Сати (ритуал)
Са́ти (Sanskrit: सती) — похоронная ритуальная традиция в индуизме, в соответствии с которой вдова подлежит сожжению вместе с её покойным супругом на специально сооружённом погребальном костре. На сегодня это явление редкое и запрещённое.
Население Раджастхана
Традиции и обычаи, а также проведение обрядов и церемоний у жителей Раджастхана заметно разнятся. Фактором сближающего начала выступает индуизм, значительно влияющий на все стороны жизни населения (даже исповедующего другую религию). Кроме того, похожие черты наблюдаются у высоких сословий и «чистых» каст с одной стороны и у «неприкасаемых» и племён с другой. Главные обрядовые циклы связаны с бракосочетанием, рождением и воспитанием ребёнка, похоронами человека. В высоких и средних кастах родители договариваются о браке, когда детям ещё не исполнилось семь лет (часто, при условии рождения разнополых детей, могут дать обещание поженить и ещё неродившихся); джаты, гуджары и ахиры обычно выдают девушек замуж в возрасте 16 — 18 лет. Поиском «второй половинки» по поручению родителей занимается брахман или член касты наи (сваты ищут преимущественно в других деревнях, но среди своей касты или сословия). Семья невесты согласно договорённости даёт приданое, а у ряда низких каст и племён (бхилов, грасиа, санси, канджаров, мали, наяков), а также у части раджпутов наоборот за девушку вносится выкуп. В дни, утверждённые жрецами и астрологами, происходят как важные обряды утверждения жениха («тика») и извещения семьи жениха официальным письмом («лаган»), так и сама свадьба («вивах» или «шади»). У низких каст свадьбы нередко проводятся в тот же день, что и у их хозяев или работодателей (не играют свадеб только в сезон дождей). Высокие и средние касты устраивают свадьбу в доме родителей невесты, а богатые горожане предпочитают рестораны или банкетные залы отелей. Важной церемонией является приём процессии жениха («барат»), невесту к жениху выводит брат её матери. В день свадьбы на руки и стопы невесты наносят узор красного цвета (у некоторых каст — и на лицо), а во время венчания, которое проводится ночью перед огнём, в крыло носа продевают золотое кольцо. Самой главной церемонией венчания считается «пхера» — обход женихом и невестой огня (у некоторых племён — шеста) по часовой стрелке.
У «неприкасаемых» и «зарегистрированных племён» все свадебные обряды носят упрощённый характер, сватовство происходит через старосту деревни и старейшин касты (среди главных церемоний — приношение жертв божествам, выплата выкупа отцу невесты и само венчание). У некоторых коренных народов (например, у бхилов) сохранился обычай похищения невесты. Во время «пхеры» невеста ведёт жениха вокруг огня (у высоких каст — жених, у средних — по очереди). Брахманы-пушкарна совершают все свадьбы, намеченные на данный год, в один день. У всех групп раджастханцев после свадьбы невеста уходит за мужем в дом его родителей. Кроме раджпутов и брахманов у всех других групп населения разрешены разводы и вторичное замужество вдов и разведённых женщин (у некоторых племён и каст разрешён даже выкуп жены у супруга или уплата большого штрафа за жену, которая ушла к другому без развода). При бездетности или неспособности родить сына некоторые мужчины, несмотря на официальный запрет, приводят в дом вторую жену. Ранее многие раджпутские князья имели большие гаремы (в 1949 году из них было освобождено около 60 тыс. женщин). Кроме того, у раджпутов бытовали страшные обычаи самосожжения вдов (сати и джаухар) и убийства нежелательных девочек-младенцев (с помощью макового отвара или крепкой настойки табака), которые в независимой Индии постепенно удалось искоренить (власти преследуют даже за принуждение к обриванию вдовой головы). За измену в браке женщину бьют (иногда с довольно серьёзными травмами), а мужчину подвергают различным унижениям (обривают голову, усы и бороду, мажут лицо сажей, возят вехом на осле, разрешая наносить удары его обувью).