Эпический театр
Теоретически разработанные Брехтом методы построения пьес и спектаклей: соединение драматического действия с эпической повествовательностью, включение в спектакль самого автора, «эффект очуждения» как способ представить явление с неожиданной стороны, а также принцип «дистанцирования», позволяющий актёру выразить своё отношение к персонажу, разрушение так называемой «четвёртой стены», отделяющей сцену от зрительного зала, и возможность непосредственного общения актёра со зрителем — прочно вошли в европейскую театральную культуру[2][3][4].
Новая этика
Эрих Нойманн рассуждает о существовании этических проблем, не поддающихся разрешению с помощью коллективной морали или “старой этики”, в основе которой, во-первых, идентификация эго индивида с идеалами коллектива, во-вторых, дуализм этической системы, вечная борьба добра и зла. При этом Нойманн делает акцент на роли бессознательного в формировании взглядов и выборов индивида. Оно не является лишь частью биологического, действующей механически, но существует как обособленное творческое начало, т.е. бессознательное играет значимую роль в созидании целостного индивида, будучи регулятором психического равновесия. Нойманн сравнивает процесс примирения с бессознательным с переговорами, с парламентской демократией: примирение есть поиск консенсуса и возможность договориться с "психическим меньшинством", тогда как старая этическая традиция сравнивается с абсолютной монархией или тиранической однопартийной системой, при этом основными методами реализации заложенных старой этикой абсолютных обязательств являются подавление и вытеснение. Подавление при этом неизбежно приводит к страданиям, поскольку оно выражается в аскезе, в воздержании. В отличие от подавления, которое происходит сознательно, вытеснение - процесс отрицания компонентов личности, противоречащих доминирующим ценностям, протекает в независимо от воли сознания, что приводит к смятению, неясности.
В результате адаптации к этическому идеалу путем подавления и вытеснения возникают две психические системы: бессознательная,"тень", и "внешняя личность"(персона) — продукт эго и сознания.