그리스 신화 제우스의 아버지는 누구인가요?
제우스
제우스가 태어나기 전에 그의 아버지 크로노스는 불길한 예언을 들었다. 아버지 우라노스처럼 크로노스 자신도 아들에 의해 쫓겨난다는 것이었다. 이 운명을 피하기 위해 크로노스는 아내인 레아에게서 자식들이 태어나자마자 족족 삼켜버렸다. 자식을 잃을 때마다 고통스러웠던 레아는 한 명이라도 구하고자 여섯 번째 아이를 출산할 때 아이 대신 돌덩이를 강보에 싸서 남편에게 건넸다. 그 돌덩이의 이름이 바로 옴팔로스이다. 그리고 진짜 제우스는 아말테이아에게 맡겼다. 그렇게 제우스는 남매 중 유일하게 살아남았다.
새턴
새턴()은 그리스 신화에서 제우스의 아버지인 크로노스, 로마 신화에 나오는 농업의 신 사투르누스, 그리고 토성의 영어 이름이다.
디오스쿠로이
디오스쿠로이()는 '제우스의 아들'의 의미이다. 백조로 변한 제우스가 레다를 유혹해, 레다가 알을 낳았다는 이야기는 잘 알려져 있다. 레다의 남편은 틴다레오스로, 태어난 아이에게는 부친이 제우스의 사람 (신이며 불사)과 틴다레오스의 사람 (인간이며 죽음의 운명이 있다)이 있다고 여겨진다. 카스토르와 폴리데우케스는 양 쪽 모두 신이 되거나 인간이 되거나 한다. 어느 한 쪽이 신으로 여겨지는 경우는 폴리데우케스 쪽이 신으로 여겨진다.
타르타로스
타르타로스()는 그리스 신화에 나오는 계보상으로는 하늘의 신 아이테르와 대지의 신 가이아의 사이에서 태어난 신으로 거인 티폰과 괴물 에키드나의 아버지가 되었다고 전해지기도 한다. 지하의 명계(冥界) 가장 밑에 있는 나락(奈落)의 세계를 의미하며 지상에서 타르타로스까지의 깊이는 하늘과 땅과의 거리와 맞먹는다고 한다(구체적으로는 위에서 아래로 놋쇠 철침나무를 9일을 밤낮동안 계속 떨어뜨려 10일째에 아래에 도착하는 거리). 주신(主神) 제우스의 노여움을 산 티탄신(神) 일족이나, 대죄를 저지른 탄탈로스, 시시포스, 익시온 등과 같이 신을 모독하거나 반역한 인간들도 이곳에 떨어졌다고 한다.
헤라클레스 (1997년 영화)
성장한 헤라클레스가 엄청난 힘 때문에 다른 사람들과 어울릴 수가 없자, 헤라클레스의 양부모는 그가 신의 아들이고, 아버지인 제우스에게 가야한다 말한다. 제우스는 그에게 진정한 영웅임을 증명해야만 다른 신들이 있는 올림포스 산으로 돌아올 수 있다 말한다. 헤라클레스는 천마 페가수스와 함께 아직 진정한 영웅을 육성하지 못한 불행한 사티로스 필록테테스에게 찾아간다. 필록테테스는 헤라클레스를 마지막 희망으로 삼고 그를 훈련시킨다.
플라비우스 요세푸스
요세푸스가 그리스어 저서에서 사용한 이름은 '이오세포스 마티우 파이스(Ἰώσηπος Ματθίου παῖς)'이다. 요세푸스는 아람어도 구사하였고 거의 확실히 히브리어도 구사하였다고 생각되지만 그의 이름이 이들 언어로 적힌 것은 남아 있지 않다. 다만 그리스어에서 사용한 이름에서 히브리어로 번역하면 요세프 벤 마티탸후(יוסף בן מתתיהו), 아람어로 번역하면 요세프 바르 마티탸후(יוסף בר מתתיהו)이다. 요세푸스 본인은 직접 지은 《유대 전쟁사(Ιουδαϊκός Πόλεμος)》의 고대 그리스어 번역문에서 자신을 "마티아스(마티탸후)의 아들 이오세포스(요세프), 예루살렘의 사제(Ἰώσηπος Ματθίου παῖς ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεύς)"로 소개하고 있다(I.3).
키루스 2세
키루스는 메소포타미아 지방은 물론이고 그리스에서도 이상적인 군주이자 자비로운 대왕으로 존경을 받았는데 크세노폰등 많은 그리스인들이 그를 군주의 모범으로 묘사하고 있다. 어린 시절 할아버지인 메디아 황제 아스티아게스로부터 고난을 받아 양치기에게 길러졌으며 폭군인 외할아버지를 타도하고 대 제국을 세운 그의 일대기는 전형적인 영웅신화로 각색되어있다. 그러나 크세노폰은 저서 《키루스의 교육》에서 그가 그의 외삼촌이자 아스티아게스의 아들인 키악사레스에게서 메디아의 왕위를 물려받은 것으로 서술하였다. 이는 그가 정통성을 물려받은 군주라는 점을 강조하기 위해 키루스의 이야기를 크세노폰의 가치관에 따라 변화시켰기 때문인 것 같다.
올림포스 가디언
크로노스는 자신이 갖고 있던 지위를 자식들에게 빼앗길 것을 두려워한 나머지 자식들이 태어나자마자 삼켜버린다. 그러나 크로노스의 아내인 레아는 자신의 막내 아들인 제우스를 잔인한 남편 크로노스에게 빼앗기고 싶지 않았기 때문에 크로노스에게 몰래 돌을 삼키게 하고 아기 제우스는 시녀에게 안전한 곳으로 피신시킨다.
카드모스
제우스는 카드모스에게 아레스와 아프로디테 사이 태어난 하르모니아를 아내로 맞게 한다. 이들 사이 아들 폴리도로스와 네 명의 딸인 아가우에, 아우토노에, 이노, 세멜레가 태어난다. 이들 결혼식에 많은 신이 참여했는데 헤파이스토스가 신부에게 만들어준 목걸이는 나중에 그 목걸이의 주인들에게 차례차례 재앙을 안겨주며, 이는 많은 그리스 비극의 주제가 된다.
테미스
우라노스와 가이아(Gaia) 사이에서 태어난 12명의 티탄 중 한 명이다. 제우스의 고모이자 두 번째 아내이기도 하다.
헬레
헬레 ()는 그리스 신화에 나오는 인물로 보이오티아의 왕 아타마스와 구름의 요정 네펠레 사이에서 태어난 딸이다. 프릭소스와는 쌍둥이 남매지간이다.아버지 아타마스는 네펠레를 버리고 카드모스의 딸 이노와 다시 결혼하는데, 의붓어머니인 이노는 전 부인 네펠레에게서 태어난 아이들을 미워해서 죽이려고 계략을 꾸몄다. 이노는 여자들에게 남자들 몰래 밀알 종자를 볶게 했고, 이듬해 남자들은 그 씨를 뿌렸다. 곡식이 전혀 자라지 않게 되자 아타마스는 텔포이로 사람을 보내어 흉년을 벗어날 길을 묻게 하였는데, 이노는 예언자를 미리 매수하여 프릭소스의 목을 희생제물로 바치면 기근이 멈출거라는 신탁을 내리게 만들었다. 백성들의 강요로 아타마스는 프릭소스를 죽이려고 제단에 세웠는데 네펠레가 프릭소스와 헬레를 구해달라고 기도하는 모습을 본 제우스가 헤르메스와 황금양을 보내서 프릭소스와 헬레를 구한다.프릭소스와 헬레는 날개달린 황금양을 타고 바다를 건너서 도망치는데 헬레가 어지럼증을 느껴서 양에서 떨어져 바다에 빠져서 죽는다. 헬레가 빠져 죽은 이 바다는 "헬레의 바다"라는 뜻의 헬레스폰토스라고 불리며, 현재의 다르다넬스 해협이다.일설에는 헬레가 바다의 신 포세이돈과 결혼하여 알몹스와 파이온을 낳았다고 한다.
아르테미스
아르테미스를 섬기는 칼리스토에게 눈독을 들인 제우스는 그녀를 유혹하기 위해 아르테미스로 변신하여 그녀와 동침하였다. 얼마 후 칼리스토는 임신하여 배가 볼록해졌고, 이를 눈치챈 아르테미스는 처녀성을 지키겠다는 자신과의 서약을 지키지 못했다는 그녀 쫒아냈다. 그게는 견겨르들칼리슽 는낳고, 헤라의 미움을 받아 너무나 억변하게게다곰을아르카스라는 아들을칼릿슽에 홀로 지냈는데, 어느 날 장성한 아들과 마주치게 되었다. 한눈에 아들을 알아본 그녀가 아들한테 다가갔지만, 어머니를 몰라본 아들은 겁에 잔뜩 질려 화살을 쏘아 죽이려고 하였다. 이를 본 제우스는 동정심을 느껴 아들을 곰으로 변하게 한 다음 어머니와 아들을 함께 우주로 올려보내 큰곰자리와 작은곰자리로 만들어주었다.
프로메테우스
대양신 오케아노스와 테티스의 딸인 님프 클리메네 혹은 아시아가 그의 어머니라 하며, 아내는 그의 이모이자 사촌인 오케아노스와 테티스의 딸 헤시오네이다. 일설에는 오케아노스와 테티스의 다른 딸인 아시아가 그의 아내라고도 한다. 아들은 데우칼리온이다.
아말테이아
그리스 신화에서 아말테이아()는 제우스의 수양어머니로 가장 자주 언급되었다.
아말테아는 때때로 크레타섬의 산Aigaion(염소산)에 있는 동굴에서 아기 신에게 젖을 먹이는 염소로 나타낸다. 때때로 불분명한 태생의 염소의 경향이 있는 님프로 알려지기도 한다.(Oceanus의 딸,Haemonius, Olenos, 또는 Lactantius에 따르면 Melisseus) 
리비아 (신화)
리비아(Libya)는 그리스 신화에 나오는 벨로스와 아게노르의 어머니이다. 아버지는 제우스와 이오의 아들인 이집트 왕 에파포스이고, 어머니는 나일강의 신이 낳은 멤피스이다. 리시아나사의 자매이다. 바다의 신 포세이돈과 정을 통하여 벨로스와 아게노르 쌍둥이 형제를 비롯하여 에티오피아 왕이 된 케페우스를 낳았다. 
아이게우스
그리스 신화에서 아이게우스는 아테네의 창건 신화에 나오는 고대 인물이다. 그의 이름을 따서 에게 해의 이름이 지어졌으며, 이 양(羊)인간은 포세이돈과 함께 테세우스의 아버지일 확률이 있다.
테티스 (티탄)
테티스 (, ) 또는 테튀스는 그리스 신화에서 우라노스와 가이아의 딸로 티탄족 여신중의 하나이다. "바다"를 관장하는 여신으로 같은 부모 밑에서 태어난 오라버니 티탄인 오케아노스 (역시 바다의 티탄) 와 결혼하여 수많은 바다와 강의 어머니가 되었다. 테티스는 역시 남편인 오케아노스와 함께 티탄의 1세대의 왕과 여왕자리에 앉았고 티탄의 조상과 수장과 우두머리라고 할 정도로 티탄들을 다스렸던 여신이였다. 헤시오도스 설에는 그녀가 낳은 아이 중에 제우스의 연인 디오네가 있다고 한다.
아소포스
아소포스의 딸로 가장 유명한 것은 아이기나로, 제우스는 아이기나를 데리고 갔다. 아소포스는 아이기나를 찾아 코린토스에 오고, 아크로코린트에 샘을 솟기 시작하게 하는 것과 교환으로 시시포스로부터 아이기나가 있는 곳을 묻기 시작했다. 아소포스가 뒤쫓아 가니 제우스는 아소포스에게 번개를 내던지고 강에 되돌려 보냈다. 이 때문에 아소포스 강에서는 석탄이 잡히게 되었고, 아이기나는 제우스의 아이 아이아코스를 낳았다고 한다.
아티스
아티스는 대지모신으로 알려진 프리기아의 여신 키벨레의 아들이며 애인이기도 하다. 일설에 따르면 제우스와 가이아의 아들 마네스가 그의 아버지라고 한다. 그러나 키벨레는 아티스가 다른 인간의 여성과 사랑에 빠지자 그를 미쳐 자살하게 만들었다. 이후 아티스는 나무의 형태로 부활하게 된다.
헤라클레스
신화에 의하면 헤라클레스는 제우스와 미케네의 왕 엘렉트리온의 딸 알크메네의 아들로 전한다. 그의 실존 여부는 불명확하나, 기원전 1400년경 미케네 왕국에는 후일 헤라클레스의 모델이 된 반전설적인 실존 인물이 존재하였다.
신화속의 헤라클레스의 탄생에 관한 이야기는 이미 호메로스의 《일리아스》 (V 392; XIX 98-99)에 짧고 모호하게 기록되어 있다. 그러나 이야기의 숨겨진 배경은 헤시오도스나 핀다로스의 시에서 어느 정도 짐작할 수 있으며, 후에 다른 문학가들에 의해서 상세히 다루어졌다. 오늘날 일반적으로 알려져 있는 헤라클레스의 탄생 설화는 다음과 같다.
사르페돈 2세
사르페돈 ()은 그리스 신화에 등장하는 인물로 제우스와 라오다미아의 아들이다.
암피트리온
헤라클레스는 제우스가 이미 결혼한 여인인 알크메네와 동침하여 얻은 아들로 알려져 있다. 알크메네의 남편 암피트리온이 전쟁에 참가하여 집을 비운 틈을 타서 제우스는 암피트리온의 모습으로 변신하여 마치 전쟁에서 귀향하는 것인냥 알크메네를 속였는대 이때 알크메네는 남편 암피트리온과의사이에서 갓 5살된 아들 이피클레스가있었더
디오네 (신화)
디오네(Διώνη, Dione)는 그리스 신화에 등장하는 여신이다. 이름의 뜻은 "신의 여왕" 이고 남편의 여성향이라고 칭한다. 그는 제우스와의 관계를 통해 아프로디테를 낳았으며, 호머의 일리아스 제5권에 그 모습이 묘사되어 있다. 그는 우라노스 와 가이아 의 딸이기도 하고 또 어느 곳에서는 그가 티탄의 조상이자 티탄들의 왕과 여왕인 오케아노스 와 테튀스 (혹은 테티스)의 딸이라고 알려져 있다.
옥신테스
옥신테스(그리스어:Οξύντης, 기원전 1147년 ~ 기원전 1135년)는 그리스 신화의 아테네의 왕으로, 데모폰과 퓔리스의 아들이다. (동시에 테세우스의 손자이기도 하다.) 그에게는 아페이다스와 튀모에테스라는 두 아들이 있다.
페르세스 (티탄)
페르세스(Πέρσης, "Perses")는 그리스 신화의 신, 혹은 인물이다.
등이 알려져 있다. 이하에 설명한다.
이 페르세스는 티탄의 1명 크리오스와 폰토스의 딸 에우로비아의 아이로, 아스트라이오스, 파라스와 형제. 페르세스는 코이오스와 포이베의 딸 아스테리아를 아내로 해, 헤카테를 낳았다고 한다.
이 페르세스는 페르세우스와 안드로메다의 아이이다. 페르세우스라고도.
아이기나 (신화)
아이기나를 데려간 제우스의 아내 헤라는 남편이 바람을 피운 것에 앙심을 품고 있었다. 그 여신은 자신의 연적인 아이기나의 이름을 딴 섬 나라 아이기나를 파괴하려고 무서운 역질을 그 나라에 내려 보냈다. 역질은 아이기나의 백성을 엄청나게 죽여버렸고 이에 제우스의 아들이자 아이기나의 왕 아이아코스는 제우스에게 기도를 하며 간청했다. 때마침 참나무(참나무는 제우스의 신목(神木)이기도 하다)지나가던 개미들을 보던 아이아코스는 자신의 나라에도 저 개미들처럼 많은 수의 용감한 백성들 있었으면 좋겠다고 간청했는데 제우스는 그 청을 들어주어 개미들을 사람으로 만들어 주었는데 이들이 바로 유명한 미르미돈 족속이 된다.
게라스
헤시오도스의 "신통기" 205행에 따르면 게라스는 닉스의 아들로 닉스가 "신들 가운데 어느 누구와도 눕지 않고" 낳았다고 하는데 히기누스는 그의 아버지가 에레보스라고 한다. 게라스는 늙고 등이 굽은 지팡이들 든 노인의 모습으로 묘사된다. 게라스의 반대되는 신은 헤베("젊음의 여신")이다.
아테나
제우스는 자신이 아버지인 크로노스나 할아버지인 우라노스처럼 자신도 언젠가 같은 방식으로 자기 아들에게 지위를 빼앗기지는 않을까 우려하였다. 그러던 차에 장차 자신과 메티스 사이에서 태어날 아들이 올림포스의 주신 자리를 차지할 것이라는 가이아의 신탁을 듣자 몹시 불안해하였다. 그래서 그는 그 자신은 개구리로 변신하고 메티스는 파리로 변신시킨 다음, 크로노스가 자신과 자신의 남매를 그렇게 했던 것처럼 당시 임신한 상태였던 메티스를 꿀꺽 삼켜버린다.
헬렌
황금시대와 은의 시대, 청동시대를 거쳐 철의 시대에 이르자 인간의 사악함이 극에 달하였다. 이에 제우스는 큰 홍수를 일으켜 인류를 멸망시켰는데, 이때 프로메테우스의 아들 데우칼리온과 그의 아내 피라만이 살아남았다. 헬렌은 그 데우칼리온과 피라 사이에서 태어난 맏아들로 프로메테우스의 손자이다. 헬렌은 산의 님프 오르세이스와 결혼하여 아이올로스, 크수토스, 도로스 3형제를 낳았다. 아이올로스는 아이올리스인의 시조가 되었고, 크수토스의 아들 이온과 아카이오스는 각각 이오니아인과 아카이아인의 시조가 되었으며, 도로스는 도리스인의 시조가 되었다. 이들은 고대 그리스를 이룩한 주요 부족으로서 헬렌의 후손이라는 뜻에서 자신들을 헬레네스라고 일컬었고, 이는 뒤에 그리스인을 통틀어 이르는 말이 되었다. 헤브라이즘과 함께 유럽 문화의 원류가 된 헬레니즘도 헬렌에서 유래한 말이다.
레토
레토가 제우스의 쌍둥이를 임신한 사실을 전해들은 제우스의 아내 헤라는 분노하여 레토가 그리스의 본토나 섬 어디에서도 몸을 풀지 못하도록 금지했다. 만삭이 된 레토는 아이를 낳을 땅을 찾아다니다 바다에 떠 있는 섬인 델로스에 도착했다. 델로스는 떠다니는 섬이었으므로 본토에도, 제대로 된 섬에도 속하지 않았다. 레토는 델로스 섬에게 아이를 낳을 자리가 되어준다면 영광스런 신의 탄생한 성지로 숭배받을 것이라고 약속했다.
가니메데스
가니메데스 또는 가뉘메데스 ()는 그리스 신화에 등장하는 인물로 트로이 사람이다. 그는 트로스와 칼리로에의 아들로 일로스, 아사라코스와는 형제지간이었다. 가니메데스는 인간 중에서 가장 아름다운 용모를 가진 인간으로 제우스가 그에게 연정을 품고 독수리의 모습을 하고 납치해서 천상으로 데려가서 신들의 술을 따르는 시종으로 삼았다고 한다.
닉스 (그리스 신화)
닉스(, Nyx)는 그리스 신화에 나오는 태초신이며 "밤의 여신"으로 "밤"의 신격화된 존재이다. 카오스의 딸 혹은 카오스와 만물의 여신 가이아의 딸로 알려져 있다. 혹은 만물을 탄생을 시킨 가이아가 혼자서 스스로 낳은 아이라고 주장한다. 그녀의 존재는 올림포스를 다스리는 지배자인 제우스도 감히 함부로 어떻게 할 수 없는 여신이였으며 밤의 지배자답게 그녀의 모습은 아주 아름다웠다고 한다.
딸인 헤메라(낮)와는 표리 일체를 이루는 존재로, 세계의 서쪽의 끝의 지하에 관을 공유한다. 닉스가 세계를 돌아 다니며 밤을 가져오고 있는 동안은 헤메라가 여기에 대기해, 헤메라가 세계를 돌아 다니며 낮을 가져오는 동안은 닉스가 여기에 대기하기 때문에, 두 명이 모두 관에 있는 것은, 낮과 밤의 경계선의 일순간 뿐이다.
카라스 (신화)
그리스 신화에 따르면, 제우스의 아들이자 태양의 신인 아폴론()은 인간인 코로니스(Coronis) 공주를 사랑했다. 하지만 공주는 신이 아니라 같은 인간인 이스키스(Ichys)라는 다른 남자를 좋아하고 있었다. 아폴론은 까마귀를 보내서 코로니스 공주 주변을 감시하게 했는데, 어느날 까마귀는 공주가 이스키스와 결혼한다는 말을 듣고 아폴론에게 알려주었다. 이에 분노한 아폴론은 화를 참지 못하고 누이 동생인 사냥의 신 아르테미스(Artemis)를 보내 코로니스 공주를 활로 쏘아 죽게 하였다. 코로니스 공주의 장례식에서 아폴론은 뒤늦게 공주가 자신의 아이를 임신한 것을 알게 되었다. 뒤늦게 아폴론은 자신이 한 일을 후회하고, 자신에게 공주의 결혼 소식을 알려준 까마귀에게 화풀이를 하여 까마귀의 아름다운 은빛 날개가 새까맣게 타버렸다. 원래 흰색이었던 까마귀는 이 때 아폴론의 화풀이를 당해서 검은색이 되었다. 아폴론은 죽은 공주의 몸에서 아기를 꺼내고 반인반마(半人半馬)의 켄타우로스 종족인 케이론(, )에게 대신 키우게 하였다. 케이론은 아폴론의 아이에게 의술을 가르쳤는데, 이 아이가 나중에 자라서 의학의 신 아스클레피오스(Asclepius, , )가 되었다.
안키세스
안키세스 또는 앙키세스 ()는 그리스 신화에서 여신 아프로디테(로마 신화에서는 베누스)의 연인으로 인간의 몸으로 여신과 관계를 가지고 아이네이아스의 아버지가 된 인물이다.
크로노스
위에 기술된 바와 같이 아이가이온 산의 한 동굴은 제우스가 탄생한 후 숨겨진 장소로, 문맥상 제우스가 양육된 장소로 해석될 수 있는 여지를 준다. 또한, 위에 기술된 바와 같이 헤시오도스는 제우스의 정확한 탄생지에 대하여도 말하고 있지 않은데, 그는 제우스의 탄생의 순간과 관련된 언급으로, "넓은 크레타 섬에서 광대한 가이아(땅)는 그를 (즉 제우스를) 레아로부터 받아서, [그런 후] 젖을 먹이고 양육하였다(Him did vast Earth receive from Rhea in wide Crete to nourish and to bring up)"라고 말하고 있을 뿐이다. 즉, 크레타 섬의 어딘가에서 탄생하였다고 진술하고 있을 뿐이다.
네스토르
네스토르()는 그리스 신화에 등장하는 인물로 필로스의 왕이었다. 그의 아버지는 넬레우스이며 어머니는 클로리스이다. 그는 매우 장수(長壽) 한 것으로 유명하며 그의 오랜 삶에서 그리스 신화에 나오는 유명한 모험들을 차례로 경험하였다.
제우스
제우스(, Zeus) 혹은 유피테르 (), 주피터() 는 그리스 신화에 나오는 주신(主神)이다. 로마 신화의 유피테르와 동일시된다. 크로노스와 레아의 막내아들이며 포세이돈, 하데스 등과는 형제지간이다. 올림포스의 12신의 첫 번째 세대에 속한다. 번개와 독수리가 대표적인 상징물이다.
헤라클레스 (1997년 영화)
영화의 도입부에서 문학과 예술, 영웅을 담당하는 여신인 다섯 명의 뮤즈가 제우스가 거대한 기가스들을 물리치고 세상을 지배하게 된 이야기를 노래한다. 후에 올림포스의 신 제우스와 헤라 사이에서 아기 헤라클레스가 태어나고, 하데스를 제외한 많은 신들이 헤라클레스의 탄생을 축하한다. 세계를 지배할 운명을 기다리던 하데스는 헤라클레스가 후에 자신을 물리치고 세계를 지킨다는 계시를 운명들로부터 받는다. 하데스는 자신의 수하 패인과 패닉을 보내어 헤라클레스를 유괴하여 불사의 능력을 제거하는 약을 먹이고자 한다. 그러나, 그들이 약을 먹이던 중 방해를 받게 되고 비록 헤라클레스는 죽을 운명이 되었지만 신과 같은 힘은 남게 된다. (본래 불사의 능력을 제거하는 약은 마지막 한 방울까지 모두 마셔야만 완벽한 효과가 있다. 하지만 방해를 받아 마지막 한 방울을 마시지 않게 되었다.)
올림포스 12신
올림포스 12신은 제우스가 형제들과 함께 티탄과의 전쟁에서 승리한 이후, 신들의 세계에서 가장 높은 지위를 갖게 되었다. 제우스, 헤라, 포세이돈, 데메테르, 헤스티아, 하데스는 모두 한 형제이며, 아레스, 헤르메스, 헤파이스토스, 아프로디테, 아테나, 아폴로, 아르테미스, 카리테스, 헤라클레스, 디오니소스, 헤베, 페르세포네는 제우스의 자녀이다. 일부 신화에서는 헤파이스토스를 헤라 혼자서 낳은 것으로, 아프로디테는 우라노스에게서 태어난 것으로 설명한다. 이 밖에 제우스로부터 태어났지만 다른 신을 수행하거나 보좌하는 역할을 하는 신들은 올림포스 12신에 포함되지 않았다.[12]
플루토 (님프)
플루토()는 그리스 신화에서 제우스에 의해 탄탈로스를 낳은 님프로, 오케아누스와 테튀스의 딸이다.
헤파이스토스
제우스는 헤라를 포함한 여러 부인들과 많은 자녀들을 두었는데 놀라운 것은 제우스와 본처인 헤라 사이에 태어난 아이들이 제우스의 서자들에 비해 모두 함량 미달이라는 것이다. 헤파이스토스와 아레스가 제우스와 헤라 사이에서 태어난 아들들인데 헤파이스토스는 뛰어난 손재주를 갖고 있었으나 불구에 못생겼고, 그의 동생 아레스는 미남이긴 하지만 신이라 하기엔 그 자질이 너무나 모자랐다.
헤라
헤라의 아버지는 크로노스이며 어머니는 레아이다. 헤라는 남편 제우스와의 사이에서 전쟁 신 아레스, 청춘의 여신 헤베, 출산의 여신 에일레이튀이아를 낳았으며, 제우스가 여성과의 동침 없이 혼자서 지혜의 여신 아테나를 낳자 자신도 남성과의 동침 없이 대장장이의 신 헤파이스토스를 낳았다.
크로노스
가이아의 계책에 따라 레아는 크레타 섬의 도시인 릭토스()로 갔고 크레타 섬의 어느 곳에서 제우스를 출산하였다. 그러자 가이아는 제우스를 받아서 [크로노스가 알아차리지 못하도록 하기 위해] 칠흑같은 밤(즉, 닉스)을 통해 재빨리 먼저 릭토스로 갔다. 그런 후 다시 제우스를 안고 숲이 우거진 아이가이온 산(, )의 은밀한 장소 아래에 있는 한 외진 동굴로 가서 그곳에 제우스를 숨겼다. 한편 레아는 커다란 돌덩이를 강보에 싸서 크로노스에게 건네고, 크로노스는 이것을 삼켰다.
마갈궁
다른 한편으로는, 염소자리는 대때로 (그리스 신화에서) 제우스가 유아기일 때, 어머니 레아가 아버지 크로노스로부터 먹혀질 상황에서 그를 구출한 후에 젖을 먹인 염소 아말테이아와 동일시된다. 염소의 부러진 뿔은 코르누코피아 또는 풍요의 뿔로 변했다. 몇몇 고대 문헌에서 이것은 태양이 북쪽으로 되오르려 준비하는 별자리에 있을 때, "자양분을 지님"에서 유래했다고 주장한다. 그래서, 이것은 훈육의 상징이다.
소테르 (다이몬)
그리스 신화에서, 소테르는 피해에서의 안전, 보존과 구원의 영혼 (다이몬)이었다. 프락시디케의 남매이자 남편이며 크테시오스, 아레테와 호모노이아의 아버지로 말해진다. (소테르와 크테시오스는 제우스의 종교 이름이라고 한다) 또 다른 자료는 소테르가 페이타르키아의 남편이자 에우프락시아의 아버지라고 말한다.
퍼시 잭슨과 올림포스의 신
반쪽 피 중에는 '빅 3'라 하여 제우스와 포세이돈, 하데스의 밑에서 태어난 반쪽 피들이 있는데, 그들은 아주 힘이 세며, 제 2차 세계대전 이후에 빅 3의 자식 중 한 명이 올림포스의 운명을 결정한다는 예언이 있어서 그 세 신들은 전쟁 이후에 자녀들을 낳지 않기로 약속 했으나 제우스는 딸(탈리아 그레이스)을, 포세이돈은 아들(퍼시 잭슨)을 낳는 실수를 범해 신들이 두려워하고 있다.
펠레우스
안티고네가 죽은 후 펠레우스는 네레우스의 딸인 테티스와 결혼하는데 이 결혼에서 아킬레우스가 태어난다. 테티스는 제우스와 포세이돈이 서로 아내로 삼으려고 했는데 테티스가 낳은 아들이 아버지보다 강해진다는 신탁에 따라 포기했다고 한다. 다른 전승에서는 테티스가 헤라에게서 키워졌기 때문에 제우스와 동침하려하지 않아서 제우스가 화가나서 테티스를 인간이 펠레우스와 결혼시켰다고도한다. 
올림포스 12신
비아 - 폭력의 화신. 크라토스 - 권력의 화신. 디오네 - 제우스의 연인이자 아프로디테의 어머니. 에일레이티아 - 출산의 여신이자, 헤라와 제우스의 딸. 에오스 - 새벽의 화신. 에리스 - 불화의 여신. 에로스 - 정욕과 욕망의 신. 가니메데스 - 올림포스 신들의 궁전에서 술 따르는 자. 호라이 - 올림포스의 관리인. 이리스 - 무지개의 화신, 헤르메스와 함께 올림포스의 사자. 레토 - 티탄이자, 아폴로와 아르테미스의 어머니. 모르페우스 - 꿈의 신. 무사 - 과학과 예술을 주관하는 9명의 여신. 네메시스 - 보복과 징벌의 여신. 니케 - 승리의 여신. 판 - 야생, 양치기, 자연, 동물의 신. 파이안 - 만물의 치유자. 페르세우스 - 제우스의 아들, 그리스 신화의 영웅 중 한 명. 헬리오스 - 티탄이자, 해의 신. 셀레네 - 티탄이자, 달의 신. 젤로스 - 경쟁의 신.
이리스
이리스는 타우마스와 오케아니스 중의 하나인 엘렉트라 사이에서 태어난 딸로 하르퓌이아이와 자매지간이다. 헤시오도스는 그녀를 걸음이 매우 빠른 존재로 묘사하는데 주로 여신 헤라의 전령사인데 제우스의 심부름을 하기도 한다. 신들 사이에 분쟁이나 다툼이 있을 때 신들에게 맹세를 하게 할 때 제우스는 이리스를 저승에 보내어 스튁스 강물을 황금 주전자에 담아 오게 한다. 이 스튁스 강물에 맹세한 것은 비록 제우스 자신이라도 어길수 없다고 한다. 
아티스
아티스(, )는 아나톨리아의 프리기아를 기원으로 하는 죽음과 부활의 신이며 제우스와 가이아의 손자이자 마네스의 아들이기도 하다. 모신인 키벨레와 함께 고대 그리스와 고대 로마 등에 전파되었다.
크로노스
《신들의 계보》에 나타난 이름과 순서대로 나열하면, 12명의 티탄()은 아래 목록과 같다. 전통적인 그리스 신화 용어를 따르자면, 이들 중 6명의 남신들을 통칭하여 티타네스()라고 하고 6명의 여신들을 통칭하여 티타니데스()라고 한다. 헤시오도스는 이들을 나열하면서 크로노스에 대해 "가이아의 자녀들 중 교활하며, 막내이며, 가장 무시무시한 자식으로, 그는 자신의 '탐욕스러운 아비'를 싫어하였다(the wily, youngest and most terrible of her children, and he hated his lusty sire)"고 말하고 있다.한편, 헤시오도스는 《신들의 계보》에서 이들 12자녀들, 그 중에서도 특히 남신들을 '티탄(Titans)'이라고 부르게 된 이유에 대해 기술하고 있는데, 이 명칭은 우라노스가 나중에 폐위된 후 자신의 아들들 즉 티타네스들을 비난하여 부른 이름이다.
12명의 티탄 다음에 태어난, 하나의 눈을 가진 거신(巨神)들인 키클롭스() 삼형제의 이름과 순서는 아래 목록과 같다. 이 목록에서의 각각의 이름에 대한 설명은 영문본 번역자의 주석에 따른 것이다. 헤시오도스는 이 목록을 제공하면서 나중에 이들이 "제우스에게 천둥을 주고 번개를 만들어 주었다(gave Zeus the thunder and made the thunderbolt)"고 말하고 있다. 즉, 제우스를 상징하는 무기인 천둥과 번개는 키클롭스들이 준 것 또는 만들어 준 것으로, 《신들의 계보》 492~506행에 따르면, 이 때는 제우스가 아버지 크로노스가 삼킨 다섯 형제자매들을 구한 날과 같은 날로, 10년간의 티타노마키아가 시작된 날이다. 이에 비해 슈도-아폴로도로스의 《비블리오테케》 1.2.1절에 따르면, 이 때는 10년간의 티타노마키아의 마지막 날이다.3명의 키클롭스 다음에 태어난, 백수거신(百手巨神, Hundred-handed) 헤카톤케이레스() 삼형제의 이름과 순서는 아래 목록과 같다. 헤시오도스는 이 목록을 제공하면서 이들의 모습과 힘을 기술하고 있는데, 헤카톤케이레스(百手巨神, Hundred-handed)라는 통칭이 의미하듯이 모두 어깨로부터 100개의 팔이 나와 있으며 이뿐만 아니라 어깨 위에 50개의 머리가 있다. 이들의 신체는 아주 거대하며 팔다리는 그 각각이 매우 강력한 힘을 가졌는데, 거대한 신체를 바탕으로 발휘되는 100개의 팔의 그 강력한 힘은 "[그 누구도] 막을 수 없는 것(irresistible)"이라고 말하고 있다. 《신들의 계보》 713~720행에 티타노마키아의 최후의 결전의 날에 있었던 헤카톤케이레스의 활약이 기술되어 있는데, 이들 삼형제의 총 300개의 팔에서 총 300개의 바위가 겹겹이, 영문 번역자의 표현에 따르면, "미사일(missiles)"처럼 날라가 티탄들을 제압하였다.우라노스는 자신의 자녀들 중 키클롭스 삼형제와 헤카톤케이레스 삼형제를 처음부터 싫어하여서 태어나는 대로 타르타로스에 감금하는 악행을 행하였으며, 또한 이들을 감금한 것을 크게 기뻐하였다. 반면 12명의 티탄들은 감금하거나 하지 않았다.
세멜레
세멜레는 카드모스와 하르모니아의 딸로, 제우스의 사랑을 받아 아이를 배게 된다. 이를 눈치챈 제우스의 아내 헤라는 다른 여인으로 변장하여 그녀를 유혹하여, 세멜레는 제우스에게 정말로 그녀를 사랑한다면 원래의 모습을 보여 달라고 빌게 된다. 본래의 모습이 번개인 제우스를 인간인 세멜레가 보게 되면 번개를 맞아 죽을 수 있었지만, 원하는 소원 하나를 들어 주겠다고 스틱스 강의 맹세를 하게 된 제우스는 어쩔 수 없이 본모습을 보이고, 세멜레는 번개에 타 죽고 만다. 제우스는 그녀의 몸에서 태아를 꺼내어 자신의 넓적다리에 넣고 꿰맸는데, 이렇게 하여 태어난 아이가 디오니소스이다. 헤라의 꾀임에 넘어가서 죽었던 그녀는 후세에 다시 디오니소스가 지하세계 명부로 내려가서 하데스를 통해서 구출되어서 다시 생존하여 제우스가 그녀를 다시 죽지 못하게끔 여신으로 승격시켜서 티오네로 불리게 되었다. 그리고 그녀는 올림포스에서 거주하게 되었다.
디오니소스
신화에 따르면, 제우스는 갓 태어난 디오니소스를 헤르메스에게 맡긴 뒤, 뉘사 산의 님프들에게 양육을 부탁했다고 한다. 제우스는 님프들에게 디오니소스를 여자처럼 키우라고 부탁하였다. 제우스는 디오니소스를 정성껏 돌봐준 뉘사 산의 님프들을 휘아데스 성단으로 만들었다고 한다.
레토
레토()는 고대 그리스 신화에 등장하는 여신으로, 제우스와의 사이에서 아폴론과 아르테미스를 낳았다. 레토는 고대 로마 신화의 “라토나”에 해당한다.
제우스
신화에 나오는 이름난 영웅들은 대부분 제우스의 후손들(또는 사생아들)이다. 특기할 만한 점은 제우스와 헤라 사이의 적자들보다 제우스의 사생아들이 그 능력이 훨씬 뛰어났다는 것이다. 한 예로 제우스와 헤라 사이에서 태어난 아이들인 헤파이스토스는 손재주는 모든 신들 중 가장 뛰어나며 착하였던 반면 못생긴데다가 절름발이였으며, 아레스는 전쟁의 신임에도 불구하고 성급하였다. 이에 비해 헤라클레스는 모든 신들 중 가장 힘에 세었으며, 아폴론은 멋지고 지혜가 많았던 데다가 예술과 예언에 능하였으며, 아프로디테는 미모가 뛰어났으며, 헤르메스와 아테나는 지혜가 있었다.
시간
아버지가 아이들을 죽이는 악순환의 반복은, 크로노스의 마지막 아들인 제우스가 크로노스를 처치함으로써 종지부를 찍게 된다. 그리스 신화에서 크로노스- Chronos-Kronos 는 시간이 의인화된 것으로 표현되며, 그의 이름은 그리스어로 '시간' '원'과 '척도'를 의미한다. 로마의 라틴 문법학자/철학자 마크로비우스는 "하나의 고정된 척도로서의 시간은 하늘에서 일어나는 변화로부터 비롯된다. 시간은 하늘에서부터 시작되며 크로노스도 여기에서 탄생했다고 믿어진다. 바로 이 크로노스가 시간을 창조했다." 라고 말했다.
제우스
레아는 제우스를 숨기기 위해 가이아의 조언에 따라 아무도 찾을 수 없는 아이가이온산의 깊은 숲 속으로 데리고 갔다. 그리고 쿠레테스라 불리는 정령들이 아기를 안전하게 지키게 했다. 정령들은 칼을 부딪치고 청동 방패들을 요란하게 두드리면서 아기의 울음소리를 감추었다. 이런 식으로 레아는 제우스가 성장해 어른이 될 때까지 무사히 지켜낼 수 있었다. 그리고 제우스는 아말테이아라는 암염소의 젖을 먹고 자랐는데, 나중에 제우스는 아말테이아가 죽자 고마움을 표하기 위해 그녀를 하늘로 올려보내 염소자리로 만들어 주었다.
카리브디스
어떤 설에서는 괴물이기도 하지만, 또다른 설에서는 바다를 주름잡는 여신으로도 알려져 있다. 아버지 포세이돈과 어머니 가이아에게 몹시 효심이 가득하며 부모의 뜻을 거스른적이 없는 착한 딸이었다고 한다. 그러나 그녀는 식욕이 너무나 강해 넥타르와 암브로시아를 함부로 먹어 대었고, 이 태도에 화가 난 제우스가 그녀를 번개로 바다에 빠뜨렸다. 그리고 무엇이든지 먹으면 토하게 된다는 벌을 내렸다. 그러나 불사의 몸을 지녔던 그녀는 제우스의 번개에도 죽지 않았다. 포세이돈과 가이아의 딸이란 점도 크게 작용했다 볼 수 있다. 그래서 카리브디스는 배고플 때 바닷물을 모두 먹어 치우고, 다시 뱉어내는데, 마치 심한 폭풍이나 소용돌이와도 같아서 배에 타고 있던 선원들이 모두 바다에 빠져 죽음을 맞이했다. 카리브디스는 스킬라와 함께 바다 2대 괴물이며, 스킬라가 배에 타고 있는 병사들을 먹으면, 카리브디스도 같이 바닷물을 먹었다가 뱉어낸다. 어떤 설에서는 카리브디스의 생김새를 알 수 없다고 하지만, 어떤 설에서는 이끼가 낀 암초처럼 생긴, 엇갈린 이빨들이 있는 괴물이라고 한다.
올림포스 12신
알페이오스 - 강의 신. 아스클레피오스 - 의술의 신. 카리테스 - 아름다움과 우아함의 여신. 크로노스 - 티탄이자, 제우스의 아버지. 디오니소스 - 술과 회합, 향락의 신. (헤스티아가 자리를 양보) 하데스 - 죽은 자의 지배자; 저승과 지하 풍요 (보석과 귀금속)의 신. 제우스의 맏형 헤베 - 청춘의 여신, 술 따르는 자. 헬리오스 - 티탄이자, 태양의 화신. 헤라클레스 - 그리스 신화의 영웅. 페르세포네 - 봄과 죽음의 여신, 데메테르의 딸. 레아 - 티탄이자, 제우스의 어머니.
티타노마키아
크로노스는 자신의 자식들이 자기에게 반란을 일으킬까 두려워 아내 레아에게서 자식이 태어나는 족족 삼켜버렸다. 그러나 레아는 막내 제우스를 살리기 위해 아기 대신 돌을 강보에 싸서 크로노스가 삼키게 해줌으로써 크로노스로부터 제우스를 지켜내었다. 레아는 제우스를 크레타 섬에 숨겨서 키웠다.
그리스 신화의 등장인물 목록
제우스는 그리스 신화에 나오는 주신(主神) 이며, 로마신화의 유피테르와 동일하다.
크로노스와 레아의 막내아들이다. 
번개,독수리,황소와 참나무가 대표적 상징물이다.
알크메네
헤라클레스는 제우스가 이미 결혼한 여인인 알크메네와 동침하여 얻은 아들로 알려져 있다. 알크메네의 남편 암피트뤼온이 전쟁에 참가하여 집을 비운 틈을 타서 제우스는 암피트뤼온의 모습으로 변신하여 마치 전쟁에서 귀향하는 것인냥 알크메네를 속였다. 사실 그녀는 이미 암피트리온과의 사이에서 아들 이피클레스를 낳은 상태였다
헤라클레스 (1997년 영화)
녹음 : 리드사운드헤라클레스는 그리스 신화를 각색하여 만들어졌다. 영화에서 제우스와 헤라의 아들로 묘사되지만, 신화에서는 제우스와 인간 여자 알크메네 사이에서 태어난 것으로 나온다. 알크메네와 그의 본 남편인 암피트리온은 디즈니의 헤라클레스 영화에서 헤라클레스의 양부모로서 등장한다.
헤라
헤라()는 그리스 신화에서 최고의 여신으로 주신 제우스의 누이이자 아내이다. 결혼과 가정의 여신으로 숭배받았다. 로마 신화에서는 유피테르의 반려자인 유노에 해당된다.
아킬레우스
제우스와 포세이돈등 무수한 남신들이 아름다운 바다의 요정 테티스에게 구혼했지만, 그녀가 낳은 아들은 아버지보다 뛰어나 올림푸스를 차지할 것이라는 예언을 받고 포기했다. 제우스는 대신 테티스를 인간인 펠레우스와 결혼하게 했다. 펠레우스와 테티스의 결혼식에 모든 이들이 초대되었지만 불화의 여신 에리스만이 제외되었다. 이에 앙심을 품은 에리스가 신들 사이로 황금사과를 던지면서 트로이아 전쟁의 불씨가 생겼다.
헤라클레스
헤라클레스()는 그리스 신화에 나오는 영웅이다. 헤르쿨레스라고도 일컫는다. 헤라클레스라는 이름의 뜻은 헤라의 영광으로, 어원학적으로는 여신 헤라의 이름인 Ήρα와 명예라는 뜻의 κλης(클레오스) 낱말의 합성어이다. 도리스 족의 시조신이자 신성한 영웅으로 제우스와 알크메네의 아들이자 암피트리온의 양자이며 페르세우스의 후손이다. 그리스의 가장 위대한 영웅으로 칭송 받으며, 사내다움의 모범, 헤라클레스 가의 시조로 알려져 있다.
막강한 힘과 용기, 재치, 냉정함과 활달함 그리고 성적인 매력이 전형적인 특징이다. 헤라클레스는 비록 오디세우스나 네스토르처럼 지혜롭진 않았지만, 문제를 해결하는 데 용맹함만으로 충분하지 않을 경우에는 기지와 지혜를 발휘하여 위기를 넘기기도 했다. 헤르메스와 함께 고대 그리스의 김나시온, 팔라에스트라의 수호자였다. 몽둥이를 들고 사자 가죽을 쓴 모습으로 묘사된다.
마르스
마르스(Mars), 영어 이름 마스는 로마 신화의 전쟁의 신이다. 유노와 유피테르의 아들이다. 마르스란 이름은 인도 유럽어가 아니고 에트루리아의 농경신 마리스(Maris)의 라틴어 번역일 것이다. 원래는 로마의 풍요와 농경의 신이고, 가축, 경지의 경계의 보호자였으나, 로마 제국이 확장해 가면서 전쟁과 연관 지어졌으며, 그리스 신화의 아레스와 동일시되었다.
제우스
긴 수염이 나 있는 강인하고 위엄있는 남성의 모습으로 묘사되는데, 상체는 나신이며, 한쪽 손에는 번개 혹은 홀(笏)을 들고 있다. 제우스는 번개나 비 같은 기상 현상을 주재할 뿐만 아니라 세계의 질서와 정의를 유지하며, 왕권 및 사회적 위계질서를 보장하기도 한다. 또한 호색한이기도 한 그는 헤라의 질투에도 불구하고 여신이나 인간 여성 그리고 님프들과 차례대로 어울리는데 그 수가 헤아릴 수 없이 많다. 제우스의 이러한 호색한적 측면은 우주 만물은 주신(主神)의 힘과 질서와 정의를 바탕으로 형성되어 있으며 우주에 주신(主神)의 힘과 질서와 정의가 미치지 않는 영역이 없다는 것을 상징하는 것이라고 해석할 수 있다.
페르세스 (티탄)
페르세우스는 안드로메다와 결혼해, 함께 아르고스에 돌아갈 때, 안드로메다의 아버지 케페우스에게 남자가 없었기 때문에, 후계를 위해서 페르세스를 에티오피아에 남겼다. 페르시아의 이름은 페르세스에 유래해, 페르세스는 페르시아 왕가의 선조라고 한다. 헤로도토스가 전하는 곳은 아케메네스 제국의 왕 크세르크세스 1세는 그리스와의 전쟁 전에 페르세우스의 조국 아르고스에 사자를 파견해, 자신은 페르세우스의 아이 페르세스의 자손이며, 우리는 동족이기 때문에 서로가 싸우지 않게 자국에서 움직이지 않는 것을 요구했다고 한다.
이 페르세스는 태양신 헬리오스와 페르세이이스의 아이로, 아이에테스, 키르케, 파시파에와 형제. 콜키스 왕 아이에이테이스의 딸 메데이아가 아르고나우타이와 함께 콜키스로부터 도망간 후, 페르세스는 아이에이테이스를 추방해 왕이 되었다. 그러나 후에 콜키스로 돌아온 메이데이아에 살해당했다고도, 고대 아테네 왕 아이게우스와 메이데이아의 아이 메이드스에게 살해당했다고도 말한다.
이 페르세스는 에티오피아인으로, 트로이아 전쟁의 차이 멤논과 함께 트로이를 구원했다고 한다.
헬레나
헬레나(Helena)는 《일리아스》에 등장하는 헬레네에서 유래한 이름이다. 고대 그리스신화의 제우스와 레다의 딸이다.
백조자리
그리스 신화에는 백조자리에 관련된 여러 가지 신화가 전하여지는데, 그 중 가장 잘 알려진 것은, 제우스가 백조로 변신한 모습이라는 것이다. 제우스는 스파르타의 왕비 레다를 사랑하여, 백조로 변하여 접근하였다. 백조가 사라진 후, 레다는 2개의 알을 낳아 한 알에서는 헬레네와 클리타임네스트 여자아이 둘이 나오고 다른 한 알에서는 폴리데우케스와 카스토르 남자아이 둘이 태어났다고 한다. 이 아이들 중 헬레네와 카스트로는 제우스의 자식이고 클리타임네스트와 폴리데우케스는 레다의 남편이자 스파르타의 왕 틴다레오스의 자식이다.
에파포스
그리스 신화에서, 에파포스(그리스어: Ἔπαφος, 라틴어:Epaphus)는 아피스라고도 불리며, 제우스와 이오 그리고 이집트 왕의 아들이었다. 
쌍어궁
그리스 신화에 따르면, 가이아가 신들을 공격하기위해 "모든 괴물의 아버지"인 괴물 티폰을 보냈으므로, 판이 스스로 염소물고기로 변해 유프라테스 강으로 뛰어들기 전에 다른 신들에게 그 사실을 경고했는데, 물고기자리는 (베누스라고도 여겨지는) 아프로디테와 (큐피드라고도 여겨지는) 그녀의 아들 에로스가 그 괴물로부터 달아나기 위해 변신한 물고기를 의미한다. 물고기 "피스케스"가 아프로디테와 그녀의 아들을 위험으로 부터구하는 위와 유사한 신화는 마닐리우스의 다섯 권의 시집 "아스트로노미카"(Astronomica)로 알려졌다.: "베누스의 안전은 그들의 모습 덕분이다." 또 다른 신화에서는 한 개의 알이 유프라테스 강으로 떨어졌다고 한다. 그리고는 그것은 강 기슭으로 굴러갔다. 그 알이 부화하여 거기서 아프로디테가 나올 때까지 비둘기들이 그 알을 쪼았다. 아프로디테는 물고기들에게 감사의 표시로 그것들을 하늘로 올려 보냈다고 한다. 이러한 신화들로 인하여, 물고기자리 성좌는 "비너스와 규피드(Venus et Cupido)"와 "비너스 시리아와 큐피드(Venus Syria cum Cupidine)", "비너스와 아도니스(Venus cum Adone)", "디오네(Dione)" 그리고 "비너스의 어버니(Veneris Mater)"로도 알려져 있다. 후자의 "Meter"("메테르")는 어머니를 뜻하는 정중한 표현의 라틴어 단어이다.
셀레네
셀레네(, )는 그리스 신화에 있는 달의 여신이다. 티탄신족인 히페리온과 테이아의 딸이며, 사계의 여신의 어머니로, 로마 신화에서 루나(Luna)에 해당한다. 미소년 엔디미온을 사랑하여 제우스에게 영원한 생명과 영원한 잠에 빠지게 해 달라고 간청하여 제우스가 그의 소원을 들어주자, 그와의 사이에서 50명의 자녀를 낳았다.
크로노스
레아와 그녀의 부모 우라노스와 가이아의 계책에 의해, 아버지 크로노스에게 삼켜지지 않고 살아남은 제우스는 빠르게 성장하였다.
그리고, 《신들의 계보》에 따르면, 시간이 흘러가, "교활한 거신 크로노스는 가이아의 깊은 암시에 의해 최면이 걸려서(great Cronos the wily was beguiled by the deep suggestions of Earth)" [제우스를 알아보지 못하고] 그가 제우스를 양육하게 되었으며, 이렇게 하여 성장한 제우스의 기예와 힘에 의해 마침내 크로노스는 완파를 당하였고 자식들과 돌덩이를 토해내었다. 크로노스가 삼켰던 순서와는 반대로 돌덩이부터 먼저 나왔으며 제우스의 형제자매들이 삼킨 순서의 역순으로 차례대로 나왔다.
제우스
분류:그리스 신화의 남신 분류:천둥신 분류:천공신 분류:정의의 신 분류:올림포스 12신 분류:목성의 신 분류:최고신 분류:가이아의 배우자 분류:신화의 강간범
디오니소스
호메로스의 《일리아스》(14편 325)에 따르면 제우스와 세멜레 사이에서 태어났다. 헤시오도스 역시 신통기 940-942에서 세멜레를 디오니소스의 어머니로 전하고 있다.
이름의 어원은 디오스 (Διός, 제우스의 소유격) + 뉘소스 (νυσος - 학자에 따라
서는 σνυσος를 뒷뿌리로 잡기도 한다). 그러나 뉘소스가 어디에서 왔는지 확실치가 않다.
아프로디테
아프로디테(, )는 그리스 신화에 나오는 미와 사랑의 여신이다. 호메로스의 《일리아스》에 따르면 아프로디테는 제우스와 티탄 신족의 여신 디오네의 딸이다. 이에 비해 헤시오도스의 《신들의 계보》에 따르면, 크로노스가 자신의 아버지 우라노스의 악행을 응징하려는 자신의 어머니 가이아의 계획에 동참하여 우라노스에게 반역할 때 크로노스는 우라노스를 거세한 후 거세물을 바다에 던졌는데 이것으로부터 아프로디테가 태어났으며, 따라서 아버지는 우라노스이지만 어머니는 없다. 헤시오도스의 《신들의 계보》에 따르면, 거세물은 물결을 타고 흘러가 키테라 섬(Cythera)에 닿았다가 다시 떠내려가 키프로스 섬(Cyprus)에 닿은 후 아프로디테가 태어났는데, 이러한 이유로 그녀는 키테레이아() 또는 키프로게네스()로도 불린다. 로마 신화의 베누스와 동일시된다. 도금양비둘기참새백조가 대표적 상징물이다. 그녀는 지상의 모든 신들과 인간들에 비해서 엄청나게 아름다웠다고 한다. 그리고 미모에 대해선 대단한 자존심이 있었는데 이 자존심에 스크래치가 나면 폭주하고 엄청난 질투를 하여 여신이고 인간이고 저주를 받거나 시련을 준다.
그리스 신화
일부 철학자들은 헤라클레스의 복잡하게 얽혀있는 신화가 아르고스 왕국의 종속 국가 지도자와 같은 실존 인물이 바탕이 되었을 것이라고 본다. 또한, 일부 철학자는 헤라클레스의 이야기가 태양이 1년동안 황도 12궁을 통과하는 것을 상징하는 것이라고 주장한다. 다른 문화권의 초기 신화로 비추어 볼 때, 헤라클레스 이야기는 이미 확립된 영웅 신화의 지역화로서 보여진다는 의견도 있다. 전통적으로, 헤라클레스는 제우스와 페르세우스의 손녀 알크메네의 아들이었다. 그의 환상적이고 유일무이한 공적은 그것들이 갖는 설화적 주제와 함께 인기있는 전설의 소재를 제공하였다. 그는 희생자이자 제단의 창립자, 게걸스러운 먹보로 묘사되거나 언급된다. 희극에서 등장하는 그의 이러한 역할은 그의 비참한 죽음이 많은 비극적 요소를 가지고 있는 것과는 상반적이다. — 탈리아 파파도푸루는 《헤라클레스》에 대해서 "에우리피데스의 연극 연구에서 대단한 중요성을 가진 작품"이라고 평가하였다. 예술과 문학에서 헤라클레스는 보통의 인간보다 막대한 힘을 가진 남성으로 등장하며, 활을 무기로 들고 있는 것이 특징인데 종종 곤봉으로 묘사되기도 하였다. 꽃병 토기에는 헤라클레스의 묘사가 다른 소재와 비할 수 없는 인기를 구가하였는데, 특히 그가 사자와 싸우는 장면은 수백 개의 토기에서 발견되었다.
페르세우스
페르세우스는 아르고스의 왕 아크리시오스와 에우리디케의 외손자이며 다나에의 아들이다. 다나에가 아이를 가지기 전, 딸에게서 태어난 외손자가 자신을 살해한다는 델포이의 신탁에 겁이 난 아크리시오스는 자신의 딸 다나에를 청동탑에 감금하였다. 제우스는 황금 구름으로 변신하여 청동탑으로 들어가 황금 비를 뿌렸고 이 비를 맞은 다나에는 제우스의 아이를 임신하였다.
이아시온
이아시온(Iasion)혹은 이아소스(Iasus), 이이티온(Eetion)은 일반적으로 엘렉트라와 제우스의 아들이자 다르다노스의 형제로 알려져 있지만, 제우스와 헤메라, 혹은 코뤼토스와 엘렉트라의 자식일 가능성도 있다.
이아시온은 농업의 여신 데메테르와의 사이에 쌍둥이 아들 플루토스와 필로멜로스를 두었고 코뤼바스라는 아들도 두었다. 플루토스는 부의 신격화로 받아들여진다.
이아시온은 데메테르와 세 번 갈아엎은 묵정밭에서 사랑을 나누었는데, 제우스가 그를 번개로 쳐서 죽였다.
크로노스
제우스의 성장과 발전이라는 측면에서 보면, 키클롭스 삼형제가 재구출되는 시점은 '모든 인간들과 신들의 아버지 또는 왕'이 될 수 있게 하는 무기인 천둥과 번개를 제우스가 일부나마 사용할 수 있게 되는 단계이고, 헤카톤케이레스 삼형제가 재구출되는 시점은 제우스가 천둥과 번개의 완전한 힘을 사용할 수 있게 되는 단계이다. 달리 말하면, 티타노마키아의 10년이란 제우스가 진정한 '모든 인간들과 신들의 아버지 또는 왕'으로 성장하고 발전하는데 필요했던 역경과 수행의 기간이기도 하다. 제우스의 여러 별칭들 가운데 하나가 "지혜로운 제우스(wise Zeus)"인데, 지혜라는 측면에서 보면 키클롭스 삼형제가 재구출되는 시점은, 제우스의 아버지 크로노스가 어리석어서 다시 감금하였던, 키클롭스 삼형제의 힘 즉 천둥과 번개로 상징되는 '신의 지혜'를 비로소 가지기 시작한 때이고, 헤카톤케이레스 삼형제가 재구출되는 시점은 그 '신의 지혜'가 완전해져서 헤카톤케이레스 삼형제의 힘 즉 총 300개의 팔의 힘으로 상징되는 '신의 권능'으로 나타나는 때이다. 키클롭스 삼형제는 를, 헤카톤케이레스 삼형제는 '신의 권능', 즉 '신의 지혜의 완성'을 상징한다.
디오니소스
디오도로스 시켈로스가 따르는 크레타 신화에 의하면, 디오니소스는 제우스와 지하세계의 여왕인 페르세포네의 아들이었다고 한다.
우라노스
제우스의 탄생 이후 전혀 언급이 없지만 죽은 건 아니다. 비록 크로노스에게 거세당해 지배자의 자리에서 쫓겨났지만 그 후로도 전혀 죽지 않았으며, 단지 가이아와 멀리 떨어져 분리되었을 뿐이다. 다시 말하자면 고대 그리스인들은 우라노스와 가이아는 멀리 떨어져 별거하는 중이지 그들은 절대 이혼해서 남남인 사이가 아니하고 생각하였다.
네레우스
네레우스 ()는 그리스 신화에서 나오는 물의 신, 바다의 신으로 폰토스 ("바다")와 가이아 ("대지")의 아들이다. 거신족으로 도리스와의 사이에서 에게 해의 바다의 요정들인 수많은 네레이스를 낳았다. 호메로스의 작품들에서는 이 네레우스를 "바다의 노인" ("ἅλιος γέρων") 이라고 불렀다.
아우구스투스
아버지 옥타비우스가 평민이었지만, 어머니 아티아는 카이사르의 조카딸로 귀족이었음에도 옥타비아누스는 평민층에 속하였다.[9] 옥타비아누스는 기원전 44년 율리우스 카이사르의 양자가 되어서야 비로소 귀족의 지위를 얻었다.
유피테르
로마인들은 유피테르를 그리스 신 제우스와 동일하게 여겼고, 라틴 문학, 로마 미술, 신화, 도상학에서의 제우스는 유피테르 (Iuppiter)라는 이름으로 각색되었다. 그리스의 영향을 받은 전승에서는 그는 각각 포세이돈과 하데스에 해당하는 넵투누스, 플루톤 의 형제이다. 그들 각자는 하늘, 바다, 지하세계라는 3개의 왕국에 거주했다. 고대 이탈리아의 신 디에스피테르 (Diespiter)는 햇빛에서 나타나는 하늘의 신이긴 하지만, 항상 유피테르와 동일하게 여겨지는 것은 아니였다. 티니아는 그의 에트루리아 신화에서의 대응 모습으로 보통 여겨지고 있다.
로마인들은 유피테르가 그들에게 우월성을 주었다고 믿었고, 그렇기 때문에 그들은 다른이들이 했던거 보다 그를 많이 숭배했다. 유피테르는 "쉬고 있는 신들과 로마와의 관계를 나타내는 새점의 원천"이였다. 그는 로마의 고위 공직, 내부 조직, 대외 관계등의 신성한 권위에 대한 화신이였다. 공화정과 제정기 시절 유피테르 신전에서의 그의 모습은 로마의 옛 왕들과 고위 집정관, 황제 숭배등과 관련된 리게일리어를 갖고 있었다.
집정관들은 유피테르의 이름으로 그들의 지위에 대한 서약을 했고, 9월 유피테르 신전에서 열리는 연례 행사에서 그를 숭배했다. 유피테르의 도움에 대한 감사를 표하기 위하여 (또한 그의 지속적인 지원을 바라며), 집정관들은 금박을 입힌 뿔을 지닌 하얀 소를 그에게 제물로 바쳤다. 이와 비슷한 공물은 유피테르 신전에 있는 유피테르 조각상 발 밑에 승리의 징표들을 두고 간 개선 장군들이 하기도 했다. 일부 학자들은 개선 장군들이 개선식 행렬에서 유피테르를 상징하거나 흉내낸 것으로도 보고 있다.
헤파이스토스
헤파이스토스의 출생에는 제우스와 헤라의 아들이라는 설과 헤라가 혼자 낳은 아들이라는 설이 있다.
헤라클레스
헤라클레스가 태어난 날에 제우스가 신들에게 ‘오늘 처음 태어나는 페르세우스의 자손이 그리스의 지배자가 될 것이다’라 선언하자 남편 제우스와 다른 여자 사이에 태어난 헤라클레스를 질투한 헤라는 수태된 지 7개월의 에우리스테우스를 앞서 태어나게 하여 헤라클레스가 그를 섬기도록 하였다. 알크메네가 출산할 때 알크메네는 테베 출신 하녀 갈란티아스의 도움으로 출산하였다. 헤라클레스의 탄생을 도운 공로로 헤라클레스는 갈란티아스의 사당을 마련했고, 사후 헤라클레스의 제사를 지내기 전에는 갈란티아스에게 먼저 작은 제물을 바치기도 한다.
호루스의 눈
호루스는 죽음과 부활의신 오시리스와 최고의 여성신 이시스의 아들이며 사랑과 미의 여신인 하토르의 남편이다. 오시리스가 동생 세트의 질투로 죽임을 당하자 이시스가 주술로 오시리스를 부활시키고 호루스를 잉태하였다. 이시스는 지식과 달의 신 토트의 도움을 받아 세트로부터 멀리 피해 호루스를 낳고 길렀다. 호루스는 원래 매우 허약했으나 이시스의 지혜와 주문으로 강하게 자랄 수 있었다. 언제까지나 세트로부터 피해 호루스를 기를 수 없음을 깨달은 이시스는 꾀를 부려 태양신 라의 성질과 힘을 빌려 호루스를 키웠다.
제우스
어른이 된 제우스는 신탁의 예언대로 아버지 크로노스를 폐위하고 신들의 왕이 되기로 결심했다. 우선 동료를 모으기 위해 아버지가 삼킨 형제들과 누이들을 되찾고자 그는 오케아노스의 딸 메티스로부터 구토제를 구해 어머니 레아에게 건네주었다. 레아는 제우스로부터 구토제를 받고 남편인 크로노스에게 자신이 직접 담근 술이라며 속이고, 레아에게서 받은 구토제를 마신 크로노스는 예전에 삼킨 모든 자식과 돌을 토해냈다. 헤스티아, 데메테르, 헤라, 하데스, 포세이돈이 그들이었다. 구출된 그들은 제우스와 힘을 합쳐 크로노스를 포함한 티탄 신들과 전쟁을 벌였다. 가이아와 우라노스의 자식들인 퀴클로페스 형제와 헤카톤케이르 형제의 도움까지 받고 막판에 자신의 아들인 헤파이스토스가 자신의 삼촌들인 퀴클로페스들과 같이 벼락을 발명하여 이 벼락이라는 무기까지 얻게 된 올림포스 신들은 마침내 승리를 거머쥐어 티탄 신들을 대지의 가장 깊은 곳인 타르타로스에 가두었다.
아이에테스
그리스 신화에서, 아이에테스(Aeëtes 또는 Æëtes, 그리스어: Αἰήτηςㅡ 라즈어: "Ayet", 조지아어: აიეტი)는 태양신 헬리오스와 오케아니스 페르세이스(오케아누스의 딸)의 아들이며, 키르케와 파시파에의 형제이고, 메데아, 칼키오페, 아프시르투스의 부친이다. 그는 콜키스(고대 라즈 왕국과 조지아)의 왕이 되었다. 다른 자료에 따르면, 그는 페르세스의 형제, 타우리스의 왕, 헤카테의 남편, 키르케, 메데이아, 아에기알레우스의 부친이라고 한다.
헤베
헤베()는 그리스 신화에서 젊음의 여신이다. 로마 신화에서는 유벤타스()와 동격이다. 헤베는 제우스와 헤라의 딸로 올림푸스 산에서 여러 신들이 연회를 할 때 넥타르를 따르는 역할을 했다. "헤베" 라는 이름은 그리스어의 "젊음" 에서 유래하였고 로마화된 "유벤타스" 또한 젊음을 의미하는 라틴어 에서 나왔다.
틴다레오스
틴다레오스의 아내 레다는 백조로 변한 제우스와 통정 했는데 그 결과 두 개의 백조 알을 낳았다. 그 알에서 각각 두 명의 아이가 태어났는데 그 아이가 바로 헬레네, 카스토르, 폴리데우케스, 클리타임네스트라이다. 이들중 누가 제우스의 자식인지, 누가 틴다레오스의 자식인지 또 누가 알에서 태어났는지는 분명하지 않으며 전승에 따라 다르다.
호라이
가이우스 유리우스 휴기누스의 「신화집」(Fabulae 183)에서 등장하는 대지의 풍요를 상징하는 3주의 호라이. 또, 휴기누스가 든 3주와 상기의 세 명씩 2조가 되도록 9주의 호라이도 기재되어 있어 제우스와 테미스의 딸들이다.
탄탈로스
탄탈로스는 그리스 신화의 인물로 제우스와 요정 플루토의 아들이다. 자식으로 펠롭스와 니오베, 브로테아스를 두었다. 신들을 시험한 죄로 타르타로스에 떨어져 영원한 형벌을 받게 되었다.
스틱스 (신화)
그리스의 신들은 맹세를 할 때 스틱스 강에 대고 맹세를 하고 제우스라 하더라도 이 맹세를 거역해서는 안된다. 그것은 산자와 죽은자의 경계를 가진 강 인만큼 큰의미를 부여하고 있기 때문인것으로 추측된다. 제우스는 세멜레에게 그녀가 원하는 것이 무엇을 요구하든 들어주겠다고 맹세한 적이 있는데, 그 일은 결국 그녀의 죽음을 불러왔다. 태양신 헬리오스도 그의 아들 파에톤에게 같은 맹세를 했는데, 파에톤 역시도 죽음을 맞았다. 스틱스 강을 걸고 한 맹세를 지키지 않은 신은 일 년간 목소리를 낼 수 없었고, 9년 동안 신들의 회의에 참석하지 못한 반면, 죽은인간이 스틱스강에 맹세를 거역했을 경우 그 강이 품고 있는 타르타로스로 향하는 문으로 빨려들어가게 된다. 스틱스 강은 그 강에 몸을 담그는 자에게 불멸을 선사하기도 했는데, 아킬레우스는 어렸을 때에 그 강에 몸을 담가 불멸의 힘을 얻게 되었다. 다만 그녀의 어머니(테티스)가 손으로 잡고 있던 발뒤꿈치만은 물에 젖지 않아 치명적인 급소가 되고 말았다.
크로노스
한편, 슈도-아폴로도로스의 《비블리오테케》 1.1.6절에 따르면, 레아는 크레타 섬의 딕테 동굴()에서 제우스를 낳았으며, 또한 제우스는 이 동굴에서 양육되었다. 또 다른 한편으로는, 디오도로스 시켈로스는 《비블리오테카 히스토리카》의 5.70절에서 제우스가 딕테 동굴에서 태어났다는 신화가 있다고 말하고 있으며, 그의 양육지는 크레타 섬의 이디 산()이라고 말하고 있다.
이온 (신화)
이온(Ion)은 그리스 신화에 나오는 인물로, 아테나이의 왕녀 크레우사의 아들이다. 이오니아의 명칭은 그의 이름에서 유래한다. 여러가지 설이 있으나, 에우리피데스가 같은 이름의 작품으로 만든 전설에 따르면 일찍이 크레우사는 아폴론의 사랑을 받아 그와의 사이에 낳은 이온을 몰래 내다 버렸다. 아폴론 신은 헤르메스를 시켜 그를 델포이로 옮기게 하여 아폴론의 신전에서 기르게 하였다. 그 뒤 크수토스의 아내가 된 크레우사가 자식을 낳지 못하여 부부는 신탁을 얻고자 델포이 땅을 찾아갔다. 크수토스는 신전에서 나와 맨처음 만나는 자가 자식이 된다는 신탁을 받았는데, 이 숨겨둔 자식이 아닌가 의심하여 이온을 독살하려고 하나 사전에 발각되어 오히려 자신이 죽게 될 처지에 놓여 있을 때, 이온이 그녀의 자식이라는 물증이 발견되어 다 함께 즐거운 마음으로 귀국한다. 그 뒤 이온은 아테네의 왕이 되고, 주민을 나누어 호플레테스, 겔레온테스, 아르가이데스, 아르기코레이스 등 이오니아의 4부족으로 만들었다고 한다.
오일레우스
오일레우스()는 그리스 신화에 나오는 작은 아이아스의 아버지이다.
헤라
문제는 제우스와 헤라의 사이에서 태어난 자녀들보다 제우스가 바람을 피워서 낳은 자녀들이 훨씬 우수하다는 점에 있다. 전쟁 신 아레스는 매양 아테나에게 당하고 살기만 하며, 청춘의 여신 헤베는 헤라클레스에게 제우스의 민며느리가 되는 방식으로 시집갔다. 반면, 아폴론과 아르테미스 남매와 디오니소스, 아프로디테는 올림포스 12신으로서 헤라와 대등한 위치에 있다. 특히 이 중에서 아프로디테는 헤라나 아테네보다도 더한 미모를 인정받았다. 더군다나 올림포스 12신 중 과반수가 제우스의 내연녀(데메테르)이거나 제우스가 바람을 피워서 낳은 자녀들로 구성되어 있다. 또한 헤라클레스는 전무후무한 역사(力士)로 후에 신이 되었으며, 페르세우스 역시 메두사를 처치하는 무훈을 세웠다.