Неонацизм
В 1950-х — 1970-х годах неофашистские и неонацистские группировки занимались имитацией прошлого, используя униформу, флаги со свастикой и марши. Видными фигурами этого времени в англо-американском неонацизме были Джордж Линкольн Рокуэлл, основатель Американской нацистской партии и Колин Джордан[9].
Неандер, Август
Считается фактическим основателем протестантской церковной истории и одним из крупнейших богословов первой половины XIX века, был популярным у студентов лектором и известен своим девизом «Богословом делает сердце». Главные сочинения: «Der heil. Bernard und sein Zeitalter» (1813 и 1848), «Genetische Entwickelung der vornehmsten gnostischen Systeme» (1818 и 1857), «Antignosticus. Geist d. Tertullianus und Einleitung in dessen Schriften» (1825 и 1849), «Geschichte d. Pflanzung und Leitung d. christl. Kirche durch die Apostel» (1832 и 1862), «Das Leben Jesu» (по поводу сочинения Штрауса под тем же заглавием; новое издание, 1862). Одним из наиболее капитальных его трудов является «Allgemeine Gesch. d. christlichen Religion und Kirche» (1825—1845; историческое повествование доведено до папы Бонифация VIII). После его смерти была издана ещё часть его лекций, продолжающая рассказ до Базельского собора, а также лекции по истории нравоучения («Vorlesungen ueber Geschichte d. christliche Ethik», 1864), по догматике («Theologische Vorlesungen» и «Christliche Dogmengeschichte», Берлин, 1857—1863) и сборник небольших трактатов, из которых известен этюд о Паскале, касающийся сущности христианской совести.
А. П. Лебедев: "По формальному совершенству, проницательности, красоте и изяществу слога, так же, как и по логическому остроумию, иные ещё могут быть поставлены рядом с Неандером и даже превосходить его. Но ничего подобного Неандеру нельзя найти, когда дело касается повсюду просвечивающей у него правдивости, исторического прямодушия и непредвзятости, критического благоразумия и осторожности. Он все постигает, всюду проникает до глубочайших основ, верно оценивает и отделяет истинное и правое от прилипающего к нему ложного, неистинного и превратного".
Неандер был христианин, потому что он был ученым, он был учёным, потому что был христианин. Он также мало думал оказать услугу христианству через не научность, как науке через отрицание, христианства.
Вследствие этих-то своих бессмертных достоинств, труд Неандера можно по всей справедливости вместе с Ульманом назвать вечно юным, т.е. нестареющим, всегда дорогим.