종의 기원에 대하여의 발행일은 언제인가요?
종의 기원
《종의 기원에 대하여》()[1]는 찰스 다윈의 저술로서 1859년 11월 24일에 출판되었고, 진화생물학의 토대로 여겨지는 과학문헌이다. 자연선택을 통한 종의 진화에 대한 이론을 제시했다. 이 책은 출간 즉시 당시의 종교적인 믿음과 모순된다는 이유로 큰 논쟁을 일으켰다.
선종한
선종한은 ‘보성선씨오세충의록(寶城宣氏五世忠義錄)’이라는 책을 편찬하였다.이 책은 조선말엽 헌종 8년(1838년)에 최초로 발간되었으며, 산재되어 있던 보성선씨 오충(五忠)의 행적을 종합하여 집대성한 문집으로 당시 유명한 학자들이 근식한 것이며 여기에 교지, 관문, 일기문, 상소문, 제문 등을 합록하여 조상의 충효절의를 기리고자 발간한 문집형 책이다.
백련사 고려사
《고려사》는 조선 초기 김종서(金宗瑞), 정인지(鄭麟趾) 등이 세종의 교지를 받아 기전체(紀傳體)로 엮은 고려의 정사이다. 현존하는 최고본은 을해자(乙亥字)로 인출한 것으로 정확한 연대는 알 수 없고, 1482년(성종 13) 2월에 양성지의 상소로 인출되었을 것으로 추정될 뿐이다. 이 판본의 완질은 전해지는 것이 없고 규장각, 고려대학교도서관, 성암고서박물관 등에 낙질본 혹은 영본이 일부 전해지고 있을 뿐이다. 완질본은 매우 귀한 편인데, 동아대학교박물관 소장 《고려사》가 139권 75책의 완질본이다.
청양고추
국립종자원과는 독립적으로 중앙행정관서인 농촌진흥청이 공식 발행한 연구 리포트에서 청양고추의 유래에 대해서 "1983년 중앙종묘가 개발한 품종인 ‘청양고추’는 식품회사에서 요청한 캡사이신 추출용 고추로 개발되었다가 시범 재배한 농업인들에 의해 풋고추로 개발- 청양이라는 이름은 바로 이 품종의 가능성을 알아낸 경북 청송과 영양지역의 농업인들에 대한 감사의 표시로 지역명의 글자를 따서 ‘청양’이라 호칭..." 이라 보고하고 있다.
유전자
초창기 멘델의 발견은 그리 널리 알려지지 않았으나 1889년 휘호 더프리스가 《세포간 범생설》(Intracellular Pangenesis)[9] 을 출간하면서 멘델의 이론을 소개하여 널리 알려지게 되었다. 더프리스는 멘델이 제시한 유전학 개념의 용어를 정리하여 유전형질, 발현형질과 같은 용어를 고안하였다. 유전자()라는 용어는 덴마크의 유전학자 빌헬름 요한센이 최초로 사용하였다.[10]
생명의 기원
생명의 기원()은 생명이 특정한 환경에서 유기 화합물과 같은 무생물로부터 자연 발생하는 과정을 연구하는 학문이다. 생명은 38-41억년 전에 처음 지구에서 발생한 것으로 간주된다.
가족, 사유재산, 국가의 기원
엥겔스는  초기 인류학자 루이스 모건의 《고대 사회》에 대하여 마르크스가 손으로 쓴 요약을 읽은 후 《가족의 기원》 저술을 1884년 4월 초에 시작하여 5월 26일에 완료하였다. 엥겔스는 마르크스가 모건이 처음 제기한 아이디어에 대한 책 길이의 비평적 논의를 의도하였다고 믿었으며, 마르크스의 문학적인 지령을 충족하는 수단으로서 원고를 출판하기로 결심하였다. 엥겔스는 자신의 저술 동기를 인정하는 것을 잊지 않았으며, 초판 서문에서 "자신의 유물사관과 관련하여 모건의 연구 결과를 드러낸 영예는 마르크스에게 있다."고 언급하였다. 
예념미타도량참법 권1~10
결론적으로 이 책은 간행연도를 판단할 수 있는 발문 등의 기록이 없지만 동종의 판본들과 서지 상태를 비교해 본 결과 1503년경에 거듭 새긴 목판으로 18세기 중기에 후쇄한 판본임을 알 수 있으며 동일 판본이 고양 원각사 소장본(2책)과 동국대학교 도서관 소장본(1책) 정도만 전하는 등 전본이 매우 희귀하다는 점에서 서울특별시 유형문화재로 지정한다.
우주력
우주력에 따르면, 태양계는 9월 9일 이전에 등장하지 않았으며, 지구상의 생명체 출현은 9월 30일에 등장하였다. 공룡은 12월 25일에 처음으로 등장하였으며, 속씨식물은 12월 28일에 처음 등장하였다. 그리고 영장류는 12월 30일에 처음 나타났으며, 인류는 12월 31일 오후 10시 30분 이전에는 등장하지 않았다. 인류가 기록한 역사는 12월 31일의 마지막 1분에 해당하고, 중세로부터 지금까지는 마지막 1초가 조금 넘는 시간이다. 인간의 평균 수명은 우주력에서는 0.15초에 해당한다. 이 우주력은 칼 세이건(Carl Sagan)의 저서인 《에덴의 용》(The Dragons of Eden)과 그가 제작한 TV 시리즈물인 《코스모스》(Cosmos)에 의해 일반인에게 많이 알려졌다.
19세기
한편, 19세기는 과학의 여러 분야에서 중요한 발견이 이루어진 시기이기도 하다. 찰스 다윈은 1859년 《종의 기원》을 발표하여 생물 진화의 사실을 제시하고, 진화의 원인으로 자연 선택을 제시하였다. 루이 파스퇴르는 1861년 《자연발생설 비판》을 출간하여 발효와 부패는 미생물에 의한 것임을 증명하였고, 백신을 통한 전염병 예방법을 확립하였다. 생물학의 발전에 힘입어 서양의 의학역시 발전하여 사망률이 감소함에 따라 인구가 증가하였다. 유럽의 인구는 19세기 동안 2억여 명에서 4억여 명으로 두 배가 되었다. 물리학 분야에서는 제임스 클러크 맥스웰이 맥스웰 방정식을 수립하여 전기와 자기가 동일한 현상임을 입증하고 전자기 복사를 예견하였다. 조사이어 윌러드 기브스는 열역학의 여러 법칙의 확립에 기여하였다. 그가 도입한 기브스 자유 에너지 개념은 오늘날에도 중요한 기초 과학 법칙으로 사용되고 있다.
중세의 우주론
1643년 1월 4일에 태어난 아이작 뉴턴은 인류 역사상 가장 영향력 있는 사람 중 한 명이며, 그의 대표적인 저서로는 역제곱법칙과 운동의 3법칙을 설명한 "자연철학의 수학적 원리(Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, 1687), 광학(opticks)" 등이 있다. 자연철학의 수학적 원리는 "프린키피아(Principia)"로 불리기도 한다.
그는 달이나 행성을 타원 궤도로 움직이게 하는 것이 무엇인가에 관해 깊이 생각하였는데, 이는 유명한 이야기로 알려져 있듯이 사과가 떨어지는 것을 보고 해결할 수 있었다. (물론 이 이야기가 실제로 있었던 사건이라는 증거는 없다.) 그는 사과를 지구로 끌어당기는 힘과 같은 자력이 행성에도 작용할지 모른다고 생각하였고, 이를 프린키피아에서 소개하였다. 그는 그의 저서, 프린키피아에서 관성과 보편중력(만유인력)의 개념을 통해 우주의 모든 물체 사이의 상호인력을 설명하였고, 우주만물을 수학적으로 설명할 수 있었다. 프린키피아 3권에서 뉴턴은 태양과 달의 보편중력이 지구의 각 지점을 당기는 인력의 차이로 지구의 조석현상인 밀물과 썰물을 설명해냈다. 이는 천상과 지상에 같은 운동법칙들과 힘이 작용한다고 생각한 것이므로, 전 우주에 동일한 자연법칙이 성립한다는 것을 의미하였다. 이와 같이 뉴턴은 우주가 겉으로 보기에는 복잡해 보일지 모르지만, 그 기원은 비교적 단순한 근본 요소들이기 때문에 새롭게 눈을 뜨기만 한다면 얼마든지 우주의 작동원리를 이해할 수 있다는 사실을 일깨워주었다. 또, 그는 행성의 속도 변화 문제에 관심을 가졌다. 여기서, 그는 이 문제를 해결하기 위해 유율(fluxion)이란 것을 생각해냈다. 유율은 오늘의 미적분에 해당한다고 할 수 있다. 
모든 생물의 공통 조상
찰스 다윈은 1859년 종의 기원에서 보편적 공통 조상 이론을 내보였으며, 그의 책인 종의 기원에서 찰스 다윈은 이렇게 말하고 있다 "그러므로 나는 아마 지구상에 살았던 모든 유기적인 존재가 지나간 처음 살았던 원시적인 형태가 존재할것이라고 추측한다." 이 글의 마지막 문장은 이 가정을 고쳐 말한것으로, "생물의 힘에 대한 위대함엔 몇개 혹은 하나의 존재가 숨쉬고 있는 걸 볼수 있다"
진충귀 개국원종공신녹권
이 녹권과 관련하여 추가적인 자료로 숭정(崇禎) 연간(1628∼1644)의 《삼척진씨족보》(三陟陳氏族譜) 초간본 1책과 재간본 3책, 삼간본 6책에도 같은 내용의 공신록권이 수록되어 있다.
분추목
[[파일:Gerobatrachus NT.jpg|섬네일|오른쪽|250px|진양서류와 가까운 근연종인 디소로포이드 [[게로바트라쿠스]]의 복원도.]]
현생 양서류 (개구리, 도롱뇽, 그리고 무족영원류) 는 [[진양서류]]로 분류된다. 진양서류는 페름기에 처음 나타난 것으로 보인다. [[분자 시계]]의 추정에 의하면 첫 진양서류는 석탄기 후기에 나타났으나 같은 기법을 이용하면 바트라키아 (무족영원류를 제외한 개구리와 도롱뇽) 는 페름기 중기에 나타난 것으로 보인다. 화석증거에 따르면 현생 양서류의 기원에 대해서는 크게 세 가지 이론이 있다. 하나는 양서류가 공추류, 그 중에서도 [[리소로피아류]]에서 진화했다는 것이다. 또 다른 이론은 양서류가 디소로포이드에 속하는 분추류로부터 진화했다는 것이다. 세번째 이론은 무족영원류는 공추류의 후손이고, 개구리와 도롱뇽은 디소로포이드 분추류에서 진화했다는 이론이다.
도라에몽 노비타의 창세일기
《도라에몽 노비타의 창세일기》(ドラえもん のび太の創世日記)은 일본에서 1995년 3월 4일에 개봉했다. 장편 시리즈의 국내 정발명은 진구의 천지창조이며 창세일기라는 제목에 걸맞게 세상의 창조와 신, 지구공동설, 곤충인간을 소재로 한 작품이다.
왕오천축국전
저술 시기에 대해서는 본문에 開元十五年十一月上旬 至安西, 즉 “개원 15년 (음력) 11월 상순에 안서에 이르렀다”라고 하였다. 개원은 당 현종의 연호로 개원 15년은 곧 727년이다.
미트라 전례서
1857년에 프랑스 국립도서관에서 〈미트라 전례서〉를 포함하고 있는 코덱스를 취득하였으며, 이 코덱스에 부여된 도서 번호는 "Paris Bibliothèque Nationale Suppl. gr. 574 (파리의 프랑스 국립도서관 Suppl. gr. 574)"이다. 이 코덱스의 연대는 기원후 4세기 초로 추정되고 있다. 최초 편집자인 알브레흐트 디테리히는 〈미트라 전례서〉가 작성된 원래 연대를 기원후 100~150년으로 추정하고 있다.
익스팅션: 종의 구원자
《익스팅션: 종의 구원자》는 2018년 7월 27일 넷플릭스에서 공개됐다. 본래는 유니버설 픽쳐스가 2018년 1월 26일에 극장 개봉하기로 예정했었지만, 개봉 날짜가 연기되었다. 이후 2018년 2월, 넷플릭스가 유니버설로부터 영화의 상영권을 획득했다는 소식이 전해졌다.
베르나르 베르베르
마침내 1991년 3월, 알뱅 미셸 출판사에서 120여 회의 개작을 거친 《개미》를 발표하여 전 세계 독자들을 사로잡았다. 이는 출간 즉시 프랑스의 모든 매스컴에서 격찬받았으며 이 작품으로 '과학과 미래'의 그랑프리와 '팔리시'상을 받기도 하였다. 이 때부터 베르베르는 전업 작가의 길을 걷기 시작했다. 그러나 사람들이 그를 개미 전문가로 간주하는 것에 화가 나서 그는 같은 소재를 가지고 전혀 다른 이야기를 만들려고 시도했고, 프랑스에서 1992년 《개미의 날》을 출판하였다. 그리고 1993년에는 자신의 작중 인물 에드몽 웰즈가 집필했다고 설정되어 있는 《상대적이며 절대적인 지식의 백과사전》을 비소설 문학으로 출판하였다.
조르주루이 르클레르 드 뷔퐁 백작
박물지는 총 50권으로 출판할 계획이었으나, 그 당시 출판된 건 44권이었다. 1749년 뷔퐁은 1차로 3권을 출판하였다. 이 부분에서 그는 지구의 역사부터 인간을 포함한 동물의 자연사까지 방대한 주제를 다루었다. 한편, 그가 첫 15권(1749~67)을 만들 때에는 몇 명의 공동연구자들과 함께 일을 하였다. 다음에 출판된 7권(1774~89)은 첫 15권의 보유편으로, 이 가운데 가장 유명한 것이  (제 5권, 1778)이다. 그 다음으로 출판된 9권(1770~83)은 조류에 관해 내용을 다루었고([조류 자연사]), 5권(1783~88)은 광물에 관한 것들들 포함하고 있다. 마지막 8권은 그가 죽은 이후에 초판을 마무리 지은 것으로서 파충류·어류·고래류를 다루고 있다. 박물지는 원래 자연에 존재하는 3개의 계를 설명하고자 하였으나, 결국 계 전체를 광물계와 동물계로 나누었다. 전체적으로 그는 동물에 대한 기술의 단조로움을 피하기 위해 자연에 관한 철학적 논의, 동물의 퇴화, 조류의 특성, 그 밖의 여러 주제에 관한 내용들을 삽입하였다. 뉴턴과 달리 뷔퐁은 모든 것은 자연적인 현상을 통해 발전하였다고 믿었다. 그는 뉴턴의 프린키피아를 강력히 지지하였지만 행성과 그들의 운동이 신의 간섭의 결과라는 생각을 부정하였다. 태양과 혜성의 충돌을 포함하여 행성들의 생성되는 방법을 제시하였다. 비록 현재 사람들은 그런 모델이 틀렸다는 것을 알지만, 역학의 법칙을 따르는 모델을 제시하였다. 게다가 그가 지리와 지구의 구조를 바라보는 관점은 자연현상에 기반하였다. 그는 다음과 같이 말했다.
우생학
다윈의 《종의 기원》을 읽은 뒤, 인간 개선을 목적으로 우량종 육성이란 용어를 사용했던 골턴은, 1883년 선택적인 출산을 의미하는 우생학이라는 용어를 창안해냈고, 이를 "인종을 개선하는 과학"이라 정의했다. 골턴의 주된 관심은 현명한 결혼을 통해 인류의 유전적 개선을 도모함으로써 사회적 진보와 문명화를 달성하는 데 있었다. 이후 골턴은 "미래 세대 인종의 질을 개선 또는 저해하는 사회적으로 통제 가능한 수단에 관한 연구"인 우생학을 다양한 가설과 이론, 그리고 방법론을 활용해 과학적 근거가 있는 학문으로 정착시키려 했다. 이처럼 골턴의 우생학은 단순한 과학적 차원의 논의가 아니라 항상 사회적 실천을 수반했던 연구분야였다. 우생학의 성립과 발전 과정에서 골턴이 제기하고 구체화시킨 가정들, 즉 첫째, 정신적능력도 유전의 대상이라는 판단, 둘째, 유전 능력에 대한 자의적인 범주 설정과 주관적인 가치판단, 셋째, 계급 및 인종 사이의 우열의 차이는 유전적으로 고정된 것이고, 생물학적 약자들과 부적자들은 진화와 유전 과학에 기초하여 제거해야할 필요성이 있다는 가정들은 정치적 입장에 관계없이 우생학 운동의 전 과정을 통해 지속적으로 영향을 미쳤다.
한국 불교의 역사
1916년 4월에 《조선불교계(朝鮮佛敎界)》(편집인 및 발행자: 이능화(李能和))가 발간되었으나 겨우 3호를 내고 동년 6월에 종간되었으며, 1917년 3월《조선불교총보(朝鮮佛敎叢報)》(편집인 및 발행자: 이능화(李能和))가 발행되어 1920년 5월에 21호를 내고 종간되었다.
배종발달설
배종발달설 또는 포자범재설(Panspermia)은 지구에 생존하는 생명체의 기원이 우주(지구 밖)에서 유입되었다는 설이다. 배종발달설은 지구에 존재하는 생명체의 기원을 설명할 수 있다고 하더라도 `생명체가 어떻게 탄생하게 되었는가` 에 대한 설명을 하지 못한다는 문제점을 가지고 있다.
청량답순종심요법문 목판
송광사에 소장된 ‘『청량답순종심요법문』 목판’은 모두 2매로 본문인 제1∼4장은 2매의 목판, 나머지 제5장 및 간기는 『종경촬요』의 끝부분에 판각되어 있다. 이같은 사례는 『종경촬요』 목판을 판각한 전문가들이 동일한 시기에 작업한 결과 때문으로 판단된다. 간행기록은 『종경촬요』 목판에 남아 있는데, “嘉靖十年辛卯(1531)季春全羅道順天府土曺溪山松廣寺開刊”과 같이 중종 26년(1531) 3월에 송광사에서 간행한 사실을 알 수 있다. 각수와 연판을 담당한 기술자는 『종경촬요』에 참여한 인물과 동일하다. 이 목판은 비록 수량은 적으나, 1531년에 송광사에서 간행된 이후 계속 송광사에 완전하게 전하는 목판으로서 중요한 자료로 판단된다. 보물로 지정하여 원천자료를 보존할 가치가 있다고 판단된다.
크레스티드 게코
이 종은 프랑스의 동물학자 Alphone Guichenot이 1866년에 "Mémoires de la Société Scientifique Naturelle de Chérbourg" 에 게재한 "Notice sur un nouveau genre de sauriens de la famille des geckotiens du Muséum de Paris" ("도마뱀붙이과의 새로운 종에 관한 끄적임")라는 이름의 논문에서 "Correlophus ciliatus"라는 학명으로 최초로 기술하였다. 이는 훗날 "Rhacodactylus ciliatus" 로 개명되었다. 최근의 계통발생 분석은 "R. ciliatus" , "R. sarasinorum" 이 다른 큰도마뱀붙이와 유전적으로 크게 가깝지 않으므로 "Correlophus" 밑으로 되돌려야 한다는 것을 보여준다.
족보
족보 발간은 종중회의에서 종중원의 의결을 걸쳐 정했는데, 대체로 10월의 시제에 가장 많은 종중원이 모이기 때문에 시제를 마치고 회의가 이루어졌다. 대개 한 세대, 약 30년 간격으로 간행되었지만 종중내 문제 또는 시국 여건 등이 반영되어 늦어지거나 건너뛰는 경우도 있었다. 《성주 이씨 족보》의 경우 1차 간행이 1613년에 이루어졌고, 2차 간행은 74년만인 1687년에 간행되었으며, 3차 간행은 64년이 지난 1751년, 4차 간행이 46년만인 1797년에 이루어졌는데, 시대가 내려올수록 간행 간격이 짧아지는 것은 공통된 현상이었다.
인간의 유래와 성선택
찰스 다윈은 ≪종의 기원≫ 발간 12년 후, 다시 ≪인간의 유래와 성선택≫을 펴낸다. 그리고 ‘자연선택론’이 설명하지 못하는 다양한 질문들, 자연선택론에 반하는 것처럼 보이는 특성들에 대한 해답을 ‘성선택론’을 통해 제시한다.
고종실록
1863년 음력 12월 8일(양력 1864년 1월 16일) 철종 승하부터 1907년 7월 19일 순종에게 대리청정 조칙을 내리지기까지 일을 기록했다. 분량은 52권 52책(목록 4권 4책). 편찬 시기는 1927년 4월 1일부터 1935년 3월 31일까지이다. 실록 편찬의 실질적인 총책임은 경성제국대학 교수 오다 쇼고(小田省吾)가 맡았다. 실록 원고는 이왕직 장관의 결재를 거쳐 간행됐다.
생물학의 역사
1859년 찰스 다윈이 《종의 기원》(On the Origin of Species)을 출판한 것은 현대 생물학의 역사에서 중요한 사건으로 여겨진다. 이전의 진화에 대한 출간물에 비해 《종의 기원》이 성공적일 수 있었던 이유로 박물학자로서 다윈의 확고한 신뢰성, 책에서의 차분한 논조, 제시된 증거의 뚜렷한 강조 및 적절한 분량 등을 꼽을 수 있다. 19세기 말에 이르자 대부분의 과학자들은 진화와 공통 조상에 대해 확신하게 되었다. 그러나 그 당시의 주된 유전 이론과 무작위적 변이의 유전은 서로 양립할 수 없는 것처럼 보였기 때문에, 자연선택은 20세기에 들어와서까지 진화의 주요 메커니즘으로 받아들여지지 않았다.
드 캉돌, 훔볼트, 다윈의 연구에 이어 윌리스는 동물지리학에 큰 공헌을 하였다. 돌연변이설에 대한 관심 때문에 월리스는 남아메리카에 이은 말레이 제도에서의 야외 연구를 수행하면서 유사한 종들 간의 지리적 분포에 특별한 관심을 기울였다. 말레이 군도에 머무르는 동안 월리스는 아시아와 뉴기니/호주 사이의 군도의 동물군을 구분짓는 말루쿠 제도를 통과하는 월리스 선을 확인했다. 비슷한 기후를 가진 섬들의 동물군이 왜 그렇게 달라야하는지에 대한 월리스의 핵심 질문은 각 생물들의 기원을 고려함으로써 해답을 얻을 수 있었다. 월리스는 1876년에 《동물의 지리적 분포》(The Geographical Distribution of Animals)를 출판하였고, 1880년에 속편으로 섬 생물지리학에 초점을 맞춘 《도서 생물》(Island Life)을 출판했다. 월리스는 조류의 지리적 분포를 설명하기 위해 필립 스클레이터가 제안한 6구역 체계를 모든 종류의 동물에게 확장 적용했다. 지리적 영역에서 동물 집단에 대한 데이터를 도표화하는 월리스의 방법은 불연속성을 강조했고, 이러한 인식들로 인해 그 전에 행해지지 않은 진화에 대한 합리적인 설명을 할 수 있었다.
성 선택
성선택 이론은 1859년에 찰스 다윈이 그의 책 «a href="%EC%A2%85%EC%9D%98%20%EA%B8%B0%EC%9B%90">종의 기원자연선택 이론의 중요한 요소이다. 그의 성선택 이론의 예시로는 공작의 꽁지깃, 파라다이스의 새들, 숫사슴의 뿔 그리고 사자의 갈기 등이 있다. 다윈은 1871년에 그의 책 인간의 유래와 성선택에서 성선택 이론을 확장한다. 900여 페이지에 달하는 이 책은 약 70페이지에 걸쳐 인간 진화에 대한 성선택을 다루고 약 500페이지에 걸쳐 다른 동물들의 성선택을 다룬다. 요약하면, 자연선택이 생존을 위한 투쟁에서 기인하는 반면 성선택은 번식을 위한 투쟁에서 비롯된다.
조르주루이 르클레르 드 뷔퐁 백작
바로 이러한 방법으로 개미들은 그들의 새로운 집이 될 둑의 크기를 뷔퐁의 바늘 문제를 이용해 측정할 수 있는 것이다.
뷔퐁은 생명이 어떻게 자연적으로 발생하는가에 대한 근거를 찾다가 1748년 존 니덤의 현미경을 이용한 동식물의 자연생식을 관찰함을 통해 종 이론이 자신의 확고한 이론이 되었다.
뷔퐁은 식량의 공급보다 생물이 좀 더 빨리 증가하여 동물들은 생존을 위해 경쟁을 한다고 하였다. 그는 단일 종 사이에 형이 다른 변종이 있고, 일부 동물들은 멸종했거나, 어떤 동물들은 일종의 진화적 변화를 겪어 왔을 수도 있다는 생각을 제시하였다. 또한, 그는 아주 상이한 동물 사이의 구조적 유사성에 대해 관심을 가지고 관찰한 끝에 진화 생물학에서 과거 화석간의 관련성이 있음을 발견하였다. 그리고 그는 진화 문제의 해결에 실험적 접근의 중요성을 인식하였다.
용과 같이 3
엑스트라 컨텐즈가 거의 모든 것이 수록된 염가판이 2009년 12월 3일에 발매되고 있다. 다만, 오리지널판의 데이터 불러오기는 불가능하며, 트로피도 다른 취급하고 있다. 본작 이후의 작품도 염가판은 같은 형태를 취하고 있다.
생명
영국의 생물학자 찰스 다윈(1809년~1882년)의 생물의 진화론에 관한 저서로서, 1859년 11월 런던의 존 머리사(John Murray社)에서 간행하였다. 다윈은 1858년 7월 1일 린네 학회에서 A.R.월리스와 함께 진화론의 논문을 발표하고 나서, 요약 형식으로 이 책을 간행하였다. 전문 14장으로 구성되고, 변이(變異)의 법칙·생존경쟁·본능·잡종(雜種)·화석(化石)·지리적 분포·분류학 및 발생학 등의 여러 면에서 자연선택을 전개하고 있다. 1872년에 간행된 제6판이 최종판인데, 이때 과학적으로 제기된 여러 이론(異論)에 답한 새로운 한 장(章)이 제7장으로 추가되었다.
남양전씨 종중 문서 일괄
문서의 연대는 태종 16년(1416)에서 명종 20년(1565)까지 해당하는 것으로 전흥에게 태종이 내린 왕지 1건, 교지 1건, 전가생의 교지 2건, 전지의 교지 1건, 전우평의 교지 1건, 그리고 전화가 장자인 전경업에게 봉사조(조상의 제사를 받드는 조건)로 물려준 전답 및 노비를 나누어 준 기록 등 8건이 있고, 호적단자는 숙종 28년(1702)에 작성된 전유성의 것 3장이다.
진돗개
대한민국에서는 1962년 진도 특산인 진돗개를 천연기념물 제53호로 지정해 보호하고 있다. 1967년에는 〈한국진돗개보존육성법〉이 제정되어 혈통이 보존되도록 노력하고 있다. 2005년 케널 클럽(KC)과 세계애견연맹(FCI)에 정식 품종으로 등록됐다.1995년에는 국제보호육성동물로 공인 지정되었다. 1997년 2차로 개정해 관리되고 있다. 
한국기원
한국기원은 1967년 8월호부터 매월 《월간 바둑》을 발행하고 있다. 최초의 제호는 《棋界》였으나 1969년 8월호부터 《바둑》으로 바꾸었다.
선종유심결 등 합철
이상 4종의 합철 시기는 1500년에 간행된 『선종유심결』이후가 될 듯한데, 지질이나 인출상태로 보아 한 시기에 찍어 합철된 것으로 여겨진다. 표지와 위아래의 일부 훼손을 제외하면 인출상태가 양호하고 낙장도 없다. 특히 『선종유심결』은 보물 제959호  중에 포함된 것보다 인출시기가 앞선다. 또 이런 조합으로 합철된 예가 아직 없다.
화이동근
중국 사회과학원 비교문학연구중심의 예수셴(葉舒憲) 주임 중심으로 2007년 초부터 저서 '곰토템(熊圖騰), 중화조선신화탐원(中華祖先神話探源)'에서 곰 토템이 중국인의 공동조상인 황제(黃帝)집단에서 기원했다고 주장하고 "곰토템은 황제 집단에서 시작돼 후대로 이어졌고 고대 퉁구스인과 가까운 종족군의 전파 작용으로 조선족(한민족)의 옛 기억 속에 뿌리 내려 지금까지 완전한 형태의 웅모생인(熊母生人) 신화를 남겨놓고 있다"며 사실상 단군신화의 뿌리가 '황제족'의 '곰토템'이라고 주장하고 나선 것이다.
조르주루이 르클레르 드 뷔퐁 백작
자연의 신기원은 ‘박물지’제 5권으로 출판된 박물지들 중에서 가장 유명한 책이다. 자연의 신기원에서 뷔퐁은 태양계의 유래에 대해 논의하고, 행성들은 혜성과 태양의 충돌로 인해 생성되었다고 추측하였다. 또한 그는 지구는 기원전 4004년보다 훨씬 일찍 만들어졌다고 주장하였다. 그리고 그는 〈자연의 신기원〉에서 지질학사를 시기별로 재구성했으며, 멸종된 종(種)에 대한 그의 개념은 고생물학 발전의 터전을 마련하였다. 그가 몽바르 폰테넷에서 실험한 철이 식는 속도에 기반하여 계산한 결과, 그는 지구의 나이가 75000년이라는 결과를 얻어내었다. 자연의 신기원에서 역시 뷔퐁의 아이디어들이 소르본 대학에게 맹렬한 비난을 받았다.새뮤얼 스마일스 지음, 최홍규 옮김, 
갈색붓털쥐
원래는 1906년 토마스(Oldfield Thomas)가 1905년 5월 13일 수집한 표본을 토대로 회색붓털쥐("Lophuromys aquilus")의 아종("L. aquilus brunneus")으로 기술했다. 1936년 노랑반점붓털쥐("Lophuromys flavopunctatus")의 아종("L. flavopunctatus zaphiri")으로 재분류했다. 그리고 2002년에 별도의 종으로 승격되었다.
잡지의 날
잡지의 날(雜誌－ )은 1965년 10월 20일에 사단법인 한국잡지발행인협회(현 한국잡지협회.)가 최남선이 《소년》지를 창간한 날을 기념하여 정한 날이다. 국민 계도를 위하여 심혈을 기울인 선인들의 행적을 새롭게 기억하고 앞으로 더 나은 잡지를 만들어서 건전한 언론의 구실을 다할 것을 다짐하기 위해 매년 11월 1일을 잡지의 날로 제정하였다. 이 날은 해마다 한국잡지협회와 한국잡지기자협회의 공동주관으로 기념식을 거행하고 잡지문화의 발전에 기여한 유공자에게 잡지문화상을 준다.
종의 기원
11장은 생물지리학적 증거를 다룬다. 먼저 서로 지역에 따른 동물 및 식물군의 차이가 단순히 환경적 차이만으로는 설명될 수 없다는 점을 지적한다. 남아메리카, 아프리카, 호주는 같은 위도 상에서 비슷한 기후를 띠지만, 이들 지역의 동식물에는 굉장히 큰 차이가 있다. 한 대륙의 한 지역에서 발견되는 종들은 다른 대륙보다 그 대륙의 다른 지역들의 종들과 더 밀접하게 연관되어 있다. 다윈은 이주에 있어서의 장애물이 다른 지역들의 종들로 하여금 차이를 띠게 하였다고 주장한다. 태평양 쪽의 중앙아메리카와 대서양 쪽의 중앙아메리카는 파나마 지협에 의해 불과 수 킬로미터 떨어져있지만 공통된 종이 거의 없다. 다윈은 이를 이주와 변이를 수반한 유전(descent with modification)의 결합을 통해 설명한다. 다윈은 한 대륙으로부터 수백 마일 떨어진 화산섬에 그 대륙의 생물종이 건너간 이후의 일을 설명한다. 건너간 생물종들은 시간에 따라 변이되지만, 여전히 대륙의 생물종들과 연관되어있을 것이다. 다윈은 이러한 예들을 직접 관찰하였다.
식물본초
《식물본초》(食物本草)는 보물 제1227호로 지정된 책이다. 이 책은 명나라 세종 5년, 즉 조선 중종 21년 요문청 등의 서문을 붙여 간행한 것을 중종 ~ 명종 사이(1526년 ~ 1566년)에 다시 갑진자판(甲辰字板 : 1484년에 만든 동활자)으로 간행한 전문 의학서이다. 각 류에는 조목마다 해당 식물의 맛·본성·이익·독성 등을 적어놓았다. 희귀본 의서로서 의학 및 서지학 연구에서 귀중하게 쓰이는 자료이다.
기독교 비판
그러나, 과학 혁명 이후 과학의 새로운 발견은 종종 기독교와 충돌을 일으켰다. 찰스 다윈의 《종의 기원》 발표 이후에 일어난 진화에 대한 논쟁을 가장 격렬하였던 충돌 사례로 들 수 있을 것이다. 기독교 내에서 진화에 대한 입장은 여전히 논쟁 거리이다. 일각에서는 유신진화론과 같이 기존의 창조론에 등장하는 창조 신화의 다양한 내용을 진화 이론의 입장에서 해석하고 신이 "진화의 목적"을 갖고 있다고 믿는다. 다른 한편에서는 창세기의 내용이 문자 그대로 사실이며 생물학에서 일반적으로 받아들여지고 있는 진화는 거짓이라고 주장하기도 한다. 이런 주장 가운데 극단적인 경우는 지적설계론과 같은 의사과학을 학교 생물학 교육과정에 포함시켜야 한다고 주장하기도 한다.
대한민국 원주민
《대한민국 원주민》은 《공룡 둘리에 대한 슬픈 오마주》와 《습지생태보고서》로 알려진 만화가 최규석의 작품이다. 펴낸 곳은 (주)창비이며 2008년 5월 30일에 초판이 나왔다.
창조주의에 대한 반론
진화(進化, evolution)는 기존 종교적, 인간 중심적 가치관이 자리잡던 사회에 처음 찰스 다윈의 《종의 기원》에 의해 발표된 과학이론이며, 이를 제대로 이해 못하거나, 종교적 광신에 빠져있던 기존 창조주의자들 및 신자들로부터 박해를 받았다. 또한 진화론의 이론적 어려움, 진화를 확인하는 데 필요한 매우 긴 시간으로 인하여 대중들이 진화론을 제대로 이해하는 데에 어려움을 겪었고, 이로 인해 진화에 대한 많은 잘못된 지식이 자리잡게 되었다. 창조설자들은 이런 잘못된 인식들을 이용하여 창조과학 또는 지적설계론 이라는 이름의 유사과학을 만들어 이를 초-중-고등학교의 정규 과학 과목에 편입시키려는 시도를 계속하고 있다.
조르주루이 르클레르 드 뷔퐁 백작
모든 인간 지식에 대한 백과사전식인 논문 '박물지’의 첫 부분은 1749년에 나왔지만, 매일 작업을 해야 하는 바쁜 일정 때문에 전체 50권은 1804년에야 완성이 되었다. 이렇게 뷔퐁 같은 과학자들이 분류학 분야에서 노력을 기울이자 다른 과학자들은 거기에서 영감을 받아 종들의 구조적 유사성과 차이를 비교하는 것을 자신들의 책임의 일부라고 생각하게 되었다. 예를 들어 척추동물은 어째서 그렇게 많은 해부학적 특징을 공유하는가? 또는 개구리의 심장은 어째서 인간의 심장의 기능과 똑같은가? 과학자들은 또 왜 새의 날개뼈가 도마뱀의 발과 비슷해 보이고 또 기능마저 비슷한지, 어째서 원숭이의 안팎이 모두 인간과 닮았는지 의문을 품기 시작하였다. 이 마지막 질문은 뷔퐁이 쓴 엄청난 양의 글 속에도 들어가 있다. 그는 유기체가 시간이 지나면서 변하며, 그 유기체가 살았던 장소와 시간이 독특한 특징을 만들어낸다고 생각하였다. 다시 말하자면, 뷔퐁이 박물지를 저술함으로써 과학자들에게 분류학에 대한 연구를 진행해야 한다는 사명감을 느끼게 하고, 본격적인 분류학의 발전에 큰 영향을 미쳤다는 점이다.
진화
1859년 찰스 다윈의 《종의 기원》이 출판된 이후 19세기 유럽은 격론에 휘말렸다. 진화 이론이 지니고 있는 종교적, 사회적 함의는 철학을 비롯한 여러 학회에서 뜨거운 논쟁거리였다.
그러나 오늘날의 과학 문헌들은 생물의 진화를 자명한 것으로 다루며, 현대 진화 이론은 모든 과학 분야에서 폭넓게 수용되고 있다. 그럼에도 일부 유신론자들에게 진화 이론은 여전히 논쟁의 대상이다.
칼 폰 린네
《식물의 종 ("Species Plantarum, exhibentes plantas rite cognitas, ad genera relatas, cum differentiis specificis, nominibus trivialibus, synonymis selectis, locis natalibus, secundum systema sexuale digestas")》은 총 2권으로 1753년에 초판 인쇄가 되었다. 이 책은 국제적으로 현대 식물학 명명법의 시발점으로 받아들여진다. 1권은 5월 24일에 나왔고, 같은 해 8월 16일에 2권이 나왔다. 이 책은 총 2권 1200페이지로 이루어져 있었으며, 7300여 가지가 넘는 종을 담고 있었다. 같은 해에는 왕이 그에게 북극성 훈장을 수여했다. 1754년에 린네는 식물계를 25개의 강으로 분류하였다.
한국종균생산협회
한국종균생산협회는 버섯종균 배양업을 영위하는 종묘업체의 공공이익 증진, 건전한 발전에 기여함을 목적으로 1974년 6월 4일 설립된 대한민국 농림수산식품부 소관의 사단법인이다. 사무실은 충청북도 음성군 생극면 송곡리 365에 있다.
생명의 나무 (과학)
1884년 영국에서 출간된 《생물 자연사의 흔적》(Vestiges of the Natural History of Creation)은 212쪽에 ‘식물과 동물의 발달 가설’을 설명하기 위한 계통수를 수록하였다. 이 계통수에서는 어류(F), 파충류(R), 조류(B)가 각각 순차적으로 분기되고 포유류(M)가 최종적으로 발달된 것으로 표기하고 있다. 이 책은 191쪽에서 각각의 생물이 “분기”되었을 것이라고 추정하고 있으나 다른 부분에서 이를 다시 언급하지는 않았다.
대한불교원효종
종전으로 1967년 5월 《원효종성전》을 발간하였고, 1973년 1월 일부 종헌을 개정했다.
종의 기원
“마지막으로 논리적인 추론은 아닐지 모르지만, 내가 상상하기로는 뻐꾸기 새끼가 배다른 형제를 둥지에서 밀어내는 것도, 개미가 노예를 만드는 것도, 맵시벌과의 유충이 살아 있는 모충의 체내에서 그 몸을 파먹는 것도, 모두 개별적으로 부여되거나 창조된 본능으로 보는 것이 아니라, 모든 생물을 증식시키고 변이시키거나, 강자는 살리고 약자는 도태하여 진보로 이끄는 일반적인 법칙의 작은 결과로 간주하는 편이 훨씬 만족을 안겨준다.”
훈민정음
1940년 안동에서 발견된 간송본(국보 70호)과 2008년 상주에서 발견된 상주본 모두 한글 창제 원리를 풀이한 한문으로 된 해설서다. 훈민정음 창제 3년 뒤인 1446년(세종 28년) 편찬됐다. 서울 간송미술관에 있는 <훈민정음 해례본> 간송본과 동일한 판본이지만 상주본은 간송본보다 보존 상태가 좋고 학자의 어문학적 견해가 많아 학술적 가치가 매우 높을 것으로 전문가들은 보고 있다.[3]
찰스 다윈
1836년까지 남아메리카와 남태평양의 여러 섬을 돌아다니며, 지질과 동식물에 대하여 세밀하게 관찰하였다. 그 결과 생물의 진화를 확신하게 되었다. 아르헨티나의 팜파스에서 나온 화석과 현생 생물과의 비교, 갈라파고스 제도에 사는 동물의 지리적 변이에서 특히 강한 영향을 받았다. 세계 일주 탐험에서 수집한 많은 자료들을 정리하면서, 결과 보고서 작성에 노력하였다. 1837년 다윈은 이른바 "적색 메모장" (Red Notebook)에 최초로 종의 변화</b>에 관한 착상을 기록한다.
조정 종가 문적 (보물 1004-1호)
고문서에는 명종 9년(1554)∼현종 11년(1670)에 작성된 것으로 재산분배에 관한 기록인 분재기와 선조 34년(1601)∼인조 20년(1628)에 쓰여진 교지류, 인조 6년(1628)에 작성되어 조기원에게 발급된 차정첩 등 3종 55점이 있다. 전적으로는 조선 전기에 간행된 본인 『삼봉선생집』(1487), 『필원잡기』(1469∼1494), 『논어언해』(선조초), 『한서』(임진왜란 이전), 『송조명현오백가번방대전문수』(1542), 『전산성법』(선조∼인조년간) 등 7종 7책이 있다.
종 (생물학)
스웨덴의 식물학자 칼 폰 린네(Carl von Linné)에 따르면, 식물을 분류할 때의 기본단위인 '종'은 대체로 같은 유전형질을 나타내는 개체군의 포괄집단이다. 종은 학명(學名, scientific name)으로 표시할 때에는 린네가 제창한 이명법(二名法, binomial nomenclature)을 사용하고 있으며, 이것은 속명(屬名, generic name), 종소명(種小名, species epithet) 및 명명자(命名者)의 이름을 함께 쓰도록 하는 방법이다. 예를 들면, 밭두렁이나 인가 또는 유휴지에 발생하는 닭의장풀의 학명은 Commelina communis L.이다. 여기서 속명은 Commelina이고, 종소명은 communis이며, 명명자는 Linne (Linne의 경우는 이명법의 제창자로 단지 L. 표기하여도 무방)이다. 국제적으로 속명과 종명은 이탤릭체로 표기하고(이탤릭체로 표기할 수 없을 때에는 밑줄을 그음), 속명은 대문자로 종소명은 소문자로 표기하기로 약속하였다.
종의 기원
“온갖 종류의 식물이 자라고, 숲속에서는 새가 노래하고 곤충은 여기저기 날아다니며, 축축한 땅속을 벌레들이 기어다니는 번잡스러운 땅을 살펴보는 것은 재미있는 일이다. 그러한 개개의 생물은 제각기 기묘한 구조를 가지고 있고, 서로 매우 다르며 매우 복잡한 연쇄를 통해 서로 의지하고 있지만, 그런 생물이 모두 지금 우리 주위에서 수행되고 있는 여러 가지 법칙에 따라 만들어진 것임을 깊이 생각해 보는 것도 흥미롭다. 그러한 법칙은 가장 넓은 의미에서 말한다면, ‘생식’을 수반하는 ‘성장’, 거의 생식 속에 포함된다고도 할 수 있는 ‘유전’, 생활의 외적 조건의 직접 또는 간접적인 작용에 의한, 또 용불용에 의한 ‘변이성’, 생존경쟁과 나아가서는 ‘자연선택’을 초래하고, 마침내 ‘형질의 분기’와 열등한 생물을 ‘멸종’시키는 높은 ‘증가율’ 등이다. 그리하여 직접적으로 자연계의 싸움에서, 또 기아와 죽음에서 우리가 생각할 수 있는 최고의 사항, 즉 고등동물의 산출이라는 결과가 나오는 것이다. 생명은 최초의 창조자에 의해 소수의 형태로, 또는 하나의 형태로 모든 능력과 함께 불어 넣어졌다고 보는 견해, 그리고 이 행성이 확고한 중력의 법칙에 의해 회전하는 동안 이렇게 단순한 발단에서 지극히 아름답고 지극히 경탄스러운 무한의 형태가 태어났고, 지금도 태어나고 있다는 이 견해에서는 장엄함을 느낄 수 있는 것이다.”
종의 기원
12장에서 생물지리학적 논거가 계속된다. 두 장의 결론은 다음과 같다.
예념미타도량참법 권1~10
이 책은 간행연도를 알 수 있는 발문 등의 기록은 없지만, 동종의 판본들과 서지인 형태를 비교해 보면, 1474년(성종 5)에 간행된 보물 제949호(국립중앙박물관 소장)와 형태적인 특징은 거의 동일함을 알 수 있으며, 난외에 각수의 이름이 새겨져 있다는 점이 다르다는 것을 알 수 있다. 각수(刻手) 이름이 새겨진 판본으로 간년이 확인되는 것으로는 1503년경에 간행된 직지사 소장의 보물 제1241호(권6-10의 1책)가 있는데, 권미의 발문에 “弘治十六年癸亥暮春上澣直指寺老衲燈谷學祖七十二歲書于東廂〔홍치십육년계해모춘상한직지사노납등곡학조칠십이세서우동상〕" 이라는 기록이 있어 1503년경에 간행된 사실을 알 수 있다.
진화이론의 사회적 영향
1859년 찰스 다윈의 《종의 기원》이 출판된 이후 19세기 유럽은 격론에 휘말렸다. 진화 이론이 지니고 있는 종교적, 사회적 함의는 철학을 비롯한 여러 학회에서 뜨거운 논쟁거리였다. 그러나 오늘날의 과학 문헌들은 생물의 진화를 자명한 것으로 다루며, 현대 진화 이론은 모든 과학 분야에서 폭넓게 수용되고 있다. 그럼에도 불구하고 일부 유신론자들에게 진화 이론은 여전히 논쟁의 대상이다.
신어·유행어 대상
1984년에 창립되어 매년 12월 1일 (토요일/일요일의 경우 다음 날)에 발표된다. 처음에는 신어 부문과 유행어 부문으로 나뉘어 각각 대상을 주었지만, 8차 상인 1991년부터는 연간 대상이 실시되었고, 11번째인 1994년부터는 두 부문을 따라 선정된다.
열조통기
《열조통기》는 안정복이 역사적 정통성을 확립하기 위해 고조선부터 고려 말까지의 역사인 《동사강목》에 이어 그 뒤의 역사를 체계화하기 위해 편찬한 것이다. 이 책은 영조 43년(1767년)에 집필을 시작하였으나 편찬을 끝낸 시기는 정확하게 알 수가 없다. 다만 책의 내용이 영조가 죽은 후 장례를 지내는 기록까지 포함되어 있는 것으로 보아 정조 이후에 편찬이 끝난 것임을 알 수 있다. 이 책의 기술은 《국조보감》을 기본 자료로 하고, 《동문선》, 《동국여지승람》, 《명사(明史)》, 《촬요(撮要)》 등이 이용되었다. 이들 자료에 대한 전거(典據) 표시는 제3책에서 쓰여지기도 하였으나, 전체적으로 보아서는 전거를 밝히지 않은 것이 대부분이다. 책의 서술 내용은 각 왕이 즉위하기 이전의 기사는 별도로 상세하게 기술하고, 즉위한 이후에는 연·월·일에 따라 정치적 사건을 중심으로 다루었다.
이 책은 총 25권 중 첫권·12권·20권 영조 35년 이하 등 6권이 결본인 재초본이다. 전래본으로서는 가장 오래된 것으로 인정된다. 따라서 후대의 필사본인 장서각본은 효종 7년(1656년)까지의 14권 14책인데, 선조 10년(1577년)부터 동 24년(1591년)까지의 역사와 효종 8년부터 영조 52년(1776년)까지의 역사가 빠져 있다. 이 책은 성균관대학교 대동문화연구원에서 영인본으로 출간되었다. 규장각본은 권20에 ‘조선총독부 취조국’이라고 찍혀 있어 민족 항일기에 필사된 것으로 보이는 27권 17책본이다. 이 재초본에 의해 장서각본과 규장각본의 부분적인 오기를 밝힐 수 있게 되었다.
2010년 6월 10일, 서울시 관할 구역 밖인 제주도와 부산시로 반영구 반출됨에 따라 서울시문화재위원회의 의결에 의해 서울특별시 유형문화재 지정을 해제하였다.
인간 불평등 기원론
⟪인간 불평등 기원론⟫은 철학자 장자크 루소가 1755년 출판한 저작이다. 1753년에 디종의 아카데미가 "인간 불평등의 기원은 무엇이며 그것은 자연법으로 시인되는가"라는 현상 논문을 모집하자 루소는 이 논문을 써서 응모했으나 낙선하고, 2년 후에 제네바 공화국에의 긴 헌사(獻辭)와 많은 주석을 달아 출판되었다. 
한국종자협회
한국종자협회는 우량종묘의 육종생산 및 유통개선에 기여함을 목적으로 1965년 7월 13일 설립된 대한민국 농림수산식품부 소관의 사단법인이다. 사무실은 경기도 성남시 분당구 서현동 254-5, 서현프라자705호에 있다.
법계성범수륙승회수재의궤 (보물 제1948호)
현재 국가지정문화재로 지정된 전적 중 성종연간(1479～1494)에 왕실과 사찰 등에서 간행된 것은 총22건이며, 이 중 향운암 소장 수재의궤의 간행연도인 1470년에 간행된 불서(佛書)는 3종이다. 향운암 소장본은 왕실이 주관하여 간행한 수륙재의 기본서이자 ｢법계성범수륙승회수재의궤｣ 및 ｢수륙무차평등재의촬요｣의 가장 오래된 판본으로 자료적 가치가 매우 높다. 
김육
사후 10년 뒤인 1668년(현종 9) 현종의 특명으로 을 간행하였다.
유전학의 역사
멘델은 통계적 분석을 통해 자신이 형질이라고 기술한 개념을 정의했다. 자신의 역사적인 논문에서 멘델은 형질을 만드는 물질을 지정하기 위해 "유전인자"라는 용어를 사용했다.
멘델은 완두의 교배 실험에 대한 연구 결과를 1865년 2월 8일과 1866년 3월 8일에 두 부분으로 나누어 발표한 후, 1866년에 브르노에 있는 자연사 학회에 〈식물 교잡에 관한 실험〉(, ) 이란 제목의 논문을 출판했다.
모든 생물의 공통 조상
현존하는 모든 생물의 공통 조상(, LUA 또는 , LUCA, 혹은 Cenancestor)은 현재 지구에 살아있는 모든 생물들의 공통 조상이다.모든 생물의 공통조상은 약 35억년에서 38억년 사이(고시원기 어딘가)에 출현한것 으로 잡고 있다.
찰스 다윈은 1859년 종의 기원에서 보편적 공통 조상 이론을 내보였으며, 그의 책인 종의 기원에서 찰스 다윈은 이렇게 말하고 있다 "그러므로 나는 아마 지구상에 살았던 모든 유기적인 존재가 지나간 처음 살았던 원시적인 형태가 존재할 것이라고 추측한다."
조정 종가 문적 (보물 1004-2호)
본 문화재(文化財)는 조선(朝鮮) 선조 ∼ 인조 때의 학자이며 문신이었던 검간(黔澗) 조정(趙靖)(1555 ∼1636)의 종손가(宗孫家)에 소장(所藏)된 고문서(古文書)와 전적(典籍)이다. 조씨택(趙氏宅)에는 500년간 전래(傳來)한 고문서(古文書)와 전적(典籍)이 상당수(相當數)가 있었으나, 고문서(古文書)는 명종 9년(1554년)에서 현종11년(1670년) 사이에 작성(作成)된 분재문서(分財文書)7건, 선조 34년(1601년)에 조정(趙靖)에게 발급(發給)된 교지(敎旨)등 교지류(敎旨類)47건, 인조 6년(1628년)에 조기원(趙基遠)에게 발급(發給)된 차정첩(差定帖) 1겅 등 3종 55점을, 전적(典籍)은 조선초기간본(朝鮮初期刊本)인 척약재선생학음집(惕若齋先生學吟集)을 비롯하여 필원잡기(筆苑雜記), 한서(漢書) 등 주로 조선전기간본(朝鮮前期刊本) 7종 7책만을 선별조사(選別調査)하였다. 고문서(古文書)중 명종 ∼ 현종 년간에 분재문서(分財文書)는 당시 사회(社會), 경제사(經濟史)연구에, 선조 ∼ 인조 년간에 발급(發給)된 교지류(敎旨類)는 인사행정제도(人事行政制度)의 연구에 각각 귀중한 자료이며, 전적(典籍)은 낙질(落帙)이 많기는 하나, 조선(朝鮮) 전기간본(前期刊本)으로 서지학연구(書誌學硏究)의 자료(資料)임은 물론, 교육문화사연구(敎育文化史硏究)에도 중요한 자료이다. 특히 척약재선생학음집(惕若齋先生學吟集)은 희귀본(稀貴本)이고 전산성법(田算成法)은 유일본(唯一本)으로 그 가치가 더욱 높다.
한국신문협회
• 회원사 직무수행능력 향상 교육
한국 근대 신문의 뿌리는 독립신문이다. ‘신문의 날’ 4월 7일은 1896년 서재필 선생이 ‘독립신문’을 창간한 날이다. 1959년 한국신문협회 등 국내 언론계는 이를 기려 그날을 ‘신문의 날’로 정했다. 일제의 국권침탈과 그에 대한 저항, 해방과 한국전쟁, 산업화와 민주화 등 격랑의 근현대사를 거쳐 오는 동안 당대의 증인이며, 주역으로서의 역할을 담당해온 신문의 정체성을 강조하기 위한 기념일 지정이었다. 
우네스코케라톱스
우네스코케라톱스 속은 마이클 J. 라이언, 데이비드 C. 에반스, 필립 J. 커리, 칼렙 M. 브라운, 그리고 돈 브링크만이 2012 년에 처음 보고했는데, 1995 년에 라이언과 커리에 의해 명명되지 않은 채로 출판된 적은 있다. 모식종은 우네스코케라톱스 코펠후사이("Unescoceratops koppelhusae")이다. 속명은 유네스코의 각룡이라는 의미로 유네스코가 전 세계에 걸쳐 자연사에 대한 이해를 증진시키고자 노력하는 것을 기리기 위한 것이다. 라이언의 말을 빌자면, "공룡공원각룡 이라는 이름은 너무 길잖아요."
생물학의 역사
17세기와 18세기의 대부분에 걸쳐 박물학을 지배한 것은 이름을 붙이고, 분류하고, 계통을 세우는 것이었다. 칼 폰 린네는 1735년에 자연계에 대한 기본적인 분류법을 발표했으며, 1750년대에는 자신이 기재한 모든 종에 학명을 도입했다. 린네는 생물 종을 설계된 계층 구조의 불변하는 부분으로 생각했지만, 18세기의 박물학자인 르클레르 뷔퐁은 생물 종을 인위적인 범주로 분류하고, 생물을 가변적인 것으로 간주하여 공통 조상의 가능성을 제시하기도 했다. 비록 진화에 대해 반대했지만, 뷔퐁은 진화론의 역사에서 중요한 인물이다. 그의 연구는 라마르크와 다윈의 진화론에 영향을 미쳤다.
Issue (잡지)
《issue》(이슈)는 대원씨아이에서 발행하는 순정 만화 잡지이다. 1995년 12월 15일에 창간 되었다.
1996년 1월 1일부터 1일과 15일에 발행되었으며 1998년 9월부터 월간지로 바뀌었으나 다음 해 6월 1일자부터 1일과 15일에 발행되는 형식으로 돌아왔고 2003년에는 4월에 1일+10일+15일 발행, 5월에 15일, 6월~11월까지 1일+15일, 12월에는 1일(그 해 24호)+10일(2004년 1호)+25일(2004년 2호) 발행, 2004년 1월 10일부터 10일+25일 발행되었으며 2006년 1월부터 월간지로 변경 하여 현재 매월 25일에 발간되고 있다.
유림외사
1745년~1749년에 제작되었으나 처음에는 사본으로 유포되었으며, 1768년~1779년경 양저우(揚州)에서 친구인 금조연(金兆燕)이 출판한 것이 최초의 판이라고 전한다. 그 후 산일되어 현존하는 최고(最古)의 판은 1803년의 와한초당본(臥閑草堂本)이다.
국립종자원
국립종자원(國立種子院, )은 대한민국 농림축산식품부의 소속기관이다. 2007년 11월 30일 발족하였으며, 경상북도 김천시 혁신8로 119에 위치하고 있다. 원장은 고위공무언단 나등급에 속하는 임기제공무원으로 보한다.
서양 근대 연극
19세기 중엽에는 산업자본의 발달에 수반되는 신흥 부르주아 계급의 성숙과 생물학을 중심으로 하는 자연과학의 발달, 잇단 발견과 발명에 의한 기술의 급속한 진보 등으로 과학정신이 싹트기 시작했고 실증주의적인 견해가 차차 보급되기 시작했다. 콩트의 실증주의 정신은 환경을 중시하는 텐의 과학적인 문학 연구의 방법으로 계승되었고, 생물진화의 사실을 밝힌 찰스 다윈의 «a href="%EC%A2%85%EC%9D%98%20%EA%B8%B0%EC%9B%90">종의 기원클로드 베르나르의 은 1865년에 발표되어 커다란 영향을 주었다.
합천 덕원서원 소장 운암설원록 책판
《설원록》은 1926년에 간행한 목판으로, 상하 2권으로 되어 있다. 내용은 차원부(車原頫, 1320-1398)가 신원되는 일에 대한 전말이 기록되어 있다. 차원부의 본관은 연안(延安)이며, 월파(月波) 차종로(車宗老)의 셋째 아들로 태어났다. 자는 사평(思平), 호는 운암(雲巖), 시호는 문절(文節)이다. 당시의 목판 생산과 유통을 잘 볼 수 있는 귀중한 자료이다.
경국대전 권3 (서울시 유형문화재 제166호)
이 기축대전(己丑大典)은 1470년(庚寅年) 정월부터 시행 예정이었으나 신숙주의 건의로 수정 보완하기로 하였다. 그 사이 예종(睿宗)이 승하하고 성종이 즉위하면서 교정을 거쳐 1470년(成宗 元年, 庚寅年) 11월에 인반(印頒, 인쇄하여 배포하는 것을 말함)을 명하고 이듬해인 1471년(辛卯年) 정월부터 법전을 시행하게 되는데 그 법전이 바로 신묘대전(辛卯大典)이고, 바로 이 책이 신묘대전의 권3『예전(禮典)』부분이다. 이상과 같은 경국대전의 인반(印頒)과 시행에 대해서는『조선왕조실록(世祖·睿宗·成宗實錄)』및『국조보감(國朝寶鑑)』에 기록되어 있다.
주역참동계 (보물 제1900호)
지정 대상 ｢주역참동계｣는 명조(明朝)초기에 장본진(張本鎭, ?～?)이 송말원초(宋末元初)에 유염(兪琰, 1258～1327)이 저술한 ｢주역참동계발휘(周易參同契發揮)｣(3편)와 ｢주역참동계석의(周易參同契釋疑)｣(3편)를 합본(合本)하여 간행한 것을 저본(底本)으로 하여 1441년(세종 23)년에 초주갑인자(初鑄甲寅字)로 인출(印出)된 것이다.
정종 적개공신 교서 및 관련 고문서
《정종 무과홍패》(鄭種 武科紅牌)는 1442년 발급된 이른 시기의 교지로서 무과 급제 교지 가운데 발급 시기가 앞서는 귀중한 자료로 보인다. 특히 조선시대 고신(告身)의 서식이 왕지(王旨)에서 교지(敎旨)로 바뀌는 시기에 발급된 교지라는 점에서 가치가 있다.
징비록
1936년 조선사편수회에서 경상북도 안동군 풍산면 하회리 종가(宗家)의 소장본인 저자 자필의 필사본(筆寫本)을 《조선사료총간(朝鮮史料叢刊)》 11집에 《초본징비록(草本懲毖錄)》이라 하여 300부를 영인하여 출간하였다. 1958년 성균관대학교 대동문화연구원에서 영인한 《서애집(西厓集)》 끝에도 영인되어 있다. 《광사(廣史)》 3집에도 《징비록》과 《녹후잡기》가 합쳐 수록되어 있다.
생물학
한편, 분류학 역시 큰 전환점을 맞게 되었다. 린네는 1735년 기본적인 생물 분류표를 작성하여 출간하였고 1750년대에 자신의 분류표에 있는 모든 생물 종에 대한 학명을 부여하였다. 뷔퐁은 분류학에 공통조상의 개념을 도입하여 생물종이 하나의 공통조상에서 서로 분화하여 진화하였다는 학설을 제시하였다. 뷔퐁은 진화 이론의 역사에서 선구자였으며, 그의 업적은 라마르크와 다윈에게 많은 영향을 주었다.
생물의 진화 역사
약 4억 5천만년 전 최초의 육상 식물이 출현하였다. 약 4억 3천만년 전에는 절지동물이 동물 최초로 육지에 상륙했고, 육지 생태계 형성에 기여하였으며, 석탄기에는 날개를 가진 곤충들이 하늘을 지배했다. 페름기에 이르러 포유류의 조상을 포함한 단궁류가 출현하였다. 그러나 페름기-트라이아스기 대멸종 사건으로 인해 다수의 생물 종이 멸종하였다. 쥐라기와 백악기에는 다양한 공룡이 출현하였고, 속씨 식물은 백악기 초기인 1억 3천만년 전에서 9천만년 전 무렵 출현하였다. 속씨식물은 꽃가루를 날라주는 곤충과 함께 공진화를 거쳐 오늘날까지 번성하고 있다. 백악기 말, 새를 제외한 공룡은 K-T 대멸종기간에 멸종하였다. 그 뒤를 이어 포유류와 속씨식물 등이 크게 번성하기 시작하였다. 이와 같이 생물 진화의 역사에서 몇 차례나 반복된 대멸종은 다른 생물 종들이 진화할 수 있는 기회를 제공하기도 하였다.
인간은 약 7백만년 전 유인원과의 공통 조상에서 분화되었다.
종의 기원
8장은 잡종이 번식을 못 하게끔 하는 종의 특별한 성질을 다룬다. 다윈은 잡종의 형성 여부와 잡종의 번식 가능 여부는 종에 따라 다양하며, 특히 식물에서 더 다양하다는 사실을 언급한다. 완전 다른 종으로 생각되었던 두 종이 번식 가능한 잡종을 만들 때도 있는 반면 같은 종의 두 변종이 그렇지 못할 때도 있다. 다윈은 이렇게 결론내린다. “마지막으로 우리는 최초의 교잡과 잡종의 불임성의 정확한 원인에 대해서는 왜 동식물이 자연 상태에서 옮겨지면 불임이 되는가 하는 경우처럼 전혀 알지 못하지만, 이 장에 열거한 여러 가지 사실들은 종이란 원래 변종으로서 존재했다고 하는 소신에 어긋나는 것이라고는 나에겐 생각되지 않는다.”
허버트 스펜서
이런 스펜서의 진화 사상은 사실 당시의 시류에 영향을 받은 것이었다. 찰스 다윈을 진화론의 시조라고 보는 일반적인 인식과는 달리 ≪종의 기원≫이 출판되기 이전인 19세기 초중반의 유럽 지성계에서는 생물의 진화는 부인할 수 없다는 인식이 광범위하게 퍼져 있었다. 이 책은 다윈의 ≪종의 기원≫이 출판되기 2년 전(1857)에 나왔으며, 이후 스펜서는 다윈의 학설을 이용해서 자신의 진화 사상을 정교하게 다듬기는 했지만, 자신의 진화 사상의 핵심은 그대로 가져갔다. 또한 이렇게 스펜서는 찰스 다윈의 영향을 받았지만, 역으로 다윈에게도 큰 영향을 끼쳤는데, ≪종의 기원≫ 초판 (1859)을 발표한 후, 저서에 대한 반응을 살피며 계속 개정판(4판까지)을 내고 있던 다윈은 스펜서와 직접적 교류는 없었지만, 스펜서가 유행시키거나 고안한 용어인 “진화(evolution)”나 “적자생존(survival of the fittest)” 이라는 말을 5판에서 사용하기 시작했다.
세계의 포유류 종
《윌슨과 리더의 세계의 포유류 종》(, MSW3)는 3판으로 출판된 동물학에서 알려진 모든 포유류를 설명하는 표준서이다. 3판은 2005년 말에 처음 업데이트했다.
생명의 나무 (과학)
찰스 다윈은 《종의 기원》 제4장 〈자연선택〉에서 종의 이름을 표기하지 않은 계통수를 제시하였다. A에서 L까지 임의로 부여된 종들이 시간의 경과에 따라 더 많은 종들로 분화되는 것을 나타낸 이 계통수를 통해 다윈은 “처음에는 동일한 종 안의 작은 차이에서 출발한 분화는 세대를 거듭할 수록 큰 차이를 나타내게 되며 결국 서로 다른 종으로 분화하게 된다”고 설명하였다. 1872년 찰스 다윈은 자신이 제시한 생명의 나무에 대해 다음과 같이 설명하였다.
요한 카를 플로트
플로트는 이 화석이 신종 인류의 것임을 계속해서 주장하였으나 받아들여지지 않았다. 1859년에 영국의 찰스 다윈에 의해 종의 기원이란 명저가 발표되고, 인간은 원숭이로부터 진화하였다고 발표하여 유럽에 충격을 주었다. 당시까지만 해도 개신교와 천주교를 신봉하던 유럽에 인간을 하느님이 창조하지 않고 원숭이의 한 종류가 인간으로 진화했다는 것은 충격이었다. 네안데르탈인의 화석을 검사하러 독일을 방문한 토머스 헉슬리는 화석을 보고 깊이 감명받았다 한다.
중립 진화 이론
1962년 수에오카는 중립적 돌연변이가 광범위하게 존재하는 것을 발견하였다. 1968년 기무라 모토는 이를 바탕으로 중립 진화 이론을 발표하였다. 기무라의 이론은 분자생물학 학자들에게 널리 알려졌으며 1969년 젝 레스터 킹과 토머스 휴즈 주크스는 기무라의 이론을 바탕으로 《비 다윈 진화이론》 을 발표하였다.
종의 기원
“이 생존을 위한 경쟁에 의해 변이는 아무리 경미한 것이라도, 또 어떤 원인에서 생기는 것이라도, 어떤 종이든 그 한 개체에 조금이라도 이익이 되는 것이라면, 다른 생물 및 생존의 물리적 조건에 대한 무한하게 복잡한 관계 속에서 그 개체를 보존하도록 작용할 것이고, 그것은 또 일반적으로 자손에게 전해져 내려갈 것이다. 그 자손도 이와 마찬가지로 생존의 기회를 더 많이 얻게 된다. 그것은 어떤 종이든 주기적으로 다수의 자손이 태어나지만, 그 가운데 소수만이 존속할 수 있기 때문이다. 아무리 경미한 변이라도 유용한 점이 있으면 보존되는 이 원리를, 인간의 선택능력과 구별하기 위해 나는 ‘자연선택’이라는 용어로 부르기로 했다.”
진화발생생물학
당시 그의 이론은 대부분의 사람들의 신임을 얻지는 못했지만, 현대 진화론 종합설이 세워진 이래 발생에 대한 새로운 관심을 불러 일으키는 계기가 되었다. 스티븐 제이 굴드는 이 접근을 종단부가로 진화를 설명하는 데 이용하였다. 종단부가란 개체 발생의 마지막 과정에 새로운 형질이 더해지는 것을 말하는데, 이는 개체발생이 계통발생을 재연한다는 헤켈의 주장을 뒷받침하기 위하여 헤켈주의자(혹은 반복론자라고 한다)들이 만들어낸 개념이다. 헤켈의 주장이 설명되기 위해서는 계통 발생의 과정에서 새로운 형질이 항상 조상 생물의 개체 발생 도중이 아닌 마지막에 더해져야 하기 때문이었다. 그러나 이러한 주장은 종단부가가 일어나면 조상 생물에 비해 후손 생물의 개체 발생이 차츰 길어질 수 밖에 없다는 문제를 가지고 있었다. 이를 설명하기 위하여 반복론자들은 새로운 단계가 더해지며 진화적 발전이 일어나면, 항상 오래된 단계를 압축하거나 삭제하는 과정이 일어나 발생 시간이 길어지는 것을 막는다고 설명했다. 이 주장은 어느 순간 동물의 성장이 지연되고 생식기관이 성숙하여 번식하는 형상, 즉 유형성숙을 관찰한 것에 기반을 두고 있었다. 유형성숙의 발견은 개체 발생에서 어떤 기관의 발생이 특히 촉진되거나 지연되는 이시성의 관점에서 확장되어, 진화적 변화의 메커니즘으로 받아들여지게 되었다. 다아시 톰슨은 1917년에 출판한 그의 책 『성장과 형성』에서 성장 속도의 차이가 형태 상의 변이들을 만든다고 선언했다. 그는 생물 개체의 체제에 있어서 근본적인 유사점들과 기하학적인 변이들이 생기는 과정이 변이들을 설명하는 데 있어서 이용될 수 있다고 보였다.
천지명양수륙잡문 목판
송광사에 소장된 ‘『천지명양수록잡문』목판’은 모두 38매가 전하는데 일부 마멸된 글자가 있기는 하나 보존 상태는 양호한 편이다. 조선전기 간행된 『천지명양수륙잡문』은 금속활자본(1464년, 왕실 발원)과 목활자본(1496년, 금강산 표훈사)의 간행 이후 순천 송광사본이 가장 이르다. 이후 강진 무위사본(1571년), 서산 강당사본(1581년) 등이 있으나, 모본이 되는 목판이 남아있는 경우는 순천 송광사본과 서산 강당사본이 유일하다. 목판의 간행기록을 통하여 “嘉靖十年辛卯(1531)五月日全羅道順天土曹溪山松廣寺開刊”과 같이 중종 26년(1531) 5월에 송광사에서 간행되었음을 알 수 있다. 이 목판은 조선시대에 간행된 『천지명양수륙잡문』의 현전 판본 중에서 가장 앞서는 것으로 더욱 완전하게 전하고 있어 자료적 가치가 크다. 따라서 보물로 지정하여 원천자료를 보존할 가치가 있다고 판단된다.
진화 사상사
19세기에 들어서야 과학으로서 진화학이 다루어지게 되었다. 최초로 진화에 대한 과학적 이론을 제시한 사람은 라마르크였다. 라마르크는 용불용설로서 생물의 진화를 설명하였다. 1858년 다윈과 월리스가 각자 독자적으로 자연선택에 의한 진화를 발견하였다. 1859년 다윈은 《종의 기원》을 출간하여 자연선택에 의한 진화 이론을 발표하였다.
경국대전 (서울시 문화재자료 제72호)
이번에 신청된 《경국대전》은 “을사대전”의 내용을 담고 있고, 권6말에 ‘戊申三月日 平壤 府開刊’이라는 刊記가 있어서 1668년에 평양에서 간행된 책임을 알 수 있다. 戊申年 간기만으로는 명확한 인쇄시기를 확정하기 어려우나, 종이의 지질, 인쇄상태, 판식 등으로 판단해보면 판각시기는 1668년 무신년일 것으로 여겨진다. 아울러 조사대상 책의 제 3책의 표지 배접지로 사용된 첩문의 작성기록에 “康熙七年(1668)三月初三日 行郡守鄭[手決]”도 이 시점에 간행이 이루어진 것임을 뒷받침한다.
동물 철학
《동물철학》("Philosophie Zoologique ou exposition des considérations relatives à l'histoire naturelle des animaux")은 라마르크가 1809년에 출판한 책이다. 라마르크의 진화론은 먼저 《생물체제의 연구》(1802)에서 소묘되고 또한 《동물철학》에서 완성된 모습을 나타낸다. 이 책은 3부로 구성되어 있는데, 제1부는 동물의 계통 및 진화에 대하여, 제2부는 생명론 및 생리학에 대하여, 제3부는 심리학에 대하여 논하고 있다. 가장 유명하며 후세에 끼친 영향이 큰 것은 제1부이다. 라마르크의 진화론은 당초에 묵살되었으나 19세기 후반이 되어서 《종의 기원》의 출현과 함께 진화론이 공인되자 진화론의 한 원류(源流)로서 널리 알려지게 되었다.
기무라 모토
1968년 기무라 모토는 중립 진화 이론을 발표하였다. 이 이론은 분자 단위에서 보면 자연선택보다는 유전자 부동이 진화의 주된 요인으로 작용한다는 것이다. 이 이론은 당시 생물학의 그 어떤 분야보다도 급격한 발전을 이루고 있던 분자생물학의 성과들을 진화 이론에 반영한 것으로 발표 후에 커다란 논쟁이 뒤따랐다. 이 논쟁에서 분자생물학자들의 다수가 기무라 모토를 지지하였다.
0년
지금은 널리 쓰이는 '기원후' (anno Domini, AD)란 표기법은 9세기부터 서유럽에서 널리 쓰이게 되었다. 또 연도 뒤에 몇월 며칠을 나열하는 표기법도 1752년이 되어서야 통일 표기법으로 정착될 수 있었다. 기원전 (BC)란 표기를 처음으로 수백번에 걸쳐 널리 쓴 사람은 1474년 베르너 로레빙크란 인물로, 《Fasciculus Temporum》를 집필하면서 세계기원 표기와 함께 사용하였다. 이후 르네상스 대부터 19세기에 이르기까지는 '기원후'는 물론 '디오니소스 기원' (Dionysian era), '그리스도 기원' (Christian era), '저속기원' (vulgar era), '보통기원' (common era) 등의 표기가 계속해서 바꿔 쓰였다. 이 때문에 역사학자들은 이들 표기를 모두 똑같은 기원으로 취급하고 있다.
생물학의 역사
유전에 대한 과학적 연구는 다윈의 《종의 기원》 이후 프랜시스 골턴과 생물통계학자들의 연구로 빠르게 성장했다. 유전학의 기원은 훗날 유전법칙을 만든 것으로 인정받는 오스트리아의 성직자 그레고어 멘델의 1865년의 논문으로까지 거슬러 올라간다. 그러나 멘델의 연구는 35년이 지나도록 중요한 것으로 인정받지 못했다. 그 동안 범생설(pangenesis, 다윈의 유전 가설), 정향진화설(orthogenesis) 또는 다른 메커니즘에 기초한 다양한 유전 이론들이 토론되고, 활발하게 연구되었다. 특히 진화와 관련이 있고, 에른스트 헤켈의 연구에 의해 대중화된 발생학 및 생태학도 또한 생물학의 중심적인 분야가 되었다. 그러나, 19세기의 유전에 대한 연구의 대부분은 박물학의 영역이 아니라 실험적인 생리학의 영역에서 이루어졌다.
이족보행
1871년 찰스 다윈이 《인간의 유래》(The Descent of Man)를 출간한 이후 한동안 이족보행은 별다른 쟁점이 되지 못했다. 다윈이 주장한 것처럼, 사람들은 인류의 조상이 나무에서 내려와 직립보행을 하게 된 이유가 기후의 변화로 열대우림이 줄어들고 넓은 초원이 늘어났기 때문이라고 추측했다. 650~500만년 전에는 남극의 빙산이 바닷물을 대량으로 흡수해 지중해가 말라 있었다. 이 연대는 유전적 증거와 잘 들어맞는다. 현재 DNA의 기본적인 돌연변이율은 100만 년당 0.71%라는 사실이 밝혀졌다. 지금 침팬지와 인간의 DNA 차이를 거꾸로 추적해보면 침팬지-인간의 편차는 660만 년 전에 생겨났다는 결론이 얻어진다.
조선의 역대 공주
성종 16년에 반포된 《을사대전》(《경국대전》의 최종판)이 편찬되기 전, 성종의 즉위로 실세가 된 한명회(성종의 장인·외척)에 의해 왕실 내척(內戚: 왕자와 왕녀 일족)의 관직 진출 및 정사 간여가 엄금된 것에 대해 선왕(세종)의 왕자들이 지존의 자식의 처지가 신하보다 하찮게 되었다며 연이어 불만과 억울함을 호소하자 성종이 이들을 위로함과 동시에 상징적으로나마 왕자녀의 위계를 올려 왕실의 권위를 올릴 목적으로 종래의 정1품이었던 왕자(大君·君)와 왕녀(公主·翁主)의 품계를 무계로 조정했다. 이는 《을사대전》에 수록되어 1897년(고종 34년, 광무 원년)에 대한제국이 설립되기까지 대체적으로 그대로 쓰여진다. 아래의 표는 《을사대전》의 외명부 중 의친 여성 편과 의빈부 편(13면~16면), 그리고 돈녕부 편(13면~15면)를 통합하여 요약한 것이다.