Монгольское нашествие на Русь
В XIX столетии тема похода Батыя на Русь получала все большее внимание. В 1823 году П. Н. Наумов ввел в научный оборот термин «монголо-татары». В 1826 году Императорская академия наук объявила конкурс на тему того, какое влияние имело нашествие на развитие Руси[2]. Несмотря на то, что конкурсная премия так и не была вручена, дискуссия по данному вопросу широко развернулась в публицистике. В последующие годы большое внимание историков было уделено военным аспектам вторжения, в частности, организации и тактике монголов. Эти вопросы были затронуты в таких работах как «Рассуждение о причинах, замедливших гражданскую образованность в русском государстве» М. С Гастева и «О военном искусстве и завоеваниях монголов» М. Иванина, опубликованных в 1832 и 1846 годах соответственно. Значительный вклад в источниковедение о монгольском нашествии сделал профессор Казанского университета И. Березин, исследовавший множество ранее неизвестных российским историкам источников. В своих работах «Первое нашествие монголов на Россию» и «Нашествие Батыя на Россию» он широко опирался на таких восточных авторов как Рашид-ад-Дин и Джувейни. В этот период еще одно детальное описание нашествия сделал С. М. Соловьев. В противовес теории Н. М. Карамзина и Х. Д. Френа об огромном влиянии вторжения Батыя на внутреннюю жизнь Руси Соловьев считал, что это событие не оказало ключевого влияния на развитие русских княжеств. Подобных взглядов в дальнейшем придерживались такие историки как В. О. Ключевский, С. Ф. Платонов, М. Н. Покровский, А. Е. Пресняков и др. Середина XIX века также характеризуется становлением «монгольского вопроса» как одной из главных тем российской медиевистики[2].
Краеведение Белоруссии
Как полагают некоторые исследователи, литовские татары как народность определились в XIV—XV вв. Как пишет Ян Длугош (Długosz J. Roczniki czyli Kroniki Sławnego Krolestwa Polskiego), в 1397 году «Витовт двинулся против татар… прошёл Дон… в окрестностях Волги разгромил татар с названием Орда и много татар с жёнами и детьми и стадами скота взял в плен и привёл в Литву… Витовт поселил татар в деревнях, и они своими обычаями живут и сохраняют свою веру». Первых татар из Золотой Орды князь Витовт поселил близ Гродно. Самыми большими татарскими деревнями были Дайлидки, Королиново, Гневенщизна и Тарусичи. В XV—XVI веках татары проживали в окрестностях Полоцка, Глубокого, Мяделя и Сморгони. Постепенно татарские деревни появились близ Гродно, Слонима, Новогрудка, Лиды. После Клецкого сражения (1506), часть пленных татар была поселена в Минске, образовав татарское предместье с Большой и Малой Татарскими улицами, татарские деревни появились в Клецке, Ляховичах, Копыле, Узде, Смиловичах. К концу XVI в. татары расселились по всей северо-западной территории ВКЛ. Историк ВКЛ И. И. Лаппо отмечал: «Переселяемым татарам жаловались великим князем землями в полную их собственность с правом полного ими распоряжения и с освобождением их от податей и поборов, при том с разрешением селиться не только в селах, но и в городах. Поселяя татар в своем княжестве, Витовт признавал за ними полную свободу их религии и обычаев». При разделе Польши, манифестом от 20 декабря 1794 года Екатерина II подтвердила все права литовских татар. При Павле I был сформирован полк из литовских татар. Перед Первой мировой войной в Северно-Западном крае проживало около 14 тысяч татар-мусульман.