
Malay (macrolanguage): 
Pada 11hb Jun 323 SM, Alexander yang Agung
meninggal dunia. Selepas kematiannya di Babel,
tubuhnya menjadi sumber peperangan yang berterusan,
tipu muslihat dan misteri. Tubuhnya dan makamnya
telah hilang; namun kehidupan legenda dan sejarawan
masih cuba mencari petunjuk kepada mereka
tempat tinggal. Tetapi bagaimana semua ini berlaku?
Kenapa semua catatan makam Alexander
tiba-tiba terhenti? Dalam dokumentari dua bahagian ini,
kita akan membongkar sejarah yang mengelilingi Alexander
makam dan percubaan untuk menjawab soalan ini.
Inilah cerita di balik tubuh Alexander

Polish: 
11 czerwca 323 p.n.e. umarł Aleksander Wielki. Po jego śmierci w Babilonie,
jego ciało stało się ciągłym źródłem wojen, intryg i tajemnic. Jego ciało i grobowiec zaginęły
jednak legenda nadal jest żywa i historycy ciągle próbują odkryć wskazówki dotyczące
ich miejsca pobytu. Ale jak do tego doszło? Dlaczego wszystkie zapiski o grobie Aleksandra
nagle przestały powstawać? W tym dwuczęściowym dokumencie wyjaśnimy historię otaczającą
grób Aleksandra i spróbujemy odpowiedzieć na to pytanie. To jest opowieść o ciele Aleksandra

Modern Greek (1453-): 
Στις 11 Ιουνίου 323 π.Χ., ο Μέγας Αλέξανδρος απεβίωσε. Μετά τον θάνατό του στη Βαβυλώνα,
το σώμα του έγινε μια συνεχής πηγή πολέμου, ίντριγκας και μυστηρίου. Το σώμα του και ο τάφος του
έχει χαθεί, αλλά ο θρύλος ζει και οι ιστορικοί προσπαθούν ακόμα να αποκαλύψουν  στοιχεία
για το πού βρισκεται. Αλλά πώς συνέβη αυτό; Γιατί όλα τα σχετικά στοιχεία
διακόπτονται απότομα; Σε αυτό το ντοκιμαντέρ θα ξεδιπλώσουμε την ιστορία γύρω από τον τάφο του Αλέξανδρου
ώστε να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση. Θα δούμε την ιστορία πίσω από το σώμα του Αλεξάνδρου

Portuguese: 
Em 11 de junho de 323 A.C., Alexandre, o Grande, faleceu. Após sua morte, na Babilônia,
seu corpo se tornou uma fonte contínua de guerras, intrigas e mistérios. Seu corpo e sua tumba
foram perdidos; ainda assim a lenda continua e historiadores tentam descobrir pistas acerca do seu
paradeiro. Mas como isto foi acontecer? Por que todos os registros da Tumba de Alexandre
sumiram de repente. Neste documentário em duas partes, nós tentaremos descobrir a história que cerca a Tumba de
Alexandre e tentar responder a estas questões. Esta é a história por trás do corpo de Alexandre

English: 
On the 11th June 323 BC, Alexander the Great
passed away. Following his death in Babylon,
his body became a continuing source of war,
intrigue and mystery. His body and his tomb
were lost; yet the legend lives on and historians
are still trying to uncover clues to their
whereabouts. But how did this all come about?
Why did all records of Alexander’s tomb
abruptly cease? In this two-part documentary,
we shall unravel the history surrounding Alexander’s
tomb and attempt to answer this question.
This is the story behind Alexander’s body

Spanish: 
El 11 de junio de 323 aC, Alejandro Magno.
falleció. Tras su muerte en Babilonia,
Su cuerpo se convirtió en una fuente continua de guerra.
Intriga y misterio. Su cuerpo y su tumba.
se perdieron sin embargo, la leyenda vive y los historiadores
todavía están tratando de descubrir pistas sobre su
paradero. Pero, ¿cómo surgió todo esto?
¿Por qué todos los registros de la tumba de Alejandro?
cesar abruptamente? En este documental de dos partes,
Vamos a desentrañar la historia que rodea a Alexander
tumba e intenta responder a esta pregunta.
Esta es la historia detrás del cuerpo de Alexander.

Modern Greek (1453-): 
και τον τάφο του. Σχεδόν αμέσως μετά το θάνατο του Αλεξάνδρου,
προκλήθηκε  χάος, καθώς οι Μακεδόνες άρχισαν γρήγορα να διαπληκτίζονται για το μέλλον της αυτοκρατορίας,
αφήνοντας το σώμα του αφρόντιστο για πολλές ημέρες στη ζέστη της Βαβυλώνας. Ο θρύλος λέει πως
όταν επέστρεψαν στο πτώμα, προς έκπληξη όλων, το βρήκαν σε πολύ καλή κατάσταση
- άθικτο από τη φθορά. Ο Περδίκκας, ο ανώτατος διοικητής της Βαβυλώνας, αποφάσισε
να βαλσαμώσει το σώμα και να το βάλει σε ένα χρυσό φέρετρο. Για τα επόμενα δύο χρόνια το σώμα του Αλεξάνδρου
παρέμεινε στη Βαβυλώνα, καθώς ο Περδίκκας και οι υποστηρικτές του επέβλεπαν την κατασκευή
ενός οχήματος μεταφοράς που σαν κι αυτό δεν είχε δει άλλη φορά ο κόσμος. Η άμαξα σχεδιάστηκε για να μοιάζει με ένα μεγάλο
ναό: είχε όμορφες ιωνικές κολώνες περιτριγυρισμένες από πίνακες που απεικόνιζαν τον Αλέξανδρο και τον στρατό του

Spanish: 
y su tumba.
Casi inmediatamente después de la muerte de Alexander,
el caos estalló, como los macedonios rápidamente
comenzó a discutir sobre el destino del imperio,
dejando su cuerpo desatendido durante muchos días
en el calor babilónico. La leyenda dice que
Al regresar al cadáver, a todos.
asombro, lo encontraron en perfecto estado.
- Sin tocar por la decadencia. Perdiccas, la de mayor ranking.
comandante en Babilonia, luego tuvo Alejandro
Cuerpo embalsamado y colocado en un ataúd dorado.
Durante los próximos dos años el cuerpo de Alexander.
Permaneció en Babilonia, como Perdiccas y sus
Los seguidores supervisaron la construcción de un funeral.
Carruaje diferente a cualquier otro que el mundo había visto.
El carro fue diseñado para parecerse a un gran
Templo: tenía hermosas columnas jónicas rodeadas.
por pinturas que representan a Alejandro y su ejército

Malay (macrolanguage): 
dan makamnya.
Hampir selepas kematian Alexander,
huru-hara meletus, sebagai orang Makedonia dengan cepat
mula berdebat mengenai nasib kerajaan,
meninggalkan tubuhnya tanpa pengawasan selama beberapa hari
dalam panas Babilonia. Legenda memilikinya
apabila kembali ke jenazah, kepada semua orang
kagum, mereka mendapati ia dalam keadaan murni
- tidak disentuh oleh kerosakan. Perdikas, peringkat tertinggi
komandan di Babylon, kemudian mempunyai Alexander
badan yang diawali dan diletakkan di peti mati emas.
Untuk dua tahun akan datang badan Alexander
kekal di Babylon, sebagai Perdiccas dan beliau
pengikut mengawasi pembinaan pemakaman
pengangkutan tidak seperti dunia lain yang dilihat.
Kereta itu direka untuk menyerupai yang hebat
kuil: ia mempunyai lajur Ionik yang indah yang dikelilingi
dengan lukisan yang menggambarkan Alexander dan tenteranya

Portuguese: 
e sua tumba.  Quase imediatamente após a morte de Alexandre
caos surgiu, já que os Macedônios rapidamente começaram a discutir sobre o destino do império,
deixando o seu corpo sem cuidados por muitos dias sob o calor da Babilônia. Lendas contam que
ao retornarem ao corpo, todos se surpreenderam ao encontrá-lo em perfeitas condições,
sem ter apodrecido. Pérdicas, o comandante mais elevado na Babilônia, mandou embalsamar
o corpo de Alexandre e colocá-lo em um caixão dourado. Pelos dois anos seguintes, o corpo de Alexandre
permaneceu na Babilônia, enquanto Pérdicas e seus seguidores organizavam a construção de uma
carruagem funebre, como nunca antes vista. A carruagem foi projetada para parecer com um grande
templo: tinha belas colunas jônicas circundadas por pinturas de Alexandre e seu exército

English: 
and his tomb.
Almost immediately after Alexander’s death,
chaos erupted, as the Macedonians quickly
began arguing over the fate of the empire,
leaving his body unattended for many days
in the Babylonian heat. Legend has it that
upon returning to the corpse, to everyone’s
amazement, they found it in pristine condition
– untouched by decay. Perdiccas, the highest-ranking
commander in Babylon, then had Alexander’s
body embalmed and placed in a golden coffin.
For the next two years Alexander’s body
remained in Babylon, as Perdiccas and his
followers oversaw the construction of a funeral
carriage unlike any other the world had seen.
The carriage was designed to resemble a great
temple: it had beautiful Ionic columns encircled
by paintings depicting Alexander and his army

Polish: 
i jego grobie. Prawie natychmiast po śmierci Aleksandra
wybuchł chaos, jako iż Macedończycy szybko zaczęli spierać się o los imperium,
pozostawiając jego ciało bez uwagi przez wiele dni w babilońskim upale. Legenda głosi, iż po
powrocie do zwłok, ku zadziwieniu wszystkich, znaleźli je w nienaruszonym stanie.
Perdikkas, najwyższy rangą dowódca w Babilonie, później kazał ciało Aleksandra
zabalsamować i umieścić w złotej trumnie. Przez następne dwa lata ciało Aleksandra
pozostawało w Babilonie, ponieważ Perdikkas i jego świta nadzorowali budowę wozu pogrzebowego
jakiego świat jeszcze  nie widział. Wóz ten był zaprojektowany tak aby przypominał wspaniałą
świątynie: miał piękne jońskie kolumny otoczone malowidłami ukazującymi Aleksandra i jego armię

Portuguese: 
e era coberta em ouro. Era puxada por 64 mulas, cada uma com uma corroa de ouro e
sinos. Quando terminada, Pérdicas ordenou que
o corpo de Alexandre fosse escoltado de volta para casa, em Aegae, na Madônia - o tradicional
local de enterro dos reis macedônicos. Porém, o plano deu horrivelmente errado.
O governador do Egito, Ptolomeu, sabendo da grande riqueza e potencial de seu domínio,
logo tornou-se ambicioso, ansioso para se livrar do controle de Pérdicas. Ele acreditava poder
atingir seus objetivos tomando posse do corpo de Alexandre, já que ele era um talismã sobre-humano, representando
a autoridade e legitimidade nesse novo mundo pós Alexandre. Quem controlasse o corpo,

Polish: 
i był pokryty złotem. Był ciągnięty przez 64 muły, każdy nosił złotą koronę i dzwonek.
Po ukończeniu budowy Perdikkas zarządził aby
ciało Aleksandra zostało odeskortowane do Ajgaj w rodzimej Macedonii - tradycyjnym miejscu
pochowku macedońskich królów. Jednak plan poszedł fatalnie.
Gubernator Egiptu Ptolemeusz zdawał sobie sprawę z wielkiego bogactwa i potencjału swojej domeny
i wkrótce stał się ambitny, chcąc pozbyć się kontroli Perdikkasa. Wierzył, że może
osiągnąć to, wchodząc w posiadanie ciała Aleksandra, które było nadludzkim talizmanem reprezentującym
autorytet i legitymację w tym nowym po-aleksandryjskim świecie. Ktokolwiek kontrolował ciało
posiadał ogromną władzę. Ptolemeusza nie odstraszały środki ostrożności Perdikkasa, by utrzymać ciało,

Malay (macrolanguage): 
dan ditutup dengan emas. Ia akan ditarik
dengan 64 lembu, masing-masing mempunyai mahkota emas dan
loceng.
Apabila selesai, Perdiccas mengarahkannya
Tubuh Alexander akan dibawa pulang ke rumah
Aegae di Macedonia - berehat tradisional
tempat Raja-raja Makedonia. Namun rancangan itu
pergi dengan mengerikan.
Gabenor Mesir Ptolemy sedar
kekayaan dan potensi besar domainnya
dan tidak lama lagi berkembang bercita-cita tinggi, bersemangat untuk menyingkirkan
kawalan Perdiccas. Dia percaya dia mungkin
mencapai ini dengan mengambil milik Alexander
badan, kerana ia adalah jimat manusia yang mewakili
kuasa dan legitimasi di post-Alexander baru ini
dunia. Sesiapa yang menguasai badan itu sangat hebat

Spanish: 
y fue cubierto de oro. Era para ser tirado
por 64 mulas, cada una con una corona de oro y
campana.
Una vez finalizado, Perdiccas ordenó que
El cuerpo de Alexander para ser escoltado a casa
Aegae en Macedonia - el descanso tradicional
Lugar de los reyes macedonios. Sin embargo el plan
fue horriblemente mal.
El gobernador de Egipto, Ptolomeo estaba al tanto de
La gran riqueza y potencial de su dominio.
Y pronto se volvió ambicioso, ansioso por deshacerse de él.
de control de Perdiccas. Creía que podía
lograr esto tomando posesión de Alexander
cuerpo, ya que era un talismán sobrehumano representando
Autoridad y legitimidad en este nuevo post-Alexander.
mundo. Quien controlaba el cuerpo se mantenía genial.

Modern Greek (1453-): 
και ήταν καλυμμένη με χρυσό. Θα χρειαζόταν να την τραβούν 64 μουλάρια, καθένα από τα οποία έφερε μια χρυσή κορώνα και
χρυσό κουδούνι. Με την ολοκλήρωσή του, ο Περδίκκας διέταξε
να μεταφερθεί το σώμα του Αλέξανδρου στις Αιγές της Μακεδονίας - τον παραδοσιακό τόπο ανάπαυσης
των Μακεδόνων Βασιλέων. Ωστόσο το σχέδιο ήταν τρομερά λανθασμένο.
Ο κυβερνήτης της Αιγύπτου Πτολεμαίος γνώριζε τον μεγάλο πλούτο και τις δυνατότητες της περιοχής του
και σύντομα ανέπτυξε  φιλοδοξίες, ώστε να απαλλαγεί από τον έλεγχο του Περδίκκα. Πίστευε ότι μπορεί
να το πετύχει αυτό, αποκτώντας το σώμα του Αλεξάνδρου, ως  σύμβολο  που θα εκπροσωπούσε
την νομιμότητα στην νέα εποχή . Όποιος το έπαιρνε , θα είχε και την περισσότερη εξουσία.

English: 
and was covered with gold. It was to be pulled
by 64 mules, each bearing a golden crown and
bell.
Upon its completion, Perdiccas ordered that
Alexander’s body to be escorted home to
Aegae in Macedonia – the traditional resting
place of the Macedonian Kings. Yet the plan
went horribly wrong.
The governor of Egypt Ptolemy was aware of
the great wealth and potential of his domain
and soon grew ambitious, eager to get rid
of Perdiccas’ control. He believed he might
achieve this by taking possession of Alexander’s
body, as it was a superhuman talisman representing
authority and legitimacy in this new post-Alexander
world. Whoever controlled the body held great

English: 
sway. Ptolemy was not deterred by Perdiccas’
precautions to keep the body, but he needed
a daring plan.
In 321 BC, Alexander’s elaborate funeral
cart left Babylon for Macedonia. Yet as the
procession was making its way through Syria,
Ptolemy made his move, bribing the escort,
seizing the body and diverting it to Egypt,
where he had it housed in Memphis – the
traditional Egyptian capital.
Perdiccas was furious, as his authority as
regent had been severely tarnished. It was
the opposite for Ptolemy, as Alexander’s
soldiers came from far and wide to swell the
ranks of his army.
Perdiccas immediately marched on Egypt with
his army – his main aim to regain control
of the body and restore his authority. In
the ensuing war, covered in our documentary
which you can see here, Ptolemy emerged victorious

Portuguese: 
detinha um grande poder. Ptolomeu não se intimidou pelas precauções de Pérdicas em manter o corpo,
mas precisava de um plano ousado. Em 321 A.C., a elaborada carruagem fúnebre de Alexandre
saiu da Babilônia em direção à Macedônia. Porém, quando a procissão passava pela Síria,
Ptolomeu agiu, subornando sua escolta, tomando o corpo e desviando-o para o Egito,
onde foi guardado em Mênfis - a tradicional capital egípcia.
Pérdicas ficou furioso, já que sua autoridade como regente foi severamente abalada. Ocorria o contrário
para Ptolomeu, já que os soldados de Alexandre vieram de longe e para inchar
as fileiras de seu exército. Pérdicas imediatamente marchou para o Egito com
seu exército - seu principal objetivo era recuperar o corpo e restaurar sua autoridade.
Na guerra que se seguiu, abordado em nosso documentário que pode ser visto aqui, Ptolomeu saiu vitorioso

Modern Greek (1453-): 
Ο Πτολεμαίος δεν φοβόταν τα μέτρα προφύλαξης του Περδίκκα, αλλά χρειαζόταν ένα τολμηρό σχέδιο.
Το 321 π.Χ., η περίτεχνη πομπή με το σώμα  του Αλεξάνδρου
ξεκίνησε από την  Βαβυλώνα για την Μακεδονία. Ωστόσο, καθώς η πομπή βρισκόταν στη Συρία,
ο Πτολεμαίος έκανε την κίνησή του, δωροδοκώντας τη συνοδεία, πήρε το σώμα και το έφερε στην Αίγυπτο
όπου στεγάστηκε στη Μέμφιδα - την παραδοσιακή αιγυπτιακή πρωτεύουσα.
Ο Περδίκκας ήταν εξοργισμένος, καθώς η εξουσία του ως αντιβασιλέα είχε υποστεί σοβαρή προσβολή.
Αντίθετα ο Πτολεμαίος ήταν κερδισμένος,  καθώς  στρατιώτες του Αλεξάνδρου ήρθαν από παντού για να προστεθούν
στις τάξεις του στρατού του. Ο Περδίκκας αμέσως κινήθηκε ενάντια στην Αίγυπτο
με κύριο στόχο του να ανακτήσει τον έλεγχο του σώματος και να αποκαταστήσει την εξουσία του.

Spanish: 
influencia. Ptolomeo no fue disuadido por Perdiccas '
Precauciones para mantener el cuerpo, pero necesitaba
Un plan atrevido.
En 321 aC, el elaborado funeral de Alejandro.
carro izquierda babilonia para Macedonia. Sin embargo, como
La procesión se abría paso a través de Siria,
Tolomeo hizo su movimiento, sobornando a la escolta,
tomando el cuerpo y desviándolo a Egipto,
donde lo tenía alojado en Memphis - el
capital tradicional egipcia.
Perdiccas estaba furiosa, como su autoridad como
El regente había sido severamente empañado. Era
Lo contrario para Ptolomeo, como el de Alejandro.
soldados vinieron de todas partes para hinchar el
las filas de su ejército.
Perdiccas inmediatamente marchó sobre Egipto con
Su ejército - su principal objetivo para recuperar el control.
Del cuerpo y restaurar su autoridad. En
La guerra que sigue, cubierta en nuestro documental.
Como podéis ver aquí, Ptolomeo salió victorioso.

Polish: 
ale potrzebował śmiałego planu. W 321 p.n.e. wyszukany karawan pogrzebowy Aleksandra
opuścił Babilonię aby udać się do Macedonii. Kiedy jednak procesja kroczyła przez Syrię,
Ptolemeusz wykonał swój ruch, przekupując eskortę, przechwytując ciało i kierując je do Egiptu,
gdzie umieścił je w Memfis - tradycyjnej egipskiej stolicy.
Perdikkas był wściekły, ponieważ jego władza jako regenta została poważnie nadszarpnięta. Przeciwnie
do Ptolemeusza, ponieważ żołnierze Aleksandra przybyli z daleka i aby zasilić
szeregi jego armii. Perdikkas natychmiast pomaszerował do Egiptu z swoją
armią - jego głównym celem było odzyskanie kontroli nad ciałem i przywrócenie jego autorytetu.
W następującej wojnie, opisanej w naszym filmie dokumentalnym, Ptolemeusz zwyciężył

Malay (macrolanguage): 
bergoyang. Ptolemy tidak terhalang oleh Perdiccas '
langkah berjaga-jaga untuk menjaga badan, tetapi dia perlukan
pelan berani.
Pada 321 SM, pengebumian Alexander yang terperinci
kereta meninggalkan Babylon untuk Macedonia. Namun begitu
perarakan sedang berjalan melalui Syria,
Ptolemy membuat langkahnya, menyuap pengiring,
merampas badan dan mengalihkannya ke Mesir,
di mana dia menempatkannya di Memphis - yang
modal Mesir tradisional.
Perdiccas adalah marah, sebagai kuasa beliau sebagai
bupati telah teruk. Ia adalah
sebaliknya untuk Ptolemy, sebagai Alexander
askar datang dari jauh dan luas untuk membengkak
kedudukan tenteranya.
Perdikas segera berarak di Mesir dengan
tenteranya - matlamat utamanya untuk mendapatkan semula kawalan
dari tubuh dan memulihkan kekuasaannya. In
peperangan berikutnya, diliputi dalam dokumentari kami
yang anda boleh lihat di sini, Ptolemy muncul menang

Polish: 
i Perdikkas został zamordowany. Ciało Aleksandra było teraz bezpiecznie w posiadaniu Ptolemeusza.
Szybko zaczął ogłaszać związek między nim a Aleksandrem, stając się pierwszym
z diadochów, aby umieścić wizerunek Aleksandra na swoich monetach i podkreślając, że był
ulubieńcem Aleksandra w związku z podbojami Azji.
Ptolemeusz kultywował także miejscową legendę o Aleksandrze. Zamiast być synem Filipa Macedońskiego,
egipskie opowieśći szybko zyskały na popularności, Aleksander miał być synem ostatniego egipskiego
faraona Nektanebo II. W 343 p.n.e. Persowie zdetronizowali Nektanebo, który później zmarł
na wygnaniu. W związku z tym jego sarkofag w Memfis był pusty. Prawdopodobnie
Ptolemeusz umieścił najpierw Aleksandra w tej pustej trumnie i odtąd ta

Portuguese: 
e Pérdicas foi assassinado. O corpo de Alexandre estava, agora, seguro em posse de Ptolomeu.
Ele rapidamente passou a proclamar o elo entre ele e Alexandre, tornando-se o primeiro
dos diádocos a colocar a imagem de Alexandre em suas moedas e enfatizando ser
o favorito de Alexandre em sua conquista da Ásia.
Ptolomeu também cultivou lendas locais sobre Alexandre. Ao invés de ser o filho de Felipe da
Macedônia, contos egípcios logo se espalharam, dizendo que Alexandre era filho do último Faraó
Egípcio, Nectanebo II. Em 343 A.C., os persas haviam deposto Nectanebo, que, então, morreu
no exílio. Seu sarcófago pré-fabricado, em Mênfis, permanecia vazio.  Muito provavelmente
Ptolomeu colocou o corpo de Alexandre neste caixão e, então,

Modern Greek (1453-): 
Στον πόλεμο που ακολούθησε,ο Πτολεμαίος αναδείχθηκε νικητής και ο Περδίκκας δολοφονήθηκε.
Το σώμα του Αλεξάνδρου βρισκόταν πλέον με ασφάλεια στην κατοχή του Πτολεμαίου.
Ξεκίνησε γρήγορα να διακηρύσσει τη σχέση μεταξύ του ίδιου και του Αλεξάνδρου, και γι΄αυτό πρώτος από
τους Διαδόχους  έβαλε την εικόνα του Αλεξάνδρου στο νόμισμα του, και τονίζοντας ότι ο ίδιος ήταν
ο αγαπημένος του Αλέξανδρου στην πορεία  του για την κατάκτηση της Ασίας.
Ο Πτολεμαίος δίεδωσε επίσης και έναν τοπικό μύθο του Αλεξάνδρου. Αντί να θεωρείται γιος του Φιλίππου
της Μακεδονίας, άρχισαν να κυκλοφορούν ιστορίες, ότι ο Αλέξανδρος ήταν γιος του τελευταίου Αιγύπτιου
Φαραώ Νεκτανεβό ΙΙ. , ο οποίος είχε πεθάνει , εξορισμένος από τους Πέρσες, μετά το 343 π.Χ
Η σαρκοφάγος (= το φέρετρο) που είχαν φτιάξει γι΄αυτόν στην Μεμφιδα παρέμενε κενή. Είναι πιθανό

English: 
and Perdiccas was murdered. Alexander’s
body was now securely in Ptolemy’s possession.
He quickly began proclaiming the link between
himself and Alexander, becoming the first
of the Diadochi to put Alexander’s image
on his coinage, and emphasising that he was
a favourite of Alexander in his account on
the conquest of Asia.
Ptolemy also cultivated a local legend of
Alexander. Rather than being the son of Philip
of Macedon, Egyptian tales soon became widespread
that Alexander was the son of the last Egyptian
pharaoh Nectanebo II. In 343 BC, the Persians
had deposed Nectanebo, who had then died in
exile. His pre-made sarcophagus in Memphis
had therefore remained empty. It is likely
Ptolemy had first placed Alexander in this
empty coffin and it was from here that this

Spanish: 
y Perdiccas fue asesinado. De Alejandro
El cuerpo estaba ahora de forma segura en posesión de Ptolomeo.
Rápidamente comenzó a proclamar el vínculo entre
Él y Alejandro, convirtiéndose en el primero.
de los diadochi para poner la imagen de alexander.
en su acuñación, y destacando que era
Un favorito de Alexander en su cuenta de
La conquista de asia.
Ptolomeo también cultivó una leyenda local de
Alejandro. En lugar de ser el hijo de Felipe
De Macedonia, los cuentos egipcios pronto se generalizaron.
que Alejandro era el hijo del último egipcio.
El faraón Nectanebo II. En 343 aC, los persas
había depuesto a Nectanebo, que luego había muerto en
exilio. Su sarcófago pre-hecho en Memphis.
por lo tanto había permanecido vacío. Es probable
Ptolomeo había colocado primero a Alexander en este
ataúd vacío y fue desde aquí que este

Malay (macrolanguage): 
dan Perdiccas dibunuh. Alexander's
Tubuh kini selamat dalam kepemilikan Ptolemy.
Dia dengan cepat mula mengisytiharkan hubungan antara
dirinya sendiri dan Alexander, menjadi yang pertama
daripada Diadochi untuk meletakkan imej Alexander
pada duit syilingnya, dan menekankan bahawa dia
kegemaran Alexander dalam akaunnya
penaklukan Asia.
Ptolemy juga menanam legenda tempatan
Alexander. Bukannya menjadi anak kepada Philip
dari Macedon, kisah Mesir tidak lama lagi menjadi semakin meluas
bahawa Alexander adalah anak lelaki Mesir yang terakhir
Firaun Nectanebo II. Pada tahun 343 SM, Persia
telah menurunkan Nectanebo, yang kemudiannya meninggal dunia
pengasingan. Sarkofagus pra-buatannya di Memphis
Oleh itu, masih kosong. Ia mungkin
Ptolemy mula-mula meletakkan Alexander dalam perkara ini
keranda kosong dan ia dari sini bahawa ini

Polish: 
wspaniała historia się zakorzeniła. Faraon Egiptu mógł być prawowity tylko wtedy, gdyby był spokrewniony
z swoim poprzednikiem, więc ta opowieść pomogła ukazać Aleksandra jako prawowitego dziedzica Nektanebo.
Ustanowiła także związek między dynastiami macedońskimi i egipskimi - połączenie
to tylko pomogło sprawie Ptolemeusza. W tym samym czasie Ptolemeusz zaczął rozprzestrzeniać
plotkę, że ​​w rzeczywistości był nieślubnym synem Filipa II, a więc i przyrodnim bratem Aleksandra.
Obie opowieści rozeszły się szybko i pomogły Ptolemeuszowi zabezpieczyć swoje rządy w Egipcie
- w dużej mierze dzięki jego sprytnemu wykorzystaniu ciała Aleksandra.
Po kluczowej bitwie pod Ipsos w 301 p.n.e. Ptolemeusz przeniósł ciało Aleksandra
do centrum jego nowej stolicy w Aleksandrii i umieścił je w nowym, wyszukanym grobowcu. Miasto

Malay (macrolanguage): 
kisah hebat mengambil akar. Firaun Mesir
hanya boleh sah jika dia berkaitan
kepada pendahulunya, jadi kisah ini membantu menggambarkan
Alexander sebagai pewaris sah Nectanebo.
Ia juga mewujudkan hubungan antara
Makedonia dan dinasti Mesir - sambungan
yang hanya membantu Ptolemy.
Pada masa yang sama, Ptolemy mula menyebar
khabar angin bahawa dia sebenarnya tidak sah
anak lelaki Philip II dan dengan demikian abangnya
daripada Alexander. Kedua-dua cerita itu tersebar dengan cepat
dan membantu Ptolemy mengamankan pemerintahannya di Mesir
- terima kasih dengan baik untuk penggunaan bijaknya
badan Alexander.
Berikutan pertempuran climaktik Ipsus di Malaysia
301 SM, Ptolemy memindahkan badan Alexander
ke pusat modal barunya di Alexandria
dan diletakkan di makam baru yang rumit. Bandar

Modern Greek (1453-): 
ο Πτολεμαίος να είχε τοποθετήσει αρχικά τον Αλέξανδρο σε αυτό το άδειο φέρετρο και έτσι ο μύθος πως ήταν ο γιός του Φαραώ ρίζωσε.
Η μυθική ιστορία πήρε ρίζα. Ένας φαραώ της Αιγύπτου θα μπορούσε να είναι νόμιμος μόνο αν ήταν συγγενής
του προκάτόχου του, οπότε αυτή η ιστορία βοήθησε  τον Αλέξανδρο να θεωρηθεί ως  νόμιμος κληρονόμος του Νεκτανεβό.
Επίσης θεμελίωσε μια σύνδεση μεταξύ των μακεδονικών και αιγυπτιακών δυναστειών - μια σύνδεση
που βοήθησε την υπόθεση του Πτολεμαίου. Την ίδια στιγμή, ο Πτολεμαίος άρχισε να εξαπλώνει
τη φήμη ότι ο ίδιος ήταν στην πραγματικότητα ένας νόθοςς γιος του Φιλίππου Β ' , άρα και ετεροθαλής αδελφός
του Αλέξανδρου. Και οι δύο ιστορίες εξαπλώθηκαν γρήγορα και βοήθησαν τον Πτολεμαίο να εξασφαλίσει την εξουσία  του στην Αίγυπτο
χάρη στην έξυπνη χρήση του σώματος του Αλεξάνδρου.
Μετά την μάχη της Ιψού το 301 π.Χ., ο Πτολεμαίος μετακίνησε το σώμα του Αλεξάνδρου
στο κέντρο της νέας πρωτεύουσας του, στην Αλεξάνδρεια και το τοποθέτησει σε έναν νέο, περίτεχνο τάφο. Η πόλη

Portuguese: 
as fabulosas histórias se originaram. Um Faraó egípcio somente poderia ser legitimado se fosse
parente de seu predecessor, então a lenda ajudou a retratar Alexandre como legítimo herdeiro de Nectanebo.
Também estabeleceu uma ligação entre as dinastias macedônicas e egípcias - uma ligação
que ajudou os objetivos de Ptolomeu.  Ao mesmo tempo, Ptolomeu começou a espalhar
o rumor de que ele era, na verdade, um filho ilegítimo de Filipe II e, assim, meio-irmão de Alexandre.
Ambas as histórias se espalharam rapidamente e ajudaram Ptolomeu a assegurar seu domínio no Egito.
- tudo graças ao competente uso do corpo de Alexandre.
Após a emocionante batalha de Ipso, em 301 A.C., Ptolomeu moveu o corpo de Alexandre
para o centro de sua nova capital em Alexandria e o colocou em uma nova e elaborada tumba. A cidade havia

Spanish: 
La fabulosa historia echó raíces. Un faraon de egipto
Sólo podría ser legítimo si estaba relacionado
a su predecesor, por lo que esta historia ayudó a retratar
Alejandro como heredero legítimo de Nectanebo.
También estableció una conexión entre el
Dinastías macedonias y egipcias - una conexión
Eso solo ayudó a la causa de Ptolomeo.
Al mismo tiempo, Ptolomeo comenzó a difundirse.
El rumor de que en realidad era ilegítimo.
Hijo de Felipe II y así el medio hermano.
de Alejandro. Ambas historias se propagan rápidamente
y ayudó a Ptolomeo a asegurar su gobierno en Egipto.
- Gracias en buena medida a su uso inteligente.
del cuerpo de Alejandro.
Siguiendo la batalla culminante de Ipsus en
301 aC, Ptolomeo había movido el cuerpo de Alexander
Al centro de su nueva capital en Alejandría.
y colocado en una nueva, elaborada tumba. La ciudad

English: 
fabulous story took root. A pharaoh of Egypt
could only be legitimate if he was related
to his predecessor, so this tale helped portray
Alexander as Nectanebo’s rightful heir.
It also established a connection between the
Macedonian and Egyptian dynasties – a connection
that only helped Ptolemy’s cause.
At the same time, Ptolemy began spreading
the rumour that he was in fact an illegitimate
son of Philip II and thus the half-brother
of Alexander. Both stories spread rapidly
and helped Ptolemy secure his rule in Egypt
– thanks in good measure to his clever use
of Alexander’s body.
Following the climactic battle of Ipsus in
301 BC, Ptolemy had Alexander’s body moved
to the centre of his new capital at Alexandria
and placed in a new, elaborate tomb. The city

English: 
had been founded by Alexander back in 331
BC but had only recently been completed. Immediately,
Ptolemy set about promoting Alexander adulation.
Not only did he have Alexander publicly honoured
as the founder of Alexandria, but he also
introduced a state cult of Alexander throughout
Egypt. His statues were erected far and wide
while processions and festivals centred around
the great conqueror also appeared.
In 283 BC, Ptolemy I passed away. For the
next 150 years Ptolemy’s descendants would
rule Egypt, and the memory of the great king
was crucial for their dynasty.
Almost immediately after his father’s death,
Ptolemy II Philadelphus, had him deified and
worshipped alongside Alexander. The message

Malay (macrolanguage): 
telah diasaskan oleh Alexander kembali pada tahun 331
BC tetapi baru-baru ini telah selesai. Segera,
Ptolemy menetapkan tentang mempromosikan adulation Alexander.
Bukan sahaja dia telah mendapat kehebatan Alexander secara terbuka
sebagai pengasas Alexandria, tetapi dia juga
memperkenalkan kultus negara Alexander sepanjang
Mesir. Patung-patungnya didirikan jauh dan luas
sementara perarakan dan perayaan berpusat di sekitar
penakluk yang hebat juga muncul.
Pada 283 SM, Ptolemy I meninggal dunia. Untuk
Seterusnya 150 tahun keturunan Ptolemy akan
memerintah Mesir, dan kenangan raja besar
adalah penting untuk dinasti mereka.
Hampir selepas kematian bapanya,
Ptolemy II Philadelphus, telah mengabadikannya dan
disembah bersama Alexander. Mesej itu

Modern Greek (1453-): 
είχε ιδρυθεί από τον Αλέξανδρο το 331 π.Χ. αλλά μόλις πρόσφατα είχε ολοκληρωθεί.
Ο Πτολεμαίος αμέσως θέλησε να αναδείξει το γεγονός. Όχι μόνο έκανε τον Αλέξανδρο πρόσωπο δημοσίως τιμώμενο
ως ιδρυτή της Αλεξάνδρειας, αλλά εισήγαγε και μια κρατική λατρεία του Αλεξάνδρου σε όλη την Αίγυπτο
Αγάλματά του ανεγέρθηκαν παντού, ενώ οι πομπές και οι εορτασμοί που επικεντρωνόταν γύρω
από τον  μεγάλο κατακτητή οργανώθηκαν παντού.
Το 283 π.Χ. ο Πτολεμαίος Α πέθανε.
Για τα επόμενα 150 χρόνια οι απόγονοι του Πτολεμαίου θα κυβερνούσαν την Αίγυπτο και η μνήμη του μεγάλου βασιλιά
ήταν ζωτικής σημασίας για τη δυναστεία τους. Σχεδόν αμέσως μετά το θάνατο του πατέρα του,
ο Πτολεμαίος Β Φιλαδελφός, τον ονόμασε "Θεό" και  λατρεύτηκε μαζί με τον Αλέξανδρο. Το μήνυμα

Polish: 
zostało założone przez Aleksandra w 331 p.n.e. , ale dopiero niedawno zostało ukończone. Natychmiast,
Ptolemeusz postanowił promować uwielbienie Aleksandra. Nie tylko publicznie uhonorował Alexandra
jako założyciela Aleksandrii, ale także wprowadził kult państwowy Aleksandra w całym Egipcie.
Jego posągi były wznoszone wszędzie, podczas gdy procesje i festiwale koncentrowały się wokół
wielkiego zdobywcy. W 283 p.n.e. zmarł Ptolemeusz I.
Przez następne 150 lat potomkowie Ptolemeusza będą rządzić Egiptem i wspomnienie wielkiego króla
było kluczowe dla ich dynastii. Niemal natychmiast po śmierci ojca
Ptolemeusz II Filadelfos kazał go ubóstwiać i czcić obok Aleksandra. Przekaz był jasny:

Portuguese: 
sido fundada por Alexandre em 331 A.C., mas somente recentemente fora completada. Imediatamente
Ptolomeu começou a promover um culto à Alexandre. Não apenas honorificando publicamente Alexandre
como o fundador de Alexandria, mas também instituindo um culto estatal à Alexandre por todo
o Egito. Suas estátuas foram erguidas por todos os lugares, enquanto procissões e festivais nasciam
tendo o conquistador como figura central. Em 283 A.C., Ptolomeu I faleceu. Pelos
próximos 150 anos os descendentes de Ptolomeu governarão o Egito, e a lembrança do grande rei
foi crucial pra sua dinastia. Quase imediatamente após a morte de seu pai,
Ptolomeu II Filadelfo, o deificou e  adorou junto a Alexandre. A mensagem

Spanish: 
había sido fundada por Alexander en 331
BC, pero sólo se había completado recientemente. Inmediatamente,
Ptolomeo se dedicó a promover la adulación de Alejandro.
No solo tuvo a Alexander honrado públicamente
como el fundador de Alejandría, pero también
Introdujo un culto estatal de Alejandro a lo largo
Egipto. Sus estatuas fueron erigidas a lo largo y ancho.
Mientras que las procesiones y festivales se centraban en torno a
También apareció el gran conquistador.
En 283 aC, Ptolomeo fallecí. Para el
próximos 150 años los descendientes de Ptolomeo
Gobierna Egipto, y la memoria del gran rey.
Fue crucial para su dinastía.
Casi inmediatamente después de la muerte de su padre,
Ptolomeo II Filadelfo, lo tenía deificado y
adorado junto a Alejandro. El mensaje

English: 
was clear: in both life and death these two
kings were inseparable. Philadelphus also
created a new religious festival in honour
of his father: the Ptolemaia. Hosted every
four years this festival attracted many thousands
of visitors not only from Egypt, but all around
the Greek World.
Fortunately for us, a description of the Ptolemaia
staged in 275-274 BC survives. Dubbed, ‘the
Grand Procession of Ptolemy Philadelphus’,
It was an EXTREMELY lavish parade through
the centre of Alexandria. Soldiers, animals,
gems, gold and images of Gods – especially
Dionysios - all featured, emphasising the
unbounded wealth, splendour and power of Ptolemaic
Egypt.

Modern Greek (1453-): 
ήταν σαφές: τόσο στη ζωή όσο και στον θάνατο αυτοί οι δύο βασιλείς ήταν αδιαχώριστοι. Ο Φιλάδελφος επίσης
δημιούργησε ένα νέο θρησκευτικό εορτασμό προς τιμήν του πατέρα του: τα Πτολεμαία. Γινόταν κάθε
τέσσερα χρόνια αυτη  η γιορτή που προσέλκυε πολλούς χιλιάδες επισκέπτες όχι μόνο από την Αίγυπτο αλλά και από όλο τον Ελληνιστικό κόσμο.
Ευτυχώς για εμάς, μια περιγραφή της γιορτής των Πτολεμαίων
που οργανώθηκε το 275-274 π.Χ., έχει διασωθεί. Ονομάστηκε "η Μεγάλη Πομπή του Πτολεμαίου Φιλαδέλφου",
Ήταν μια εξαιρετικά πλούσια παρέλαση στο κέντρο της Αλεξάνδρειας. Στρατιώτες, ζώα,
πολύτιμοι λίθοι, χρυσός και εικόνες των Θεών - ειδικά ο Διονύσιος - όλα συμμετείχαν, τονίζοντας τον
απεριόριστο πλούτο, το μεγαλείο και τη δύναμη της Πτολεμαϊκής Αιγύπτου.

Spanish: 
Estaba claro: tanto en la vida como en la muerte estos dos.
Los reyes eran inseparables. Filadelfo también
Creó un nuevo festival religioso en honor.
de su padre: la ptolemaia. Alojado cada
Cuatro años este festival atrajo a muchos miles
de visitantes no solo de Egipto, sino de todo
El mundo griego.
Afortunadamente para nosotros, una descripción de la Ptolemaia.
En escena en 275-274 aC sobrevive. Apodado, 'el
Gran Procesión de Ptolomeo Filadelfo ',
Fue un desfile EXTREMADAMENTE generoso a través de
El centro de Alejandría. Soldados, animales,
Gemas, oro e imágenes de dioses - especialmente.
Dionisios - todos destacados, destacando el
Riqueza ilimitada, esplendor y poder ptolemaico.
Egipto.

Polish: 
zarówno w życiu, jak i śmierci ci dwaj królowie byli nierozłączni. Filadelfos stworzył również
nowy festiwal religijny na cześć swojego ojca: Ptolemeję. Oganizowane co
cztery lata ten festiwal przyciągnął wiele tysięcy gości nie tylko z Egiptu, ale i dookoła
świata greckiego. Na szczęście dla nas opis Ptolemaii
odbywających się w 275-274 p.n.e. przetrwał. Nazwany "Wielką procesją Ptolemeusza Filadelfosa",
Była to niesamowicie wystawna parada przez centrum Aleksandrii. Żołnierze, zwierzęta,
klejnoty, złoto i wizerunki bogów - zwłaszcza Dionizosa - wszystkie prezentowane, podkreślając
nieograniczone bogactwo, przepych i potęgę ptolemejskiego Egiptu.

Malay (macrolanguage): 
jelas: dalam kedua-dua kehidupan dan kematian kedua-duanya
raja-raja tidak dapat dipisahkan. Philadelphus juga
mencipta perayaan agama baru sebagai penghormatan
dari bapanya: Ptolemaia. Dihoskan setiap
empat tahun perayaan ini menarik ribuan orang
pelawat bukan sahaja dari Mesir, tetapi di sekelilingnya
Dunia Yunani.
Nasib baik untuk kita, penerangan tentang Ptolemaia
dipentaskan pada tahun 275-274 SM. Digelar, 'the
Grand Procession of Ptolemy Philadelphus ',
Ia adalah perarakan yang sangat melampau melalui
pusat bandar Alexandria. Askar, haiwan,
permata, emas dan imej Tuhan - terutamanya
Dionysios - semua dipaparkan, menekankan
kekayaan, kemegahan dan kuasa Ptolemaik yang tidak terkawal
Mesir.

Portuguese: 
era clara: tanto em vida quanto em morte esse dois reis eram inseparáveis. Filadelfo também
criou um novo festival religioso para honrar seu pai: a Ptolemaia. Realizada a cada
quatro anos, este festival atraia milhares de visitante, não somente do Egito
mas de todo o mundo grego. Felizmente, os registros de uma Ptolemaia
acontecida em 275-274 A.C. sobreviveram. Chamada de "A Grande Procissão de Ptolomeu Filadelfo"
era um desfile extremamente extravagante centrado em Alexandre. Soldados, animais,
gemas, ouro e imagens de deuses - especialmente de Dionísio - todas adornadas, enfatizando a
riqueza ilimitada, esplendor e poder do Egito Ptolomaico.

Polish: 
Aleksander był w procesji najważniejszy. Po pierwsze, jego posąg pojawił się na wielkiej platformie
w towarzystwie innego posągu uświęconego teraz Ptolemeusza I - obaj noszący złote diademy z bluszczu
Po tym pojawił się złoty posąg Aleksandra w rydwanie, holowany przez cztery słonie
i otoczony posągami bogów. Ta procesja przypomniała widzom nie tylko,
że Aleksandria była "domem" ciała Aleksandra, ale także nierozerwalnym łącznikiem między nim
a Ptolemeuszami. Pragnąc jeszcze bardziej podkreślić ten związek Ptolemeusz IV Filopator,
umieścił ciało Aleksandra w nowym królewskim grobowcu w 215 p.n.e.
Wkrótce stał się znany jako "Soma" lub ciało - nazwane tak od głównej wystawy.
To nowe mauzoleum było z pewnością majestatyczne wizualnie - być może zainspirowane sławą

Portuguese: 
Alexandre era central nas festividades. Primeiro, sua estátua aparecia em um grande carro,
acompanhado por outra estátua, do agora deificado, Ptolomeu I, ambas utilizando tiaras de louros dourados.
Em seguida, uma estátua dourada de Alexandre em uma carruagem, puxada por quatro elefantes
e cercada de estátuas de deuses. Esta procissão lembrava aos espectadores, não apenas
que Alexandria era a casa do corpo de Alexandre, mas também o inquebrável elo entre
ele e os Ptolomeus. Desejando fortalecer ainda mais este elo,
Ptolomeu IV FIlópator, colocou o Corpo de Alexandre em um novo complexo fúnebre, por volta de 215 A.C.
Esse local ficou conhecido como "Soma" ou "O Corpo" - nome vindo de sua principal exibição.
O novo mausoléu era sem sombra de dúvida majestoso - talvez inspirado pela famosa

Malay (macrolanguage): 
Alexander adalah pusat perarakan itu. Pertama,
patungnya muncul di atas terapung besar
disertai dengan patung yang lain yang kini dibina
Ptolemy I - kedua-duanya memakai ijazah emas ivy
daun. Selepas ini datang patung emas
Alexander dalam kereta, ditarik oleh empat gajah
dan dikelilingi oleh patung-patung para Dewa. Ini
perarakan mengingatkan para penonton bukan sahaja
bahawa Alexandria adalah rumah Alexander
badan tetapi juga hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara
ia dan Ptolemy.
Menginginkan lebih menekankan pautan Ptolemy ini
IV 'Philopator', meletakkan Alexander's
badan di kompleks pengebumian diraja yang baru di c. 215
BC. Ia kemudiannya dikenali sebagai 'Soma'
atau badan yang dinamakan sempena pameran utamanya.
Makam baru ini sudah hampir jelas
megah - mungkin diilhamkan oleh yang terkenal

English: 
Alexander was central to the procession. First,
his statue appeared on top of a great float
accompanied by another statue of the now-deified
Ptolemy I - both wearing gold diadems of ivy
leaves. Following this came a golden statue
of Alexander in a chariot, towed by four elephants
and surrounded by statues of the Gods. This
procession reminded the onlookers not only
that Alexandria was the home of Alexander’s
body but also of the inseparable link between
it and the Ptolemies.
Desiring to further emphasise this link Ptolemy
IV ‘Philopator’, placed Alexander’s
body in a new royal burial complex in c. 215
BC. It soon became known as the ‘Soma’
or the body – named after its main exhibit.
This new mausoleum was almost certainly visually
majestic – perhaps inspired by the famed

Modern Greek (1453-): 
Ο Αλέξανδρος ήταν ο  κεντρικός τιμώμενος στην πομπή. Πρώτον, το άγαλμά του εμφανιζόταν στην κορυφή ενός μεγάλου πλωτήρα
μαζί με ένα άλλο άγαλμα του πλέον αφοσιωμένου, δηλαδή του  Πτολεμαίου Ι - και τα δύο αγάλματα στολισμένα με χρυσά διαδήματα κισσού
Μετά από αυτό ακολουθούσε  ένα άλλο χρυσό άγαλμα του Αλεξάνδρου σε ένα άρμα, ρυμουλκούμενο από τέσσερις ελέφαντες
και γύρω του αγάλματα των Θεών. Αυτή η πομπή θύμιζε στους θεατές
ότι η Αλεξάνδρεια ήταν το "σπίτι" του Αλεξάνδρου, αλλά και την αδιάσπαστη σχέση μεταξύ
αυτού και των Πτολεμαίων. Επιθυμώντας να τονίσει περαιτέρω αυτόν τον δεσμό,
ο Πτολεμαίος Φιλοπάτωρ τοποθέτησε αργότερα το σώμα του Αλεξάνδρου σε ένα νέο βασιλικό συγκρότημα , περίπου στα 215π.Χ.
Σύντομα το μέρος έγινε γνωστό ως  «Σώμα» - πήρε το όνομά του από το κύριο έκθεμα.
Αυτό το νέο μαυσωλείο ήταν σχεδόν σίγουρα μεγαλοπρεπές - ίσως εμπνευσμένο από το φημισμένο

Spanish: 
Alejandro fue central en la procesión. Primero,
Su estatua apareció sobre un gran flotador.
Acompañado por otra estatua del ahora deificado.
Ptolomeo I, ambos con diademas doradas de hiedra.
hojas. Después de esto vino una estatua de oro
De Alejandro en un carro, remolcado por cuatro elefantes.
y rodeado de estatuas de los dioses. Esta
procesión recordó a los espectadores no sólo
que Alejandría era la casa de Alejandro
cuerpo, sino también de la inseparable relación entre
Él y los Ptolomeos.
Deseando destacar aún más este enlace a Ptolomeo.
IV 'Philopator', colocado de Alexander
Cuerpo en un nuevo complejo de entierro real en c. 215
ANTES DE CRISTO. Pronto se conoció como el 'Soma'.
o el cuerpo - el nombre de su exposición principal.
Este nuevo mausoleo fue casi sin duda visualmente
majestuoso - quizás inspirado en el famoso

Modern Greek (1453-): 
τάφο του Μαύσωλου (το "Μαυσωλείο")  στην Αλικαρνασσό. Το κτηριακό σύμπλεγμα μάλλον ήταν κυκλικό, με τη σειρά του και αυτό
επηρέασε  τους μεγάλους τάφους των Ρωμαίων αυτοκράτορων Αυγούστου και Αδριανού. Μέσα στο περίβλημα,
το σώμα του Αλεξάνδρου τοποθετήθηκε σε υπόγειο θάλαμο μαζί με τις σωρούς των Πτολεμαίων,
υπογραμμίζοντας και πάλι την  δυνατή σύνδεση μεταξύ των Πτολεμαίων και του Αλεξάνδρου.
Το "Σώμα" σύντομα έγινε ένα χαρακτηριστικό κτίσμα της Αλεξάνδρειας. Από παντού,  επισκέπτες
ταξίδευαν στην πόλη του Αλεξάνδρου για να δουν τον θαυμαστό τάφο του. Ήταν ένας τόπος προσκυνήματος για τους ειδωλολάτρες.
Βέβαια, καμία δυναστεία δεν μπορεί να διαρκέσει για πάντα και από την αρχή του 1ου αιώνα π.Χ.
η Πτολεμαϊκή δυναστεία είχε γίνει μια σκιά της πρώην εξουσίας της. Τόσο μεγάλη ήταν η αναταραχή,
που το 89 π.Χ. ο βασιλιάς Πτολεμαίος 10ος είχε κάνει το αδιανόητο: στην απελπισμένη ανάγκη  για να πληρώσει τους μισθοφόρους του,

Malay (macrolanguage): 
makam Mausolus di Halicarnassus. Kompleks itu
mungkin juga telah bulat, pada gilirannya mungkin
menginspirasi makam besar para kaisar Rom
Augustus dan Hadrian. Di dalam kandang,
Tubuh Alexander diletakkan di bawah tanah
ruang bersama-sama dengan mayat Ptolemy,
sekali lagi menekankan kemungkinan yang paling dekat
pautan antara Ptolemies dan Alexander.
Soma tidak lama lagi menjadi ciri ikonik
Alexandria. Dari jauh dan luas, pelawat akan
perjalanan ke bandar Alexander dan melihatnya
makam yang luar biasa. Ia adalah tempat ibadah haji.
Namun, tidak ada dinasti yang boleh bertahan selamanya
permulaan Abad Pertama BC, yang
Dinasti Ptolemaic telah menjadi bayang-bayangnya
bekas kuasa. Begitu besarnya kegawatannya itu
pada tahun 89 SM Raja Ptolemy X telah melakukan yang tidak dapat difikirkan:
dengan sangat memerlukan wang untuk membayar tentera upahannya,

Polish: 
grobem Mauzolosa w Halikarnasie. Kompleks mógł również być z założenia kolisty, z kolei
mógł też inspirować wspaniałe mauzolea rzymskich cesarzy Augusta i Hadriana. Wewnątrz obudowy
Ciało Aleksandra zostało umieszczone w podziemnej komnacie wraz z szczątkami Ptolemeuszy,
jeszcze raz podkreślając najbliższy możliwy związek między Ptolemeuszami a Aleksandrem.
"Soma" wkrótce stała się charakterystyczną cechą Aleksandrii. Zewsząd, odwiedzający będą
podróżowali do Aleksandrii i oglądali jego cudowny grób. Było to miejsce pogańskich pielgrzymek.
Mimo to, żadna dynastia nie może trwać wiecznie i na początku I wieku p.n.e.
Dynastia Ptolemeuszy stała się cieniem dawnej potęgi. Tak wielki był jej zamęt, że
w 89 p.n.e. król Ptolemeusz X zrobił to, co było nie do pomyślenia: w rozpaczliwej potrzebie pieniędzy, aby zapłacić swoim najemnikom,

English: 
tomb of Mausolus at Halicarnassus. The complex
may also have been circular, in its turn possibly
inspiring the great tombs of the Roman emperors
Augustus and Hadrian. Inside the enclosure,
Alexander’s body was placed in an underground
chamber along with remains of the Ptolemies,
once again emphasising the closest possible
link between the Ptolemies and Alexander.
The Soma soon became an iconic feature of
Alexandria. From far and wide, visitors would
journey to Alexander’s city and see his
marvellous tomb. It was a place of pagan pilgrimage.
Still, no dynasty can last forever and by
the beginning of the First Century BC, the
Ptolemaic dynasty had become a shadow of its
former power. So great was its turmoil that
in 89 BC King Ptolemy X had done the unthinkable:
in desperate need of money to pay his mercenaries,

Spanish: 
tumba de Mausolus en Halicarnassus. El complejo
También puede haber sido circular, a su vez posiblemente
Inspirando las grandes tumbas de los emperadores romanos.
Augusto y Adriano. Dentro del recinto,
El cuerpo de Alexander fue colocado en un metro.
cámara junto con restos de los Ptolomeos,
Destacando una vez más lo más cerca posible.
Enlace entre los Ptolomeos y Alejandro.
El Soma pronto se convirtió en una característica icónica de
Alejandría. Desde lejos, los visitantes
Viaje a la ciudad de Alexander y vea su
maravillosa tumba. Era un lugar de peregrinación pagana.
Aún así, ninguna dinastía puede durar para siempre y por
El comienzo del primer siglo antes de Cristo, el
La dinastía ptolemaica se había convertido en una sombra de su
antiguo poder Tan grande fue su agitación que
en el 89 aC, el rey Ptolomeo X había hecho lo impensable:
en la desesperada necesidad de dinero para pagar a sus mercenarios,

Portuguese: 
tumba de Mausolo em Halicarnasso. O complexo talvez tenha sido circular, e por sua vez
tenha inspirado as grandes tumbas dos imperadores romanos, Augusto e Adriano. Dentro do prédio,
o corpo de Alexandre foi colocado em uma câmara subterrânea, juntamente com os restos mortais dos Ptolomeus,
mais uma vez enfatizando o elo entre os Ptolomeus e Alexandre.
A "Soma" logo se tornou um símbolo de Alexandria. Visitantes vinham de todo os lugares
para a cidade de Alexandre e viam sua maravilhosa tumba. Era um lugar de peregrinação pagã.
Mesmo assim, nenhuma dinastia dura para sempre, e no começo do século I A.C.,
a dinastia Ptolomaica não passava de uma sombra de seu antigo poder. Tão grande eram os problemas que,
em 86 A.C., o Rei Ptolomeu X realizou o impensável: em grande necessidade de dinheiro para pagar seus mercenários,

Modern Greek (1453-): 
έλιωσε τη χρυσή σαρκοφάγο του Αλεξάνδρου, αντικαθιστώντας την με μια γυάλινη.
Ωστόσο, η Πτολεμαϊκή εξουσία συνέχισε να μειώνεται και μέσα σε 70 χρόνια, μια νέα δύναμη θα κυβερνούσε την Αλεξάνδρεια.

Spanish: 
derritió el dorado sarcófago de Alejandro,
Reemplazándolo con uno de cristal. Independientemente,
El poder ptolemaico continuó disminuyendo y dentro de
70 años, un nuevo poder estaría gobernando Alejandría.

Polish: 
przetopił złoty sarkofag Aleksandra, zastępując go innym, ze szkła. Tak czy inaczej,
potęga ptolemejska nadal słabła, a w ciągu 70 lat nowa władza będzie rządzić Aleksandrią.

English: 
he melted down Alexander’s golden sarcophagus,
replacing it with one made of glass. Regardless,
Ptolemaic power continued to dwindle and within
70 years, a new power would be ruling Alexandria.

Malay (macrolanguage): 
dia mencairkan sarkofagus emas Alexander,
menggantikannya dengan satu terbuat dari kaca. Tidak kira,
Kuasa Ptolemaik terus berkurangan dan dalam
70 tahun, kuasa baru akan memerintah Alexandria.

Portuguese: 
ele derreteu o caixão dourado de Alexandre, e o trocou por um feito de vidro. Mesmo assim,
o poder ptolomaico continuou a minguar e, dentro de 70 anos, um novo poder reinaria sobre Alexandria.
Um poder que também se interessou pela Tumba de Alexandre - mas por motivos muito diferentes: Roma.

Modern Greek (1453-): 
Μια δύναμη που είχε επίσης έντονο ενδιαφέρον για τον τάφο του Αλεξάνδρου - αλλά για πολύ διαφορετικούς λόγους: η Ρώμη.

English: 
A power that also had a keen interest in Alexander’s
tomb – but for very different reasons: Rome.
The second video on the story behind Alexander’s
tomb and his body will we released soon, so
make sure you are subscribed to our channel
and pressed the bell button. We would like
to express our gratitude to our Patreon supporters
and channel members, who make the creation
of our videos possible. This is the Kings
and Generals channel, and we will catch you
on the next one.

Portuguese: 
O segundo vídeo por trás da história da Tumba de Alexandre e seu corpo sairá logo, então
se inscreva em nosso canal e aperte o "sininho". Nós gostaríamos
de agradecer aos nossos apoiadores e membros do canal, que tornaram a criação
deste vídeo possível. Este é o canal "Kings and Generals" (Reis e Generais), e nos vemos
no próximo vídeo.

Malay (macrolanguage): 
Satu kuasa yang juga mempunyai minat yang mendalam dalam Alexander
kubur - tetapi untuk alasan yang sangat berbeza: Rom.
Video kedua mengenai cerita di belakang Alexander
makam dan tubuhnya akan kami lepaskan tidak lama lagi, jadi
pastikan anda melanggan saluran kami
dan menekan butang loceng. Kami ingin
untuk mengucapkan terima kasih kepada penyokong Patreon kami
dan ahli saluran, yang membuat penciptaan
video kami mungkin. Inilah Raja
dan saluran Jeneral, dan kami akan menangkap anda
pada masa akan datang.

Spanish: 
Un poder que también tenía un gran interés en el de Alexander.
tumba - pero por razones muy diferentes: Roma.
El segundo video de la historia detrás de Alexander.
sepulcro y su cuerpo seremos liberados pronto, así que
Asegúrate de estar suscrito a nuestro canal.
y presionó el botón de la campana. Nos gustaria
para expresar nuestro agradecimiento a nuestros partidarios de Patreon
Y los miembros del canal, que hacen la creación.
de nuestros videos posibles. Estos son los reyes
y el canal de generales, y te atraparemos.
en el siguiente.

Polish: 
Władza, która również żywo interesowała się grobowcem Aleksandra - ale z zupełnie innych powodów: Rzym.
Drugi film na temat historii grobu Aleksandra i jego ciała wkrótce zostanie wydany, więc
upewnij się, że subskrybujesz nasz kanał i nacisnąłeś przycisk dzwonka. Chcielibyśmy
wyrazić naszą wdzięczność naszym patronom i członkom kanału, którzy sprawiają, że tworzenie
naszych filmów jest możliwe. To jest kanał Kings and Generals, a my się zobaczymy
na następnym.
