헤이안 시대는 언제부터 시작되었나요?
일본의 역사
8~9세기의 나라 시대에서 헤이안 시대 초기의 문화는 대륙 문화의 영향이 절대적이었으나 헤이안 초기에는 여러 가지 가나가 만들어졌고 정치적으로도 율령국가가 변질하여 섭관정치, 이어 인세이가 장원(莊園)을 경제적 기반으로 하여 전개되었다.[13] 한편 이전부터 율령 반포에 참여하는 등 일본 왕실의 정책에 적극적으로 참여했던 후지와라 씨는 9세기 초에 이르러 소가 씨처럼 황실의 외척이 되어 권력을 장악하고 전횡하기 시작했다.[4]:122 비록 간무(桓武)와 사가(嵯峨) 두 천황이 귀족을 누르고 절대 왕권을 행사한 적이 있었으나 사가 천황 이후에 후지와라 씨는 본격적으로 정치적 두각을 드러내게 된다.[4]:122 858년, 후지와라노 요시후사(藤原良房)는 조카이자 사위인 몬토쿠 천황이 사망하자 어린 외손자인 세이와 천황을 천황으로 즉위시키고 자신은 섭정()이 되어 정권을 독점하였다.[4]:122 요시후사 이후에도 후지와라노 모토쓰네가 관백()이 되어 다시 권력을 잡았다.[4]:122 이처럼 후지와라 씨는 천황이 어리면 섭정직을, 천황이 성인이 되면 관백직을 번갈아가며 권력을 독점하였다. 이를 섭관정치라 하며, 11세기 후반 시라카와 천황의 인세이가 시작될 때까지 지속되었다.[4]:123
유교
유교는 전국시대(기원전 403~221)에는 제자백가의 하나인 유가(儒家)로 등장했지만, 전한의 무제(재위 기원전 141~87) 때 국가 정통의 학문이 된 후로는 중국의 학문과 사상계를 대표하게 되어 현대의 중국에 이르기까지 중국의 정치와 국민생활에 영향을 주었다.[3]
일본 연극
그러던 중, 헤이안 시대에 들어가, 겨우 중국예능의 일본화가 행하여지기 시작했다. 나라·헤이안 시대에 천황·귀족들의 지지를 받고 일본예능의 대표격이 된 것은 아악인데, 그것은 일본인의 신앙생활과도 연결되어, 귀족들의 의식(儀式)이나 사찰 및 신사의 제례에는 불가결의 것이 되었다. 그러나 이들 예능은 이 시대에는 아직 민간인에게는 보급되지 못했었다.
하와이의 역사
그 시대에 대한 학설이 있으며 유적의 방사성 탄소 연대 측정법에 따른 기원전 500년 전후에서 3세기부터 일 것으로 생각된다.
동아시아의 역사
삼국시대는 약 60년간 계속되어, 모든 국가의 국력이 약해지게 되었다. 위는 한때 한의 황제의 제위를 찬탈할 정도의 위세를 떨쳤지만, 연이은 전투로 국력이 약해져 신하에게 제위(帝位)를 어쩔 수 없이 선양하게 되었다. 280년에는 위에서 제위를 얻어내어 성립한 서진(西晉)이 중국을 통일하였다. 그러나, 이 왕조도 길게 가지 못하고, 중국은 오호 십육국 시대, 남북조 시대라 불리는 약 300년에 걸친 전란의 시대에 들어서게 되었다. 이 사이에 한반도에서는 고구려가 낙랑군을 몰아내고, 4세기 경에는 고구려, 신라, 백제로 대표되는 삼국 시대가 시작되어 이쪽도 격렬한 분쟁의 시대를 맞이하게 되었다. 또한, 이 시기의 일들을 기록한 《삼국사기》에 따르면 393년경, 왜인(倭人)이 왕성을 포위했다는 기록과, 광개토왕릉비에는 400년에 고구려군이 신라에 구원병을 보냈다는 기록으로 보아 당시 왜와 교류도 있었음을 알 수 있다. 이 시기의 왜는 백제와 관계를 맺어 다양한 대륙문화를 백제를 통해 유입하였다.
고대 인도
쿠샨 제국(Kushan Empire: c. 60-375 AD) 당시에 한국의 역사는 삼국 시대(57 BC-668 AD)였다.
헤이세이 시대
헤이세이(平成)는 《사기》(史記) 〈오제본기〉(五帝本紀)의 내평외성(內平外成), 《서경》 〈대우모〉(大禹謨)의 지평천성(地平天成)에서 따온 글자로서 "천지와 내외의 평화를 이룬다."라는 뜻을 담고 있다.
한국의 역사
고조선은 단군조선 시기와 위만조선 시기로 나뉜다. 근대 이전의 옛 역사서에는 기자조선이 등장하나 이는 역사적 사실이 아닌 설화로 평가된다. 고조선이 중국측 기록에 처음 등장하는 것은 기원전 7세기에 쓰인 제나라의 《관자》(管子)로 제나라와 고조선 사이에 교역이 있었음을 기록하고 있다. 기원전 6세기 무렵 공자는 동방예의지국인 구이로 망명하고 싶다고 하였는데 구이는 중국에서 고조선을 달리 부르던 이름이다.[22]
아카이아인
아키이아인(, Achaioi)은 기원전 2000년때 테살리아 방면에서 남하하여 펠로폰네소스 반도 일대에 정착했다는 고대 그리스의 집단이다. 후에 그 일부는 이오니아인이라고 불리게 되었다.
아카이아인의 호칭은 "일리아스"과 "오디세이아" 같은 호메로스의 서사시에서 그려지는 그리스인을 의미하고 있다. 아카이아인은 미케네 문명을 구성하는 집단으로 간주되고 있으며, 크레타 섬의 미노스 문명을 멸망시켰다. 아나톨리아에 세력을 가진 히타이트 신 왕국 시대의 점토판 문서와 고대 이집트의 비문에 아히야와(Ahhiyawa)의 이름으로 등장한다.
요한 구스타프 드로이젠
드로이젠은 1833년 첫 저서인 《알렉산더 대왕의 역사》()로 벌써 당대 역사가 중 석학 반열에 올랐다. 그는 알렉산더와 클레오파트라 사이의 시기를 가리키는 시대명칭으로 "헬레니즘("이라는 용어를 고안하였다. 이후 드로이젠은 좀더 최근의 역사 영역을 연구하였다. 저서 《프로이센 정치의 역사》(, 1855년~1886년)는 프로이센-소독일주의 역사관에 대한 가장 포괄적인 서술으로 평가된다.
묘교도
헤이안 시대 초기에는 삼례학파・삼전학파라는 흐름이 성립해 양자간에 논쟁이 행해졌지만, 헤이안 시대 중기 이후에는 묘교도 자체의 성격이 유교전문가를 양성하는 코스같이 변해버려 학술논쟁이 침체되었다. 게다가 기덴도의 교관인 몬조 하카세(원래는 묘교도에 부속되어 있었으며, 조쿠코가 돌아가며 맡았었다)의 지위가 상승해 묘교도의 교관인 묘교 하카세를 추월하는 바람에, 묘교도는 그 지위도 하락해 본과로서의 위치도 잃게 된다.
타이완의 역사
16세기까지 타이완 섬에는 오스트로네시아어족 원주민들이 섬 전역에 널리 분포하여 거주하였으며, 한족 이주민은 거의 없었다. 그러나, 명나라 말기인 17세기부터 유럽 상인들이 앞다투어 타이완으로 찾아 들어오면서 한족(漢族)들의 타이완 이주도 시작되었다.
한국사의 시대 구분
근세(近世)의 시작은 대개 조선이 건국된 1392년으로 설정되지만, 한일 병합 이전에는 황의돈 등이 원나라의 압제가 있었던 대몽항쟁기를 근고(近古)의 시작으로 설정하기도 했다. 이후 근세의 시작점에 대해서는 견해가 일치하지만, 그 종료점에 대해서는 학자간의 견해의 차이가 크다.
하야약사사적
헤이안 시대(平安時代)에 들어서자 히에이산(比叡山)의 계단설치와 함께 계단의 수요가 없어져 점차 쇠퇴하기 시작했다. 그 이유로서 당시 계단에 웅거하여 존속하던 특정 교단을 갖고있지 않았기 때문에 계율경시의 풍조에 저항하지 못했다고 생각된다.
원정 (군주제)
하지만 이러한 상황에 변화가 생긴 것은 11세기 중엽에 고산조 천황이 즉위하면서부터였다. 헤이안 시대를 통틀어 가장 큰 정치 과제는 황위계승의 안정이었다. 황통을 이치조 천황 계통으로 통일한다는 흐름 속에서 지랴쿠(治曆) 4년(1068년) 즉위한 고산조 천황은 우다 천황 이래 후지와라 홋케를 외척으로 두지 않은 170년 만의 천황이었고, 이것은 천황의 외척이라는 지위에 의지하고 있던 셋칸정치를 뿌리부터 뒤흔들었다.
헤이안 시대
헤이안 전기(前期)는 전 시대(나라 시대)부터의 중앙집권적인 율령정치를 기본적으로는 계승하면서도 부분적인 수정을 하였다. 하지만, 율령제와 현실의 괴리가 커지면서 9세기말 ~ 10세기초에 정부는 세입을 확보하기 위해 율령제의 기본이었던 개인별 지배체제를 고쳐, 토지를 대상으로 과세하는 지배체제로 크게 방침을 전환하였다. 이 방침의 전환은 민간의 유력자에게 권한을 위임하고 이를 현지에 부임하는 필두 고쿠시(國司:수령(受領))가 총괄하게하여 새로운 지배체제를 구축하는 것이었으며, 이를 왕조국가체제라고 한다. 왕조국가체제기는 보통 고대의 말기에 해당하지만, 분권적 성격을 띠는 중세의 시작이라고 보는 것도 가능하므로, 고대에서 중세로의 과도기라고 생각되고 있다.(일본문학사 연구에서는 중고(中古)라는 표현도 쓴다.)
세계의 역사
신석기 시대는 기원전 10세기 경부터 시작되었다[14] 이전의 석기 시대와 구분되는 신석기 시대의 특징은 돌을 갈아 만든 마제석기였다는 점이다. 돌을 갈아 더 날카롭게 만들었을 뿐 아니라 석기에 손잡이 부분과 날부분의 구분이 명확해 지고 각 종 장식을 넣기도 하였다. 또한, 사회 문화에도 커다란 발전이 있어 농사를 시작하였고 매장과 같은 장례문화가 생겨났다. 이집트 카룬 호에서 당시의 것으로 보이는 다수의 무덤이 발견되었다.[16] 이와 같은 경제, 문화적인 발전은 이전의 인류 역사와 확연히 구분되는 것으로 흔히 신석기 혁명이라 불린다.[17]
와카
헤이안 시대 초기에는 한문으로 지은 시문이 공적 문학으로서 와카를 압도했었다. 와카는 사적인 만남에서 단지 증답가(贈答歌)로 불렸으며, 궁정의 공식적인 의식에서 불린 것은 나라 시대와 비교해도 적지 않았다. 그러나 헤이안 시대 중기에 이르면 당나라의 쇠퇴나 그에 수반한 견당사의 폐지로 중국 문화의 영향력이 감소하고 일본적인 고쿠후 문화(國風文化)의 시대가 열리게 되는데, 그 과정에서 가나(仮名)의 발달과 함께 와카도 차츰 공적인 문화로서 복권되어갔다. 《신찬만요슈(新撰万葉集)》에는 가라우타(漢詩)로 불린 한시와 야마토우타(和歌)로 불린 와카가 나란히 수록되었으며, 와카가 공적인 문학으로서의 지위를 회복한 모습을 보여주고 있다. 궁중이나 귀족의 저택에서는 와카를 겨루는 노래 경합이 개최되었고, 그 중에서도 간표 5년(893년)에 열렸던 『간표의 후궁 우타아와세(寛平御時后宮歌合)』는 최초의 칙선(勅撰) 와카집 《고킨와카슈》의 편찬에 즈음해 그때 불렸던 노래가 많이 수록되었다. 그뒤 와카라고 하면 단카 형식을 갖춘 노래를 일컫는 것이 되었다.
중화인민공화국의 대외 관계
호 왕조를 거치면서 중국의 명나라의 영락제의 침략에 의해 한동안 정복당해 탄압받았으나, 레 왕조를 세운 레로이(Lê Lợi)가 이를 회복하였다. 베트남은 15세기 레 왕조 시기에는 절정에 달하였는데, 특히 레탄똥 황제의 통치(1460년–1497년) 때 그러하였다. 레 왕조가 끝날 무렵, 민중 봉기가 베트남을 뒤덮었다. 먼저, 중국의 힘을 업고 막 왕조(Mạc, 莫)가 레 왕조의 힘에 도전하였다. 막 왕조를 패퇴시킨 뒤 레 왕조는 다시 일어났으나 실질적인 힘이 없었다. 이때 권력은 북부의 찐 왕조(Trịnh, 鄭) 남부의 응우옌 왕조로 분할되었다. 응우옌은 40년 넘게 민중 전쟁에 개입한 인물이었다. 1789년에 하노이까지 진격해 온 청나라 군대를 섬멸한 것은 베트남 역사상 가장 유명한 조국수호의 일화이다. 1979년 2월에는 중국군이 캄보디아 침공의 보복으로 베트남을 공격했다. 그러나 중국은 실전 경험 풍부한 베트남군에 참패해, 3월에 철수하게 된다. (중국-베트남 전쟁)
타이족은 언어학적으로 중국 남부에 있는 여러 집단과 관련이 있다. 6세기와 7세기에 거쳐 중국 남부에서로부터 동남아시아로 집단 이주가 이루어졌다고 생각된다.
고고학적 증거에 의하면 캄보디아에는 기원전 2000년~1000년대 사이에 신석기 수준의 문명을 가진 사람들이 살았다. 이들은 주로 중국 동남부에서 이주해 온 것으로 추측된다. 13세기에 들어 원나라의 크메르 제국 침공이 시작되었다.
홍콩
홍콩은 약 6,000년 전 신석기 시대부터 사람이 거주하기 시작하였다.[24] 초기 홍콩 정착민들은 중국 내륙 지방에서 이주하여 쌀 재배에 대한 지식을 가지고 왔다.[24][25] 기원전 214년, 당시 진나라는 토착 위에족 세력을 정벌한 후 중국 역사상 최초로 홍콩 지역을 중국에 편입시켰다.[26] 진나라의 멸망 이후 홍콩 지역은 남월 왕국에 편입되었으나, 한나라의 남월 정벌 이후 중국에 재탈환되었다.[27][28] 몽골 제국의 중국 대륙 점령기 동안, 남송 왕정은 1279년 애산 전투의 패배를 앞두고, 잠시 현재의 구룡성에 잠시 주둔했었다.[29] 원나라가 멸망할 무렵, 7개의 대가문이 홍콩 지역에 정착해 대부분의 땅을 소유했다. 명나라 시대에 걸쳐 중국 인근 지방의 주민들이 구룡으로 이주했다.[30] 홍콩에 온 최초의 유럽인은 당시 포르투갈 왕국 출신의 탐험가 조르즈 알바르스로, 1513년에 방문하였다.[31][32] 당시 포르투갈 상인들은 홍콩 해안에 "타마오"라는 무역항을 설립하고 중국 남부 지역에서 정기적인 교역을 진행했다. 이 상인들은 1520년대의 군사 충돌 후 추방되었지만, 1549년에 포르투갈-중국간 교역이 재개되었다.[33] 포르투갈은 이후 1557년에 마카오에 대한 영구 임대권을 얻었다.[34]
일본 연극
헤이안 시대 말엽부터, 후지와라의 귀족정치가 점차 약체화하고, 지방의 호족들이 실력을 갖기 시작하여, 그들이 중앙으로 진출하게 되니, 이와 병행하여 지방에서 행하여지고 있었던 전악(田樂, 덴가쿠)이 사회의 표면으로 나타나게 되었다. 전악은 오곡풍요를 기원함과 동시에 진혼의 뜻도 있어, 레이카이(靈會)에는 빼놓을 수 없는 예능이 되었다. 레이카이와 관계를 갖는 기엔카이(祇園會)나 가스가와가미야제(春日若官祭)가 성해지자, 이들 제사엔 전악이 중요한 역할을 담당하게 됐다.
무사
무사는 헤이안 시대에 발생했으며, 그 군사력을 가지고 귀족 지배 사회를 전복하여 일본의 고대를 종식시켰다는 이해가 일반적이다. 기존의 천황-귀족 정권을 괴뢰로 유지하면서 무사 계층이 실질적으로 주도하는 중세 사회를 구축한 뒤에는 근세의 끝(막말)까지 일본의 역사를 견인하는 중심 존재로 계속되었다. 근대에 들어 무사라는 존재 자체를 폐지한 것도 무사 출신들로 이루어진 메이지 정부였다.
나라현
784년에 간무 천황은 수도를 야마시로 국의 나가오카쿄로 이전하기로 결정하였고 794년에는 또다시 헤이안쿄로 이전해 헤이안 시대가 시작되었다. 나라의 사원들은 정치적인 수도를 옮긴 후에도 강력한 힘을 유지하였고 이 때문에 나라는 헤이조쿄의 남쪽의 수도라는 뜻으로 난토(南都)로 불렸다. 헤이안 시대 말기에 다이라노 기요모리의 아들 다이라노 시게히라는 아버지의 명령으로 반대편 세력인 모치히토 왕의 지원을 받는 고후쿠지와 도다이지를 제압하라는 명령을 받았다. 1180년에 다이라 씨와 나라의 사원들간의 충돌로 결국 고후쿠지와 도다이지는 불탔고 많은 건축물들이 손실되었다.
호에이 대분화
분화가 일어난 때는 도쿠가와 쓰나요시의 치세(1680년~1709년) 말기로, 에도나 교토, 오사카 등의 대도시에서는 겐로쿠 문화라 불리는 조닌 문화가 발전하고 있었다. 분화 전년도에는 겐로쿠 15년(1702년)에 일어난 아코우 낭사의 복수 사건이 치카마쓰 몬자에몬(近松門左衛門)의 붓에 의해 인형극으로 초연되었다.
중세
중세(中世, )는 유럽 역사에서 서로마 제국이 멸망(476년)하고 게르만 민족의 대이동(4세기-6세기)이 있었던 5세기부터 르네상스(14세기-16세기)와 더불어 근세(1500년-1800년)가 시작되기까지의 5세기부터 15세기까지의 시기이나 이 개념은 동양사에는 적용하기 어렵고 유럽 이외 지역에 '중세'가 있었는지도 학자에 따라 의견이 상충하지만 유럽 이외 지역에 '중세'가 없었다는 지극히 유럽 중심주의적인 의견도 존재한다.
오사토군
헤이안 시대에는 무사시 칠당의 기사이 씨가 살았고 구게 씨나 구마가이 씨의 선조가 되었다.
고전후 시대
당나라는 수나라의 뒤를 이어 중국을 통일한 왕조로서, 618년부터 907년까지 20대 209년간 계속되었다. 창립자는 이연(李淵)이며, 장안(長安)에 도읍하여 한·위(韓魏) 이래의 여러 제도를 집대성하였고, 주변 민족을 복속시켜서 세계제국(世界帝國)이라고 칭하는 대국을 건설하였다. 당시의 모든 문화를 흡수·합류시켜 국제적 문화를 자랑했고, 그 제도 문물은 전(全) 동아시아에 영향을 주었다. 
시라무룬허
이 유역에서는 신석기시대에 홍산 문화가 번영하였다. 거란은 4 세기경부터 이 강의 상류 부근에서 활동해 당나라가 붕괴한 10세기 초에 요나라를 세워 몽골 고원에서 중국 북부를 지배했다. 또 고막해도 4세기 이래 라오하부터 시라무렌 하류에서 활동하다 거란에 복속하였다. 호금을 거쳐 이호 등으로 발전한 현악기 해금은 고막해 사람들에 의해 시라무렌 강 유역에서 발상했다고 여겨진다.
동기 시대
동아시아에서는 기원전 5000년 전에 시안의 동쪽에 양사오 문화의 반포기 유적인 장자이(姜寨)에서 그리고 홍산 문화와 같이 동기가 등장하기 시작한다. 그러나 이러한 금속 유물은 널리 사용되지는 않았다.
해메인
해메 지역은 석기시대부터 사람이 서주했는데, 고대 해메인의 거주지는 바나야호를 중심으로 형성되었다. 사료에 해메인이 처음 등장하기 시작하는 것은 1042년이다.
베트남의 역사
쩐 왕조 시기에는 불교가 번성하여 국가 종교가 되었다. 이후 호 왕조를 거치면서 중국의 명나라의 영락제의 침략에 의해 한동안 정복당해 탄압받았으나, 레 왕조를 세운 레러이(Lê Lợi)가 이를 회복하였다. 베트남은 15세기 레 왕조 시기에는 절정에 달하였는데, 특히 레탄똥 황제의 통치(1460년–1497년) 때 그러하였다. 레 왕조가 끝날 무렵, 민중 봉기가 베트남을 뒤덮었다. 먼저, 중국의 힘을 업고 막 왕조(Mạc, 莫, 모)가 레 왕조의 힘에 도전하였다. 막 왕조를 패퇴시킨 뒤 레 왕조는 다시 일어났으나 실질적인 힘이 없었다. 이때 권력은 북부의 찐 왕조() 남부의 응우옌 왕조로 분할되었다. 응우옌은 40년 넘게 민중 전쟁에 개입한 인물이었다.
프로이센 왕국
프로이센 왕국() 혹은 쾨니히라이히 프로이센</b>은 호엔촐레른 가가 지배했던 독일 북부 지역에 위치한 왕국으로, 1701년 1월 18일부터 1918년 11월 9일까지 존재했다. 이 왕국은 1701년에 성립해 1918년까지 존속했던 독일 제국의 중심적 역할을 한 국가였다.[1]
원삼국 시대
원삼국 시대(原三國時代) 또는 열국 시대(列國時代)는 기원 전후로부터 기원후 2세기 중반까지의 초기 철기 시대 이후를 말하며, 역사적으로는 고조선이 멸망 또는 쇠퇴하고 부여가 건국되는 시기부터 삼국이 건립된 이후의 2세기에서 3세기에 걸친 시기에 해당한다. 한반도에서 철기를 사용하기 시작한 기원전 300년부터 기원후 300년까지 600년을 원삼국이라 부르기도 한다.
헤이안
헤이안()은 일본의 시대 및 도시 이름이었으며, 그로 인한 여러 파생어가 생겨나기도 했다.
헬레니즘 문명
헬레니즘 시대는 명목상 알렉산드로스 대왕이 바빌론에서 죽은 기원전 323년으로 비정된다. 이전 수십 년간 원정을 수행하면서 알렉산드로스는 다리우스 3세를 무찌르고 페르시아 제국 전체를 정복했다. 정복지는 소아시아, 아시리아, 레반트, 이집트, 메소포타미아, 메디아, 페르시아와 오늘날 아프가니스탄과 파키스탄 일부 지역, 중앙 아시아 초원 지대를 망라했다.
우쓰노미야성
헤이안 시대 ~ 무로마치 시대
현대사
아시아 지역별로는 한국의 역사와 일본의 역사는 1945년 9월 2일 제2차 세계 대전 종결 (일본제국의 붕괴) 이후, 중국의 역사는 1949년 10월 1일 국공내전 종결 (중화인민공화국의 성립) 이후, 타이완의 역사는 1945년 10월 25일 중화민국에 편입 이후, 베트남의 역사는 1976년 7월 2일 남북 통일 이후가 현대에 해당한다.
베트남의 역사
기원전 28,000년부터 기원전 8,000년 사이 북부 베트남에는 선비 문화(, 文化山韦)로 불리는 중석기 시대에서 신석기 시대에 걸쳐 이루어진 문화가 존재했고, 이 외에도 기원전 10,000년부터 기원전 2000년 사이에 오늘날 호아빈 성 유역에 있었던 호아빈 문화(, 文化和平) 와 랑선 성의 박선 문화(, 文化北山) 가 있다.
헤이안 시대
헤이안 시대(, 794년~1185년)는 794년 간무 천황이 헤이안쿄(平安京)로 천도한 것으로부터, 가마쿠라 막부의 설립까지의 약 390년간을 지칭하는 일본역사의 시대구분의 하나이다. 교토에 세워진 헤이안쿄가 가마쿠라 막부가 설립될까지 정치의 중심이었기 때문에 헤이안 시대라고 한다.
타이완의 선사 시대
선사 시대의 타이완은 네덜란드 동인도 회사가 타이완 섬 남부에 진출해 오는 1624년 이전을 가리킨다. 대만에 한족이 대량으로 이민하게되는 것은 17세기 이후이며, 그 이전에는 필리핀, 인도네시아 방면에서 이주한 것으로 보인다.
자선 (덕)
헤이안 시대 전기에는, 상류 귀족이 제국에서 빈민 구제 정책을 취하는 사례가 비교적 많이 볼 수 있다. 이 시기의 상류 귀족의 사이에서는, 유교의 정신에 근거하고 어진 정치를 펴는 것이 이상으로 되어 있었기 때문이다.
시로이시성
헤이안 시대 ~ 가마쿠라 시대
베트남의 역사
중국 지배기()는 베트남 북부의 최초 통일왕조인 응오 왕조가 건국되기까지, 베트남이 중국의 여러 왕조에 복속하였던 시기이다. 기원전 111년 중국의 한나라의 무제는 남비엣을 정복하였다. 후한(23년~220년) 초기, 베트남에서 독립을 위한 투쟁을 했는데, 이것이 쯩 자매의 운동이다. 한나라를 재건한 광무제는 41년 복파장군 마원을 보내었다. 마원은 42년에 쯩 자매를 처형하고 베트남 내의 중국의 통치권을 확립하려 하였고 쯩 자매의 잔여 세력과 교전 중에 41년의 전쟁 때 걸린 열병으로 49년 진영 내에서 사망했다.
일본 한자음
한음(漢音, 또는 )은 7세기에서 9세기, 즉 나라 시대 후기에서 헤이안 시대 초기 사이에 견수사, 견당사나 유학승 등에 의해서 전해진 한자음을 말한다. 이 시기에는 수나라와 이를 이은 당나라에 의해 중국이 통일되던 시기였으며, 당나라 때 표준으로 삼는 음이 오 지역에서 장안 지역으로 이동함에 따라 오음과 진음의 구분이 생겼다. 한 편, 일본에서는 중국의 제도와 문화를 적극적으로 받아들이기 위해, 지속적으로 중국으로 사신을 보내서 교류를 시도했다. 당시에 한자음으로서 오음을 사용하고 있던 사신들은 의사소통을 더 원활히 하기 위해서 장안의 한자음을 새로 도입해야 할 필요성을 느꼈고, 이에 일본은 장안의 한자음을 '한음'이라고 부르며 한음의 보급에 힘썼다. 지토 천황은 음박사(읽는 방법을 가르치는 박사)를 초빙해서 한음을 가르치게 했다. 또한 792년에 간무 천황은 칙령을 내려서, 유학을 배우는 학생들에게 의무적으로 한음 학습을 하도록 했고, 불교 경전에서도 한자음을 한음으로 번역하게 하는 등, 대대적으로 한음을 장려하고 오음을 구축하는 작업을 행했다. 하지만 당시 오음에 익숙해져 있던 대다수의 승려들은 한음을 사용하는 데에 강렬히 반발했고, 일상어에서 오음으로 굳혀진 일부 용어들은 한음으로 대체가 되지 않았다. 결국 한음이 오음을 완전히 대체하는 일은 일어나지 않았으며, 현재까지도 오음과 한음은 공존하고 있다.
신석기 시대
신석기 3기는 기원전 6500년 경 비옥한 초승달 지대에서 시작되었다. 그 당시에는 토기를 가진 특징적인 《할라프 문화》(Halafian culture)(터키, 시리아, 북메소포타미아)와 《우바이드 문화》(Ubaid culture)(남메소포타미아)가 등장했다. 동기 시대는 기원전 4500년 전에 시작되었고, 청동기 시대는 기원전 3500년 경에 등장하여 신석기 문화를 대체하였다.
비엔티안 왕국
그러나 한편, 비엔티안 왕국은 [[1787년]] [[므앙 푸안]]의 영토를 둘러싸고 [[떠이선 왕조]]([[베트남]])와 대립이 격화되었다. 이 충돌은 [[응에안 성]]의 카이산에 의해 베트남 측에 승리로 돌아갔고, 이후 므앙 푸안은 비엔티안 왕국 영토이면서 베트남 왕조([[떠이선 왕조]]와 [[응우옌 왕조]])의 세력 하에 놓인 매우 불안정한 지역이 되었다.
헤이안 신궁
부지 면적은 약 2만 평으로, 그 절반에 달하는 1만여 평은 이른바 「헤이안 신궁 신엔(神苑)」으로 불리는 일본식 정원으로 이루어져 있는데, 메이지 시대부터 쇼와 시대에 걸쳐 조경가로 이름을 떨쳤던 7대 오가와 지베에(小川治兵衛)가 20년 이상에 걸쳐 만든 것으로 현재 일본의 명승으로 지정되어 있다. 가와세미나 오오타카 등의 희귀 조류나, 등껍데기에 풀을 기르는 미노가메(ミノガメ), 일본에서는 매우 드문 미나미이시가메(ミナミイシガメ) 등이 서식하고 있다. 특히 비와 호에서 끌어온 정원 연못에는 이치몬지타나고(イチモンジタナゴ) 등의 담수어가 서식하고 있는 것이 확인되고 있는데, 이는 원류에 해당하는 비와 호 안에서는 이미 외래 어종에 밀려 자취를 감춘 것으로 확인되었다.
쓰촨성
고대 역사 연구에 따르면, 약 200만 년 전 구석기 시대 초기 사천에서 인류 활동이 시작되었다고 한다. 지금으로부터 7~8천 년 전 사천 지역은 점차 신석기 시대로 진입하였다. 약 4~5천 년 전, 사천 지역은 고대 전설(傳說)시기로 접어들었는데 이 시기는 유적의 고고학적 발굴과 구두로 전해지는 전설이 늦어도 상대(商代)에는 성도 평원(成都-)이 이미 노예사회에 진입했음을 증명한다.
타이베이시
타이베이는 18세기 이전까지는 고산족(케타갈란족)의 거주지였다. 1709년부터 주로 푸젠 성의 한족이 타이베이 분지에 정착하기 시작했다. 19세기 말에 타이베이 지역은 타이완 북부의 한족의 주요 거주지가 되었고 차 무역 등의 해외 무역이 활발해지면서 단수이는 해외 무역항의 하나로 지정되었다. 1875년에 타이완 북부는 타이완 부(臺灣府)로 분리되었다. 성내로 알려진 완화(萬華)와 다다오청(大稻埕)은 번영하였고 행정 관청들이 이곳에 세워졌다. 1875년부터, 일본의 통치가 시작된 1895년까지 타이베이는 타이베이 부 단수이 현에 속했고 부청 소재지였다. 1886년에는 타이완 성이 설치되었고 타이베이는 성도가 되었다. 1894년에 타이베이는 타이완의 공식적인 수도가 되었다. 청나라 때의 옛 유적들은 주로 북문 주변에 남아있다. 서문과 성벽은 일본에 의해 파괴되었고 남문과 동문은 국민당에 의해 광범위하게 개발되어 옛 모습을 잃어버렸다.
ハ행전호
헤이안 시대 초기의 ハ행 자음의 음가는 무성 양순 마찰음(오늘날 ファ행의 자음에 해당)이였지만, 헤이안 시대 중기 이후, 순음퇴화 현상에 의해서 는 이하와 같이 양순 접근음, 즉 ワ행의 음으로 변화했다.ハ행전호음이 진행한 것에 의해서, 상기의 예로 말하자면 원래 ｢うへ｣로 표기되었던 것이 ｢うゑ｣로 표기된 적이 있었다. 거꾸로 말하자면, 당시의 수필로 보이는 일등자료(특히 훈점자료)에서 ハ행의 가나 표기에 동요가 보이는 경우, 그 시기가 바로 ハ행 전호의 진행기였던 것을 나타낸다.
스페인의 역사
2차 포에니 전쟁 후 로마 제국이 영토를 넓혀가면서 지중해를 따라 국력을 계속 확장하였다. 대략 이 시기는 210 BC~ 205 BC인 것으로 추정되는데 이때부터 이베리아 반도는 500년간 로마 제국의 지배를 받았다. 로마인들은 이 때부터 스페인을 히스패니아(Hispania)로 부르면서 자연스레 법률, 언어, 로마길 등의 제도를 정착시켜 나갔다. 로마의 영향을 받으면서 인구 분포도 달라지게 됐으며 그 지배 계급은 로마 전체에서도 귀족 계급과 비슷한 대우를 받게 된다.
삼국 시대 (중국)
삼국 시대(三國時代)는 후한이 몰락하던 2세기 말부터 서로 다투던 위, 촉, 오를 서진이 통일하는 3세기 후반까지를 가리키는 말이다. 엄격하게는 위가 세워진 220년부터 오가 진에게 멸망한 280년까지를 삼국시대로 보나, 많은 사람들은 황건의 난을 삼국시대의 시작점으로 보기도 한다. 중국의 다른 국가들과 이름을 구별하기 위해 역사가들은 위를 조위, 촉을 촉한, 오를 동오라고 부르곤 한다.
아시리아인
현대 아시리아인은 고대 아시리아에 기원을 두고 있다. 역사 기록에 따르면, 아시리아인의 역사는 기원전 25세기경부터 시작되었다고 추정된다. 아시리아인은 북부 메소포타미아에 정착하면서 니네베를 중심으로 고대 메소포타미아 문명의 일부인 아시리아 제국을 건설하였다. 기원전 612년에 신아시리아 제국이 멸망하면서 이후 아시리아인은 신바빌로니아와 아케메네스조 페르시아 등의 지배를 받았다. 기원전 1세기경에 로마-페르시아 전쟁의 결과 기원후 116년~363년까지 로마 제국의 지배를 받았다. 이 시기에 기독교가 전래되었다.
고전후 시대
전근대() 또는 고전후 시대(), 고대후 시대()는 고대와 근세 사이의 시대를 일컫는 말이다. 대륙에 따라 다르지만 대략 200-600년에서 1200-1500년 사이로 비정된다. 220년-650년 사이에 한나라, 서로마 제국, 굽타 제국, 사산 제국 등 고전 시대의 대표적인 문명들이 붕괴한 이후 시작된 시대에 해당하며 근세가 도래하면서 끝났다. 이 시대는 중앙아시아 유목민들의 침공, 세계종교(기독교, 이슬람교, 불교)의 형성, 문명과 문명 간의 교역 및 군사적 접촉으로 특징지어진다.
장강 문명
장강 문명(長江文明)은 중화인민공화국 장강 유역에서 일어난 고대 문명의 총칭이다. 황하 문명과 함께 중국의 대표 문명으로 자리매김하고 있다. 장강 문명의 시기는 기원 전 14,000년경부터 기원 전 1,000년경으로 추측되며, 이후의 초나라, 오나라, 월나라 등의 국가로 발전해 갔다.
구스코의 변
구스코의 변(藥子の變)는, 헤이안 시대 초기에 일어난 사건. 헤이제이 상황과 사가 천황의 대립에서 사가 천황측의 기민한 군사행동으로 헤이제이 상황이 출가하는 것으로 끝났으며, 헤이제이 상황의 애첩이었던 후지와라노 구스코(藤原藥子)나, 그 오빠인 후지와라노 나카나리(藤原仲成) 등이 처벌되었다. '구스코의 변'이라는 난의 명칭도 이전에는 후지와라노 구스코 등이 중심이 되어 난을 일으킨 것으로 여겨져 붙여진 명칭이었지만, 율령제 아래서의 태상천황(太上天皇) 제도로 상황과 천황이 왕권을 나누어 맡은 데에서 이 사건의 발단이 일어났다는 평가가 이루어지면서, 2003년경부터 일본의 일부 고등학교 교과서에서는 헤이제이 태상천황의 변이라는 표현이 쓰이고 있다.
806년, 간무 천황이 붕어하고 황태자 안덴(安殿) 친왕이 즉위하였다.(헤이제이 천황). 헤이제이 천황은 남동생 진노(神野) 친왕(훗날의 사가 천황)을 황태제로 삼았는데, 여기에는 병약한 헤이제이 천황 자신의 건강이나 천황의 자식들까지 어렸기에 황위를 적자에게 잇게 하기엔 현실적으로 곤란하겠다고 여긴 간무 천황의 의향이 있었다고도 한다. 하지만 이듬해에 이미 천황의 이복 동생 이요(伊予) 친왕이 갑작스런 모반 혐의로 죽임을 당하는 등 황위계승을 둘러싼 일본 궁정의 분쟁은 수습될 줄을 몰랐다.
하노이
하노이에 사람이 거주한 것은 기원전 3000년으로 거슬러 올라가며, 최초의 주거지 중의 하나로 알려진 것은 기원전 200년 경의 꼴로아 성채이다.
한나라
한(漢, 기원전 206년 ~ 220년)은 진 이후의 중국의 통일 왕조이며, 한나라는 이후 삼국으로 갈라졌다(220년 ~ 280년). 한 왕조는 고조 유방(劉邦)이 건국했되었다. 한나라는 섭정이었던 왕망이 세운 신에 의해 잠시 맥이 끊겼었다. 이 시기에 한나라는 전한(서한, 기원전 206년 ~ 9년)과 후한(동한, 25년 ~ 220년)으로 나뉜다. 약 400년 지속하였으며, 중국의 역사상 가장 강대했던 시기 중의 하나이고, 오늘날에 중국의 약 92%를 차지하는 민족인 한족 역시 이 왕조의 이름에서 유래했다.
중화민국의 역사
1915년, 중국에서 제제(帝制) 운동이 노골화되었을 때 중화 혁명당이 중심이 되어 '위안스카이 토벌군'을 조직해 봉기를 일으켰으며, 운남 성에서는 1915년 말에 채악,당계요가 독립을 선포하고 '호국군'(護國軍)을 일으켰으니 이를 '호국 전쟁'혹은 '제3차 혁명'이라 한다. 이 봉기에는 위안스카이 편에 섰던 사람들마저도 호국전에 참가하여 전국적으로 '반 위안스카이 운동'이 확대되고 각기 중앙에서 벗어나 독립을 선포하였다.
훙산 문화
중화인민공화국은 2002년부터 2005년까지 중화인민공화국이 실시한 통일적 다민족 국가론에 입각한 공정 연구의 일환으로, 2003년 6월부터의 '중화문명탐원공정'(中華文明探源工程)을 통하여 중국은 황하문명보다 빠른 요하문명을 중화문명의 뿌리로 규정하고 있다. 이제까지 야만인인 동이족의 땅으로 보던 요하문명을 중국문명의 시발점으로 보기 시작했으며, 이를 중화민족과 중국사에 편입시키고 있는 것이다.
허타오
후한 시대(25-220)에는 흉노가 한에 굴복하여 허타오 지역에 정착하기 시작했고, 이주해 온 한족과 융합되기 시작하였다. 서진 시대에 허타오의 흉노의 대추장 유연(劉淵)이 한(漢)왕조(후에 趙로 개칭. 뒤의 석(石)씨가 세운 조와 구분하기 위해 前趙라고 구분함)를 이 지역에 열면서 오호십육국시대가 시작된다.
한국의 역사
한국의 역사는 고찰하고자 하는 영역에 따라 한국의 경제사[3] , 한국의 생활사[4], 한국의 정치사[5] 와 같이 분야별 역사로 나뉘어 다루어지기도 한다. 한국사의 특이점 중 하나는 한국의 역사는 한민족이라는 단일 민족으로부터 시작되는 것이다. 고조선이 건국된 이래 한민족이 타 민족에 의해 밀려나거나 소멸되어 민족의 교체 혹은 단절이 한 번도 일어나지 않았기 때문이다. 인접 국가인 중화인민공화국에서는 선비족이나 여진족과 같은 북방 민족에 의해 민족 주도권이 교체되었고 일본의 경우에는 야요이 시대의 등장으로 인해 이전부터 이어지던 조몬 시대가 단절되었고 이에 민족 단절을 초래하였으며 유럽의 대다수 국가의 경우 여러 민족이 대륙 내를 이동하면서 특정 지역의 민족 주도권이 수시로 교체되었다. 때문에 한국 문화의 영향권에서 발굴되는 유물에서도 한민족 고유의 문화적 특성이 단절되지 않은 채 연속적으로 보여진다.
간무 천황
794년 도읍을 나라(奈良)에서 헤이안쿄로 옮겨 헤이안 시대(平安時代)를 열었고 이후 교토는 1000여년에 걸쳐 일본의 수도가 되었다.
세계의 역사
유럽: 로마 제국의 멸망 ~ 16세기 [48] 아랍: 이슬람의 출현 - 오스만 제국의 비잔틴 함락과 전성기[49] 중국: 당나라 후기 - 명나라의 시기[50] 한국: 고려시대[51] 일본: 가마쿠라 시대(1192년 - 1333년), 남북조 동란기(1336년 - 1392년), 무로마치 시대(1338년 - 1573년)의 기간[52] 인도: 10세기 말 이슬람의 침입 - 무굴 제국에 유럽의 개입이 시작된 17세기 무렵[53]
헤이세이 시대
헤이세이 시대()는 일본의 시대 구분으로 1989년 1월 8일부터 현재까지 이어지고 있다. 2018년 기준 헤이세이 30년으로 2017년 헤이세이 29년, 2016년 헤이세이 28년 순으로 계산하면 된다. 아키히토 천황이 2019년 4월 30일 퇴위함에 따라 2019년 5월 1일부로 이 연호가 끝난다.
헤이제이쿠
794년의 헤이안쿄 천도 후에 방치되어 차츰 농지가 되어 갔다. 메이지 시대에 건축 역사가, 세키노 다다스가 논 안에 있는 작은 잔디밭이 대극전 (헤이안 시대의 정전)의 기단인 것을 발견, 1907년 "헤이조쿄급 헤이안 시대의 대궐 구역고"를 나라 신문에 발표했다. 이 연구 기사가 계기가 되어 헤이조 궁터의 보존의 운동이 일어났다. 1921년에는 헤이제이쿠 터의 중심 부분이 민간의 기금에 의해서 매입되어 국가에 기부되었다. 그 후, "헤이제이쿠 터"는 1922년에 일본의 사적으로 지정되었다. 1960년대에 사철 전차의 검차고 문제와 국도 건설 문제로 두 번의 국민적 보존 운동이 일어났다. 현재는 거의 본래의 헤이제이쿠 터가 지정되어 보존되고 있다.
다롄의 역사
다롄의 역사는 신화 시대부터, 연(燕), 진(秦), 전한(前漢), 신(新), 후한(後漢), 위(魏), 서진(西晉), 전연(前燕), 전진(前秦), 후연(後燕), 고구려(高句驪), 당(唐), 요(遼), 금(金), 원(元), 명(明), 청(清), 러시아, 일본(日本) 시대까지이다 . 다롄없는 중요한 시대는 하(夏)과 은(殷)과 주(周)의 삼대 외에 또 동진(東晋)과 남북조(南北朝)와 수(隋)와 송(宋)과 중화민국(中華民國)이다.
호이안
16세기에서 17세기 무렵, 무역이 번성했을 당시 호이안에는 일본인들이 특히 많이 드나들었고 그래서 일본인 마을까지 따로 생겨났다. 전성기에는 1000명이 넘는 일본인이 거주했을 정도로 마을 규모가 커졌다. 하지만 에도 시대 쇄국정책이 시행되면서 일본인 수가 점차 줄어들었고 일본인 마을 역시 자연스럽게 사라졌다. 그 일본 다리(Chùa cầu)는 일본인에 의하여 지어졌는데 독특하게도 구조물이 다리를 덮고 있고, 다리의 한쪽으로는 사찰이 연결되는 구조물을 가진 다리이다.
헤이시 정권
이전의 학계에서는 헤이시 정권을 귀족 정권적인 성격이 강한 정권이었다고 보는 견해가 주류를 이루었으나, 1970년·80년대 경부터는 헤이시 정권이 지토(地頭)와 슈고(国守護人)를 설치한 사실에 착안하여 최초의 무가 정권이라고 보는 견해는 유력해지고 있다.
베트남의 역사
11세기부터 18세기 사이에 베트남인은 남띠엔() 이라 부르는 과정을 통해 남쪽으로 영토를 확장하였는데, 바로 응우옌 왕조가 이 시기에 메콩 강 삼각주까지 진출하여 중부 고원 지대의 참파 왕국과 메콩 강 유역의 크메르 제국의 일부를 정복하였다. 민중 전쟁은 떠이선 운동에 의하여 찐 왕조와 응우옌 왕조가 멸망하고 1802년 새 왕조가 일어나면서 마무리되었고 이로써 현재의 베트남의 영역을 이루게 되었다. 그러나 떠이선 왕조는 오래 가지 못했고, 프랑스의 도움으로 응우옌 아인이 이끄는 응우옌 왕조의 잔존 세력에 의하여 패퇴한다. 응우옌 아인은 베트남을 통일하여 응우옌 왕조를 열고, 자롱 황제가 되었다.
한국의 역사
한국 역사의 시대 구분은 구석기 시대에서부터 신석기 시대, 청동기 시대, 철기 시대로 구분되는 선사시대와 고조선의 성립 이후 원삼국 시대, 삼국 시대, 남북국 시대, 후삼국 시대까지의 고대, 고려 시대인 중세, 조선 시대인 근세, 대한제국 수립 이후 오늘날까지의 근·현대 등으로 구분된다.[2]
일본외사
헤이안 시대 말기 헤이지의 난부터 시작하여, 여러 가문들의 역사를 무가(武家)를 중심으로 가계별로 열전 형식을 이용해 서술하고 있다. 간명하고 열정적인 문장 서술로 많은 이들의 사랑을 받았으나, 참고문헌으로 군담문학 작품을 사용하는 등 역사적 사실에 충실하다고 보기 어려운 기사들도 더러 보이기 때문에, 사전소설(史傳小說)의 원류 중 하나라고도 할 수 있다.
중국의 역사
중국에서는 이 시기를 ‘선진 시기’(先秦時期)라고도 한다. 하(夏) (기원전 21세기 - 기원전 17세기)의 경우 논란의 여지는 남아 있으나, 대체로 실존했던 국가로 받아들여지고 있다.[1] 하를 무너뜨리고 세운 상(商) (기원전 17세기 - 기원전 11세기 중반)은 은허로 수도를 옮긴 이후에 은(殷)이라고도 부르며, 한때 신화로 알려졌었다. 하지만, 은허의 유적 발굴 이후 실존했던 국가로 인정되었다.
아나톨리아
철기 전기시대 (기원전 약 1200년 경)에 이르러 히타이트 문명의 도시들은 북쪽에서 들어온 다른 부족들에 의해 정복되거나 파괴되는 운명에 놓이게 되었으며 기원전 10세기 이후에는 고대 그리스의 동북부 지역의 프리기아가 소아시아의 패권을 잡은 것으로 여겨지며, 기원전 7~8세기부터는 고대 그리스의 도시 국가들이 소아시아의 에게해 연안에 숱한 식민 도시를 건설함으로써 고대 그리스 문명의 영향권에 들어갔다. 이와 때를 같이하여 페르시아 제국은 소아시아 내륙으로부터 세력을 확장하여 고대 그리스 도시국가들과 패권을 다투게 된다.
하와이의 역사
12세기에는 족장 아리이에 의한 토지지배와 통제가 시작되어 계급사회가 탄생했다.
헤이룽장성
헤이룽장 성 일대에서 처음으로 일어선 국가는 예맥 계통의 부여이다. 고구려는 부여로부터 갈라져 나왔다. 헤이룽장 성의 동부는 발해가 7세기부터 10세기까지 지배했었다. 그 후 여진족의 금 왕조가 회령부(지금의 하얼빈시 아청구 바이청) 지역에서 발흥하여 중국 북부를 지배했었다.
긴키 지방
8세기 후기가 되면, 간무 천황에 의해서 나가오카쿄(長岡京) 그리고 헤이안쿄(平安京)로의 천도가 연달아 실시되었다. 794년부터 1192년까지를 헤이안 시대라고 한다.
대한민국
한국 미술은 약 기원전 7천여년전 신석기 시대부터 시작되었다. 고조선 시기에는 제의를 위해 만들어진 비파형 동검, 동경 (거울), 방울에서 그 예를 찾아볼 수 있다. 삼국 시대에는 왕족과 귀족을 위한 예술이 등장하였는데, 고구려의 고분벽화, 백제의 금동대향로, 신라의 금관이 대표적이다. 이후 고려시대에는 도자기의 일종인 고려 청자와 먹으로 그리는 문인화가 발달했다. 조선 시대 때부터 양반 사대부들을 성리학에 기반한 문화를 발전시켰으며, 이들은 문인화와 백자를 선호하였다. 이들 문화는 다분히 사대주의적이었으나, 영조와 정조 시대에는 정선, 김홍도, 신윤복 등의 화원들이 나타나 특색 있는 미술을 만들었다. 동시에 조선시대에는 서민적인 미술인 민화가 발달했다.
게이엔 시대
게이엔 시대는 제1차 가쓰라 내각의 출범과 함께 시작된 것은 아니고, 러일 전쟁이 진행 중인 1904년 12월부터 제휴가 모색되었다. 이후 1906년 1월 가쓰라는 후계 수상으로 사이온지를 지명하고 퇴임하여 게이엔 시대가 본격화되었다. 1911년 1월 29일에는 당시의 총리였던 가쓰라가 정우회의 하라와 만나 '정의투합하고 협동일치하여 헌정의 좋은 결실을 거두자'고 하였다. 이때 정의투합(情意投合)이란 군부 및 관료와 정우회가 암묵적으로 의사소통을 통해 정권운영에 협력해 나갈 것을 천명한 것으로 이는 당시에 크게 인구에 회자되었다. 하지만 1912년 12월 육군이 2개 사단의 증설을 요구한 것에 대해 당시의 사이온지 내각이 재정상의 어려움을 이유로 이를 받아들이지 않음으로써 제휴 관계가 끊어졌고, 육군과의 대립 속에 며칠 지나지 않아 결국 내각이 총사퇴를 하였다. 
신석기 시대
중동과 같은 서남아시아에서 문화는 신석기 시대가 기원전 10000년 전에 시작되었고, 아프리카에서는 기원전 15000년 전에 시작된 것으로 밝혀졌다. 레반트에서는 초기 발전이 있어났고, 그곳에서 동쪽과 서쪽으로 확산되었다.(도기 이전의 신석기 A 그리고 도기 이전의 신석기 B) 신석기 문화는 또한 기원전 8000년 경에 남동 아나톨리아와 북메소포타미아에서도 증명되었다. 중화인민공화국 허베이성 이 현 근처의 《베이푸디 선사유적지》(北福地)에는 약 7000년 전에서 8000년 전 경의 타이항 산맥의 동쪽에 있는 신석기 문화 유적지이며, “츠산 문화”와 “싱롱와 문화”와 동시대의 문화유적이 발견되었다. 이것은 북중국에 있는 문화 사이와의 고고학적인 차이를 메꿔주는 유적이다. 발굴 지역은 전체 1200m이며, 두 시기로 구성된 유적이 있다.
일본 문학
약 헤이안 시대에 해당한다. 한시・한문이 계속해서 번영을 누림과 함께, 첫 칙찬와카슈인 고킨와카슈가 편찬되고, 와카가 한시와 대등한 위치를 점했다. 당시의 공식문서는 한자로 쓰여져 있었으나, 히라가나로 된 순수한 일본어에 의한 표현이 성행하기 시작하여, 기노 쓰라유키의 《도사 닛키》가 쓰여짐에 이어, 세이 쇼나곤의 수필 《마쿠라노소시》, 무라사키 시키부의 《겐지 모노가타리》 등 고전문학의 대표적인 작품이 나타나 일본 문학의 황금시대를 이룩하였다. 이 시대의 문학의 특징은 주관적이고 우미적 정취(優美的情趣)에 중심을 두었다는 데 있다. 또한 고유의 문자인 가나(假名)가 발달하여 특히 여성 작가에 의해 아름답고 고운 문학작품이 만들어졌다.
약 가마쿠라 시대부터 아즈치모모야마 시대까지. 헤이안 시대 문학의 영향으로 소설·수필 등이 성행하였고 무사계급의 전란을 반영한 《헤이케모노가타리》(平家物語), 《호겐모노가타리》(保元物語) 등의 군담소설과 《호조키》(方戈記) 같은 수필문학이 나왔다. 무사들간의 전란이 오래 계속되었기 때문에 승려와 일부 은둔자들에 의해 씌어진 작품이 많아 불교사상과 염세적 사상이 깃들여 있다.
가격 (일본사)
헤이안 시대 이후 율령제 하에서 위계의 세습이 확대되고, 대두하기 시작한 무사 중심의 무훈에 의한 지위상승 기회도 세습화됨에 따라 가격은 고정화되었다. 센고쿠 시대에 가격 질서가 일시적으로 붕괴했으나 에도 시대가 되자 공가 뿐 아니라 무가에도 가격이 도입되어 가격 체제는 오히려 더욱 성숙해졌다.
히타이트
히타이트(기원전 18세기경 ~ 기원전 1180년 또는 기원전 8세기) 또는 히타이트 제국은 고대 근동의 청동기 시대(3300~1200 BC) 중 기원전 18세기경에 아나톨리아 북중부의 하투샤를 중심으로 형성된 왕국으로, 히타이트어는 인도-유럽어족에 속한다. 히타이트 제국은 기원전 14세기경에 최절정기에 들어섰는데, 당시에 아나톨리아의 대부분, 시리아 북서부(레반트의 북부), 남쪽으로는 리타니 강의 하구(지금의 레바논)까지, 동쪽으로는 메소포타미아 북부까지 장악하였다. 히타이트의 군대는 전쟁시에 전차를 잘 사용했던 것으로 유명하다. 기원전 1180년 멸망하고 이후 히타이트 제국은 분열되어 여러 독립된 도시 국가로 나뉘었으며, 기원전 8세기까지 존속하였다. 이 도시 국가들을 네오히타이트() 도시 국가라고 한다.
중국의 역사
오대십국 시대 (907년 - 960년)는 화북의 정권을 다투던 5개의 대국과 나머지 10개의 소국이 혼재했던 시기이다. 5대 10국의 혼란을 수습하고 송(宋) (960년 - 1279년)이 다시 중원을 통일하였다. 세계 최초로 지폐를 발행하였으며, 중국 역사상 최초로 상비 해군을 창설하였다. 또한 문화 정치를 펼친 왕조이기도 하다. 이 시기에는 쌀과 보리의 이모작이 확대되었으며, 예술, 사상 및 각종 실용기술의 발달이 두드러져, 문화적으로 풍요롭던 시기였다. 그러나 내몽골 지역과 만주 지역을 차지한 거란족이 세운 국가인 요(遼) (916년 - 1125년)에 의해 베이징 이북의 많은 지역을 빼앗기고, 요나라와 서하에 사실상의 조공을 납부하며 별 위세를 떨치지 못하다가, 요나라의 지배하에 있던 여진족이 요나라를 정복하고 세운 금(金) (1115년 - 1234년)에게 화북 지방을 빼앗기고 멸망한다. 이 때까지를 북송(北宋)시대라고 하고, 이후 북송의 황실을 계승한 왕조를 남송(南宋)이라고 한다. 몽골 제국과 함께 금나라를 멸망시키는 데에는 성공하지만, 몽골 제국을 계승한 원나라에 의해 멸망한다.대성은 닥나라를 멸망시켜 큰 주요 인물이 되었다.
한·당 시대의 사상
전한(前漢: 기원전 206~기원후 8)과 후한(後漢: 25~220)의 양한(兩漢) 4백년 간의 통일기에는 선진 시대(先秦時代)와 같은 자유사상이나 제자백가와 같은 독창적인 사상은 일어나지 않았다. 진시황의 분서(焚書)로부터 살아남은 문헌들을 수집정리하는 것이 중요한 작업이었으며, 따라서 훈고학(訓誥學), 즉 훈고학적 경학(經學)이 발달하였다. 그리고 오랜 전쟁의 영향과 정치적 속박을 싫어하는 사회 분위기 때문에 노자(老子)의 무위자연 사상이 환영을 받았다. 훈고학은 한나라(기원전 206~기원후 220) 시대부터 당나라(618~907) 시대까지 송나라(960~1279) 시대에 성리학이 발생할 때까지 유행하였다.
나라 시대
간무 천황은 지나치게 강대해진 사원·신사 세력의 영향력에서 벗어나기 위하여 784년에 야마시로 국 나가오카에 새로운 도성을 축성하였다. 그러나, 공사책임자인 후지와라 다네쓰구(藤原種継)가 암살당하는 사건이 발생하여, 이를 사주한 혐의를 받은 친동생 사와라 친왕(早良親王)이 자결하는 사건이 일어났다. 이에 794년 새로운 도성을 축조하여 야마시로 국(山背)을 야마시로(山城)로 개칭하고, 새로운 도성은 헤이안쿄라 이름하였다.
이 천도로 나라 시대라 불리는 시대는 완전히 종언을 고하고 헤이안 시대가 시작된다.
헤르만 헤세
제1차 세계대전 당시 반전주의적 태도로 극우파들의 애국주의에 반대했다가 독일에서 매국노라는 비난을 받기도 했다. 그의 이러한 돌출된 행동은 당시 지식인들이 전쟁을 비판하기는커녕, 오히려 전쟁을 지지하고 다른 민족에 대한 미움을 부추기기까지 하는 극우성을 보이는 것에 대해 실망을 갖고 있었기 때문이었다. 식민지로 전락한 아시아를 보면서 환멸을 느꼈지만, 아시아 여행경험(1911년)으로 느낀 사해동포주의도 그의 애국주의 반대집필의 배경이 되었다. 이때 나온 작품이 『데미안』이다. 이 소설은 그가 크게 성공을 거둔 작품 중 하나이다.
철기 시대
근동의 철기 시대는 기원전 13세기경 아나톨리아(現 터키)와 코카서스(現 유라시아)지역에서 제철 기술과 제련 기술이 개발됨으로써 시작되었으며 서아시아 전 지역에 급속도로 전파되어 기원전 1세기에는 청동무기가 쇠무기로 대체되었다. 고고학자들은 히타이트(Hittites)가 급속도로 이곳의 강력한 패권자로 부상된 이유는 바로 아시아와 유럽이 만나는 에게 해(Aegean) 인근에서 최초로 제련 기술이 개발되어 히타이트가 철제무기를 사용했기 때문이라고 결론짓는다. 히타이트의 세력이 확장되며 철기문화는 유럽과 아시아에 함께 확장되었다. 기원전 13세기 중엽 히타이트는 멸망하기 진전부터 팔레스타인과 이집트와의 교역을 활발히 하여 아시아 지역으로, 도리아 인들과의 교역을 통하여 유럽으로 제련 기술이 전파되었다. 아시리아 왕국 또한 히타이트와의 교역을 통하여 최초로 철기 제련법을 접한 나라였다는 흥미로운 사실도 있다.
헤이케 이야기
호겐의 난·헤이지의 난에서 승리한 다이라 씨와 패배한 미나모토 씨(源氏)의 대조, 그 뒤에 벌어진 겐페이 전쟁에서 다이라 씨의 멸망까지를 좇아가는 줄거리로, 몰락하기 시작한 헤이안 귀족들과 새로이 대두한 부시들을 적절하게 짜넣어 인간 군상을 잘 묘사해내고 있다. 와칸 혼효문(和漢混淆文, 히라가나와 한자훈독체가 혼용된 문장체)으로 쓰인 대표적인 작품이며, 평이하고 유려한 명문으로 서문과 같은 유명한 구절
가리기누
헤이안 중기에는 국풍문화의 융성과 함께 「미야비」라는 가치관・미의식이 확대되었다. 귀족들은 가리기누 안팎의 색을 연구하여 안감의 색이 옅은 견(絹)을 통해 겉옷에 희미하게 비치는 모습의 「이로메」(色目)가 고안되었다. 다만 상급귀족은 40세를 맞는 것을 축하하는 잔치 뒤에는 노인으로 보일 수 있는 흰색을 입지 않았다.
중고 일본어
헤이안 시대 초기(10세기)에 일본어를 기록한 것은 한문·변체한문과 훈점자료(한문훈독을 기호·문자로 기록한 자료)·옛 사전을 제외하고 잔존하는 자료가 적어, 실태가 불분명하다. 한편 헤이안 시대 말기(11세기 말~12세기)에는 중기와는 다른 현상이 나타나기 시작하여 '인세이 시기(院政期)'라고 불린다. 인세이 시기는 이후의 가마쿠라 시대와 닮은 특징을 가지며, '인세이·가마쿠라 시대'라고 포괄적으로 인식되기도 한다.
스페인
2차 포에니 전쟁 후 로마 제국이 영토를 넓혀가면서 지중해를 따라 국력을 계속 확장하였다. 대략 이 시기는 기원전 210년에서 205년 사이로 추정되는데, 이때부터 이베리아 반도는 500년간 로마 제국의 지배를 받았다. 로마인들은 이때부터 스페인을 “히스파니아”(Hispania)로 부르면서 자연스레 법률을 비롯하여 언어, 로마의 도로 등의 제도를 정착시켜 나갔다.[6] 로마의 영향을 받으면서 인구분포도 달라지게 됐으며, 그 지배 계급은 로마 전체에서도 귀족 계급과 비슷한 대우를 받게 된다.[7]
헤이안 신궁
1976년 1월 6일에 방화로 인한 화재가 발생해 신궁의 본전(本殿)과 내배전(內拜殿) 등 아홉 동(棟)의 건물이 소실되었다. 창건 시기도 당시에는 비교적 최근(메이지 시대)인데다 문화재 지정도 되어있지 않았고, 당시 일본의 소방 관련 법 규정에는 목조건물의 자동 화재알림 설비 설치가 의무화되지 않았기 때문에, 발견이 늦어서 대규모 화재로 번졌을 뿐 아니라, 소실에 대한 정부로부터의 보조금은 지원되지 않았고 대신 전국으로부터 모금한 성금으로 3년 뒤에 재건된다. 이 화재는 훗날 일본의 신좌익(新左翼) 활동가인 가토 사부로(加藤三郞)의 범행으로 판명되었다. 가토는 "자신의 권위를 과시하기 위해 백성들을 괴롭혀 도탄에 빠지게 한 헤이안쿄를 짓고, 영토확장의 야심 때문에 에미시(蝦夷)를 침략해 수많은 에미시인을 살해하고 노예로 삼은" 간무 천황을 신으로 모신다는 것은 '신'에 대한 모독으로 간주하고 헤이안 신궁 방화를 결의했다고 한다.
호 왕조
1225년에 건국한 쩐 왕조(陳朝)는 13세기까지는 유능한 황제나 일족(쩐흥다오)등이 나타나서 나라를 잘 이끌었지만, 14세기 되어 무능한 황제가 나타나자 국내에서 황족이나 중신의 반란과 부패가 일어났다.
한국의 제사
제천 문화는 단군조선을 시작으로 부여의 영고(迎鼓), 동예의 무천(舞天), 고구려의 동맹(東盟), 신라의 신궁제사(神宮祭祀), 고려의 팔관회(八關會)로 계승되었다. 이때까지는 나라가 주관하였다. 그러나 조선이 중국에 조공하고 유교를 지배이념으로 채택하면서 천제문화는 끊긴다.[5] 이후 고종이 천제단인 환구단(圜丘壇)을 세우고 천제 문화를 부활한 것이다.[6] 오늘날 같은 유교식 제사는 고려 말부터 도입되었다. 그 후 조선 초에 사대부를 중심으로 중국의 ‘주자가례’가 수용되면서 점차 보급되었다.[7]
한국의 역사
한국의 중석기 시대(또는 고신석기 시대)는 약 1만 년 전 부근의 구석기 시대에서 신석기 시대로 진행하는 과도기에 해당되며, 학자에 따라서는 중석기를 인정하지 않기도 하는 등, 동아시아 중석기 시대의 구분과 함께 다양한 이론(異論)이 존재한다.[12][13][14] 양양 오산리 유적, 홍천 하화계리 유적, 김해 패총 하층, 제주 빌레못 굴 등에서 발견된 유적들이 중석기 시대의 유적으로, 이들은 구석기인이 중석기시대까지 한반도에 정착한 유형 혹은 초기 신석기인의 유적으로 본다.
헤이안 시대
일본 역사상 모노노케, 음양사를 비롯한 미신이 크게 성행한 시대이다.
안후이성
4세기 북쪽에서 여러 유목 민족이 화북으로 들어오면서 오호십육국 시대와 남북조 시대가 시작되었다. 이때부터 수 세기 동안 남쪽의 한족 왕조들과 북쪽의 유목 민족 왕조들은 안후이 성을 남북으로 나누는 경계선을 그어 두고 서로 대치하였다. 동진(東晋)이 전진(前秦)의 남하를 격퇴한 383년의 비수 전투는 대표적인 전투이다. 589년 수나라가 다시 중국을 통일했고 당나라를 거쳐 이번에는 금나라가 화이허를 경계로 그 북쪽을 점령하고 남송과 대치하였다. 이러한 상황은 몽골이 중국을 통일하는 1279년까지 지속되었다.
화성
헤스퍼리안 시대</b>는 헤스퍼리안 평원으로부터 이름이 붙여졌다. 35억 년 전부터 18억 년 전까지의 시대이다. 헤스퍼리안 시대의 화성에서는 넓은 용암대지가 형성되었다.
호이안
호이안은 매월 음력 보름에 등불 축제가 개최된다. 등불 축제는 18:00 ~ 19:00까지 한시간 동안 과거의 호이안을 기억하는 뜻에서 등불을 제외한 거의 모든 인공조명을 소등하는 축제이다. 소등과 동시에 곳곳에 다양한 전통 공연이 개최된다. 
다이라노 기요모리 (2012년 드라마)
2005년에 방영된 《요시츠네》 이후 헤이안 시대를 다룬 작품인 것과 동시에 1972년에 방영된 《신 헤이케 이야기》 이래 40년만에 헤이케(平家)를 주역으로 한 작품이다. 3년 연속으로 역사 소설을 원작으로 하고 있지 않은 작품이다. 다이라노 기요모리의 생애를 중심으로 단노우라 전투까지의 헤이케 가문의 영고성쇠를 미나모토노 요리토모의 시점을 통해서 이야기한다.