Символика ЛГБТ
Розовый треугольник (English: Pink triangle, German: Rosa Winkel) — старейший и один из наиболее узнаваемых символов ЛГБТ-сообщества. Своим происхождением он обязан нацистской Германии, где гомосексуалы стали одними из жертв Холокоста. По разным оценкам, в Третьем рейхе по 175-му параграфу в тюрьму было отправлено от 50 до 100 тысяч гомосексуальных мужчин, а от 5 до 15 тысяч человек было депортировано в концентрационные лагеря (подробнее см. в Гомосексуальность в Третьем рейхе). В концлагерях на одежде таких заключённых делалась нашивка в виде розового треугольника. Согласно исследованиям, более 60 % из осужденных гомосексуальных мужчин погибло, поскольку они испытывали жестокое обращение не только со стороны охранников и администрации, но и со стороны других заключённых[1][6].
Памятник освобождению геев и лесбиянок
Однако споры в гей-сообществе возникли с новой силой, показав выраженные разногласия внутри ЛГБТ-сообщества: между радикалами и реформаторами, лесбиянками и геями, разными поколениями. На художника посыпались многочисленные и противоречивые упрёки. Некоторые, по-прежнему, резко высказывали недовольство по поводу выбора негомосексуального автора и отсутствия консультаций с гей-сообществом при выборе проекта. Сигала также упрекали в слишком подробной или наоборот недостаточной выразительности образа. Говорилось о преждевременности создания памятника, поскольку на начало 90-х годов ещё не было достигнуто полного равноправия. Другие, наоборот, отмечали, что памятник слишком тесно связан с идеологией 70-х и не отражает современность. Некоторые считали, что памятник Стоунволлу слишком обыденный для такого великого события. Звучали обвинения в элитизме, в том, что скульптуры не иллюстрирует полностью ЛГБТК-сообщество, поскольку изображают лишь мейнстримовую белую молодую пару среднего класса, состоящую в долгосрочных отношениях. В то время как в Стоунволлских бунтах принимали участие маргинальные члены гей-сообщества. Защитники памятника возражали, что ориентация художника не влияет на выразительность и прочувствованность создаваемого им образа. Они отмечали, что Сигал был одним из ведущих скульпторов того времени, в резюме которого уже были признанные работы гомосексуальной тематики, а моделями для памятника выступили реальные однополые пары. Кроме того, как утверждал Брюс Веллер, все художники-гомосексуалы сопоставимого уровня, большинство из которых не решались на каминг-аут, были отклонены комиссией. В конечном итоге постепенно споры сошли на нет и памятник стал одной из популярных достопримечательностей города.