О христианском учении (Мильтон)
При работе над «Учением» Мильтон следовал сформулированным им самим богословским принципам, восходящим к протестантской концепции Sola Scriptura («только Писание»). В двух книгах трактата рассмотрены все основные вопросы христианского богословия, однако внимание исследователей привлекли лишь несколько. Прежде всего, это позиция Мильтона по вопросу о догмате Троице, в которой он сближается с арианами и другими антитринитариями. В современной Мильтону Англии следование этому осуждённому в IV веке еретическому учению каралось смертной казнью, и обнародование «Учение» существенно повлияло на восприятие его поэм, ранее считавшихся образцом ортодоксии. Предпринятый после публикации «Учения» анализ богословских взглядов Мильтона выявил его близость к арминианству, отклоняющегося от кальвинистской и англиканской догмы в вопросе о свободе воле и спасении.
О свободе христианина
О свободе христианина () — трактат Мартина Лютера, опубликованный в ноябре 1520 года. В этом трактате природа человека рассматривается как двухчастная: духовная () и физическая (). Этой дихотомии соответствует разделение внутренний/внешний человек. Отсюда никакие внешние обстоятельства () не могут причинить вред душе человека. Равным образом, как богатство не вредит душе, так и аскеза её не спасает. Единственным достаточным условием спасения является вера (Sola fide) - главная сила и свобода христианина. При этом никакие дела не способны оправдать человека. Учение об оправдании делами Лютер называет левиафаном.
Однако Лютер предостерегал от крайностей в понимании свободы. Обряды все же необходим людям (особенно молодежи) для устроения жизни, но они не являются самоцелью, а лишь средством для сдерживания пороков. В этом трактате также проводится идея всеобщего священства c опорой на Библию (). Лютер закладывает основы протестантской трудовой этики, замечая. что труд - это не наказание за грех (), а возложенная Богом на человека задача (). Также он настаивает на необходимости служения ближним.