Per questa strana pasquetta in clausura,
in quarantena, vi parlo di un libro.
Perché mi ha colpito molto leggere, nei
giorni scorsi, sugli inserti culturali
nei maggiori quotidiani italiani,
il fatto che un libro pubblicato
nell'immediato secondo dopoguerra è
tornato in classifica, nei tascabili e
negli ebook.
Il libro ovviamente è questo qua,
abbastanza ovviamente: è La peste di
Albert Camus. Perché ovviamente? Perché
immagino che questo ritorno di fiamma di
questo libro sia dovuto, ovviamente, al
clima che stiamo vivendo e alla pandemia. 
Allora mi piace ricordare come finisce
questo libro, visto che adesso cominciamo
a parlare di fase 2, poi di rientro e
quindi, per fortuna, finalmente, della fine
della parte almeno acuta di questa
pandemia, di questo flagello.
Ovviamente mi associo a chiunque voglia
consigliarvi di leggerlo, è un capolavoro
meraviglioso, in cui si racconta, appunto,
di un attacco di peste nella città di
Orano, in Algeria, che dura dall'aprile al
gennaio successivo di un anno
imprecisato, negli anni Quaranta; e
Camus è straordinario nel descrivere
soprattutto i personaggi, la vicenda, la
storia, il senso di solitudine, di
isolamento di un'intera città,
e poi le varie fasi della malattia, molto
simili, per altro, anche se la peste è
tutt'altra cosa,
ma in generale le dinamiche, anche
psicologiche, della pandemia sono molto
simili a quelle che abbiamo vissuto e che
stiamo vivendo in queste settimane. E poi
c'è tutta l'idea dell'assurdo,
di Camus, della pandemia come
rivelazione non solo della vulnerabilità
umana, ma anche del fatto che la natura
non è fatta per noi, non ci ascolta, che
l'universo è sordo, è muto nei confronti
delle nostre domande di senso. Ma
sappiamo che Camus non si lascia per questo
andare al nichilismo, ma contrappone,
unisce, a questa sensazione di assurdo,
all'evidenza dell'assurdo, la rivolta e
la rivolta ne La peste di Camus è data
dai medici, da chi cerca di fare qualcosa,
di chi non si limita a rassegnarsi alla
peste, sa che inevitabile, sa che fa
parte del male del mondo, ma che cosa fa? Il suo mestiere
con onestà, accettando l'evidenza, fare
semplicemente i medici. Rileggendolo.
ovviamente, a me è venuto in mente quello
che appunto in questo momento in Italia,
stanno facendo tante persone, che non si
definiscono eroi, ma appunto dicono di
fare soltanto il loro dovere, il loro
mestiere, di fare semplicemente i medici,
curare e salvare le persone. Ma è la
fine de La peste che è importante, perché
verso la fine di gennaio la peste
retrocede, il flagello scompare e allora
si festeggia, si riapre la città, fuochi
d'artificio, gioia, senso di liberazione.
E a quel punto Camus dice, e penso sia
importante tenerlo presente per quello
che succederà nelle prossime settimane,
a quel punto l'animo umano è portato
all'oblio, alla rimozione, a negare molto
velocemente quello che è stato, a negare
l'orrore, perché poi La peste di Camus
era anche una metafora del nazismo. E la
chiusa de La Peste è molto bella: dice il
protagonista, Bernard Rieux, questo medico
dice "Ma egli sapeva,
tuttavia, che questa cronaca non poteva
essere la cronaca di una vittoria
definitiva, non poteva essere la
testimonianza di che si era dovuto
compiere e che, certamente, avrebbero dovuto
ancora compiere contro il terrore 
e la sua instancabile arma,
nonostante i loro strazi personali, tutti
gli uomini che, non potendo essere santi
e rifiutandosi di ammettere i flagelli,
si sforzano di essere dei medici.
Ascoltando infatti i gridi di allegria
che salivano dalla città, Rieux ricordava
che quella allegria era sempre minacciata".
Ecco è un allegria che arriva ma è
un'allegria minacciata. "Lui sapeva quello
che ignorava la folla e che si può
leggere nei libri,
ossia che il bacillo della peste non
muore né scompare mai, che può restare
per decine di anni, addormentato nei
mobili, nella biancheria, che
aspetta pazientemente nelle camere, nelle
cantine, nelle valigie, nei fazzoletti e
nelle cartacce, e che forse verrà il
giorno in cui, per sventura e
insegnamento agli uomini, la peste
sveglierà di nuovo i suoi topi per
mandarli a morire in una città felice".
E visto che, ovviamente, è un po'
pessimista questo messaggio di Camus, però in
realtà è il pessimismo della razionalità
e l'ottimismo della volontà, cioè fare in
modo che quando finisce un flagello come
questo, si costruiscano le condizioni per
evitare che succeda un'altra volta.
Adesso tutti dicono "nulla ritornerà come
prima",
altri dicono "no, invece torniamo come
prima": no, invece dobbiamo lavorare per
fare in modo che, quanto meno, questo
flagello, utilizzando la ricerca
scientifica e ricordandosi che tutto ciò
deriva dal nostro difetto nel proteggere
l'ambiente, si possa in questo modo
trovare l'antidoto, non soltanto il
vaccino, ma gli antidoti culturali e
scientifici per non ritornare a vivere
una situazione tragica, come quella che
abbiamo vissuto 
nelle ultime settimane.
