కృష్ణా జిల్లా
కృష్ణా పరీవాహక ప్రాంతం కనుక ఈ జిల్లాకు ఈ పేరు వచ్చింది. ఈ జిల్లాలో ఉన్న ఇంద్రకీలాద్రి మీద అర్జునుడు పాశుపతాస్త్రం కొరకు పరమశివుని ఉద్దేశించి తపమాచరించాడని, దుర్గాదేవి ఇక్కడ మహిశాసురుడిని సంహారం చేసిందని పురాణకథనాలు వివరిస్తున్నాయి. కృష్ణా నది తీరాన ఇంద్రకీలాద్రిపై కొలువు తీరి ఉన్న కనక దుర్గాదేవి భక్తజన పూజలను అందుకొంటూ ఉంది. చరిత్రలో వివిధ కాలాల్లో శాతవాహనులు, చోళులు, రెడ్డిరాజులు, గోల్కొండ నవాబులు మొదలైనవారు ఈ ప్రాంతాన్ని పాలించారు. మొవ్వ గ్రామము లోని కృష్ణుని దేవాలయము చాలా పురాతనమైనది. ఈ ఊరి స్థల పురాణము ప్రకారం మౌద్గల్య మహర్షి చేత ఇసుకతో ఇచటి మువ్వ గోపాల స్వామి విగ్రహం తయారుచేయబడెను. ఆ విగ్రహం ఇప్పటికీ చెక్కుచెదరకుండా ఉండటం విశేషం. అంతే కాక చదువు రాని వరదయ్య తరువాతి కాలంలో క్షేత్రయ్యగా స్వామి కృపతో గొప్ప కవి అయ్యాడని ప్రతీతి. క్షేత్రయ్య రాసిన శృంగార కవిత్వం ఎంతో ప్రసిద్ధి. కృష్ణా జిల్లాను ఇంతకు ముందు "మచిలీపట్నం జిల్లా" అని పిలిచేవారు. 1859లో గుంటూరు జిల్లాలోని కొన్ని తాలూకాలను ఈ జిల్లాలో కలిపి కృష్ణాజిల్లాగా పేరు మార్చారు. 1925లో కృష్ణాజిల్లాను కృష్ణా మరియు పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలుగా విభజించారు.
చందవరం బౌద్ధారామం
చందవరం గ్రామంలో ఉన్న " చందవరం బౌద్ధారామం " అతి పురాతన దౌద్ధక్షేత్రాలలో ఒకటి. ఇది ప్రకాశం జిల్లాలో (ఆంధ్రప్రదేశ్;భారతదేశం) ఉంది. 
ఇది దొనకొండరైల్వే స్టేషన్‌కు ఈశాన్యంలో 10కి.మీ దూరంలో గుండ్లకమ్మనదీతీరంలో ఉంది. 
ఇది శాతవాహనుల పాలనలో క్రీ.పూ 2వ శతాబ్ధంలో నిర్మించబడింది. దీనిని 1964 లో డాక్టర్ వేలూరి క్రిష్ణశాస్త్రి కనుగొన్నాడు.
చందవరం బౌద్ధారామం క్రీ.పూ 2 వ శతాబ్ధంలో నిర్మించబడింది. ఇది అంద్రప్రదేశ్‌లో నిర్మించబడిన మొదటి బౌద్ధారామంగా విశ్వసించబడింది. ఇక్కడ ఆకాలంలో చాలామంది నివసించారు. ఇక్కడ బౌద్ధమత సంబంధిత కార్యక్రమాలు చురుకుగా సాగేవి. ఇక్కడ త్రవ్వకాలలో లభించిన వస్తువులను పరిశోధించిన తరువాత " రేడియోకార్బన్ డేటింగ్ " విధానంలో బౌద్ధారమం వయసు నిర్ణయించబడింది.అమరావతి స్కూల్‌లోని శిలాకృతుల ఆధారంగా కూడా ఈ బౌద్ధారామం క్రీ.పూ 2వ (కామన్ ఎరా) శతాబ్ధంనాటిదని నిర్ణయించబడింది. చందవరం బౌద్ధారామం వారణాశి నుండి కంచి వెళ్ళే బౌద్ధసన్యాసులకు విశ్రాంతి ప్రదేశంగా ఉపయోగించబడింది. 1964 లో ఈ బౌద్ధారామం శాతవాహనుల వంశస్థులచే నిర్మించబడిందని కనుగొనబడింది. " అయాకా పిల్లర్లు" ఈ బౌద్ధారామంలో లేకపోవడం ఈ ప్రాంతం హీనయాన బౌద్ధమతానికి చెందినడనడానికి ప్రబలనిదర్శనంగా నిలిచింది. ఇక్కడ కొండశిఖరం మీద రెండస్థుల స్థూపం ఉంది. సాంచి స్థూపం తరువాత స్థానంలో చందవరం బౌద్ధస్థూపం ప్రాధాన్యత కలిగి ఉంది. బౌద్ధస్థూపం ఉన్న కొండను సింగరకొండ అంటారు. 