가톨릭 교회의 성인은 몇 명인가?
한국의 로마 가톨릭 성인
한국에는 로마 가톨릭 성인이 모두 103명 있으며 모두 조선 정부의 박해로 순교한 가톨릭 신자들이다. 이들 중 79위는 1839년 기해박해와 1846년 병오박해의 순교자로 1925년 7월 5일에 로마에서 교황 비오 11세에 의해 시복되었고, 나머지 24위는 1866년 병인박해의 순교자로 1968년 10월 6일에 로마 교황청에서 교황 바오로 6세에 의해 시복되었다.[1] 이들 103위 복자 모두는 1984년 5월 6일 한국 천주교 200주년을 맞아 대한민국을 방문한 교황 요한 바오로 2세에 의해 성인 품에 올랐다. 이들의 시성 과정에는 시성의 필수 조건인 기적 심사가 모두 면제되었으며, 시성식은 수 세기 만에 처음으로 로마의 성 베드로 대성당이 아닌 다른 곳(여의도공원)에서 이뤄졌다. 103위 한국 순교 성인 대축일은 9월 20일이다.
바르톨로메오
기독교에서는 열두 제자 중 한 명이므로 성인으로 지정되었다. 로마 가톨릭교회와 성공회에서 지정한 축일은 8월 24일이고, 동방 정교회에서 지정한 축일은 6월 11일이다. 상징물은 칼과 벗겨진 살가죽이며, 치즈 상인·미장공·석고 세공인의 수호 성인이다.
속 사도
속 사도 (Apostolic Fathers )란 1세기와 2세기에 살았던 기독교 신학자들이다. 속 사도들은 12 사도들을 개인적으로 알고있다고 믿어지는 자들이며, 그들에게 중요한 영향을 받은 자들로 믿어지는 자들이다. 그들의 작품들은 신약의 정경으로 포함되지는 않았다. 그러나 그들의 작품들은 신약성경에서 부분적으로 출처를 가지고 있다. 어떤 작품들은 신약성경이 된 작품처럼 매우 높은 인정을 받고 있다.
일본 26위 성인
26위 성인은 1597년 일본 나가사키에서 순교한 26명의 로마 가톨릭 성인들을 말한다.
로마 가톨릭교회
아시아에서는 전체 인구 중 그 비중은 낮으나, 필리핀과 동티모르는 국민의 대다수가 가톨릭 신자이며, 대한민국은 2015년 12월말 현재 559만 2,000명으로서 전체 인구의 10.4%가 가톨릭 신자이다. 오세아니아에서는 오스트레일리아에 가톨릭 신자가 가장 많으며(2011년 현재 544만), 이외의 중소 국가들에도 폭넓게 분포되어 있다.
교황 아가토
아가토는 로마 가톨릭교회와 동방 정교회 양측 모두 성인으로 시성하였지만, 축일은 교파마다 다르다. 로마 가톨릭교회에서의 축일은 1월 10일인 반면에, 동방 정교회에서의 축일은 2월 20일이다.
로마 가톨릭교회의 교계제도
주교들은 교황을 단장으로 하는 주교단의 일원이 된다. 로마 가톨릭교회에서는 주교단을 그리스도가 임명했던 열두 사도들의 모임인 사도단을 계승한 것이며, 주교단을 통해 사도단이 계속해서 존속하고 있다고 보고 있다.[7][8] 주교단은 교황과 함께 전체 교회의 일에서 가장 높은 권위를 가지고 있으며, 이러한 권위는 공의회를 통해 나타난다.[9] 공의회가 소집되었을 때, 모든 주교는 공의회에 참석하여 의결과 투표를 행할 권리와 의무를 가진다.[10] 또한 보편 교회의 선익에 직접 관련되는 사항이나 개별 교회의 사안을 논의하기 위해 주교 시노드가 열릴 수 있다.
모든 성인의 호칭 기도
모든 성인의 호칭 기도()는 기독교의 특수 기도이다. 로마 가톨릭교회에서, 삼위일체 하느님에게 호소하는 기도이자 성모 마리아와 천사들 그리고 사도들과 순교자 등 모든 성인에게 탄원하는 기도이다.
로마 가톨릭교회
각 국가 및 지역 또는 주요 도시는 교구 또는 대교구로 알려진 개별 교회가 관리하고 있다. 각 교구는 교황으로부터 교구 관할권을 받은 주교가 교구장이 되어 다스린다. 교구는 흔히 대교구와 단순한 교구로 구분되는데, 즉 교구는 가톨릭교회를 지역적으로 구분하는 하나의 기본 단위로서 교회 행정상의 한 구역을 말한다. 이러한 몇 교구가 모여 관구를 이룬다. 관구의 중심교구를 대교구라 부르며 대교구의 교구장은 대주교이다 2008년 통계에 따르면 가톨릭교회에는 2,795개의 교구가 존재하고 있다.[40] 각 교구의 교구장 주교들은 해당 국가 또는 지역 주교회의의 일원이기도 하다.[41]
구 가톨릭교회
19세기 말의 신도수는 독일, 스위스, 네덜란드, 오스트리아를 합쳐서 16만명, 20세기에 들어오면서 독일과 스위스에서는 반감하였으나, 특히 미국과 폴란드에서 증가해서 약 35만명. 이에 19세기 말 스페인에 대한 반항운동 중에서 그레고리오 아글리파이(Gregorio Aglipay)가 동일한 사상에서 설립한 필리핀 독립교회의 신도 80만~100만을 합치는 학자도 있다. 현재에는 독일, 스위스, 오스트리아 등지에 남아 있으며 1932년 이후로는 성공회와 완전한 상통관계를 맺고 있다.
최근 1968년에 들어서면서 교회일치의 정신 아래 분열을 극복하려는 움직임이 나타나고 있다.
사도 요한
요한(, , : 요한), (6년경 ~100년경))은 사도이며, 특히 예수 그리스도의 열두 제자 가운데 한 사람이다. 대야고보와 형제 관계로 알려져 있다. 이름의 뜻은 ‘주님께서는 은혜로우시다’이다. 복음서를 기록한 인물로서 요한의 기쁜 소식와 요한 서신, 예수 그리스도의 계시의 저자로도 알려져 기독교의 성인으로, 로마 가톨릭교회에서의 축일은 12월 27일이며, 동방 정교회에서의 축일은 5월 8일이다. 요한의 상징은 독수리인데, 그 이유는 다른 복음서에서는 예수의 구세 사업만 기술한 반면, 그의 저서는 예수에 관해 하느느 앋들 들성을신 기록 때문이다. 하지만 예수는 인간의 탈을 쓰고 온 것이지 인간이 아니라는 이단자 마르키온의 주장인 가현설을 반박하기 위해서 예수의 죽음을 자세히 묘사하는 등 인성도 강조하였다. 그리하여 요하난의 한로서의 저술 활동은 하늘 높이 나는 독수리에 빗대었다. 이 밖에도 책, 뱀이 기어나오려고 하는 컵 등이 그의 상징이다. 
가경자
한국 출신의 가경자가 탄생한 것은, 1857년의 일이다. 조선의 가톨릭 교회가 〈1839년과 1846년에 조선에서 발발한 박해 중에 배교를 거부하고 생명을 바친 순교자들의 전기〉란 문헌을 교황청에 보냄으로써 시복 조사가 시작되었다고 한다. 이 문헌에는 1839년의 기해박해와 1846년의 병오박해 때 희생된 82명에 대하여 기록되어 있었다. 1847년에 이 문헌을 접수한 교황청 시성시복성성(시복과 시성을 담당하는 교황청의 한 부서)은, 박해로 인해 한국 가톨릭교회가 교구적 차원의 시복 조사를 할 수 없으나, 문헌 자체가 순교자를 선정하는 데 매우 엄격한 기준을 적용시킨 것으로 판단하여, 교회법에서 요구되는 교구 조사를 대치시킬 수 있다고 판단하고, 1857년 9월 23일 한국 가톨릭교회의 시복 조사를 공식으로 접수하는 법령을 반포하였으며, 이로써 82명의 가경자가 탄생하였다. 이 82명의 가경자 중 79명은 1925년에 복자가 되었고, 1984년에 한국에서 개최된 한국 가톨릭 200주년 기념행사 때 교황 요한 바오로 2세에 의해 시성되었다.
타이완의 로마 가톨릭교회
제2차 세계 대전이 종식된 후, 약 4만여 명의 중국인이 가톨릭 신자가 되었다. 국공 내전 이전의 중국 대륙의 가톨릭교회는 20개의 대교구, 85개의 교구, 3080개의 선교단체, 2557명의 사제 등을 보유하고 있었다. 현재 중화민국의 가톨릭 신자는 전체 국민의 약 1.5~2%에 해당한다.
성인의 통공
로마 가톨릭 신학에서 성인의 통공은 전투 교회(지상에 살아있는 이들), 단련 교회(연옥에서 정화 과정에 있는 이들), 개선 교회(천국의 영광 속에 있는 이들)로 이루어져 있다. 지옥에 떨어진 영혼들은 성인의 통공에서 제외된다. 살아있는 신자들은 천국에 있는 성인들에게 우리를 위하여 하느님에게 빌어 달라고 전구를 청하며, 연옥에서 단련을 받고 있는 연옥 영혼들을 위해서도 그들이 연옥의 정화 과정을 끝내고 하루속히 천국의 영광에 참여할 수 있도록 하느님에게 자비를 청하는 기도를 바친다. 또한, 성인들은 지상에 있을 당시 쌓은 공로를 하느님에게 보여주며 지상에 있는 신자들을 위해 끊임없이 전구한다고 믿는다. 그들의 전구는 지상 교회 신도들에게 격려와 힘이 된다고 가르친다.
성 베드로 대성당
신약성경의 사도행전에 기록된 바에 따르면, 1세기에 예수가 승천하고 나서 그의 열두 제자 가운데 갈릴래아에서 태어난 어부 출신으로, 베드로라고 알려진 시몬이 예수의 추종자들 가운데서 지도자로서의 위치를 차지하였고 기독교 설립에 매우 중요한 역할을 했다고 한다. 개종한 사람들 가운데 사도 바오로라고 알려진 타르수스의 바오로는 자신의 선교 여행과 여러 지역 교회를 훈계하고 격려한 내용을 담은 많은 서신을 썼는데, 이는 기독교가 로마 제국 전역에 걸쳐 퍼져 나가는 데 밑거름이 되었다. 성 바오로가 로마로 선교하러 떠났다는 것도 여기에 적혀 있다. 오래된 전승에 따라 성 베드로도 성 바오로처럼 로마로 길을 떠났으며, 그곳에서 순교했다고 믿어진다.
사도
사도(使徒)라는 말은 신약성경의 그리스어인 코이네 그리스어(이하 헬라어)의 '사신', '사절'을 의미하는 호 아포스톨로스()에서 유래하였다. 이 단어는 구약성경의 헬라어 번역본인 70인역을 번역하며 '파견된 자', '사자'라는 뜻의 히브리어 '샬리아'()의 번역 단어로 사용되었다. 기독교 형성 후 신약성경에서는 예수 그리스도의 중요한 12 제자들을 구분하여 칭하는 단어로 사용되기 시작했다. 라틴어로 성경을 번역하며 헬라어 단어를 라틴어식으로 음차하여 '아포스툴루스'()로 사용하였다. 기독교의 신약성경에서 사도의 자격은 성육신하여 역사인물로 살아간 예수 그리스도, 즉 역사적 예수를 만났고, 그분의 가르침을 배운 사람이기 때문에, 복음서에서는 예수의 직제자 12명을 사도(마가/마르코 3:16-19)라고 부른다.
기독교의 하나님
비록 신약성경은 삼위일체에 대한 진술을 하지 않지만, 하나님에 대한 삼위일체적 이해를 요구하는 성부, 성자, 성령님에 대하여 거듭 말하고 있다. 삼위일체 개념으로는 형성되지 않았다.
200년경 터툴리아누스가 예수 그리스도를 신성으로 하는 삼위일체 형식을 만들었고 후에 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에서 결정적인 형식을 만들었다. 삼위 일체의 교리로 요약될 수 있다. "하나님은 본질에서 한분이시며 3위로 계시는데 성부와 성자와 성령님는 영광과 권능은 동일하시다." 삼위일체는 기독교 신앙의 핵심교리이다. 반삼위일체론은 아버지, 아들, 성령님을 다른 방식들로 정의한다.
미국의 로마 가톨릭교회
2011년 1월 1일 기준으로 미국에는 6천8백20만2천여 명의 로마가톨릭 신자가 있다. 이로써 미국은 세계에서 네번 째로 가톨릭 신자가 많은 나라가 되었는데, 이는 미국 전체 인구의 약 22%에 해당한다. 전국에 걸쳐 2만여 개의 성당 및 선교센터가 있다. 4만5천명의 신부들이 사목하고 있으며, 미국내 189개의 신학대학에서 4천973명의 신학생들이 사제가 되기 위해 수업 중이다. 6만여 명의 수녀들과 4천9백여 명의 수사들이 있다. 미국인 16명의 추기경은 이탈리아에 이어 두번 째로 많은 숫자이다.
나자렛의 요셉
로마 가톨릭교회에서는 3월을 요셉의 성월로 지정해 신자들에게 요셉을 본받고 그의 전구를 청할 것을 권장하고 있다. 또한 1841년 8월 22일, 교황 그레고리오 16세는 요셉과 원죄 없이 잉태한 마리아를 한국의 공동 수호 성인으로 선포하였다. 또한 요셉은 캐나다와 중국, 베트남의 수호 성인이기도 하다. 이 밖에 교황 레오 13세는 요셉을 가장(家長)의 모범으로 선포하였으며, 교황 베네딕토 15세와 교황 비오 11세는 각각 요셉에게 노동자의 수호자와 사회 정의의 수호자라는 칭호를 부여하였다. 1955년에 교황 비오 12세는 제2차 인터내셔널에서 미국의 노동 운동이 평화 시위로 실천된 5월 1일을 노동절로 지정한 것에 즉, 노동자들이 단결하여 노동해방을 이루려는 사회주의 운동에 대한 대응으로 역시 같은 날을 ‘노동자 성 요셉 기념일’로 지정하였다. 교황 요한 23세는 1962년 요셉의 이름을 로마 가톨릭 미사 전문에 실리도록 했으며, 제2차 바티칸 공의회의 성공적인 개최를 위하여 특별히 요셉의 도움을 위탁하였다. 미사에 사용되는 본기도 내용은 아래와 같다.
키릴로스 (9세기)
키릴로스는 그의 슬라브 선교의 공을 인정받아 동방 정교회로부터 즉각 성인으로 시성되었다. 로마 가톨릭에서는 1880년에 이르러서야 형인 메토디우스와 함께 성인으로 추대되었다. 1985년 교황 요한 바오로 2세는 그들을 ‘유럽의 수호성인’으로 선포하였다.
가경자
이어 한국 가톨릭교회는 1866년 병인박해의 순교자 중 26명에 대한 시복 조사를 시작하여, 이 가운데 24명이 1968년에 시복되고, 앞의 82명과 더불어 1984년에 같이 성인이 되었다. 이들 또한 복자가 되기 전에 잠시 가경자의 칭호를 받았을 것으로 예상된다. 한편 가장 최근 2016년 5월 8일 한국인으로서 2번째 사제인 최양업 토마스 사제가 교황청으로부터 공식 인준을 받아 가경자로 선포되었다.
로마 가톨릭교회
교황이 선종하거나 사임할 경우, 추기경단 가운데 80세 이하의 추기경들이 후임 교황을 선출하기 위한 비밀 선거인 콘클라베에 참석한다.[28] 교회법으로는 남자 가톨릭 신자라면 누구라도 교황으로 선출될 수 있지만, 1389년 이후로는 오직 추기경들 가운데 한 사람을 선출하고 있다.[29]
로마 가톨릭교회의 교계제도
서방 교회의 총대주교는 그가 어떠한 개별 교회의 교구장이 아닌 한, 어떠한 교회에 대해서도 직권을 가지지 않은 명의상의 직함이다. 오늘날 남아있는 총대주교직은 예루살렘 라틴 총대주교, 베네치아 총대주교, 리스본 총대주교, 동인도 총대주교의 네 개 뿐이며, 이들 직함은 각 도시의 대주교(동인도 총대주교의 경우 고아의 대주교)에게 부여된다.
일본의 로마 가톨릭교회
조선인 신자들은 오무라 교회에서 신앙 생활했으며, 일본인 순교 성인 중 26 명중 3사람이 조선 사람이라는 주장이 제기될만큼 성실한 신자들이었다. 하지만 교회사학자들은 이러한 주장에는 동의하지 않고 있다.
로마 가톨릭교회
2015년 12월 통계조사에 따르면 전 세계 가톨릭 신자 수는 약 1,284,810,000명으로 세계 인구의 17.7%를 차지하고 있다.[1] 아프리카와 아시아의 증가율은 2.3%, 아메리카와 유럽의 증가율은 0.3%이며, 전체적으로 1.5% 증가하고 있다. 아메리카의 48.8%(5억 9,882만 명), 유럽의 23.5%(2억 8,687만 명), 아프리카의 16.0%(1억 9,859만 명), 아시아의 10.9%(1억 3,464만 명), 오세아니아의 0.8%(970만 명)가 가톨릭 신자이다.[1] 전체 기독교 신자 수에서 가톨릭 신자 수가 절반 이상을 차지하고 있다.[45]
기독교의 역사
사도들이 회중을 이끌었던 시기의 교회를 초대교회(Apostolic Church)라고 한다.[5] 사도들이 부활한 예수의 가르침을 온 세상에 전하라는 대사명[6] 을 받았다고 여겨졌고, 이들은 예수의 지시에 따라 성령을 받기까지 10일간 지속적으로 예루살렘에서 기도했다고 하며, 성령을 받은 사건 이후[7] 이들을 중심으로 신자수가 늘어나기 시작했다.[8]. 이 사건을 기독교 교회들에서는 성령강림절(성령 강림 대축일)로 기념하고 있다.
로마 가톨릭 성인 달력
이 문서는 로마 가톨릭교회에서 인정하는 그리스도교의 성인(聖人) 축일을 표시한 달력이다.
아달베르트 폰 프라크
아달베르트 폰 프라크 또는 프라하의 아달베르트(, 956년경 ~ 997년 4월 23일), 성 아달베르트(, )는 보헤미아의 기독교 선교사이자 기독교 성인이다. 보헤미아, 폴란드, 헝가리, 프로이센의 기독교 성인이기도 하다.
헝가리의 로마 가톨릭교회
이 문서는 헝가리의 로마 가톨릭교회 문서이다. 2001년 통계조사에 따르면 현재 헝가리 총인구의 절반이 넘는 약 556만 명이 가톨릭교도이다. 헝가리에는 네 곳의 대교구를 포함한 열두 곳의 교구가 존재하고 있다. 덧붙여 자치 수도원구와 비잔틴 전례를 고수하는 사람들을 위하여 설립된 헝가리 그리스 가톨릭교회도 있다.
의화단 운동
의화단 운동으로 로마 가톨릭 교회의 경우, 5명의 주교와 31명의 유럽 출신 사제, 9명의 유럽출신 수녀, 2명의 마리아 수도회 수녀 등, 총 47명의 선교사가 사망한 것으로 보고되었다. 중국인 가톨릭 신도는 대략 3만 명이 희생된 것으로 추정되고 있다. 개신교는 교세가 훨씬 작았으므로, 피해도 가톨릭에 비해 작았다. 개신교의 경우, 가장 피해가 심한 지역은 바오딩푸(保定府)였는데, 그곳에서만 15명의 선교사(미북장로회, 미북감리회, 중국내지선교회(영국의 선교사인 허드슨 테일러가 조직한 개신교 선교공동체로서 1949년 중화인민공화국 정부수립 전까지 활동함, 중국사람들과 같은 말과 의복, 음식등으로써 중국사람들이 기독교에 친밀함을 느끼게 하려고 노력했다. 현재 동아시아선교회 OMF), 미국공리회 소속)가 살해되었다. 사망한 개신교 선교사의 수는 기록에 따라 달리 나타나는데, 성인 선교사의 수는 134명 혹은 135명으로, 어린이는 52명 혹은 53명으로 추정되고 있다. 따라서, 선교사와 그 가족 사망자 총수는 186명 혹은 188명으로 추정된다. 사망한 중국 개신교 신자들의 수는 더욱 불명확 하지만, 대략 1,912명으로 추산되고 있다.
특히, 동복상 장군의 휘하에 있던 감군(甘軍, 회족 군인들)은 집집 마다 돌아다니며 기독교인들을 색출하여 학살하고 다녔는데, 이들은 기독교로 개종한 중국인들을 '외국의 앞잡이 노릇을 하는 배반자'(한간,漢奸)로 여겼다.
로마 가톨릭교회의 교계제도
추기경()은 일반적으로 교황 바로 다음의 고위 성직으로 여겨진다. 추기경의 호칭은 5세기에 처음 나타났으며, 초기에는 교회의 중추라는 일반적인 의미로 사용되었으나 점차 로마에 있는 26개 주요 성당의 수석사제와 로마 관구에 속한 6개 교구의 주교들을 일컫게 되었다.[34] 1059년 교황 니콜라오 2세에 의해 교황선출을 추기경들에게 맡기는 교령이 선포되면서 추기경들은 다른 주교들을 뛰어넘는 권위를 지니게 되었다.[34] 주로 교황청의 일을 맡아 하는 고위 성직자나 세계 여러 나라의 교구장 주교들이 추기경의 지위를 받는다.
가톨릭출판사
2013년 7월 현재, 대표는 로마 가톨릭 교회 염수정 안드레아 추기경, 사장은 신부인 홍성학 아우구스티노 신부가 임명되어 있다. 사장인 홍성학 신부는 대한민국 국군 육군 군종장교 중령 출신으로 육군 장교로 퇴역한 이후에 2010년 10월 1일 16대 사장으로 임명되어 경영을 맡고 있다.
일본 26위 성인
이들은 1862년 교황 비오 9세에 의해 시성되었다. 성공회에서 이들을 기념한 것은 로마 가톨릭보다 현저히 늦어 20세기 후반에야 이루어졌다.
한국의 성씨와 이름
가톨릭 신자의 경우에는 세례를 받을 때에 세례명을 받으며, 이 세례명은 대부분 가톨릭 성인(聖人)의 이름을 쓴다.
카리스마적 기독교
카리스마적 기독교(Charismatic Christianity)란 믿는자의 삶의 모든 부분으로서 성령의 역사, 영적 은사 및 오늘날의 기적들을 강조하는 기독교의 한 형태이다. 이런 실천자들을 카리스마적 기독교인들 혹은 중생자들이라고 부른다.
일반적으로 카리스마적인 기독교는 종종 오순절주의, 은사주의 및 신 카리스마 운동이라는 3 개의 분리 된 그룹으로 분류된다. 퓨 리서치 센터 (Pew Research Center)에 따르면, 오순절 교회와 카리스마적인 기독교인은 2011 년에 5억 4천 4백만 명으로 전세계 기독교인 20 억 명 중 4분의 1로 추정된다.
성 게오르기우스
게오르기우스(, , ? ~ 303년 4월 23일)는 초기 기독교의 순교자이자 14성인 가운데 한 사람이다. 제오르지오 혹은 조지라고도 한다. 기독교의 성인이며, 축일은 4월 23일이다. 게오르기우스는 농부를 뜻하는 그리스어에서 파생한 라틴어이다. 회화에서는 일반적으로 칼이나 창으로 드래곤을 찌르는 백마를 탄 기사의 모습으로 그려진다. 사수·기사·기사단·군인·남편·보이스카우트·검술가·잉글랜드·조지아·모스크바의 수호 성인이다.
디오클레티아누스
304년의 마지막 칙령에는 기독교인은 고발이 없어도 추적하여 고문할 수 있도록 하였고 모든 사람이 로마신의 제의를 수행하여야 한다고 명령했고 이를 어기면 사형이나 강제노역에 처했다. 이로써 그리스도인 중에는 순교자가 많이 나온 반면 배교자도 많이 나왔다. 기독교측의 자료에는 약 3,000 ~ 3,500명이 순교했다고 되어 있으나 정확한 순교자의 숫자는 알 수 없다. 오히려 기독교측에서 "대박해시대"라고 불리는 시기임에도 순교자가 너무 적다고 하는 연구자들도 많다. [1]
사도
흔히 사도는 12명으로 알려져 있지만, 마태/마태오 복음서와 마르코 복음서에서는 같고, 루카 복음서에서는 다르게 나타난다. 루카 복음서에서는 마태오와 마르코에 나온 다대오 대신 야고보의 아들 유다를 사도로 기록한다. 이 야고보의 아들 유다는 루카 복음서와 요한복음서에서 각각 언급되고, 사도행전에서도 언급되는 인물이다.
알렉산드리아의 카타리나
알렉산드리아의 카타리나(, 287년 - 305년)는 4세기 이집트의 알렉산드리아에서 활동한 동정녀 순교자이자 14성인 가운데 한 사람이다. 순교 연대는 로마 황제 막센티우스의 기독교 박해 기간 도중이다. 기독교의 성인으로서, 축일은 11월 25일이다. 카타리나는 ‘순수’를 뜻하는 그리스어에서 유래한 이름이다. 회화에서는 주로 호화로운 옷을 입고 책을 읽는 젊은 공주로 묘사된다. 상징물은 못이 박힌 바퀴·칼·신비의 결혼 반지이며, 연설자·철학자·공증인·재봉사·모자 제조자·실 잣는 사람·짐마차 제조자·보모·유모의 수호 성녀이다.
성인 (종교)
성인(聖人, saint)은 종교에서 성인됨(聖, holiness)의 상태를 선천적으로건 후천적으로건 가졌거나 보인 사람들로서 타 신도들에게 모범이 되는 사람을 말한다. (이 문서에서는 각 종교들을 가나다순으로 나열한다.) 한편, 종교 외적으로도, 윤리적으로 특히 훌륭한 삶을 산 사람을 높여 부를 때 성인이라 하기도 한다.
일곱 대천사
기독교의 최초의 언급은 교황 그레고리오 1세에 의해서였는데, 미카엘, 가브리엘, 라파엘, 우리엘, 시미엘, 오리피엘, 자카리엘의 이름이 목록에 올려졌다.
미카엘 (대천사)
로마 가톨릭교회에서는 미카엘을 가리켜 ‘성 미카엘 대천사’ 또는 줄여서 ‘성 미카엘’이라고 부르면서, 사실상 그가 시성되었음을 나타내고 있다. 성인 호칭 기도에서는 ‘성 미카엘’이라는 이름으로 언급된다. 부활 성야 때에 바치는 짧은 성인 호칭 기도에서는 천사의 이름을 언급할 때, 가브리엘과 라파엘은 제외하고 오직 미카엘의 이름만이 언급된다.
기독교
가톨릭교회(Ecclesia Catholica): 보편 교회라는 뜻으로 로마 총대주교인 교황과 친교로 이루어진 교회. 한국에서는 "천주교"라고도 한다. 정교회와 구분하기 위해서 로마 가톨릭교회라고 흔히 부른다. 정교회 역시도 보편된(Catholic) 교회이기 때문이다. 정교회(Ecclesiae Orthodoxae): 정통교회라는 뜻으로 콘스탄티노폴리스 총대주교와 친교로 이루어진 교회. 가톨릭교회와 구분하기 위해서 동방 정교회라고 흔히 부른다. 가톨릭교회 역시도 정통된(Orthodox) 교회이기 때문이다. 러시아 정교회와 해외 러시아 정교회: 2018년 콘스탄티노폴리스 총대주교와의 상통관계 단절을 선언하고 새로운 교파가 되었다. 오리엔트 정교회(Ecclesiae Orthodoxae Orientales): 칼케돈 공의회의 그리스도론을 받아들이지 않은 비칼케돈 교파이며, 정교회와 로마가톨릭교회와 다른 신학적 배경을 지니며, 성사에 대한 이해도 다르다. 이집트 콥트 교회 에티오피아 테와히도 정교회 아르메니아 사도교회 시리아 정교회 등이 있다. 기독교: 1517년 종교개혁을 기점으로 발생한 여러 교파(루터교, 침례교, 성공회, 장로교, 감리교 등)를 총칭한다. 유럽에서는 복음주의교회라고 불리기도 한다. 성공회(Ecclesia Reformatorum): 개혁하는 보편교회(Reformed Catholic Church)라고 하며,[53] 16세기 영국내의 종교적, 정치적 요인 등으로 인해 헨리 8세가 로마 가톨릭교회로부터 분리하였다. 동북아시아에서는 사도신경의 '거룩한 보편교회'(Holy Catholic Church)에서 따온 성공회(聖公會)를 교회이름으로 사용한다. 성공회는 세계 160개국에 분포하고 있는데,자치적이고 독립적인 지역교회들, 즉 관구(Provinces)들은 세계성공회공동체(Anglican Communion)를 통해 상통(相通)한다. 루터교: 종교개혁의 불씨를 당긴 마르틴 루터의 신학 노선을 따르는 기독교의 한 교파. 영어로는 “Lutheran Evangelical Church”이다. 루터파는 종교개혁 이전의 개혁 세력과 함께 개혁교회로 분류되었으나, 존 칼빈과 달리 성경을 보는 관점의 차이로 이탈되어 "루터파"로 형성되었다. 장로교: 울리히 츠빙글리와 장 칼뱅에 의해서 종교개혁 이전의 존 위클리프와 얀 후스에 영향을 받은 개혁파 교회의 하나이다. 개혁교회(Reformed Church)로 분류한다. 성경의 권위와 하나님의 주권을 강조하며, 교회 조직에서 장로로 구성된 당회가 특징이다. 침례교: 1609년 존 스미스의 교회로 처음 등장한 기독교의 한 교파. 회심의 체험과 신앙고백에 기초한 신자의 교회 원리를 강조한다. 따라서 국가와 교회의 분리와 신앙의 자유를 중요시하며, 신앙고백에 근거한 신자의 침례만을 인정하고 유아세례를 부정한다. 교단이나 목회자의 권위보다 성도 개개인의 영적능력을 강조하여 성경을 중심으로 다양한 신학적 전통이 공존하며, 민주적인 회중정체와 교단보다 개교회를 강조한다. 유아세례를 부정하고 신자의 침례를 강조하여 침례교라는 명칭을 얻었다. 감리교: 성경을 중심으로 한 이성, 전통, 체험을 기독교의 근간으로 이해하는 복음주의적이며 경건생활을 강조한다. 신학적으로는 전통을 수용하고 있으며, 교회구조적으로도 공교회(보편교회)의 구조인 감독제 교회이다. 18세기 영국의 복음주의자 존 웨슬리 신부와 찰스 웨슬리, 그리고 신성클럽(Holy club)에서 함께 활동한 조지 휘필드(George Whitefield: 1714-1770)에 의해서 시작되었으나, 하나님 주권의 개혁주의 신앙을 고수한 휘필드의 독립으로 감리교는 포괄적 복음주의 운동과 사회복음 운동, 부흥 운동을 전개해 온 기독교의 교파이다. 구세군: 감리교 목사인 윌리엄 부스의 사회선교로 창시된 기독교 교회. 오순절교회: 20세기 초반 성령 운동을 통해 생긴 기독교 교파이며, 웨슬리 신학의 영향을 받았다. 아시아, 남아메리카 에서 성장하고 있다.한국에서는 기독교대한하나님의성회가 있다. 성결교: 19세기 말에 미국에서 감리교 창시자인 존 웨슬리의 완전주의적 입장을 강조하며 성결운동으로 미국과 일본, 한국을 중심으로 형성된 기독교의 종파이다. 그러한 이유로 감리교의 신학과 유사한 점을 띠고 있으나 감리교의 신학과 다른 점은 중생, 성결, 신유, 재림 4가지를 4중복음이라는 교리를 내세우고, 그중 성결을 가장 강조하는 교리를 갖고 있다. 재세례파: 16세기 종교개혁 당시 급진적 개혁을 따른 기독교 종파를 가리킨다. 그 사상을 이어받고 있는 현대의 교파들로는 아미시파, 후터라이트, 메노나이트 등이 있다. 전 세계적으로 120여만 명의 교인들이 있다. 기독교대한복음교회: 1935년 세워진 한국에서 자생한 기독교의 한 종파이다.“신앙은 복음적이고 생명적이어라, 신학은 충분히 학문적이어라,교회는 한국인 자신의 교회이어라”를 교회의 사목방향으로 삼고 있다. 초대감독은 최태용 목사이다. 제7일 안식일 예수 재림교회: 미국에서 창립된 기독교 근본주의 성격의 기독교 교파이다. 제임스 화이트, 엘렌 화이트, 조세프 베이트, J.N. 앤드류스 등에 의해 창립되었다. 플리머스 형제단: 1820년대 아일랜드에서 존 넬슨 다비를 중심으로 발생한 복음주의 성향의 기독교 교파이다. 누구든지 신도는 제사장이라는 원리를 적용하여 기존 기독교 교단의 직급 체계를 사용하지 않고 모든 신도는 형제, 자매로만 호칭한다.
교황
기독교 창시 이래 지금까지 2천 년 동안 총 266대 교황이 재위하였으며[2], 현재 교황은 제266대 교황 프란치스코이다.
히에로니무스
에우세비우스 소프로니우스 히에로니무스(, 348년 - 420년 9월 30일) 또는 예로니모, 제롬()은 기독교 성직자이다.. 제1차 니케아 공의회 이후의 로마 가톨릭교회 신학자이자 4대 교부 중 한 사람으로서 불가타의 역자로 잘 알려져 있다. 그의 이름은 고대 그리스어 '히에로뉘모스(Ἱερώνυμος )'에서 유래한다. 로마 가톨릭교회에서는 중요한 성인으로 추대하는 교회박사 가운데 한 사람이다. 축일은 9월 30일. 흔히 상체를 벗은 은수자로서 펜을 들고 저술에 몰두하거나 돌로 가슴을 치는 모습으로 표현된다. 상징물은 십자가·해골·모래시계·책·두루마리이며, 학자·학생·고고학자·서적상·순례자·사서·번역가·수덕생활을 하는 사람의 수호 성인이다.
발렌티누스
발렌티누스(, 226 ~ 269년) 또는 발렌티노는 3세기 무렵 고대 로마의 초대교회 순교자 가운데 한 사람이다. 밸런타인데이의 유래라는 것 외에는 거의 알려져 있지 않으며, 2월 14일에 더블린에 그의 시신이 매장되었다. 가톨릭 백과사전에 따르면 같은 이름을 가진 성인이 세 명 이상 있기 때문에 서로 이미지가 겹쳐 불확실하기 때문이다. 제2차 바티칸 공의회 이후, 1969년에 로마 가톨릭의 성인력을 개정하기 전까지 전통적으로 로마 가톨릭에서는 2월 14일을 발렌티누스의 축일로 지정하여 그를 공경하였다.
천주의 성모 마리아 대축일
천주의 성모 마리아 대축일()은 기독교에서 예수 그리스도가 참 하느님이며 참 사람임을 선언하고, 이런 의미에서 예수 그리스도를 낳은 성모 마리아를 테오토코스(하느님의 어머니)로 공경하는 대축일이다.[1] 로마 가톨릭교회에서는 주님 성탄 대축일로부터 8일 후, 곧 새해를 시작하는 첫날인 1월 1일에 지내고 있다. 가톨릭교회의 라틴 전례에서 가장 오래된 마리아 축일이라고 할 수 있으며, 날짜가 고정된 대축일이자 의무 축일 가운데 하나이다.
로마 가톨릭교회
현재 가장 규모가 큰 개별 교회는 라틴 교회이며, 신자 수가 대략 12억 명 이상으로 보고되고 있다. 본래 라틴 교회는 남유럽과 북아프리카에 걸쳐 분포되어 있었다. 그러다가 세월이 흘러 서유럽과 중유럽, 북유럽까지 교세가 확장되어 오늘날에는 세계의 대부분에 널리 퍼져 있다. 라틴 교회는 스스로 서방 그리스도교에서 가장 역사가 오래되고 교세가 큰 교회로 자부하고 있으며,[34] 여러 유럽 국가의 사상 및 문화에 지대한 영향을 끼쳤다. 소위 종교개혁 이후 발생한 여러 개신교 교파들도 이러한 라틴 교회의 많은 유산을 함께 공유하고 있다.[34]
크리스토포로스
크리스토포로스(, ? - 251년)는 로마 제국 시대 순교한 그리스도인 가운데 한 사람으로서. 기독교의 순교 성인이다. 로마 가톨릭에서의 축일은 7월 25일, 동방 정교회에서의 축일은 5월 9일이다. 흔히 어린아이 모습을 한 예수 그리스도를 업고 가는 거인 남자로 그려진다. 등산가·산악인·운동선수·운전사·철도 노동자·짐꾼·여행자의 수호 성인이다.
로마 가톨릭교회
가톨릭교회는 하느님(또는 천주)은 한 분이지만 세 가지 위격을 지녔다고 믿는다. 삼위일체는, 유일신이자 창조주인 하느님이 서로 구분되면서 완전히 동등한 삼위이며 친밀한 사랑으로 일치를 이루고 있음을 말한다. 삼위는 성부와 성자와 성령이다. 가톨릭교회가 고백하는 삼위일체 신앙은 다음과 같다. “하느님께서는 세 분이 아니라 세 위격이신 한 분 하느님이시다. 하느님의 세 위격은 서로 실제적으로 구분되지만 오직 하나의 본성, 하나의 실체이시다. 성부의 위격이 다르고 성자의 위격이 다르고 성령의 위격이 다르다. 그러나 성부와 성자와 성령의 신성은 하나이고, 그 영광은 동일하고, 그 위엄은 다 같이 영원하다.” 가톨릭 신자들은 기도를 바칠 때에 성령 안에서, 성자를 통하여, 성부에게 바친다.[61]
마리아론
가톨릭교회는 성모 마리아가 교회의 어머니일 뿐만 아니라 교회의 구성원인 모든 기독교인들의 어머니라고 가르친다. 교황 그레고리오 2세는 콘스탄티노폴리스 총대주교인 성 제르마노에게 보낸 서신에서 동정 마리아에 대해 언급할 때 “참으로 하느님의 어머니이시며 만인의 어머니”, “모든 그리스도인의 어머니”라고 표현하였다. 이에 대해 가톨릭교회 교리서는 다음과 같이 설명하고 있다.
성인 (종교)
기독교 중에서 로마 가톨릭교회, 동방 정교회, 성공회, 오리엔트 정교회등에서는 성인 공경을 중시하고 있으나, 대다수의 개신교에서는 성인에 대한 공경이 필요없다고 여기고 있다. 다만 성인으로까지는 보기 어려우나 루터교가 기독교 신앙의 모범이 되는 인물들을 기념하며, 감리교, 장로교에서도 성인으로까지는 보지 않더라도, 감리교의 창시자격인 존 웨슬리 성공회 신부와 장로교의 창시자격인 장 칼뱅의 신학과 삶을 문서선교로 기념한다.
신약성서에서는 모든 기독교 신자들에 대한 명칭으로 '성도(聖徒)' 또는 '성스러운 사람들'이라는 말이 쓰이고 있지만(골로사이인들에게 보낸 편지 1:2), '성인'이라는 칭호는 초기 교회에서 '성덕이 뛰어난 사람들'을 일컬을 때에만 불렀다.
가톨리코스
가톨리코스(Catholicos, 2명 이상을 지칭 할 때는 가톨리코이(Catholicoi))는 일부 기독교 전통에서 특정한 교회의 수장을 일컫는 칭호이다. 그 칭호는 자치 독립 교회의 뜻을 내포하고 있고 어떤 경우에서는 자치 교회의 수장을 의미하는 뜻을 지닌다. 자치 교회의 수뇌를 일걷는 총대주교라는 칭호를 보유하고 있는 성직자도 가톨리코스의 칭호를 지닐 수도 있다. 다른 경우에는 가톨리코스는 개별 교회의 수장이 되고 총대주교 또는 다른 교회의 수장에게 부속된다. 그 단어는 보편된(Catholic)의 뜻으로 "전부의(universal)" 또는 "전체의(general)"를 의미하는, 그리스어 καθολικός(카톨리코스, 다수형. καθολικοί(카톨리코이))의 전자로, 처음에는 로마 제국에서 재정관 또는 시민관을 나타내는 의미였다.
아네슈카 체스카
아네슈카 체스카 또는 보헤미아의 아네슈카(, 1211년 6월 20일 프라하 ~ 1282년 3월 2일 프라하), 성녀 아네슈카()는 보헤미아의 로마 가톨릭교회 수녀이자 로마 가톨릭교회 성인(聖人)이다.
교황 에바리스토
일반적으로 에바리스토는 순교한 것으로 여겨지지만, 《로마 순교록》에는 순교자라는 칭호를 붙이지 않았기 때문에 실제로 순교했는지 여부는 확인할 수가 없다. 사후 성인으로 시성되었으며, 축일은 10월 26일이다. 성 에바리스토의 시신은 바티칸에 있는 초대 교황 성 베드로의 무덤 옆에 안장되어 있다. 한편, 에바리스토의 교황 재위가 시작될 즈음에 사도 요한이 선종한 것으로 알려져 있다.
세례명
가톨릭 신자들이 세례 때 받는 이름을 세례명이라고 한다. 세례 의식 중에 사제가 세례자의 이름을 부르는 관습이 생기면서, 교회는 세례자에게 성인의 이름을 부여하는 것을 장려하였다. 13세기 이래로 보편화되어 교회법에서도 이를 명하고 있다. 세례 때 새로운 이름을 받는 것은 예수 그리스도 안에서 새롭게 태어남을 의미하며, 이름의 변화가 그 사람의 변화를 말해 주던 성서적 사실에 그 근거를 찾아볼 수도 있다. 예를 들면 아브람이 아브라함(창세 17:5)으로, 시몬이 베드로(마태 16:l8)로, 사울이 바울로로 바뀌었다. 또한 성서에 개인의 이름이 가지는 영적인 중요성이 여러 곳에서 강조되며 개인의 이름이 그 사람에게 부여된 소명과도 연결되어 있었다. 그러므로 신자들은 자신의 이름이 가지는 종교적인 중요성에 유의하여, 세례 때 좋아하는 성인의 이름을 택해, 일생 동안 그 성인을 자신의 수호성인으로 특별히 공경하고 보호 받으며 그 품행과 성덕을 본받으려고 노력한다.
또한 로마 가톨릭교회에서 전통적으로 공경하는 성인들 외에도 순교로써 신앙생활의 모범을 보인 대건 안드레아 (성 김대건 안드레아), 정혜 엘리사벳 (성녀 정정혜 엘리사벳) , 효주 아녜스 (성녀 김효주 아녜스, 천주교 순교자), 하상 바오로 (성 정하상 바오로) 등 한국 가톨릭교회 성인의 이름을 딴 세례명도 있다. 한국 가톨릭 공보인 가톨릭평화신문에는 신자가 나오면 반드시 괄호 안에 세례명을 적는다.
교회의 네 가지 속성
참된 교회의 둘째 특징은 거룩하다는 것이다. 거룩한 하느님이 교회를 세웠고, 그리스도가 교회를 거룩하게 하려고 자신을 바쳤으며, 거룩한 성령이 교회에 생명을 주기 때문이다. 아울러 교회는 칠성사를 통하여 끊임없이 거룩하게 된다. 가톨릭교회 교리서에 따르면, 칠성사를 모두 온전히 거행하는 교회는 가톨릭교회뿐이다. 여기서 거룩하다는 것은 하느님과 일치함을 뜻하며 이러한 일치는 예수 그리스도와 성령의 활동 덕택이다.
포르투갈의 로마 가톨릭교회
이 문서는 포르투갈의 로마 가톨릭교회 문서이다. 현재 포르투갈 전체 국민의 84%인 약 9백만 명이 가톨릭 신자이다. 포르투갈에는 스무 곳의 교구와 2,789명의 성직자를 보유하고 있다. 특히 포르투갈에는 성모 마리아가 발현한 곳으로 알려지면서 주요 순례지로 각광받고 있는 파티마가 있다. 현재 포르투갈에 소재해 있는 가톨릭교회의 교구들은 아래와 같다.
우크라이나의 로마 가톨릭교회
이 문서는 우크라이나의 로마 가톨릭교회 문서이다. 현재 우크라니아의 가톨릭 신자는 전체 국민의 8%인 4백만명이다. 2007년 통계조사에 따르면, 우크라이나 가톨릭교회에는 905개의 공동체와 88곳의 수도원, 656명의 수사와 수녀, 527명의 사제, 713채의 성당(74채의 성당은 세워지고 있는 중), 39개의 선교회, 8곳의 교육시설, 551곳의 주일 학교, 14개의 정기 출판물 등이 있다.
프란치스카 사베리아 카브리니
성녀 프란치스카 사베리아 카브리니(1850년 7월 15일 - 1917년 12월 22일)는 미국 시민권자로서는 최초로 로마 가톨릭교회의 성인으로 시성된 인물이다. 축일은 12월 22일이다.
토리노의 수의
성 수의가 참된 예수님의 수의라는 것은 여러 가지 상황과 증거를 통해 명백히 드러난다. 그뿐만 아니라, 가톨릭 교회는 성 수의에 대한 진위 논란과 상관없이 성 수의를 대단히 소중히 다루면서 2002년에는 성 수의를 새롭게 복원하는 작업을 수행했고, 중요한 계기가 있을 때 성 수의를 일반에 공개하고 있다. 2010년 일반 공개 때 성 수의를 보기 위해 토리노에 온 관광객은 250만 명에 달했다. 베네딕토 16세 교황도 성 수의 앞에서 기도하고 “이 장례용 천은 복음서들이 우리에게 예수님에 대해 말하고 있는 것과 같이 십자가에 못 박혀 죽은 사람의 시신을 감쌌던 천”이라고 말했다.
대천사
이렇게 여호와의 증인의 서적이 주장하긴 하지만, 가톨릭은 3명의 천사장(가브리엘, 미카엘, 라파엘)을 인정하고 있다. arch-라는 접두사에도 하나라는 의미는 없다. 다니엘 10:13절에 보면 으뜸가는 군왕 들 중 하나인 미카엘이라는 표현이 나온다. 따라서 성경 통찰에서 발췌한 위 문장은 전부 틀린 것이다.
아이슬란드의 로마 가톨릭교회
2013년 통계조사에 따르면, 아이슬란드의 가톨릭 신자 수는 10,949명이다. 그리고 6명의 교구 사제와 9명의 수도 사제, 38명의 수녀 등을 보유하고 있다.
교황 관련 결혼과 불륜 기록
오랜 기간 동안 성직자의 독신 서약은 기독교 보편교회 전통에서는 단순한 선택의 문제로 여겼다. 현재 서방교회와 동방교회 전통에서도 천주교회만 제외하고는 성직자(사제 및 목사)의 결혼을 금지하지 않는다. 예수 그리스도는 결혼을 금지한 적이 없으며, 그의 제자인 사도 12명 중 대부분은 혼인 관계를 유지한 것으로 보이며, 신약성경에는 베드로의 결혼과 그의 장모에 대한 기록이 있다. 사도 바울은 독신으로 살았으나 그의 선택이었고, 그 역시 결혼을 금지하지 않았다. 신약성경에서는 기독교 성직자가 결혼해야 함을 명확히 밝히기까지 한다.
성 스테파노 축일
성 스테파노 축일()는 기독교의 영명축일이다. 기독교 역사상 최초의 일곱 부제이자 첫 순교자인 성인 스테파노를 기리기 위한 날이다. 서방 교회에서는 12월 26일이며, 동방 교회에서는 12월 27일을 축일로 한다. 그레고리력을 사용하는 서방 교회와 달리, 율리우스력을 사용하는 동방 교회는 율리우스력의 1월 9일에 해당하는 12월 27일을 기념일로 하고있다. 서방 교회의 교회력에 따라 성 스테파노 축일이나 박싱데이(성 스테파노의 날)는 성탄 시기의 두 번째 날에 배치한다. 스페인의 카탈루냐 지역은 성 스테파노의 날을 기념하고 있다. 또한 독일, 폴란드, 네덜란드, 스칸디나비아 반도의 국가들을 비롯한 몇몇 유럽의 국가들은 이 날을 두번째 크리스마스의 날로 기념하고 있다.
사도 토마스
토마스(Thomas, St Thomas the Apostle, Judas Thomas, Didymus) 또는 도마는 그리스도교의 사도, 특히 예수 그리스도의 열두 제자 가운데 한 사람이다. 아람어로 ‘쌍둥이’를 뜻하며, 로마 가톨릭교회가 지정한 축일은 7월 3일, 동방 정교회가 지정한 축일은 10월 6일이다.
사도 안드레아
안드레아(, 1세기 초 ~ 기원후 1세기 중순,말) 또는 안드레는 그리스도교의 사도, 특히 예수 그리스도의 열두 제자들 가운데 한 사람이며 베드로의 동생이다. 그리스어에서 유래한 이름으로, ‘사내다움’ 또는 ‘용기’를 뜻한다. 형과 달리 성실하고 온건하며 신중한 성격의 인물로, 러시아에 최초로 복음을 전파했다고 한다. 초대 콘스탄티노플 총대주교로 훗날 그리스도교의 성인으로 여겨지고 있다. 세계교회가 사용하는 개정공동성서정과(RCL)에 따르면 사도 성 안드레아 또는 안드레의 축일은 11월 30일. 상징물은 그물과 물고기·X자형 십자가이며, 어부·생선장수·스코틀랜드·러시아의 수호 성인이다.
교황 요한 바오로 2세
가톨릭교회에서 성인으로 시성되기 위해서는, 그의 전구를 통해 최소한 두 가지 이상의 기적이 일어나 교회 당국의 공인을 받아야만 한다.
한국의 로마 가톨릭 성인
성녀 고순이 바르바라 (기해박해) 성 권득인 베드로 (기해박해) 성녀 권진이 아가타 (1840년) 성녀 권희 바르바라 (기해박해) 성녀 김 테레사 (1840년) 성녀 김 루치아 (기해박해) 성녀 김 바르바라 (기해박해) 성녀 김 로사 로사 (기해박해) 성녀 김 루치아 루치아 (기해박해) 성 김대건 안드레아 (병오박해, 첫 한국인 천주교 사제) 성 김성우 안토니오 (1841년) 성녀 김성임 마르타 (기해박해) 성녀 김아기 아가타 (기해박해) 성녀 김업이 막달레나 (기해박해) 성녀 김유리대 율리에타 (기해박해) 성녀 김임이 데레사 (병오박해) 성녀 김장금 안나 (기해박해) 성 김제준 이냐시오 (기해박해) 성녀 김효임 골룸바 (기해박해) 성녀 김효주 아녜스 (기해박해) 성 남경문 베드로 (병오박해) 성 남명혁 다미아노 (기해박해) 성 남이관 세바스티아노 (기해박해) 성 남종삼 요한 (병인박해) 성 다블뤼 안토니오 (병인박해, 선교사, 로마 가톨릭 주교) 성 도리 베드로 (병인박해) 성 모방 베드로 (기해박해) 성 민극가 스테파노 (1840년) 성녀 박봉손 막달레나 (기해박해) 성녀 박아기 안나 (기해박해) 성 박종원 아우구스티노 (1840년) 성녀 박큰아기 마리아 (기해박해) 성 박후재 요한 (기해박해) 성녀 박희순 루치아 (기해박해, 궁녀) 성 베르뇌 시메온 (병인박해, 로마 가톨릭 주교) 성 볼리외 베르나르도 (병인박해) 성 브르트니에르 유스토 (병인박해) 성 샤스탕 야고보 (기해박해) 성 손선지 베드로 (병인박해) 성녀 손소벽 막달레나 (1840년) 성 손자선 토마스 (병인박해) 성 앵베르 라우렌시오 (기해박해, 로마 가톨릭 주교) 성 오메트르 베드로 (병인박해) 성 우세영 알렉시오 (병인박해) 성녀 우술임 수산나 (병오박해) 성녀 원귀임 마리아 (기해박해) 성 위앵 마르티노 루카 (병인박해) 성녀 유소사 체칠리아 (기해박해) 성 유대철 베드로 (기해박해, 최연소 순교자) 성 유정률 베드로 (병인박해) 성 유진길 아우구스티노 (기해박해) 성녀 이 가타리나 (기해박해) 성녀 이 바르바라 (기해박해) 성녀 이 아가타 (1840년) 성녀 이간난 아가타 (병오박해) 성녀 이경이 아가타 (1840년) 성 이광렬 요한 (기해박해) 성 이광헌 아우구스티노 (기해박해) 성녀 이매임 데레사 (기해박해) 성 이명서 베드로 (병인박해) 성 이문우 요한 (1840년) 성녀 이소사 아가타 (기해박해) 성녀 이연희 마리아 (기해박해) 성녀 이영덕 막달레나 (기해박해) 성녀 이영희 막달레나 (기해박해) 성 이윤일 요한 (병인박해) 성녀 이인덕 마리아 (1840년) 성녀 이정희 바르바라 (기해박해) 성 이호영 베드로 (기해박해) 성 임치백 요셉 (병오박해) 성 장성집 요셉 (기해박해) 성 장주기 요셉 (병인박해) 성녀 전경협 아가타 (기해박해) 성 전장운 요한 (병인박해) 성 정국보 프로타시오 (기해박해) 성 정문호 바르톨로메오 (병인박해) 성 정원지 베드로 (병인박해) 성 정의배 마르코 (병인박해) 성녀 정정혜 엘리사벳 (기해박해) 성녀 정철염 가타리나 (병오박해) 성 정하상 바오로 (기해박해) 성 정화경 안드레아 (1840년) 성녀 조 막달레나 (기해박해) 성 조신철 가롤로 (기해박해) 성 조윤호 요셉 (병인박해) 성녀 조증이 바르바라 (기해박해) 성 조화서 베드로 (병인박해) 성 최경환 프란치스코 (기해박해, 최양업 사제의 부친) 성녀 최영이 바르바라 (1840년) 성 최창흡 베드로 (기해박해) 성 최형 베드로 (병인박해) 성녀 한아기 바르바라 (기해박해) 성녀 한영이 막달레나 (기해박해) 성 한이형 라우렌시오 (병오박해) 성 한재권 요셉 (병인박해) 성녀 허계임 막달레나 (기해박해) 성 허협 바오로 (1840년) 성녀 현경련 베네딕타 (기해박해) 성 현석문 가롤로 (병오박해) 성녀 홍금주 페르페투아 (기해박해) 성 홍병주 베드로 (1840년) 성 홍영주 바오로 (1840년) 성 황석두 루카 (병인박해)
마티아
마티아는 기독교에서, 열두 사도 중 한 사람이다. 
마티아의 뜻은 히브리어 마티티아(Mattithiah)에서 유래되었으며 ‘하느님의 선물’이란 뜻입니다.
가톨릭출판사
출판사의 주보 성인 아우구스티노를 회사의 주보 성인으로 모신다. 회사에서 이루어지는 '가톨릭출판사 기도'가 있는데, 그 기도문에서는 성 아우구스티노의 보살핌을 청하는 내용을 볼 수 있다.
로마 가톨릭교회
라틴 교회에 비해 상대적으로 교세는 적지만, 가톨릭교회의 전체적인 구조 안에서 중요한 교회가 바로 2010년 현재 약 1,730만 명의 신자와 22개의 자치 교회로 이루어진 동방 가톨릭교회이다.[35] 동방 가톨릭교회들은 동방 그리스도교의 전통과 영성을 따르되 교황과 항상 일치하였던 동방 그리스도교인들과 동서 교회의 분열 및 그 이전의 분열이 있은 지 수세기가 지나서 다시 교황과 일치하는 길을 선택한 동방 그리스도교인들로 구성되어 있다. 일부 동방 가톨릭교회들은 자치적으로 주교 시노드를 통해 선출된 총대주교가 다스리고 있으며,[36] 또 다른 일부에서는 상급대주교[37]나 관구장 주교[38], 주교[39] 등이 다스리고 있다. 교황청은 이들과의 긴밀한 관계를 지속하기 위해 동방교회성이라는 부서를 두고 있다.
로마 가톨릭교회
가톨릭 전승과 교리에 의하면, 가톨릭교회는 1세기경 로마 제국 치하의 유데아 속주에서 예수 그리스도가 설립한 유일한 참 교회이다.[84] 신약성경에는 예수 그리스도의 활동과 가르침 그리고 열두 사도에 대한 그리스도의 약속과 그들에게 지시한 과업 등이 기록되어 있다.[85][86]
로마 가톨릭교회
가톨릭교회의 4대 교리는 천주존재(天主存在), 삼위일체(三位一體), 상선벌악(賞善罰惡), 강생구속(降生救贖)이다. 천주존재는 우주를 창조하고 다스리는 창조주, 즉 하느님(천주)이 존재함을 믿는 것이며, 삼위일체는 성부, 성자, 성령의 삼위(三位)가 한 하느님이라는 뜻으로, 세 위격(位格)이 서로 구별됨과 동시에 하나의 신성(神性)을 이룬다는 교리로 제1차 니케아 공의회에서 확정되었다. 상선벌악은 하느님은 선한 사람에게는 상을 주지만, 악한 사람에게는 벌을 내린다고 믿는 것이며, 강생구속은 인간이 죄를 지어 하느님의 영광에 참여하지 못하게 되었으나 하느님의 아들 예수 그리스도가 사람이 됨(강생,성육신)으로써 인간의 죄를 대신 보속했으므로 누구든지 그리스도를 믿고 세례를 받으면 구원을 얻는다는 교리이다. 가톨릭교회의 경신례는 미사 또는 성찬예배라고 불리며, 이 경신례 안에서 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 성변화하는 성체성사를 거행한다. 가톨릭교회는 예절과 규율, 교리와 신학의 주안점 등의 다앙성을 반영하여 라틴 교회와 자치 조직인 동방 가톨릭교회 그리고 탁발수도회와 봉쇄수도회 등의 여러 조직으로 구성되어 있다.[13][14]
로마 가톨릭교회
가톨릭교회는 예수 그리스도가 삼위일체의 제2위격인 성자라고 믿고 있다. 그리고 성자는 인류 구원을 위하여 성령으로 인하여 동정녀 마리아의 태중에 잉태되어 신성을 잃지 않으면서 인성을 취하였는데, 이 사건을 강생이라고 부른다. 이 강생으로써 성자는 신성(神性)과 인성(人性)을 모두 지닌, 참 하느님이면서 참 사람이 되었다고 한다. 451년 칼케돈 공의회는 예수 그리스도의 위격 안에 신성과 인성이 분리되거나 뒤섞이지 않고 결합되어 있다고 가르쳤다. 네 복음서에 기록된 바에 의하면, 그리스도가 이 땅에 강생한 이유는 하느님의 복음을 세상 사람들에게 전파하여 그들이 믿고 충실히 따름으로써 구원을 받게 하려는 것이다. 그리스도는 자신의 말씀과 행적으로 하느님이 사랑과 자비가 넘치는 존재임을 구체적으로 보여 주었다. 한 예로, 그는 사람들에게 자녀가 자기 아버지를 부르듯 친밀한 애정과 온전한 신뢰를 가지고 하느님을 ‘아버지’라고 부르라고 가르쳤다.[62]
가롤로 보로메오
성 가롤로 보로메오() 또는 카를로 보로메오(, 1538년 10월 2일 - 1584년 11월 3일)는 이탈리아의 성인이자 로마 가톨릭교회의 추기경이다. 가톨릭 개혁 시대에 활동했던 인물로, 성직자들의 교육을 위한 신학교 창립을 비롯하여 가톨릭교회에 상당한 개혁들을 달성하였다. 성 가롤로 보로메오의 기념일은 11월 4일이다.
미국의 로마 가톨릭교회
20세기 후반에 들어서서 국회에서도 로마 가톨릭교회의 영향력이 늘어나고 있는데 한때 상원 책임자였던 조지프 바이든 전 부통령과 전 하원 의장 존 베이너 모두 가톨릭 신자이며 2012년 기준으로 상하원 의석 435석 중 155명의 의원이 가톨릭 신도인 것으로 조사되었다(주요 개신교 교파 중 감리교 61명 장로교 44명).
고통의 성모
성모 칠고는 로마 가톨릭교회의 대중적인 신심이다. 일반적으로 가톨릭 미술계에서는 고통의 성모를 묘사할 때, 마리아의 심장에 일곱 자루의 단검이 박혀 있이 피를 흘리는 가운데, 얼굴은 비탄에 빠져 눈물을 흘리는 모습으로 그려지곤 한다. 이와 관련하여 랍비 시메온의 예언을 근거로 하여, 마리아의 일곱 가지 슬픔 또는 고통을 묵상하는 기도가 발전하기 시작했다. 대표적인 기도로는 성모 칠고 묵주 기도가 있다. 고통의 성모 마리아 기념일은 전례력으로 매년 9월 15일에 거행되고 있지만, 제2차 바티칸 공의회에 따른 전례 개혁이 있기 전까지는 고통의 금요일 축일도 기념하였다.
성모 칠고는 성모 마리아의 생애 동안 일어났던 일곱 가지 슬픔 또는 고통스러웠던 사건을 가리키는 말로, 대중적으로 이에 대한 신심을 가진 이들이 많으며, 미술계에서도 자주 소재로 삼고 있다.
프랑스의 로마 가톨릭교회
프랑스의 로마 가톨릭교회는 프랑스에 있는 로마 가톨릭교회이다. 이따금씩 프랑스 가톨릭교회를 가리켜 ‘교회의 장녀’라고도 부른다. 현재 프랑스 인구의 63-66%(조사기관에 따라 41%에서부터 88%까지)가 가톨릭 신자이다. 프랑스 가톨릭교회는 98개의 교구와 20,523명의 사제를 두고 있다. 노트르담 드 파리 주교좌 성당, 랭스 주교좌 성당, 아미앵 주교좌 성당 등 보유한다. 성모 마리아가 발현한 루르드 순례지에는 매년 5백만 명의 순례자가 방문하고 있다.
로마 가톨릭교회
트리엔트 공의회에서는 그리스도가 성사를 제정하고 이를 집전한 권한을 교회에 맡겼다고 정의하였다. 성사의 종류는 총 일곱 가지로, 세례성사와 견진성사, 성체성사, 고해성사, 병자성사(또는 종부성사), 성품성사, 혼인성사이다. 성사는 하느님의 현존과 은총을 직접 체험할 수 있도록 그리스도가 교회에 맡긴 은총의 효과적인 표징들로서, 성사를 받는 사람 역시 올바른 자세와 지향, 마음가짐과 열정에 따라 은총을 더욱 풍성하게 받을 수가 있기 때문에 진실한 믿음과 성실한 참여가 요구된다. 아울러 성사는 그리스도가 제정하고 실질적으로 주관하기 때문에, 교회가 정한 합당한 예절과 자격이 있는 도구적 집전자(사제)가 집전한다면 성사의 효력이 생긴다. 즉 집전자의 개인적인 성덕과 관계없이 성사행위 자체(예절)를 올바르게 집전했다면 성사의 은총이 자동적으로 베풀어진다. 그래서 성사는 인효적(ex opere operantis)이 아니라 사효적(ex opere operato)이라 한다.[70] 《가톨릭교회 교리서》는 칠성사를 크게 ‘그리스도교 입문 성사’, ‘치유의 성사’, ‘친교에 봉사하는 성사’로 구분하였다. 세례성사와 견진성사, 성체성사는 완전한 신자가 되는 과정의 절차이고, 나머지 성사들은 특수한 경우에 특별한 목적으로 받는 성사들이다. 그리고 칠성사 중 세례성사와 견진성사, 성품성사는 일생 동안 한 번만 받을 수 있고, 다른 네 가지 성사는 필요할 때마다 계속해서 받을 수가 있다.
로마 가톨릭교회
교계제도는 피라미드식 성직자 제도를 고수하고 있다. 가톨릭교회에서는 예수 그리스도가 오직 하나의 교회만을 세웠으며,[3][4] 그 교회는 바로 사도들의 으뜸인 성 베드로만이 유일한 계승자라 주장하는 교황을 단장으로 하는 그리스도의 사도들의 계승자라 역시 주장하는 주교들이 있는 집단, 즉 가톨릭교회라고 가르치고 있다.[5][note 1][6][note 2][note 3] 더불어 가톨릭교회는 교황이 완벽하지 않은 인간으로 태어났지만 신앙과 도덕에 관한 교리를 확정하는데 있어 결코 오류를 범할 수 없다는 무류성의 특권을 누린다고 가르친다.[7][8][9][10][11][note 4] 다음은 그들이 만든 무류성이다. ① 전체 교회의 최고 목자로서 공식으로 선언한다. 따라서 교황도 개인 자격으로나 로마 교구의 교구장 자격으로 선언한 것은 무류하다고 보장할 수 없다. ② 어떤 진리를 최종적으로 결정할 의사를 밝혀야 한다. 따라서 교황의 통상적인 설교, 지도, 권유, 해설, 반박, 경고 등이 다 무류하지는 않다. ③ 신앙이나 도덕의 문제에 국한된다. 따라서 교황이 아무리 강력하게 주장할지라도 과학, 예술, 인문, 정치, 경제, 사회 등에 관한 주장이라면 무류할 수 없는 것이다.[12] 현재 무류권에 의해 확정된 교리는 그리스도의 인성과 신성, 성모의 무염시태와 승천 뿐이다.
로마 가톨릭교회
가톨릭교회는 성령 강림 대축일에 성령이 내려와 사도들에게 임한 사건(사도 2,1)이 가톨릭교회의 공적인 사목 활동이 시작되었음을 알리는 신호탄이라고 가르치고 있다.[87] 가톨릭 교리에 따르면, 오늘날 가톨릭교회는 이러한 초대 기독교 공동체의 연속선상에 있다. 가톨릭교회는 또한 마태오 복음서에 나오는 베드로의 신앙 고백(마태 16,13-20)에 의해 그리스도가 사도 베드로와 그의 후계자들을 자신의 지상 교회의 머리로 삼았다고 한다. 그리고 사도 베드로와 그의 후계자들이 바로 로마의 주교, 즉 교황이다. 이러한 가톨릭교회의 교리를 사도 전승이라고 부른다.
로마 가톨릭교회의 교계제도
총대주교 ()는 유대인들의 가부장, 씨족장을 의미하는 말에서 유래되어, 초기 기독교의 5대 교회인 로마, 안티오키아, 콘스탄티노폴리스, 알렉산드리아, 예루살렘 교회의 수장을 일컫는 말이었다. 오늘날 가톨릭교회에서, 총대주교는 라틴 전례 교회의 일부 교구장에게 부여되는 칭호이거나, 동방 가톨릭교회에 속하는 몇몇 자치 교회의 수장을 일컫는 말이다.
일본의 종교
현재 일본의 기독교 신자로는 가톨릭 신자가 약 95만명, 장로교 등을 모두 포함하는 개신교 신자가 약 43만명이다.[6]
교황
‘요한’ 다음으로 두 번째로 인기 있는 이름은 ‘그레고리오’와 ‘베네딕토’로 둘 다 총 16명이 있으며, ‘클레멘스’는 14명, ‘레오’ 및 ‘인노첸시오’는 13명, ‘비오’는 12명 등이다. 다만 ‘베드로’는 초대 교황인 베드로만을 위해 쓰도록 정해져 있어 베드로를 교황명으로 쓴 사례는 없다. 이는 베드로를 향한 예수의 명명(마태 16,18)을 존중하는 차원에서라고 한다.
성 벤자민
성 벤자민의 성축일로서, 동방 정교회와 비잔티움 전례, 동방 가톨릭교회에서는 10월 13일을 기념하고 있으며, 로마 가톨릭교회에서는 3월 31일을 기념하고 있다. 그는 로마 가톨릭 순교록에 올라 있지만, 로마 가톨릭 성인 달력에는 올라있지 않다.
가톨릭주의
오늘날 많은 기독교 종파들이 사도 전승을 비롯하여 저마다 나름의 이유를 들어 보편적(가톨릭)이라고 주장한다. 스스로 보편 교회(가톨릭교회)라고 주장하는 이들은 다음과 같다.펜타르키아 이론에 따르면, 초기 가톨릭교회에는 로마와 알렉산드리아, 안티오키아에 총대주교좌가 세워졌으며, 나중에 콘스탄티노폴리스와 예루살렘에도 추가로 세워지게 되었다. 로마의 주교인 교황은 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회(381년)의 교령 제3조항에 명시되어 있듯이 이들 총대주교 가운데 가장 으뜸 주교로 자리매김하였다. 또한 교회 내에 교리 내지는 교회법의 절차에 관한 논쟁들이 발생할 경우 이에 대한 자문과 최종 판결을 종종 교황에게 구하곤 하였다. 한 예로 알렉산드리아의 대주교 아타나시오는 동방 주교들이 티레 교회회의(335년)를 열어 자신에 대한 불신임을 결의하자 당시 교황이었던 율리오 1세에게 상소하였다. 율리오 1세는 동방 주교들의 결의안이 무효임을 선언하고 아타나시오가 다시 자신의 주교좌로 돌아갈 수 있게 해주었다. 또한 교황은 세계 공의회를 소집할 수 있는 권한도 갖고 있었다. 그러나 로마 제국의 수도가 콘스탄티노폴리스로 이전하게 되면서부터 로마의 수위권은 때때로 도전을 받게 되었다. 그럼에도 로마는 성 베드로와 성 바오로 사도들이 순교하고 유해가 안장된 곳이라는 상징성과 로마 교황이 성 베드로의 후계자라는 사실 때문에 로마는 자기만의 특별한 권리를 주장하였다.
한국의 로마 가톨릭 성인
2014년 8월 16일에 "조선왕조 치하의 순교자와 증거자" 제1차 시복식(윤지충 바오로를 포함한 순교 복자 124위)을 거행했으며,[2] 시성을 추진하고 있다.[3] 그리고 2015년부터 5월 29일을 복자 윤지충 바오로와 123위 동료 순교자들 기념일</b>로 지내고 있다. 2015년 현재, 최양업 신부의 시복 시성을 추진하고 있다.[4] 2015년 현재, "조선왕조 치하의 순교자와 증거자" 제2차 시복 시성 (이벽 요한 세례자를 포함한 순교자 133위) 을 추진하고 있다.[5] 2015년 현재, "근현대 신앙의 증인" 시복 시성 (홍용호 프란치스코 보르지아 주교를 포함한 순교자 81위) 을 추진하고 있다.[6] 2015년 현재, 성 베네딕도회 왜관 수도원에서 "덕원의 순교자" 시복 시성(신상원 보니파시오와 김치호 베네딕도를 포함한 순교자 38위)을 추진하고 있다.[7]
삼위일체
기독교에서 성부(聖父), 성자(聖子), 성령(聖靈)은 삼위(3 Persons, 세 위격, 세 인격, 세 분)로 존재하지만, 본질(essence)은 한 분 하느님이라는 교리이다.[5] 삼위일체라는 표현은 교회에서 구약이라고 부르고 있는 타나크는 다양한 방식으로 간접적인 삼위일체가 나타나며, 신약성경 고후 13: 13에는 "주 예수 그리스도의 은혜와 하느님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다"라는 표현에서 삼위일체가 분명하게 제시되고 있다. 삼위일체라는 용어는 후대 교회에서 사용하였다. 또 신구파를 막론한 대다수의 기독교는 삼위에 대한 개념이 요한 복음서 등에서 간접적으로 암시함(아버지와 아들이 하나라는 표현이 자주 나옴)을 주장하며 옹호하고 있다. [6]삼위일체 교리는 로마 가톨릭교회가 325년에 제1차 니케아 공의회와 381년 콘스탄티노폴리스 공의회에서 정통 교리로 확정하면서 기독교의 공식적인 교리로서 처음 자리를 잡았다.
로마 가톨릭교회
가톨릭교회는 복음서가 전하는 바와 같이, 그리스도가 성부의 뜻에 철저히 순종하여 인류에 대한 사랑으로 그들의 모든 죄를 대신 짊어지고 수난을 받고 십자가에 못박혀 자신의 목숨을 바침으로써(예수의 십자가형) 모든 사람이 하느님과 다시 화해할 수 있는 길을 열어 주고 죄로부터 자유로워져 구원받을 자격을 되돌려 주었다고 가르치고 있다(속죄). 그리고 그리스도가 죽음을 이기고 부활함으로써 모든 사람이 원죄 때문에 불가능했던 하느님의 생명에 참여할 길이 다시 열리게 되었다고 가르치고 있다. 가톨릭교회의 가르침에 따르면, 예수 그리스도를 믿는 사람들은 죽어서 육체가 땅에 묻히고 썩어 없어지더라도 마지막 날에 예수처럼 영광스러운 몸으로 부활할 것이라고 한다. 사도신경 중에 “육신의 부활을 믿으며….”라는 고백은 바로 이런 뜻이다. 이와 같이 예수의 부활은 가톨릭 신앙의 근거이며 핵심이다.[63] 가톨릭교회에서는 예수의 부활을 믿지 않으면 기독교 신자라고 할 수 없다고 보고 있다.[64] 가톨릭교회의 가르침에 따르면, 그리스도는 부활한 다음 천국으로 승천하였다고 한다. 그리스도의 승천은 그가 이 땅에 와서 사명을 완수했다는 것, 하느님의 사랑받는 아들로서 하느님의 완전한 영광 안으로 들어갔다는 것, 그리고 세상 만물을 다르시고 인류를 구원하는 모든 주권이 성부와 함께 그리스도에게도 주어졌다는 것을 의미한다. 또한, 그리스도는 승천하면서 교회에 성령을 보내 주고, 성령과 함께 세상 끝날까지 교회와 함께 하겠다고 약속하였다고 한다. 그래서 모든 가톨릭 신자는 예수 그리스도가 그리스도이며 하느님의 아들임을 믿고, 그의 이름으로 영원한 생명을 얻는다고 믿는다.[65]
성 베드로와 성 바오로 사도 대축일
성 베드로와 성 바오로 사도 대축일()은 전례력, 대한성공회, 기독교한국루터회등의 세계교회에서 교회력에 맞게 편집한 성서정과인 개정공동성서정과(RCL)에서 매년 6월 29일마다 로마에서 순교한 성 베드로와 성 바오로 두 사도를 기리는 기독교의 축일이다. 
로마 가톨릭 신학
로마 가톨릭 신학은 교도권의 해석에 따라 경전과 성전의 판단을 기반하는 로마 가톨릭교회의 교리를 이루는 기독교 신학을 가리킨다. 가톨릭교회에서는 교황의 권위와 교회의 전통, 성모 마리아와 성인, 사제의 역할과 실천적 신앙 등을 주로 중요하게 여긴다. 이는 다섯 솔라로 대표되는 개신교의 믿음과는 크게 차이가 존재한다.
기독론 개론
세속적 그리고 성경적 역사 모두에서 예수 그리스도의 존재에 대한 너무나도 엄청난 증거가 있다. 아마 예수님께서 존재하셨다는 가장 큰 증거는 1세기 때, 열두 사도들을 포함한 문자 그대로 수천 명의 그리스도인들이 예수 그리스도를 위해 자신들의 목숨들을 기꺼이 바쳐 순교했다는 것이다. 이런 자료들이나 성경의 역사적 자료 양쪽 모두에서 이런 사실을 풍성하게 찾아 볼 수 있습니다. 사람들은 자신들이 진실이라 믿는 것을 위해 죽을 수는 있으나, 아무도 자신들이 거짓인 줄 아는 것을 위해 죽지는 않을 것이다.
성 베드로 대성당
성 베드로 대성당은 산 조반니 인 라테라노 대성당, 산타 마리아 마조레 대성당, 산 파올로 푸오리 레 무라 대성당과 더불어 로마의 주요 4대 성전 가운데 하나이다. 이곳은 바티칸 시국에서 가장 중요한 건축물이다. 대성당의 돔은 로마식 지평선의 특징을 갖고 있다. 가장 거대한 기독교 성당에 속하며[10], 바티칸 영토를 포함하여 2.3헥타르(5.7에이커)의 넓이를 가졌다. 그리고 최대 6만 명 이상의 사람을 수용할 수 있는 대성당 내부에는 500개에 달하는 기둥과 400개가 넘는 조각상이 세워져 있고, 따로 분리된 44개의 제대와 10개의 돔이 있으며, 1300개에 달하는 모자이크 그림들이 벽면에 장식되어 있다.[11] 기독교 세계의 성지 가운데 하나인 이곳은 성 베드로가 묻힌 곳이기도 하다. 전승에 따르면, 그는 예수의 열두 제자 가운데 한 사람으로 나중에 로마의 첫 번째 주교, 즉 최초의 교황이 되었다고 한다. 비록 신약성경에는 베드로의 로마 체류나 순교 장소에 관한 이야기가 없긴 하지만, 가톨릭 교회에서는 전통적으로 그의 무덤이 발다키노와 제대 아래에 있다고 생각한다. 그런 연유로, 베드로를 시발점으로 많은 교황이 이곳에 같이 매장되었다. 낡은 콘스탄티노 대성당을 헐고 새로 지은 지금의 대성당은 1506년 4월 18일에 건축을 시작하여 1626년에 끝마쳤다.[7]
디모테오
티모테오 또는 디모데(, '하느님의 사랑을 받다', 17년~80년)는 기독교의 신약성경인 사도행전에 언급되는 인물이다. 기독교의 역사에서는 기원후 80년 순교한 1세기의 성직자로, 65세에 에페소스의 주교가 되었다고 한다. 로마 가톨릭교회, 동방 정교회, 성공회, 루터교에서는 디모테오를 성인으로 존경하여, 가톨릭교회와 성공회의 경우 디모데와 디모테오를 세례명(신명)으로 사용하고 있다.
세례명
성공회에서는 신명이라고 한다.2004년 개정된 성공회기도서에 따르면 성공회에선 종교개혁이전 성공회가 존중하던 성인들과 요한 웨슬레(증거자), 디트리히 본회퍼(루터교회 목사, 순교자, 2018년 기준으로 4월), 마틴 루터 킹(침례교회 목사, 미국의 인권운동가, 2018년 기준으로 4월 5일)처럼 기독교 역사에서 의미를 남긴 분들을 교회력으로써 기억하는데, 성공회 신자들의 신명도 성공회의 전통에 따라 바우로(사도), 베드로(사도), 마르코(복음사가), 요아킴(예수의 외할아버지), 마리아(예수의 어머니), 마르코(복음사가),세실리아(순교자),아가타(순교자)등이다. 성공회 신문에서는 사제, 신자를 소개할 때에 이름옆에 신명을 붙여쓴다.
로마 가톨릭교회
아메리카에서도 가톨릭 신자가 폭넓게 분포하고 있는데, 일반적으로 앵글로아메리카보다 라틴 아메리카가 다수를 점유하는 것으로 조사되고 있다. 특히 멕시코, 브라질, 아르헨티나, 콜롬비아에서 교세가 강하며, 브라질은 세계에서 가톨릭 신자의 절대 수효가 가장 많은 나라로 알려져 있다. 앵글로아메리카에서 미국은 2012년 말 기준으로 약 7,118만 명의 가톨릭 신자가 거주하는 나라로 전체 국민의 4분의 1 가량이 가톨릭 신자이다. 캐나다 역시 상당 수의 신자가 분포하여 현재 캐나다에서 최대 신자 수를 가진 종교로 꼽힌다.
로마 가톨릭교회의 교계제도
로마 가톨릭교회와 동방 가톨릭교회에서, 교계제도(, )는 교회의 우두머리인 교황을 중심으로 하는 기독교 성직자들의 제도적인 질서이며, 더 나아가서는 평신도까지 포함하는 교회 조직의 위계이다. 교계제도를 뜻하는 라틴어 hierarchia는 원래 신 아래에서 각각의 소임을 맡은 천사들의 아홉 계급을 의미하는 말이었으나, 교회가 점차 체계화되면서 의미가 바뀌어 사제들이 가진 신품과 재치권을 의미하게 되었다.[1]
잔 다르크
잔 다르크는 16세기에 가톨릭 동맹의 상징으로 두각이 되었다. 1849년 펠릭스 뒤팡루 주교가 오를레앙 교구장에 착좌하면서 잔 다르크를 열렬하게 찬양하였는데, 당시 그의 강론은 프랑스뿐만 아니라 백년 전쟁 당시 프랑스의 적국이었던 영국에서도 크게 주목을 받아 화제가 되었다. 펠릭스 뒤팡루 주교의 헌신적인 노력 끝에 1909년 잔 다르크는 로마 교황청에 의해 복자로 시복되었다. 그리고 1920년 5월 16일 교황 베네딕토 15세는 잔 다르크를 성인으로 시성하였다. 성인이 된 잔 다르크는 오늘날 가톨릭교회에서 가장 대중적으로 사랑받고 공경을 받는 성인 가운데 한 사람으로 자리매김하고 있다. 가톨릭교회 내에서 잔 다르크는 라틴어식 명칭인 아르크의 요안나 또는 요안나 아르크라는 이름으로 불리고 있다.
베드로
베드로(, , , 1년경? ~ 66년 6월 29일)는 기독교의 사도로서, 예수의 열두 제자 가운데 한 사람이다. 특히 신약성경의 복음서와 사도행전에서는 매우 중요한 인물로 등장한다. 베드로는 요나 또는 요한의 아들로서 갈릴래아 지방 베싸이다 마을 태생이다. 사도 안드레아와는 형제지간이다. 원래 이름은 시몬(Simon)[1] 이었으나, 예수가 그에게 반석이라는 뜻의 아람어 케파(כיפא, kefa)라는 새 이름을 지어주었으며, 이를 소리 나는 대로 고대 그리스어 Κηφας(kephas)로 적고, 낱말 뜻을 고대 그리스어 페트로스(돌, 석石)로 풀이한 것이다.[2]
성사
로마 가톨릭과 동방정교회에서는 세례성사, 견진성사, 성체성사, 고해성사, 혼인성사, 병자성사, 성품성사의 일곱 가지 성사, 곧 칠성사를 통해 하느님의 은총을 받는데,특히 로마가톨릭교회는 트리엔트 공의회에서 "그리스도께서 세우신 성사는 7성사"라는 교리를 다시 한 번 확립하였다.