The scholars who adopt the view that Judas is a demon in this text ​ — one who understood Jesus ’ identity better than the other disciples — ​ note its similarity to the way the demons in the Gospel accounts of the Bible accurately proclaimed Jesus ’ identity. ​ — Mark 3: 11; 5: 7.
Õpetlased, kes nõustuvad sellega, et Juudas on selles tekstis deemon — keegi, kes mõistis Jeesuse olemust paremini kui ükski teine jünger —, näevad selles evangeeliumis sarnasust Piibli evangeeliumi jutustustega, kus deemonid annavad tõeselt teada, kes on Jeesus.