О христианском учении (Мильтон)
При работе над «Учением» Мильтон следовал сформулированным им самим богословским принципам, восходящим к протестантской концепции Sola Scriptura («только Писание»). В двух книгах трактата рассмотрены все основные вопросы христианского богословия, однако внимание исследователей привлекли лишь несколько. Прежде всего, это позиция Мильтона по вопросу о догмате Троице, в которой он сближается с арианами и другими антитринитариями. В современной Мильтону Англии следование этому осуждённому в IV веке еретическому учению каралось смертной казнью, и обнародование «Учение» существенно повлияло на восприятие его поэм, ранее считавшихся образцом ортодоксии. Предпринятый после публикации «Учения» анализ богословских взглядов Мильтона выявил его близость к арминианству, отклоняющегося от кальвинистской и англиканской догмы в вопросе о свободе воле и спасении.
Берлаге, Антоний
Первым значительным научным трудом его было «Die Apologetik der Kirche» (Мюнстер, 1835) («Апологетика Церкви»); затем Берлаге написал и издал капитальное сочинение в семи томах «Die katholische Dogmatik» (Мюнстер, 1839—63) («Католическая догматика»), которое считается выдающимся трудом в новейшей католической литературе в Германии. В своей «Догматике» Берлаге проводит мысль, что для решения задач, предъявляемых богословием философией: исследование рациональных основ веры в откровении и доказательства её истинности и разумности; а также освещение сущности веры и содействие более глубокому её пониманию — необходима полная самостоятельность философии и независимость её от авторитета; при этом, философия не должна претендовать на главенство в сверхъестественной части веры и безусловно должна подчиняться церкви в вопросах религии.