CARDENAL ORTEGA REVELA PALABRAS DEL CARDENAL BERGOGLIO EN CONGREGACIÓN GENERAL
El pensamiento que pudo haber guiado la selección de los cardenales
La Habana, 25 de marzo de 2013- Durante la homilía que pronunciara en la Misa Crismal, primera que celebrara en Cuba tras varias semanas en Roma para despedir a Benedicto XVI y participar en el cónclave que eligió al papa Francisco, el cardenal Jaime Ortega reveló las palabras del cardenal Jorge Mario Bergoglio en su intervención en la congregación general de cardenales previa al cónclave y que, más tarde, el hoy papa Francisco entregara por escrito, de puño y letra, al arzobispo de La Habana.
Al referirse al momento de “novedad” que vive la Iglesia por la elección del nuevo sucesor de Pedro al frente de la Iglesia, el cardenal Ortega dijo: “Permítanme que les haga conocer como primicia casi absoluta, el pensamiento del Santo Padre Francisco sobre esta misión de la Iglesia”, y añadió que lo hacía público con la autorización del propio Francisco.
Ante los centenares de fieles que asistieron a la celebración en la catedral de La Habana en la mañana del sábado 23 de marzo; en presencia del nuncio apostólico en Cuba, monseñor Bruno Musaró; los obispos auxiliares habaneros Alfredo Petit y Juan de Dios Hernández, y el clero habanero que renovó sus promesas sacerdotales, el arzobispo de La Habana agregó que, durante una de las reuniones de los cardenales previas al cónclave, “el cardenal Bergoglio hizo una intervención que me pareció magistral, esclarecedora, comprometedora y cierta”.
A continuación leyó íntegramente el texto que le entregara el futuro papa, donde se recogen en cuatro puntos el pensamiento que el cardenal Bergoglio deseaba compartir con sus hermanos cardenales y que expresa su visión personal sobre la Iglesia en el tiempo presente. El primero de esos puntos es sobre la evangelización, y expresa que “la Iglesia debe salir de sí misma e ir a las periferias” no solo geográficas, sino también las existenciales, manifestadas en el misterio del pecado, el dolor, la injusticia y la ignorancia, entre otras.
El punto dos señala una crítica a la Iglesia “autorreferencial”, que se mira a sí misma en una especie de “narcisismo teológico” que la aparta del mundo y “pretende a Jesucristo dentro de sí y no lo deja salir”.
Como consecuencia de esto, se dan dos imágenes de Iglesia según indica el punto tres de la intervención del cardenal Bergoglio: una es “la Iglesia evangelizadora que sale de sí” y otra es “la Iglesia mundana que vive en sí, de sí, para sí”. Y es esta consideración dual la que debe “dar luz a los posibles cambios y reformas que haya que hacer” en la Iglesia.
En su último punto, el todavía arzobispo de Buenos Aires confesaba a los cardenales lo que esperaba de quien resultara elegido para dirigir la Iglesia sin saber que sería él mismo: “un hombre que, desde la contemplación de Jesucristo… ayude a la Iglesia a salir de sí hacia las periferias existenciales”.
El arzobispo de La Habana reveló también en su homilía que, por coincidir con ese pensamiento sobre la Iglesia, preguntó al cardenal Bergoglio tras su intervención si tenía un texto escrito, pues deseaba conservarlo, lo cual este negó. Pero añadió que a la mañana siguiente, “con delicadeza extrema” le entregó el texto de la “intervención escrita de su puño y letra tal y como él la recordaba”. Entonces, por primera vez, el cardenal Ortega pidió, y recibió, autorización del cardenal Bergoglio para difundir su pensamiento sobre la Iglesia. La segunda ocasión en que solicitó el permiso fue durante un encuentro posterior con el ya electo papa Francisco, quien ratificó su autorización para la difusión del texto, cuyo original guarda el cardenal Jaime Ortega como un tesoro especial de la Iglesia y un recuerdo privilegiado del actual Sumo Pontífice.
Al concluir la celebración eucarística, el cardenal Jaime Ortega invitó a todos los fieles a vivir una auténtica Semana Santa, y aprovechar el feriado del Viernes Santo para estar más cerca del Señor en la oración personal y comunitaria. / Redacción de Palabra Nueva
Bürgermeister von Buenos Aires, 2010
 

 Die wichtigste Veranstaltung für den Kurs der katholischen Kirche ist traditionell die Messe des Papstes am Gründonnerstag. Bei der Chrisammesse sagte der Papst, dass die Priester dynamischer werden und an die äußersten Ränder der Gesellschaft gehen sollten. Sie dürften nicht zu Verwaltern des Glaubens werden. Er wusch die Füße von 12 Gefangenen eines römischen Gefängnisses, darunter zwei Frauen. Dies geht darauf zurück, dass Jesus den 12 Aposteln, alles Männer, die Füße gewaschen hatte.  

Bergoglio wählte seinen Papstnamen in Anlehnung an Franz von Assisi, einen Mann, der das Evangelium, wie man sagt, ''sine glossa'', d. h. ohne Veränderungen, gelebt hatte und dem in den ersten Jahren seines Wirkens große Widerstände entgegegenschlugen. Franz von Assisi wird vor allem für seinen Einsatz für die Armen und die Natur bzw. die Schöpfung verehrt. Unmittelbar nach der Wahl verzichtete Papst Franziskus auf den bereitstehenden Mercedes und fuhr mit den anderen Kardinälen im Bus zurück in die gemeinsame Unterkunft. Am nächsten Tag kümmerte er sich zuerst um seine Pflichten als Bischof von Rom und fuhr im Volkswagen und minimaler Eskorte zum Gebet zur römischen Basilika Santa Maria Maggiore. An diesem Tag holte er auch noch persönlich sein Gepäck im Wohnheim Domus Paolo IV ab und beglich die Rechnung. Persönlich rief er auch in Buenos Aires an, um sein Zeitungsabo zu kündigen. Bei einem Empfang für Medienvertreter sagte Franziskus, dass er „eine arme Kirche, und eine Kirche für die Armen“ haben möchte.

Dass Franziskus mit einigen der bisherigen Traditionen brechen würde, hatte sich schon angekündigt. Jorge Mario Bergoglio scheint damit als Papst den Stil fortzusetzen, den er schon in Argentinien gepflegt hatte. Anstatt in der Bischofsresidenz wohnte er in einem schlichten Appartment. Er besuchte Gefängnisse und Krankenhäuser, er ging auf Leute am Rand unserer Gesellschaft zu. Wenige Tage vor dem Konklave hatte er vor dem Kardinalskollegium eine kurze Rede gehalten, die für einiges Aufsehen unter den Kardinälen gesorgt hat. Die Rede soll dazu beigetragen haben, dass der Mann, der schon beim Konklave 2005 die zweitmeisten Stimmen erhalten hatte, diesmal in wenigen Wahlgängen zum Papst gewählt wurde. Das handgeschriebene Manuskript der Rede wurde jetzt vom kubanischen Kardinal Jaime Ortega in der erst seit dem dortigen Papstbesuch 2011 wieder zugelassenen Zeitung „Palabra NUEVA“ veröffentlicht. 

Die Demutsgesten von Franziskus werden bereits als viel mehr gesehen als ein persönlicher bescheidener Lebensstil. Was in der Schweiz und den Niederlanden, zumindest auf dem Land, seit längerem üblich ist: von Laien durchgeführte Wortgottestdienste anstatt der Messe werden als gleichwertig gesehen, das heißt der Übergang vom Weihepriestertum zum allgemeinen Priestertum. Da die Bischöfe als direkte Nachfolger der Apostel gesehen werden, Jesus seinen 12 Aposteln die Füsse wusch, war es durchaus als Sensation zu bewerten, dass der Papst dieses Jahr auch zwei Frauen die Füße wusch.

Es gibt jedoch auch Stimmen, die dem früheren Kardinal Bengoglio vorwerfen, speziell in den Zeiten der Militärdiktatur in Argentinien geschwiegen zu haben, bzw. sogar aktiv Jesuiten angezeigt zu haben. Vor dem Konklave 2005 meinte der Friedensnobelpreisträger Adolfo Pérez Esquivel noch, dass Bergoglio „dazugehörte“ zu denen, für die Leute, die mit den Ärmsten arbeiteten, Kommunisten, Subversive und Terroristen sind. Pérez hoffte dass der „Heilige Geist wach ist und sich nicht irrt“ - bei der Wahl des Papstes. 2012 jedoch, nachdem der „Heilige Geist“ abgelenkt schien und Bergoglio tatsächlich gewählt wurde, korrigierte sich Pérez. Er stellte klar, dass der argentinische Kardinal zwar nicht offen gegen die Diktatur gekämpft, jedoch auch nicht mit ihr zusammengearbeitet hätte. Er soll vielmehr einen Weg der stillen Diplomatie verfolgt haben. Ebenso korrigierte Franz Jalics, einer der beiden Jesuiten, die der Überzeugung waren, Bergoglio habe sie verraten, seine ursprüngliche Meinung.