ఐజాక్ అసిమోవ్
అసిమోవ్ సుమారు 1919 అక్టోబరు 4 మరియు 1920 జనవరి 2[1] మధ్య బైలోరష్యన్ సోవియట్ సోషలిస్ట్ రిపబ్లిక్ (సోవియట్ కాలంలో స్థావరాలు కొంతకాలం పాటు రష్యన్ SFSR యొక్క మహిల్జౌ గుబెర్నియాకు చెంది ఉండేవి, అటుపై RSFSR యొక్క స్మోలేన్స్క్ ఒబ్లాస్ట్ కు, తరువాత రష్యాకు చెందినవి) లోని పెట్రోవిచిలో మర ఆడించే యూదు కుటుంబంలో అన్నా రాచెల్ బర్మన్ అసిమోవ్ మరియు జుడా అసిమోవ్, లకు జన్మించాడు. అతడి కచ్చితమైన జన్మ తేదీ గ్రెగోరియన్ మరియు హీబ్రూ కాలమానాల మధ్య తేడా మరియు నమోదుల కొరత వలన అనిశ్చితం. అసిమోవ్ స్వయంగా తన పుట్టినరోజును జనవరి 2 న జరుపుకునేవాడు.[1]
ఐజాక్ అసిమోవ్
అసిమోవ్ క్రొత్త వ్యవహారం సమయంలో డెమోక్రటిక్ పార్టీకి ప్రధాన మద్దతుదారుగా మారి, అటుపై రాజకీయ స్వతంత్రవాదిగా కొనసాగాడు. అతడు 1960 లలో వియత్నాం యుద్ధం వ్యతిరేకంగా మాట్లాడేవాడు, మరియు 1970 ల ప్రారంభంలో ఒక టెలివిజన్ ఇంటర్వ్యూలో అతడు బహిరంగంగా జార్జ్ మెక్ గావెర్న్కు మద్దతు పలికాడు. అతడు ఎందఱో విప్లవ రాజకీయ వాదులు 1960 ల చివరిలో మరియు అటుపై తన దృష్టిలో "నిర్హేతుకమైన" దృక్కోణం అవలంబించడాన్ని నిరసించాడు. అతడి ఆత్మకథ రెండవ భాగం ఇన్ జాయ్ స్టిల్ ఫెల్ట్,లో అసిమోవ్ సంస్కృతి విరుద్ధమైన వ్యక్తి అబ్బీ హాఫ్మన్ను కలవడాన్ని గుర్తు చేసుకున్నాడు; అసిమోవ్ అభిప్రాయం 1960 ల సంస్కృతి విరుద్ధ నాయకులు ఒక ఉద్వేగ భావనకు గురయ్యారని, చివరకు, అది వారినే "ఆత్మకు సంబంధించిన నిర్మానుష్యమైన భూభాగం"లో వదలి వేసిందనీ, అటునుంచి వారు తిరిగి రాగలరా అనీ ఆశ్చర్యం వ్యక్తం చేసాడు. అతడి తోటి స్వతంత్ర వాదులతో సంబంధాలు మూడు మైళ్ళ ద్వీపం కేంద్రక శక్తి యంత్ర సముదాయం సంఘటన తరువాత సైతం అతడు కేంద్రక శక్తి యొక్క పౌర ఉపయోగాలను కాపాడడం వలన చెడిపోయాయి. యువర్స్, ఐజాక్ అసిమోవ్, [29] లో తిరిగి ప్రచురించబడిన ఉత్తరంలో, అతడు కేంద్రక రియాక్టరు వద్ద కన్నా "ఏ విధమైన అపాయమూ లేని" చోట, ఇంకా లవ్ కెనాల్ దగ్గరలోని ఒక మురికివాడలో కన్నా కేంద్రక రియాక్టరు వద్ద; లేదా "మీథైల్ ఐసో-సైనేట్ ఉత్పత్తి చేసే ఒక యూనియన్ కార్బైడ్ ప్లాంటు దగ్గరైనా ఉండటాన్ని (భోపాల్ దుర్ఘటన ను ఉదహరిస్తూ) ఇష్టపడతానన్నాడు. అతడు జనాభా నియంత్రణ కొరకు ఎన్నో అభ్యర్థనలు విడుదల చేసాడు, అదే భావాలు థామస్ మాల్థస్ నుండి పాల్ R. ఎర్లిచ్ వరకూ వెలిబుచ్చారు. అసిమోవ్ తనని తాను స్త్రీవాది గా చెప్పుకున్నాడు, అదీ స్త్రీ స్వతంత్రం ప్రబలమైన ఉద్యమంగా మారక ముందే; అతడు "వారు దాడి చేస్తే నాకు నచ్చదు" కాబట్టి నేను స్త్రీ స్వతంత్రాన్ని సమర్థిస్తున్నానని హాస్యానికి అన్నాడు.[30] కానీ నిజంగా, అతడు స్త్రీల హక్కులు జనాభా నియంత్రణకు దగ్గరి సంబంధం కలవని వాదించాడు. అంతేకాక, అతడు స్వలింగ సంపర్కం జనాభా ప్రాతిపదికపై "నైతిక హక్కు"గా పరిగణింప బడాలని భావించాడు, అన్ని రకాల ప్రత్యుత్పత్తికి దారితీయని అనుమతింపబడిన పెద్దల లైంగిక సంపర్కం సరైనదని చెప్పాడు.[29]