김의 유래는 어느 지역인가?
김 (성씨)
김(金)씨는 성씨의 하나이다. 한국의 김(金)씨는 대부분 신라 김씨 등 신라계와 김해 김씨 등 가야계에서 유래한다. 여진족이나 일본에서 조선에 귀화하여 김씨 성을 받은 기록도 있다. 중국에서는 이미 기원전 태고 때 소호가 김(金)씨였고, 한나라 때 한 무제가 흉노족에게 김(金)씨 성을 사성했다고도 한다. 한편 중국, 홍콩, 대만 등 중화권에서는 김(琻) 같은 다른 김씨가 존재한다.[1] 김씨는 2015년 대한민국 통계청 인구조사에서 10,689,959명으로 조사되어 가장 인구가 많은 성씨이다.
만주원류고
자신들의 선대인 숙신 읍루, 물길, 말갈, 발해, 건주, 완안 등을 만주의 원류로 삽입했고, 만주족의 원류라고 보기힘든 한국사의 삼한과 신라, 백제의 위치를 만주 지역으로 보았는데, 요서경략설을 지지했고, 신라의 계림(鷄林)을 음운이나 지리적 연혁으로 보아 오늘날 중국의 길림으로 비정하고 있을 뿐만 아니라, 금나라의 시조 함보의 출자를 신라로 확정하여 이러한 연고로 금나라의 국호를 신라 왕성에서 유래하였다고 추측하면서 이외에 부여와 옥저 그리고 예와 함께 만주의 원류로 삽입했다.
함창 김씨
김해(金海)의 구지봉(龜旨峰)에서 김수로왕(金首露王)과 함께 금합(金盒)에서 태어난 고령가야왕(古寧伽倻王)‪ 김고로(金古露)‬의 후손이다. 왕손은 253년(신라 첨해왕 8) 실국 후 대다수는 가야연맹(伽倻聯盟)의 각국으로 이산하고 혹은 백제(百濟)로 망명하였으며 일부는 고국(故國)과 주변에 은둔하면서 투쟁을 계속하다가 신라(新羅)가 고령가야국(古寧伽倻國)과 사벌국(沙伐國) 유민(流民) 중 항거(抗拒)하는 왕족과 호족 80여 가(家)를 영덕(盈德)의 사도성(沙道城)으로 이주시켰는데 그 때 추방된 일파(一派)에서 고려 인종 때 출생하여 현달(顯達)한 덕원군(德原君) 김종제(金宗悌)와 덕양군(德陽君) 김종계(金宗繼) 형제(兄弟)를 중조(中祖)로 하여 새로이 문호를 열었으며, 그 후 의산군(宜山君) 김세순(金世詢)의 종파와 어사공(御使公) 김균(金鈞)을 지파로 하여 오늘에 이르렀다.
경주김씨 계림군파
경주 김씨 계림군파(慶州金氏 鷄林君派)는 경주 김씨(慶州 金氏)에서 분파된 한국의 성씨로, 파조 김균(金稛)은 조선 개국공신(開國功臣)으로 계림군(鷄林君)에 봉해졌다.
김이
경상진안동도 복주(지금의 대한민국 경상북도 안동시) 출생이다. 1280년을 전후한 시기에 음서를 통하여 관료로 등용되었다. 이후 충렬왕, 충선왕, 충숙왕 등 세 임금을 섬겼다.
김동명
본관은 경주(慶州)이며, 호(號)는 초허(超虛)이다. 강원도 명주군 사천면 노동리 71번지 출생이며 강원도 명주군 강릉면과 함경남도 원산과 함경남도 흥남에서 성장하였다.
순천 김씨
조선 단종 때 계유정난으로 김종서(金宗瑞)가 화를 입어 멸문지화를 당하여 선대의 문헌이 거의 소실되면서 고려 말 전라도 순천부(順天府) 여수(麗水) 출신으로 조선조에 여산군(麗山君)에 봉해졌다가 평양부원군(平陽府院君)으로 개봉된 김승주(金承霔)의 증조부인 김윤인(金允仁)을 1세조로 하는 계통과, 김종서(金宗瑞)의 조부인 김태영(金台泳)을 1세조로 하는 계통 두 파가 있다.
김춘삼
그의 본관은 안동(安東)이며 평안남도 덕천(德川)출생이다.
우록 김씨
시조는 일본에서 귀화한 사야가(沙也可)이다. 임진왜란 때 조선에 귀화하여 조선 선조에게 김충선(金忠善)이라는 이름을 하사받았다. 후손들이 대구광역시 달성군 가창면 우록리에 집성촌을 이루고 있다. 김수로를 시조로 하는 김해 김씨와 구별하여, 사성(賜姓) 김해 김씨라고도 부른다. 
강화 김씨
강화 김씨(江華 金氏)는 인천광역시 강화군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 동성동본(同姓同本)이면서도 시조(始祖)를 달리하는 3계통(系統)이 있다.
경주 김씨
경주 김씨(慶州 金氏)는 신라 대보공(大輔公) 김알지(金閼智)의 후예로 전한다. 그 중 경순왕의 후손을 중심으로 이루어진 한국의 대표적인 성씨 중 하나이다. 경순왕이 고려에 항복한 후 맞아들인 고려 태조의 딸들인 낙랑공주 왕씨와 ‘공주 왕씨’의 후손이라 추정되는 자손들이 분파를 형성하였다. 각종 병란(兵亂) 및 외적의 침입 등으로 인해 문헌(文獻)과 유적(遺蹟)이 멸실되어 상계(上系)를 자세히 상고(詳考)할 수 없다.
언양 김씨
언양 김씨(彦陽金氏)는 울산광역시 울주군 언양을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 김선(金鐥)은 경순왕의 아들이며, 고려 태조의 외손으로 언양군(彦陽君)에 봉해졌다.
김 (성씨)
고성 김씨(固城 金氏): 시조 김말로는 서기 42년 소가야국을 세워 왕이 되었다. 그는 김수로왕과 함께 구지봉에서 태어난 6명의 동자 중에서 막내이다. 소가야국의 도읍은 경남 고성이었으며 본관을 고성으로 삼았다. 조선시대 판서를 지냈고 왜구를 격퇴하는데 공을 세운 김빈길(金贇吉)이 고성김씨이며 그는 삼도수군도절제사가 되었다. 선략장군(宣略將軍) 김원량(金原亮), 병조판서 김희량, 호조판서 김문량 3형제가 고성김씨 가문을 부흥시켰다. 그외 1467년 이시애의 난 때 무공을 세운 김경현있다.
개성 김씨
이들은 고려 왕족의 후예이기 때문에 왕씨라고하면 죽으니까 본관을 개성에서 왔기 때문에 개성 김씨로 본관을 만들어놓고 살았다고 한다. 그래서 이 지역 주민들은 개성 김씨 또는 왕 김씨라고 불렀다고 한다. 이 일대의 땅과 산이 거의 개성 김씨의 소유였었는데 이들이 다 망하여 외지로 가고 일부 산에 묘소만 많이 남아 있는데 개성 김씨의 종손 김수혁(경기도 청운명 도원리 풀무산)이 경향 각지의 종친들의 의견을 모아 조상들의 위패 봉안실을 망덕산 입구에 돔식으로 굴을 파서 15평 남짓한 곳에 "개성 김씨 위패 봉안실"이라고 써 붙여 놓은 시설을 하였다. 그리고 가을에 시제를 모시고 있는데, 이곳이 개성 김씨의 발상지라고 한다.
한국의 소주
한반도에는 고려 충렬왕 때 쿠빌라이 칸이 일본 원정을 목적으로 진출할 때 전해졌다고 한다. 특히 몽고의 주둔지이던 개성, 전진 기지가 있던 안동, 제주도에서 소주 제조법이 발달하였다. 《고려사(高麗史)》에 공민왕 때 경상도 원수(元帥) 김진(金鎭)이 소주를 좋아하여 명기(名妓)와 부하를 모아 소주도(燒酒徒)가 되었다는 기록이 나오는데, 이것이 한국 최초의 기록이다.
진주 김씨
가락계 진주 김씨(晋州金氏)는 가락국 김수로왕(金首露王)의 후손 김유신(金庾信) 장군의 둘째아들 김원술(金元述)을 시조(始祖)로 하여 세계(世系)를 이어오고 있는 성씨(姓氏)이다.
통천 김씨
통천 김씨(通川 金氏)에서 직계 분적된 본관으로는 금화 김씨(金化 金氏)가 있는데, 시조는 조선(朝鮮) 시대에 진사(進士)를 지낸 김낭(金浪, 김랑)이다. 금화(金化)라는 지명은 지금의 강원도 철원군을 뜻한다.
상산 김씨
하나는 고려 초 보윤(甫尹) 김수(金需)를 시조로 하는 계통이고, 또 다른 하나는 고려 호장(戶長) 김조(金祚)를 시조로 하는 계통이다. 이에 대해서는 문헌이 없어 자세히 상고할 수 없다.시조 김수(金需)는 고려초 보윤(甫尹)을 지내고, 누대(累代)에 상산(商山. 상주(尙州)의 고호)에서 살았다고 한다. 그의 선계는 신라국(新羅國)의 김성(金姓)에서 분파되었다고 하며, 문헌이 없어 상계를 정확히 고증 할 수 없다고 한다. 다만 후대에 소급(溯及)하여 그 시대적 배경을 통해 역사 사실을 참조하여 증험(證驗)할 뿐이다.시조 김조(金祚)는 고려 때 상주(尙州)의 향리(鄕吏)로 호장(戶長)을 지냈다. 그의 선계는 자료가 없어 정확히 상고할 수 없다. 《김씨 분관록》·《증보문헌비고》등의 문헌에도 언급이 없고, 다만 《조선씨족통보》에 김수(金需)의 후예라 한다.
상산(商山)은 경상북도 서쪽에 위치하는 상주(尙州) 지역의 옛 지명이다. 삼한시대에는 진한(辰韓)의 영토였으나, 3세기경 신라의 세력권에 들어가 524년(신라 법흥왕 11)에 상주(上州), 진흥왕때 상락군(上洛郡), 신문왕 때 사벌주(沙伐州), 757년(경덕왕 16)에 상주(尙州), 776년(혜공왕 12)에 사벌주(沙伐州) 등의 행정구역이 설치되었다. 940년(고려 태조 23) 상주(尙州)라 하였다가 안동대도호부(安東大都護府)로 바뀌고, 1018년(현종 9) 때 상주목이 되었다.
김인 (1917년)
본관은 안동(安東)이며 아호(雅號)는 입언(立言)이고 황해도 해주에서 출생하였으며 생후 1년도 안 되어 할머니와 어머니를 따라 황해도 안악과 황해도 벽성에서 간이 거주하며 잠시 유년기를 보낸 적이 있는 그는 1920년 할머니와 어머니를 따라 중화민국 장쑤 성 상하이로 다시 건너가서 그곳에서 고국에 대한 애국 교육을 받고 자란 후 젊은 나이에 대한독립군 감독관이 되었으나 폐렴을 앓다가 1945년 3월 29일, 중화민국 쓰촨 성 청두에서 병사했다.
쿠민
쿠민은 미나리과에 속하는 식물의 씨앗이다. 지중해 동부와 이집트 북부가 원산지로, 지중해, 아프리카 북부, 중동, 인도 등지에서 널리 재배된다. 오랜 역사를 지닌 쿠민은 성경의 구약에도 등장하며 이집트에서는 약 5천년 전부터 알려져 있었다. 로마시대에는 육류에 후추처럼 뿌려 먹었다고 한다. 길이가 5mm 정도 되는 갈색 씨앗으로 캐러웨이 씨앗과 비슷하게 생겼지만 색이 조금 더 흐리다. 아랍요리 특유의 진한 향이 난다. 어떤 사람들은 거부감을 느낄수 있는 향이다. 다른 냄새를 모두 감출 정도로 향이 강하며 톡 쏘는 쓴맛이 난다. 모로코의 특징적인 향신료로서 모로코 거리를 걷다 보면 케밥을 파는 상점이나 음식점에서 쿠민향이 풍겨나온다 -- 케밥 특유의 냄새가 바로 쿠민의 향이기 때문이다. 이외에도 아프리카 전통음식인 쿠스쿠스, 인도의 카레나 탄도리 치킨,텍스-멕스 음식인 칠리 콘 카르네 등등 북부 아프리카, 중동, 인도, 중남미, 그리고 그리스식 요리에 사용되고 있다. 중국에서는 양꼬치에 묻혀서 먹는다. 네덜란드의 에담이나 독일 뮌스터 치즈의 향을 내는데 사용하기도 하며, 스페인과 포르투갈에서는 소시지에 향을 내는 데에도 쓰인다. 분말로 되어 되는 것은 향을 금세 잃기 때문에 씨앗을 구입하는 것이 좋다. 향이 매우 강하므로 소량만 사용하며 사용하기 전에 살짝 볶아낸 후 빻아서 쓴다.
김영관 (1925년)
본관은 김해(金海)이고 아호(雅號)는 태백(太白), 산남(山南)이며 강원도 철원에서 출생하였고 보통학교 졸업 이후 20세 시기까지 일본 효고현 도요오카 부 에바라 구역에 유학을 하였다.
풍천 김씨
풍천 김씨(豊川 金氏)는 황해도 풍천군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
강서 김씨
강서 김씨(江西 金氏)는 평안남도(平安南道) 강서(江西)를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
개성 김씨
개성 김씨(開城 金氏)는 600여년 전 고려가 망하고, 이씨 왕조가 들어서면서 고려의 왕족인 왕씨 일가를 섬멸시키는 과정에, 송도(개성)에서 강원도 홍천군 남면 시동리 삼은 마을으로 피난하여 생활 했다고 한다. 처음에는 고개너머 시동 4리에 자리를 잡으려고 했는데 너무 광활하고, 방어 할 수 있는 은신처와 망을 볼 수 있는 산이 없어서 사방으로 산이 둘러싸여져 있고 협소하여 방어도 쉽고 뒤에 뾰족한 산이 있어 사주 경계도 가능한 삼은 지역에 정착했다고 한다.
배추김치
오늘날 배추김치의 형태는 1600년대에 고추가 상용화되면서 나타났다. 그러나 김치의 기원은 삼국시대의 편린에 기대 김치 역사 3000년을 말하는 사람도 있을 만큼 오랜 역사를 지니고 있다. 고려 시대에 중국으로부터 전해진 배추는 속이 차지 않고 상추처럼 퍼지는 비결구 배추였다.
김 (성씨)
《조선왕조실록》에 의하면 귀화한 야인(野人)들 중 조선에 귀화한 김씨 중 가장 많은 것은 여진족에 뿌리를 둔 김씨 이다.
안악 김씨
안악 김씨(安岳 金氏)는 황해도 안악군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
김 (성씨)
김녕 김씨(金寧 金氏)): 시조 김시흥(金時興)은 경순왕(敬順王)의 후예로 금녕군(金寧君)에 봉해져 관향(貫鄕)을 김해(金海)로 하여 일파를 이루었다. 조선 고종 때 왕명으로 관향을 김해(金海)에서 김녕(金寧)으로 개칭하였다. 상산 김씨(商山 金氏): 시조 김수(金需)는 경순왕의 후예로 보윤(甫尹)을 지내고 상산(商山)으로 이적(移籍)하였다. 상산(商山)은 상주(尙州)의 고호라 한다. 혹칭(或稱) 상주 김씨(尙州 金氏)라 한다. 수원 김씨((水原 金氏): 시조 김품언(金稟言)은 경순왕의 후예로 수성군(隨城君)에 봉해져 수원(水原)으로 분적하였다. 수성(隨城)은수원(水原)의 고호라 한다. 《김씨 분관록》에는 시조가 김변(金忭)이라 하며 그는 경순왕의 후예로 상락군(上洛君)에 봉해져 수원(水原)으로 분적하였다고 한다.
법흥 김씨
법흥 김씨(法興 金氏)는 평안북도 용천군 법흥면을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 혹칭 김해 김씨 법흥파(金海 金氏 法興派)라 한다. 
의성 김씨
의성 김씨(義城 金氏)는 경상북도 의성군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조(始祖) 김석(金錫)은 경순왕의 아들이며, 고려 태조의 외손으로 의성군(義城君)에 봉해졌다. 의성의 고호가 문소(聞韶)인 관계로 문소 김씨(聞韶 金氏)라고도 한다.
풍산 김씨
풍산 김씨(豊山 金氏)는 경상북도 안동시 풍산(豐山)을 관향으로 하는 한국의 성씨이다.
김 (성씨)
김해 김씨(金海 金氏): 김해김씨 시조는 수로왕이다. 그는 42년(신라 유리왕 19) 금관 가야 9부족의 추장인 9간(九干)의 추대로 왕위에 올랐으며, 아유타국(阿踰陀國)의 공주 허황옥(許黃玉)을 비로 삼았다. 일설에 실존 시조가 김유신(金庾信) 장군이라 한다. 김유신 자손들은 신라 후기 충청도 지역에 주로 거주하였다.[16] [17] 가야 왕손이라는 족보에 의하면 본래 관향이 가야로 연안 김씨, 고성 김씨 등이 있다고 한다. 이성동본으로 김해 허씨, 인천 이씨등이 있으며, 동성동본이지만 근원이 다른 김해 김씨로 가야계를 선김(先金), 신라계를 후김(後金), 일본 귀화인 김충선계를 사성김(賜姓金)이라 불렀다. 금릉 김씨(金陵 金氏): 가락국(駕洛國) 구형왕(仇衡王. 가락국 마지막 왕)의 셋째 아들 김무득(金武得)을 시조로 한다. 《삼국사기(三國史記)》에 의하면 신라 진흥왕 23년(562) 신라의 장수 이사부(異斯夫)와 사다함(斯多含)이 대가야를 정복하고 신라에 병합시켰을 때, 진흥왕이 여기에 금관소경(金官小京)을 설치하고 시조인 김무득을 시랑겸총관(侍郞兼總管)에 제수했다. 이후 금릉군(金陵君)에 봉해졌으므로 그의 아들 김창현(金昌玄)이 금릉을 본관으로 삼았다고 한다. 그러나 그 후의 세계(世系)가 실전되어 후손들은 고려 고종 때 금자광록대부(金紫光祿大夫)· 수사공(守司空)· 문하시랑평장사(門下侍郞平章事)· 서경유수(西京留守) 등을 지내고 태자태사(太子太師)에 오르고 금릉군(金陵君)에 봉해진 김중구(金仲龜)를 일세조로 하여 세계를 이어오고 있다. 진주 김씨 (晉州 金氏): 수로왕 후예 김유신(金庾信)의 아들 김원술(金元述)을 시조로 한다. 조선 인조 때의 진무공신(振武功臣) 김양언(金良彦)이 알려져 있다. 남양 김씨(南陽 金氏): 가락국(駕洛國) 수로왕(首露王)의 후예(後裔)로 고려 의종(毅宗) 때 사람인 김적(金適. 頔)을 시조(始祖)로 한다. 그는 나라에 변란(變亂)이 있음을 미리 알고 가족과 함께 남양(南陽)의 산곡(山谷)에 이거(移居)하여 살았으나, 그 후 상계(上系)가 실전되어 정확한 계대를 알 수 없어 후손들은 태조를 도와 조선개국에 공을 세워 남양백(南陽伯)에 봉해진 김약해(金躍海)를 일세조(一世祖)로 하고, 남양(南陽)을 본관으로 하였다. 무장 김씨(茂長 金氏): 수로왕의 후손 충절공 김선(金璇)이다. 고려시대 광록대부(光綠大夫)에 올랐고 장사군(長沙君)에 봉해졌다. 장사라는 지명이 무장으로 변경됨에 따라 본관을 무장으로 부르게 되었다.
김정구 (가수)
함경남도 원산부의 푸른 바닷가가 있는 명사십리 출신으로, 작곡가 겸 가수인 맏형 김용환과 성악가인 누나 김안라가 모두 음악인으로 활동한 기독교 가정에서 태어나 자연스럽게 음악을 접했다.
김 (음식)
김여익은 전남 영암출신으로 병자호란 때 의병을 일으켰으나 조정이 항복하자 태인도에 숨어살던 중에 소나무와 밤나무 가지를 이용한 김 양식 방법을 창안하여 보급하였다.
토산 김씨
토산 김씨(兎山 金氏)는 황해도 토산군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 혹 월성 김씨(月城 金氏)라고도 한다.
순천 김씨
순천 김씨(順天 金氏)는 전라남도 순천시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 김총(金摠)은 인가별감(引駕別監)을 지냈다.
김희조 (음악가)
본관은 김해(金海)이고 경성부(지금의 서울) 출생이며 아호(雅號)는 춘봉(春峯, 春峰)이다. 그는 어렸을 때부터 타고난 음악적 재능이 뛰어났으며 서양 고전 음악과 한국 전통 음악의 접목과 영화 음악에도 공로가 지대한 음악가이다.
금관가야
가락국의 왕손들은 이후 신라황실의 성(姓)인 김씨에 대해 신김씨라 불리며 명목상 진골에 편입되었지만 한동안은 신라의 상류사회로부터 차별이 있을수 있었다고 본다.하지만 삼국사기나 사서에 그런 증거는 없다.이런 신김씨의 위상이 높아졌던 것은 김유신이 나중에 태종무열왕이 되는 김춘추와 결혼동맹으로 제휴하면서부터로 이후 김유신은 김춘추를 왕위에 올리는데 노력하는 한편 삼국통일 전쟁에서 높은 전공을 세웠다. 그 자신도 생전의 전공으로 사후에 흥무대왕에 추증되어 신라왕이 되었다. 김유신의 손자인 김윤중은 당나라의 발해침공시와 때를 같이하여 북방의 말갈족을 평정하는 전공을 세우기도 했다. 이런 신김씨의 위세가 몰락한 계기는 780년 혜공왕이 대공의 난(大恭之亂)중에 피살당하는 것으로 무열왕계가 끊기고 선덕왕의 내물왕계가 왕위를 잇게 되면서부터인데 무열왕계의 황실과 밀착하고 있던 신김씨는 무열왕계가 멸망하자 기댈 곳이 없어졌고 다른 진골귀족들로부터도 다시금 경원당하면서 심지어 6두품의 하급귀족으로 추락했다. 고려시대 이후 신 김씨는 본관을 김해로 지정받아 김해 김씨가 되었다. 가락국의 고토는 신라의 병합이후 금관군(金官郡)으로 편입되었고 680년 김유신의 조카인 문무왕에 의해 금관소경(金官小京)으로 승격하고 16년뒤에 김해소경(金海小京)으로 개명해 지금의 김해라는 지명이 탄생했다. 문무왕은 가야왕실의 외손으로 김수로왕의 능역을 대대적으로 정비하기도 했다. 신라말이 되자 가야왕실의 후손인 김인광(金仁匡)이 강력한 사병군단을 기반으로 지김해부진례성제군사명의장군(知金海府進禮城諸軍事明義將軍)을 칭하며 진례성(進禮城)을 중심으로 김해와 창원일대를 장악하였다. 김인광은 김해지역에 잔류해 있던 신김씨의 후손으로 봉림사의 건립을 후원하여 선종9산의 하나인 봉림산파(鳳林山派)의 후견인 구실을 하였다. 906년에 김인광은 소충자(蘇忠子, 일명 蘇忠至)·소율희 형제에 축출당했고 이듬해에 충자가 사망하자 그 아우인 소율희가 김해부지군부사(金海府知軍府事)가 되어 김해, 창원및 함안지역을 다스렸다. 소율희는 나중에 자신의 성을 金씨로 고쳤고 관직명도 지진례성제군사(知進禮城諸軍事)로 개칭하고 김해 지방에 대한 지배력을 더욱 강화시켜 나갔다. 김인광, 김율희의 활약으로 고려시대에 김해지역이 역사상 "금관가야"로 인식되었다.
김 (성씨)
고려 중반에 시작된 본관으로는 연안 김씨(김섬한), 해주 김씨(2계통- 김사렴, 김문동), 해풍 김씨(개풍 김씨,김숭선)가 있다. 연안 김씨는 김섬한의 형이 강릉에 유배되었다고 전하므로 강릉, 경주 김씨 계통이라고 설명하고 있다. 해주, 해풍(개풍)은 경순왕 후손이라고 한다.
청주 김씨
시조 김하통(金夏通)은 경순왕의 후손으로 삼별초(三別抄)를 진압했던 구 안동 김씨의 중시조 김방경(金方慶)의 6세손이다. 할아버지는 김천(金薦)이며, 아버지는 김사의(金士儀)로 고려 말 벼슬을 지냈는데 조선이 개국되자 불사이군의 충절로 관직을 버리고 청주(淸州)에 은거하였다. 그 후 아들 김하통(金夏通)이 함경도(咸鏡道) 함흥(咸興)으로 이주하여 세거(世居)함으로써 후손들이 김하통(金夏通)을 시조로 하고 선조의 원향지(原鄕地)인 청주(淸州)를 본관(本貫)으로 세계(世系)를 이어오고 있다.
부여 김씨
부여 김씨(扶餘 金氏)는 충청남도 부여군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
김의겸
경북 칠곡에서 출생하였지만, 8살 시절(1970년 1월), 부모의 직장 문제로 인하여 전북 군산으로 이사를 한 뒤로 군산에서 성장하여 자신의 고향을 군산이라고 소개한다.
전주 김씨
전주 김씨(全州 金氏)는 전라북도 전주를 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 경주(慶州)에서 분적 하였다.
라임
라임()은 귤속 식물 가운데 일부를 부르는 말로, 흔히 열매가 녹색이고 신맛이 나는 품종을 일컫는 말이다. 원산지는 인도 북동부, 미얀마 북부와 말레이시아이다.
도강 김씨
시조(始祖) 김희조(金希祖), 자는 공(恭) 1124生~1199卒, 호는 강성, 시호는 문효(文孝)는 원조
김알지(金閼智)의 54대손이며 신라 경순왕(敬順王)의 7대손으로 고려 19대 왕인 명종(明宗)에 병부상서(兵部尙書), 문하시중(門下侍中)을 역임 하였으며 병부상서 재임시 장군 경대승과 함께 정권을 자행한 정중부를 제거하고 종묘사직(宗廟社稷)을 구호한 공훈으로 도성부원군(道城府院君)과 도강백(道康伯)에 봉작되고 식읍지(食邑地)로 도강현(道康縣) 현재 강진을 하사 받았다.
이후 후손들이 도강(道康)을 관향(貫鄕)으로 삼아 동본(同本) 4파(4派)로 분파되어 세계(世系)를 이어오고 있다.도강(道康)은 전라남도 강진군(康津郡) 일원의 옛 지명이다. 백제시대에 도무군(道武郡)과 동음현(冬音縣)이 설치되고, 757년(경덕왕 16)에 도무군을 양무군(陽武郡)으로, 동음현은 탐진현(耽津縣)으로 개칭하였다. 940년(고려 태조 23)에 도강현(道康縣)으로 이름을 바꾸고 광주(光州)에 예속시켰다가 1018년(현종 9)에 영암군에 속하게 했다. 탐진현도 처음 영암군에 속했다가 후일 장흥부에 속하게 되었다. 1417년(태종 17)에 도강현과 탐진현을 강진현(康津縣)으로 병합하고, 병마도절제사영(兵馬都節制使營)을 도강의 옛 치소로 옮겼다. 1895년(고종 32) 지방관제 개정으로 전라남도 강진군이 되고 나주부(羅州府)가 관할하게 되었다. 1936년 강진면이 강진읍(康津邑)으로 승격되었다.김광우(金光遇), 김광윤(金光潤), 김도언(金道彦), 김도원(金道元), 김만형(金萬衡), 김명형(金命衡), 김순형(金舜衡), 김약묵(金若默), 김우정(金友正), 김천정(金天挺), 김헌구(金憲球), 김홍제(金弘濟) 
시흥 김씨
시흥김씨(始興金氏)는 경주김씨(慶州金氏)에서 계출된 성씨로 신라 김알지(金閼智)의 후손 김지(金智)가 평안도 대동군 추울미에 살면서 세계(世系)를 계승하였다. 그 후 그의 아들 김효성(金孝成)이 조선 시대에 훈도(訓導)를 지내 가문을 일으켰다. 
김 (음식)
이후 광양 김은 왕실에 바치는 특산물로 인기가 높았는데, 하루는 임금이 광양 김을 반찬삼아 수라를 맛있게 드신 후 음식의 이름을 물었으나 아는 사람이 없어 한 신하가 '광양 땅에 사는 김 아무개가 만든 음식입니다.'고 아뢰자, 임금이 '그럼 앞으로 이 바다풀을 그 사람의 성을 따서 김으로 부르도록 하여라'라고 분부하여 '김'이라고 했다고 전해 내려온다.
김여백
본적지는 함경북도 경성군이나 어린 시절 이미 러시아의 연해주 지역으로 이주해 있었다. 1909년에 연해주의 우수리스크에서 니콜스크소학교를, 1914년에는 니콜스크중학교를 졸업하는 등 러시아 교육을 받으며 성장했다.
김제 김씨
김제 김씨(金堤 金氏)는 전라북도 김제시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
김밥
즉, '김밥' 이라는 요리의 주제는 하나의 해조류에 불과한 김을 밥에 쌀 수 있는 형태로 제조하는 것이 핵심이라 할 수 있으며, 김의 제조 및 식용 역사 자체가 수백년 앞서는 한국의 '김쌈' 처럼 밥을 김으로 싸 먹는 형태가 바로 한국 김밥의 기원이다. 예를 들자면 밀로 빵을 만들어 고기를 통째로 쌈해 먹어온 요리가 있고 , 그 빵을 만드는 방법을 전수받아 고기를 넣고 썰어먹는 요리가 있다면 어느쪽이 기원인지는 생각해 볼 필요도 없다. 빵을 고기에 싸먹건 김을 밥에 싸먹건 기원이라 할 수 있는 것은 김이나 빵을 만드는 방법이지 썰어먹는 방식이 아니다.
충주 김씨
충주 김씨(忠州 金氏)는 충청북도 충주를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
진주 김씨
신라계 진주 김씨(晋州金氏)는 신라 대보공 김알지(金閼智)의 후손인 경순왕(敬順王)이 고려에 항복 후 취한 후배 낙랑공주사이에서 낳은 아들 진성군(晋城君) 김종(金錘. 일명 '김추'(金錘)라 한다.)를 시조(始祖)로 하여 세계를 형성하고 있는 성씨이다.
희천 김씨
희천 김씨(熙川 金氏)는 자강도 희천시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 희천 김씨를 혹칭 위성 김씨(威城 金氏)라고도 한다. 위성(威城)은 곧 희천(熙川)의 별칭이다.
공주 김씨
공주 김씨(公州 金氏)는 충청남도 공주를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
상산 김씨
상산 김씨(商山 金氏)는 경상북도 상주시를 관향으로 하는 한국의 성씨이다. 시조는 고려초 보윤(甫尹) 김수(金需)이다. 혹칭(或稱) 상주 김씨(尙州 金氏)라 한다. 
의성 김씨
이후 시조 김석(金錫)의 출생에 대해 경순왕의 4자설과 5자설이 대두되었다. 《의성김씨족보》·《경주김씨 계림군파족보》·《언양김씨 족보》등에는 경순왕 4자로 기록되어 있으나, 최근 문헌인 《신라김씨 2천년사》·《조선씨족통보》·《동국만성보》·《신라김씨분파연원도》등에는 5자로 기록하고 있다. 후손들은 선조의 뜻에 따라 4자설을 따르고 있는바, 이를 부정할 객관적이고 명확한 증거가 없는 관계로 이는 당연하다 하겠다.의성(義城)은 경상북도 중앙부에 위치한 고장으로 삼한시대에 소문국(召文國)이었다. 그 후 185년(신라 벌휴왕 2) 신라에 병합되어 소문군(召文郡)이 설치되었다. 757년(경덕왕 16) 문소군(聞韶郡)로 개칭되었다. 940년(고려 태조 23)에 일계현(日谿縣)과 고구현(高丘縣)을 합병해 의성부(義城府)로 승격되었으나, 1018년(현종 9)에 안동부(安東府) 속현으로 병합되었다. 1143년(인종 21)에 의성현(義城縣)이 되었으며, 1199년(신종 2)에 강등되어 감무(監務)가 파견되었다. 충렬왕 때 대구부(大丘府)에 합병하였다가, 조선시대에 다시 복현(復縣)하여 의성현(義城縣)으로 유지하였다. 1895년(고종 32) 지방제도 개정으로 대구부 의성군(義城郡)이 되었고, 1896년 경상북도 의성군(義城郡)이 되었다. 1940년에 의성면이 읍으로 승격되었다.국회의원 김희선은 의성 김씨 김일련의 딸인데 안동 김씨로 알려진 김학규의 후손이라고 주장하여 법적 공방이 있었다. 법정에서 김희선씨는 증조 김순옥과 선우순 사이에서 김성범, 김학규가 태어났는데, 선우순이 안동 김씨 김기섭과 결혼하면서 김학규을 데려가 형제지간 이지만 본관이 달라졌다고 하였다. 
나주 김씨
작금(昨今)에 와서는 시조의 아버지 이름을 '김굉'(金鍠)에서 '김황'(金湟)이라하고, 고려조에서 평장사(平章事)를 제수하였으나, 수작불수(授爵不受)하고 처자를 속세에 두고 입산위승(入山爲僧)하자, 고려 조정에서 그의 의행(懿行)을 높이 기려 '의영공'(懿英公)의 시호를 내렸다고 한다. 또 그는 고려 태조의 외손으로 공이 있는 신하여서 장지도 특별히 하사받아 개성군 성북 십리 밖 오룡산 기슭에 장사하였다고 한다(高麗 平章事 金湟~ 敬順王 第二子第四子以 國甥之子 有功之臣, 特賜葬地 城北十里之外 五龍山). 또 다른 문헌인 《동국문헌비고(東國文獻備考)》 왕자고(王子考)에는 마의태자의 아들로 기록 되어있다.
구 안동 김씨
조선 말기 세도 가문인 신 안동 김씨와는 동성동본(同姓同本)이나 시조(始祖)와 연원(淵源)을 달리하는 씨족이다.
김 (성씨)
중국 태고 때 인물인 소호금천씨는 김(金)씨였다. 중국 한족(漢族) 김씨들의 상당 수는 소호금천씨를 시조로 모시기도 한다. 한무제 어머니인 효경황후 왕지의 전 남편은 김(金)씨였다. 초나라와 관련이 있는 오월의 전(錢)씨는 진와 유사하게 발음되고 뜻도 금과 같이 돈(황금)을 뜻하여 전류의 자손들이 김(金)으로 개성하였다. 초나라 근(靳)도 진으로 발음되어 진(金)씨가 되었다고 믿어 지기도 한다. 원나라 때 일부 호족에게 김씨로 재본성하였다. 송나라 때 중국에 들어온 유태인들이 김(金), 리(李), 애(艾), 장(张)씨 성을 등을 득성했다고 한다. 김(金)의 중국 남방 지방 광둥어는 감, 금이다. 여남 김씨 족보에는 6세기 동위 문무관 김응</b>이 왕에게서 김씨 성을 받았다고 한다. 그러나 중국 기록에는 구체적으로 등장하지 않아 실존 인물인지는 알 수 없다. 족보에 따르면 755년 동위 관리 김응 후손 김충(金忠)은 당나라 사신으로 일본에 다녀 오다가 경북 영덕에 표착하였다고 한다. 신라 경덕왕은 김충(金忠)에게 남민(南敏)이라는 이름을 지어 주었다. 남민(南敏)은 신라 여성과 결혼하고 영양으로 이거하여 영양 남씨를 창본하였다. 아들 김석중(金錫中)은 영양에 옮겨 정착하여 영양 김씨를 창본하였다. 이후 세보가 소실되어 영양 김씨는 김충황(金忠晃)을 1세조로 하였다. 다른 문헌에 영양 김씨의 시조는 고려조에 전서를 지낸 김윤철(金允轍)이다.
부안 김씨
부안 김씨(扶安 金氏) 또는 부령 김씨(扶寧 金氏)는 전라북도 부안군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 
대당고김씨부인묘명
특히 묘지명에서 주목을 끄는 부분은 김씨의 시조에 대한 서술로서, 다음과 같이 기록되어 있다.
대당고김씨부인묘명은 신라 김씨의 뿌리를 중국 전설에 나오는 소호금천씨에서 시작하여 흉노족 출신의 한나라 투후 김일제에서 찾고 있는 대표적 금석문이다. 김씨의 뿌리를 중국 삼황오제의 하나인 소호금천씨라고 한 것은 김유신 비문의 내용과 일치하며, 또한 김씨의 조상을 투후 김일제라고 한 것은 신라 문무왕 비문의 내용과 일치한다. 하지만 이 비문의 내용이 실제 역사적 사실을 기록한 것인지에 대해서는 비판이 존재한다.
김영남
본명은 김명삼(金明參)이며 중화민국시대에 헤이룽장 성 안달(安达)지구에서 태여났다.김택세(金擇世)의 장남으로서 형제로는 동생 김동삼(金東參,현명 김기남) 그리고 녀(여)동생（현명 리춘희,유명방송원） 한명이 있다. 본관은 한국 전라북도 전주이고 적관은 조선 평안북도 구성이다.
금산 김씨
금산 김씨(錦山 金氏)는 충청남도 금산군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
김 (음식)
밥에 싸서 반찬으로 먹거나 김밥으로 말아 먹는 한국과 다르게 간식과 술안주용으로 먹기도 하며, 요리의 부재료로 활용하는 경우가 많다. 김의 60% 정도가 삼각김밥, 도시락, 초밥 등에 소비된다. 그 외에 김 조각과 다른 조미료와 섞어서 밥에 뿌려서 먹는 후리카케라는 것도 있다.
중국에서는 한국과 일본과 달리 김을 종이처럼 말리지 않고, 김을 둥그렇게 한데 뭉친 후 펴서 말리는 방식을 사용하고 있다. 이렇게 말려놓은 김은 둥그렇고 납작하나 두께는 몇cm 가량으로 두껍다. 요리할 때는 김 뭉치의 일부를 떼어서 만들며, 대표적인 김 요리로 김을 계란과 함께 넣은 탕 요리인 자채단탕(紫菜蛋湯)이란 계란김국이 있다.
철원 김씨
철원(鐵原) 출신으로 1618년 명나라가 후금을 칠 때 조선에 원병을 청하여 출정했다가 고군분투 전사하였다. 명나라 신종(神宗)이 요동백(遼東伯)에 봉하였다. 조선에서는 영의정(領議政)에 추증되었다.
케이크
케이크의 어원은 13세기경에서 찾아볼 수 있다. «a href="%EC%98%A5%EC%8A%A4%ED%8D%BC%EB%93%9C">옥스퍼드 영어사전>에 따르면 케이크라는 단어는 고대 노르웨이어어 'kaka'에서 유래됐다. 또한 이 단어가 미국 식민지 시기의 '작은 케이크'라는 뜻의 'cookie'에서 왔다는 설도 있다. 
소호 (오제)
소호금천씨는 중국과 한국의 김씨들의 조상으로 많이 언급된다. 특히 한국의 성씨인 경주 김씨와 김해 김씨는 소호금천씨를 시조로 언급한 기록이 전하기도 한다. 당나라에 살았던 신라인 김씨 부인의 행적을 기록한 대당고김씨부인묘명(大唐故金氏夫人墓銘)에는 신라 김씨의 조상이 소호씨금천(少昊氏金天)이라고 새겨져 있다. 김부식이 쓴 《삼국사기》에는 가야 출신인 김유신 장군의 묘비명에 가야 김씨가 소호금천씨의 후손이라고 새겨져 있다는 기록이 있다. 하지만 오늘날의 족보 상에는 김씨가 한국 고유의 성씨임을 명시하고 있다. 이러한 기록들은 삼국통일을 달성한 신라의 김씨 왕족이 자신의 가계를 신성시하기 위해 전설상의 인물을 시조로 간주한 것으로 보인다. 하늘에 대천제를 지낸 마지막 대한민국의 핏줄 인 경주김씨 왕조. 소호씨는 한반도출신으로 기록돼있고, 하늘의 기운으로 나라를 다스렸고, 관리들의 명칭을 새들의 종류별로 명하였다. 은나라는 동이의 나라이고 은을 멸망시킨 주나라는 한족의 나라이다.
남평 김씨
남평 김씨(南平 金氏)는 경주 김씨(慶州 金氏)에서 분파된 양주 김씨(楊州 金氏)에서 직계 분적된 본관으로 시조는 고려(高麗) 시대의 호족(豪族)이었던 김창협(金昌協)이라는 인물이다.
우록 김씨
김충선 김해 김씨(金忠善 金海 金氏)에서 직계 분적된 본관으로는 우록 김씨(友鹿 金氏)가 있다.사성 김해 김씨 김충선장군의 후손은 약 200,000여명으로 아예 우록을 자처하는 후손은 8000명이다.
김밥
허나 일본은 에도시대(도꾸가와시대) 교호 초기부터 김을 먹었다는 기록이 전해지고 있어 (‘오후사쓰요시’박사의  바다야채(1985) ) 18세기 초중반 이후부터 김을 취급한 것으로 보이며 우리보다 훨씬 나중에 김을 이용하여 음식을 만든 것을 알 수 있다. 즉 일본의 경우 1800년도 경부터 ‘김’을 취급했다는 기록이 있고 우리는 훨씬 이전부터인 신라시대 또는 최소한 조선초기인 1400년경부터 취급해 왔으니 우리가 일본에 비해 ‘김’식단 문화가 훨씬 앞서 있다는 결론을 쉽게 단정할 수 있으며 아울러 ‘김’의 특성상 밥을 싸먹는 형태로 취급될 수밖에 없으니 당연히 김밥의 역사도 우리가 일본보다 더 앞서 있을 수 있다는 결론 또한 쉽게 유추해 볼 수 있겠다.
김 (성씨)
울산 김씨(蔚山 金氏): 시조 김덕지(金德摯)는 신라 경순왕의 왕자로 이름은 사기(史記)에 전하지 않으나, 《하서 김인후 가장》 · 《김씨 분관록》 · 《증보문헌비고》등에 언급되어 있다. 학성부원군(鶴城府院君)에 봉해졌다. 학성은 울산의 별호라 한다. 부령(부안) 김씨(扶寧(扶安) 金氏): 경순왕의 장자 김일(金鎰, 마의태자)을 시조로 하고 5세 김춘(金春)이 부령부원군(扶寧府院君)에 책봉(冊封)되어 본관을 부령으로 하였다.
삼척 김씨
시조 김위옹(金渭翁)은 경순왕의 손자로, 그의 음덕을 입어 고려조에 검교·사농경을 거쳐 은청광록대부상주국좌승상을 지내고, 삼한벽상공신과 실직군왕(悉直郡王)에 봉해졌다고 한다. 그리하여 후손들이 그를 시조로 삼고 삼척(三陟)을 본관으로 하여 세계(世系)를 이어 오고 있다. 실직(悉直)은 삼척(三陟)의 고호(古號)라 한다.
대당고김씨부인묘명
김성회는 김씨의 뿌리에는 네 가지 설이 있는데, 이 중 중국 삼황오제의 하나인 소호금천씨의 후손이라는 설과 삼국사기 및 삼국유사의 기록에 나오는대로 하늘에서 내려왔다는 설은 과학적으로 볼 때 신빙성이 높지 않다고 평가했다. 나머지 두 설 가운데 대당고김씨부인묘명과 신라 문무왕 비문에 기록된 바와 같이 흉노족 출신의 투후 김일제의 후손이라는 설은 어느 정도 역사적 사실에 근거하고 있기는 하지만, 당시 역사적 상황을 종합적으로 고려할 때 그다지 설득력이 없다고 평가했다. 김성회는 신라 초기 왕들이 성을 사용하지 않다가 신라 중기 이후에 김씨 성을 사용한 것으로 볼 때, 왕권이 확립된 신라 진흥왕 이후에 비로소 김씨 성을 사용한 것으로 보는 설이 타당하다고 주장했다.
영광 김씨
영광 김씨(靈光金氏)는 전라남도 영광군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
선산 김씨
이와 같이 선산 김씨가 동성동본의 한 집안인 것처럼 혼란이 일어나게 된 것은 경북 선산(善山)에 뿌리를 두었는데, 한쪽 집안은 선산(善山)을 본관으로 사용하고 있었으며, 다른 한쪽은 선산 고을의 옛 이름인 일선(一善)을 본관으로 사용하여 왔는데, 이후 지명이 지금의 선산으로 바뀌어 본관을 선산(善山)으로 고치는 바람에 기존의 선산 김씨 집안과 혼동이 발생된 것이다.
김 (성씨)
강릉 김씨(江陵 金氏): 시조 김주원(金周元)은 신라 태종무열왕의 후손으로 명주군왕(溟州郡王에 봉해졌다. 명주(溟州)는 지금의 강릉(江陵)이다.[2] 선산 김씨(善山 金氏): 시조 김한충(金漢忠)은 벼슬이 추밀원사(樞密院使) 상서좌복야(尙書左僕射)였으며, 시호는 원평공(元平公)이다. 본래 경주인(慶州人)으로 신라(新羅) 원성왕(元聖王) 후손이라 한다.[3] 선산 김씨(善山 金氏): 시조 김선궁(金宣弓)은 고려의 개국 공신으로 벼슬이 대광(大匡)시중(侍中)에 오르고, 시호가 순충공(順忠公)이다. 광산 김씨(光山 金氏): 시조 김흥광(金興光)은 신라 왕자로 나라가 장차 어지러울 것을 예지(叡智)하여 무진주(武珍州) 서일동(西一洞) (광주광역시 인근 담양군)에 거처를 정하였는데, 이후 후손들이 이곳을 관향(貫鄕)으로 삼았다.[4] 연안 김씨(延安 金氏): 시조 ‘’‘김섬한’‘’(金暹漢)은 신라 대보공(大輔公) 김알지의 후예로, 고려 명종(明宗) 때 사문박사(四門博士)를 역임하였다.[5] 순천 김씨(順天 金氏): 시조 김총(金摠)은 신라 종성(宗姓. 대보공 김알지의 후예)으로 궁예(弓裔) 때 인가별감(引駕別監)을 지내고 평양군(平陽君)에 봉해졌다. 사후(死後) 향인(鄕人)들이 순천부(順天府) 성황신(城隍神)으로 추앙하였다. 순천(順天)의 별호를 평양(平陽)이라 한다.
수안 김씨
수안 김씨(遂安 金氏)는 황해도(黃海道) 수안군(遂安郡)을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 안동 김씨(安東 金氏)에서 분적(分籍)되었다. 시조 김선(金宣)은 고려 때 전법판서(典法判書) 상장군(上將軍)을 역임하고, 수안군(遂安君)에 봉해졌다.
부여 김씨
1930년 국세조사에 따르면 함경도 갑산군 회린면, 운흥면 일대에 30호가 살고 있었다. 함경도 지역은 초기 여진족의 발현 지역이다. 송막기문에는 초기 여진 추장을 신라인이라고 기록하였다. 마의태자 또는 그의 후손이 초기 여진족의 조상이라는 견해가 있다.
김 (성씨)
함창 김씨(咸昌 金氏): 김해(金海)의 구지봉(龜旨峰)에서 수로왕(首露王)과 함께 금합(金盒)에서 태어난 고령가야(古寧(伽倻) 왕(王)의 후손이다. 금합(金盒)에서 나왔기 때문에 성을 김씨(金氏)로 하였으며 고령가야(高靈伽倻)가 지금의 함창(咸昌)이기 때문에 후손들이 관향을 함창(咸昌)으로 하였다. 그 후 세계가 실전되어 알 수가 없고 후손 김종제(金宗悌) 덕원군(德元君)에, 김종계(金宗繼) 덕양군(德陽君)에 봉해져 중시조로 하고 있다. 그 후 후손 의산군(義山君) 김세순(金世珣)과 검교감찰어사(檢校監察御史) 김균(金勻)은 일파를 이루었다.
금오름
`금오름`은 신(神)이란 뜻의 어원을 가진 호칭으로 해석되기도 한다. 즉, 『조선지형도』에 '금악(今岳)', 『조선지지자료』에 '검악(黔岳)'이라 했다. '금오름'의 '금'은 신성한 의미를 지닌 고대어 '감 · 검'에 대응하는 것으로 '금오름'은 신성한 오름의 의미를 지닌다는 해석이 있다. 옛날부터 신성시 되어 온 오름으로 이곳의 사람들은 한림지역 금악오름의 이름을 따서 오름 바로 서쪽 벵듸물 일대를 금악리라고 부르고 있다. 주요 식생은 해송과 삼나무·찔레나무·보리수나무 등이 자생하고 있다.
상산 김씨
시조 김수(金需)는 경순왕 후예로 고려 초 보윤(甫尹)을 지내고 상산(商山. 상주(尙州)의 고호)로 이적(移籍)하였으며, 후에 각 파(派)로 나뉘어졌다. 
차나무
원산지는 중국의 쓰촨 성·윈난 성·구이저우 성으로부터 미얀마, 인도의 아삼 지방으로 이어지는 산악지대인 것으로 추정된다.
선산 김씨
우리나라 성씨 가운데 조상이 서로 다른 데도 불구하고, 같은 지역에 뿌리를 두고 같은 성씨를 쓰며 마치 두 집안이 동성동본(同姓同本)인양 오인 받는 경우가 더러 있는데 '선산 김씨'(善山 金氏)도 그중의 하나이다. 이를 이조(異祖) 동본동성(同本同姓)이라 한다. 김선궁(金宣弓)계가 선산김씨(善山 金氏) 주류를 이루고 있으며, 김한충(金漢忠)계는 남한 인구 조사에서는 파악되지 않고 있다. 
진주 김씨
진주 김씨(晉州 金氏)는 경상남도 진주를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
김밥
때문에 김쌈, 복쌈과 같은 고유 문화가 바로 한국 김밥의 기원이라고 봐야 할 것이다.
김영삼
김영삼은 1927년 12월 20일에 경상남도 통영군 장목면 거제도(現 경상남도 거제시 장목면 외포리)에서 아버지 김홍조와 어머니 박부련 사이에서 1남 5녀 중 첫째로 태어났다. 그가 태어날 당시 거제도는 통영군 소속이었다. 그는 김녕 김씨 28대손으로 사육신 사건 무렵 살해된 김문기의 후손이다. 임진왜란 때 계림에서 거제도로 터를 잡았다. 거제도에는 큰달섬과 작은달섬이라는 이름의 부속도서가 딸려 있는데, 그의 선조들은 거제도에 딸린 섬을 각각 나눠 차지하여 살았다하여 거제도에는 큰달섬</b>과 작은달섬</b>이라는 이름이 붙었다는 전설이 있다. 거제도 큰달섬에 정착한 이는 김영삼의 11대조 김복원이였다. 작은달섬에 정착한 11대 방조의 후손들은 번창했지만, 11대조 이후 김영삼의 증조할아버지 대까지 독자로 이어져 왔다. 그리고 10대조 김진손이 외포리 대계마을에 터를 잡았다. 김진손의 손자 8대조 김철명은 한성부 판윤을 지냈다.
청도 김씨
오산군(鰲山君: 鰲山은 지금의 경상북도 청도)에 봉해지고 영헌공(英憲公)의 시호가 내려졌다. 그리하여 후손들이 청도(淸道)를 관향(貫鄕)으로 삼아 그곳에 살면서 고려와 조선조에 결쳐 명문(名門)으로 명성을 떨쳤다.
경주 김씨
경기도 광주시 도척면 도웅리 경기도 광주시 남한산성면 오전리 경기도 광주시 청산면 금동리 경기도 양평군 양평읍 창대리 강원도 인제군 서화면 일원 강원도 양양군 현북면 하광정리 충청북도 보은군 보은읍 종곡리 충청북도 영동군 심천면 각계리 충청북도 청원군 남이면 외천리 충청남도 보령군 웅천면 죽청리 충청남도 연기군 금남면 대박리 전라북도 군산시 나포면 장상리 전라북도 남원시 송동면 장포리 전라북도 고창군 무장면 옥산리 전라북도 순창군 팔덕면 청계리 전라북도 임실군 삼계면 전라남도 강진군 강진읍 평동리 전라남도 곡성군 석곡면 염곡리 전라남도 보성군 조성면 용전리 전라남도 장흥군 장흥읍 덕재리 경상북도 문경시 가은면 왕릉리 경상북도 의성군 금성면 구련리 경상북도 포항시 북구 기계면 봉계리 경상북도 영천시 자양면 노항리 경상북도 고령군 다산면 벌지리 경상남도 남해군 이동면 초음리 경상남도 함안군 대산면 구혜리 평안북도 운산군 위연면 답상하동 평안북도 영변군 봉산면 귀산동 함경남도 정평군 신상면 복흥동
나주 김씨
나주(羅州)는 전남의 중서부에 위치한 고장으로, 백제시대에는 발라군이었다가, 신라 경덕왕이 금산군으로 고쳤다. 후백제시대에는 견훤이 이곳을 본거지로 삼았고, 후에 고려 태조 왕건이 점령하여 나주라 개칭하였다. 1018년(고려 현종 9)에 거란의 침입으로 왕이 일시 이곳에서 피난한 인연이 있어 목으로 승격되었다.
김 (성씨)
김씨의 본관은 《동국만성보》에 120본, 《증보문헌비고》에 499본, 《조선씨족통보》에 623본 등으로 기록되어 있다. 이 중 시조가 뚜렷한 것은 100여 본이다. 이를 다시 신라국의 김알지를 시원으로 하는 경주 김씨계와 가락국의 수로왕을 시원으로 하는 김해 김씨계로 크게 나눌 수 있다.
김밥
현재 우리 종로김밥에서 취급하고 있는 김밥이나 어릴 적 소풍 갈 때 싸 가지고 다니던 김밥을 보아도 우리의 김밥은 일본의 김밥과는 차이가 있다. 우리의 김밥은 썰었을 때의 미적 외형보다 푸짐하고 탐스러운 맛을 강조한 실용적 구성이다. 깔끔한 맛을 강조하여 무순, 생선, 계란말이 등으로 간단히 구성하거나 아예 복잡하게 몇 번을 말아 튤립 형태, 물고기 형태 등을 표현하여 생선초밥을 장식하는 ‘장식김밥’의 형태로 발전한 일본의 김밥과 비교하여도 현재의 우리의 김밥은 다분히 한국적이라 할 수밖에 없다. 이와 같은 여러가지 이유로 지금 먹고 있는 우리의 김밥이 일본 요리 ‘김 초밥’에서 유래된 것으로 보기는 어렵다고 하는 것이다.
무안 김씨
무안 김씨(務安金氏)는 전라남도 무안군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 무주 김씨(務州 金氏)라고도 한다.
김약연
함경북도 종성 출생으로 함경북도 회령에서 성장하였다. 1900년 일가족과 함께 간도의 용정으로 이민하여 1901년 규암재를 설립했다. 규암재는 소규모 서당이었으나, 이후 명동서숙을 거쳐 명동학교와 명동여학교로 발전함으로써 이 지역 교육 계몽 운동의 중심이 되었다.
김종식 (1935년)
자는 죽담(竹潭), 호는 호암(虎岩)이다. 본관은 순천(順天)이다. 충청남도 천안에서 태어났다.
김 (음식)
2010년대 들어서 미국에서도 높은 인기를 끌기 시작하였다. 한국 농수산식품유통공사(aT)에 따르면 2013년에 한국산 김의 수출 실적이 2억5000만 달러로 사상 최대치를 돌파하였는데, 이중 미국은 6728만 5000달러로 전년 대비 31% 상승하여 지금까지 한국김을 가장 많이 사갔던 일본(5862만 8000달러)을 제치고 미국이 한국산 김의 최대 수입국이 되었다.
경주 김씨
경주 김씨(慶州 金氏)는 경상북도 경주시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
커피
"커피"라는 단어는 커피의 원산지인 에티오피아의 남서부 “카파”에서 유래되었다는 설과, 커피의 아랍어 명칭 까후와()에서 유래되어었다는 설이 존재한다. 아랍어의 까후와는 '배고픔을 줄이다'라는 의미의 '까히야'의 변화형으로, 원래 와인의 한 종류를 가리키는 말이었으나, 와인과 유사한 각성효과가 있는 커피에도 붙혀졌다고 한다. 아랍어 까후와는 오스만 투르크어 "kahve"로 흘러 들어갔고, 거기서 유럽인들이 그들의 언어로 차입해 갔다. (이탈리아어 , 프랑스어 , 독일어 , 영어 )
안동 김씨
 안동(安東)은 경상북도 북부지역으로 영주(풍기) 밑에 있고 고대에는 창녕국(昌寧國)인 소국이었다. 신라가 이곳을 정복하고 고타야국(古陀倻國)으로 불렀고, 757년(경덕왕 16)에 고창군으로 개칭하였다. 또 석릉(石陵), 능라(綾羅), 지평(地平), 일계(一界), 등의 별호가 있었다. 조선 1895년(고종 32) 지방제도 개정으로 안동부 안동군이 되고 1896년에 경상북도 안동군이 되었다. 안동면에는 일직(一直)면이 있어 안동을 관향으로 하는 본관들이 일직(一直)을 관향으로 하기도 하였다.
김밥
김밥의 기원에 대해서는 '한국고유음식설'과 '일본 전래설'이 있다.
김의털
한국에서는 중부 이남지방에 분포한다. 관모봉에서 자라며 작은이삭이 5-10개인 것을 두메김의털, 서울과 거문도에서 자라며 잎의 지름이 0.7-1mm인 것을 서울김의털, 꽃줄기의 윗부분에 털이 있고 늙은 잎에 홈이 생기지 않는 것을 참김의털, 잎에 홈이 있는 것을 지리산김의털이라고 한다.
한국의 성씨와 이름
조선에 귀순한 여진족들에게 김씨 성을 내린 것은 12세기 여진족 아골타가 세운 금(金)나라와 관련이 있을 수 있다. 《조선왕조실록》을 보면 귀화한 여진족으로 김씨 성을 가지고 관직에 나간 사람이 많이 있다. 광해군(光海君) 때는 여진족이 조선 어디서든 살 수가 있어서 곳곳에서 그들을 볼 수 있다는 기록이 있다. 하지만 현재 여진족을 시조로 하는 김씨는 하나도 없다. 현재 여진족을 조상으로 하는 김씨가 적은 것은 모화사상(慕華思想) 때문일 것이다. 족보가 우후죽순(雨後竹筍)처럼 나오기 시작한 조선 중기 이후는 모화사상이 팽배해 있을 때였다. 당시 만주 오랑캐라고 하면 멸시의 대상이었다. 설사 여진족이나 거란족 귀화인을 조상으로 둔 귀화인이라고 하더라도 이를 감추었을 것이다.[29]