If Gospel accounts concerning Jesus were altered as a result of first - century Christian intrigue, why do negative remarks about both Jews and Gentiles still appear in the text?
Kui esimese sajandi kristlased oleksid evangeeliumide jutustusi Jeesusest pettuse teel muutnud, miks on siis tekstis alles negatiivsed märkused nii juutide kui mittejuutide kohta?