సెక్యులరిజం
సెక్యులరిజం అనే పదాన్ని మొదటిసారిగా బ్రిటిషు రచయిత 'జార్జి హోలియోక్' 1846 లో ఉపయోగించాడు.[2] ఈ పదము క్రొత్తదైననూ, 'స్వతంత్ర ఆలోచన' గా మరియు సాధారణ వ్యాఖ్యగా చరిత్రలో కానవస్తుంది. ప్రత్యేకంగా, తొలి సెక్యులర్ భావాలు తత్వము మరియు మతమును విడిచేసి చూసే విధము, అవెర్రోజ్ (ఇబ్న్ రుష్ద్) తత్వములోను, అవెర్రోయిజం తాత్విక పాఠశాలలో కనబడుతుంది.[3][4] హోలియోక్ 'సెక్యులరిజం' అనే పదాన్ని సృష్టించి, మతమునుండి సమాజాన్ని వేరుచేసి, సమాజాభివృద్ధికొరకు తన సూచనలిచ్చాడు. దీనిలో మతాన్ని విమర్శించడము గాని, వ్యాఖ్యలు చేయడము గాని చేయలేదు. తనవాదనలో "సెక్యులరిజం, క్రైస్తవమతానికి వ్యతిరేకి కాదు, ఇదో స్వేచ్ఛాయుత ఆలోచన" అని అన్నాడు. ఇంకనూ "ఇది క్రైస్తవ మతాన్ని ప్రశ్నించదు, మతము యొక్క అస్థిత్వాన్ని, హేతువునూ ప్రశ్నించదు, సెక్యులరిజంలో వున్న జ్ఞానాన్ని ముందుపెడుతుంది మరియు ప్రోత్సహిస్తుంది" అన్నాడు. సామాజిక జీవితాలకు కావలసిన వనరులను చూపెడుతుంది, మరియు పలు మతాల వారికి సామాజిక స్థితిగతుల శాస్త్రాలను బోధిస్తుంది.[5]
సర్రియలిజం
సర్రియలిస్ట్ రచయితలు అప్పుడప్పుడు తమ ఆలోచనలు మరియు తాము ప్రదర్శించిన ఇమేజ్‌లను నిర్వహిస్తున్నట్లు కనిపిస్తారు. కొంతమంది వ్యక్తులు తమ కృషిలో చాలా భాగానికి శబ్ద లక్షణ అన్వయం లేదని కనుగొనేవారు. అయితే ఈ అభిప్రాయం మూఢనమ్మకంతో కూడిన భయాన్ని కలిగి ఉంది, స్వయంచాలక రచన అత్యున్నత వాస్తవికత వైపుగా ప్రధాన మార్గం అంటూ బ్రెటన్ ప్రారంభంలో నొక్కి చెప్పడానికి నిస్సందేహంగా ఇది దారి తీసింది. అయితే, -బ్రెటన్స్ కేసు-లోవలె, శుద్ధ స్వయంచాలకంగా చూపించబడిన దానిలో చాలా భాగం వాస్తవానికి ఎడిట్ చేయబడింది మరియు చాలా "ఆలోచనాత్మకం"గా ఉంది. తర్వాత బ్రెటన్ స్వయంచాలక రచనల కేంద్ర అంశం మరీ నొక్కి చెప్పబడిందని అంగీరించాడు. తర్వాత ఇతర అంశాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. ప్రత్యేకించి ఉద్యమంలో దృశ్య కళాకారుల పెరుగుతున్న భాగస్వామ్యం సమస్యను ముందుకు తీసుకువచ్చింది. అప్పటి నుంచి స్వయంచాలక పెయింటింగ్‌కు 
మరింత శక్తివంతమైన అభిప్రాయాల సమాహారం అవసరమైంది. కాబట్టి కాలేజ్ వంటి అంశాలు పరిచయం చేయబడ్డాయి, పియరీ రెవర్డె' కవిత్వంలో చెప్పినట్లుగా ఆకస్మిక సన్నిధుల భావన నుండి ఇవి పాక్షికంగా తలెత్తాయి. మరియు మాగ్రిట్టె ఉదంతం ప్రకారం, (ఇక్కడ స్వయంచాలక టెక్నిక్కులు లేదా కాలేజ్‌లు రెంటికీ స్పష్టమైన సహాయాలు లేవు)-- ముగింపులో ప్రవేశంచడం అనే ముఖ్యమైన అంశం రహస్య ఉద్ఘాటన సాధనంగా మారింది. సర్రియలిజం అనేది ఎల్లప్పుడు ఒక ప్రవాహంలా ఉండేది--ఆధునికం కంటే మరింత ఆధునికంగా ఉండటం- కాబట్టి కొత్త సవాళ్లు తలెత్తే కొద్దీ తత్వశాస్త్రంలో కూడా తీవ్రమైన మార్పులు రావడం సహజమే కదా.