Суфизм
В отличие от абстрактных богословских рассуждений мутазилитов и следования «букве» священных текстов традиционалистов, суфийские учения изначально были антропоцентрическими. Им был присущ глубокий анализ мельчайших движений души человека, скрытых мотивов его поступков, а также внимание к личному переживанию и внутреннему осознанию религиозных истин. Так, один из основателей суфизма аль-Хасан аль-Басри создал «науку о сердцах и помыслах» (аль-кулуб валь-хаватир) и о человеческих намерениях (ният). В высказываниях и проповедях учеников и последователей аль-Хасана аль-Басри Рабаха ибн Амра, Рабии аль-Адавии и ад-Дарани появились мотивы бескорыстной любви к Богу (махабба, хубб), неизбывной тоски по нему и стремления сблизиться с ним. Начиная с IX века эти мотивы стали характернейшей особенностью и отличительной чертой суфизма, придав ей отчётливый мистический оттенок[1].
Ибрахим ад-Дисуки
Абу́ль-Маджд Ибра́хим ибн Абд аль-Ази́з ад-Дису́ки (; ,  — , ) — суфийский имам, последний из четырёх суфийских кутбов, основатель тариката дисукия. Его нисба «ад-Дисуки» связана с городом Дисук на севере Египта, в котором он жил и умер. Что касается последователей, то они называют его «Бурхан ад-Дин» («Довод религии») или «Абу-ль-Айнайн» («Отец двух сущностей (шариата и хакиката)»). Предком ад-Дисуки со стороны отца является Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб, а со стороны матери — , который был преемником рифаитского тариката в Египте, из-за этого он с детства имел связь с суфизмом. Также на него повлиял основатель тариката шазилия Абуль-Хасан аш-Шазили, к тому же он поддерживал связь со своим современником — Ахмадом аль-Бадави, который был основателем тариката бадавия. Ад-Дисуки был из тех суфиев, кто говорил о и вахдат аш-шухуд. При мамлюкском султане Бейбарсе I Ибрахим ад-Дисуки получил должность Шейх аль-ислама.