Зенон Элейский
Зено́н Эле́йский (Элеатский; Ancient Greek: Ζήνων ὁ Ἐλεάτης; около 490 до н. э., Элея, Лукания — около 430 до н. э., там же) — древнегреческий философ, ученик Парменида, представитель Элейской школы[1]. Знаменит своими апори́ями, которыми он пытался доказать противоречивость концепций движения, пространства и множества[2]. Научные дискуссии, вызванные этими парадоксальными рассуждениями, существенно углубили понимание таких фундаментальных понятий, как роль дискретного и непрерывного в природе, адекватность физического движения и его математической модели и др. Эти дискуссии продолжаются и в настоящее время (см. список литературы).
Энгельберт Долен
Энгельберт родился в вассальной семье, которая с начала XIII столетия была связана с Ригой и Дерптом. В этих городах Прибалтики у его семьи были крупные земельные владения, полученные после передела собственности в результате победного завершения Ливонского крестового похода. Изначально Долены происходят из дворянской семьи, проживавшей вблизи Ольденбурга, члены которой служили управляющими в поместьях, принадлежавших графской семье Равенсбургов. С началом крестовой агрессии против народностей, проживавший на берегу Балтийского моря, они, находясь в составе войска крестоносцев, поселились на захваченных землях и завладели имениями. Вполне возможно, что он упомянут под именем «Engelbertus из Эстонии», который в 1304 году поступил в Болонский университет. Впервые он документально упомянут в 1323 году, когда его как дерптского пробста, избирают преемником местного епископа Николая. В связи с тем, что ему необходимо было подтверждение своего избрания, он отправляется в Ригу. Там он сталкивается с невозможностью получения подтверждения, поскольку рижский архиепископ Фридрих фон Пернштейн уже более десяти лет пребывает в составе папской курии в Авиньоне, а кроме него никто в Риге не был уполномочен обеспечить ему подтверждение. Но так как папа Иоанн XXII, будучи верховным главой римско-католической церкви, мог как официально подтвердить факт избрания, так и дать согласие на его рукоположение в сан епископа, Энгельберт вынужден был отправиться в Авиньон. Однако там Фридрих Пернштейн препятствует папскому подтверждению, утверждая, что Энгельберт не будет вести себя правильно по отношению к политике понтифика и католической церкви, властвовавшей в Риги. Причина противодействия со стороны архиепископа Фридриха, по всей видимости, заключалась в том, что он уступал в длительном имущественном споре с Ливонским орденом в ходе гражданской войны, поэтому и блокировал любые новые назначения в прусских и ливонских епархиях.