О христианском учении (Мильтон)
При работе над «Учением» Мильтон следовал сформулированным им самим богословским принципам, восходящим к протестантской концепции Sola Scriptura («только Писание»). В двух книгах трактата рассмотрены все основные вопросы христианского богословия, однако внимание исследователей привлекли лишь несколько. Прежде всего, это позиция Мильтона по вопросу о догмате Троице, в которой он сближается с арианами и другими антитринитариями. В современной Мильтону Англии следование этому осуждённому в IV веке еретическому учению каралось смертной казнью, и обнародование «Учение» существенно повлияло на восприятие его поэм, ранее считавшихся образцом ортодоксии. Предпринятый после публикации «Учения» анализ богословских взглядов Мильтона выявил его близость к арминианству, отклоняющегося от кальвинистской и англиканской догмы в вопросе о свободе воле и спасении.
Псевдо-Бонавентура
Самой известной и важной из этих работ была книга «Размышления о жизни Христа» (Meditationes de Vita Christi), написанная около 1300 года; её автор, возможно, как и Бонавентура, был францисканцем. Книга обращена к ордену клариссинок. До нашего времени дошло более 200 рукописей «Размышлений», включая 17 иллюминированных. С изобретением книгопечатания, «Размышления» стали регулярно печатать. Венецианское издание 1497 года — единственный известный итальянский блок-бух (). Среди настоящих авторов «Размышлений» называли Лудольфа Саксонского () и Гуго де Бальма́ (), однако авторство окончательно так и не было установлено.