
English: 
The Joker is a recurring supervillain from
DC comics and is the archenemy of Batman.
In the many books and movies about the Joker,
he is portrayed as an unpredictable, bloodthirsty,
crazy psychopath, that wants to see the world
burn.
Hence, his nicknames like Clown Prince of
Crime, the Ace of Knaves, and the Jester of Genocide.
Now, the movie Joker released in 2019, shows
us a more in-depth look into the psychology
of this character, and slightly reveals his
philosophical positions towards life and modern society.
This video explores the psychological as well
as the philosophical side of the Joker, based
on Jungian psychology and the philosophical
ideas of Albert Camus.
Beware: this video contains spoilers!
The Joker’s life starts out as tragic.
Arthur, which is his real name, lives with
his sick mother named Penny Fleck, that he

Spanish: 
El Joker, es un supervillano recurrente de DC comics y es el archienemigo de Batman
En todos los libros y películas sobre el Joker, él es retratado como un impredecible, sediento de sangre
y loco psicópata que quiere ver el mundo arder.
Debido a ésto lleva apodos como el Payaso Príncipe del crimen, el As de bribones y el Bufón del genocidio.
Ahora, la película Joker publicada en 2019, nos muestra una mirada mas profunda en la psicología
de su personaje, y revela levemente sus posiciones filosóficas hacia la vida y la sociedad moderna.
Éste video explora tanto el lado psicológico como filosófico del Joker, basado
en la psicología de Carl Jung y las ideas filosóficas de Albert Camus.
Advertencia: Este vídeo contiene spoilers!!
La vida del Joker comienza en un tono trágico
Arthur, el cual es su verdadero nombre, vive con su madre enferma llamada Penny Fleck, de la cual

Portuguese: 
O Coringa é um supervilão recorrente da DC Comics e é o arqui-inimigo do Batman.
Nos muitos quadrinhos e filmes sobre o Coringa, ele é retratado como um psicopata imprevisível, sanguinário
e louco, que quer ver o mundo pegar fogo.
Por isso, seus apelidos como "Rei Palhaço do Crime", "O Ás de Valetes", e "O Bobo da Corte do Genocídio".
Agora, o filme "Coringa", lançado em 2019, nos mostra uma visão mais aprofundada da psicologia
deste personagem, e levemente revela suas posições filosóficas sobre à vida e à sociedade moderna.
Esse vídeo explora o lado psicológico e filosófico do Coringa, baseado
na psicologia Jungiana e nas ideias filosóficas de Albert Camus.
Atenção: este vídeo contém spoilers!
A vida do Coringa começa trágica.
Arthur (seu nome verdadeiro), vive com sua mãe doente, chamada Penny Fleck, que ele

English: 
takes care of religiously.
In return, she validates him for being a good
person.
The movie shows that Arthur takes pride in
the fact that he is, indeed, a very good person
and that his purpose in life is to put a smile
on people’s faces in the cold, harsh world we live in.
Also, his mother taught him to always put
on a happy face towards the outside world.
He has a job as a clown to entertain children
and his dream is becoming a successful stand
up comedian.
So, Arthur grows up as a people pleaser; or
as someone whose life revolves around serving
others and make people happy (his mother in particular) while disregarding his own needs.
He fantasizes about an audience that likes
him, and external validation seems to be his life-breath.
Later becomes clear that beyond the surface
of Arthur’s personality grows a huge, ugly
monster that he doesn’t seem to be aware
of.
Snippets of this monster come out sometimes,
in the form of a laugh that he cannot control.

Spanish: 
él cuida religiosamente
A cambio, ella lo reconoce por ser una buena persona.
La película muestra que Arthur se enorgullece del hecho de que él es, realmente, una muy buena persona
y de que su propósito en la vida sea poner una sonrisa en los rostros de la gente en este frío, duro mundo en el que vivimos.
Al mismo tiempo, su madre le enseñó a siempre mostrar una cara sonriente al mundo exterior.
Él trabaja como payaso para entretener a niños y su sueño es convertirse en un exitoso comediante de
stand up.
Asi que Arthur crece como una persona complaciente, o como alguien cuya vida gira en torno a servir
a los demás y hacer a otros felices (a su madre en particular) dejando de lado sus propias necesidades.
El fantasea sobre una audiencia a la cual le agrada, y la validación externa parece ser su aliento de vida.
Más tarde se vuelve claro que más allá de la superficie de la personalidad de Arthur crece un enorme, feo
monstruo del cual él no parece ser conciente.
Por momentos, pequeños fragmentos de dicho monstruo se manifiestan en la superficie, en forma de una risa que no puede controlar.

Portuguese: 
toma conta religiosamente.
Em retorno, ela o valida por ser uma boa pessoa.
O filme mostra que Arthur se orgulha do fato de que ele é, realmente, uma pessoa muito boa
e que seu propósito na vida é colocar um sorriso no rosto das pessoas no mundo frio e severo em que nós vivemos.
Além disso, sua mãe lhe ensinou a sempre apresentar um rosto feliz para o mundo exterior.
Ele teve um trabalho como palhaço, para entreter crianças, e seu sonho é se tornar um comediante stand-up de sucesso.
Então, Arthur cresce como alguém cuja vida resume à servir
aos outros e fazer as pessoas felizes (particularmente sua mãe), enquanto ignora suas próprias necessidades.
Ele fantasia sobre uma audiência que gosta dele, e validação externa parece ser sua razão de viver.
Mais tarde, torna-se claro que além da superfície da personalidade de Arthur cresce um feio e enorme
monstro para o qual ele não parece saber da existência.
Fragmentos deste monstro se exibem de vez em quando, na forma de uma gargalhada que ele não pode controlar.

Spanish: 
A pesar de que ésta condición se descarta como una enfermedad, él luego le dice a su madre
que no lo es: que las risas realmente son parte de su personalidad.
El psicólogo suizo Carl Jung escribió extensivamente sobre un fenómeno que él llamó La sombra, del cual
he hecho un video aparte al respecto.
La sombra es un set de características de la personalidad que son consideradas como indeseables, tanto por
la persona misma o el entorno (aunque a menudo ambos), y, por lo tanto, estas características son
aisladas en el inconsciente.
Según Jung, todo el mundo lleva una sombra pero cuanto más se la reprime más densa se vuelve
La cara de Payaso de Arthur simboliza la persona, el falso Yo que le mostramos al entorno,
mientras las risas incontrolables pueden ser consideradas manifestaciones
de una sombra completamente densa, de la cual arthur no se percata.
Después de todo, él se ve a sí mismo como una buena persona,
hasta que recibe un arma después de que ha sido brutalmente golpeado por un grupo de chicos en un callejón.

Portuguese: 
Mesmo que sua condição seja ignorada como uma doença, mais tarde ele conta a sua mãe que
não é; as gargalhadas realmente são parte de sua personalidade.
O psicólogo suíço Carl Jung escreveu extensivamente sobre um fenômeno chamado de "A Sombra", sobre o qual
Eu fiz um vídeo separado.
A sombra é um conjunto de traços de personalidade que são vistos como indesejáveis, ou pela
própria pessoa ou pelo ambiente (mas, frequentemente, ambos) e, portanto, esses traços são empurrados
para o inconsciente.
De acordo com Jung, todo mundo carrega uma sombra, mas quanto mais ela é reprimida, mais densa ela se torna.
A face de palhaço de Arthur simboliza a "persona": o falso "eu" que nós mostramos para o ambiente,
enquanto as gargalhadas incontroláveis podem ser consideradas manifestações de uma sombra absolutamente densa,
a qual Arthur não sabe da existência.
Afinal, ele vê a si mesmo como uma pessoa boa.
Até que ele recebe uma arma, depois de ser espancado por um bando de garotos num beco.

English: 
Even though this condition is brushed off
as a sickness, he later tells his mother that
it’s not: the laughs are really part of
his personality.
Swiss psychologist Carl Jung wrote extensively
about a phenomenon called the shadow, which
I’ve made a separate video about.
The shadow is a set of personality traits
that are deemed undesirable, either by the
person itself or the environment (but often
both) and, therefore, these traits are pushed
away into the unconscious.
According to Jung, everyone carries a shadow
but the more it is repressed the denser it becomes.
Arthur’s clown face symbolizes the persona;
the false self that we show the environment,
while the uncontrollable laughs can be considered
the manifestations of an utterly dense shadow,
that Arthur is unaware of.
After all, he sees himself as a good person.
Until he receives a gun after he has been
beaten up by a bunch of boys in an alley.

English: 
When three so-called ‘yuppies’ attack
him on a subway train, Arthur - while dressed
up as a clown - kills two out of self-defense
and chases after the third one and murders him.
From this point, Arthur discovers what evil
he is really capable of and that he isn’t
that good of a boy that his mother tells him
he is.
Probably, he spent his life living the image
that his mother has created for him, ignoring
everything that festered in the darkness.
In regards to Arthur’s relationship with
his mother, we could say that she partly fulfills
Jung’s devouring mother archetype.
The devouring mother feeds on her own fruits
- her children - because they validate her
role as a mother.
I suspect that she has been clinging on to
him, in a way that he never obtained the skills
to metaphorically ‘leave the womb’ and
establish himself in the world.
Despite the apparent abuse in his childhood,
Arthur indeed stays at his mother’s side,

Spanish: 
Cuando los tres llamados "yuppies" lo atacan en un tren subterráneo, Arthur-vestido como payaso
mata a dos de ellos en defensa propia y persigue al tercero y lo asesina.
A partir de éste punto, Arthur descubre la maldad de la cual es capaz y que él no es
el buen niño que su madre le dice que es.
Probablemente, ha pasado su vida viviendo la imagen que su madre ha creado para él, ignorando
todo lo que creció en la oscuridad.
Al respecto de la relación de Arthur con su madre, podríamos decir que ella parcialmente
representa el Arquetipo de Jung de la Madre Devoradora.
La Madre Devoradora se alimenta de sus propios frutos- sus hijos -porque ellos validan su
rol como madre.
Yo sospecho que ella se ha estado colgando de él, de forma tal que él nunca obtuvo las herramientas
para -metafóricamente- "dejar el seno materno", y establecerse por sí mismo en el mundo.
A pesar del aparente abuso durante su infancia, Arthur realmente se queda al lado de su madre,

Portuguese: 
Quando três ditos "yuppies" o atacam num trem de metrô, Arthur - enquanto vestido
como um palhaço - mata dois em legítima defesa, e persegue o terceiro e o assassina.
A partir deste ponto, Arthur descobre o mal que ele realmente é capaz de fazer e que ele não é
aquele bom garoto que sua mãe diz que ele é.
Provavelmente, ele passou a vida vivendo como a imagem que sua mãe criou para ele, ignorando
tudo que refestelava-se nas trevas.
Sobre o relacionamento de Arthur com sua mãe, pode-se dizer que ela parcialmente se encaixa
no arquétipo jungiano da mãe devoradora.
A mãe devoradora se alimenta dos seus próprios frutos - suas crianças - porque elas validam seu papel como uma mãe.
Eu suspeito que ela esteve se apoiando nele, de forma que ele nunca obteve as habilidades
para metaforicamente "abandonar o útero" e estabelecer a si mesmo no mundo.
Apesar do abuso aparente em sua infância, Arthur de fato fica ao lado de sua mãe,

English: 
and we can sometimes see glimpses of ‘spousification’,
in which the child takes on the role of the
parent’s spouse.
Now, Arthur’s killings on the subway train
lead to an explosion in the media.
His own shadow manifestations seem to resonate
with a large, collective shadow that has been
growing in the poor areas of Gotham city,
resulting in violent protests with ‘kill
the rich’ as a slogan.
The mysterious clown that killed the rich
guys that worked for Thomas Wayne, a famous
physician, philanthropist, and Batman’s
father, is seen as a hero of the city’s
economically marginalized.
Jung noticed the danger of collective shadows
during the Nazi uprising in Germany, saying:
The change of character brought about by the
uprush of collective forces is amazing.
A gentle and reasonable being can be transformed
into a maniac or a savage beast.
One is always inclined to lay the blame on
external circumstances, but nothing could
explode in us if it had not been there.
End quote.

Portuguese: 
e ás vezes, podemos ver vislumbres da "esposificação", em que a criança faz o papel do
esposo da mãe/pai.
Agora, os assasinatos de Arthur no metrô levaram à uma explosão na mídia.
As manifestações de sua própria sombra parecem ressonar com uma grande e coletiva sombra que estava
Crescendo nas áreas pobres de Gotham City, resultando em protestos violentos com
"matem o rico" como slogan.
O misterioso palhaço que matou os caras ricos que trabalhavam para Thomas Wayne, um famoso
médico, filantropo e o pai do Batman, é visto como um herói pelos cidadãos
economicamente marginalizados.
Jung percebeu o perigo de sombras coletivas durante o levante Nazista na Alemanha, dizendo:
"A mudança de caráter trazida pelo aumento das forças coletivas é impressionante.
Um ser gentil e racional pode ser transformado num maníaco, ou numa fera selvagem.
Somos sempre inclinados a culpar circunstancias externas, mas nada teria
explodido dentro de nós se já não estivesse ali dentro."
Fim da citação.

Spanish: 
y podemos por momentos vislumbrar la "esposificación", en la cual el niño toma el rol
de la pareja de su figura paterna presente.
Ahora, los asesinatos de Arthur en el tren subterráneo llevan a una explosión mediática.
Las manifestaciones de su propia sombra parecen resonar con una gran, sombra colectiva que ha estado
creciendo en las áreas empobrecidas de Ciudad Gótica, resultando en violentas protestas con "Mata
a los ricos" como eslogan.
El misterioso payaso que mató a los jóvenes ricos que trabajaban para Thomas Wayne, un famoso
físico y filántropo, y padre de Batman, es visto ahora como un héroe de ésta
económicamente marginalizada ciudad.
Jung notó el peligro de las sombras colectivas durante la creciente Alemania Nazi, diciendo:
"El cambio de carácter emergido por la agitación de las fuerzas colectivas es sorprendente.
Un ser gentil y razonable puede ser transformado en un maníaco o en una bestia salvaje.
Uno está siempre inclinado a culpar a los demás en circunstancias externas, pero nada podría
haber explotado en nosotros si no hubiésemos estado ahí. "
Fin de la cita.

Spanish: 
Podemos ver ésto manifestase en la violencia creciente y en la brutalidad de los protestantes.
Además, podemos ver un completo desprecio por la sombra colectiva por parte de Thomas Wayne, quien
llama a los protestantes payasos y los trata de forma condescendiente diciendo
que tiene la solución para su desafortunada situación.
Arthur sin embargo, no parece dirigir su odio específicamente por la gente rica:
el simplemente no puede soportar el hecho de que la gente es tan cruel entre sí hoy día.
El luego admite que ésta fue la razón por la cual mató a los tres yuppies, su
ex-colega, y el presentador de televisión Murray Franklin.
Así y todo, él se convierte en un mártir para la sombra colectiva.
Arthur realmente no llega a la fase de Individuación.
Más bien, el es tomado completamente por su sombra.
Porque él no estaba al tanto de la misma en primer lugar, el monstruo dentro fue capaz de crecer
más allá de su control para cuando se manifiesta como el Joker.
Pero sí logramos ver breves momentos de auto-conciencia durante su transición.

English: 
We see this manifest itself in the increasing
violence and brutality of the protestors.
Also, we can see a complete disregard for
the collective shadow by Thomas Wayne who
calls the protestors clowns and patronizes
them by saying that he has the solution for
their unfortunate state.
Arthur, however, doesn’t really seem to
have hatred for rich people specifically:
he just can’t stand the fact that people
are so cruel to each other nowadays.
He later admitted that this was the reason
why he killed the three yuppies, his former
co-worker, and TV-show host Murray Franklin.
Nevertheless, he becomes a martyr for the
collective shadow.
Arthur doesn’t really get to the individuation
phase.
Rather, he is completely taken over by his
shadow.
Because he wasn’t aware of it in the first
place, the monster inside was able to grow
beyond his control when it comes out as the
Joker.
But we do see brief moments of self-awareness
during his transition.

Portuguese: 
Nós vemos isso se manifestar na crescente violência e brutalidade dos manifestantes.
Também, nós vemos uma completa desconsideração da sombra coletiva por Thomas Wayne, que
chama os manifestantes de palhaço e os trata como se fossem estúpidos ao dizer que ele tem a solução para
o estado infeliz deles.
Arthur, todavia, não parece sentir ódio pelas pessoas ricas, especificamente:
ele só não consegue suportar o fato de que as pessoas são tão cruéis umas com as outras nos dias de hoje.
Mais tarde ele admitiu que esta foi a razão pela qual ele matou os três yuppies, seu antigo
colega de trabalho, e o apresentador de TV Murray Franklin.
Ainda assim, ele se torna um mártir para sombra coletiva.
Arthur não consegue chegar de verdade à fase de individuação.
Ao invés de disso, ele é tomado completamente pela sua sombra.
Já que ele estava desatento, o monstro dentro dele foi capaz de crescer
mais do que ele poderia controlar quando ele se manifesta como o Coringa.
Mas nós vemos breves momentos de auto-consciência durante sua transição.

Spanish: 
Él parece experimentar la sombra viniendo a la superficie como una manifestación de su verdadero
yo, diciendo: "durante toda mi vida, no sabía si realmente existía.
Pero sí existo.
Y la gente está empezando a notarlo".
Arthur es delirante y psicótico.
Ésto se vuelve claro cuando se ve que todas sus interacciones con su vecina e interés romántico Sophie Dumond
fueron sólo una fantasía, lo cual podría ser producto de su intensa soledad y deseo de compañerismo.
Cuando lo descubre, se vuelve consciente de que algo no está bien en su cabeza.
Pero el golpe final viene con la revelación de la verdad sobre su madre y sobre sí mismo como hijo.
Resulta ser que su madre tuvo un amorío con Thomas Wayne en el pasado, y reclama
que Arthur es su hijo ilegítimo.
Arthur estalla con su madre por ésto y confronta a Wayne, el cual le dice la verdad:
Su madre lo adoptó.
Cuando Arthur se entera de lo que su madre hizo, la mata asfixiándola con una almohada.

Portuguese: 
Ele parece perceber a sombra chegando à superfície como uma manifestação do seu verdadeiro
"eu", dizendo: "por minha vida inteira, eu não sabia se existia de verdade
Mas eu existo.
E as pessoas estão começando a perceber."
Arthur é delirante e psicopático.
Isso se torna claro quando todas as suas interações com sua vizinha e interesse amoroso Sophie Dumond
são apenas fantasias deles, que poderiam ser um produto de sua solidão intensa e desejo por companhia.
Quando ele descobre, ele percebe que tem algo de errado em sua mente.
Mas a última gota d'água é a revelação da verdade sobre sua mãe e sobre ele mesmo como um filho.
Acontece que sua mãe teve um caso com Thomas Wayne no passado, e afirma
que Arthur é o filho ilegítimo deles.
Arthur surta com sua mãe por causa disso e confronta Wayne, que o conta a verdade:
sua mãe o tinha adotado.
Quando Arthur descobre o que sua mãe fez, ele a mata, sufocando-a com um travesseiro.

English: 
He seems to experience the shadow coming to
the surface as a manifestation of his true
self, saying: “through my whole life, I
didn’t know if I even really existed.
But I do.
And people are starting to notice.”
Arthur is delusional and psychotic.
This becomes clear when all of his interactions
with his neighbor and crush Sophie Dumond
were just his fantasy, which could be a product
of his intense loneliness and desire for companionship.
When he finds out, he becomes aware that there’s
something not right in his mind.
But the final blow is the revelation of the
truth about his mother and himself as a son.
It turns out that his mother had an affair
with Thomas Wayne in the past, and claims
that Arthur is their illegitimate child.
Arthur snaps at his mother because of this
and confronts Wayne who tells him the truth:
his mother adopted him.
When Arthur finds out what his mother did,
he kills her by choking her with a cushion.

Portuguese: 
Ele diz, depois disso, que sempre pensou que sua vida fosse uma tragédia, mas agora percebe que
é uma comédia.
Neste momento ele se funde com sua nova identidade, o Coringa, e sua visão filosófica sobre o
se transforma de ser um agente do bem para a aceitação de que a vida não é nada mais do que
um programa de comédia.
Agora, chegamos no domínio do filósofo francês-algeriano Albert Camus, que acreditava que
a vida é absurda.
Em seus livros, nós podemos ver que, quando olhamos para as circunstâncias e para o jeito que a vida acontece,
não há muito a ser dito sobre a verdade, a moralidade universal e a ética.
Tudo parece acontecer aleatoriamente.
Arthur chega à uma conclusão similar quando ele afirma que quando os três yuppies ricos que, por acaso,
trabalhavam para Thomas Wayne foram mortos, a cidade inteira está em alvoroço, mas quando algo parecido
acontecia com ele, ninguém se importaria.
Comparável aos pensamentos de Camus, ele questiona a validez do que é bom e o que é ruim

Spanish: 
Él dice posteriormente que siempre pensó en su vida como una tragedia, pero que ahora realiza en que
es una comedia.
En ese momento él se converge con su nueva identidad, el Joker, y su visión filosófica sobre su papel en el
mundo pasa de ser el de Ser un agente del bien, a la aceptación de que la vida no es nada más que un
programa de humor.
Ahora, llegamos al dominio del filósofo franco-argelino Albert Camus, quien creía que
la vida es absurda.
En sus novelas, podemos ver que, cuando miramos las circunstancias y la forma en que la vida transcurre
afuera, no hay mucho para asegurar, Moral Universal y Ética.
Todo parece suceder de forma azarosa.
Arthur llega a una conclusión similar cuando él declara que cuando tres ricos yuppies que sucede
trabajan para Thomas Wayne son asesinados, toda la ciudad se alborota, pero si algo similar
le sucediera a él, nadie daría un pestañeo.
Comparable a los pensamientos de Camus, él se cuestiona la validez de lo que es bueno y de lo que es malo

English: 
He says afterward that he always thought that
his life is a tragedy, but now realizes that
it’s a comedy.
At that moment he merges with his new identity,
the Joker, and his philosophical view on the
world shifts from being an agent for good,
to the acceptance that life is nothing more
than a comedy show.
Now, we arrive in the domain of French-Algerian
philosopher Albert Camus, who believed that
life is absurd.
In his novels, we can see that, when we look
at the circumstances and the way life plays
out, there’s not much to say for true, universal
morality and ethics.
Everything seems to happen randomly.
Arthur makes a similar conclusion when he
states that when three rich yuppies that happen
to work for Thomas Wayne are killed, the whole
city is in turmoil, but when something similar
would happen to him, no one would bat an eye.
Comparable to the thoughts of Camus, he questions
the validity of what is good and what is bad

Spanish: 
o, específicamente, qué es gracioso y qué no lo es.
Él ve que éstas cosas son decididas por la sociedad y que nos juzagamos entre todos basados en un cuadro
normativo que no es universal, sino sólo un producto de la mente humana.
En su novela El Extraño, Camus nos cuenta sobre un personaje llamado Meursault que asesina
a un Árabe, el cual tiene una disputa con su amigo Raymond.
Antes de éste suceso, la madre de Meursault fallece.
El hecho de que él no haya mostrado emociones en el funeral molestó e impresionó a su entorno.
Cuando va al juicio por matar al Árabe, él es sentenciado a muerte, principalmente debido a
su apariencia apática durante el funeral de su madre.
Lo que Camus muestra aquí es un hombre que fue simplemente él mismo, y que difícilmente muestra
sus emociones, ni si quiera cuando muere su madre.
Pero, como éste comportamiento se desvía de la norma, la sociedad lo ve como un sospechoso.
Cuando piensas al respecto, es algo absurdo sentenciar a alguien a muerte, casi principalmente

Portuguese: 
ou, especificamente, o que é divertido e o que não é.
Ele vê que essas coisas são decididas pela sociedade e que nós julgamos um ao outro baseado num sistema
normativo que não é universal, mas apenas um produto da mente humana.
Em seu livro "O Estrangeiro", Camus nos conta sobre um personagem chamado Meursault que mata
um homem árabe, que tem uma pendência com seu amigo Raymond.
Antes desse evento, a mãe de Meursault morre.
O fato de que ele não demonstrou emoções no funeral irritou e espantou seu ambiente.
Quando ele está em julgamento por matar o árabe, ele é sentenciado à morte, principalmente por causa de
sua aparência não emotiva durante o funeral de sua mãe.
O que Camus nos mostra aqui é que um homem que simplesmente era ele mesmo e dificilmente demonstra emoções
- nem mesmo quando a mãe dele morre.
Mas, porque esse comportamento desvia dos padrões, a sociedade o vê como um suspeito.
Quando você pensa nisso, é meio absurdo sentenciar alguém à morte, quase inteiramente

English: 
or, specifically, what is funny and what isn’t.
He sees that these things are decided by society
and that we judge each other based on a normative
framework that is not universal but just a
product of the human mind.
In his novel The Stranger, Camus tells us
about a character named Meursault who kills
an Arab man, who has a dispute with his friend
Raymond.
Before this event, Meursault’s mother dies.
The fact that he didn’t show emotions at
the funeral annoyed and amazed his environment.
When he’s on trial for killing the Arab,
he is sentenced to death, mainly because of
his emotionless appearance during his mother’s
funeral.
What Camus shows here is a man that was simply
himself and hardly shows emotions outwardly
- not even when his mother dies.
But, because this behavior deviates from the
norm, society sees him as a suspect.
When you think of it, it’s kind of absurd
to sentence someone to death, almost entirely

English: 
based on being a bit different from what’s
perceived as normal in a certain culture.
In a similar way, calling people ‘clowns’
because they think differently, and act differently,
is kind of absurd as well.
So, the Joker comes to the conclusion that
the current system of morals and ethics is
kind of ridiculous, and that he is going to
decide for himself what’s good and bad.
But by doing so, he raised himself to the
position of ‘judge’, who feels that killing
bad people is justified.
At the same time, he points out that the riots
and the killings are simply a matter of cause
and effect.
“You get what you deserve,” he says before
he shoots Murray Franklin.
The Joker embraces the absurd, in which he
finds freedom and empowerment.
He changes his position towards life from
tragedy to comedy.
And because it’s a comedy, it transcends
all existing morals and ethics, into chaos.
I guess that this makes him so unpredictable.

Spanish: 
basándose en ser un poco diferente de lo que es percibido como normal en una cultura particular.
De forma similar, llamar a la gente "payasos" porque piensan diferente, y actúan diferente,
es algo absurdo también.
Entonces, el Joker llega a la conclusión de que el sistema actual de morales y éticas es
algo ridículo, y que él va a decidir por sí mismo lo que está bien y lo que está mal.
Pero al hacerlo, él se eleva a sí mismo a la posición de "Juez", quien siente que matar
a las malas personas está justificado.
Al mismo tiempo, él apunta que los disturbios y los asesinatos son simplemente un asunto de Causa
y Efecto.
"Obtienes lo que mereces", dice antes de que le dispara a Murray Franklin.
El Joker abraza el absurdo, en el cual él encuentra libertad y empoderamiento.
Él cambia su posición hacia la vida de Tragedia a Comedia.
Y porque es una comedia, trasciende todas las morales y éticas existentes, hacia el caos.
Supongo que ésto es lo que lo hace tan impredecible.

Portuguese: 
baseado nele ser um pouco diferente do que é percebido como normal numa certa cultura.
De maneira similar, chamar pessoas de "palhaços" porque eles pensam diferente ou agem diferente
é meio absurdo também.
Então, o Coringa chega à conclusão de que o sistema atual de morais e éticas é
meio ridículo, e que ele vai decidir por ele mesmo o que é bom e o que é ruim.
Mas, ao fazer isso, ele se eleva a posição de "juiz", que acredita que matar
pessoas ruins é justificado.
Ao mesmo tempo, ele salienta que os tumultos [as manifestações] e os assassinatos são simplesmente questão de causa
e efeito.
"Você consegue o que você merece", ele diz antes de atirar em Murray Franklin.
O Coringa abraça o absurdo, onde ele acha liberdade e empoderamento.
Ele muda sua visão sobre a vida de tragédia para comédia.
E como é uma comédia, ela transcende todas as existentes morais e éticas, chegando ao caos.
Acho que isso faz dele tão imprevisível.

Spanish: 
Lo que es bueno un momento, podría ser malo en otro.
¿Qué importa?
Es todo una gran broma de todas formas.
Desde el punto de vista filosófico de Camus, yo sospecho que él no le teme a Dios tampoco,
porque el hombre absurdo sabe que si existe un ser similar a un Dios, es probablemente
indiferente hacia los asuntos de los seres humanos.
El absurdo de la vida -la injusticia, el azar, la realización de que ser mala persona
suele pagar mucho más seguido y que ser buena persona no lo hace- es evidencia que soporta esta conclusión.
Ahora, podemos ver el absurdo de la vida como una oportunidad de encontrar nuestro propio sentido de satisfacción
satisfacción y razón de ser.
Desafortunadamente, estando sujeto por una sombra verdaderamente densa, el abrazo del Joker al absurdo
desencadena caos y destrucción.
Gracias por mirar.

Portuguese: 
O que é bom em um momento, pode ser ruim no outro.
Por que se importar?
É uma grande piada, de qualquer forma.
Dos pontos de vista filosóficos de Camus, suspeito que ele não teme à Deus
porque o homem absurdo sabe que, se há um ser divino,  ele provavelmente é completamente
indiferente quanto aos problemas dos seres humanos.
A absurdidade da vida - a injustiça, a aleatoriedade, a percepção que ser mal
constantemente recompensa e que ser bom, não [recompensa] - é evidência que apoia essa conclusão.
Agora, nós podemos ver a absurdidade da vida como uma oportunidade para encontrar nossa própria realização e
nosso próprio sentido [para a vida].
Infelizmente, sendo submisso por uma sombra absolutamente densa, a percepção do Coringa sobre o
absurdo se manifesta em caos e destruição.
Obrigado por assistir.

English: 
What’s good at one moment, could be bad
in another.
What does it matter?
It’s one big joke anyway.
From Camus’ philosophical viewpoints, I
suspect that he doesn’t fear God either,
because the absurd man knows that if there’s
a Godlike being, it’s probably completely
indifferent towards the affairs of human beings.
The absurdity of life - the unfairness, the
randomness, the realization that being evil
often pays and being good doesn’t - is evidence
that supports that conclusion.
Now, we could see the absurdity of life as
an opportunity to find our own sense of fulfilment
and meaning.
Unfortunately, being subjected by an utterly
dense shadow, the Joker’s embrace of the
absurd unfolds in chaos and destruction.
Thank you for watching.
