
Portuguese: 
Boa noite!
Conversaremos a respeito de um elemento
sutil e complicado para se entender no homem - pelo menos a princípio.
Os que fazem o curso de filosofia com a gente,
sabem que abordamos a Vontade como parte da constituição do ser humano,
assim como o corpo físico, o corpo emocional.
Parece um pouco estranho - Vontade não é um conceito muito definido.
E hoje vamos perceber o quanto ele é um conceito prático,
não está distante da realidade,
e o quanto define estas coisas  mais concretas.

English: 
Good evening! xx YY
The idea today is to chat about one of the elements
most subtle and complicated to understand in man, at least at first.
Those who have already taken the philosophy course with us,
know that when we say that the Will is part of the constitution of the human being,
as if it were the physical body, as if it were the emotional body,
we find it a little strange, because Will is not a very definite concept.
And the proposal today is exactly to realize how practical it is,
it is not far from reality,
and how much it defines these things that we consider to be more concrete.

English: 
The denser things are actually more sensible.
But they are echo of the most subtle.
As we don't see the subtlest, we just attribute things
- the movement, the cause of things - the material causes.
Material causes generating material consequences.
And indeed, the whole material world echoes of something more subtle.
And the Will is the most powerful cause of all causes acting upon the universe,
both inside man and outside.
I brought in this initial image a symbol,
because always in myths all the fundamental concepts of philosophy
are expressed through symbols,
this is the symbol of the will par excellence, which is the sword,
within King Arthur's myth is Excalibur.
At some point when Arthur, portrayed in this beautiful movie, Excalibur,
which for me is the best movie about the myth of King Arthur,
which is based on the novel by Thomas Malory (very good this movie),
do you realize that when Arthur becomes king

Portuguese: 
As coisas mais densas são mais perceptíveis pelos sentidos,
mas elas são "eco" das mais sutis.
Como a gente não vê as mais sutis, a gente só atribui as coisas
- o movimento das coisas - a causas materiais.
Causas materiais geram consequências materiais.
E, na verdade, todo o mundo material é eco de algo mais sutil.
E a Vontade é a causa mais poderosa que age sobre o universo,
tanto dentro do homem quanto fora.
Eu trouxe nesta imagem um símbolo
- porque nos mitos e todos os conceitos fundamentais da filosofia
são expressos através de símbolos -
o símbolo da Vontade por excelência - a espada.
No mito do Rei Arthur é Excalibur.
Arthur, retratado nesse belíssimo filme - Excalibur 
(que pra mim é o melhor filme sobre o mito do Rei Arthur,
baseado no romance de Thomas Malory)
Quando Arthur se torna rei

English: 
the lady of the lake hands him Excalibur above the water.
This Excalibur, which we will understand that is associated with the human will,
when she stands above the waters, she is the will of a king.
Precisely because the waters are associated with the horizontality of the material plane.
When the sword is plunged into water, it has only material desires.
When she stands above the waters, he already has a spiritual Will,
which is not stained by selfishness,
can already think of humanity,
can go beyond your own personality.
And who has this kind of Will is a king!
Although not a political king of a society, he reigns over himself,
reigns over his impulses, over his instincts.
So this motive, this central engine of King Arthur's myth, which is the sword,
the well-forged, sturdy sword goes through matter,
where there is a will there is a way - let's talk a little bit about it -
It is a symbol that we will seek to understand through various examples.

Portuguese: 
a dama da lago lhe entrega Excalibur, acima das águas.
Essa Excalibur, que está associada à vontade humana,
quando está acima das águas, é a Vontade de um rei.
As águas representam a horizontalidade do plano material.
Quando a espada está mergulhada dentro das águas, ele só tem desejos materiais.
A espada acima das águas: ele já tem uma Vontade espiritual,
que não está manchada pelo egoísmo,
já é capaz de pensar na humanidade,
consegue ir além da sua própria personalidade.
E quem tem esse tipo de Vontade é um Rei!
Ainda que não seja um rei político de uma sociedade, reina sobre si mesmo,
reina sobre seus impulsos, sobre seus instintos.
Esse motor central do mito do rei Arthur, a espada,
a espada bem forjada, resistente, atravessa a matéria,
"onde há uma Vontade há um caminho"  (vamos falar  sobre isso) -
é um símbolo: vamos entender através de vários exemplos.

Portuguese: 
O que é a Vontade humana?
E por que é o maior poder, o mais divino
dos poderes que residem dentro do homem.
Certo? Então vamos lá.
Platão, quando fala de qualquer conceito
- ele tem um propósito nisso - então vou fazer a mesma coisa:
ele lembra o quanto as palavras estão esvaziadas.
Vontade, então, é top de linha!
Eu acho que pior do que Vontade é só Amor.
Amor realmente não significa coisíssima nenhuma.
Mas Vontade está entre as dez mais,
porque Vontade virou sinônimo de desejo!
E não é qualquer desejo...
Se eu quero tomar um sorvete, posso, estou disposta
e tenho o dinheiro no bolso,
eu não digo: eu quero tomar um sorvete - eu desço e tomo.
Quando eu falo: - eu estou com vontade de tomar um sorvete -
geralmente eu não vou comprá-lo!
Ou porque estou com preguiça, ou porque eu estou sem dinheiro,

English: 
What is the human will?
And why is it the greatest power, the most divine
of the powers that reside within man.
Right? So come on.
Plato when he speaks of any concept
- he's very reiterative in that, and has a purpose - so let's do the same thing:
always talk about how empty the words are.
Will, then, is top of the line.
I think worse than Will is just love.
Love doesn't really mean anything at all.
But Will is in the top ten,
because Will became synonymous with desire,
and realize that it is not any desire.
Because if I want ice cream and I can, I'm willing
and I have the money in my pocket
I do not say: I want to have an ice cream, I go down and eat.
When I say - I want to eat ice cream, I feel like eating ice cream,
usually i won't buy it,
or because I'm too lazy, or because I'm broke today,

Portuguese: 
ou porque estou gripada, ou porque é muito calórico, não é isso?
Eu tenho tanta vontade de tomar sorvete!
O que vocês entendem nessa entonação?
Não é uma Vontade, é um desejo frustrado: não vou tomar o sorvete.
Essa palavra - coitada - sofreu uma corrosão tão grande,
que ficou associada a desejos, e nem sempre desejos bem-sucedidos!
Desejos frustrados!
Isso é o cúmulo da decadência de uma palavra.
Vontade não é desejo!
Isso é o principal a descobrir.
Uma conjunção para ajudar a entender melhor o conceito de Vontade
- já que essa palavra sozinha não tem chance no mundo atual -
é a junção dela com outro substantivo:  Força!
Força de vontade!
Percebe que já dá uma tônica diferente?
Se você diz: uma pessoa tem vontade. Vontade de quê?
Vontade de ir, de voltar, de subir, de descer? Você vai entender: desejo.

English: 
or because I have the flu, or because it's too caloric, isn't it?
I want to eat ice cream so much!
What do you understand in this intonation?
It is a frustrated will. It is not a Will, it is a frustrated wish: I will not eat the ice cream.
So it is interesting that this word - poor thing - suffered such a large corrosion
that she became associated with wishes, and not always successful wishes!
Wishes frustrated!
This is the height of the decay of a word.
Will is not desire!
That is one of the main things we have to find out.
So a conjunction that sometimes makes us
better understand the concept of Will, since that word alone has no chance in today's world,
is to add to it another noun that is Force! Willpower!
Do you realize that already gives a different tonic?
If you say, a person has a will. Willingness of what?
Willingness to go, to return, to rise, to descend? You will understand: desire.

Portuguese: 
Mas se diz: uma pessoa tem uma Força de Vontade! Vai entender que ela é determinada,
que tem objetivos, que não vai desistir.
Essa conjunção, essa articulação,
já dá uma tônica um pouco mais aproximada,
já aproxima a palavra do sentido original.
Embora isso possa gerar algumas confusões
- às vezes a gente confunde força com esforço.
A pessoa que está se arrastando pra fazer as coisas: não é uma pessoa forte.
É uma pessoa que não está motivada.
É outra coisa! É complicado a gente definir as coisas!
Filosofia é complexa...
é uma viagem não só pra dentro das palavras, mas pra dentro de nós mesmos.
Não queremos intelectualizar. Queremos encontrar a Vontade em nós.
Este é o objetivo. Tá certo? Então vamos lá!
Associada à palavra força - não esforço - fica mais claro.
 Já, já vamos falar disso.
Força de Vontade: quem tem força de Vontade, é determinado,

English: 
But it is said: a person has a Willpower! You will understand that she is determined,
that she is tied to her goals, that she will not give up.
Do you realize that this conjunction, this articulation,
already gives a slightly closer tonic,
already approximates the word to the original meaning.
Although this may also create some confusion - which we will see later
- sometimes we confuse strength with effort.
The person who is dragging himself to do things, this is not a strong person.
You are a person who is not motivated.
It is something else. Do you realize how complicated it is to define things?
Philosophy is complex,
It's a trip not just into words, it's a trip into ourselves.
We are not here to intellectualize. And yes to find the Will in us.
This is the goal. That's right? So come on!
Associated with the word strength - not effort - becomes clearer.
I won't go into too much detail because already, already, we'll talk about it.
So willpower: who has willpower, determined,

English: 
reaches its goals, comes a little closer.
Continuing ...
we have within us various kinds of strength,
It is important that we realize this.
A passion does not give strength? The person is not obstinate? Turn the world upside down for a passion?
A person who is totally angry, angry, out of control,
Doesn't she have strength? So much that sometimes goes for physical violence, right?
Violence has strength behind it. How can a person who has no strength be violent?
But it is not Willpower. It is totally different.
Will is not an exploding force.
Poof, I fought with you!
Poof, I'm after something I'm in love with. No!
These blast forces are momentary and unconscious.
Poof, I'll control myself in a moment.
Poof, in a moment I will heal from this mad passion, this obstinacy.
The Will is lucid and it is persevering.
She is lasting.

Portuguese: 
alcança seus objetivos - já chega um pouco mais perto.
Continuando...
Temos dentro de nós vários tipos de força,
é importante que a gente perceba isso.
Uma  paixão não dá força? A pessoa não fica obstinada? Vira o mundo ao avesso por  uma paixão?
Uma pessoa totalmente colérica, enraivecida, descontrolada,
ela não tem força? Às vezes parte até pra violência física, não é?
A violência tem por trás força. Como pode uma pessoa fraca ser violenta?
Mas não é força de Vontade. É totalmente diferente.
A Vontade não é uma força de explosão.
Puf, briguei com você!
Puf, corro atrás de uma paixão. Não!
Essas forças de explosão são momentâneas e inconscientes.
Puf, daqui a pouco eu me controlo.
Puf, daqui a pouco eu me curo dessa paixão louca, dessa obstinação.
A Vontade é lúcida e perseverante.
Ela é duradoura.

English: 
Force when it is intended for the Will is a lucid and lasting force.
She is not that ...
It is always ascending toward the goal.
Therefore, it is a totally different application of force.
Who has Willpower is a person who is conscious, knows where he wants to go
and always walks.
Not an angry person or a person in love.
The word force we must also distinguish very well.
Why is this important to realize?
You will not be offended that I say such a thing,
but you will find that I am right.
Our culture is a factory of weak men.
Do you think I'm wrong?
It is the law of least effort. Everyone's dream is to work the least and earn the most.
Is not it?
It is the law of least effort. It is self-indulgence.
People love convenience more than growth.
So it's a factory that generates values ​​that make people weak.
In the life of a weak person,

Portuguese: 
A força - relacionada à Vontade - é  lúcida e duradoura.
Ela não é isso...
Ela é sempre ascendente em direção ao objetivo.
Portanto, ela é uma aplicação da força totalmente diferente.
Quem tem força de Vontade está consciente, sabe aonde quer chegar
e caminha sempre.
Não é uma pessoa encolerizada ou apaixonada.
A palavra força também deve ser definida muito bem.
Por que isso é importante a gente perceber?
Não se ofendam por eu falar uma coisa dessa,
mas vocês hão de constatar que eu tenho razão.
A nossa cultura é uma fábrica de homens débeis.
Estou errada?
É a lei do menor esforço. O sonho de todos   é trabalhar o mínimo e ganhar o máximo.
Não é isso?
É a lei do menor esforço. É o comodismo.
As pessoas amam muito mais a comodidade do que o crescimento.
É uma fábrica que gera valores que tornam as pessoas débeis.
Na vida de uma pessoa débil,

English: 
The only kind of force you know is the blast force.
It's like the kitten I have at home - I find her funny - because she's absolutely peaceful.
My daughter is an expert at taking the cat seriously, only she can.
She starts teasing the cat. Stir with the cat. The cat leaves. She goes after.
Then she moves, does not know what with the cat. After 15, 20 minutes
teasing the cat ... the cat, poof, gives her a nail and disappears.
I say: you are the demonstration of what today's culture does to the human being.
It's weak, weak, weak, until a time when it accumulates a lot of stress, a lot of pressure,
commits an act of violence and disappears, returns to its passivity.
This is the only kind of force that society knows: either passionate or angry.
She does not know a force. 
She does not feed.
Not that I don't know. It happens sporadically.
But it does not encourage this kind of constant, conscious force. Do you understand?
That is one thing that if man has he had to build on himself,

Portuguese: 
a única força que se conhece é a força de explosão.
É como a minha gatinha -  muito engraçada - porque ela é absolutamente pacífica.
Só a minha filha consegue tirar a gata do sério.
Ela começa a provocar a gata.
Mexe com a gata. A gata sai. Ela vai atrás.
Mexe, sai, provoca a gata. Depois de 15, 20 minutos
provocando a gata... a gata, puf, dá uma unhada nela e some.
Eu digo: você é a demonstração do que a cultura atual faz com o ser humano:
É débil, débil, débil, até acumular muito stress, muita pressão,
comete um ato de violência e some, volta para sua passividade.
São só essas forças que sociedade conhece: passional ou colérica.
Ela não conhece uma força. 
Ela não alimenta.
Não é que não conheça. Acontece esporadicamente.
Mas não incentiva esse tipo de força consciente e constante. Entendem?
Se se o homem tem, ele teve que construir em si próprio,

English: 
because it is not an element that we receive as training.
I gave you this example of the climber because it gives us an interesting image.
So the citizen is there trying to climb ... the Himalayas, wherever they go (the Himalayas, I caught heavy),
a little bit smaller. He throws his rope there, puff!
He makes sure that he nailed well, can not be an uncertain thing.
Then he takes that rope, with gloves, prepared not to get hurt, he pulls
with rhythm, without haste and without pause, pulling ever closer to the goal.
Do you realize that?
So, Will on our plane is made up of the two climber operations,
which is a very fixed and very clear decision up there: I want to get there!
and then perseverance and constancy, rhythm.
Realize that everything in the manifested world stands at this rate.

Portuguese: 
porque não é um elemento que se receba como formação.
Eu coloquei pra vocês esse exemplo
do alpinista porque  dá uma imagem interessante pra gente.
Então o cidadão está lá, tentando escalar... o Himalaia, (o Himalaia, eu peguei pesado),
um montezinho mais baixinho.
Ele joga  sua corda, puff!
Ele se certifica de que cravou bem, não pode ficar uma coisa incerta.
Depois ele pega aquela corda, com luvas,  preparado para não se machucar,
ele vai tracionando...
com ritmo, sem pressa e sem pausa,
tracionando, cada vez mais próximo do objetivo.
Percebem isso?
Então, a Vontade, no nosso plano, é composta das duas operações do alpinista,
que é uma decisão lá em cima, muito fixa e  clara: eu quero chegar lá!
e depois perserverança e constância, ritmo.
Tudo no mundo manifestado se mantém por ritmo.

English: 
Your heart supports your life through the rhythm.
Your lung, every movement of your body is rhythmic.
Life stands by pace,
which is composed of two elements: perseverance and constancy.
Perseverance is always doing, without haste and without pause.
Constancy is always remembering why you are doing this,
because otherwise you fall into mechanicity.
Did you see Chaplin's MODERN TIMES the screwdriver?
Mechanism! He is persevering, but not constant: He no longer remembers why he is doing that.
Then it is said that Will on our plane is a decision on the mental plane,
perseverance and constancy on the physical plane. It's the climber.
So he goes climbing, climbing, climbing and getting close to his goal.
One of the things that is important to realize today
- if we applied this to mountaineering would kill any climber -
is that we have the so-called sophistry of doubt.

Portuguese: 
O teu coração sustenta tua vida através do ritmo.
O teu pulmão, todos os movimentos do teu corpo são rítmicos.
A vida se mantém por ritmo,
que é composto de dois elementos: perseverança e constância.
Perseverança: fazer sempre, sem pressa e sem pausa.
Constância: lembrar sempre por que você está fazendo isso,
porque se não você cai na mecanicidade.
Viram TEMPOS MODERNOS, do Chaplin, o apertador de parafusos?
Mecanicidade! Ele é perseverante, mas não é constante: não lembra mais por que está fazendo aquilo.
Então, Vontade, no nosso plano, é decisão lá no plano mental,
perseverança e constância no plano físico. É o alpinista.
Assim, vai escalando, escalando, e chegando perto do seu objetivo.
É importante perceber que, nos nossos dias,
- se aplicássemos isso no alpinismo mataria o alpinista -
temos o chamado "sofisma da dúvida".

Portuguese: 
Se você diz: tenho certeza de onde eu quero chegar na minha vida.
Vão dizer: nossa, como você é rígido, como é dogmático!
Homem moderno é filho da dúvida. Deve duvidar de tudo.
Olha! Cá entre nós - que só nós e os ouvintes - saibam....
A dúvida cabe muito bem quanto a MEIOS. 
Imaginem esse alpinista...
Do que pode duvidar? Ele está tracionando a sua corda. Bom, tem uma espécie
Bom... tem uma reentrância na pedra aqui, posso pisar aqui.
ou ali, que está um pouco mais áspero, parece mais seguro.
Qual é melhor? Aqui ou ali? Essas coisas cabem.
Ele está escolhendo como dar cada passo.
Mas ele pode ter dúvida a respeito de onde está fixada sua corda lá em cima?
Será que eu vou fixar aqui? Não é melhor ali?
Fica mudando, não prende direito e puf! Vamos pro abismo. Percebem?

English: 
If you tell someone, I'm sure where I want to go in my life,
People will say, wow, how rigid you are, how dogmatic!
Modern man is the son of doubt. He has to doubt everything.
Look! So much between us that only we and the people who watch this DVD know.
Doubt fits very well as to means. Imagine this climber,
What can he doubt? He is pulling his rope. Well, there's a kind
of indentation in the stone here, I can step here.
or I can step there that is a little rougher, maybe I'll be a little safer.
What is the best? Here or there? These things fit.
He is choosing where it is best to set foot for each step.
But can he have any doubt as to where his rope is up there?
Will I fix here? Isn't it better there?
Then it keeps shifting from side to side. Don't hold right and poof! Let's go to the abyss. Do you understand?

English: 
We live in a society of insecurity,
where we think everything has to be put under judgment. Everything has to be doubted.
You think someone who does something big in history,
channels Will, determination, perseverance, constancy,
Are you always wondering if you really want this?
Albert Einstein - Did he doubt if he was a physicist or a biologist?
Would he have done what he had if he had this doubt?
Did Leonardo da Vinci doubt if he was a doctor or an artist?
Would you have done what you did if you had lived with this doubt? Imagine halfway back.
Who would do something big like that?
Now how many times should Albert Einstein have wondered if this was the best way?
This is natural, this is part.
How many times has Leonardo da Vinci changed his base: painted on a wall, painted on wood?
He had a doubt which was the best way,
but never doubted its ends.
The human purpose that should guide human life, the ideal
It cannot be doubted, but it is nowhere to be found.

Portuguese: 
Nós vivemos numa sociedade da insegurança,
onde nós achamos que temos que duvidar de tudo!
Alguém que faz alguma coisa grande na história,
canaliza a Vontade, a determinação,  perseverança e constância,
está o tempo todo na dúvida se quer realmente isso?
Albert Einstein - tinha dúvida se era físico ou biólogo?
Ele teria feito o que fez se tivesse essa dúvida?
Será que Leonardo da Vinci tinha dúvida se era médico ou artista?
Teria feito o que fez se tivesse essa dúvida? Imagine: no meio do caminho voltar atrás.
Quem faria alguma coisa grande assim?
Agora, quantas vezes Einstein deve ter tido dúvidas sobre o melhor meio?
Isso é natural, isso faz parte.
Quantas vezes o Leonardo da Vinci mudou de base: pintou em parede, pintou em madeira?
Ele tinha dúvida de qual era o melhor meio,
mas nunca duvidou dos seus fins.
A finalidade humana para nortear a vida, o ideal,
não pode ser colocado em dúvida, senão não se chega a lugar nenhum.

Portuguese: 
Anda um pouco pra cá, um pouco pra lá, no final tudo se anula e eu não saio do lugar.
Entendam que esse é um dos elementos mais debilitantes da Vontade:
é falta de um sentido de vida claro,
falta de cravar bem sua corda de alpinista, falta de um ideal.
No meio do caminho cabem todas as dúvidas para estabelecer o caminho mais seguro.
Mas se suas finalidades ficam mudando, não se chega a lugar nenhum.
Então, são alguns pontos importantes para a chamada Vontade:
perseverança, constância, ou seja, ritmo no plano físico,
identidade, decisão no plano mental (saber onde eu quero chegar)
e certeza a respeito de onde eu quero chegar.
- Mas e se eu mudar no meio no caminho? Como assim?
Pode acontecer de, no meio da vida, você descobrir que a fraternidade não é boa pra você?
Ou que a justiça não é boa pra você? Existe essa possibilidade?
Estamos falando de ideais humanos e não de projetos.

English: 
Walk a little here, walk a little there, in the end everything is canceled, and I do not leave the place.
Understand that this is one of the most debilitating elements of the Will:
it's lack of a clear sense of life,
lack of nailing your climber rope well, lack of an ideal.
Halfway there is every doubt for you to establish the safest way.
But if your purposes keep changing, you won't get anywhere.
So here are some important points for the so-called Will:
perseverance, constancy, ie rhythm on the physical plane,
identity, mental decision (know where I want to go)
and sure where I want to go.
You will say: - but what if I change halfway? What do you mean, change midway?
Can it happen in the middle of your life that you come to the conclusion that brotherhood is not good for you?
Or that justice is not good for you? Is there such a possibility?
We are talking about human ideals and not projects.

English: 
The climber sticks his rope as close as possible to the summit of the mountain.
Not too close. Why would he stick close if he wants to go up?
We are not talking about things that have room for doubt along the way.
We are talking about human ideals, not projects.
And without ideals it is very difficult for you to climb.
There is the law of gravity also in the psychological field.
Without ideals we are more likely to go down. Right?
Because it takes a lot of effort to climb, positive effort,
Lots of determination. And if we don't have it, the tendency is to go down.
So the sophistry of doubt is one of the many sophisms that weaken our Will.
As I said to you, ours is a society that is ode to weakness.
I was just commenting on that.
The heroes:
Plato said that it is very necessary and interesting that man has a pet hero,
one who remembers how big he can get.
Realize that the idols that our culture generates in general are weak.

Portuguese: 
O alpinista crava sua corda o mais próximo possível do ápice da montanha.
Não pertinho. Por que ele cravaria pertinho  se ele quer subir?
Não estamos falando de coisas com margem pra dúvidas no meio do caminho.
Estamos falando de ideais humanos, não de projetos.
E sem ideais é muito difícil que você suba.
Existe a lei da gravidade também no campo psicológico.
Sem ideais é mais provável que nós desçamos. Certo?
Porque precisa de muito esforço pra subir, esforço no sentido positivo,
muita determinação. E, se não a temos, a tendência é descer.
Então, o sofisma da dúvida debilita a nossa Vontade.
Como eu falei: a nossa é uma sociedade que faz ode à debilidade.
Eu comentava ainda há pouco a respeito disso.
Os heróis:
Platão recomendava ao homem ter um herói de estimação,
para relembrar o quão grande ele pode chegar a ser.
Os ídolos que a nossa cultura gera, em geral, são débeis.

English: 
These are usually people who are below, in terms of Will, the average man,
as the father of a family who struggles every day to overcome his circumstances.
In general they are weak. Then we realize that there is a cult of weakness.
The more comfortable life is, the more comfortable with fewer setbacks, the better.
We talked about the hard worker.
It is one thing to have strength, it is another thing to be striving. Effort is bad? It is not good!
Much worse is one who does not strive, does not strive, does nothing.
But understand: one thing is someone who is crawling, channeling
maximum energy to do something, and another is a person who is motivated.
If you saw Leonardo da Vinci (which we were talking about earlier) leaning over his canvas
- they say he sometimes spent three nights without remembering to sleep,
three days without remembering to eat -,
would you say that he is a motivated or hardworking person?

Portuguese: 
Em geral, estão abaixo - em termos de Vontade - do homem mediano,
o pai de família que luta todos os dias, pra vencer as circunstâncias.
Em geral são débeis. Aí percebemos que há um culto à debilidade.
Quanto mais cômoda e confortável a vida, com menos contratempos, melhor.
Falávamos a respeito do esforçado.
Uma coisa é a pessoa ter força, outra é ser esforçada. Esforçado é ruim? Não, é bom!
Pior é aquele que nem se esforça, não faz nada.
Mas, uma coisa é alguém que está se arrastando, canalizando
o máximo de energia para fazer algo, e outra é uma pessoa que está motivada.
Se vissem Leonardo da Vinci inclinado sobre suas telas
– dizem que ele passava até três noites sem lembrar de dormir,
três dias sem lembrar de comer -,
ele é uma pessoa motivada ou esforçada?

English: 
Hardworking is that person who is dragging himself to do things. It is not giving up.
But the motivation is not there.
Do you understand that?
I remember many years ago -
we always had gatherings among ourselves, students of the New Acropolis;
and in the spring we usually do some get-togethers, and we do
some artistic competitions,
more for joking and fraternization than for anything else,
we call spring games.
so we play chess, we do little track and field events, swimming, things like that;
and when I entered the New Acropolis,
At a very young age I took part in one of these races just for fun - I had never run, then I never ran again.
and it was really very funny!
As an athlete my career really ended there.
But I remember that my philosophy teacher at the time, today is the national director,
when I passed the track, he said something to me:
lean forward, if you have to fall, fall forward!

Portuguese: 
O esforçado está se arrastando pra fazer as coisas. 
Não está desistindo. Mas a motivação não está  ali.
Entendem isso?
Me recordo que há muitos anos atrás -
sempre fazíamos confraternizações em Nova Acrópole;
e na primavera a gente faz algumas competições artísticas,
mais para brincadeira e confraternização que para outra coisa,
que chamamos jogos da primavera.
Jogamos xadrez, pequenas provas de atletismo, natação, coisas desse tipo;
e quando eu entrei na Nova Acrópole,
bem jovem, participei de uma corrida só de brincadeira 
- nunca tinha corrido, e depois nunca mais corri -
e foi realmente muito engraçado!
Como atleta a minha carreira se encerrou ali.
O meu professor de filosofia à época, hoje é o diretor nacional,
quando passei pela pista de atletismo, ele me falou uma coisa:
inclina pra frente, se tiver que cair, cai pra frente!

English: 
Because he said I was running like this ...
This expression, which is an interpretation of our body - when you are running like this
or doing something like that, what is your body saying?
"I don't want to go, she's dragging me, she's making me!"
Do you realize that this is the image of the hard worker? "My God, what time is it over?"
Do you know someone very talented, very motivated to do something like this?
Realize that there is a body language there,
"There's a lot of resistance inside me, but I'm still trying."
So willpower is not effort, not stress.
Here comes an important element.
I put it a little further. We will already see this definition:
the difference between excitement and enthusiasm.
The motivated man has enthusiasm.
The man who is making an unusual effort has excitement.
We will already see this difference, ok?

Portuguese: 
Porque ele disse que eu estava correndo assim ...
Essa expressão do nosso corpo - quando você está correndo assim
ou fazendo alguma coisa assim - 
o que teu corpo está dizendo?
- Eu não quero ir, estou sendo obrigado!
Percebem que essa é a imagem do esforçado? - Meu Deus do Céu, que horas acaba isso?
Vocês conhecem alguém muito talentoso, muito motivado que faça alguma coisa assim?
Aí tem uma linguagem corporal.
- Há uma resistência muito grande dentro mim, mas mesmo assim estou tentando.
Então força de Vontade não é esforço, não é desgaste.
Aí vem um elemento  importante.
Eu coloquei um pouco mais adiante. Nós vamos ver já já esta definição:
a diferença entre empolgação e entusiasmo.
O homem motivado tem entusiasmo.
O homem que está dando um esforço fora do comum tem empolgação.
Nós já vamos ver essa diferença, tá?

Portuguese: 
Então vamos lá. Vamos imaginar, para que a gente possa entender a Vontade.
Eu falava pra vocês de início:
a Vontade é um elemento interno,  existe dentro de nós,
é um dos componentes da constituição humana.
É difícil perceber isso.  É natural, porque quase não lidamos com ela.
Nós percebemos claramente que temos um corpo físico.
Percebemos que temos uma energia que percorre nosso corpo físico.
Percebemos que temos emoções. 
Percebemos que temos uma mente.
A tradição indiana diz que cada uma dessas coisas é um corpo:
corpo físico, corpo energético, corpo emocional e corpo mental.
E que cada um desses corpos têm as suas motivações.
O corpo energético talvez gostaria de descansar.
O corpo físico, talvez, não sei, gostaria de caminhar.
O corpo emocional sente saudades. A mente é curiosa.
Cada um tem as suas motivações.
Então, falava aqui  das motivações da mente:
curiosidade, um conhecimento que não quer se comprometer,

English: 
So come on. Let's imagine, so that we can understand the Will,
I told you at first
that the Will is an internal element, exists within us, is one of the components of the human constitution.
And we have some difficulty understanding this. It's natural, because we hardly deal with it.
We clearly realize that we have a physical body.
We realize that we have an energy that runs through our physical body.
We realize that we have emotions. We realize that we have a mind.
We study that Indian tradition says that each of these things is a body:
physical body, energetic body, emotional body, mental body.
And that each of these bodies have their motivations.
The energetic body might like to rest.
The physical body, perhaps, I don't know, would like to walk.
The emotional body misses you. The mind is curious.
Each has its own motivations.
So here I spoke of the motivations of the mind:
curiosity, a knowledge that doesn't want to compromise,

English: 
You want to know what's inside the box. Have you seen this?
If I say they can touch anything here at school,
but there's a box there, that one you don't open, because you can't.
Do you realize what will happen inside your mind? Nothing will matter, just this box.
This curiosity, which wants to see what's behind things,
within things, without committing to anything,
This is a more fleeting interest of the mind, a more superficial one.
Emotions in general like what is pleasant, what is attractive,
or they fear what threatens her in some way.
They vibrate because of these attractions or the things that repel it.
And so on. Our energies evidently like the things that feed them.
Our body likes the law of least effort.
Now you realize that in history, when we take certain heroes,
for example, a Joan of Arc who did what she did,
which vehicle inside her was asking for it?

Portuguese: 
quer saber o que tem dentro da caixa. Já viram isso?
Se eu falar que podem mexer em qualquer coisa aqui na escola,
mas tem uma caixa ali, que não pode abrir.
O que vai acontecer dentro da mente de vocês? Nada vai interessar, só essa caixa.
Essa curiosidade de  ver o que existe por trás das coisas,
dentro das coisas, sem se comprometer com nada,
esse é um interesse mais fugaz da mente, mais superficial.
As emoções, em geral, gostam do que é agradável, do que é atraente,
ou então temem aquilo que a ameaça de alguma maneira.
Vibram em função desses atrativos ou das coisas que a repelem.
E por aí vai. As nossas energias gostam evidentemente das coisas que as alimentam.
Nosso corpo gosta da lei do menor esforço.
Agora, quando pegamos determinados heróis da história,
por exemplo, uma Joana D’Arc, que fez o que fez,
qual será que era o veículo dentro dela que estava pedindo aquilo?

English: 
Was her mind curious to know what war was?
I think not.
The mind has no curiosity that compromises it that much.
Was it her emotion that liked to risk her life?
Realize that probably not either. Emotion does not like such risky things.
She has a self-preserving instinct.
There was something inside her that wanted to free France,
do good for humanity, give hope to people,
give a king to France, give a heroic ideal to the people around him.
Do you understand that? This was neither mind, nor emotions, nor physical body, nor energetic body.
It's very subtle, it's excalibur out of the water,
It is a higher need we have.
So it's very interesting that we realize this: that heroes,
they could be as Joan of Arc was, in a deplorable physical situation,
being humiliated - her emotional situation shouldn't be too good either -
and yet she felt fulfilled and her duty done.

Portuguese: 
Será que a mente dela estava curiosa para saber o que era guerra?
Eu acho que não.
A mente não tem curiosidade que a comprometa tanto assim.
Será que era a emoção dela que gostava de arriscar a vida?
Percebam que provavelmente também não. A emoção não  gosta de coisas tão arriscadas.
Ela tem um instinto de autoconservação.
Existia algo dentro dela que queria libertar a França,
fazer o bem pra humanidade, dar esperança pras pessoas,
dar um rei pra França, dar um ideal heroico pras pessoas a sua volta.
Entendem isso? Isso não era nem mente, nem emoções, nem corpo físico, nem corpo energético.
É algo muito sutil, é excalibur fora da água,
é uma necessidade mais elevada que temos.
É muito interessante perceber isso: que os  heróis,
podiam estar como Joana D’Arc estava, numa situação física deplorável,
sendo humilhada – a sua situação emocional também não devia estar muito boa -,
e ainda assim ela se sentia realizada e com seu dever cumprido.

Portuguese: 
Existe algo em nós que está acima de todas essas coisas,
e que busca coisas maiores que essas coisas.
Temos um veículo em nós que a tradição indiana chamava de Atma ou Vontade.
Que se realiza fazendo coisas grandes, maiores do que o seu próprio interesse,
maiores do que o seu próprio egoísmo.
E quando essa Vontade é grande, é forte, ela se impõe a esses corpos,
de tal maneira que a Vontade diz pra mente: - se vira pra encontrar uma forma de fazer isso.
Para as emoções ela diz: - se virem pra gostar disso que eu devo fazer, porque eu vou fazer!
Joana D’Arc não esperou gostar da guerra, ela provavelmente não gostou,
mas foi assim mesmo e aprendeu a gostar no meio do caminho.
Ela não esperou sua mente se interessar nem estar curiosa pela guerra.
Ela foi assim mesmo. Porque ela sentia isso como um dever, e não era pra si.
Então temos um elemento bem mais sutil que se impõe a tudo que está abaixo.
Vamos falar um pouco sobre isso.

English: 
There is something in us that is above all these things,
and that seeks things greater than all these things.
We have a vehicle in us that the Indian tradition called Atma or Will,
that is accomplished by doing big things, bigger than your own interest,
bigger than your own selfishness.
And when this Will is great, it is strong, it imposes itself on these bodies,
in such a way that the Will says to the mind: - turns around to find a way for me to do this.
Come to the emotions and say: - if you come to like this I must do, because I will do!
Joana D'Arc didn't expect to like the war, she probably didn't like it,
but it went anyway and learned to like it along the way.
She didn't wait for her mind to be interested or curious about the war.
She went anyway. Because she felt that as a duty, and it wasn't for herself.
So we have a much more subtle element that imposes itself on everything below.
Let's talk a little about it.

Portuguese: 
Então, Vontade se impõe à mente e às emoções e faz com que encontrem formas de avançar.
Nós percebemos isso nos heróis.
Herói, segundo o que Platão define,
é exatamente aquele ser que conseguiu ir um pouco acima da média da humanidade.
Ou seja, conseguiu alinhar todos os seus veículos numa única direção.
É uma potência, uma capacidade de realização!
Ele não viveu apenas em função de si mesmo e, portanto, fez história.
Vamos ver mais uns detalhes disso para entender melhor.
Então, se existe alguma coisa  dominando a minha mente, as minhas emoções,
é sinal de que existe um quinto andar dentro de mim,
algo além disso que é material, passageiro, e que se vai.
Eu comentava numa palestra passada sobre isso ao longo da nossa vida. 
Nosso corpo físico hoje não é o corpo que tínhamos aos dez anos de idade,
nem a energia, nem as emoções, nem os pensamentos. São outros.
Mas existe algo que permanece toda a nossa vida,

English: 
Then Will imposes itself on the mind and emotions and causes them to find ways to advance.
We realize that in the heroes.
Hero, as Plato defines it,
It is exactly that being that has managed to go a little above the average of humanity.
That is, you have managed to align all your vehicles in one direction.
There is a power, a capacity for accomplishment,
He did not live solely on his own, and therefore made history.
Let's see some more details of this to understand better.
So if there is anything dominating my mind, my emotions,
it is a sign that there is a fifth floor inside me,
something beyond that which is material, that is fleeting, that goes away.
I would comment with some of you including a past lecture on this
throughout our life. Our physical body today is not the body we had at the age of ten,
neither the energy nor the emotions nor the thoughts. They are others.
But there is something that remains all our life,

English: 
subtle, which gives a connecting thread, a continuity, that lets you know:
that body is not the same, those emotions are not the same, but it was me there.
Something remained,
as if it were a deep look that looks at the world from the bottom of your consciousness
and requires you to be human,
to accomplish your mission, to say what it came from.
When we start hearing that voice,
what the Tibetan tradition calls the “voice of silence”,
one begins to know a subtle and superior possibility in man, which is that of the Will.
If you think of any determined man who made history,
you can see that
from your biography, you realize that they heard that voice,
that circumstances were impossible, no one would prevail over that, and they prevailed.
No one would get over such a circumstance, and they got over it.
Sometimes it breaks the logic, the Will.
You may have heard of those old battles,
it is sometimes said that three hundred men fought thousands
and they prevailed, an army that was half the other won.

Portuguese: 
sutil, que dá um fio de ligação, uma continuidade, que faz com que você saiba:
aquele corpo não é o mesmo,  aquelas emoções não são as mesmas, mas era eu ali.
Algo permaneceu,
como se fosse um olhar profundo que olha o mundo do fundo da tua consciência
e exige  que você seja humano,
que realize a tua missão, que diga a que veio.
Quando a gente começa a ouvir essa voz,
que a tradição tibetana chama de “voz do silêncio”,
a gente começa a conhecer uma possibilidade sutil e superior no homem, que é a tal da Vontade.
Qualquer homem determinado e que fez história,
pela sua biografia, você percebe que eles ouviram essa voz.
As circunstâncias eram impossíveis, ninguém prevaleceria sobre aquilo, e eles prevaleceram.
Ninguém superaria uma circunstância daquelas, e eles superaram.
Às vezes quebra a lógica, a Vontade.
Vocês já devem ter ouvido falar daquelas batalhas antigas,
onde se diz que trezentos homens combateram milhares
e conseguiram prevalecer, um exército que era metade do outro venceu.

English: 
We say, "No, that must be legend."
It seems not, it seems that a few times in history really happened,
that there were men who did such great things that we say, "How?"
Because they had powers that weren't normal.
And those powers were not paranormal or magical powers,
they were simply a determination of iron, of steel, like excalibur,
that is able to go deeper into the matter. Remember excalibur set in stone?
Where there is a Will there is a way.
When it is a beautifully forged sword it cuts through the hardest rock
that you can put in her way. There is no matter capable of opposing.
Most important of all, we realize that if there was a man
that was able to do that, that possibility exists dormant within you.
This is the law of the human condition,
for good as well as bad. Have you ever thought about that?
If anyone does something very troglodyte and barbaric and hideous,
look: watch out, maybe this animal is asleep inside you.

Portuguese: 
A gente diz: - não, isso deve ser lenda.
Parece que não, parece que isso algumas vezes na história realmente aconteceu.
Houve homens que fizeram coisas tão sensacionais que a gente diz: - como?
Porque eles tinham poderes que não eram normais.
E esses poderes não eram poderes paranormais ou mágicos,
eram simplesmente uma determinação de ferro, de aço, como excalibur,
que é capaz de ir penetrando mais na matéria. Lembram de excalibur cravada na pedra?
Onde há uma Vontade há um caminho.
Quando é uma espada muito bem forjada atravessa a rocha mais dura
que se coloque no caminho dela. Não existe matéria capaz de se opor.
O mais importante: se houve um homem
que foi capaz de fazer isso, essa possibilidade existe adormecida dentro de você.
Esta é a lei da condição humana,
tanto pra bem quanto pro mal. Vocês já pensaram nisso?
Se alguém faz alguma coisa muito troglodita e bárbara e hedionda,
olha: cuidado, talvez esse animal esteja adormecido dentro de você.

English: 
And if you are aware of it, you master it.
If not, if you think you are too pure, beware!
When we turn our backs on problems, we risk being caught in the back.
To know all that is within us. Medieval alchemy called this the "peacock's tail."
See that all things in the world exist within us. This is maturity for them.
Good...
Then the Will synthesizes human powers and channels in one direction.
I gave this example of the locomotive:
I told you about four bodies: physical body, energy,
the emotions and the mind.
Imagine a locomotive:
I have a healthy physical body,
my body is ok;
my energies are ok,
I'm not sick, neither with low energies, nor with low immunity, nothing, I'm ok;
I even like to do things, so the emotions are ok;

Portuguese: 
E se você tem consciência dele, o domina.
Se não tem, se se acha puro demais, cuidado!
Quando viramos as costas pros problemas, corremos o risco deles nos pegarem pelas costas.
Conhecer tudo que existe dentro de nós. A alquimia medieval chamava isso de “cauda do pavão”.
Ver que tudo o que existem no mundo existe dentro de nós. Isso é a maturidade pra eles.
Bom...
Então, a Vontade sintetiza as potências humanas e canaliza numa única direção.
Eu dei esse exemplo da locomotiva:
Eu falei pra vocês de quatro corpos: corpo físico, a energia,
as emoções e a mente.
Imaginem uma locomotiva:
eu tenho um corpo físico saudável,
meu corpo está ok;
minhas energias estão ok,
não estou doente, nem sem energia, nem com baixa imunidade, estou ok;
eu até gosto de fazer as coisas, então as emoções estão ok;

English: 
I even know how to do it, I've read some books, I've been seeing some people
doing then knowledge ok.
Do you realize that here are the conditions of the body, the energies, the emotional and the mental?
Do you know people who have these four conditions and do nothing?
Realize that you don't just have the tools, you have to have
the "Maria Smoke" here.
You have to have something that drives it all.
You have to have Will.
There are people who have all these conditions and do nothing.
And sometimes the opposite happens: people who only have the Will and create all these conditions.
Remember Stephen Hawking, the physicist?
There are people who have none of this, just have the Will and they build these wagons,
create these conditions.
That is why the will is the most divine and powerful we have,
because it imposes itself on the circumstances.
We find this strange ... exactly! I don't want you to think I'm

Portuguese: 
Até sei como fazer, li alguns livros, já vi algumas pessoas fazendo... conhecimento ok.
Aqui estão as condições do corpo, das energias, do emocional e do mental.
Conhecem pessoas que têm essas quatro condições e não fazem nada?
Percebem que não basta ter as ferramentas, você tem de ter a “Maria Fumaça” aqui.
Você tem que ter alguma coisa que propulsione tudo isso.
Você tem que ter Vontade.
Tem pessoas que têm todas essas condições e não fazem nada.
E às vezes, acontece o contrário: pessoa que só tem a Vontade e cria todas essas condições.
Lembram do Stephen Hawking, o físico?
Tem pessoas que não têm nada disso, só tem a Vontade e constroem esses vagões,
criam essas condições.
Por isso  a Vontade é o que de mais divino e  poderoso a gente tem,
porque ela se impõe sobre as circunstâncias.
Nós achamos estranho isso... Não quero que vocês pensem que estou

Portuguese: 
criticando a cultura atual só por um jargão, por inércia.
É preciso perceber o mundo de opiniões em que a gente vive.
Chegamos a um momento da história em que a literatura, a psicologia, a sociologia,
tudo dizia uma mesma coisa: o homem é produto do meio,
o homem não pode prevalecer sobre o meio.
Um dia, sentada com meus alunos, enumeramos umas dez correntes de pensamento,
entre a segunda metade do século XIX e início do século XX, falando essa mesma coisa,
uma verdadeira lavagem cerebral.
É engraçado que quando isso chega no Brasil,  no final do século XIX,
até a literatura se voltou toda pra isso, que foi o Naturalismo
- o Cortiço, o Mulato, a Carne, do Júlio Ribeiro -
tudo se voltou pra isso, que era um eco de Portugal, da Europa,
nós tínhamos um homem, que era neto de escravos,
órfão de mãe,
seu pai morre quando era muito pequeno, criado por uma madrasta

English: 
criticizing today's culture just for jargon, inertia.
We need to understand the world of opinions in which we live.
We have come to a time in history when literature, psychology, sociology,
everything said the same thing: man is a product of the environment,
Man cannot prevail over the environment.
One day, sitting with my students, we numbered ten streams of thought,
between the second half of the nineteenth century and the early twentieth century, saying the same thing,
a real brainwashing.
It's funny that when it comes to Brazil in the late nineteenth century,
even literature turned to this, which was Naturalism
- Cortiço, Mulato, Carne, by Júlio Ribeiro -
everything turned to that, which was an echo of Portugal, of Europe,
we had a man who was a grandson of slaves,
motherless,
raised by a stepmother (her father dies when she was very young),

Portuguese: 
que era muito humilde, trabalhava como lavadeira,
que nunca teve oportunidade de pisar numa escola, foi autodidata.
De 17 para 18 anos de idade era um intelectual que inclusive dominava a língua francesa.
Arrumou seu primeiro emprego num jornal, escreveu sua primeira poesia publicada:
Joaquim Maria Machado de Assis, considerado um dos maiores intelectuais da Língua Portuguesa,
não é simplesmente do Brasil.
Imaginem: ele conviveu com vários
jovens intelectuais da época, que eram todos adeptos da corrente determinista.
Machado de Assis estava na frente deles e tinha uma moda aqui.
Eles não viam o ser humano, eles viam a moda,
e acreditavam naquilo. Como podiam acreditar que o homem é fruto do meio? E você? Como você se fez?
Preferir acreditar numa opinião que num fato concreto, de carne e osso, diante de você?
Isso é a massificação.
Nós vivemos ainda muito essa massificação.
Onde duvidamos da capacidade do homem de construir a si próprio.

English: 
who was very humble, worked as a washerwoman,
who apparently never had a chance to set foot in a school, was self-taught.
From 17 to 18 years old was an intellectual who even dominated the French language.
He got his first job in a newspaper, wrote his first published poetry:
Joaquim Maria Machado de Assis, considered one of the greatest intellectuals of the Portuguese Language,
It is not simply from Brazil.
Imagine: he lived with several
young intellectuals of the time who were all adept at the deterministic current.
Machado de Assis was in front of them and had a fashion here.
They didn't see the human being, they saw the fashion,
and they believed that. How could they believe that man is the fruit of the environment? Is that you? How did you do yourself?
Would you rather believe an opinion than a concrete fact of flesh and blood before you?
This is massification.
We still live this massification for a long time.
Where we doubt man's ability to build himself.

Portuguese: 
Então quando não acreditamos na Vontade fica mais difícil canalizá-la.
Canalizá-la conscientemente já é complicado.
Sem acreditar que ela existe...
Um dos maiores prejuízos que o homem tem é duvidar do próprio homem.
E toda corrente de pensamento que gera esse tipo de ceticismo: cuidado com ela!
Ela nos debilita, é altamente debilitante.
E crescer acreditando em si próprio já é difícil.
não acreditando, esqueça! Não vai dar! Em si e na humanidade.
Se existe algo que é um libelo da filosofia é jamais desacreditar da humanidade. Ok?
Então continuando...
Eu falava sobre a capacidade da Vontade de sintetizar as potências humanas.
Há um exemplo que sempre uso ...
que dá pra gente entender um pouco melhor isso.
A nossa educação,
sobretudo nos primeiros anos, depois já não mais,

English: 
So when we do not believe in the Will, it becomes more difficult to channel it.
because channeling it consciously is complicated.
Unbelieving that she exists ...
One of the greatest damage man has is to doubt man himself.
And every current of thought that generates this kind of skepticism: beware of it!
It weakens us, is highly debilitating.
And growing up believing in yourself is hard enough.
not believing, forget it! will not give! In itself and in humanity.
If there is something that is a libel of philosophy, it is never to discredit mankind. OK?
So continuing ...
I was telling you about Will's ability to synthesize human powers.
There is an example that I always use ...
that we can understand this a little better.
Our education,
especially in the early years, then no longer,

Portuguese: 
ela trabalha pra que a gente aprenda a ter um domínio básico do corpo físico.
Daqui a pouco você vai ter de ensinar ele a sentar, a engatinhar primeiro, não é?
Primeiro senta e engatinha. Sei lá. Não lembro mais.
Engatinha, senta, depois começa a dar os primeiros passinhos.
Depois começa a usar o talher, depois um lápis,
o domínio básico do corpo físico. Isso é muito bom.
Isso nos permite muitas coisas.
Mas em geral a partir daí já não fazemos muito esforço pra dominar mais nada.
Agora, o que me faculta eu ter um básico domínio do corpo físico?
Eu digo: pernas me levem pra porta. Elas me levam pra onde? Pra porta.
Eu digo: pernas me levem para o ventilador. Pra onde elas estão me levando? Pro ventilador.
Imaginem se eu não tivesse domínio das minhas pernas...
e quisesse chegar à porta, o que eu ia fazer?
As pernas querendo ir pra lá, eu me arrastando, me agarrando no chão, pedindo ajuda dela.
Quanto tempo pra chegar a isso?

English: 
It works so that we learn to have a basic mastery of the physical body.
You'll have to teach him how to sit down, crawl first, won't you?
First sit down and crawl. I do not know. I do not remember more.
Crawling, sit down, then start taking the first steps.
Then you start using the silverware, then a pencil,
the basic domain of the physical body. That's really good.
This allows us many things.
But in general from then on we no longer make much effort to master anything else.
Now what allows me to have a basic mastery of the physical body?
I say legs take me to the door. Where do they take me? To the door.
I say legs take me to the fan. Where are they taking me? Pro fan.
Just imagine if I didn't have control of my legs ...
and wanted to get to the door, what was I going to do?
Her legs wanting to go there, me crawling, clinging to the floor, asking for her help.
How long to get to this?

English: 
So I get a lot of time because I can do that, right?
I can come to my emotions and say, emotions, this is noble, fair and good, like that.
Do they obey?
I say to my mind: mind, I need to understand this concept, focus on it!
Does she obey?
If I mastered my emotions, my mind
just as easily as I dominate my legs when walking, where could I get to?
What kind of man I would be, what kind of human being.
Do you understand?
Take all the human power and channel it like a laser beam in one direction.
It would be a powerhouse !! The human being multiplies
your ability to perform,
of building oneself and the world.
Not every vehicle in a corner, but the four lined up like a laser
in one direction only.
When man develops this capacity of Will, he is capable of it.
Exactly because - as I said to some who have been to other lectures -

Portuguese: 
Então ganho muito tempo porque posso fazer isso, não é?
Eu posso chegar pras minhas emoções e dizer: emoções, isso é nobre, justo e bom, goste disso.
Elas obedecem?
Eu digo pra minha mente: mente, eu preciso entender esse conceito, concentre-se nisso!
Ela obedece?
Se eu dominasse as minhas emoções, minha mente
com a mesma facilidade que domino as minhas pernas ao andar, onde eu poderia chegar?
Que tipo de ser humano eu seria?
Entendem?
Pegar toda a potência humana e canalizar como se fosse um raio laser, numa direção.
Seria uma potência!! O ser humano multiplica
a sua capacidade de realização,
de construção de si mesmo e do mundo.
Não está cada veículo num canto, mas os quatro alinhados como um laser
numa única direção.
Quando o homem desenvolve essa capacidade de Vontade,  ele é capaz disso.
Exatamente porque - como já falei em outras palestras -

Portuguese: 
você não domina aquilo com o qual se identifica.
Há que ter uma desidentificação de consciência pra ter um certo domínio sobre as coisas.
Se eu acho que eu sou isso, eu não vou dominar isso.
Se acho que há algo além disso em mim, eu tenho chances de dominar isso.
Lembram do exemplo que eu dava pra vocês?
Mais uma vez os meus bichinhos de estimação, que já renderam muitas reflexões filosóficas.
Minhas filhas sempre tiveram animais de estimação.
É engraçado - um animal de estimação (não sei se vocês já perceberam isso),
tem tratamento diferenciado para cada morador da casa.
Eles sabem com que estão lidando. São espertíssimos.
Me recordo que minhas filhas pequenas rolavam com o cachorro no chão
que não se sabia onde terminava cachorro onde começava a criança.
Ele adorava elas, mas não as obedecia em absolutamente nada.
Eu tenho o maior carinho pelos cachorros, gosto demais deles,
mas a mim ele respeitava.

English: 
you do not master what you identify with.
You have to have a misidentification of consciousness to have a certain mastery over things.
If I think I am that, I will not master it.
If I think there's anything beyond that in me, I have a chance of mastering it.
Remember the example I gave you?
Once again my pets, which have already yielded many philosophical reflections.
My daughters have always had pets.
It's funny - a pet (I don't know if you ever realize that),
They have different treatment for each resident of the house.
They know what they are dealing with. They're really smart!
0: 32: 36.960,0: 32: 40.280
I remember my little daughters rolling with the dog on the floor
0: 32: 40.280,0: 32: 43.560
that it was not known where the dog ended where the child started.
0: 32: 44.560,0: 32: 49.200
He loved them, but he did not obey them at all.
0: 32: 49.920,0: 32: 53.480
I have the greatest affection for dogs, I like them too much,
0: 32: 54.080,0: 32: 55.640
but he respected me.
0: 32: 56.520,0: 33: 01.280
I like him, but I'm a human being, he's a dog. I have a certain misidentification.
0: 33: 01.600,0: 33: 04.360
It gives me a certain authority, and he respected me.
0: 33: 04.400,0: 33: 07.960
Nothing to them. I loved it, but I didn't respect them.
0: 33: 08.920,0: 33: 13.280
In all fields. When we talk about Gibran and education,
0: 33: 13.680,0: 33: 15.320
He said: we have a son,
0: 33: 15.720,0: 33: 16.960
but we think
0: 33: 17.280,0: 33: 20.360
the best a father has to do for his son is to be his little friend,
0: 33: 20.360,0: 33: 24.520
tangle with him on the floor, I don't mean physically, psychologically.
0: 33: 25.880,0: 33: 28.200
And then the child needs a father.
0: 33: 28.520,0: 33: 30.560
This role is necessary in her psyche.
0: 33: 30.800,0: 33: 33.120
And you become a little friend. Who will be the father?
0: 33: 33.840,0: 33: 36.480
Realize that this identification
0: 33: 36.480,0: 33: 41.040
makes you lose the ability to drive it - because it will not accept that driving ...
0: 33: 41.040,0: 33: 42.600
Horizontal driving.
0: 33: 42.800,0: 33: 44.960
She will expect something to come from above.
0: 33: 44.960,0: 33: 49.080
So of course a man who is fully identified with these four things
0: 33: 49.080,0: 33: 51.960
- body, energies, emotions and thought -
0: 33: 51.960,0: 33: 57.000
he will not dominate any of the four, as it is as if he is repressing himself.
0: 33: 57.000,0: 33: 59.440
Some identity above ...
0: 33: 59.640,0: 34: 04.520
Some kind of determination that allows when you want to master yourself, you can do it.
0: 34: 04.520,0: 34: 06.360
That's why we said
0: 34: 06.520,0: 34: 10.800
that the strength of a passion is different from the strength of the Will.
0: 34: 10.920,0: 34: 15.320
Willpower is controlled and conscious. The force of passion is totally uncontrolled.
0: 34: 15.360,0: 34: 18.720
Will is control, control over ourselves,
0: 34: 18.800,0: 34: 21.480
that makes us align all our energies
0: 34: 21.520,0: 34: 23.120
and be a power,
0: 34: 23.400,0: 34: 27.440
an unusual capacity for achievement. The human being is a power.
0: 34: 27.560,0: 34: 30.840
And then we will enter another concept, the concept of power.
0: 34: 31.000,0: 34: 34.960
Complicated right? a lot of words to define in one day, but it is necessary.
0: 34: 35.160,0: 34: 37.480
Because it is very much related to the Will.
0: 34: 37.480,0: 34: 39.480
I told you
0: 34: 39.640,0: 34: 44.480
about those two other words: enthusiasm and excitement.
0: 34: 44.480,0: 34: 45.960
How exciting is it?
0: 34: 46.080,0: 34: 49.600
Have you seen it when we watch a movie - especially those that are more
0: 34: 49.600,0: 34: 53.080
mushy, more water with sugar, like Globo soap operas -
0: 34: 54.080,0: 34: 58.400
What happens? Excites, lowers, excites, lowers.
0: 34: 58.680,0: 35: 02.320
Then there's that teary scene at the final moment,
0: 35: 02.320,0: 35: 06.480
in ten minutes you’re eating popcorn in the food court and you’ve forgotten.
0: 35: 06.520,0: 35: 10.480
Is not it? The excitement is cyclical. It looks like a roller coaster.
0: 35: 10.800,0: 35: 15.160
Enthusiasm is something that man is able to maintain for a lifetime.
0: 35: 15.440,0: 35: 20.880
I told you about great geniuses. Do you think that Mozart ever woke up sick of music?
0: 35: 22.560,0: 35: 25.440
Enthusiasm comes from en-theos,
0: 35: 25.440,0: 35: 28.960
is to feel the divine within you. If you feel, feel.
0: 35: 28.960,0: 35: 31.200
And you will feel it for the rest of your life.
0: 35: 31.560,0: 35: 34.760
The Will is considered divine (let's talk about it now).
0: 35: 34.960,0: 35: 39.160
It is a divine element within us. If you feel, feel and you will not stop feeling.
0: 35: 39.320,0: 35: 43.120
And it will motivate you for life.
0: 35: 43.120,0: 35: 45.240
Enthusiasm is not cyclical.
0: 35: 45.240,0: 35: 49.000
He is a constant engine of life. If he is so careful!
0: 35: 49.480,0: 35: 53.040
What people popularly call astral. That's right: excited!
0: 35: 53.360,0: 35: 55.640
Emotional roller coaster, Globo soap opera!
0: 35: 55.760,0: 36: 01.480
Watery, sometimes laughing, watery again,
0: 36: 01.520,0: 36: 03.240
in short, short cycles,
0: 36: 03.240,0: 36: 06.200
and that do not change anything, neither the world nor yourself.
0: 36: 06.200,0: 36: 09.480
Nobody changes anything out of excitement, out of enthusiasm.
0: 36: 09.520,0: 36: 12.040
All the men who made history were enthusiastic.
0: 36: 12.200,0: 36: 14,000
En-theos, God Himself.
0: 36: 18.680,0: 36: 23.560
Persevering and constant. Remember, assimilated the difference between the two?
0: 36: 23.920,0: 36: 25.640
Persevering is always doing;
0: 36: 25.840,0: 36: 28.080
and the constant, always remember why you do it.
0: 36: 28.120,0: 36: 30.440
To the scene! Why are you doing this?
0: 36: 30.480,0: 36: 33.280
Because I want to be a fair person. Okay, you can continue.
0: 36: 33.440,0: 36: 35.440
For the scene, why are you doing this?
0: 36: 35.720,0: 36: 38.680
- Really, why am I doing this? Stop and rethink.
0: 36: 39.120,0: 36: 41.800
It fell into mechanics - Modern Times by Chaplin.
0: 36: 42.160,0: 36: 45.680
You see? Because it will only build you if it is a conscious act.
0: 36: 46.280,0: 36: 48.640
And that is the elements of enthusiasm.
0: 36: 51.800,0: 36: 53.280
Helena Petrovna Blavatsky,
0: 36: 53.280,0: 36: 56.320
who is a very interesting 19th century philosopher,
0: 36: 56.360,0: 36: 59.480
use this phrase - I cut a piece of it for you:
0: 36: 59.720,0: 37: 04.440
"The Will rules universes manifested in eternity".
0: 37: 04.640,0: 37: 06.360
But what a complicated phrase, right?
0: 37: 06.680,0: 37: 07.720
What the hell is this?
0: 37: 08.280,0: 37: 13.160
She will say the following: there are concrete things. Here, this concrete wall, right?
0: 37: 13.480,0: 37: 15.640
Will this wall be here a hundred years from now?
0: 37: 16.960,0: 37: 19.440
Probably not, because these buildings today are worthless.
0: 37: 19.440,0: 37: 21.440
Have you seen a building today that lasts a hundred years?
0: 37: 21.640,0: 37: 24.080
Soon it is full of cracks, seepage.
0: 37: 24.440,0: 37: 25.720
That is, then it is not concrete,
0: 37: 25.920,0: 37: 29.200
because now it is, in a little while it won't be, it wasn't even now.
0: 37: 29.320,0: 37: 32.880
They look like fixed, concrete things,
0: 37: 33.200,0: 37: 36.080
and in a little while the corrosion of time takes everything away.
0: 37: 36.400,0: 37: 39.240
It will tell you what is real about things,
0: 37: 39.440,0: 37: 42.840
since they are all going away all the time, material objects,
0: 37: 43.040,0: 37: 44.440
things on the material plane.
0: 37: 44.760,0: 37: 47.200
What is reality in things
0: 37: 47.280,0: 37: 50.440
is that they are traces of the Will of those who built them.
0: 37: 51.400,0: 37: 53.400
There are only two possibilities,
0: 37: 53.400,0: 37: 56.240
at least when we live, but going forward, I don’t know,
0: 37: 56.240,0: 37: 58.560
in this evolutionary moment of humanity
0: 37: 58.680,0: 38: 02.160
you see the tracks of the divine Will and the tracks of the human Will.
0: 38: 03.040,0: 38: 06.480
That is, what man has built and what has been built by the divine.
0: 38: 07.040,0: 38: 11.680
And the most real thing is this -
 because their bodies themselves will lose.
0: 38: 11.800,0: 38: 15.160
But the Will of the one who built them will not pass, because Will does not pass.
 

Portuguese: 
Eu gosto dele, mas eu sou ser humano, ele é cachorro. Eu tenho uma certa desidentificação.
Isso me dá uma certa autoridade, e ele me respeitava.
A elas, nada. Adorava, mas não as respeitava.
Em todos os campos. Quando  Gilbran fala de educação,
Ele dizia: temos um filho,
e achamos que
o melhor que um pai tem que fazer pelo filho é ser seu amiguinho,
embolar-se com ele pelo chão, não digo fisicamente, psicologicamente.
A criança precisa de um pai.
Esse papel é necessário na psique dela.
E você se torna um amiguinho. Quem vai ser o pai?
Essa identificação faz você perder a capacidade de conduzi-la
- porque ela não vai aceitar essa condução...
Uma condução horizontal.
Ela vai esperar algo que venha de cima.
Então, um homem que está totalmente identificado com essas quatro coisas
- corpo, energias, emoções e pensamento -
não vai dominar nenhum dos quatro. É como se reprimisse a si próprio.
Alguma identidade acima...

Portuguese: 
Algum tipo de determinação que permite se dominar quando quer.
Por isso que a gente dizia
que a força de uma paixão é diferente da força da Vontade.
A força da Vontade é controlada e consciente. A força da paixão é totalmente descontrolada.
Vontade é controle, controle sobre nós mesmos,
que faz com que a gente alinhe todas as nossas energias
e seja uma potência,
uma capacidade de realização fora do comum. O ser humano é uma potência.
E aí nós vamos  entrar num outro conceito, o conceito de poder.
Complicado né? Um monte de palavras para definir num dia só, mas é necessário.
Porque está muito relacionado com a Vontade.
Eu falava pra vocês
a respeito dessas duas outras palavras: entusiasmo e empolgação.
Como é que é empolgação?
Já viram quando a gente assiste um filme - principalmente aqueles mais piegas
mais água com açúcar, como as novelas da Globo -
O que acontece? Empolga, abaixa, empolga, abaixa.

Portuguese: 
Aí tem aquela cena lacrimejante no momento final,
dali a dez minutos você está comendo pipoca e já esqueceu.
Não é isso? A empolgação é cíclica. Parece uma montanha russa.
O entusiasmo é algo que o homem é capaz de manter por toda a vida.
Vejam os grandes gênios. Acham que algum dia Mozart acordou enjoado de música?
Entusiasmo vem de en-theos,
é sentir o divino dentro de você. Se você sente, sente.
E vai senti-lo pelo resto da vida.
A Vontade é considerada divina (vamos falar sobre isso).
É um elemento divino dentro de nós. Se você sente, sente e não vai deixar de sentir.
E ela vai te motivar pela vida afora.
Entusiasmo não é cíclico.
Ele é um motor constante de vida. Se ele é assim, cuidado!
Aquilo que o pessoal chama popularmente de astral. É mesmo: astralada!
Montanha russa emocional, novela da Globo!

Portuguese: 
Lacrimejante, às vezes gargalhante, lacrimejante de novo,
enfim, ciclos curtos,
e que não mudam nada, nem o mundo nem a você mesmo.
Ninguém muda nada por empolgação, por entusiasmo sim.
Todos  os homens que fizeram história tinham entusiasmo.
En-theos, Deus em si.
Perseverante e constante. Assimilaram a diferença entre os dois?
Perseverante é fazer sempre;
e o constante, sempre lembrar por que faz.
Para a cena! Por que você está fazendo isso?
Porque eu quero ser uma pessoa justa. Tá bom, pode continuar.
Para a cena, por que você está fazendo isso?
- É mesmo, por que estou fazendo isso? Para e repensa.
Caiu na mecanicidade – Tempos Modernos de Chaplin.
Entende? Porque só vai te construir se for um ato consciente.
E isso constitui os elementos do entusiasmo.
Helena Petrovna Blavatsky,
que é uma filósofa do século XIX, muito interessante,
usa essa frase - eis um trecho:

Portuguese: 
“A Vontade rege universos manifestados na eternidade”.
Mas que frase complicada, né?
Que diabos é isso?
Ela vai dizer o seguinte: há coisas concretas. Esta parede é tão concreta, né?
Será que daqui a cem anos ela vai estar aqui?
Provavelmente não, porque estas construções atuais não valem nada.
Já viu prédio hoje durar cem anos?
Logo está cheio de rachaduras, de infiltração.
Então ela não é concreta,
porque agora está, daqui a pouco não vai estar mais, ainda agora não estava.
Parecem coisas fixas, concretas,
mas a corrosão do tempo leva tudo embora.
Ela diz: - o que existe de realidade nas coisas?
já que desaparecem o tempo todo, os objetos materiais,
as coisas do plano material.
O que existe de realidade nas coisas
é que elas são rastros da Vontade daqueles que as construíram.
Só existem duas possibilidades,
pelo menos no momento atual, (mais pra frente, sei lá)
neste momento evolutivo da humanidade,

Portuguese: 
você vê os rastros da Vontade divina e os rastros da Vontade humana.
Ou seja, aquilo que o homem construiu e aquilo que foi construído pelo divino.
E  o que as coisas têm de mais real é isso -
 porque o corpo delas em si elas vão perder.
Mas a Vontade daquele que as construiu não vai passar, porque Vontade não passa.
O que passa é desejo.
Vontade, se é verdadeira, se é realmente entusiasmo, ela não passa,
então o que existe de mais real nas coisas
é a Vontade de quem as construiu. Quer seja uma estrela,
quer seja uma constelação, quer seja uma mesa.
Aí vocês vão dizer:
Não, você está de brincadeira, Lúcia, isso não é verdade.
Sabe porque?
Esta mesa de madeira, eu sei quem construiu.
Foi Seu João, da esquina, coitadinho, é uma pessoa muito boa, mas é alcoólatra,
ele não tinha vontade divina nenhuma.
Só queria ganhar um trocado para comprar a bebidazinha dele.
Então não me venha com essa conversa. Esta mesa não é rastro da Vontade.
Vocês não podem me dizer isso? Não dá pra dizer se vocês conhecem o Seu João

Portuguese: 
ou imaginam o Seu João?
Não tem muitos Seu João pelo mundo afora?
Aí eu vou dizer pra vocês o seguinte: - olha,
msmo o desejo,
é uma descaracterização da Vontade caída dentro da matéria.
Falava pra vocês que a água,
que a horizontalidade da água representa o plano material.
Eu comentava, lá no início, sobre a espada Excalibur,
que quando está dentro do lago,
(ou seja, dentro do mundo material) ela é só desejos - desejo de coisas materiais.
Quando ela sai das águas e vira fraternidade, vira compaixão, vira compromisso,
Excalibur fora das águas é Vontade.
Mas de qualquer maneira o homem se movimenta
por um reflexo da Vontade lá dentro do plano material.
Se não tivesse Vontade nenhuma, ainda que descaracterizada como desejo,
Seu João não fazia esta mesa.
Eu provo isso pra vocês.
Nós já devemos todos ter ouvido falar desse tipo de exemplo,
que infelizmente está ficando cada vez mais numeroso.

Portuguese: 
Kant falava sobre isso:
existem três tipos de ação:
1ª) ação por dever, que é essa Vontade pura,
que se compromete com coisas que não são egoístas;
2ª) ação por desejo,
é essa egoísta, que quer coisas pra si - se eu fizer isso, eu ganho aquilo;
E tem casos tão aqui na ponta,
que a pessoa nem por desejo não se mexe!
Ela quer as coisas, mas só se você der.
Conhecem isso?
Aquilo que a gente chama de apatia,
que o extremo da debilidade humana,
é uma ausência quase total da Vontade, até mesmo na forma de desejo.
Já ouviram falar de pessoas que estão em situação de mendicância, estão na rua,
pedindo dinheiro pra sobreviver?
Alguém vai lá, arruma um empreguinho,
coloca numa casa, consegue um salário,
consegue uma vida digna, mas a pessoa larga tudo porque dá muito trabalho,
é melhor ganhar as coisas de graça.
Já ouviram falar?
Nem por desejo, não se mexe,
que dirá por Vontade.

Portuguese: 
Isso pode acontecer. O ser humano
pode chegar a um estado de apatia que nem mesmo por interesse se movimenta.
Tá certo? Então é importante que a gente entenda essa questão.
O rastro das coisas. As coisas que existem no mundo,
há que ter um mínimo de Vontade pra produzi-las.
Seu João, ainda que tenha esses problemas morais todos, que seja um alcoólatra,
algum movimento ele é capaz de produzir para construir essa mesa.
Aí você vai dizer: qual a diferença de uma Vontade pura e um desejo?
Quanto tempo vocês acham que dura essa mesa?
Uma mesa de madeira, simples desse tipo? Sei lá,
eu diria: alguns poucos anos.
Quem já foi ao Egito e viu as pirâmides lá?
Não foram coisas construídas por homens?
No Cairo, inclusive, existe um ditado que diz:
“Todos temem o tempo, mas o tempo teme as pirâmides”.
Negócio impressionante, gente!

Portuguese: 
A estimativa de quando construíram aquilo... só recua mais, e mais e mais,
sei lá, quatro, cinco milênios, pelo menos.
Como pode o homem deixar uma pegada desse tamanho, me digam?
Que tipo de Vontade produziu isso?
Vai ser corroída pelo tempo um dia? Vai, mas olha como ela desafia o tempo.
Isso é rastro de um anão ou de um gigante?
Que tipo de Vontade produz isso?
Aqui em Brasília há uma base aérea de caças,
aqui em Anápolis, 
de vez em quando, passam uns aviões supersônicos no céu.
Já viram?
E deixam um rastro que, às vezes, muito tempo depois vemos um traço no céu.
E um teco-teco, vai deixar também? Vai, mas vai durar segundos.
Você sabe que todo o mundo deixa algum rastro, mas fica um segundo.
Ele terminou de passar, já não tem mais nada.
Então quando você olha pro céu e vê um rastro duradouro como esse,
passou um caça ou um teco-teco?
E os rastros que deixamos na vida,
de caça ou de teco-teco?
Quando a gente passa por um prédio sendo construído,
- já aconteceu com vocês? -

Portuguese: 
de meia dúzia de anos depois passar por ali e ver aquele prédio,
que você viu sendo construído, cheio de rachaduras e infiltrações?
Já com problemas?
Isso é rastro de quê, de teco-teco ou de Mirage?
Percebem?
Ou seja, "pelas vossas obras, vos conhecerei."
Que tipo de Vontade você tem?
É um desejo bem material? Vai deixar rastro? Vai...
passageiro, fugaz.
É uma Vontade poderosa? Vai fazer história, vai construir o mundo e a você mesmo.
E tem os que não deixam rastro nenhum porque nem desejo consegue movimentá-lo.
Percebem? "Pelas vossas obras, vos conhecerei."
É um depoimento no mundo do nível de vontade que você é capaz de canalizar.
Isso é importante entendermos.
Então falava pra vocês - sobre esse último item -
O que estamos deixando um pouco de mais grandioso? Que obras?
Que nível de Vontade conseguimos canalizar? É uma pergunta inquietante, mas  importante.

Portuguese: 
Quão grandes são nossos rastros? Quão duradouros?
É importante que aprendamos a ver a nós mesmos através
dos nossos rastros, e não através das nossas fantasias.
Eu acho que eu estou fazendo muita coisa. Olhe seus rastros!
É um ato de coragem, é autoconhecimento.
É importante olhar. 
Quando vemos podemos de gerar uma atitude de transformação.
Onde há uma Vontade, há um caminho!
Este é um ditado muito interessante.
Ou seja, às vezes, numa situação absolutamente adversa,
tem um homem que canaliza a Vontade, e gera algo de sensacional, que ninguém esperava.
Vocês já viram que, às vezes,
determinadas sociedades conseguem drenar pântanos?
irrigar desertos?
e às vezes uma pessoa se detém com um mosquito? Não é isso?
Então, não são as circunstâncias que impedem. O homem bloqueia a si próprio.

Portuguese: 
As circunstâncias se tornam uma justificativa. Se um homem foi capaz de prevalecer sobre elas,
existe essa possibilidade no homem.
Onde há uma Vontade real, há um caminho.
Ah! eu não estou vendo caminho nenhum!
Você não está vendo agora, daqui a pouco você vai ver, porque eu já estou vendo.
O homem de Vontade diz isso.
Há uma semana atrás, eu assisti a um documentário,
- uma coisa simples mas impressionante -
a história de um homem muito próximo de nós, no século passado,
que foi um jovenzinho do interior, um caipira,
chamado Walter Elias Disney.
Vocês não sabem as adversidades que esse garoto passou
e o que ele foi capaz de superar pra fazer o que fez!
Impressionante como era um homem de Vontade!
E faliu umas três vezes na vida e dizia: - vai dar!
E começava tudo de novo.
Até que deu, do jeitinho que ele via.
Nenhum momento duvidou.
Uma potência de determinação, impressionante!
E você olha: - não tô vendo nada. Um homem de Vontade vê!
Onde há uma vontade, há um caminho, e ele não duvida.
Por muito que a circunstância seja adversa,

Portuguese: 
ele não se sente derrotado, ele se sente desafiado: - ah é? Vamos ver!
Desse jeito não deu? Mas você vai ver como vai dar agora!
E ele vai cada vez mais se fortalecendo nas adversidades
assim como nosso corpo - que é um exemplo pra nós -
se fortalece cada vez que supera um vírus. Aquele não o pega mais. Não é isso?
Cria imunidade. A nossa psique poderia aprender disso.
Então, como eu falei pra vocês:
Onde há uma Vontade, há um caminho.
Agora imaginem o seguinte! Vou dar dois exemplos, um deles a gente já usou...
 Vocês já ouviram falar sobre Aristóteles Onássis?
Onássis - que eu conheço porque gosto muito de uma cantora chamada Maria Callas,
e eles foram casados numa época -
Onássis era um homem que passou fome.
Teve de enterrar os próprios pais, mortos pelos turcos. Passou uma adversidade terrível
e era de uma determinação fora do comum. Mas qual era o objetivo de Aristóteles Onássis?

Portuguese: 
Sabe qual era? Ser o homem mais rico do mundo.
Era só esse, ou vocês acham que ele tinha algum objetivo metafísico?
Ser o homem mais rico do mundo!
Aí pegamos uma Joana D’Arc, de quem falamos,
era uma Vontade arrasadora, mas o que ela queria?
Fazer história, dar esperança aos homens, libertar a França,
fazer com que os franceses tivessem um sonho, tivessem um rei.
Ela tinha capacidade de sonhar e tinha capacidade de plasmar, de concretizar.
Ela via no plano espiritual, ela tinha uma Vontade pura.
Onássis só tinha a visão no plano físico, queria abrir caminhos aqui.
Mas vocês percebem
que quando a sociedade está muito débil - aí vem um ditado de que minha avó tanto gostava:
numa terra de cegos quem tem um olho é rei.
Um homem desses não aparece?
Porque as pessoas estão muito débeis. Então quando alguém é muito determinado,
ainda que seja só pra coisas terrestres, chama a atenção!
Vocês percebem que é muito escasso o homem muito determinado?

Portuguese: 
Ainda que seja só para interesses materiais, sai desbravando.
Este homem chegou a ser um dos mais ricos do mundo, saiu desbravando,
porque as pessoas estão cada vez mais débeis.
Então em terra de cego quem tem um olho é rei.
Imaginem uma Vontade como aquela de Onássis voltada, não pra ele, mas pra humanidade...
O que ele teria feito? Ele não teria feito fortuna, teria feito história.
Ele não teria tido uma grande fortuna, teria amenizado a dor de muita gente.
Mas é a mesma potência: Excalibur dentro d’água ou é Excalibur fora d’água.
Então, uma espada bem forjada!
Existe no interior da Itália, uma curiosidade turística,
uma pedra com uma espada travada até empunhadura dentro dela.
Ninguém explica: cultura Vila Nova.
Ninguém sabe dizer como cravaram aquela espada lá dentro, porque é uma rocha,
e uma rocha bastante resistente -

Portuguese: 
que é um símbolo desse antigo mito, que diz o seguinte:
quando a nossa Vontade é uma espada bem forjada, um aço bem temperado,
não existe pedra, mineral, nada no mundo que seja capaz de opor-se a sua passagem.
Entendem? Onde há uma Vontade, há um caminho.
Quanto mais bem temperada, quanto mais resistente,
mais ela é capaz de atravessar as adversidades. A espada cravada na pedra é símbolo disso.
Excalibur é isso: é um aço de boa têmpera.
Minha avó costumava falar uma coisa - já tentei descobrir como ela sabia isso...
Nunca descobri, e vai ser um mistério, porque ela já morreu há muitos anos...
Ela costumava dizer: - olha, minha filha,
a vida vai te afiar ou vai te desgastar, depende se você é faca boa ou é faca ruim.
Aí eu descobri que realmente existe esse ditado popular,
que a vida é como uma pedra de amolar
ou ela te desgasta ou ela te afia, depende do aço de que você é feito.
Eu achei isso muito interessante.

Portuguese: 
Ou seja, para uma espada, quanto mais dura for a pedra, mais afiada ela vai sair.
Então a espada é universalmente o símbolo da Vontade,
a Vontade humana, capaz de se impor e atravessar as adversidades.
Vontade é o elemento mais espiritual.
O conceito cristão de fé é muito parecido com isso.  Lembram?
Do tamanho de um grão de mostarda,
dirás a esse monte: lança-te ao mar, e ele o fará. Lembram dessa passagem?
Se tiveres fé do tamanho de um grão de mostarda...
que  capacidade é essa que do tamanho de um grão de mostarda domina um monte?
O conceito de fé cristão é, digamos assim,
um nome diferente para uma mesma realidade.
Esse poder divino que existe dentro do homem
de transformar montanhas em planícies, drenar pântanos, irrigar desertos.
De fazer história, construir a si mesmo e mudar o mundo.

Portuguese: 
Continuando na nossa historinha...
Prestem atenção nesse conceito, porque se isso ficar claro pra vocês, eu já ganho a minha noite.
Imaginem os problemas que temos na vida. Imaginem um funil.
Nós entramos nos problemas de diversas formas.
Imaginem a gente ficar aqui o resto da noite enumerando
como a gente já entrou em enrascadas na vida:
diversos erros, desatenções, conceitos errados,
posicionamentos equivocados diante da vida. Você entra em um problema de diversas maneiras.
Você só sai por uma única porta: Vontade.
Tem outro jeito de você sair dos problemas?
Rebocado? Você vai cair neles de novo porque o fator que o gerou vai te levar lá de novo.
Não se sai dos problemas por outra porta que não seja a Vontade.
É um detalhe que precisamos entender.
Imaginem - eu achei até engraçado - quando eu estava subindo aqui,
no meio do corredor tinha realmente uma marca de sapato na parede.

Portuguese: 
Gente, eu vou dar um exemplo disso hoje, alguém adivinhou!
Imaginem que haja uma marca de sapato nessa parede.
Aí eu pergunto: - quem fez isso?
Vamos investigar - a CPI da marca de sapato.
Aí eu descubro: foi ele!
Que é que eu vou fazer a partir disso? Nada.
Toda vez que alguém disser: - como está feia esta parede com essa marca de sapato.
Eu vou dizer: - foi ele!
Vocês percebem que eu encontrei um culpado,
e o fato de eu encontrar uma causa, um culpado,
não me deu Vontade suficiente para agir sobre os resultados. Resolveu?
Não resolveu nada. Muito pelo contrário me acomodou!
Ficou cômodo conviver com isso, porque agora eu tenho uma justificativa.
Entendam isso - adaptando pra nossa vida psicológica, -
quando eu tenho um problema, e eu vou procurar culpados, causas,
pra fazer uma análise voltada para o passado, necessariamente isso vai me tirar daqui?
Às vezes não, talvez me dê um argumento para ficar mais confortável.

Portuguese: 
Eu achei culpados.
Sejam quais forem as causas
pra eu sair daqui, eu tenho de ter sínteses voltadas para o futuro.
Não interessa como foi que isso apareceu. Interessa que vai sair agora.
Vou lá dentro, pego um balde, uma esponja,  um pano e puf, acabou!
Quem foi quem fez não me interessa, mas que não vai ficar, não vai ficar.
Entendem isso? Sem isso, você vai sair?
Percebam que não é mau que você procure a causa das coisas,
mas que não se baseie só nisso pra resolver seus problemas,
porque às vezes isso gera uma transferência de responsabilidade e te acomoda.
Sem Vontade ninguém sai de lugar nenhum. Entendem?
Não há outra forma de se superar os problemas.
E existe um outro fator muito curioso em relação a isso.
Quando eu avanço, ao invés de fazer inumeráveis e intermináveis análises do passado,
faço síntese e projeto para o futuro - como o alpinista, jogo minha corda lá em cima e começo a puxar -

Portuguese: 
Se eu necessito saber das causas...
Existe um fenômeno interessante no ser humano,
parece que a natureza contribui com aqueles que são dotados de Vontade,
aqueles que são determinados,
aqueles que trabalham positivamente a favor da própria natureza,
porque ela faz aflorar na tua consciência aquilo que você necessita saber para caminhar!
Já perceberam? 
Eu estou tentando fazer uma coisa positiva, produtiva, construtiva, humana,
mas eu preciso lembrar de um elemento que aconteceu na minha infância
que está me bloqueando, que não está me deixando agir bem.
Já aconteceu de aflorar na memória, na mente de vocês .... não sei de onde?
Por quê? Porque você canalizou a Vontade pra agir,
e a natureza te traz as ferramentas.
Aí vem a história dos contos de fada.
Eu gosto demais disso, adoro!  
Os contos de fada têm muito isso:
Príncipe chega no reino (as mães que têm crianças pequenas sabem disso)...
Príncipe chega no reino.

Portuguese: 
O rei fala pra ele: - salve minha filha que está presa nas garras de um dragão!
O que que o príncipe vai falar?
Quem foi que criou esse dragão?
Como ela foi parar lá?
Quem não cuidou dessa princesa direito? Ele fala isso?
Quem foi não me interessa, mas que ela não vai ficar mais lá, não vai, porque eu vou agora.
Percebam que essa ação dele
(ele é só um jovem, é só um rapazote, e o dragão é um dragão),
essa ação dele, positiva, comprometida com algo que  é maior do que ele...
- porque não existe interesse pessoal aí -
Vocês já viram alguma historinha em que o príncipe diz pro rei:
- Vem cá, o que vou ganhar com isso?,
- Quanto você me paga? a recompensa é boa? porque dependendo eu vou ...
Mas ele não vai lá porque tem garantias de que vai ganhar a princesa.
Vocês já viram alguma história assim?
Em que o rei diz: se você for e libertá-la,
eu garanto que lhe dou a mão dela em casamento? Eu nunca vi isso em nenhuma história.

Portuguese: 
Às vezes lá eles se apaixonam e já voltam comprometidos, mas ele não vai por causa disto.
Ele vai porque é nobre, justo e bom.
Ele nem sabe se vai gostar da princesa.
Ele vai porque é nobre, justo e bom. É uma donzela presa nas garras de um monstro!
Vocês percebem que as crianças têm uma intuição disso.
Eu tive duas filhas e elas tinham mania de historinhas todas as noites,
era uma coisa exaustiva porque eu não tinha tanta imaginação assim.
Imagina chegar pra criança e dizer isso,
que o príncipe falou: - quanto você me paga,  por isso? Que criança ouviria uma história dessas?
- Ah, esse príncipe não presta mãe, pega outro!
Quem veria graça numa historinha dessas?
Percebe que a ação tem de ser nobre, altruísta, síntese e voltada pro futuro?
E ele, aquele rapazote, que se dispôs a enfrentar um dragão,
no início da história ele não tinha chances, mas a medida em que ele vai caminhando
vão aparecendo as "armas mágicas".

Portuguese: 
Aí ele dá água pra um velhinho, e ganha um segredo mágico que ele fica invisível.
Ou ele acha uma capa que quando a coloca adquire poderes.
Ou ele acha uma espada na pedra, não é isso?
Ele vai adquirindo poderes no meio do caminho. Sabe o que significa isso?
As armas mágicas? São seus poderes internos que a natureza vai trazendo à tona.
Ela traz à tona para aqueles que se comprometem com a vida.
A natureza não traz respostas pra quem vai vasculhar o passado, mas pra quem se compromete com o futuro.
Ela vai te armando.
Quando você chegar diante do dragão estará armado até os dentes e e com condições de vencer.
Por quê? Você foi nobre, altruísta e se comprometeu com a vida.
Ela vai te dando as armas mágicas no meio do caminho.
Quando você chegar lá, você estará preparado. Entendem isso?
Então, são características dos contos de fada, são muito educativas.
E os nossos filhos  entendem, a gente esqueceu!
Pelo menos deveriam entender... até as crianças estão sendo alienadas na sociedade atual,
amadurecidas precocemente.

Portuguese: 
Mas, a princípio, a criança tem estrutura simbólica pra entender
a nobreza do herói,
a síntese voltada pro futuro, não medir esforço, nem querer nada pra si.
Chegamos nesse conceito, que é a essência da Vontade humana.
Sabe a meta, a Vontade maior, aquela dos heróis?
É a chamada reta ação, é a Vontade pura.
Um homem que não quer absolutamente nada pra si
daquilo que ele está fazendo. Quer simplesmente ser humano.
Ele se realiza fazendo aquilo que se espera de um ser humano.
Uma planta se realiza fazendo fotossíntese, um animal exercendo os instintos, e ele se realiza
sendo nobre, justo e bom, não quer ganhar nada, nem teme perder nada com isso.
Isso é a Vontade pura ou ação por dever ou reta ação.
É o ápice: a Sabedoria. É o ápice da Vontade a que o homem pode chegar.
Vou contar pra vocês uma historinha que é bastante conhecida,
conto muito nas minhas aulas do curso de filosofia,
então alguns, já conhecem...

Portuguese: 
Mas, de qualquer maneira, é interessante ouvir de novo. 
Havia um mestre muito sábio que subia uma montanha montado no seu camelo
– é uma história árabe. E adiante dele havia um outro viajante.
De repente, o camelo desse viajante se assustou e ele foi jogado num abismo.
Só que ele não caiu, ficou pendurado num galho.
Aí esse sábio, que vinha atrás, desce do seu camelo e faz de tudo pra salvar aquele homem.
Rasga as próprias roupas pra fazer uma corda, pega galhos, pega isso, pega aquilo.
E ele era da tradição islâmica,
e no Islã a máxima autoridade entre o homem e Deus, que Alá, é  o anjo Gabriel.
O anjo Gabriel aparece de repente e diz: - olha, você já mostrou
suficiente virtude e sabedoria para ter acesso ao céu de Alá!
Vamos comigo! Você já alcançou a libertação.
Aí ele olha pro anjo, olha pro homem pendurado no abismo,
puxa o anjo pra perto de si e diz: - vem cá,
não dá pra eu trocar o céu de Alá por um bom pedaço de corda?

Portuguese: 
Vocês entendem o que é isso?
Um dia eu vou ter acesso ao céu de Alá, mas neste momento pra ser humano
eu preciso de corda ou de céu de Alá?
Eu não tenho desejos, depois vejo depois, agora é corda!
O que se espera de um ser humano nesse momento? Corda. Entende?
A tradição indiana tem uma outra história muito parecida também,
que era de um grande guerreiro, muito sábio, Yudisthira,
que tinha vencido uma grande guerra, era um homem justo e bom,
que procurava o portal do céu de Indra, porque ele teria acesso,
- como era o céu de Alá, ali era o céu de Indra.
Ele sai andando anos procurando esse tal desse portal.
E no meio do caminho, ele encontra um cachorrinho, desses sem dono, sujo, magricelo,
e se torna seu companheiro.
Eles passam fome juntos, passam frio juntos, passam dificuldades juntos anos,
até que um dia ele acha esse portal do céu de Alá.
Tinha um anjo na porta, um "Gandarva", belíssimo, 
que diz: - Que bom, príncipe, que você chegou! Entra! O Deus Indra está a sua espera.

Portuguese: 
Ele vai entrando, contente: - Que bom, cheguei enfim...
com o cachorrinho dele, aí o anjo diz: - Pera aí! Esse cachorro não.
Você já viu cachorro vira-lata no céu de Indra?!
Que desrespeito! Você entra, o cachorro fica!
Aí ele olha pro cachorrinho, um cachorrinho vira-lara, magricelo,
que tinha sido seu companheiro de dificuldade todos aqueles anos,
pensa um minuto e diz: - tá bom, se meu cachorro não pode entrar, eu fico com ele.
Ele abre mão do céu de Indra pelo cachorro.
E sabe o que acontece? O cachorro era Indra.
Se ele tivesse aberto mão de um cachorro pelo céu, ele desejava mais algo do que a virtude.
Então não estava preparado para obtê-lo. Entende?
Se ele abrisse mão da justiça, da fraternidade, da compaixão, da lealdade, da gratidão,
por um desejo, ainda que seja do céu, não estava preparado.
Entendem isso?
Isso é o que eles chamam de reta ação. Ficamos meio assustados: - Nossa! Isso não daria pra mim.

Portuguese: 
Entendam! A gente está falando de uma meta.
Não estamos falando de que estaríamos lá agora. Estamos falando de uma meta.
Eu sempre dou um exemplo  interessante:
Imaginem uma pessoa que não gosta do sol.
Deixa sua porta, suas janelas todas fechadas: - não quero saber do sol, não gosto do sol.
Aí um dia ela resolve fazer as pazes com o sol e abre suas portas e as suas janelas.
Vocês percebem que quando ela estava com a janela fechada ou com a janela aberta,
a distância dela do sol é a mesma?
Mas só pelo fato de abrir portas e janelas, a luz já não atinge onde ela está?
Assim somos nós com esses ideais.
Sem dar um passo, só pelo fato de você dizer um dia eu quero ser assim!
Isso já te atinge onde você está.
Essa é a característica do ideal humano, dos sonhos humanos. Entendem?
Só o fato de dizer “eu quero”, isso já muda sua vida aqui.
É claro que a medida em que se caminhar na direção do sol vai ter mais luz.

Portuguese: 
É só se colocar em relação com isso: abrir portas e janelas,
já faz com que isso ilumine a sua vida onde você está.
Isso é muito interessante entender,
para não termos aquela fuga mental de dizer que as coisas estão muito distantes. Não!
Distantes ou próximos é muito relativo, mas eu estou em relação com elas.
continuando...
A Vontade
é mais poderosa, evidentemente, com objetivos humanos,
ou seja: altruístas, grandiosos, do que com objetivos egoístas.
Vocês vão dizer: mas o Onássis era potentíssimo? E tinha desejos egoístas.
Imaginem se Onássis, com toda aquela  determinação, colocasse altruísmo e generosidade,
o que ele não poderia fazer?
Porque ele fez fortuna. Os homens que têm determinação e altruísmo fazem história.
Marcam 2.000, 3.000 anos de história.

Portuguese: 
Muita coisa que a gente falou aqui veio de um simples filósofo chamado Platão.
Viveu sabe há quanto tempo? Ha 2.400 anos. E está aqui e constantemente nos inspira.
Se ele só quisesse fortuna, será que estaria aqui depois de 2.400 anos?
A Vontade humana, quando ela é realmente humana, tem objetivos espirituais:
altruísmo, generosidade, justiça, fraternidade,
ela é a maior potência que o ser humano pode chegar a conhecer.
É o que de mais divino o homem tem dentro de si.
É quando o homem se realiza, floresce - como o símbolo oriental do lótus -
quando ele encontra dentro de si a Vontade!
Um elemento importante é a questão da disciplina e da ordem.
A Vontade é como se fosse um raio de luz,
pra chegar ao mundo ela precisa de um canal,
e esse canal é a disciplina e a ordem. Lembram da perseverança e constância? do ritmo?
Que toda a vida se sustenta em cima de ritmos?
Então ela necessita de ferramentas auxiliares, além da perseverança, da constância,

Portuguese: 
ela necessita de disciplina e ordem, porque se não como vai canalizar determinação
se é um desordeiro, não organiza nem seu espaço nem seu tempo?
Percebem que essa luz não consegue chegar ao mundo?
Eu coloquei o exemplo de Ulisses - que é interessante, mas tem muitos outros. ..
Ulisses quando volta pra casa, na Odisséia,
Penélope estava cheia de pretendentes, forçando, querendo que ela os aceitasse,
ele chega, se disfarça,
e manda dizer que Penélope se casaria com aquele que conseguisse envergar o arco de Ulisses
e soltar uma flecha que passasse por dentro de vários orifícios alinhados
e chegasse a um alvo a uma certa distância.
E nenhum dos pretendentes consegue. Aí ele, disfarçado, vai lá e consegue.
Ou seja: a VONTADE - que é a flecha -  deve passar por vários orifícios alinhados - que é a ORDEM,
pra chegar ao alvo, que é o seu objetivo.
Se esses orifícios estivessem desalinhados,  ela resvalaria e não chegaria ao seu objetivo.
Por mais que se tenha uma Vontade poderosa,
no meio da desordem, do caos, ela não consegue chegar ao mundo.

Portuguese: 
É importante perceber uma coisa: ordem, tanto no tempo quanto no espaço, dá poder.
Abre caminho pra que tua Vontade chegue ao mundo.
E aí é importante  perceber algo de que a gente vai falar já já:  Ordem é uma virtude,
e as virtudes dão poder.
Quando uma pessoa usa essas virtudes a serviço de algo espiritual como a Vontade
constrói coisas maravilhosas e quando usa a serviço de vícios, será que dá?
Também dá! Ela é uma ferramenta. Não existe o crime organizado?
Eles não usam ordem? Percebe?
Se eles fossem desorganizados seria muito melhor, teriam menos potência.
Kant diz isso,
que essas virtudes podem ser utilizadas para objetivos espirituais ou não.
E quando os criminosos descobrem que as virtudes dão poder,
eles ficam organizados, eles ficam com método, eles ficam com disciplina,
e vão ficando cada vez mais poderosos.
Vamos chegar a uma conclusão bastante cruel em relação a isso - já já.

Portuguese: 
Essa questão da rejeição ao poder - que é um elemento interessante...
Eu acho engraçadíssimo isso...
é a mesma coisa que você ter se cortado com uma tesoura e dizer: - as tesouras são más.
Vamos abolir tesouras do mundo. Como assim? Você é um desajeitado.
O poder corrompe. O poder corrompe?
Ou o homem tava procurando uma oportunidade, pegou o poder e usou pra isso?
A gente falava ainda há pouco de Machado de Assis...
Vocês devem conhecer uma frase que ele falava (Machado de Assis era bom para provocar.
era muito sagaz e era um filósofo, embora  não se reconheça isso)
Tem uma frase que ele escreve num jornal - A Marmota Fluminense - onde ele trabalhava
(ele tinha 20 e poucos anos quando fala isso - ele era muito especial)
que diz assim: é errado o ditado popular que diz que “a ocasião faz o ladrão".
A ocasião faz o crime, o ladrão já nasce feito!
Entendem isso? É uma pessoa que não conquistou valores,

Portuguese: 
que tem desejos incontrolados,
que é escravo dos instintos. Coloca o poder na mão dele, ele vai fazer o quê?
Ah, o poder corrompe! Que legal! É uma boa oportunidade de você terceirizar a culpa.
Como  imaginar, por exemplo, Deus sem poder, um Deus débil.
Pra que serve Deus débil?
Vocês percebem que o poder é o atributo por excelência de Deus?
e que se nos aproximamos dele ficamos cada vez mais poderosos?
Poder é poder ser, é poder fazer, é poder construir,
agora, dependendo de quem está no volante, pode ser poder não ser,
destruir, violar, depende de quem está no volante.
Agora a culpa é do motorista ou do volante? Vocês já viram alguém multar o volante?
Seria bom, né? Multar o volante e não a mim que conduzo.
Feliz ou infelizmente o Detran não compartilha dessa filosofia de vida. Não é isso?
Então o poder não corrompe. Poder é atributo divino por excelência.
E o homem que cresce evidentemente se potencializa.

Portuguese: 
Pode construir a si próprio e ao mundo. Pode transformar.
É um fator de soma na sua vida e na dos demais.
É um absurdo a gente dizer que o poder corrompe, porque isso nos faz débeis.
Cuidado com a ode à debilidade, 
que é a canção que o mundo entoa pelos quatro cantos hoje em dia. Cuidado!
Nós fazemos uma ode, quanto mais débil, mais esperto, mais se dá bem sem fazer esforço, essa é a meta.
Cuidado com essa ode à debilidade!
Esta institucionalização da debilidade, comodismo, mediocridade
e a falta de compromisso vai gerar aquela consequência cruel de que eu falava.
Tem a frase desse Benjamim D’Israeli, que era um primeiro-ministro inglês, que
como todo bom político inglês era esperto, não muito íntegro, mas esperto.
Ele dizia uma coisa,
que uma sociedade só tem chance quando os homens de bem têm a mesma audácia dos corruptos.

Portuguese: 
Vocês entendem isso? Dos corruptos, dos debilitados moralmente, dos marginais,
têm uma determinação fora do comum! E o homem de bem? – lei do menor esforço!
Imaginem vocês... quando você pega o Comando Vermelho (facção criminosa)...
Sabem com que idade as crianças começam a trabalhar pro crime organizado?
Sete, oito anos viram um aviãozinho, para entregar drogas.
E é uma disciplina que têm de ter, uma eficiência fora do comum.
Vocês vão dizer: é horrível isso o que fazem com as crianças. É!
Mas essa disciplina, essa eficiência vai fazê-los mais fortes
que o adolescente de classe média que só sabe ficar na frente da televisão apertando o botão?
Mais capaz de sobreviver a uma situação dura?
Vocês percebem que disciplina, eficiência, ordem, capacidade de  preponderar sobre as circunstâncias,
vai fazendo com que esse grupo se potencialize?
E a lei do menor esforço vai fazendo com que o outro se debilite?

Portuguese: 
Se  se enfrentam esses dois grupos?
O garoto da classe média que não quer fazer nada
e o garoto que foi criado para suportar qualquer adversidade, técnica de guerrilha,
o que daria isso?
A virtudes podem ser utilizadas como meios para fins criminosos,
e de fato são. A máfia altamente eficiente. 
Eficiência não é virtude? Utilizada pra quê?
O problema é que os homens de bem estão sendo educados para serem débeis!
Não tem organização, nem determinação, nem uma canalização de vida idealista
– lei do menor esforço!
Se você confronta esses dois grupos é um desastre. Percebem isso?
Cá entre nós, que ninguém nos ouça, só nossos ouvintes,
onde você acha que teríamos chance 
de ser mais rápida e eficientemente atendidos: 

Portuguese: 
para comprar drogas ou se você procura atendimento, por exemplo, em um serviço público?
Tem alguma possibilidade do vendedor de drogas não te atender por estar falando ao telefone com a namorada?
Não acontece, porque se acontecer vai ser a última, ele não vai fazer outra.
Não é isso? Mas eficiência não é virtude?
 Não faz com que as coisas cresçam? E cresce o quê?
Então percebam que a gente está, cada vez mais, debilitando o bem
e fortalecendo a corrupção moral.
Porque todas essas  técnicas estão mais presentes
em quem está a favor da corrupção moral do que de quem está a favor do bem.
Que está indo na cultura de que quanto mais fácil melhor: 
a  lei do menor esforço.
D’Israeli diz: quando você confrontar esses dois grupos vai ser uma tristeza.
Entendem isso, é muito apavorante ou não? É importante entendermos isso.
Vejam essa frase - a questão do jovem -

Portuguese: 
Que é muito importante porque é um problema dentro da sociedade.
A criança sonha com os grandes heróis, contos de fada.
O adolescente, o pré-adolescente, ele quer ser esse herói.
É a idade da aventura, ele quer viver grandes coisas.
Ele quer coragem, quer ousadia. Você já viu como eles gostam de filme de aventura?
Quer coragem, quer ousadia! Numa sociedade onde vale a lei do menor esforço,
onde o conforto é muito mais amado do que o crescimento,
qual é o cidadão mais  ousado e mais corajoso que ele tem?
O traficante!
Porque as pessoas que ele vê a sua volta são todas muito comodistas,
sem  nenhum espírito de auto-superação.
Aí os pais vivem aquele drama: como vou fazer para meu filho não ser influenciado por más companhias?
Com essa necessidade que ele tem de desafio, de pessoas ousadas... em geral
quem são os ousados na sociedade?
Eu comentava na palestra de Gibran sobre educação sobre isso:
o melhor que se pode fazer para proteger os jovens é fazer com que eles te admirem.

Portuguese: 
Tenha sonhos? Comprometa-se com a vida!
Faça com que ele veja em você algo grande,
uma Vontade de ser melhor, uma Vontade de deixar um rastro luminoso no mundo.
Seja grande e bom, 
e ele vai te admirar! E a tua opinião vai ter dez vezes  mais peso do que qualquer outra.
Entendem? Não existe forma mais eficaz do que essa. Eu não conheço.
Canalize a Vontade,
e essa Vontade vai ser uma rastro luminoso que vai chamar a atenção dos jovens que vêm atrás,
vai abrir caminho. Eles procuram luz.
Se você tem, eles vão atrás de você, sem necessidade de discurso pedagógico.
O melhor que podemos fazer pelos que amamos é crescer como seres humanos,
só assim garantimos que deixar alguma coisa pra eles.
Isso é platônico, e é uma realidade.
Não há nada melhor para fazermos pelos que amamos, do que despertar o que temos de mais divino!
Sermos determinados, perseverantes, constantes e altruístas, uma Vontade acima das águas!

Portuguese: 
Que se comprometa com o ideal humano, que se realize em si mesmo,
que se realize em ser humano, que é uma grande dádiva, uma maravilha!
Que abra esse pacote, que é a condição humana, e veja o que a natureza nos deu, e viva!
E, por fim, uma vida sem Vontade...
você olha pra dentro do ser humano, e ele é um cemitério de sonhos abatidos pela debilidade.
Isso é terrível de ver!
Quando a gente não perservera em algo - e há que ter um cuidado muito grande com isso
do ponto de vista psicológico, com coisas pequenas até.
Quando eu digo: - segunda-feira eu vou começar tal coisa.
É muito comum com é o regime de emagrecimento:
Ele sempre começa na segunda-feira... e nunca começa na segunda-feira!
Até coisas bobas assim. Quando você diz "vou fazer", cuidado! Não blefe com você mesmo.
Vou estar com você na segunda. Se eu não for, ela se vira, eu não sou insubstituível, ela arruma outra pessoa.
Mas eu não me viro sem mim. Eu preciso confiar em mim.
Preciso acreditar em mim.

Portuguese: 
Se eu várias vezes rompo com minha capacidade de me comprometer, de honrar a minha palavra,
vou perder a fé em mim mesmo. Isso é dificílimo de recuperar. Entendem?
As pessoas podem te substituir, você não pode se substituir. Você precisa acreditar em si próprio.
E muita incapacidade de sustentar os teus sonhos vai minar a fé em si próprio,
que é uma coisa difícil de reverter.
Aquela pessoa que, na casa dela, num canto tem uma sapatilha pendurada.
- o que é que isso?
- Ah, eu resolvi estudar balé, mas  me deu uma dor na panturrilha,
em um mês eu larguei pra lá.
Você olha pra outro canto uma paleta de pintura. - O é que isso?
- Eu resolvi pintar, mas esse cheiro da tinta me dava uma alergia, sabe?
Aí eu fui a duas aulas e larguei. Aí, não-sei-o-quê. Aí, não-sei-o-quê. Você olha...
Até fora...  a vida dela é um cemitério de sonhos abatidos pelo quê? Pela falta de Vontade!
Cuidado!
É uma pessoa que quando diz: - vou fazer!a própria consciência responde: - lá vem você com isso de novo?

Portuguese: 
eu tenho mais o que fazer, para de bobagem, você não vai fazer nada, você sabe disso!
Ou seja, ela não tem chão mais pra impulsionar pro futuro.
Tá? Então uma pessoa destituída de Vontade
transforma a si própria em um cemitério de sonhos humanos abatidos pelo meio do caminho.
É muito difícil ser feliz assim.
Então a síntese de tudo isso - porque Vontade também é síntese -
é importante percebemos que Vontade é mais do que simplesmente um desejo.
Vontade é Deus em nós, é entusiasmo, en-Theos. Não é uma questão de
- Vou ver se desenvolvo. É questão vital da vida. Conhece-te a ti mesmo! Constrói a ti mesmo!
Vive como ser humano! Viemos aqui pra isso.
Se não fazemos isso, o que estamos fazendo aqui?
Vontade foi uma questão fundamental em todas as escolas de filosofia ao longo de história,
hoje a gente nem sabe o que é essa palavra. É curioso, a perda foco.
O homem não é coisa mais importante da vida humana hoje em dia.

Portuguese: 
Conhecer a si próprio, dominar a si próprio, viver como ser humano, não é a coisa mais importante.
Não deixou de ser, a gente simplesmente deixou de saber.
Mas a infelicidade que isso gera continua acontecendo. Entendem isso?
Se eu ignorar a lei da gravidade, as coisas não vão deixar de cair, simplesmente porque eu não conheço.
Eu vou dizer: - alguém fez alguma coisa pra isso ir pro chão. Não, não fez, é a lei da gravidade.
A opinião humana não conforma a realidade. Se eu sou débil, isso não vai deixar de
corroer a minha vida e a minha felicidade. Simplesmente eu vou ignorar as causas.
Aí eu vou procurar uma causa externa, um culpado externo que me dê mais comodidade.
Então essa é a ideia. Essa é a nossa síntese de hoje.
Espero que possa gerar alguma reflexão em vocês,
porque a ideia é recuperar aquele espírito da filosofia originalmente:
só é útil o conhecimento que nos torna melhores.
Espero que isso possa ter uma utilidade prática pra vocês.
