ობერმანმა ვისელის იდეების შეფასებისას აღნიშნა, რომ ვისელის აზრით, თომა აკვინელსა და სხვებს ებრაული რომ სცოდნოდათ, « ისინი სწორად გაიგებდნენ ღვთის მიერ მოსესთვის გაცხადებული სახელის მნიშვნელობას — „მე ვიქნები ის, ვინც ვიქნები“, და არა ისე, როგორც მათ გაიგეს — „მე ვარ, რომელიც ვარ“ » *.