Unlike some Chinese scholars popular in the West, he exuded no aroma of privilege: he had no dual appointments at universities abroad, no obvious awareness that he could be the toast of New York or Berlin, no Davos-worthy polish.
A diferencia de algunos eruditos chinos populares en Occidente, no emanaba aroma de privilegio: no tenía designaciones dobles en universidades del extranjero, no había obvia conciencia de que podía ser un brindis en Nueva York o Berlín, no era digno del lustre de Davos.