Коран
Согласно мусульманской традиции, передача Корана была осуществлена через ангела Джибриля и длилась без малого 23 (точнее 22, с 610 по 632 год.) года, а первое откровение Мухаммед получил в возрасте сорока лет, в Ночь могущества (месяц Рамадан). Коран был записан со слов пророка Мухаммеда его сподвижниками.
Тафсир
По мере развития мусульманского общества возникали новые проблемы, которые не были затронуты в сунне. В этих случаях толкователи применяли альтернативные методы толкования ("иджтихад"). С потребностями толкования Корана в значительной мере были связаны первые арабские лексикографические и грамматические сочинения. Становление «науки тафсира» происходило в тесном взаимодействии с развитием учения о «чтениях» ("кираат") Корана и в рамках становления общей догматической системы ислама. В этой системе Коран объявлялся главным «чудом» ("му’джиза"), главным доказательством превосходства мусульманской религиозной доктрины ("и’джаз аль-Кур’ан"), главным божественным «знамением» ("аят"), подтверждением ("бурхан") истинности пророчества Мухаммада. Внутри этого комплекса дисциплин стали возникать и специальные сочинения, посвященные толкованию Корана, унаследовавшие уже выработанную процедуру исследования и складывавшийся терминологический аппарат. По мусульманской традиции, основателем исламской экзегетики считается двоюродный брат Мухаммада("салля-л-Ла́ху алейхи ва-саллям)" — Абдуллах ибн Аббас (тарджуман аль-Кур’ан, ум. в 686 г.).
Некоторые мусульмане, перешедшие в ислам из иудаизма и христианства, пытались комментировать некоторые коранические истории аналогичными преданиями из Библии и других древних Писаний. Одним из таких людей был Каб аль-Ахбар. Мусульманская ортодоксия неоднозначно относилась к исраилияту, и считала его приемлемым в том случае, если он не противоречит Корану и повторяет его смыслы.