কুরআন
আরবি ব্যাকরণে কুরআন শব্দটি মাসদার তথা ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এটি قرأ ক্বরা'আ ক্রিয়া পদ থেকে এসেছে যার অর্থ পাঠ করা বা আবৃত্তি করা। এই ক্রিয়াপদটিকেই কুরআন নামের মূল হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।[18] এই শব্দটির মিটার বা "মাসদার" (الوزن) হচ্ছে غفران তথা "গুফরান"। এর অর্থ হচ্ছে অতিরিক্ত ভাব, অধ্যবসায় বা কর্ম সম্পাদনার মধ্যে একাগ্রতা। উদাহরণস্বরুপ, غفر নামক ক্রিয়ার অর্থ হচ্ছে "ক্ষমা করা"; কিন্তু এর আরেকটি মাসদার রয়েছে যার যা হলো غفران, এই মাসদারটি মূল অর্থের সাথে একত্রিত করলে দাঁড়ায় ক্ষমা করার কর্মে বিশেষ একাগ্রতা বা অতি তৎপর বা অতিরিক্ত ভাব। সেদিক থেকে কুরআন অর্থ কেবল পাঠ করা বা আবৃত্তি করা নয় বরং আরেকটি অর্থ হচ্ছে একাগ্র ভঙ্গীতে পাঠ বা আবৃত্তি করা। কুরআনের মধ্যেও এই অর্থেই কুরআন শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে। কুরআনের সূরা আল-কিয়ামাহের (৭৫ নং সূরা) ১৮ নং আয়াতে এই শব্দটি উল্লেখিত আছে:
কুরআনের ইতিহাস
কোরআন নিয়ে প্রাতিষ্ঠানিক গবেষনা একপ্রকার বিশৃঙ্খল গবেষনায় দাড়িয়েছে। আমাদের মধ্যে যারা ইসলামের সুচনাকাল নিয়ে গবেষনা করে, আমাদের এটা মেনে নিতে হবে যে, আমরা কোরআনের ভিত্তিগত বিষয় জানি না। এরকম কিছু প্রশ্ন হলোঃ কীরূপে কোরানের সুচনা হলো? কোথা থেকে এটি আসল? এবং প্রথম কখন এটি দৃশ্যমান হলো? এর প্রথম লেখা কেমন ছিল? কোন ভাষায় এটি লেখা হলো? আদৌ কী লেখা হয়েছিল? এর প্রথম গঠন কেমন ছিল? এর প্রথম শ্রোতা যারা হবেন, তা কে নির্ধারণ করেছিল? কিভাবে এটি এক প্রজন্ম থেকে অপর প্রজন্মে (বিশেষ করে কোরান সৃষ্টির প্রথম দিকে) সংরক্ষিত হলো? কখন, কোথায় এবং কে একে সংগ্রহ করে লিপিবদ্ধ করলো? যারা কোরআন নিয়ে গবেষনা করে, তাদের মধ্যে এ বিষয়গুলোর উত্তর নিয়ে তীব্র রকমের অনৈক্য আছে এবং কোরআন গবেষকদের কাছে এ প্রশ্ন গুলোর উত্তর অন্বেষন করতে গেলে অনিশ্চয়তার সৃষ্টি হয় এবং যাতে বিতর্ক স্ফুলিঙ্গের মত ফেটে উঠতে পারে।