রামায়ণ
রামায়ণ (দেবনাগরী: रामायण) একটি প্রাচীন সংস্কৃত মহাকাব্য। হিন্দু বিশ্বাস অনুযায়ী, ঋষি বাল্মীকি রামায়ণের রচয়িতা। এই গ্রন্থটি হিন্দুশাস্ত্রের স্মৃতি বর্গের অন্তর্গত। রামায়ণ ও মহাভারত ভারতের দুটি প্রধান মহাকাব্য।[1] এই কাব্যে বিভিন্ন সম্পর্কের পারস্পরিক কর্তব্য বর্ণনার পাশাপাশি আদর্শ ভৃত্য, আদর্শ ভ্রাতা, আদর্শ স্ত্রী ও আদর্শ রাজার চরিত্র চিত্রণের মাধ্যমে মানবসমাজের আদর্শ ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
তারা (রামায়ণ)
সুগ্রীব রাজসিংহাসন ফিরে পেয়ে হৈ-হল্লায় ও মদ্যপানে মেতে রাবণ কর্তৃক অপহৃত রামের স্ত্রী সীতাকে উদ্ধারকল্পে রামকে প্রতিশ্রুত সহায়তায় অসমর্থ হন। সুগ্রীবের অনুমিত বিশ্বাসঘাতকতার শাস্তিস্বরূপ রামের ভাই লক্ষ্মণ কিষ্কিন্ধ্যা ধ্বংস করতে উদ্যত হলে তারা (বর্তমানে সুগ্রীবের রাণী ও প্রধান কূটনীতিবিদ) লক্ষ্মণকে শান্ত করেন এবং রামের সাথে কৌশলে সুগ্রীবের পুনর্মিলন ঘটাতে সহায়ক ভূমিকা পালন করেন। এই ঘটনার পর, তারা একবারমাত্র সুগ্রীবের রাণী এবং অঙ্গদের মা হিসাবে, যখন কাহিনিটি কিষ্কিন্ধ্যা থেকে লঙ্কায় সীতার উদ্ধারে চরম পরিণতিমূলক যুদ্ধে মোড় নেয়, প্রসঙ্গক্রমে উল্লিখিত হয়েছেন।
তারার বুদ্ধিমত্তা, প্রত্যুৎপন্নমতিত্ব, নির্ভীকতা এবং স্বামী বালীর প্রতি তাঁর ভক্তি মহিমান্বিত হয়। তাঁকে পঞ্চকন্যার ("পাঁচজন (পবিত্র) নারী") একজন হিসাবে উচ্চপ্রশংসা করা হয়, যাঁদের নাম আবৃত্তি করলে পাপ দূরীভূত হয় বলে বিশ্বাস করা হয়।
"রামায়ণে", তারা বানরবৈদ্য সুষেণের কন্যা হিসেবে বালী কর্তৃক সম্বোধিত হয়েছেন। কখনও কখনও, রামায়ণের প্রথম গ্রন্থ বাল কাণ্ডের সর্গগুলিতে, প্রধান বানরগণের বিভিন্ন দেব-দেবীর দ্বারা সৃষ্ট হওয়ার বর্ণনা যোগ করা হয়: বালী এবং সুগ্রীবকে যথাক্রমে দেবরাজ ইন্দ্র ও সূর্য-দেবতা সূর্য্যের পুত্র হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে; যেখানে তারাকে দেবগুরু বৃহস্পতির কন্যা হিসেবে বর্ণনা করা হয়।
দ্বাদশ শতাব্দীর তামিল "রামাবতারম্" এবং তেলুগু "রঙ্গনাথ রামায়ণে" বলা হয়েছে যে, অমরত্বদায়ী সুধা (অমৃত) অর্জনের উদ্দেশ্যে দেবতা এবং অসুরদের দ্বারা সমুদ্র মন্থনের সময় ক্ষীরসমুদ্র থেকে অন্যান্য অপ্সরাদের সঙ্গে তারা ও রুমা উত্থিত হন। কেরালার থেইয়াম নাট্যঐতিহ্যে, দেবতাগণ ক্লান্ত হয়ে পড়ে বালীকে মন্থনে সাহায্য করার জন্য অনুরোধ করেন। বালী মন্থন আরম্ভ করা মাত্র, তারা সমুদ্রের থেকে উঠে আসেন এবং এভাবে বালী তারাকে উপহাররূপে লাভ করেন।