సెక్యులరిజం
సెక్యులరిజం అనే పదాన్ని మొదటిసారిగా బ్రిటిషు రచయిత 'జార్జి హోలియోక్' 1846 లో ఉపయోగించాడు.[2] ఈ పదము క్రొత్తదైననూ, 'స్వతంత్ర ఆలోచన' గా మరియు సాధారణ వ్యాఖ్యగా చరిత్రలో కానవస్తుంది. ప్రత్యేకంగా, తొలి సెక్యులర్ భావాలు తత్వము మరియు మతమును విడిచేసి చూసే విధము, అవెర్రోజ్ (ఇబ్న్ రుష్ద్) తత్వములోను, అవెర్రోయిజం తాత్విక పాఠశాలలో కనబడుతుంది.[3][4] హోలియోక్ 'సెక్యులరిజం' అనే పదాన్ని సృష్టించి, మతమునుండి సమాజాన్ని వేరుచేసి, సమాజాభివృద్ధికొరకు తన సూచనలిచ్చాడు. దీనిలో మతాన్ని విమర్శించడము గాని, వ్యాఖ్యలు చేయడము గాని చేయలేదు. తనవాదనలో "సెక్యులరిజం, క్రైస్తవమతానికి వ్యతిరేకి కాదు, ఇదో స్వేచ్ఛాయుత ఆలోచన" అని అన్నాడు. ఇంకనూ "ఇది క్రైస్తవ మతాన్ని ప్రశ్నించదు, మతము యొక్క అస్థిత్వాన్ని, హేతువునూ ప్రశ్నించదు, సెక్యులరిజంలో వున్న జ్ఞానాన్ని ముందుపెడుతుంది మరియు ప్రోత్సహిస్తుంది" అన్నాడు. సామాజిక జీవితాలకు కావలసిన వనరులను చూపెడుతుంది, మరియు పలు మతాల వారికి సామాజిక స్థితిగతుల శాస్త్రాలను బోధిస్తుంది.[5]
సర్రియలిజం
రెండో ప్రపంచయుద్ధం కొంత కాలం వరకు అన్ని రకాల బౌద్ధిక, కళాత్మక సృజనను చిన్న చూపు చూసేది. 1940లో వ్యెస్ టాంగీ అమెరికన్ సర్రియలిస్ట్ పెయింటర్ కే సేజ్‌ని వివాహమాడాడు. 1941లో, బ్రెటన్ యునైటెడ్ స్టేట్స్ వెళ్లాడు, అక్కడ అతడు స్వల్పకాలం మాత్రమే నడిచిన "VVV" పత్రికను మాక్స్ ఎర్నెస్ట్, మార్సెల్ డచాంప్, మరియు అమెరికన్ ఆర్టిస్ డేవిడ్ హెరే.లతో కలిసి స్థాపించాడు. అయితే, అమెరికన్ కవి, చార్లెస్ హెన్రీ ఫోర్డ్, అతడి పత్రిక "వ్యూ" అమెరికాలో సర్రియలిజాన్ని ప్రచారం చేయడానికి బ్రెటన్‌కు ఒక వేదికను కల్పించాయి. డచాంప్‌పై {1}వ్యూ{/1} పత్రిక ప్రత్యేక సంచిక అమెరికాలో సాధారణ జనం సర్రియలిజాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి కీలకమైన ఆధారమయ్యింది. అది సర్రియలిస్టు పద్ధతులతో అతడి సంబంధాలను నొక్కి చెప్పింది, అతడి కళా కృషిపై బ్రెటన్ వ్యాఖ్యానాలను ఈ పత్రికే అందించింది. బ్రెటన్ ప్రకారం, ఫ్యూచరిజం మరియు క్యూబిజం వంటి తొలి ఆధునిక ఉద్యమాలతో సర్రియలిజంతో ఉన్న అంతరానికి డచాంప్ ప్రతినిధిగా నిలిచాడు. బ్రెటన్‌తో రాజకీయ/తాత్విక విభేదాల కారణంగా వోల్ఫ్‌గ్యాంగ్ పాలెన్సర్రియలిస్టు గ్రూపును వదిలి తన స్వంత పత్రిక డైన్ను స్థాపించారు.