Яджна
В современном индуизме яджна продолжает играть важную ритуальную роль. В частности, свадебный обряд сохранился в форме яджны. Семейные яджны остались религиозным и культурным феноменом. Публичные яджны проводятся под патронажем предпринимателей, религиозных организаций и политических партий. В Индии они приобрели черты крупных общественных мероприятий. Яджны предназначены для сохранения культурного наследия (культурной идентичности), защиты окружающей среды, борьбы с болезнями и бедностью и т. п. Фактически публичные яджны обрели статус престижных мероприятий, отчасти направленных на повышение социального статуса их организаторов. Яджны привлекают большое число людей и получают освещение в СМИ. Некоторые культуроведы полагают, что яджны превратились в общественные зрелища («спектакли»[3]), сопоставимые с фестивалями[4].
Пумсавана
По одной версии, муж кормит жену двумя бобами и зёрнышком ячменя с небольшим количеством простокваши. Согласно другой традиции, побег дерева ньягродха вместе с фруктами растирались и раздавливались семь раз девственницей или брахмачарином, а затем извлекался сок. Этот сок ритуально «приобретался» жертвующим, который говорил «Я приобретаю сому». Беременная жена ложилась затем на бок, а её голова при это должна была находиться на коленях мужа, пока он вводил немного сока в её правую ноздрю посредством гладкой щепки от священного столба, сооружаемого возле огня. Затем муж помещал на колени жены сосуд с водой, дотрагивался живота женщины и читал мантры.