A continuação, extratos publicados nas atas da primeira semana lésbica ‘Um lugar para nosotras’ (impresso pela autora em 1992)

“Meu discurso de hoje é um convite a todas nós a fazer uma viagem até o outro mundo, uma viagem meta-patriarcal de exorcismo e êxtase. É uma viagem até nossa terra de origem porque como mulheres selvagens e como lésbicas nós somos outra coisa. Virginia Woolf escreveu que como mulher ‘meu país é o mundo inteiro’, mas atualmente todo o mundo sofre sob os colmillos do domínio patriarcal, e então somente em outras dimensões nosso país poderá ser todo o mundo.

(…) Agora eu gostaria de explicar o que quero dizer quando digo que minha posição é a de uma feminista radical. Sugiro quatro critérios para definir e julgar a correspondência à definição de feminista radical.

1° Quando digo que sou uma feminista radical quero dizer que tenho um sentido estático de alteridade e completa diferença com os valores patriarcais.

2° Quando digo que sou uma feminista radical quero dizer que tenho que ser absolutamente consciente das sanções desta sadosociedade contra as feministas radicais. Mas entendi que, embora fosse uma feminista medíocre, me vão castigar da mesma maneira que se fosse uma feminista radical então decidi recorrer todo o caminho: o castigo será o mesmo.

3° Se sou uma feminista radical, significa que tenho uma capacidade de rebelião moral, interna, contra todas as ofensas às mulheres enquanto mulheres, independentemente das diferenças de raça, classe, etc.

4° Ser feminista radical significa constância, dedicação, significa dedicar-se à causa das mulheres também quando o feminismo está em contra-corrente, não está mais na moda ou não é popular. Eu sou uma lésbica radical e quando digo que sou uma lésbica quero dizer uma mulher que ama as mulheres e que há quebrado o terrível tabu que pesa sobre as mulheres que tocam as outras mulheres em todos os níveis. (…) Então se mantemos as duas coisas juntas, feminismo radical e lesbianismo, penso que somos realmente uns verdadeiros vulcões, penso que descobrimos o fogo. Rememorando (no sentido de recordar, reconstruir os membros da recordação do passado), rememorando meu passado de teóloga e filósofa, feminista e pirata, minha viagem, sou intensamente consciente da luta por me manter em meu curso, em meu verdadeiro curso, em meu verdadeiro caminho.

(…) Diferentemente dos puros instantes, os Momentos são significativos, importantes e têm envión , ímpeto; tem o poder de lançar-nos, de nos empurrar a viagens intergaláticos. Os Momentos são atos de esperança, de fé, são impulsos biófilicos; são ontológicamente e politicamente significativos porque sucedem, se tornam realidade quando uma mulher fala e atua com coragem. Seu falar e atuar pede respostas ao mundo ao redor seu, por sua vez, a desafiam a responder e desta maneira é que vai mais além dos limites da avanscena .

(…) Da mão do desgosto vai a virtude de tomar el pelo , de ridicularizar abertamente. Esta é a virtude vital das mulheres burlonas; é nosso costume de fazer em pedaços as hipocrisias, casas de espelhos dos hierarcas, desativando assim o poder que possuem de enganar as/os demais.

Daly; la infecundidad del varón le convierte en parasitario de la energía de la mujer,

que emana de nuestra condición biológica, generadora y garante de vida: “puesto que la

energía de la mujer es esencialmente biofílica, el cuerpo/alma de la mujer es el objetivo

principal de esta perpetua guerra de hostilidades desatada contra la vida. La Gin/Ecología

pretende re-clamar la energía de las mujeres que despide amor por la vida”. " El estado de infertilidad de “todos los varones” les hace depender

de las mujeres, lo que a su vez acarrea que los varones “se identifiquen intensamente con el

‘tejido fetal desechable’”. En virtud de su estado de miedo e inseguridad, resulta

prácticamente comprensible que los varones deseen dominar y controlar lo que no es sino una

necesidad vital para ellos: la energía generadora de vida de las mujeres. La energía femenina,

una esencia natural según Daly, necesita desembarazarse de sus parásitos masculinos,

liberarse para poder expresarse creativamente, y recargarse a través de vínculos con otras

mujeres. En este espacio de libertad, pueden florecer los atributos “naturales” de las mujeres –

el amor, la creatividad y la capacidad para la crianza". “las mujeres que aceptan

incluirse de forma engañosa con los padres y los hijos a menudo se encuentran enfrentadas

contra otras mujeres por su etnia, nacionalidad, clase, religión u otras diferencias definidas

por los varones”.

A continuación extractos de su relación publicada en las actas de la primera semana lesbiana "Un lugar para nosotras (impreso por la autora en 1992).

... Mi discurso de hoy es una invitación a todas nosotras a hacer un viaje hacia otro mundo, un viaje metapatriarcal de exorcismo y extasis. Es un viaje hacia nuestra tierra de origen porque como mujeres salvajes y como lesbianas nosotras somos otra cosa. Virginia Woolf escribió que como mujer mi país es el mundo entero, pero actualmente todo el mundo sufre bajo los colmillos del dominio patriarcal y entonces sólo en otras dimensiones nuestro país podrá ser todo el mundo.

... Ahora me gustaría explicar lo que quiero decir cuando digo que mi posición es la de una feminista radical. Sugiero cuatro criterios para definir y juzgar la correspondencia a la definición de feminista radical.

1° Cuando digo que soy una feminista radical quiero decir que tengo un sentido estático de alteridad y completa diferencia con los valores patriarcales.

2° Cuando digo que soy una feminista radical quiero decir que tengo que ser absolutamente consciente de las sanciones de esta sadosocietà en contra de las feministas radicales. Pero entendí que, aunque fuese una feminista mediocre, me van a castigar de la misma manera que si fuese una feminista radical entonces decidí recorrer todo el camino: el castigo será el mismo.

3° Si soy una feminista radical, significa que tengo una capacidad de rebelión moral, interna, en contra de todas las ofensas a las mujeres en cuanto mujeres, independientemente de las diferencias de raza, clase, etc.

4° Ser feminista radical significa constancia, dedicación, significa dedicarse a la causa de las mujeres también cuando el feminismo está en contracorriente, no está más de moda o no es popular. Yo soy una lesbiana radical y cuando digo que soy una lesbiana quiero decir una mujer que ama a las mujeres y que ha quebrado el terrible tabù que pesa sobre las mujeres que tocan a las otras mujeres en todos los niveles. ... Entonces si mantenemos las dos cosas juntas, feminismo radical y lesbianismo, pienso que somos realmente unos verdaderos volcanes, pienso que descubrimos el fuego. Rememorando (en el sentido de recordar, reconstruir los miembros del recuerdo del pasado), rememorando mi pasado de teóloga y filósofa, feminista y pirata, mi viaje, soy intensamente consciente de la lucha por mantenerme en mi curso, en mi verdadero curso, en mi verdadera ruta.

... A diferencia de los puros instantes, los Momentos son significativos, importantes y tienen envión, ímpetu; tienen el poder de lanzarnos, de empujarnos a viajes intergalácticos. Los Momentos son actos de esperanza, de fe, son impulsos biófilos; son ontológicamente y políticamente significativos porque suceden, se vuelven realidad cuando una mujer habla y actúa con coraje. Su hablar y actuar pide respuestas al mundo alrededor suyo, a su vez, la desafían a responder y de esta manera es que va más allá de los límites de la avanscena.

... De la mano del disgusto va la virtud de tomar el pelo, de ridiculizar abiertamente. Esta es la virtud vital de las mujeres burlonas; es nuestra costumbre de hacer pedazos las hipocresías, casas de espejos de los jerarcas, desactivando así el poder que tienen de engañar a las/os demás.