Донские казаки
Согласно переписи населения 2002 года, только на территории Российской Федерации живут более 140 тысяч человек, записавших свою национальность как «казак», «казачка».[13][14] Большинство из них в Ростовской — 87 492 чел. и Волгоградской областях — 20 648 чел, всего — более 108 тыс. чел.[15]
Историография донского казачества
Карр, конечно, думал о нации в государственном, а не этнографическом смысле слова, когда утверждал, что “ныне (1814) казаки не образуют уже, как когда-то, нацию в составе обширной Российской Империи. Они отличаются лишь как племя, отделённое от других народов этой страны по их языку и религии. Сие племя, весьма полезное для русского правительства, образовалось от 1320-го по 1516-й год“. По поводу казачьей державы, Карр писал: “Естественная связь была (Москвы и Дона) закреплена насильственным уничтожением духа вольности, одушевлявшего казаков, вслед за их республиканской конституцией, превратив в ничто все заключенные с казаками договоры” (стр. 46). Засим Карр излагал “вкратце, как казаки были сравнены с другими рабами русского деспотизма”. Отметим лишь его замечание, что “в промежутке между 1775 и 1783 г.г. явная и своеобразная конституция казаков была раздавлена всемогущим самодержавием российским”. Вообще, эпоха 1812-1815 г.г. изобиловала упоминаниями о казаках, особенно в немецкой литературе. Для всей северной Германии они идя в авангарде союзных (русско-прусских, главным образом) армий, были вестниками национального освобождения. Но, немцы видели в них лишь своеобразную часть российских войск; лиц, задумавшихся над их положением в составе Империи, было немного. К тому, чувство благодарности к императорской России (которая, по изгнании французов могла остановиться на границе и заключить с Наполеоном почётный мир), а затем и цензура в Австрии и Пруссии, преграждали путь к выражениям сочувствия казакам по поводу судьбы их “конституций”.