Антропология
Антрополо́гия (от Ancient Greek: ἄνθρωπος — человек; — наука) — совокупность научных дисциплин, занимающихся изучением человека, его происхождения, развития, существования в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах[1][2]. Антропология исследует физические различия между людьми, исторически сложившиеся в ходе их развития в различных естественно-географических средах[3]. В Советском Союзе антропология понималась как наука о происхождении и эволюции человека и его рас, то есть, как физическая антропология[4].
Антропология религии
На этапе становления зрелой европейской этнологии большой вклад в британскую антропологию религии сделал Эдуард Тайлор. Английский этнограф, исследователь первобытной культуры, профессор Оксфордского университета. Один из основателей эволюционистской школы в этнографии и антропологии. Основные его работы: «Анахуак, или Мексика и мексиканцы, древние и современные», «Исследования в области древней истории человечества», «Первобытная культура», «Антропология: Введение к изучению человека и цивилизации», «Первобытная культура: Исследования развития мифологии, философии, религии, языка, искусства и обычаев». Эдуард Тайлор в своих работах представлял богатейшие сведения об особенностях жизнедеятельности разных народов, а также изложил теоретические методы и способы исследования предшествующих этапов развития культуры. Центральным вопросом его размышлений была религия в её становлении от простейших форм верований до современных сложных типов мировых религий. Главной задачей Тайлор считал осмысление развития религии путём создания теоретической концепции сродни философии религии. Он постоянно обращал внимание на взаимоотношения древнего человека и окружающего мира, называя этот подход философией природы и человека.Как отмечает один из крупнейших российских специалистов по культурной антропологии А. Белик, огромная заслуга Тайлора и важнейшее достоинство его работы «Первобытная культура» заключается в выделении одушевления как объекта специального анализа и в
доказательстве существования такой человеческой способности, как «одушевление неодушевленного».