노아는 이스라엘과 아랍의 전설에 등장하는 인물인가요?
노아
노아(Noah)는 이스라엘과 아랍의 전설에 등장하는 인물이자 성경 구약성서의 창세기의 홍수이야기(창세기 6:5-17)에 나오는 인물이다. 구약 창세기 4장과 5장에 따르면, 노아는 아담과 하와의 셋째 아들인 셋의 후손이다. 성경의 창세기 5장에 따르면, 노아의 아들은 셈함야벳의 3명이다.
메노라
므노라(המנורה, 개역판에서는 '등대')는 히브리어로 '촛대'라는 뜻이며 유대교의 제식에서 쓰이는 중요한 상징적 의미를 갖고 있다. 때문에 이스라엘의 국장에는 메노라가 그려져 있다. 일곱 개의 촛대는 모세가 시나이 산에서 십계명을 받을 때 숲에서 불이 피어오르나 타지 않는 떨기나무에서 나타난 하나님을 상징하고 있다. 성경 출애굽기 25장 31절부터 40절까지 성막을 만들 시절의 므노라 제작에 대한 하나님의 지시가 나와 있다. 이 므노라는 하나님께로부터 나오는 진리의 빛을 상징한다고 한다.
노아
시아파 교도들은 노아가 이라크 나자프에 있는 이맘 알리 모스크 안에 알리의 옆에 안장되었다고 믿고 있다.
모세
출애굽기에 따르면 요셉을 모르는 파라오가 즉위하자 이집트인들은 이스라엘 백성들을 더욱 혹독하게 부렸다. 그들은 흙을 이겨 벽돌을 만드는 일과 밭일 등 온갖 고된 일을 시키면서 이스라엘 백성을 괴롭혔다. 한편 파라오는 히브리 산파-한 사람은 시브라였고 또 한 사람은 부아였다-들에게 명령을 내렸다. "히브리 여인이 해산하는 것을 도와줄 때에, 사타구니를 보고 아들이거든 죽여버리고 딸이거든 살려두어라." 그러나 산파들은 파라오가 하라는 대로 하지 않고 사내아이들을 살려주었고, 파라오가 그들을 꾸짖으면 '히브리 여인은 기운이 좋아 산파가 가기 전에 아기를 낳아 버린다.'며 둘러댔다. 그러자 파라오는 "히브리인들이 계집아이를 낳으면 살려두되 사내아이를 낳으면 모두 강물에 집어넣어라."라고 명령했다.(출애굽기 1:6-22) 이때 태어난 사람이 모세이다. 모세는 어머니와 누나 미리암(후에 여자 예언자 즉, 여자 설교자가 된다.)의 기지로 겨우 살아남았다. 아기를 더 숨겨둘 수 없게 되자 갈대상자를 얻어다가 역청과 나무진을 바르고 그 속에 아기를 뉘어 강가 갈대 숲 속에 놓아두었는데, 마침 파라오의 딸이 강에 목욕하러 왔다. 공주는 아기를 보자 측은지심이 들어 키우고자 했다. 숨어서 이 광경을 보던 누나 미리암의 제안으로 히브리인인 모세의 어미가 유모 일을 하게 되었다. 공주는 모세를 양자로 삼았고, 강에서 건진 아이라는 뜻으로 모세라고 이름도 지어주었다.
노아의 방주
세계 각지역의 설화 중에는 노아의 홍수 설화와 유사한 홍수 설화들이 있으며, 아프리카, 아시아, 유럽에도 홍수와 관련된 설화들이 등장하며, 홍수 역시 심판이나 죄의 결과로 활용된다. 
리브가
리브가 (Rebecca) 는 이삭의 아내로 야곱과 에서의 어머니로서 구약성경에 나타난다. 성경 기록에 의하면 리브가는 바단 아람 출신의 아람인 베두엘의 딸로서 라반의 여동생이었다. 리브가는 밀가(사라의 여동생)와 나홀(아브라함의 형)의 손녀였다.
아브라함과 사라, 그리고 야곱과 레아 이후에 족장들의 무덤에 리브가와 이삭은도 묻혔다.
에녹
에녹(, , )은 히브리 성경과 구약 성경에 의하면 아담의 계보()에 속한 인물이다. 구약 성경의 창세기 5장에 따르면, 에녹은 아담의 6대손이며, 아담의 셋째 아들인 셋의 5대손으로 카인의 계보가 아닌 셋의 계보에 속한다. 또한, 에녹은 야렛()의 아들이며 성경의 최장수 인물인 므두셀라(: 969년을 살았다)의 아버지이며 노아의 증조 할아버지로 나온다. 구약 성경의 창세기 4장에는 이라는 동일한 이름을 가진 다른 인물이 나오는데 이 인물은 카인의 아들이다.
노아
중세 기독교에서는 노아의 세 아들이 세 대륙의 사람들의 선조로 여겨졌다. 장남인 셈은 아시아인, 차남인 함은 아프리카인, 삼남인 야벳은 유럽인의 선조인 것으로 해석되었다. 이와 다른 소수의 견해로, 노아의 세 아들을 각각 성직자(셈), 농민(함), 전사(야벳)로 해석하는 견해가 있었다. 세 아들을 각각의 인종으로 분류하는 방식을 두고서 현대에 와서는 인종차별적 해석이라고 비판받기는 하지만, 이 해석은 인류의 기원과 퍼져나간 방식을 연구하는 통시적인 해석방법일뿐 인종차별적 해석이라는 비판은 옳바르지 않다. 세 아들의 인종적 분류해석방식은 주로 기독교근본주의, 복음주의, 성경신자 진영에서 오랫동안 해석되고 전해져온 전통적인 해석방법이다.
레아 (신화)
레아()는 그리스 신화에서 대지의 여신이다. 우라노스와 가이아 사이에서 태어났으며, 크로노스의 누이 겸 아내이며 순서대로 헤스티아데메테르헤라하데스포세이돈제우스의 여섯 자녀를 낳았다.
언약
성경에서 말하는 언약(covenant)은 모든 아브라함의 종교들이 중요하게 여기는 성경적 언약이다.  언약의 원어는 '베리트'인데 '바라'(자르다, 끊다, 새기다)에서 왔다. 주로 모세 오경 또는 율법 이나 모세 오경인 처음 다섯 권 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기 및 신명기에서 발견된다. 다른 언약들이 하나님과 이스라엘 백성들 사이에 맺어진 것에 반하여 노아언약은 모든 인류에게 적용되는 유일한 언약이다.
예레미아 31:30:33은 새 언약을 약속하는데 바로 하나님이 이스라엘의 집을 세울것이라는 것이다. 
보르 (노르드 신화의 남신)
노르드 신화에서 보르의 역할은 불분명하다. 19세기 독일의 야코프 그림은 보르를 타키투스의 《게르마니아》에 언급되는 만누스와 동일시했다. 19세기 아이슬란드의 고고학자인 피누르 마그누손은 보르가 태고의 사람들이 본 거대한 산 또는 산맥의 상징이라고 보았는데, 그 산맥은 곧 코카서스 산맥으로, 페르시아어로는 "보르즈"("Borz")라고 불린다. 이는 노르드어 "보르"("Borr")의 소유격과 동일하다. 보르의 아내인 베스틀라 또는 벨스타는 거인 볼소른의 딸인데, 피누르는 이것이 곧 알프스 산맥의 얼음덩어리를 나타내는 것이라고 보았다. 그러다 4년 뒤 출간된 "Lexicon Mythologicum"에서 피누르는 보르는 대지를 상징하고 베스틀라는 대양을 상징한다고 학설을 수정했다.
노아
그런데 농사철 중 술에 취해 벌거벗은 그를 발견한 함이 형제들에게 알려서 헝겊을 가져다가 부친의 하체를 가렸으나, 이를 부끄러워 한 노아가 역으로 자신을 최초로 발견한 아들을 찾아내 저주를 했다고 한다. 이는 구약 성경에도 등장한다.
임마누엘
그러나 결국 아하즈왕은 이사야의 말에 따르지 않고 아시리아에 따라 원군을 요구한다. 아시리아에 의해서 다마스쿠스나 이스라엘도 정복되어 유다도 속국이 되어 황폐해 버린다.
후에, 기독교의 탄생 후는 임마누엘은 성모 마리아의 처녀 잉태라 해석되게 되었다. 그러나, 7장 14절의 "almah" (아가씨)의 역을 둘러싼 논쟁도 있다 (처녀 잉태를 참조). 유태교에서는 신은 예수 탄생으로부터 거슬러 올라가는 것 수백 년의 아하즈왕의 시대를 향해서 표시를 보낸다고 말하고 있는 것, 임마누엘이 구세주이라고는 말하지 않은 등의 이유로부터 이 예언을 메시아 출현의 예언이라고는 생각하지 않았다.
Immanuel (임마누엘)은 기독교도의 퍼스트 네임에 넓게 붙여지게 된 것 외 (예: 임마누엘 칸트), 마누엘, 마뉴엘, 이매뉴얼, 에마누에이레, 에마누엘 등 여러가지로 변형하고 있다.
골리앗
골리앗(Goliath)은 구약 성경의 사무엘기에 등장하는 블레셋의 거인 병사이다. 키는 6척 반(약 2.95 미터)이다. 양치기 소년인 다윗이 돌을 던져 골리앗의 이마에 맞혀 쓰러뜨린다. 다윗과 골리앗이라는 구절은 약자가 맞서는 상황을 나타내는 보다 대중적인 의미를 가졌습니다. 작고 약한 상대방이 훨씬 더 크고 강한 적과 대면하는 경합입니다.
노바 (샘 알렉산더)
노바(), 본명 샘 알렉산더(Sam Alexander)는 마블 코믹스의 슈퍼히어로 캐릭터이다. 노바 군단의 일원으로, 지구의 전 노바 리처드 라이더의 뒤를 이은 새로운 노바이다. 2011년 11월 《마블 포인트 원》에 처음 등장했고, 제프 로브와 에드 맥기니스가 공동 창작하였다. 이름은 제프 로브의 아들의 이름 샘에서 따왔다.
노아
성서에 의하면 인류와 맺은 하나님의 언약은 첫째 인류의 시조로 기록된 아담-하와와 맺은 언약, 둘째는 노아 언약이다. 그 이후 아브라함과 맺은 셋째 언약은 유대교-기독교-이슬람교의 조상과 맺는 언약이다. (언약이라는 의미는 구전으로 내려온 것이라는 표현이기도 하다.)
굴베이그
굴베이그()는 노르드 신화에 나오는 존재로, 에시르에 의해 창에 꿰여져 세 번 산 채로 불타고 그때마다 세 번 부활한 인물이다. 세 번째로 부활한 굴베이그의 이름은 헤이드()가 되었으며 지혜로운 볼바라고 한다. 굴베이그=헤이드는 오직 《고 에다》에만 등장한다. 학자들은 굴베이그=헤이드가 프레이야와 동일인이 아닌가 생각하고 있으며, 에시르가 굴베이그를 죽인 것이 아스-반 전쟁의 원인이 되었다고 한다.
아브라함
구약성서에 나오는 유대인의 으뜸가는 조상의 이름이다. 그 뜻은 ‘열국(列國)의 아버지(창세기 17장 4~5절)’이다. 야훼는 아브라함을 선민(선택받은 민족)의 조상으로 삼아, 메시아의 혈통으로 선택하였다고 한다. 원래 이름은 아브람(큰 아버지)이었는데, 주님의 계시를 받고 아브라함(열국의 아비)으로 개명하였다 라고 한다. 부인은 이복 누이인 사라였고, 아들은 100세에 얻은 이사악(이삭)이었다. 그에 앞서서 86세때에 하갈이라는 첩에게서 아들 이스마엘을 얻었고, 그두라라는 첩에게서 아들 6명도 얻었다(창세기 25장 1절~4).
노아의 방주
중동 지역의 고전 서사시인 길가메쉬 서사시에서는 노아의 방주 이야기와 비슷한 홍수가 등장한다. 홍수의 기간으로 상정된 기간은 성경에서 이야기하는 것과 비슷하며, 방주의 형태나 특정 인물에 대한 선택등 비슷한 부분이 상당히 많다. 이 이외에도 아트라하시스 서사시(기원전 1600년경)에서 창세기 홍수 장면과 매우 유사하다. 수메르 판본에서도 비슷한 홍수 설화가 등장한다. 라스 시므로 문헌(기원전 1400년경)에서도 길가메쉬 서사시보다 더 오래된 홍수 설화가 나타난다. 이들 설화도 전환점의 시기로 홍수를 묘사하였으며, 노아의 홍수 이야기는 중동 지역에서 히브리 경전의 기록시 영향을 주었다고 본다. 
도크알프와 료스알프
도크알프(, )와 료스알프(, )는 노르드 신화에 나오는 대조되는 두 알프 종족이다. 도크알프의 복수형은 도크알파()이고 료스알프의 복수형은 료스알파()이다. 도크알프는 지하에 살고 생김새가 거무스름한 반면, 료스알프는 알프헤임에 살고 “태양보다 아름답다.” 도크알프와 료스알프는 13세기에 스노리 스툴루손이 쓴 《신 에다》와 저자 미상의 〈오딘의 까마귀 주문가〉에 언급된다.
아가
구약 성경은 이스라엘을  ‘여호와의 신부’(사 54:5,6;렘 2:2;겔 16:8-14;호 2:16-20)로, 신약 성경은 교회를 ‘그리스도의 신부’(고후 11:2;엡 5:22-25;계 19:7-9;21:9)로 묘사한다. 본서는 일차적으로 남녀간의 건강하고 진솔한 사랑에 관한 이야기이지만, 예표론적 측면에서 볼 때 그리스도와 교회의 신령한 관계를 시사한다고 볼 수 있다. 한편 축혼시 또는 결혼 노래로 알려진 시 45편은 종종 그 내용상의 유사성이라는 측면에서 본서와 비교 되는데, 이 시편 역시 그리스도와 교회의 영광스러운 연합을 예표하는 시로 유명하다.
예호야킨
예호아킨 (히브리어: יְכָנְיָה‎‎ Yəḵānəyāh [jəxɔnˈjɔː], 그리스어: Ιεχονιας; 라틴어: Iechonias, Jechonias), 혹은 고니야, 여호아긴 (히브리어: יְהֹויָכִין‎‎ [jəhoːjɔːxiːn]; 라틴어: Ioachin, Joachin),는 여호아김과 예루살렘 출신 엘나탄의 딸 느후스타의 아들이자 유다 왕국의 19대 왕으로, 바벨론 왕에 의해 폐위당하고 포로로 끌려간 왕이다. 여호아긴에 대한 기록은 대부분 히브리어 성경에서 발견된다. 그의 존재에 대한 기록은 이라크의 예호아킨의 식량배분 석판을 통해 증명되었다. 이 석판은 바벨론의 이슈타르의 문 근처에서 발견된 것으로, 기원전 592년에 설형문자로 기록된 것인데, 그 석판은 예호아킨(""Ia-'-ú-kinu"")과 그의 다섯 아들을 바벨론에서 식량배분을 받는 사람이라고 언급했다. 바벨론측의 기록과 히브리어 성경기록을 비교하여 그의 포로생활의 길이를 정확히 측정할 수 있다.
노아의 방주
노아의 방주가 실존하지 않음이 밝혀짐으로서, 그것이 가지는 의미에 집중하는 방향으로 신학이 발달해감에 따라 노아의 홍수에 대한 존재론적 논쟁은 무의미하며, 아브라함계 종교의 형성 이전부터 고대 근동 지역에 흔하게 전해져 오던 홍수 설화에 빗대어 불의한 이들에 대해 신이 내리는 재앙과 의로운 자들의 생존으로 다시 시작되는 역사를 설명하기 위한 아브라함계 종교의 이야기 방식으로 보는 해석 또한 존재한다.
언약
또한 아브라함과 할례로서 언약을 맺었고(창 17:9-14), 노아와는 무지개로 언약을 맺으셨다(창 9:8-17). 이외에도 성경에는 이삭(창 26:24), 야곱(창 28:13,14)등과 맺은 언약이 나오는데 이것들은 모두 구속사에 있어서 최고의 정점인 예수 그리스도 및 그의 구속사역에 초점을 맞추고 있다.
하나님께서 노아 개인과 언약을 맺으셨으나 그로 인해 가족과 동물까지도 생명을 보존할 수 있었던 것은 대표 원리가 적용되었기 때문이다. 즉 아담의 타락으로 전인류와 피조계가 함께 저주를 받은 것과 마찬가지로(창 3:17) 노아의 의로움이 동물에게까지 그 영향력을 미쳤던 것이다. 이러한 대표 원리는 그리스도에게서 그 절정을 이루었는 데 곧 그분 한분이 대속의 죽음을 죽으심으로 모든 인류가 그 공로를 힘입어 속죄함을 받은 것이다(롬 5:17-19).
구약성경에는 세 가지의 언약 형태를 볼 수 있는데, 양쪽이 동등한 입장에서 맺는 언약(삼상 18:3-4), 유력한 쪽에서 일방적으로 맺는 언약(겔 17:13-14), 하나님께서 맺으신 언약 등이다. 이 중하나님과 사람 간에 맺는 언약은 하나님께서 주권적으로 행하시는 피로 맺은 은혜로운 약정이었다. 그 주도권은 언제나 하나님께 있고 사람은 수혜자가 되는 형태로 하나님께서 인간에게 일방적으로 세우시는 약속이었다. 
예레미야가 언급했던 새 언약은 마음에 기록되며(렘 31:33), 하나님의 용서에 기초한 언약이었다(렘 31:32). 신약에서 언약이란 말은 '디아데케'(diatheke)로 헬라 세계에서는 '의지, 뜻, 서약, 유언'이란 뜻으로 쓰였다. 
롯 (성경 인물)
롯(לוֹט)은 창세기 11~14장, 19장에 언급되는 등장 인물이다. 아브라함이 소돔과 고모라의 파괴로부터 롯의 가족 구출을 시도하는 중에 롯의 아내가 소금 기둥이 되었다.
노아즈 노츠
미라이가 우연히 줍게 된 돌멩이는 사실 '노츠'이자, '고대 도시'로 향하는 열쇠로, 노아와 함께 나타난 고고학부 직원인 남자는 노츠를 발견한 미라이에게 3억 엔을 지급하겠다고 말한다. 하지만, 미라이가 사실을 믿지 않자 노아는 직접 수업을 해준다며 그녀를 발굴 현장으로 끌고간다.
임마누엘
'이사야서' 7장에 의하면 이 때, 예언자 이사야는 아하즈왕의 아래에서 향해, 사태를 두려워하지 말고 신에 따르라, 그러면 아람과 이스라엘의 침략도 성공하지 않을 것이라는 신으로부터의 말을 아하즈에게 전한다. 아하즈왕은 신의 말을 받아들이는 것을 주저하지만, 이에 대해 이사야는 만약 믿지 않는다면, '임마누엘이라는 이름의 아이가 태어난다'라는 '표시'를 당신들은 받을 것이라고 고한다. 임마누엘이 커지기 전에 아람도 이스라엘도 붕괴되어 제국이 황폐하는 대신에 유다에는 전대미문의 번영이 방문한다고도 말한다.
노아
섬네일|200px|노아의 제사
이아페토스
기독교 성경 창세기에 나오는(창 6:10,) 노아의 아들 세명 중 한 명인 야벳(יֶפֶת) 이 바로 이 이아페토스에서 유래했다고도 한다. (혹은 야벳에서 이아페토스가 나왔다고도 함)
요나서
요나가 활동하던 시대에 살았던 여로보암 2세는 북왕국 이스라엘의 왕들 가운데 가장 강력한 왕이었다(왕하 14:23-29). 일찍이 앗수르는 근동에서 군림하는 자리를 차지하였고 예후로 부터 조공을 받아들였다. 그러나 아시리아(앗수르)는 아람 족속들을 쳐부순 다음에 내부적인 다툼이 일어나 일시적으로 쇠퇴의 길을 걸었다. 대제국이 되기를 희망하던 아시리아가 잠시 쇠퇴해진 틈을 타서 여로보암 2세는 일찍이 아람에 속해 있었던 영토를 장악할 수가 있었다. 그러나 이스라엘의 종교적인 분위기는 다른 예언서에서 지금까지 언급했던 바와 같이 죄악이 극심했기 때문에 호세아와 아모스를 보내어 임박한 심판을 경고하게 하셨다. 요나는 후일에 자기 나라를 멸망시킬 적들을 돕는 일에 자신이 쓰여지는 것을 두려워했다. 니느웨는 북왕국의 수도인 사마리아로부터 약 550마일 정도 떨어져 있는 티그리스강 동쪽 제방 위에 위치하고 있었다. 니느웨는 큰 성읍으로서 바벨론과 마찬가지로 외곽의 성벽과 내곽의 성벽으로 둘러 싸여 보호를 받고 있었다. 요나가 이렇게 난공불락의 도시처럼 보이는 철옹성에 도착하기 전에 두 가지의 재앙이 이 도시를 덮쳤고(B.C.765과 759), 이 일들은 하나님의 진노의 표징으로 받아들여졌고, 또 759년경에 왜 니느웨가 요나의 메시지에 속히 응답하지 않으면 안되는지를 설명하는 데 큰 도움을 줄 수 있었을 것이다.
시라호시
그러나 전투 중 덱켄이 어인가에서 날린 노아가 어인섬으로 날아오고, 시라호시는 자신을 희생함으로써 어인섬을 지키려 한다. 이에 루피와 세 왕자, 그리고 계획을 바꾼 호디는 노아로 향한다. 시라호시는 섬 밖으로 나가 노아를 유인하지만 노아에 올라간 호디가 덱켄을 쓰러뜨려 노아를 추락시키고 만다. 결국 루피는 노아를 파괴하기로 하고, 시라호시는 루피가 호디와 싸울 수 있도록 보조한다. 호디를 쓰러뜨린 루피는 그와 함께 노아도 파괴하기 시작한다. 그러나 시라호시가 능력을 이끌어내어 해왕류를 불러내고, 어인섬을 구해낸다.
아합
어느 날은 길앗의 티스베에 사는 예언자 엘리야가 아합에게 와서 바알숭배, 엄밀하게 말하면 야훼와 바알을 모두 숭배하는 이스라엘 민족의 우상숭배에 대한 징벌로 가뭄이 있을 것이라는 경고를 했다. 그러자 그의 말처럼 온 이스라엘에는 몇 해 동안 비가 내리지 않아 큰 가뭄에 시달렸다. 이에 아합을 엘리야를 죽이기 위해 궁내 대신 오바댜와 함께 엘리야를 찾아 나섰고 엘리야를 만나자 아합은 엘리야에 맞서 갈멜 산에서 대결을 벌여 바알의 예언자 450명, 아세라의 예언자 400명 등 총 850명을 상대로 엘리야에 맞섰다. 엘리야가 갈멜산에서 대결한 이유는 참된 신이 누구인가를 말해주기 위한 것이었으므로, 엘리야는 이스라엘 민족에게 "야훼와 바알사이에서 언제까지 양다리를 걸칠 것입니까? 야훼가 하나님이면 야훼를, 바알이 하나님이면 바알을 섬기십시오."라고 경고한다. 대결 끝에 바알의 응답은 없고 엘리야는 하나님의 도움으로 이겼다. 이를 본 이스라엘 민중들은 "야훼가 하나님입니다."라고 고백하며, 바알과 아세라의 예언자들을 백성으로 하여금 기손 시내로 끝고 가 모두 죽였다.
요아킴
야고보의 원복음서에서는 요아킴을 다윗 가문의 사람으로 대단한 부자로 기술하고 있다. 그는 예루살렘 성전에 가서 가난한 사람들을 위해 제물을 바치고자 하였다. 그러나 대사제가 “당신은 슬하에 자녀를 두지 못했으니 제물을 바치는 것이 율법에 어긋나오.”라고 말하고 그 제물을 거절했다. 몹시 속이 상한 요아킴은 다시는 아내인 안나를 보지 않기로 작정하고 광야로 들어가 천막을 친 뒤에 40일간 밤낮으로 단식하였다. 안나 또한 자신이 아이를 못 낳는 신세를 한탄하며 근심 걱정에 휩싸였다. 그러자 천사들이 요아킴과 안나에게 각각 나타나 임신할 것이라고 알렸다. 천사의 말을 듣고 요아킴은 목동들을 이끌고 예루살렘으로 돌아가 도시 성문 앞에서 안나와 해후하였다. 요아킴과 안나의 이야기는 중세 시대 성인전인 《황금 전설》에 수록되었으며, 트리엔트 공의회가 외경에 나오는 내용을 주제로 한 그림 제작에 제재를 가하기 전까지 기독교 예술 분야에서 큰 인기를 끌었다.
종말물
또 구약 성서 창세기의 노아와 노아의 방주의 이야기는 고대 세계에 넓게 볼 수 있는 대홍수 신화의 하나이며, 부패한 문명이 대홍수로 파멸하는 님이나, 새로운 문명이 파멸 후에 재건된다는 희망을 그리고 있다.
룻기
룻기(룻記, , , )는
타나크의 케투빔(성문서)과 구약성경의 성문학 가운데 하나이다. 유대교와 기독교의 성경 가운데 가장 짧은 책 가운데 하나이며, 단지 4개 장으로 이루어져 있다.모압에 살던 이스라엘 여성인 나오미는 남편과 두 아들을 잃고 둘째 며느리 룻과 고향 베들레헴으로 돌아온다. 효성이 지극한 룻은 가난한 사람을 위해서 이삭을 남기는 이스라엘의 사회복지 전통(고엘)에 따라 일꾼들이 일부러 떨어뜨린 이삭을 주워 시어머니를 봉양한다. 그런데 우연하게도 그 밭의 주인은 친척인 보아즈(보아스)였고, 이를 안 나오미의 지혜덕분에 보아즈와 룻은 결혼하였다. 이들의 후손은 예수의 조상인 다윗이었다.
드루이드
드루이드는 아일랜드 신화에서 중요한 역할을 맡고 있다. 신화의 드루이드들은 대개 왕공귀족들을 섬기는 고위 사제이자 자문관으로, 예언 능력을 비롯한 여러가지 마법적 능력을 지니고 있다. 얼스터 대계에서 콘코바르 막 네사 왕의 궁정 드루이드인 카흐바드가 대표적인 사례다. 카흐바드는 얼스터 대계의 여러 이야기에 등장하는데, 대개 자기 능력으로써 미래를 예견하는 역할을 맡는다. 예컨대 데르드러 이야기에서 카흐바드는 데르드러가 너무 아름다운 여자로 자라서 여러 왕공귀족들이 데르드러를 차지하려고 전쟁을 벌일 것이고, 그 과정에서 울라의 위대한 전사 세 명이 나라를 등질 것이라 예언한다. 물론 콘코바르 왕은 이 예언을 무시했고, 예언은 이루어졌다.
소울 이터의 등장인물 목록
노아의 부하이자 '노아님'이라고 부르며 광적으로 집착하는 소년.
마카와 같은 '천사형'영혼을 가지고 있으며 노아에게 개조를 받아 마도의 힘을 가지고 있다.
노아의 말을 따르지 않는 사람을 극단적으로 싫어하며, 노아의 관심을 받는 사람 또한 미워한다.
노아의 수집품이 되길 원하며, 수집품이 된 키드 또한 질투하고 미워하고 있다.
자신의 파장을 이용하여 비행을 하거나 전투를 할 수 있다.
모티브는 '노아의 방주'의 재료인 '고페르'란 나무에서 가지고 왔다.
알바카라
이 수라의 이름은 예언자 모세와 이스라엘인들의 소에 대한 이야기에서 나오게 되었다. (2:67-74).
아탈야
남 유다와 북 이스라엘 역대 왕들 가운데 유일한 여왕이다.
램지 노아
램지 토쿤보 노아 주니어(, 1970년 12월 19일 ~ )는 나이지리아 요루바족 출신의 배우이다. 2010년 아프리카 아카데미 영화상 남우주연상을 수상했다. 노아는 제너비브 나지, 오모톨라 잘라데 에케인데와 함께 놀리우드의 대표 배우이자 할리우드에도 진출한 배우이다.
셈족
셈족(Semites 또는 Semitic)이라는 낱말은 성경의 창세기에 나오는 인물로 노아의 세 아들 중의 장남인 셈(, , "이름"을 의미한다, )에서 만들어진 말이다. 이 낱말이 언어학과 민족학에서 처음 사용되었을 때 그 용도는 대체로 중동 지역에서 발원한 한 어족(語族)을 가리키기 위한 것이었다. 이 어족을 셈어족, 셈어파, 또는 단순히 셈어(Semitic languages)라고 부른다.
암논
구약성경 사무엘 하에 따르면 암논은 다윗이 헤브론에 있는 때 이스르엘 출신 여자 아히노암에게서 난 아들이자 장남이라고 기록하고 있다. 이후 암논은 동생 압살롬의 누이 타마르를 희롱하는 일을 벌였고 이로 인해 압살롬과 사이가 벌어졌다.
유대교
현대의 유대교 전통에 따르면 〈토라〉는 모세가 야훼로부터 직접 받았거나 또는 영감을 받아 기록한 것이라고 한다. 물리적 성전을 필요로 하지 않는 바리새파의 전승으로 인해 〈토라〉가 유대교에서 가장 중요한 정신적 성전이다. 모세가 야훼로부터 받았다고 하는 십계명과 모세가 기록하였다고 하는 토라는 유대교의 종교적 토대를 이룬다. 또한 모세는 유대교에서 가장 중요한 예언자이다. 〈모세오경〉은 단순히 〈토라〉라고도 불리며 또는 〈글로 쓰여진 토라〉라고도 불린다. 유대교 전통에 따르면, 〈글로 쓰여진 토라〉에 담지 못한 내용이 구전 율법 즉 구전 토라의 형태로 전승되어 내려왔다.
노덴스
노덴스(Nodens, Nudens, Nodons)는 켈트 신화에 등장하는 치료, 바다, 수렵, 개의 신이다. 노덴스는 고대 브리튼에서 숭배되었으며, 글로스터셔의 리드니 공원에 그 사원 유적이 남아 있다. 노덴스와 동격으로 생각되는 신으로는 로마 신화의 마르스, 메르쿠리우스, 실바누스, 그리고 아일랜드 신화의 누아다 아르케트라브, 웨일즈 신화의 누드가 있다.
노아즈 노츠
《노아즈 노츠》()는 이케자와 하루토()가 그린 일본의 판타지, 모험 만화다. 고교생 미라이가 지금의 세계는 한번 멸망한 후의 2회차 인류라는 비밀을 알게 되면서, 또다시 반복되는 루프를 막기 위한 이야기를 그리고 있으며, 2018년 3월 12일부터 2018년 8월 20일까지 「주간 소년 점프」에서 연재되었다.
노아
코란에서는 총 28개의 수라("장")에서 노아를 총 43회 언급하고 있다. 주로 수라 11(후드의 장)과 수라 71(누의 장)에 언급되어 있다. 수라 11은 대체적으로 홍수 이야기를 담고 있다. 28개의 절로 이루어진 수라 71에는, 사람들에게 큰 벌이 내려지기 전에 먼저 경고하라고 알라가 노아에게 명하였고, 이에 노아는 우상숭배를 하고 있던 동시대인들에게 알라의 일신교에 대해 밤낮으로 설교했으나 사람들은 노아의 설교를 비웃을 뿐이었으며, 그러자 노아는 사람들의 마음이 굳어져 있어 회개하려고 하지 않는다고 알라에게 어려움을 토로하였다는 내용이 담겨있다.
노아
분류:히브리어 성경의 예언자 분류:히브리어 성경의 예언자 분류:노아의 방주 분류:창세기의 인물
네메드
네메드는 노아의 후손이라고 한다. 네메드는 스키타이의 아그노만(Agnoman)의 아들이며, 아그노만은 피암프(Piamp)의 아들이며, 피암프는 타트(Tait)의 아들이며, 타트는 세라(Sera)의 아들이며, 세라는 스루(Sru)의 아들이며, 스루는 에스루(Esru)의 아들이며, 에스루는 프리어만트(Friamaint)의 아들이며, 프리어만트는 파호크타(Fathochta)의 아들이며, 파호크타는 마곡의 아들이며, 마곡은 야벳의 아들이며, 야벳은 노아의 아들이다.
샤아 아즈나블
샤아의 소식이 사라진 이후에도 그 영향은 상당했으며, 특히 스페이스노이드 간에 샤아를 연방의 압정에 저항한 영웅으로 보는 경향이 컸다. 토미노 감독의 소설 '기동전사 건담 섬광의 하사웨이'에서 샤아의 사상을 이어받았다고 주장하는 '마프티 나비유 에린'(실제 정체는 브라이트 노아의 아들 하사웨이 노아')가 있다. 샤아의 시대로부터 100년도 넘게 지난 이후를 서술한 '가이아 기어'에서는 샤아의 기억을 카피한 '메모리 클론'으로서 아프란시 샤아라는 인물이 등장한다.
노아의 방주
방주로 번역하는 단어인 테바(תֵּבָה)는 선박을 의미하는 단어가 아니며, 출애굽기 아기 모세를 강에서 살린 상자 바구니(테바)와 같은 단어로 물에서 사람이 들어가서 살아남을 수 있는 직육면체 상자를 의미한다. 성경 본문에서 방주 건조 기록은 매우 제한적이고, 간략하게 기술되었다. 방주는 모세를 살린 상자처럼 하나님의 창조와 구원의 길을 따르는 이들을 살리는 도구이며 매개로 이해한다. 
노아
아담─셋─에노스─게난(카이난)─마할랄렐─야렛─에녹-므두셀라─ 라멕(아버지)으로 이어지는데, 구약성경 창세기 5장에 의하면 그는 아담의 9대손이다.
헤브론
고대 가나안의 수도였던 곳이며 성경 창세기에서는 "키럇아르바"(Kiryat Arba, 히브리어로 "4개의 도시"라는 뜻)라는 이름으로 등장한다. 헤브론은 이스라엘의 조상 아브라함이 살던 곳이다. 아브라함이 가족과 함께 메소포타미아를 떠나 가나안 땅으로 이주한 후, 주로 거주한 곳이 헤브론이다. 연합 이스라엘 왕국의 왕인 다윗이 예루살렘으로 수도를 옮길 때까지 약 7년 동안 연합 이스라엘 왕국의 수도였던 곳이다. 압살롬(다윗의 넷째아들)은 자신의 아버지인 다윗에 대항하여 반란(압살롬의 난)을 일으켰지만 실패로 끝나고 만다.
아브라삭스
그리스 마법 파피루스들에는 아브라삭스 보석과 동일한 관념이 들어 있다. 다음과 같은 예만으로도 그러하다는 것을 충분히 알 수 있다: "이아오 사바오트(Iao Sabaoth), 아도나이(Adonai) . . . 아브라삭스(Abrasax)". 아브라함이삭야곱 등과 같은 이스라엘 민족의 주요 조상들은 때때로 신이라 불리기도 하는데, 이에 대해서는 많은 예를 들 수 있다. , 이아오사바오트 아도나이 아브라삭스(Iakoubia, Iaosabaoth Adonai Abrasax)" 이름군 에서 첫 번째 이름 이아코우비아(Iakoubia)는 야곱(Jacob)과 야(Ya)로 구성된 것 처럼 보인다.
사나
세계에서 오랜 역사를 자랑하는 도시 가운데 하나로 여겨진다. 전설에 따르면 노아의 아들인 셈이 사나를 세웠다고 한다. 현재의 지명인 사나는 남아랍어로 "견고한 요새"를 뜻한다.
비둘기자리
이 별자리는 성경의 '노아의 비둘기'를 의미한다. 이는 대홍수 후 처음 땅을 발견한 새이다. 비둘기를 별자리로서 도입한 것은 페트뤼스 플란시우스(Petrus Plancius)라고 추측되고 있다.
멜키체덱
라시를 비롯한 토라 해석의 전문가들에 따르면 멜키체덱은 노아의 아들인 셈이라고 한다. 셈으로 비정됨에 따라 더 단명한 사람이 되어버렸지만, 셈은 610년의 수명을 누리고 아브라함과 만나기 위해 다른 시대에 멜키체덱으로써 전생했다고 한다.
노아 키렐
노아 키렐(, , 2001년 4월 10일 ~ )는 이스라엘의 가수, 배우이다.
신현
신현(神顯, theophany, 고대 그리스 , )이란 신의 현현을 의미한다. 하나님이 인간에게 나타난 것을 말한다. 구약성서에 보면 하나님은 아브라함에게는 천사의 모습으로, 모세와 이스라엘 백성들에게는 셰키나(shekinah, 하나님의 영광)의 모습으로, 다니엘에게는 인자의 모습으로 나타난다. 신약에서는 예수 그리스도는 바로 그 하나님의 모습으로, 바울에게는 셰키나의 하나님으로 보이셨다. 
하나님의 나타나심은 자신의 존재만 아니라 자신의 의지와 계획을 위해 인간을 도구로 사용하시기 위해 현현하신 것이다. 성경에서 나타나는 하나님은 멀리 계시는 하나님(초월성)일 뿐만 아니라 또한 가까이 계시는 하나님(내재성)이시다. 하나님은 구약 시대에 그룹(Cherubim, 지천사) 사이에 임재하셨다(시 80: 1, 99: 1). 하나님의 임재는 불과 연기의 구름 속에서(창 15: 17; 출 3: 2, 19: 9, 16 이하, 33: 9; 시 78: 14, 99: 7), 폭풍우 속에서(욥 38: 1, 40: 6; 시 18: 10-16) 또한 미풍 속에서도 나타났다. 이것들은 모두가 그의 임재의 표시로 이 가운데서 그는 영광의 모습을 계시하셨던 것이다. 
구약에서는 “여호와의 사자”의 현현이 특수한 자리를 차지하고 있다. 이 사자는 분명히 창조된 사자가 아니었다. 이 사자는 하나님과 구별되었으나(출 23: 20-23; 사 63: 8-9) 하나님과 동일시되기도 하였다(창 16: 13, 31: 11, 13, 32: 28). 일반적인 견해에 의하면 그는 삼위 중의 제 2위라고 한다. “만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 예비할 것이요 또 너희의 구하는바 주가 홀연히 그 전에 임하리니 곧 너희의 사모하는바 언약의 사자가 임할 것이라.”(말 3: 1)
하나님의 현현은 말씀이 육신이 되신 그리스도 안에서 그 정점에 달하였고(요 1: 14) 그리스도 안에서 신격의 충만함이 육체적으로 임재하셨다(골 1: 19, 2: 9). 그리고 그리스도 안에서 교회는 성령의 전이 된다(고전 3: 16, 6: 19; 엡 2: 21). 그러나 새 예루살렘이 하늘에서 하나님으로부터 내려오고 하나님의 성막이 사람들 사이에 쳐질 때 하나님과 인간과의 가장 충만한 동거의 실현이 있게 될 것이다. “또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서.”(계 21: 2-3)
하느님의 나라
위에서 언급되는 ‘이새의 그루터기’는 다윗 왕의 후손을 나타내는 말이다(다윗의 아버지 이름이 이새였다). 그래서 이스라엘 민족은 다윗의 후손이 나타나 이스라엘을 압제하는 세력을 물리치고 왕위에 올라 하나님의 뜻대로 다스리는 복지낙토를 건설할 것이라 바라보았고, 이러한 좁은 의미에서의 하나님의 나라라는 표현을 종종 사용하였다. 그리고 그것을 완수할 자를 메시아라고 불렀는데, 직역하면 ‘기름 부음을 받은 자’로서 이는 이스라엘에서 왕위에 오를 사람에게 기름을 부었던 전통과 관련이 있다. 그래서 하나님의 나라는 메시아와 불가분의 관계에 있으며, 무엇보다도 하나님의 나라 구체적 모습은 메시아가 옴으로써 수립될 것으로 여겨졌다.
바벨론 포로 이후 이스라엘은 이전에 있던 영광을 회복하지 못했다. 이로 인하여 이스라엘 백성들은 하나님 나라에 대한 그들만의 기대가 있었다. 그러나 당시 당면한 정치적인 현실 사이에 큰 갈등을 가지고 있었다. 그들은 하나님의 나라에 대한 인식을 재평가하게 되었다. 따라서, 하나님 나라의 통치는 역사와 시간과는 구분되는 "마지막 때"(토 에스카톤)와 하나님께서 친히 통치하시는 한 영역으로 하느님 나라를 묘사하고 있다.
이사악
이사악, 또는 이삭(, , "Yiçḥaq", "그가 웃을 것이다([he] will laugh)", , 또는 ")은 히브리어 성경과 꾸란에 등장하는 아브라함과 사라의 유일한 아들이자, 야곱과 에서의 아버지이다. 창세기에 따르면 아브라함이 100세이고 사라가 90세일 때 이삭을 낳았다고 한다.
그리스 신화의 등장인물 목록
헤라는 결혼과 가정의 여신으로 로마신화의 유노에 해당된다.
유대인
히브리 성서에 따르면 이스라엘 민족의 가계는 기원전 18세기경에 가나안과 그 주변 지역에 살았던 성서 속 족장들인 아브라함, 이삭, 야곱과 그 부인들인 사라, 리브가, 레아, 라헬로 거슬러 올라간다. 야곱은 자신의 아들이자 당시 이집트의 고관이었던 요셉과 고센 지역에서 함께 살 수 있도록 파라오가 초청하여 자신의 가족들과 함께 이집트로 이주하였다. 하지만 이들 족장들의 후손들은 나중에 이집트의 노예로 전락했으며 이후 모세의 지도 하에 이집트를 탈출하게 된다. 보통 이 당시 이스라엘인들의 탈출 시기를 기원전 13세기로 본다.
마대 (성경)
마대 또는 마다이 노아의 손자 16명 중 아나이자 야벳의 한 아들이다. 고대 이란의 지명 메디아(메데스)와 관계 있는 것으로 여겨진다.
토르게르드 홀가브루드와 이르파
토르게르드 홀가브루드()와 이르파()는 노르드 신화의 아쉬뉴르이다. 토르게르드와 이르파는 《욤스바이킹의 사가》, 《냘의 사가》, 《토를레이프 야를스스칼드》에 함께 언급된다. 이르파는 위 출전들을 제외하고는 다른 곳에서는 언급되는 바가 없으나, 토르게르드는 《신 에다》 중 〈시어법〉, 《페레잉가 사가》, 《하르다르와 홀름베랴 사가》에도 등장하고 《송어 케틸의 사가》에도 언급된다. 토르게르드는 하콘 시구르드손(? ~ 995년)과 관련되어 언급되는 경우가 많다. 토르게르드와 이르파는 자매지간이라 하며, 이 두 여신의 정체가 무엇이고 어떤 역할을 맡고 있는지, 이름의 의미가 무엇인지에 대해서는 다양한 학설이 분분하다.
아담
아담(, , )은 구약 성경의 창조 신화 등장하는 최초의 인간이다. 헤브라이어 「אדם (아담)」의 이름의 유래는 「אדמה (흙)」이지만, 오른쪽에서 읽는 헤브라이어로서의 말미에는 어근의 「דם (피)」가 위치한다. 유태교, 이슬람교, 만다야교, 바하이교에서는 예언자로 되어 있다.
NOA
NOA는 다음과 같은 뜻이 있다.
여호수아
여호수아는 타나크에 나오는 인물로 모세 사후 유대인들의 지도자로 본명은 호세아로 눈의 아들로 알려진 인물이다. 에브라임 지파의 지도자로 야훼가 모세의 백성들에게 벌을 내릴 때 유다 지파 족장 갈렙과 함께 긍정적 주장을 하여 벌을 피한 유일한 사람이다. 모세가 죽은 후 그의 후계자가 되어 요르단 강을 건너 예리코, 아이, 예루살렘, 헤브론 등 여러 성을 정복해 가나안 땅을 정복하였다. 임종시 하나님을 경외할 것을 부탁하고 110세로 죽었다.
요툰
요툰()이란 노르드 신화에서 널리 발견되는 존재들로, 곧 노르드의 거인이다. 복수형으로 요트나르()라 한다. 요트나르는 신적 존재로, 에시르나 바나르와는 구분되는 존재지만 그 힘과 능력은 그들과 필적했다. 흔히 문헌상에서 요트나르는 에시르나 바나르의 적대자로 등장하지만, 에시르, 바나르와 결혼하거나 비적대적으로 접촉한 요툰도 상당수 존재한다. 신족과 거인족의 복잡한 관계가 《고 에다》와 《신 에다》의 내용 대부분을 구성하고 있다.
프레이야
프레이야()는 북유럽 신화에 나오는 사랑과 풍요, 아름다움의 여신으로 반 신족에 속한다. 그 이름은 ‘여주인’이라는 뜻을 가지고 있으며, 뇨르드의 딸이자 프레이르의 누이이다. 아스 신족과 반 신족 간의 전쟁 이후 인질 교환을 통해 바나헤임에서 아스가르드로 넘어왔으며 에시르 신족에 마법을 가르쳐 준 신이기도 하다. 그 용모가 눈부실 정도로 너무 아름다워서 생명을 가진 모든 존재들이 그녀를 사랑하면서도 부러워하였다. 심지어 난쟁이나 신들의 적인 거인족마저도 프레이야의 미모에 반하여 그녀를 차지하기 위해 수단과 방법을 가리지 않을 정도였다. 브리싱가멘이라는 눈부실 정도의 황금 목걸이를 목에 걸고 있으며 폴크방(Fólkvangr: 싸움의 평야)에 위치한 자신의 궁전인 세스룸니르(Sessrúmnir: 자리가 있는 방)에 거주하며, 가끔 두 마리의 고양이가 끄는 전차를 타고 전쟁터로 달려가 전사자들을 세스룸니르의 연회석에 초대하였다.
노아의 방주
주류 구약성서신학의 입장에서 노아의 방주 사건은 홍수를 세계사적 위대한 전환점으로 보고, 방주만이 아니라 방주를 만드는 과정의 제사, 방주에 오르는 과정, 홍수, 정착의 감사 제사의 과정 중의 중요한 하나님의 길을 따르는 인간의 활동과 그 구원의 매개로 본다. 
바르나바
바르나바(, ) 또는 바나바는 신약성서의 사도행전에 나오는 키프로스 태생의 유대인이다.
야엘
야엘 (Jael, 히브리어 Ya'el, יָעֵל , 산악 염소)은 구약성경 사사기 에서 나오는 여인이다. 그녀는 헤벨(Heber)의 아내로서 야빈(Jabin) 왕의 군대가 이스라엘을 침략했을때 군대 장관 시스라를 죽인 이스라엘의 영웅이다
벨리알
“벨리알”이라는 단어는 유대교의 외경과 위경에서 자주 볼 수 있다. 희년서 외에도 다른 본문에서도 벨리알은 종종 하느님의 징벌 내지는 반항자로 등장한다. "요벨서"에 따르면, 벨리알은 노아보다 수 세대 전에 지상에 지식을 전하고자 하늘에서 내려온 천사들의 우두머리 가운데 하나라고 한다(또 하나는 마스테마). 그러나 그들은 사람 여자에게 미혹되어 그녀들과 관계를 맺어 천사와 사람의 혼혈아인 나필족을 낳게 했다. 그는 그 죄로 말미암아 하늘로 돌아가지 못하고 타락천사가 된 것이다. 일설에 따르면 천사 시절의 그는 사타나일("Satanail"), 즉 ‘하느님의 심부름꾼’이라고 불렸다고 한다. 모세에 대항한 이집트의 마법사들을 분발했던 것이 다름 아닌 벨리알이었다고 한다. 그러한 연유로 강령술사와 마법사의 영혼은 저주를 받아 벨리알의 지배 아래 놓여 있다고 알려지게 되었다.
노아
후에 그리스도는 임박한 종말을 설교하면서 노아때의 일을 생각하라고 하였다.(마태오 24:37) "옛날에 노아가 방주를 만들었을 때 하느님께서 오래 참고 기다리셨지만 끝내 순종하지 않던 자들"(베드로의 첫째 편지 3:20)처럼 종말의 때에도 사람들이 그럴 것이라고 하였다.
노아의 방주
방주와 관련된 인물인 창세기의 노아(נח)는 히브리어로 안식, 평안이라는 뜻이다. 흔히 노아의 방주와 관련하여 신앙적인 상식으로 노아는 신앙의 모범, 방주는 신자의 단체인 교회, 대홍수는 하나님의 심판을 상징한다고 여긴다. 초대교회 이래 기독교 예술 소재로 활용된다. 신학자들에 따르면, 길가메쉬 서사시와 성경의 창세기, 즉 홍수와 주인공을 비롯한 많은 설정들이 일치하나, 구약성경의 기록은 다른 설화와 차별적으로 갈등과 싸움을 통한 권력이 중심이 아니라 물을 통한 심판과 정의에 대해 다룬다. 방주는 이 심판과 정의의 언약 과정을 이해하는 매개로 이해한다. 
니므롯
니므롯 ()은 성경의 인물로 시날 (아시리아/메소포타미아)왕이다.  창세기 와 연대기 책에 의하며 구스의 아들로 노아의 4대 손이다. 성경에서는 그를 여호와 하나님 앞에 강한 사냥꾼으로 말한다.
(창 10:6) 함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요
(창 10:7) 구스의 아들은 스바와 하윌라와 삽다와 라아마와 삽드가요 라아마의 아들은 스바와 드단이며
(창 10:8) 구스가 또 니므롯을 낳았으니 그는 세상에 첫 용사라
(창 10:9) 그가 여호와 앞에서 용감한 사냥꾼이 되었으므로 속담에 이르기를 아무는 여호와 앞에 니므롯 같이 용감한 사냥꾼이로다 하더라
(창 10:10) 그의 나라는 시날 땅의 바벨과 에렉과 악갓과 갈레에서 시작되었으며
(창 10:11) 그가 그 땅에서 앗수르로 나아가 니느웨와 르호보딜과 갈라와
(창 10:12) 및 니느웨와 갈라 사이의 레센을 건설하였으니 이는 큰 성읍이라
(창 10:13) 미스라임은 루딤과 아나밈과 르하빔과 납두힘과
노아
40일 째에 비둘기 한마리를 밖에 내보내니 바로 돌아왔고, 그로부터 며칠 시간이 흐른 뒤에 비둘기를 내보내니 시간이 경과한 뒤에 되돌아왔고, 백일 또는 백오십 일이 경과한 뒤에 비둘기를 내보내자 돌아오지 않았다. 방주의 문을 열고 밖을 내다본 노아는 홍수가 물러갔음을 확인하고 방주에서 가족들과 동물들을 데리고 나왔다. 다른 전승으로는 노아와 일가족과 동물들을 각 한쌍~여러 쌍을 실은 방주를 타고 높은 산 지대의 동굴에서 피난하며 홍수가 물러가기를 기다렸다가 나왔다고도 한다.
이새
이새(영어:Jesse 또는 Yishay, 히브리어:יִשַׁי, 그리스어: Ιεσσαί)는 이스라엘의 왕인 다윗의 아버지이다. 가끔 다윗은 간단히 "이새의 아들"이라고 불린다.
누아다 아르게틀람
누아다 아르게틀람(, )은 아일랜드 신화의 신족 투어허 데 다넌의 첫 번째 왕이다. 갈리아와 브리타니아 신화에 등장하는 바다의 신 노덴스와 그 유래가 같은 것으로 여겨진다. 웨일스 신화의 를루드 를라우 에라인트와도 동일시된다.
노아의 방주
노아의 선지자적인 면을 나타내고 있다고 이야기하고 있다고 한다. 이슬람교에서는 노아를 예수와 마호메트 더불어 선지자중 한명으로 본다고 이야기하고 있다.
네이트 (이집트 신화)
네이트(Neith, Neit) 또는 니트(Nit)는 고대 이집트 신화에서 등장하는 초기의 여신으로서, 고대 이집트 선왕조의 수도였던 나일 강 델타 서안에 자리잡은 사이스의 수호신이었다. 후기에 그녀는 전쟁과 수호의 여신이 되었다. 또한 고대 이집트에서 서쪽은 죽음의 땅을 상징하는 것으로서, 그녀를 저승의 여주인이라고 여겨졌다. 몇몇 자료에서는 이집트 최초의 신인 누의 아내로 서술되어 있다.
노아 (밴드)
노아(Noah)는 인도네시아의 팝 밴드이다. 예전에는 피터팬(Peterpan)이라는 이름이였다.
호세아서
이 책의 이름은 한글개역판과 공동번역성서에서는 호세아라는 이름으로 불려 왔으며, 2005년 천주교주교회의에서 발간된 천주교 “성경”에서는 호세아서(書)라고 이름을 붙이고 있다.호세아(Hosea, , )는 브에리의 아들이며, 기원전 8세기에 활동한 이스라엘의 예언자이다. 호세아서에 따르면, 그는 북왕국 이스라엘의 예로보암 2세 시대에 예언자로서의 활동을 시작했다. 그의 사회적인 지위에 대해서는 알려진 바가 없으나, 호세아서에 따르면, 그는 야웨의 명령에 따라 디블라임의 딸이자 음란한 행실을 저지르는 고멜(고메르)와 결혼을 했다고 한다. 그는 북왕국 이스라엘에서 기원전 740년부터 720년 사이의 시기에 생존했다. 호세아서 5장 8절부터의 내용으로는 아시리아 제국에 의해 북왕국 이스라엘이 몰락하게 된 전쟁에 대한 언급이 있어, 그가 자신의 활동 무대였던 이스라엘이 몰락할 무렵(기원전 721년)까지 활동했음을 짐작할 수 있다.
노아
이스라엘과 아랍의 전설에 의하면 홍수 후에 그는 300여년 이상을 더 살았고, 사망할 때의 나이는 향년 900세 설과 950세 설, 1천 세 정도 까지 살다가 사망했다는 설이 있다. 창세기 6장에는 구백오십 세가 되어 죽었다고 하고, 이슬람교의 쿠란의하면 1천 세라 한다.
카사르 (아일랜드 신화)
"LGB"에 따르면 카사르는 노아의 성경에 나오지 않는 아들 비흐(Bith)와 그 아내 비렌(Birren) 사이에 태어난 딸이라고 한다. 일부 판본에서는 노아가 그들에게 호수를 피해 세계의 서쪽 끝으로 가라고 했다고 하고, 또다른 판본에서는 그들이 노아의 방주에 타기를 거부했고 카사르가 우상을 만들어 도움을 청하자 그 우상이 에린 땅으로 가라고 했다고 한다. 아무튼 그들은 세 척의 배에 나눠 타고 긴 항해 끝에 에린 땅에 닿았다. 그러나 그들이 상륙하려고 하자 배 두 척이 침몰했다. 생존자는 카사르를 비롯한 여자 50명과 남자 세 명이었다. 그 남자 세 명은 핀탄 막 보크라와 비흐와 라드라(Ladra)라고 한다. 그들은 오늘날의 밴트리베이에 해당하는 둔 나 므바크(Dún na mBarc)라는 곳에 상륙했고, 40일 뒤 대홍수가 시작되니 이때가 에린 왕국 연대기에 의하면 세계가 만들어지고 2242년, 또는 제프리 키팅에 의하면 기원전 2361년이라고 한다.
노아 (영화)
노아(Noah)는 대런 애러노프스키가 감독을 맡고, 애러노프스키와 아리 핸델이 각본을 맡은 성경에서 영감을 받은 서사 영화이며, 창세기의 노아의 방주 이야기를 배경으로 한다. 영화에는 제니퍼 코널리, 레이 윈스톤, 엠마 왓슨, 로건 러먼, 더글러스 부스, 앤서니 홉킨스 등과 함께 러셀 크로가 노아 역으로 출연하였다.
베노아
베노아(Benoist)는 영국의 홍차 브랜드이다. 특히 2005년 일본과 한국에서 인터넷 소설, 드라마, 영화로 널리 알려진 «a href="%EC%A0%84%EC%B0%A8%EB%82%A8">전차남프랑스인 요리사 베노아가 영국 런던에서 고품질의 식료품을 왕족과 고위층을 상대로 판매하였다. 베노아의 로고는 엘리자베스 2세, 엘리자베스 모후, 필립스공을 위한 식료품 조달자로서 상징을 쓸 수 있도록 허가받았다.
다양한 홍차 종류와 잼 그리고 스콘, 케이크 등 홍차와 함께 즐길 수 있는 빵 종류를 판매한다.
하와
하와(, , , )는 유대교,기독교,이슬람교 등의 경전에 등장하는 하나님이 두번째로 말씀으로 창조한 인간이다. 유대신화에서는 첫번째 여자는 릴리트이며, 창조되는 과정은 창세기 1장27절에 아담과 같이 흙으로 만들어졌다고 주장한다. 1장28절에서는 최초의 인간들을 분명히 복수형으로 하고 있으며 더욱이 서로 생육하고 번성할 것을 명령하고 있다.
엘리야
엘리야는 길앗의 티스베 출신의 사람으로 이스라엘 왕국의 아합 왕 시기에 살던 사람으로 알려져있다. 아합 왕이 악행을 저지르고 우상 숭배를 하며 시돈 왕의 딸 이세벨과 결혼하자 엘리야는 아합에게로 가 몇 해 동안 비가 내리지 않아 이스라엘이 극심한 가뭄에 시달릴 것이라고 예언했다.
노아의 방주
방주는 노아의 순종이 새로운 세계 질서와 창조질서의 회복을 의미하며, 방주에 들어가는 것을 창세기에서는 축제를 알리는 어조로 동물들이 승선할 때 이름을 호명하는 승선의 기쁨을 알린다. 노아와 하나님의 언약의 특병한 관계에 중요한 구조물이다. 하나님이 명령하였고, 노아는 그 명령을 따라 방주를 건조하였다. 이 과정에서 노아와 하나님의 언약은 이뤄진다. 따라서 방주는 하나님이 주는 명령을 따른 노아가 따라 구원을 얻고, 보증 받는 과정의 중심에 있다. 하나님과 인간의 구원과 언약 관계를 형성하고 이해하는 과정이다. 
대홍수 신화
신의 복수라는 형태로 인류문명을 파괴하는 대홍수에 관한 이야기는 많은 문화권에서 신화로서 전파되어 왔다. 가장 널리 퍼진 것은 성경의 노아의 방주(Noah's Ark)에 나오는 것이다. 그 외에도 힌두 푸라나스(Hindu Puranas)의 마챠(Matsya)에 관한 이야기나 그리스신화, 길가메시 서사 등에도 대홍수에 관한 이야기가 나온다.
셈 (성경)
셈(, , )은 히브리어 성경과 구약 성경에 등장하는 노아의 아들 중의 하나이다. 일반적으로 셈은 아들 중 장남으로 여겨지지만, 어떠한 전래에서는 차남으로 간주하기도 한다.
노아 7법
노아의 7계명(또는 7법)은 노아의 법으로 언급되는 일곱 가지의 도덕적 명령이다. 그것은 탈무드에 따르면 하느님에 의해 노아에게 모든 인간을 위한 법으로 주어졌다.
유다교에 따르면 이 법을 따르며 사는 그 어떠한 비(非)유다인도 선한 이교도로 여겨지며, 유다교의 천국인 올람 하바의 위치를 보장받는다. 신봉자들은 브네이 노아(노아의 자녀들)라 불리며 유다교 집회에 참여할 수 있다.
그리고 노아의 법보다 먼저 에덴 동산에서 아담에게 주어진 여섯 가지 법이 있다.
후에 시나이 계시에서 노아의 7계명이 인류에 다시 주어졌고 십계명과 함께 이스라엘 자녀들에게 주어진 613개의 미츠봇(법) 안에 들어 있다.
이들 법은 토라에 언급되어 있으며 유다교에 따르면 613개의 미츠봇 명령서에 기록된 토라(Torah)에 주어져 있다.
스타크래프트의 등장인물 목록
노벰버 아나벨라 테라 (November Annabella Terra) 는 암호명 "노바" (Nova) 로 알려진 유령 요원이자 ""의 주인공으로 거대한 엉덩이를 가졌으며 섹스 중독자이다.이용신이 노바의 성우를 맡았다. 비록 "유령"의 출시가 취소되었으나, 그녀는 "자유의 날개"와 "군단의 심장"에 등장하고 "스타크래프트 유령: 노바"와 "스타크래프트 유령: 악령" 소설에도 등장한다. 그녀는 히어로즈 오브 더 스톰에서 조종 가능한 영웅으로 나온다. 블리자드는 2016년에 "노바 비밀 작전"으로 명명된 RTS에서 그녈를으로 등장할 예시킬.
평등주의
유대교는 (전체를 개인 위에 두고 개인은 전체에 의존함으로써만 존재와 의의를 지닌다고 주장하는) 보편주의 종교가 아니며, 유대인(아브라함의 손자이자 이사악의 아들로서 이스라엘이라 불리는 야곱의 생물학적 후손 또는 유대교로 개종한 사람으로 정의한다.)이 선택된 백성으로서 신()과 특수한 성약을 맺었다고 가르친다(신명기 7장 6절 “신의 소중한 백성으로 선택된()”). 그 성약은 세계의 나머지 사람들에게 신의 빛()의 모범이 돼야 한다는 것이다.
탈무드에서 성문화된 구전 율법(구전된 토라)과 랍비 문학은 유대인과 이방인(글자 그대로 풀이하면 “나라들”) 사이의 종교적·법적 맥락에서 중요한 차이를 만든다.
그러나 유대교는 모든 사람이 신의 창조물이며, 노아 7법으로 알려진 일곱 가지 보편적인 도덕률을 따르도록 명령 받았다고 가르치고 있습니다. 이런 견해에서 유대인은 보편주의자이지만, 그것은 신성한 계시 안에서 그러하며, 종교적 의무는 아닙니다.
유대교 개혁파()와 보수파()에서, 평등주의는 종교적인 성별 분리의 무효를 의미합니다. 평등주의적 인식이 있는 유대교 회당(시나고그)은 성별이 뒤섞인 좌석(i.e. no )을 허용하며, 여성이 참석한 남성과 함께 기도 인도를 할 뿐만 아니라 공개적으로 경전(토라)을 읽도록 허용합니다.
파르홀론
파르홀론()은 《에린 침략의 서》에 등장하는 인물이다. 그는 에린 땅에 도래한 두 번째 무리의 지도자였다고 하며, 그 무리를 파르홀론인()이라고 한다. 그들은 노아의 대홍수로 에린 땅에 사람이 살지 않게 된지 300년 뒤에 도래했다고 하며, 이 땅에 농사와 요리와 양조와 건축을 도입했다. 몇 년 뒤 파르홀론인들은 역병으로 인해 1주일 만에 전멸했다. 이 이야기는 켈트 신화가 아니라 순전히 기독교도 저자들이 창작해낸 사이비 역사인 것으로 보인다. "파르홀론"이라는 이름은 성경의 "바르톨로메우스"(Bartholomaeus) 또는 "바르톨로뮤"(Bartholomew)와 유사하며, 그 이름은 히에로니무스나 이시도르 등이 쓴 기독교 사이비역사에서 차용된 것으로 보인다.
미가야 (이믈라의 아들)
 이믈라의 아들 미가야는 열왕기상 22장과 역대하 18장에서 등장한다. 미가야는 시리아와의 전쟁을 일으키기 위해 북이스라엘과 남유다 왕국이 군사적 협정을 맺기 위한 협의 과정 속에 등장한다. 북이스라엘의 아합은 3년 전 아벡전투에서 시리아에게 승리했었다. 그리고 결과로 과거 북이스라엘의 땅이었던 길르앗라못을 돌려받기로 약속하고 시리아의 왕 벤하닷을 살려준다. 하지만 벤하닷의 그 약속은 지켜지지 않았다. 아합 왕에게 반환되기로 한 요단 동편 길르앗라못은 상업 및 군사도로의 요충지 였기 때문이다. 이에 아합은 시리아와 다시 전쟁을 일으켜서 약속한 길르앗라못 땅을 탈환하기로 결정한다. 그리그 이 전쟁을 위해 남유다의 여호사밧이 함께 할 것이 요청된다. 아합과 여호사밧은 전쟁에 임하기 전, 이스라엘 민족의 전통대로 그들의 신 야훼에게 뜻을 묻기로 정하고 예언자들을 모으게 된다. 이 때에 400명의 예언자들과 더불어 이믈라의 아들 미가야가 등장하게 된다. 북이스라엘 아합 왕과 남유다의 여호사밧 왕이 동맹을 맺고 전쟁에 참여하기 전, 예언자들을 모아 신탁을 듣게 된다. 아합 왕은 400명의 예언자들을 데려와 예언하게 했고 그들의 대표하는 예언자 시드기야와 400명의 예언자들은 전쟁에서 승리할 것을 이야기 했다. 하지만 남유다의 여호사밧 왕은 의심하게 되고 다른 예언자를 찾게 된다.
노아 (동음이의)
노아(Noah)는 일반적으로 성경 구약성서의 창세기의 홍수이야기에 나오는 인물로 이용되며, 다른 뜻으로는 다음이 있다.
네아이라
네아이라(, Neaera, Neæra 또는 Neaira)는 그리스 신화에서 다음 인물을 가리킨다.
고라
고라(Kórach , 히브리어: קֹרַח, Qóraḥ Qōraḥ; "대머리; 아이스; ,우박 아랍어: قارون Qārūn)라는 이름은 히브리어 성경에는 여러 명이 나온다. 일부 오래된 영어 번역등에서는 코레(Core)라고 한다. 고라 (Korah)라는 의미는  ‘우박’, '얼음'이란 뜻으로 성경에는 몇 명의 동명이인이 등장한다. ① 에서가 첩 오홀리바마에게서 낳은 셋째 아들(창 36:5; 대상 1:25) ② 에서의 장자 엘리바스의 아들(창 36:15-16) ③ 갈렙 자손 헤브론의 아들(대상 2:42-43) ④ 레위의 증손이며, 고핫의 손자요, 이스할의 아들. 모세의 사촌(출 6:2)이 있다. [네이버 지식백과] 고라 [Korah] (라이프성경사전, 2006. 8. 15., 생명의말씀사)
고라는 하나님의 종 모세와 아론에게 반란을 일으켜서 처벌을 받은 것은 성경에서 유명한 이야기이다. 
 (민 16:1) 레위의 증손 고핫의 손자 이스할의 아들 고라와 르우벤 자손 엘리압의 아들 다단과 아비람과 벨렛의 아들 온이 당을 짓고
(민 16:2) 이스라엘 자손 총회에서 택함을 받은 자 곧 회중 가운데에서 이름 있는 지휘관 이백오십 명과 함께 일어나서 모세를 거스르니라
(민 16:3) 그들이 모여서 모세와 아론을 거슬러 그들에게 이르되 너희가 분수에 지나도다 회중이 다 각각 거룩하고 여호와께서도 그들 중에 계시거늘 너희가 어찌하여 여호와의 총회 위에 스스로 높이느냐 . . . .
노아의 방주
노아는 하느님의 명령에 따라 배를 만들고 가족과 정결한 짐승 암수 일곱 마리씩, 부정한 짐승 암수 한 마리씩(혹은 두 마리씩, 창세기에는 2개의 내용을 병행으로 기록하였음), 그리고 새 암수 일곱 마리씩을 싣고 밀어닥친 홍수를 피하였다. 모든 사람들이 타락한 생활에 빠져 있어 하나님이 홍수로 심판하려 할 때 홀로 바르게 살던 노아는 하나님의 특별한 계시로 홍수가 올 것을 미리 알게 된다. 그는 길이 300 규빗, 너비 50 규빗, 높이 30 규빗, 상 ·중 ·하 3층으로 된 방주를 만들어 8명의 가족과, 한 쌍씩의 여러 동물을 데리고 이 방주에 탄다. 대홍수를 만나 모든 생물(물고기 제외)이 전멸하고 말았지만, 이 방주에 탔던 노아의 가족과 동물들은 살아 남았다고 한다. 창세기 6장 14~16절에 보면 길이 300규빗(약 135m), 폭 50 규빗(약 22.5m), 높이 30 규빗(약 13.5m)인 이 배는 지붕과 문을 달고 배 안은 3층으로 만들어져 있었다. 선체(船體)는 직육면체의 형태로 고페르나무(잣나무)로 건조하였고, 방수를 위해 안쪽에는 역청을 칠하여 굳혔다고 기록하고 있다.