Джордано Бруно
Джорда́но Бру́но (Italian: Giordano Bruno; урождённый Филиппо Бруно[1], прозвище Бруно Ноланец; 1548, Нола близ Неаполя — 17 февраля 1600, Рим) — итальянский монах-доминиканец, философ-пантеист и поэт; автор многочисленных трактатов. Признан выдающимся мыслителем эпохи Возрождения[2] и великим представителем эзотеризма[3]. Из-за своей склонности к чтению сочинений, считавшихся католической церковью подозрительными, и по причине высказываемых сомнений относительно пресуществления и непорочного зачатия Девы Марии, а также своего неортодоксального подхода к трактованию Троицы, навлёк на себя подозрения в ереси и был вынужден покинуть орден доминиканцев (1576) и скитаться по Европе: жил в Швейцарии, Франции, Англии и Германии[3][4]. Вернувшись в Италию (1592), был арестован в Венеции и выдан инквизиционному суду в Риме. Он отказался отречься от своих учений и после семилетнего тюремного заключения был сожжён на костре как еретик и нарушитель монашеского обета[2]. В 1889 году на месте казни в Риме ему был воздвигнут памятник.
Джордано Бруно
«О тенях идей» ((in Italian); Париж, 1582) — о проявлении Божественных идей в мире; «Искусство памяти» ((in Italian); 1582); «Песнь Цирцеи» ((in Italian); 1582) — о магическом преобразовании мира Цирцеей; «О сокращенном построении и дополнении искусства Луллия» (De compendiosa architectura et complemento artis Lullii; 1582) — об искусстве памяти Луллия; театральная пьеса «Подсвечник», также «Светильник», или «» ((in Italian); Париж, 1582); «Искусство запоминания», или «Искусство вспоминания» (Ars reminiscendi; 1583); «Изъяснение тридцати печатей» (Explicatio triginta sigillorum; 1583) — о запоминании при помощи особых символов; «Печать печатей» ((in Italian); 1583) — о запоминании при помощи особых символов; «Пир на пепле», или «Великопостная вечеря» ((in Italian); 1584) — первый из шести итальянских философских диалогов Бруно; «О причине, начале и едином» ((in Italian); 1584) — из пяти диалогов, предваряемых стихами «К своему духу», «К времени», «О любви», «Единое, начало и причина…»; ; ; ; ; ; «О бесконечности, вселенной и мирах» ((in Italian); 1584) — ; «Изгнание торжествующего зверя» ((in Italian); Лондон, 1584) — ; «Тайна Пегаса», или «Каббала Пегаса» ((in Italian); 1585) — ; рассказ-аллегория о перевоплощениях души и истории оккультного знания; «Килленский осёл» (Asino Cillenico; 1585) — ; сборник сонетов «О героическом энтузиазме» ((in Italian); 1585) — 71 сонет, ; «Лекция по физике Аристотеля в образах» (Figuratio Aristotelici Physici auditus; 1585); «Два диалога» (Dialogi duo de Fabricii Mordentis Salernitani; 1586); «Торжествующий простак» (Idiota triumphans; 1586); «О толковании снов» (De somni interpretatione; 1586); «Поправки, касающиеся светильника Луллия» (Animadversiones circa lampadem lullianam; 1586); «Светильник тридцати статуй» (Lampas triginta statuarum; 1586) — Философские науки, 1976, № 3; «Сто двадцать положений о природе и мире против перипатетиков» (Centum et viginti articuli de natura et mundo adversus peripateticos; 1586); «О комбинаторном светильнике Луллия» (De lampade combinatoria Lulliana; 1587); «О продвижении и охотничьем светильнике логики» (De progressu et lampade venatoria logicorum; 1587); «О естественной магии» (De magia naturali; Прага, 1588; ); «Прощальная речь» (Oratio valedictoria; 1588) — произнесенная в Виттенберге; «Слушания в Камбре», или «Камераценский акротизм» (Camoeracensis Acrotismus; 1588); De specierum scrutinio (1588); «Тезисы против математиков», или «Сто шестьдесят тезисов против математиков и философов сего времени» (Articuli centum et sexaginta adversus huius tempestatis mathematicos atque Philosophos; Прага, 1588); «Утешительная речь» (Oratio consolatoria; 1589) — на смерть брауншвейгского курфюрста Юлия; «О сцеплениях вообще», или «О связях вообще» (De vinculis in genere; 1591); «О трояком наименьшем и мере» (De triplici minimo et mensura; Франкфурт, 1591); «О монаде, числе и фигуре» (De monade numero et figura; Франкфурт, 1591); «О безмерном, неисчислимых и неизобразимых», или «О неизмеримом и неисчислимых» (De innumerabilibus, immenso, et infigurabili; Франкфурт, 1591); «О сочетании образов, знаков и идей» (De imaginum, signorum et idearum compositione; 1591) — об образной памяти (воображении); «Луллиева медицина» (Medicina Lulliana; 1591) — о медицинской магии; «Свод метафизических терминов» (Summa terminorum metaphisicorum; 1595).