О христианском учении (Мильтон)
При работе над «Учением» Мильтон следовал сформулированным им самим богословским принципам, восходящим к протестантской концепции Sola Scriptura («только Писание»). В двух книгах трактата рассмотрены все основные вопросы христианского богословия, однако внимание исследователей привлекли лишь несколько. Прежде всего, это позиция Мильтона по вопросу о догмате Троице, в которой он сближается с арианами и другими антитринитариями. В современной Мильтону Англии следование этому осуждённому в IV веке еретическому учению каралось смертной казнью, и обнародование «Учение» существенно повлияло на восприятие его поэм, ранее считавшихся образцом ортодоксии. Предпринятый после публикации «Учения» анализ богословских взглядов Мильтона выявил его близость к арминианству, отклоняющегося от кальвинистской и англиканской догмы в вопросе о свободе воле и спасении.
Эбрард, Иоганн Генрих Август
Главные сочинения Эбрарда: «Wissenschaftliche Kritik der evangelischen Geschichte» (Франкфурт, 1842); «Das Dogma vom heiligen Abendmahl und seine Geschichte» (Франкфурт, 1845—46); «Christliche Dogmatik» (Кенигсберг, 1851—52); «Praktische Theologie» (Кенигсберг, 1856); «Handbuch der Kirchen- und Dogmengeschichte» (Эрланген, 1865—67); «Die iroschottische Missionskirche des VI—VIII Jahrhunderts» (Гютерсло, 1873); «Apologetik» (1881—82); «Bonifatius, der Zerstörer des Columbanischen Christenthums auf dem Festland» (Гютерсло, 1882); «Peter Lotich der Jüngere» (с переводом избранных стихотворений, Гютерсло, 1883); «Christian-Ernst von Brandenburg-Bayreuth» (Гютерсло, 1885); «Reformiertes Gesangbuch» (Галле, 1890); «Der Brief Pauli an die Römer» (Лейпциг, 1890).