Список царей Шумера и Аккада
ПравительПродолжительность правленияПриблизительные датыКомментарийАлулим28 800 летЦарствовал в ЭридуАллалгар36 000 летЦарствовал в ЭридуЭн-Менлуана43 200 летЦарствовал в Бад-тибиреЭн-Менгалана28 800 летЦарствовал в Бад-тибиреДумузи («пастух»)36 000 летЦарствовал в Бад-тибиреЭн-Сипадзидана28 800 летЦарствовал в ЛаракеЭн-Мендурана21 000 летЦарствовал в СиппареУбар-Туту18 600 летЦарствовал в ШуруппакеШукурлам (Шуруппак)[2]28 800 летЦарствовал в ШуруппакеЗиусудра36 000 летЦарствовал в ШуруппакеЛал-ур-алим-ма[3]Согласно песне о невинном страдальце, Лал-ур-алим-ма — ниппурский жрец-заклинатель (строчка 25, табличка III)[4]Таби-утул-Энлиль[3]Царствовал в Ниппуре
История Древней Месопотамии
Аккадская держава представляла собой первый опыт построения централизованного государства в Месопотамии; трудности, сопровождавшие это строительство требовали от Саргонидов принятия адекватных решений; полученные в это время наработки использовались и совершенствовались в последующее время, когда сам Аккад стал легендарным царством, своеобразным «эталоном» государственности в Передней Азии. Система управления постепенно эволюционировала. Изначально территориальная организация сохраняла множество традиционных черт: страна делилась на области-номы, возглавляемые местными энси (представителями номовой знати), которые признавали верховную власть аккадского царя. Сам царь не связывал себя с какой-то конкретной номовой элитой, чем объясняется избрание им в качестве столицы малозначительного города, где такая элита не могла быть сильной. Власть Саргона изначально пользовалась поддержкой широких масс, однако последующие восстания, вероятно, свидетельствуют о снижении таковой; между тем, укрепления своего положения Саргониды щедро одаривали храмы и жречество. Важнейшей опорой династии был бюрократический аппарат и войско, а для поддержания лояльности номовой знати использовалась практика заложничества. Образованная таким образом структура была чрезвычайно непрочной; страну регулярно сотрясали восстания и мятежи и уже Маништушу принял меры к расширению экономической опоры власти, начав формировать систему царско-храмовых хозяйств. Его преемник, Нарам-Суэн перешёл к прямому назначению местных правителей-энси, которыми становились члены царской семьи и представители центральной бюрократического аппарата; фактически, энси низводился до положения чиновника. Чтобы подчеркнуть исключительную сущность своей власти, её независимость от коллегиальных аристократических институтов, Нарам-Суэн принимает прижизненное обожествление (в документах того времени его имя предваряется детерминативом бога, ему служат культы), а титул «царь четырёх стран света» (то есть Вселенной) возвышал правителя над традиционными территориальными структурами и подчёркивал всеобъемлющее значение правящей персоны. Фактически, власть Нарам-Суэна становилась неограниченной, даже верховный жрец Энлиля в Ниппуре именовал себя рабом царя; таким образом, государство Саргонидов приобрело черты древневосточной деспотии.