Dans un de ces communiqués dont il a le secret, mais qui sont en fait et très souvent de véritables petits éditoriaux, Bill Donohue,..
8 mai 2013 avec avec 2 Commentaires
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===Retraduction littérale, entreprise collégiale===

Le pape a reçu, le 7 novembre, son nouveau Missel anglais officiellement approuvé le 17 octobre. 

Cette nouvelle version suit désormais à la lettre les recommandations post-concilaires du Vatican de 2001 qui exigent une traduction intégrale . 

Le travail d'harmonisation de l'ensemble du rite romain (missel, bréviaires, rituels...) de langue anglaise a été préparé entre 2002 et 2008 par l'ICEL (International Commission on English in the Liturgy), sous la houlette du Saint-Siège (''Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements''  Vox Clara). 

Une , selon Benoît XVI, 

===Retour dans le giron romain pour les catholiques anglophones===

Dorénavant, les catholiques anglophones devront donc suivre l'office dans la nouvelle traduction estampillée par Rome, à moins de suivre le rite tridentin (jamais abrogé). 

Dans l'enthousiasme de Vatican II, l'adaptation de la liturgie latine à l'anglais avait généré des imprécisions doctrinales et des pratiques ''contraires'' à l'unité de l'Église catholique, déjà fustigées par les évêques britanniques en 1975  alors que le nouveau Missel de Paul VI  n'avait que 6 ans (1969).

La nouvelle version recadre ces points doctrinaux dont se sont écartés les anglophones depuis 40 ans, (''unicité'' au lieu de ''consubstantialité'', par exemple). Mais elle a déjà rencontré de nombreuses oppositions.

Des associations de prêtres irlandais la trouvent trop littérale et difficile à comprendre pour les fidèles. Des jésuites américains, comme le très actif Père Ryan, l'estiment contraire à l’esprit de liberté de Vatican II. 

Pour Anthony Ruff, moine bénédictin et célèbre liturgiste, démissionnaire de l'ICEL, l'œuvre collégiale serait surtout celle , sans consultation du ''bas-clergé'' ni  des laïcs, et imposée par Rome aux évêques .

D'ailleurs, jusqu'aux évêques, comme celui d'Erié, on ne compte plus les hermétiques à l'''ineffable'' et autres subtilités apophatiques du divin, qui obligent à se plonger dans les arcanes de la cosmogonie et de la théologie chrétiennes.

Si , selon Edgar Morin, cet enracinement romain aura au moins pour effet étonnant d'inverser la Querelle des Anciens et des Modernes.

Sans le latin, sans le latin.…