О христианском учении (Мильтон)
При работе над «Учением» Мильтон следовал сформулированным им самим богословским принципам, восходящим к протестантской концепции Sola Scriptura («только Писание»). В двух книгах трактата рассмотрены все основные вопросы христианского богословия, однако внимание исследователей привлекли лишь несколько. Прежде всего, это позиция Мильтона по вопросу о догмате Троице, в которой он сближается с арианами и другими антитринитариями. В современной Мильтону Англии следование этому осуждённому в IV веке еретическому учению каралось смертной казнью, и обнародование «Учение» существенно повлияло на восприятие его поэм, ранее считавшихся образцом ортодоксии. Предпринятый после публикации «Учения» анализ богословских взглядов Мильтона выявил его близость к арминианству, отклоняющегося от кальвинистской и англиканской догмы в вопросе о свободе воле и спасении.
Дильман, Август
Известность Дильмана как богослова базировалась главным образом на собрании комментариев, основанных на труде Августа Кнобеля «Die Genesis» (Лейпциг, 1875): «Die Bücher Exodus und Leviticus» (1880); «Die Bücher Numeri, Deuteronomium und Josua» вместе с диссертационным исследованием о происхождении «шести свитков» (1886); «Der Prophet Jesaja» (1890). В 1877 году Дильман опубликовал «Вознесение Исаии» на эфиопском и латинском языках. Кроме того, им было написано множество статей для Библейского словаря Даниэля Шенкеля, словаря Брокгауза и Религиозной энциклопедии Иоганна Якоба Херцога. Его труд по теологии Ветхого Завета, «Handbuch der alttestamentlichen Theologie», был опубликован Рудольфом Киттелем в 1895 году.