Яджна
В современном индуизме яджна продолжает играть важную ритуальную роль. В частности, свадебный обряд сохранился в форме яджны. Семейные яджны остались религиозным и культурным феноменом. Публичные яджны проводятся под патронажем предпринимателей, религиозных организаций и политических партий. В Индии они приобрели черты крупных общественных мероприятий. Яджны предназначены для сохранения культурного наследия (культурной идентичности), защиты окружающей среды, борьбы с болезнями и бедностью и т. п. Фактически публичные яджны обрели статус престижных мероприятий, отчасти направленных на повышение социального статуса их организаторов. Яджны привлекают большое число людей и получают освещение в СМИ. Некоторые культуроведы полагают, что яджны превратились в общественные зрелища («спектакли»[3]), сопоставимые с фестивалями[4].
Иконография Вишну
Ожерелье Вайджаянти, (принадлежащее) Носителю булавы, — оно составлено из пяти видов (драгоценных камней), — представляет собой собрание причин (пяти) первоэлементов, и оно же, воистину, ожерелье из (пяти) первоэлементов, о дважды-рожденный.
Питамбарой (Pitambara) называют одежды Вишну желтого цвета. В них также одевают божества в индуистских храмах. Желтый символизирует цвет огня, который поглощает подношения в ходе ягьи. Господь известен как ягья-пуруша, то есть тот, кто получает жертвоприношения, предлагаемые для священного огня. Таким образом, желтые одежды символизируют священный огонь и огненное жертвоприношение, благодаря которому обретается милость Господа.