ამ სათხოვრიდან „უბრალოდ ერთი მუშის გასაჭირის შესახებ კი არ ვიგებთ, რომელსაც [თავისი მოსასხამის] დაბრუნება უნდოდა, — ამბობს ისტორიკოსი საიმონ შამა, — არამედ იმ დასკვნამდე მივდივართ, რომ მოსარჩელემ იცოდა ბიბლიური კანონის შესახებ, განსაკუთრებით ლევიანებსა და მეორე კანონში ჩაწერილი მოთხოვნების შესახებ, რომლებიც ღარიბების მიმართ სასტიკ მოპყრობას კრძალავდა“.