Новая Фиваида
В 1912 году среди русских монахов Афона возникло имяславие, причиной чего стала книга иеросхимонаха Илариона (Домрачева) «На горах Кавказа», где автор описывал личный молитвенный опыт, обращая особое внимание на мистическое содержание имени Божия. Распространение учения иеросхимонаха Илариона, не подозревавшего, впрочем, что он стал его основоположником, началось именно в Новой Фиваиде, где некогда жил и сам автор книги.
Этимологии
В эпоху Высокого Средневековья, «Этимологии» стали образцом энциклопедического жанра. Собственно, первое подражание компендиуму Исидора — "Liber Glossarum" (или "Glossarium Ansileubi") — было составлено ещё в VIII веке; значительная часть его содержания было переписано из «Этимологий». В 1053 году Папий составил «Первоначальную основу науки» ("Elementarium doctrinae rudimentum") — энциклопедический справочник, расположенный в алфавитном порядке. Значительная часть его лемм заимствована из «Этимологий» и «Дифференций»; сохранилось не менее 90 рукописей этого труда. На основе «Этимологий» в XII веке скомпилировал "Panormia".  — архиепископ Феррары — около 1200 года составил знаменитый схоластический свод "Liber Derivationum", также известный как "Magnae Derivationes", сохранившийся не менее чем в 200 рукописях. Наконец, в 1270 году францисканец составил "Summa" — словарь, в котором содержалась трактовка более 2500 библейских понятий; «Этимологии» цитировались там сотнями раз. Сохранилось около 130 рукописей этого труда, после изобретения книгопечатания в XV веке труд был быстро издан. Одной из первых печатных книг, опубликованной в 1460 году, был "Catholicon" генуэцза Джованни Бальби (составленный в 1286 году). «Этимологии» были включены в состав самой большой рукописной книги в европейской истории — Гигантского кодекса, переписанного в XIII веке. Помимо всеохватных трудов, составлялись и тематические своды, содержащие выборки из отдельных книг «Этимологий»; среди их авторов — Гонорий Августодунский, Винсент из Бове, Брунето Латини, и некоторые другие.