క్రిస్ మార్టిన్
క్రిస్ మార్టిన్ దీవోన్ లోని ఎక్సేటర్ లో జన్మించాడు. అతను తన తల్లిదండ్రుల యొక్క అయిదుగురు సంతానంలో పెద్దవాడు. అతని తండ్రి అయిన ఆంథోని మార్టిన్, లెక్కలు రాసేటటువంటి ఉద్యోగిగా పదవీవిరమణ చేసాడు మరియు అతని తల్లి అయినటువంటి ఎలిసన్ మార్టిన్ ఒక సంగీత ఉపాధ్యాయురాలు.[1][2] మార్టిన్ తన యొక్క విద్యాభ్యాసాన్ని ప్రిపరేటరి ఎక్సేటర్ కేథేడ్రల్ పాఠశాలలో ప్రారంభించాడు.[3] ఈ పాఠశాలలోనే మార్టిన్ నిక్ రెప్టన్ మరియు ఇవాన్ గ్రోనౌతో కలసి ద రాకింగ్ హాన్కీస్ అనే మొట్టమొదటి వాద్య బృందాన్ని ఏర్పాటు చేసాడు. వారి యొక్క మొట్ట మొదటి ప్రదర్శన ప్రేక్షకుల నుండి వ్యతిరేకతను ఎదుర్కొన్నది.[4] మార్టిన్, ఎక్సేటర్ కేథేడ్రల్ పాఠశాల తరువాత డార్సేట్ లోని షేర్బార్న్ పాఠశాల లోని బాలుర స్వచ్ఛంద వసతి గృహంలో చేరాడు. ఈ పాఠాశాలలోనే మార్టిన్ భవిష్యత్తులో కోల్డ్ ప్లే బృంద నిర్వాహకుడైనటువంటి ఫిల్ హార్వేని కలుసుకుంటాడు.[5] మార్టిన్ రామ్సే హాల్ లో ఉంటూ యూనివర్సిటీ కాలేజ్ లండన్ లో తన విద్యను కొనసాగిస్తాడు. అక్కడనే అతను ప్రాచీన ప్రపంచ విద్యలో మరియు గ్రీకు మరియు లాటిను భాషలలో మొదటి తరగతిలో ఉత్తీర్ణత సాధించి పట్టభద్రుడవుతాడు.[2][6] అక్కడనే అతను కోల్డ్ ప్లే యొక్క భవిష్యత్తు బృంద సభ్యులైనటువంటి జానీ బక్లాండ్ ని, విల్ చాంపియన్ ని మరియు గై బెర్రీమాన్ ని కలుస్తాడు.
సిగ్రిడ్ అండ్సెట్
సిగ్రెడ్ అండ్సెట్ తల్లితండ్రులు అథిజం అనుయాయులు. అయినప్పటికీ ఆమె మరియు ఆమె చెల్లెళ్ళు బాప్తిజం స్వీకరించారు. ఆమె తల్లి క్రమానుసారంగా ల్యూథర్న్ చర్చికి హాజర్ అవుతుండేది. వారు పూర్తిగా లౌకిక వాదులుగా మారారు.[5] అండ్సెట్ తనజీవితంలో అధికభాగం అగ్నోస్టిక్‌గా గడిపింది. అయినప్పటికీ వివాహం మరియు మొదటి ప్రపంచయుద్ధం సంభవించడం ఆమె ఆలోచనాసరళిని మార్చివేసింది. ఆసమయంలో ఆమెకు విశ్వసం అనే అనుభవం అధికం అయింది. ఈ క్లిష్టమైన ఆమె అనుభవాలు ఆమెను అగ్నోయిజం నుండి క్రైస్తవానికి నడిపించాయి. ఆమె రచనలలో మానవమేధకు అందని వివరించడానికి వీలుకాని జీవితరహస్యాలు అంతర్లీనంగా వివరించబడ్డాయి. ఆమె జాగృతమైన ఆలోచనాసరళిలో క్రూరమైన జీవితసత్యాలు వెలువడతూ సమాధానం చెప్పలేని ప్రశ్నలు తలెత్తుతాయి. ఆమె జీతంలో ఎదుర్కొన్న సమస్యలు ఆమె భావాలలో విప్లవాత్మకమైన మార్పును తీసుకువచ్చాయి. ఒకప్పుడు ఆమె మనిషి దేవుడిని సృష్టించాడని భావించింది. చివరికి ఆమె దేవుడే మనిషిని సృష్టించాడన్న విశ్వాసాన్ని బలపరచుకుంది. అయినప్పటికీ ఆమె తాను పెరిగిన " ల్యూథర్న్ చర్చి(నార్వే) "ని అనుసరించలేదు. 1924లో ఆమె కాథలిక్ చర్చిని స్వీకరించింది. నార్వేలో సిగ్రిడ్ అండ్సెట్ కాథలిక్ మార్పిడి సంచలనం సృష్టించింది. ఆసమయంలో నార్వేలో స్వల్పంగా మాత్రమే కాథలిక్ అనుయాయులు ఉన్నారు. దీనిని ల్యూథరన్ చర్చి ఆదరించలేదు. నార్వేలో ల్యూథరన్ చర్చి మరియు అధికసంఖ్యాక ప్రజలలో కాథలిక్ చర్చికి వ్యతిరేకత ఉంది. ఆసమయంలో నార్వే మేధావి వర్గంలో కాథలిజానికి వ్యతిరేకత అధనిజానికి (సోషలిజం) మరియు కమ్యూనిజానికి అనుకూలత అధికంగా ఉంది. ఆమె విశ్వాసం మరియు ప్రవర్తన మీద విమర్శల దాడి అధికం అయింది. ఆమె సాహిత్యజీవితం మీద కూడా ఈ ప్రభావం అధికం అయింది. ఆమె కాథలిజాన్ని రక్షిస్తూ పలు చర్చలలో పాల్గొన్నది. ఫలితంగా ఆమెకు " ది కాథలిక్ లేడీ " అనే మారుపేరు స్థిరపడింది.