মনসা
সর্পদেবী হিসেবে মনসার প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় হিন্দু ধর্মগ্রন্থ অথর্ববেদে। পুরাণে তাঁকে ঋষি কাশ্যপ ও নাগ-জননী কদ্রুর কন্যা বলা হয়েছে। খ্রিস্টীয় ১৪শ শতাব্দী নাগাদ মনসা প্রজনন ও বিবাহের দেবী হিসেবে চিহ্নিত হন এবং শিবের আত্মীয় হিসেবে শৈব দেবমণ্ডলীর অন্তর্ভুক্ত হন। কিংবদন্তি অনুসারে, শিব বিষ পান করার পর মনসা তাঁকে রক্ষা করেন এবং ‘বিষহরা’ নামে পরিচিত হন। মনসার জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি পায় এবং তা দক্ষিণ ভারত পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে। ধীরে ধীরে মনসা-কেন্দ্রিক ধর্মীয় গোষ্ঠীটি শৈবধর্মের প্রতিদ্বন্দ্বীতে পরিণত হয়। এর ফলে শিবের কন্যা রূপে মনসার জন্মের উপাখ্যানটি রচিত হয় এবং শেষ পর্যন্ত শৈবধর্মও এই আদিবাসী দেবীকে মূলধারার হিন্দুধর্মের ব্রাহ্মণ্য ধারার অন্তর্ভুক্ত করে ।[5]
দ্বিজ বংশী দাস
দ্বিজ বংশী দাস ষোড়শ শতাব্দীর একজন বাঙালি কবি ৷ তাঁর রচনাগুলির মধ্যে মনসামঙ্গল অন্যতম ৷ ইনার নিবাস অধুনা বাংলাদেশের অন্তর্গত কিশোরগঞ্জ জেলার পাটোয়ারী বা পাটুরী গ্রামে ৷ পিতা যাদবানন্দ দাস ছিলেন সংস্কৃত পন্ডিত ৷ দ্বিজ বংশীর স্ত্রীর নাম সুলোচনা ৷ দ্বিজ বংশী ও সুলোচনার একমাত্র সন্তান চন্দ্রাবতী অবিভক্ত মৈমনসিংহ জেলার লোকগাঁথা মৈমনসিংহ গীতিকায় ট্রাজিক নায়িকা হিসাবে কিংবদন্তি হয়ে আছেন ৷