Общество Тямпы
Хотя политическая модель Тямпы во многом заимствована из Индии, социальная система сохраняла многочисленные отличия. Тямское общество не знало кастовой системы в её индийской трактовке, в Тямпе брахманы не ставились выше царей, а во главе страны стояли тесно переплетённые между собой светская и духовная власти[1].
Искусство Тямпы
Узкий портал, ориентированный на запад, терраса с деревянным обрамлением и узкой лестницей, украшенная пилястрами поднятая основа, на которую опирался храм, напоминают архитектурные детали, характерные для искусства Дваравати. В храме не было ложных порталов, а широкие кирпичные дверные проёмы подобны тем, которые характерны для кхмерской архитектуры доангкорского периода. Храм F1, хотя и построен несколько позже, в художественном оформлении близок к стилю Е1. Здание на большой прямоугольной основе и с несколькими ярусами имело черепичную крышу и более массивные стены, чем в храме Е1. Единственный зал был ориентирован по оси восток—запад, к входному коридору вёл портал с каменным дверным проёмом. В храме F1 появились ложные порталы и оригинальный орнамент с использованием сопряжённых углов в основании.
Храмовый комплекс По-Нагар в Нячанге (провинция Кханьхоа) состоял из семи каменных зданий, шесть из которых идентифицированы по надписям (не удалось определить божество только башни G). До наших дней дошли лишь четыре башни: A, B, C и F.