О христианском учении (Мильтон)
При работе над «Учением» Мильтон следовал сформулированным им самим богословским принципам, восходящим к протестантской концепции Sola Scriptura («только Писание»). В двух книгах трактата рассмотрены все основные вопросы христианского богословия, однако внимание исследователей привлекли лишь несколько. Прежде всего, это позиция Мильтона по вопросу о догмате Троице, в которой он сближается с арианами и другими антитринитариями. В современной Мильтону Англии следование этому осуждённому в IV веке еретическому учению каралось смертной казнью, и обнародование «Учение» существенно повлияло на восприятие его поэм, ранее считавшихся образцом ортодоксии. Предпринятый после публикации «Учения» анализ богословских взглядов Мильтона выявил его близость к арминианству, отклоняющегося от кальвинистской и англиканской догмы в вопросе о свободе воле и спасении.
Синтенис, Христиан Фридрих
Сын Иоганна Христиана Синтениса. 27 мая 1767 года поступил в Виттенбергский университет, где до 1770 года учился теологии и философии. В 1772 году — помощник проповедника в Нидерлепте (район Нуты), в следующем году стал пастором в Борнуме. Позже был диаконом в Церкви Св. Троицы в Цербсте с чином асессора консистории. В 1774 году женился на дочери казначея Шрётера. В 1787 году был заместителем пастора Кёзелица Церкви Св. Троицы, с 1792 года стал единственным пастором церкви, кем и оставался до 1820 года. Напечатал около 50 романов, сборников речей, сочинений по моральным, богословским и педагогическим вопросам, в которых выступал горячим защитником рационализма в религии и жизни. Два главных его сочиенения: «Elpizon» и «Pistenon» в своё время были очень популярны.