তৃতীয় লিঙ্গ
হিন্দু দেবতা শিবকে প্রায়ই অর্ধনারীশ্বর হিসেবে উপস্থাপন করা হয়, যার দ্বৈত পুরুষ ও মহিলা প্রতিকৃতি আছে । সাধারণত, অর্ধনারীশ্বরের ডান দিক পুরুষ এবং বাম পাশ মহিলা। তৃতীয় লিঙ্গ ধারনাটি ভারতের তিনটি প্রাচীন আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের সমস্ত গ্রন্থে পাওয়া যায় - হিন্দুধর্ম, জৈনধর্ম এবং বৌদ্ধধর্ম - এবং এটি ধারণা করা যেতে পারে যে বৈদিক সংস্কৃতি তিনটি লিঙ্গকে স্বীকৃতি দিয়েছে। বেদ (খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০ -৫০০খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর মতে একজন ব্যক্তির প্রকৃতি বা প্রকার অনুযায়ী, তিনটি শ্রেণিতে এক ব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত হতে পারে । তারা কাম সূত্র (চতুর্থ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ) নামেও পরিচিত এবং অন্যত্র পুমার-প্রকৃতি (পুরুষ প্রকৃতি), স্ত্রী-প্রকৃতি (নারী-প্রকৃতি) এবং তৃতীয় প্রকৃতি নামেও এটি উল্লেখ করা হয়েছে। পাঠ্যসূচিতে বলা হয়েছে যে তৃতীয় লিঙ্গের মানুষগুলি ভারতের প্রাক্তন ভারতে সুপরিচিত এবং পুরুষ দেহবিশিষ্ট বা মহিলা দেহবিশিষ্ট মানুষ এবং আন্তযৌনাঙ্গ এর অন্তর্ভুক্ত এবং যেগুলি প্রায়ই শৈশব থেকে স্বীকৃত হয়।
তৃতীয় লিঙ্গ
কিছু পণ্ডিতদের মতে, পশ্চিমারা পশ্চিম যৌনতার ধারণাগুলিকে প্রতিফলিত করার জন্য প্রাচীন তৃতীয় লিঙ্গ সনাক্তকরণগুলির পুনর্নির্মাণ এবং পুনর্বিবেচনা করার চেষ্টা করছে। ফাফাফাইনের রেডফাইনিংয়ে: পশ্চিমা বক্তৃতা এবং সামোয়াতে ট্রান্সজেন্ডার্সিস্ট্রেশন নির্মাণ, জোহানা শ্মিথ যুক্তি দেখান যে পশ্চিমা ফিফাফিনকে পুনরায় রূপান্তর করার প্রচেষ্টা করতেছে, সামোয়ান সংস্কৃতির তৃতীয় লিঙ্গটি, লিঙ্গের চেয়ে যৌনতার তুলনায় এটি আরও বেশি করে থাকে। তিনি যুক্তি দেন যে এটি প্রকৃতপক্ষে ফাফাফাইনের প্রকৃতি পরিবর্তন করছে এবং এটিকে আরও "সমকামী" করে তুলতেছে।