The recognition of Sunday (the day of Phœbus and Mithras as well as the Lord’s Day) by the emperor Constantine... may have led Christians of the fourth century to feel the appropriateness of making the birthday of the Son of God coincide with that of the physical sun.
Pranimi i së Dielës (dita e Febit dhe e Mitrës, si edhe Dita e Zotërisë) nga perandori Kostandin... mund t’i ketë bërë të krishterët e shekullit të katërt të mendonin se ishte e përshtatshme ta bënin ditëlindjen e Birit të Perëndisë të përkonte me atë të diellit fizik.