Noting that at the time, the Ottoman value system of meritocratic feudalism was far more appealing to the Christian peoples of the Balkans than the Byzantine system of personal connections and nepotism, he explained:
Dejando constancia que en ese tiempo, para los pueblos cristianos de los Balcanes el sistema de valores otomano de feudalismo meritocrático era mucho menos atractivo que el sistema bizantino de conexiones personales y nepotismo, explicó: