История феминизма
Фемини́зм (от Latin: femina — женщина) — термин, поясняющий движение за равенство полов во всех сферах общества. В узком смысле слова — это женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин. Данное движение возникло в XVIII веке, но активизировалось с конца 1960-х годов. Феминистами называют тех, кто на основе теоретических обоснований осознает подчиненное положение женщин, их социальный статус, не равный статусу мужчин, и поддерживает идею женской эмансипации (лат. emancipatio — освобождение от зависимости). Они подвергают критике сложившиеся общественные отношения, делая упор на анализ неравенства полов и защиту прав и интересов женщин[1].
Сексуально-либеральный феминизм
Одним из первых возражений против антипорнографической тенденции в феминистском движении было сочинение Эллен Уиллис «Феминизм, Морализм и Порнография» (Уиллис, 1992а). В ответ на образование в 1979 году «Женщин против порнографии» Уиллис выразила опасение по поводу попыток антипорнографических феминистов превратить феминизм в одностороннее движение, и утверждала, что феминистам не следует провозглашать огульную анафему всей порнографии и что ограничения на распространение порнографии могут с той же легкостью быть приложены к речам, которые сами феминисты считают правильными («Горизонты вожделения: одобряет ли женское движение секс?» 1981) . Гэйли Рубин (1984) призывает феминистов переосмыслить свою теорию сексуальности, говоря, что существующее отношение феминистов к сексу зачастую рассматривает сексуальное раскрепощение как тенденцию, которая только увеличивает мужские привилегии. Рубин критикует антипорнографических феминистов, которые, как она утверждает, «фактически осудили любой вариант сексуального самовыражения как противный феминизму», что, по её мнению, опасно сближается с консервативной, антифеминистской сексуальной моралью. Рубин призывает феминистов рассматривать политические аспекты сексуальности, не продвигая сексуальные репрессии. Она также утверждает, что упреки в подавлении женщин должны быть направлены против тех, кто заслужил их, против «семьи, религии, образования, практики воспитания детей, средств массовой информации, государства, психиатрии, дискриминации в сфере труда и неравной оплаты труда», а не против сексуальных меньшинств, имеющих относительно малое влияние.