ఐజాక్ అసిమోవ్
అసిమోవ్ సుమారు 1919 అక్టోబరు 4 మరియు 1920 జనవరి 2[1] మధ్య బైలోరష్యన్ సోవియట్ సోషలిస్ట్ రిపబ్లిక్ (సోవియట్ కాలంలో స్థావరాలు కొంతకాలం పాటు రష్యన్ SFSR యొక్క మహిల్జౌ గుబెర్నియాకు చెంది ఉండేవి, అటుపై RSFSR యొక్క స్మోలేన్స్క్ ఒబ్లాస్ట్ కు, తరువాత రష్యాకు చెందినవి) లోని పెట్రోవిచిలో మర ఆడించే యూదు కుటుంబంలో అన్నా రాచెల్ బర్మన్ అసిమోవ్ మరియు జుడా అసిమోవ్, లకు జన్మించాడు. అతడి కచ్చితమైన జన్మ తేదీ గ్రెగోరియన్ మరియు హీబ్రూ కాలమానాల మధ్య తేడా మరియు నమోదుల కొరత వలన అనిశ్చితం. అసిమోవ్ స్వయంగా తన పుట్టినరోజును జనవరి 2 న జరుపుకునేవాడు.[1]
ఐజాక్ అసిమోవ్
అతడి ఆత్మకథ చివరి భాగంలో, అసిమోవ్ ఇలా వ్రాసాడు, "నేను నాస్తికుడిని కాకపోయి ఉంటే, నేను మనుష్యులను వారి మాటల ప్రకారం కాకుండా, వారి జీవితాల పూర్ణత్వం వలన రక్షించే దేవుడిని నమ్మేవాడిని. నా భావనలో నేను ప్రతి పదమూ దేవుడు, దేవుడు, దేవుడు మరియు ప్రతి చర్యా నేరం, నేరం, నేరం అయ్యే ఒక టీవీ బోధకుడికన్నా, నిజాయితీగల మరియు సరయిన నాస్తికుడిని నమ్ముతాను."[27] అదే పుస్తకంలో అతడు నరకం అనేది ఎంతో-దయగల దేవుడికి ఆపాదించిన "సాడిస్ట్" యొక్క "అద్భుతమైన కల" అనీ; మనుష్యుల ప్రభుత్వాలు సైతం క్రూరమైన మరియు అసాధారణ శిక్షలను తగ్గిస్తుంటే, జీవితం తరువాతి శిక్షలు కొంతకాలానికే ఎందుకు పరిమితం కాకూడదని ప్రశ్నించాడు. అసిమోవ్, మనిషి నమ్మకం లేదా చర్య శాశ్వత శిక్షకు అర్హమనే ఆలోచనని తిరస్కరించాడు. కేవలం ఎడారులు కలిగిన మరణం తరువాతి జీవితం ఉన్దినట్లయితే, అతడి అభిప్రాయం ప్రకారం, దీర్ఘమైన మరియు కచ్చితమైన శిక్షలు "నరకాన్ని కనిపెట్టి దేవుడిని కించపరచిన" వారికి వేయాలి.[28] అతడి పుస్తకాలు ట్రెజరీ ఆఫ్ హ్యూమర్ మరియు అసిమోవ్ లాఫ్స్ అగైన్ చెప్పినట్టూ, అసిమోవ్ యూదు-క్రైస్తవ దేవుడు, సాతాను, 3}ఈడెన్ తోట, జెరూసలెం, మరియు ఇతర మత సంబంధమైన విషయాలపై చతురోక్తులు చెప్పడానికి ఇష్టపడేవాడు, ఎందుకంటే గంటల కొద్దీ జరిగే వేదాంత చర్చ కన్నా ఒక మంచి చతురోక్తి ఎక్కువగా ఆలోచింప చేస్తుంది.