Синтоизм
Становление синто как национальной и государственной религии японцев относят к периоду VII—VIII веков н. э., когда страна была объединена под властью правителей центральной области Ямато. В процессе объединения синто была канонизирована система мифологии, в которой на вершине иерархии оказалась богиня Солнца Аматэрасу, объявленная предком правящей императорской династии, а местные и клановые боги заняли подчинённое положение. Появившийся в 701 году свод законов «Тайхорё» утвердил это положение и учредил — главный административный орган, в ведение которого входили все вопросы, связанные с религиозными верованиями и церемониями. Был установлен официальный список государственных религиозных праздников.
Санно-синто
Учение зародилось в период Хэйан и первоначально представляло собой почитание ками горы на которой располагался главный храм Тэндай. Окончательно оно оформилось в период Камакура. Первый текст в котором была произведена попытка систематизировать учение, появился лишь в 1223 году, спустя 400 лет после смерти основателя учения, Сайтё. Им стал труд Ётэнки опирающийся на цитату из Суры Цветка Милосердия, в которой будда Шакьямуни утверждает что уйдя в нирвану пошлет пресветлых богов в дурные миры. Эта цитата стала одним из главных аргументов в защиту буддийской интерпретации синто и многократно цитировалась не только в традициях Тэндай, но и других учениях. Однако, найти место сутры из которого взята эта цитата, так никому и не удалось. Это связанно с тем что в буддийской традиции за основу берутся лишь сутры читаемые буддой Шакьямуни и шастры созданные бодхисаттвами. Все остальное считается не более чем комментариями. Поэтому если подходящих цитат не находилось, их просто выдумывали или же брали реальный первоисточник и искажали его смысл. Японские буддисты грешили этим особенно часто. Кроме того, порой их подводило и плохое знание китайского языка.