9: 12, 24 - 28; 1 Pet. 1: 19; Rev. 11: 15.
როდესაც ამ მუხლებში საუბარია „დამხმარეზე“, ანუ „ჭეშმარიტების სულზე“, რატომ არის იოანეს 14: 16, 17 - ში ბერძნულ ენაში გამოყენებული საშუალო სქესის პირის ნაცვალსახელი, ხოლო იოანეს 16: 7, 8, 13, 14 - ში — მამრობითი სქესის პირის ნაცვალსახელი?