싯타르타의 고향은 어디인가?
석가모니
샤카족의 중심지인 카필라 왕국(현재의 네팔)에서 국왕 슈도다나의 장남으로 태어났다. 인간의 삶이 생로병사가 윤회하는 고통으로 이루어져 있음을 자각하고 이를 벗어나기 위해 29세 때 출가하였다. 처음에는 다른 수행자의 수행법을 따라하거나 고행을 하였으나 이는 무의미하고 중도가 긴요함을 알았다. 부다가야의 보리수 밑에서 선정을 수행하여 35세에 완전한 깨달음을 성취하고 부처(Buddha, 佛陀)가 되었다. 이후 인도의 여러 지방을 편력하며, 포교와 교화에 힘썼고, 쿠시나가라에서 80세로 입멸하였다. 석가모니가 비록 네팔에서 출생 하였지만, 깨달음을 얻은 후 주로 인구와 영토 크기가 네팔에 비해서 절대적으로 큰 인도(인디아) 지역에서 포교활동을 하였기에, 석가모니를 인도인으로 착각할 수 있지만, 일반적으로 국적을 기준하는 것은 출생지를 근거로 하므로, 석가모니는 엄밀히는 네팔인이다.
스콜라스티카
스콜라스티카는 베네딕토의 쌍둥이 누이동생으로 480년경 이탈리아 노르치아에서 태어났다. 어렸을 때 이미 그녀는 자신의 삶을 하느님에게 바치기로 결심했다. 일찍부터 수비아코의 수녀원에 들어가 생활했으며 나중에는 몬테카시노 기슭의 푸마롤라에서 수도생활을 했다. 성녀에 대해서 알려진 몇 안되는 사실은 성 그레고리오의 《성인전》에 나오는 것인데, 그레고리오는 베네딕토의 생애에 대해서 기록하면서 그의 신성함을 증명하는 많은 기적적인 사건들을 설명하고 있다. 스콜라스티카와 베네딕토는 두 수도원의 가운데 있는 한 집에서 정기적으로 만났다. 마지막 만남이 있던 날 스콜라스티카는 수도원으로 돌아가려는 오빠에게 밤새워 영적인 문제에 대해서 이야기를 나누자고 했으나 베네딕토는 수도원의 규율을 어길 수 없어 돌아가려고 했다. 스콜라스티카가 기도를 올리자 하느님은 그녀의 기도를 들어주어 갑자기 무서운 폭풍이 몰아치게 하여 베네딕토는 밤새 그 집에 머물러 있을 수밖에 없었다. 베네딕토가 몬테카시노의 수도원으로 돌아간 며칠 뒤 베네딕토는 스콜라스티카의 영혼이 비둘기 형태로 하늘로 올라가는 것을 보았다.
바라나시
바라나시에서 개발된 인도 고전음악의 버나러스 가라나와 수많은 유명한 인도 철학자, 시인, 작가, 음악가가 바라나시에 거주하였거나 거주하고 있다. 툴시다스가 그의 라마차리타마나스를 그곳에서 썼다. 아유르베다가 바라나시에 근원을 지닌다고 언급되며 고타마 붓다가 그의 첫 강론을 카시 근처의 사르나트에서 하였다.
고타마 붓다(기원전 567년~ ) 시절에 바라나시는 카시 왕국의 수도였다. 중국의 순례자 수안장은 도시가 종교, 교육, 예술 활동의 중심이라고 증명하였다. 그곳은 갠지스 강의 서쪽 제방을 따라 5km 가량 뻗어있었다.
고라크푸르
인도 시골지역에서 주로행해지는 육체요가 창시지역으로 고락나스(고락사나스) 11세기 요기(Yogi) 발생지로 고락 나스 템플 소재지다. 인도북부 히말라야지역과 네팔지역에서 주로 행해진다. 마하요기 고락나스 공항이 동부에 있으며, 북부는 네팔과인도 국경도시 소나울리(Sonauli)간 국도 로 연결되며,부처 탄생지인 룸비니가 있는 네팔 싯타르타 나가르 남부 도시다.
시타
시타는 네팔의 야나크푸르()에서 태어 났다. 그녀의 아버지는 야나크푸르의 왕이었다. 힌두교 전통에서 시타는 모든 힌두 여성의 부인과 여성으로서의 미덕의 표준으로 존중되고 있다. 힌두교의 교의에 따르면 시타는 힌두교의 여신 락슈미의 아바타이다. 인도에서 시타와 라마의 결혼은 비바하 판차미()라는 축제를 통해 매년 축하되고 있다.
아키타카타시
아키타카타 시()는 일본 주고쿠 지방의 북부, 히로시마현 북부에 있는 시이다. 주고쿠 지방의 센고쿠 다이묘인 모리 모토나리의 출생지로도 알려져 있으며 역사와 문화가 오래되고 자연이 풍부한 시이다.
데바닷타
그의 친족 및 신변 인물에 대해서는 몇 가지 설이 있는데,그는 석가족의 여러 왕자들과 함께 석가불의 제자가 되었지만, 석가에게 '다섯 가지 계율'을 제안했다가 받아들여지지 않자 분파하여 따로 교단을 세웠다고 한다. 그가 석가모니에게 제안한 다섯 가지 계율이란 다음과 같다.또한 그는 삼역죄(三逆罪)를 범하였으므로 산 채로 무간지옥에 떨어졌다. 그가 범했다는 세 가지의 역죄(逆罪)란 다음과 같다.7세기에 인도를 방문하고 남긴 현장(玄奘)의 《대당서역기(大唐西域記)》제10권에는 데바닷타가 산 채로 지옥에 빠져 들어갔다는 구멍이 실제로 인도에 남아 있었다는 것, 또 벵골 지방에서 후기까지 데바닷타파의 교단이 존재하고 있었고, 세 가람을 중시하며 우유나 타락죽 같은 것은 입에도 대지 말라는 데바닷타의 유훈을 준수하였으며, 과거 7불 가운데서도 유독 석가모니만을 제외한 현겁삼불(賢劫三佛)을 신봉하고 있었던 것, 등이 기록되어 있다. 현장보다 앞서 서역을 방문했던 승려 법현(法顯)도, 5세기에 네팔 국경 근처에서 데바닷타파의 교단과 만난 사실을 《불국기(佛國記)》에 적고 있다. 이들 기술로부터 데바닷타파는 석가모니를 부처로서 인정하지 않고 다소 대립하고 있었음을 알 수 있다.
파타라
파타라(리키아어:Pttara), 후의 아르시노에(ρσινόη)는 터키의 지중해변의 리키아의 남동 도시의 번영하였던 해양 상업 도시 로 현재 안탈리야 주의 작은 도시 겔레미스 근처이다. 그곳은 성 니콜라스의 탄생지로 그는 뮈라에서 그의 인생 대부분을 보냈다.
니니기노 미코토
아마테라스의 명으로 아시하라노 나카쓰쿠니(葦原中國)을 다스리고자 삼종신기를 받아 다카마가하라(高天原)에서 지상으로 내려왔다. 이것을 일본 신화에서는 '천손강림(天孫降臨)'이라고 부르는데, 강림한 장소를 《고사기》는 "쓰쿠시의 히무카(日向)의 다카치바(高千穂)의 구시후루다케(久士布流多気)에 천강(天降)하였다"고 기술했고, 《일본서기》에는 "히무카소(日向襲)의 다카치바타케(高千穗峯)" 또는 "쓰쿠시 히나타의 다카치바타케(筑紫日向高千穗)"로 기술하였다. 이러한 '천손강림 루트'의 해석에 대해서는 휴가 국(日向國)의 다카치바타케(高千穂峰)에 내려와서 나가야(長屋)의 가사사노미사키(笠狭碕)에 도달했다고 보는 설이 유력하다. 나가야의 가사사노미사키의 위치 비정은 지금의 일본 미야자키 현 사이토 시(西都市)의 사이토하라 고분군(西都原古墳群) 부근(히토쓰세 강一ツ瀬川 부근)이나 같은 현의 노베오카 시(延岡市), 또는 미야자키 시(宮崎市) 소재 전방후원분(前方後円墳)인 나고 신사(奈古神社, 옛 나가야 신사長屋神社) 부근이 후보지로 거론되고 있으며, 가고시마현(鹿児島県)의 미나미사쓰마 시(南さつま市) 일대에도 전설이 남아있다.
시라토리 구라키치
가즈사 국 나가라 군 하세 촌 (지금의 지바현 모바라 시)에서 태어났다. 나카 미치요로부터 학문을 배웠으며, 1886년에 도쿄 대학을 졸업하였다. 1886년부터 1921년까지 가쿠슈인에서 교수로 지내면서 쇼와 천황을 가르쳤다. 1904년부터 1925년까지는 도쿄 제국 대학 문학대학 사학과의 교수로 일했다. 1910년 《왜여왕 히미코 고》 를 썼으며, 야마타이 국 기타큐슈 발원설을 주장하여 야마타이 국의 기나이 지방 발원설을 주장한 교토 대학 교수 나이토 고난과 대립했다.
니시무라 겐타
도쿄 출신으로 할아버지때부터 시작한 운송업을 하는 가정에서 태어났다. 하청일을 하는 종업원 4명 정도의 영세한 규모였지만, 겐타의 아버지는 외제차를 좋아해서 기회가 될 때마다 재규어, 카마로 등을 구매했다. 초등학교 시절인 1978년 가을에 부친이 강도 및 강간 범죄로 체포되어 형무소에 수감되었다. 이후 겐타의 부모는 이혼을 했고, 3살 위의 누나와 함께 어머니 슬하에서 지낸다. 초등학교 5학년 2학기 때 치바현으로 이사를 했고, 6학년으로 진학하는 봄방학 기간에 다시 도쿄도 마치다 시로 이사한다. 그 전까지 아버지가 단순 강도 사건으로 인해 수감되었다고 알고 있었지만, 마치다 시립 중학교 3학년에 되던 해에 아버지가 성범죄로 인해 수감중이라는 사실을 알게 되면서 충격을 받아 등교거부를 하게 된다.
시바타씨
오다 노부나가의 중신 시바타 가쓰이에의 혈족이다. 중시조인 시바타 마사카쓰는 에치고 국 시바타(오늘날의 니가타현 시바타 시) 사람으로, 이곳 지명을 그대로 명자로 삼았다.
탈해 이사금
석탈해의 출신지인 다파나국이 어디인지는 알려져 있지 않다. 일부에서는 탈해가 인도 타밀인으로서 촐라 왕국 출신이라는 주장을 하기도 하며 캄차카 반도에서 기원한 민족 출신이라는 주장도 있다.
푸아티에의 힐라리오
힐라리오는 기원후 3세기 말엽 픽타비움(오늘날의 푸아티에)에서 이교도 부모의 아들로 태어났다. 힐라리오는 그 당시 서방 세계에서는 다소 생소하다고 할 수 있는 그리스 철학을 포함해서 좋은 고등교육을 받았다. 그는 나중에 구약성경과 신약성경을 공부하였으며, 그 결과 기독교에 대한 자신의 신플라톤주의적 생각을 포기하고 아내와 딸(성녀 아브라)과 함께 세례를 받고 그리스도인이 되었다.
슈도다나
슈도다나(Śuddhodana)는 불교의 창시자 싯다르타 고타마의 아버지이다. 정반왕(淨飯王), 백정왕(白淨王), 진정왕(眞淨王)이라고도 하며, 음역하여 수도타나(首圖馱那), 수두단나(輸頭檀那), 열두단(閱頭檀, 悅頭檀)이라고도 불린다. 그는 카필라 성(가비라성)의 성주였으며 라자(왕)의 지위에 있었으나 실제로는 조그마한 나라의 공화 정치의 대표자였다. 싯다르타를 깊이 사랑하여 그가 출가(出家)하려는 마음을 가지고 있는 것을 알고 이를 막아보려 여러 가지로 애를 썼으나 뒤에 싯다르타가 정각(正覺)에 도달하여 불교를 펴게 되자 스스로 나아가 독실한 귀의자(歸依者)가 되었다. 76세 혹은 97세까지 살았다고 한다.
하시모토 도루
도쿄도 시부야 구 하타가야 정의 부라쿠민 가정에서 태어나, 하타가야 상가 근처의 아파트에서 어린 시절을 보냈다. 할아버지 하시시타 엔키치(橋下円吉) 대까지만 해도 그의 집안은 부라쿠민이었다. 1947년 이후 신분 차별은 사라졌지만 부라쿠민 가계라는 점과 고아, 야쿠자의 자식이라는 점을 이유로 주변의 멸시와 차별의 대상이 되었다. 그에게는 1명의 여동생이 있었다. 그러나 하시모토가 초등학교 2학년이었을 때 야쿠자였던 아버지가 자살하였고, 홀어머니 밑에서 네살 터울의 여동생을 포함한 3명의 가족과 함께 살았다. 초등학교 5학년때 그의 가족은 집세를 감당하기 어려워 오사카부 스이타 시로 이주했다가 1년 후 오사카 시 히가시요도가와 구로 이주하였다. 그후 중학교 2학년 재학 중 어머니가 재혼하였다. 이후 친아버지쪽 가족, 친척들과는 연락이 거의 없었다 한다. 도쿄에 거주할 때 친했던 친구는 하시모토를 "잘 돌봐 주는 학생회장의 모습을 보였다"라고 하면서도 한편으로는 "남에게 해가 되는 말을 하였다"라고 말하였다. 자신의 학창시절 회고에 의하면 "나는 학창 시절 성실한 학생이 아니었다는 것을 인정한다.", "무능력한 교사들의 권위주의적인 태도가 혐오스러웠다.", "교사들 중에도 나를 싫어했던 사람은 가득했다."고 회상하기도 했다.
손기정
1990년대 이후 간혹 방송과 인터뷰에 참여하였다. 2002년 11월 15일에 지병이던 만성 신부전증과 폐렴으로 강남구 일원동 삼성서울병원에서 향년 90세의 나이로 세상을 떠났고, 국립대전현충원에 안장되었다. 사후 체육훈장 청룡장이 추서되었다. 서울역 서부 출구에서 멀지 않은 그의 모교 가 있었던 자리에는 손기정공원이 만들어졌다.손기정의 베를린 마라톤 우승 소식이 알려지자 윤치호는 광의로 보아 황인종의 자랑이며 백인의 종의 우월성을 타파한 일이라며 칭송하였다.올림픽 공식 기록에는 손기정의 국적이 우승 당시의 일본으로 되어 있다. 베를린 올림픽 경기장에 세워진 기념비에 쓰여진 국적은 일본에서 한국으로 한 번 바뀌었다가 다시 일본으로 바뀌었다. 손기정은 일본 올림픽 위원회가 국제 올림픽 위원회에 국적 변경을 신청하면 공식 기록을 고칠 수 있을 것이라고 주장했으나 일본 올림픽 위원회가 이를 들어 주지 않았기 때문에 공식 기록은 일본으로 남아 있다. 또한 국제 올림픽 위원회의 홈페이지에도 손기정의 국적을 일본(Japan)으로 표기하고 있고 이름도 손 기테이(Kitei SON)라고 표기하고 있지만 손기정의 일대기에 대한 자료에서는 국적이 한국(대한민국, Korea(South Korea))라고 밝히고 있고, 일제강점기 시절 어쩔 수 없이 일본 국적을 달고 경기에 나오게 되었다고 설명하고 있다. 또한 그의 다른 이름을 손기정(SOHN, Kee-Chung)으로 표기하고 있다. 하지만 미국 캘리포니아에 있는 올림픽 역대 마라톤 우승자 기념비나 올림픽 기록집 등에는 손기정의 국적이 대한민국으로 기재되어 있다.“손기정 투구”로 알려진 이 투구는 그리스 아테네 브라드니 신문사가 1936년 하계 올림픽 당시 육상 남자 마라톤 우승자에게 씌워 주려 했으나 전달되지 못하고 50년 간 베를린의 샤로텐부르크 박물관에 보관되어 오다가 1986년 손기정에게 전달되었다. 손기정은 이를 지난 1994년 국가에 기증했으며 정부는 손기정의 우승을 기념하기 위해 서양 유물로는 처음으로 보물 904호로 지정했다.
칸지야 시호리
2007년 2월 10일 규슈 스포츠 인터뷰에서 '간지야 (貫地谷)'라는 성씨는 굉장히 드물며 본인의 가족 및 친척을 합해 전국에 단 6세대 뿐임을 밝혔다. 이 중 대부분은 아버지의 고향인 히로시마에 거주하고 있다. 경정(보트 레이스) 선수 간지야 나오토와는 이종사촌지간이다.
아서 스탠리 에딩턴
에딩턴은 1882년 영국 잉글랜드 북서단에 위치하는 컴브리아주의 켄덜()에서 퀘이커 교도 부모, 아서 헨리 에딩턴(Arthur Henry Eddington)과 세라 앤 셔우트(Sarah Ann Shout) 아래에서 태어났다. 켄덜로 이사 오기 전 에딩턴의 아버지는 스트라몽게이트 학교(Stramongate School)의 교장이 되기 위해 랭커셔에 있는 퀘이커 교도들을 훈련시키는 대학에서 학생들을 가르쳤었는데 에딩턴의 아버지는 에딩턴이 태어난지 2년 후, 1884년에 영국을 휩쓴 전염병 장티푸스로 인해 사망하였고 에딩턴의 어머니는 비교적 적은 수입으로 두 자녀를 양육해야 하는 상황에 부닥쳤다. 결국 에딩턴 일가는 웨스턴슈퍼메어로 이사했다. 집에서만 교육을 받던 에딩턴은 이후 사립 초등학교에 입학하여 그 곳에서 3년을 공부한다.
나고야 사겐타
가고시마 성 아래의 한 마을에서 태어났으며, 가격(家格)은 요리아이()였다. 시마즈 쓰구토요의 생모의 오빠인 나고야 쓰네와타의 자손으로, 사겐타라는 이름은 나고야 가문의 역대 당주나 적자가 쓰던 것이지만 보통 사겐타라 하면 이 나고야 도키토시(도키유키)를 가리킨다. 1850년 반란에 연루되어 아마미오 섬에 유배를 가게 되었는데, 이 때 《난토자쓰와》, 《엔토닛키》 등 아마미오 섬의 실정에 관한 저서를 남겼다. 1855년 사면되었으며, 그 후 지샤부교(寺社奉行) 등을 지냈다.
시애틀 추장
시애틀 추장(1786년경 ~ 1866년 6월 7일)은 오늘날 워싱턴주에 살았던 아메리카 원주민 추장이다. 두와미시족 어머니와 수쿼미시족 추장 아버지 사이에서 태어났다. 백인들의 환경 파괴를 비판한 연설로 유명하다.
니사르가닷따 마하라지
1933년에 그의 친구 야슈완트라오 박카르가 그의 스승이 될 나브나트 삼프라다야의 인체지리 분파의 책임자 싯다라메쉬와르 마하라지를 소개했다. 그의 스승은 그에게 말했다. "너는 네가 네 자신이라고 여기는 것이 아니다..." 싯다라메쉬와르는 그를 인체지리 삼프라다야에 입문시켰고, 그에게 명상에 대한 교육과 만트라를 선사했으며, 그는 즉시 이를 암송하기 시작했다. 싯다라메쉬와르는 니사르가닷따에게 그가 문자 그대로 따른 자아성찰에 대한 조언을 선사했고, 니사르가닷따는 훗날 다음과 같이 말했다:"내가 있음"을 느끼는 데 집중하라는 스승의 조언을 따라, 그는 다년 간 모든 짜투리 시간을 정적 속에서 자신을 바라보는 일에 쏟았고, 명상을 수련하고 종교적인 바쟌을 노래하였다:2년 반에 가까운 가르침 후에, 싯다라메쉬와르 마하라지는 1936년 11월 9일에 죽었다. 마하라지는 1937년에 뭄바이를 떠나 인도 전역을 여행했다. 그는 여덟 달 후에 뭄바이의 가족에게로 돌아갔다. 여행을 마치면서 그의 마음의 상태가 바뀌었고, "더 이상 아무것도 잘못된 게 없다"는 것을 깨달았다. 그는 나머지 일생 동안 뭄바이에서 생계를 위해 상점 하나를 운영하였다.
쑹메이링
원적지는 중화민국 광둥 성 광저우이다. 상하이에서 감리교 목사 출신의 사업가인 찰리 쑹의 여섯 자녀 중 넷째로 태어나, 1908년 미국으로 건너가 기숙사 학교를 다녔다. 1917년 힐러리 클린턴의 모교로 유명한 명문여대 웰즐리 대학교에서 영문학 전공, 철학 부전공으로 학사학위를 취득했다. 1920년 장제스를 처음 만났는데, 그가 그녀보다 10년 연상이고, 불교 신자였으며 이미 부인이 있었다는 이유로 그녀의 어머니가 결혼에 반대했지만, 장제스가 원래 부인과 이혼하고, 개신교로 개종하겠다는 약속을 받으면서 결혼을 허락했다. 아버지인 찰리 쑹은 하이난 섬에서 태어난 객가 출신으로 추정되며, 쑹이라는 성은 그가 쿨리로서 미국에 있을 때 얻은 이름이라는 설이 유력하다. 본래 성은 한 씨라고 한다.
라자 후마본
막내 아들 스리 반툭은 현재의 세부 시 지역에 해당하는 싱가팔라(싱가포르와 같은 어원을 가진 산스크리트어의 싱하푸라를 다스렸다. 그는 질병으로 사망했고, 아들 라자 후마본으로 알려진 스리 하마바르가 왕위를 계승했다. 스리 반툭은 스리 파랑이라는 형이 있었는데 허약함으로 통치를 할 수 없었다. 스리 파랑은 그의 왕좌를 조카 후마본에게 양위를 했고, 그가 세부의 왕(라자)이 되었다.
르네 데카르트
섬네일|Principia philosophiae, 1685 데카르트는 1596년 3월 31일 투렌 지방(Touraine)의 투르 인근에 있는 소도시 라에(La Haye, 현재 그의 이름을 빌려 Descartes )의 법관 귀족 가문에서 태어났다. 그의 아버지는 브르타뉴의 렌(Renne) 시의원이었으며, 어머니는 그가 태어난 지 14달이 못 되어 세상을 떴다. 이후 그는 외할머니 밑에서 자랐고, 어린 시절 몸이 무척 허약했다고 한다. 1606년 그는 예수회가 운영하는 라 플레쉬 콜레주(Collège la Flèche)에 입학하여 1614년까지 8년간에 걸쳐 철저하게 중세식 그리고 인본주의 교육을 받았다. 5년간 라틴어, 수사학, 고전 작가 수업을 받았고 3년간 변증론에서 비롯하여 자연철학, 형이상학 그리고 윤리학을 포괄하는 철학 수업을 받았다. 그가 이 시기에 받은 교육은 후에 그의 저서 여기저기에 흔적을 남기게 된다 (특히 《방법서설》에 많은 영향을 끼쳤다.)
석가모니
싯다르타는 시종과 헤어지고 나서 바라문 고행자의 가르침을 받아 단식하고 고행하였다. 그는 정신을 통일하려고 허리를 땅에 대지 않고 결가부좌 유지하는 등 온갖 고행을 하였으나 해탈에 이를 수 없음을 깨닫고서 혼자 성지를 찾아 수행하기로 하였다. 그는 삭발하고, 옷 갈아입고 구걸하면서 남쪽의 마가다 왕국을 향해 갔다. 마가다 왕국의 수도 라자그리하(Rajagrha, 王舍城)는 정치, 경제의 중심지였고, 많은 수도자가 모이는 곳이었다. 여기에서 브라만교의 행자(行者)에게서 요가를 배웠으나, 역시 정신적으로 만족하지 못하였다. 이번에는 네란자나 강(Nairanjana, 尼連禪河) 부근에서 단식과 불면의 고행을 하였다.
산카샤
불교 전통에 따르면, 고타마 붓다가 어머니 마야부인을 위해 도리천에 올라가 법을 설하고 33천에 불법을 편 후 다시 세상으로 내려올 때 하강한 곳으로, 인간과 하늘 세계를 잇는 상징적인 의미를 지닌 장소이다. 일찍이 많은 승원과 대탑이 건립되어 불교 성지 순례자의 발길이 이어지던 곳으로 "아소카왕의 코끼리 도시"라 하기도 했다. 지금은 석가족의 후손들이 살고 있는 조그마한 마을이다.
미나모토노 요시나카
요시나카의 거병한 장소에 대해서도 그가 기소타니에서 자랐으므로 자연스럽게 기소타니에서 거병했을 것으로 보고 있다. 《겐페이 성쇠기》에도 시게노 유키치카(滋野行親)가 기소타니의 산 아래(지금의 기소초木曽町 신카이우에다新開上田 부근)에서 병사를 모았다는 기술이 있다. 그러나 이치시 시게키(一志茂樹)는 이 기술에 의문을 품고 요시나카의 근거지는 시게노 씨(滋野氏) 집안의 본거지였던 동부 시나노의 니시우에노(西上野)였을 것으로 보았는데, 히시누마 가쓰노리(菱沼一憲)도 뒤의 요코타 강변(横田河原) 싸움에서 요시나카측에 가담했던 기소타니의 무사(기소츄木曾衆)로서 성씨가 명확한 것은 나카하라노 가네토오의 아들들뿐이고, 요시나카가 기소타니에서 거병했다고 해도 본거지로 삼은 것은 사쿠(佐久)・오가타 2군 및 니시우에노 일부 지역이고, 이치하라 캇센이나 요코타 강변의 싸움도 이를 전제로 생각해야 한다고 주장하였다.
니치렌
조오 원년 2월 16일(3월 30일/4월 6일)에 아와 국(安房国) 나가사 군(長狭郡)의 도죠노사토(東条郷)의 헨카이(片海)[3]에서 태어났는데, 어릴 적의 이름은 「센니마루(善日麿)」였다고 한다. 아버지는 지금의 일본 시즈오카현(静岡県) 후쿠로이 시(袋井市)의 누키나(貫名) 일족 출신으로서 미쿠니 대부(三国大夫)라 불리던 누키나 지로 시게타다(貫名次郎重忠), 어머니는 우메기쿠(梅菊)였다.[4] 니치렌 자신은 『본존문답초(本尊問答抄)』에서 자신을 「아마비토(海人)의 아들」, 『사도 어감기초(佐渡御勘気抄)』에서 「바닷가의 시타라(施陀羅)의 아들」, 『선무외삼장초(善無畏三蔵抄)』에는 「편해(片海)의 돌 위의 천한 백성의 아들」, 『종종어진무어서(種種御振舞御書)』에는 「니치렌은 빈도(貧道)의 몸으로 태어났다」고 되어 있어, 신분이 그렇게 높지 않았던 것으로 보인다.
마하 와치랄롱꼰
와치라롱꼰은 방콕의 두싯 왕궁의 암바라 저택에서 태어났다. 그는 방콕의 초등학교에서 교육을 받고, 그 후 영국(서머싯주의 밀필드 학교)과 오스트레일리아(시드니의 시드니 왕립학교)의 사립중등학교에서 교육을 받았다.
부처님 오신 날
한편 1956년 11월 네팔의 수도 카트만두에서 열린 제4차 세계불교도대회에서 양력 5월 15일을 석가탄신일로 결정하였다. 그러나 대한민국에서는 음력 4월 8일을 석가탄신일로 보고 기념한다. UN에서는 1998년 스리랑카에서 개최된 세계불교도대회의 안건이 받아들여져, 양력 5월 중 보름달이 뜬 날을 부처님 오신 날로 정해 기념행사를 개최하고 있다. 스리랑카에서는 부처님 오신 날이 주요 축제 중 하나다. 사람들은 종교의식에 참여하고 촛불과 특제 연등으로 집과 거리를 장식한다. 일부 점포는 사람들에게 무료로 음식을 제공하기도 한다. 특정한 장소에서는 전구로 장식되어 있는 건물을 볼 수 있는데, 멀리서 보면 부처님의 일생이 그림으로 표현되어 있음을 알 수 있다.
부처님 오신 날을 봉축하는 법요식이 오전 10시에 서울의 조계사를 비롯해 전국 사찰에서 일제히 봉행된다.
태고종, 천태종, 진각종 등 불교종단의 전국 사찰들도 개별적으로 부처님 오신 날 봉축법요식을 가진다.
후지타 마코토
도쿄 부 도쿄 시(현: 도쿄도) 도시마 구 이케부쿠로에서 태어나 교토부 교토 시에서 자랐다. 교토시립 호리카와 고등학교를 중퇴했다. 아버지는 배우 후지타 린타로이다.
스트라본
스트라본은 폰토스의 아마세이아(오늘날 터키의 아마시아)의 유복한 집안에서 태어났다. 이 지역은 당시 로마 제국의 일부 였다. 그의 어머니는 조지아 사람이었다. 그는 여러 지리학자와 철학자들 문하에서 처음에는 니사, 나중엔 로마로 가서 수학했다. 그는 스토아 학파를 지지했으며, 로마의 지배를 옹호했다. 나중에 그는 이집트와 쿠쉬 등지로 여행을 갔다. 그의 《"지리학"》은 언제 씌여졌는지 알 수 없으나, 다만 이 저작 을 보면 티베리우스 황제 치시에 최종 판본을 완성했다는 내용이 있다. 어떤 부분에는 기원후 7년, 혹은 대략 기원후 18년이라고도 한다. 논란이 되는 부분도 있는데, 기원후 23년에 마우레타니아 왕 유바 2세가 죽었다는 내용으로, 이 부분에서 그는 "바로 요즘에"라는 말을 쓰고 있다. 이 "요즘에"라는 말을 "1년 내" 정도로 봤을 대, 스트라본은 그가 죽은 기원후 24년이나 한 해 전에 집필을 그만둔 것이다.
석가모니
섬네일|오른쪽|250px|싯다르타의 죽음을 표현한 부조. 80세의 고령이 될 때까지 설법을 그치지 않았는데, 파바시에서 받은 공양이 잘못되어 심한 이질(식중독)을 앓았다. 고령인데다 금식을 자주 했었기에 장이 매우 약한 탓이었다. 병이 위독함을 깨달은 불타는 최후의 목욕을 마치고 사라(沙羅)나무의 숲속으로 들어가 북쪽을 바라보고 오른쪽으로 누워 발을 포갠 다음 밤중에 제자들에게 최후의 가르침을 폈다. 이후 쉬지 말고 수행에 임할 것을 유언으로 남기고 조용히 쿠시나가라에서 입멸하였다. 기원전 544년 2월 15일(남방불교에서는 베사카월의 만월의 밤)이었다. 유골과 사리는 왕후, 귀족들이 분배하여 각자의 나라에 가지고 가서 탑파를 세우고 봉양하였다.
사티야 사이바바
사이바바는 1926년 영국령 인도 제국의 푸타파르티에서 사티야나라야나 라주란 이름으로 태어났다. 1940년 그는 스스로를 쉬르디 사이바바의 환생으로 칭하며 남부 인도를 여행했고, 이내 많은 추종자를 이끌었다.
구로다 요시타카
덴분 15년 11월 29일(1546년 12월 22일), 구로다 모토타카()의 장남으로 히메지()에서 태어났다. 구로다 가문은 《관정중수제가보(寬政重修諸家譜)》 등에 의하면 오미 국() 이카 군(伊香郡) 구로다 마을 출신 무가(武家)에서 나왔다고 하는데 명확하지는 않다. 요시타카의 조부 구로다 시게타카()의 대에 하리마에 들어와 고차쿠 성(御着城)을 중심으로 반슈 평야을 통치하던 소다이묘 고데라 마사모토(小寺政職)를 섬겼다. 마사모토는 시게타카를 높게 평가하여 중신으로 삼아 히메지 성 성주대리로 임명했다. 또한 시게타카의 아들 모토타카에게 자신의 양녀를 시집보내어 고데라를 성씨(姓氏)로 사용하게 하였다.
사티엔드라 나트 보스
인도 콜카타에서 1남7녀 가운데 장남으로 태어났다. 아버지 수렌드라나트 보스()는 동인도 철도 회사()의 공학자였다. 보스의 부모의 고향은 서벵골 주 나디아 군() 바라자굴리아(Bara Jagulia)였다. 콜카타의 명문 고등학교인 힌두 학교(, )를 졸업하였다. 이후 콜카타 프레지던시 대학교(, )에서 1913년에 응용 수학 학사 학위를, 1915년에 응용 수학 석사 학위를 수여받았다. 1914년에 20세의 나이로 우샤바티 고시(Ushabati Ghosh)와 결혼하였고, (어려서 사망한 두 명의 자녀를 제외한) 2남5녀를 두었다.
카타니아의 아가타
아가타는 시칠리아의 카타니아 출신으로, 매우 부유한 집안에서 태어나 자랐다고 한다. 그리스도인이었던 그녀는 신앙심이 깊었으며, 하느님에게 죽을 때까지 정결을 지키겠노라 서원했다고 한다.
불교의 역사
싯다르타도 "깨달음(無上正等覺무상정등각阿耨多羅三藐三菩提아뇩다라삼먁삼보리)"을 얻기 전까지는 이러한 종교적 풍토 속에서 브라만교의 수행 방법을 따랐다. 싯다르타는 29세에 부인인 야쇼다라(Yaśodhara)와 아들 라후라(Rāhula)를 버리고 출가(出家)한 후 선정(禪定)과 고행(苦行)을 택하여 수행하였는데 이들은 당시에 유행되었던 수행법이었다.
피타고라스
피타고라스는 사모스 섬에서 태어났으며, 아마 어린 시절 이집트를 비롯하여 여러 지방을 널리 여행하면서 학식을 닦았을 것으로 생각된다. 기원전 530년 즈음, 피타고라스는 남부 이탈리아의 크로토네로 이동하여 종교적인 학파를 세웠다. 피타고라스의 제자들은 피타고라스가 개발한 종교적 의식과 훈련을 수행하고 그의 철학 이론을 공부했다. 학파는 크로톤의 정치에도 적극 간섭했는데, 이가 결국 그 자신들의 몰락을 불러왔다. 피타고라스 학파가 만나던 건물은 방화당했고 피타고라스는 도시를 떠날 수 밖에 없었다. 그는 말년을 메타폰툼에서 보냈다고 한다.
요시다 타쿠로
양친이 조선 라남구역에서 이주해온 사람들로 양친의 출생지나 성장 배경에 대한 구체적인 정보는 없다. 타쿠로는 가고시마현 오쿠치 시에서 태어났으나 왜 가고시마였는지는 모른다고 말했다. 。부친은 요시다가의 양자로 가고시마현청에 근무. 가고시마현의 향토사에 관한 연구를 하는 일을 했다.
프란츠 슈베르트
오스트리아 빈의 교외 리히텐탈에서 독일의 슐레지엔의 자작농 출신이자 초등학교 교장인 아버지와 요리사인 어머니의 4번째 아들로 태어났다. 음악을 좋아하는 아버지는 음악에 재능이 있는 슈베르트를 5살부터 악기교육을 시켰다. 1년 뒤 그의 아버지의 학교에 입학한 슈베르트는 그때부터 공식적인 음악 교육을 받기 시작했다. 그의 아버지는 슈베르트에게 바이올린의 기초를 가르쳤으며, 그의 형 이그나츠는 슈베르트에게 피아노 교습을 시켰다. 7살부터 슈베르트는 지역 교회의 합창단장인 미하엘 홀저로부터 교습을 받았다. 또한 가족 현악 4중주에서 형 이그나츠와 페르디난트()는 바이올린, 아버지는 첼로, 자신은 비올라를 맡아 연주하기도 하였다. 슈베르트는 어려서부터 음악에 대한 재능이 뛰어났으나 아버지가 음악을 가르친 이유는 취미가 음악이었기 때문이었지, 슈베르트를 음악인으로 키우기 위한 것은 아니었다. 그래서 나중에 어른이 된 슈베르트는 교사가 되기 바라는 아버지와 진로문제로 갈등을 겪게 되었다. 1804년 슈베르트는 살리에리의 지도를 받았으며 그 재능을 인정 받기도 하였다. 1808년에는 스타드콘빅트 (궁정 신학원)에 장학생으로 입학하고 그곳에서 모차르트의 서곡이나 교향곡을 접하게 되었는데 그는 특히 모차르트를 좋아하고 베토벤을 존경하였다. 13세 때 변성으로 궁정학교 수업을 그만두었다.
불교
역사적으로 불교는 기원전 6세기경 샤카족의 왕자로 태어난 싯다르타 고타마(Siddhārtha Gautama)에 의해 창시되었으며 현 네팔과 인도 북동부 지방에 있던 마가다(Magadha) 왕국을 중심으로 성립되었다. 싯다르타의 출생지는 룸비니(Lumbini)였고, 그의 성장지는 가비라 성(迦毘羅城, Kapilavastu)이었으나 그의 종교 활동인 수도(修道), 정각(正覺), 포교(布敎)는 마가다를 중심으로 전개되었기 때문에 그의 출생지나 성장지보다는 마가다 왕국이 불교 발생의 중심지로 생각된다. 싯다르타는 갠지스 강 주변의 나라였던 슈라바스티(Srāvastī) 왕국의 기원정사와 마가다 왕국의 죽림정사 같은 곳에서 많은 제자를 이끌었다. 석가모니 생전의 주요 제자로는 사리불, 목건련, 가섭, 아난과 같은 십대제자가 알려져 있다. 싯다르타의 인생과 관련된 주요한 장소는 팔대성지라고 부른다.
알파고 시나씨
알파고 시나씨는 성서 속 ‘노아의 방주’가 발견된 터키에서 가장 높은 산인 아라라트 산 인근의 으드르 시에서 태어났다. 14살 때 어머니의 품을 떠나 ‘성모 마리아가 마지막 생애를 보낸 고대 도시’인 에페소스에 있는 야만라르 과학고등학교에서 공부했다. 세계에서 세 번째로 오래된 기술대학인 이스탄불 기술대학교에 다니던 중 부처와 공자의 가르침을 따르는 동양에 유학하고 싶다는 생각에, 2004년 조국인 터키를 떠나 형제의 나라인 한국으로 건너왔다. 본래는 이공계 진학을 위해 한국에 유학왔다. 한남 대학교 어학원에 다니던 중 터키 군인과 이야기할 기회가 있었는데 터키에 한국 전문가가 부족하다는 조언을 듣고 진로를 바꾸게 된다. 부모님께 이공계로 진학하지 않고 인문학을 전공한다고 전하자 터키로 돌아오라며 크게 나무랐다고 전해진다. 
하타이 공화국
케말이 이끄는 터키는 알렉산드레타 산자크가 위임통치령으로 남는 것을 거부했다. 1923년 3월 15일 아다나 연설에서 케말은 알렉산드레타가 "4000여년간 터키인의 고향"이었으며 "적의 손에 떨어질 수는 없다"고 주장했다. 이것은 당시 터키에서 유행했던 태양어 이론의 영향을 받은 것이다. 태양어 이론은 수메르인과 같은 고대 중동이나 아나톨리아 민족이 투르크 민족과 연관되어 있을 것이라는 내용을 담고 있는데, 아타튀르크 정부는 터키 남부에 살던 투르크 민족이 히타이트의 후손이라는 논리로 하타이라는 지명을 고안해 알렉산드레타 산자크를 호칭하게 된다. 터키 정치는 프랑스의 시리아에 대한 위임통치가 종식될지도 모르는 1935년에 하타이를 터키에 통합시키는 것을 목적으로 하였다. 하타이의 현지 터키인들도 터키에 통합되는 것을 목적으로 다양한 단체와 기관을 조직하여 아타튀르크 식의 개혁을 시작했다.
사르나트
불교 전통에 따르면, 고타마 붓다가 깨달음을 얻은 후, 자신과 함께 고행했던 다섯 수행자들에게 처음으로 설법("초전법륜")을 한 땅이다. 불교의 4대성지 중 하나이다.
긴타로
긴타로는 덴랴쿠 10년(서력 956년) 5월에 태어났다. 조각사 쥬우베에(十兵衛)의 딸 야에기리(八重桐)가 수도(교토)에 있을 때, 궁중에서 모신 사카타노 구란도(坂田蔵人)와의 사이에서 낳은 아들이다. 야에기리는 고향으로 돌아가 긴타로를 낳았는데, 구란도가 죽어 버렸기 때문에 교토로 돌아가지 않고 고향에서 양육했다. 성장한 긴타로는 아시가라 산에서 곰과 씨름을 해서 잡고, 어머니에게 효도하며 건강한 아이로 자랐다.
빌헬름 딜타이
빌헬름 딜타이는 1833년 11월 19일에 독일 비스바덴 시의 비브리히(Biebrich)라는 마을에서 개혁교회 목사의 아들로 태어났다. 딜타이는 비스바덴에서 김나지움을 다녔고, 졸업논문으로는 ＜희랍의 고대 문화가 젊은이들에게 미친 영향 연구〉(Über den Einfluß des griechischen Altertums auf die Jugend)가 있다. 이후 부모의 권유로 하이델베르크 대학교(1852)에서 신학을 전공했고, 세 학기를 다닌 후 다시 베를린 대학교(1853)로 옮겨 역사학을 공부했다. 칸트, 레싱, 게르비누스의 철학과 역사에 관심을 가졌다. 그리고 부모의 소망에 부응하기 위해 1856년에 신학 국가시험에 합격한 후 설교 활동을 하기도 했다. 그 외에도 국가 시행 교사 자격시험을 치러 합격한 이후 베를린 소재 한 김나지움에서 2년 정도 교편을 잡기도 했다. 하지만 그는 이를 건강 문제로 포기하게 된다. 이후 약 6년간을 딜타이는 역사 및 철학에 매진하게 된다.
불교의 역사
싯다르타는 출가 후에 알라라 칼라마(Alara Kalama)와 우다카 라마푸타(Uddaka Ramaputta)에게 사사하다가 만족하지 못하여 스승을 버리고 5명의 수행자와 함께 고행의 길을 떠나 6년의 고행을 하였다. 하지만 싯다르타는 6년의 고행을 통해서도 깨달음을 성취하지 못하였으며, 이에 고행을 버리고 중도(中道)의 길을 택하였다. 이윽고 마침내 싯다르타는 35세의 해 12월 8일 이른 새벽에 부다가야(Buddhagaya)의 보리수 아래에서 "깨달음"을 성취하여 생노병사의 생사윤회(生死輪廻)의 근원을 단멸(斷滅)하고 열반(涅槃)의 세계를 체현하였다.
시에나의 가타리나
카테리나 디 자코모 디 베닌카사(Caterina di Giacomo di Benincasa)는 1347년 3월 25일 당시 흑사병으로 황폐화된 이탈리아 시에나에서 직물 염색업자 자코모 디 베닌카사와 지역 시인의 딸로 전해지는 라파 피아겐티 사이에서 태어났다. 가타리나의 생가는 아직도 시에나에 건재하다. 그녀와 그녀의 언니 지오바나는 어머니 라파가 거의 40세가 되던 무렵에 태어났다. 자코모와 라파는 두 자매 외에도 이전에 22명의 아이를 낳았지만, 그 중의 절반이 어린 나이에 생을 마감하였다. 지오바나는 유모의 손에 맡겨져 얼마 못가 사망한 반면에 가타리나는 친모의 보살핌을 받으며 건강하게 자랐다. 가타리나가 2세가 된 해에 라파는 25번째 아이를 낳았는데, 그녀의 이름을 지오바나라고 지었다. 어린 시절의 가타리나는 매우 명랑한 성격이었으며, 그런 그녀에게 가족들은 고대 그리스 신화에 나오는 삼미신의 하나인 ‘에우프로시네’라는 애칭을 붙여 주었다. 이 애칭은 기쁨 또는 즐거움을 뜻하는 그리스어이며, 초기 기독교의 성녀 가운데에도 이러한 이름을 가진 사람(알렉산드리아의 에우프로시네)이 있었다.
플라톤
플라톤은 아테네의 명문 가정에서 태어났다. 젊었을 때 소크라테스에게 배우고 결정적인 영향을 받았는데, 그의 저서는 모두 소크라테스가 주인공으로 된 변증론에 관한 《대화편》이어서 그와 스승과의 학설을 구별하기 힘들다. 스승 소크라테스의 죽음에 큰 충격을 받은 그는 정치가로서의 꿈을 버리고 정의를 가르치기로 결심하였다. 이탈리아를 여행하여 키레네 학파로부터 이데아와 변증법의 기초를 얻었고, 피타고라스 학파를 접하며 실천적 정신과 실생활에의 흥미를 얻어 그의 독자적인 사상을 반성하게 되었다.
서태지
서태지(, : 鄭鉉哲, 1972년 2월 21일 ~ )는 대한민국의 음악가다. 시나위 밴드에 들어가면서 현재의 ‘서태지’란 예명을 사용하게 되었다. 본관은 온양.서태지는 1972년 서울특별시 종로구 가회동에서 1남 1녀 중 둘째로 태어났다. 그의 집안은 구한말시절 군인이었던 증조부 이래로 줄곧 종로구에서 거주하였다. 재동초등학교를 거쳐 대동중학교(지금은 폐교) 2학년 때인 1985년에 친구들과 ‘하늘벽’이라는 밴드를 만들었으며, 음악에 심취하여, 열정과는 달리 가출을 자주 하며, 중학교 3학년 때는 전체 537명 중 꼴찌를 할 정도로 공부와는 멀어지게 되었다.
석가모니
29세가 되던 해 어느 날 밤, 번뇌에서 벗어나려면 깨우쳐야 한다고 결심하고서 가족에게 무언의 이별을 고한 채 출가하였다. 이 출가에는 여러 동기가 중첩되어 작용했지만, 가장 강력했던 요인은 “무상한 이 세상의 괴로움을 어떻게 해결할 것인가?”라는 도(道)를 추구하려는 끊임없는 열정이었다. 싯다르타 왕자가 카필라 성 동문 밖에서 노인, 남문 밖에서 병자, 서문 밖에서 죽은 자, 북문 밖에서 승려를 만났다는 불전의 사문유관(四門遊觀) 이야기는 무상고(無常苦)에 대한 강렬한 자각을 의미한다. 아들 라훌라가 있으니 후계자에 대한 근심은 하지 않게 된 싯다르타는 시종 차닉(車匿)을 데리고 백마 타고서 성문을 빠져나갔다.
마야부인
마야 부인(摩耶夫人)은 불교의 창시자인 싯다르타 고타마의 어머니이며, 마하마야(Mahamaya)라고도 한다. 그는 구리성(拘利城, 데바다하)의 집정관 선각장자(善覺長者)의 딸로 태어나 이웃 나라 정반왕(슈도다나)의 왕비가 되었다. 오랫동안 자식을 낳지 못하다가 45세에 싯다르타를 잉태하여 당시 인도 관습에 따라 친정에서 해산하고자 구리성으로 가는 도중 룸비니의 숲속에서 싯다르타를 낳았다고 하며, 싯다르타를 출산하고서 7일 만에 죽었다.
비스와바 심보르스카
폴란드 비엘코폴스카주, 쿠르니크(Kórnik) 근교의 소도시 브닌(Bnin)에서 태어났다. 빈첸티 브와디스와프 심보르스키(Wincenty Władysław Szymborski)와 안나 마리아 로테르문트(Anna Maria Rottermund) 사이에서 둘째딸로, 야기엘론스키 대학교에서 폴란드어문학과 사회학을 공부했으나 중퇴했다. 그 후에 그녀는 몇년 간의 세월을 주간지를 편집하면서 보내왔다. 심보르스카는 그후의 시집을 정치적보다 자신적으로 묘사하였다. 그러나 그의 첫편 《그것이 우리가 사는 목적이다》(1952년)는 공산주의의 큰 영향을 받았다. 그렇지만 1957년에 발간한 《예티를 부르며》에는 소련의 독재자 이오시프 스탈린을 지긋지긋한 눈사람과 비교하는 내용이 담겨있다.
아리스토텔레스
그리스 북부 칼키디케 반도에 위치한 트라키아 지방의 스타게이라에서 출생하였다. 부친 니코마코스는 마케도니아 왕 아민타스 2세의 시의(侍醫)였고, 모친인 파이스티스는 칼키스의 이민 출신이다. 왕자 필리포스의 소꿉동무로 궁정에서 자랐으나 어려서 양친을 여의어 연고자인 프록세노스가 후견인이 되었다. 17세 때(전 367) 플라톤의 아카데메이아에 입문하였다. 이후 플라톤의 사망시까지 약 20년간 그곳에서 연구에 정진, 학생 지도도 담당하였다. 이오니아 문화를 배경으로 의가(醫家)의 실증정신(實證精神) 아래 성장한 그에게 플라톤의 이데아 철학은 큰 영향을 주었다. 충실한 플라토니스트로서 출발한 그는 맹렬한 이데아 비판을 하면서도 거기에서 완전히 벗어나지는 못하였다.
구스타프 말러
구스타프 말러는 보헤미아 지방 칼리슈트의 유대인 가족에게서 태어났다. 그의 부모는 곧 오스트리아-헝가리 제국 내 모라비아의 이글라우로 이주했고, 말러는 거기에서 그의 어린 시절을 보냈다. 아들이 음악에 재능이 있다는 사실을 안 부모는 그가 여섯 살 때에 피아노 레슨을 받게 했다. 1875년에 열다섯 살의 말러는 빈 음악원에 입학하여 율리우스 엡슈타인에게서 피아노를, 로베르트 푹스에게서 화성학을, 프란츠 크렌에게서 작곡을 배웠다. 3년 뒤에 말러는 빈 대학에 입학하였는데, 안톤 브루크너가 거기에서 강의하고 있었다. 말러는 거기에서 음악과 역사, 철학을 공부했다. 대학에 다니는 동안, 그는 음악 선생으로서 일하면서 그의 첫 주요한 작곡 시도로서 칸타타 〈탄식의 노래〉를 지었다. 이 곡은 경연에 참가하였으나 입상하는 데에는 실패했다.
스키티아
스키티아의 역사는 고대 그리스의 역사가 헤로도토스의 《역사》에 다음과 같은 두 가지의 전설이 기록되어 있다. 하나는 태양의 신 제우스를 아버지로 보리스테네스 강(지금의 드네프르 강)을 끼고 있는 땅에서 태어났다는 타르기타오스에 관한 것이고, 다른 하나는 헤라클레스가 드네프르 강 연안의 힐라에아 숲에 살던 뱀 여인에게서 얻은 자식들 가운데 셋째 아들인 스키테스에 관한 것이다. 양자의 공통점은 시조의 출현이 드네프르 강과 관련이 있다는 것에 있다. 한편 구약성서에는 선지자 예레미야가 그들을 활과 창을 잡고 말을 탄 채로 줄지어 엄습하는 잔인한 북방민족으로 묘사한 기록이 있다.
샹그릴라시
티베트어로 걸탄이라고 칭해지며 티베트 문화권의 남동단에 있고, 북쪽은 더친(德钦), 남쪽은 려강과 연결되는 젠장공로(滇藏公路)에 있어서 요충지가 되었다. 송쳉링사가 유명하다. 또 사나운 성격으로 알려진 티베트견의 산지이기도 하다.
정토 사상
아미타불은 서방 극락정토에서 설법하고 있는 부처로서 산스크리트 아미타유스(Amitāyus) 또는 아미타바(Amitābha)를 소리나는 대로 적은 것으로 아미타유스는 무량수, 아미타바는 무량광(無量光)으로 번역하고 있다. 아미타불은 부처가 되기 전 48서원(誓願)을 세웠는데, 그 가운데 대표적인 것이 18원으로 “지극한 마음으로 나무아미타불을 열번만 불러도 아미타불의 본원력에 의해 극락 왕생할 수 있게 한다.” 는 것이다.
야마시타 기요시
도쿄 부 도쿄 시 아사쿠사 구다나카 촌(현 도쿄도 다이토 구 니혼 즈쓰미)에서 오바시 기요하루(大橋淸治)·후지의 장남으로 태어났다. 그가 태어난 다음해에 간토 대지진에 의해 다나카 촌 일대가 소실되면서 양친의 고향인 니가타현의 니가타 시(현 니가타 시 주오 구) 시라야마로 이사한다. 그로부터 2년후인 3세 때에 무거운 소화불량에 목숨의 위험에 빠지고, 한 목숨이야말로 건졌지만, 가벼운 언어 장해, 지능장애의 후유증을 앓는다. 일가는 1926년 에는 아사쿠사(淺草)에 되돌아왔지만 뇌출혈로 아버지 기요하루(淸治)가 1932년에 사망하였으며, 어머니 후지는 재혼한다. 그 재혼 상대는 소학교(이시하마 소학교)에서 괴롭힘을 당한 것을 이야기하는 기요시에게 "칼로 상대를 다치게 해라"라고 부추기는 양부로, 왕따를 만났을 때에 연필깎이용의 작은 나이프를 손에 들게 된 기요시는 동급생을 대부상을 시킨 적이 있다.
타타르의 멍에
그 때 몽골 본국의 카라코룸에서 오고타이 칸이 죽었다는 전갈이 왔다. 바투는 군대를 초원지대로 불러들여 1243년 볼가 강변의 사라이를 도읍으로 킵차크 한국을 세웠다. 이후 거의 대부분의 러시아는 킵차크의 칸에게 무릎을 꿇고 몽골의 지배를 받는다. 
그러나 오고타이 칸이 사망하고 장남 구유크가 몽골 제국 제 3대 칸이 되자, 바투는 러시아땅에 남아 킵차크 한국을 세우게 된다. 러시아와 동유럽을 정복한 몽골의 바투는 볼가 강변의 사라이를 도읍으로 킵차크 한국을 세우고 거의 대부분의 러시아를 지배한다. 러시아인들은 킵차크 한국을 '졸로타야 오르다'라 부르고 몽골족의 러시아 지배를 '타타르의 멍에'라 했다. '졸로타야 오르다(금장한국, 金帳汗國)'는 '황색 천막 속에서 칸이 중심(황색은 중앙의 상징이기도 함)에 앉아 지배하는 나라'라는 뜻이다. '타타르의 멍에'는 러시아의 서부 지방에서는 약 1세기, 북부와 중부 지방에서는 약 2세기, 남동부 지방에서는 3세기 이상 이어졌으며, 지역과 시기에 따라 지배의 강도가 달랐다. 몽골족이 러시아를 침략하면서 러시아에 끼친 피해는 이루 헤아릴 수 없었다. 대량학살로 인한 인명의 손실, 약탈과 파괴로 인한 재산의 손실, 노예로 팔려간 포로들은 실로 엄청난 규모였다. 조세의 수취로 땅은 척박해지고 사람들은 비참한 빈곤에 시달렸다. 몽골은 키예프 러시아의 유산을 송두리째 파괴해버렸다. 키예프 시대의 찬란한 문화는 그 뿌리를 잘리고 문화의 암흑시대로 접어들었다. 도시와 마을의 파괴는 산업의 기반을 뒤흔들어 발달한 상업과 수공업을 소멸시키고 러시아를 농업 일색의 사회로 바꾸어놓았다. 그리고 북부 일부를 제외한 모든 지역에서 민회와 함께 시민의 자유를 말살해버리고 국민들을 질곡의 구렁텅이로 몰아넣었다.
쥐스탱 트뤼도
오타와에서 태어난 쥐스탱 트뤼도는 시작부터 캐나다 정치에 몰두하였다. 그는 피에르 트뤼도 전 총리와 마거릿 싱클레어 여사의 맏아들이며 자신의 초기 생애를 오타와의 총리 관저 서식스 드라이브 24번지에서 지냈다. 실제로 그가 태어난지 몇달 후에 리처드 닉슨 미국 대통령은 쥐스탱의 부친과 캐나다 국빈 초대 만찬회를 가지는 동안 그의 정치적 미래를 예언하였다. BBC 뉴스에 의하면 닉슨은 "난 캐나다의 미래 총리에게 축배를 들고 싶다. 쥐스탱 피에르 트뤼도에게"라고 말했다고 한다.
룸비니
룸비니()는 뒤에 석가모니가 된 샤카 왕자인 싯다르타 고타마가 태어난 신성한 곳이다.
마쓰모토 세이초
세이초의 아버지 마쓰모토 미네타로(松本峯太郎)는 원래 돗토리현 니치난초(日南町)의 다나카(田中) 집안 출신으로, 어려서 요나고 시의 마쓰모토 집안에 양자로 들어갔다. 청년기에 히로시마로 나아가, 서생이나 간호 잡역부 등을 하였으며, 히로시마 현의 가모군(賀茂郡) 시와 촌(志和村, 현재의 히가시히로시마 시 시와초)의 농가의 딸로 방적 공장에서 일하고 있던 오카다 다니(岡田タニ)와 알게 되어 결혼하였다.
불교
불교(佛敎, , )는 기원전 6세기경 인도의 고타마 싯달타 에 의해 시작된 종교이다. 불교는 그가 펼친 가르침이자 또한 진리를 깨달아 부처(붓다깨우친 사람)가 될 것을 가르치는 종교이다. 구체적으로는 고통에서 벗어나는 것 또는 고통이 없는 상태에 이르는 것이 가르침의 목적인데 이는 노자가 구체적으로 표현될 수 있는 건 도가 아니라고 한 가르침과 다르다. 상좌부 불교와 대승불교로 나눌 수 있다.
가야 (인도)
가야는 고대 마가다의 일부였다. 문헌에 의한 가야 역사는 고다마 싯다르타의 탄생 시까지 거슬러 올라간다. 가야에서 15km 떨어진 보드 가야는 붓다가 개화된 곳이다. 그 후 가야 근처의 도시들(라즈기르, 날란다, 바이샬리, 파탈리푸트라)은 고대 세계의 지식의 성이 되었다.
석가모니
샤카족의 성자라는 의미에서 “샤카무니”() 또는 한자 음차인 “석가모니”(釋迦牟尼)라고 불리고, 줄여서 “샤카”() 혹은 “석가”(釋迦)라고 한다. 또한 세존, 석존, 불, 여래 등 10가지의 존칭이 있는데, 모두 깨달음을 성취한 존재를 칭한다.[1] 본명은 “싯다르타 고타마”(, , )로 “고타마”는 성이며, “싯다르타”는 이름이다. 고타마 싯다르타라고도 한다. 싯다르타는 아버지가 지어준 이름으로 “소원성취” 혹은 “모든 소원을 이루게 하는 사람”이란 뜻이다. 성씨인 고타마에 깨달음을 성취한 존재라는 뜻의 “붓다(불타불부처)”를 더하여 “고타마 붓다”(Gautama Buddha)라고 하기도 한다.[주해 2]
마쓰모토 세이초
마쓰모토 세이초 기념관의 관장이자 그의 담당 편집자이기도 했던 후지이 야스에(藤井康栄)도 저서 《마쓰모토 세이초의 잔상》(松本清張の残像, 2002년)에서 "마쓰모토 세이초는 히로시마 태생"이라고 지적하고 있다. 후지이는 "낡은 한 장의 사진이 히로시마 태생의 방증이 된 것인지도 모르지만, 그렇다고 해서 생년월일이나 출생지에 대한 공식 기록을 바꿀 수는 없다. 그것들은 당사자가 생전에 자주, 계속 확인했을 것이기 때문이다" 라고 하면서도, 2009년에 아사히 신문이나 주고쿠(中國) 신문지상에서 세이초가 히로시마 태생이긴 하지만 그의 호적 등본을 비롯한 모든 공식 기록의 출생지가 고쿠라로 되어 있으며 세이초 본인이 출생지에 대한 정정 신고를 하지 않은 것을 굳이 타인이 바꿀 수는 없다고 설명하고 있다. 단지 후지이에 의해 "마쓰모토 세이초는 히로시마 태생"이라고 지적된 뒤, 세이초 관련 문헌에서 그의 출생지를 히로시마로 적는 경우가 늘어나고 있다.(다만 후지이가 관장을 맡고 있는 기타큐슈 시립 마쓰모토 세이초 기념관은 세이초의 출생지가 히로시마라는 보도에 대해 '새로운 설'로서 대하면서도 여전히 '고쿠라 태생'이라는 견해를 견지하고 있다.)
시바 료타로
시바 료타로의 본명은 후쿠다 데이이치로, 1923년(다이쇼 12년) 8월 7일, 일본 오사카부의 오사카 미나미 구(南区) 난바니시간다 정(難波西神田町, 나니와 구浪速区 시오쿠사塩草)에서 약국을 운영하던 약제사인 아버지 후쿠다 고레사다(福田是定)와 어머니 나오지(直枝) 사이에서 둘째 아들로 태어났다. 형은 두 살의 어린 나이로 일찍 세상을 떠나고 누나와 여동생이 한 명씩 있었다. 어린 시절 그는 각기병 때문에 세 살 때까지 나라현(奈良県) 기타가쓰라기 군(北葛城郡) 다이마 정(當麻町, 지금의 가쓰라기 시葛城市)에 있는 외가에서 자랐다.
후지타 쓰구하루
1886년 도쿄에서 태어났다. 아버지 후지타 쓰구아키라는 육군 군의총감의 자리에까지 오른 군의관이었다. 도쿄 고등사범학교 부속 소학교(현 쓰쿠바 대학 부속 소학교)와 도쿄 고등사범학교 부속 중학교(현 쓰쿠바 대학 부속 중학교 고등학교)를 졸업한 후지타는 모리 오가이의 추천으로 도쿄 미술학교(현 도쿄 예술대학) 서양학과에 입학했다. 공부를 마친 후지타는 결혼과 함께 신주쿠에 아틀리에를 차렸지만 곧 프랑스 파리로 유학을 떠났고 몽파르나스에서 아메데오 모딜리아니를 비롯한 여러 예술가들과 교류했다. 1914년 제1차 세계대전의 발발로 본국에서의 송금이 끊겨 빈곤한 나날을 보내던 중 후지타는 프랑스인 모델 페르난드 바레이(Fernande Barrey)와 두 번째 결혼을 했다. 개인전을 열어 호평을 받는 등 화가로서 성공하기 시작한 후지타는 1925년 프랑스 정부로부터 레종 도뇌르 훈장을 수여받았다. 가정 면에서는 몇 번의 이혼을 거듭했고 1935년 일본에 돌아와 기미요(君代)와 5번째 결혼을 했다. 제2차 세계대전이 일어나기 직전 일본으로 돌아와 육군 미술 협회 이사장에 취임했고 전쟁화 작업을 하기도 했다. 이러한 행적으로 인해 종전 후 전쟁 협력에 대한 비판을 받기도 했다.
후지타는 1955년 프랑스 국적을 취득했고 1959년 아내와 함께 가톨릭 세례를 받았다. 1968년 스위스 취리히에서 사망해, 시신은 파리 교외에 묻혔다.
세르가지 칸
야디가르 칸이 사망한 이후, 히바 칸국에 세르가지 칸이 등극했다. 그는 일바르스 칸의 장남인 술탄 하지 칸의 후손이었다. 원래 세르가지 칸은 오래 전에 정치적 혼란으로 인해 화레즘 지역의 왕조가 부하라로 옮겼을 때 그대로 정착했던 조상을 따라서 부하라에서 태어났다. 세르가지 칸은 부하라에서 칸 교육을 받는 등 매우 고학력인 사람이었다. 그는 왕조의 다른 사람들보다 더욱 뛰어난 능력을 보여 사히브키란(Sahibkiran)이나 아미르 티무르라고 불렸다.
후지와라노 히데사토
‘다와라노 도타’라는 통칭에는 ‘후지와라씨의 우두머리’, ‘후지와라씨의 맏아들(타로太郞)’라는 의미가 담겨 있다. ‘다와라노 도타’라는 통칭이 등장하는 가장 오래된 문헌은 히데사토가 죽고 오랜 시간이 흐른 뒤에 성립되었던 《곤쟈쿠모노가타리슈(今昔物語集)》이고, 히데사토가 살아 있었을 무렵의 사료에서는 ‘다와라노 도타’라는 이름이 나와있지를 않다. 그 어원에 대해서는 사가미(相模) 유루키 군(淘綾郡)의 다와라(田原) 땅에서 따왔다는 설도 있고, 어렸을 때에 야마시로(山城) 근교인 다와라(田原) 땅에 살았었다는 전설에서 찾으려는 학자도 있으며 그가 태어난 곳인 오미 국 구리타군 다하라노사토(田原鄕)의 지명에서 찾는 설도 있다.
오우치씨
그들의 주장에 따르면, 일본으로 건너간 임성태자가 스오(周防) 국의 다타라하마(多々良浜) 바닷가에 도착하였으므로 스스로의 성을 다타라(多多良)라 하였다가 훗날 오우치(大內) 마을에 거주하게 되면서 오우치 씨라고 칭하게 되었다고 한다. 하지만 임성태자의 기록은 통일 신라 이후 현재까지의 한국 사료에는 나타나지 않고 있으며, 오우치 씨가 임성태자의 후예임을 자처한 최고 문헌도 14세기 이후의 것이다. 대대로 스오 국에서 스오노곤노스케(周防權介)를 세습했던 재청관인 집안이라는 것 외에는 확실한 근본을 알기는 어려운 실정이다.
교황 식스토 5세
이시도로 가티에 의하면, 페레티 가문은 오늘날 이탈리아 마르케 주 피엔코에서 왔다고 한다. 어떤 기록에 의하면, 펠리체의 아버지가 인근 마을인 몬탈토에서 왔다고 하지만, 일부 크로아티아인들은 그가 크로아티아인이라고 주장하고 있다. 그들의 주장에 따르면, 페레티 가문은 본래 보카코토르스카만(오늘날의 몬테네그로)에 거주하였다가 훗날 펠리체가 태어난 고향인 이탈리아의 몬탈토로 이주하여 정착했다고 한다. 세르비아 과학 예술 아카데미에서는 그가 아드리아 해 해안에 거주하는 슬라브족이었을 것이라는 견해를 내놓았다. 사바 니키체노빅의 주장에 따르면, 크루세비체 출신의 슬라브족이었다는 것이다.
두샨타
두샨타 또는 두샨트(दुष्‍यंत)는 고전 인도 문헌과 신화의 위대한 왕이었다. 그는 샤쿤탈라의 남편으로 바라타의 아버지였다. 그는 마하바라타에 나오며 서기 300년의 칼리다사의 희극 "사쿤탈라의 인식"에 나온다. 
마하바라타에 따르면 두샨트는 간다라(현재의 칸다하르)에서 그의 총독을 통해서 또는 직접 빈디야스와 그 너머까지를 다스렸다.
유란시아서
고타마 싯다르타는 참된 선지자이며 그의 교리는 당대의 사람들을 위하여 진정으로 혁명적이고 놀라운 것이라고 이 책은 가르치고 있다. 이 땅에 현존하는 모든 윤리와 종교적 가르침에서 볼 때, 그는 인류의 역사에서 가장 특출한 일곱 명 스승의 한분으로 존중되고 있으며, 여기에 모세, 노자, 그리고 사도 바울을 포함하고 있다.
치타 디 파르마 공녀
치타는 1892년 5월 9일, 이탈리아의 루카에서 파르마의 공작인 로베르토 1세와 그의 두 번째 부인인 포르투갈의 마리아 안토니아 사이에서 태어났다. 본명은 지타 마리아 델레 그라치에 아델곤다 미켈라 라파엘라 가브리엘라 주세피나 안토니아 루이자 아그네제 디 보르보네파르마(Zita Maria delle Grazie Adelgonda Micaela Raffaela Gabriella Giuseppina Antonia Luisa Agnese di Borbone-Parma). 치타가 태어나기 전 리소르지멘토로 인해 파르마 공국은 샤르데냐 왕국의 영토가 되었고 아버지 로베르토 1세는 이미 파르마의 군주로서의 지위를 상실한 상태였다. 그러나 그녀의 아버지는 프랑스 왕족의 혈통의 후손이라는 것을 강조하면서, 프랑스어를 비롯해서 포르투갈어와 독일어, 영어, 이탈리아어, 스페인어를 자신의 자식들에게 가르쳤다. 그녀는 10살 때, 잔베르크에 있는 기숙 학교에 들어갔으며, 15살 때에는 할머니에 의해서 와이트 섬에 수녀원에 보내졌다. 치타는 그 곳에서 가난한 사람들을 위해 봉사했으며, 건강이 쇠약해지자 오스트리아 온천장에서 2년동안 요양을 하면서 건강을 회복했다.
석가모니
슈도다나는 오랫동안 아들이 없었는데, 왕비가 6개 이빨을 가진 흰코끼리가 옆구리로 들어오는 꿈을 꾸고서 임신했다. 마야 부인은 출산이 임박하자, 당시 풍습에 따라 친정인 데바다하(Devadaha, 구리성)로 향했는데, 기원전 624년경 음력 4월 8일[주해 3] 룸비니에서 꽃이 만발한 무우수 나뭇가지를 잡고 오른쪽 겨드랑이 밑에서 석가모니를 낳았다.[1] 이때 하늘에서 오색 구름과 무지개가 피었으며, 가릉빈가(迦陵頻伽)가 아름다운 소리로 왕자의 탄생을 축하하고, 구룡이 나타나 몸을 닦아 주었다. 석가모니는 태어나서 사방으로 일곱 걸음을 걸었는데, 그 걸음마다 연꽃이 피어올랐고, 오른손은 하늘을 왼손은 땅을 가리키며, “천상천하 유아독존 삼계개고 아당안지(天上天下 唯我獨尊 三界皆苦 我當安之)”라고 외쳤다. 이는 “우주만물은 오직 자기자신 안에 존재하는 것으로 세상을 사는 고통도 생각하기 나름이므로 자기 스스로 편안하게 할 수 있다”라는 뜻에서 모든 불교의 처음이자 마지막 진리라고 할 수 있다.
사트야 나라얀 고엔카
1924년 1월 30일 버마(현 미얀마)에서 인도 마르와리 족 출신 부모님 밑에서 태어난 고엔카는 보수적인 힌두교 사나타나 가정에서 자랐다. 그는 성공한 사업가였으나 1955년 부터 심한 두통을 겪기 시작하면서 쇠약해졌다. 현대 의학을 통한 치료 방법을 찾지 못하던 중, 친구의 권유로 위빳사나 스승인 사야지 우바킨을 만나게 되었다. 고엔카는 처음에 명상을 배우기 주저했지만, 우바킨은 그를 제자로 받아들였다. 고엔카는 그 후로 14년 동안 우바킨 밑에서 명상을 지도 받았다.
프로타고라스
프로타고라스의 출생과 사망 연대에 관해서는 서류상 확실한 기록이 남아 있지 않다. 기원전 5세기 초에 고대 그리스의 북부 지방 트라키아의 압데라에서 탄생하였으며 유명한 철학자 데모크리토스와 같은 고향 출신이다. 그의 성장과 교육 과정에 대해서도 크게 알려지지 않았으며, 그의 후의 활동과 사상으로 미루어보아 아마 당시에 배울 수 있는 모든 분야(문법, 수사학, 수학, 고전문학 등등)를 두루 교육을 받은 것으로 보인다.
알베르트 슈바이처
슈바이처는 1875년 알자스의 카이제르스베르에서 루터교 목사인 루이 슈바이처 목사의 큰아들로 태어났으며, 몸이 약한 아들의 건강을 걱정한 부모의 뜻에 따라 농촌 귄스바흐에서 자랐다. 형제로는 누나 루이제, 여동생 2명, 남동생 1명이 있었다. 그가 태어난 알자스는 독일과 프랑스의 영토 다툼이 심하던 곳으로 그가 태어날 당시에는 독일 영토였으나, 제1차 세계 대전 후 프랑스로 넘어가 현재에 이른다. 슈바이처도 알자스의 국적이 바뀌면서 1919년 독일에서 프랑스로 국적을 바꾸었다.
알베르트 아인슈타인
알베르트 아인슈타인은 독일 울름에서 전기 회사 사장이었던 유대인 아버지와 독일인 어머니 사이에서 1남 1녀 중 장남으로 태어났으며, 두 살 아래인 여동생 마야(Maya)가 있었다. 그의 아버지 헤르만 아인슈타인과 어머니 파브리네는 매주 교회에 나가는 로마 가톨릭 신자였으며, 집안에도 청동으로 만든 십자고상이 있었다. 한 살 때 아버지와 숙부의 전기 회사 설립으로 대대로 살던 울름을 떠나, 뮌헨으로 이사했다.[1] 초등학교 시절 아인슈타인은 유럽인들의 뿌리 깊은 반유대주의로 인해 상처를 받기도 했다. 그가 다닌 초등학교는 로마 가톨릭 학교였는데, 교사가 수업 시간에 대못을 보여 주며, "유대인은 예수를 죽인 민족"이라고 말했던 것이다.[2] 반유대주의는 유대인 아인슈타인이 존경 받는 과학자가 된 후에도 그를 괴롭혔다.
나바타메 히토미
출생지는 니가타현 사와타리시이지만 카나가와 현으로 이사해 요코하마에서 자랐다. 드문 성씨인 「나바타메」에 대해, 본인은 「선조가 다케다 가쓰요리의 부하였던 것 같아요. 그 다케다 가쓰요리가 텐모쿠산(天目山)이라는 곳에서 패했을 때, 우리 타케다군은 아직 살아 있다, 지지 않는다는 의미로 선조가 나바타메(生天目)라고 성을 지었습니다…….」라고 한다(주간 소년 매거진 04년 29호 48P).
이븐 바투타
1351년 가을, 이븐 바투타는 페스를 떠나 시질마사로 향했다. 시질마사는 오늘날 모로코에 속하는 곳으로 사하라 사막 북단에 있다. 거기서 그는 넉 달을 머무르며 낙타 몇 마리를 샀다. 1352년 2월 이븐 바투타는 대상 대열과 함께 타가자에 도착하였다. 타가자는 마른 염호에서 나오는 암염의 집산지로 모든 건물들은 마수파족이 부리는 노예들이 암염판을 이용하여 지었다. 암명 유통의 중심지로서 타가자엔 말리산 금들이 넘쳐났지만, 이븐 바투타에게 큰 감명을 주지는 못했다. 그는 타가자에도 흑사병이 번지고 있었으며 물맛은 짰다고 기록하였다.
부탄
부탄의 옛 기록은 화재와 지진으로 소멸되어 신비에 싸여 있다. 8세기경에 구루 파드마 삼바바(Guru Padma Sambhava)가 비호(飛虎)의 등을 타고 티베트에서 부탄으로 날아와 타루 벨리에 있는 호랑이의 거처인 탁창(Taktsang)에 왔다는 전설이 있다. 부탄은 16세기부터 푸나카 사원의 대승정(大僧正) 다르마 라자의 지배를 받았고, 행정의 실무는 데프 라자(副王)가 행하므로 승·속(僧俗)의 이중 통치 형태를 이루고 있었다. 그러나 지방의 군(郡)에는 토후(土侯)가 있어서 그 지배력이 강하였다.
석가모니
싯다르타는 생후 7일 만에 어머니 마야 부인을 여의고 이모인 마하파자마파티(Mahapajapati)의 손에 자랐으며, 뛰어난 지혜로 사람들을 놀라게 하였다. 성장하면서 진리에 관해서도 명상했는데, 그때까지만 해도 궁전 안의 안락함이 모든 인간의 생활인 줄 알았다. 어느 날 궁 밖으로 나와 밭갈이하는 농부를 보고 인간들이 수고해야 삶을 영위할 수 있다는 인간 사회의 고통을 깨달았다. 그리고 새에게 잡아먹히는 벌레를 보고 큰 충격을 받았으며, 쇠약한 노인을 보고는 인생의 무상함을 느꼈다. 태어나서 병들어 신음하고 죽어야 하는 생로병사의 운명에 슬픔을 금치 못하였다. 석가의 이러한 우울한 심정을 눈치챈 부왕은 혹시 아들이 당시의 많은 젊은이들처럼 출가하지 않을까 염려하여 16세의 나이에 골리 왕국의 공주 야쇼다라(Yaśodhara)와 혼인시켰다.[1] 이후 아들을 낳았는데 수행에 방해가 된다며 이름을 “라훌라(Rahula)”라고 지었다.[2] 부왕은 많은 미녀들을 시켜 주야로 향연도 베풀었으나, 오히려 출가를 재촉하는 동기만 되었다.
석가모니
석가모니(釋迦牟尼Śākyamuni, 기원전 624년? ~ 기원전 544년?[주해 1])는 불교의 교조이다. 석가는 부족명으로 “능하고 어질다”라는 뜻이고, 모니는 “성자”라는 뜻이다. 다른 호칭으로는 세존</b><b data-parsoid='{"dsr":[861,869,3,3]}'>석존</b><b data-parsoid='{"dsr":[876,883,3,3]}'>불</b><b data-parsoid='{"dsr":[890,898,3,3]}'>여래 등의 10가지 존칭과 아명인 싯다르타 고타마</b>가 있으며, 서양에서는 흔히 고타마 붓다</b>라고 칭한다.
프랭크 시나트라
시나트라의 삶 주변에는 마피아와 관련된 루머들이 끊이지 않고 떠돌았다. 프랭크 시나트라는 이탈리아 이민자의 후손이었는데, 그의 할아버지가 태어나 살던 시칠리는 마이어 랜스키, 더치 슐츠, 러키 루치아노, 벅시 시걸 같은 마피아들의 고향이기도 했다. 게다가 그가 어릴 때 살던 뉴저지 호보켄은 마피아들이 득실대던 곳이었고, 그의 아버지 마티 시나트라는 마피아들로부터 불법 주류를 사들여 영업을 했기 때문에 마피아들이 자주 들락거렸다. 프랭크 시나트라의 외삼촌들인 도미니크와 로렌스는 범죄에 연루되기도 했다.
베타니아의 마르타
마르타(: מַרְתָּא, ? - ?)는 신약성경의 루카 복음서와 요한 복음서에 등장하는 인물이다. 오빠인 라자로와 여동생인 마리아와 함께 예루살렘 인근의 베타니아에 살았던 것으로 전해지며, 예수 그리스도를 따른 여인들 가운데 한 사람이다. 예수의 부활 이후에는 라자로와 더불어 예수의 부활을 사람들에게 증언하였다고 전해진다. 로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 루터교, 성공회 등의 기독교로부터 성녀로 공경받고 있다.
알라하바드
알라하바드(Allahabad)는 바라나시의 서쪽 약 100km, 야무나 강과 갠지스 강의 합류점에 있는 교통, 종교, 상업의 중심지로 고 자와할랄 네루 총리의 출생지이며 정치적으로 중요한 도시이다. 양 강의 합류지점은 산감이라고 불리며 매년 1~2월 메타라고 불리는 힌두교의 큰 제사가 있어 수많은 신도들이 몰린다.
스가와라노 미치자네
나라 시의 깃코지(喜光寺)라는 절에 전해지는 전승에 따르면 미치자네는 지금의 나라 시 스가와라마치(菅原町) 주변에서 태어났다고 하는데, 이밖에도 교토 시모쿄구의 간다이진 신사(菅大臣神社)와 가미교 구의 스가와라노인덴만구(菅原院天満宮), 미나미 구의 깃쇼인덴만구(吉祥院天満宮), 나라현 요시노 군 요시노마치(吉野町)의 스고사(菅生寺), 시마네현 마쓰에 시의 스가와라덴만구(菅原天満宮) 등이 미치자네의 탄생지로 여겨지고 있어 확실하지 않다. 시가현( 나가하마 시에 있는 요고 호수(余呉湖)의 날개옷 설화에서는 "천녀와 그 지역의 동연대부(桐畑太夫) 사이에 태어난 아이가 스가와라노 미치자네였으며 어려서 근처의 스가야마지(菅山寺)에서 공부했다"라고 전하고 있다.
자히트 아르프
자히트 아르프는 1910년 오스만 제국의 지배 하에 있던 셀라니크(현 그리스령 테살로니키)에서 태어났다. 아르프의 가족은 1912년 발칸 전쟁이 발발하자 제국의 수도 이스탄불로 이주했다 최종적으로 이즈미르에 정착하였다. 아르프는 이즈미르에서 초등 교육을 받았고, 터키 공화국 교육부의 장학금을 받아 프랑스 파리의 에콜 노르말 쉬페리외르에서 공부를 계속하여 졸업하였다.
다이지타오
지타오는 청나라 쓰촨 성 더양 부 광한 현 에서 태어났고 저장 성 후저우 부 우싱 구와 장쑤 성 상하이와 광둥 성 광저우와 푸젠 성 푸저우에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있는 그는 1899년 일가족과 함께 청나라 허베이 성 톈진에 본격 이주하면서 그 후 톈진에서 성장하였다.
라마나 마하르시
인도 남부 마드라스 마두라이의 중류층 브라만 가문에서 태어나 신비주의와 종교에 관한 서적, 특히 인도 남부의 시바파 성자들의 전기와 중세의 신비주의 시인인 카비르의 전기를 읽었다. 그는 세계가 창조될 때 시바 신이 오늘날 순례자들의 성지가 되어 있는 아루나찰라 산의 불기둥 속에서 솟아나왔다는 전설을 듣고, 아루나찰라 산에 마음을 빼앗겼다. 17세 때 갑자기 죽음의 공포를 심하게 느끼고, 가만히 드러누운 채 몸이 딱딱하고 차가운 시체로 변해가고 있다고 상상했다. 그는 처음에는 "이것도 아니고, 저것도 아니다"(neti-neti)라는 전통적 수행법에 따라 자아탐구를 시작했다. 그는 "나는 누구냐?"고 스스로 묻고 "나는 육체가 아니다. 육체는 결국은 썩어없어지는 것이기 때문이다. 나는 정신도 아니다. 두뇌는 육체와 함께 썩어 갈 것이기 때문이다. 나는 인격도 아니고 감정도 아니다. 인격과 감정도 역시 죽음과 함께 사라질 것이기 때문이다", "그러면 이것도 저것도 아니라면 도대체 나는 누구인가"라고 깊은 의문을 가졌다. 그 깊은 자아에의 탐구는 그를 초월하는 의식상태로 이끌었는데, 희열을 느끼는 이 상태를 힌두 철학에서는 '사마디'(samādhi) 즉 삼매(三昧)라고 부른다. 그는 이후 고향 마을을 떠나 아루나찰라 산으로 가서 수행자가 되었으며, 그 후 인도에서 가장 젊은 구루의 한 사람이 되었다.
피타고라스
피타고라스가 귀환할 당시의 사모스 섬은 참주 폴리크라테스의 독재 아래에 놓여있었다. 이로 인해 기원전 532년 피타고라스는 고향을 떠나 이탈리아 남부에 위치한 크로토네라는 도시에 정착하게 된다. 아마 피타고라스는 이집트와 바빌로니아에서 공부하며 얻은 지식을 다른 이들에게 전달하려는 강박관념이 매우 강했을 것이며, 사모스 섬에서 크로토네로 이주하게 된 것도 그러한 배경이였을 것이다.
세르주 첼리비다케
첼리비다케는 루마니아의 이아시에서 태어났다. 처음에는 부쿠레슈티와 프랑스 파리에서에서 음악, 철학과 수학을 공부한 후, 나중에 피아노와 음악을 공부하였다. 그의 생애에 가장 큰 영향은 마틴 슈타인케를 알게 된 것이었다. 슈타인케는 불교를 알게 된 후 첼리비다케의 여생에 큰 영향을 미쳤다.
임청하
중국어 이름은 Lin Ching Hsia이고 광둥어 이름은 Lam Ching Ha이다. 영어 이름은 Brigitte Lin이다. 그녀의 원적지는 중화인민공화국 산둥 성 지난이며 그녀의 부친이 본래 중화인민공화국 산둥 성 지난 출생으로 제2차 세계 대전이 종전한 직후에 중화민국 타이베이로 이주하였다가 다시 중화민국 자이로 거주지를 옮겼다. 중화민국 자이 시 태생이며 현재 국적은 홍콩이다. 데뷔 영화는 송호수 감독의 1973년 중화민국 영화 창외(窓外)이다. 대한민국에서는 2005년에 국내에서 상영되었다.
타르수스
타르수스는 또한 사도 바울로의 고향으로 알려져 있다. 실례로 사도행전의 바울로 전승에 따르면, 사도 바울로 자신도 타르수스 출신임을 밝힌 적이 있다.
스기타 겐파쿠
스기타 겐파쿠는 우시고메, 오바마 번의 하층집안에서 태어났다. 생모는 출산중에 죽었다. 청소년기에 가업인 의학공부를 시작했다. 의술은 니시 겐테츠(西玄哲)에게 배웠고 한학은 미야세 로몬(宮瀬竜門)에게 배웠다.
마야 앤절로
마야 앤절로는 1928년 4월 4일 미국 미주리 주 세인트루이스에서 태어났다. 그는 세 살 때 부모가 이혼하면서 남부 아칸소 주의 할머니 집에 맡겨졌고, 어머니와 재회한 7세 무렵 어머니의 남자친구에게 성폭행을 당했다. 이후 5년 간 실어증을 앓으며 마을 도서관에서 시와 소설을 읽었고, 16세에 미혼모가 돼 웨이트리스, 칼립소 싱어 겸 댄서, 트럭운전, 자동차 정비, 매춘을 한 적도 있었다. 결혼 생활도 대체로 불운했다.