О христианском учении (Мильтон)
При работе над «Учением» Мильтон следовал сформулированным им самим богословским принципам, восходящим к протестантской концепции Sola Scriptura («только Писание»). В двух книгах трактата рассмотрены все основные вопросы христианского богословия, однако внимание исследователей привлекли лишь несколько. Прежде всего, это позиция Мильтона по вопросу о догмате Троице, в которой он сближается с арианами и другими антитринитариями. В современной Мильтону Англии следование этому осуждённому в IV веке еретическому учению каралось смертной казнью, и обнародование «Учение» существенно повлияло на восприятие его поэм, ранее считавшихся образцом ортодоксии. Предпринятый после публикации «Учения» анализ богословских взглядов Мильтона выявил его близость к арминианству, отклоняющегося от кальвинистской и англиканской догмы в вопросе о свободе воле и спасении.
Decretum Gelasianum
Сочинение состоит из пяти частей.
В первой части перечисляются семь форм Святого Духа, которые почивают в Иисусе Христе. Каждая форма Духа, подкреплена цитатой из Священного Писания: Дух мудрости (), Дух разумения (), Дух совета (), Дух силы (), Дух знания (), Дух истины (), Дух страха Божьего ().
Во второй части приводится список канонических книг, принятых Вселенской церковью: «А теперь следует поговорить о божественных писаниях, которые принимает вселенская католическая церковь, и о тех книгах, которых нужно избегать». Список разделён на несколько частей: 1) Ветхий Завет (17 книг); 2) Пророки (16 книг); 3) Истории (6 книг); 4) «писания Нового завета, которые принимает и чтит святая кафолическая Римская церковь» (22 книги).