О христианском учении (Мильтон)
При работе над «Учением» Мильтон следовал сформулированным им самим богословским принципам, восходящим к протестантской концепции Sola Scriptura («только Писание»). В двух книгах трактата рассмотрены все основные вопросы христианского богословия, однако внимание исследователей привлекли лишь несколько. Прежде всего, это позиция Мильтона по вопросу о догмате Троице, в которой он сближается с арианами и другими антитринитариями. В современной Мильтону Англии следование этому осуждённому в IV веке еретическому учению каралось смертной казнью, и обнародование «Учение» существенно повлияло на восприятие его поэм, ранее считавшихся образцом ортодоксии. Предпринятый после публикации «Учения» анализ богословских взглядов Мильтона выявил его близость к арминианству, отклоняющегося от кальвинистской и англиканской догмы в вопросе о свободе воле и спасении.
Пий X
Катехизис Пия X в своей реализации стал простым, кратким, и популярный для единообразного применения, укрепился в употреблении в Риме и в течение нескольких лет в других частях Италии, однако же, он не был предусмотрен для использования во всей вселенской Католической церкви. Простота изложения и глубина содержания делали катехизис доступным не только для своего времени, но и для последующих поколений верующих. Катехизис, как метод преподавания религии, был описан в энциклике в апреле 1905 года, был выпущен в 1908 году в Италии под названием "Catechismo della dottrina Cristiana" ("Катехизис Христианской доктрины"); насчитывает более 115 страниц.