
Russian: 
Crash Course Philosophy (Краткий курс по философии) представлен при поддержке Squarespace.
Squarespace: делитесь своими увлечениями с миром.
Что дает вам смысл жизни? Бог? Любовь? Деньги? Работа?
Фанфик? Футбол? Шоппинг? Шерлок?
У вас могут быть свои собственные цели в жизни
или вы надеетесь, что данный курс поможет вам найти одну из них.
Или вы можете верить в то, что вас создали с определенной целью как человека, с божественным замыслом.
В любом случае, никто вас не будет винить за то, что вам нужен смысл жизни.
Смысл в жизни, вот чего мы жаждем, иногда даже нуждаемся.
И так как мы переходим от темы по философии религии,
мы должны немного поговорить о том, как мы понимаем осмысленность наших жизней.
Когда вы думаете об этом, многие из нас затрачивают кучу энергии на поиски смысла наших жизней.
Может быть вы найдёте его в религии, или сражаясь за социальную справедливость, или обучая
других, или ища красоту в искусстве.
Не важно как вы это сделаете, есть группа философов, экзистенциалисты,
которые говорят: "Любая из этих целей или все сразу могут дать вам смысл жизни".
Но, в то же время, они говорят: "Ни одна из них не даст."

Macedonian: 
Crash Course Филозофија е овозможена од  Squarespace.
Squarespace: споделете ја својата страст со светот.
Што ви дава значење на вашиот живот?
Бог? Љубов? Пари? Работа?
Фикција ? Фудбал? Шопинг? Шерлок?
Можеби имате своја перцепција на цел во вашиот живот,
или можеби сте со надеж дека овој курс ќе
да ви помогне да најдете една.
Или можеби верувате дека сте создадени со одредена цел како човечко суштество, цел што ви е дадена од Бога.
Како и да е, никој не би вe обвинил зашто сакате вашиот живот да има значење
Чувството за смисла е нешто што сите ние го сакаме а можеби и ни треба.
И како што се движиме кон крајот од нашата тема 
за филозофијата во религијата,
треба да поминеме извесно време разговарајќи за тоа како ги разбираме нашите животи како значајни.
Затоа што кога ќе размислите, многу од нас посветуваат еден тон енергија  за наоѓање значење во нашите животи.
Дали преку религијата, борбата за социјална правда, едуцирање на
луѓето, или во убавината во уметничкото изразување.
Како и да го правите тоа, има група
на филозофи, егзистенцијалистите,
кои велат дека сите овие работи
можат да ви дадат значење во животот
Но, во исто време, тие велат: Ниту една од нив не
може.

Polish: 
Crash Course Philosophy jest możliwy dzięki Squarespace.
Squarespace: dziel się swoją pasją ze światem.
Co nadaje twojemu życiu znaczenie? Bóg? Miłość? Pieniądze? Praca?
Fanfiction? Piłka nożna? Zakupy? Sherlock?
Prawdopodobnie masz swoje osobiste poczucie celu w życiu,
albo masz nadzieję, że ten kurs pozwoli ci je znaleźć.
Lub wierzysz, że jako człowiek zostałeś stworzony z pewną esencją, która została ci dana przez Boga.
Jakkolwiek to tłumaczysz, nikt nie będzie cię winił za chęć nadania twojemu życiu znaczenia.
Poczucie znaczenia jest czymś, czego wszyscy pragniemy - a może nawet potrzebujemy.
A skoro zakończyliśmy rozdział związany z filozofią religii,
to powinniśmy poświęcić trochę czasu na rozumieniu naszego życia jako życia znaczącego
Bo jeśli o tym pomyślisz, to wielu z nas poświęca pokłady swojej energii na to, by odnaleźć sens życia.
I może odnajdziesz to poprzez religię, albo walkę o społeczną sprawiedliwość, albo poprzez uczenie
innych, albo poprzez szukanie piękna w artystycznych ekspresjach.
Nieważne, jak to robisz, istnieje grupa filozofów, egzystencjalistów,
która stwierdza, że jakikolwiek, albo wszystkie sposoby, mogą nadać twojemu życiu znaczenie.
Ale równocześnie, żadna z nich nie może.

English: 
Crash Course Philosophy is brought to you
by Squarespace.
Squarespace: share your passion with the world.
What gives your life meaning?
God? Love? Money? Work?
Fanfiction? Football? Shopping? Sherlock?
You might have your own personal sense of
purpose in your life,
or maybe you’re hoping this course will
help you find one.
Or you might believe that you were created with a certain essence as a human being, with a purpose given to you by God.
Whatever the case is, no one would fault you
for wanting your life to have meaning.
A sense of meaning is something that we all
crave – maybe even need.
And as we move out of our unit on the philosophy
of religion,
we should spend some time talking about how
we understand our lives as being meaningful.
Because when you think about it, a lot of us devote a ton of energy to the task of finding meaning in our lives.
Maybe you find it through religion, or by
fighting for social justice, or educating
others, or seeking beauty in artistic expression.
No matter how you do it, there’s a group
of philosophers, the existentialists,
who say that any, or all, of these things
can give your life meaning.
But at the same time, they say: None of them
can.

Danish: 
Crash Course bliver bragt til dig af Squarespace
Squarespace: Del din passion med verden
Hvad giver dit liv mening? Gud? Kærlighed? Penge? Arbejde?
Fanfiction? Fodbold? Shopping? Sherlock?
Du har måske din egen personlige følelse af formål, her i livet
Eller måske håber du at dette kursus vil hjælpe dig med at finde det.
Eller måske tror du på at du er blevet skabt med et specielt essens som menneske, med et formål givet af gud
Uanset hvad vil ingen bebrejde dig for at ønske at dit liv har mening.
En følelse af formål er noget som vi alle higer efter - Måske faktisk noget vi har brug for.
Og som vi bevæger os væk fra religioners filosofi
burde vi bruge mere tid på at snakke om, hvordan vi tænker på vores liv som værende meningsfyldt.
For når du tænker over det, afsætter mange af os utroligt meget energi til at finde mening i vores liv.
Måske finder du det igennem religion, eller ved at kæmpe for social retfærdighed eller at uddanne
andre, eller søge skønhed i at udtrykke sig artistisk.
Ligemeget hvordan du gør det, er der en gruppe af filosoffer, eksistentialisterne,
som siger at en hvilken som helst af disse ting, kan give dig mening med livet
Men på samme tid siger de at ingen af dem kan.

Dutch: 
Crash Course Filosofie wordt u aangeboden door Squarespace.
Squarespace: deel je passie met de wereld.
Wat geeft je leven betekenis? God? Liefde? Geld? Werk?
Fanfictie? Voetbal? Winkelen? Sherlock?
Je hebt misschien je persoonlijke gevoel van een betekenis in je leven,
of misschien hoop je dat je er met deze cursus een vindt.
Of misschien geloof je dat je gecreëerd bent met een bepaalde essentie als een mens, met een betekenis gegeven door God.
Wat ook het geval is, niemand zou je bekritiseren voor het willen van betekenis in je leven.
Een gevoel van betekenis is iets wat we allemaal willen - misschien zelfs nodig hebben.
En omdat we verdergaan vanuit ons hoofdstuk over de filosofie van religie,
zouden we wat tijd moeten besteden voor het praten over hoe we onze levens betekenisvol vinden.
Want als je erover nadenkt, wijden veel van ons veel energie aan de taak van het vinden van een betekenis in ons leven.
Misschien vind je het door religie, of door het vechten voor sociale gerechtigheid, of door het educeren
van anderen, of door het vinden van schoonheid in kunst.
Hoe je het ook doet, er is een groep filosofen, de existentialisten
die zeggen dat elk van deze dingen je leven betekenis kan geven.
Maar tegelijkertijd zeggen ze: geen van hen kan dat.

Kirghiz: 
Тездетилген Курс Философия сиздерге Squarespace аркылуу берилүүдө.
Squarespace: кумарыңды дүйнө менен бөлүш．
Өмүрүңө маани эмне берет? Кудай? Сүйү? Акча? Жумуш?
Фан-адабият? Футбол? Сатып алуу? Шерлок?
Мүмкүн өзүңдүн жеке мааниң бар өз өмүрүңө,
же балким ушул курс аны тапкаңга жардам болобу деп үмүттөнүп жатасың.
Же болбосо адам катары белгилүү негиз (essence) менен жаралгансың, кудай сага атайын бир максат берген деп ишенесиңби.
Эмне болсо дагы, өз өмүрүңө маани каалоо үчүн эч ким сени күнөөлөбөйт.
Маани сезими бул биз баарыбыз эңсеп турган нерсе - мүмкүн баарыбыз керек нерсе.
Эми биз дин философиясынан алыстаган соң,
кантип биздин өмүрүбүз маанилүү экени жөнүндө геп түзүшүбүз керек.
Анткени ойлонсок, көбүбүз өмүрүбүзгө маани табууга көп күч коротобуз.
Мүмкүн дин аркылуу, же коом акыйкатчылык үчүн күрөш аркылуу, же билим
берүү, же көркөм издеген чыгармачылык аркылуу.
Айырмасыз кантип табасың, экзистенциалисттер деген философия тобтору бар,
Алар айтуу боюнча, ар нерсе, же баардыгы, өмүрүңө маани берүүгө ээ боло алат,
бирок ошондой эле бирөө дагы ошол маанини бере албаганы чын дешет.

Turkish: 
Crash Course Philosphy sizlere Squarespace aracılığıyla ulaştırılmakadır.
Squarespace: Tutkunuzu dünyayla paylaşın.
Hayatınıza ne anlam veriyor? Tanrı mı? Aşk mı? Para mı? İş mi?
Hayran kurgusu mu? Futbol mu? Alışveriş mi? Sherlock mu?
Hayattaki amacınızla ilgili kendinizce bir düşünceniz olabilir
ya da belki de bu dersin bulmanıza yardımcı olmasını umuyorsunuzdur.
Ya da insan olarak belli bir öz ve Tanrı tarafından size verilmiş bir amaçla yaratıldığınıza inanıyor olabilirsiniz
Ne olursa olsun, kimse sizi hayatınızın anlamlı olmasını istediğiniz için suçlayamaz.
Anlam hepimizin arzuladığı ve belki de ihtiyaç duyduğu bir şeydir.
Ve din felsefesi bölümünü bitirirken,
hayatımızı nasıl anlamlı gördüğümüzden bahsetmemiz gerekir.
Çünkü, düşündüğünüzde, bir çoğumuz hayatımızda anlam bulma işine çok fazla enerji harcıyoruz.
Belki bunu din yoluyla, veya sosyal adalet için savaşarak, veya başkalarını eğiterek,
ya da sanatta güzelliği arayarak buluyorsunuz.
Varoluşçular adlı bir grup filozof, ne yaparsanız yapın,
bu yaptıklarınızın herhangi birinin ya da hepsinin hayatınıza anlam verebileceğini
ama aynı zamanda hiçbirinin anlam veremeyeceğini söylerler.

Arabic: 
كراش كورس الفلسفة، يُقدم لكم بواسطة سكوير سبيس
سكوير سبيس شارك شغفك مع العالم
ما الذي يعطي حياتك  معنى؟ الإله؟ الحب؟ المال؟ الوظيفة؟
أدب المعجبين؟ كرة القدم؟ التسوق؟ شارلوك؟
ربما لديك مفهومك الشخصي عن هدفك في حياتك،
أو ربما تأمل من مشاهدتك لهذا المساق أن تساعدك في إيجاده
أو ربما تعتقد أنك خلقت بجوهر خاص كإنسان و أن هدفك في الحياة أعطي إليك بواسطة الإله.
مهما كان الموضوع، لن يلومك أحد فقط لأنك تريد أن يكون لحياتك معنى
المعنى هو شئ كلنا نرغب به بشدة - بل وربما نحتاجه
و بينما نتخطى درسنا حول فلسفة الدين
علينا أن نتحدث مليا عن كيفية فهم حياتنا كذات معنى
لأنك إن فكرت في الأمر، ستجد كثيراً مناّ يكرس الكثير من طاقته في سبيل إيجاد معنى للحياة
ربما تجدها عبر الدين، أو عبر الدفاع عن العدالة الاجتماعية، أو تثقيف الاخرين
أو البحث عن الجمال بطريقة فنية
لا يهم كيف تقوم بالأمر، هناك مجموعة من الفلاسفة  "الوجوديين"
يقولون أن أي أوجميع هذه الأشياء يمكن أن تعطي لحياتك معنى
لكن في نفس الوقت، يقولون أن ولا واحد منها يستطيع ذلك

Estonian: 
Crash Course filosoofia toob teieni Squarespace.
Squarespace: jaga oma kirge maailmaga.
Mis annab sinu elule tähenduse? Jumal? Armastus? Raha? Töö?
Fanfiction? Jalgpall? Ostlemine? Sherlock?
Sul võib olla oma isiklik eesmärk elus,
või sa võib loota, et see kursus aitab sul seda leida.
Või sa võid uskuda, et sind loodi mingisuguse inimliku essentsiga, mille läbi on sulle andnud eesmärgi jumal.
Mis iganes ka tõde ka poleks, ei saa keegi sulle ette heita, et sa soovid, et su elul oleks tähendus.
Me kõik tahame, või isegi vajame, et meie elul oleks tähendus.
Ja pöördudes eemale meie religioonifilosoofiliste videote juurest
peaks me veetma natuke aega rääkides sellest, millistel viisidel me mõistame oma elusid tähendusrikastena.
Sest kui mõtled sellele, siis paljud meist veedavad palju aega ja energiat otsides oma elule tähendust
Ehk leiad sa seda religioonist või võideldes õigluse eest või harides teisi
või otsides ilu kunstilisest väljendusest.
Hoolimata sellest kuidas sa seda teed, on grupp filosoofe, eksistentsialistid,
kes ütlevad, et üks kõik milline, või kõik, neist saavad anda su elule tähenduse.
Kuid samal ajal ütlevad nad ka, et ükski neist ei saa seda teha.

iw: 
קראש קורס פילוסופיה מובא לכם ע"י סקוורספייס.
סקוורספייס: שתף את תשוקתך עם העולם.
מה נותן לחייך משמעות? אלוהים? אהבה? כסף?עבודה?
ספרות חובבנית? כדורגל? שופינג? שרלוק?
ייתכן שתהיה לך תחושה אישית משלך של תכלית בחיים שלך,
או אולי אתה מקווה שהקורס הזה ייעזור לך למצוא אחת.
או שאתה יכול להאמין שאתה נוצרת עם מהות מסוימת כאדם, עם תכלית שניתנה לך על ידי אלוהים.
בכ"מ, אף אחד לא יאשים אותך שאתה רוצה להעניק לחייך משמעות.
תחושה של משמעות היא משהו שכולנו משתוקקים אליו - אולי אפילו צורך.
וכמו שיצאנו מהיחידה שלנו על הפילוסופיה של הדת,
עלינו להקדיש זמן כדי לדבר על האופן שבו אנו הופכים את חיינו להיות משמעותיים.
כי כשאתה חושב על זה, הרבה מאיתנו מקדישים המון אנרגיה בשביל המשימה של מציאת משמעות בחיינו.
אולי תמצא אותה בדת, או בלחימה למען צדק חברתי,
או לחנך אחרים, או לחפש יופי בביטוי אומנותי.
לא משנה איך אתה עושה את זה, יש קבוצה של פילוסופים, האקזיסטנציאלים (קיומיים),
שאומרים שדברים אלה יכולים להעניק משמעות לחייך.
אבל בו בזמן הם אומרים: אף אחד מהם לא יכול.

Bulgarian: 
Crash Course Философия е предоставен от Squarespace
Squarespace сподели твоята страст със света
Какво дава значение на живота ви?Бог?Любовта?Пари?Работата?
Фенфикцията?Футбол?Шопинг?Шерлок?
Може да си имате лично чувство за смисъла на живота,
или може би се надявате да го намерите с този курс.
Или смятате че сте създадени с дадена същност като човешко същество, с цел дадена ви от Бог.
Какъвто и да е отговора никой не би ви винил за това ,че искате живота ви да има смисъл.
Това е нещо което всички търсим-може би задължително.
И като продължим темата за философията на религията,
трябва да поговорим и за това как преценяваме че животът ни е смислен.
Защото ако се замислите много от нас отделят много време ,за да намерят смисъл в живота.
Може да го намирате чрез религията или като се борите за социална правда или като образовате
другите или като търсите красотата в творбите си.
Без значение какво правите има група философи, наречени екзистенциалисти,
които казват че всичко може да даде смисъл на живота ви.
Но в същото време казват ,че нищо не може.

Portuguese: 
Crash Course Filosofia é trazido a você por Squarespace.
Squarespace: compartilhe sua paixão com o mundo.
O que da sentido a sua vida? Deus? Amor? Dinheiro? Trabalho?
Ficção? Futebol? Fazer comprar? Sherlock?
Talvez você tenha a sua própria acepção de proposito na sua vida,
ou talvez você esteja esperando que este curso vá lhe ajudar a encontrar uma.
Ou você pode acreditar que você foi criado com uma certa essência como ser humano, com um propósito dado a você por Deus.
Qualquer que seja o caso, ninguém lhe culparia por querer que sua vida tenha sentido.
Um propósito é algo que todos desejamos - talvez até precisemos.
E como saímos de nossa unidade sobre a filosofia da religião,
nós deveríamos gastar algum tempo conversando sobre como nós entendemos nossas vidas sendo  significativas.
Por que quando pensamos sobre isso, muitos de nós dedicamos muita energia procurando sentido para nossas vidas.
Talvez você encontre-o através da religião, ou lutando por causas sociais, ou ensinando,
ou buscando beleza na expressão artística.
Não importa como você o faça, existe um grupo de filósofos, os existencialistas,
que dizem que qualquer uma dessas coisas pode dar sentido a sua vida.
Mas ao mesmo tempo eles dizem: Nenhuma delas pode.

Spanish: 
Crash Course Philosphy es traido a usted  por Squarespace.
Squarespace: Comparte tu pasión con el mundo.
¿Qué le da significado a tu vida? ¿Dios? ¿El amor? ¿El dinero? ¿El trabajo?
¿La ficción?¿Fútbol?¿ Ir de compras? ¿Sherlock?
Puede que tengas tu propia idea sobre el propósito de tu vida,
o quizá estas esperando que este curso te ayude a encontrar uno.
O quizá creas que fuiste creado con cierta esencia como ser humano, con un propósito dado a ti por Dios.
Sea cual sea el caso, nadie te culpa por querer darle significado a tu vida.
Un sentido de significado es algo que todos buscamos - incluso que necesitamos.
y mientras dejamos atrás nuestra unidad de filosofía de la religión,
deberíamos pasar un tiempo hablando sobre como entendemos nuestras vidas como siendo significativas.
Porque cuando lo piensas un poco, muchos de nosotros dedicamos mucha energía a la tarea de encontrarle un sentido a nuestras vidas.
Quizá lo encuentres a través de la religión, o quizá luchando por justicia social, o enseñando a otros
o buscando la belleza en la expresión artística.
No importa como lo hagas, existe un grupo de filósofos, los existencialistas,
que dicen que todas estas cosas pueden darle sentido a tu vida.
Pero al mismo tiempo dicen: Ninguna puede.

Chinese: 
哲学速成课由Squarespace为您提供。
Squarespace：与世界分享你的热情。
什么东西让你的生活有意义？神？爱情？金钱？事业？
同人？足球？购物？福尔摩斯？
你可能有属于自己的答案，
或者，也许你希望这堂课能给你一个答案。
也可能你相信，神创造你这个人，是赋予了你特定的本质和目的的。
无论是哪种情况，为生活寻求意义都不是过错。
这个意义是我们都渴望的——甚至是必需的。
既然我们刚结束了宗教哲学单元，
我们应该花时间来讨论，如何将生活理解成有意义的。
因为当我们想这事的时候，我们中的许多人会花大力气来寻找生活中的意义。
也许你会通过宗教找到意义，或者通过为了社会公义的斗争、
通过教育或寻找艺术中的美，来找到意义。
不管你怎么做，有一些哲学家，即存在主义者，
他们认为，所有这些事都能让你的生活有意义。
但同时他们也会说：没有一个能做到这件事。

Czech: 
Rychlokurz Filozofie Vám přináší Squarespace.
Squarespace: sdílejte svou vášeň se světem.
Co dává Vašemu životu smysl? Bůh? Láska? Peníze? Práce?
Komiksy? Fotbal? Nakupování? Sherlock?
Možná máte svůj vlastní osobní důvod, proč má Váš život smysl
nebo možná doufáte, že vám tento kurz pomůže nějaký najít.
Nebo třeba věříte, že jste byli stvořeni s jistou esencí bytí, se smyslem, který vám dal Bůh.
Ať už je to jakkoliv, nikdo vám nebude zazlívat, že chcete, aby váš život měl smysl.
Pocit smyslu života je něco, po čem všichni toužíme, možná dokonce potřebujeme.
A jak se nyní přesouváme z části kurzu věnované filozofii náboženství,
měli bychom se chvíli zabývat tím, jak chápeme náš život coby smysluplný.
Jelikož, když se nad tím zamyslíte, mnozí z nás věnují spoustu energie hledání smyslu našeho života.
Možná jej nacházíte skrze náboženství nebo bojem za sociální spravedlnost nebo vzdělávání
dalších lidí, či hledáním krásy skrze umělecké vyjádření.
Bez ohledu na to, jak na to jdete, existuje skupina filozofů - existencialisté,
kteří tvrdí, že cokoliv - nebo vše - z výše uvedených věcí může dát vašemu životu smysl.
Ale zároveň také říkají: nic nemá smysl.

German: 
Crash Course Philosophie wird dir präsentiert von Squarespace.
Squarespace: Teile deine Leidenschaft mit der Welt.
Was gibt deinem Leben einen Sinn? Gott? Liebe? Geld? Arbeit?
Fangeschichten? Fußball? Einkaufen? Sherlock Holmes?
Du magst dein eigenes persönliches Gefühl für den Sinn des Lebens haben,
oder vielleicht hoffst du, dass dieser Kurs dir dabei hilft einen zu finden.
Oder du magst denken dass du mit einem gewissen menschlichen Wesen geschaffen wurdest, mit einem gottgegebenen Zweck.
Was auch immer zutrifft, niemand hat daran etwas auszusetzen, dass willst, dass dein Leben einen Sinn hat.
Der Sinn ist das, was wir alle ersehnen, vielleicht sogar brauchen.
Und nachdem wir die Religion abgeschlossen haben,
sollten wir uns nun damit beschäftigen, inwiefern wir unser Leben als sinnvoll betrachten.
Denn viele von uns verwenden viel Zeit und Energie, um den Sinn des Lebens zu finden.
Vielleicht findest du ihn im Kampf für soziale Gerechtigkeit,
indem du andere lehrst, oder in der Schönheit der Kunst.
Egal was auf dich zutrifft, es gibt die Existenzphilosophie
die besagt, dass jedes dieser Dinge deinem Leben einen Sinn geben können.
Aber zugleich kann es auch keines.

Italian: 
Crash Course Philosophy è offerta da Squarespace
Squarespace: condividi la tua passione con il mondo.
Cosa dà significato alla tua vita? Dio? L'amore? I soldi? Il lavoro?
le fanfiction? Il calcio? Lo shopping? Sherlock Holmes?
È possibile che tu abbia la tua personale percezione di significato nella vita,
o magari speri che questo episodio ti aiuti a trovarne uno.
Potresti magari credere di essere stato creato con una certa essenza in quanto essere umano, data da Dio
...in qualsiasi caso, nessuno crederà che tu stia sbagliando nel volere che la tua vita abbia significato.
Un senso di...significato è qualcosa che ciascuno desidera – forse persino necessita.
E dato che usciremmo dal nostro campo di competenza se parlassimo di filosofia della religione,
dovremmo usare del tempo per parlare di come intendiamo le nostre vite in quanto aventi significato.
Perché, quando ci pensi, molti di noi dedicanto moltissime energie al compito di cercare signifato nella vita.
Può darsi che tu lo trovi tramite la religione, o battendoti per la giustizia sociale,
o insegnando agli altri, o cercando la bellezza nell'espressione artistica.
Indipendentemente da come lo fai, c'è un gruppo di filosofi, gli Esistenzialisti,
che sostiene che nessuna tra loro – e tutte queste cose – possono dare significato alla tua vita.
Ma allo stesso tempo dicono: nessuna di loro può.

Modern Greek (1453-): 
Το Crash Course: Φιλοσοφία παρουσιάζεται από το Squarespace.
Squarespace: μοιραστείτε το πάθος σας με τον κόσμο.
Τι δίνει νόημα στη ζωή σου; Ο Θεός; Η αγάπη; Τα λεφτά; Η δουλειά;
Το fanfiction; Το ποδόσφαιρο; Τα ψώνια; Ο Σέρλοκ;
Μπορεί να έχεις την δική σου προσωπική αίσθηση σκοπού στη ζωή σου,
ή ίσως ελπίζεις ότι αυτό το μάθημα θα σε βοηθήσει να βρεις μία.
Ή μπορεί να πιστεύεις ότι δημιουργήθηκες με μία συγκεκριμένη ουσία ως ανθρώπινο ον, με έναν σκοπό δοσμένο από το Θεό σε εσένα.
Όποια και να είναι η περίπτωση, κανείς δεν θα σε κατηγορούσε για το ότι θέλεις η ζωή σου να έχει νόημα.
Μία αίσθηση νοήματος είναι κάτι που όλοι λαχταρούμε - ίσως και χρειαζόμαστε.
Και όπως κινούμαστε εκτός του τομέα μας στην φιλοσοφία της θρησκείας,
θα πρέπει να ξοδέψουμε λίγο χρόνο μιλώντας για το πώς καταλαβαίνουμε τις ζωές μας ως σημαντικές.
Διότι αν το καλοσκεφτείς, πολλοί από εμάς αφιερώνουν πολλή ενέργεια στο έργο εύρεσης σημασίας στη ζωή μας.
Ίσως την βρίσκεις μέσω της θρησκείας ή πολεμώντας για κοινωνική δικαιοσύνη ή μορφώνοντας
άλλους ή ψάχνοντας την ομορφιά μέσα από καλλιτεχνική έκφραση.
Ανεξαρτήτως από το πώς το κανεις, υπάρχει μια ομάδα φιλοσόφων, οι υπαρξιστές,
που λένε ότι οποιοδήποτε, ή όλα αυτά τα πράγματα μπορούν να δώσουν νόημα στη ζωή σου.
Αλλά συγχρόνως, λένε ότι: Κανένα δεν μπορεί.

Danish: 
 
Som du efterhånden ved, handler filosofi om det dialektiske:
Nogen kommer med en ide og en anden reagerer til den.
Nogle gange kommer reaktionen med det samme. Andre gange, tager det flere tusinde år.
Helt tilbage i det oldgræske, tog Platon og Aristotteles det som givet, at alt havde en essens
- Et set af bestemte kerne-egenskaber, som er nødvendige, eller essentielle - for at en genstand er hvad den er.
Hvis disse egenskaber manglede, ville den givne genstand være en anden ting.
For eksempel kan en kniv have et træskaft eller et i metal - Det er lige meget.
Men havde den ikke et knivblad, ville det ikke længere være en kniv.
Bladet er den essentielle egenskab hos kniven, fordi det giver kniven sin definerende funktion.
Platon og Arisotteles troede på at alt havde en essens - os inkluderet.
Og de tror på at vores essenser eksisterer i os, før vi er født
Så efter denne tankegang er dét at være et godt menneske, at følge sin essens
Du ved måske hvad din essens er,

Dutch: 
[muziek]
Zoals je nu weet, filosofie gaat over de dialektiek:
Iemand verkondigt een idee, en dan reageert iemand anders daarop.
Soms komt het antwoord meteen. In andere gevallen duurt het duizenden jaren.
Lang geleden in het oude Griekenland vonden Plato en Aristoteles het normaal dat alles een essentie had
- een bepaalde groep van kerneigenschappen die noodzakelijk zijn - voor een ding om te zijn wat het is.
Als een van die eigenschappen zou missen, zou dat ding iets anders zijn.
Bijvoorbeeld, een mes zou een houten of een metalen handgreep kunnen hebben - het maakt niet echt uit.
Maar als het geen lemmet zou hebben, zou het geen mes meer zijn.
Het lemmet is de essentiële eigenschap van het mes, omdat het het mes zijn functie geeft.
Plato en Aristoteles dachten dat alles een essentie had - dus ook wij.
En ze geloofden dat onze essenties al in ons bestonden voordat we geboren waren.
Dus door dit te denken, een deel van wat het betekent om een goed mens te zijn is het aanhangen van je essentie.
Je weet misschien wel, misschien niet wat je essentie is,

German: 
Titelmusik.
Wie bereits erläutert: Die Philosophie ist dialektisch.
Jemand drückt eine Idee aus, und jemand anderes antwortet auf diese.
Manchmal kommt die Antwort sofort, manchmal erst nach tausenden Jahren.
Zur Zeit der alten Griechen befanden Platon und Aristoteles das alles ein Wesen hat.
Wesen (Essenz): Eine Menge an Grundeigenschaften, die notwendig, d.h. essentiel  sind, damit ein Ding das ist, was es ist.
Wenn diese Eigenschaften fehlten, dann wäre ein Ding, ein anderes Ding.
Zum Beispiel könnte ein Messer einen hölzernen oder metallenen Griff haben. Das macht keinen Unterschied.
Jedoch wenn es keine Klinge hat, dann wäre es kein Messer mehr.
Die Klinge ist eine essentielle Eigenschaft des Messers, da es ihm  die definierende Funktion gibt.
Platon und Aristoteles dachten das alles ein Wesen hat. Einschließlich uns.
Und sie vertraten die Ansicht, dass dieses Wesen in uns schon vor der Geburt existiert.
Nach dieser Logik ist man ein guter Mensch, wenn man an seinem Wesen festhält.
Entweder du weißt oder du weißt nicht was dein Wesen ist.

iw: 
[מוזיקת נושא]
כפי שאתם יודעים עד עכשיו, פילוסופיה נשנעת היא על הדיאלקטיקה:
מישהו נותן רעיון, ואז מישהו אחר מגיב אליו.
לפעמים התגובה מגיעה מיד. במקרים אחרים, זה לוקח אלפי שנים.
נחזור ליוון העתיקה. אפלטון ואריסטו קיבלו כהנחה שלכל דבר יש מהות.
קבוצה מסוימת של מאפייני ליבה הנדרשים - או חיוניים - עבור דבר להיות מה שהוא.
אם המאפיינים האלו חסרים, אז הדבר הזה הוא דבר אחר.
למשל, סכין יכולה להיות עם ידית עץ או ידית מתכת - זה לא ממש משנה.
אבל אם לא יהיה לה להב, היא לא הייתה סכין.
הלהב הוא המאפיין המהותי של הסכין, כי זה נותן את הסכין הפונקציה המגדירה שלה.
עכשיו, אפלטון ואריסטו חשבו שלכל דבר יש מהות - כולל אותנו.
והם האמינו שהמהויות שלנו קיימות בנו עוד לפני שנולדנו.
אז לפי חשיבה זאת, חלק ממה שאומר להיות אדם טוב הוא לדבוק במהות שלך.
עכשיו, אתה יכול לדעת או לא לדעת מה המהות שלך,

Macedonian: 
[Тема Музика]
Како што знаете до сега, филозофијата е околу дијалектиката:
Некој дава идеја, и некој друг ќе одговори на неа.
Понекогаш, одговорот доаѓа веднаш.
Во други случаи, треба илјадници години.
Уште во античка Грција, Платон и Аристотел
земале став дека сè има значење
- Одреден сет на основни својства кои се неопходни и од суштинско значење 
за НЕШТО да биде ТОА ШТО Е.
Ако овие својства фалат, тогаш тоа не е тоа  .
На пример, нож може да има дрвена
или метална рачка - воопшто не е важно.
Но, ако ножот нема сечило, тој веќе не е нож.
Сечилото е суштинското во нож, бидејќи тоа му ја дава на ножот каректеристичната  функција.
Платон и Аристотел сметале дека се
има суштина - вклучувајќи нè и нас.
И тие верувале дека нашето значење
 доаѓа ПРЕД ние да се родиме.
Со ова размислување, дел од она што значело да се биде добар човек е да се придржуваш кон твојата суштина.
Вие можеби знаете или не знаете што е вашата цел,

Modern Greek (1453-): 
[Θεματική μουσική]
Όπως ξέρουμε ήδη, η φιλοσοφία αφορά τη διαλεκτική:
Κάποιος προτείνει μία ιδέα, και μετά κάποιος ανταποκρίνεται σε αυτή.
Μερικές φορές η απάντηση έρχεται απευθείας. Σε άλλες περιπτώσεις, παίρνει χιλιάδες χρόνια.
Πολύ πίσω στην αρχαία Ελλάδα, ο Πλάτωνας κι ο Αριστοτέλης πήραν ως δεδομένο ότι τα πάντα έχουν μια ουσία
- ένα συγκεκριμένο σύνολο βασικών ιδιοτήτων που είναι απαραίτητες, ή ουσιαστικές - ώστε ένα πράγμα να είναι αυτό που είναι.
Αν αυτές οι ιδιότητες έλειπαν, τότε αυτό το πράγμα θα ήταν ένα διαφορετικό πράγμα.
Για παράδειγμα, ένα μαχαίρι μπορεί να έχει ξύλινη λαβή ή μεταλλική λαβή - δεν έχει σημασια.
Αλλά αν δεν είχε λεπίδα, δεν θα ήταν μαχαίρι πια.
Η λεπίδα είναι η ουσιαστική ιδιότητα του μαχαιριού, επειδή δίνει στο μαχαίρι την καθοριστική του λειτουργία.
Τώρα, ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης νόμιζαν ότι τα πάντα έχουν μια ουσία - συμπεριλαμβανομένου εμάς.
Και πίστευαν ότι η ουσία μας υπάρχει μέσα μας πριν καν γεννηθούμε.
Οπότε με αυτό το σκεπτικό, μέρος του τι σημαίνει να είσαι καλός άνθρωπος είναι να προσκολλάσαι στην ουσία σου.
Τώρα, μπορεί να ξέρεις ή να μην ξέρεις ποια είναι η ουσία σου,

Czech: 
Existencializmus: rychlokurz filozofie #16
Jak už nyní víte: filozofie je o dialogu.
Někdo přednese myšlenku a někdo jiný na ni pak odpoví.
Někdy přijde odpověď hned. Jindy to zase trvá tisíce let.
Ve starověkém Řecku brali Platón a Aristotelés za samozřejmé, že všechno má svou esenci.
Skupinu klíčových vlastností, které jsou potřebné - esenciální - pro to, aby daná věc byla tou danou věcí.
Kdyby nebylo těchto vlastností, pak by daná věc byla jinou věcí.
Například nůž může mít rukojeť dřevěnou nebo kovovou, na tom příliš nezáleží.
Ale kdyby neměl čepel, už by to nebyl doopravdy nůž.
Čepel je esenciální vlastností nože, protože noži dává jeho danou funkci.
Takže Platón a Aristotelés se domnívali, že všechno má svou esenci - včetně nás.
A domnívali se, že naše esence existuje uvnitř nás ještě předtím, než se vůbec narodíme.
Takže proto platí, že být dobrým člověkem částečně znamená podřizovat se své esenci.
Možná tedy víte, co je vaší esencí nebo taky ne.

Portuguese: 
[Música]
Como vocês já sabem, filosofia se trata do dialogo:
Alguém cria uma ideia, então outra pessoa responde a ela.
Algumas vezes a resposta vem logo. Outras vezes ela demora milhares de anos.
De volta na Grécia antiga, Platão e Aristóteles diziam que tudo tinha uma essência.
- Um certo grupo de propriedades que são necessárias ou essenciais para algo ser aquilo que é.
Se tais propriedades não existem, então aquilo deve ser algo diferente.
Por exemplo, uma faca pode ter um cabo de madeira ou de metal - não importa realmente.
Mas se ela não tiver uma lamina ela não seria mais uma faca.
A lamina é uma propriedade essencial da faca, porque da a ela sua função definitiva.
Agora, Platão e Aristóteles pensavam que tudo tinha uma essência - incluindo nós.
E eles também acreditavam que nossa essência existe antes mesmo de nós termos nascido.
Logo, por essa lógica, parte do significado de ser um bom humano é aderir a sua essência.
Agora, você pode ou não saber o que é sua essência,

Chinese: 
主题音乐
到现在你知道了，哲学是一种对话：
一些人提出一个观点，然后其他人回应这个观点。
有时，马上就有回应。有时，要耗上千年。
回到古希腊，柏拉图和亚里士多德都理所当然地认为，事物皆有本质
即，让事物是其所是，所必需的一系列核心性质。
一旦失去了本质，事物就会变成其他东西。
例如，一把刀无论其把手是木制还是金属——它都还是一把刀。
但如果它没有刀片，它就不再是一把刀了。
有刀片就是刀的本质性质，因为能切东西是我们对刀的定义。
好了，柏拉图和亚里士多德都认为事物皆有本质——包括我们自己。
而且他们相信，我们的本质是出生前就存在于我们身上的。
按这种想法，什么是做一个好人，一部分依赖于你的本质是什么。
现在，你也许知道，也许不知道你的本质是什么，

English: 
[Theme Music]
As you know by now, philosophy is about the dialectic:
Someone puts forth an idea, and then someone else responds to it.
Sometimes, the response comes right away.
In other cases, it takes thousands of years.
Way back in ancient Greece, Plato and Aristotle
took it as given that everything has an essence
– a certain set of core properties that are necessary,
or essential – for a thing to be what it is.
If those properties were missing, then that
thing would be a different thing.
For instance, a knife could have a wooden
handle or a metal handle – it really doesn’t matter.
But if it didn’t have a blade, it wouldn’t
really be a knife anymore.
The blade is the essential property of the knife, because it gives the knife its defining function.
Now, Plato and Aristotle thought that everything
has an essence – including us.
And they believed that our essences exist
in us before we’re even born.
So by this thinking, part of what it means
to be a good human is to adhere to your essence.
Now, you may or may not know what your essence
is,

Italian: 
 
Come oramai sapete bene, la filosofia riguarda la dialettica:
qualcuno propone un'idea e qualcun'altro risponde.
A volte la risposta giunge subito. In altri casi ci vogliono migliaia di anni.
Nell'antica Grecia Platon e Aristotele davano per scontato che tutto avesse un'essenya
un certo insieme di proprietà fondamentali che erano necessarie, o essenziali, affinché una cosa fosse quello che era
se queste proprietà fossero mancate allor a quella cosa sarebbe stata una cosa differente.
Per esempio un coltello può avere il manico di legno o di metallo, la cosa non è davvero importante,
ma se non dovesse avere una lama, allora non sarebbe più un coltello.
La lama è la proprietà essenziale del coltello in quanto dà al coltello la sua funzione definente.
Ora, Platone e Aristotele pensavano che tutto avesse un'essenza, noi inclusi
e credevano che la nostra essenza esistesse in noi ancor prima che nascessimo.
Così, secondo questo modo di pensare, l'aderire alla propria essenza è parte del significato di essere una buona persona.
Ora, potrete conoscere o meno cosa sia la vostra essenza,

Bulgarian: 
 
Както знаете досега философията е диалектика:
Някой изказва идея и някой друг я оспорва.
Понякога отговорът идва веднага ,а понякога са нужни хиляди години.
Още в Древна Гърция Платон и Аристотел са приели ,че всичко си има същност.
-набор от нужни качества, които са задължителни или съществени, за да може нещо да е това което е.
Ако тези качества липсват тогава това нещо ще бъде друго.
Например, ножът може да има дървена или желязна дръжка-няма голямо значение.
Но ако няма острие вече няма да е нож.
Острието е същинската част на ножа ,защото му дава определящата функция.
Платон и Аристотел са мислели, че всичко си има същност-включително и ние.
И те са вярвали ,че нашата същност съществува в нас още преди да се родим.
По тази логика част от това да бъдеш добър човек значи да се придържаш към същността си.
Може да не знаете каква е същността ви

Kirghiz: 
Азыркыга чейин билгендей эле, философия диалектикалуу (айтыш түрдө).
Бирөө алдыга ойду койот, анан ага дагы бирөө жооп берет.
Кээде жооп дароо эле келет. Кээде жооп миңдей жылдар күттүрөт.
Илгерки Грецияда, Платон менен Аристотель эске салышты - ар нерсенин негизи бар деп.
Негиз - өзөк сапаттарынын белгилүү курамы, нерсеге зарыл же негизги - ошол нерсеге бар болуу үчүн.
Ал сапаттар жок болсо, анда ал нерсе башка нерсе болмок.
Мисалы, бычактын сабы чыгач же темир болушу мүмкүн - айырмасы жок.
Бирок, эгер мизи жок болсо ал бычак болбой калат эле.
Миз бул жерде бычактын негизги сапаты, анткени ал бычактын иштешин аныктайт.
Эми, Платон жана Аристотель баардык нерсенин негизи бар деп ойлошчу - биздин дагы.
Алар ишенчи, биздин негиздерибиз биз төрөлөгөнгө чеин бар.
Бул ойго берилсек, жакшы адам болуш үчүн ошол негиздерибизге карманышыбыз керек.
Эми сен өз негизиңди билиши мүмкүнсүң же мүмкүн эмессиң.

Spanish: 
[Música]
Como saben, la filosofía es sobre la dialéctica:
Alguien propone una idea, y luego alguien mas responde a ella
algunas veces, la respuesta viene de inmediato. Otras, toma miles de años.
Hace mucho tiempo en la antigua Grecia, Platón y Aristóteles tomaron como dado el hecho de que todo tiene una escencia.
-Un conjunto de propiedades que son necesarias o esenciales para un objeto con el fin de ser lo que es.
Si estas propiedades estaban ausentes, entonces el objeto sería un objeto diferente.
Por ejemplo, un cuchillo puede tener un mango de metal o de madera -En verdad no importa-
Pero si no tiene hoja, no sería un cuchillo.
La hoja es la propiedad esencial del cuchillo, porque lo provee de la función que lo define
Ahora, Platón y Aristoteles pensaban que todo tiene una esencia -incluyendonos
y creian que nuestras esencias existen en nosotros antes de nacer
entonces siguiendo esta idea, parte de lo que significa ser una buena persona es adherirse a tu esencia.
Ahora, puede que sepas o no cual es tu esencia

Polish: 
[Theme music]
Jak już wiecie, filozofia jest dialektyką:
Ktoś formułuje pomysł, a następnie ktoś na to odpowiada.
Czasami odpowiedź następuje bardzo szybko. A czasem może to zająć tysiące lat.
Dawno temu w Grecji, Platon i Arystoteles przyjęli, że wszystko posiada swoją esencję
- pewien zestaw kluczowych właściwości, które są konieczne, albo niezbędne - do tego, by rzecz była tym, czym jest.
Jeśli którejkolwiek z tych właściwości by zabrakło, to ta rzecz byłaby inną rzeczą.
Na przykład, nóż może mieć drewnianą rączkę, albo metalową rączkę - nie ma to większego znaczenia.
Ale jeśli nie miałby ostrza, to tak naprawdę nie byłby już nożem.
To ostrze jest istotą bytu, ponieważ nadaje ono nożowi jego funkcję definiującą.
Platon i Arystoteles uważali, że wszystko posiada swoją esencję - również my sami.
A także, że esencja jest w nas obecna przed naszymi narodzinami.
Kierując się tym rozumowaniem, część tego, co uważa się za bycie dobrym człowiekiem, jest zaszczepiona w twojej esencji.
Tak więc, teraz już wiesz, albo nie, co jest twoją esencją,

Turkish: 
[Tema Müziği]
Bildiğiniz gibi, felsefe diyalektikle ilgilidir:
Biri bir fikir ortaya koyar daha sonra başka biri buna cevap verir.
Bazen bu cevap hemen gelir, bazen de binlerce yıl sürer.
Antik Yunan'da, Plato ve Aristotle her şeyin bir öze
-bir şeyin o şey olmasında önemli ve gerekli temel özelliklere- sahip olduğu fikrini benimsemişlerdi.
Eğer bu özellikler eksikse, o zaman o şey farklı bir şey olurdu.
Örneğin, bir bıçağın tahta ya da metal bir sapı olabilir - bu önemli değildir.
Ama bıçağın kesici kısmı yoksa, o zaman bir bıçak olmaktan çıkar.
Kesici kısım bıçağın temel özelliğidir, çünkü bıçağa tanımlayıcı fonksiyonunu verir.
Plato ve Aristo biz dahil her şeyin bir özü olduğunu düşünüyorlardı
ve bu özün daha doğmadan bizde var olduğuna inanıyorlardı.
Bu düşünceye göre, iyi bir insan olmak özünüze bağlı kalmak demektir.
Özünüzün ne olduğunu bilebilirsiniz de, bilmeyebilirsiniz de

Russian: 
[Вступительная Музыка]
Как вы теперь знаете, философия - это диалектика:
Кто-то выдвигает идею, а потом кто-то другой отвечает на неё.
Иногда ответы приходят сразу, в других случаях это занимает тысячу лет.
Еще в Древней Греции, Платон и Аристотель воспринимали как данное, что все имеет суть (сущность)
определенный набор основных свойств, которые необходимы, или существенны для того, чтобы вещь была таковой.
Если эти свойства отсутствуют, то эта вещь уже будет другой.
К примеру, у ножа может быть деревянная или металлическая ручка, это не важно.
Но если у него нет лезвия, то ножом его уже не назвать.
Лезвие и есть существенным свойством ножа, т.к. оно наделяет нож особой функцией.
Платон и Аристотель считали, что всё имеет суть, включая нас.
И они верили, что сущности находятся внутри нас, перед рождением.
Если так подумать, то подразумевается, что быть хорошим человеком - это часть сущности.
Вы можете знать или не знать какова ваша сущность,

Arabic: 
الوجودية
كما تعرفون الآن، الفلسفة عبارة عن جدل
شخص يقوم بطرح فكرة بعدها يقوم شخص آخر بالرد عليها
بعض الأحيان يأتي الرد حالًا، وفي بعض الحالات، يستغرق آلاف السنين
في اليونان القديمة، أفلاطون وأرسطو أكدا بشكل قاطع أن لكل شئ جوهر
مجموعة من الخصائص الأساسية الضرورية أو اللازمة لشئ ليكون ماهو عليه
إذا كانت هذه الخصائص مفقودة، سيكون ذلك الشئ شيئا مختلفا
على سبيل المثال ( قد يكون للسكين مقبض من الخشب او مقبض من المعدن) - هذا لا يهم
لكن إذا لم يكن يملك نصلاً ( شفرة السكين) فلن يكون سكين
النصل هو  خاصية أساسية في السكين، لأنه هو ما يحدد وظيفة السكين
أفلاطون وأرسطو اعتقدا أن لكل شئ جوهر - من ضمنهم نحن-
و اعتقدا أن جوهرنا يوجد فينا من قبل حتى أن نولد
وفقاً لهذا التفكير، جزء من  معنى أن تكون إنسانا جيدا هو تمسكك بجوهرك
ربما تعلم أو لا تعلم ما هو جوهرك

Estonian: 
[tunnusmuusika]
Nagu sa nüüdseks tead, siis filosoofia tuumaks on dialektika.
Keegi esitab mingi mõtte ja seejärel keegi teine vastab sellele.
Aeg-ajalt tuleb vastus kohe. Teinekord läheb vastusega tuhandeid aastaid.
Ammu antiik-Kreekas eeldasid Platon ja Aristoteles, et on kindel, et igal asjal on oma olemus
hulk tuumik-omadusi mis on vajalikud või olemuslikud ja teevad asja selleks, mis ta on.
Kui neid omadused oleks puudu, siis see asi oleks mingi muu asi.
Näiteks noal võib olla käepide metallist või puidust - pole väga vahet.
Aga kui sel pole tera, siis see poleks enam nuga.
Tera on noa olemuslik osa, kuna see annab noale tema funktsiooni.
Platon ja Aristoteles arvasid, et igal asjal on olemus - ka meil.
Ja nad arvasid, et meie olemused on meis olemas juba enne meie sündi.
Seega osa heaks inimesest olemisest on oma olemusest kinni pidamine.
Sa võid, aga ei pruugi teada, mis sinu olemus on,

Arabic: 
و قد تكون رائعاً في العيش وفقاً لجوهرك أو سيئاً فيه
لكن الشئ المهم أن جوهرك يعطيك غاية
لأنك ولدت لتكون شيء ما
هذا الاعتقاد المعروف بـ "الماهوية" و الذي انتشر انتشارا عالميا حتى أواخر القرن 19
و مازال مقبولاً لدى كثير من الناس اليوم
لكن في أواخر 1800 بعض المفكرين بدأوا في تحدي فكرة أننا نملك أي جوهر أو غاية
الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشة على سبيل المثال
تبنى فكرة العدمية، الإعتقاد باللامعنى المطلق للحياة
لكن في أواسط القرن العشرين عُبد الطريق
للفيلسوف الفرنسي جان - بول سارتر ليعيد سؤال الجوهر و يسأل
ماذا لو وُجدنا أولًا؟
ماذا لو ولدنا من دون أي غاية؟ ومن ثم يعود لنا الأمر في إيجاد جوهرنا الخاص بنا؟
أصبح هذا هيكل ما يعرف الآن بالوجودية
ونقطتها الأساسية هي "الوجود يسبق الجوهر"
بمعنى آخر، وجودنا - مولدنا- يحدث أولاً
بعدها يعود الأمر لكل منّا في تحديد من يكون
علينا أن نكتب جوهرنا الخاص عن طريق الحياة التي نختارها

Kirghiz: 
Негизиңди колдонуп жашаган кыйындардан болушу мүмкүн же аны ишке ашыра албагандардын бирөөсү болушу мүмкүнсүң.
Бирок эң керектүү нерсе негиз сага берген бул максат.
Анткени сен бир нерсе болгону үчүн төрөлгөнсүң.
Бул пикир эссенциализм (essentialistm) деп белгилүү, кечки 19чу кылым га чеин бүткүл ааламдын стандарттуу пикири болчу,
азыр дагы эле көптөр менен кабыл алынууда.
Бирок кечки 1800 жылдары, кээбир ойчулар биздин башкы негизибиз бар деген идеяны талаша башташты.
Германдык философ Фридрих Ницше мисалы,
нигилизмди колдочу, өмүрдүн акыркы тап такыр маанисиздиги чын деген.
20чы кылымдын ортолорунда франциялык ойчулга жол ачылды
Жан-Поль Сартре негиз маселесине кайрылып келди
А балким биз биринчиден барбыз?
Биз эч атайын максатыбыз жок төрөлгөнүбүз чын болсочу? Анан өз негизибизди табуу бул бизидин колубузда .
Бул эми биз азыркы тааныган экзистенциализм деген ишенимге биринчи кадам болду.
Анын эң түпкү билдирүүсү "бар болуу негизден мурун"
Башкача айтканда, биздин бар болуу (existence) - төрөлгөнүбүз биринчи болот.
Андан кийин ар бириздин ким болоорубуз өз ишибиз.
Биз өз негизибизди өзүбүз жазышыбыз керек, ар ким өзү тандаган жашоо таризине карата.

Czech: 
A žít podle své esence se vám prostě možná daří a možná taky ne.
Ale důležité je, že esence vám dává smysl.
Protože jste se narodili, abyste něčím byli.
Tato víra známá jako esencializmus byla standardním pohledem na svět až do konce 19. století
a i dnes je mnoha lidmi považována za správnou.
Ale na konci 19.století začali mnozí myslitelé pochybovat o myšlence předem daného smyslu.
Například německý filozof Friedrich Nietzsche
přijal Nihilizmus, víru v naprostou nesmyslnost života.
Ale v polovině 20.století se otevřela cesta pro
francouzského myslitele Jeana-Paula Sartra, který se vrátil k otázce esence a zeptal se:
Co když nejdříve existujeme?
Co když se narodíme bez jakéhokoliv pevného smyslu? A pak je na nás, abychom svou esenci našli?
Toto se stalo zárodkem myšlení, které dnes nazýváme jako EXISTENCIALIZMUS.
A jeho heslem je, že "Existence předchází esenci."
Jinými slovy, naše existence - naše narození - nastane nejdříve.
A pak je na každém z nás, abychom zjistili, kým jsme.
Musíme si svou esenci vytvořit tím, jak se rozhodneme žít.

German: 
Du kannst gut darin sein dein Wesen zu Leben oder schlecht darin.
Aber das wichtige daran ist, ist das dein Wesen dir einen Sinn gibt.
Denn du wurdest geboren um etwas Spezielles zu sein.
Diese Vorstellung, Essentialismus genannt, war die Standard-Weltanschauung ganz bis zum 19. Jahrhundert,
und sie wird heute noch von vielen Menschen akzeptiert.
Aber im späten 19. Jahrhundert begannen einige Denker, die Idee anzuzweifeln, dass wir von einer Essenz oder einem Zweck durchsetzt sind.
Zum Beispiel wandte sich der deutsche Philosoph Friedrich Nietzsche
dem Nihilismus zu, der Glauben an die letztendliche Sinnlosigkeit des Lebens.
Zur Mitte des 20. Jahrhunderts war der Weg bereitet worden für den
französischen Denker Jean-Paul Sartre, zur Frage der Essenz zurückzukehren und zu fragen:
Was ist, wenn wir zuerst existieren?
Was ist, wenn wir ohne festgelegten Zweck geboren wurden und des an uns liegt, unser eigenes Wesen zu entdecken?
Nun, das ist zum Grundgerüst dessen geworden, was wir als Existentialismus kennen.
Und dessen Mantra ist die Behauptung, dass "Existenz dem Wesen vorauseilt."
Mit anderen Worten: unsere Existenz - unsere Geburt - tritt zuerst ein.
Danach liegt es an jedem von uns, zu bestimmen, wer wir sind.
Wir müssen unser eigenes Wesen entwickeln, auf die Weise, wie wir zu leben wählen.

Spanish: 
y puede que logres vivir de acuerdo a ella, o puede que seas terrible intentandolo.
Pero lo importante es que tu esencia te da un propósito.
Porque naciste para ser algo
Esta creencia, conocida como existencialismo, fue la visión estándar del universo hasta finales del siglo 19.
y es todavia aceptada hoy dia por muchas personas.
Pero a finales de 1800, algunos pensadores comenzaron a debatir esta idea de que estamos imbuidos en alguna esencia o propósito
El filósofo aleman Friedrich Nietzsche, por ejemplo
adoptó el nihilismo, la creencia en el no-sentido de la vida.
Pero a mediados del siglo 20, el camino ya habia sido pavimentado para
el pensador francés Jean-Paul Sartre quien volvió a la pregunta de la esencia y  se preguntó:
y si existimos primero?
¿Que pasa si nacemos sin propósito? y luego depende de nosotros encontrar nuestra propia esencia?
Esto se convirtió en el marco de trabajo para lo que hoy día conocemos como existencialismo.
Cuyo mantra es "La existencia precede la esencia"
En otras palabras, nuestra existencia -Nacer- sucede primero.
Luego, depende de nosotros determinar quienes somos.
Tenemos que escribir nuestra propia esencia, a través de la manera en que escogemos vivir.

Italian: 
e potrete essere all'altezza della vostra essenza o meno
ma l'importante è che la vostra essenza vi da un obiettivo
poiché siete nati per essere una certa cosa.
Questo modo di pensare, conosciuto come essentialismo, era la visione dell'universo corrente fino al tardo 19. secolo,
ed segue essendo accettata da molte persone sino ai giorni nostri.
Ma verso la fine del 1800 alcuni pensatori cominciarono a mettere in dubbio l'idea che siamo permeati di una qualsiasi essenza od obiettivo.
Il filosofo tedesco Friedrich Nietzsche per esempio
abbraccio il Nichilismo, ovvero la convinzione che la vita sia fondamentalmente priva di senso.
Ma verso la metà del 20. secolo la via era stata spianata perché
il filosofo francese Jean-Paul Sartre riprendesse la questione dell'essenza e si chiedesse:
E se innanzitutto noi esistessimo?
Se fossimo nati senza nessuno scopo innato? E se poi stesse a noi trovare la nostra propria essenza?
Questa divenne l'impalcatura per quello che ora è conosciuto come esistenzialismo
il cui mantra è l'affermazione che "l'esistenza precede l'essenza".
In altre parole la nostra esistenza, la nostra nascita, avviene prima.
E poi sta a noi il determinare chi siamo.
Dobbiamo scrivere la nostra stessa essenza attraverso il modo in cui decidiamo di vivere.

Polish: 
I może żyjesz doskonale ze świadomością swojej esencji, albo mniej doskonale.
Ale najważniejsze jest to, że twoja esencja nadaje twojemu życiu cel.
Ponieważ urodziłeś się, by być pewną osobą.
Takie przekonanie, znane jako Esencjalizm, było standardowym spojrzeniem na rzeczywistość aż do końca XIX wieku,
i jest wciąż akceptowane przez wielu ludzi do dzisiaj.
Ale w późnym XVIII wieku, kilku myślicieli poddało w wątpienie ideę, jakoby ludzie wypełnieni byli jakąkolwiek esencją albo celem.
Niemiecki filozof, Fryderyk Nietzsche, na przykład,
przyjął nihilizm, czyli wiarę w bezwartościowość życia.
Ale w połowie XX wieku, szlak został przetarty dla
francuskiego filozofa, Jeana-Paula Sartre'a, który powrócił do pytania o esencję, i zapytał:
A co jeśli to my istniejemy jako pierwsi?
Co jeśli rodzimy się bez żadnego wbudowanego celu? I to do nas należy odnalezienie esencji?
To właśnie stało się podstawą dla tego, co nazywamy dziś egzystencjalizmem.
I jego mantrą jest stwierdzenie, że "egzystencja poprzedza esencję."
Inaczej mówiąc, nasza egzystencja - nasze narodziny - dzieją się pierwsze.
Tak więc, to do nas należy określenie, kim jesteśmy.
Musimy sami pisać własną esencję poprzez życiową drogę, którą sami postanawiamy iść.

Estonian: 
ja sa võid oma olemusest kinni pidamises olla väga hea või kohutavalt halb.
Aga oluline on, et sinu olemus annab sulle eesmärgi.
Kuna sa oled sündinud olema mingit sorti asi.
Selline vaade universumile, mida tuntakse ka essentsialismina, oli standardiks kuni 19. sajandini,
ja see on ka tänapäeval paljude inimeste poolt omaks võetud.
Aga hilisel 19. sajandil hakkasid mõned mõtlejad küsima, kas meid ikka on immutatud mingigi olemuse või eesmärgiga.
Näiteks saksa filosoof Friedrich Nietzsche,
võttis omaks nihilismi, vaate et kogu elu on täiesti tähendusetu.
Aga 20. sajandi keskpunktiks oli loodud tee
Prantsuse mõtlejaJean-Paul Sartre jaoks, kes naases olemuse juurde ja küsis:
mis siis, kui me eksisteerime esiteks?
Mis siis, kui me oleme sündinud ilma mingi seesmise omaduseta? Ja seejärel on see meie enda ülesanne oma olemus ise üles leida?
Sellest küsimuseasetusest sai kondikava selle jaoks, mida nüüd tuntakse eksistentsialismi nime all.
Ja selle mantraks on: "olemasolu enne olemust."
Teisisõnu meie olemasolu ehk sünd juhtub esimesena.
Ja seejärel on iga inimese enda asi määrata, kes me oleme.
Me peame oma olemuse ise kirjutama seeläbi kuidas me otsustame elada.

Turkish: 
ve özünüze göre yaşamakta çok başarılı da olabilirsiniz, çok kötü de.
Ama önemli olan özünüzün size bir amaç vermesidir.
Çünkü belli bir şey olmak için doğmuşsunuzdur.
Esasçılık olarak bilinen bu inanç, 19. yüzyıl sonlarına kadar standart dünya görüşü idi
ve bugün de hala pek çok insan tarafından kabul ediliyor.
Ama 1800'lerin sonlarında, bazı düşünürler bir öze ya da amaca sahip olduğumuz fikrine karşı çıkmaya başladılar.
Alman filozof Friedrich Nietzsche, örneğin,
hayatın tamamen anlamsız olduğuna inanan nihilizmi benimsedi.
Ancak 20. yüzyıl ortalarına gelindiğinde,
Fransız düşünür Jean-Paul Sartre'ın öz problemine dönüp
"Ya biz daha önce varolduysak?"
"Ya değiştirilemez bir amaçla doğmuyorsak? O zaman kendi özümüzü bulmak bize mi düşüyor?" diye sormasının önü açılmıştı.
Bu, bugün varoluşçuluk diye bilinen düşüncenin iskeletini oluşturdu.
Mantrası da "varoluş özden önce gelir" görüşüdür.
Diğer bir deyişle, varoluşumuz - doğumumuz- önce gerçekleşir.
Sonra, kim olduğumuzu belirlemek bize düşer.
Seçtiğimiz hayat şekliyle kendi özümüzü yazmak zorundayız.

Danish: 
og du er måske god til at efterleve den, eller måske forfærdelig til det.
Men den vigtige ting er, at din essens giver dig betydning.
For du var født til at være en bestem ting.
Denne overbevisning, kendt som eksistentialisme, var den generelle overbevisning om universet, helt op til det 19. århundrede.
Og det er stadig bredt accepteret den dag idag.
Men i det sene 1800, begyndte nogle tænkere at udfordre denne idé om at vi er besjælede med en essens eller betydning.
Den tyske filosof, Friedrich Nietzsche, omfavnede for eksempel Nihilisme -
Troen på den ultimative meningsløshed med livet.
Men ved det midt-20. århundrede,  var vejen blevet lagt for
den franske tænker, Jean-Paul Satre, som vendte tilbage til spørgsmålet om essens og spurgte:
Hvad hvis vi eksisterer først?
Hvad hvis vi er født uden noget fastlagt formål? Og at det så er op til os at finde vores eget essens?
Dette blev byggestenene for hvad vi kender som eksistentialisme.
Og dets mantra er påstanden at "Eksistens kommer før essens"
For at sige det på en anden måde; Vor eksistens, vor fødsel, sker først.
Derefter er det op til os selv at bestemme hvem vi er
Vi må skrive vor egen essens, gennem den måde vi vælger at leve.

Chinese: 
你也许擅长于顺从你的本质，也可能和本质完全不搭。
但重点是，你的本质会给予你的生活以目的。
因为你生来如此。
这种观点叫做本质主义，直到十九世纪，它都是看待世间万物的标准。
到现在也仍有很多人赞同。
但在十九世纪末，一些思想家开始挑战，我们有本质或目的这种看法。
德国哲学家弗里德里希·尼采，就是一例，
他转向了虚无主义，认为生活从根本来说，是没有意义的。
以这种观点为铺垫，到了二十世纪中叶，
法国哲学家让-保罗·萨特把问题转向了本质，问道：
如果是我们的存在在先呢？
也许我们出生的时候并未带有目的？也许本质取决于我们的寻找？
好吧，这就是存在主义的基本想法。
他们的口头禅就是「存在先于本质」。
换言之，是我们的存在和我们的出生，发生在前。
然后，由我们来决定我们是谁。
我们必须通过我们选择的生活方式，来创造自己的本质。

Dutch: 
en je bent misschien wel heel goed in het naleven ervan, of je bent er heel slecht in.
Maar het belangrijke is dat je essentie je een doel geeft.
Want je bent geboren om een bepaald iets te zijn.
Dit geloof, het essentialisme, was de normale opvatting van het universum tot het eind van de 19de eeuw.
en het wordt vandaag de dag nog steeds door veel mensen geaccepteerd.
Maar in het eind van de 19e eeuw betwistten sommige filosofen het idee dat we zijn doordrongen door een essentie of een doel.
Bijvoorbeeld de Duitse filosoof Friedrich Nietzsche,
omarmde het nihilisme, het geloof in de ultieme betekenisloosheid van het leven.
Maar in het midden van de 20e eeuw, was de weg gelegd voor
de Franse filosoof Jean-Paul Sartre om terug te gaan naar de vraag van essentie en te vragen:
Wat als wij eerst bestonden?
Wat als we worden geboren zonder een doel? En wat als het aan ons is om onze eigen essentie te vinden?
Dit werd het kader voor wat we nu kennen als existentialisme.
En zijn mantra is de bewering dat bestaan eerder komt dan essentie.
In andere woorden, ons bestaan - onze geboorte - komt eerst.
Dan is het aan ons om te bepalen wie we zijn.
We moeten onze eigen essentie schrijven, door de manier waarop we kiezen te leven.

iw: 
ואתה יכול לגדול בלחיות עד המהות שלך, או שאתה יכול להיות נורא על זה.
אבל הדבר החשוב הוא שהמהות נותנת לנו תכלית.
בגלל שנולדת להיות דבר מסוים.
האמונה הזאת, ידועה כאסנציאליזם (מהותנות), הייתה ההשקפה הסטנדרטית עד סוף המאה ה19,
והיא עדיין מקובלת ע"י אנשים כיום.
אבל בסוף המאה ה19, כמה הוגים התחילו לקרוא תיגר על הרעיון שאנו חדורים במהות או בתכלית כלשהי.
הפילוסוף הגרמני פרידריך ניטשה, לדוגמה,
אימץ את הניהליזם, האמונה בחוסר המשמעות האולטימטיבי של החיים.
אך באמצע המאה ה20, השביל נסלל בשביל
ההוגה הצרפתי ז'אן-פול סארטר לחזור לשאלת המהות ולשאול:
מה אם אנחנו קיימים ראשונים?
מה אם אנחנו נולדנו בלי איזו תכלית מקודדת? וזה תלוי בנו למצוא את המהות שלנו?
ובכן, זה הפך למסגרת העבודה למה שאנו מכנים כיום אקזיסטנציאליזם.
והמנטרה היא הטענה ש "קיום קודם למהות".
ובמילים אחרות, הקיום שלנו - לידתנו - קרתה ראשונה.
אז זה תלוי בכל אחד מאיתנו לקבוע מי אנחנו.
אנו צריכים לכתוב את המהות שלנו לפי הדרך שאנו בוחרים לחיות.

Portuguese: 
e talvez você seja ótimo vivendo pela sua essência, ou talvez você seja horrível nisso.
Mas o importante é que sua essência te da um propósito.
Isso porque você nasceu para ser esse algo.
Essa crença, conhecida como essencialismo, era a visão padrão do universo até o final do século XIX,
e ela ainda é aceita por muitas pessoas hoje.
Mas no final do século XIX, alguns pensadores começaram a contestar a ideia de que nós possuímos uma essência ou propósito.
O filosofo Alemão Friedrich Nietzsche, por exemplo,
adotou o niilismo, a crença na falta de sentido da vida.
Mas na metade do século XX as portas haviam sido abertas para
o pensador francês Jean-Paul Sartre retomar essa questão da essência e perguntar:
E se nós existimos primeiro?
E se nós nascemos sem nenhum propósito definido? E se nosso trabalho encontrar nossa própria essência?
Bem, isso se tornou a base para o que hoje chamamos de existencialismo.
E esse mantra clama que "Existência precede essência"
Em outras palavras, nossa existência - nosso nascimento - acontece primeiro.
Então, é o trabalho de cada um de nós determinar quem nós somos.
Nós temos que criar nossa própria essência através da forma que escolhemos viver.

Modern Greek (1453-): 
και μπορεί να είσαι εκπληκτικός στο να ανταποκρίνεσαι στην ουσία σου, ή μπορεί να είσαι απαίσιος.
Αλλά το σημαντικό είναι ότι η ουσία σου σου δίνει έναν σκοπό.
Επειδή είσαι γεννημένος να κάνεις ένα συγκεκριμένο πράγμα.
Αυτή η πεποίθηση, γνωστή ως ουσιοκρατία, ήταν η καθιερωμένη άποψη του σύμπαντος μέχρι τα τέλη του 19ου αιώνα,
και είναι ακόμη αποδεχτή απο πολλούς ανθρώπους σήμερα.
Αλλα στα τέλη του 1800, μερικοί στοχαστές ξεκίνησαν να προκαλούν την ιδέα ότι είμαστε διαποτισμένοι με οποιαδήποτε ουσία ή σκοπό.
Ο Γερμανός φιλόσοφος Φρίντριχ Νίτσε , για παράδειγμα
υποστήριζε το μηδενισμό, την πίστη στην απολυτή έλλειψη νοήματος στη ζωή.
Αλλά μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, το μονοπάτι είχε στρωθεί για τον
Γάλλο στοχαστή Ζαν-Πολ Σαρτρ να επιστρέψει
στο ζήτημα της ουσίας και να αναρωτηθεί:
Κι αν μονάχα υπάρχουμε εξαρχής;
Τι γίνεται αν γεννιόμαστε χωρίς κανένα συγκεκριμένο σκοπό; Και τότε εξαρτάται από εμάς να βρούμε τις δικές μας "ουσίες";
Λοιπόν αυτό έγινε το πλαίσιο για ό, τι εμείς
τώρα γνωρίζουμε ως υπαρξισμό.
Και το μόττο είναι ο ισχυρισμός ότι "η ύπαρξη
προηγείται της ουσίας".
Με άλλα λόγια, η ύπαρξή μας - η γέννησή μας
- συμβαίνει πρώτα.
Τότε, εναπόκειται στον καθένα από εμάς να καθορίσουμε
ποιοι είμαστε.
Πρέπει να γράψουμε τη δική μας ουσία μέσω
του τρόπου που επιλέγουμε να ζήσουμε.

English: 
and you might be great at living up to your
essence, or you may be awful at it.
But the important thing is that your essence
gives you a purpose.
Because you were born to be a certain thing.
This belief, known as essentialism, was the standard view of the universe all the way up until the late 19th century,
and it’s still accepted by many people today.
But in the late 1800s, some thinkers started to challenge the idea that we are imbued with any essence or purpose.
German philosopher Friedrich Nietzsche, for
example,
embraced nihilism, the belief in the ultimate
meaningless of life.
But by the mid-20th century, the path had
been paved for
French thinker Jean-Paul Sartre to return
to the question of essence and ask:
What if we exist first?
What if we’re born without any hard-wired purpose? And then it’s up to us to find our own essences?
Well this became the framework for what we
now know as existentialism.
And its mantra is the claim that “existence
precedes essence.”
In other words, our existence – our birth
– happens first.
Then, it’s up to each of us to determine
who we are.
We have to write our own essence, through
the way we choose to live.

Macedonian: 
и можеби супер ја исполнувате, или можеби сте катастрофа во тоа .
Но важно е дека вашата суштина
ви дава цел.
Затоа што се родени да бидете одредено нешто.
Ова верување, познато како есенцијализам, бил стандарден поглед за универзумот сè до крајот на 19 век,
и тоа е сè уште прифатено од  многу луѓе денес.
Но, во доцните 1800-ти, некои аналитичари почнале да ја преиспитуваат идејата дека сè имало смисла или намера.
На пример германскиот филозоф Фридрих Ниче,
го прифатил нихилизмот, верувањето во крајна бесмисленост на животот.
Но повторно од средината на 20 век,
францускиот мислител Жан Пол Сартр се вратил на прашањето за суштината и  прашал: Што ако првин е постоењето ?
францускиот мислител Жан Пол Сартр се вратил на прашањето за суштината и  прашал: Што ако првин е постоењето ?
Што ако ние сме родени без поставена цел и треба самите да си ја најдеме ?
Oва стана рамка за она што денес гo знаеме како егзистенцијализам.
И неговoтo мото е
"ПОСТОЕЊЕТО ПРЕТХОДИ НА СМИСЛАТА за ПОСТОЕЊЕ"
Значи прво се случува да се родиме.
А ПОТОА, следи САМИТЕ  да одлучиме за нашата цел во животот .
Треба да ја создадеме нашата сопствена суштина од тоа како ќе избереме да живееме.

Russian: 
вам будет здорово, оправдываясь вашей сущностью, или страшно из-за неё.
Но главное в том, что ваша сущность дает вам цель.
Потому что вы родились с определенностью.
Эта вера, известная как материализм, была стандартным взглядом на вселенную, вплоть до конца 19 века.
и до сих пор принимается многими людьми в наши дни.
Но в конце 1800-х годов, некоторые мыслители начали оспаривать идею, что в нас есть какая-то сущность или смысл.
Немецкий философ Фридрих Ницше, к примеру,
принял нигилизм, вера в конечную бессмысленную жизнь.
Но к середине 20 века,
Французский мыслитель Жан-Поль Сартр вернулся к вопросу о сущности и спросил:
Что если мы сперва существуем?
Что если мы рождаемся без судьбы? А потом она заставляет найти нас нашу сущность?
Это стало основой для экзистенциализма.
И его принцип утверждает: "Существование предшествует сущности."
Другими словами, наше существование - наше рождение - первично.
Затем, каждый из нас определяет кто мы есть.
Мы сами создаем свою сущность, через жизнь, которую сами выбираем.

Bulgarian: 
и може да сте добри в това да я поддържате или не.
Но важното е ,че същността ви дава цел.
Защото сте родени да бъдете дадено нещо.
Това твърдение ,познато като есентиализъм, е било основното ни виждане за вселената до края на 19 век
и е прието от много хора и днес.
Но в късния 19 век някои мислители започват да се съмняват, че сме родени със същност или причина.
Германският философ Фридрих Нитше например
приел нихилизма вярата в абсолютното безсмислие на живота.
Но в средата на 20 век пътят е бил отворен за
френският мислител Жан-Пол Сартр да се завърне към въпроса за същността и попита:
Какво ако съществуваме първо?
Какво ако сме родени без причина?И от нас зависи да намерим същността си?
Това е станало основата за това което днес наричаме екзистенциализъм.
И мотото му е "съществуването предхожда същността ".
С други думи нашето съществуване-раждане-става първо.
После зависи от нас да решим кои сме.
Трябва да направим собствената си същност чрез начина по който сме избрали да живеем.

Italian: 
Ma in realtà non abbiamo uno scopo predeterminato, non c'è una via che siamo tenuti a seguire.
È difficile descrivere quanto radicale questa idea fosse.
Perché per migliaia di anni non si aveva avuto da scegliere un proprio cammino e cercare il proprio scopo.
Dio aveva fatto questo per noi.
Ma è importante notare che l'esistenzialismo non è sinonimo di ateismo.
Molti esistenzialisti sono in effetti atei, ma alcuni, ad esempio Kierkegaard, sono teisti.
Quello che gli esistenzialisti teistici negano è qualsivoglia forma di teleologia
ovvero, confuntano il concetto che Dio abbia creato l'universo, il nostro mondo o noi stessi, con un fine particolare in mente.
Dunque Dio può esistere, ma infondere noi, la nostra vita o il cosmo di significato
semplicemente non è parte del suo lavoro.
Di conseguenza, ognuno di noi è nato in un'universo in cui noi,
il nostro mondo e le nostre azioni sono prive di qualsiasi importanza intrinseca.
Questa è una componente fondamentale dell'esistenzialismo,
cui i suoi aderenti fanno riferimento col termine di "assurdo".
Noi possiamo pensiamo all'assurdità come a qualcosa di sciocco o contrario al buon senso
ma per gli esistenzialisti l'assurdità è un termine tecnico
con cui descrivono la ricerca di risposte in un mondo che di risposte è privo.
Sia creature che hanno bisogno di significato, ma siamo abbandonati in un universo pieno di assenza dello stesso.

Polish: 
Ale nie mamy żadnego z góry określonego celu - nie ma jednego szlaku, który powinniśmy wybrać.
Naprawdę trudno wyrazić, jak radykalny wydawał się być ten pomysł w tamtym czasie.
Bo przez tysiące lat nie musiałeś wybierać żadnej drogi, ani znajdować celu.
Bóg robił to za ciebie.
Ale to ważne, żeby zauważyć, że egzystencjalizm nie jest równoznaczny z ateizmem.
Wielu egzystencjalistów było ateistami, ale kilkoro z nich, na przykład Kierkegaard, było teistami.
To co religijni egzystencjaliści negują to jakiekolwiek przejawy teleologii -
co oznacza, że obalają tezę, jakoby Bóg stworzył wszechświat, albo nasz świat, albo też nas samych z jakimkolwiek konkretnym celem.
Więc Bóg może istnieć - ale wypełnianie ciebie, twojego życia, kosmosu znaczeniem
- to nie należy do jego zakresu obowiązków.
Wskutek tego, wszyscy rodzimy się we wszechświecie, w którym my
a także nasz świat i nasze akcje nie mają żadnego wrodzonego znaczenia.
I to jest fundamentalny komponent egzystencjalizmu.
A jego zwolennicy nazywają to "absurdem."
My, słysząc absurdalność, myślimy o czym, co jest głupie, albo niedorzeczne.
Ale dla egzystencjalistów absurdalność była technicznym terminem.
To w ten sposób opisali poszukiwanie odpowiedzi w świecie bez odpowiedzi.
Jesteśmy istotami, które potrzebują sensu, ale jesteśmy pozostawieni we wszechświecie pełnym bezsensowności.

Russian: 
У нас нет заложенной судьбы, нет пути по которому нужно следовать.
Трудно представить насколько радикальна была такая идея в то время.
Тысячи лет ты не выбирал судьбу и не искал цель.
Бог делал это за вас.
Но важно заметить, что экзистенциализм не синоним атеизму.
Многие экзистенциалисты - атеисты, но некоторые из них - теисты, как Кьеркегор.
Теистические экзистенциалисты отрицают любой вид телеологии,
они опровергают мнение, что Бог создал вселенную, наш мир или нас, с какой-либо конкретной целью.
Бог может и существует, но наделять смыслом вас, вашу жизнь или космос
это не его работа.
Как результат, мы все рождаемся во вселенной, в которой мы,
наш мир и наши действия: не имеют никакой реальной врожденной значимости.
Это фундаментальная часть экзистенциализма.
И его сторонники ссылаются как на "абсурд."
Вы и я думаем, что абсурдность - это нечто глупое или нелепое.
Но для экзистенциалистов, абсурдность - это технический термин.
Они описали его как: "Поиск ответов в мире без ответов."
Мы создания, которым нужен смысл, но мы оставлены во вселенной полной бессмысленности.

Chinese: 
但我们并没有预定的现实目的——没有什么我们本应该走的路。
很难表达这种想法在当时是多么的颠覆性。
因为数千年以来，你都不需要选择道路或寻找目的。
神会为你做这些。
这里需要注意，存在主义并不等于无神论。
确实有很多存在主义者是无神论者，但也有有神论者，像克尔凯郭尔。
有神论存在主义者反对的，是所有的目的论——
也就是说，他们反对神创造这个宇宙、这个世界和我们，是怀有任何特定目的的。
所以，神也许存在，但赋予你、或你的人生、或整个宇宙以意义
则并非神的工作。
结果是，我们所出生的这个世界里，
我们也好，我们的行为和这个世界也好，都没有什么真的内在重要的东西。
这就是存在主义的基础。
存在主义的拥趸将这种情况称作「荒谬」。
你我也许都会把荒谬看作是愚蠢荒唐的东西。
但对存在主义者而言，荒谬是一个术语。
用来描述我们在这个没有答案的世界里对答案的寻求。
我们生而需要意义，但却被遗弃在一个无意义的世界里。

iw: 
אבל אין לנו כל כל תכלית קבועה מראש - אין נתיב מוגדר שאנו אמורים לעקוב אחריו.
זה קשה לבטא כמה קצוני הרעיון הזה היה בזמנו.
בגלל שאלפי שנים, לא היית צריך לבחור דרך או למצוא את התכלית שלך.
אלוהים עשה את זה בשבילך.
אבל חשוב לציין שאקזיסטנציאליזם אינו שם נרדף לאתאיזם.
הרבה אקזיסטנציאליסטים היו אתאיסטים, אבל היו גם דתיים, כמו קירקגור.
מה שהאקזיסטנציאליסטים המאמינים שללו היא איזושהי טלאולוגיה -
כלומר, הם הפריכו את הרעיון שאלוהים ברא את היקום, או את עולמנו, או אותנו, עם תכלית מסוימת.
אז, אלוהים עשוי להיות קיים - אך ההקנייה לך, לחייך או לקוסמוס שלך משמעות,
זה פשוט לא כלול בתיאור התפקיד שלו.
זאת אומרת, שכולנו נולדנו לתוך יקום שבו אנו
עולמנו ופעולותינו, חסרות כל משמעות אמיתית וחשיבות עקרונית.
זהו עיקרון בסיסי של האקזיסטנציאליזם.
וחסידיו מתייחסים אליו כאל "האבסורד".
אתה ואני חושבים על אבסורד כעל משהו טיפשי, או מגוחך.
אבל עבור האקזיסטנציאליסטים, האבסורד הוא מונח טכני.
כך הם מתארים את החיפוש אחרי תשובות בעולם חסר תשובות.
אנחנו יצורים שצריכים משמעות, אבל ננטשנו ביקום חסר משמעות.

Macedonian: 
НО немаме вистинска, предодредена цел - Нема одреден пат кој треба да следиме.
Тешко е да се изрази колку радикална  била идејата во тоа време.
Бидејќи, со илјадници години, не морало ВИЕ да ја избирате ВАШАТА смисла.
Бог го правел тоа за вас.
Но, важно е да се напомене дека егзистенцијализмот не е синоним за атеизaм.
Многу егзистенцијалисти се атеисти, но некои се теисти, како Кјеркегор.
НО тоа што теистичкиве егзистенцијалисти негираат е  телеологијата -
тоа е идејата дека Бог го создал универзумот, нашиот свет, или нас со одредена цел во умот.
Значи, Бог може да постои - но дека тој дал значење на нашите животи ?
- Тоа не е во описот за неговата работа.
Како резултат на тоа, секој од нас е роден во вселена во која ние и нашиот свет и сите наши акции немаат реално својствено значење
Како резултат на тоа, секој од нас е роден во вселена во која ние и нашиот свет и сите наши акции немаат реално својствено значење
Ова е основна компонента на егзистенцијализмот.
И неговите приврзаници се однесуваат на тоа како "апсурд".
Ти и јас мислиме на апсурдот како нешто тоа е само глупо, или фатално.
Но, за егзистенцијалисти, апсурд е технички термин.
Тоа е начин кој го опишуваат како потрага по смисла во бесмислен свет.
Иако ни треба значењето, ние сме напуштени во вселена полна со бесмисленост.

Arabic: 
لكن ليس لدينا فعلياً - غاية أو هدف مسبق - ليس لدينا أي طريق معبد يجب أن نتبعه
من الصعب شرح كيف كانت هذه الفكرة متطرفة في ذلك الوقت
لأن ولآلاف السنين لم يكن عليك أن تختار الطريق أو أن تبحث عن غايتك
الإله يقوم بها لك
من المهم التذكير أن الوجودية ليست مرادفاً للإلحاد
العديد من الوجوديين ملحدين لكن بعض منهم مؤمنين مثل كيركجارد
ما ينكره الوجوديين الملحدين هو أي نوع من الغائية
هم يدحضون نظرية أن الإله خلق الكون أو عالمنا أو نحن، لغاية ما مسبقه
إذًا الإله قد يكون موجود - لكن بداخلك أو في حياتك أو الكون بمعنى أو بهدف
هذا فقط ليس مسماه الوظيفي
نتجة لذلك، نحن ولدنا في عالم بحيث نحن
وعالمنا وأفعالنا تفتقرلأي أهمية فطرية حقيقية
وهذا مكون أساسي للوجودية
و ما يتبعه يشار إليه "بالعبث"
أنا وأنت نعتقد أن العبثية شيء سخيف وغير منطقي
لكن بالنسبة للوجوديين، العبثية هي مصطلح تقني
كيف تصف البحث عن إجابات في عالم لا إجابات له
إننا مخلوقات نحتاج معنى لكن تم التخلي عنا في كون مليء باللا معنى

Estonian: 
Aga meil pole mingit ettemääratud eesmärki. Pole mingit kindlat teed, mida me peame järgima.
On keeruline väljendada kui radikaalne see idee toona oli.
Kuna tuhandeid aastaid enne seda ei pidanud sa valima oma teed ega leidma oma eesmärki.
Jumal tegi seda sinu eest.
Aga on oluline mainida, et eksistentsialism ja ateism pole sünonüümid.
Paljud eksistentsialistid on ateistid, aga on ka teiste, näiteks Kierkegaard.
Teistlikud eksistentsialistid eitavad igasugust teleoloogiat
ehk nad eitavad, et jumal lõi universumi või maailma või meid mingisuguse kindla eesmärgiga.
Seega jumal võib küll olemas olla, aga ta ei sisestanud sinu elu või kosmost tähendusega,
See lihtsalt ei ole tema töö-ülesannete seas.
Seetõttu oleme me sündinud universumisse, kus meil
ja meie maailmal ja tegudel ei ole mitte mingit tõelist seesmist tähtsust.
See on eksistentsialismi fundamentaalne koostisosa.
Ja selle järgijad kutsuvad seda absurdiks.
Sina ja mina peavad absurdseks midagi, mis on lihtsalt tobe või naeruväärne.
Aga eksistentsialistide jaoks on absurdsus tehniline termin.
Nõnda nimetavad nad vastusteta maailmas vastuste otsimist.
Me oleme olendid, kes vajavad tähendust, aga meid on maha jäetud tähendusetusse universumisse.

Dutch: 
Maar we hebben geen echt, voorafbepaald doel - er is geen pad gesteld dat we moeten volgen.
Het is lastig uit te drukken hoe radicaal dit idee toen was.
Want voor duizenden jaren hoefde je geen eigen weg te kiezen, of je doel te vinden.
God deed dat voor je.
Maar het is belangrijk op te merken dat existentialisme niet gelijk is aan atheïsme.
Veel existentialisten zijn atheïsten, maar sommigen zijn ook theïsten, zoals Kierkegaard.
Wat gelovige existentialisten ontkennen is elk soort teleologie -
ze weerleggen dat God het universum heeft gemaakt, of onze wereld, of ons, met een bepaald doel in gedachte.
Dus, God bestaat misschien - maar jouw leven, of de kosmos betekenis inprenten -
- dat staat gewoon niet in zijn baanomschrijving.
Daarom zijn we geboren in een universum waarin wij,
en onze wereld, en onze acties, een bepaald belang missen.
Dit is een fundamenteel deel van existentialisme.
En zijn aanhangers verwijzen ernaar als 'het absurde.'
Jij en ik denken misschien bij absurditeit aan iets wat gewoon raar is, of verkeerd.
Maar voor existentialisten is absurditeit een technische term.
Het is hoe ze het zoeken naar antwoorden in een antwoordloze wereld beschrijven.
We zijn wezens die een betekenis nodig hebben, maar we zijn verlaten in een universum vol betekenisloosheid.

German: 
Aber wir haben keinen tatsächlichen, vorbestimmten Zweck. Es gibt keinen festgeschriebenen Pfad, dem wir zu folgen haben.
Es ist schwer deutlich zu machen, wie radikal diese Idee zu jener Zeit war.
Denn für Tausende von Jahren musste man keinen Pfad wählen, oder seine Bestimmung finden.
Das hat Gott für einen gemacht.
Dennoch ist es wichtig anzumerken, dass Existentialismus nicht gleichbedeutend mit Atheismus ist.
Viele Existentialisten sind Atheisten, aber einige, wie Kierkegaard, sind Theisten.
Was theistische Existentialisten ablehnen ist jede Form von Zweckbestimmtheit.
Das heißt, sie fechten die Vorstellung an, dass Gott das Universum, oder unsere Welt, oder uns, mit irgendeinem besonderen Grund geschaffen hat.
Also, Gott mag zwar existieren - aber dich, dein Leben oder den Kosmos mit Bedeutung versehen -
das ist nicht sein Job.
Daraus ergibt sich, dass wir in ein Universum geboren werden, in dem uns,
und unserer Welt, und unserer Taten, kein echter Sinn innewohnt.
Das ist eine fundamentale Komponente des Existentialismus.
Und seine Anhänger bezeichnen es als "das Absurde."
Du und ich, wir denken, dass Absurdität etwas Albernes oder Unsinniges ist.
Aber für Existentialisten ist Absurdität ein Fachbegriff.
Damit beschreiben sie die Suche nach Antworten in einer Welt ohne Antworten.
Wir sind Wesen, die einen Sinn suchen, sind aber mit einem Universum voller Sinnlosigkeit allein gelassen.

Danish: 
Men vi har ikke nogen forudbestemt betydning - Der er ikke én fastlagt sti vi skal følge.
Det er svært at forklare hvor radikal denne idé var, på daværende tidspunkt.
For, for tusindevis af år, behøvede du ikke at vælge en sti i livet eller finde en mening med det.
Gud gjorde dette for dig.
Men det er vigtigt at huske på, at eksistentialisme ikke er et synonym for atheisme.
Mange eksistentialister er atheister, men nogle er troende, så som Kierkegaard.
Hvad den troende eksistentialist benægter, nogen form for teleologi -
De benægter forestillingen om at Gud skabte universet, eller vor verden, eller os, med noget bestemt formål.
Så, Gud eksisterer måske - Men at give dig, eller dit liv, eller universet, mening
- Det er ikke del af hans jobbeskrivelse.
Som resultat af dette, er vi alle født ind i et univers, hvor vi
og vor verden, vor handlinger, mangler nogen egentlig betydning.
Detter er den fundamentale komponent i eksistentialismen.
Og dets tilhængere refererer til det som "Det absurde"
Du og jeg tænker på noget latterligt, når vi tænker på det absurde.
Men for eksistentialister, er det absurde et teknisk term.
Det er måden hvorpå de beskriver søgningen efter svar, men et svarløst ord.
Vi er skabninger som har brug for betydning, men vi er forladt i et univers fyldt med meningsløshed.

Czech: 
Ale nemáme žádný předem daný účel - není žádná předem daná cesta, kterou bychom měli jít.
Těžko se vysvětluje, jak radikální ve své době tato myšlenka byla.
Protože po tisíce let jste si nemuseli vybírat cestu životem nebo hledat smysl života.
Udělal to za vás Bůh.
Ale je důležité podotknout, že existencializmus není synonymem ateismu.
Mnozí existencialisté jsou ateisté, ale někteří jsou teisté jako třeba Kierkegaard.
Co ale teistický existencializmus popírá, je jakákoliv teleologie.
Tedy nevěří, že Bůh stvořil vesmír, svět nebo nás za jistým účelem.
Takže Bůh možná existuje, ale vštěpovat vám, vašemu životu nebo vesmíru smysl
zkrátka není v jeho popisu práce.
Následkem toho jsme všichni zrozeni do vesmíru, v němž my,
náš svět a naše činy postrádají jakýkoliv skutečný a předem daný význam.
Toto je základní myšlenkou existencializmu.
A jeho stoupenci tomu říkají "Absurdno".
Vy a já si možná představíme absurditu jako něco, co je prostě bláznivé nebo nesmyslné.
Ale pro existencialisty je absurdita technický pojem.
Popisují jím hledání odpovědí ve světě, v němž žádné nejsou.
Jsme tvorové, kteří potřebují smysl, ale jsme ponechání napospas ve vesmíru, který žádný smysl nemá.

English: 
But we have no actual, predetermined purpose
– there’s no set path that we’re supposed to follow.
It’s hard to express how radical this idea
was at the time.
Because, for thousands of years, you didn’t
have to choose a path, or find your purpose.
God did it for you.
But it’s important to note that existentialism
is not synonymous with atheism.
Plenty of existentialists are atheists, but
some are theists, like Kierkegaard.
What theistic existentialists deny is any
sort of teleology –
that is, they refute the notion that God made the universe, or our world, or us, with any particular purpose in mind.
So, God may exist – but instilling you,
or your life, or the cosmos, with meaning
– that’s just not in his job description.
As a result, we are each born into a universe
in which we,
and our world, and our actions, lack any real,
inherent importance.
This is a fundamental component of existentialism.
And its adherents refer to it as “the absurd.”
You and I think of absurdity as something
that’s just silly, or preposterous.
But for existentialists, absurdity is a technical
term.
It’s how they describe the search for answers
in an answerless world.
We are creatures who need meaning, but we’re
abandoned in a universe full of meaninglessness.

Turkish: 
Ama kesin ve önceden belirlenmiş bir amaca sahip değiliz - takip etmemiz gereken belirli bir yol yok.
Bu fikrin zamanında ne kadar radikal olduğunu anlatmak zor.
Çünkü, binlerce yıldır, bir yol çizmek ya da amacınızı bulmak zorunda değildiniz.
Tanrı bunu sizin için yapardı.
Ama şunu belirtmek gerekir ki varoluşçuluk ateizm ile aynı anlama gelmez.
Pek çok varoluşçu ateisttir, ama Kierkegaard gibi bazıları deisttir.
Deist varoluşçuların reddettiği şey teleolojidir.
Yani, Tanrı'nın evreni, dünyamızı ya da bizi belli bir amaçla yarattığı düşüncesini reddederler.
Yani, Tanrı var olabilir - ancak size, hayatınıza ya da kozmosa anlam katmak
- bu onun işi değildir.
Sonuç olarak, hepimiz kendimizin, dünyamızın ve hareketlerimizin hiçbir gerçek ve doğuştan gelen önem
taşımadığı bir evrene doğarız.
Bu varoluşçuluğun temel unsurudur.
Ve savunucuları buna "absürt" der.
Biz absürtlüğü saçma ya da mantık dışı olarak düşünürüz.
Ama varoluşçular için, absürtlük teknik bir terimdir.
Cevabın olmadığı bir dünyada cevap aramayı böyle tanımlarlar.
Biz anlama ihtiyacı olan, ama anlamsızlıkla dolu bir evrende terk edilmiş yaratıklarız.

Portuguese: 
Mas nós não temos nenhum propósito real e pré-determinado - não existe um caminho que devemos seguir.
É difícil expressar o quão radical essa ideia era naquele tempo.
Porque, durante milhares de anos, você não tinha que escolher um caminho ou encontrar um propósito.
Deus fazia isso para você.
Mas é importante notar que existencialismo não é sinônimo de ateísmo.
Muitos existencialistas eram ateístas, mas alguns eram teístas, como Kierkegaard.
O que existencialistas teístas negavam era qualquer tipo de teleologia -
isso é, eles não aceitavam a ideia de que Deus fez o universo, ou nosso mundo, ou nós, com qualquer propósito em mente.
Então, Deus pode existir - mas estimular você, ou a vida, ou o cosmos, com significado
- isso não faz parte do seu trabalho.
Como resultado, nós nascemos em um universo em que nós,
e nosso mundo, e nossas ações, não possuem nenhuma importância inerente.
Esse é o componente fundamental do existencialismo.
E seus adeptos se referem a isso como "O absurdo"
Você e eu pensamos em absurdo como algo que seja idiota, ou ridículo.
Mas para os existencialistas, absurdo é um termo técnico.
É como eles descrevem a procura por respostas em um mundo sem elas.
Nós somos criaturas que necessitam de sentido, mas nós estamos abandonados em um universo sem nenhum.

Spanish: 
Pero en verdad, no tenemos ningún propósito predeterminado. -No hay un camino  que se supone debemos seguir.
Es difícil expresar cuan radical fue esta idea para su época.
Porque por miles de años, no tenias que escoger un camino, o encontrar un propósito
Dios lo hizo para ti.
Pero es importante notar que el existencialismo no es sinónimo con ateísmo
Muchos existencialistas son ateístas, pero algunos son teístas, como Kierkegaard.
Lo que niegan los teistas existencialistas es cualquier tipo de teleología.
Es decir, refutan la noción de que Dios hizo el Universo, o nuestro mundo, o a nosotros, con algún propósito en mente.
Es decir, Dios puede existir-Pero  infundirte a ti ,a tu vida, al cosmos, con significado
-no estaba en su descripción de trabajo
Como resultado, cada uno de nosotros nació en un universo en el cual nosotros
nuestro mundo y nuestras acciones, carecen de alguna importancia real e inherente.
Esta es la componente fundamental del existencialismo
Sus seguidores se refieren a ella como "El Absurdo"
Tu y yo pensamos en la absurdidad como algo tonto, o ridículo.
Pero no los existencialistas, absurdo es un término técnico.
Es como ellos describen la búsqueda de respuestas en un mundo sin respuestas.
Somos criaturas que necesitamos un significado, pero estamos abandonadas en un universo sin significado.

Modern Greek (1453-): 
Αλλά δεν έχουμε πραγματικό, προκαθορισμένο σκοπό
- δεν υπάρχει κανένας προκαθορισμένος δρόμος που πρέπει να ακολουθήσουμε.
Είναι δύσκολο να εκφράσω πόσο ριζοσπαστική αυτή η ιδέα ήταν τότε.
Διότι, για χιλιάδες χρόνια, δεν χρειαζόταν να επιλέξεις ένα μονοπάτι ή να βρεις τον σκοπό σου.
Το έκανε ο Θεός για σένα.
Αλλά είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο υπαρξισμός
δεν είναι συνώνυμος με τον αθεϊσμό.
Πολλοί υπαρξιστές είναι αθεϊστές, αλλά
μερικοί είναι θεϊστές, όπως ο Κίρκεγκαρντ
Αυτό που οι θεϊστικοί υπαρξιστές αρνούνται είναι οποιοδήποτε
είδος τελεολογίας -
δηλαδή, αντικρούουν την ιδέα ότι ο Θεός έφτιαξε το σύμπαν, τον κόσμο μας ή εμάς, με οποιοδήποτε συγκεκριμένο σκοπό στο μυαλό.
Έτσι, ο Θεός μπορεί να υπάρχει - αλλά το να δίνει στη ζωή σου, ή στο σύμπαν, νόημα
δεν εμπίπτει στα επαγγελματικά του καθήκοντα.
Ως αποτέλεσμα, κάθε ένας από εμάς γεννιέται σε ένα σύμπαν
στο οποίο εμείς,
και ο κόσμος μας, και οι ενέργειές μας, δεν έχουν καμία πραγματική,
εγγενή σημασία.
Αυτό είναι ένα θεμελιώδες στοιχείο του υπαρξισμού.
Και οι οπαδοί του αναφέρονται σε αυτό ως "το Παράλογο".
Εσείς και εγώ θεωρούμε παραλογισμό ως κάτι
αυτό είναι απλώς ανόητο, ή παράλογο.
Αλλά για τους υπαρξιστές, ο παραλογισμός είναι τεχνικός
όρος.
Είναι πώς περιγράφουν την αναζήτηση απαντήσεων
σε έναν κόσμο δίχως απαντήσεις.
Είμαστε πλάσματα που χρειάζονται νόημα, αλλά εγκαταλειφθήκαμε σε ένα σύμπαν κενό νοήματος.

Bulgarian: 
Но ние нямаме определена цел-няма определен път ,който трябва да следваме.
Трудно е да се обясни колко радикална е била тази идея в онова време.
Защото в продължение на хиляди години не е трябвало да избираш път или да търсиш целта си.
Бог го е правел вместо теб.
Важно е да се отбележи ,че екзистенциализъм не е синоним на атеизъм.
Много екзистенциалисти са атеисти, но някои са вярващи като Киеркегард .
Това което вярващите екзистенциалисти отричат е всякакъв вид теология,
защото те не смятат ,че Бог е създал вселената или нашия свят или нас с някаква причина.
Затова Бог може да съществува- но да придава смисъл на теб,живота ти или космоса
-това не е в длъжностната му характеристика.
В резултат на това сме родени във вселена ,в която ние
и нашия свят и нашите действия нямат истинска важност.
Това е основният компонент на екзистенциализма.
И привържениците му го наричат "Абсурда"
Ти и аз мислим за абсурдно нещо глупаво или нелепо.
Но за екзистенциалистите абсурдното е технически термин.
Те го използват ,за да опишат търсенето на отговори в свят без такива.
Ние сме същества на които им трябва смисъл ,но сме изоставени във вселена без такъв.

Kirghiz: 
Бирок бизге атайын даярдалган максат жок - бизге даярдалган жол жок.
Айтканга кыйын кандай бул ой радикалду болгон ал кезекте.
Анткени миңдеген жылдары өз жолубузду тандаганга биз ээ эмес элек.
Кудай тандап берчи.
Бирок белгилеп кетишибиз керек, экзистенциализм атеизмдин синонимы эмес.
Көп экзистенциалисттер атеисттер, бирок кебири теист, Киркегард сыяктуу.
Теист экзистенциалисттер танган ал телеологиянын пикир түрлөрү.
Алар (экзистенциалисттер) кудай ааламды, дуйнөнү, же бизди жараткан атайын оюндагы максаты менен деген ойду жокко чыгарышкан.
Кудай бар болушу мүмкүн - бирок сенин, же сенин жашооңдун, же космостун мааниси бар деген ой туудурган
- ал анын (кудайдын) жумушу эмес.
Натыйжасында, биз ааламга төрөлдүк, анын жана биздин дүйнөнүн,
жана биздин кыймыл аракетибизде  нукура жолун жолдоо олуттуулук аз.
Бул экзистенциализмдын фундаменттүү курамдык бөлүгү.
Анын жактоочулар таянуусу ал "абсурд"
Сенин жана менин оюбузда абсурд бул тантык же маанисиз сандырак нерсе
Бирок экзистениалистерге, абсурд бул техникалык термин.
Алар түшүнүк берүү боюнча, жоопсуз дүйнөдө жооп издегендей эле.
Биз маани каалаган жандыктарбыз, бирок маанисиздике толгон ааламга калтырылганбыз.

Spanish: 
Lloramos al vacío y no recibimos respuesta.
pero seguimos llorando de todos modos.
Eso , para un existencialista, es la definición de absurdo.
Visto que no hay teleología, el mundo no fue creado por una razón, y no existe por una razon
y si no hay razón para nada de esto entonces no hay absolutos que acatar:
un universo sin justicia cósmica, sin rectitud, sin orden, sin reglas.
El existencialismo tiene sus raices a finales del siglo 19, pensadores como Kierkegaard y Nietzsche
pero se fortaleció después de la segunda guerra mundial.
ya que los horrores del holocausto hicieron a muchos abandonar cualquier tipo de creencia en mundos ordenados.
y ¿Quien los culpa?
Cuando los Nazis se hicieron realidad, el sentido se hizo mucho más difícil de encontrar.
Pero Sartre hizo cara al "no-significado" y exploró uno de los aspectos más agonizantes del existencialismo.
No hablo de la falta de sentido del mundo sino de la espantosa abundancia de libertad.
Para muchos de nosotros, la libertad se escucha genial. Pero Sartre pensaba que eramos dolorosa e impresionantemente libres.
Despues de todo, si no hay guía para nuestras acciones

German: 
Also rufen wir in die Wüste, und wir erhalten keine Antwort.
Aber trotzdem rufen wir weiter.
Für einen Existentialisten ist das die Definition des Absurden.
Da es keine Zielgerichtetheit gibt, wurde die Welt aus keinem Grund erschaffen, und existiert nicht aus einem bestimmten Grund.
Und wenn es keinen Grund für irgendetwas gibt, dann gibt es auch nichts Absolutes, an das man sich halten muss.
Es gibt kein kosmisches Recht, keine Gerechtigkeit, keine Ordnung, keine Regeln.
Die Wurzeln des Existentialismus liegen in Denkern des späten 19. Jahrhunderts wie Kierkegaard und Nietzsche.
Aber erst während und nach dem Zweiten Weltkrieg ist er richtig selbstständig geworden,
da die Schrecken des Holocausts viele Menschen dazu führten, den Glauben an eine geordnete Welt zu verwerfen.
Und wer könnte es ihnen übel nehmen?
Als die Nazis Realität wurden, war Sinn viel schwieriger zu finden.
Aber Sartre stellte sich der Bedeutungslosigkeit gerade heraus und erforschte einen der schmerzhaftesten Aspekte des Existentialismus.
Nicht der Mangel an Bedeutung auf der Welt, aber die furchterregende Fülle an Freiheit.
Für viele von Uns klingt Freiheit ziemlich toll. Aber Sartre dachte, dass wir schmerzlichst und schockierend frei sind.
Denn wenn es keine Richtlinien für unsere Taten gibt,

Arabic: 
نبكي بالبرية ولارد يأتينا
لكن نستمر في البكاء على أية حال
هذا بالنسبة للوجودية هو تعريف العبثية
ما دام ليست هناك غائية، العالم لم يخلق لسبب،ولم يوجد لسبب
و إذا لم يكن هناك سبب لأي من هذا، إذًا ليس هناك مطلق نذعن له
لاتوجد عدالة سماوية، لا توجد عدالة، لايوجد نظام لا توجد قوانين
الوجودية تمتد جذورها في أواخر القرن 19 لمفكرين أمثال كيركجارد و نيتشة
لكن إشعاعها ظهر خلال و بعد الحرب العالمية الثانية
بعد أن قادت فضائع المحرقة (محرقة اليهود) كثيراً من الناس للتخلي عن إيمانهم في أي عالم منظم
من يستطيع لومهم؟
عندما ظهرت النازية. أصبح من الصعب إيجاد معنى
لكن سارتر واجه اللا معنى مباشرة واكتشف أحد أكثر جوانب الوجودية إيلاماً
ليس افتقار العالم للمعنى لكن تخليه المفزع عن الحرية
لكثير منا  تبدو الحرية شيئاً رائعاً لكن سارتر اعتقد أننا أحرار بصورة  مؤلمة وصادمة
إذا لم تكن هناك توجيهات لأفعالنا

Dutch: 
Dus we roepen uit naar de wildernis, en krijgen geen antwoord.
Maar we gaan toch door met uitroepen.
Dat is, voor een existentialist, de betekenis van absurd.
Aangezien er geen teleologie is, de wereld was niet gecreëerd voor een reden, en bestaat niet voor een reden.
En als er geen reden is voor dit, dan zijn er ook geen waarden om je aan te houden.
Er is geen kosmische rechtvaardigheid, geen eerlijkheid, geen orde, geen regels.
Existentialisme heeft zijn wortels is laat-19e-eeuwse denkers zoals Kierkegaard en Nietzsche.
Maar het kwam pas echt op tijdens en na de Tweede Wereldoorlog,
omdat de verschrikken van de Holocaust veel mensen het geloof in een geordende wereld liet vertalen.
En wie kan hen dat verwijten?
Toen Nazis mogelijk werden, was het veel lastiger om betekenis te vinden.
Maar Sartre bleef betekenisloosheid confronteren, en onderzocht een van de meest pijnlijke aspecten van existentialisme.
Niet het gebrek van betekenis in de wereld. Maar de afschuwelijke overvloed aan vrijheid.
Voor velen van ons klinkt vrijheid best wel goed. Maar Sartre dacht dat wij pijnlijk, schokkend vrij zijn.
Tenslotte, als er geen regels zijn voor onze daden,

English: 
So we cry into the wilderness, and get no
response.
But we keep crying anyway.
That, for an existentialist, is the definition
of absurd.
Since there’s no teleology, the world wasn’t created for a reason, and it doesn’t exist for a reason.
And if there’s no reason for any of this,
then there’s also no absolutes to abide by:
There’s no cosmic justice, no fairness,
no order, no rules.
Now, existentialism has its roots in late-19th-century
thinkers like Kierkegaard and Nietzsche.
But it really came into its own during and
after World War II,
as the horrors of the Holocaust led many people
to abandon any belief in an ordered world.
And who could blame them?
When Nazis became possible, meaning became
much harder to find.
But Sartre faced meaninglessness head-on, and explored one of the most agonizing aspects of existentialism.
Not the world’s lack of meaning.
But its terrifying abundance of freedom.
To most of us, freedom sounds pretty great. But Sartre thought that we are painfully, shockingly free.
After all, if there are no guidelines for
our actions,

Danish: 
Så vi råber ind i det ukendte og får intet svar.
Men vi fortsætter med at råbe alligevel
Det, for en eksistentialist, er definitionen på det absurde.
Siden der ikke er nogen teleologi, at verden ikke var skabt for en grund, og at dens eksistens ikke har nogen betydning.
Og der ikke er nogen betydning til noget af dette, så er der intet at følge:
Der er ingen kosmisk retfærdighed, ingen retfærdighed, ingen orden og ingen regler.
Eksistentialisme finder sine rødder hos sent-19. hundredende tænkere som Kierkegaard og Nietzsche.
Men det formede sig egentlig under og efter Anden Verdenskrig,
Som rædselerne ved Holocausten ledte mange mennesker til at forlade deres tro på en verden med orden.
Og hvem kan bebrejde dem?
Da Nazisterne blev en realitet, blev mening sværere at finde.
Men Satre stod overfor meningsløshed og udforskede et af de mest pinefulde aspekter af eksistentialisme.
Ikke verdens mangel på betydning. Men den forfærdelige mængde frihed.
For de fleste af os lyder frihed rimeligt godt. Men Satre mente at vi er forfærdeligt frie.
Hvis der trods alt ikke er nogle retningslinjer for vores handlinger,

Bulgarian: 
Затова крещим в пустошта и не получаваме отговор.
Но продължаваме да крещим въпреки това.
Това за екзистенциалистите е определението за абсурд.
След като няма теология светът не е създаден с причина и не съществува с такава.
Значи няма причина за нищо и няма нищо към което да се придържаме:
Няма справедливост, честност, ред, правила
Корените на екзистенциализма са в късния 19 век с мислители като Киекегард и Нитше.
Но той наистина се утвърждава по време и след Втората Световна война,
ужасът на Холокоста накарал много хора да изоставят всякаква вяра в свят, в който има ред.
Кой може да ги вини?
Когато нацистите можели да съществуват, смисълът е бил много труден за намиране.
Но Сартр се сблъскал с безсмислието и разкрил един от най-тежките аспекти на екзистенциализма.
Не безсмислието на света,а неговата огромна свобода.
За нас свободата звучи супер.Но Сартр мислел че сме прекалено свободни.
Ако няма модел за нашите действия,

Kirghiz: 
Ээн талаага кыйкырып бирок жооп күтө албыйбыз.
Бирок баары бир кыйкырабыз.
Ошол экзистенциалисттерге абсурддун аныктамасы.
Телеология жок болгон үчүн, дүйнө себеп үчүн жаралган эмес, жана ал себеп үчүн бар эмес.
Эми эгер эч бир себеп жок болсо, анда колдойтурган шексиз нерселер да жок.
Космос калыстык жок, адилеттүүлүк жок, тартип жок, эреже жок.
Эми экзистенциализм тамырлары 19чу кылымдын ойчулары Киркегард жана Ницшеге алып барат.
Бирок ал чын эле экинчи дүйнө согуш убагында өзү жарала баштады.
Холокост аябаган укмуштарынан кийин көптөр иретүү дүйнөдөгү ишенимдерди ташташты.
Ким аларды күнөөлөйт?
Нацистер чынга келгенде, маани табуу өтө оор болуп калды.
Бирок Сартре экзистенциализмге тике карап эң азаптуу көзкарашын изилдеп чыкты.
Дүйнөнүн мааниси аздыгын эмес. Бирок коркунучтуу эркиндиктин кененчилиги.
Көбүбүзгө эркиндик жакшы угулат. Бирок Сартре ойлочу, биз оорукчан, абдан жаман эркинбиз.
Эгер биздин иш аракеттерибизге  көрсөтмөлөр жок болсо

Chinese: 
我们哭着进入旷野，却得不到回音。
我们只能一直哭下去。
这就是存在主义对荒谬的定义。
既然没有目的论，世界的创造没有理由，其存在也没有理由。
而如果这一切都没有理由，那么也就没有什么绝对要遵守的东西：
没有天理、没有公道、没有秩序、没有规矩。
虽然存在主义的根源，在十九世纪末就有了，像克尔凯郭尔和尼采。
但其真正发扬光大是在二战中和二战后，
对纳粹大屠杀的恐惧，让许多人放弃相信一个被安排好了的世界。
谁能怪他们呢？
当纳粹成为可能，意义就变得更难寻找。
但萨特没有逃避无意义，而探讨了这个存在主义中最磨人的问题。
虽然世界没有意义。但却充满了自由。
对大多数人来说，自由听起来不错。但萨特认为我们的自由，是痛苦而不安的。
毕竟，如果我们的行为没有目的指引，

Italian: 
E dunque piangiamo in una landa desolata senza trovare alcuna risposta
ma continuiamo a piangere lo stesso.
Questo, per un esistenzialista, è la definizione di assurdo.
Siccome non vi è alcuna teleologia, il mondo non è stato creato per una ragione e non esiste per una ragione.
E se non c'è una ragione in tutto questo allora non vi sono valori assoluti a cui essere fedeli
non c'è né giustizia cosmica, né equità, né ordine né regole.
Ora, l'esistenzialismo fonda le sue radici su pensatori del tardo 19. secolo quali Kierkegaard e Nietzsche,
ma in realtà si forma indipendentemente durante e dopo la 2. guerra mondiale
quando gli orrori dell'olocausto spinsero  molti ad abbandonare ogni fede in un mondo ordinato.
E in fondo chi poteva biasimarli?
Se cose come il Nazismo erano possibili, trovare un significato divintava molto più difficile.
Ma Sartre affrontò l'assenza di significato a testa bassa esplorando uno degli aspetti più angosciosi dell'esistenzialismo:
non la mancanza di significato del mondo, ma la terribile abbondanza di libertà.
Alla maggior parte di noi, la libertà suona come qualcosa di abbastanza grandioso, ma Sartre pensava che fossimo dolorosamente e scandalosamente liberi.
Dopo tutto, se non si sono linee guida per le nostre azioni

Czech: 
Takže křičíme do dálky a nedostává se nám odpovědi.
Ale i tak křičíme dál a dál.
To je pro existencialistu definice absurdity.
Jelikož neexistuje žádná teleologie, svět nebyl stvořen z žádného důvodu a ani neexistuje z žádného důvodu.
A pokud nic nemá žádný důvod, pak neexistují žádné standardy, které je třeba dodržovat.
Neexistuje žádná vesmírná spravedlnost, žádná férovost, řád ani pravidla.
Existencializmus má tedy své kořeny u myslitelů 19.století jako Kierkegaard a Nietzsche.
Ale na své si přišel teprve během 2.sv. války a po ní,
když hrůzy Holocaustu přiměly mnoho lidí ke ztrátě víry v jakýkoliv řád ve světě.
A lze jim to zazlívat?
Těžko hledat smysl ve světě, v němž mohli existovat nacisté.
Ale Sartre se nesmyslnosti života postavil čelem a objevil jeden z jeho nejtrýznivějších aspektů.
Nikoliv neexistenci smyslu světa. Ale jeho ohromující množství svobody.
Pro většinu je svoboda celkem fajn. Ale Sartre došel k závěru, že jsme až bolestivě, neuvěřitelně svobodní.
Koneckonců, pokud neexistují žádné návody pro naše činy,

Polish: 
Tak więc krzyczymy w próżnię, i nie dostajemy żadnej odpowiedzi.
Ale i tak wciąż krzyczymy.
I to właśnie jest dla egzystencjalistów definicją absurdu.
Bez teleologii świat nie został stworzony po coś, a także nie istnieje z żadnego powodu.
A skoro nie ma powodu do niczego, to nie ma też żadnych zasad absolutów do przestrzegania:
Nie ma jednej sprawiedliwości, bezstronności, żadnego porządku, czy zasad.
Egzystencjalizm ma swoje korzenie w późnych dziewiętnastowiecznych myślicielach, takich jak Kierkegaard czy Nietzsche.
Ale został on upowszechniony podczas i II Wojny Światowej, i zaraz po niej,
kiedy horror holokaustu sprawił, że wiele ludzi porzuciło jakąkolwiek w wiarę w uporządkowany świat.
I kto mógłby ich winić?
Kiedy naziści stali się możliwi, sens stał się o wiele trudniejszy do odnalezienia.
Ale Sartre stawił czoło bezsensowności(i to całkiem dosłownie), i odkrył jeden z najbardziej drażniących aspektów egzystencjalizmu.
Nie bezsensowności świata, ale jego przerażającej wolności.
Dla większości z nas wolność brzmi całkiem spoko, ale Sartre uważał, że jesteśmy boleśnie i szokująco wolni.
A skoro nie ma żadnych wytycznych dla naszych akcji,

Estonian: 
Seega me nutame kõrbes aga keegi ei vasta.
Aga sellest hoolimata me jätkame nutmist.
See on eksistentsialisti jaoks absurdi definitsioon.
Kuna pole teleoloogiat, siis maailm polnud loodud tähendusega ja maailm ei eksisteeri tähenduslikult.
Ja kui pole olemas tähendust mitte millegi jaoks, siis pole olemas ka absoluute, mida järgida:
Pole mingit kosmilist õiglust, pole võrdsust, pole seaduspärasust, pole reegleid,
Kuigi eksistentsialism sai oma juured 19. sajandi mõtlejatelt nagu Kierkegaard ja Nietzsche,
siis see sai tõeliselt hoo sisse teise maailmasõja ajal ja selle järgselt.
Kus holokausti õudus sundis paljusid minema heitma igasugused uskumused seaduspärasest maailmast.
Ja kes saaks neile seda ette heita?
Kui natsid muutusid võimalikuks, siis tähendust oli palju raskem leida.
Aga Sartre vaatas tähendusetusele otse näkku ja avastas üht eksistentsialismi kõige muserdavamaid külgi.
Mitte maailma tähendusetus vaid selle vabaduse üleküllus.
Meist enamiku jaoks kõlab vabadus päris hästi. Sartre, aga leidis, et me oleme lausa valusalt ja šokeerivalt vabad.
Sest kui pole mingeid juhtnööre käitumise jaoks,

Macedonian: 
И ние плачеме во дивината, во која нема да најдеме одговор.
Но, ние продолжуваме со плачење.
Тоа, за егзистенцијалист е апсурдот.
Бидејќи не постои телеологија, светот не е создаден за причина, и не постои со причина.
И ако не постои причина за било што,
тогаш нема ни правила по кои треба да се придржуваме:
Не постои космички правда, нема правичност,
нема цел, нема правила.
Егзистенцијализмот се раѓа во доцниот 19-ти век со мислители како Кјеркегор и Ниче.
Но, најголем впечаток остава
по Втората светска војна,
кога ужасите од холокаустот предизвикаа многу луѓе да се откажат од било какво верување во свет со правила.
И не можеш да ги обвиниш
Кога нацистите станаа можни, смислата во светот се губеше.
Но, Сартр директно се соочил со бесмислата, и истражувал за една од најбедните аспекти на егзистенцијализмот.
Не во недостаток на значење во светот. Туку во страшното изобилство на слобода.
За повеќето од нас, слобода звучи прилично супер. Но, Сартр смета дека сме болно, шокантно слободни.
Впрочем, ако не постојат упатства за
нашите акции,

Portuguese: 
Então nós clamamos na imensidão, mas não recebemos resposta alguma.
Mas nós continuamos gritando, de qualquer forma.
Isso, para um existencialista, é a definição de absurdo.
sendo que não existe teleologia, o mundo não foi criado com um propósito, e ele não existe por razão alguma.
E como não há razão para nada disso, então não existe algo absoluto para nos sustentarmos:
Não há justiça cósmica, equidade, ordem, regras.
Agora, o existencialismo surgiu no final do século XIX com pensadores como Kierkegaard e Nietzsche
Mas ele realmente começou durante e após a segunda guerra mundial,
com os horrores do Holocausto que fizeram muitas pessoas abandonarem suas crenças em um mundo ordenado.
E quem pode culpa-los?
Quando o nazismo começou, foi muito mais difícil encontrar um significado.
Mas Sartre encarou a falta de sentido com sua cabeça levantada e explorou um dos mais agonizantes aspectos do existencialismo.
Não a falta de significado no mundo. Mas sua assustadora abundancia de liberdade.
Para a maioria de nós, liberdade parece algo muito bom. Mas Sartre pensou que nós somos incrivelmente, assustadoramente livres.
Afinal, se não há um caminho para nossas ações,

Russian: 
Мы плачем в пустоту, и не получаем ответа.
Но мы продолжаем плакать.
Это, по мнению экзистенциалистов, и есть определение абсурда.
Таким образом, нет телеологии. Мир был создан и существует без причины.
И если нет никакой причины, то нет также никакого смысла придерживаться:
вселенской справедливости, честности, порядков, правил.
Экзистенциализм уходит корнями к мыслителям 19 века, таким как Кьеркегору и Ницше.
Но по факту он пришел к нам во время и после Второй Мировой Войны,
ужасы Холокоста заставили множество людей отказаться от справедливого мира.
И кто может винить их за это?
Когда Нацисты появились.
Но Сартр столкнулся лицом к лицу с бессмысленностью и исследовал один из самых мучительных аспектов экзистенциализма.
Не в отсутствии смысла в мире, а в пугающем обилии свободы.
Для большенства из нас, свобода - это здорово, но Сартр считал, что свобода болезненна и шокирующая.
В конце концов, если нет руководства для наших действий,

Turkish: 
Bu yüzden de boşluğa haykırıyor ama cevap alamıyoruz.
Yine de haykırmaya devam ediyoruz.
Bu, bir varoluşçuya göre, absürtün tanımıdır.
Teleoloji olmadığından, dünya bir amaç için yaratılmadı ve bir amaç için de var olmuyor.
Eğer bunların hiçbirinin bir amacı yoksa, sadık kalınacak mutlaklıklar da yoktur:
Kozmik adalet, hakkaniyet, düzen ve kurallar yoktur
Varoluşçuluğun kökleri 19. yüzyıl düşünürleri Kierkegaard ve Nietzsche'ye uzanır.
Ancak, Holokost dehşetinin pek çok insanın inançlarını terk etmesine neden olduğu
İkinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında dikkat çekmiştir.
Onları kim suçlayabilir ki?
Nazilerin olduğu bir zamanda anlamı bulmak çok daha zorlaşmıştır.
Ama Sartre anlamsızlıkla doğrudan yüzleşti ve varoluşçuluğun en acı verici yanlarından birini keşfetti.
Dünyanın anlamsızlığı değil. Özgürlüğün dehşet verici büyüklüğü.
Çoğumuza özgürlük harika bir şey gibi gelir. Ama Sartre bizim acı veren ve şok eden bir şekilde özgür olduğumuzu düşünüyordu.
Sonuçta, eğer hareketlerimiz için bir kılavuz yoksa,

Modern Greek (1453-): 
Φωνάζουμε προς τη ζούγκλα και δεν παίρνουμε απάντηση.
Αλλά εξακολουθούμε να φωνάζουμε ούτως ή άλλως.
Αυτό, για έναν υπαρξιστή, είναι ο ορισμός
του παράλογου.
Δεδομένου ότι δεν υπάρχει τελεολογία, ο κόσμος δεν δημιουργήθηκε για κάποιο λόγο και δεν υπάρχει για κάποιο λόγο.
Και αν δεν υπάρχει κανένας λόγος που υπάρχουν όλα αυτά,
τότε δεν υπάρχουν και απόλυτα με τα οποία να πρέπει να συμμορφωθούμε:
Δεν υπάρχει καμία κοσμική δικαιοσύνη,
καμία τάξη, κανένας κανόνας.
Ο υπαρξισμός έχει τις ρίζες του στα τέλη του 19ου αιώνα σε στοχαστές όπως ο Κίρκεγκαρντ και ο Νίτσε.
Αλλά πραγματικά γιγαντώθηκε κατά τη διάρκεια και έπειτα του Δεύτερου Παγκόσμιου Πόλεμου,
καθώς οι φρικαλεότητες του Ολοκαυτώματος οδήγησαν πολλούς ανθρώπους
να εγκαταλείψουν οποιαδήποτε πίστη σε έναν κόσμο με εγγενή τάξη.
Και ποιος θα μπορούσε να τους κατηγορήσει;
Όταν ο Ναζισμός είναι κάτι που συμβαίνει, γίνεται πολύ πιο δύσκολο να βρεθεί νόημα.
Αλλά ο Σαρτρ αντιμετώπισε την έλλειψη νοήματος κατά πρόσωπο και διερεύνησε μία από τις πιο αγωνιώδεις πτυχές του υπαρξισμού.
Όχι την έλλειψη νοήματος του κόσμου.
Αλλά την τρομακτική αφθονία της ελευθερίας.
Στους περισσότερους από εμάς, η ελευθερία ακούγεται πολύ καλή. Αλλά ο Σαρτρ σκέφτηκε ότι είμαστε οδυνηρά, συγκλονιστικά ελεύθεροι.
Τελικά, αν δεν υπάρχουν κατευθυντήριες γραμμές για
τις δράσεις μας,

iw: 
אז אנחנו בוכים  אל השממה ולא מקבלים תשובה.
אבל ממשיכים לבכות בכל מקרה
זה, בשביל האקזיסטנציאליסטים, ההגדרה לאבסורד.
מאחר שאין טלאולוגיה, העולם אינו נוצר בשביל סיבה, והוא לא קיים בשביל סיבה.
ואם אין שום סיבה לכל זה, אז גם אין ערכים מוחלטים לציית להם:
אין צדק קוסמי, אין הגינות, אין סדר, אין חוקים.
עכשיו, שורשיה של האקזיסטנציאליזם נטועים בהוגים שחיו בסוף המאה ה19, כמו קירקגור וניטשה.
אבל האקזיסטנציאליזם הגיע לשיא פריחתו במהלך ואחרי מלחמת העולם השנייה,
כשזוועות השואה גרמו להרבה אנשים לזנוח כל אמונה בעולם תחת השגחה.
ומי יכול להאשים אותם?
כשהנאצים הפכו למציאות , נהיה קשה יותר למצוא משמעות.
אבל סארטר התמודד מול חוסר המשמעות, ובחן את אחד ההיבטים המייסרים ביותר של האקזיסטנציאליזם.
זה לא חוסר המשמעות של העולם, אלא השפע המפחיד של חופש.
לרובנו, חופש נשמע נהדר. אבל סארטר  חשב שאנחנו חופשיים ברמה כואבת ומזעזת.
אחרי הכל, אם אין קווים מנחים לפעולותינו,

Chinese: 
那么我们每个人都被迫制定自己的道德准则，来为生活提供道德。
萨特将这个意思表达为，我们是「被判定为自由的」，这种命运他认为十分可怕。
你也许觉得，会有一些权威可以咨询，但萨特说，
所有你想到的权威都是假的。
你可以照父母、教堂或政府的所说行事，
但萨特说，这些权威也不过是和你一样的人，
他们也没有答案，他们也必须为自己的生活寻求答案。
所以，萨特说，你真正能做的最好的事，是活得「本真」。
萨特所说的「本真」，是指你必须依据荒谬，来接受你自由的全部重量。
你必须承认，你生活所拥有的任何意义，都是你自己给予生活的。
而如果你决定打个电话，然后就按照对方设定的道路去走，
——对方可能是你的老师、政府或宗教——
那么你就是萨特所说的「自欺」，是对人生荒谬性的抗拒。
如果你自欺地活着，那就相当于你把脑袋埋进沙里，
假装外面的东西有意义，而这意义你并未给予。

Czech: 
musí si každý z nás vymyslet svůj vlastní morální kompas, svou vlastní morálku, podle které žít.
Sartre to bral tak, že jsme "odsouzeni ke svobodě". Osud, který jemu připadal celkem otřesný.
Možná si myslíte, že existuje nějaká autorita, která vám může dát odpovědi, říkal Sartre,
ale všechny tyto autority jsou umělé.
Můžete dělat, co vám řeknou rodiče, církev nebo vláda,
ale Sartre upozornil, že tyto autority jsou jen lidé stejně jako vy.
Lidé, kteří také nemají žádné opravdové odpovědi a taky museli sami přijít na to, jak mají žít.
Takže to nejlepší, co můžete doopravdy udělat, je žít autenticky.
Sartre tím řekl, že je třeba akceptovat plnou váhu naší svobody ve světle absurdna.
Musíte si uvědomit, že jakýkoliv smysl, který váš život má, je ten, který mu sami dáte.
A pokud se rozhodnete to nechat být a následovat cestu, kterou určil někdo jiný
- ať už vaši učitelé, vláda nebo náboženství -
pak máte to, čemu Sartre říkal špatná víra - odmítáte přijmout absurdno.
Pokud žijete podle špatné víry, strkáte hlavu do písku
a tváříte se, že něco tam venku má smysl - smysl, který vy jste tomu nedali.

Turkish: 
hepimiz kendi ahlak kodumuzu düzenlemeye ve ona uygun yaşayacağımız bir ahlak icat etmeye mecburuz.
Sartre'ye göre bu "özgürlüğe mahkum" olduğumuz anlamına gelir, bunu da oldukça korkunç bir kader olarak görür.
Sartre, cevaplar bulmak için başvuracağınız bazı otoriteler olduğunu düşünebilirsiniz
ancak düşünebileceğiniz bütün otoriteler sahtedir der.
Anne-babanızın, kilisenizin ya da devletinizin dediklerini yapabilirsiniz
ama Sartre bütün bu otoritelerin sizler gibi insanlar olduğunu söylemiştir,
cevaplara sahip olmayan, nasıl yaşayacaklarını kendi başlarına çözmek zorunda kalmış insanlar.
Sartre yapılabilecek en iyi şeyin otantik yaşamak olduğuna karar vermiştir
Sartre'ye göre bunun anlamı şudur: Absürtlük ışığında özgürlüğünüzü tüm yüküyle kabul etmek zorundasınız.
Hayatın sahip olduğu her anlamın ona siz tarafından verildiğinin farkına varmalısınız.
Uğraşmayıp başkasının - öğretmenleriniz, devletiniz ya da dininiz-
açtığı yolu takip etmeye karar verirseniz
Sartre'nin "kötü niyet" adını verdiği, absürdü kabul etmeme durumuna sahip olursunuz.
Eğer kötü niyete göre yaşarsanız, kafanızı kuma gömüyorsunuz
ve bir şeylerin sizin tarafınızdan verilmemiş bir anlamı varmış gibi davranıyorsunuz demektir.

Arabic: 
إذًا فكل واحد منا مجبر على تصميم قانوننا الأخلاقي الخاص. لاختراع أخلاقيات نعيش وفقها
سارتر يقول أننا" محكوم علينا أن نكون أحرارا"  قدر وجده سارتر فظيعاً تماماً
قد تعتقد بوجود سلُطات تستطيع البحث عندها عن إجابة -يقول سارتر-
لكن كل هذه السلطات التي تستطيع التفكير فيها مزيفة.
تستطيع أن تفعل ما يقوله أبواك لك أو كنيستك أو حكومتك
لكن سارتر يقول أن هذه السلُطات مجرد بشر مثلك
بشر ليس لديهم أي إجابات، بشرعليهم أن يكتشفوا بأنفسهم كيف يعيشون
إذًا أفضل شئ تستطيع فعله ان تعيش بشكل أصلي
سارتر يعني بهذا هو أن تتقبل بشكل كامل حريتك في ضوء العبث
عليك أن تعرف أن أي معنى تمتلكه حياتك هو ما أعطيته أنت لها
و إذا قررت أن لا تهتم و اتبعت طريقاً أعده شخص آخر
إما أستاذك أو حكومتك أو ديانتك
سيكون لديك ما أسماه هو بالإيمان الخاطئ. رفض تقبل العبث
إذا كنت تعيش بإيمان خاطئ فأنت تدفن رأسك بالتراب
و تتظاهر بأن هناك شئ ما لديه معنى - معنى أنت لم تعطه

Italian: 
allora ognuno di noi è costratto a disegnare il proprio codice morale, ad inventarsi una moralità secondo la quale vivere.
Sartre diede a questo il significato che siamo "condannati ad essere liberi", un destino che trovava essere piuttosto spaventoso.
Potreste pensare che ci sia qualche autorità a cui rivolgersi per avere delle risposte, diceva Sartre,
ma tutte le autorità a cui potete pensare sono fasulle.
Potete fare quello che vi dicono i vostri genitori, chiesa o governo
ma per Sartre queste autorità non sono altro che gente come voi,
gente che non ha alcuna risposta, gente che deve trovare da sé come vivere.
E dunque la cosa migliore che possiate davvero fare é di vivere in modo autentico.
Sartre usava questo per dire che dovete accettare il peso della vostra libertà alla luce dell'assurdo.
E dovete riconoscere come ogni significato che la vostra vita possa avere viene dato da voi.
A che se decidete di seguire non convinti una via definita da qualcun'altro
possa questi essere un isegnante, governo o religione,
allora dovrete accettare quella che lui chiamava cattiva fede, vale a dire il rifiuto di accettare l'assurdo.
Se vivete in cattiva fede state nascondendo la testa nella sabbia
e fingendo che qualcosa la fuori abbia un significato anche se voi non glielo avete dato.

Estonian: 
siis peab igaüks ise looma oma enda moraali koodeksi ja leiutama moraali mille järgi elada.
Sartre võttis seda mõistmaks, et meid on mõistetud hukka olema vabad, saatus, mida ta pidas kohutavaks.
Sa võid küll arvata, et on olemas mingi autoriteet, kellelt sa võiks leida vastuseid, ütles Sartre,
aga kõik autoriteedid kellele sa võid mõelda on võltsid.
Sa võid teha mida su vanemad ütlevad, või kirik, või su valitsus,
aga Sartre ütleb, et need autoriteedid on tegelikkuses inimesed nagu sinagi,
inimesed kel pole vastused, inimesed kes pidid ise välja mõtlema kuidas elada.
Seega parim, mida sa teha saad, tegi ta kindlaks, on elada siiralt.
Sartre mõtles sellega, et sa pead leppima oma vabaduse kogu raskusega, absurdsuse valguses.
Sa pead aru saama, et mis iganes tähendus, mis su elul on, on antud sinu enda poolt.
Ja kui sina otsustad seda kasutada järgimaks kellegi teise rajatud teed,
olgu see sinu õpetajad, valitsus või sinu religioon,
siis sul on halb uskumus, keeldumus leppida absurdiga.
kui sa elad järgides halba uskumust, siis sa matad oma pea liiva alla
ja teeskled, et on olemas miski, millel on olemas tähendus - tähendus mille autor pole sina ise.

Dutch: 
dan moet ieder van ons zelf een morele code bedenken om naar te leven.
Sartre dacht dat dit betekende dat we veroordeeld waren om vrij te zijn, een lot waarvan hij dacht dat dat best afschuwelijk was.
Sartre zei: Je denkt misschien dat er een soort autoriteit is om naar te kijken voor antwoorden,
maar alle autoriteiten die je kan bedenken zijn nep.
Je kan doen wat je ouder zeggen, of je kerk, of je overheid,
maar Sartre zei dat die autoriteiten gewoon mensen zijn net als jij,
mensen die geen antwoorden hebben, mensen die voor zichzelf moesten bedenken hoe te leven.
Dus het beste wat je kan doen, besloot hij, is authentiek leven.
Sartre bedoelde hiermee dat je het volle gewicht van je vrijheid in het licht van het absurde moest accepteren.
Je moet erkennen dat elke betekenis die je leven heeft, gegeven is door jou.
En als je besluit gewoon een pad te volgen dat iemand anders heeft bedacht
- hetzij het je docenten, je overheid, of je religie is -
dan heb je, wat hij noemde, slechte trouw, een weigering om het absurde te accepteren.
Als je leeft volgens slechte trouw, stop je je hoofd in het zand
en doe je alsof iets betekenis heeft - betekenis die jij er niet aan gaf.

German: 
dann ist jeder von uns gezwungen, seinen eigenen moralischen Codex zu entwerfen, und ein Moralverständnis zu entwickeln, nach dem er lebt.
Sartre schloss daraus, dass wir "zur Freiheit verdammt sind," ein Schicksal, dass er ziemlich schrecklich fand.
Man könnte annehmen, dass eine Art Autorität gibt, an die man sich für Antworten wenden könnte, so Sartre,
aber alle denkbaren Autoritäten sind unecht.
Du kannst tun, was deine Eltern sagen, oder deine Kirche, oder deine Regierung,
aber Sartre sagte, dass diese Autoritäten auch nur Menschen wie du sind,
Menschen, die keinerlei Antwort haben, Menschen, die für sich selbst herausfinden mussten, wie man lebt.
Also ist das Beste, das du tun kannst, so stellte er fest, authentisch zu leben.
Sartre meint damit, dass du die ganze Last deiner Freiheit im Angesicht des Absurden akzeptieren musst.
Du musst erkennen, dass jede Bedeutung, die dein Leben trägt, ihm von dir gegeben wurde.
Und wenn du meinst, sie einfach einzutrichtern, und dem Pfad zu folgen, den jemand anderes vorgibt
- ob das dein Lehrer ist, deine Regierung oder deine Religion -
dann trägst du das in dir, was er Unaufrichtigkeit nennt, oder die Verweigerung, das Absurde zu akzeptieren.
Und wenn du unaufrichtig lebst, steckst du den Kopf in den Sand
und tust so, als hätte etwas Beliebiges da draußen einen Sinn - einen Sinn, den du ihm nicht gegeben hast.

Polish: 
to każdy z nas jest zmuszony do tworzenia własnego kodu moralnego, do wynalezienia moralności, według której będzie żył
Sartre stwierdził, że przez to jesteśmy "skazani na wolność", na przeznaczenie, które według niego było całkiem słabe.
Możesz uważać, że gdzieś tam jest autorytet, który mógłbyś spytać o radę, powiedział Sartre,
ale wszystkiego autorytety, o których jesteś w stanie pomyśleć, są fałszywe.
Możesz robić to co każą ci twoi rodzice, twój kościół, czy rząd,
ale Sartre stwierdził, że te autorytety to tylko ludzie tacy jak ty,
ludzie, którzy nie mają żadnych odpowiedzi, ludzie, którzy sami musieli odnaleźć sposób na życie.
Więc najlepszą rzeczą, jaką możesz zrobić, wyjaśnił, jest żyć autentycznie.
Sartre użył tego terminu, by wskazać, że musisz zaakceptować pełną wagę swojej wolności w świetle absurdu.
Musisz uznać, że jakikolwiek sens ma twoje życie, to ten sens został nadany przez ciebie.
I jeśli zdecydujesz się na podążanie ścieżką wydeptaną przez kogoś innego
- twoich nauczycieli, twojego rządu, czy religii -
to stawisz czoła czemuś, co nazwał on złą wiarą, czyli odmową na akceptowanie absurdu.
Jeśli żyjesz według złej wiary, to tak jakbyś chował głowę w piasek
i udawał, że cokolwiek ma znaczenie - znaczenie, którego nie nadajesz ty.

Macedonian: 
тогаш секој  е принуден да креира свој
морален кодекс и да измисли морал со кој ќе живее.
Сартр сфатил дека "сме осудени секогаш да бидеме слободни "судбина која тој ја гледа како доста страшна.
Може да мислите дека има некој авторитет од кој може да побарате одговори,
но сите од овие власти се лажни.
Може да ги слушате  родителите, или вашата црква, или владата,
но Сартр вели дека овие авторитети се навистина само луѓе како тебе,
луѓе кои немаат никакви одговори, луѓето кои морале исто да дознаат како да живеат.
Значи најдоброто нешто што може да се направи е да се живее АВТЕНТИЧНО.
Сартр го користи ова да означи дека ќе мора да се прифати целата тежина на слобода од апсурдот.
Треба да се признае дека секоја смисла на животот треба да биде доделена од вас.
И ако одлучите да не направите ништо, и го следите патот што некој друг го има поставено
- Без разлика дали се вашите наставници, влада или религија
тогаш го имате она што тој го смета како лоша судбина, односно одбивање да се прифати апсурдот.
Ако живеете со лоша судбина, ти си ја закопал главата во песок
и се преправаш дека нешто таму има значење, а ти не си го дал.

Bulgarian: 
тогава всеки от нас е принуден да си създаде морал ,по който да живее.
Сартр казва че сме "обречени да бъдем свободни" съдба ,която намирал ужасна.
"Може да си мислиш че има власт към която да се обърнеш за отговор,
но всяка власт за която се сетиш е фалшива.
Може да правиш това което ти казват родителите, църквата или правителството,
но тези власти са просто хора като теб,
те са хора които нямат отговор ,хора които са трябвали да решат за себе си как да живеят.
Затова най-доброто нещо което може да се направи е да се живее неподправено.''
Сартр иска да каже че трябва да приемете тежестта на свободата си в светлината на абсурда.
Трябва да разберете че какъвто и смисъл да има живота ви.Той ви е даден от самите вас.
И ако решите да не го правите и да следвате пътят на някой друг
-дали на учителите ,правителството или религията-
тогава имате ,както той го нарича, лоша вяра или отказ да приемете абсурда.
Ако живеете с лоша вяра вие си заравяте главата в пясъка
и се преструвате, че нещо там има значение-значение което не сте му дали.

Kirghiz: 
анда ар бирибиз өз моралдык кодексти түзүшкө мажбурбуз, ошол моралдарды жолдоп жашаганга.
Сартре боюнча биз "эркиндике бет алдырдык", ал балгилегендей өтө жаман тагдыр.
Бир кандай бийлик сага жооп болушу мүмкүн, Сартре айтуу боюнча
Бирок бүт бийликтин түрлөрү жасалма.
Ата-энең айтканын кылсаң болот, же сенин мечитиң айтканын, же өкмөт айтканын
Бирок Сартре боюнча ал бийликтер жөнөкөй адамдар сенден айырмасы жок,
жообу жок адамдар, өз жолун жана жашоо түрүн өздөрү ойлоп тапкан.
Сен кыла турган эң жакшы иш ал айтмакчы, чыныгы жашоо.
Сартре боюнча, абсурддун жарыгындагы өзүңдүн эркиндигиңдин толук салмагын кабыл алышың керек.
Сен билишиң керек, сенин өмүрүңдүн ар маанисин сен өзүң бергенсиң.
Ага карабай бирөөнүн жасалган жолун басып
сенин мугалимиңби, же өкмөтүңдүңбү, же диниңдинби -
анда, сенин жаман ишенимиң бар, абсурдду кабыл алууга танган.
Эгер сен жаман ишеним боюнча жашасаң, сен башыңды кумга көмөсүң
жана анткорлонуп кандайдыр бир маани бар деп жана сен аны берген эмессиң дейсиң.

English: 
then each of us is forced to design our own
moral code, to invent a morality to live by.
Sartre took this to mean that we are “condemned
to be free,” a fate that he found to be quite awful.
You might think that there’s some authority
you could look to for answers, Sartre said,
but all of the authorities you can think of
are fake.
You can do what your parents say, or your
church, or your government,
but Sartre said those authorities are really
just people like you,
people who don’t have any answers, people who had to figure out for themselves how to live.
So the best thing you can really do, he determined,
is to live authentically.
Sartre used this to mean that you have to accept the full weight of your freedom in light of the absurd.
You have to recognize that any meaning your
life has, is given to it by you.
And if you decide to just phone it in, and
follow a path that someone else has set
– whether it’s your teachers, your government,
or your religion –
then you have what he called bad faith, a
refusal to accept the absurd.
If you live by bad faith, you’re burying
your head in the sand
and pretending that something out there has
meaning – meaning that you didn’t give it.

Russian: 
тогда каждый вправе придумать свой моральный кодекс, чтобы следовать с ним по жизни.
Сартр думал, что мы "обречены быть свободными", свобода начинается по ту сторону отчаяния.
Вы можете подумать, что есть авторитетные личности, у которых можно найти ответы. Но Сартр утверждал,
что все авторитеты - подделка.
Вы можете делать так, как велят вам родители, церковь, правительство.
По мнению Сартра: эти авторитеты, на самом деле такие же люди как вы сами.
люди, у которых нет ответов, люди, пытающиеся понять, как им самим жить.
Так что лучшее что вы можете сделать,  по его мнению, жить аутентично.
Сартр утверждал, что вам нужно принять всю тяжесть свободы в свете абсурда.
Вы должны признать, что любой смысл вашей жизни, даете вы сами.
И если вы решите кому-то позвонить и следовать по пути, который вам дали
- ваши учителя, правительство или религия -
то у вас есть то, что он назвал недобросовестностью, отказ принятия абсурда.
Если вы живете недобросовестно, вы прячете голову в песок
и делаете вид, что где-то там есть смысл, который вы не хотели давать.

iw: 
אז כל אחד מאיתנו מוכרח לעצב את הקוד המוסרי שלו, להמציא מוסר לחיות על פיו.
סארטר פירש זאת כי אנחנו נידונו להיות חופשיים, גורל שהוא ראה בתור די נורא.
אתה עשוי לחשוב כי יש איזה סמכות שאתה יכול לפנות אלייה כדי לקבל תשובות, אמר סארטר,
אבל כל הסמכויות שאתה יכול לחשוב עליהן מזויפות.
אתה יכולל לעשות מה שהורייך אומרים, או מה שהכנסייה שלך אומרת, או מה שהממשלה שלך אומרת,
אבל סארטר אמר שכל הסמכויות האלו הן פשוט אנשים כמוך.
אנשים שאין להם תשובות כלשהן, אנשים שצריכים להבין לעצמם איך לחיות.
אז הדבר הכי טוב שאתה יכול לעשות, הוא קבע, הוא לחיות בצורה אותנטית.
סארטר השתמש בזה להתכוון שאתה צריך לקבל את מלוא כובד משקלו של החופש שלך לאור האבסורד.
אתה צריך להכיר בכך שכל משמעות שיש לחייך, ניתנה לו על ידייך.
ואם תחליט רק לצאת ידי חובה ללכת אחרי דרך שמישהו אחר הגדיר
- אם זה מורייך, הממשלה שלך או הדת שלך -
אז יש לך את מה שהוא כינה כחש עצמי, סירוב לקבל האבסורד.
אם אתה חי על ידי כחש עצמי, אתה קובר את הראש בחול
ומתנהג כאילו יש משמעות למשהו שם בחוץ  - משמעות שלא נתת לה.

Spanish: 
entonces cada uno de nosotros esta destinado a escribir nuestro propio codigo moral, inventar una moralidad para vivir.
Sartre exclamó que estamos "Condenados a ser libres" un destino que el encuentra bastante terrible.
Puede que pienses que hay alguna autoridad en la cual puedes buscar respuestas, dijo Sartre,
pero todas las autoridades que puedas imaginar son falsas.
Puedes hacer lo que tus padres digan, o tu iglesia o tu gobierno
pero Sartre dijo que esas autoridades en verdad son personas, como tú
gente que no tiene respuestas, gente que tuvo que crear individualmente una manera de vivir
Entonces, lo mejor que puedes hacer es vivir auténticamente.
Sartre quería decir que tienes que aceptar el peso de tu libertad desde el punto de vista de lo absurdo.
Tienes que reconocer que cualquier significado que tu vida tenga, tú se lo diste.
Y si decides seguir un camino que alguien mas haya seguido
-sean tus profesores, tu gobierno o tu religion-
entonces tienes , lo que el llama, una "mala fe",  estas negandote aceptar el absurdo
si vives para tu "mala fe", estas enterrando tu cabeza en la arena
y pretendiendo que algo allá afuera tiene significado- Un significado que tú no le diste.

Portuguese: 
então cada um de nós é forçado a criar nosso próprio código moral, a inventar nossa moralidade para viver.
Sartre utilizou essa ideia para dizer que nós "estamos condenados a sermos livres," um destino que ele descobriu ser um pouco medonho.
Você talvez pense que existe alguma autoridade que possa lhe dar respostas,
mas todas as que você possa pensar são autoridades falsas, dizia Sartre.
Você pode fazer o que seus pais mandam, ou o que a igreja diz, ou o que o governo fala para você fazer
mas Sartre dizia que essas autoridades são, na verdade, somente pessoas como você.
Pessoas que não possuem nenhuma resposta, pessoas que tiveram que descobrir por si mesmas como viver.
Então a melhor coisa que você pode fazer seria viver autenticamente
Sartre queria dizer que você deve aceitar todo o peso de sua liberdade a luz do absurdo.
Você deve reconhecer que qualquer sentido que sua vida tenha foi dado por você.
e se você decidir simplesmente ignorar isso e seguir um caminho que alguém determinou por você
- seja seu professor, seu governo, ou sua religião -
então você tem o que é chamado de má fé, a recusa de aceitar o absurdo.
Se você vive por má fé, você esta enterrando sua cabeça na areia
e fingindo que algo tem sentido - sentido que você não deu.

Modern Greek (1453-): 
τότε ο καθένας μας αναγκάζεται να σχεδιάσει το δικό του ηθικό κώδικα, να εφεύρει μια ηθική βάσει της οποίας θα ζήσει.
Ο Σαρτρ το κατανόησε αυτό ως ότι είμαστε "καταδικασμένοι
να είμαστε ελεύθεροι ", κάτι το οποίο βρήκε πολύ απαίσιο.
Ίσως να νομίζετε ότι υπάρχει κάποια αρχή στην οποία μπορείτε να αναζητήσετε απαντήσεις, είπε ο Σαρτρ,
αλλά όλες οι αρχές που μπορείτε να σκεφτείτε
είναι πλαστές.
Μπορείτε να κάνετε ό, τι λένε οι γονείς σας, ή η εκκλησία σας ή η κυβέρνησή σας,
αλλά ο Σαρτρ είπε ότι οι αρχές είναι πραγματικά
απλά άτομα σαν εσάς,
άνθρωποι που δεν έχουν απαντήσεις, άνθρωποι που έπρεπε να βρουν για τον εαυτό τους το πώς θα ζήσουν.
Έτσι, το καλύτερο που μπορείτε πραγματικά να κάνετε, υποστηρίζει,
είναι το να ζείτε αυθεντικά.
Ο Σαρτρ χρησιμοποίησε αυτό για να εννοήσει ότι πρέπει να αποδεχθείς το πλήρες βάρος της ελευθερίας σου υπό το πρίσμα του παράλογου.
Πρέπει να αναγνωρίσεις ότι οποιοδήποτε νόημα έχει
η ζωή σου, της έχει δοθεί από εσένα.
Και αν αποφασίσεις να απορρίψεις την ελευθερία σου, και να ακολουθήσεις μια διαδρομή που έχει ορίσει κάποιος άλλος
- είτε είναι οι δάσκαλοί σου, η κυβέρνησή σου,
ή η θρησκεία σου -
τότε έχεις αυτό που ονομάζεται "κακή πίστη", μία άρνηση αποδοχής του Παράλογου.
Εάν ζεις με κακή πίστη, θάβεις το κεφάλι σου στην άμμο
και προσποιείσαι ότι κάτι υπάρχει εκεί έξω που έχει νόημα - νόημα που δεν του έδωσες εσύ.

Danish: 
så er hver af os tvunget til at skabe vores egen morale kode, at opfinde en moralitet at leve efter.
Satre forstod dette som at vi er "forbandende til at være frie", en skæbne som han fandt aldeles forfærdelig.
Du tror måske at der er form for autoritet, som du kan finde svar hos, sagde Satre,
men en hver autoritet du kan komme på, er falsk
Du kan gøre som dine forældre siger, eller hvad din kirke siger, eller din regering
Men Satre sagde at disse autoriteter blot er mennesker som du og jeg,
Mennesker som ingen svar har, mennesker som selv har måtte finde deres egen levevis.
Så han bestemte sig for, at det bedste du kan gøre, er at leve autentisk.
Satre mente at du må acceptere den fulde vægt af din frihed, i lyset af det absurde.
Du må anerkende, at en hver betydning dit liv har, er givet til det af dig selv.
Og hvis du beslutter dig for blot at give op og følge en andens sti
- Omend det er en lærers, din regerings eller din religions -
Så har man hvad man kalder dårlig tro, en nægtelse af at acceptere det absurde.
Hvis du lever me dårlig tro, begraver du hovedet i sandet
og at lades som om at noget i verden har betydning - betydning som du ikke har givet det.

Italian: 
Il che ci porta alla filosofia Flash di questa settimana. Andiamo alla bolla del pensiero.
Sartre spiegò queste idee attraverso un aneddoto riguardante uno dei suoi studenti che doveva affrontare una decisione difficile.
Questo giovane era ad un bivio nella sua vita.
Poteva arruolarsi nell'esercito durante un tempo di guerra e combattere per una causa in cui credeva.
E voleva in effetti fare questo, pensava fosse la cosa giusta.
Allo stesso tempo però aveva una madre anziane che non aveva nessuno all'infuori di lui.
Se fosse andato in guerra l'avrebbe lasciata sola, e questo gli sembrava sbagliato.
E dunque poteva stare con lei, e lasciare che altri combattessero per la giustizia, oppure andare in guerra
e lasciare sua madre a se stessa, probabilmente non vedendola mai più.
Il senso del dovere del giovane uomo lo spingeva allo stesso tempo verso la sua causa e sua madre, ma poteva fare solo una delle due cose.
Inoltre, fosse andato in guerra, avrebbe giocato solo una piccola parte in una cosa molto grande.
Il suo contributo molto probabilmente non sarebbe stato grande,
ma avrebbe contribuito ad una cosa che riguardava milioni di persone.
Rimanere avrebbe fatto un'enorme differenza, ma solo per una persona.
Grazie bolla del pensiero. Dunque, qual'è la risposta?
Sartre diceva che il nocciola della questione era che nessuno poteva dare una risposta a questo giovane uomo.
Di fatto non ci sarebbe stata risposto finché l'uomo non ne avesse scelta una da sé.
Nessuna teoria morale poteva aiutarlo a decidere

Turkish: 
Bu da bizi bu haftaki Flash Philosophy bölümüne getiriyor. Haydi Thought Bubble'a gidelim.
Sartre bu fikirleri, zor bir kararla karşı karşıya kalmış bir öğrencisi ile ilgili bir anektodla açıklamıştır.
Bu genç adam hayatında bir yol ayrımına gelmişti.
Savaş zamanı orduya katılıp, inandığı bir dava için savaşmaya gidebilirdi.
Ve bunu yapmak istiyordu. Bunun doğru olduğuna inanıyordu.
Ama aynı zamanda ondan başka kimsesi olmayan yaşlı bir annesi vardı.
Eğer savaşa giderse, onu geride bırakmak zorunda kalacaktı. Bu da yanlış görünüyordu.
Bu durumda kalıp, adalet için başkalarının savaşmasına izin verebilir veya savaşa gidip
annesini tek başına bırakabilirdi ve muhtemelen bir daha onu göremezdi.
Genç adam davasına karşı da annesine karşı da sorumluluk hissediyordu ama sadece bir tanesine hizmet edebilirdi.
Dahası, eğer savaşa giderse, büyük bir davanın küçük bir parçası olacaktı.
Yapacağı katkı çok büyük olmayacaktı,
ama milyonlarca insanı etkileyecek bir şeye katkıda bulunmuş olacaktı.
Ama eğer kalırsa, sadece bir insanın hayatında çok büyük bir fark yaratacaktı.
Teşekkürler Thought Bubble. Peki, cevap ne?
Sartre, genç adamın kararının öneminin kimsenin ona bir cevap veremeyecek olması olduğunu söylemiştir.
Aslında, adam kendi birini seçene kadar bir cevap yoktu.
Hiçbir ahlak teorisi karar vermesine yardım edemezdi,

Spanish: 
Lo que nos trae al Flash Philosophy de esta semana. Vamos a la burbuja de pensamiento.
Sartre explicó estas ideas a través de una anécdota sobre uno de sus estudiantes que enfrentó una decisión difícil.
Este joven se encontró entre dos caminos en su vida.
El podía unirse a los militares durante la guerra e ir a pelear por una cause en la que creía.
y el quería hacer esto, porque el pensaba que era lo correcto.
Pero por otro lado su madre estaba muy vieja y solo lo tenía a él.
Si el iba a la guerra, dejaría a su madre totalmente sola y esto le parecía incorrecto.
El podía simplemente quedarse con ella y dejar que los demás pelearan por la justicia. O ir a la guerra
y dejar a su madre sola, y probablemente nunca volverla a ver.
El joven sentía un deber hacía su madre y hacía su causa, pero sólo podía escoger a una.
Además, si iba a la guerra, el sería una pequeña parte de una gran causa.
Su contribución no sería grande
pero el habría contribuido a algo que afectaría a millones de personas
Pero si se quedaba en casa, el haría una diferencia muy grande para la vida de una persona(su madre)
Gracias Burbuja de pensamiento. Entonces, ¿Cuál es la respuesta?
Sartre decía que todo el punto de la decisión de este joven es que nadie podía darle una respuesta.
De hecho, no había respuesta, hasta que el joven la haya escogido por si mismo.
Ninguna teoría moral lo habría ayudado a decidir,

English: 
Which brings us to this week’s Flash Philosophy.
Let’s go to the Thought Bubble.
Sartre explained these ideas through an anecdote about one of his students, who faced a difficult decision.
This young man was at a crossroads in his
life.
He could join the military during wartime, and go off to fight for a cause that he believed in.
And he wanted to do this.
He thought it was right.
But he also had an elderly mother who was
all alone, except for him.
If he went to war, he’d leave her behind.
And that seemed wrong.
So he could stay with her, and let others
fight for justice. Or he could go off to war,
and leave his mother to herself, and likely
never see her again.
The young man felt a sense of duty to both his cause and to his mother, but he could only serve one.
Moreover, if he went to war, he’d be just
a very small part of a really big cause.
His contribution probably wouldn’t be great,
but he would be contributing to something
that would affect millions of people.
But if he stayed behind, he’d make an enormous
difference in just one person’s life.
Thanks Thought Bubble. So, what’s the answer?
Sartre said that the whole point of this young man’s decision was that no one could give him an answer.
In fact, there was no answer, until the man
chose one for himself.
No moral theory could help him decide,

Russian: 
Что приводит нас к "Флэш философии". Пойдёмте в "Мысленный Пузырь"
Сартр объяснил эти идеи через историю об одном из его учеников, который столкнулся с трудным решением.
Этот молодой человек стоит на жизненном распутье.
Он мог пойти в армию и воевать, чтобы бороться за дело, в которое верил.
И он хотел поступить так. Он думал, так будет правильно.
Но у него была старая мать, у которой не было никого, кроме него.
Если он уйдет на войну, то оставит её. Это неправильно.
Он мог бы остаться с ней и позволить другим сражаться. Или пойти на войну,
и оставить мать в одиночестве, и скорее всего больше её не увидеть.
Молодой человек испытывал чувство долга по отношению к войне и к матери, но выбрать мог только одно.
Более того, если бы он пошел на войну, то был бы лишь маленькой частью чего-то великого.
Его вклад был бы не таким большим,
но он мог повлиять на что-то, что оказало влияние на миллионы людей.
Но если бы он остался, то сделал бы огромный вклад в жизнь одного человека.
Спасибо "Мысленный пузырь". Так каков ответ?
Сартр сказал, что вся суть решения молодого человека была в том, что никто не мог дать ему ответа.
На самом деле ответа нет, пока человек сам не выберет один для себя.
Никакие моральные устои не помогут ему с решением,

iw: 
מה שמביא אותנו אל הפלאש פילוסופיה השבועי. בואו נלך אל בועת המחשבה.
סארטר הסביר רעיונות אלה באמצעות אנקדוטה על אחד מתלמידיו, שניצב בפני החלטה קשה.
האיש הצעיר הזה היה בצומת דרכים בחייו.
וא יכול להצטרף לצבא בעת מלחמה, לצאת להילחם למען מטרה שהוא מאמין בה.
והוא רצה לעשות את זה. הוא חשב שזה נכון.
אבל הייתה לו גם אמא מבוגרת שמלבדו היא הייתה לבד.
אם הוא יצא למלחמה, הוא היה משאיר אותה מאחור. וזה נראה רע.
אז הוא יכל להישאר איתה, ולתת לאחרים להילחם למען הצדק. או שהוא יכול לצאת למלחמה,
ולהשאיר אמו לבדה וסביר להניח שלעולם לא ייראה אותה שוב.
הצעיר חש תחושת חובה לערכים שלו וגם לאימו, אך הוא יכול רק לשרת אחד.
יתר על כן, אם הוא יצא למלחמה, הוא יהיה רק חלק קטן מאוד של סיבה ממש גדולה.
תרומתו כנראה לא תהיה גדולה,
אבל הוא יתרום למשהו שישפיע על מיליוני אנשים.
אבל אם הוא נשאר, הוא יכול לעשות הבדל עצום בתוך חייו של אדם אחד.
תודה בועת מחשבה. אז, מהי התשובה?
סארטר אמר שכל הנקודה בהחלטה של הבחור הצעיר היא שאף אחד לא יכול לתת לו תשובה.
למעשה, אין תשובה, עד שהאדם ייבחר אחת בעצמו.
אף מערכת מוסר לא יכולה לעזור לו להחליט,

Polish: 
Co zabiera nas do tygodniowego Flash Philosophy. Chodźmy do Bąbelka Myślowego.
Sartre wyjaśnił te idee poprzez anegdotę o jednym ze swoich studentów, który był zmuszony podjąć trudną decyzję.
Ten młody mężczyzna był na rozstaju dróg swojego życia.
Mógł wstąpić do armii podczas okresu wojennego, by walczyć dla powodu, w który szczerze wierzył.
I chciał to zrobić. Uważał, że to było właściwe.
Ale miał też starszą matkę, która nie miała nikogo, oprócz niego.
Jeśli poszedłby na wojnę, to zostawiłby ją samą. A to wydawało się niewłaściwe.
Więc mógł zostać z nią, i pozwolić by inni walczyli o sprawiedliwość, albo mógł pójść na wojnę,
i zostawić swoją matkę samą, z szansą, że już nigdy jej nie zobaczy.
Młody mężczyzna miał poczucie obowiązku wobec obu, jego sprawy, i matki, ale mógł oddać się tylko jednej
Co więcej, jeśli poszedłby na wojnę, byłby tylko małym trybikiem wielkiej maszyny.
Jego wkład prawdopodobnie nie byłby wielki,
ale mógłby mieć wpływ na coś, co dotyczyłoby milionów ludzi.
Ale jeśli zostałby z matką, to bardzo zmieniłby życie jednej osoby.
Dzięki, Bąbelku Myślowy. A więc... jaka jest odpowiedź?
Sartre stwierdził, że istotą decyzji tego młodego człowieka było to, że nikt nie mógł mu dać odpowiedzi.
Właściwie, nie było żadnej odpowiedzi, dopóki mężczyzna sam jej nie podjął.
Żadna moralna teoria nie mogła pomóc mu zdecydować,

Chinese: 
这把我们带到了本周的Flash Philosophy。让我们进入Thought Bubble。
萨特用他一个学生的故事来解释自己的理论，该学生面临一个艰难的抉择。
这个年轻人站在自己人生的十字路口上。
他可以在战时参军，为自己的信念而战。
而他也想这么做。他觉得这是正确的。
但他也有一位年迈的母亲，除了自己以外，没有别人照顾。
如果他参军，他就必须把母亲扔下。这似乎是不对的。
所以他既可以陪伴母亲，让别人去为正义而战。也可以自己从戎，
让母亲自生自灭，也许再也不能见到她。
这个青年对自己的信念和母亲都感到了责任，但他只能履行一个。
另外，如果他参军的话，就他只是大事件中的小人物。
虽然他的作用也许不会很大，
但也是为影响数百万生灵的大事做出贡献。
但如果他选择母亲，他会起很大的作用，但对象只是一个人的生活。
谢了Thought Bubble。所以，哪个才是正确答案？
萨特说，这个年轻人决定的重点就在于，没人能给他一个答案。
其实就没有答案，除非他自己为自己选一个答案。
没有道德理论能帮他决定，

Portuguese: 
O que nos leva para o nosso momento da filosofia da semana. Vamos para a bolha do pensamento.
Sartre explicou essas ideias através de uma anedota sobre um de seus alunos, que encarava uma difícil decisão.
Esse jovem rapaz possuía um dilema em sua vida.
Ele podia se juntar as forças militares durante o período da guerra e lutar por uma causa que ele acreditava.
E ele queria fazer isso. Ele pensava ser o certo.
Mas ele também possuía uma mãe idosa que vivia sozinha, por exceção dele.
Se ele fosse para a guerra, ele a deixaria só. E isso parecia errado.
Então ele podia ficar com ela e deixar os outros lutarem pela justiça. Ou ele podia ir para a guerra,
deixar sua mãe por conta própria, e provavelmente nunca vê-la novamente.
Esse jovem rapaz possuía um senso de dever para ambos, sua causa e sua mãe, mas ele podia servir apenas a um.
Além de que, se ele fosse para a guerra, ele seria apenas uma pequena parte de uma grande realidade.
Sua contribuição provavelmente não seria grande,
mas ele estaria contribuindo para algo que afeta milhões de pessoas.
Mas se ele ficasse, ele faria uma enorme diferença na vida de apenas uma pessoa.
Obrigado bolha do pensamento. Então, qual a resposta?
Sartre dizia que toda discussão sobre a decisão desse rapaz, na realidade, mostrava que ninguém poderia lhe dar uma resposta.
De fato, não há uma resposta, até o homem decidir por si mesmo.
Nenhuma teoria moral podia ajuda-lo a decidir-se,

Danish: 
Hvilket bringer os til denne uges "Flash Philosophy". Lad os gå til tanke boblen.
Satre beskrev disse ideer igennem en anekdote om en af sine elever, som stod overfor en besværlig beslutning.
Denne mand stod ved en skillevej i sit liv.
Han kunne tilslutte sig militæret i krigstider og kæmpe for en sag han troede på.
Og han ønskede at gøre dette. Han mente at det var det rette.
Men han havde også en ældre moder, som ikke havde andre end ham.
Gik han i krig, ville han efterlade hende. Og dette syntes forkert.
Så han kunne blive hos hende og lade andre kæmpe for retfærdighed. Eller han kunne gå i krig,
og efterlade sin mor til sig selv, og sandsynligvis aldrig se hende igen.
Den unge man følte sig forpligtet til sin pligt [I militæret] og til sin moder, men han kunne kun udtjene én pligt.
Han ville kun udspille en lille rolle i en stor sag, hvis han gik i krig.
Hans bidrag ville sandsynligvis ikke være stort,
men han ville bidrage til noget, som ville have indflydelse på millioner af mennesker.
Men hvis han blev hjemme, ville han gøre en enorm forskel i bare én persons liv.
Tak tanke boble. Så, hvad er svaret?
Satre sagde at hele pointen med mandens beslutning er, at ingen kan give ham svaret.
Der var faktisk intet svar, før manden har taget sin egen beslutning.
Ingen moral teori kunne hjælpe ham med sin beslutning,

Bulgarian: 
Което ни довежда до седмичната ни Флаш филисофия.
Сартр обяснява идеите си чрез пример на един от студентите си, който трябва да вземе трудно решение.
Този мъж е на кръстопът в живота си.
Може да се присъедини в армията по време на войната и да се бие за кауза в която вярва.
И той наистина искал да го направи.Мислел че е правилно.
Но той имал стара майка ,която имала само него.
Ако отиде на война ще я остави сама, а това изглеждало грешно.
Той можел да остане с нея и да остави други да се борят за правда или да замине
и да я остави и сигурно да не я види повече.
Този мъж чувствал дълг към двете ,но можел да избере само едно.
И още ако отиде на война той ще бъде малка част от голяма кауза.
Неговият принос сигурно няма да бъде голям,
но ще продължи да прави нещо което засяга милиони.
Но ако остане ще направи щастлив живота на един човек
Е какъв е отговора?
Сартр казва че целият смисъл е в това ,че никой не може да му даде отговор.
Всъщност е нямало отговор докато човекът не е избрал такъв.
Никоя морална теория не е могла да му помогне да избере,

Estonian: 
Mis toob meid selle nädala Välkfilosoofia juurde. Lähme Mõttemulli juurde.
Sartre seletas neid mõtteid kasutades anekdooti ühest oma õpilasest, kes seisis silmitsi raskete otsustega.
See noormees oli oma elus ristteele jõudnud.
Ta võis sõja ajal sõjaväega liituda, et võidelda selle eest millesse ta uskus.
Ja ta tahtis seda teha. Ta uskus, et see on õige.
Aga tal ühtlasi oli vanurist ema, kes oli peale tema täiesti üksinda.
Kui ta läheks sõtta, siis ta jätaks oma ema üksinda ja see tundus talle vale.
Seega ta võis jääda koju ja lasta teistel õigluse eest võidelda. Või ta võis minna sõtta,
ja jätta oma ema üksinda ning teda tõenäoliselt enam mitte kunagi näha.
See noormees tundis kohusetunnet nii õigluse kui oma ema ees, aga ta sai teenida vaid üht.
Peale selle, kui ta läheks sõtta, siis ta oleks vaid väga suure asja väga väike osa.
Tema panus poleks ilmselt suur,
aga ta panustaks millessegi, mis mõjutab miljonite inimeste elusid.
Aga jäädes koju oleks tema elul väga suur mõju, kuid vaid ühe inimese elule.
Aitäh, mõttemull. Seega, mis on vastus?
Sartre ütles, et kogu selle noormehe otsuse tuum on selles, et keegi ei saa vastata tema eest.
Või täpsemalt, vastust ei olnudki olemas, kuni noormees selle ise endale valis.
Mitte mingi moraaliteooria ei saanud aidata tal otsustada,

Macedonian: 
Што нè доведува до неделната Флеш филозофија.
Сартр ги објаснил своите  идеи преку анегдота за еден од неговите ученици, кој се соочувал со тешка одлука.
Овој млад човек бил на крстопат во својот живот.
Тој можел да се приклучи на војската за време на војна, и да се бори за идеја во која што тој верува.
И тој тоа го сакал.
Тој сметал дека тоа е во ред.
Но, тој, исто така, имал стара мајка која немала никој друг освен него.
Ако тој отиде во војна, тој ќе ја оставел сама. 
И тоа не му изгледало во ред.
Значи тој можел да остане со неа, и да ги остави другите да се борат за правда. Или тој можел да отиде во војна,
и да ја напушти својата мајка и најверојатно,
никогаш да не ја види повторно.
Младиот човек се чуствувал должен и  за својата кауза и за неговата мајка, но тој можел да служи само на едно.
Покрај тоа, ако тој отиде во војна, тој ќе биде само многу мал дел од една голема идеја.
Неговиот придонес веројатно нема да биде голем,
но тој ќе придонесе за нешто што ќе влијае на милиони луѓе.
А ако тој остане, тој ќе направи огромна разлика во животот на само една личност.
Фала Though Bubble. Значи, што е одговорот?
Сартр вели дека целата поента на одлуката на овој млад човек беше дека никој не може да му даде одговор.
Всушност, немаше одговор, се додека човекот не си избере еден за себе.
Нема морална теорија која може да му помогне да се одлучи,

German: 
Was uns zur dieswöchigen Blitz-Philosophie bringt. Gehen wir in die Gedankenblase:
Sartre erklärte diese Ideen anhand einer Anekdote von einem seiner Studenten, der sich mit einer schwierigen Entscheidung konfrontiert sah.
Dieser junge Mensch war an einem Scheideweg seines Lebens.
Er könnte während des Krieges in das Militär eintreten und losziehen, um für eine Sache zu kämpfen, an die er glaubte.
Und das wollte er auch tun. Er dachte, es wäre richtig.
Doch er hatte auch eine alte Mutter, die niemanden außer ihn hatte.
Wenn er in den Krieg zöge, würde er sie zurücklassen, und das schien falsch.
Er konnte also bei ihr bleiben und andere für die Gerechtigkeit kämpfen lassen. Oder er konnte in den Krieg ziehen,
und seine Mutter sich selbst überlassen, und sie wahrscheinlich nie wieder sehen.
Dieser junge Mann verspürte eine Verpflichtung sowohl für sein Anliegen als auch für seine Mutter, aber er konnte sich nur einer Sache hingeben.
Außerdem, wenn er in den Krieg zöge, wäre er nur ein winziger Teil einer riesigen Sache.
Sein Beitrag wäre vermutlich nicht enorm,
aber er würde zu etwas beitragen, das Millionen von Menschen beeinflussen würde.
Aber wenn er zu Hause bliebe, würde er im Leben von nur einer Person einen Riesenunterschied machen.
Danke, Gedankenblase. Was ist also die Antwort?
Sartre sagte, dass der ganze Sinn der Entscheidung dieses jungen Mannes darin lag, dass ihm niemand eine Antwort geben konnte.
Denn es gab keine Antwort, bis der Mann für sich selbst eine bestimmte.
Keine moralische Theorie konnte ihm bei der Entscheidung helfen,

Dutch: 
Wat ons bij de Flash Filosofie van deze week brengt. Laten we naar de Thought Bubble gaan.
Sartre legde door een anekdote deze ideeën uit aan een van zijn studenten, die geconfronteerd was met een lastige beslissing.
Deze jonge man was bij een splitsing in zijn leven.
Hij kon tijdens de oorlog het leger in gaan, hij kon vechten voor een doel waar hij in geloofde.
En hij wilde dit doen. Hij dacht dat dit juist was.
Maar hij had ook een bejaarde moeder die helemaal alleen was, behalve van hem.
Als hij in het leger ging, zou hij haar achterlaten. En dat leek niet juist.
Dus hij kon bij haar blijven, en anderen voor rechtvaardigheid laten vechten. Of hij kon naar de oorlog gaan,
en zijn moeder alleen laten, waarschijnlijk zonder haar ooit weer te zien.
De jonge man voelde een plicht voor zijn doel en voor zijn moeder, maar hij kon er maar een volgen.
Bovendien, als hij naar de oorlog zou gaan, zou hij maar een heel klein gedeelte van een heel groot doel zijn.
Zijn bijdrage zou waarschijnlijk niet geweldig zijn,
maar hij zou wel bijdragen aan iets wat miljoenen mensen aangaat.
Maar als hij achterbleef, zou hij een heel groot verschil maken in het leven van één iemand.
Bedankt Thought Bubble. Dus, wat is het antwoord?
Sartre zegt dat het hele punt van de beslissing van de jonge was dat niemand hem een antwoord kon geven.
Sterker nog, er was geen antwoord, totdat de man er een koos voor hemzelf.
Geen morele theorie kon hem helpen beslissen,

Kirghiz: 
Бул бизди ушул жуманын Жылт этме Философияга (Flash Philosophy) алып келет. Жүрү Ой Көбүгүнө (Thought Bubble)
Сартре оокуучуларынын бирөөсүнүн окуясын колдонуп ал пикирди түшүндүрүп берет. Окуучу оор чечим менен беттешти.
Бул жигит жашоосунун жол кесилишинде болчу.
Аскерге барып согуш убагында, өз ишенимдер үчүн согушам деп.
Ошону каалаган. Ал ойлочу туура иш деп.
Бирок анын жалгыз кары энеси бар эле. Эч кимиси жок.
Эгер ал жигит согушка кетсе ал энесин таштап кетмек. Туура эмес сыяктуу сезилди.
Энесинин жанында калса, башкалар калыстык үчүн согушмак. Же согушка барып
энесин жалгыз калтырса, мүмкүн кайра аны көрө албайт.
Жаш жигит эки маселеге тең милдеттүү сезди бирок бирөнү эле аткара алат.
Анын үстүнө, эгер ал согушка кетсе, ал жигит чоң иштин бир кичинекей бөлүгү болмок.
Жумшаган салыми өтө байкайтургандай болбойт эле
бирок кылган салымы миллиондогон элдерге доо бермек.
А бирок энесин карап калса бир гана адамдын өмүрүнө аябай чоң өзгөрүш киргизмек.
Рахмат Ой Кобүгү. Эми жообу кандай болот?
Сартре айтат, эң негизги маселе бул жерде ал эч ким бул жигитке жооп бере албайт.
Чындыгында, жооп өзүнөн өзү жок. Жигит өзү чечмеинче жооп жок.
Эч моралдык теория жардам бере албайт,

Arabic: 
و الذي يحيلنا لالمحة الفلسفية لهذا الاسبوع . لنذهب إلى فقاعة الفكر
سارتر فسر هذه الفكرة عبر قصة عن أحد طلابه و الذي واجه  قراراً صعباً
هذا الشاب كان في مفترق طرق في حياته.
يستطيع أن يدخل الجيش أثناء الحرب ويذهب للقتال من أجل قضية يؤمن بها
وأراد القيام بهذا لأنه اعتقد أنه على صواب
لكن في المقابل توجد لديه أم كبيرة في السن ووحيدة
إذا ذهب للحرب سيتركها خلفه وهذا أمر خطأ
إذًا يستطيع البقاء معها ويترك الاخرين يقاتلون من أجل العدالة أو يذهب للحرب
و يترك أمه وحيدة مع نفسها ومن المحتمل أن لايراها مجدداً
الشاب شعر بالإحساس بالواجب لقضيته ولأمه لكنه يستطيع فقط خدمة أحدهما
لكن إذا ذهب للحرب سيكون جزء صغير من قضية كبيرة
مساهمته من الممكن أن لاتكون شئ عظيم
لكنه سيساهم في شئ سيؤثر في ملايين البشر
لكن إذا تراجع سيصنع فرق كبير في حياة شخص واحد
شكراً فقاعة الفكر. إذًا ما هي الاجابة؟
سارتر يقول أن المغزى في قرار الشاب أن لا أحد يمكن أن يعطيه إجابة
في الحقيقة لاتوجد إجابة إلى أن يختار الشاب إحداها بنفسه
لا نظرية أخلاقية ستساعده في اتخاذ القرار

Czech: 
Což nás přivádí k dnešní bleskové filozofii. Pojďme do Bubliny.
Sartre ilustroval tyhle myšlenky na příběhu o jednom ze svých žáků, který měl před sebou těžké rozhodnutí.
Tento mladý muž byl na vážkách.
Mohl odejít do armády během války a jít bojovat za myšlenku, v niž věřil.
A chtěl to udělat. Domníval se, že to je správné.
Ale také měl stárnoucí matku, která byla úplně sama, měla jen jeho.
Kdyby odešel do války, nechal by ji samotnou. A to se mu zdálo špatné.
Takže mohl buď zůstat s ní a nechat boj za spravedlnost na ostatních, nebo mohl odejít do války
a nechat matku o samotě a dost možná ji už nikdy nevidět.
Mladý muž měl pocit závazku jak ke své zemi, tak ke své matce, ale sloužit mohl jen jednomu.
Navíc kdyby odešel do války, byl by jen malou částí opravdu velkého celku.
Jeho příspěvek by nebyl velký,
ale pomáhal by něčemu, co by mělo dopad na miliony lidí.
Ale kdyby zůstal doma, měl by velký dopad na život jen jednoho člověka.
Díky, bublino. Tak, jaká je tedy správná odpověď?
Sartre uvedl, že celou pointou tohoto rozhodování mladého muže je, že odpověď mu nikdo nedá.
Vlastně ani žádná odpověď není, dokud se muž sám nerozhodne.
Žádná morální teorie mu nepomůže se rozhodnout,

Modern Greek (1453-): 
Αυτό μας φέρνει στην Flash Φιλοσοφία αυτής της εβδομάδας.
Ας πάμε στο χώρο σκέψης.
Ο Σαρτρ εξήγησε αυτές τις ιδέες μέσα από μία ιστορία για έναν από τους μαθητές του, ο οποίος αντιμετώπισε μια δύσκολη απόφαση.
Αυτός ο νεαρός άνδρας βρισκόταν σε σταυροδρόμι στη ζωή του.
Θα μπορούσε να ενταχθεί στον στρατό κατά τη διάρκεια του πολέμου, και να πάει για να πολεμήσει για ένα σκοπό που πίστευε σημαντικό.
Και ήθελε να το κάνει αυτό.
Νόμιζε ότι ήταν σωστό.
Αλλά είχε και μια ηλικιωμένη μητέρα που ήταν
ολομόναχη, εκτός από αυτόν.
Αν πήγαινε στον πόλεμο, θα την άφηνε πίσω.
Και αυτό του φάνηκε λάθος.
Επομένως, θα μπορούσε να μείνει μαζί της και να αφήσει άλλους να πολεμησουν για τη δικαιοσύνη. Ή θα μπορούσε να πάει στον πόλεμο,
και να αφήσει τη μητέρα του μόνη,  και πιθανότατα να μην την ξαναδεί ποτέ.
Ο νεαρός αισθάνθηκε την αίσθηση του καθήκοντος τόσο για το σκοπό του όσο και για τη μητέρα του, αλλά θα μπορούσε να εξυπηρετήσει μόνο ένα.
Επιπλέον, εάν πήγαινε στον πόλεμο, θα ήταν ένα πολύ μικρό μέρος ενός πραγματικά μεγάλου σκοπού.
Η συμβολή του πιθανότατα δεν θα ήταν μεγάλη,
αλλά θα συνεισφέρει σε κάτι
που θα επηρεάσει εκατομμύρια ανθρώπους.
Αλλά αν έμεινε πίσω, θα έκανε μία  τεράστια διαφορά στη ζωή ενός μόνο ατόμου.
Ευχαριστώ χώρε σκέψης. Λοιπόν, ποια είναι η απάντηση;
Ο Σαρτρ δήλωσε ότι το όλο θέμα της απόφασης αυτού του νεαρού ήταν ότι κανείς δεν θα μπορούσε να του δώσει μια απάντηση.
Στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε απάντηση, μέχρι που το άτομο
επέλεξε μία για τον εαυτό του.
Καμία ηθική θεωρία δεν θα μπορούσε να τον βοηθήσει να αποφασίσει,

Czech: 
protože žádná rada jiného člověka ho nemůže přivést k rozhodnutí, které by bylo skutečně autentické.
Takže jeho rozhodnutí - ať už bylo jakékoliv - bylo jediné opravdové, pakliže ho učinil autenticky,
jelikož bylo řízeno hodnotami, které se rozhodl přijmout.
Mnozí lidé si myslí, že existencializmus dělá svět dost pochmurným.
Dokonce francouzský filozof a spisovatel Albert Camus šel až tak daleko, že prohlásil:
Skutečným smyslem života je cokoliv, co vám zabrání v sebevraždě.
Ale většina existencialistů by vám připomněla, že svět a váš život může mít smysl,
ale pouze pokud se rozhodnete mu jej přiřadit.
Pokud svět v zásadě postrádá smysl, můžete se rozhodnout mu vštípit jakýkoliv smysl chcete.
Takže nikdo vám nemůže říct, že váš život nemá cenu pokud například nemáte děti,
nebo neděláte lukrativní práci nebo kašlete na naděje, které ve vás vkládali rodiče.
A funguje to nejen na individuální úrovni, ale též na globální.
Pokud má svět mít něco z toho, čeho si ceníme -
třeba spravedlnost nebo řád - musíme mu je sami dát.
Protože jinak by ty věci prostě neexistovaly.
Takže pohled na svět, který se některým zdá ponurý, může jiným připadat téměř osvěžující.

Russian: 
так как никто не сможет дать совет, который направит его к действительно правильному решению.
Его выбор не имеет значения, был только один правильный выбор, при условии, что он сделает его достоверно,
так как он определяется, в зависимости от его выбора.
Многие люди думают, что экзистенциализм рисует довольно мрачную картину мира.
На самом деле, французский философ и писатель Альбер Камю зашел так далеко, чтобы сказать:
"В прямом смысле слова - смысл жизни, это то, чем вы занимаетесь, и это мешает вам убить себя."
Но большинство экзистенциалистов напомнили бы вам, что мир и ваша жизнь может иметь смысл,
но только, если вы его выбрали.
Если мир, по своей природе, лишен смысла, вы сами можете выбрать цель для него, какую захотите.
Никто не может сказать вам, что ваша жизнь ничего не стоит, если у вас нет детей,
успешной карьеры или вы выбиваетесь из рамок своих родителей.
И это верно не только для индивида, но и для широких масс.
Если в мире должны быть вещи, которые нам ценны:
как справедливость и порядок, то мы сами должны установить их.
В противном случае, этих вещей может и не быть.
Взгляд на мир, который выглядит мрачным для одних, может показаться другим - волнующим.

Spanish: 
porque ningún consejo lo hubiese llevado a tomar una decisión verdaderamente auténtica
Su decisión -no importa cual fuera- era la única verdadera decisión, dado que el la hizo auténticamente.
porque fue determinada por los valores que él escogió aceptar.
Mucha gente piensa que el existencialismo da una visión fría del mundo.
De hecho, el filósofo y novelista francés Albert Camus fue tan lejos como para decir que
el significado literal de la vida es cualquier cosa que estés haciendo que te prevenga de suicidarte.
Pero muchos existencialistas te recordaran que el mundo, y tu vida, pueden tener significado,
pero sólo si tu decides dárselo.
Si el mundo es inheréntemente  privado de propósito, entonces puedes darle cualquier propósito que quieras.
De tal forma que nadie te pueda decir que tu vida no vale nada si por ejemplo, decides no tener hijos
o no sigues una carrera lucrativa, o no consigues cualquier estándar que tus padres te pongan.
y esto funciona no solo a escala individual sino también a escala global
si el mundo va a tener cualquiera de las cosas que muchos de nosotros valoran
-como justicia y orden- entonces nosotros tenemos que ponerlas ahí.
porque, de otra manera, esas cosas no existirían.
Una visión del mundo que parece fría para algunos, puede verse estimulante para otros.

Turkish: 
çünkü başka birinin tavsiyesi tamamen otantik bir cevabı bulmasını sağlamazdı.
Yani onun seçimi - ne olursa olsun -, otantik olarak yapması koşuluyla, tek doğru seçimdi
çünkü kabul etmeyi seçtiği değerler yoluyla belirlenmişti.
Pek çok insan varoluşçuluğun oldukça iç karartıcı bir dünya tablosu çizdiğini düşünüyor.
Aslında Fransız filozof ve romancı Albert Camus iyice ileri gidip
"Hayatın gerçek anlamı, kendinizi öldürmenizi engelleyen her ne yapıyorsanız odur." demiştir.
Ama çoğu varoluşçu dünyanın ve hayatınızın anlamı olabileceğini hatırlatır,
ama ancak onu kendiniz vermeyi seçerseniz.
Eğer dünya tabiatı gereği amaçtan yoksun ise, onu istediğiniz amaçla doldurmayı seçebilirsiniz.
Böylece, kimse size çocuğunuz olmadığı ya da kazançlı bir kariyer kovalamadığınız için,
veya anne babanızın sizin için koyduğu standartlarına ulaşmadığınız için hayatınızın değersiz olduğunu söyleyemez.
Bu sadece bireysel değil küresel ölçekte de geçerlidir.
Eğer dünya çoğumuzun değer verdiği - adalet ve düzen gibi - herhangi bir şeye
sahip olacaksa, onu biz oraya koyacağız.
Çünkü, başka türlü, bunlar var olmazlardı.
Yani, bazılarına iç karartıcı gelen bir dünya görüşü, başkalarına neredeyse neşe verici gelebilir

Kirghiz: 
анткени эч кимдин кеңеши жигиттин чыныгы (authentic) чечимине алып келбейт эле.
Жигиттин тандоосу - эмне болсо дагы - жалгыз чын гана тандоо болмок. Ал тандоо ошондуктан чыныгы болмок,
анткени ал тандап кабыл алган баалуулуктарга таянып аныкталган.
Көп адамдар ойлойт экзистенциализм дүйнөнүн көрүнүшүн кайгылуу кылып көрсөтөт деп.
Франциалык философ жана жазуучу Алберт Камус айткандай
жашоонун сөзмө-сөз мааниси ал кылганың эмне болбосун өзүңдү өлтүргөндү болтурбаган иш.
Бирок көбүнчө экзистенциалисттер эскертмек сага дүйнөнүн, жана сенин жашооңдун мааниси болушу мүмкүн,
бирок өзүн гана аны тандап алсаң.
Эгер дүйнө табияты боюнча максатсыз болсо, сени сиңирген максатты өзүң тандап алсаң болот.
Ошон үчүн, эч ким айта албайт сенин өмүрүң татыктуу эмес деп, мисалы балдарың жок болгон үчун,
же кирешелүү мансапты жолдобогон үчүн, же кандайдыр бир ата-энең койгон деңгелдерге жеткен үчүн.
Бул маселе индивидулдуу жеке адамдын жашоосуна эмес, бирок глобалдык дагы.
Эгер дүйнөдө биз баалаган нерселер бар боло турган болсо
- акыйкатчылык сыяктуу - биз ага өзүбүз жетип анан коюшубуз керек.
Анткени, антпесек ал баалуулуктар жок болмок.
Ошон үчүн кебирлерге дүйнө кайгылуу көрүнсө, башкаларга шайыр көрүнөт.

iw: 
בגלל שהעצה של אף אחד אחר תוביל אותו להחלטה שהיא אותנטית לחלוטין.
אז בחירתו - לא משנה מה היא - היא התשובה הנכונה היחידה ובלבד שיעשה אותה באופן אותנטי,
כי זה נקבע על ידי הערכים שהוא בוחר לקבל.
הרבה אנשים חושבים שהאקזיסטנציאליזם מצייר תמונה עגומה למדי שהמציאות.
למעשה, הפילוסוף והסופר הצרפתי אלבר קאמי הרחיק לכת לומר כי
משמעות החיים ההמילולית היא כל מה שאתה עושה, שמונע ממך להרוג את עצמך.
אבל רוב האקזיסטנציאליסטים יזכירו לך שהעולם, והחיים שלך, יכולים להכיל משמעות,
אבל רק אם אתה תבחר לייחס להם.
אם העולם מטבעו נטול תכלית, אתה יכול לבחור להעניק לו כל תכלית שתרצה.
אז, אף אחד לא יכול להגיד לך אם החיים שלך לא שווה כלום אם לך, למשל, אין ילדים,
או לא בחרת ללכת בדרך קריירה רווחית, או להשיג את כל הסטנדרטים שהוריך נתנו לך.
וזה עובד לא רק בקנה מידת פרטי, אלא גם בקנה מידה עולמי.
כדי שלעולם יהיו את כל הדברים שרובנו מעריכים
- כמו צדק וסדר - אנחנו צריכים ליצור אותם בעצמנו.
מכיוון שאחרת, הדברים האלו לא היו קיימים.
אז, תפיסת עולם שנראית עגומה עבור חלק מהאנשים, יכולה להיראות לאחרים מלהיבה.

Polish: 
ponieważ niczyja decyzja nie mogła poprowadzić go do tej jednej, autentycznej.
Więc jego wybór - bez znaczenia, który - był jedynym prawdziwym wyborem, tak długo, jak on sam o nim zadecydował,
ponieważ był on zdeterminowany przez wartości, które on sam akceptuje.
Wiele ludzi uważa, że egzystencjalizm pozostawia bardzo ponury obraz świata.
Właściwie, francuski filozof i pisarz, Alber Camus, poszedł jeszcze dalej stwierdzając, że
dosłownym sensem życie jest wszystko to, co oddala cię od samobójstwa.
Ale większość egzystencjalistów przypomniałaby, że świat i twoje życie mogą mieć sens,
ale tylko wtedy kiedy zdecydujesz się mu go nadać.
Skoro świat jest nieodłącznie pozbawiony celowości, to możesz zdecydować się wypełnić go celem, który sam wybierzesz.
Więc, nikt nie może powiedzieć, że twoje życie jest bezwartościowe, jeśli, powiedzmy, nie masz dzieci,
czy nie podążasz dochodową ścieżką kariery, czy osiągasz standardy, które wyznaczyli ci rodzice.
I to działa nie tylko na indywidualnych jednostkach, ale także na skalę światową.
Jeśli świat ma posiadać wartości, które większość z nas ceni
- takie jak sprawiedliwość, czy porządek - to musimy je sami dać.
W przeciwnym wypadku te rzeczy nie mogłyby istnieć.
Więc światopogląd, który dla niektórych wygląda ponuro, dla innych wydaje się prawie rozkoszny.

Chinese: 
因为没人的建议能让他做出本真的选择。
所以他的选择——不管选了哪个——只要是他本真地做出的，那就是唯一的正确选择，
因为这是由他自己选择接受的价值观决定的。
很多人认为，存在主义描绘了一张非常严峻的世界图景。
其实，法国哲学家和小说家，阿尔贝·加缪走得更远，他说
生活的字面意思，就是人为了避免自杀所做的一切。
但大多数存在主义者还是会提醒你，这个世界和你的生命都能有意义，
但你必须要选择去赋予其意义。
如果这个世界本就没有目的，那么你可以赋予其任何你想要的意义。
所以，没人能告诉你，如果你没有孩子，
没有高职高薪，没有到达父母的要求，你的生活是否就没价值了。
这不仅对个体适用，对整体也适用。
如果世上将要有什么东西，是我们大多数人都看重的
——就像是正义和秩序——那么我们将必须亲自去创造它。
因为除非如此，这些东西就不会存在。
所以，一些人看来严峻的世界观，也许另一些人却为之振奋。

Portuguese: 
porque ninguém mais poderia levar-lhe para uma decisão realmente autentica.
Então, sua escolha - não importa qual fosse - era a unica verdadeira, sendo que ele a fez de forma autentica,
porque isso foi determinado pelos valores que ele decidiu aceitar.
Muitas pessoas pensam que o existencialismo prega uma imagem triste do mundo.
De fato, o filosofo e escritor francês Albert Camus foi além e disse
o significado literal de sentido da vida é qualquer coisa que você faça que lhe impeça de se matar.
Mas muitos existencialistas irão lhe lembrar que o mundo, sua vida, pode ter sentido,
mas somente se você criar um.
Se o mundo é inerentemente sem propósito, você pode escolher ter o propósito que achar melhor.
Logo, ninguém pode lhe dizer que sua vida não tem sentido por você não ter filhos
ou por você não seguir um carreira lucrativa, ou ter atingido os padrões que seus pais esperavam de você.
E isso funciona não somente na escala individual, mas também na escala global.
Se o mundo vai ter coisas que a maioria de nós damos valor
- como justiça e ordem - nós vamos ter que coloca-las por nós mesmos.
Pois, de outra forma, essas coisas não existiriam.
Então, uma visão que parece triste para alguns, pode ser para outros animadora.

German: 
weil niemandes Ratschlag ihn zu einer Entscheidung bringen könnte, die wahrhaftig authentisch ist.
Seine Wahl also - ganz egal, worauf sie fiel - konnte nur wahrhaftig sein, wenn er sie aus authentischen Stücken treffen würde,
da sie von den Werten bestimmt wurde, die er zu akzeptieren gewählt hat.
Viele finden, dass Existentialismus ein ziemlich mattes Bild von der Welt entwirft.
Tatsächlich ging der französische Philosoph und Schriftsteller Albert Camus so weit, dass er sagte,
dass die buchstäbliche Bedeutung des Lebens in den Dingen liegt, die du tust, um dich davon abzuhalten, dich selbst umzubringen.
Aber die meisten Existentialisten würden dich darauf hinweisen, dass die Welt und dein Leben einen Sinn haben können,
aber nur, wenn du ihm einen Sinn zuschreibst.
Wenn die Welt von Natur aus sinnentleert ist, dann kannst du sie mit jeder Art von Sinn versehen, die dir vorschwebt.
Niemand kann dir also sagen, dass dein Leben nichts wert ist, wenn du, sagen wir, keine Kinder bekommst,
oder du keine lukrative Karriere einschlägst, oder nicht die Standards erreichst, die deine Eltern für dich vorsehen.
Und das funktioniert nicht nur auf der individuellen Ebene, sondern auch auf der globalen.
Wenn die Welt auch nur eins von den Dingen haben haben soll, die die meisten von uns wertschätzen,
wie Gerechtigkeit und Ordnung, dann müssen wir es selbst erschaffen.
Denn ansonsten würden diese Dinge nicht existieren.
Auf diese Weise kann eine Weltanschauung, die für einige trüb erscheint, für andere fast belebend wirken.

Dutch: 
omdat niemand anders advies zou leiden tot een ware authentieke beslissing.
Dus zijn beslissing - wat het ook was - was de enige echte keuze, gegeven dat hij het authentiek maakte,
omdat het was besloten door de waarden die hij had gekozen te accepteren.
Veel mensen vinden dat existentialisme een troosteloos beeld van de wereld tekenen.
Sterker nog, de Franse filosoof en schrijver Albert Camus ging zo ver door te zeggen dat
de letterlijke betekenis van het leven is dat wat je doet wat ervoor zorgt dat je geen zelfmoord pleegt.
Maar veel existentialisme willen je eraan herinneren dat de wereld, en jouw leven, betekenis hebben,
maar alleen als je ervoor kiest het die te geven.
Als de wereld verstoken is van doel, kan je kiezen het te doordringen met wat voor doel je ook wil.
Dus, niemand kan je vertellen of je leven iets waard is, bijvoorbeeld als je geen kinderen hebt,
of als je geen winstgevende carrière hebt, of als je alleen bereikt wat je ouders willen dat je doet.
En dit werkt niet alleen op individuele schaal, maar ook op een wereldwijde.
Als de wereld iets gaat hebben wat velen van ons belangrijk vinden
- zoals rechtvaardigheid en orde - gaan we dat zelf erin zetten.
Want anders zouden die dingen niet bestaan.
Dus, een wereldbeeld dat voor een iemand troosteloos lijkt, lijkt voor anderen  opgetogen.

Arabic: 
لأن نصيحة أي شخص لن تقوده لقرار أصيل
إذًا اختياره -مهما كان- هو الخيار الوحيد الصحيح بشرط أن يكون أصيلاً
لأنه محدَّد بالقيم التي اختار أن يتقبلها
الكثير من الناس يعتقدون أن الوجودية ترسم صورة موحشة للعالم
في الواقع الفيلسوف والروائي الفرنسي ألبرت كامو ذهب بعيداً في قوله
المعنى الحرفي للحياة هو أي شيء لتتجنب قتل نفسك
لكن العديد من الوجوديين يذكرونك أن العالم وحياتك يمكن أن يكون لديها معنى
لكن فقط إذا اخترت أن تحددها
إذا  تخلى العالم أصلاً عن الغاية يمكنك صبغه بأي غاية تريدها
إذًا، لا يمكن لأحد أن يخبرك أن حياتك لاتساوي شيئاً -لنقل- إذا لم يكن لديك أطفال
أو لم تتبع مسار مهني مربح أو أن تحقق أي من المعايير التي يلزمك بها والديك
و هذا ليس على المقياس الفردي بل على العالمي أيضاً
إذا كان على العالم أن يملك أي من الأشياء الأكثر قيمة بالنسبة لنا
مثل العدالة والنظام - فعلينا وضعها بانفسنا
وإلا لن توجد هذه الأشياء
العالم يبدو للبعض كئيباً و يبدو للبعض الآخر تقريبا  مبهجاً

English: 
because no one else’s advice could lead
him to a decision that was truly authentic.
So his choice – no matter what it was – was the only true choice, provided that he made it authentically,
because it was determined by the values he
chose to accept.
A lot of people think existentialism paints
a pretty bleak picture of the world.
In fact, the French philosopher and novelist
Albert Camus went so far as to say that
the literal meaning of life is whatever you’re
doing that prevents you from killing yourself.
But most existentialists would remind you
that the world, and your life, can have meaning,
but only if you choose to assign it.
If the world is inherently devoid of purpose, you can choose to imbue it with whatever purpose you want.
So, no one can tell you if your life isn’t
worth anything if you, say, don’t have children,
or don’t follow a lucrative career path, or achieve whatever standards your parents hold you to.
And this works not just on an individual scale,
but on a global one too.
If the world is going to have any of the things
most of us value
– like justice and order –
we’re going to have to put it there ourselves.
Because, otherwise, those things wouldn’t
exist.
So, a worldview that looks bleak to some,
may to others seem almost exhilarating.

Bulgarian: 
защото никой отговор на някой няма да го доведе до неподправено решение.
Затова неговия избор-без значение какъв е- е бил единствения истински избор защото е неподправен,
защото е взет заради неговите ценности.
Много хора мислят че екзистенциализмът рисува много сива картина на света.
Всъщност френският философ и автор Алберт Камю стиганл дотам ,че да
каже че смисълът на живота е всичко което те спира да се самоубиеш.
Но повечето екзистенциалисти ще ви напомнят ,че света и живота ви могат да имат смисъл
само, ако решите да им дадете.
Ако на света му липсва смисъл ,вие може да изберете да му дадете какъвто смисъл искате.
Затова не може да кажете че живота ви не струва нищо ,ако нямате деца,
или работата ви не е това ,което искате или не отговорите на очакванията на родителите си.
Това важи не само индивидуално, а и глобално.
Ако светът ще има каквито и да е ценности
-като справедливост или ред-ще трябва да ги наложим сами.
Иначе тези неща няма да съществуват.
Затова свят който изглежда сив за едни, за други е  почти вълнуващ.

Italian: 
perché nessun consiglio di terzi poteva portarlo ad una decisione che fosse davvero autentica.
Perciò la sua scelte, indipendentemente da quale fosse, sarebbe stata l'unica vera scelta (a patto che fosse stata fatta in modo autentico)
perché era determinata dai valori che aveva deciso di accettare.
Molti pensano che l'esistenzialismo dipinga una quadro lugubre del mondo.
di fatto il filosofo e scrittore francese Albert Camus si spinse fino a dire che
il significato letterale della vita è qualunque cosa stiate facendo per evitare di suicidarti.
Ma la maggior parte degli esistenzialisti ricorderebbero che il mondo e la vostra vita possono avere un significato
ma solo quello che decidete di dargli.
Se il mondo è inerentemente privo di scopo, potete scegliere di impregnarlo di qualunque scopo vogliate.
Perciò nessuno può dirvi che la vostra vita non vale nulla se, per dire, non avete bambini,
non state facendo carriera o non raggiungete qualsivoglia standard i vostri genitori abbiano posto.
E questo non vale solo a livello individuale ma anche globale.
Il mondo potrà avere una qualsiasi delle cose che per noi hanno più valore,
come giustizia o ordine, solo se ce le metteremo noi stessi.
Perché altrimenti queste cose non esisterebbero.
Dunque una visione del mondo che ad alcuni pare lugubre, ad altri sembra quasi esilarante.

Estonian: 
sest mitte kellegi teise nõuanne ei saaks teda viia otsuseni mis oleks tõeliselt ehtne.
Seega tema otsus, mis see ka poleks, oli ainus õige otsus, eeldusel, et see oli tehtud siiralt,
sest see oli määratud väärtuste poolt, mida tema otsustas heaks kiita.
Paljudele tundub, et eksistentsialism maalib küllaltki kahvatu pildi maailmast.
Prantsuse filosoof ja novelist Albert Camus ütles lausa,
et elu mõte on sõne otseses mõttes see, mis hoiab sind end ära tapmast.
Aga paljud eksistentsialistid tuletaks sulle meelde, et su elul saab olla mõte,
kuid ainult siis, kui sa otsustad selle talle anda.
Kui maailm on seesmiselt tähendusetu, siis sa saad sellele anda mistahes tähenduse, mida sa tahad.
Seega, mitte keegi ei saa sulle öelda, et su elu on tähendusetu, kui sul pole lapsi,
või sul pole tulusat karjääri, või sa ei küündi oma vanemate ootuste kõrgusele.
Ja see ei tööta ainult individuaalsel tasandil, vaid ka globaalsel.
Kui me tahame, et maailmas oleks neid asju, mida me tõeliselt väärtustame,
nagu õiglus või korrapärasus, siis me peame selle ise sinna panema.
Sest muul viisil ei saaks need asjad olemas olla.
Seega maailmavaade, mis tundub sünge ühtede jaoks on pea-aegu ergutav teistele.

Danish: 
for ingen andres råd ville lede ham til en beslutning, som i sandhed var autentisk.
Så hans valg - uanset hvad det var - var det eneste sande valg, så længe han gjorde det autentisk,
fordi det var besluttet på baggrund af de værdier han valgte at acceptere.
Mange synes at eksistentialisme skaber et rimeligt mørkt billede af verden.
Faktisk gik den franske filosof og forfatter, Albert Camus, så langt som at sige,
at den bogstavelige mening med livet er, hvad end du gør for ikke at dræbe dig selv.
Men de fleste eksistentialister ville minde dig om, at verden og dit liv, kan have mening,
men kun hvis du vælger at tildele det en.
Hvis verden er komplet foruden mening, kan du vælge at tildele det et hvert formål du ønsker.
Så, ingen kan fortælle dig at dit liv ikke er noget værd hvis du ikke har børn,
ønsker et velbetalt job, eller ikke lever op til dine forældres standarter.
Og dette fungerer ikke blot hos individet, men også på en global skala.
Hvis verden skal indeholde nogen af de ting vi sætter pris på
- Såsom retfærdighed eller orden - bliver vi nødt til at placere det selv.
For ellers ville de ting ikke eksistere.
Så et verdenssyn som måske ser mørk ud for nogle, virker måske spændende for andre.

Modern Greek (1453-): 
διότι κανενός άλλου η συμβουλή δεν θα μπορούσε να τον οδηγήσει σε μια απόφαση που θα ηταν πραγματικά αυθεντική .
Έτσι η επιλογή του - ανεξάρτητα από το τι ήταν - ήταν η μόνη αληθινή επιλογή, υπό την προϋπόθεση ότι την έπαιρνε αυθεντικά,
γιατί καθορίστηκε από τις αξίες που
επέλεξε να αποδεχθεί.
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν πως ο υπαρξισμός δίνει μία αρκετά ζοφερή εικόνα του κόσμου.
Στην πραγματικότητα, ο Γάλλος φιλόσοφος και μυθιστοριογράφος Αλμπέρ Καμύ έφτασε μέχρι να πει πως
το κυριολεκτικό νόημα της ζωής είναι ό, τι κάνεις και σε αποτρέπει από το να αυτοκτονήσεις.
Αλλά οι περισσότεροι υπαρξιστές θα σου υπενθύμιζαν ότι ο κόσμος και η ζωή σου μπορούν να έχουν νόημα,
αλλά μόνο αν επιλέξεις να του δώσεις κάποιο.
Αν ο κόσμος είναι εγγενώς άσκοπος, μπορείς να επιλέξεις να τον εμπλουτίσεις με οποιονδήποτε σκοπό θέλεις.
Έτσι, κανείς δεν μπορεί να σου πει ότι η ζωή σου δεν
αξίζει τίποτα εάν, ας πούμε, δεν κάνεις παιδιά ,
ή αν δεν ακολουθήσεις μια προσοδοφόρα καριέρα ή αν δεν επιτύχεις τα πρότυπα που σου έχουν θέσει οι γονείς σου.
Και αυτό δεν λειτουργεί μόνο σε κλίμακα ενός ατόμου 
αλλά και σε παγκόσμια.
Αν ο κόσμος πρόκειται να έχει οποιοδήποτε από τα πράγματα
οι περισσότεροι από εμάς θεωρούν σημαντικα
- όπως η δικαιοσύνη -
θα πρέπει εμείς να το εγκαταστήσουμε .
Διότι, διαφορετικά, αυτά τα πράγματα δεν θα υπήρχαν.
Έτσι, μια κοσμοθεωρία που φαίνεται ζοφερή σε μερικούς,
μπορεί να φανεί σε άλλους σχεδόν αναζωογονητική.

Macedonian: 
бидејќи ничиј совет не може да му помогне во донесување одлука, која ТРЕБА да е вистински автентична.
Па неговиот избор - без разлика каков и да е - беше единствениот вистински избор, за тој да го направи автентично,
од утврдените вредностите кој тој си  ги избрал да ги прифати.
Многу луѓе мислат дека егзистенцијализмот 
отсликува прилично мрачна слика за светот.
Всушност, францускиот филозоф и писател Албер Ками отишол толку далеку што кажал дека
буквалното значење на животот е cè она што го правиш за да спречиш да се убиеш.
Но, повеќето егзистенцијалисти ќе ве потсетат дека светот, и вашиот живот, може да има значење,
но само ако изберете да го доделите.
Ако светот е инхерентно без цел, тогаш може да изберете да го насадаите со целта што ја сакате вие.
Значи, никој не може да ви каже дали вашиот живот не вреди ништо ако, да речеме, немате деца,
или не создадете профитабилна кариера, или не ги постигнете стандардите на родителите.
И ова не работи само на индивидуално ниво, но и на глобално.
Ако светот треба да ги има работите што за повеќето од нас се битни
- пример, правда или ред - ние мораме да ги ставиме таму самостојно.
Бидејќи, во спротивно, тие работи не би постоеле.
Значи, еден поглед за светот кој изгледа мрачно за 
некои, може изгледа возбудлив за други .

Czech: 
Dnes jste si doufám, stejně jako já, užili studium esencializmu a jeho odpovědi: existencializmu.
Mluvili jsme o Jeanu-Paulu Sartrovi a jeho myšlenkách o tom, jak hledat smysl ve světě, jenž smysl postrádá.
Tuto episodu vám přinesl Squarespace.
Squarespace pomáhá vytvořit webové stránky, blogy nebo e-shopy pro vás a vaše nápady.
Stránky vypadají profeionálně bez ohledu na vaše schopnosti s počítačem, není třeba nic programovat.
Vyzkoušejte Squarespace na adrese squarespace.com/crashcourse a můžete dostat slevu.
Squarespace: sdílejte svou vášeň se světem.
Rychlokurz filozofie je vyroben ve spolupráci s PBS digital studios.
Koukněte na jejich kanál na skvělé pořady jako
The Chatterbox, PBS SpaceTime a PBS Idea Channel
Tato epizoda Rychlokurzu filozofie byla natočena ve studiu dr. Cheryl C.Kinney
za pomoci těchto úžasných lidí a náš stejně skvělý tým je Thought Café.

iw: 
היום אני מקווה שנהנתם ככל שעשיתי ללמוד על אסנטיאליזם והתגובה שלו: אקזיסטנציאליזם.
דיברנו על ז'אן-פול סארטר ועל רעיונותיו על איך למצוא משמעו בעולם חסר משמעות.
הפרק הזה הובא לכם ע"י סקוורספייס.
סקוורספייס עוזרת לכם ליצור אתרים, בלוגים או חנויות אינטרנטיות בשבילך ובשביל רעיונותיך.
אתרים שנראים מעוצבים בצורה מקצועית ללא קשר לרמת מיומנות, בלי צורך קידוד.
נסו סקוורספייס ב squarespace.com/crashcourse בשביל הצעה מיוחדת.
סקוורספייס: שתף את התשוקה שלך עם העולם.
קראש קורס פילוסופיה הופק בשיתוף עם PBS Digital Studios
אתה יכול לקפוץ לערוץ שלהם ולראות תוכניות מדהימות כמו
הפטפטן, PBS SpaceTime וערוץ PBS Idea.
הפרק הזה של קראש קורס הוסרט באולפן דוקטור שריל סי. קיני של קראש קורס
בעזרת האנשים המדהימים האלו וצוות הגרפיקה הלא פחות מפנטסטים הם קפה למחשבה.

Modern Greek (1453-): 
Σήμερα ελπίζω να απολαύσατε όσα μάθαμε για την ουσιοκρατία και την ανταπόκρισή σε αυτή : τον υπαρξισμό.
Μιλήσαμε για τον Ζαν-Πολ Σαρτρ και τις ιδέες του για το πώς να βρούμε νόημα σε έναν άσκοπο κόσμο.
Αυτό το επεισόδιο σας έρχεται από το Squarespace.
Το Squarespace βοηθά στη δημιουργία ιστοτόπων, blogs
ή ηλεκτρονικά καταστήματα για εσάς και τις ιδέες σας.
Οι ιστότοποι φαίνεται επαγγελματικά σχεδιασμένοι ανεξάρτητα από το
επίπεδο δεξιοτήτων σας, δεν απαιτείται προγραμματισμος.
Δοκιμάστε το Squarespace στο squarespace.com/crashcourse
για μια ειδική προσφορά.
Squarespace: μοιραστείτε το πάθος σας με τον κόσμο.
Το Crash Course Philosophy παράγεται σε συνεργασία
με τα ψηφιακά στούντιο PBS.
Μπορείτε να μεταβείτε στο κανάλι σας για να ελέγξετε
out εκπληκτικές εμφανίσεις όπως
Το Chatterbox, το PBS SpaceTime και η ιδέα του PBS
Κανάλι
Αυτό το επεισόδιο του Crash Course γυρίστηκε μέσα
ο γιατρός Cheryl C. Kinney Crash Course Studio
με τη βοήθεια αυτών των φοβερών ανθρώπων και την εξίσου φανταστική μας γραφική ομάδα είναι το Thought Cafe.

Arabic: 
أتمنى أنكم استمتعم كما استمتعت بالتعلم عن الماهوية و الرد عليها: الوجودية
تحدثنا حول جان بول سارتر وأفكاره في كيف تجد معنى في عالم بدون معنى
هذه الحلقة قدمت اليكم برعاية Squarespace
سكويرسبايس يساعدك لخلق مواقع و بلوجز و متاجر الكترونية لك وللافكارك
مواقع لديها تصميم احترافي بغض النظر عن مستوى مهاراتك
Try Squarespace at squarespace.com/crashcourse for a special offer.
شارك شغفك مع العالم
تم انتاج Crash Course Philosophy بالتعاون مع استديوهات PBS الرقمية
يمكن التوجه لقناتهم لتشاعد عروضا ممتعه مثل
The Chatterbox, PBS SpaceTime and PBS Idea Channe
هذة الحلقة من  Crash Course صورت في استديوDoctor Cheryl C. Kinney Crash Course
بمساعدة هؤولاء الناس و فريقناThought Cafe المماثل في الروعة

Estonian: 
Ma loodan, et sa nautisid essentsialismi ja selle vastuse, eksistentsialismi kohta õppimist sama palju kui mina.
Me rääkisime Jean-Paul Sartrest ja tema mõttest kuidas leida tähendust tähendusetus maailmas.
Selle episoodi tõi teieni Squarespace.
Squarespace aitab luua veebilehti, blogisid ja internetipoode sinu ja sinu mõtete jaoks.
Veebilehed näevad välja professionaalselt kavandatud hoolimata oskuste tasemest, ilma programmeerimist vajamata.
Proovi Squarespace'i lehel squarespace.com/crashcourse ja saa eripakkumise osaliseks.
Squarespace: jaga oma kirge maailamga.
Crash Course filosoofia on loodud PBS Digital Studios abiga.
Suundu nende kanalile ja tutvu hämmastavate saadetega nagu
The Chatterbox, PBS SpaceTime ja PBS Idea Channel
See Crash Course'i episood filmiti Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course stuudios
nende hämmastavate inimeste abiga  ja meie võrdselt fantastiline videotöötluse meeskond on Thought Cafe.

Danish: 
Jeg håber at du har nydt at lære om essenitalisme og dets modsvar; eksistentialisme.
Vi snakkede om Jean-Paul Satre og hans ideer om, hvordan man finder betydning i en betydningsløs verden.
Denne episode blev bragt til dig af Squarespace
Squarespace hjælper med at skabe hjemmesider, blogs eller online butikker til dig og dine ideer.
 
 
 
 
 
 
 
 

Italian: 
Mi auguro che oggi vi siate divertiti quanto me imparando dell'essentialismo e dell'esistenzialismo.
Abbiamo parlato di Jean-Paul Sartre a delle sue idee so come trovare un significato in un mondo privo di significato.
Questo episodio vi è stato offerto da Squarespace.
Squarespace aiuta a creare pagine web, blog e negozi online per voi e le vostre idee.
Le pagine web hanno un look professionale indipendentemente dal vostro livello tecnico, non è richiesta programmazione.
Provate Squarespace a squarespace.com/crashcourse per un'offerta speciale.
Squarespace: condividete la vostra passione col mondo.
il Crash Course di filosofia è prodotto in associazione con i PBS Digital Studios.
Potete visitare il loro canale e dare un'occhiata a serie fantastiche tipo
The Chatterbox, PBS SpaceTime and PBS Idea Channel
Questo episodio di Crash Course è stato girato al Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio
con l'aiuto di queste fantastiche persone mentre il nostro ugualmente fantastico team grafico è Thought Cafe.

Portuguese: 
Espero que hoje vocês tenham apreciado tanto quanto eu apreciei aprender sobre essencialismo e sua resposta: existencialismo.
Falamos sobre Jean-Paul Sartre e suas ideias sobre encontrar significado em um mundo sem o mesmo.
Esse episodio foi trazido a você por Squarespace.
Saquarespace ajuda a criar websites, blogs ou lojas online para você e suas ideias.
Websites que parecem profissionais independente de sua habilidade, sem necessidade de programar.
Experimente Squarespace em squarespace.com/crashcourse pra uma oferta especial.
Squarespace: compartilhe sua paixão com o mundo.
Crash Course filosofia é produzido em associação com PBS Digital Studios.
Você pode seguir para seu canal para ver conteúdos incríveis como
The Chatterbox, PBS SpaceTime e PBS Idea Channel.
Esse episodio de Crash Course foi filmado no estúdio Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course
com a ajuda dessas pessoas incríveis e nossa igualmente fantástica equipe grafica Though Cafe

Dutch: 
Ik hoop dat je vandaag er net zoveel als ik van genoten hebt om te leren over essentialisme en zijn antwoord: existentialisme.
We hebben gepraat over Jean-Paul Sartre en zijn ideeën over hoe we betekenis vinden in een betekenisloze wereld.
Deze aflevering werd je aangeboden door Squarespace.
Squarespace helpt met het creëren van websites, blogs en webwinkels voor jou en jouw ideeën.
Websites lijken professioneel ontworpen zonder bekwaamheid, zonder te kunnen coderen.
Probeer Squarespace op squarespace.com/crashcourse voor een speciaal aanbod.
Squarespace: deel je passie met de wereld.
Crash Course Filosofie wordt geproduceerd in samenwerking met PBS Digital Studios.
Je kan naar hun kanaal gaan om hun andere geweldige shows te bekijken zoals
The Chatterbox, PBS SpaceTime en PBS Idea Channel
Deze aflevering van Crash Course is gefilmd in de  Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio
met de hulp van deze geweldige mensen en ons geweldige grafische team is Thought Cafe.

German: 
Ich hoffe dir hast es heute genauso wie mir Spaß gemacht, etwas über Essentialismus und die Antwort darauf: Existentialismus zu lernen.
Wir haben über Jean-Paul Sartre und seine Ideen darüber gesprochen, wie man einen Sinn in einer sinnlosen Welt findet.
Diese Folge wurde dir präsentiert von Squarespace.
Squarespace ist ein Weg, um eine Website, einen Blog oder Online Shop für dich und deine Ideen zu erschaffen.
Websites sehen professionell designt aus, unabhängig von deinem Kenntnisstand. Codierung ist nicht notwenig.
Teste Squarespace auf squarespace.com/crashcourse für ein Sonderangebot.
Squarespace: Teile deine Leidenschaft mit der Welt.
Crash Course Philosophie wird produziert in Verbindung mit PBS Digital Studios.
Du kannst rüber auf deren Channel gehen, um tolle Shows wie
The Chatterbox, PBS SpaceTime und PBS Idea Channel auszuchecken.
Diese Folge von Crash Course wurde im Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio gefilmt
mit der Hilfe dieser wunderbaren Menschen und unser gleichermaßen fantastisches Grafikteam ist Thought Cafe.

Russian: 
Я надеюсь, что сегодня вы насладились также как и я изучая материализм и его ответ: экзистенциализм.
Мы говорили о Жан-Поль Сартре и его идеях, о том как найти смысл жизни в бессмысленном мире.
Этот эпизод представлен при поддержке Squarespace.
Squarespace помогает создавать веб-сайты, блоги или онлайн магазины для вас и ваших идей.
Веб-сайты выглядят как профессионально спроектированные, все зависимости от навыков, не нужно программировать.
Попробуйте Squarespace по адресу squarespace.com/crashcourse по спец. предложению.
Squarespace: делитесь своими увлечениями с миром.
Crash Course Philosophy (Краткий курс по философии) спродюсирован вместе с PBS Digital Studios.
Вы можете зайти на их канал, чтобы посмотреть удивительные шоу, как
The Chatterbox, PBS SpaceTime и PBS Idea Channel
Этот эпизод Crash Course (Краткий курс) был снят в the Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio
с помощью этих удивительных людей и нашей столь же фантастической  командой по графике Thought Cafe.

Chinese: 
今天，我希望你像我一样享受对本质主义及其回应存在主义的学习。
我们谈论了让-保罗·萨特和他关于如何在一个无意义的世界寻找意义的想法。
本集哲学速成课由Squarespace为您提供。
Squarespace能为你和你的想法，创建网站、博客乃至线上商店。
网站看似专业的设计，没有技术要求，不要求会编程。
登录Squarespace官网能获得特别服务。
Squarespace：与世界分享你的热情。
哲学速成课由PBS Digital Studios联合制作。
你可以收听他们的频道去查看像
The Chatterbox、PBS SpaceTime和PBS Idea Channel这些精彩的节目。
本集速成课是在Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio拍摄的，
在这些牛人的帮助下完成，不要忘记负责动画制作的Thought Cafe和我们一样棒。

Macedonian: 
Денес се надевам дека  уживавте колку што и јас учејќи за есенцијализмот и неговиот против-одговор: егзистенцијализмот.
Разговаравме за Жан Пол Сартр и неговите идеи за тоа како да се најде значење во бесмислен свет.
Оваа епизода е доведена до вас од страна на Squarespace.
Squarespace помага да создадете веб-сајтови, блогови или интернет продавници за вас и вашите идеи.
Веб-сајтови изгледаат професионално дизајнирани, без оглед на ниво на вештината, не е потребно кодирање.
Пробајте го Squarespace на squarespace.com/crashcourse
за специјална понуда.
Squarespace: споделете ја својата страст со светот.
Crash Course Филозофија е произведенa во соработка
со PBS Digital Studios.
Може да поминете на нивниот канал за да проверите неверојатни емисии, како
Chatterbox, PBS SpaceTime и PBS Idea Channel
Оваа епизода беше снимена во 
Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio
со помош на неверојатни луѓе и нашиот подеднакво фантастичен графички тим Thought Cafе.

Spanish: 
Espero que hayan disfrutado tanto como yo aprendiendo sobre esencialismo y su respuesta: existencialismo
Hablamos sobre las ideas de Jean-Paul Sartre sobre como encontrar sentido en un mundo sin sentido.
Este episodio fue traído a ustedes por Squarespace.
Squarespace ayuda a crear sitios web, blogs o tiendas virtuales para ti y tus ideas.
Sitios Web profesionalmente diseñados sin importar el nivel de habilidad y sin necesidad de saber programar
Utilicen Squarespace en squarespace.com/crashcourse para una oferta especial
Squarespace: Comparte tu pasión con el mundo.
Crash Course Philosphy está producido en asociación con PBS Digital Studios.
Puedes dirigirte a su canal para ver shows increíbles como
The Chatterbox, PBS SpaceTime y PBS idea channel.
 
 

Polish: 
Mam nadzieję, że podobała wam się dzisiejsza nauka o esencjalizmie i jego odpowiedzi: egzystencjalizmie.
Pomówiliśmy o Jeanie-Paulu Sartrze i jego pomysłach na to, jak znaleźć sens w bezsensownym świecie.
Ten odcinek jest możliwy dzięki Sqaurespace.
Squarespace pomaga tworzyć strony internetowe, blogi oraz sklepy online dla was i waszych idei.
Strony wyglądają profesjonalnie, niezależnie od umiejętności, żadne kodowanie nie jest wymagane.
Wypróbuj Squarespace na squarespace.com/crashcourse by uzyskać specjalną ofertę.
Squarespace: dziel się swoją pasją ze światem.
Crash Course Philosophy został wyprodukowany we współpracy z PBS Digital Studios.
Możecie udać się na ich kanał, by obczaić takie wspaniałe rzeczy, jak
The Chatterbox, PBS SpaceTime, czy PBS Idea Channel.
Ten odcinek został nakręcony w Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio
z pomocą tych niesamowitych ludzi, a także równie fantastycznych grafików z Thought Cafe.

English: 
Today I hope you enjoyed as much as I did learning about essentialism and its response: existentialism.
We talked about Jean-Paul Sartre and his ideas about how to find meaning in a meaningless world.
This episode is brought to you by Squarespace.
Squarespace helps to create websites, blogs
or online stores for you and your ideas.
Websites look professionally designed regardless
of skill level, no coding required.
Try Squarespace at squarespace.com/crashcourse
for a special offer.
Squarespace: share your passion with the world.
Crash Course Philosophy is produced in association
with PBS Digital Studios.
You can head over to their channel to check
out amazing shows like
The Chatterbox, PBS SpaceTime and PBS Idea
Channel
This episode of Crash Course was filmed in
the Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio
with the help of these awesome people and our equally fantastic graphics team is Thought Cafe.

Turkish: 
Umarım bugün esasçılık ve cevabı olan varoluşçuluk ile ilgili öğrendiklerinizden siz de benim kadar keyif almışsınızdır.
Jean-Paul Sartre ve anlamsız bir dünyada nasıl anlam bulunacağı üzerine fikirlerini konuştuk.
Bu bölüm size SquareSpace aracılığı ile ulaştırıldı.
SquareSpace sizler ve fikirleriniz için websiteleri, bloglar, ve online marketler oluşturmanıza yardımcı olur.
Websiteleri beceri seviyesi gözetmeksizin profesyonel olarak tasarlanmış görülür, kod gerektirmez.
SquareSpace'i squarespace.com/crashcourse sitesinden özel bir indirimle deneyebilirsiniz.
Squarespace: tutkunuzu dünyayla paylaşın.
Crashcourse Philosophy, PBS Digital Studios ortaklığıyla üretilmiştir.
Hemen şimdi sayfalarına gidip
The Chatterbox, PBS SpaceTime ve PBS Idea Channel gibi inanılmaz şovlara göz atabilirsiniz
Crash Course'un bu bölümü Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio'da
bu muhteşem insanların ve aynı derecede muhteşem grafik takımımız Thought Cafe'nin yardımıyla çekilmiştir.

Kirghiz: 
Үмүттөнөм, бүгүн силер мендей эле эссенциализм жана анын жообу экзистенциализм жөнүндө үйрөнгөндөн ыракат алдыңар.
Биз Жан-Поль Сартре жөнүндө жана кантип маанисиз дүйнөдө маани табуу жөндө сүйлөштүк.
Бул эпизод силерге Squarespace аркылуу келди.
Squarespace вебсайт, блог же онлайн магазин курганга жардам берет.
Вебсайттар профессионалдар жасагандай көрүнөт чебердиктин деңгелине карабай, код жазуу кереги жок.
Колдонуп көр Squarespace: squarespace.com/crashcourse өзгөчө сунуш үчүн.
Squarespace: кумарыңды дүйнө менен бөлүш.
Тез Курс Философия (Crash Course Philosophy) PBS Digital Studios жардамы менен чыгарылды.
Алардын каналына барып сонун шоулорду көрсөң болот
The Chatterbox, PBS SpaceTime and PBS Idea Channel
Бул эпизод Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio ичинде тартылды
ушул шумдук адамдардын жардамы менен жана аларга тең фантастикалык графикалык тобу Thought Cafe.

Bulgarian: 
Надявам се ,че ви хареса колкото на мен да разберем повече за есенциализмът и отговорът му:екзистенциализмът.
Говорихме за Жан-Пол Сартр и неговите идеи за това как да намерим смисъл в безсмислен свят.
Този епизод ви е предоставен от Squarespace.
Squarespace помага да си създадете уеб сайтове, блогове или онлайн магазин за вашите идеи.
Сайтовете изглеждат професионално без значение на уменията ви ,не ви е нужно да кодирате.
Пробвайте Squarespace в squarespace.com/crashcourse за специална оферта
Squarespace:споделете вашата страст със света.
Crash Course Философия е направен с помощта на PBS Digital Studios.
Може да отидете при техния канал и да видите невероятните им видеота като
The Chatterbox, PBS SpaceTime и PBS Idea Channel
Този епизод е заснет в Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course Studio
с помощта на всички тези невероятни хора и нашия еднакво фантастичен графичен екип е Thought Cafe.
