సామాజిక శాస్త్రం
మొదట సామాజిక తర్కం (సోషియోలాజికల్ రీజనింగ్) అనే పదం వాడుకలో ఉండేది, సామాజిక శాస్త్రానికి (సోషియాలజీ) ఇదే మూలపదం. పశ్చిమ పరిజ్ఞానం మరియు తత్వశాస్త్రం యొక్క ఉమ్మడి గ్రంథాల్లో సామాజిక విశ్లేషణకు మూలాలు ఉన్నాయి, ప్లేటో సమయం నుంచి ఇది కొనసాగుతోంది. ఉత్తర ఆఫ్రికాకు చెందిన 14వ శతాబ్దపు అరబ్ పండితుడు బిన్ ఖాల్డూన్ మొదటి సామాజిక శాస్త్రజ్ఞుడుగా చెప్పబడుతున్నాడు, సమాజ సంబంధం మరియు సమాజ సంఘర్షణల యొక్క సామాజిక-శాస్త్రీయ సిద్ధాంతాలు పురోగమించడానికి జరిగిన తొలి ప్రయత్నంగా అతని యొక్క ముఖాడిమాను పరిగణిస్తున్నారు.[4][5][6][7][8]
సామాజిక శాస్త్రం
20వ శతాబ్దం రెండో అర్ధ భాగంలో, సామాజిక శాస్త్ర పరిశోధన ప్రభుత్వాలు మరియు వ్యాపారాలు ఒక సాధనంగా ఉపయోగించే ధోరణి బాగా వ్యాపించింది. సామాజిక శాస్త్రజ్ఞులు పరిమాణాత్మక మరియు గుణాత్మక పరిశోధన వంటి కొత్త పద్ధతులను అభివృద్ధి చేశారు. 1959లో, C. రైట్ మిల్స్ సామాజిక కల్పనను ప్రతిపాదించాడు, ఇది మానవత్వ ఆవిష్కరణను ప్రోత్సహిస్తూ, వియుక్తమైన అనుభవవాదం మరియు మహా సిద్ధాంతాన్ని తోసిపుచ్చింది. 1960వ దశకంలో వివిధ సామాజిక ఉద్యమాలతోపాటు, ముఖ్యంగా బ్రిటన్‌లో, సాంస్కృతిక మార్పు కారణంగా సంఘర్షణ సిద్ధాంతాలు సామాజిక పోరాటాన్ని ప్రస్ఫుటం చేశాయి (ఉదాహరణకు నవ్య-మార్క్సిజం, రెండో స్త్రీ-పురుష సమానత్వ వాదం మరియు జాతి సంబంధాలు), సామాజిక పోరాటంచే కార్యకారణవాద దృక్కోణాలు నిరోధించబడ్డాయి.[34] లౌకికవాద సిద్ధాంతం (మతాతీత భావన), ప్రపంచీకరణతో మతం సంకర్షణ, మత ఆచారం యొక్క నిర్వచనం మారడంపై కొత్త చర్చలు ప్రారంభమవడంతో మత సామాజిక శాస్త్రం ఈ దశాబ్దంలో పునరుజ్జీవనం పొందింది. లెన్‌స్కీ మరియు యింజెర్ వంటి సిద్ధాంతకర్తలు మతం యొక్క 'కార్యకారణ' నిర్వచనాలను ఏర్పరిచారు; ఇవి వాడుక పరిభాషలో మతం అంటే ఏమిటి అనేదాని</i>ని తెలుసుకునే కంటే అది ఏమి చేయగలదు అనేది తెలుసుకునేందుకు శోధన చేస్తాయి. ఈ విధంగా, వివిధ కొత్త సామాజిక సంస్థలు మరియు ఉద్యమాలు మతంలో వాటి యొక్క పాత్రను తెలుసుకునేందుకు పరిశీలించబడతాయి. తుల్య పదాల్లో వినిమయతత్వాన్ని పరిశీలించేందుకు లూకాక్స్ మరియు గ్రామ్‌స్కీ యొక్క సంప్రదాయాన్ని మార్క్సిస్ట్ సిద్ధాంతకర్తలు కొనసాగిస్తున్నారు.