Примордиальная традиция
Впоследствии, по мысли Генона, Примордиальная традиция стала существовать в форме отдельных духовных традиций, представляя собой единую первооснову этих эзотерических концепций, а также, в приспособленном для экзотерического понимания облике, — и традиционных религиозных учений[3].
Палестинцы-христиане
Арабы-христиане в Палестине считают себя частью арабского этноса, это отражает и то, что по состоянию на начало двадцатого века они разделяли многие из своих традиций с мусульманскими соседями. В некотором отношении это было последствием многовековой власти мусульман над христианским населением, в следствии чего доля христиан постепенно уменьшилась, а те кто остался должны были следовать мусульманским законам основанным на шариате. В других случаях большое место имело то, что традиции, разделяемые христианами и мусульманами, были результатом процесса слияния традиций и культур, посредством чего, что когда-то было еврейскими традициями, были переняты христианами, а впоследствии взяты и мусульманами. Это было особенно очевидно, так как многие мусульмане и христиане Палестины праздновали многие те же самые праздники, в честь тех же самых святых, даже если они упоминались различными именами. «Георгий Победоносец, например, был преобразован в Хидр-Ильясу, а Пророк Илия ассоциировался с мифическим духом Хидры». Таким образом, многие мусульмане рассматривали местные христианские церкви как свои святыни. Так, например, «мусульманские женщины, имевшие трудности, могли поехать в Вифлеем и там помолиться о ребенке перед Богородицей».