Феноменология духа
«Феноменология духа» (German: Phänomenologie des Geistes) — первая из крупных работ Гегеля, явившаяся в то же время первым выражением всей его системы абсолютного идеализма. Подготовлена к печати в 1805—1806. Опубликована в 1807 под названием «Система наук. Первая часть. Феноменология духа». Одним из предварительных заголовков книги был также «Наука об опыте сознания». Метод, использованный Гегелем в «Феноменологии духа» оказал значительное влияние на своих современников, включая противников, течения старо- и младогегельянцев, Фейербаха, Маркса, Кьеркегора, Хайдеггера, Сартра и многих других. Маркс в «Экономическо-философских рукописях 1844 года» назвал это произведение «истинным истоком и тайной гегелевской философии».
Феноменология духа
Термины «Мы» и «для-нас» связаны с единством всех сознаний, занятых исследованием явлений духа, в духе. Каждый "Я" мыслится Гегелем как находящийся в духе, как субъективированный дух[44][45]. Согласно Гегелю, вопреки очередному предрассудку обыденного сознания действующим лицом исследования является не чьё-либо отдельное сознание, а дух как основа всех существующих сознаний[46], который оказывается абсолютным, субстанцией[47]. Дух является предметом исследования, которое совершает сам дух и которое совершается в рамках самого духа[48]. Это знание духа о себе является наукой в полном смысле слова[49].