Волколак
Волкола́к[1] (, волкодла́к[2], волкула́к[3], Belarusian: ваўкала́к[4], Polish: wilkołak[5], Ukrainian: вовкула́ка[6] ) — в славянской мифологии человек-оборотень, на определённое время принимающий образ волка. Волколака чаще описывали как обычного волка, иногда указывались странности во внешнем виде и поведении, указывающие на его человеческое происхождение. Волколак сохраняет разум, но не может говорить.
Волколак
Вторая часть, согласно классической гипотезе[1]:418[11]:46, соответствует Church Slavonic: длака, Serbo-Croatian: дла̏ка, Slovene: dláka, то есть «волосы», «шкура», «шерсть»[1]:418[2][48][53][54], «конский или коровий волос»[88], отсюда же русское кудла[89], праславянская лексема в этом случае реконструируется, как или [54][90]. Согласно принимаемой ныне большинством исследователей другой версии[52], второй элемент, возможно, происходит от балто-славянского *dlak(i)as — «медведь»[91], ср. / (), Lithuanian: lokỹs, Latvian: lâcis[2][52][65][92]:360—361, Latgalian: lōcś[52][72]:69; что родственно Greek: ἂρκτος, Hittite: ḫartagga- (ср. — «человек-медведь», «медвежий человек»[72]:73) , др.-исл. art и др. В данном контексте предлагается праславянская реконструкция второй части, как — «медведь», а позиция лингвистов, считающих такую реконструкцию ошибочной — недостаточно обоснованной.[72]:71 В этой связи отмечается, что термин «волкодлак» может быть одного происхождения с Lithuanian: vilktakis[70]:71 и тождествен по смыслу именам: др.-исл. Ulf-biorn[2][52], Biǫrn-olfr[52], Old High German: Wulf-bero[2][52], , вестгот. Ber-ulfus[52][72]:73—74. Совмещение способностей превращаться в волка и медведя описано в древнерусской книге «Чаровник»[2] и в поверьях Закарпатья[1]:418. «Волкодлак» могло означать также «мужчина с чертами медведя или волка».[70]:73 Ныне обе версии совмещаются и считается, что второй компонент изначально был древним индоевропейским названием медведя, но в дальнейшем, в связи с табуированием названия этого зверя, сохранился только в качестве обозначения шкуры[52][70]:71 (или наоборот[70]:72). М. М. Валенцова, впрочем, сомневается в этой версии, так как оборотничество в волков и медведей в дошедших до нас верованиях совмещалось очень редко.[52]