Общество Тямпы
Хотя политическая модель Тямпы во многом заимствована из Индии, социальная система сохраняла многочисленные отличия. Тямское общество не знало кастовой системы в её индийской трактовке, в Тямпе брахманы не ставились выше царей, а во главе страны стояли тесно переплетённые между собой светская и духовная власти[1].
Политическое устройство Тямпы
Эта теоретическая модель не всегда работала и представляла собой скорее идеал, к которому стремилась любая тямская власть, претендовавшая на то, чтобы «излучаться в мир». Многочисленные «царские кольца» со многими правителями внутри образовывали открытую политическую структуру: например, «царь царей» Тямпы мог признавать верховную власть китайского или вьетского императоров, если это соответствовало его интересам. Вся система концентрических кругов власти (мандал), заимствованная в Индии, была адаптирована к реалиям Тямпы. Эволюция местной политической системы происходила через ритуалы индуизма, которые связывали царскую власть с божественной.