10
la	205	334	214	346	468	666	10
misma	217	334	248	346	468	666	10
razón	251	334	276	346	468	666	10
por	279	334	295	346	468	666	10
la	298	334	306	346	468	666	10
que,	309	334	329	346	468	666	10
como	332	334	356	346	468	666	10
hemos	359	334	390	346	468	666	10
seña-	393	334	418	346	468	666	10
lado	64	348	83	360	468	666	10
en	87	348	98	360	468	666	10
varias	101	348	129	360	468	666	10
ocasiones,	132	348	181	360	468	666	10
no	184	348	195	360	468	666	10
es	199	348	209	360	468	666	10
su	212	348	223	360	468	666	10
tarea	227	348	250	360	468	666	10
garantizar	254	348	301	360	468	666	10
la	304	348	313	360	468	666	10
correcta	316	348	354	360	468	666	10
aplicación	357	348	404	360	468	666	10
de	407	348	418	360	468	666	10
los	64	362	77	374	468	666	10
principios	80	362	126	374	468	666	10
éticos:	129	362	159	374	468	666	10
nada	162	362	185	374	468	666	10
reemplaza	189	362	236	374	468	666	10
el	239	362	247	374	468	666	10
conocimiento	250	362	312	374	468	666	10
evidente	315	362	353	374	468	666	10
del	357	362	370	374	468	666	10
valor,	374	362	399	374	468	666	10
sea	403	362	418	374	468	666	10
este	64	376	82	388	468	666	10
positivo	86	376	121	388	468	666	10
o	125	376	130	388	468	666	10
negativo.	133	376	175	388	468	666	10
Se	178	376	189	388	468	666	10
rechaza,	193	376	232	388	468	666	10
así,	235	376	251	388	468	666	10
el	255	376	263	388	468	666	10
“ontologismo	266	376	326	388	468	666	10
absoluto”,	329	376	376	388	468	666	10
es	379	376	389	388	468	666	10
decir,	392	376	418	388	468	666	10
la	64	390	72	402	468	666	10
afirmación	76	390	125	402	468	666	10
de	129	390	140	402	468	666	10
objetos	143	390	176	402	468	666	10
que,	180	390	200	402	468	666	10
por	204	390	219	402	468	666	10
principio,	223	390	267	402	468	666	10
no	270	390	282	402	468	666	10
pueden	286	390	320	402	468	666	10
ser	324	390	338	402	468	666	10
experimentados,	342	390	418	402	468	666	10
pues	64	404	86	416	468	666	10
la	90	404	98	416	468	666	10
relatividad	102	404	151	416	468	666	10
de	155	404	165	416	468	666	10
la	169	404	178	416	468	666	10
existencia	181	404	228	416	468	666	10
de	231	404	242	416	468	666	10
los	246	404	259	416	468	666	10
objetos	263	404	296	416	468	666	10
se	299	404	309	416	468	666	10
funda	313	404	340	416	468	666	10
en	344	404	355	416	468	666	10
el	359	404	367	416	468	666	10
a	370	404	376	416	468	666	10
priori	380	404	404	416	468	666	10
de	407	404	418	416	468	666	10
la	64	418	72	430	468	666	10
correlación	76	418	127	430	468	666	10
intencional	131	418	183	430	468	666	10
que,	187	418	207	430	468	666	10
interpretado	211	418	268	430	468	666	10
no	272	418	283	430	468	666	10
de	287	418	298	430	468	666	10
modo	302	418	327	430	468	666	10
trascendental	331	418	395	430	468	666	10
sino	399	418	418	430	468	666	10
ontológico,	64	432	114	444	468	666	10
Scheler	117	432	152	444	468	666	10
encuentra	156	432	203	444	468	666	10
“entre	206	432	234	444	468	666	10
la	238	432	246	444	468	666	10
[esencia]	250	432	290	444	468	666	10
del	294	432	307	444	468	666	10
objeto	311	432	339	444	468	666	10
y	343	432	348	444	468	666	10
la	351	432	360	444	468	666	10
[esencia]	364	432	404	444	468	666	10
de	407	432	418	444	468	666	10
la	64	446	72	458	468	666	10
vivencia	77	446	114	458	468	666	10
intencional”	118	446	174	458	468	666	10
36	174	447	181	454	468	666	10
.	181	446	184	458	468	666	10
Al	188	446	198	458	468	666	10
concepto	202	446	243	458	468	666	10
de	248	446	258	458	468	666	10
relatividad	263	446	312	458	468	666	10
existencial,	316	446	368	458	468	666	10
se	373	446	383	458	468	666	10
añade,	387	446	418	458	468	666	10
en	64	460	75	472	468	666	10
tercer	79	460	105	472	468	666	10
lugar,	109	460	136	472	468	666	10
que	140	460	157	472	468	666	10
el	161	460	168	472	468	666	10
carácter	172	460	210	472	468	666	10
a	214	459	219	472	468	666	10
priori	223	459	247	472	468	666	10
de	250	460	261	472	468	666	10
las	265	460	278	472	468	666	10
esencialidades	282	460	349	472	468	666	10
respecto	353	460	392	472	468	666	10
de	395	460	406	472	468	666	10
la	410	460	418	472	468	666	10
experiencia	64	474	116	486	468	666	10
ordinaria	120	474	163	486	468	666	10
y	166	474	171	486	468	666	10
científica,	175	474	220	486	468	666	10
no	223	474	235	486	468	666	10
solo	238	474	257	486	468	666	10
debe	261	474	282	486	468	666	10
ser	286	474	300	486	468	666	10
distinguido	303	474	355	486	468	666	10
de	359	474	370	486	468	666	10
lo	373	474	382	486	468	666	10
formal,	385	474	418	486	468	666	10
sino	64	488	83	500	468	666	10
también	87	488	125	500	468	666	10
de	128	488	139	500	468	666	10
la	143	488	151	500	468	666	10
“validez	155	488	190	500	468	666	10
universal”,	193	488	243	500	468	666	10
pues,	247	488	272	500	468	666	10
como	276	488	300	500	468	666	10
tales,	304	488	329	500	468	666	10
aquellas	332	488	371	500	468	666	10
son	374	488	391	500	468	666	10
inde-	394	488	418	500	468	666	10
pendientes	64	502	114	514	468	666	10
de	118	502	129	514	468	666	10
la	132	502	140	514	468	666	10
distinción	144	502	190	514	468	666	10
universal-individual.	193	502	289	514	468	666	10
Podemos,	293	502	337	514	468	666	10
entonces,	340	502	384	514	468	666	10
hablar	388	502	418	514	468	666	10
de	64	516	75	528	468	666	10
esencia	78	516	112	528	468	666	10
universal	115	516	158	528	468	666	10
si	161	516	169	528	468	666	10
se	172	516	182	528	468	666	10
trata	185	516	208	528	468	666	10
de	211	516	222	528	468	666	10
la	225	516	233	528	468	666	10
misma	237	516	268	528	468	666	10
en	271	516	282	528	468	666	10
una	285	516	304	528	468	666	10
multiplicidad	307	516	368	528	468	666	10
de	371	516	382	528	468	666	10
objetos	385	516	418	528	468	666	10
y	64	530	69	542	468	666	10
de	72	530	83	542	468	666	10
esencia	86	530	120	542	468	666	10
individual	123	530	170	542	468	666	10
cuando	173	530	207	542	468	666	10
constituye	210	530	258	542	468	666	10
a	261	530	267	542	468	666	10
un	270	530	282	542	468	666	10
individuo	286	530	329	542	468	666	10
37	329	531	336	538	468	666	10
.	336	530	339	542	468	666	10
Si	92	544	101	556	468	666	10
trasladamos	103	544	159	556	468	666	10
lo	161	544	169	556	468	666	10
anterior	171	544	206	556	468	666	10
al	208	544	216	556	468	666	10
plano	218	544	244	556	468	666	10
axiológico,	246	544	292	556	468	666	10
entonces	294	544	334	556	468	666	10
se	336	544	346	556	468	666	10
trata,	348	544	373	556	468	666	10
en	375	544	386	556	468	666	10
primer	388	544	418	556	468	666	10
lugar,	64	558	90	570	468	666	10
de	93	558	104	570	468	666	10
distinguir	107	558	151	570	468	666	10
la	154	558	163	570	468	666	10
existencia	165	558	211	570	468	666	10
de	214	558	224	570	468	666	10
los	227	558	240	570	468	666	10
valores	243	558	275	570	468	666	10
de	278	558	289	570	468	666	10
su	292	558	303	570	468	666	10
ser	306	558	320	570	468	666	10
esencial	323	558	360	570	468	666	10
con	363	558	379	570	468	666	10
el	382	558	390	570	468	666	10
fin	392	558	404	570	468	666	10
de	407	558	418	570	468	666	10
mostrar	64	572	100	584	468	666	10
las	103	572	116	584	468	666	10
correlaciones	118	572	178	584	468	666	10
a	181	571	187	584	468	666	10
priori	189	571	213	584	468	666	10
que	215	572	232	584	468	666	10
este	235	572	253	584	468	666	10
último	255	572	285	584	468	666	10
implica.	288	572	324	584	468	666	10
El	326	572	336	584	468	666	10
fenómeno	339	572	383	584	468	666	10
aquí	386	572	406	584	468	666	10
es	408	572	418	584	468	666	10
36	64	598	70	604	468	666	10
37	64	608	70	614	468	666	10
Ét.,	74	598	87	609	468	666	10
p.	90	599	97	609	468	666	10
370;	100	599	117	609	468	666	10
GW	120	598	133	609	468	666	10
2,	136	599	143	609	468	666	10
p.	146	599	154	609	468	666	10
270.	156	599	174	609	468	666	10
Cf.	74	608	85	619	468	666	10
Ét.,	87	608	100	619	468	666	10
pp.	103	609	115	619	468	666	10
104,	118	609	135	619	468	666	10
136-137;	138	609	173	619	468	666	10
GW	176	608	190	619	468	666	10
2,	192	609	200	619	468	666	10
pp.	202	609	215	619	468	666	10
68,	217	609	230	619	468	666	10
94,	232	609	245	619	468	666	10
cf.	247	608	257	619	468	666	10
GW	259	608	273	619	468	666	10
10,	275	609	288	619	468	666	10
p.	291	609	298	619	468	666	10
393.	301	609	318	619	468	666	10
Revista	91	632	112	640	468	666	10
de	114	632	121	640	468	666	10
Filosofía,	123	632	148	640	468	666	10
vol.	150	632	161	640	468	666	10
XXVI,	163	632	181	640	468	666	10
N°	183	632	190	640	468	666	10
2,	192	632	198	640	468	666	10
2014	200	632	215	640	468	666	10
/	217	632	221	640	468	666	10
ISSN	223	632	238	640	468	666	10
1016-913X	240	632	275	640	468	666	10
Universalismo	171	54	225	65	468	666	11
vs.	227	54	238	65	468	666	11
relativismo	241	54	283	65	468	666	11
el	50	95	57	107	468	666	11
valor,	60	95	85	107	468	666	11
que	88	95	104	107	468	666	11
el	107	95	114	107	468	666	11
fenomenólogo	117	95	180	107	468	666	11
ha	182	95	194	107	468	666	11
de	196	95	207	107	468	666	11
exhibir	209	95	241	107	468	666	11
al	244	95	252	107	468	666	11
margen	254	95	289	107	468	666	11
de	291	95	302	107	468	666	11
aquellos	304	95	342	107	468	666	11
bienes,	345	95	377	107	468	666	11
fines,	379	95	404	107	468	666	11
acciones,	50	109	91	121	468	666	11
situaciones,	93	109	147	121	468	666	11
personas,	149	109	193	121	468	666	11
etcétera,	195	109	233	121	468	666	11
que	235	109	252	121	468	666	11
se	254	109	264	121	468	666	11
consideren	266	109	315	121	468	666	11
o	317	109	322	121	468	666	11
se	324	109	334	121	468	666	11
hayan	336	109	364	121	468	666	11
conside-	366	109	404	121	468	666	11
rado	50	123	70	135	468	666	11
positiva	72	123	107	135	468	666	11
o	109	123	114	135	468	666	11
negativamente	116	123	182	135	468	666	11
valiosos.	184	123	223	135	468	666	11
Ulteriormente	225	123	287	135	468	666	11
entendido	289	123	334	135	468	666	11
como	336	123	360	135	468	666	11
Wertsein,	362	123	404	135	468	666	11
es	50	137	59	149	468	666	11
decir,	61	137	87	149	468	666	11
como	89	137	113	149	468	666	11
un	115	137	128	149	468	666	11
modo	130	137	155	149	468	666	11
de	157	137	168	149	468	666	11
ser	170	137	184	149	468	666	11
igual	186	137	208	149	468	666	11
de	210	137	221	149	468	666	11
originario	223	137	266	149	468	666	11
que	268	137	285	149	468	666	11
el	287	137	295	149	468	666	11
Sosein	297	137	326	149	468	666	11
y	328	137	334	149	468	666	11
Dasein,	336	137	370	149	468	666	11
el	372	137	379	149	468	666	11
valor	382	137	404	149	468	666	11
es	50	151	59	163	468	666	11
a	63	151	69	163	468	666	11
priori	73	151	96	163	468	666	11
respecto	100	151	138	163	468	666	11
de	142	151	152	163	468	666	11
sus	156	151	172	163	468	666	11
portadores	176	151	225	163	468	666	11
contingentes,	229	151	290	163	468	666	11
lo	293	151	302	163	468	666	11
que,	305	151	325	163	468	666	11
sin	329	151	343	163	468	666	11
embargo,	346	151	389	163	468	666	11
no	392	151	404	163	468	666	11
impide	50	165	80	177	468	666	11
un	83	165	96	177	468	666	11
modo	99	165	124	177	468	666	11
de	127	165	138	177	468	666	11
jerarquización	140	165	205	177	468	666	11
de	208	165	219	177	468	666	11
valores	222	165	254	177	468	666	11
según	257	165	284	177	468	666	11
sus	287	165	303	177	468	666	11
portadores	306	165	355	177	468	666	11
esenciales	358	165	404	177	468	666	11
en	50	179	61	191	468	666	11
el	64	179	71	191	468	666	11
que,	74	179	94	191	468	666	11
por	97	179	112	191	468	666	11
ejemplo,	115	179	153	191	468	666	11
los	156	179	169	191	468	666	11
valores	171	179	203	191	468	666	11
de	206	179	217	191	468	666	11
cosas	220	179	245	191	468	666	11
son	248	179	264	191	468	666	11
inferiores	267	179	310	191	468	666	11
a	313	179	318	191	468	666	11
los	321	179	334	191	468	666	11
valores	337	179	369	191	468	666	11
de	372	179	383	191	468	666	11
per-	385	179	404	191	468	666	11
sonas	50	193	76	205	468	666	11
38	76	194	83	201	468	666	11
.	83	193	86	205	468	666	11
En	89	193	102	205	468	666	11
segundo	105	193	143	205	468	666	11
lugar,	146	193	173	205	468	666	11
afirmar	176	193	209	205	468	666	11
el	212	193	220	205	468	666	11
carácter	222	193	260	205	468	666	11
objetivo	262	193	297	205	468	666	11
y	300	193	305	205	468	666	11
a	308	193	314	205	468	666	11
priori	317	193	340	205	468	666	11
de	343	193	353	205	468	666	11
los	356	193	369	205	468	666	11
valores	372	193	404	205	468	666	11
no	50	207	61	219	468	666	11
implica	64	207	97	219	468	666	11
afirmar	100	207	133	219	468	666	11
la	136	207	144	219	468	666	11
existencia	147	207	192	219	468	666	11
independiente	195	207	259	219	468	666	11
de	262	207	272	219	468	666	11
un	275	207	288	219	468	666	11
“cielo	290	207	314	219	468	666	11
de	317	207	328	219	468	666	11
valores”	330	207	366	219	468	666	11
39	366	208	373	215	468	666	11
,	373	207	376	219	468	666	11
pues,	379	207	404	219	468	666	11
como	50	221	74	233	468	666	11
sostiene	76	221	113	233	468	666	11
Scheler	116	221	150	233	468	666	11
a	152	221	157	233	468	666	11
propósito	160	221	202	233	468	666	11
del	205	221	218	233	468	666	11
problema	221	221	263	233	468	666	11
de	266	221	277	233	468	666	11
la	279	221	287	233	468	666	11
experiencia	290	221	341	233	468	666	11
de	344	221	354	233	468	666	11
la	357	221	365	233	468	666	11
persona	367	221	404	233	468	666	11
extraña,	50	235	87	247	468	666	11
no	90	235	101	247	468	666	11
hay	104	235	121	247	468	666	11
Wertsein	123	235	163	247	468	666	11
sin	165	235	179	247	468	666	11
Dasein	181	235	213	247	468	666	11
40	213	236	220	243	468	666	11
.	220	235	223	247	468	666	11
Esto	225	235	245	247	468	666	11
se	248	235	258	247	468	666	11
debe	260	235	282	247	468	666	11
a	284	235	290	247	468	666	11
que	292	235	309	247	468	666	11
la	311	235	320	247	468	666	11
distinción	322	235	367	247	468	666	11
entre	370	235	393	247	468	666	11
la	396	235	404	247	468	666	11
esencia	50	249	83	261	468	666	11
y	86	249	91	261	468	666	11
la	94	249	102	261	468	666	11
existencia	104	249	150	261	468	666	11
del	152	249	166	261	468	666	11
valor	168	249	190	261	468	666	11
–así	193	249	211	261	468	666	11
como	213	249	237	261	468	666	11
aquella	240	249	273	261	468	666	11
del	275	249	289	261	468	666	11
ser-tal,	291	249	324	261	468	666	11
el	326	249	334	261	468	666	11
ser-valor	336	249	376	261	468	666	11
y	379	249	384	261	468	666	11
ser-	386	249	404	261	468	666	11
ahí–	50	263	69	275	468	666	11
es	72	263	82	275	468	666	11
una	85	263	103	275	468	666	11
distinción	106	263	151	275	468	666	11
fenomenológica,	154	263	227	275	468	666	11
no	230	263	242	275	468	666	11
una	245	263	263	275	468	666	11
separación	266	263	315	275	468	666	11
real.	318	263	338	275	468	666	11
Sí	341	263	350	275	468	666	11
implica,	354	263	390	275	468	666	11
en	393	263	404	275	468	666	11
cambio,	50	277	86	289	468	666	11
la	88	277	97	289	468	666	11
afirmación	99	277	148	289	468	666	11
de	151	277	161	289	468	666	11
la	164	277	172	289	468	666	11
relatividad	175	277	223	289	468	666	11
de	226	277	237	289	468	666	11
la	239	277	248	289	468	666	11
existencia	250	277	296	289	468	666	11
de	298	277	309	289	468	666	11
los	312	277	325	289	468	666	11
valores,	327	277	363	289	468	666	11
de	365	277	376	289	468	666	11
modo	379	277	404	289	468	666	11
que	50	291	66	303	468	666	11
si	70	291	78	303	468	666	11
pudiéramos	81	291	135	303	468	666	11
imaginar	139	291	180	303	468	666	11
un	183	291	196	303	468	666	11
ser	199	291	213	303	468	666	11
que	217	291	234	303	468	666	11
piensa,	237	291	270	303	468	666	11
pero	274	291	294	303	468	666	11
que	298	291	314	303	468	666	11
no	318	291	329	303	468	666	11
siente,	333	291	363	303	468	666	11
prefiere,	367	291	404	303	468	666	11
ni	50	305	59	317	468	666	11
ama,	61	305	84	317	468	666	11
ni	87	305	96	317	468	666	11
odia,	98	305	121	317	468	666	11
estaríamos	123	305	173	317	468	666	11
obligados	176	305	219	317	468	666	11
a	222	305	227	317	468	666	11
afirmar	230	305	263	317	468	666	11
que	266	305	283	317	468	666	11
ese	285	305	300	317	468	666	11
ser	303	305	317	317	468	666	11
no	319	305	331	317	468	666	11
sabría	334	305	362	317	468	666	11
nada	365	305	388	317	468	666	11
del	390	305	404	317	468	666	11
valor	50	319	72	331	468	666	11
–y,	74	319	87	331	468	666	11
por	89	319	105	331	468	666	11
tanto,	107	319	134	331	468	666	11
no	136	319	148	331	468	666	11
podría	150	319	179	331	468	666	11
querer	181	319	211	331	468	666	11
nada.	214	319	239	331	468	666	11
Así	242	319	256	331	468	666	11
pues,	258	319	283	331	468	666	11
la	285	319	294	331	468	666	11
existencia	296	319	341	331	468	666	11
de	344	319	354	331	468	666	11
los	357	319	370	331	468	666	11
valores	372	319	404	331	468	666	11
de	50	333	60	345	468	666	11
lo	63	333	71	345	468	666	11
noble	74	333	98	345	468	666	11
y	101	333	106	345	468	666	11
lo	109	333	117	345	468	666	11
vulgar	119	333	148	345	468	666	11
es	150	333	160	345	468	666	11
relativa	163	333	197	345	468	666	11
a	199	333	205	345	468	666	11
los	207	333	220	345	468	666	11
seres	223	333	246	345	468	666	11
vivientes,	249	333	291	345	468	666	11
mientras	294	333	334	345	468	666	11
que	337	333	354	345	468	666	11
los	356	333	369	345	468	666	11
valores	372	333	404	345	468	666	11
estéticos,	50	347	92	359	468	666	11
jurídicos,	95	347	137	359	468	666	11
religiosos,	140	347	185	359	468	666	11
éticos,	188	347	217	359	468	666	11
solo	219	347	237	359	468	666	11
existen	240	347	272	359	468	666	11
para	275	347	296	359	468	666	11
el	298	347	306	359	468	666	11
ser	309	347	323	359	468	666	11
humano	325	347	364	359	468	666	11
en	366	347	377	359	468	666	11
tanto	380	347	404	359	468	666	11
ser	50	361	63	373	468	666	11
espiritual,	66	361	112	373	468	666	11
esto	114	361	132	373	468	666	11
es,	134	361	147	373	468	666	11
en	149	361	160	373	468	666	11
tanto	162	361	186	373	468	666	11
persona.	188	361	228	373	468	666	11
Lo	230	361	241	373	468	666	11
que	243	361	259	373	468	666	11
interesa	261	361	298	373	468	666	11
subrayar	300	361	341	373	468	666	11
aquí	343	361	363	373	468	666	11
es	365	361	375	373	468	666	11
que	377	361	394	373	468	666	11
la	396	361	404	373	468	666	11
existencia	50	375	95	387	468	666	11
relativa	97	375	131	387	468	666	11
que	133	375	150	387	468	666	11
por	152	375	167	387	468	666	11
esencia	169	375	203	387	468	666	11
corresponde	205	375	261	387	468	666	11
a	263	375	269	387	468	666	11
los	271	375	284	387	468	666	11
objetos	286	375	318	387	468	666	11
intencionales	321	375	381	387	468	666	11
lleva	383	375	404	387	468	666	11
a	50	389	55	401	468	666	11
Scheler	57	389	91	401	468	666	11
a	93	389	98	401	468	666	11
considerar	100	389	148	401	468	666	11
valores	151	389	183	401	468	666	11
cuya	185	389	206	401	468	666	11
existencia	208	389	253	401	468	666	11
es	255	389	265	401	468	666	11
relativa	267	389	301	401	468	666	11
solo	303	389	321	401	468	666	11
a	323	389	329	401	468	666	11
algunos	331	389	366	401	468	666	11
pueblos	368	389	404	401	468	666	11
y	50	403	55	415	468	666	11
épocas;	57	403	91	415	468	666	11
incluso,	94	403	130	415	468	666	11
como	133	403	157	415	468	666	11
veremos	159	403	197	415	468	666	11
enseguida,	200	403	249	415	468	666	11
a	251	403	257	415	468	666	11
un	260	403	272	415	468	666	11
individuo	275	403	317	415	468	666	11
y	320	403	325	415	468	666	11
en	328	403	339	415	468	666	11
determinadas	342	403	404	415	468	666	11
circunstancias.	50	417	120	429	468	666	11
Dado	122	417	146	429	468	666	11
que	148	417	165	429	468	666	11
la	167	417	175	429	468	666	11
relatividad	177	417	225	429	468	666	11
de	227	417	238	429	468	666	11
la	240	417	248	429	468	666	11
existencia	250	417	296	429	468	666	11
de	298	417	309	429	468	666	11
los	311	417	324	429	468	666	11
valores	326	417	358	429	468	666	11
pertenece	360	417	404	429	468	666	11
a	50	431	55	443	468	666	11
su	58	431	69	443	468	666	11
esencia,	72	431	109	443	468	666	11
la	111	431	119	443	468	666	11
historicidad	122	431	176	443	468	666	11
y	179	431	184	443	468	666	11
la	187	431	195	443	468	666	11
variabilidad	198	431	251	443	468	666	11
de	254	431	265	443	468	666	11
la	267	431	276	443	468	666	11
experiencia	278	431	330	443	468	666	11
axiológica	333	431	377	443	468	666	11
no	380	431	391	443	468	666	11
es	394	431	404	443	468	666	11
una	50	445	68	457	468	666	11
objeción	70	445	108	457	468	666	11
válida	111	445	138	457	468	666	11
contra	140	445	170	457	468	666	11
la	172	445	181	457	468	666	11
objetividad	183	445	233	457	468	666	11
axiológica,	236	445	283	457	468	666	11
sino,	286	445	308	457	468	666	11
como	311	445	335	457	468	666	11
decíamos,	338	445	383	457	468	666	11
una	386	445	404	457	468	666	11
necesidad	50	459	95	471	468	666	11
esencial.	98	459	137	471	468	666	11
En	78	473	91	485	468	666	11
relación	94	473	130	485	468	666	11
directa	133	473	165	485	468	666	11
con	167	473	184	485	468	666	11
ello,	186	473	205	485	468	666	11
hay	208	473	225	485	468	666	11
que	227	473	244	485	468	666	11
señalar,	247	473	284	485	468	666	11
en	287	473	298	485	468	666	11
tercer	300	473	327	485	468	666	11
lugar,	330	473	357	485	468	666	11
que,	359	473	379	485	468	666	11
en	382	473	393	485	468	666	11
la	396	473	404	485	468	666	11
medida	50	487	84	499	468	666	11
en	86	487	97	499	468	666	11
que	100	487	117	499	468	666	11
es	119	487	129	499	468	666	11
propio	131	487	161	499	468	666	11
de	163	487	174	499	468	666	11
la	176	487	185	499	468	666	11
persona	187	487	224	499	468	666	11
ser	226	487	241	499	468	666	11
absolutamente	243	487	312	499	468	666	11
individual,	314	487	364	499	468	666	11
también	366	487	404	499	468	666	11
lo	50	501	58	513	468	666	11
es	61	501	70	513	468	666	11
su	73	501	85	513	468	666	11
valor;	87	501	113	513	468	666	11
de	116	501	127	513	468	666	11
modo	129	501	155	513	468	666	11
más	158	501	177	513	468	666	11
preciso,	180	501	216	513	468	666	11
porque	218	501	251	513	468	666	11
somos	254	501	283	513	468	666	11
individuales	286	501	342	513	468	666	11
en	345	501	356	513	468	666	11
esencia	359	501	393	513	468	666	11
y,	396	501	404	513	468	666	11
38	50	527	56	533	468	666	11
Cf.	60	528	70	538	468	666	11
Ét.,	73	528	86	538	468	666	11
pp.	89	528	101	538	468	666	11
168ss.;	104	528	132	538	468	666	11
GW	135	528	148	538	468	666	11
2,	151	528	158	538	468	666	11
pp.	161	528	173	538	468	666	11
117ss.	176	528	202	538	468	666	11
En	60	538	71	548	468	666	11
la	74	538	81	548	468	666	11
versión	84	538	112	548	468	666	11
castellana	115	538	154	548	468	666	11
del	158	538	169	548	468	666	11
texto,	172	538	194	548	468	666	11
la	197	538	204	548	468	666	11
expresión	207	538	245	548	468	666	11
“Ideen-	248	538	275	548	468	666	11
und	278	538	294	548	468	666	11
Werthimmel”	297	538	348	548	468	666	11
(GW	351	538	367	548	468	666	11
2,	370	538	378	548	468	666	11
p.	381	538	389	548	468	666	11
21)	392	538	404	548	468	666	11
aparece	50	548	80	558	468	666	11
como	82	548	103	558	468	666	11
“círculo	106	548	135	558	468	666	11
de	138	548	147	558	468	666	11
ideas	150	548	170	558	468	666	11
y	172	548	177	558	468	666	11
valores”	179	548	210	558	468	666	11
(Ét.,	213	548	228	558	468	666	11
p.	231	548	238	558	468	666	11
38).	241	548	256	558	468	666	11
40	50	557	56	563	468	666	11
Scheler,	60	558	91	568	468	666	11
M.,	94	558	107	568	468	666	11
“Wesen	110	558	138	568	468	666	11
und	142	558	157	568	468	666	11
Formen	160	558	191	568	468	666	11
der	194	558	206	568	468	666	11
Sympathie”,	209	558	257	568	468	666	11
en:	260	558	272	568	468	666	11
Die	275	558	288	568	468	666	11
Deutsche	291	558	326	568	468	666	11
Philosophie	329	558	372	568	468	666	11
der	375	558	388	568	468	666	11
Ge-	391	558	404	568	468	666	11
genwart	50	568	81	578	468	666	11
-	85	568	88	578	468	666	11
Wesen	91	568	117	578	468	666	11
und	120	568	135	578	468	666	11
Formen	139	568	167	578	468	666	11
der	171	568	183	578	468	666	11
Sympathie,	187	568	230	578	468	666	11
Gesammelte	234	568	281	578	468	666	11
Werke,	284	568	311	578	468	666	11
vol.	314	568	328	578	468	666	11
7,	332	568	339	578	468	666	11
Berna:	343	568	369	578	468	666	11
Francke	372	568	404	578	468	666	11
Verlag,	50	578	77	588	468	666	11
1973,	79	578	102	588	468	666	11
p.	105	578	112	588	468	666	11
224	115	578	130	588	468	666	11
(en	132	578	144	588	468	666	11
adelante,	147	578	183	588	468	666	11
GW	185	578	199	588	468	666	11
7);	202	578	212	588	468	666	11
“…no	214	578	235	588	468	666	11
puede	238	578	262	588	468	666	11
haber	264	578	287	588	468	666	11
ser	289	578	301	588	468	666	11
de	304	578	313	588	468	666	11
valor	316	578	335	588	468	666	11
sin	338	578	349	588	468	666	11
existencia,	352	578	394	588	468	666	11
ni	396	578	404	588	468	666	11
en	50	588	59	598	468	666	11
la	62	588	69	598	468	666	11
esfera	72	588	95	598	468	666	11
del	98	588	109	598	468	666	11
darse,	112	588	136	598	468	666	11
ni	139	588	146	598	468	666	11
en	149	588	159	598	468	666	11
la	161	588	169	598	468	666	11
esfera	171	588	195	598	468	666	11
del	197	588	209	598	468	666	11
ser”,	212	588	229	598	468	666	11
Esencia	232	588	262	598	468	666	11
y	265	588	270	598	468	666	11
formas	272	588	299	598	468	666	11
de	301	588	311	598	468	666	11
la	313	588	321	598	468	666	11
simpatía,	323	588	359	598	468	666	11
traducción	362	588	404	598	468	666	11
de	50	598	59	608	468	666	11
J.	62	598	69	608	468	666	11
Gaos	72	598	92	608	468	666	11
revisada	95	598	127	608	468	666	11
por	130	598	143	608	468	666	11
Íngrid	146	598	169	608	468	666	11
Vendrell,	172	598	207	608	468	666	11
Salamanca:	210	598	256	608	468	666	11
Ediciones	259	598	297	608	468	666	11
Sígueme,	300	598	335	608	468	666	11
2005,	338	598	361	608	468	666	11
p.	364	598	371	608	468	666	11
306	374	598	389	608	468	666	11
(en	392	598	404	608	468	666	11
adelante,	50	608	85	618	468	666	11
EFS).	88	608	108	618	468	666	11
39	50	537	56	543	468	666	11
Revista	77	632	98	640	468	666	11
de	100	632	107	640	468	666	11
Filosofía,	109	632	134	640	468	666	11
vol.	136	632	147	640	468	666	11
XXVI,	149	632	166	640	468	666	11
N°	168	632	176	640	468	666	11
2,	178	632	184	640	468	666	11
2014	186	632	201	640	468	666	11
/	203	632	207	640	468	666	11
ISSN	209	632	224	640	468	666	11
1016-913X	226	632	261	640	468	666	11
305	427	523	444	534	468	666	11
Mariana	216	54	248	65	468	666	12
Chu	250	54	266	65	468	666	12
306	24	523	40	534	468	666	12
por	64	96	79	108	468	666	12
tanto,	82	96	109	108	468	666	12
en	111	96	123	108	468	666	12
existencia,	125	96	174	108	468	666	12
también	177	96	215	108	468	666	12
lo	217	96	225	108	468	666	12
somos	227	96	257	108	468	666	12
en	259	96	270	108	468	666	12
nuestro	273	96	309	108	468	666	12
valor.	311	96	337	108	468	666	12
Así,	339	96	356	108	468	666	12
además	359	96	394	108	468	666	12
de	397	96	408	108	468	666	12
la	410	96	418	108	468	666	12
esencia	64	110	98	122	468	666	12
general	101	110	135	122	468	666	12
de	138	110	149	122	468	666	12
vida	152	110	171	122	468	666	12
que	174	110	191	122	468	666	12
porta	194	110	219	122	468	666	12
todo	222	110	242	122	468	666	12
ser	245	110	259	122	468	666	12
humano,	262	110	304	122	468	666	12
corresponde	307	110	364	122	468	666	12
a	367	110	372	122	468	666	12
cada	375	110	397	122	468	666	12
uno	400	110	418	122	468	666	12
de	64	124	75	136	468	666	12
ellos	79	124	100	136	468	666	12
una	104	124	123	136	468	666	12
“esencia	127	124	165	136	468	666	12
individual-personal	170	124	260	136	468	666	12
de	264	124	275	136	468	666	12
valor”	279	124	306	136	468	666	12
(individual-persönliches	310	124	418	136	468	666	12
Wertwesen).	64	137	121	150	468	666	12
Su	125	138	138	150	468	666	12
experiencia	142	138	195	150	468	666	12
es	199	138	209	150	468	666	12
la	213	138	221	150	468	666	12
comprensión	225	138	285	150	468	666	12
de	289	138	300	150	468	666	12
lo	304	138	313	150	468	666	12
que	317	138	334	150	468	666	12
Scheler	338	138	372	150	468	666	12
llama	377	138	402	150	468	666	12
“lo	406	138	418	150	468	666	12
bueno	64	152	93	164	468	666	12
en	95	152	106	164	468	666	12
sí	109	152	117	164	468	666	12
para	119	152	140	164	468	666	12
mí”,	142	152	161	164	468	666	12
expresión	163	152	208	164	468	666	12
con	210	152	227	164	468	666	12
la	229	152	237	164	468	666	12
que	240	152	257	164	468	666	12
refiere	259	152	288	164	468	666	12
a	290	152	296	164	468	666	12
valores	298	152	331	164	468	666	12
que,	333	152	353	164	468	666	12
una	355	152	374	164	468	666	12
vez	376	152	390	164	468	666	12
cono-	393	152	418	164	468	666	12
cidos,	64	166	91	178	468	666	12
sin	94	166	108	178	468	666	12
perjuicio	110	166	151	178	468	666	12
de	153	166	164	178	468	666	12
su	167	166	178	178	468	666	12
objetividad,	181	166	234	178	468	666	12
de	237	166	248	178	468	666	12
su	250	166	262	178	468	666	12
ser	264	165	278	178	468	666	12
en	281	165	292	178	468	666	12
sí,	294	165	305	178	468	666	12
y	307	166	313	178	468	666	12
al	315	166	324	178	468	666	12
margen	326	166	361	178	468	666	12
de	364	166	375	178	468	666	12
que	377	166	394	178	468	666	12
sean	397	166	418	178	468	666	12
también	64	180	102	192	468	666	12
individuales	105	180	161	192	468	666	12
para	165	180	186	192	468	666	12
otros	189	180	212	192	468	666	12
sujetos,	215	180	252	192	468	666	12
son	255	180	271	192	468	666	12
dados	274	179	303	192	468	666	12
para	306	179	327	192	468	666	12
mí	330	179	341	192	468	666	12
con	344	180	361	192	468	666	12
la	364	180	372	192	468	666	12
exigencia	376	180	418	192	468	666	12
de	64	194	75	206	468	666	12
“algo	78	194	100	206	468	666	12
por	103	194	118	206	468	666	12
realizar”;	121	194	163	206	468	666	12
dicho	165	194	191	206	468	666	12
de	194	194	204	206	468	666	12
otro	207	194	226	206	468	666	12
modo,	228	194	257	206	468	666	12
se	260	194	270	206	468	666	12
trata	272	194	295	206	468	666	12
de	298	194	308	206	468	666	12
valores	311	194	344	206	468	666	12
que	347	194	364	206	468	666	12
me	366	194	380	206	468	666	12
invocan	383	193	418	206	468	666	12
individualmente	64	208	139	220	468	666	12
instituyendo	141	208	198	220	468	666	12
deberes	201	208	236	220	468	666	12
individuales	238	208	294	220	468	666	12
y	296	208	302	220	468	666	12
tareas	304	208	332	220	468	666	12
personales,	334	208	387	220	468	666	12
y	389	208	394	220	468	666	12
cuya	396	208	418	220	468	666	12
existencia	64	222	110	234	468	666	12
se	113	222	122	234	468	666	12
puede	125	222	153	234	468	666	12
perder	155	222	185	234	468	666	12
para	188	222	209	234	468	666	12
siempre	211	222	248	234	468	666	12
si	250	222	258	234	468	666	12
esta	260	222	279	234	468	666	12
depende	282	222	321	234	468	666	12
de	323	222	334	234	468	666	12
que	336	222	353	234	468	666	12
se	355	222	365	234	468	666	12
responda	368	222	411	234	468	666	12
o	413	222	418	234	468	666	12
no	64	236	76	248	468	666	12
a	78	236	84	248	468	666	12
la	86	236	95	248	468	666	12
“exigencia	97	236	144	248	468	666	12
de	146	236	157	248	468	666	12
la	160	236	168	248	468	666	12
hora”	170	236	196	248	468	666	12
41	196	237	203	244	468	666	12
.	203	236	206	248	468	666	12
En	208	236	222	248	468	666	12
relación,	224	236	264	248	468	666	12
pues,	267	236	292	248	468	666	12
con	294	236	311	248	468	666	12
su	313	236	325	248	468	666	12
posible	327	236	360	248	468	666	12
experiencia,	363	236	418	248	468	666	12
Scheler	64	250	98	262	468	666	12
distingue,	101	250	147	262	468	666	12
de	150	250	161	262	468	666	12
un	163	250	176	262	468	666	12
lado,	179	250	201	262	468	666	12
valores	204	250	237	262	468	666	12
y	239	250	244	262	468	666	12
deberes	247	250	283	262	468	666	12
morales	285	250	322	262	468	666	12
de	325	250	335	262	468	666	12
validez	338	250	370	262	468	666	12
universal,	372	250	418	262	468	666	12
y	64	264	69	276	468	666	12
del	73	264	86	276	468	666	12
otro,	90	264	111	276	468	666	12
valores	115	264	148	276	468	666	12
y	151	264	156	276	468	666	12
deberes	160	264	196	276	468	666	12
individuales,	199	264	258	276	468	666	12
que	262	264	279	276	468	666	12
pueden	282	264	317	276	468	666	12
corresponder	320	264	381	276	468	666	12
tanto	385	264	409	276	468	666	12
a	413	264	418	276	468	666	12
una	64	278	82	290	468	666	12
persona	86	278	123	290	468	666	12
singular	126	278	164	290	468	666	12
como	167	278	192	290	468	666	12
a	195	278	201	290	468	666	12
una	204	278	222	290	468	666	12
comunidad	226	278	278	290	468	666	12
de	281	278	292	290	468	666	12
personas.	295	278	340	290	468	666	12
En	343	278	356	290	468	666	12
este	360	278	378	290	468	666	12
sentido,	381	278	418	290	468	666	12
se	64	292	74	304	468	666	12
preocupa	76	292	119	304	468	666	12
también	121	292	159	304	468	666	12
de	161	292	172	304	468	666	12
diferenciar	174	292	224	304	468	666	12
su	226	292	237	304	468	666	12
“personalismo	239	292	305	304	468	666	12
ético”	307	292	332	304	468	666	12
del	335	292	348	304	468	666	12
individualismo	350	292	418	304	468	666	12
que	64	306	81	318	468	666	12
encuentra	84	306	131	318	468	666	12
la	135	306	143	318	468	666	12
desigualdad	147	305	203	318	468	666	12
entre	207	306	231	318	468	666	12
los	234	306	247	318	468	666	12
hombres	251	306	291	318	468	666	12
en	295	306	306	318	468	666	12
el	309	306	317	318	468	666	12
nivel	320	306	342	318	468	666	12
corporal	346	306	384	318	468	666	12
y	387	306	392	318	468	666	12
en	396	306	407	318	468	666	12
el	411	306	418	318	468	666	12
contenido	64	320	109	332	468	666	12
de	114	320	124	332	468	666	12
la	129	320	137	332	468	666	12
vida	141	320	161	332	468	666	12
psíquica,	165	320	207	332	468	666	12
y	211	320	216	332	468	666	12
la	220	320	229	332	468	666	12
igualdad	233	319	273	332	468	666	12
en	278	320	289	332	468	666	12
el	293	320	301	332	468	666	12
nivel	305	320	327	332	468	666	12
racional.	331	320	372	332	468	666	12
De	376	320	389	332	468	666	12
modo	393	320	418	332	468	666	12
inverso,	64	334	100	346	468	666	12
Scheler	103	334	137	346	468	666	12
sostiene	140	334	178	346	468	666	12
un	180	334	193	346	468	666	12
principio	196	334	237	346	468	666	12
que	239	334	256	346	468	666	12
tiene	259	334	281	346	468	666	12
consecuencias	284	334	351	346	468	666	12
para	354	334	375	346	468	666	12
“la	377	334	389	346	468	666	12
teoría	392	334	418	346	468	666	12
de	64	348	75	360	468	666	12
la	77	348	86	360	468	666	12
sociedad,	88	348	132	360	468	666	12
la	134	348	143	360	468	666	12
política	145	348	179	360	468	666	12
y	182	348	187	360	468	666	12
la	190	348	198	360	468	666	12
ciencia	201	348	233	360	468	666	12
del	235	348	249	360	468	666	12
derecho”	252	348	292	360	468	666	12
42	292	349	299	356	468	666	12
pero	302	348	322	360	468	666	12
que	325	348	341	360	468	666	12
no	344	348	356	360	468	666	12
desarrolla	358	348	404	360	468	666	12
en	407	348	418	360	468	666	12
este	64	362	82	374	468	666	12
contexto:	85	362	127	374	468	666	12
“…los	129	362	156	374	468	666	12
hombres	158	362	199	374	468	666	12
han	201	362	219	374	468	666	12
de	221	362	232	374	468	666	12
tornarse	234	362	273	374	468	666	12
tanto	276	362	300	374	468	666	12
más	302	361	322	374	468	666	12
iguales,	324	362	360	374	468	666	12
y,	362	362	370	374	468	666	12
por	373	362	388	374	468	666	12
consi-	390	362	418	374	468	666	12
guiente,	64	376	101	388	468	666	12
‘serán	104	376	132	388	468	666	12
tenidos'	135	376	171	388	468	666	12
como	174	376	198	388	468	666	12
de	201	376	212	388	468	666	12
igual	215	376	237	388	468	666	12
valor,	240	376	266	388	468	666	12
cuanto	269	376	301	388	468	666	12
más	304	375	323	388	468	666	12
inferiores	326	375	369	388	468	666	12
y	371	375	377	388	468	666	12
relativos	380	375	418	388	468	666	12
sean	64	390	86	402	468	666	12
en	89	390	100	402	468	666	12
el	104	390	111	402	468	666	12
rango	115	390	141	402	468	666	12
de	144	390	155	402	468	666	12
la	158	390	167	402	468	666	12
jerarquía	170	390	212	402	468	666	12
de	215	390	226	402	468	666	12
valores	230	390	262	402	468	666	12
los	266	390	279	402	468	666	12
bienes	282	390	312	402	468	666	12
y	315	390	320	402	468	666	12
quehaceres	324	390	376	402	468	666	12
respecto	380	390	418	402	468	666	12
a	64	404	70	416	468	666	12
los	74	404	87	416	468	666	12
cuales	91	404	120	416	468	666	12
aquellos	124	404	163	416	468	666	12
hombres	167	404	207	416	468	666	12
se	211	404	221	416	468	666	12
toman	225	404	255	416	468	666	12
por	259	404	275	416	468	666	12
sujetos	279	404	312	416	468	666	12
‘poseedores'	316	404	371	416	468	666	12
–para	375	404	401	416	468	666	12
los	405	404	418	416	468	666	12
bienes–	64	418	98	430	468	666	12
y	100	418	105	430	468	666	12
por	107	418	122	430	468	666	12
sujetos	124	418	157	430	468	666	12
de	159	418	170	430	468	666	12
obligación	172	418	218	430	468	666	12
–para	220	418	245	430	468	666	12
los	247	418	260	430	468	666	12
quehaceres–.	262	418	321	430	468	666	12
Con	324	418	342	430	468	666	12
expresión	344	418	388	430	468	666	12
vulgar	390	418	418	430	468	666	12
la	64	432	72	444	468	666	12
aristocracia	75	432	129	444	468	666	12
‘del	131	432	147	444	468	666	12
cielo'	150	432	173	444	468	666	12
no	175	432	187	444	468	666	12
excluye	189	432	224	444	468	666	12
la	226	432	234	444	468	666	12
democracia	237	432	290	444	468	666	12
‘de	292	432	305	444	468	666	12
la	307	432	316	444	468	666	12
tierra',	318	432	349	444	468	666	12
sino	351	432	370	444	468	666	12
que	373	432	390	444	468	666	12
acaso	392	432	418	444	468	666	12
la	64	446	72	458	468	666	12
exige”	76	445	103	458	468	666	12
43	103	447	111	454	468	666	12
.	111	446	114	458	468	666	12
Esto	118	446	138	458	468	666	12
significa	142	446	181	458	468	666	12
que	184	446	201	458	468	666	12
la	205	446	213	458	468	666	12
distribución	217	446	273	458	468	666	12
de	277	446	288	458	468	666	12
bienes	292	446	322	458	468	666	12
relativos	326	446	365	458	468	666	12
al	369	446	377	458	468	666	12
valor	381	446	404	458	468	666	12
de	407	446	418	458	468	666	12
utilidad	64	460	100	472	468	666	12
y	102	460	107	472	468	666	12
a	109	460	115	472	468	666	12
los	117	460	130	472	468	666	12
valores	132	460	165	472	468	666	12
vitales	167	460	197	472	468	666	12
debe	199	460	221	472	468	666	12
ser	223	460	237	472	468	666	12
igualitaria	239	460	286	472	468	666	12
con	289	460	305	472	468	666	12
el	307	460	315	472	468	666	12
fin	317	460	329	472	468	666	12
de	332	460	342	472	468	666	12
que	345	460	362	472	468	666	12
se	364	460	374	472	468	666	12
descubra	376	460	419	472	468	666	12
la	64	474	72	486	468	666	12
diversidad	75	474	123	486	468	666	12
y	125	474	131	486	468	666	12
desigualdad	133	474	189	486	468	666	12
de	192	474	203	486	468	666	12
los	205	474	218	486	468	666	12
valores	221	474	254	486	468	666	12
personales	256	474	306	486	468	666	12
de	309	474	319	486	468	666	12
los	322	474	335	486	468	666	12
seres	338	474	362	486	468	666	12
humanos	364	474	408	486	468	666	12
44	408	475	415	482	468	666	12
.	415	474	418	486	468	666	12
Reconociendo	64	488	128	500	468	666	12
en	131	488	142	500	468	666	12
la	145	488	153	500	468	666	12
individualidad	156	488	222	500	468	666	12
de	225	488	236	500	468	666	12
estos	239	488	262	500	468	666	12
valores	265	488	298	500	468	666	12
un	300	488	313	500	468	666	12
carácter	316	488	354	500	468	666	12
ético,	356	488	381	500	468	666	12
Scheler	384	488	418	500	468	666	12
advierte	64	502	101	514	468	666	12
que,	104	502	123	514	468	666	12
en	126	502	137	514	468	666	12
tanto	140	502	164	514	468	666	12
disciplina	167	502	212	514	468	666	12
filosófica,	215	502	258	514	468	666	12
la	261	502	269	514	468	666	12
ética	272	502	294	514	468	666	12
no	296	502	308	514	468	666	12
debe	311	502	332	514	468	666	12
pretender	335	502	380	514	468	666	12
abarcar	383	502	418	514	468	666	12
todos	64	516	89	528	468	666	12
los	93	516	106	528	468	666	12
valores	110	516	143	528	468	666	12
éticos,	146	516	176	528	468	666	12
pues	180	516	202	528	468	666	12
solo	206	516	224	528	468	666	12
puede	228	516	256	528	468	666	12
dar	260	516	276	528	468	666	12
cuenta	280	516	311	528	468	666	12
de	315	516	326	528	468	666	12
aquellos	330	516	368	528	468	666	12
de	372	516	383	528	468	666	12
validez	387	516	418	528	468	666	12
general,	64	530	101	542	468	666	12
y	104	530	109	542	468	666	12
menos	112	530	142	542	468	666	12
aún	145	530	163	542	468	666	12
sustituirse	166	530	215	542	468	666	12
a	218	530	224	542	468	666	12
la	227	530	235	542	468	666	12
intuición	238	530	279	542	468	666	12
axiológica	282	530	327	542	468	666	12
de	330	530	341	542	468	666	12
los	344	530	357	542	468	666	12
individuos	360	530	408	542	468	666	12
45	408	531	415	538	468	666	12
.	415	530	418	542	468	666	12
41	64	568	70	574	468	666	12
42	64	578	70	584	468	666	12
43	64	588	70	594	468	666	12
44	64	598	70	604	468	666	12
45	64	608	70	614	468	666	12
Cf.	74	568	85	579	468	666	12
Ét.,	88	568	101	579	468	666	12
p.	103	569	111	579	468	666	12
640;	113	569	131	579	468	666	12
GW	133	568	147	579	468	666	12
2,	150	569	157	579	468	666	12
p.	160	569	167	579	468	666	12
485.	170	569	187	579	468	666	12
Ét.	74	578	85	589	468	666	12
p.	87	579	95	589	468	666	12
660,	97	579	115	589	468	666	12
nota	117	579	135	589	468	666	12
29;	137	579	150	589	468	666	12
GW	152	578	166	589	468	666	12
2,	169	579	176	589	468	666	12
p.	179	579	186	589	468	666	12
500,	189	579	206	589	468	666	12
nota	209	579	226	589	468	666	12
2.	229	579	236	589	468	666	12
Ét.,	74	588	87	599	468	666	12
p.	90	589	97	599	468	666	12
659-660;	100	589	135	599	468	666	12
GW	138	588	152	599	468	666	12
2,	154	589	162	599	468	666	12
p.	164	589	172	599	468	666	12
500.	174	589	192	599	468	666	12
Cf.	74	598	85	609	468	666	12
Ét.,	87	598	100	609	468	666	12
p.	103	599	111	609	468	666	12
660	113	599	128	609	468	666	12
y	131	599	135	609	468	666	12
669-670;	137	599	173	609	468	666	12
GW2,	176	598	197	609	468	666	12
pp.	199	599	212	609	468	666	12
500-501	214	599	247	609	468	666	12
y	250	599	254	609	468	666	12
508.	257	599	274	609	468	666	12
Cf.	74	608	85	619	468	666	12
Ét.,	87	608	100	619	468	666	12
p.	103	609	111	619	468	666	12
642;	113	609	131	619	468	666	12
GW	133	608	147	619	468	666	12
2,	149	609	157	619	468	666	12
p.	160	609	167	619	468	666	12
486.	170	609	187	619	468	666	12
Revista	91	632	112	640	468	666	12
de	114	632	121	640	468	666	12
Filosofía,	123	632	148	640	468	666	12
vol.	150	632	161	640	468	666	12
XXVI,	163	632	181	640	468	666	12
N°	183	632	190	640	468	666	12
2,	192	632	198	640	468	666	12
2014	200	632	215	640	468	666	12
/	217	632	221	640	468	666	12
ISSN	223	632	238	640	468	666	12
1016-913X	240	632	275	640	468	666	12
Universalismo	171	54	225	65	468	666	13
vs.	227	54	238	65	468	666	13
relativismo	241	54	283	65	468	666	13
Lo	78	96	89	108	468	666	13
que	93	96	110	108	468	666	13
acabamos	114	96	161	108	468	666	13
de	165	96	176	108	468	666	13
mencionar	180	96	230	108	468	666	13
tiene	234	96	256	108	468	666	13
ya	261	96	271	108	468	666	13
consecuencias	276	96	343	108	468	666	13
respecto	347	96	386	108	468	666	13
del	390	96	404	108	468	666	13
problema	50	110	93	122	468	666	13
de	95	110	106	122	468	666	13
la	108	110	117	122	468	666	13
distancia	119	110	162	122	468	666	13
entre	164	110	188	122	468	666	13
la	190	110	198	122	468	666	13
fundamentación	201	110	276	122	468	666	13
teórica	279	110	310	122	468	666	13
y	312	110	317	122	468	666	13
la	320	110	328	122	468	666	13
aplicación	330	110	377	122	468	666	13
prác-	380	110	404	122	468	666	13
tica,	50	124	70	136	468	666	13
pero	73	124	93	136	468	666	13
antes	96	124	122	136	468	666	13
de	125	124	136	136	468	666	13
pasar	139	124	165	136	468	666	13
a	168	124	174	136	468	666	13
ese	177	124	192	136	468	666	13
tema,	195	124	221	136	468	666	13
es	225	124	234	136	468	666	13
necesario	238	124	282	136	468	666	13
considerar	285	124	334	136	468	666	13
otro	337	124	356	136	468	666	13
“concepto	359	124	404	136	468	666	13
operatorio”	50	138	101	150	468	666	13
que	104	138	121	150	468	666	13
distingue	125	138	168	150	468	666	13
este	172	138	190	150	468	666	13
“universalismo	194	138	263	150	468	666	13
de	267	138	277	150	468	666	13
valores”	281	138	318	150	468	666	13
del	321	138	335	150	468	666	13
universalismo	339	138	404	150	468	666	13
de	50	152	60	164	468	666	13
tipo	64	152	81	164	468	666	13
kantiano.	84	152	129	164	468	666	13
Se	132	152	143	164	468	666	13
trata,	146	152	172	164	468	666	13
en	175	152	186	164	468	666	13
realidad,	189	152	230	164	468	666	13
de	233	152	244	164	468	666	13
la	247	152	256	164	468	666	13
teoría	259	152	285	164	468	666	13
de	288	152	299	164	468	666	13
la	303	152	311	164	468	666	13
funcionalización	314	152	390	164	468	666	13
de	393	152	404	164	468	666	13
la	50	166	58	178	468	666	13
intuición	61	166	102	178	468	666	13
esencial,	106	166	146	178	468	666	13
que	149	166	166	178	468	666	13
Scheler	169	166	203	178	468	666	13
plantea	206	166	241	178	468	666	13
explícitamente	244	166	312	178	468	666	13
en	315	166	326	178	468	666	13
el	329	166	337	178	468	666	13
marco	340	166	369	178	468	666	13
de	372	166	383	178	468	666	13
una	386	166	404	178	468	666	13
fenomenología	50	180	116	192	468	666	13
de	119	180	130	192	468	666	13
la	134	180	142	192	468	666	13
religión	145	180	179	192	468	666	13
y	183	180	188	192	468	666	13
que	191	180	208	192	468	666	13
vale	211	180	229	192	468	666	13
también	233	180	271	192	468	666	13
para	274	180	295	192	468	666	13
la	298	180	306	192	468	666	13
intuición	310	180	351	192	468	666	13
de	354	180	365	192	468	666	13
valores.	368	180	404	192	468	666	13
Según	50	194	79	206	468	666	13
lo	82	194	90	206	468	666	13
que	93	194	110	206	468	666	13
hemos	113	194	143	206	468	666	13
dicho	146	194	171	206	468	666	13
más	174	194	193	206	468	666	13
arriba	196	194	225	206	468	666	13
sobre	227	194	253	206	468	666	13
la	256	194	264	206	468	666	13
relatividad	267	194	316	206	468	666	13
de	319	194	330	206	468	666	13
la	333	194	341	206	468	666	13
existencia	344	194	390	206	468	666	13
de	393	194	404	206	468	666	13
los	50	208	63	220	468	666	13
objetos	65	208	98	220	468	666	13
en	100	208	111	220	468	666	13
general	113	208	147	220	468	666	13
y	149	208	154	220	468	666	13
de	157	208	168	220	468	666	13
los	170	208	183	220	468	666	13
valores	185	208	218	220	468	666	13
en	220	208	231	220	468	666	13
particular,	233	208	282	220	468	666	13
desde	285	208	311	220	468	666	13
el	313	208	321	220	468	666	13
punto	323	208	351	220	468	666	13
de	353	208	364	220	468	666	13
vista	366	208	388	220	468	666	13
del	390	208	404	220	468	666	13
fenomenólogo,	50	222	116	234	468	666	13
lo	118	222	126	234	468	666	13
que	129	222	146	234	468	666	13
aparece	148	222	184	234	468	666	13
en	186	222	197	234	468	666	13
la	199	222	208	234	468	666	13
experiencia	210	222	262	234	468	666	13
científica	265	222	306	234	468	666	13
y	308	222	314	234	468	666	13
natural	316	222	350	234	468	666	13
del	352	222	366	234	468	666	13
mundo,	368	222	404	234	468	666	13
así	50	236	63	248	468	666	13
como	66	236	90	248	468	666	13
en	93	236	104	248	468	666	13
los	107	236	120	248	468	666	13
diferentes	122	236	168	248	468	666	13
pueblos	171	236	207	248	468	666	13
y	209	236	215	248	468	666	13
épocas,	217	236	252	248	468	666	13
es	254	236	264	248	468	666	13
una	267	236	285	248	468	666	13
selección	288	236	329	248	468	666	13
del	331	236	345	248	468	666	13
saber	348	236	373	248	468	666	13
previo	376	236	404	248	468	666	13
de	50	250	60	262	468	666	13
esencias	64	250	104	262	468	666	13
o	107	250	113	262	468	666	13
de	116	250	127	262	468	666	13
conexiones	131	250	182	262	468	666	13
esenciales.	186	250	236	262	468	666	13
Sin	240	250	255	262	468	666	13
que	259	250	276	262	468	666	13
estas	280	250	304	262	468	666	13
sean	308	250	329	262	468	666	13
dadas	333	250	361	262	468	666	13
en	365	250	376	262	468	666	13
tanto	380	250	404	262	468	666	13
tales	50	264	71	276	468	666	13
en	74	264	85	276	468	666	13
esas	88	264	108	276	468	666	13
experiencias	111	264	168	276	468	666	13
relativas	171	264	210	276	468	666	13
46	210	265	218	272	468	666	13
,	218	264	221	276	468	666	13
el	223	264	231	276	468	666	13
conocimiento	234	264	295	276	468	666	13
esencial	298	264	335	276	468	666	13
funciona	338	263	377	276	468	666	13
como	379	264	404	276	468	666	13
principio	50	278	91	290	468	666	13
de	94	278	105	290	468	666	13
selección	108	278	150	290	468	666	13
de	153	278	164	290	468	666	13
lo	167	278	175	290	468	666	13
que	178	278	195	290	468	666	13
llega	198	278	220	290	468	666	13
a	223	278	228	290	468	666	13
ser	232	278	246	290	468	666	13
efectivamente	249	278	312	290	468	666	13
dado,	316	278	341	290	468	666	13
de	344	278	355	290	468	666	13
modo	358	278	384	290	468	666	13
que	387	278	404	290	468	666	13
la	50	292	58	304	468	666	13
experiencia	61	292	114	304	468	666	13
posterior	117	292	158	304	468	666	13
se	162	292	172	304	468	666	13
convierte	175	292	217	304	468	666	13
en	220	292	231	304	468	666	13
un	235	292	247	304	468	666	13
caso	251	292	271	304	468	666	13
posible	275	292	307	304	468	666	13
de	311	292	321	304	468	666	13
aplicación	325	292	372	304	468	666	13
de	375	292	386	304	468	666	13
ese	389	292	404	304	468	666	13
conocimiento	50	306	111	318	468	666	13
47	111	307	118	314	468	666	13
:	118	306	122	318	468	666	13
“El	125	306	138	318	468	666	13
a	141	305	147	318	468	666	13
priori	150	305	174	318	468	666	13
originario	177	306	222	318	468	666	13
del	225	306	239	318	468	666	13
ser	242	306	256	318	468	666	13
se	259	305	269	318	468	666	13
convierte	272	305	313	318	468	666	13
por	316	306	332	318	468	666	13
esto	335	306	354	318	468	666	13
en	357	306	368	318	468	666	13
a	371	305	377	318	468	666	13
priori	380	305	404	318	468	666	13
subjetivo,	50	320	94	332	468	666	13
lo	97	320	105	332	468	666	13
pensado	107	320	146	332	468	666	13
se	149	320	158	332	468	666	13
convierte	161	320	203	332	468	666	13
en	205	320	216	332	468	666	13
‘forma'	219	320	250	332	468	666	13
del	252	320	266	332	468	666	13
pensar,	268	320	303	332	468	666	13
lo	306	320	314	332	468	666	13
amado	316	320	347	332	468	666	13
se	350	320	360	332	468	666	13
convierte	362	320	404	332	468	666	13
en	50	334	61	346	468	666	13
‘forma'	64	334	95	346	468	666	13
y	98	334	103	346	468	666	13
modo	106	334	131	346	468	666	13
del	134	334	147	346	468	666	13
amar”	150	334	178	346	468	666	13
48	178	335	186	342	468	666	13
.	186	334	189	346	468	666	13
La	191	334	203	346	468	666	13
intuición	205	334	247	346	468	666	13
evidente	250	334	288	346	468	666	13
de	291	334	302	346	468	666	13
un	304	334	317	346	468	666	13
determinado	320	334	378	346	468	666	13
valor	381	334	404	346	468	666	13
y	50	348	55	360	468	666	13
su	57	348	68	360	468	666	13
superioridad	71	348	129	360	468	666	13
(o	132	348	140	360	468	666	13
inferioridad)	142	348	198	360	468	666	13
respecto	201	348	239	360	468	666	13
de	241	348	252	360	468	666	13
otro	255	348	273	360	468	666	13
estructurará	275	348	333	360	468	666	13
selectivamente	336	348	404	360	468	666	13
la	50	362	58	374	468	666	13
experiencia	62	362	115	374	468	666	13
ulterior,	119	362	156	374	468	666	13
por	160	362	176	374	468	666	13
ejemplo,	180	362	219	374	468	666	13
de	223	362	234	374	468	666	13
bienes,	238	362	271	374	468	666	13
males,	275	362	305	374	468	666	13
injusticias,	309	362	360	374	468	666	13
etcétera,	364	362	404	374	468	666	13
según	50	376	77	388	468	666	13
la	81	376	89	388	468	666	13
modalidad	92	376	141	388	468	666	13
de	144	376	155	388	468	666	13
valor	158	376	181	388	468	666	13
de	184	376	195	388	468	666	13
la	198	376	207	388	468	666	13
que	210	376	227	388	468	666	13
se	230	376	240	388	468	666	13
trate,	243	376	268	388	468	666	13
dejando	272	376	308	388	468	666	13
en	311	376	323	388	468	666	13
la	326	376	334	388	468	666	13
sombra	338	376	372	388	468	666	13
lo	376	376	384	388	468	666	13
que	387	376	404	388	468	666	13
no	50	390	61	402	468	666	13
cumple	64	390	98	402	468	666	13
con	101	390	118	402	468	666	13
él.	121	390	132	402	468	666	13
¿En	78	404	96	416	468	666	13
qué	99	404	116	416	468	666	13
sentido	119	404	152	416	468	666	13
la	155	404	163	416	468	666	13
teoría	166	404	193	416	468	666	13
de	195	404	206	416	468	666	13
la	209	404	217	416	468	666	13
funcionalización	220	404	296	416	468	666	13
del	299	404	312	416	468	666	13
saber	315	404	340	416	468	666	13
de	343	404	354	416	468	666	13
esencias	357	404	396	416	468	666	13
y	399	404	404	416	468	666	13
de	50	418	60	430	468	666	13
valores	63	418	96	430	468	666	13
aleja	98	418	120	430	468	666	13
todavía	123	418	156	430	468	666	13
más	159	418	178	430	468	666	13
la	181	418	189	430	468	666	13
posición	192	418	230	430	468	666	13
scheleriana	233	418	286	430	468	666	13
del	289	418	303	430	468	666	13
universalismo	305	418	370	430	468	666	13
de	373	418	384	430	468	666	13
tipo	386	418	404	430	468	666	13
kantiano?	50	432	96	444	468	666	13
No	99	432	111	444	468	666	13
se	114	432	124	444	468	666	13
trata	126	432	149	444	468	666	13
solo	152	432	170	444	468	666	13
de	173	432	184	444	468	666	13
que	186	432	203	444	468	666	13
explícitamente	206	432	273	444	468	666	13
se	276	432	286	444	468	666	13
reemplace	289	432	336	444	468	666	13
el	339	432	346	444	468	666	13
concepto	349	432	390	444	468	666	13
de	393	432	404	444	468	666	13
unificación,	50	446	104	458	468	666	13
de	108	446	118	458	468	666	13
síntesis	122	446	157	458	468	666	13
trascendental	161	446	224	458	468	666	13
por	228	446	243	458	468	666	13
el	247	446	255	458	468	666	13
de	258	446	269	458	468	666	13
selección	273	446	315	458	468	666	13
49	315	447	322	454	468	666	13
,	322	446	325	458	468	666	13
sino	329	446	348	458	468	666	13
que	352	446	369	458	468	666	13
el	372	446	380	458	468	666	13
con-	384	446	404	458	468	666	13
cepto	50	460	74	472	468	666	13
de	77	460	88	472	468	666	13
funcionalización	91	460	167	472	468	666	13
implica	170	460	204	472	468	666	13
rechazar,	206	460	250	472	468	666	13
como	252	460	277	472	468	666	13
prejuicio	280	460	320	472	468	666	13
europeo	323	460	360	472	468	666	13
50	360	461	367	468	468	666	13
,	367	460	371	472	468	666	13
la	373	460	382	472	468	666	13
idea	385	460	404	472	468	666	13
de	50	474	60	486	468	666	13
una	63	474	81	486	468	666	13
estructura	83	474	132	486	468	666	13
permanente	135	474	190	486	468	666	13
y	192	474	198	486	468	666	13
universal	200	474	243	486	468	666	13
de	245	474	256	486	468	666	13
la	259	474	267	486	468	666	13
razón	269	474	295	486	468	666	13
cuyas	297	474	324	486	468	666	13
formas	327	474	359	486	468	666	13
el	361	474	369	486	468	666	13
filósofo	371	474	404	486	468	666	13
debe	50	488	71	500	468	666	13
fijar	74	488	93	500	468	666	13
si	96	488	104	500	468	666	13
quiere	107	488	136	500	468	666	13
fundamentar	139	488	199	500	468	666	13
la	203	488	211	500	468	666	13
validez	214	488	246	500	468	666	13
objetiva	249	488	285	500	468	666	13
de	288	488	299	500	468	666	13
los	302	488	315	500	468	666	13
principios	318	488	364	500	468	666	13
éticos	367	488	394	500	468	666	13
51	394	489	401	496	468	666	13
.	401	488	404	500	468	666	13
46	50	518	56	524	468	666	13
“El	60	519	71	529	468	666	13
saber	74	519	95	529	468	666	13
acerca	98	519	123	529	468	666	13
del	126	519	138	529	468	666	13
a	141	518	146	529	468	666	13
priori	148	518	168	529	468	666	13
no	171	519	181	529	468	666	13
es	184	519	192	529	468	666	13
en	195	519	204	529	468	666	13
modo	207	519	229	529	468	666	13
alguno	232	519	258	529	468	666	13
también	261	519	293	529	468	666	13
él	296	519	302	529	468	666	13
mismo	305	519	331	529	468	666	13
un	334	519	345	529	468	666	13
saber	348	518	369	529	468	666	13
apriorís-	372	518	404	529	468	666	13
tico”	50	528	66	539	468	666	13
(Scheler,	69	529	103	539	468	666	13
M.,	107	529	119	539	468	666	13
De	122	528	133	539	468	666	13
lo	136	528	142	539	468	666	13
eterno	146	528	169	539	468	666	13
en	173	528	182	539	468	666	13
el	185	528	192	539	468	666	13
hombre,	195	528	226	539	468	666	13
traducción	229	529	272	539	468	666	13
de	275	529	284	539	468	666	13
J.	287	529	295	539	468	666	13
Marías	298	529	325	539	468	666	13
y	328	529	333	539	468	666	13
J.	336	529	343	539	468	666	13
Olmo,	347	529	370	539	468	666	13
Madrid:	373	529	404	539	468	666	13
Encuentro,	50	539	93	549	468	666	13
2007,	97	539	119	549	468	666	13
p.	123	539	130	549	468	666	13
145	134	539	149	549	468	666	13
(en	152	539	164	549	468	666	13
adelante,	168	539	204	549	468	666	13
EH);	207	538	224	549	468	666	13
“Probleme	227	539	267	549	468	666	13
der	270	539	283	549	468	666	13
Religion”,	287	539	324	549	468	666	13
en:	327	539	339	549	468	666	13
Vom	343	538	359	549	468	666	13
Ewigen	363	538	391	549	468	666	13
im	395	538	404	549	468	666	13
Menschen,	50	548	91	559	468	666	13
Gesammelte	93	548	141	559	468	666	13
Werke,	143	548	170	559	468	666	13
vol.	172	549	186	559	468	666	13
5,	188	549	196	559	468	666	13
Bonn:	198	549	222	559	468	666	13
Bouvier,	224	549	257	559	468	666	13
2000,	259	549	282	559	468	666	13
p.	284	549	292	559	468	666	13
197	294	549	309	559	468	666	13
(en	312	549	323	559	468	666	13
adelante,	326	549	362	559	468	666	13
GW	364	548	378	559	468	666	13
5).	380	549	390	559	468	666	13
Cf.	393	548	404	559	468	666	13
también	50	559	82	569	468	666	13
GW	84	558	98	569	468	666	13
10,	100	559	113	569	468	666	13
p.	116	559	123	569	468	666	13
407.	126	559	143	569	468	666	13
47	50	568	56	574	468	666	13
Cf.	60	568	70	579	468	666	13
EH,	73	568	87	579	468	666	13
p.	90	569	97	579	468	666	13
146;	100	569	117	579	468	666	13
GW	120	568	134	579	468	666	13
5,	136	569	144	579	468	666	13
p.	146	569	154	579	468	666	13
198.	156	569	174	579	468	666	13
48	50	578	56	584	468	666	13
EH,	60	578	74	589	468	666	13
p.	76	579	84	589	468	666	13
158;	87	579	104	589	468	666	13
GW	107	578	120	589	468	666	13
5,	123	579	130	589	468	666	13
p.	133	579	140	589	468	666	13
208.	143	579	160	589	468	666	13
49	50	588	56	594	468	666	13
Cf.	60	588	70	599	468	666	13
EH,	73	588	87	599	468	666	13
pp.	90	589	102	599	468	666	13
158ss.;	105	589	133	599	468	666	13
GW	136	588	149	599	468	666	13
5,	152	589	160	599	468	666	13
p.	162	589	170	599	468	666	13
208.	172	589	190	599	468	666	13
50	50	598	56	604	468	666	13
Cf.	60	598	71	609	468	666	13
EH,	73	598	88	609	468	666	13
p.	90	599	98	609	468	666	13
150;	100	599	118	609	468	666	13
GW	120	598	134	609	468	666	13
5,	136	599	144	609	468	666	13
p.	147	599	154	609	468	666	13
201.	157	599	174	609	468	666	13
51	50	608	56	614	468	666	13
Es	60	609	69	619	468	666	13
en	73	609	82	619	468	666	13
ese	85	609	98	619	468	666	13
sentido	101	609	129	619	468	666	13
que,	132	609	149	619	468	666	13
comparando	152	609	201	619	468	666	13
su	204	609	213	619	468	666	13
posición	217	609	249	619	468	666	13
con	252	609	266	619	468	666	13
la	269	609	276	619	468	666	13
kantiana,	279	609	316	619	468	666	13
Scheler	320	609	349	619	468	666	13
escribe,	352	609	382	619	468	666	13
en	385	609	394	619	468	666	13
el	397	609	404	619	468	666	13
Revista	77	632	98	640	468	666	13
de	100	632	107	640	468	666	13
Filosofía,	109	632	134	640	468	666	13
vol.	136	632	147	640	468	666	13
XXVI,	149	632	166	640	468	666	13
N°	168	632	176	640	468	666	13
2,	178	632	184	640	468	666	13
2014	186	632	201	640	468	666	13
/	203	632	207	640	468	666	13
ISSN	209	632	224	640	468	666	13
1016-913X	226	632	261	640	468	666	13
307	427	523	444	534	468	666	13
Mariana	216	54	248	65	468	666	14
Chu	250	54	266	65	468	666	14
La	64	96	75	108	468	666	14
funcionalización	78	96	154	108	468	666	14
del	157	96	170	108	468	666	14
saber	173	96	199	108	468	666	14
esencial	202	96	239	108	468	666	14
significa	242	96	280	108	468	666	14
que	283	96	300	108	468	666	14
el	303	96	311	108	468	666	14
espíritu	313	96	349	108	468	666	14
humano	352	96	391	108	468	666	14
no	394	96	405	108	468	666	14
es	408	96	418	108	468	666	14
de	64	110	75	122	468	666	14
carácter	78	110	116	122	468	666	14
estático,	120	110	158	122	468	666	14
sino	162	110	182	122	468	666	14
más	185	110	205	122	468	666	14
bien	208	110	228	122	468	666	14
dinámico,	232	110	277	122	468	666	14
en	281	110	292	122	468	666	14
el	296	110	304	122	468	666	14
sentido	307	110	341	122	468	666	14
de	345	110	356	122	468	666	14
que	359	110	376	122	468	666	14
no	380	110	391	122	468	666	14
varía	395	110	418	122	468	666	14
solamente	64	124	111	136	468	666	14
el	114	124	122	136	468	666	14
contenido	125	124	170	136	468	666	14
objetivo	173	124	209	136	468	666	14
de	211	124	222	136	468	666	14
la	225	124	233	136	468	666	14
cultura,	236	124	273	136	468	666	14
las	276	124	289	136	468	666	14
obras	292	124	318	136	468	666	14
del	321	124	335	136	468	666	14
espíritu,	337	124	376	136	468	666	14
sino	379	124	398	136	468	666	14
que	401	124	418	136	468	666	14
las	64	138	77	150	468	666	14
estructuras	79	138	133	150	468	666	14
espirituales	135	138	189	150	468	666	14
mismas	191	138	227	150	468	666	14
están	229	138	255	150	468	666	14
en	257	138	268	150	468	666	14
devenir,	270	138	307	150	468	666	14
crecen	309	138	339	150	468	666	14
y	342	138	347	150	468	666	14
decrecen	349	138	390	150	468	666	14
52	390	139	397	146	468	666	14
.	397	138	401	150	468	666	14
Por	403	138	418	150	468	666	14
ello,	64	152	83	164	468	666	14
si	86	152	94	164	468	666	14
queremos	97	152	142	164	468	666	14
comprender	146	152	201	164	468	666	14
lo	204	152	213	164	468	666	14
ajeno,	216	152	244	164	468	666	14
es	247	152	257	164	468	666	14
necesario	260	152	304	164	468	666	14
ir	308	152	315	164	468	666	14
más	318	152	337	164	468	666	14
allá	341	152	357	164	468	666	14
de	361	152	372	164	468	666	14
lo	375	151	383	164	468	666	14
que	386	151	402	164	468	666	14
un	405	152	418	164	468	666	14
pueblo,	64	166	98	178	468	666	14
una	101	166	119	178	468	666	14
nación,	122	166	156	178	468	666	14
un	159	166	172	178	468	666	14
individuo,	174	166	221	178	468	666	14
etcétera	223	166	260	178	468	666	14
tuvo	263	166	283	178	468	666	14
por	286	166	301	178	468	666	14
positiva	304	166	340	178	468	666	14
o	343	166	348	178	468	666	14
negativamente	351	166	418	178	468	666	14
valioso	64	180	96	192	468	666	14
para	100	180	121	192	468	666	14
dirigirnos	125	180	169	192	468	666	14
a	174	180	179	192	468	666	14
su	183	180	195	192	468	666	14
estructura	199	180	248	192	468	666	14
espiritual	252	180	296	192	468	666	14
misma,	300	180	334	192	468	666	14
articulada	338	180	386	192	468	666	14
en	390	180	401	192	468	666	14
un	405	180	418	192	468	666	14
sistema	64	194	99	206	468	666	14
reglas	102	194	129	206	468	666	14
de	132	194	142	206	468	666	14
preferencias,	145	194	204	206	468	666	14
es	207	194	217	206	468	666	14
decir,	219	194	245	206	468	666	14
en	247	194	258	206	468	666	14
su	260	194	272	206	468	666	14
ethos.	274	193	302	206	468	666	14
De	304	194	316	206	468	666	14
este	319	194	337	206	468	666	14
modo,	339	194	368	206	468	666	14
la	370	194	379	206	468	666	14
tesis	381	194	402	206	468	666	14
del	404	194	418	206	468	666	14
“crecimiento	64	208	121	220	468	666	14
del	124	208	137	220	468	666	14
espíritu”	139	208	179	220	468	666	14
(Wachstum	181	208	232	220	468	666	14
des	234	207	250	220	468	666	14
Geistes)	253	207	289	220	468	666	14
no	291	208	303	220	468	666	14
se	305	208	315	220	468	666	14
debe	317	208	339	220	468	666	14
interpretar	341	208	391	220	468	666	14
como	393	208	418	220	468	666	14
una	64	222	82	234	468	666	14
evolución	85	222	129	234	468	666	14
acumulativa,	131	222	192	234	468	666	14
pues	195	222	217	234	468	666	14
precisamente	220	222	282	234	468	666	14
no	285	222	296	234	468	666	14
contamos	299	222	344	234	468	666	14
con	347	222	363	234	468	666	14
las	366	222	379	234	468	666	14
mismas	382	222	418	234	468	666	14
fuerzas	64	236	97	248	468	666	14
espirituales	101	236	155	248	468	666	14
que	159	236	176	248	468	666	14
nuestros	180	236	221	248	468	666	14
predecesores	225	236	285	248	468	666	14
53	285	237	292	244	468	666	14
:	292	236	295	248	468	666	14
así	299	236	312	248	468	666	14
como	316	236	341	248	468	666	14
el	345	236	353	248	468	666	14
conocimiento	357	236	418	248	468	666	14
de	64	250	75	262	468	666	14
esencias	78	250	117	262	468	666	14
se	120	250	130	262	468	666	14
funcionaliza,	133	250	193	262	468	666	14
también	196	250	234	262	468	666	14
se	237	250	247	262	468	666	14
“desfuncionaliza”	250	250	330	262	468	666	14
54	330	251	337	258	468	666	14
,	337	250	340	262	468	666	14
y	343	250	348	262	468	666	14
toda	351	250	372	262	468	666	14
una	375	250	393	262	468	666	14
serie	396	250	418	262	468	666	14
de	64	264	75	276	468	666	14
valores	77	264	110	276	468	666	14
y	112	264	118	276	468	666	14
reglas	120	264	148	276	468	666	14
de	150	264	161	276	468	666	14
preferencia	164	264	215	276	468	666	14
caen	218	264	240	276	468	666	14
en	242	264	253	276	468	666	14
el	256	264	264	276	468	666	14
olvido.	266	264	296	276	468	666	14
En	299	264	312	276	468	666	14
esa	315	264	330	276	468	666	14
medida,	333	264	370	276	468	666	14
el	372	264	380	276	468	666	14
ideal	383	264	405	276	468	666	14
de	407	264	418	276	468	666	14
un	64	278	77	290	468	666	14
conocimiento	80	278	141	290	468	666	14
completo	144	278	186	290	468	666	14
de	189	278	200	290	468	666	14
la	203	278	212	290	468	666	14
estructura	215	278	264	290	468	666	14
esencial	267	278	304	290	468	666	14
del	307	278	321	290	468	666	14
mundo	324	278	357	290	468	666	14
y	360	278	365	290	468	666	14
del	369	278	382	290	468	666	14
a	385	277	391	290	468	666	14
priori	394	277	418	290	468	666	14
axiológico	64	292	109	304	468	666	14
que	111	292	128	304	468	666	14
le	130	292	138	304	468	666	14
da	140	292	152	304	468	666	14
sentido	154	292	187	304	468	666	14
ético	190	292	211	304	468	666	14
solo	213	292	232	304	468	666	14
es	234	292	244	304	468	666	14
posible	246	292	279	304	468	666	14
como	281	292	305	304	468	666	14
cooperación	307	292	363	304	468	666	14
de	365	292	376	304	468	666	14
los	378	292	391	304	468	666	14
gran-	393	292	418	304	468	666	14
des	64	306	80	318	468	666	14
círculos	82	306	119	318	468	666	14
de	122	306	133	318	468	666	14
cultura,	136	306	173	318	468	666	14
grupos	176	306	208	318	468	666	14
y	211	306	216	318	468	666	14
conocimientos	219	306	285	318	468	666	14
humanos,	288	306	335	318	468	666	14
cada	338	306	360	318	468	666	14
uno	362	306	381	318	468	666	14
de	383	306	394	318	468	666	14
ellos	397	306	418	318	468	666	14
“recíprocamente	64	320	139	332	468	666	14
irremplazables	142	319	209	332	468	666	14
e	212	319	217	332	468	666	14
insustituibles”	219	319	284	332	468	666	14
55	284	321	292	328	468	666	14
en	294	320	305	332	468	666	14
su	308	320	320	332	468	666	14
perspectiva	322	320	375	332	468	666	14
histórica	378	320	418	332	468	666	14
y	64	334	69	346	468	666	14
emocional,	72	334	122	346	468	666	14
pero	125	334	145	346	468	666	14
no	148	334	160	346	468	666	14
por	163	334	178	346	468	666	14
ello	181	334	197	346	468	666	14
arbitraria,	200	334	247	346	468	666	14
de	250	334	261	346	468	666	14
un	264	334	277	346	468	666	14
a	280	333	286	346	468	666	14
priori	288	333	312	346	468	666	14
axiológico	315	334	361	346	468	666	14
que	364	334	380	346	468	666	14
solo	383	334	402	346	468	666	14
así	405	334	418	346	468	666	14
puede	64	348	92	360	468	666	14
ser	95	348	109	360	468	666	14
dado.	113	348	139	360	468	666	14
Por	142	348	157	360	468	666	14
eso,	161	348	179	360	468	666	14
uno	183	348	201	360	468	666	14
de	204	348	215	360	468	666	14
los	218	348	232	360	468	666	14
temas	235	348	263	360	468	666	14
de	266	348	277	360	468	666	14
interés	281	348	312	360	468	666	14
del	316	348	330	360	468	666	14
último	333	348	363	360	468	666	14
periodo	367	348	401	360	468	666	14
del	404	348	418	360	468	666	14
pensamiento	64	362	123	374	468	666	14
scheleriano	127	362	180	374	468	666	14
consiste	183	362	221	374	468	666	14
en	225	362	236	374	468	666	14
sentar	240	362	269	374	468	666	14
las	273	362	286	374	468	666	14
bases	290	362	316	374	468	666	14
de	320	362	330	374	468	666	14
una	334	362	352	374	468	666	14
sociología	356	362	401	374	468	666	14
del	404	362	418	374	468	666	14
saber	64	376	89	388	468	666	14
y	92	376	97	388	468	666	14
la	100	376	109	388	468	666	14
cultura.	112	376	149	388	468	666	14
III	236	403	246	416	468	666	14
¿Cómo	92	432	124	444	468	666	14
abordar	126	432	163	444	468	666	14
la	165	432	174	444	468	666	14
cuestión	176	432	216	444	468	666	14
de	218	432	229	444	468	666	14
la	232	432	240	444	468	666	14
distancia	243	432	285	444	468	666	14
entre	288	432	311	444	468	666	14
la	314	432	322	444	468	666	14
teoría	325	432	351	444	468	666	14
y	354	432	359	444	468	666	14
la	362	432	370	444	468	666	14
práctica	373	432	410	444	468	666	14
a	413	432	418	444	468	666	14
partir	64	446	90	458	468	666	14
de	93	446	104	458	468	666	14
esta	106	446	125	458	468	666	14
fundamentación	128	446	204	458	468	666	14
fenomenológica	207	446	278	458	468	666	14
de	281	446	292	458	468	666	14
la	295	446	303	458	468	666	14
ética?	306	446	333	458	468	666	14
La	336	446	347	458	468	666	14
exposición	350	446	398	458	468	666	14
que	401	446	418	458	468	666	14
hemos	64	460	94	472	468	666	14
hecho	97	460	125	472	468	666	14
de	127	460	138	472	468	666	14
la	141	460	149	472	468	666	14
ética	152	460	174	472	468	666	14
material	176	460	215	472	468	666	14
de	218	460	228	472	468	666	14
valores	231	460	264	472	468	666	14
y	266	460	272	472	468	666	14
de	274	460	285	472	468	666	14
los	288	460	301	472	468	666	14
conceptos	304	460	350	472	468	666	14
que	352	460	369	472	468	666	14
operan	372	460	404	472	468	666	14
en	407	460	418	472	468	666	14
su	64	474	75	486	468	666	14
fundamentación	78	474	154	486	468	666	14
suscita	157	474	190	486	468	666	14
varias	193	474	221	486	468	666	14
preguntas	223	474	270	486	468	666	14
al	273	474	281	486	468	666	14
respecto,	284	474	326	486	468	666	14
por	329	474	344	486	468	666	14
ejemplo:	347	474	386	486	468	666	14
¿cómo	388	474	418	486	468	666	14
se	64	488	74	500	468	666	14
da	76	488	88	500	468	666	14
el	91	488	98	500	468	666	14
paso	101	488	123	500	468	666	14
del	126	488	139	500	468	666	14
valor	142	488	165	500	468	666	14
a	168	488	173	500	468	666	14
la	176	488	185	500	468	666	14
norma?	187	488	223	500	468	666	14
o	226	488	231	500	468	666	14
¿qué	234	488	256	500	468	666	14
garantiza	259	488	302	500	468	666	14
que	305	488	321	500	468	666	14
la	324	488	333	500	468	666	14
intuición	335	488	377	500	468	666	14
evidente	380	488	418	500	468	666	14
del	64	502	77	514	468	666	14
valor	80	502	103	514	468	666	14
conduzca	106	502	150	514	468	666	14
al	153	502	161	514	468	666	14
cumplimiento	164	502	228	514	468	666	14
del	231	502	244	514	468	666	14
deber	247	502	273	514	468	666	14
en	276	502	287	514	468	666	14
la	290	502	298	514	468	666	14
acción,	301	502	334	514	468	666	14
sea	337	502	352	514	468	666	14
este	355	502	374	514	468	666	14
un	377	502	389	514	468	666	14
deber	392	502	418	514	468	666	14
308	24	523	40	534	468	666	14
prólogo	64	539	92	550	468	666	14
a	96	539	101	550	468	666	14
la	104	539	111	550	468	666	14
tercera	115	539	142	550	468	666	14
edición	146	539	174	550	468	666	14
del	177	539	189	550	468	666	14
Formalismus	193	539	242	550	468	666	14
(1926),	246	539	273	550	468	666	14
que	276	539	291	550	468	666	14
la	294	539	301	550	468	666	14
ética	305	539	323	550	468	666	14
material	327	539	359	550	468	666	14
de	363	539	372	550	468	666	14
los	376	539	387	550	468	666	14
valores	391	539	418	550	468	666	14
“[n]o	64	549	82	560	468	666	14
reconoce	84	549	118	560	468	666	14
ninguna	120	549	153	560	468	666	14
organización	155	549	204	560	468	666	14
constante	206	549	244	560	468	666	14
de	246	549	256	560	468	666	14
la	258	549	265	560	468	666	14
razón,	267	549	291	560	468	666	14
sino	293	549	309	560	468	666	14
únicamente	311	549	358	560	468	666	14
la	360	549	367	560	468	666	14
constante	369	549	407	560	468	666	14
de	409	549	418	560	468	666	14
la	64	559	71	570	468	666	14
idea	73	559	89	570	468	666	14
de	92	559	101	570	468	666	14
la	103	559	110	570	468	666	14
razón	113	559	134	570	468	666	14
misma”	137	559	166	570	468	666	14
(Ét.,	168	559	184	570	468	666	14
p.	186	559	194	570	468	666	14
37;	196	559	209	570	468	666	14
GW	211	559	225	570	468	666	14
2,	227	559	235	570	468	666	14
p.	237	559	245	570	468	666	14
20).	247	559	262	570	468	666	14
En	264	559	275	570	468	666	14
esa	278	559	291	570	468	666	14
misma	293	559	319	570	468	666	14
medida,	322	559	353	570	468	666	14
supone	355	559	384	570	468	666	14
también	386	559	418	570	468	666	14
el	64	569	70	580	468	666	14
rechazo	73	569	103	580	468	666	14
de	106	569	115	580	468	666	14
toda	117	569	134	580	468	666	14
“ética	137	569	158	580	468	666	14
humana”	161	569	197	580	468	666	14
(cf.	200	569	211	580	468	666	14
Ét.,	214	569	227	580	468	666	14
p.	230	569	237	580	468	666	14
381;	240	569	257	580	468	666	14
GW	260	569	273	580	468	666	14
2,	276	569	283	580	468	666	14
p.	286	569	294	580	468	666	14
278).	296	569	316	580	468	666	14
52	64	578	70	585	468	666	14
Cf.	74	579	85	590	468	666	14
EH,	87	579	101	590	468	666	14
p.	104	579	111	590	468	666	14
152;	114	579	131	590	468	666	14
GW	134	579	148	590	468	666	14
5,	150	579	158	590	468	666	14
p.	160	579	168	590	468	666	14
203.	170	579	188	590	468	666	14
53	64	588	70	595	468	666	14
Cf.	74	589	85	600	468	666	14
EH,	87	589	101	600	468	666	14
p.	104	589	111	600	468	666	14
153;	114	589	131	600	468	666	14
GW	134	589	148	600	468	666	14
5,	150	589	158	600	468	666	14
p.	160	589	168	600	468	666	14
204.	170	589	188	600	468	666	14
54	64	598	70	605	468	666	14
EH,	74	599	88	610	468	666	14
p.	91	599	98	610	468	666	14
157;	101	599	118	610	468	666	14
GW	121	599	134	610	468	666	14
5,	137	599	145	610	468	666	14
p.	147	599	155	610	468	666	14
207.	157	599	175	610	468	666	14
55	64	608	70	615	468	666	14
EH,	74	609	88	620	468	666	14
p.	91	609	98	620	468	666	14
151;	101	609	118	620	468	666	14
GW	121	609	134	620	468	666	14
5,	137	609	145	620	468	666	14
p.	147	609	155	620	468	666	14
202.	157	609	175	620	468	666	14
Revista	91	632	112	640	468	666	14
de	114	632	121	640	468	666	14
Filosofía,	123	632	148	640	468	666	14
vol.	150	632	161	640	468	666	14
XXVI,	163	632	181	640	468	666	14
N°	183	632	190	640	468	666	14
2,	192	632	198	640	468	666	14
2014	200	632	215	640	468	666	14
/	217	632	221	640	468	666	14
ISSN	223	632	238	640	468	666	14
1016-913X	240	632	275	640	468	666	14
Universalismo	171	54	225	65	468	666	15
vs.	227	54	238	65	468	666	15
relativismo	241	54	283	65	468	666	15
de	50	96	60	108	468	666	15
carácter	64	96	102	108	468	666	15
general	105	96	139	108	468	666	15
o	142	96	147	108	468	666	15
individual?;	151	96	205	108	468	666	15
¿por	209	96	229	108	468	666	15
qué	232	96	249	108	468	666	15
considerar	253	96	302	108	468	666	15
como	305	96	330	108	468	666	15
“insustituibles”	333	96	404	108	468	666	15
formas	50	110	82	122	468	666	15
del	85	110	98	122	468	666	15
ethos	102	109	126	122	468	666	15
que	129	110	146	122	468	666	15
están	149	110	175	122	468	666	15
basadas	178	110	216	122	468	666	15
en	219	110	230	122	468	666	15
ilusiones	234	110	275	122	468	666	15
de	278	110	289	122	468	666	15
la	292	110	301	122	468	666	15
preferencia	304	110	356	122	468	666	15
o	359	110	364	122	468	666	15
que	367	110	384	122	468	666	15
son	387	110	404	122	468	666	15
una	50	124	68	136	468	666	15
inversión	72	124	114	136	468	666	15
axiológica	118	124	164	136	468	666	15
producida	167	124	214	136	468	666	15
por	218	124	234	136	468	666	15
el	237	124	245	136	468	666	15
resentimiento?;	249	124	321	136	468	666	15
o	325	124	330	136	468	666	15
bien,	334	124	357	136	468	666	15
¿cómo	361	124	390	136	468	666	15
es	394	124	404	136	468	666	15
posible	50	138	82	150	468	666	15
hablar	86	138	116	150	468	666	15
de	120	138	131	150	468	666	15
“cooperación”	135	138	198	150	468	666	15
si	202	138	210	150	468	666	15
se	214	138	224	150	468	666	15
considera	228	138	273	150	468	666	15
propio	276	138	306	150	468	666	15
del	310	138	324	150	468	666	15
ethos	327	137	352	150	468	666	15
la	356	138	364	150	468	666	15
tenden-	368	138	404	150	468	666	15
cia	50	152	63	164	468	666	15
a	66	152	72	164	468	666	15
tomarse	75	152	112	164	468	666	15
por	116	152	131	164	468	666	15
absoluto?	134	152	179	164	468	666	15
Dado	182	152	207	164	468	666	15
que	210	152	227	164	468	666	15
no	230	152	242	164	468	666	15
es	245	152	255	164	468	666	15
posible	258	152	291	164	468	666	15
tratar	294	152	321	164	468	666	15
el	324	152	332	164	468	666	15
problema	335	152	378	164	468	666	15
de	382	152	392	164	468	666	15
la	396	152	404	164	468	666	15
aplicación	50	166	97	178	468	666	15
práctica	100	166	137	178	468	666	15
en	141	166	152	178	468	666	15
todas	156	166	181	178	468	666	15
sus	184	166	201	178	468	666	15
dimensiones,	204	166	265	178	468	666	15
sean	269	166	290	178	468	666	15
pedagógicas,	294	166	353	178	468	666	15
políticas	356	166	395	178	468	666	15
o	399	166	404	178	468	666	15
sociales,	50	180	89	192	468	666	15
ni	93	180	102	192	468	666	15
tratar	105	180	132	192	468	666	15
aquí	136	180	156	192	468	666	15
en	160	180	171	192	468	666	15
detalle	175	180	205	192	468	666	15
las	209	180	222	192	468	666	15
preguntas	226	180	273	192	468	666	15
que	277	180	294	192	468	666	15
acabamos	297	180	344	192	468	666	15
de	348	180	358	192	468	666	15
plantear,	362	180	404	192	468	666	15
nos	50	194	66	206	468	666	15
limitaremos	68	194	122	206	468	666	15
recordar	125	194	163	206	468	666	15
algunas	165	194	202	206	468	666	15
tesis	204	194	225	206	468	666	15
schelerianas,	227	194	287	206	468	666	15
por	290	194	305	206	468	666	15
supuesto	307	194	349	206	468	666	15
discutibles,	351	194	404	206	468	666	15
que	50	208	67	220	468	666	15
habría	70	208	100	220	468	666	15
que	103	208	120	220	468	666	15
considerar	123	208	172	220	468	666	15
para	175	208	196	220	468	666	15
responderlas.	199	208	262	220	468	666	15
En	78	222	91	234	468	666	15
cuanto	93	222	125	234	468	666	15
a	128	222	133	234	468	666	15
las	135	222	149	234	468	666	15
dos	151	222	167	234	468	666	15
primeras	169	222	210	234	468	666	15
preguntas,	213	222	262	234	468	666	15
concernientes	265	222	328	234	468	666	15
al	331	222	339	234	468	666	15
paso	341	222	363	234	468	666	15
del	365	222	379	234	468	666	15
valor	381	222	404	234	468	666	15
sentido	50	236	83	248	468	666	15
al	86	236	94	248	468	666	15
deber	96	236	122	248	468	666	15
cumplido,	124	236	170	248	468	666	15
cabe	173	236	194	248	468	666	15
recordar	196	236	235	248	468	666	15
la	237	236	246	248	468	666	15
tesis	248	236	269	248	468	666	15
que	272	236	288	248	468	666	15
Scheler	291	236	325	248	468	666	15
plantea	327	236	362	248	468	666	15
teniendo	364	236	404	248	468	666	15
como	50	250	74	262	468	666	15
interlocutor	77	250	131	262	468	666	15
siempre	135	250	171	262	468	666	15
a	175	250	180	262	468	666	15
Kant:	184	250	209	262	468	666	15
“Únicamente	212	250	271	262	468	666	15
la	275	250	283	262	468	666	15
persona	287	250	323	262	468	666	15
feliz	327	250	345	262	468	666	15
puede	349	250	377	262	468	666	15
tener	380	250	404	262	468	666	15
buena	50	264	78	276	468	666	15
voluntad,	82	264	126	276	468	666	15
y	131	264	136	276	468	666	15
únicamente	140	264	195	276	468	666	15
la	199	264	208	276	468	666	15
persona	212	264	249	276	468	666	15
desesperada	254	264	312	276	468	666	15
tiene	317	264	339	276	468	666	15
que	343	264	359	276	468	666	15
ser	364	264	378	276	468	666	15
tam-	382	264	404	276	468	666	15
bién	50	278	69	290	468	666	15
mala	72	278	95	290	468	666	15
en	98	278	109	290	468	666	15
el	112	278	120	290	468	666	15
querer	123	278	153	290	468	666	15
y	156	278	161	290	468	666	15
en	164	278	175	290	468	666	15
el	178	278	186	290	468	666	15
obrar”	189	278	218	290	468	666	15
56	218	279	225	286	468	666	15
.	225	278	228	290	468	666	15
Esta	231	278	252	290	468	666	15
tesis	255	278	276	290	468	666	15
se	279	278	289	290	468	666	15
sigue	292	278	316	290	468	666	15
de	319	278	330	290	468	666	15
los	333	278	346	290	468	666	15
análisis	349	278	384	290	468	666	15
que	387	278	404	290	468	666	15
encuentran	50	292	103	304	468	666	15
la	106	292	114	304	468	666	15
motivación	117	292	167	304	468	666	15
del	171	292	184	304	468	666	15
querer	187	292	217	304	468	666	15
y,	221	292	229	304	468	666	15
por	232	292	247	304	468	666	15
tanto,	251	292	278	304	468	666	15
de	281	292	292	304	468	666	15
la	295	292	303	304	468	666	15
disposición	306	292	358	304	468	666	15
de	361	292	372	304	468	666	15
ánimo	375	292	404	304	468	666	15
(Gesinnung)	50	306	104	318	468	666	15
que	107	306	123	318	468	666	15
la	126	306	135	318	468	666	15
funda	137	306	164	318	468	666	15
en	167	306	178	318	468	666	15
los	181	306	194	318	468	666	15
sentimientos	197	306	256	318	468	666	15
de	259	306	269	318	468	666	15
estratos	272	306	309	318	468	666	15
superiores	312	306	360	318	468	666	15
o	363	306	368	318	468	666	15
centra-	371	306	404	318	468	666	15
les,	50	320	65	332	468	666	15
y	69	320	74	332	468	666	15
específicamente	78	320	151	332	468	666	15
en	155	320	166	332	468	666	15
los	170	320	183	332	468	666	15
sentimientos	187	320	246	332	468	666	15
personales	250	320	299	332	468	666	15
de	303	320	314	332	468	666	15
felicidad	318	320	356	332	468	666	15
(Seligkeit)	360	320	404	332	468	666	15
y	50	334	55	346	468	666	15
desesperación	59	334	124	346	468	666	15
(Verzweiflung).	129	334	196	346	468	666	15
Estos	201	334	226	346	468	666	15
sentimientos,	230	334	292	346	468	666	15
que	297	334	314	346	468	666	15
Scheler	318	334	352	346	468	666	15
califica	357	334	389	346	468	666	15
de	393	334	404	346	468	666	15
metafísicos	50	348	101	360	468	666	15
y	104	348	109	360	468	666	15
religiosos,	112	348	158	360	468	666	15
acompañan	160	348	214	360	468	666	15
la	217	348	225	360	468	666	15
realización	228	348	277	360	468	666	15
de	280	348	291	360	468	666	15
los	294	348	307	360	468	666	15
actos	310	348	334	360	468	666	15
de	337	348	347	360	468	666	15
amor	350	348	374	360	468	666	15
y	377	348	382	360	468	666	15
odio	385	348	404	360	468	666	15
cuyo	50	362	71	374	468	666	15
objeto	75	362	103	374	468	666	15
intencional	106	362	157	374	468	666	15
porta	161	362	185	374	468	666	15
valores	189	362	221	374	468	666	15
de	225	362	235	374	468	666	15
la	239	362	247	374	468	666	15
modalidad	251	362	299	374	468	666	15
superior,	302	362	344	374	468	666	15
lo	347	362	356	374	468	666	15
sagrado	359	362	395	374	468	666	15
y	399	362	404	374	468	666	15
profano,	50	376	88	388	468	666	15
y	91	376	97	388	468	666	15
no	100	376	112	388	468	666	15
deben	115	376	143	388	468	666	15
ser	147	376	161	388	468	666	15
confundidos	164	376	221	388	468	666	15
con	224	376	241	388	468	666	15
esos	244	376	264	388	468	666	15
actos	268	376	292	388	468	666	15
emocionales	296	376	352	388	468	666	15
mismos	356	376	391	388	468	666	15
ni	395	376	404	388	468	666	15
con	50	390	66	402	468	666	15
el	70	390	77	402	468	666	15
preferir	81	390	115	402	468	666	15
y	118	390	123	402	468	666	15
sentir	127	390	153	402	468	666	15
de	157	390	167	402	468	666	15
valores;	171	390	206	402	468	666	15
menos	210	390	240	402	468	666	15
aún	244	390	262	402	468	666	15
con	265	390	282	402	468	666	15
los	285	390	298	402	468	666	15
estados	302	390	336	402	468	666	15
sentimentales	340	390	404	402	468	666	15
de	50	404	60	416	468	666	15
los	63	404	76	416	468	666	15
estratos	79	404	115	416	468	666	15
sensible,	118	404	158	416	468	666	15
vital	161	404	181	416	468	666	15
o	183	404	189	416	468	666	15
psíquico,	191	404	233	416	468	666	15
como	235	404	260	416	468	666	15
el	262	404	270	416	468	666	15
placer	273	404	301	416	468	666	15
y	304	404	309	416	468	666	15
el	311	404	319	416	468	666	15
dolor,	322	404	348	416	468	666	15
el	351	404	359	416	468	666	15
bienestar	361	404	404	416	468	666	15
y	50	418	55	430	468	666	15
malestar,	58	418	101	430	468	666	15
la	104	418	112	430	468	666	15
tristeza	115	418	149	430	468	666	15
y	152	418	157	430	468	666	15
alegría	160	418	191	430	468	666	15
respectivamente.	194	418	272	430	468	666	15
Del	275	418	290	430	468	666	15
vasto	293	418	317	430	468	666	15
alcance	320	418	355	430	468	666	15
de	358	418	369	430	468	666	15
la	372	418	380	430	468	666	15
tesis	383	418	404	430	468	666	15
mencionada,	50	432	109	444	468	666	15
queremos	111	432	156	444	468	666	15
resaltar	159	432	194	444	468	666	15
aquí	197	432	217	444	468	666	15
dos	220	432	236	444	468	666	15
puntos.	238	432	274	444	468	666	15
En	276	432	289	444	468	666	15
primer	292	432	323	444	468	666	15
lugar,	325	432	352	444	468	666	15
no	355	432	367	444	468	666	15
se	369	432	379	444	468	666	15
trata	382	432	404	444	468	666	15
de	50	446	60	458	468	666	15
una	63	446	82	458	468	666	15
sentencia	85	446	129	458	468	666	15
para	132	446	153	458	468	666	15
los	156	446	169	458	468	666	15
felices	172	446	200	458	468	666	15
y	203	446	208	458	468	666	15
los	211	446	224	458	468	666	15
desesperados.	228	446	292	458	468	666	15
Expresa,	295	446	336	458	468	666	15
más	339	446	358	458	468	666	15
bien,	361	446	384	458	468	666	15
que	387	446	404	458	468	666	15
no	50	460	61	472	468	666	15
es	64	460	73	472	468	666	15
tarea	76	460	99	472	468	666	15
de	102	460	113	472	468	666	15
la	115	460	123	472	468	666	15
ética	126	460	147	472	468	666	15
hacer	150	460	175	472	468	666	15
buenos	178	460	211	472	468	666	15
o	214	460	219	472	468	666	15
mejores	222	460	257	472	468	666	15
a	260	460	265	472	468	666	15
los	268	460	281	472	468	666	15
hombres	283	460	323	472	468	666	15
57	323	461	331	468	468	666	15
.	331	460	334	472	468	666	15
Ninguna	336	460	375	472	468	666	15
teoría	378	460	404	472	468	666	15
ética,	50	474	74	486	468	666	15
ni	77	474	86	486	468	666	15
filosófica	90	474	130	486	468	666	15
ni	133	474	142	486	468	666	15
“aplicada”	145	474	191	486	468	666	15
58	191	475	199	482	468	666	15
,	198	474	202	486	468	666	15
puede	205	474	233	486	468	666	15
hacer	236	474	261	486	468	666	15
buena	265	474	293	486	468	666	15
a	297	474	302	486	468	666	15
la	305	474	313	486	468	666	15
voluntad,	317	474	360	486	468	666	15
sino	363	474	382	486	468	666	15
solo	386	474	404	486	468	666	15
56	50	498	56	505	468	666	15
Ét.,	60	499	73	510	468	666	15
p.	76	499	83	510	468	666	15
470;	87	499	104	510	468	666	15
GW	107	499	121	510	468	666	15
2,	124	499	132	510	468	666	15
p.	135	499	142	510	468	666	15
350.	145	499	163	510	468	666	15
Esta	166	499	184	510	468	666	15
misma	187	499	213	510	468	666	15
relación	216	499	247	510	468	666	15
de	250	499	260	510	468	666	15
necesidad	263	499	302	510	468	666	15
esencial	305	499	336	510	468	666	15
entre	339	499	359	510	468	666	15
la	363	499	370	510	468	666	15
persona	373	499	404	510	468	666	15
buena	50	509	74	520	468	666	15
y	78	509	82	520	468	666	15
la	85	509	92	520	468	666	15
feliz,	96	509	114	520	468	666	15
y	117	509	122	520	468	666	15
de	125	509	134	520	468	666	15
la	138	509	145	520	468	666	15
persona	148	509	179	520	468	666	15
mala	183	509	202	520	468	666	15
con	206	509	219	520	468	666	15
la	223	509	230	520	468	666	15
desesperada,	233	509	285	520	468	666	15
se	288	509	296	520	468	666	15
encuentra,	300	509	342	520	468	666	15
según	346	509	369	520	468	666	15
Scheler,	372	509	404	520	468	666	15
entre	50	519	70	530	468	666	15
los	74	519	85	530	468	666	15
valores	89	519	116	530	468	666	15
de	120	519	129	530	468	666	15
los	133	519	144	530	468	666	15
actos	148	519	169	530	468	666	15
y	172	519	177	530	468	666	15
los	181	519	192	530	468	666	15
sentimientos	196	519	246	530	468	666	15
que	250	519	264	530	468	666	15
acompañan	268	519	313	530	468	666	15
su	317	519	327	530	468	666	15
efectuación:	331	519	378	530	468	666	15
“Todo	382	519	404	530	468	666	15
querer	50	529	75	540	468	666	15
dado	78	529	97	540	468	666	15
como	100	529	120	540	468	666	15
bueno	123	529	147	540	468	666	15
va	150	529	159	540	468	666	15
acompañado	162	529	211	540	468	666	15
de	214	529	223	540	468	666	15
un	226	529	237	540	468	666	15
sentimiento	240	529	286	540	468	666	15
de	288	529	297	540	468	666	15
felicidad	300	529	333	540	468	666	15
central	336	529	363	540	468	666	15
(zentralen	366	529	404	540	468	666	15
Glücksgefühle),	50	539	109	550	468	666	15
y	112	539	116	550	468	666	15
todo	119	539	136	550	468	666	15
querer	138	539	164	550	468	666	15
malo,	167	539	188	550	468	666	15
de	191	539	200	550	468	666	15
un	203	539	213	550	468	666	15
sentimiento	216	539	262	550	468	666	15
de	265	539	274	550	468	666	15
pena	277	539	296	550	468	666	15
igualmente	299	539	342	550	468	666	15
central	345	539	372	550	468	666	15
(zentra-	375	539	404	550	468	666	15
len	50	549	61	560	468	666	15
Leidgefühlen),	64	549	118	560	468	666	15
siendo	121	549	146	560	468	666	15
totalmente	149	549	190	560	468	666	15
indiferente	193	549	235	560	468	666	15
la	238	549	245	560	468	666	15
clase	247	549	267	560	468	666	15
de	270	549	279	560	468	666	15
estado	281	549	307	560	468	666	15
sentimental	310	549	354	560	468	666	15
que	357	549	371	560	468	666	15
parezca	374	549	404	560	468	666	15
seguirse,	50	559	84	570	468	666	15
para	87	559	105	570	468	666	15
el	107	559	114	570	468	666	15
que	116	559	131	570	468	666	15
obra,	133	559	153	570	468	666	15
de	156	559	165	570	468	666	15
aquel	168	559	189	570	468	666	15
querer	191	559	217	570	468	666	15
y	219	559	224	570	468	666	15
obrar”	226	559	251	570	468	666	15
(Ét.,	253	559	269	570	468	666	15
p.	271	559	279	570	468	666	15
471;	281	559	299	570	468	666	15
GW	301	559	315	570	468	666	15
2,	318	559	325	570	468	666	15
p.	328	559	335	570	468	666	15
351).	338	559	358	570	468	666	15
57	50	568	56	575	468	666	15
“El	60	569	71	580	468	666	15
mundo	74	569	102	580	468	666	15
no	106	569	115	580	468	666	15
es	119	569	127	580	468	666	15
–como	131	569	155	580	468	666	15
dice	159	569	174	580	468	666	15
en	178	569	187	580	468	666	15
algún	191	569	213	580	468	666	15
sitio	216	569	233	580	468	666	15
Shaw	236	569	258	580	468	666	15
ingeniosamente–	261	569	326	580	468	666	15
una	330	569	345	580	468	666	15
escuela	349	569	378	580	468	666	15
moral	381	569	404	580	468	666	15
cuya	50	579	68	590	468	666	15
existencia	72	579	111	590	468	666	15
tenga	114	579	136	590	468	666	15
como	139	579	160	590	468	666	15
fin	163	579	173	590	468	666	15
hacer	177	579	199	590	468	666	15
mejor	202	579	224	590	468	666	15
nuestro	228	579	258	590	468	666	15
carácter”	261	579	297	590	468	666	15
(EFS,	300	579	321	590	468	666	15
pp.	324	579	337	590	468	666	15
228-229;	340	579	376	590	468	666	15
GW	379	579	393	590	468	666	15
7,	396	579	404	590	468	666	15
p.	50	589	57	600	468	666	15
165).	60	589	80	600	468	666	15
58	50	598	56	605	468	666	15
Cf.	60	599	71	610	468	666	15
la	73	599	80	610	468	666	15
distinción	83	599	122	610	468	666	15
entre	125	599	145	610	468	666	15
ética	148	599	166	610	468	666	15
aplicada,	169	599	204	610	468	666	15
ética	207	599	225	610	468	666	15
científica	228	599	263	610	468	666	15
y	266	599	270	610	468	666	15
ética	273	599	292	610	468	666	15
filosófica	294	599	329	610	468	666	15
en	331	599	341	610	468	666	15
sentido	344	599	372	610	468	666	15
estricto	375	599	404	610	468	666	15
en	50	609	59	620	468	666	15
Ét.,	62	609	75	620	468	666	15
pp.	77	609	90	620	468	666	15
420-422;	92	609	128	620	468	666	15
GW	131	609	144	620	468	666	15
2,	147	609	154	620	468	666	15
pp.	157	609	169	620	468	666	15
311-313.	172	609	208	620	468	666	15
Revista	77	632	98	640	468	666	15
de	100	632	107	640	468	666	15
Filosofía,	109	632	134	640	468	666	15
vol.	136	632	147	640	468	666	15
XXVI,	149	632	166	640	468	666	15
N°	168	632	176	640	468	666	15
2,	178	632	184	640	468	666	15
2014	186	632	201	640	468	666	15
/	203	632	207	640	468	666	15
ISSN	209	632	224	640	468	666	15
1016-913X	226	632	261	640	468	666	15
309	427	523	444	534	468	666	15
Mariana	216	54	248	65	468	666	16
Chu	250	54	266	65	468	666	16
310	24	523	40	534	468	666	16
el	64	96	72	108	468	666	16
conocimiento	75	96	137	108	468	666	16
ético	140	96	162	108	468	666	16
59	162	97	169	104	468	666	16
que,	173	96	193	108	468	666	16
como	196	96	221	108	468	666	16
hemos	224	96	255	108	468	666	16
visto,	258	96	283	108	468	666	16
es	287	96	296	108	468	666	16
del	300	96	314	108	468	666	16
orden	317	96	344	108	468	666	16
emocional	348	96	394	108	468	666	16
y	398	96	403	108	468	666	16
no	407	96	418	108	468	666	16
judicativo	64	110	109	122	468	666	16
ni	112	110	121	122	468	666	16
volitivo.	124	110	159	122	468	666	16
Esa	162	110	179	122	468	666	16
es	182	110	192	122	468	666	16
otra	194	110	213	122	468	666	16
de	216	110	226	122	468	666	16
las	229	110	242	122	468	666	16
razones	245	110	281	122	468	666	16
por	284	110	299	122	468	666	16
las	302	110	315	122	468	666	16
que	318	110	334	122	468	666	16
Scheler	337	110	371	122	468	666	16
insiste	374	110	404	122	468	666	16
en	407	110	418	122	468	666	16
que	64	124	81	136	468	666	16
ninguna	84	124	122	136	468	666	16
fundamentación	126	124	201	136	468	666	16
teórica	204	124	235	136	468	666	16
puede	238	124	266	136	468	666	16
reemplazar	269	124	320	136	468	666	16
la	323	124	332	136	468	666	16
vivencia	335	124	372	136	468	666	16
propia	375	124	404	136	468	666	16
de	408	124	418	136	468	666	16
la	64	138	72	150	468	666	16
intuición	75	138	116	150	468	666	16
evidente	119	138	157	150	468	666	16
de	160	138	170	150	468	666	16
valores.	173	138	209	150	468	666	16
Más	211	138	230	150	468	666	16
aún,	233	138	254	150	468	666	16
una	257	138	275	150	468	666	16
ética	278	138	300	150	468	666	16
con	302	138	319	150	468	666	16
ese	321	138	336	150	468	666	16
sentido	339	138	372	150	468	666	16
sería	375	138	397	150	468	666	16
una	400	138	418	150	468	666	16
ética	64	152	86	164	468	666	16
farisaica,	88	152	130	164	468	666	16
lo	133	152	141	164	468	666	16
cual	144	152	163	164	468	666	16
nos	166	152	182	164	468	666	16
conduce	185	152	224	164	468	666	16
al	226	152	235	164	468	666	16
segundo	237	152	276	164	468	666	16
punto:	279	152	309	164	468	666	16
la	312	152	320	164	468	666	16
“vida	323	152	345	164	468	666	16
ética”	348	152	373	164	468	666	16
no	376	152	388	164	468	666	16
puede	390	152	418	164	468	666	16
consistir	64	166	104	178	468	666	16
en	107	166	118	178	468	666	16
“querer	122	166	156	178	468	666	16
ser	159	166	173	178	468	666	16
buenos”,	177	166	217	178	468	666	16
en	221	166	232	178	468	666	16
“hacer	236	166	265	178	468	666	16
el	269	166	276	178	468	666	16
bien”	280	166	304	178	468	666	16
o	307	166	312	178	468	666	16
en	316	166	327	178	468	666	16
“querer	331	166	365	178	468	666	16
el	368	166	376	178	468	666	16
bien	380	166	399	178	468	666	16
por	403	166	418	178	468	666	16
el	64	180	72	192	468	666	16
bien	75	180	95	192	468	666	16
mismo”.	98	180	136	192	468	666	16
Semejante	139	180	187	192	468	666	16
querer	191	180	221	192	468	666	16
y	224	180	229	192	468	666	16
hacer	233	180	258	192	468	666	16
no	262	180	273	192	468	666	16
existen	277	180	309	192	468	666	16
para	313	180	334	192	468	666	16
Scheler,	337	180	374	192	468	666	16
pues	378	180	400	192	468	666	16
por	403	180	418	192	468	666	16
esencia	64	194	98	206	468	666	16
los	101	194	114	206	468	666	16
valores	118	194	150	206	468	666	16
éticos	153	194	180	206	468	666	16
de	183	194	194	206	468	666	16
lo	197	194	205	206	468	666	16
bueno	209	194	237	206	468	666	16
y	241	194	246	206	468	666	16
lo	249	194	257	206	468	666	16
malo	261	194	283	206	468	666	16
solo	286	194	305	206	468	666	16
surgen	308	194	340	206	468	666	16
en	343	194	354	206	468	666	16
la	357	194	366	206	468	666	16
realización	369	194	418	206	468	666	16
misma	64	208	95	220	468	666	16
del	98	208	111	220	468	666	16
acto	114	208	133	220	468	666	16
de	136	208	147	220	468	666	16
voluntad,	150	208	193	220	468	666	16
de	196	208	207	220	468	666	16
modo	210	208	235	220	468	666	16
que	238	208	255	220	468	666	16
no	258	208	269	220	468	666	16
pueden	272	208	306	220	468	666	16
ser	309	208	323	220	468	666	16
objetivos	326	208	366	220	468	666	16
del	369	208	383	220	468	666	16
querer.	385	208	418	220	468	666	16
Si	64	222	73	234	468	666	16
Scheler	75	222	109	234	468	666	16
no	112	222	123	234	468	666	16
incluye	125	222	159	234	468	666	16
los	161	222	174	234	468	666	16
valores	176	222	208	234	468	666	16
éticos	211	222	237	234	468	666	16
en	239	222	251	234	468	666	16
la	253	222	261	234	468	666	16
tan	263	222	279	234	468	666	16
citada	281	222	309	234	468	666	16
jerarquía	311	222	353	234	468	666	16
de	355	222	366	234	468	666	16
las	368	222	381	234	468	666	16
modali-	383	222	418	234	468	666	16
dades	64	236	91	248	468	666	16
axiológicas	93	236	143	248	468	666	16
es	146	236	155	248	468	666	16
porque	158	236	190	248	468	666	16
se	192	236	202	248	468	666	16
trata	204	236	226	248	468	666	16
de	228	236	239	248	468	666	16
valores	241	236	274	248	468	666	16
que	276	236	293	248	468	666	16
solo	295	236	313	248	468	666	16
se	316	236	325	248	468	666	16
manifiestan	328	236	382	248	468	666	16
cuando	384	236	418	248	468	666	16
no	64	250	76	262	468	666	16
los	78	250	91	262	468	666	16
buscamos.	93	250	142	262	468	666	16
Así,	144	250	161	262	468	666	16
lo	163	250	171	262	468	666	16
bueno	173	250	202	262	468	666	16
surge	204	250	229	262	468	666	16
“a	231	250	241	262	468	666	16
espaldas”	243	250	286	262	468	666	16
de	288	250	299	262	468	666	16
nuestra	301	250	337	262	468	666	16
voluntad,	339	250	382	262	468	666	16
cuando	384	250	418	262	468	666	16
realizamos	64	264	113	276	468	666	16
un	116	264	129	276	468	666	16
valor	132	264	154	276	468	666	16
extra-ético	157	264	206	276	468	666	16
positivo	209	264	244	276	468	666	16
y	247	264	252	276	468	666	16
superior	255	264	294	276	468	666	16
dado	297	264	319	276	468	666	16
en	322	264	333	276	468	666	16
la	336	264	344	276	468	666	16
preferencia	347	264	399	276	468	666	16
60	398	265	406	272	468	666	16
.	406	264	409	276	468	666	16
Ahora	92	278	120	290	468	666	16
bien,	123	278	146	290	468	666	16
que	149	278	166	290	468	666	16
no	169	278	181	290	468	666	16
sea	184	278	199	290	468	666	16
tarea	202	278	226	290	468	666	16
de	229	278	240	290	468	666	16
la	242	278	251	290	468	666	16
ética	254	278	276	290	468	666	16
garantizar	279	278	326	290	468	666	16
la	329	278	337	290	468	666	16
bondad	340	278	375	290	468	666	16
de	378	278	389	290	468	666	16
nues-	392	278	418	290	468	666	16
tras	64	292	82	304	468	666	16
acciones	84	292	124	304	468	666	16
no	126	292	138	304	468	666	16
significa	140	292	179	304	468	666	16
que	181	292	198	304	468	666	16
Scheler	200	292	234	304	468	666	16
no	237	292	248	304	468	666	16
considere	250	292	295	304	468	666	16
algunos	297	292	333	304	468	666	16
medios	336	292	368	304	468	666	16
o	371	292	376	304	468	666	16
recursos	378	292	418	304	468	666	16
que	64	306	81	318	468	666	16
faciliten	85	306	122	318	468	666	16
la	126	306	134	318	468	666	16
aprehensión	138	306	195	318	468	666	16
y	199	306	204	318	468	666	16
realización	208	306	258	318	468	666	16
de	262	306	273	318	468	666	16
valores	276	306	309	318	468	666	16
positivos	313	306	354	318	468	666	16
y	358	306	363	318	468	666	16
superiores.	367	306	418	318	468	666	16
Ese	64	320	81	332	468	666	16
es,	84	320	97	332	468	666	16
por	99	320	115	332	468	666	16
ejemplo,	118	320	157	332	468	666	16
el	159	320	167	332	468	666	16
caso	170	320	191	332	468	666	16
de	194	320	205	332	468	666	16
los	207	320	221	332	468	666	16
imperativos,	223	320	280	332	468	666	16
que	283	320	300	332	468	666	16
suponen	303	320	343	332	468	666	16
la	346	320	355	332	468	666	16
intuición	357	320	399	332	468	666	16
evi-	402	320	418	332	468	666	16
dente,	64	334	93	346	468	666	16
por	96	334	111	346	468	666	16
parte	114	334	138	346	468	666	16
del	141	334	154	346	468	666	16
que	157	334	174	346	468	666	16
obedece,	177	334	217	346	468	666	16
de	220	334	231	346	468	666	16
la	234	334	242	346	468	666	16
autoridad	245	334	290	346	468	666	16
que	293	334	310	346	468	666	16
da	313	334	324	346	468	666	16
la	327	334	335	346	468	666	16
norma,	338	334	371	346	468	666	16
pues	374	334	396	346	468	666	16
esta	399	334	418	346	468	666	16
puede	64	348	92	360	468	666	16
portar	95	348	124	360	468	666	16
un	127	348	139	360	468	666	16
valor	142	348	165	360	468	666	16
negativo	168	348	206	360	468	666	16
según	209	348	237	360	468	666	16
la	240	348	248	360	468	666	16
cualidad	251	348	291	360	468	666	16
moral	294	348	321	360	468	666	16
de	324	348	334	360	468	666	16
quien	337	348	363	360	468	666	16
la	366	348	375	360	468	666	16
propone.	377	348	418	360	468	666	16
Es	64	362	76	374	468	666	16
también	79	362	117	374	468	666	16
el	120	362	128	374	468	666	16
caso	131	362	152	374	468	666	16
de	155	362	166	374	468	666	16
la	169	362	177	374	468	666	16
conciencia	181	362	229	374	468	666	16
moral	233	362	259	374	468	666	16
(Gewissen),	263	362	316	374	468	666	16
que	319	362	336	374	468	666	16
es	339	362	349	374	468	666	16
un	352	362	365	374	468	666	16
medio	368	362	396	374	468	666	16
eco-	399	362	418	374	468	666	16
nomizador	64	376	113	388	468	666	16
de	116	376	127	388	468	666	16
la	130	376	138	388	468	666	16
intuición	141	376	183	388	468	666	16
axiológica.	186	376	235	388	468	666	16
Pero	238	376	258	388	468	666	16
quizás	261	376	291	388	468	666	16
es	294	376	304	388	468	666	16
el	307	376	315	388	468	666	16
concepto	318	376	359	388	468	666	16
de	363	376	373	388	468	666	16
modelo	377	376	410	388	468	666	16
o	413	376	418	388	468	666	16
prototipo	64	390	106	402	468	666	16
de	109	390	120	402	468	666	16
persona	123	390	160	402	468	666	16
valiosa	163	390	195	402	468	666	16
el	199	390	206	402	468	666	16
que	210	390	226	402	468	666	16
mejor	230	390	256	402	468	666	16
cumple	259	390	293	402	468	666	16
este	296	390	315	402	468	666	16
papel.	318	390	346	402	468	666	16
A	349	390	356	402	468	666	16
diferencia	359	390	404	402	468	666	16
de	407	390	418	402	468	666	16
la	64	404	72	416	468	666	16
educación	75	404	122	416	468	666	16
y	124	404	129	416	468	666	16
de	132	404	143	416	468	666	16
la	145	404	153	416	468	666	16
norma,	156	404	189	416	468	666	16
basada	191	404	225	416	468	666	16
en	227	404	238	416	468	666	16
un	241	404	254	416	468	666	16
deber	256	404	282	416	468	666	16
ideal	284	404	306	416	468	666	16
general	309	404	342	416	468	666	16
y	345	404	350	416	468	666	16
en	352	404	364	416	468	666	16
el	366	404	374	416	468	666	16
valor	376	404	399	416	468	666	16
que	401	404	418	416	468	666	16
funda	64	418	91	430	468	666	16
a	94	418	99	430	468	666	16
este	102	418	121	430	468	666	16
último,	123	418	156	430	468	666	16
el	159	418	167	430	468	666	16
modelo	170	418	203	430	468	666	16
o	206	418	211	430	468	666	16
prototipo	214	418	256	430	468	666	16
no	258	418	270	430	468	666	16
refiere	273	418	302	430	468	666	16
al	304	418	313	430	468	666	16
hacer,	315	418	344	430	468	666	16
sino	346	418	366	430	468	666	16
al	369	418	377	430	468	666	16
ser	380	418	394	430	468	666	16
de	396	418	407	430	468	666	16
la	410	418	418	430	468	666	16
persona	64	432	101	444	468	666	16
61	101	433	108	440	468	666	16
.	108	432	111	444	468	666	16
Se	115	432	126	444	468	666	16
trata	129	432	152	444	468	666	16
de	155	432	166	444	468	666	16
“una	169	432	191	444	468	666	16
esencia	194	432	229	444	468	666	16
estructurada	232	432	292	444	468	666	16
de	296	432	306	444	468	666	16
valores	310	432	342	444	468	666	16
con	346	432	362	444	468	666	16
la	366	432	374	444	468	666	16
forma	377	432	404	444	468	666	16
de	407	432	418	444	468	666	16
persona”	64	446	105	458	468	666	16
(eine	108	446	130	458	468	666	16
strukturierte	133	445	190	458	468	666	16
Sowertigkeit	193	445	250	458	468	666	16
in	253	445	262	458	468	666	16
Personform)	265	445	319	458	468	666	16
que	323	446	339	458	468	666	16
funda	343	446	370	458	468	666	16
la	374	446	382	458	468	666	16
unidad	385	446	418	458	468	666	16
de	64	460	75	472	468	666	16
una	79	460	97	472	468	666	16
exigencia	101	460	143	472	468	666	16
de	147	460	158	472	468	666	16
deber-ser	162	460	206	472	468	666	16
(Sollseinsforderung)	209	460	300	472	468	666	16
62	300	461	307	468	468	666	16
.	307	460	310	472	468	666	16
Es	314	460	325	472	468	666	16
importante	329	460	380	472	468	666	16
señalar	384	460	418	472	468	666	16
que	64	474	81	486	468	666	16
la	83	474	92	486	468	666	16
relación	94	474	131	486	468	666	16
con	133	474	150	486	468	666	16
el	152	474	160	486	468	666	16
modelo	162	474	195	486	468	666	16
no	198	474	209	486	468	666	16
consiste	212	474	249	486	468	666	16
en	252	474	263	486	468	666	16
imitar,	265	474	296	486	468	666	16
en	299	474	310	486	468	666	16
nuestro	312	474	348	486	468	666	16
querer	350	474	380	486	468	666	16
y	383	474	388	486	468	666	16
obrar,	390	474	418	486	468	666	16
a	64	488	70	500	468	666	16
la	73	488	81	500	468	666	16
persona	85	488	122	500	468	666	16
que	126	488	143	500	468	666	16
lo	146	488	154	500	468	666	16
encarna.	158	488	198	500	468	666	16
Más	202	488	221	500	468	666	16
bien,	225	488	248	500	468	666	16
Scheler	251	488	286	500	468	666	16
plantea	289	488	324	500	468	666	16
aquí	327	488	348	500	468	666	16
el	351	488	359	500	468	666	16
concepto	363	488	404	500	468	666	16
de	407	488	418	500	468	666	16
seguimiento	64	502	120	514	468	666	16
(Gefolgschaft).	124	502	190	514	468	666	16
Seguir	193	502	223	514	468	666	16
a	227	502	233	514	468	666	16
un	237	502	249	514	468	666	16
prototipo	253	502	295	514	468	666	16
implica,	299	502	336	514	468	666	16
la	340	502	348	514	468	666	16
intuición	352	502	394	514	468	666	16
libre	398	502	418	514	468	666	16
del	64	516	78	528	468	666	16
valor	81	516	104	528	468	666	16
positivo	108	516	143	528	468	666	16
que	147	516	164	528	468	666	16
encarna	167	516	205	528	468	666	16
la	209	516	217	528	468	666	16
persona	220	516	257	528	468	666	16
que	261	516	278	528	468	666	16
tenemos	282	516	320	528	468	666	16
por	324	516	339	528	468	666	16
modelo,	343	516	379	528	468	666	16
pero	383	516	403	528	468	666	16
no	407	516	418	528	468	666	16
para	64	530	85	542	468	666	16
querer	89	530	119	542	468	666	16
y	122	530	128	542	468	666	16
hacer	131	530	157	542	468	666	16
lo	161	530	169	542	468	666	16
mismo	172	530	203	542	468	666	16
que	207	530	224	542	468	666	16
ella	227	530	244	542	468	666	16
hace,	247	530	272	542	468	666	16
sino	275	530	295	542	468	666	16
que	298	530	315	542	468	666	16
aprendemos	319	530	376	542	468	666	16
a	379	530	385	542	468	666	16
sentir,	388	530	418	542	468	666	16
preferir,	64	544	101	556	468	666	16
amar	105	544	129	556	468	666	16
y	134	544	139	556	468	666	16
odiar	143	544	166	556	468	666	16
como	171	543	194	556	468	666	16
ella	198	544	214	556	468	666	16
lo	218	544	226	556	468	666	16
hace.	230	544	255	556	468	666	16
Así	259	544	273	556	468	666	16
pues,	277	544	303	556	468	666	16
la	307	544	315	556	468	666	16
atracción	319	544	362	556	468	666	16
que	366	544	383	556	468	666	16
genera	387	544	418	556	468	666	16
59	64	578	70	585	468	666	16
60	64	588	70	595	468	666	16
61	64	598	70	605	468	666	16
62	64	608	70	615	468	666	16
Cf.	74	579	85	590	468	666	16
Cf.	74	589	85	600	468	666	16
Cf.	74	599	85	610	468	666	16
Cf.	74	609	85	620	468	666	16
Ét.,	87	579	100	590	468	666	16
Ét.,	87	589	100	600	468	666	16
Ét.,	87	599	100	610	468	666	16
Ét.,	87	609	100	620	468	666	16
p.	103	579	111	590	468	666	16
p.	103	589	111	600	468	666	16
p.	103	599	111	610	468	666	16
p.	103	609	111	620	468	666	16
129;	113	579	131	590	468	666	16
GW	133	579	147	590	468	666	16
2,	149	579	157	590	468	666	16
p.	160	579	167	590	468	666	16
88.	170	579	182	590	468	666	16
75;	113	589	126	600	468	666	16
GW	128	589	142	600	468	666	16
2,	144	589	152	600	468	666	16
p.	155	589	162	600	468	666	16
48.	165	589	177	600	468	666	16
734;	113	599	131	610	468	666	16
GW	133	599	147	610	468	666	16
2,	149	599	157	610	468	666	16
p.	160	599	167	610	468	666	16
560.	170	599	187	610	468	666	16
739;	113	609	131	620	468	666	16
GW	133	609	147	620	468	666	16
2,	149	609	157	620	468	666	16
p.	160	609	167	620	468	666	16
564.	170	609	187	620	468	666	16
Revista	91	632	112	640	468	666	16
de	114	632	121	640	468	666	16
Filosofía,	123	632	148	640	468	666	16
vol.	150	632	161	640	468	666	16
XXVI,	163	632	181	640	468	666	16
N°	183	632	190	640	468	666	16
2,	192	632	198	640	468	666	16
2014	200	632	215	640	468	666	16
/	217	632	221	640	468	666	16
ISSN	223	632	238	640	468	666	16
1016-913X	240	632	275	640	468	666	16
Universalismo	171	54	225	65	468	666	17
vs.	227	54	238	65	468	666	17
relativismo	241	54	283	65	468	666	17
una	50	96	68	108	468	666	17
persona	71	96	108	108	468	666	17
en	111	96	122	108	468	666	17
quien	125	96	151	108	468	666	17
encontramos	154	96	214	108	468	666	17
nuestro	217	96	253	108	468	666	17
modelo	256	96	289	108	468	666	17
pertenece	292	96	337	108	468	666	17
a	340	96	345	108	468	666	17
la	348	96	357	108	468	666	17
esfera	360	96	387	108	468	666	17
del	390	96	404	108	468	666	17
Gemüt,	50	109	82	122	468	666	17
de	85	110	96	122	468	666	17
la	99	110	108	122	468	666	17
vida	111	110	130	122	468	666	17
emocional	133	110	180	122	468	666	17
y	183	110	188	122	468	666	17
solo	191	110	209	122	468	666	17
así	212	110	226	122	468	666	17
puede	229	110	257	122	468	666	17
generar	260	110	295	122	468	666	17
una	298	110	316	122	468	666	17
transformación	319	110	390	122	468	666	17
de	393	110	404	122	468	666	17
nuestra	50	124	86	136	468	666	17
disposición	89	124	141	136	468	666	17
de	144	124	154	136	468	666	17
ánimo	158	124	186	136	468	666	17
y	189	124	195	136	468	666	17
nuestra	198	124	234	136	468	666	17
voluntad.	237	124	280	136	468	666	17
Respecto	78	138	119	150	468	666	17
del	123	138	136	150	468	666	17
tema	140	138	163	150	468	666	17
de	167	138	177	150	468	666	17
las	181	138	194	150	468	666	17
dos	198	138	214	150	468	666	17
últimas	218	138	253	150	468	666	17
preguntas,	256	138	306	150	468	666	17
la	309	138	318	150	468	666	17
cooperación	321	138	376	150	468	666	17
entre	380	138	404	150	468	666	17
círculos	50	152	86	164	468	666	17
culturales	88	152	134	164	468	666	17
y	137	152	142	164	468	666	17
el	144	152	152	164	468	666	17
carácter	154	152	191	164	468	666	17
insustituible	194	152	252	164	468	666	17
de	254	152	265	164	468	666	17
cada	267	152	289	164	468	666	17
uno	291	152	309	164	468	666	17
de	311	152	322	164	468	666	17
ellos,	324	152	348	164	468	666	17
hemos	350	152	380	164	468	666	17
visto	382	152	404	164	468	666	17
que	50	166	66	178	468	666	17
la	70	166	78	178	468	666	17
posición	81	166	119	178	468	666	17
de	123	166	133	178	468	666	17
Scheler	137	166	171	178	468	666	17
se	174	166	184	178	468	666	17
basa	187	166	209	178	468	666	17
la	212	166	221	178	468	666	17
tesis	224	166	245	178	468	666	17
del	248	166	262	178	468	666	17
“crecimiento	265	166	322	178	468	666	17
del	325	166	339	178	468	666	17
espíritu”	342	166	381	178	468	666	17
y	385	166	390	178	468	666	17
de	393	166	404	178	468	666	17
la	50	180	58	192	468	666	17
funcionalización	61	180	136	192	468	666	17
del	139	180	152	192	468	666	17
conocimiento	155	180	216	192	468	666	17
esencial	219	180	256	192	468	666	17
de	259	180	270	192	468	666	17
valores	273	180	305	192	468	666	17
en	308	180	319	192	468	666	17
el	322	180	330	192	468	666	17
ethos.	333	179	360	192	468	666	17
Dicho	363	180	390	192	468	666	17
de	393	180	404	192	468	666	17
otro	50	194	68	206	468	666	17
modo,	70	194	99	206	468	666	17
en	101	194	112	206	468	666	17
la	115	194	123	206	468	666	17
medida	126	194	159	206	468	666	17
en	162	194	173	206	468	666	17
que,	175	194	195	206	468	666	17
por	198	194	213	206	468	666	17
esencia,	215	194	253	206	468	666	17
la	255	194	263	206	468	666	17
existencia	266	194	312	206	468	666	17
del	314	194	328	206	468	666	17
valor	330	194	353	206	468	666	17
es	355	194	365	206	468	666	17
siempre	367	194	404	206	468	666	17
relativa	50	208	84	220	468	666	17
a	86	208	92	220	468	666	17
un	94	208	107	220	468	666	17
individuo,	109	208	155	220	468	666	17
pueblo,	158	208	192	220	468	666	17
época,	194	208	223	220	468	666	17
etcétera,	226	208	265	220	468	666	17
y	268	208	273	220	468	666	17
que,	275	208	295	220	468	666	17
por	298	208	313	220	468	666	17
lo	315	208	323	220	468	666	17
tanto,	326	208	353	220	468	666	17
cada	355	208	377	220	468	666	17
ethos	380	207	404	220	468	666	17
aporta	50	222	79	234	468	666	17
algo	82	222	101	234	468	666	17
que	104	222	121	234	468	666	17
los	123	222	136	234	468	666	17
otros	139	222	162	234	468	666	17
no	165	222	177	234	468	666	17
ven	180	222	196	234	468	666	17
o	198	222	204	234	468	666	17
no	207	222	218	234	468	666	17
pueden	221	222	255	234	468	666	17
ver,	258	222	275	234	468	666	17
incluso	278	222	311	234	468	666	17
si	314	222	322	234	468	666	17
se	325	222	334	234	468	666	17
trata	337	222	359	234	468	666	17
del	362	222	376	234	468	666	17
saber	379	222	404	234	468	666	17
de	50	236	60	248	468	666	17
valores	64	236	96	248	468	666	17
negativos,	100	236	146	248	468	666	17
el	150	236	158	248	468	666	17
conocimiento	161	236	222	248	468	666	17
y	226	236	231	248	468	666	17
realización	235	236	284	248	468	666	17
de	287	236	298	248	468	666	17
la	302	236	310	248	468	666	17
infinitud	314	236	353	248	468	666	17
de	357	236	368	248	468	666	17
valores	372	236	404	248	468	666	17
solo	50	250	68	262	468	666	17
es	70	250	80	262	468	666	17
posible,	82	250	117	262	468	666	17
por	119	250	134	262	468	666	17
así	136	250	149	262	468	666	17
decir,	152	250	177	262	468	666	17
histórica	179	250	219	262	468	666	17
e	221	250	226	262	468	666	17
interculturalmente.	228	250	317	262	468	666	17
A	319	250	326	262	468	666	17
esto	328	250	346	262	468	666	17
quisiéramos	348	250	404	262	468	666	17
brevemente	50	264	103	276	468	666	17
añadir	105	264	135	276	468	666	17
la	137	264	145	276	468	666	17
idea	147	264	166	276	468	666	17
scheleriana	168	264	221	276	468	666	17
de	223	264	234	276	468	666	17
responsabilidad	236	264	309	276	468	666	17
común	311	264	342	276	468	666	17
en	345	264	356	276	468	666	17
lo	358	264	366	276	468	666	17
bueno	368	264	397	276	468	666	17
y	399	264	404	276	468	666	17
lo	50	278	58	290	468	666	17
malo.	60	278	85	290	468	666	17
Esta	88	278	108	290	468	666	17
responsabilidad	111	278	184	290	468	666	17
no	186	278	197	290	468	666	17
vale	200	278	218	290	468	666	17
para	220	278	241	290	468	666	17
todos	243	278	268	290	468	666	17
los	270	278	283	290	468	666	17
tipos	286	278	308	290	468	666	17
de	310	278	321	290	468	666	17
unidades	323	278	366	290	468	666	17
sociales	368	278	404	290	468	666	17
que	50	292	66	304	468	666	17
Scheler	69	292	103	304	468	666	17
distingue:	106	292	152	304	468	666	17
en	155	292	166	304	468	666	17
la	168	292	177	304	468	666	17
masa,	180	292	207	304	468	666	17
no	210	292	222	304	468	666	17
hay	225	292	241	304	468	666	17
responsabilidad,	244	292	320	304	468	666	17
porque	323	292	355	304	468	666	17
no	358	292	369	304	468	666	17
experi-	372	292	404	304	468	666	17
mentamos	50	306	98	318	468	666	17
en	100	306	111	318	468	666	17
ella	114	306	130	318	468	666	17
la	133	306	141	318	468	666	17
individualidad	144	306	209	318	468	666	17
personal;	212	306	255	318	468	666	17
y	257	306	262	318	468	666	17
en	265	306	276	318	468	666	17
la	279	306	287	318	468	666	17
sociedad,	290	306	332	318	468	666	17
se	335	306	345	318	468	666	17
trata	347	306	370	318	468	666	17
solo	372	306	391	318	468	666	17
de	393	306	404	318	468	666	17
una	50	320	68	332	468	666	17
responsabilidad	70	320	143	332	468	666	17
individual.	145	320	194	332	468	666	17
En	196	320	209	332	468	666	17
cambio,	211	320	247	332	468	666	17
en	249	320	261	332	468	666	17
el	263	320	271	332	468	666	17
caso	273	320	293	332	468	666	17
de	295	320	306	332	468	666	17
las	308	320	321	332	468	666	17
unidades	324	320	366	332	468	666	17
sociales	368	320	404	332	468	666	17
que	50	334	66	346	468	666	17
son	70	334	86	346	468	666	17
la	90	334	98	346	468	666	17
comunidad	102	334	154	346	468	666	17
de	157	334	168	346	468	666	17
vida	171	334	190	346	468	666	17
y	194	334	199	346	468	666	17
la	203	334	211	346	468	666	17
comunidad	215	334	266	346	468	666	17
de	270	334	281	346	468	666	17
personas,	284	334	329	346	468	666	17
la	332	334	341	346	468	666	17
responsabili-	344	334	404	346	468	666	17
dad	50	348	67	360	468	666	17
está	70	348	88	360	468	666	17
ligada	91	348	119	360	468	666	17
a	121	348	127	360	468	666	17
la	130	348	138	360	468	666	17
corresponsabilidad.	141	348	231	360	468	666	17
En	234	348	247	360	468	666	17
el	250	348	257	360	468	666	17
primer	260	348	291	360	468	666	17
caso,	293	348	317	360	468	666	17
la	320	348	328	360	468	666	17
responsabilidad	331	348	404	360	468	666	17
por	50	362	65	374	468	666	17
uno	68	362	86	374	468	666	17
mismo	89	362	120	374	468	666	17
se	123	362	133	374	468	666	17
halla	136	362	159	374	468	666	17
en	162	362	173	374	468	666	17
función	176	362	211	374	468	666	17
de	214	362	225	374	468	666	17
la	228	362	236	374	468	666	17
corresponsabilidad	239	362	326	374	468	666	17
por	330	362	345	374	468	666	17
el	348	362	356	374	468	666	17
todo	359	362	379	374	468	666	17
de	382	362	393	374	468	666	17
la	396	362	404	374	468	666	17
comunidad	50	376	101	388	468	666	17
vital,	104	376	127	388	468	666	17
de	129	376	140	388	468	666	17
modo	143	376	168	388	468	666	17
que	171	376	187	388	468	666	17
mientras	190	376	231	388	468	666	17
la	234	376	242	388	468	666	17
comunidad	245	376	296	388	468	666	17
carga	299	376	324	388	468	666	17
con	327	376	343	388	468	666	17
toda	346	376	366	388	468	666	17
respon-	369	376	404	388	468	666	17
sabilidad,	50	390	94	402	468	666	17
el	98	390	105	402	468	666	17
miembro	108	390	149	402	468	666	17
es	152	390	162	402	468	666	17
solo	165	390	184	402	468	666	17
corresponsable.	187	390	259	402	468	666	17
En	262	390	275	402	468	666	17
el	278	390	286	402	468	666	17
caso	289	390	310	402	468	666	17
de	313	390	324	402	468	666	17
la	327	390	335	402	468	666	17
comunidad	338	390	390	402	468	666	17
de	393	390	404	402	468	666	17
personas,	50	404	94	416	468	666	17
en	98	404	109	416	468	666	17
cambio,	113	404	149	416	468	666	17
tanto	153	404	177	416	468	666	17
la	181	404	189	416	468	666	17
persona	193	404	230	416	468	666	17
individual	234	404	280	416	468	666	17
como	283	404	308	416	468	666	17
la	312	404	320	416	468	666	17
persona	324	404	361	416	468	666	17
colectiva	364	404	404	416	468	666	17
son	50	418	66	430	468	666	17
responsables	68	418	129	430	468	666	17
de	131	418	142	430	468	666	17
sí	144	418	152	430	468	666	17
mismas	154	418	190	430	468	666	17
pero,	192	418	216	430	468	666	17
a	218	418	224	430	468	666	17
la	226	418	234	430	468	666	17
vez,	237	418	254	430	468	666	17
recíprocamente	256	418	327	430	468	666	17
corresponsables	330	418	404	430	468	666	17
una	50	432	68	444	468	666	17
de	70	432	81	444	468	666	17
la	84	432	92	444	468	666	17
otra.	95	432	117	444	468	666	17
Scheler	119	432	153	444	468	666	17
llama	156	432	182	444	468	666	17
a	184	432	190	444	468	666	17
esto	193	432	211	444	468	666	17
el	214	432	222	444	468	666	17
“principio	225	432	269	444	468	666	17
de	272	432	283	444	468	666	17
solidaridad	285	432	336	444	468	666	17
insustituible”,	339	432	404	444	468	666	17
por	50	446	65	458	468	666	17
el	68	446	76	458	468	666	17
cual	80	446	99	458	468	666	17
existen	103	446	136	458	468	666	17
una	139	446	157	458	468	666	17
culpa	161	446	186	458	468	666	17
y	190	446	195	458	468	666	17
un	199	446	211	458	468	666	17
mérito	215	446	244	458	468	666	17
colectivos.	248	446	295	458	468	666	17
Para	299	446	320	458	468	666	17
el	323	446	331	458	468	666	17
problema	335	446	378	458	468	666	17
de	381	446	392	458	468	666	17
la	396	446	404	458	468	666	17
aplicación,	50	460	99	472	468	666	17
interesa	102	460	139	472	468	666	17
señalar	142	460	175	472	468	666	17
que	178	460	195	472	468	666	17
aunque	198	460	233	472	468	666	17
el	236	460	243	472	468	666	17
principio	246	460	287	472	468	666	17
de	289	460	300	472	468	666	17
solidaridad	303	460	354	472	468	666	17
no	357	460	369	472	468	666	17
deja	371	460	390	472	468	666	17
de	393	460	404	472	468	666	17
ser	50	474	64	486	468	666	17
un	67	474	80	486	468	666	17
telos,	84	474	108	486	468	666	17
es	112	474	121	486	468	666	17
también,	125	474	166	486	468	666	17
según	170	474	197	486	468	666	17
Scheler,	201	474	238	486	468	666	17
un	242	474	254	486	468	666	17
principio	258	474	299	486	468	666	17
efectivo,	303	474	339	486	468	666	17
en	343	474	354	486	468	666	17
la	358	474	366	486	468	666	17
medida	370	474	404	486	468	666	17
en	50	488	61	500	468	666	17
que	64	488	81	500	468	666	17
tiene	84	488	107	500	468	666	17
como	110	488	135	500	468	666	17
condición	138	488	182	500	468	666	17
de	186	488	197	500	468	666	17
necesidad	200	488	246	500	468	666	17
la	250	488	258	500	468	666	17
estructura	261	488	310	500	468	666	17
a	313	488	319	500	468	666	17
priori	322	488	346	500	468	666	17
de	349	488	360	500	468	666	17
los	363	488	376	500	468	666	17
actos	380	488	404	500	468	666	17
sociales.	50	502	89	514	468	666	17
Comprender	92	502	149	514	468	666	17
un	152	502	165	514	468	666	17
acto	168	502	187	514	468	666	17
como	190	502	214	514	468	666	17
el	218	502	225	514	468	666	17
de	228	502	239	514	468	666	17
la	242	502	251	514	468	666	17
simpatía,	254	502	296	514	468	666	17
el	300	502	307	514	468	666	17
respeto,	310	502	347	514	468	666	17
la	350	502	358	514	468	666	17
promesa,	362	502	404	514	468	666	17
etcétera	50	516	86	528	468	666	17
implica	90	516	123	528	468	666	17
vivir	127	516	147	528	468	666	17
la	150	516	159	528	468	666	17
exigencia	162	516	205	528	468	666	17
de	208	516	219	528	468	666	17
un	223	516	236	528	468	666	17
acto	239	516	259	528	468	666	17
recíproco.	262	516	307	528	468	666	17
Eso	311	516	328	528	468	666	17
implica	332	516	365	528	468	666	17
que,	369	516	389	528	468	666	17
en	393	516	404	528	468	666	17
tanto	50	530	74	542	468	666	17
miembros	76	530	122	542	468	666	17
de	124	530	135	542	468	666	17
una	137	530	155	542	468	666	17
comunidad	157	530	209	542	468	666	17
de	211	530	222	542	468	666	17
personas,	224	530	269	542	468	666	17
somos	271	530	300	542	468	666	17
de	302	530	313	542	468	666	17
hecho	315	530	342	542	468	666	17
responsables	344	530	404	542	468	666	17
de	50	544	60	556	468	666	17
la	63	544	72	556	468	666	17
efectuación	75	544	127	556	468	666	17
y	130	544	135	556	468	666	17
de	138	544	149	556	468	666	17
la	152	544	160	556	468	666	17
omisión	163	544	199	556	468	666	17
de	202	544	213	556	468	666	17
actos	216	544	240	556	468	666	17
de	243	544	254	556	468	666	17
valor	257	544	279	556	468	666	17
positivo	282	544	318	556	468	666	17
y	320	544	326	556	468	666	17
negativo.	329	544	370	556	468	666	17
Tomando	78	558	122	570	468	666	17
como	126	558	151	570	468	666	17
referencia	156	558	203	570	468	666	17
la	208	558	216	570	468	666	17
ética	221	558	243	570	468	666	17
discursiva	248	558	296	570	468	666	17
de	301	558	312	570	468	666	17
Habermas,	317	558	368	570	468	666	17
hemos	373	558	404	570	468	666	17
intentado	50	572	94	584	468	666	17
mostrar	98	572	134	584	468	666	17
cómo	138	572	163	584	468	666	17
se	166	572	176	584	468	666	17
puede	180	572	208	584	468	666	17
esclarecer	212	572	258	584	468	666	17
a	262	572	268	584	468	666	17
partir	271	572	298	584	468	666	17
de	301	572	312	584	468	666	17
la	316	572	324	584	468	666	17
fundamentación	328	572	404	584	468	666	17
de	50	586	60	598	468	666	17
la	63	586	72	598	468	666	17
ética	75	586	97	598	468	666	17
material	100	586	138	598	468	666	17
de	141	586	152	598	468	666	17
valores	155	586	187	598	468	666	17
del	190	586	204	598	468	666	17
“primer	207	586	242	598	468	666	17
fenomenólogo	245	586	309	598	468	666	17
de	312	586	322	598	468	666	17
la	325	586	334	598	468	666	17
segunda	337	586	376	598	468	666	17
gene-	379	586	404	598	468	666	17
ración”	50	600	82	612	468	666	17
el	87	600	95	612	468	666	17
problema	99	600	143	612	468	666	17
de	147	600	158	612	468	666	17
la	163	600	171	612	468	666	17
exigencia	175	600	218	612	468	666	17
de	223	600	233	612	468	666	17
universalidad	238	600	301	612	468	666	17
y	305	600	311	612	468	666	17
del	315	600	329	612	468	666	17
reconocimiento	333	600	404	612	468	666	17
Revista	77	632	98	640	468	666	17
de	100	632	107	640	468	666	17
Filosofía,	109	632	134	640	468	666	17
vol.	136	632	147	640	468	666	17
XXVI,	149	632	166	640	468	666	17
N°	168	632	176	640	468	666	17
2,	178	632	184	640	468	666	17
2014	186	632	201	640	468	666	17
/	203	632	207	640	468	666	17
ISSN	209	632	224	640	468	666	17
1016-913X	226	632	261	640	468	666	17
311	427	523	444	534	468	666	17
Mariana	216	54	248	65	468	666	18
Chu	250	54	266	65	468	666	18
de	64	95	75	107	468	666	18
la	79	95	87	107	468	666	18
diversidad	91	95	139	107	468	666	18
de	143	95	153	107	468	666	18
las	157	95	171	107	468	666	18
formas	174	95	206	107	468	666	18
de	210	95	221	107	468	666	18
vida	225	95	244	107	468	666	18
así	248	95	261	107	468	666	18
como	265	95	290	107	468	666	18
la	293	95	302	107	468	666	18
cuestión	306	95	345	107	468	666	18
de	349	95	360	107	468	666	18
la	364	95	372	107	468	666	18
distancia	376	95	418	107	468	666	18
entre	64	109	88	121	468	666	18
la	91	109	99	121	468	666	18
fundamentación	102	109	178	121	468	666	18
teórica	181	109	212	121	468	666	18
y	215	109	220	121	468	666	18
la	223	109	231	121	468	666	18
aplicación	234	109	281	121	468	666	18
práctica.	284	109	324	121	468	666	18
El	327	109	337	121	468	666	18
contraste	339	109	383	121	468	666	18
con	385	109	402	121	468	666	18
las	405	109	418	121	468	666	18
características	64	123	131	135	468	666	18
de	135	123	146	135	468	666	18
la	149	123	158	135	468	666	18
ética	161	123	183	135	468	666	18
habermasiana,	187	123	256	135	468	666	18
nos	260	123	276	135	468	666	18
permitió	280	123	318	135	468	666	18
mostrar	322	123	358	135	468	666	18
que	362	123	379	135	468	666	18
la	382	123	391	135	468	666	18
tarea	394	123	418	135	468	666	18
central	64	137	96	149	468	666	18
de	100	137	111	149	468	666	18
la	114	137	123	149	468	666	18
fundación	126	137	173	149	468	666	18
fenomenológica	176	137	248	149	468	666	18
de	251	137	262	149	468	666	18
la	266	137	274	149	468	666	18
ética	277	137	299	149	468	666	18
consiste	303	137	341	149	468	666	18
en	344	137	355	149	468	666	18
la	359	137	367	149	468	666	18
exhibición	371	137	418	149	468	666	18
del	64	151	78	163	468	666	18
carácter	81	151	119	163	468	666	18
objetivo	122	151	158	163	468	666	18
y	162	151	167	163	468	666	18
a	170	151	176	163	468	666	18
priori	179	151	203	163	468	666	18
de	206	151	217	163	468	666	18
los	221	151	234	163	468	666	18
valores	237	151	270	163	468	666	18
y	273	151	279	163	468	666	18
de	282	151	293	163	468	666	18
sus	296	151	313	163	468	666	18
relaciones	316	151	363	163	468	666	18
jerárquicas	366	151	418	163	468	666	18
en	64	165	75	177	468	666	18
correlación	78	165	130	177	468	666	18
intencional	133	165	184	177	468	666	18
con	187	165	204	177	468	666	18
la	207	165	215	177	468	666	18
estructura	218	165	267	177	468	666	18
esencial	270	165	307	177	468	666	18
de	310	165	321	177	468	666	18
las	324	165	337	177	468	666	18
vivencias	340	165	383	177	468	666	18
y	386	165	391	177	468	666	18
actos	394	165	418	177	468	666	18
emocionales.	64	179	124	191	468	666	18
Como	127	179	153	191	468	666	18
hemos	156	179	187	191	468	666	18
visto,	190	179	214	191	468	666	18
en	217	179	229	191	468	666	18
esta	232	179	251	191	468	666	18
concepción	254	179	305	191	468	666	18
no	308	179	320	191	468	666	18
se	323	179	333	191	468	666	18
intenta	336	179	369	191	468	666	18
responder	372	179	418	191	468	666	18
directamente	64	193	125	205	468	666	18
a	129	193	134	205	468	666	18
la	139	193	147	205	468	666	18
exigencia	152	193	194	205	468	666	18
de	199	193	210	205	468	666	18
validez	214	193	245	205	468	666	18
universal	250	193	293	205	468	666	18
de	297	193	308	205	468	666	18
lo	312	193	320	205	468	666	18
ético	325	193	347	205	468	666	18
partiendo,	351	193	398	205	468	666	18
por	403	193	418	205	468	666	18
ejemplo,	64	207	103	219	468	666	18
de	106	207	117	219	468	666	18
una	121	207	139	219	468	666	18
igualdad	143	207	183	219	468	666	18
formal	186	207	216	219	468	666	18
entre	220	207	244	219	468	666	18
las	248	207	261	219	468	666	18
personas	264	207	306	219	468	666	18
que	310	207	327	219	468	666	18
toma	331	207	354	219	468	666	18
su	358	207	369	219	468	666	18
contenido	373	207	418	219	468	666	18
de	64	221	75	233	468	666	18
la	78	221	87	233	468	666	18
“moralidad	90	221	141	233	468	666	18
práctica”	144	221	185	233	468	666	18
o	189	221	194	233	468	666	18
de	198	221	209	233	468	666	18
los	212	221	225	233	468	666	18
usos	229	221	250	233	468	666	18
y	254	221	259	233	468	666	18
costumbres	262	221	316	233	468	666	18
de	320	221	331	233	468	666	18
la	334	221	342	233	468	666	18
tradición.	346	221	390	233	468	666	18
En	394	221	407	233	468	666	18
el	410	221	418	233	468	666	18
lugar	64	235	88	247	468	666	18
de	91	235	102	247	468	666	18
la	105	235	113	247	468	666	18
universalidad	116	235	179	247	468	666	18
y	182	235	187	247	468	666	18
del	190	235	203	247	468	666	18
formalismo,	206	235	261	247	468	666	18
encontramos	264	235	324	247	468	666	18
la	327	235	335	247	468	666	18
objetividad	338	235	389	247	468	666	18
de	391	235	402	247	468	666	18
los	405	235	418	247	468	666	18
valores	64	249	97	261	468	666	18
en	101	249	112	261	468	666	18
tanto	116	249	140	261	468	666	18
materias	144	249	184	261	468	666	18
a	188	249	194	261	468	666	18
priori	198	249	221	261	468	666	18
cuyo	225	249	247	261	468	666	18
descubrimiento	251	249	323	261	468	666	18
y	327	249	332	261	468	666	18
realización	336	249	385	261	468	666	18
tienen	389	249	418	261	468	666	18
como	64	263	89	275	468	666	18
condición	93	263	137	275	468	666	18
necesaria	141	263	185	275	468	666	18
la	189	263	198	275	468	666	18
cooperación	202	263	257	275	468	666	18
entre	261	263	285	275	468	666	18
la	289	263	298	275	468	666	18
diversidad	302	263	350	275	468	666	18
de	354	263	364	275	468	666	18
formas	368	263	400	275	468	666	18
del	404	263	418	275	468	666	18
ethos	64	277	88	289	468	666	18
individuales	90	277	146	289	468	666	18
e	148	277	153	289	468	666	18
insustituibles.	155	277	221	289	468	666	18
Aunque	223	277	259	289	468	666	18
desde	261	277	287	289	468	666	18
una	290	277	308	289	468	666	18
perspectiva	310	277	362	289	468	666	18
husserliana	364	277	418	289	468	666	18
los	64	291	77	303	468	666	18
“conceptos	81	291	131	303	468	666	18
operatorios”	134	291	190	303	468	666	18
que	194	291	211	303	468	666	18
justifican	215	291	258	303	468	666	18
esta	262	291	281	303	468	666	18
concepción	284	291	336	303	468	666	18
sean	340	291	361	303	468	666	18
discutibles,	365	291	418	303	468	666	18
nos	64	305	81	317	468	666	18
parece	84	305	115	317	468	666	18
que	118	305	135	317	468	666	18
son	139	305	156	317	468	666	18
una	159	305	178	317	468	666	18
alternativa	181	305	231	317	468	666	18
para,	235	305	259	317	468	666	18
de	263	305	274	317	468	666	18
un	277	305	290	317	468	666	18
lado,	294	305	316	317	468	666	18
evitar	320	305	346	317	468	666	18
el	350	305	358	317	468	666	18
vicio	362	305	382	317	468	666	18
común	386	305	418	317	468	666	18
del	64	319	78	331	468	666	18
universalismo	81	319	146	331	468	666	18
y	150	319	155	331	468	666	18
el	159	319	167	331	468	666	18
relativismo,	170	319	224	331	468	666	18
la	228	319	236	331	468	666	18
absolutización	240	319	307	331	468	666	18
del	311	319	324	331	468	666	18
propio	328	319	358	331	468	666	18
ethos,	361	319	389	331	468	666	18
y,	393	319	401	331	468	666	18
del	404	319	418	331	468	666	18
otro,	64	333	85	345	468	666	18
establecer	88	333	135	345	468	666	18
principios	138	333	184	345	468	666	18
axiológicos	187	333	237	345	468	666	18
que,	240	333	260	345	468	666	18
si	263	333	271	345	468	666	18
bien	274	333	294	345	468	666	18
tienen	297	333	326	345	468	666	18
una	329	333	347	345	468	666	18
validez	350	333	382	345	468	666	18
univer-	385	333	418	345	468	666	18
sal	64	347	77	359	468	666	18
para	81	347	102	359	468	666	18
aquellos	105	347	144	359	468	666	18
que	147	347	164	359	468	666	18
pueden	167	347	202	359	468	666	18
intuir	205	347	231	359	468	666	18
su	235	347	246	359	468	666	18
materia	250	347	285	359	468	666	18
axiológica	289	347	334	359	468	666	18
63	334	348	342	355	468	666	18
,	342	347	345	359	468	666	18
deja	348	347	367	359	468	666	18
un	371	347	383	359	468	666	18
amplio	387	347	418	359	468	666	18
espacio	64	361	98	373	468	666	18
para	101	361	122	373	468	666	18
valores	125	361	158	373	468	666	18
objetivos	161	361	202	373	468	666	18
pero	205	361	225	373	468	666	18
individuales	228	361	284	373	468	666	18
y	287	361	292	373	468	666	18
personales,	295	361	348	373	468	666	18
que	351	361	368	373	468	666	18
la	371	361	379	373	468	666	18
filosofía	382	361	418	373	468	666	18
no	64	375	76	387	468	666	18
puede	79	375	107	387	468	666	18
más	110	375	129	387	468	666	18
que	132	375	149	387	468	666	18
indicar	152	375	184	387	468	666	18
por	187	375	202	387	468	666	18
la	205	375	214	387	468	666	18
misma	217	375	248	387	468	666	18
razón	251	375	277	387	468	666	18
por	279	375	295	387	468	666	18
la	298	375	306	387	468	666	18
que,	309	375	329	387	468	666	18
como	332	375	356	387	468	666	18
hemos	359	375	390	387	468	666	18
seña-	393	375	418	387	468	666	18
lado	64	389	84	401	468	666	18
en	87	389	98	401	468	666	18
varias	101	389	129	401	468	666	18
ocasiones,	133	389	181	401	468	666	18
no	184	389	196	401	468	666	18
es	199	389	209	401	468	666	18
su	212	389	223	401	468	666	18
tarea	227	389	251	401	468	666	18
garantizar	254	389	301	401	468	666	18
la	304	389	313	401	468	666	18
correcta	316	389	354	401	468	666	18
aplicación	357	389	404	401	468	666	18
de	407	389	418	401	468	666	18
los	64	403	77	415	468	666	18
principios	80	403	126	415	468	666	18
éticos:	130	403	159	415	468	666	18
nada	162	403	186	415	468	666	18
reemplaza	189	403	236	415	468	666	18
el	239	403	247	415	468	666	18
conocimiento	250	403	312	415	468	666	18
evidente	315	403	354	415	468	666	18
del	357	403	370	415	468	666	18
valor,	374	403	400	415	468	666	18
sea	403	403	418	415	468	666	18
este	64	417	82	429	468	666	18
positivo	85	417	121	429	468	666	18
o	124	417	130	429	468	666	18
negativo.	133	417	174	429	468	666	18
312	24	523	40	534	468	666	18
63	64	608	70	614	468	666	18
Cf.	74	608	85	619	468	666	18
Ét.,	88	608	101	619	468	666	18
pp.	103	609	116	619	468	666	18
136-137;	118	609	154	619	468	666	18
GW	156	608	170	619	468	666	18
2,	173	609	180	619	468	666	18
p.	183	609	190	619	468	666	18
94.	193	609	205	619	468	666	18
Revista	91	632	112	640	468	666	18
de	114	632	121	640	468	666	18
Filosofía,	123	632	148	640	468	666	18
vol.	150	632	161	640	468	666	18
XXVI,	163	632	181	640	468	666	18
N°	183	632	190	640	468	666	18
2,	192	632	198	640	468	666	18
2014	200	632	215	640	468	666	18
/	217	632	221	640	468	666	18
ISSN	223	632	238	640	468	666	18
1016-913X	240	632	275	640	468	666	18
