సెక్యులరిజం
సెక్యులరిజం అనే పదాన్ని మొదటిసారిగా బ్రిటిషు రచయిత 'జార్జి హోలియోక్' 1846 లో ఉపయోగించాడు.[2] ఈ పదము క్రొత్తదైననూ, 'స్వతంత్ర ఆలోచన' గా మరియు సాధారణ వ్యాఖ్యగా చరిత్రలో కానవస్తుంది. ప్రత్యేకంగా, తొలి సెక్యులర్ భావాలు తత్వము మరియు మతమును విడిచేసి చూసే విధము, అవెర్రోజ్ (ఇబ్న్ రుష్ద్) తత్వములోను, అవెర్రోయిజం తాత్విక పాఠశాలలో కనబడుతుంది.[3][4] హోలియోక్ 'సెక్యులరిజం' అనే పదాన్ని సృష్టించి, మతమునుండి సమాజాన్ని వేరుచేసి, సమాజాభివృద్ధికొరకు తన సూచనలిచ్చాడు. దీనిలో మతాన్ని విమర్శించడము గాని, వ్యాఖ్యలు చేయడము గాని చేయలేదు. తనవాదనలో "సెక్యులరిజం, క్రైస్తవమతానికి వ్యతిరేకి కాదు, ఇదో స్వేచ్ఛాయుత ఆలోచన" అని అన్నాడు. ఇంకనూ "ఇది క్రైస్తవ మతాన్ని ప్రశ్నించదు, మతము యొక్క అస్థిత్వాన్ని, హేతువునూ ప్రశ్నించదు, సెక్యులరిజంలో వున్న జ్ఞానాన్ని ముందుపెడుతుంది మరియు ప్రోత్సహిస్తుంది" అన్నాడు. సామాజిక జీవితాలకు కావలసిన వనరులను చూపెడుతుంది, మరియు పలు మతాల వారికి సామాజిక స్థితిగతుల శాస్త్రాలను బోధిస్తుంది.[5]
భూస్వామ్య విధానం
1974లో U.S. చరిత్రకారిణి ఎలిజబెత్ A. R. బ్రౌన్ అకాలక్రమణికవాదంగా పేర్కొంటూ "భూస్వామ్య విధానం" అనే నమూనాను తిరస్కరించింది, ఈ పదం దాని భావనకు తప్పుడు ఏకసూత్రతా భావాన్ని ఆపాదిస్తోందని ఆమె వాదించింది. ప్రస్తుతం అనేకమంది "ఫ్యూడలిజం" గురించి తరచుగా వైరుధ్యపూరితమైన నిర్వచనాలను ఇస్తుండటాన్ని గమనించిన ఈమె, ఈ పదం మధ్యయుగ వాస్తవికతలో ఎలాంటి పునాదిని కలిగి ఉండని నిర్మాణం మాత్రమేనని, ఇది చారిత్రక రికార్డులలోనికి "నిరంకుశరీతిలో" వెనక్కు వెళ్లి చదువుతున్న ఆధునిక చరిత్రకారుల ఆవిష్కరణ మాత్రమేనని ఈమె వాదించింది. ఈ పదాన్ని చరిత్ర పుస్తకాలనుంచి, మధ్యయుగ చరిత్రపై ఇచ్చిన ప్రసంగాల నుంచి పూర్తిగా తొలగించాలని బ్రౌన్ మద్దతుదారులు సూచించారు. "భూకమతాలు మరియు బూదాసులు: పునర్ముద్రించబడిన మధ్యయుగ ఆధారం" (1994) పుస్తకంలో, సుసాన్ రేనాల్డ్స్ కూడా బ్రౌన్ మూల సిద్ధాంతాన్ని విస్తరించింది. కొంతమంది సమకాలీనులు రేనాల్డ్స్ పరిశోధనారీతిని ప్రశ్నించినప్పటికీ, ఇతర చరిత్రకారులు దానిని బలపర్చి ఆమె వాదనవైపు మొగ్గు చూపారు. రేనాల్డ్స్ మార్కిస్టులు "భూస్వామ్యవిధానం" ని ఉపయోగించే పధ్ధతిని వ్యతిరేకించలేదని ఇక్కడ గుర్తించాలి.