Тхыонги
, также дегары, монтаньяры — совокупное название нескольких коренных народностей плоскогорья Тэйнгуен. «Столицей» монтаньяров считается Буонметхуот, бывший Лакзао[1]. Тхыонги в основном живут за счёт переложного земледелия и торговли. Говорят на мон-кхмерских и малайско-полинезийских языках. Удалённость тхыонгов от власти позволила им довольно долго оставаться вне фокуса правительственных сил, однако ситуация изменилась во второй половине XX века, когда южновьетнамское правительство решило занять плодородные земли тхыонгов и ассимилировать их[2]. Вьетнамское правительство до сих пор проводит в отношении тхыонгов политику дискриминации (особенно религиозной), вплоть до применения пыток[3].
Кату (народ)
Неизвестно, откуда кату пришли во Вьетнам, их собственные легенды говорят, что этот народ когда-то населял берега притоков Меконга на территории современной Юньнани; если это действительно так, то они спустились на юг либо по долине Меконга, либо по берегу, а затем оказались вытеснены назад в горы[8]. Археологические данные свидетельствуют о том, что вьетские и катуйские народы действительно расселились на юг из дельты Красной реки между 1000 годом до н. э. и 300 годом н. э. в поисках плодородных земель[8]. Вьеты из Куангбиня, Куангчи и Тхыатхьен-Хюэ сохраняют примечательную традицию: они изготавливают из ствола банана корзину и кладут в неё подношения , солёную рыбу, варёные овощи и рыбную пасту. Эти продукты кату употребляют до сих пор, а корзина представляет собой разновидность заплечных корзин, которыми пользуются кату. Эта церемония по-видимому появилась ещё до того, как кату из этих мест вытеснили вьеты и тямы[4].