তুলসীদেবী
তুলসীদেবী কৃষ্ণ প্রিয়া রাধিকার সহচরী ছিলেন। একদিন গোলকে (স্বর্গে) তুলসীকে কৃষ্ণের সঙ্গে ক্রীড়ারত দেখে রাধিকা একে অভিশাপ দেন যে তুমি মানবীরূপে জন্মগ্রহণ করবে। এতে কৃষ্ণ দু:খিত হয়ে তুলসীকে সান্তনা দিয়ে বলেন, মানবীরূপে জন্মগ্রহন করলেও তপস্যা দ্বারা অামার একঅংশ প্রাপ্ত হবে। রাধিকার শাপে তুলসী পৃথিবীতে রাজা ধর্ম ধর্ব্বজের ও মাধবী র গর্ভে জন্মগ্রহন করে তুলসী নামে অভিহিত হন। অত:পর তুলসী বনগমণ করে ব্রক্ষ্মার কঠোর তপস্যায় অাত্মনিয়োগ করেন,তার কঠোর তপস্যায় ব্রক্ষ্মা স্হির থাকতে না পেরে তাকে বর দিতে সম্মত। তুলসী বলেন তিনি নারায়ণকে স্বামীরূপে কামনা করেন। ব্রক্ষ্মা বলেন এখন তুমি কৃষ্ণের অংশ সুদামের স্ত্রী হও। পরে কৃষ্ণকে লাভ করবে। রাধিকার শাপে সুদাম দানবরূপে জন্মগ্রহন করবে, তার নাম হবে শঙ্খচূড়। নারায়ণেরর শাপে তুলসী বৃক্ষরূপে জন্মগ্রহন করবে। তুমি না জন্মগ্রহন করলে তার সকল পূজা ব্যর্থ হবে। যথা সময়ে শঙ্খচূড়ের সঙ্গে রাজা ধর্ম ধর্ব্বজের কন্যা তুলসীর বিবাহ হয়। শঙ্খচূড়ের বর ছিল যে,তার স্ত্রীর সতীত্ব নষ্ট হলেই তার মৃত্যু হবে। শঙ্খচূড়ের উৎপাত ও অত্যাচার সহ্য করতে না পেরে দেবতারা অতিষ্ঠ হয়ে বৃক্ষ্মার সহিত শিবের নিকট গিয়ে উপস্হিত হন। শিব তখন সকলের সঙ্গে নারায়ণের সমীপস্হ হন। দেবতাদের দুর্দশা দর্শনে নারায়ণ বললেন যে, আমার শূল দ্বারা শিব যু্দ্ধে রত হলে পর, আমি এর স্ত্রীর সতীত্ব নষ্ট করব। শিব শঙ্খচূড়ের সঙ্গে যুদ্ধে লিপ্ত হন এবং নারায়ণ শঙ্খচূড়ের রূপ ধারন করে তার স্ত্রীর সতীত্ব নাশ করেন। তখন শিবের হাতে শঙ্খচূড় নিহত হয়। তার অস্হি লবন সমুদ্রে নিক্ষিপ্ত হলে এই অস্হি হতে দেব পূজার জন্য নানা প্রকার শঙ্খের উৎপত্তি হয়। নারায়ণ শঙ্খচূড়ের রূপ গ্রহনপূর্বক তার সতীত্ব নষ্ট করেছেন জ্ঞাত হয়ে তুলসী নারায়ণকে অভিশাপ দেন যে, তুমি পাষানে পরিনত হও। স্বামীর মৃত্যুর খবর পেয়ে তুলসী নারায়ণের চরনে পতিত হন। তুলসীকে সান্ত্বনা দিয়ে নারায়ণ বললেন যে,তোমার দেহ থেকে গন্ডকী নদী উৎপন্ন হবে। আর তোমার কেশ থেকে উৎপন্ন হবে তুলসীবৃক্ষ। তুমি লক্ষ্মীর ন্যায় আমার প্রিয়া হবে। তুলসী নারায়ণকে গৃহে স্হান দিতে বললে নারায়ন বলেন, আমার গৃহে লক্ষ্মী রয়েছে, তোমার গৃহে নয় গৃহাঙ্গনে হবে। সেই থেকে নারায়ণ শিলারূপে অবস্হিত হয়ে সর্বদা তুলসীযুক্ত হয়ে থাকেন।( বৃক্ষ্মবৈবর্তপুরাণ)।
বুদ্ধদেব বসু
জীবনের শেষের দিকে তিনি নাট্যকাব্য রচনায় মনোনিবেশ করেছিলেন। "তপস্বী ও তরঙ্গিনী", "কলকাতার ইলেকট্রা ও সত্যসন্ধ", "কালসন্ধ্যা", "পুনর্মিলন", "অনামী অঙ্গনা ও প্রথম পার্থ" প্রভৃতি নাট্যকাব্য বাংলা সাহিত্যে একটি নতুন শিল্পরূপে জন্ম দিয়েছে। 
জগদীশ ভট্টাচার্য যথার্থই বলেছেন,
তিথিডোর
মৌলিনাথ
"তপস্বী ও তরঙ্গিনী"
বুদ্ধদেব বসু...
অঙ্গরাজ্যে বৃষ্টি নামাতে, রাজ্যে সুখ আনতে বিভান্ডক পুত্র তপস্বী ঋষ্যশৃঙ্গের ধ্যান ভাঙ্গিয়ে নিয়ে আসার জন্য অঙ্গরাজ্যের গণিকা বারঙ্গানা তরঙ্গিনীকে জোরপূর্বক অর্থলোভ দেখিয়ে দায়িত্ব দেয়া হয়।
তরঙ্গিনী তার মায়াবিনীরূপ ও ভুবন ভোলানো সৌন্দর্য ও বুদ্ধিমত্তা দিয়ে তপস্বী ঋষ্যশৃঙ্গের ধ্যান ভাঙ্গিয়ে রূপের মোহে ভুলিয়ে অঙ্গরাজ্যে নিয়ে আসে, এবং রাজকন্যা শান্তার সাথে তার বিয়ে হয় ফলে রাজ্যে সুখ ফিরে আসে সবাই শান্তিতে বসবাস শুরু করে।
কিন্তু গণিকা তরঙ্গিনী ঋষ্যশৃঙ্গকে প্রথম দেখেই মুগ্ধ হয়, এবং ভালোবাসার মায়াবী জালে আটকা পড়ে। এদিকে রাজ্যের সুখের জন্য রাজকন্যা শান্তাকে বিয়ে করে রাজ্য পেলেও ঋষ্যশৃঙ্গ সুখী হয় নি। আজানা একটি মায়া তাকে আকৃষ্ট করে। শান্তাকে পেয়েও জীবনের প্রথম সেই নারীর রূপ, আলিঙ্গন কিছুতেই ভুলতে পারছে না সে। শাম্তা পুত্র সন্তানের জননী হলেও মনে মনে তৃপ্ত নয় সে। অংশমানের সাথে তার দীর্ঘদিনের ভালোবাসা আজও তাকে টানে।
শান্তাকে না পেয়ে অংশুমানের ব্যগ্রতা ও ঋষ্যশৃঙ্গের প্রতি তার প্রচণ্ড ক্ষোভ জন্মে ,, 
তরঙ্গিনীর মন/শরীর যেকোন কিছুর জন্য চন্দ্রকেতুর প্রবল বাসনা দেখা যায়।
অবশেষ ঋষ্যশৃঙ্গ স্ত্রী রাজকন্যা শান্তার কুমারিত্ব ফিরিয়ে দিয়ে রাজ্য, পিতার আশ্রম ছেড়ে চলে যায় অজানা পথে, সেই সাথে প্রেমকাতর তরঙ্গিনীকেও তার নিজের পথ খুঁজে নেয়ার আদেশ দেয়।
দুজন চলে যায় দুদিকে, কালের অতল গহ্বরে। কিন্তু দুজনের মনেই আশা এ-জন্মে না হলেও জন্মান্তরে তাদের মিলন ঘটবে।
নাটকের সমাপ্তি ঘটে তরঙ্গিণীকে না পেয়ে চন্দ্রকেতুর সাথে লোলাপঙ্গীর সাথে মিলনে। 