Суфизм
В отличие от абстрактных богословских рассуждений мутазилитов и следования «букве» священных текстов традиционалистов, суфийские учения изначально были антропоцентрическими. Им был присущ глубокий анализ мельчайших движений души человека, скрытых мотивов его поступков, а также внимание к личному переживанию и внутреннему осознанию религиозных истин. Так, один из основателей суфизма аль-Хасан аль-Басри создал «науку о сердцах и помыслах» (аль-кулуб валь-хаватир) и о человеческих намерениях (ният). В высказываниях и проповедях учеников и последователей аль-Хасана аль-Басри Рабаха ибн Амра, Рабии аль-Адавии и ад-Дарани появились мотивы бескорыстной любви к Богу (махабба, хубб), неизбывной тоски по нему и стремления сблизиться с ним. Начиная с IX века эти мотивы стали характернейшей особенностью и отличительной чертой суфизма, придав ей отчётливый мистический оттенок[1].
Саадиты
Саадиты считали, что происходят от пророка Мухаммеда. Родоначальником Саадитов считается Мухаммед ан-Нафса аз-За-кийи из Ямбу — внук имама Хасана, внука Мухаммада. В начале XVI века они жили в Тагмадерте в долине реки Дра. Их родовым замком считается ксар Тидзи, в 10 км к северу от Загоры. Политические противники Саадитов отрицали их происхождение от имама Хасана и возводили их род к кормилице Мухаммеда, Халиме бинт Аби Зу’айб. Саадиты распространили в Магрибе суфизм.