О христианском учении (Мильтон)
При работе над «Учением» Мильтон следовал сформулированным им самим богословским принципам, восходящим к протестантской концепции Sola Scriptura («только Писание»). В двух книгах трактата рассмотрены все основные вопросы христианского богословия, однако внимание исследователей привлекли лишь несколько. Прежде всего, это позиция Мильтона по вопросу о догмате Троице, в которой он сближается с арианами и другими антитринитариями. В современной Мильтону Англии следование этому осуждённому в IV веке еретическому учению каралось смертной казнью, и обнародование «Учение» существенно повлияло на восприятие его поэм, ранее считавшихся образцом ортодоксии. Предпринятый после публикации «Учения» анализ богословских взглядов Мильтона выявил его близость к арминианству, отклоняющегося от кальвинистской и англиканской догмы в вопросе о свободе воле и спасении.
Панарион
Труд Епифания разделён на три книги и семь томов. Общее число рассматриваемых ересей отсылает к , интерпретируя число наложниц — 80 — как число ересей, а «единственную» — как христианскую Церковь. Структура деления на 80 ересей составлена и описана ранее Епифанием в «Анкорате».
Первые пять: "варварство", "скифство", "еллинство", "иудейство", "самарянство" Епифаний называет родоначальницами ересей, которые были до Христа. О них он пишет в Предисловии.