Basically, it allowed the church to free itself from what French columnist Henri Tincq called “a burdensome inheritance, defended, from the Middle Ages to the 20th century, by a manipulative Church, only too happy to use the threat of Limbo to incite parents to baptize their children as quickly as possible. ”
Në thelb, kjo i jepte mundësi kishës të çlirohej nga ajo që gazetari francez Enri Tënk e quajti « një trashëgimi të rëndë, të mbrojtur që nga mesjeta deri në shekullin e 20 - të nga një kishë manipuluese, e cila ishte tejet e kënaqur ta përdorte limbon si kërcënim për të nxitur prindërit që t’i pagëzonin sa më shpejt fëmijët e tyre ».