Априори
Априо́ри (Latin: a priori — буквально «от предшествующего») — знание, полученное до опыта и независимо от него (знание априори, априорное знание), то есть знание, как бы заранее известное. Этот философский термин получил важное значение в теории познания и логике благодаря Канту. Идея знания априори связана с представлением о внутреннем источнике активности мышления. Учение, признающее знание априори, называется априоризмом. Противоположностью априори является апостериори (Latin: a posteriori — от последующего) — знание, полученное из опыта (опытное знание).
Аналой
Аналой стоит посреди каждого православного храма перед иконостасом. На него кладётся либо праздничная икона, в период празднования того или иного церковного праздника, либо икона, соответствующая посвящению придела, либо святцы (кивот с чередующимися вкладышами икон всех святых и непереходящих праздников). Такой аналой называется проскинита́рием (προσκυνητάριον — в афонских храмах над ним устраивают кивории). При совершении обряда елеопомазания во время богослужения на этом аналое лежит либо праздничная икона, либо Евангелие. Другие аналои могут находиться в различных частях храма, в алтаре (слева от престола), на клиросе (на хорах) в качестве пюпитров для подставки богослужебных книг и нот певцам и чтецам псалмов и молитв. Употребляется аналой и при совершении таинств и обрядов: исповеди, венчания, крещения, соборования, отпевания, пострижения в монашество, молебнов и др. В этом случае аналой покрывается ризой, и на него кладутся крест и Евангелие. Аналой также используется диаконом на амвоне для чтения Евангелия во время литургии. В некоторых храмах на аналоях прихожане даже пишут записки (о здравии и за упокой) на проскомидию, панихиду или молебны.