Тит Ливий
Тит Ли́вий (Latin: Titus Livius; 59 год до н. э., Патавий — 17 год н. э.) — древнеримский историк, автор частично сохранившейся «Истории от основания города» (). Начав составлять «Историю» около 30 года до н. э., Ливий работал над ней до конца жизни и описал события от мифического прибытия Энея из Трои на Апеннинский полуостров до 9 года до н. э. Сочинение состояло из 142 книг (соответствуют современным главам), но сохранились лишь книги 1–10 и 21—45 (описывают события до 292 года до н. э. и с 218 до 167 года до н. э.), небольшие фрагменты других книг, а также периохи — краткие пересказы содержания.
Тит Ливий
Всплеск интереса к римскому историку приходится на «каролингское возрождение». Следы изучения Ливия обнаруживаются у Эйнхарда, хотя главным образцом для его биографии Карла Великого послужила «Жизнь двенадцати цезарей» Светония[229]. Отсылки к Ливию и многим другим античным авторам встречаются у Сервата Лупа, аббата [230]. В этот период снимаются две копии «Истории»: в Туре около 800 года и в Корби в середине IX века[231]. Сто лет спустя ценную рукопись с четвёртой декадой купил император Оттон III[186] (см. раздел «Рукописи»). На протяжении большей части Средних веков наиболее читаемыми были первые четыре книги «Истории», в которых рассказывалось о первых столетиях римской истории[190]. Помимо интереса к фактическим сведениям Ливия, средневековые авторы ценили изящество его стиля: например, историк Ламберт Герсфельдский старался подражать стилю Ливия и Саллюстия[232]. На XII век приходится постепенное увеличение популярности Ливия[233]. Вильгельм Тирский был знаком с Ливием и использовал его социальную терминологию[234]. Его знал Иоанн Солсберийский, хотя обнаруживается всего одна ссылка на «Историю»[235]. Жан де Мен использовал рассказ о Виргинии в «Романе о Розе»[190], римского историка цитирует [236] и знает Роджер Бэкон[237]. В середине XIII века профессор Сорбонны Иоанн де Гарландия включил Ливия в список литературы для изучения студентами[238]. Из-за нехватки фактических сведений средневековые авторы иногда считали Туллия и Цицерона двумя разными людьми (см. выше), а Плиния Старшего и Плиния Младшего — одним человеком. Вальтер Бурлей же смешал Ливия с Ливием Андроником[239].